戴望舒写过多少首诗

《在天晴了的时候》自己查………………………！！…！！

戴望舒的诗句如下：1、撑着油纸伞，独自彷徨在悠长，悠长又寂寥的雨巷。2、我夜坐听风，昼眠听雨，悟得月如何缺，天如何老。3、我思想，故我是蝴蝶，万年后小花的轻呼，透过无梦无醒的云雾，来震撼我斑斓的彩翼。4、作万里的翱翔，前生和来世的逍遥游。5、我愿她永远有着意中人的脸，春花的脸，初恋的心。6、梦会开出花来的，梦会开出娇妍的花来的：去求无价的珍宝吧。7、当你鬓发斑斑了的时候，当你眼睛朦胧了的时候，金色的贝吐出桃色的珠。8、你的梦开出花来了，你的梦开出娇妍的花来了，在你已衰老了的时候。9、我觉得我是在单恋着，但是我不知道是恋着谁：是一个在迷茫的烟水中的国王吗，是一支在静默中零落的花吗，是一位我记不起的陌路丽人吗？我不知道。戴望舒简介戴望舒(1905年11月15日-1950年2月28日)，男，名承，字朝安，小名海山，浙江省杭州市人。后曾用笔名梦鸥、梦鸥生、信芳、江思等。中国现代派象征主义诗人、翻译家等。他先后在鸳鸯蝴蝶派的刊物上发表过三篇小说:《债》、《卖艺童子》和《母爱》。曾经和杜衡，张天翼和施蛰存等人成立了一个名谓“兰社”的文学小团体，创办了《兰友》旬刊。1950年戴望舒在北京病逝，享年45岁。

您好！戴望舒先生（1905年11月15日-1950年2月28日），浙江杭县（今杭州市余杭区）人。后曾用笔名梦鸥、梦鸥生、信芳、江思等。中国现代派象征主义诗人、翻译家等。戴望舒先生的诗词有《雨巷》 《在天晴了的时候》 《我用残损的手掌》 《微笑》 《寻梦者》 《夕阳下》 《致萤火》 《在你的眼睛的微光下》等等。其中《雨巷》是他1927年创作的一首现代诗。诗中描写了抒情主人公“撑着油纸伞”，独自彷徨在悠长而又寂寥的雨巷。他怀着一种缥缈的希望，希望逢着“一个丁香一样地结着愁怨的姑娘”，这个姑娘有着丁香一样的颜色与芬芳，而她的内心却结着忧愁、哀怨。他逢着了这样的姑娘，然而转瞬即逝，“像梦中飘过”，她的颜色、芬芳、“太息般的眼光”以及“丁香般的惆怅”统统消散在“雨的哀曲里”。他依旧“撑着油纸伞”，独自彷徨在悠长而又寂寥的雨巷，依旧怀着希望，希望飘过“一个丁香一样地结着愁怨的姑娘”。在这首诗中，诗人用象征性的意象及意象群来营建抒情空间，传达内心情感，并且融会了中国古代诗歌，尤其是晚唐五代纤弱婉约诗词的艺术营养。不仅如此，这首诗在艺术上的成功之处还在于它的和谐的音律美。

戴望舒的诗词有《雨巷》、《在天晴了的时候》、《我用残损的手掌》、《微笑》、《寻梦者》、《夕阳下》、《致萤火》、《在你的眼睛的微光下》

戴望舒经典的诗歌：《雨巷》，《寻梦者》 ，《单恋者》 ，《烦忧》 ，《我的记忆》 ，《望舒草》， 《望舒诗稿》， 《灾难的岁月》， 《戴望舒诗选》， 《戴望舒诗集》。简介：戴望舒（原名：戴梦鸥，1905年-1950年2月28日），名承，字朝安，浙江杭州人，中国现代派象征主义诗人、翻译家。戴望舒的诗继承和发展了后期新月派、20世纪20年代末象征诗派的诗风，开启了现代诗派的时代，因此被视为现代诗派“诗坛的首领”，他也因为诗作《雨巷》一度被人称为“雨巷诗人”。著有诗集《我的记忆》《望舒草》《望舒诗稿》《灾难的岁月》等。1913年，入杭州鹾武小学读书，开始拥有私人阅读空间，阅读古典说部和《水晶鞋》《木马兵》等外国童话。1919年，考入宗文中学。1922 年8月，首次公开发表文学作品小说《债》，载《半月》第1 卷第23期。9月，与张天翼、施蛰存、叶秋源，李伊凉及马天骚等在杭州成立兰社。1923年秋天，考入上海大学文学系。师从田汉，在校期间，学习中外文学和革命理论，参加实际斗争。1925年6月，上海大学被封。秋，转入震旦大学学习法语。1926年与施蛰存、杜衡等人创办《璎珞》旬刊，发表诗作《凝泪出门》。1927年写的《雨巷》。1928年发表《雨巷》，并与施蛰存、杜衡、冯雪峰创办《文学工场》。

戴望舒最短的一首诗是《秋天的梦》。《秋天的梦》出自《戴望舒诗集》，作者是戴望舒。此文章创作于民国，主要描述了秋天的景色，语言凝练，形象鲜明，使人读来触景生情。迢遥的牧女的羊铃，摇落了轻的树叶。秋天的梦是轻的，那是窈窕的牧女之恋。于是我的梦静静地来了，但却载着沉重的昔日。哦，现在，我有一些寒冷，一些寒冷，和一些忧郁。《秋天的梦》作品赏析：辽远的秋天的背景上，蓦然间，落下两幅画。一幅是轻盈美丽的牧羊女的画，另一幅是沉重的忧郁的诗人的画。这两幅画的情绪截然相反，又相辅相成。诗人的画因牧羊女而起，然而牧羊女的美却勾起了诗人心底沉重的往事。诗人的心由此陷入忧郁寒冷。诗意往往就是这样出人意料，由美的地方出发，结局却往往令人辛酸。仿佛一首曲子，优美的音符，却惹的人伤心。

戴望舒《烦忧》说是寂寞的秋的清愁 说是辽远的海的相思 假如有人问我的烦忧 我不敢说出你的名字 我不敢说出你的名字 假如有人问我的烦忧 说是辽远的海的相思 说是寂寞的秋的清愁

《望舒草》主要内容包括：夕阳下、寒风中闻雀声、自家伤感、生涯、流浪人的夜歌、Fragments凝泪出门、可知、静夜、山行、残花的泪、十四行、雨巷、不要这样盈盈地相看、回了心儿吧、残叶之歌等等。诗集。戴望舒作。1933年出版。收诗四十一首。大多抒发忧郁、伤感的情绪和寂寞的心境。艺术上受法国象征主义诗歌和中国古典诗词影响，善于通过意象、情绪和节奏的自然流动来暗示个人哀愁。是中国现代派诗歌的开拓者之一。《烦忧》戴望舒说是寂寞的秋的清愁，说是辽远的海的相思。假如有人问我的烦忧，我不敢说出你的名字。我不敢说出你的名字，假如有人问我的烦忧∶说是辽远的海的相思，说是寂寞的秋的清愁。

以《雨巷》为代表的戴望舒的中前期诗歌.以《雨巷》为代表的戴望舒的中前期诗歌之所以能得到读者的喜爱，很大程度上应归之于其诗境中的哀怨，怀念，彷徨，无归的晚唐风韵，与西方象征派技巧的美丽结合，是戴望舒以自己天才的努力，使学习的西方诗歌技艺，在他自己所传承的古典诗歌气质里寻到了完美的归附戴望舒后期的最伟大的诗作《我的记忆》、《我用残损的手掌》及《萧红墓畔》.对于外国现代诗歌继续不断的学习，使得中前期的气质得到不断的提纯，升华，并达到一种伟大的境地。并且，从另一方面来说，若没有戴望舒诗歌中的深厚的传统气质为根基，戴望舒在他的不断地吸收外国诗歌的艺术技巧时，也不可能显得如此从容，包容，大气，并最终给他的晚期创作带来一种可以信赖的不朽感。戴望舒的主要诗集如下：1、《我的记忆》：1929年，水沫书店出版 。 2、《望舒草》：1933年在国外编订。 3、《望舒诗稿》： 1937年，上海杂志公司出版社 。 4、《灾难的岁月》：1948年，星群出版社初版 。 5、《戴望舒诗选》：1958年初版，北京人民文学出版社，后人辑。 6、《戴望舒诗集》：1981年，四川人民出版社整理，初版，戴望舒生前版本已轶。 7、《戴望舒诗存》：时代出版社，出版年代不详。戴望舒其它作品介绍：一、理论合集1、《小说戏曲论集》：1958年，作家出版社初版。 2、《读李娃传》：1952年，巴黎大学北京汉学研究所印。 二、翻译作品《少女之誓》法国沙多勃易盎著、《鹅妈妈的故事》法国沙.贝洛尔著、《意大利的恋爱故事》、《两次战争间法国短篇小说集》、《意大利短篇小说集》、《小城》等作品 。扩展资料：戴望舒介绍：戴望舒（1905年11月15日－1950年2月28日），男，名承，字朝安，小名海山，浙江杭州人。后曾用笔名梦鸥、梦鸥生、信芳、江思等。中国现代派象征主义诗人、翻译家等。他先后在鸳鸯蝴蝶派的刊物上发表过三篇小说：《债》、《卖艺童子》和《母爱》。曾经和杜衡、张天翼和施蛰存等人成立了一个名谓“兰社”的文学小团体，创办了《兰友》旬刊。1950年戴望舒在北京病逝，享年45岁。

戴望舒写的最短的诗是《白蝴蝶》。白蝴蝶现代 · 戴望舒给什么智慧给我，小小的白蝴蝶，翻开了空白之页，合上了空白之页？翻开的书页：寂寞；合上的书页：寂寞。赏析书的空白自然是一种寂寞到百极点的心理空白。若将第一小节换成没有诗味的直白，只是说，书是空白的，已不能传给我智慧了。但长度于象征抒情的戴望舒，在形式上用了一个问句，是质问也好，是自叹自问也罢，都给人一种无力、无助之感。更有意味的是，戴望舒曾经在《古意答客问》中明言：“你问我的欢乐何在？——窗头明月枕边书”。现在，“窗专头明月”不敢想，就连喜欢的“枕边书”也变成了白蝴蝶。用白蝴蝶这一意象来比喻诗人眼中早已空白的书。不仅形象，富有诗味，而且更因为蝴蝶在我国传统文化中的特殊意味而使这首小诗意蕴更丰满、象征味更浓。这使我们自然而然地联想到庄生梦蝶属的故事，更突出了诗人无法把握自己、无法把握现实，无法排遣心中郁结的极度迷惘。

戴望舒（1906—1950），原名戴梦鸥，浙江余杭县人。早年曾参加新月社，后成为《现代》杂志的主要成员之一。代表作有《望舒草》、《我的记忆》、《灾难的岁月》。本诗发表于1928年的《小说月报》，他因此赢得了“雨巷诗人”的称呼，是中国19世纪30年代“现代诗派”的代表诗人。《雨巷》发表于1928年。这是一首象征诗作。由于运用了象征意象，所以其中所蕴涵的意义具有多义性和模糊性。但是欣赏者可以通过对写作背景的了解以及自己的阅读感受而对其中的涵义做出个性的理解。这首诗是戴望舒现代派诗歌创作的代表作。具体表现为：（1）运用象征进行抒情。《雨巷》中的许多意象诸如“雨巷”“姑娘”“颓墙”等都被赋予象征意味。就是其中的情节——在雨天里遇到一个姑娘，并和她失之交臂的过程，也都具有象征意蕴。诗的意象既具有古典情调又具有现代性。（2）这首诗具有音乐美。作品音节优美，韵脚铿锵，每节压韵两到三次，运用复沓和重复的手法来强化全诗的音乐性。这首诗是戴望舒早期代表作，体现了戴望舒早期的艺术追求和所受到的新月派诗歌理论的影响。叶圣陶曾说：“这首诗替新诗的音节开了一个新的纪元。”（3）诗作意象具有中国古典的美又具有西方现代派的情韵。诗作中姑娘的形象和“哀而不伤”的诗风是纯粹中国传统美学具有神韵上的血缘关系；而其中的情感和意象的颓废，又具有西方现代派的特性。在这首诗中，戴望舒受法国象征派和中国古代诗词的影响很深，从而刻意追求诗歌意象的朦胧。鉴赏者观点：　　 　1、《雨巷》朦胧而不晦涩,“我”是一个梦的追寻者。忧郁的情调是基于对有限生命的自我意识、对感性存在有限性的超脱。丁香姑娘是诗人理想中的自我──超越现实的自我;是对未来的期冀;是对同路人的呼唤。丁香姑娘和“我”一样哀怨又彷徨,“彷徨”不仅仅意味着迷茫,更阐释了寻找出路的执着,还给处在彷徨之际的人们以走向光明的启示与勇气,让我们在深远的意义上去关切自身的生存的价值和意义。2、《雨巷》是诗人用美好的“想象”来掩盖丑恶的“真实”的“自我解脱”，是“用一些皂泡般的华美的幻象来欺骗自己和读者”，除了艺术上的和谐音律美外，“在内容上并无可取之处”。 (凡尼：《戴望舒诗作试论》，《文学评论》1980，4) 　3、《雨巷》运用了象征性的抒情手法.诗中那狭窄阴沉的雨巷,在雨巷中徘徊的独行者,以及那个像丁香一样结着愁怨的姑娘,都是象征性的意象.这些意象又共同构成了一种象征性的意境,含蓄地暗示出作者即迷惘感伤又有期待的情怀,并给人一种朦胧而又幽深的美感.富于音乐性是《雨巷》的另一个突出的艺术特色.诗中运用了复沓,叠句,重唱等手法,造成了回环往复的旋律和宛转悦耳的乐感.因此叶圣陶先生称赞这首诗为中国新诗的音节开了一个"新纪元"。

《雨巷》是戴望舒的成名作，作者通过对狭窄阴沉的雨巷，在雨巷中徘徊的独行者，以及那个像丁香一样结着愁怨的姑娘的描写 ， 含蓄地暗示出作者既迷惘感伤又有期待的情怀，并给人一种朦胧而又幽深的美感。下面是我为大家收集的关于戴望舒诗歌《雨巷》，希望能够帮到大家！ 《雨巷》 戴望舒 撑着油纸伞，独自 彷徨在悠长、悠长 又寂寥的雨巷， 我希望逢着 一个丁香一样地 结着愁怨的姑娘。 她是有 丁香一样的颜色， 丁香一样的芬芳， 丁香一样的忧愁， 在雨中哀怨， 哀怨又彷徨; 她彷徨在这寂寥的雨巷， 撑着油纸伞 像我一样， 像我一样地 默默彳亍着 冷漠、凄清，又惆怅。 她默默地走近， 走近，又投出 太息一般的眼光 她飘过 像梦一般地， 像梦一般地凄婉迷茫。 像梦中飘过 一枝丁香地， 我身旁飘过这个女郎; 她默默地远了，远了， 到了颓圮的篱墙， 走尽这雨巷。 在雨的哀曲里， 消了她的"颜色， 散了她的芬芳， 消散了，甚至她的 太息般的眼光 丁香般的惆怅。 撑着油纸伞，独自 彷徨在悠长、悠长 又寂寥的雨巷， 我希望飘过 一个丁香一样地 结着愁怨的姑娘。

1楼解析可，但原诗不是这样。十四行看微雨飘落在你披散的鬓边，像小珠散落在青色的海带草间，或是死鱼浮在碧海的波浪上，闪出万点神秘又凄切的幽光。它诱着又带着我青色的魂灵，到爱和死底梦的王国中逡巡，那里有金色山川和紫色太阳，而可怜的生物流喜泪到胸膛；就像一只黑色的衰老的瘦猫，在幽光中我憔悴又伸着懒腰，吐出我一切虚伪真诚的骄傲；然后，又跟着它踉跄在薄雾朦胧，像淡红的酒沫飘浮在琥珀钟，我将有情的眼埋藏在记忆中。

戴望舒的短诗很多，以下列举几首：1. 最短的一首，只有两个字：《蝶》2. 《晴空万里》晴空万里，一鹤排云上。3. 《雨巷》撑着油纸伞，独自彷徨在湿漉漉的街道上。4. 《夜泊牛渚怀古》牛渚西江夜，青天无片云。 5. 《雨打芭蕉》雨打芭蕉风伴我，一夜梦回越溪头。6. 《小池》泉眼无声惜细流，树荫照水爱晴柔。7. 《临安春雨初霁》淡妆浅抹总相宜，上下眉毛愁杀人。魂梦旋飞九万里，天山路远雪满川。8. 《己亥杂诗》山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？9. 《劝学》三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。这些诗篇量都不多，简短精炼，表达深刻，是戴望舒诗歌创作中的经典之作。

雨巷 ，夜行者，秋天的梦

戴望舒的诗《雨巷》是中国诗人戴望舒1927年创作的一首现代诗。诗中描写了抒情主人公“撑着油纸伞”，独自彷徨在悠长而又寂寥的雨巷。他怀着一种缥缈的希望，希望逢着“一个丁香一样地结着愁怨的姑娘”，这个姑娘有着丁香一样的颜色与芬芳，而她的内心却结着忧愁、哀怨。[5]他逢着了这样的姑娘，然而转瞬即逝，“像梦中飘过”，她的颜色、芬芳、“太息般的眼光”以及“丁香般的惆怅”统统消散在“雨的哀曲里”。他依旧“撑着油纸伞”，独自彷徨在悠长而又寂寥的雨巷，依旧怀着希望，希望飘过“一个丁香一样地结着愁怨的姑娘”

戴望舒的主要诗集如下：1、《我的记忆》：1929年，水沫书店出版 。 2、《望舒草》：1933年在国外编订。 3、《望舒诗稿》： 1937年，上海杂志公司出版社 。4、《灾难的岁月》：1948年，星群出版社初版 。5、《戴望舒诗选》：1958年初版，北京人民文学出版社，后人辑。 6、《戴望舒诗集》：1981年，四川人民出版社整理，初版，戴望舒生前版本已轶。 7、《戴望舒诗存》：时代出版社，出版年代不详。戴望舒其它作品介绍：一、理论合集1、《小说戏曲论集》：1958年，作家出版社初版。 2、《读李娃传》：1952年，巴黎大学北京汉学研究所印。 二、翻译作品《少女之誓》法国沙多勃易盎著、《鹅妈妈的故事》法国沙.贝洛尔著、《意大利的恋爱故事》、《两次战争间法国短篇小说集》、《意大利短篇小说集》、《小城》等作品 。扩展资料：戴望舒介绍：戴望舒（1905年11月15日－1950年2月28日），男，名承，字朝安，小名海山，浙江杭州人。后曾用笔名梦鸥、梦鸥生、信芳、江思等。中国现代派象征主义诗人、翻译家等。他先后在鸳鸯蝴蝶派的刊物上发表过三篇小说：《债》、《卖艺童子》和《母爱》。曾经和杜衡、张天翼和施蛰存等人成立了一个名谓“兰社”的文学小团体，创办了《兰友》旬刊。1950年戴望舒在北京病逝，享年45岁。

戴望舒的诗集作品：《望舒草》《雨巷》《戴望舒诗》《我底记忆》《灾难的岁月》《微笑》《夕阳下》《忧郁》等。戴望舒诗歌的艺术特色主要表现在两个方面： 其一，用亲切的日常口语说话的调子，将复杂化、精微化的现代人的感受含蓄地表达出来； 其二，将现代象征手法与类似于民歌的诗歌形式不露痕迹地结合在一起，明白而蕴藉、清楚而朦胧地表达出复杂的思想感情。本书分两辑收录戴望舒创作和翻译的诗歌，并尽量保持作品原貌。

蝶戴望舒的蝶比较短

您好！戴望舒先生（1905年11月15日-1950年2月28日），浙江杭县（今杭州市余杭区）人。后曾用笔名梦鸥、梦鸥生、信芳、江思等。中国现代派象征主义诗人、翻译家等。戴望舒先生的诗词有《雨巷》 《在天晴了的时候》 《我用残损的手掌》 《微笑》 《寻梦者》 《夕阳下》 《致萤火》 《在你的眼睛的微光下》等等。其中《雨巷》是他1927年创作的一首现代诗。诗中描写了抒情主人公“撑着油纸伞”，独自彷徨在悠长而又寂寥的雨巷。他怀着一种缥缈的希望，希望逢着“一个丁香一样地结着愁怨的姑娘”，这个姑娘有着丁香一样的颜色与芬芳，而她的内心却结着忧愁、哀怨。他逢着了这样的姑娘，然而转瞬即逝，“像梦中飘过”，她的颜色、芬芳、“太息般的眼光”以及“丁香般的惆怅”统统消散在“雨的哀曲里”。他依旧“撑着油纸伞”，独自彷徨在悠长而又寂寥的雨巷，依旧怀着希望，希望飘过“一个丁香一样地结着愁怨的姑娘”。在这首诗中，诗人用象征性的意象及意象群来营建抒情空间，传达内心情感，并且融会了中国古代诗歌，尤其是晚唐五代纤弱婉约诗词的艺术营养。不仅如此，这首诗在艺术上的成功之处还在于它的和谐的音律美。

戴望舒写的诗现代诗如下：《雨巷》是诗人戴望舒1927年创作的一首现代诗。诗中描写了抒情主人公"撑着油纸伞"，独自彷徨在悠长而又寂寥的雨巷。他怀着一种缥缈的希望，希望逢着"一个丁香一样地结着愁怨的姑娘"，这个姑娘有着丁香一样的颜色与芬芳，而她的内心却结着忧愁、哀怨。他逢着了这样的姑娘，然而转瞬即逝，"像梦中飘过"，她的颜色、芬芳、"太息般的眼光"以及"丁香般的惆怅"统统消散在"雨的哀曲里"。他依旧"撑着油纸伞"，独自彷徨在悠长而又寂寥的雨巷，依旧怀着希望，希望飘过"一个丁香一样地结着愁怨的姑娘"。《雨巷》中，诗人用象征性的意象及意象群来营建抒情空间，传达内心情感，并且融会了古代诗歌，尤其是晚唐五代纤弱婉约诗词的艺术营养。不仅如此，这首诗在艺术上的成功之处还在于它的和谐的音律美。戴望舒（1905年11月5日－1950年2月28日），男，名承，字朝安，小名海山，浙江省杭州市人。后曾用笔名梦鸥、梦鸥生、信芳、江思等。中国现代派象征主义诗人、翻译家等。他先后在鸳鸯蝴蝶派的刊物上发表过三篇小说：《债》、《卖艺童子》和《母爱》。曾经和杜衡、张天翼和施蛰存等人成立了一个名谓“兰社”的文学小团体，创办了《兰友》旬刊。1950年戴望舒在北京病逝，享年45岁。

戴望舒的主要诗集如下：1、《我的记忆》：1929年，水沫书店出版 。 2、《望舒草》：1933年在国外编订。 3、《望舒诗稿》： 1937年，上海杂志公司出版社 。4、《灾难的岁月》：1948年，星群出版社初版 。5、《戴望舒诗选》：1958年初版，北京人民文学出版社，后人辑。 6、《戴望舒诗集》：1981年，四川人民出版社整理，初版，戴望舒生前版本已轶。 7、《戴望舒诗存》：时代出版社，出版年代不详。戴望舒其它作品介绍：一、理论合集1、《小说戏曲论集》：1958年，作家出版社初版。 2、《读李娃传》：1952年，巴黎大学北京汉学研究所印。 二、翻译作品《少女之誓》法国沙多勃易盎著、《鹅妈妈的故事》法国沙.贝洛尔著、《意大利的恋爱故事》、《两次战争间法国短篇小说集》、《意大利短篇小说集》、《小城》等作品 。扩展资料：戴望舒介绍：戴望舒（1905年11月15日－1950年2月28日），男，名承，字朝安，小名海山，浙江杭州人。后曾用笔名梦鸥、梦鸥生、信芳、江思等。中国现代派象征主义诗人、翻译家等。他先后在鸳鸯蝴蝶派的刊物上发表过三篇小说：《债》、《卖艺童子》和《母爱》。曾经和杜衡、张天翼和施蛰存等人成立了一个名谓“兰社”的文学小团体，创办了《兰友》旬刊。1950年戴望舒在北京病逝，享年45岁。

1、烦忧［作者］戴望舒说是寂寞的秋的清愁，说是辽远的海的相思。假如有人问我的烦忧，我不敢说出你的名字。我不敢说出你的名字，假如有人问我的烦忧：说是辽远的海的相思，说是寂寞的秋的清愁。2、雨巷［作者］戴望舒撑着油纸伞，独自彷徨在悠长、悠长又寂寥的雨巷，我希望逢着一个丁香一样的结着愁怨的姑娘。她是有丁香一样的颜色，丁香一样的芬芳，丁香一样的忧愁，在雨中哀怨，哀怨又彷徨；她彷徨在这寂寥的雨巷，撑着油纸伞像我一样，像我一样地默默彳亍着，冷漠、凄清，又惆怅。她静默地走近走近，又投出太息一般的眼光，她飘过像梦一般的，像梦一般的凄婉迷茫。像梦中飘过一枝丁香的，我身旁飘过这女郎；她静默地远了、远了，到了颓圮的篱墙，走尽这雨巷。在雨的哀曲里，消了她的颜色，散了她的芬芳消散了，甚至她的太息般的眼光，丁香般的惆怅。撑着油纸伞，独自彷徨在悠长、悠长又寂寥的雨巷，我希望飘过一个丁香一样的结着愁怨的姑娘。3、偶成［作者］戴望舒如果生命的春天重到，古旧的凝冰都哗哗地解冻，那时我会再看见灿烂的微笑，再听见明朗的呼唤——这些迢遥的梦。这些好东西都决不会消失，因为一切好东西都永远存在，它们只是像冰一样凝结，而有一天会像花一样重开。4、秋天的梦［作者］戴望舒迢遥的牧女的羊铃，摇落了轻的树叶。秋天的梦是轻的，那是窈窕的牧女之恋。于是我的梦静静地来了，但却载着沉重的昔日。哦，现在，我有一些寒冷，一些寒冷，和一些忧郁。5、在天晴了的时候［作者］戴望舒在天晴了的时候，该到小径中去走走：给雨润过的泥路，一定是凉爽又温柔；炫耀着新绿的小草，已一下子洗净了尘垢；不再胆怯的小白菊，慢慢地抬起它们的头，试试寒，试试暖，然后一瓣瓣地绽透；抖去水珠的凤蝶儿在木叶间自在闲游，把它五彩的智慧书页曝着阳光一开一收。到小径中去走走吧，在天晴了的时候：赤着脚，携着手，踏着新泥，涉过溪流。新阳推开了阴霾了，溪水在温风中晕皱，看山间移动的暗绿——云的脚迹——它也在闲游。6、秋夜思［作者］戴望舒谁家动刀尺？心也需要秋衣。听鲛人的召唤，听木叶的呼息！风从每一条脉络进来，窃听心的枯裂之音。诗人云：心即是琴。谁听过那古旧的阳春白雪？为真知的死者的慰藉，有人已将它悬在树梢，为天籁之凭托——但曾一度谛听的飘逝之音。而断裂的吴丝蜀桐，仅使人从弦柱间思忆华年。

戴望舒的诗集作品：《望舒草》《雨巷》《戴望舒诗》《我底记忆》《灾难的岁月》《微笑》《夕阳下》《忧郁》等。戴望舒诗歌的艺术特色主要表现在两个方面： 其一，用亲切的日常口语说话的调子，将复杂化、精微化的现代人的感受含蓄地表达出来； 其二，将现代象征手法与类似于民歌的诗歌形式不露痕迹地结合在一起，明白而蕴藉、清楚而朦胧地表达出复杂的思想感情。本书分两辑收录戴望舒创作和翻译的诗歌，并尽量保持作品原貌。

雨巷撑着油纸伞，独自彷徨在悠长，悠长又寂寥的雨巷，我希望逢着一个丁香一样的结着愁怨的姑娘。她是有丁香一样的颜色，丁香一样的芬芳，丁香一样的忧愁，在雨中哀怨，哀怨又彷徨。她彷徨在寂寥的雨巷，撑着油纸伞像我一样，像我一样地，默默彳亍着，冷漠，凄清，又惆怅。她静默地走近走近，又投出太息一般的眼光，她飘过像梦一般的像梦一般的凄婉迷茫。像梦中飘过一支丁香地，我身旁飘过这女郎；她静静地远了，远了，到了颓圮的篱墙，走尽这雨巷。在雨的哀曲里，消了她的颜色，散了她的芬芳，消散了，甚至她的太息般的眼光，丁香般的惆怅。撑着油纸伞，独自彷徨在悠长，悠长又寂寥的雨巷，我希望飘过一个丁香一样的结着愁怨的姑娘。忧郁我如今已厌看蔷薇色， 一任她娇红披满枝。 心头的春花已不更开， 幽黑的烦忧已到我欢乐之梦中来。 我的唇已枯，我的眼已枯， 我呼吸着火焰，我听见幽灵低诉。 去吧，欺人的美梦，欺人的幻像， 天上的花枝，世人安能痴想！ 我颓唐地在挨度这迟迟的朝夕， 我是个疲倦的人儿，我等待着安息。　　夕阳下晚云在暮天上散锦，溪水在残日里流金；我瘦长的影子飘在地上，像山间古树底寂寞的幽灵。远山啼哭得紫了，哀悼著白日底长终；落叶却飞舞欢迎幽夜底衣角，那一片清风。荒冢里流出幽古的芬芳，在老树枝头把蝙蝠迷上，它们缠线琐细的私语在晚烟中低低地回荡。幽夜偷偷地从天末归来，我独自还恋恋地徘徊；在这寂莫的心间，我是消隐了忧愁，消隐了欢快。古神祠前古神祠前逝去的暗暗的水上，印着我多少的思量底轻轻的脚迹，比长脚的水蜘蛛，更轻更快的脚迹。从苍翠的槐树叶上，它轻轻地跃到饱和了古愁的钟声的水上它掠过涟漪，踏过荇藻，跨着小小的，小小的轻快的步子走。然后，踌躇着，生出了翼翅……它飞上去了，这小小的蜉蝣，不，是蝴蝶，它翩翩飞舞，在芦苇间，在红蓼花上；它高升上去了，化作一只云雀，把清音撒到地上……现在它是鹏鸟了。在浮动的白云间，在苍茫的青天上，它展开翼翅慢慢地，作九万里的翱翔，前生和来世的逍遥游。它盘旋着，孤独地，在迢遥的云山上，在人间世的边际；长久地，固执到可怜。终于，绝望地它疾飞回到我心头在那儿忧愁地蛰伏。秋夜思谁家动刀尺？心也需要秋衣。听鲛人的召唤，听木叶的呼息！风从每一条脉络进来，窃听心的枯裂之音。诗人云：心即是琴。谁听过那古旧的阳春白雪？为真知的死者的慰藉，有人已将它悬在树梢，为天籁之凭托——但曾一度谛听的飘逝之音。而断裂的吴丝蜀桐，仅使人从弦柱间思忆华年。对于天的怀乡病怀乡病，怀乡病， 这或许是一切 有一张有些忧郁的脸， 一颗悲哀的心， 而且老是缄默着， 还抽着一枝烟斗的 人们的生涯吧。 怀乡病，哦，我啊， 我也许是这类人之一吧， 我呢，我渴望着回返 到那个天，到那个如此青的天， 在那里我可以生活又死灭， 像在母亲的怀里， 一个孩子欢笑又啼泣。 我啊，我是一个怀乡病者 对于天的，对于那如此青的天的； 那里，我是可以安憩地睡眠， 没有半边头风，没有不眠之夜， 没有心的一切的烦恼， 这心，它，已不是属于我的， 而有人已把它抛弃了， 像人们抛弃了敝舄一样。印象是飘落深谷去的幽微的铃声吧，是航到烟水去的小小的渔船吧，如果是青色的珍珠；它已堕到古井的暗水里。林梢闪着的颓唐的残阳，它轻轻地敛去了跟着脸上浅浅的微笑。从一个寂寞的地方起来的，迢遥的，寂寞的呜咽，又徐徐回到寂寞的地方，寂寞地。夜蛾绕着蜡烛的圆光，夜蛾作可怜的循环舞，这些众香国的谪仙不想起已死的虫，未死的叶。说这是小睡中的亲人，飞越关山，飞越云树，来慰藉我们的不幸，或者是怀念我们的死者，被记忆所逼，离开了寂寂的夜台来。我却明白它们就是我自己，因为它们用彩色的大绒翅遮覆住我的影子，让它留在幽暗里。这只是为了一念，不是梦，就像那一天我化成凤。白蝴蝶给什么智慧给我，小小的白蝴蝶，翻开了空白之页，合上了空白之页？翻开的书页：寂寞；合上的书页：寂寞。烦忧说是寂寞的秋的清愁，说是辽远的海的相思。假如有人问我的烦忧，我不敢说出你的名字。我不敢说出你的名字，假如有人问我的烦忧：说是辽远的海的相思，说是寂寞的秋的清愁。秋天的梦迢遥的牧女的羊铃，摇落了轻的树叶。秋天的梦是轻的，那是窈窕的牧女之恋。于是我的梦静静地来了，但却载着沉重的昔日。哦，现在，我有一些寒冷，一些寒冷，和一些忧郁。偶成如果生命的春天重到，古旧的凝冰都哗哗地解冻，那时我会再看见灿烂的微笑，再听见明朗的呼唤——这些迢遥的梦。这些好东西都决不会消失，因为一切好东西都永远存在，它们只是像冰一样凝结，而有一天会像花一样重开。游子谣海上微风起来的时候，暗水上开遍青色的蔷薇。－－－游子的家园呢？篱门是蜘蛛的家，土墙是薜荔的家，枝繁叶茂的果树是鸟雀的家。游子却连乡愁也没有，他沈浮在鲸鱼海蟒间：让家园寂寞的花自开自落吧。因为海上有青色的蔷薇，游子要萦系他冷落的家园吗？还有比蔷薇更清丽的旅伴呢。清丽的小旅伴是更甜蜜的家园，游子的乡愁在那里徘徊踯躅。唔，永远沈浮在鲸鱼海蟒间吧。狱中题壁如果我死在这里，朋友啊，不要悲伤，我会永远地生存在你们的心上。你们之中的一个死了，在日本占领地的牢里，他怀着的深深仇恨，你们应该永远地记忆。当你们回来，从泥土掘起他伤损的肢体，用你们胜利的欢呼把他的灵魂高高扬起。然后把他的白骨放在山峰，曝着太阳，沐着飘风：在那暗黑潮湿的土牢，这曾是他唯一的美梦。

《我的记忆》《望舒草》都是，《雨巷》就收录在《我的记忆》里

比较著名的诗有： 我底记忆、雨巷、断指、狱中题壁、我用残损的手掌采纳哦

戴望舒（1905—1950）生前一共出版了四本诗集：依次为《我底记忆》、《望舒草》、《望舒诗稿》、《灾难的岁月》。这四本诗集，除去各本中重复的诗作，戴望舒所作新诗总共不到一百首。本书收集了戴望舒全部诗作和所有译诗，所译诗歌大多为法国和西班牙的，其他国家也有少量译诗。（一）戴诗的分期与特点戴望舒的诗作可大致分为两期：前期「书房里的诗人」；后期「抗战中的诗人」。戴望舒除了后期几首比较昂扬的反战诗，可以说称他为「雨巷诗人」是毫不为过的。《雨巷》既是他的成名作、代表作，也是他的诗歌整体风格的最佳注脚。「凄清又惆怅」；「哀怨又彷徨」；「结着愁怨的丁香姑娘」。「书房里的戴望舒」是一个「多愁善感」、「顾影自怜」的抒情诗人。在前期大量的诗作中，我们可以用「寂寞」、「忧愁」、「悲哀」、「孤凄」、「幽怨」等词语来概括此时诗歌的总体氛围，仿佛一个被人抛弃的独自伤悲哭泣的「丁香」姑娘。着重表现的是诗人内在的自我观感，是诗人的自我独白。前期诗歌的关键词粗略统计如下：1) 寂寞：寂寞（20次）、寂寥、寂寂、寂静、沉寂……2) 忧愁：忧愁（4次）、愁苦、愁谢、旅愁、愁怀、乡愁、古愁、含愁；忧郁（7次）、烦忧（5次）、沉郁、忧伤……3) 悲哀：悲哀（11次）、悲叹、悲思、悲鸣、悲苦、悲伤、哀曲、沉哀、哀怨、哀悼……4) 孤凄：孤凉、孤寂、孤身、独身、孤岑、孤独、独自、孤冷、孤苦、；凄婉、凄清、凄绝、凄艳、凄凄、凄凉、凄暗、清冷……5) 幽怨：幽灵、幽光、幽素、幽暗、幽夜、幽冥；愁怨、怨恨、咽怨、烦怨、长怨、含怨……关于「自伤自感」：伤感、伤心、惆怅、怅惜、悒郁、沉思、憔悴（5次）、徘徊、彳亍、踯躅、彷徨、踌躇、烦恼、流浪人、夜行者、残花、残叶、残秋……关于「眼泪与哭泣」：眼泪（7次）、泪珠（4次）、哽咽、呜咽、堕泪、泪珠儿、香泪、泪水、咽泪、流泪、泪盈盈、凝泪、泪儿；哭泣、泣诉、低泣、啼泣、哭着、哭了……戴望舒诗作中的「感伤」基调，大部分应该来自作者自身的人生经历以及当时的时代背景。从1927到1932去法国为止的这整整五年之间，望舒个人的遭遇可说是比较复杂的。……五年的奔走，挣扎，当然尽是些徒劳的奔走和挣扎，只替他换来了一颗空洞的心；……在苦难和不幸底中间，望舒始终没有抛下的就是写诗这件事情。这差不多是他灵魂底苏息，净化。从乌烟瘴气的现实社会中逃避过来，低低地念着这样的句子，想象自己是世俗的网所网罗不到的，而藉此以忘记。——杜衡《望舒草·序》后期「抗战中的诗人」，在《灾难的岁月》中，在颠沛流离中，走出书斋。面对破损的大地，面对家毁人亡的同胞，在《元日祝福》中鼓励人民：血染的土地，焦裂的土地，更坚强的生命将从而滋长。 新的年岁带给我们新的力量。祝福！我们的人民，坚苦的人民，英勇的人民， 苦难会带来自由解放。

戴望舒的主要诗集如下：1、《我的记忆》：1929年，水沫书店出版 。 2、《望舒草》：1933年在国外编订。 3、《望舒诗稿》： 1937年，上海杂志公司出版社 。4、《灾难的岁月》：1948年，星群出版社初版 。5、《戴望舒诗选》：1958年初版，北京人民文学出版社，后人辑。 6、《戴望舒诗集》：1981年，四川人民出版社整理，初版，戴望舒生前版本已轶。 7、《戴望舒诗存》：时代出版社，出版年代不详。戴望舒其它作品介绍：一、理论合集1、《小说戏曲论集》：1958年，作家出版社初版。 2、《读李娃传》：1952年，巴黎大学北京汉学研究所印。 二、翻译作品《少女之誓》法国沙多勃易盎著、《鹅妈妈的故事》法国沙.贝洛尔著、《意大利的恋爱故事》、《两次战争间法国短篇小说集》、《意大利短篇小说集》、《小城》等作品 。扩展资料：戴望舒介绍：戴望舒（1905年11月15日－1950年2月28日），男，名承，字朝安，小名海山，浙江杭州人。后曾用笔名梦鸥、梦鸥生、信芳、江思等。中国现代派象征主义诗人、翻译家等。他先后在鸳鸯蝴蝶派的刊物上发表过三篇小说：《债》、《卖艺童子》和《母爱》。曾经和杜衡、张天翼和施蛰存等人成立了一个名谓“兰社”的文学小团体，创办了《兰友》旬刊。1950年戴望舒在北京病逝，享年45岁。

寻梦者、单恋、烦忧

他的诗《雨巷》显示了新月派向现代派过渡的趋向，而1929年所创作的《我底记忆》则成为了现代诗派的起点。

古神祠前　古神祠前逝去的暗暗的水上，印着我多少的思量底轻轻的脚迹，比长脚的水蜘蛛，更轻更快的脚迹。　从苍翠的槐树叶上，它轻轻地跃到饱和了古愁的钟声的水上它掠过涟漪，踏过荇藻，跨着小小的，小小的轻快的步子走。然后，踌躇着，生出了翼翅......　它飞上去了，这小小的蜉蝣，不，是蝴蝶，它翩翩飞舞，在芦苇间，在红蓼花上；它高升上去了，化作一只云雀，把清音撒到地上......现在它是鹏鸟了。在浮动的白云间，在苍茫的青天上，它展开翼翅慢慢地，作九万里的翱翔，前生和来世的逍遥游。　它盘旋着，孤独地，在迢遥的云山上，在人间世的边际；长久地，固执到可怜。终于，绝望地它疾飞回到我心头在那儿忧愁地蛰伏。秋 夜 思　谁家动刀尺？心也需要秋衣。　听鲛人的召唤，听木叶的呼息！风从每一条脉络进来，窃听心的枯裂之音。　诗人云：心即是琴。谁听过那古旧的阳春白雪？为真知的死者的慰藉，有人已将它悬在树梢，为天籁之凭托——但曾一度谛听的飘逝之音。　而断裂的吴丝蜀桐，仅使人从弦柱间思忆华年。印 象　是飘落深谷去的幽微的铃声吧，是航到烟水去的小小的渔船吧，如果是青色的珍珠；它已堕到古井的暗水里。　林梢闪着的颓唐的残阳，它轻轻地敛去了跟着脸上浅浅的微笑。　从一个寂寞的地方起来的，迢遥的，寂寞的呜咽，又徐徐回到寂寞的地方，寂寞地。夜 蛾　绕着蜡烛的圆光，夜蛾作可怜的循环舞，这些众香国的谪仙不想起已死的虫，未死的叶。　说这是小睡中的亲人，飞越关山，飞越云树，来慰藉我们的不幸，或者是怀念我们的死者，被记忆所逼，离开了寂寂的夜台来。　我却明白它们就是我自己，因为它们用彩色的大绒翅遮覆住我的影子，让它留在幽暗里。这只是为了一念，不是梦，就像那一天我化成凤。白蝴蝶给什么智慧给我，小小的白蝴蝶，翻开了空白之页，合上了空白之页？翻开的书页：寂寞；合上的书页：寂寞。烦 忧说是寂寞的秋的清愁，说是辽远的海的相思。假如有人问我的烦忧，我不敢说出你的名字。我不敢说出你的名字，假如有人问我的烦忧：说是辽远的海的相思，说是寂寞的秋的清愁。秋天的梦迢遥的牧女的羊铃，摇落了轻的树叶。秋天的梦是轻的，那是窈窕的牧女之恋。于是我的梦静静地来了，但却载着沉重的昔日。哦，现在，我有一些寒冷，一些寒冷，和一些忧郁。偶 成如果生命的春天重到，古旧的凝冰都哗哗地解冻，那时我会再看见灿烂的微笑，再听见明朗的呼唤--这些迢遥的梦。这些好东西都决不会消失，因为一切好东西都永远存在，它们只是像冰一样凝结，而有一天会像花一样重开。断 指在一口老旧的、满积着灰尘的书橱中，我保存着一个浸在酒精瓶中的断指；每当无聊地去翻寻古籍的时候，它就含愁地勾起一个使我悲哀的记忆。这是我一个已牺牲了的朋友底断指，它是惨白的，枯瘦的，和我的友人一样；时常萦系着我的，而且是很分明的，是他将这断指交给我的时候的情景：“替我保存这可笑可怜的恋爱的纪念吧，在零落的生涯中，它是只能增加我的不幸。”他的话是舒缓的，沉着的，像一个叹息，而他的眼中似乎含有泪水，虽然微笑在脸上。关于他“可笑可怜的恋爱”我可不知道，我知道的只是他在一个工人家里被捕去；随后是酷刑吧，随后是惨苦的牢狱吧，随后是死刑吧，那等待着我们大家的死刑吧。关于他“可笑可怜的恋爱”我可不知道，他从未对我谈起过，即使在喝醉酒时。但我猜想这一定是一段悲哀的事，他隐藏着， 他想使它随着截断的手指一同被遗忘了。这断指上还染着油墨底痕迹， 是赤色的，是可爱的光辉的赤色的，它很灿烂地在这截断的手指上，正如他责备别人懦怯的目光在我心头一样。这断指常带了轻微又粘着的悲哀给我，但是这在我又是一件很有用的珍品，每当为了一件琐事而颓丧的时候，我会说：“好，让我拿出那个玻璃瓶来吧。”我的记忆我的记忆是忠实于我的,忠实甚于我最好的友人，它生存在燃着的烟卷上，它生存在绘着百合花的笔杆上，它生存在破旧的粉盒上，它生存在颓垣的木莓上，它生存在喝了一半的酒瓶上，在撕碎的往日的诗稿上，在压干的花片上，在凄暗的灯上，在平静的水上，在一切有灵魂没有灵魂的东西上，它在到处生存着，像我在这世界一样。它是胆小的，它怕着人们的喧嚣，但在寂廖时，它便对我来作密切的拜访。它的声音是低微的，但它的话却很长，很长，很长，很琐碎，而且永远不肯休；它的话是古旧的，老讲着同样的故事，它的音调是和谐的，老唱着同样的曲子，有时它还模仿着爱娇的少女的声音，它的声音是没有气力的，而且还挟着眼泪，夹着太息。它的拜访是没有一定的，在任何时间，在任何地点，时常当我已上床，朦胧地想睡了；或是选一个大清早，人们会说它没有礼貌，但是我们是老朋友。它是琐琐地永远不肯休止的，除非我凄凄地哭了，或者沉沉地睡了，但是我永远不讨厌它，因为它是忠实于我的。游子谣海上微风起来的时候，暗水上开遍青色的蔷薇。－－－游子的家园呢？篱门是蜘蛛的家，土墙是薜荔的家，枝繁叶茂的果树是鸟雀的家。游子却连乡愁也没有，他沈浮在鲸鱼海蟒间：让家园寂寞的花自开自落吧。因为海上有青色的蔷薇，游子要萦系他冷落的家园吗？还有比蔷薇更清丽的旅伴呢。清丽的小旅伴是更甜蜜的家园，游子的乡愁在那里徘徊踯躅。唔，永远沈浮在鲸鱼海蟒间吧。狱中题壁如果我死在这里，朋友啊，不要悲伤，我会永远地生存在你们的心上。你们之中的一个死了，在日本占领地的牢里，他怀着的深深仇恨，你们应该永远地记忆。当你们回来，从泥土掘起他伤损的肢体，用你们胜利的欢呼把他的灵魂高高扬起。然后把他的白骨放在山峰，曝着太阳，沐着飘风：在那暗黑潮湿的土牢，这曾是他唯一的美梦。我用残损的手掌我用残损的手掌摸索这广大的土地:这一角已变成灰烬，那一角只是血和泥；这一片湖该是我的家乡，（春天，堤上繁花如锦障，嫩柳枝折断有奇异的芬芳）我触到荇藻和水的微凉；这长白山的雪峰冷到彻骨，这黄河的水夹泥沙在指间滑出；江南的水田，你当年新生的禾草是那么细，那么软......现在只有蓬蒿；岭南的荔枝花寂寞地憔悴，尽那边，我蘸着南海没有渔船的苦水......无形的手掌掠过无限的江山，手指沾了血和灰，手掌粘了阴暗，只有那辽远的一角依然完整，温暖，明朗，坚固而蓬勃生春。在那上面，我用残损的手掌轻抚，像恋人的柔发，婴孩手中乳。我把全部的力量运在手掌 贴在上面，寄与爱和一切希望，因为只有那里是太阳，是春，将驱逐阴暗，带来苏生，因为只有那里我们不像牲口一样活，蝼蚁一样死......那里，永恒的中国！过旧居这样迟迟的日影，这样温暖的寂静，这片午饮的香味，对我是多么熟稔。这带露台，这扇窗,后面有幸福在窥望，还有几架书，两张床，一瓶花......这已是天堂。我没有忘记：这是家，妻如玉，女儿如花，清晨的呼唤和灯下的闲话，想一想，会叫人发傻；单听他们亲昵地叫，就够人整天地骄傲，出门时挺起胸，伸直腰，工作时也抬头微笑。现在......可不是我回家的午餐？...... 桌上一定摆上了盘和碗，亲手调的羹，亲手煮的饭，想起了就会嘴馋。这条路我曾经走了多少回！多少回？......过去都压缩成一堆，叫人不能分辨，日子是那么相类，同样幸福的日子，这些孪生姊妹！我可糊涂啦，是不是今天出门时我忘记说“再见”？还是这事情发生在许多年前，其中间隔着许多变迁？可是这带露台，这扇窗，那里却这样静，没有声响，没有可爱的影子，娇小的叫嚷，只是寂寞，寂寞，伴着阳光。而我的脚步为什么又这样累？是否我肩上压着苦难的岁月，压着沉哀，透渗到骨髓，使我眼睛朦胧，心头消失了光辉？为什么辛酸的感觉这样新鲜？好象伤没有收口，苦味在舌间。是一个归途的设想把我欺骗，还是灾难的岁月真横亘其间？我不明白，是否一切都没改动，却是我自己做了白日梦，而一切都在那里，原封不动：欢笑没有冰凝，幸福没有尘封？或是那些真实的岁月，年代，走得太快一点，赶上了现在，回过头来瞧瞧，匆忙又退回来，再陪我走几步，给我瞬间的欢快？有人开了窗，有人开了门，走到露台上——一个陌生人。生活，生活，漫漫无尽的苦路！咽泪吞声，听自己疲倦的脚步：遮断了魂梦的不仅是海和天，云和树，无名的过客在往昔作了瞬间的踌躇。八 重 子　八重子是永远地忧郁着的，我怕她会郁瘦了她的青春。是的，我为她的健康挂虑着，尤其是为她的沉思的眸子。　发的香味是簪着辽远的恋情，辽远到要使人流泪；但是要使她欢喜，我只能微笑，只能像幸福者一样地微笑。　因为我要使她忘记她的孤寂，忘记萦系着她的渺茫的乡思，我要使她忘记她在走着无尽的、寂寞的、凄凉的路。　而且在她的唇上，我要为她祝福，为我的永远忧郁着的八重子，我愿她永远有着意中人的脸，春花的脸，和初恋的心。在天晴了的时候　在天晴了的时候，该到小径中去走走：给雨润过的泥路，一定是凉爽又温柔；炫耀着新绿的小草，已一下子洗净了尘垢；不再胆怯的小白菊，慢慢地抬起它们的头，试试寒，试试暖，然后一瓣瓣地绽透；抖去水珠的凤蝶儿在木叶间自在闲游，把它的饰彩的智慧书页曝着阳光一开一收。到小径中去走走吧，在天晴了的时候：赤着脚，携着手，踏着新泥，涉过溪流。　新阳推开了阴霾了，溪水在温风中晕皱，看山间移动的暗绿——云的脚迹——它也在闲游。致 萤 火　萤火，萤火，你来照我。　照我，照这沾露的草，照这泥土，照到你老。　我躺在这里，让一颗芽穿过我的躯体，我的心，长成树，开花；　让一片青色的藓苔，那么轻，那么轻把我全身遮盖，　象一双小手纤纤，当往日我在昼眠，把一条薄被在我身上轻披。　我躺在这里咀嚼着太阳的香味；在什么别的天地，云雀在青空中高飞。萤火，萤火给一缕细细的光线——够担得起记忆，够把沉哀来吞咽！赠 克 木　我不懂别人为什么给那些星辰取一些它们不需要的名称，它们闲游在太空，无牵无挂，不了解我们，也不求闻达。　记着天狼、海王、大熊......这一大堆，还有它们的成份，它们的方位，你绞干了脑汁，涨破了头，弄了一辈子，还是个未知的宇宙。　星来星去，宇宙运行，春秋代序，人死人生，太阳无量数，太空无限大，我们只是倏忽渺小的夏虫井蛙。　不痴不聋，不作阿家翁，为人之大道全在懵懂，最好不求甚解，单是望望，看天，看星，看月，看太阳。　也看山，看水，看云，看风，看春夏秋冬之不同，还看人世的痴愚，人世的倥偬：静默地看着，乐在其中。乐在其中，乐在空与时以外，我和欢乐都超越过一切境界，自己成一个宇宙，有它的日月星，来供你钻究，让你皓首穷经。　或是我将变成一颗奇异的彗星，在太空中欲止即止，欲行即行，让人算不出轨迹，瞧不透道理，然后把太阳敲成碎火，把地球撞成泥。夜 行 者　这里他来了：夜行者！冷清清的街道有沉着的跫音，从黑茫茫的雾，到黑茫茫的雾。　夜的最熟稔的朋友，他知道它的一切琐碎，那么熟稔，在它的熏陶中，他染了它一切最古怪的脾气。　夜行者是最古怪的人。你看他在黑夜里：戴着黑色的毡帽，迈着夜一样静的步子。眼　在你的眼睛的微光下迢遥的潮汐升涨：玉的珠贝，青铜的海藻......千万尾飞鱼的翅，剪碎分而复合的顽强的渊深的水。　无渚崖的水，暗青色的水；在什么经纬度上的海中，我投身又沉溺在以太阳之灵照射的诸太阳间，以月亮之灵映光的诸月亮间，以星辰之灵闪烁的诸星辰间，于是我是彗星，有我的手，有我的眼，并尤其有我的心。　我唏曝于你的眼睛的苍茫朦胧的微光中，并在你上面，在你的太空的镜子中鉴照我自己的透明而畏寒的火的影子，死去或冰冻的火的影子。　我伸长，我转着，我永恒地转着，在你永恒的周围并在你之中......　我是从天上奔流到海，从海奔流到天上的江河，我是你每一条动脉，每一条静脉，每一个微血管中的血液，我是你的睫毛（它们也同样在你的眼睛的镜子里顾影）是的，你的睫毛，你的睫毛，　而我是你，因而我是我。我 思 想　我思想，故我是蝴蝶......万年后小花的轻呼，透过无梦无醒的云雾，来振撼我斑斓的彩翼打字不易，如满意，望采纳。

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多元智能理论（theory of multiple intelligences，简称MI理论）由美国教育学家和心理学家加德纳（H.Gardner）博士提出，是一种全新的人类智能结构的理论。它认为人类思维和认识的方式是多元的。多元智能理论是加德纳于1983年提出的，并在以后的时间多次加以发展。该理论认为，智能是解决某一问题或创造某种产品的能力，而这一问题或这种产品在某一特定文化或特定环境中是被认为有价值的。”就其基本结构来说，智能是多元的，每个人身上至少存在七项智能，即语言智能、数理逻辑智能、音乐智能、空间智能、身体运动智能、人际交往智能、自我认识智能；智能的分类也不仅仅局限于这七项，随着研究的深入，会鉴别出更多的智能类型或者对原有智能分类加以修改，如加德纳于1996年就提出了第八种智能——认识自然的智能。加德纳通过研究认识到，智力并不是某种神奇的、可以通过测验来衡量的东西，也不是只有少数人拥有。相反，智力是每个人都不同程度地拥有并表现在生活各个方面的能力。其实，在他看来，智力可能意味着其他的一切能力。所以，能够在特定的情境中解决问题，并能有所创造，这就是智力。

岑参最著名的十首边塞诗：《白雪歌送武判官归京》、《逢入京使》、《行军九日思长安故园》、《碛中作》、《山房春事·二首》、《凉州馆中与诸判官夜集》、《武威送刘判官赴碛西行军》、《春梦》、《送崔子还京》、《赵将军歌》。原文如下：1、《白雪歌送武判官归京》北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。散入水晶帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。大将角弓不可控，都护铁衣冷难着。瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡千万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵笆与羌笛。纷纷暮雪下辕门，风掣五星红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪漫天新路。山回路转看不到君，雪空中留马行处。2、《逢入京使》故园东望长路漫漫，双袖龙钟泪不干。立刻相遇无笔纸，凭君传语报平安。3、《行军九日思长安故园》强欲登高去，无人送酒来。遥怜故园菊，应傍战场开。4、《碛中作》走马西来欲到天，辞家见月两次圆。今晚不知何处宿，平沙千万里绝人烟。5、《山房春事·二首》风恬日暖荡春色，戏蝶游蜂乱入房。数枝门柳低衣桁，一片桃花下笔床。梁园日暮乱窜鸦，极目低迷三俩家。庭树不知道人去尽，春来还发故时花。6、《凉州馆中与诸判官夜集》弯弯的月出挂城头，城头月出照凉州。凉州七里十万家，胡人半解弹琵琶。琵笆一曲肠堪断，风萧萧兮夜漫漫。河东区幕中多故友，故友别来三五春。花石牌楼前见秋草，岂可困穷幽独老。一生哈哈大笑能几次，斗酒相遇须酒醉。7、《武威送刘判官赴碛西行军》活火山五月非机动车少，看君马去疾如鸟。都护行营峨嵋西，角声一动胡天晓。8、《春梦》洞房花烛昨晚春风起，故友尚隔相江水。枕上口腔上皮细胞春梦中，行尽江南地区数千里。9、《送崔子还京》匹马西从天外归，扬鞭只共鸟争飞。送君九月交河北省，雪里题诗泪满衣。10、《赵将军歌》九月天山风似刀，城北猎马缩寒毛。大将纵博每场胜，赌得单于貂鼠袍。

物流活动中的货物种类繁多，来源广泛，外形和特点各不相同，为了适应各类货物的装卸搬运和满足装卸搬运过程中各个不同环节的不同要求，就必须使用到各种装卸搬运机械设备。它们常按以下方法进行分类。 1.按作业性质进行分类 按装卸及搬运两种作业性质不同可分为装卸机械、搬运机械及装卸搬运机械三类。有些机械功能比较单一，只满足装卸或搬运一个功能，这种单一作业功能的机械结构简单，专业化作业能力较强，因而作业效率高，作业成本低，但使用上受局限。不过由于其功能单一，作业前后需要繁琐的衔接，会降低整个系统的效率。单一装卸功能的机械有手动葫芦、固定式起重机等；单一搬运功能的机械主要有各种搬运车、带式输送机等。装卸、搬运两种功能兼有的机械可将两种作业操作合二为一，因而有较好的效果。这种机械有叉车、跨运车、车站用的龙门起重机、气力装卸输送机械等。 2．按主要用途或结构特征进行分类 可分为起重机械、连续运输机械、装卸搬运车辆、专用装卸搬运机械。其中，专用装卸搬运机械是指带々用取物装置的装卸搬运机械，如托盘专用装卸搬运机械、集装箱专用装卸搬运机械、船舶专用装卸搬运机械、分拣专用机械等。 3．按机具工作原理分类 (1)叉车类包括各种通用和专用叉车。 (2)吊车类包括门式、桥式、履带式、汽车式、岸壁式、巷道式各种吊车。 (3)输送机类包括辊式、轮式、皮带式、链式、悬挂式等各种输送机。 (4)作业车类 包括手车、手推车、搬运车、无人搬运车、台车等各种作业车辆。 (5)管道输送设备类液体、粉体的装卸搬运一体化的由泵、管道为主体的一类设备。 4．按有无动力分类 (1)重力武装卸输送机包括辊式、滚轮式等输送机。 (2)动式装卸搬运机具有内燃式及电动式两种，大多散装卸搬运机具属于此类。 (3人力式装卸搬运机具主要包括小型机具和手动叉车、手车、手推车、手动升降平台等。 5．按装卸搬运货物的种类进行分类 (1)长大笨重货物的装卸搬运机械长大笨重货物通常指大捌机电设备、各种钢材、大型钢梁、原木、混凝土构件等，具有长、大、重、结构和形状复杂的特点。这类货物的装卸搬运作业通常采用轨行式起重机和自行式起重机，轨行式起重机有龙门式起重机、桥式起重机、轨道起重机；自行式起重机有汽车起重机、轮胎起重机、履带起重机等。在长大笨重货物运量较大并且货流稳定的货场、仓库，一般配备轨行式起重机；在运量不大或作业地点经常变化的情况下，一般配备自行式起重机。 (2)散装货物的装卸搬运机械散装货物通常是指成堆搬运不计件的货物，如煤、焦炭、沙子、白灰、矿石等。散装货物一般采用抓斗起重机、装卸机、链斗式装车机和输送机等进行机械装车；机械卸车主要用链斗式卸车机、螺旋式卸车机和抓斗起重机等。散装货物搬运主要用输送机。 (3)成件包装货物的装卸搬运机械成件包装货物一般是指怕湿、怕晒、需要在仓库内存放并且多用棚车装运的货物，如日用百货、五金器材等。这种货物包装方式很多，主要有箱装、筐装、桶装、袋装、捆装等。该类货物一般采用叉车，并配以托盘进行装卸搬运作业，还可以使用牵引车、挂车、带式输送机等解决成件包装货物的搬运问题。 (4)集装箱货物装卸搬运机械 1t集装箱一般选用1t内燃叉车或电瓶叉车作业。5t及以上集装箱采用龙门起重机或旋转起重机进行装卸作业，还可以采用叉车、集装箱跨运车、集装箱牵引车、集装箱搬运车等。

　　《自嘲》的写作背景： 　　二十世纪二十年代鲁迅在北京时，曾被北洋军阀政府免职通缉，受到一些文人的攻击和陷害。三十年代初期鲁迅在上海，又遭受当时国民党统治者的种种威胁和迫害。当时国民党统治者一面禁止书报，封闭书店，颁布恶出版法，通缉著作家，一面将左翼作家逮捕、拘禁，秘密处以死刑。作者鲁迅的处境十分险恶。 　　据《鲁迅日记》记载，一九三二年十月十二日，郁达夫同王映霞于聚丰园宴请作者鲁迅，鲁迅结合7日前的谈话有感而作《自嘲》，当时同席的还有柳亚子夫妇。 　　《自嘲》是现代文学家鲁迅于1932年所作的一首七言律诗。这首诗的首联写当时作者所处的险恶处境。颔联写他坚持斗争的行动。颈联写他坚持斗争的内在动力，即强烈的爱和憎。第四联写他战斗到底的决心。全诗内在逻辑性强，文字风趣，内容庄肃。

叔本华是哲学史上第一个公开反对理性主义哲学的人，开创了非理性主义哲学，他是一个悲观主义者，主要原因还是在于他的家庭，他的母亲因为儿子也是天才而容不下他将他推下楼梯，一个得不到母爱并被母亲憎恨的人也许没有理由迷恋这个世界。又因为后来他的爱情的结果也不好，所以直接影响了他的性格和思想。 叔本华的《作为意志和表象的世界》开宗明义的命题是：“‘世界是我的表象"：这是一个真理，是对于任何一个生活着和认识着的生物都有效的真理。”那么，为什么说世界是“我的”表象呢？因为我们认识到的世界，我们以为是真实存在着的万事万物，其实都是感官和大脑让我们这样以为的。我们不知道太阳和大地都是什么，只知道眼睛看到的太阳影像和手摸到的大地的触感。 叔本华坚决认为，要理解他的《作为意志和表象的世界》必须先读他的论文《充足理由律的四重根》，充足理由律是因果律的四种形式，分别是：逻辑上前提决定结论；物理学上原因决定结果；数学上数学和力学决定结构；道德上性格决定行为。熊逸老师认为在读这本书之前，还必须要准备如下工作： 这还不够，叔本华在他的书中还这样说道：要理解康德，单靠一些走马观花式的粗心阅读或听第二手的报告是不够的……如果有人还以为他可以从别人关于康德哲学的论述来了解康德哲学，那么，他就陷于一种不可挽救的错误。可想而知，读懂这本书会有多难，我还是先从皮毛开始吧。 叔本华的哲学的核心意思总结起来就是我们认识到的世界只是我们的认知能力呈现给我们的一种表象。在这个意志的世界里，我们有生命意志：动物本能是最好的例证，追求生存，这些求存的行为是意志的表现不是理性的表现；生殖意志：意志能够战胜死亡、意志能够通过牺牲自己，繁殖后代战胜死亡，从这个意思上讲，女性选择为爱结合，是最佳的优生基础。个体是物种延续的工具，只有在空间和时间中，我们看起来才是独立的存在，空间和时间就像是“摩耶”之幕，遮盖着事物的一体性。 虽然叔本华论证了世界就是意识，作为意识的世界必然是痛苦的，是因为“欲求和痛苦一旦容人休息，无聊便随之而来，彼时，他必然渴望娱乐消遣，也就是说，他将面临更多的痛苦。（愉悦只是痛苦的片段，其作用是消极的）；但是在叔本华年老终于功成名就的时候，他却尽情的享受着成名的乐趣，比如告诉朋友，所有评论，无论大小，只要能找到都要寄给他，他出邮费等等。到人生的最后阶段，这位伟大的悲观主义者几乎成了一名乐观派， 感谢时间让他从青春的火焰中解脱出来。 好有意思的人，在杜兰特的笔下，叔本华就这样活灵活现的呈现了他的一生，尽管思想还是不懂。

狭义的PE主要指对已经形成一定规模的，并产生稳定现金流的成熟企业的私募股权投资部分，主要是指创业投资后期的私募股权投资部分，而这其中并购基金和夹层资本在资金规模上占最大的一部分。广义的私募股权投资为涵盖企业首次公开发行前各阶段的权益投资，即对处于种子期、初创期、发展期、扩展期、成熟期和Pre-IPO各个时期企业所进行的投资，相关资本按照投资阶段可划分为创业投资、发展资本、并购基金、夹层资本、重振资本，Pre-IPO资本，以及其他如上市后私募投资、不良债权和不动产投资等等。广义的PE为涵盖企业首次公开发行前各阶段的权益投资，即对处于种子期、初创期、发展期、扩展期、成熟期和Pre-IPO各个时期企业所进行的投资，相关资本按照投资阶段可划分为创业投资(Venture Capital)、发展资本(development capital)、并购基金(buyout/buyin fund)、夹层资本(Mezzanine Capital)、重振资本(turnaround)，Pre-IPO资本(如bridge finance)，以及其他如上市后私募投资(private investment in public equity，即PIPE)、不良债权distressed debt和不动产投资(real estate)等等。在中国语境下，私募分为直接投资到中国境内目标企业的私募和通过在海外设立离岸公司方式进行的红筹私募。

关闭方法如下：在设置中，不但可以对具体应用的定位服务进行开关操作，还可以对整机的服务进行关闭。操作方法上目前有两种：方法一：修改隐私法。优点：快捷。缺点：安全性低，不支持加密；第1步：找到“设置”图标，猛击进入；第2步：在“设置”选项中，找到“隐私”分项图标，点击进入；第3步：找到“定位服务”，默认状态为“打开”，点击进入详细设置；第4步：在定位服务中，位于最上面的是定位服务的总形状，点击右侧的滑块可以把整个定位服务关闭。在下方是当前手机中涉及定位服务的应用列表，蓝色表示该应用定位服务已经打开，点击开关可进行单一程序的关闭或打开；方法二：修改访问限制法。优点：可对定位服务进行加密和锁定。缺点：步骤较为麻烦；第1步：找到“设置”图标，猛击进入；第2步：在“设置”选项中，找到“通用”分项图标，点击进入；第3步：在“通用”设置中，找到“访问限制”。默认状态下，该项目为关闭状态，接下来我们要把该选项打开，点击进入；第4步：进入“访问限制”，此时我们会看到主列表中有许多应用程序是灰色的不可用状态，要想修改，首先点击上方的“启用访问限制”按钮；第5步：由于“访问限制”权限很大，将影响到很多重要的设置，所以为了安全起见苹果强制要为其设置四位密码。按小键盘可输入密码，为防止旁边有人偷窥，密码在手机上将统一以点显示；第6步：再次输入四位密码，保证跟前一步的密码相同，并记牢；第7步：设置密码成功后，“访问限制”将可以使用，此时主列表中的程序项目均可以修改。向下滑动列表，找到隐私选项中的“定位服务”；第8步：进入定位服务详细设置。注意对比一下与方法一中的区别。除了下方的的总开关和应用程序分项开关外，在最上面还多了一个锁定选项，用户可以选择“允许更改”或“不允许更改”。当选择不允许更改时，即进入加密状态。无论是对总开关或应用程序的分项开关的设置，都将被锁定，普通用户通过方法一用修改隐私选项的方法将不能修改定位服务。

应该是因MP3为主，书上的只是参考．．．

是说不管外物如何颓废我的心志，独守心水，古波不惊。懂得承担该承担的，懂得放下该放下的。对于那些不在人途的就不需要太在意的，守心，树人。

1.直接投资风险投资公司创立的PE基金。2.通过个商业银行私人银行或第三方理财公司获知投资投资信息，然后选择标的。（须支付较高的手续费用）

【 #诗词鉴赏# 导语】岑参诗歌的题材涉及到述志、赠答、山水、行旅各方面，而以边塞诗写得最出色，“雄奇瑰丽”是其突出特点。岑参两度出塞，写了七十多首边塞诗，在盛唐时代，他写的边塞诗数量最多，成就最突出。下面 就给大家介绍下盛唐边塞诗人岑参的诗词，欢迎阅读！　　1、《送崔子还京》　　匹马西从天外归，扬鞭只共鸟争飞。　　送君九月交河北，雪里题诗泪满衣。　　2、《火山云歌送别》　　火山突兀赤亭口，火山五月火云厚。　　火云满山凝未开，飞鸟千里不敢来。　　平明乍逐胡风断，薄暮浑随塞雨回。　　缭绕斜吞铁关树，氛氲半掩交河戍。　　迢迢征路火山东，山上孤云随马去。　　3、《暮秋山行》　　疲马卧长坡，夕阳下通津。　　山风吹空林，飒飒如有人。　　苍旻霁凉雨，石路无飞尘。　　千念集暮节，万籁悲萧晨。　　鶗鴂昨夜鸣，蕙草色已陈。　　况在远行客，自然多苦辛。　　4、《登古邺城》　　下马登邺城，城空复何见。　　东风吹野火，暮入飞云殿。　　城隅南对望陵台，漳水东流不复回。　　武帝宫中人去尽，年年春色为谁来。　　1、《送严维下第还江东》　　勿叹今不第，似君殊未迟。　　且归沧洲去，相送青门时。　　望鸟指乡远，问人愁路疑。　　敝裘沾暮雪，归棹带流澌。　　严子滩复在，谢公文可追。　　江皋如有信，莫不寄新诗。　　2、《送严维下第还江东》　　勿叹今不第，似君殊未迟。　　且归沧洲去，相送青门时。　　望鸟指乡远，问人愁路疑。　　敝裘沾暮雪，归棹带流澌。　　严子滩复在，谢公文可追。　　江皋如有信，莫不寄新诗。　　3、《巩北秋兴，寄崔明允》　　白露披梧桐，玄蝉昼夜号。　　秋风万里动，日暮黄云高。　　君子佐休明，小人事蓬蒿。　　所适在鱼鸟，焉能徇锥刀。　　孤舟向广武，一鸟归成皋。　　胜概日相与，思君心郁陶。　　1、《先主武侯庙》　　先主与武侯，相逢云雷际。　　感通君臣分，义激鱼水契。　　遗庙空萧然，英灵贯千岁。　　2、《郡斋闲坐》　　负郭无良田，屈身徇微禄。　　平生好疏旷，何事就羁束。　　幸曾趋丹墀，数得侍黄屋。　　故人尽荣宠，谁念此幽独。　　州县非宿心，云山欣满目。　　顷来废章句，终日披案牍。　　佐郡竟何成，自悲徒碌碌。　　3、《白雪歌送武判官归京》　　北风卷地白草拆，胡天八月即飞雪。　　忽如一夜春风来，千树万树梨花开。　　散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。　　将军角弓不得控，都护铁衣冷犹着。　　瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。　　中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。　　纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。　　轮台东门送君去，去时雪满天山路。　　山回路转不见君，雪上空留马行处。　　

（1） 防止和消除无效作业；（2） 提高装卸搬运的灵活性；（3） 装卸作业中尽量省力；（4） 提高装卸搬运作业的机械化水平；（5） 推广组合化装卸搬运；（6） 合理地规划装卸搬运方式和作业过程。拓展资料：一，所谓无效作业是指在装卸作业活动中超出必要的装卸、搬运量的作业。显然，防止和消除无效作业对装卸作业的经济效益有重要作用。为了有效地防止和消除无效作业，可从以下几个方面人手:（1） 尽量减少装卸次数要使装卸次数降低到最小，要避免没有物流效果的装卸作业。（2） 提高被装卸物料的纯度物料的纯度，指物料中含有水分、杂质与物料本身使用无关的物质的多少。物料的纯度越高则装卸作业的有效程度越高。反之，则无效作业就会增多.（3） 包装要适宜包装是物流中不可缺少的辅助作业手段。包装的轻型化、简单化、实用化会不同程度地减少作用于包装上的无效劳动。（4） 缩短搬运作业的距离物料在装卸、搬运当中，要实现水平和垂直两个方向的位移，选择最短的路线完成这一活动，就可避免超越这一最短路线以上的无效劳动。二，提高装卸搬运的灵_性所谓装卸、搬运的灵活性是指在装卸作业中的物料进行装卸作业的难易程度。所以，在堆故货物时，事先要考虑到物料装卸作业的力便性装卸、搬运的灵活性，根觜物料所处的状态，即物科_卸、搬运的难易程度，可分为不同的级别：（1） 0级物料杂乱地准在地而上的状态。（2） 1级物料装前或经桐扎后的状态。（3） 2级一箱子或被_扎后的物料，下面放有枕木或其他衬垫后，便于叉车或其他机械作业的状态。（4） 3级物料被放于台车上或用起重机吊构构住，即刻移动的状态。（5） 4级被_加频运的物料，已经被起动、直按作业的状态从理论上讲，活性指数越高越好，但必须考虑到实施的可能性。

所谓线上线下活动，其实是单独针对一个活动，一个事件，或者是一个产品的不同的表现方式，线上一般是对产品的一些宣告和宣传，而线下是对线上产品的一个体验和通告。线上主要是通过媒介发布的广告，如电视广播报刊杂志户外网络等。线下主要是一些活动、公关、路演、展卖等。总得来说，线上的活动是通过文字，图片，视频的方式来做展示，而线下，是现场的体验，感受和氛围的营造体验产品的特点。活动是由共同目的联合起来并完成一定社会职能的动作的总和。活动由目的、动机和动作构成，具有完整的结构系统。苏联心理学家从20年代起就对活动进行了一系列研究。活动可以分为外部活动和内部活动。从发生的观点来看，外部活动是原初的,内部活动起源于外部活动,是外部活动内化的结果。内部活动又通过外部活动而外化。这两种活动具有共同的结构，可以相互过渡。人的活动的基本形式有3种:游戏、学习和劳动。这3种形式的活动在人们不同发展阶段起着不同的作用,其中有一种起着主导作用。例如在学龄前，儿童的主导活动是游戏；到了学龄期，游戏活动便逐步为学习活动所取代；到了成人期，劳动便成为人的主导活动。

不是。根据查询中国公民隐私法显示，身份证号码是个人隐私，是否公开、何时公开隐私内容，由当事人自行处置。

交通安全的手抄报做法如下：准备材料：笔、纸张。制作步骤：1、我们可以先到网上查找一些关于安全教育的素材，然后将素材进行整理。2、根据素材资料的类型来设定相应的图案。比如:交通安全类的，可以画上汽车、交警、红绿灯、过马路的行人等。3、最后可以参考安全知识手抄报的示例，来对自己的安全知识手抄报进行排版。这样安全知识手抄报就制作好了。

含义：企业品牌在互联网上的存在即网络品牌，另一个个含义是通过互联网手段建立起来的品牌。特点：（1）对网下既有品牌有影响（2）网络品牌是网络营销效果的综合表现（3）网络品牌的价值只有通过用户才能体现出来（4）网络品牌体现了为用户提供的信息和服务（5）网络品牌的建设是个长期的过程