戴望舒较短现代诗？

《在天晴了的时候》自己查………………………！！…！！

戴望舒的诗句如下：1、撑着油纸伞，独自彷徨在悠长，悠长又寂寥的雨巷。2、我夜坐听风，昼眠听雨，悟得月如何缺，天如何老。3、我思想，故我是蝴蝶，万年后小花的轻呼，透过无梦无醒的云雾，来震撼我斑斓的彩翼。4、作万里的翱翔，前生和来世的逍遥游。5、我愿她永远有着意中人的脸，春花的脸，初恋的心。6、梦会开出花来的，梦会开出娇妍的花来的：去求无价的珍宝吧。7、当你鬓发斑斑了的时候，当你眼睛朦胧了的时候，金色的贝吐出桃色的珠。8、你的梦开出花来了，你的梦开出娇妍的花来了，在你已衰老了的时候。9、我觉得我是在单恋着，但是我不知道是恋着谁：是一个在迷茫的烟水中的国王吗，是一支在静默中零落的花吗，是一位我记不起的陌路丽人吗？我不知道。戴望舒简介戴望舒(1905年11月15日-1950年2月28日)，男，名承，字朝安，小名海山，浙江省杭州市人。后曾用笔名梦鸥、梦鸥生、信芳、江思等。中国现代派象征主义诗人、翻译家等。他先后在鸳鸯蝴蝶派的刊物上发表过三篇小说:《债》、《卖艺童子》和《母爱》。曾经和杜衡，张天翼和施蛰存等人成立了一个名谓“兰社”的文学小团体，创办了《兰友》旬刊。1950年戴望舒在北京病逝，享年45岁。

您好！戴望舒先生（1905年11月15日-1950年2月28日），浙江杭县（今杭州市余杭区）人。后曾用笔名梦鸥、梦鸥生、信芳、江思等。中国现代派象征主义诗人、翻译家等。戴望舒先生的诗词有《雨巷》 《在天晴了的时候》 《我用残损的手掌》 《微笑》 《寻梦者》 《夕阳下》 《致萤火》 《在你的眼睛的微光下》等等。其中《雨巷》是他1927年创作的一首现代诗。诗中描写了抒情主人公“撑着油纸伞”，独自彷徨在悠长而又寂寥的雨巷。他怀着一种缥缈的希望，希望逢着“一个丁香一样地结着愁怨的姑娘”，这个姑娘有着丁香一样的颜色与芬芳，而她的内心却结着忧愁、哀怨。他逢着了这样的姑娘，然而转瞬即逝，“像梦中飘过”，她的颜色、芬芳、“太息般的眼光”以及“丁香般的惆怅”统统消散在“雨的哀曲里”。他依旧“撑着油纸伞”，独自彷徨在悠长而又寂寥的雨巷，依旧怀着希望，希望飘过“一个丁香一样地结着愁怨的姑娘”。在这首诗中，诗人用象征性的意象及意象群来营建抒情空间，传达内心情感，并且融会了中国古代诗歌，尤其是晚唐五代纤弱婉约诗词的艺术营养。不仅如此，这首诗在艺术上的成功之处还在于它的和谐的音律美。

戴望舒的诗词有《雨巷》、《在天晴了的时候》、《我用残损的手掌》、《微笑》、《寻梦者》、《夕阳下》、《致萤火》、《在你的眼睛的微光下》

戴望舒经典的诗歌：《雨巷》，《寻梦者》 ，《单恋者》 ，《烦忧》 ，《我的记忆》 ，《望舒草》， 《望舒诗稿》， 《灾难的岁月》， 《戴望舒诗选》， 《戴望舒诗集》。简介：戴望舒（原名：戴梦鸥，1905年-1950年2月28日），名承，字朝安，浙江杭州人，中国现代派象征主义诗人、翻译家。戴望舒的诗继承和发展了后期新月派、20世纪20年代末象征诗派的诗风，开启了现代诗派的时代，因此被视为现代诗派“诗坛的首领”，他也因为诗作《雨巷》一度被人称为“雨巷诗人”。著有诗集《我的记忆》《望舒草》《望舒诗稿》《灾难的岁月》等。1913年，入杭州鹾武小学读书，开始拥有私人阅读空间，阅读古典说部和《水晶鞋》《木马兵》等外国童话。1919年，考入宗文中学。1922 年8月，首次公开发表文学作品小说《债》，载《半月》第1 卷第23期。9月，与张天翼、施蛰存、叶秋源，李伊凉及马天骚等在杭州成立兰社。1923年秋天，考入上海大学文学系。师从田汉，在校期间，学习中外文学和革命理论，参加实际斗争。1925年6月，上海大学被封。秋，转入震旦大学学习法语。1926年与施蛰存、杜衡等人创办《璎珞》旬刊，发表诗作《凝泪出门》。1927年写的《雨巷》。1928年发表《雨巷》，并与施蛰存、杜衡、冯雪峰创办《文学工场》。

感觉不止三首的样子：雨巷、望舒草、元日祝福、狱中题壁以及我用残破的手掌纵观戴望舒的诗歌创作，大体可分为前、中、后三个阶段。他的第一部诗集《我的记忆》中，收录的作品大多都是情诗和愁诗。尤其是“旧锦囊”辑中留存的12首诗作，大体都是抒发这种个人哀愁感伤情绪的作品。如《寒风中闻雀声》、《山行》等；1928年发表于《小说月报》的《雨巷》，标志着诗人在新月派的影响之下由浪漫式抒情向象征式表现的一个转折，戴望舒也因此而赢得了"雨巷诗人"的美誉。 1933年由现代书局出版的《望舒草》表现了作者诗歌艺术的日趋成熟。此时的诗人生活在大革命失败后的白色恐怖中，理想和现实的矛盾，使他的精神苦闷而低沉。但诗人不论从艺术上还是心理上都已不再稚嫩，也不再是穿着别人的鞋子走路，而是努力开拓自己的诗歌创作领域，从而形成属于自己的风格。1937年抗战爆发后，戴望舒的诗歌观念和创作实践发生了重大的变化，他决心在敌人的阴霾气候中挣扎，以自己微渺的光亮尽一点照明之责。1939年的元旦，面对日本帝国主义的侵略，他写出了《元日祝福》："新的年岁带给我们新的力量/祝福！我们的人民/艰苦的人民/英勇的人民/苦难会带来自由解放"。1942年，戴望舒被日本侵略军逮捕下狱后，他的个人命运更和祖国的命运交汇在一起，其诗风有了新的变化。《狱中题壁》抒发了诗人为民族解放慷慨赴义的勇气和胸有成竹的信心。《我用残损的手掌》是诗人在铁牢中唱出的属于"永恒的中国"的悲壮的歌："我把全部的力量运在手掌/贴在上面/寄予爱和一切希望"。

戴望舒最短的一首诗是《秋天的梦》。《秋天的梦》出自《戴望舒诗集》，作者是戴望舒。此文章创作于民国，主要描述了秋天的景色，语言凝练，形象鲜明，使人读来触景生情。迢遥的牧女的羊铃，摇落了轻的树叶。秋天的梦是轻的，那是窈窕的牧女之恋。于是我的梦静静地来了，但却载着沉重的昔日。哦，现在，我有一些寒冷，一些寒冷，和一些忧郁。《秋天的梦》作品赏析：辽远的秋天的背景上，蓦然间，落下两幅画。一幅是轻盈美丽的牧羊女的画，另一幅是沉重的忧郁的诗人的画。这两幅画的情绪截然相反，又相辅相成。诗人的画因牧羊女而起，然而牧羊女的美却勾起了诗人心底沉重的往事。诗人的心由此陷入忧郁寒冷。诗意往往就是这样出人意料，由美的地方出发，结局却往往令人辛酸。仿佛一首曲子，优美的音符，却惹的人伤心。

戴望舒《烦忧》说是寂寞的秋的清愁 说是辽远的海的相思 假如有人问我的烦忧 我不敢说出你的名字 我不敢说出你的名字 假如有人问我的烦忧 说是辽远的海的相思 说是寂寞的秋的清愁

《望舒草》主要内容包括：夕阳下、寒风中闻雀声、自家伤感、生涯、流浪人的夜歌、Fragments凝泪出门、可知、静夜、山行、残花的泪、十四行、雨巷、不要这样盈盈地相看、回了心儿吧、残叶之歌等等。诗集。戴望舒作。1933年出版。收诗四十一首。大多抒发忧郁、伤感的情绪和寂寞的心境。艺术上受法国象征主义诗歌和中国古典诗词影响，善于通过意象、情绪和节奏的自然流动来暗示个人哀愁。是中国现代派诗歌的开拓者之一。《烦忧》戴望舒说是寂寞的秋的清愁，说是辽远的海的相思。假如有人问我的烦忧，我不敢说出你的名字。我不敢说出你的名字，假如有人问我的烦忧∶说是辽远的海的相思，说是寂寞的秋的清愁。

以《雨巷》为代表的戴望舒的中前期诗歌.以《雨巷》为代表的戴望舒的中前期诗歌之所以能得到读者的喜爱，很大程度上应归之于其诗境中的哀怨，怀念，彷徨，无归的晚唐风韵，与西方象征派技巧的美丽结合，是戴望舒以自己天才的努力，使学习的西方诗歌技艺，在他自己所传承的古典诗歌气质里寻到了完美的归附戴望舒后期的最伟大的诗作《我的记忆》、《我用残损的手掌》及《萧红墓畔》.对于外国现代诗歌继续不断的学习，使得中前期的气质得到不断的提纯，升华，并达到一种伟大的境地。并且，从另一方面来说，若没有戴望舒诗歌中的深厚的传统气质为根基，戴望舒在他的不断地吸收外国诗歌的艺术技巧时，也不可能显得如此从容，包容，大气，并最终给他的晚期创作带来一种可以信赖的不朽感。戴望舒的主要诗集如下：1、《我的记忆》：1929年，水沫书店出版 。 2、《望舒草》：1933年在国外编订。 3、《望舒诗稿》： 1937年，上海杂志公司出版社 。 4、《灾难的岁月》：1948年，星群出版社初版 。 5、《戴望舒诗选》：1958年初版，北京人民文学出版社，后人辑。 6、《戴望舒诗集》：1981年，四川人民出版社整理，初版，戴望舒生前版本已轶。 7、《戴望舒诗存》：时代出版社，出版年代不详。戴望舒其它作品介绍：一、理论合集1、《小说戏曲论集》：1958年，作家出版社初版。 2、《读李娃传》：1952年，巴黎大学北京汉学研究所印。 二、翻译作品《少女之誓》法国沙多勃易盎著、《鹅妈妈的故事》法国沙.贝洛尔著、《意大利的恋爱故事》、《两次战争间法国短篇小说集》、《意大利短篇小说集》、《小城》等作品 。扩展资料：戴望舒介绍：戴望舒（1905年11月15日－1950年2月28日），男，名承，字朝安，小名海山，浙江杭州人。后曾用笔名梦鸥、梦鸥生、信芳、江思等。中国现代派象征主义诗人、翻译家等。他先后在鸳鸯蝴蝶派的刊物上发表过三篇小说：《债》、《卖艺童子》和《母爱》。曾经和杜衡、张天翼和施蛰存等人成立了一个名谓“兰社”的文学小团体，创办了《兰友》旬刊。1950年戴望舒在北京病逝，享年45岁。

戴望舒写的最短的诗是《白蝴蝶》。白蝴蝶现代 · 戴望舒给什么智慧给我，小小的白蝴蝶，翻开了空白之页，合上了空白之页？翻开的书页：寂寞；合上的书页：寂寞。赏析书的空白自然是一种寂寞到百极点的心理空白。若将第一小节换成没有诗味的直白，只是说，书是空白的，已不能传给我智慧了。但长度于象征抒情的戴望舒，在形式上用了一个问句，是质问也好，是自叹自问也罢，都给人一种无力、无助之感。更有意味的是，戴望舒曾经在《古意答客问》中明言：“你问我的欢乐何在？——窗头明月枕边书”。现在，“窗专头明月”不敢想，就连喜欢的“枕边书”也变成了白蝴蝶。用白蝴蝶这一意象来比喻诗人眼中早已空白的书。不仅形象，富有诗味，而且更因为蝴蝶在我国传统文化中的特殊意味而使这首小诗意蕴更丰满、象征味更浓。这使我们自然而然地联想到庄生梦蝶属的故事，更突出了诗人无法把握自己、无法把握现实，无法排遣心中郁结的极度迷惘。

戴望舒（1906—1950），原名戴梦鸥，浙江余杭县人。早年曾参加新月社，后成为《现代》杂志的主要成员之一。代表作有《望舒草》、《我的记忆》、《灾难的岁月》。本诗发表于1928年的《小说月报》，他因此赢得了“雨巷诗人”的称呼，是中国19世纪30年代“现代诗派”的代表诗人。《雨巷》发表于1928年。这是一首象征诗作。由于运用了象征意象，所以其中所蕴涵的意义具有多义性和模糊性。但是欣赏者可以通过对写作背景的了解以及自己的阅读感受而对其中的涵义做出个性的理解。这首诗是戴望舒现代派诗歌创作的代表作。具体表现为：（1）运用象征进行抒情。《雨巷》中的许多意象诸如“雨巷”“姑娘”“颓墙”等都被赋予象征意味。就是其中的情节——在雨天里遇到一个姑娘，并和她失之交臂的过程，也都具有象征意蕴。诗的意象既具有古典情调又具有现代性。（2）这首诗具有音乐美。作品音节优美，韵脚铿锵，每节压韵两到三次，运用复沓和重复的手法来强化全诗的音乐性。这首诗是戴望舒早期代表作，体现了戴望舒早期的艺术追求和所受到的新月派诗歌理论的影响。叶圣陶曾说：“这首诗替新诗的音节开了一个新的纪元。”（3）诗作意象具有中国古典的美又具有西方现代派的情韵。诗作中姑娘的形象和“哀而不伤”的诗风是纯粹中国传统美学具有神韵上的血缘关系；而其中的情感和意象的颓废，又具有西方现代派的特性。在这首诗中，戴望舒受法国象征派和中国古代诗词的影响很深，从而刻意追求诗歌意象的朦胧。鉴赏者观点：　　 　1、《雨巷》朦胧而不晦涩,“我”是一个梦的追寻者。忧郁的情调是基于对有限生命的自我意识、对感性存在有限性的超脱。丁香姑娘是诗人理想中的自我──超越现实的自我;是对未来的期冀;是对同路人的呼唤。丁香姑娘和“我”一样哀怨又彷徨,“彷徨”不仅仅意味着迷茫,更阐释了寻找出路的执着,还给处在彷徨之际的人们以走向光明的启示与勇气,让我们在深远的意义上去关切自身的生存的价值和意义。2、《雨巷》是诗人用美好的“想象”来掩盖丑恶的“真实”的“自我解脱”，是“用一些皂泡般的华美的幻象来欺骗自己和读者”，除了艺术上的和谐音律美外，“在内容上并无可取之处”。 (凡尼：《戴望舒诗作试论》，《文学评论》1980，4) 　3、《雨巷》运用了象征性的抒情手法.诗中那狭窄阴沉的雨巷,在雨巷中徘徊的独行者,以及那个像丁香一样结着愁怨的姑娘,都是象征性的意象.这些意象又共同构成了一种象征性的意境,含蓄地暗示出作者即迷惘感伤又有期待的情怀,并给人一种朦胧而又幽深的美感.富于音乐性是《雨巷》的另一个突出的艺术特色.诗中运用了复沓,叠句,重唱等手法,造成了回环往复的旋律和宛转悦耳的乐感.因此叶圣陶先生称赞这首诗为中国新诗的音节开了一个"新纪元"。

《雨巷》是戴望舒的成名作，作者通过对狭窄阴沉的雨巷，在雨巷中徘徊的独行者，以及那个像丁香一样结着愁怨的姑娘的描写 ， 含蓄地暗示出作者既迷惘感伤又有期待的情怀，并给人一种朦胧而又幽深的美感。下面是我为大家收集的关于戴望舒诗歌《雨巷》，希望能够帮到大家！ 《雨巷》 戴望舒 撑着油纸伞，独自 彷徨在悠长、悠长 又寂寥的雨巷， 我希望逢着 一个丁香一样地 结着愁怨的姑娘。 她是有 丁香一样的颜色， 丁香一样的芬芳， 丁香一样的忧愁， 在雨中哀怨， 哀怨又彷徨; 她彷徨在这寂寥的雨巷， 撑着油纸伞 像我一样， 像我一样地 默默彳亍着 冷漠、凄清，又惆怅。 她默默地走近， 走近，又投出 太息一般的眼光 她飘过 像梦一般地， 像梦一般地凄婉迷茫。 像梦中飘过 一枝丁香地， 我身旁飘过这个女郎; 她默默地远了，远了， 到了颓圮的篱墙， 走尽这雨巷。 在雨的哀曲里， 消了她的"颜色， 散了她的芬芳， 消散了，甚至她的 太息般的眼光 丁香般的惆怅。 撑着油纸伞，独自 彷徨在悠长、悠长 又寂寥的雨巷， 我希望飘过 一个丁香一样地 结着愁怨的姑娘。

1楼解析可，但原诗不是这样。十四行看微雨飘落在你披散的鬓边，像小珠散落在青色的海带草间，或是死鱼浮在碧海的波浪上，闪出万点神秘又凄切的幽光。它诱着又带着我青色的魂灵，到爱和死底梦的王国中逡巡，那里有金色山川和紫色太阳，而可怜的生物流喜泪到胸膛；就像一只黑色的衰老的瘦猫，在幽光中我憔悴又伸着懒腰，吐出我一切虚伪真诚的骄傲；然后，又跟着它踉跄在薄雾朦胧，像淡红的酒沫飘浮在琥珀钟，我将有情的眼埋藏在记忆中。

戴望舒的短诗很多，以下列举几首：1. 最短的一首，只有两个字：《蝶》2. 《晴空万里》晴空万里，一鹤排云上。3. 《雨巷》撑着油纸伞，独自彷徨在湿漉漉的街道上。4. 《夜泊牛渚怀古》牛渚西江夜，青天无片云。 5. 《雨打芭蕉》雨打芭蕉风伴我，一夜梦回越溪头。6. 《小池》泉眼无声惜细流，树荫照水爱晴柔。7. 《临安春雨初霁》淡妆浅抹总相宜，上下眉毛愁杀人。魂梦旋飞九万里，天山路远雪满川。8. 《己亥杂诗》山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？9. 《劝学》三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。这些诗篇量都不多，简短精炼，表达深刻，是戴望舒诗歌创作中的经典之作。

雨巷 ，夜行者，秋天的梦

戴望舒的诗《雨巷》是中国诗人戴望舒1927年创作的一首现代诗。诗中描写了抒情主人公“撑着油纸伞”，独自彷徨在悠长而又寂寥的雨巷。他怀着一种缥缈的希望，希望逢着“一个丁香一样地结着愁怨的姑娘”，这个姑娘有着丁香一样的颜色与芬芳，而她的内心却结着忧愁、哀怨。[5]他逢着了这样的姑娘，然而转瞬即逝，“像梦中飘过”，她的颜色、芬芳、“太息般的眼光”以及“丁香般的惆怅”统统消散在“雨的哀曲里”。他依旧“撑着油纸伞”，独自彷徨在悠长而又寂寥的雨巷，依旧怀着希望，希望飘过“一个丁香一样地结着愁怨的姑娘”

戴望舒的主要诗集如下：1、《我的记忆》：1929年，水沫书店出版 。 2、《望舒草》：1933年在国外编订。 3、《望舒诗稿》： 1937年，上海杂志公司出版社 。4、《灾难的岁月》：1948年，星群出版社初版 。5、《戴望舒诗选》：1958年初版，北京人民文学出版社，后人辑。 6、《戴望舒诗集》：1981年，四川人民出版社整理，初版，戴望舒生前版本已轶。 7、《戴望舒诗存》：时代出版社，出版年代不详。戴望舒其它作品介绍：一、理论合集1、《小说戏曲论集》：1958年，作家出版社初版。 2、《读李娃传》：1952年，巴黎大学北京汉学研究所印。 二、翻译作品《少女之誓》法国沙多勃易盎著、《鹅妈妈的故事》法国沙.贝洛尔著、《意大利的恋爱故事》、《两次战争间法国短篇小说集》、《意大利短篇小说集》、《小城》等作品 。扩展资料：戴望舒介绍：戴望舒（1905年11月15日－1950年2月28日），男，名承，字朝安，小名海山，浙江杭州人。后曾用笔名梦鸥、梦鸥生、信芳、江思等。中国现代派象征主义诗人、翻译家等。他先后在鸳鸯蝴蝶派的刊物上发表过三篇小说：《债》、《卖艺童子》和《母爱》。曾经和杜衡、张天翼和施蛰存等人成立了一个名谓“兰社”的文学小团体，创办了《兰友》旬刊。1950年戴望舒在北京病逝，享年45岁。

戴望舒的诗集作品：《望舒草》《雨巷》《戴望舒诗》《我底记忆》《灾难的岁月》《微笑》《夕阳下》《忧郁》等。戴望舒诗歌的艺术特色主要表现在两个方面： 其一，用亲切的日常口语说话的调子，将复杂化、精微化的现代人的感受含蓄地表达出来； 其二，将现代象征手法与类似于民歌的诗歌形式不露痕迹地结合在一起，明白而蕴藉、清楚而朦胧地表达出复杂的思想感情。本书分两辑收录戴望舒创作和翻译的诗歌，并尽量保持作品原貌。

您好！戴望舒先生（1905年11月15日-1950年2月28日），浙江杭县（今杭州市余杭区）人。后曾用笔名梦鸥、梦鸥生、信芳、江思等。中国现代派象征主义诗人、翻译家等。戴望舒先生的诗词有《雨巷》 《在天晴了的时候》 《我用残损的手掌》 《微笑》 《寻梦者》 《夕阳下》 《致萤火》 《在你的眼睛的微光下》等等。其中《雨巷》是他1927年创作的一首现代诗。诗中描写了抒情主人公“撑着油纸伞”，独自彷徨在悠长而又寂寥的雨巷。他怀着一种缥缈的希望，希望逢着“一个丁香一样地结着愁怨的姑娘”，这个姑娘有着丁香一样的颜色与芬芳，而她的内心却结着忧愁、哀怨。他逢着了这样的姑娘，然而转瞬即逝，“像梦中飘过”，她的颜色、芬芳、“太息般的眼光”以及“丁香般的惆怅”统统消散在“雨的哀曲里”。他依旧“撑着油纸伞”，独自彷徨在悠长而又寂寥的雨巷，依旧怀着希望，希望飘过“一个丁香一样地结着愁怨的姑娘”。在这首诗中，诗人用象征性的意象及意象群来营建抒情空间，传达内心情感，并且融会了中国古代诗歌，尤其是晚唐五代纤弱婉约诗词的艺术营养。不仅如此，这首诗在艺术上的成功之处还在于它的和谐的音律美。

戴望舒写的诗现代诗如下：《雨巷》是诗人戴望舒1927年创作的一首现代诗。诗中描写了抒情主人公"撑着油纸伞"，独自彷徨在悠长而又寂寥的雨巷。他怀着一种缥缈的希望，希望逢着"一个丁香一样地结着愁怨的姑娘"，这个姑娘有着丁香一样的颜色与芬芳，而她的内心却结着忧愁、哀怨。他逢着了这样的姑娘，然而转瞬即逝，"像梦中飘过"，她的颜色、芬芳、"太息般的眼光"以及"丁香般的惆怅"统统消散在"雨的哀曲里"。他依旧"撑着油纸伞"，独自彷徨在悠长而又寂寥的雨巷，依旧怀着希望，希望飘过"一个丁香一样地结着愁怨的姑娘"。《雨巷》中，诗人用象征性的意象及意象群来营建抒情空间，传达内心情感，并且融会了古代诗歌，尤其是晚唐五代纤弱婉约诗词的艺术营养。不仅如此，这首诗在艺术上的成功之处还在于它的和谐的音律美。戴望舒（1905年11月5日－1950年2月28日），男，名承，字朝安，小名海山，浙江省杭州市人。后曾用笔名梦鸥、梦鸥生、信芳、江思等。中国现代派象征主义诗人、翻译家等。他先后在鸳鸯蝴蝶派的刊物上发表过三篇小说：《债》、《卖艺童子》和《母爱》。曾经和杜衡、张天翼和施蛰存等人成立了一个名谓“兰社”的文学小团体，创办了《兰友》旬刊。1950年戴望舒在北京病逝，享年45岁。

戴望舒的主要诗集如下：1、《我的记忆》：1929年，水沫书店出版 。 2、《望舒草》：1933年在国外编订。 3、《望舒诗稿》： 1937年，上海杂志公司出版社 。4、《灾难的岁月》：1948年，星群出版社初版 。5、《戴望舒诗选》：1958年初版，北京人民文学出版社，后人辑。 6、《戴望舒诗集》：1981年，四川人民出版社整理，初版，戴望舒生前版本已轶。 7、《戴望舒诗存》：时代出版社，出版年代不详。戴望舒其它作品介绍：一、理论合集1、《小说戏曲论集》：1958年，作家出版社初版。 2、《读李娃传》：1952年，巴黎大学北京汉学研究所印。 二、翻译作品《少女之誓》法国沙多勃易盎著、《鹅妈妈的故事》法国沙.贝洛尔著、《意大利的恋爱故事》、《两次战争间法国短篇小说集》、《意大利短篇小说集》、《小城》等作品 。扩展资料：戴望舒介绍：戴望舒（1905年11月15日－1950年2月28日），男，名承，字朝安，小名海山，浙江杭州人。后曾用笔名梦鸥、梦鸥生、信芳、江思等。中国现代派象征主义诗人、翻译家等。他先后在鸳鸯蝴蝶派的刊物上发表过三篇小说：《债》、《卖艺童子》和《母爱》。曾经和杜衡、张天翼和施蛰存等人成立了一个名谓“兰社”的文学小团体，创办了《兰友》旬刊。1950年戴望舒在北京病逝，享年45岁。

1、烦忧［作者］戴望舒说是寂寞的秋的清愁，说是辽远的海的相思。假如有人问我的烦忧，我不敢说出你的名字。我不敢说出你的名字，假如有人问我的烦忧：说是辽远的海的相思，说是寂寞的秋的清愁。2、雨巷［作者］戴望舒撑着油纸伞，独自彷徨在悠长、悠长又寂寥的雨巷，我希望逢着一个丁香一样的结着愁怨的姑娘。她是有丁香一样的颜色，丁香一样的芬芳，丁香一样的忧愁，在雨中哀怨，哀怨又彷徨；她彷徨在这寂寥的雨巷，撑着油纸伞像我一样，像我一样地默默彳亍着，冷漠、凄清，又惆怅。她静默地走近走近，又投出太息一般的眼光，她飘过像梦一般的，像梦一般的凄婉迷茫。像梦中飘过一枝丁香的，我身旁飘过这女郎；她静默地远了、远了，到了颓圮的篱墙，走尽这雨巷。在雨的哀曲里，消了她的颜色，散了她的芬芳消散了，甚至她的太息般的眼光，丁香般的惆怅。撑着油纸伞，独自彷徨在悠长、悠长又寂寥的雨巷，我希望飘过一个丁香一样的结着愁怨的姑娘。3、偶成［作者］戴望舒如果生命的春天重到，古旧的凝冰都哗哗地解冻，那时我会再看见灿烂的微笑，再听见明朗的呼唤——这些迢遥的梦。这些好东西都决不会消失，因为一切好东西都永远存在，它们只是像冰一样凝结，而有一天会像花一样重开。4、秋天的梦［作者］戴望舒迢遥的牧女的羊铃，摇落了轻的树叶。秋天的梦是轻的，那是窈窕的牧女之恋。于是我的梦静静地来了，但却载着沉重的昔日。哦，现在，我有一些寒冷，一些寒冷，和一些忧郁。5、在天晴了的时候［作者］戴望舒在天晴了的时候，该到小径中去走走：给雨润过的泥路，一定是凉爽又温柔；炫耀着新绿的小草，已一下子洗净了尘垢；不再胆怯的小白菊，慢慢地抬起它们的头，试试寒，试试暖，然后一瓣瓣地绽透；抖去水珠的凤蝶儿在木叶间自在闲游，把它五彩的智慧书页曝着阳光一开一收。到小径中去走走吧，在天晴了的时候：赤着脚，携着手，踏着新泥，涉过溪流。新阳推开了阴霾了，溪水在温风中晕皱，看山间移动的暗绿——云的脚迹——它也在闲游。6、秋夜思［作者］戴望舒谁家动刀尺？心也需要秋衣。听鲛人的召唤，听木叶的呼息！风从每一条脉络进来，窃听心的枯裂之音。诗人云：心即是琴。谁听过那古旧的阳春白雪？为真知的死者的慰藉，有人已将它悬在树梢，为天籁之凭托——但曾一度谛听的飘逝之音。而断裂的吴丝蜀桐，仅使人从弦柱间思忆华年。

戴望舒的诗集作品：《望舒草》《雨巷》《戴望舒诗》《我底记忆》《灾难的岁月》《微笑》《夕阳下》《忧郁》等。戴望舒诗歌的艺术特色主要表现在两个方面： 其一，用亲切的日常口语说话的调子，将复杂化、精微化的现代人的感受含蓄地表达出来； 其二，将现代象征手法与类似于民歌的诗歌形式不露痕迹地结合在一起，明白而蕴藉、清楚而朦胧地表达出复杂的思想感情。本书分两辑收录戴望舒创作和翻译的诗歌，并尽量保持作品原貌。

雨巷撑着油纸伞，独自彷徨在悠长，悠长又寂寥的雨巷，我希望逢着一个丁香一样的结着愁怨的姑娘。她是有丁香一样的颜色，丁香一样的芬芳，丁香一样的忧愁，在雨中哀怨，哀怨又彷徨。她彷徨在寂寥的雨巷，撑着油纸伞像我一样，像我一样地，默默彳亍着，冷漠，凄清，又惆怅。她静默地走近走近，又投出太息一般的眼光，她飘过像梦一般的像梦一般的凄婉迷茫。像梦中飘过一支丁香地，我身旁飘过这女郎；她静静地远了，远了，到了颓圮的篱墙，走尽这雨巷。在雨的哀曲里，消了她的颜色，散了她的芬芳，消散了，甚至她的太息般的眼光，丁香般的惆怅。撑着油纸伞，独自彷徨在悠长，悠长又寂寥的雨巷，我希望飘过一个丁香一样的结着愁怨的姑娘。忧郁我如今已厌看蔷薇色， 一任她娇红披满枝。 心头的春花已不更开， 幽黑的烦忧已到我欢乐之梦中来。 我的唇已枯，我的眼已枯， 我呼吸着火焰，我听见幽灵低诉。 去吧，欺人的美梦，欺人的幻像， 天上的花枝，世人安能痴想！ 我颓唐地在挨度这迟迟的朝夕， 我是个疲倦的人儿，我等待着安息。　　夕阳下晚云在暮天上散锦，溪水在残日里流金；我瘦长的影子飘在地上，像山间古树底寂寞的幽灵。远山啼哭得紫了，哀悼著白日底长终；落叶却飞舞欢迎幽夜底衣角，那一片清风。荒冢里流出幽古的芬芳，在老树枝头把蝙蝠迷上，它们缠线琐细的私语在晚烟中低低地回荡。幽夜偷偷地从天末归来，我独自还恋恋地徘徊；在这寂莫的心间，我是消隐了忧愁，消隐了欢快。古神祠前古神祠前逝去的暗暗的水上，印着我多少的思量底轻轻的脚迹，比长脚的水蜘蛛，更轻更快的脚迹。从苍翠的槐树叶上，它轻轻地跃到饱和了古愁的钟声的水上它掠过涟漪，踏过荇藻，跨着小小的，小小的轻快的步子走。然后，踌躇着，生出了翼翅……它飞上去了，这小小的蜉蝣，不，是蝴蝶，它翩翩飞舞，在芦苇间，在红蓼花上；它高升上去了，化作一只云雀，把清音撒到地上……现在它是鹏鸟了。在浮动的白云间，在苍茫的青天上，它展开翼翅慢慢地，作九万里的翱翔，前生和来世的逍遥游。它盘旋着，孤独地，在迢遥的云山上，在人间世的边际；长久地，固执到可怜。终于，绝望地它疾飞回到我心头在那儿忧愁地蛰伏。秋夜思谁家动刀尺？心也需要秋衣。听鲛人的召唤，听木叶的呼息！风从每一条脉络进来，窃听心的枯裂之音。诗人云：心即是琴。谁听过那古旧的阳春白雪？为真知的死者的慰藉，有人已将它悬在树梢，为天籁之凭托——但曾一度谛听的飘逝之音。而断裂的吴丝蜀桐，仅使人从弦柱间思忆华年。对于天的怀乡病怀乡病，怀乡病， 这或许是一切 有一张有些忧郁的脸， 一颗悲哀的心， 而且老是缄默着， 还抽着一枝烟斗的 人们的生涯吧。 怀乡病，哦，我啊， 我也许是这类人之一吧， 我呢，我渴望着回返 到那个天，到那个如此青的天， 在那里我可以生活又死灭， 像在母亲的怀里， 一个孩子欢笑又啼泣。 我啊，我是一个怀乡病者 对于天的，对于那如此青的天的； 那里，我是可以安憩地睡眠， 没有半边头风，没有不眠之夜， 没有心的一切的烦恼， 这心，它，已不是属于我的， 而有人已把它抛弃了， 像人们抛弃了敝舄一样。印象是飘落深谷去的幽微的铃声吧，是航到烟水去的小小的渔船吧，如果是青色的珍珠；它已堕到古井的暗水里。林梢闪着的颓唐的残阳，它轻轻地敛去了跟着脸上浅浅的微笑。从一个寂寞的地方起来的，迢遥的，寂寞的呜咽，又徐徐回到寂寞的地方，寂寞地。夜蛾绕着蜡烛的圆光，夜蛾作可怜的循环舞，这些众香国的谪仙不想起已死的虫，未死的叶。说这是小睡中的亲人，飞越关山，飞越云树，来慰藉我们的不幸，或者是怀念我们的死者，被记忆所逼，离开了寂寂的夜台来。我却明白它们就是我自己，因为它们用彩色的大绒翅遮覆住我的影子，让它留在幽暗里。这只是为了一念，不是梦，就像那一天我化成凤。白蝴蝶给什么智慧给我，小小的白蝴蝶，翻开了空白之页，合上了空白之页？翻开的书页：寂寞；合上的书页：寂寞。烦忧说是寂寞的秋的清愁，说是辽远的海的相思。假如有人问我的烦忧，我不敢说出你的名字。我不敢说出你的名字，假如有人问我的烦忧：说是辽远的海的相思，说是寂寞的秋的清愁。秋天的梦迢遥的牧女的羊铃，摇落了轻的树叶。秋天的梦是轻的，那是窈窕的牧女之恋。于是我的梦静静地来了，但却载着沉重的昔日。哦，现在，我有一些寒冷，一些寒冷，和一些忧郁。偶成如果生命的春天重到，古旧的凝冰都哗哗地解冻，那时我会再看见灿烂的微笑，再听见明朗的呼唤——这些迢遥的梦。这些好东西都决不会消失，因为一切好东西都永远存在，它们只是像冰一样凝结，而有一天会像花一样重开。游子谣海上微风起来的时候，暗水上开遍青色的蔷薇。－－－游子的家园呢？篱门是蜘蛛的家，土墙是薜荔的家，枝繁叶茂的果树是鸟雀的家。游子却连乡愁也没有，他沈浮在鲸鱼海蟒间：让家园寂寞的花自开自落吧。因为海上有青色的蔷薇，游子要萦系他冷落的家园吗？还有比蔷薇更清丽的旅伴呢。清丽的小旅伴是更甜蜜的家园，游子的乡愁在那里徘徊踯躅。唔，永远沈浮在鲸鱼海蟒间吧。狱中题壁如果我死在这里，朋友啊，不要悲伤，我会永远地生存在你们的心上。你们之中的一个死了，在日本占领地的牢里，他怀着的深深仇恨，你们应该永远地记忆。当你们回来，从泥土掘起他伤损的肢体，用你们胜利的欢呼把他的灵魂高高扬起。然后把他的白骨放在山峰，曝着太阳，沐着飘风：在那暗黑潮湿的土牢，这曾是他唯一的美梦。

《我的记忆》《望舒草》都是，《雨巷》就收录在《我的记忆》里

比较著名的诗有： 我底记忆、雨巷、断指、狱中题壁、我用残损的手掌采纳哦

戴望舒（1905—1950）生前一共出版了四本诗集：依次为《我底记忆》、《望舒草》、《望舒诗稿》、《灾难的岁月》。这四本诗集，除去各本中重复的诗作，戴望舒所作新诗总共不到一百首。本书收集了戴望舒全部诗作和所有译诗，所译诗歌大多为法国和西班牙的，其他国家也有少量译诗。（一）戴诗的分期与特点戴望舒的诗作可大致分为两期：前期「书房里的诗人」；后期「抗战中的诗人」。戴望舒除了后期几首比较昂扬的反战诗，可以说称他为「雨巷诗人」是毫不为过的。《雨巷》既是他的成名作、代表作，也是他的诗歌整体风格的最佳注脚。「凄清又惆怅」；「哀怨又彷徨」；「结着愁怨的丁香姑娘」。「书房里的戴望舒」是一个「多愁善感」、「顾影自怜」的抒情诗人。在前期大量的诗作中，我们可以用「寂寞」、「忧愁」、「悲哀」、「孤凄」、「幽怨」等词语来概括此时诗歌的总体氛围，仿佛一个被人抛弃的独自伤悲哭泣的「丁香」姑娘。着重表现的是诗人内在的自我观感，是诗人的自我独白。前期诗歌的关键词粗略统计如下：1) 寂寞：寂寞（20次）、寂寥、寂寂、寂静、沉寂……2) 忧愁：忧愁（4次）、愁苦、愁谢、旅愁、愁怀、乡愁、古愁、含愁；忧郁（7次）、烦忧（5次）、沉郁、忧伤……3) 悲哀：悲哀（11次）、悲叹、悲思、悲鸣、悲苦、悲伤、哀曲、沉哀、哀怨、哀悼……4) 孤凄：孤凉、孤寂、孤身、独身、孤岑、孤独、独自、孤冷、孤苦、；凄婉、凄清、凄绝、凄艳、凄凄、凄凉、凄暗、清冷……5) 幽怨：幽灵、幽光、幽素、幽暗、幽夜、幽冥；愁怨、怨恨、咽怨、烦怨、长怨、含怨……关于「自伤自感」：伤感、伤心、惆怅、怅惜、悒郁、沉思、憔悴（5次）、徘徊、彳亍、踯躅、彷徨、踌躇、烦恼、流浪人、夜行者、残花、残叶、残秋……关于「眼泪与哭泣」：眼泪（7次）、泪珠（4次）、哽咽、呜咽、堕泪、泪珠儿、香泪、泪水、咽泪、流泪、泪盈盈、凝泪、泪儿；哭泣、泣诉、低泣、啼泣、哭着、哭了……戴望舒诗作中的「感伤」基调，大部分应该来自作者自身的人生经历以及当时的时代背景。从1927到1932去法国为止的这整整五年之间，望舒个人的遭遇可说是比较复杂的。……五年的奔走，挣扎，当然尽是些徒劳的奔走和挣扎，只替他换来了一颗空洞的心；……在苦难和不幸底中间，望舒始终没有抛下的就是写诗这件事情。这差不多是他灵魂底苏息，净化。从乌烟瘴气的现实社会中逃避过来，低低地念着这样的句子，想象自己是世俗的网所网罗不到的，而藉此以忘记。——杜衡《望舒草·序》后期「抗战中的诗人」，在《灾难的岁月》中，在颠沛流离中，走出书斋。面对破损的大地，面对家毁人亡的同胞，在《元日祝福》中鼓励人民：血染的土地，焦裂的土地，更坚强的生命将从而滋长。 新的年岁带给我们新的力量。祝福！我们的人民，坚苦的人民，英勇的人民， 苦难会带来自由解放。

戴望舒的主要诗集如下：1、《我的记忆》：1929年，水沫书店出版 。 2、《望舒草》：1933年在国外编订。 3、《望舒诗稿》： 1937年，上海杂志公司出版社 。4、《灾难的岁月》：1948年，星群出版社初版 。5、《戴望舒诗选》：1958年初版，北京人民文学出版社，后人辑。 6、《戴望舒诗集》：1981年，四川人民出版社整理，初版，戴望舒生前版本已轶。 7、《戴望舒诗存》：时代出版社，出版年代不详。戴望舒其它作品介绍：一、理论合集1、《小说戏曲论集》：1958年，作家出版社初版。 2、《读李娃传》：1952年，巴黎大学北京汉学研究所印。 二、翻译作品《少女之誓》法国沙多勃易盎著、《鹅妈妈的故事》法国沙.贝洛尔著、《意大利的恋爱故事》、《两次战争间法国短篇小说集》、《意大利短篇小说集》、《小城》等作品 。扩展资料：戴望舒介绍：戴望舒（1905年11月15日－1950年2月28日），男，名承，字朝安，小名海山，浙江杭州人。后曾用笔名梦鸥、梦鸥生、信芳、江思等。中国现代派象征主义诗人、翻译家等。他先后在鸳鸯蝴蝶派的刊物上发表过三篇小说：《债》、《卖艺童子》和《母爱》。曾经和杜衡、张天翼和施蛰存等人成立了一个名谓“兰社”的文学小团体，创办了《兰友》旬刊。1950年戴望舒在北京病逝，享年45岁。

寻梦者、单恋、烦忧

他的诗《雨巷》显示了新月派向现代派过渡的趋向，而1929年所创作的《我底记忆》则成为了现代诗派的起点。

古神祠前　古神祠前逝去的暗暗的水上，印着我多少的思量底轻轻的脚迹，比长脚的水蜘蛛，更轻更快的脚迹。　从苍翠的槐树叶上，它轻轻地跃到饱和了古愁的钟声的水上它掠过涟漪，踏过荇藻，跨着小小的，小小的轻快的步子走。然后，踌躇着，生出了翼翅......　它飞上去了，这小小的蜉蝣，不，是蝴蝶，它翩翩飞舞，在芦苇间，在红蓼花上；它高升上去了，化作一只云雀，把清音撒到地上......现在它是鹏鸟了。在浮动的白云间，在苍茫的青天上，它展开翼翅慢慢地，作九万里的翱翔，前生和来世的逍遥游。　它盘旋着，孤独地，在迢遥的云山上，在人间世的边际；长久地，固执到可怜。终于，绝望地它疾飞回到我心头在那儿忧愁地蛰伏。秋 夜 思　谁家动刀尺？心也需要秋衣。　听鲛人的召唤，听木叶的呼息！风从每一条脉络进来，窃听心的枯裂之音。　诗人云：心即是琴。谁听过那古旧的阳春白雪？为真知的死者的慰藉，有人已将它悬在树梢，为天籁之凭托——但曾一度谛听的飘逝之音。　而断裂的吴丝蜀桐，仅使人从弦柱间思忆华年。印 象　是飘落深谷去的幽微的铃声吧，是航到烟水去的小小的渔船吧，如果是青色的珍珠；它已堕到古井的暗水里。　林梢闪着的颓唐的残阳，它轻轻地敛去了跟着脸上浅浅的微笑。　从一个寂寞的地方起来的，迢遥的，寂寞的呜咽，又徐徐回到寂寞的地方，寂寞地。夜 蛾　绕着蜡烛的圆光，夜蛾作可怜的循环舞，这些众香国的谪仙不想起已死的虫，未死的叶。　说这是小睡中的亲人，飞越关山，飞越云树，来慰藉我们的不幸，或者是怀念我们的死者，被记忆所逼，离开了寂寂的夜台来。　我却明白它们就是我自己，因为它们用彩色的大绒翅遮覆住我的影子，让它留在幽暗里。这只是为了一念，不是梦，就像那一天我化成凤。白蝴蝶给什么智慧给我，小小的白蝴蝶，翻开了空白之页，合上了空白之页？翻开的书页：寂寞；合上的书页：寂寞。烦 忧说是寂寞的秋的清愁，说是辽远的海的相思。假如有人问我的烦忧，我不敢说出你的名字。我不敢说出你的名字，假如有人问我的烦忧：说是辽远的海的相思，说是寂寞的秋的清愁。秋天的梦迢遥的牧女的羊铃，摇落了轻的树叶。秋天的梦是轻的，那是窈窕的牧女之恋。于是我的梦静静地来了，但却载着沉重的昔日。哦，现在，我有一些寒冷，一些寒冷，和一些忧郁。偶 成如果生命的春天重到，古旧的凝冰都哗哗地解冻，那时我会再看见灿烂的微笑，再听见明朗的呼唤--这些迢遥的梦。这些好东西都决不会消失，因为一切好东西都永远存在，它们只是像冰一样凝结，而有一天会像花一样重开。断 指在一口老旧的、满积着灰尘的书橱中，我保存着一个浸在酒精瓶中的断指；每当无聊地去翻寻古籍的时候，它就含愁地勾起一个使我悲哀的记忆。这是我一个已牺牲了的朋友底断指，它是惨白的，枯瘦的，和我的友人一样；时常萦系着我的，而且是很分明的，是他将这断指交给我的时候的情景：“替我保存这可笑可怜的恋爱的纪念吧，在零落的生涯中，它是只能增加我的不幸。”他的话是舒缓的，沉着的，像一个叹息，而他的眼中似乎含有泪水，虽然微笑在脸上。关于他“可笑可怜的恋爱”我可不知道，我知道的只是他在一个工人家里被捕去；随后是酷刑吧，随后是惨苦的牢狱吧，随后是死刑吧，那等待着我们大家的死刑吧。关于他“可笑可怜的恋爱”我可不知道，他从未对我谈起过，即使在喝醉酒时。但我猜想这一定是一段悲哀的事，他隐藏着， 他想使它随着截断的手指一同被遗忘了。这断指上还染着油墨底痕迹， 是赤色的，是可爱的光辉的赤色的，它很灿烂地在这截断的手指上，正如他责备别人懦怯的目光在我心头一样。这断指常带了轻微又粘着的悲哀给我，但是这在我又是一件很有用的珍品，每当为了一件琐事而颓丧的时候，我会说：“好，让我拿出那个玻璃瓶来吧。”我的记忆我的记忆是忠实于我的,忠实甚于我最好的友人，它生存在燃着的烟卷上，它生存在绘着百合花的笔杆上，它生存在破旧的粉盒上，它生存在颓垣的木莓上，它生存在喝了一半的酒瓶上，在撕碎的往日的诗稿上，在压干的花片上，在凄暗的灯上，在平静的水上，在一切有灵魂没有灵魂的东西上，它在到处生存着，像我在这世界一样。它是胆小的，它怕着人们的喧嚣，但在寂廖时，它便对我来作密切的拜访。它的声音是低微的，但它的话却很长，很长，很长，很琐碎，而且永远不肯休；它的话是古旧的，老讲着同样的故事，它的音调是和谐的，老唱着同样的曲子，有时它还模仿着爱娇的少女的声音，它的声音是没有气力的，而且还挟着眼泪，夹着太息。它的拜访是没有一定的，在任何时间，在任何地点，时常当我已上床，朦胧地想睡了；或是选一个大清早，人们会说它没有礼貌，但是我们是老朋友。它是琐琐地永远不肯休止的，除非我凄凄地哭了，或者沉沉地睡了，但是我永远不讨厌它，因为它是忠实于我的。游子谣海上微风起来的时候，暗水上开遍青色的蔷薇。－－－游子的家园呢？篱门是蜘蛛的家，土墙是薜荔的家，枝繁叶茂的果树是鸟雀的家。游子却连乡愁也没有，他沈浮在鲸鱼海蟒间：让家园寂寞的花自开自落吧。因为海上有青色的蔷薇，游子要萦系他冷落的家园吗？还有比蔷薇更清丽的旅伴呢。清丽的小旅伴是更甜蜜的家园，游子的乡愁在那里徘徊踯躅。唔，永远沈浮在鲸鱼海蟒间吧。狱中题壁如果我死在这里，朋友啊，不要悲伤，我会永远地生存在你们的心上。你们之中的一个死了，在日本占领地的牢里，他怀着的深深仇恨，你们应该永远地记忆。当你们回来，从泥土掘起他伤损的肢体，用你们胜利的欢呼把他的灵魂高高扬起。然后把他的白骨放在山峰，曝着太阳，沐着飘风：在那暗黑潮湿的土牢，这曾是他唯一的美梦。我用残损的手掌我用残损的手掌摸索这广大的土地:这一角已变成灰烬，那一角只是血和泥；这一片湖该是我的家乡，（春天，堤上繁花如锦障，嫩柳枝折断有奇异的芬芳）我触到荇藻和水的微凉；这长白山的雪峰冷到彻骨，这黄河的水夹泥沙在指间滑出；江南的水田，你当年新生的禾草是那么细，那么软......现在只有蓬蒿；岭南的荔枝花寂寞地憔悴，尽那边，我蘸着南海没有渔船的苦水......无形的手掌掠过无限的江山，手指沾了血和灰，手掌粘了阴暗，只有那辽远的一角依然完整，温暖，明朗，坚固而蓬勃生春。在那上面，我用残损的手掌轻抚，像恋人的柔发，婴孩手中乳。我把全部的力量运在手掌 贴在上面，寄与爱和一切希望，因为只有那里是太阳，是春，将驱逐阴暗，带来苏生，因为只有那里我们不像牲口一样活，蝼蚁一样死......那里，永恒的中国！过旧居这样迟迟的日影，这样温暖的寂静，这片午饮的香味，对我是多么熟稔。这带露台，这扇窗,后面有幸福在窥望，还有几架书，两张床，一瓶花......这已是天堂。我没有忘记：这是家，妻如玉，女儿如花，清晨的呼唤和灯下的闲话，想一想，会叫人发傻；单听他们亲昵地叫，就够人整天地骄傲，出门时挺起胸，伸直腰，工作时也抬头微笑。现在......可不是我回家的午餐？...... 桌上一定摆上了盘和碗，亲手调的羹，亲手煮的饭，想起了就会嘴馋。这条路我曾经走了多少回！多少回？......过去都压缩成一堆，叫人不能分辨，日子是那么相类，同样幸福的日子，这些孪生姊妹！我可糊涂啦，是不是今天出门时我忘记说“再见”？还是这事情发生在许多年前，其中间隔着许多变迁？可是这带露台，这扇窗，那里却这样静，没有声响，没有可爱的影子，娇小的叫嚷，只是寂寞，寂寞，伴着阳光。而我的脚步为什么又这样累？是否我肩上压着苦难的岁月，压着沉哀，透渗到骨髓，使我眼睛朦胧，心头消失了光辉？为什么辛酸的感觉这样新鲜？好象伤没有收口，苦味在舌间。是一个归途的设想把我欺骗，还是灾难的岁月真横亘其间？我不明白，是否一切都没改动，却是我自己做了白日梦，而一切都在那里，原封不动：欢笑没有冰凝，幸福没有尘封？或是那些真实的岁月，年代，走得太快一点，赶上了现在，回过头来瞧瞧，匆忙又退回来，再陪我走几步，给我瞬间的欢快？有人开了窗，有人开了门，走到露台上——一个陌生人。生活，生活，漫漫无尽的苦路！咽泪吞声，听自己疲倦的脚步：遮断了魂梦的不仅是海和天，云和树，无名的过客在往昔作了瞬间的踌躇。八 重 子　八重子是永远地忧郁着的，我怕她会郁瘦了她的青春。是的，我为她的健康挂虑着，尤其是为她的沉思的眸子。　发的香味是簪着辽远的恋情，辽远到要使人流泪；但是要使她欢喜，我只能微笑，只能像幸福者一样地微笑。　因为我要使她忘记她的孤寂，忘记萦系着她的渺茫的乡思，我要使她忘记她在走着无尽的、寂寞的、凄凉的路。　而且在她的唇上，我要为她祝福，为我的永远忧郁着的八重子，我愿她永远有着意中人的脸，春花的脸，和初恋的心。在天晴了的时候　在天晴了的时候，该到小径中去走走：给雨润过的泥路，一定是凉爽又温柔；炫耀着新绿的小草，已一下子洗净了尘垢；不再胆怯的小白菊，慢慢地抬起它们的头，试试寒，试试暖，然后一瓣瓣地绽透；抖去水珠的凤蝶儿在木叶间自在闲游，把它的饰彩的智慧书页曝着阳光一开一收。到小径中去走走吧，在天晴了的时候：赤着脚，携着手，踏着新泥，涉过溪流。　新阳推开了阴霾了，溪水在温风中晕皱，看山间移动的暗绿——云的脚迹——它也在闲游。致 萤 火　萤火，萤火，你来照我。　照我，照这沾露的草，照这泥土，照到你老。　我躺在这里，让一颗芽穿过我的躯体，我的心，长成树，开花；　让一片青色的藓苔，那么轻，那么轻把我全身遮盖，　象一双小手纤纤，当往日我在昼眠，把一条薄被在我身上轻披。　我躺在这里咀嚼着太阳的香味；在什么别的天地，云雀在青空中高飞。萤火，萤火给一缕细细的光线——够担得起记忆，够把沉哀来吞咽！赠 克 木　我不懂别人为什么给那些星辰取一些它们不需要的名称，它们闲游在太空，无牵无挂，不了解我们，也不求闻达。　记着天狼、海王、大熊......这一大堆，还有它们的成份，它们的方位，你绞干了脑汁，涨破了头，弄了一辈子，还是个未知的宇宙。　星来星去，宇宙运行，春秋代序，人死人生，太阳无量数，太空无限大，我们只是倏忽渺小的夏虫井蛙。　不痴不聋，不作阿家翁，为人之大道全在懵懂，最好不求甚解，单是望望，看天，看星，看月，看太阳。　也看山，看水，看云，看风，看春夏秋冬之不同，还看人世的痴愚，人世的倥偬：静默地看着，乐在其中。乐在其中，乐在空与时以外，我和欢乐都超越过一切境界，自己成一个宇宙，有它的日月星，来供你钻究，让你皓首穷经。　或是我将变成一颗奇异的彗星，在太空中欲止即止，欲行即行，让人算不出轨迹，瞧不透道理，然后把太阳敲成碎火，把地球撞成泥。夜 行 者　这里他来了：夜行者！冷清清的街道有沉着的跫音，从黑茫茫的雾，到黑茫茫的雾。　夜的最熟稔的朋友，他知道它的一切琐碎，那么熟稔，在它的熏陶中，他染了它一切最古怪的脾气。　夜行者是最古怪的人。你看他在黑夜里：戴着黑色的毡帽，迈着夜一样静的步子。眼　在你的眼睛的微光下迢遥的潮汐升涨：玉的珠贝，青铜的海藻......千万尾飞鱼的翅，剪碎分而复合的顽强的渊深的水。　无渚崖的水，暗青色的水；在什么经纬度上的海中，我投身又沉溺在以太阳之灵照射的诸太阳间，以月亮之灵映光的诸月亮间，以星辰之灵闪烁的诸星辰间，于是我是彗星，有我的手，有我的眼，并尤其有我的心。　我唏曝于你的眼睛的苍茫朦胧的微光中，并在你上面，在你的太空的镜子中鉴照我自己的透明而畏寒的火的影子，死去或冰冻的火的影子。　我伸长，我转着，我永恒地转着，在你永恒的周围并在你之中......　我是从天上奔流到海，从海奔流到天上的江河，我是你每一条动脉，每一条静脉，每一个微血管中的血液，我是你的睫毛（它们也同样在你的眼睛的镜子里顾影）是的，你的睫毛，你的睫毛，　而我是你，因而我是我。我 思 想　我思想，故我是蝴蝶......万年后小花的轻呼，透过无梦无醒的云雾，来振撼我斑斓的彩翼打字不易，如满意，望采纳。

是国企。南京国家农创园是第一个国家级农业产业科创中心，其不同于一般的农业产业园和农业科技园，属于国有独资。南京国家农创园位于南京市浦口区行知路8号，北靠老山国家森林公园，南依长江，交通区位便利，周边有苏杰学校、汉开书院等教育配套。南京鼓楼医院江北分院、省人民医院浦口分院等医疗配套。

【法律分析】： 人大，是指各级人民代表大会，是指机构；人大代表，是参加各级人民代表大会的代表，是具体人。这二者的区别很明显。 在基层，有些人大代表没有具体明确的职务，非正式场合一些人喜欢用“姓+人大”来表示对这个人的尊称，比如：王人大、李人大，等等，这里的“人大”同样是人大代表的意思。【法律依据】：《中华人民共和国宪法》第二条 中华人民共和国的一切权力属于人民。人民行使国家权力的机关是全国人民代表大会和地方各级人民代表大会。人民依照法律规定，通过各种途径和形式，管理国家事务，管理经济和文化事业，管理社会事务。第三条 中华人民共和国的国家机构实行民主集中制的原则。全国人民代表大会和地方各级人民代表大会都由民主选举产生，对人民负责，受人民监督。国家行政机关、监察机关、审判机关、检察机关都由人民代表大会产生，对它负责，受它监督。中央和地方的国家机构职权的划分，遵循在中央的统一领导下，充分发挥地方的主动性、积极性的原则。【温馨提示】以上回答，仅为当前信息结合本人对法律的理解做出，请您谨慎进行参考！如果您对该问题仍有疑问，建议您整理相关信息，同专业人士进行详细沟通。

自嘲》全诗意思是：交了不好的运气我又能怎么办呢？想摆脱却被碰得头破血流。破帽遮脸穿过热闹的集市，像用漏船载酒驶于水中一样危险。横眉怒对那些丧尽天良、千夫所指的人，俯下身子甘愿为老百姓做孺子牛。坚守自己的志向和立场永不改变，不管外面的环境发生怎样的变化。《自嘲》是现代文学家鲁迅于1932年所作的一首七言律诗，全诗原文如下：运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。注释：华盖，星座名，共十六星，在五帝座上，今属仙后座。旧时迷信，以为人的命运中犯了华盖星，运气就不好。孺子牛，春秋时齐景公跟儿子嬉戏，装牛趴在地上，让儿子骑在背上。这里比喻为人民大众服务，更指小孩子，意思是说鲁迅把希望寄托在小孩子身上，就是未来的希望

如果你的舍友喜欢管交朋友，你却喜欢清静，我觉得你们应该好好的沟通一下，在睡觉的时间，或者说你疲劳的时候尽量的不要在宿舍里进行一些大声的喧哗有人说：“爱的追求是不分年龄的，每个人都有自己的权利去追求爱。”男人追求爱情，大多是为了能够满足传统的“传宗接代”观念的要求。而女人追求爱情，则是为了能够满足自己心意，以及为那个未知的爱人付出一切。一个女人，当她们还年轻的时候，因为心中充满了好奇感，也因为所经历的事儿比较少，所以她们对爱情充满了执着，甚至有“不到黄河心不死”的感觉。正如《诗经》所言：“士之耽兮，犹可脱也；女之耽兮，不可脱也。”和男人的轻易放弃不同，女人的爱，不仅是热烈的，更是“长情”的。为何会这样呢？因为女人原本便是为了“爱情”而生的，自然也会为了“爱”而拼尽全力。但是，当女人有所经历后，便会慢慢地明白，“爱”不是盲目的，不是“泛滥”的，而是精确的，专一的，用心的。所以说，当一个女人到了中年，她们也就会变得“冷漠”起来。为何会“冷漠”呢？因为看透了男人，看透了人性，看透了婚姻背后的本质。那么，她们也就变得“冷冰冰”的。可凡事都有例外。如果你身边的某个中年女人，她们跟你说了“我爱你”这样的话，就证明她给了你这几个“暗示”。如果你弄明白了，是你的幸运，可如果你没有弄明白，那就是你的损失了。中年女人的“我爱你”，象征了她对你的思念（夫妻）说到中年女人，你会想到谁？可以说，就是你的妻子。而中年的你，对于妻子的态度究竟是怎样的呢？根据一项调查，是这么显示的，那就是中年男人对于妻子的态度，只会随着时间的流逝而变得“平淡”起来。也就是说，一部分男人对于妻子的态度，其实跟对待一个陌生人是一样的。可是，越是这样的时候，男人越要明白，无论妻子变得怎样，只要她还爱你，还把你放在心上，还对你好，那么，男人就该好好地对待她们。要知道，遇到一个能相爱，能相伴前行的人，终究不容易。中年女人的“我爱你”，代表了什么呢？那就是代表了妻子对你的“思念”和“爱慕”之情。记得有一个朋友，每一次在丈夫出差之后，她都会在微信里跟丈夫说“我爱你”这几个字。短短这几个字，便能表达出她内心的真情实感。曾问她：“你们都结婚那么多年了，为何还说如此肉麻的话呢？”她是这么说的：“爱一个人是不需要看年龄的。我的老公是我一辈子的爱人，那么，说句我爱你，又算得了什么呢？”中年女人的“我爱你”，象征了她想和你同风雨，共患难（夫妻）在生活中，有一句特别刺耳的话，夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞。当平安无事的时候，其实双方都能迁就着过日子，凑合凑合就一辈子了。可如果不幸，这两人的婚姻出现了“祸事”，那么，也就离分开不远了。尤其在这个“快餐”时代，大多人对待感情的态度，其实都有点“轻浮”感。为什么这么说呢？因为社会的急躁，人心的急躁，造成感情上的空缺和不安稳。可就在婚姻变得“岌岌可危”之时，如果你的妻子还是肯“爱你”，依旧对你说“我爱你”，那就证明了一点，就是她不愿放弃你，想和你一同经历风雨，面对繁杂的人间。很喜欢一句话：“岁寒知松柏，患难见真情。”越是寒冷的时候，你越能看到松柏坚韧的身躯和毅力。而当你深陷危机之时，倘若有人肯拉你一把，甚至陪伴在你的身旁，证明她正在用生命来“爱你”。所以说，中年女人的“我爱你”，和小姑娘的“我爱你”最大的不同，便是一种心智的成熟和果决。该是怎样，就怎样，从来不会意气用事，而是凭自己的所思所想去处事。那么，当你的妻子肯陪你度过每一段艰难的岁月时，不妨好好珍惜她。中年女人的“我爱你”，象征了她对你家庭的觊觎（外人）说到“中年女人”，除了你的妻子之外，那么，其余的就是“外人”了。如果一个和你毫无关系中年女人说“我爱你”，其实就要警惕这样的“爱”了。为何会这样说呢？因为越是“毫无关系”的爱，就越是让人感到“刺手”。这里的“刺”，便是这份感情，以及这个女人对你的影响。想想看，那些个故意靠近你的人，他们的企图和目的是什么？我们知道吗？其实，这一切我们都不会知道。所谓“虎豹不堪骑，人心隔肚皮”，你所看到的，未必就是真实的。那个说“爱你”的女人，她们为何会爱你呢？原因很简单，要不就是为了钱财，要不就是为了能在你身上谋取相对应的利益。如此看来，这样的女人，她们最终的目的，便是搅乱你当下的生活，觊觎你的家庭，让你和家人的关系出现裂痕。那么，她们的目的就得逞了。中年女人的“我爱你”，象征了她想“占有”你（外人）在爱情中，有一个词叫做“七年之痒”。一段感情，一段婚姻，当去到一定的阶段时，将会自然地产生裂痕，当裂痕产生的时候，我们会发现，有新的异性来到你的身边，主动来“爱”你。这样的爱，有点像是温润的春雨，可慢慢地想来，又有点像是慢性的毒药。有一句话是这么说的，越是对爱偏执的人，越会为了爱去占有你。一个中年女人，倘若总是在你身边转悠，甚至还和你搭讪，主动说她爱上了你。那么，就证明她的内心里面，就有一种想占有你的冲动。但不管怎么说，“爱”这种东西，永远都是自私的。没有一种爱是能公平的，也没有一种爱，是能让所有人都满意的。

私募基金，是指以非公开方式向特定投资者募集资金并以证券为投资对象的证券投资基金。广义的私募基金除指证券投资基金外，还包括私募股权基金。在中国金融市场中常说的“私募基金”或“地下基金”，往往是指相对于受中国政府主管部门监管的，向不特定投资人公开发行受益凭证的证券投资基金而言，是一种非公开宣传的，私下向特定投资人募集资金进行的一种集合投资。其方式基本有两种，一是基于签订委托投资合同的契约型集合投资基金，二是基于共同出资入股成立股份公司的公司型集合投资基金。

中国革命斗争中涌现出的英雄数不胜数，不知你需要什么时期或者是什么展现上的革命英雄，辑录部分革命英雄以供参考。一、伟大的共产主义战士、全心全意为人民服务的楷模——雷锋雷锋做好事常不留名，所以他一生做过多少好事已经无法统计。1962年8月15日雷锋逝世后，毛泽东主席题词：“向雷锋同志学习。” 刘少奇题词：“学习雷锋同志平凡而伟大的共产主义精神。”朱德题词：“学习雷锋做毛主席的好战士。”周恩来题词：“向雷锋同志学习：憎爱分明的阶级立场，言行一致的革命精神，公而忘私的共产主义风格，奋不顾身的无产阶级斗志。”此后，全国特别是青少年当中掀起了向雷锋学习的热潮。每年3月5日便成了全民学雷锋的日子。雷锋精神主要归纳为：全心全意为人民服务的共产主义精神、螺丝钉精神、公而忘私精神，毫不利己专门利人，干一行爱一行，把有限的生命投入到无限的为人民服务之中。现在，雷锋精神已成为“做好事”的代名词，并漂洋过海成为世界人民的楷模。二、生的伟大，死的光荣——刘胡兰1946年秋天，国民党大举进攻陕甘宁边区，中共文水县委根据上级指示，决定留少数干部组织“敌后武工队”，刘胡兰觉得自己年龄小易于隐蔽请求留下来坚持斗争。不料敌人突然袭击云周西村，刘胡兰因叛徒告密而被捕。面对敌人的威逼利诱刘胡兰昂首挺胸大义凛然，敌人故意在她面前用铡刀连铡几个人，她依然铁骨铮铮，向着气势汹汹的敌人怒吼一声：“我咋个死法？”然后坦然躺在刀座上，惨遭敌人杀害。牺牲时尚未满15周岁。三、重于泰山的革命战士——张思德张思德，四川仪陇人，中共中央警备团战士，1944年9月5日在陕北安塞县山中烧炭，因炭窑崩塌为掩护战友而牺牲。9月8日，毛主席亲自参加了他的追悼会并专门撰写了纪年文章《为人民服务》，对张思德给予了极高评价，文章说，人总是要死的，但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫司马迁的说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。张思德同志是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的。四、为了新中国炸掉敌人碉堡的——董存瑞1948年 5月，在解放隆化的战役中，董存瑞带领战友接连炸毁了敌人3个炮楼5个地堡。正当总攻冲锋号吹响的时候，突然迎面的桥上敌人暗藏的碉堡射出了一窜窜火舌，阻挡了解放军的冲锋道路。为了减少战友伤亡，在找不到炸药支撑点的情况下，董存瑞在桥下毅然举起炸药包，与敌人同归于尽，年仅19岁。牺牲时董存瑞高喊：同志们，为了新中国的胜利，冲啊！五、用身体堵住敌人枪眼的——黄继光黄继光，1952年加入中国新民主主义青年团，同年10月在朝鲜江原道金化郡上甘岭战役夺取某高地的战斗中，担任爆破任务。在手雷掷完后，毅然用胸膛堵住敌人地堡的机枪射孔，为保证部队攻克高地而壮烈牺牲，被追授“中国人民志愿军特级英雄”称号。六、严守纪律为国捐躯的——邱少云邱少云，在抗美援朝战争秋季战术反击战中担任潜伏任务，敌人发射的一颗燃烧弹正落在离他不到2米的地方，四散飞迸的火苗慢慢烧到了他的身上，此时，邱少云身后就是一条水沟，只要向后一滚，身上的烈火就可熄灭。但为了不暴露部队的行动意图，也为了战友们的生命安全及整个战斗的胜利，他严守潜伏纪律，在烈火烧身时，咬紧牙关，强忍剧痛，坚定地趴在地下，一声不吭，岿然不动。烈火在他身上燃烧了30多分钟，最后壮烈牺牲，死时手指头已全部插入地下。邱少云用自己年轻的生命赢得了战役的胜利。七、坚守阵地出色完成阻击任务的——杨根思杨根思，江苏泰兴人。1944年参加新四军，曾多次立功受奖，曾两次被评为战斗模范，1950年光荣出席了全国战斗英雄代表会议。在抗美援朝战争中，他率领全排战士先后多次打退敌人在飞机、大炮掩护下的8次疯狂进攻。当美军发起第9次进攻时，杨根思抱起最后一个5公斤重的炸药包，毅然冲入敌群，与40多个敌人同归于尽，用自己的血肉之躯保住了阵地，完成了切断敌人退路的阻击任务。战后被追授特级战斗英雄称号，并将他生前所在连命名为“杨根思连”。朝鲜最高人民会议常任委员会授予杨根思“朝鲜民主主义人民共和国英雄”称号和一级国旗勋章、金星奖章。朝鲜政府还在他牺牲的地方建立了“杨根思英雄纪念碑”。八、国际主义战士——罗盛教罗盛教响应抗美援朝、保家卫国号召，参加中国人民志愿军赴朝作战，任某部侦察连文书。1952年1月2日晨，一个名叫崔莹的朝鲜少年不慎掉入2.7米深的冰窟，罗盛教听到喊声，冒着－20℃的严寒，纵身跳入冰窟几次把崔莹托出水面，又跌入水中。最后拼尽最后气力，把崔莹顶出水面，而自己却献出了宝贵的生命。朝鲜最高人民会议常任委员会追授罗盛教一级国旗勋章和一级战士荣誉勋章，并将其献身的栎沼河改名为罗盛教河，崔莹的家乡也改名为罗盛教村，安葬他的佛体洞山改名为罗盛教山，并在山上建立了罗盛教纪念亭和罗盛教纪念碑。碑上镌刻着朝鲜民主主义人民共和国主席金日成的题词：罗盛教烈士的国际主义精神与朝鲜人民永远共存。九、一不怕苦二不怕死的——王杰王杰，山东金乡县人。1965年7月14日，王杰在辅导江苏邳州张楼公社民兵投弹演习时，一民兵将拉了弦的手榴弹投到了人群中，危急关头，王杰用身体扑了过去，12名民兵和人武干部的生命被挽救了，王杰却献出了23岁的年轻生命。党和国家领导人周恩来、朱德、董必武等为他题了词。国防部命名他生前所在部队为“王杰部队”、其所在班为“王杰班”。十、勇拦惊马保护人民生命安全的——欧阳海欧阳海是中国人民解放军某部班长，1963年11月18日，随军野营训练，路过京广铁路时，一匹马受到呼啸而来火车的惊吓，突然蹿上铁路，在即将与火车相撞的危急时刻，欧阳海奋不顾身将马推出铁路，避免了列车出轨事故，保障了旅客安全，自己却壮烈牺牲。更多参考请你参看http://blog.sina.com.cn/bgwy

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法律分析：一般情况下可分为仓库装卸、铁路装卸、港口装卸、汽车装卸、飞机装卸等。仓库装卸配合出库、入库、维护保养等活动。法律依据：《中华人民共和国公司法》 第七条 依法设立的公司，由公司登记机关发给公司营业执照。公司营业执照签发日期为公司成立日期。公司营业执照应当载明公司的名称、住所、注册资本、经营范围、法定代表人姓名等事项。公司营业执照记载的事项发生变更的，公司应当依法办理变更登记，由公司登记机关换发营业执照。

最常见的说法是八个（语言智能、逻辑数理智能、运动智能、音乐智能、自我认知智能、人际关系智

哲学与人生论文哲学家帕斯卡尔曾有一句名言：“对于人 没有什么比他自己的状态更为重要的了。”这也许可以说是哲学智慧关照，人生与关照自我具有内在同一性的又一证明。因而对人生进行哲学思考，首先必须对自我的人生存在进行哲学思考，于是，我们把人生哲学的旨归指向自我的生存与发展的现实境遇。 如果我们不满足于仅仅是生活着，那么，我们就必须学会思考人生。正如世上没有两片相同的树叶那样，世界上也不存在两个完全相同的自我。所以，每一个自我在展开自己人生历程的过程中无疑会显示其不同的个性风采。这似乎是对哲学思考所要求的普遍性原则的一个否定。但哲学的理性与智慧却可以舍弃这其中的个性而抽取其共性的东西进行思考，这其中一个基本的结论就是，我们可以从逻辑上把自我人生作“认识自我—实现自我—超越自我”这样一个三阶段的划分，而哲学对人生问题的思考则贯穿于其中。 1.认识自我 古希腊哲人苏格拉底提出过一个著名的命题“认识你自己”，他的后继者柏拉图进一步发挥道：“我们知道许多外部世界的知识，但我们却很难认识自己。” 所以，千百年来，几乎所有的思想家们都在探究人类自身，企图认识自己。就在人类的理性迈过了无数沟壑，走过了无数夜路中的迷途之后，终于认识到自己是人，并在高举起大写的“人”的理性旗帜时，“斯芬克斯之迷”仿佛被破译了。然而，人类理性马上便又发觉，“斯芬克斯之迷”并未真正破译，而是在跨过了俄狄浦斯的悲剧之后以另一种形式提出这个迷。于是，“人是什么”便又重新困惑着人类。实现自我 古希腊的一座圣庙，一进门的门柱上赫然写着这样一句警世之言：“发现你自己!” 当今社会，信息的充斥使人们失去了必要的思考能力，太平盛世的浮华使人心变得越来越浮躁。白日里为各自的名利奋斗，夜晚被各种娱乐生活引诱，越来越多的人失去了自我，找不到自我，甚至没有时间静下心来想想“我是一个什么样的人”，自我意识的觉醒在脑海荡不起一点涟漪。时代的变化太快，走着已经跟不上时代的步伐了，跟着感觉跑吧！“不经思考的生活，不是真正的生活”，现在，信息时代的大潮正把社会推向一个“自我迷失”的时代。 看看你的周围人，已经有越来越多的人找不到北了。电视电影看多了，在生活里就像是在表演；够档次的人见多了，也会在圈子里装装优雅做做秀，把自己扮得很清高；语言技巧学多了，说了一箩筐话却没有一点真实的感觉。很多人现在说话做事是在模仿别人中生活，而不是在做自己。很多年轻人自以为很个性、很叛逆，标榜自我，其实并不是做真实的自己，而是在追逐新潮，抄袭别人的生活。 现在就是一个做秀的时代，不仅名人会做秀，商家会做秀，官员也会做秀，老师也会做秀，据报道，在今年儿童节，在广州的一个六一庆典活动，领导、老师、嘉宾一个一个接着在台上长篇大论做报告，学生在台下个个眉头紧皱、酷热难耐，如受酷刑，大人们把儿童节变成了显示领导“重视”、实现宣传最优化、利益最大化的秀场，这哪是为儿童过节日！成人世界的“做秀文化”已经开始从娃娃抓起，不断熏陶，培养出了一代又一代“秀才”。现在一个五岁的儿童上台表演节目，也会打出大人们惯用的手势，煽动台下观众“给我点掌声啦！”，每当看到这类情景，我脑子里就自问：这真是孩子真实的心声，还是大人教好的？在这种迎合心理下成长的孩子，将来会成为他自己吗？现在大学校园里的杀人、自杀、跳楼、卖淫、包养等等恶性事件层出不穷，其自身根源只有一个：迷失自我。要想实现自我人生价值，必须做真实的自己！这是实现自我的第一步。只有达到自我实现的人生状态，才能获得生活的幸福、心灵的安宁和内心的丰富。自我实现意味着发现自己、超越自己，自我实现意味着充分的、活跃的、全神贯注的体验属于自己的生活。自我实现意味着知道自己人生的取舍。正如一首诗： “上帝在你我心扉轻语， 悄悄的却又可闻的， 他告诉我们： 什么应该把握，什么应该逃避。” 李嘉诚说：“人生自有其沉浮，每个人都应该学会忍受属于自己的那份悲伤，只有这样，你才能够体会到什么叫成功，什么是真正的幸福。” 最有力量的，还是尼采的那句话：“成为你自己！”。 “我们不模仿，因为我们是他人的榜样”，如果能在生活和工作中树立典范，成为别人学习的榜样，那就说明做人做事做到了一定的境界。即使达不到如此境界，“成为我自己”，则是实现自我人生价值的基本体现。 如何成为 “我自己”呢？一个实现自我人生价值的人，按照马斯洛的需求层次理论，就是在满足了生理需求、安全需求、归属需求、自尊需求等基本需要之后，追求自我实现的人。自我实现者才是完全心理健康的人，自我实现者就是做真正的自己。 自我实现既不是我行我素、孤芳自赏，也不是刻意追求完美、所谓完人。无论在职场还是在生活中，一个追求实现自我人生价值的人，应该具备以下个人品质特点： 一、了解自己并接受自己。自卑的人看不起自己，自恋的人太看重自己，自狂的人不能正视自己，自满的人忽视潜在的自己，惟我独尊的人迷失了自己，自甘堕落的人抛弃了自己，自杀的人接受不了自己，这一切都是不能正确认识自我和接受自我。 要想实现自我人生价值，首先要开展内心对话，自己向自己敞开心扉，倾听自己内在的冲动的声音，了解真实的自己：我是什么样的人，我有什么样的情绪倾向，我要向何处去，我的人生使命和责任是什么，我有什么优点和缺点等等。把自己看清楚弄明白，发现在这个世界上独一无二的你，无条件的接受属于你自己的一切，你才能够找到你的人生价值，然后再去实现你的人生价值。满意请采纳

省力化原则；消除无效搬运化，提高搬运活性；合理选用机械；连续化原则；保持物流的均衡顺畅；集装单元原则；价格化原则；提高综合效果。

1、刘胡兰，女，又名刘富兰，生的伟大，死的光荣。8岁就参加儿童团，14岁的时候就成为预备党员，15岁时被叛徒出卖，拒绝敌人的软硬兼施，英勇就义。2、董存瑞，男，舍身炸暗堡，16岁的时候参加八路军，18岁时成为党员，在解放隆化县时，为了炸弹敌人的暗堡，用自己的身体托起炸药包，英勇牺牲，年仅19岁。3、杨靖宇将军，男，原名马尚德，18岁时候开始参加革命活动，曾5次被捕入狱，面对敌人严刑拷打，宁死不屈，在东北抗日战争中，在弹尽粮绝的情况下，一个人跟日寇周旋战斗到最后，壮烈牺牲，年仅35岁。4、赵一曼，女，原名李坤泰，20岁时成为党员，在一次掩护部队时被捕，在狱中面对敌人的百般拷打，坚贞不屈，英勇就义，牺牲时年仅31岁。

法律分析：人大代表应当代表人民的利益和意志，依法行使代表职权，积极履行代表义务，充分发挥代表作用。人大代表必须拥护中国共产党的领导，努力实践“三个代表”，模范地遵守宪法和法律，在自己参加的生产、工作和社会活动中协助宪法和法律的实施。人大代表要按时出席人民代表大会会议，自觉遵守大会纪律，依法认真行使大会期间的各项职权，审议各项工作报告并发表意见，积极提出议案及建议、批评和意见，努力做好大会期间的工作。人大代表应当积极参加闭会期间人大常委会组织的会议、视察、执法检查、调研、评议等活动，参加代表小组组织的活动，提出议案及建议、批评和意见，协助人民政府推行工作。闭会期间代表参加活动的时间，省、市两级人大代表每年20天，县(市区)、乡两级人大代表每年15天。人大代表应当参加人大常委会和代表小组组织的学习培训、法制讲座等，努力提高自身素质。人大代表要密切联系人民群众，经常走访联系选民，听取和反映他们的意见和要求，努力为人民服务。人大代表要密切与选举单位的联系，积极参加原选举单位组织的各项代表活动，经常回原选举单位听取意见、报告执行代表职务的情况，自觉接受监督。人大代表应当努力做好本职工作，取得优异成绩，在经济和社会发展中发挥模范带头作用。法律依据：《中华人民共和国全国人民代表大会和地方各级人民代表大会代表法》第二条 全国人民代表大会和地方各级人民代表大会代表依照法律规定选举产生。全国人民代表大会代表是最高国家权力机关组成人员，地方各级人民代表大会代表是地方各级国家权力机关组成人员。全国人民代表大会和地方各级人民代表大会代表，代表人民的利益和意志，依照宪法和法律赋予本级人民代表大会的各项职权，参加行使国家权力。第三条 代表享有下列权利：（一）出席本级人民代表大会会议，参加审议各项议案、报告和其他议题，发表意见；（二）依法联名提出议案、质询案、罢免案等；（三）提出对各方面工作的建议、批评和意见；（四）参加本级人民代表大会的各项选举；（五）参加本级人民代表大会的各项表决；（六）获得依法执行代表职务所需的信息和各项保障；（七）法律规定的其他权利。第四条 代表应当履行下列义务：（一）模范地遵守宪法和法律，保守国家秘密，在自己参加的生产、工作和社会活动中，协助宪法和法律的实施；（二）按时出席本级人民代表大会会议，认真审议各项议案、报告和其他议题，发表意见，做好会议期间的各项工作；（三）积极参加统一组织的视察、专题调研、执法检查等履职活动；（四）加强履职学习和调查研究，不断提高执行代表职务的能力；（五）与原选区选民或者原选举单位和人民群众保持密切联系，听取和反映他们的意见和要求，努力为人民服务；（六）自觉遵守社会公德，廉洁自律，公道正派，勤勉尽责；（七）法律规定的其他义务。第五条 代表依照本法的规定在本级人民代表大会会议期间的工作和在本级人民代表大会闭会期间的活动，都是执行代表职务。国家和社会为代表执行代表职务提供保障。代表不脱离各自的生产和工作。代表出席本级人民代表大会会议，参加闭会期间统一组织的履职活动，应当安排好本人的生产和工作，优先执行代表职务。

在看这篇文章之前，我默认你是一位有文明，能与他人进行正常交流的人（你至少不能到处飙脏话吧 :P） 对我而言，Steam好友不仅仅是会和你一起组队开黑玩游戏的人，更可能是一些与你有相似爱好，愿意与你一起分享乐趣的人。如果你希望能在Steam上找到这样的玩家，就请往下看。 首先，请在你的个人主页上写清你的一些基本信息，比如你爱好的游戏类型，希望与什么样的玩家交朋友等。因为加好友是一个双向性的举动，对方也肯定会来看一看你的主页。 例： 一.如何与国人交朋友 首先，找到他的个人主页（这个不难吧），看一看他主页下方的留言。其他人对一个人相对真实的看法都会体现在这里。只要他没有主动删除，这些留言就会比较可信。（请无视那些字符图，多半是喜欢玩批量留言的家伙 ：P） 第二步，看一看他拥有的游戏和你共同拥有的游戏，以这种方式了解他喜欢什么类型的游戏。比如你一个日呆狂热爱好者就不要想着和喜欢科幻提枪突突突的玩家有什么共同话题，对吗？ （不过，也有通吃的玩家，比较少就是了） 第三步，瞅一眼他的好友列表，大致浏览一下他的好友是什么类型的人，虽然这对总体决策的帮助并不是太大，但可以了解到他偏向与什么类型的玩家交朋友。 了解清楚基本信息以后，就可以点击添加他为好友，同意后在聊天框简要介绍一下自己咯~ P.S.如果遇到好友数量比较多的人，他一般会在主页上写明需先留言再加好友。遇到这种情况，就请用较少的字数在页面下方的留言区清晰地留下你的意愿，以便让对方注意到。 如果你对你的英语有自信，希望拥有国际视野，想和外国人玩meme的话，就请继续阅读。 二.如何与老外交朋友 与老外交朋友的方式和与国人交朋友的前三步是相同的。 不过，与老外交朋友可是技术活。据我的观察，大部分外国人关注的地方，笑点，交谈风格都与国人不一样。所以，也许你费尽心思将中文的梗翻译成英文发送过去以后，别人根本没有get到笑点，比如下面这段对话： Chinese Guy No.1: Hi~ American Guy No.1: Hi. Chinese Guy No.1: Wanna have fun with me ? (来啊，一起快活啊) American Guy No.1: No. What are u thinking? -End of conversation- 所以说，在这种情况下，初次接触最好不要乱玩梗。如果老外用一些梗来与你交谈时，最好以最快的速度wiki一下，然后回复他。当然，一些必备的短语也是必不可少的：比如 ikr= I know, right? btw= By the way. LMAO= laughing my ass off 等。 总体而言，与老外交朋友需要一些时间去准备。至少你的英语口语要过关，能够在不使用翻译软件的前提下与外国人进行日常交流。（我还是会用一用的 XD）就算用翻译软件，查词的速度也一定要快。 最后，我要提醒大家一句：与任何人交朋友都不要怕尴尬，勇敢地与对方打招呼！对方基本上都是和你一样尴尬的233 大体而言，就这样了，祝你游戏愉快~

装卸搬运服务属于劳务服务，也属于现代服务业项目下的物流辅助服务，增值税税率为6%。

岑参（715-769）是盛唐边塞诗的的主要创作者，这和他的经历有密切关系。他向往从军立功，把它当作求取功名的一条主要途径。从军前，他曾写下这样的诗句：“终日不得意，出门何所之。从人觅颜色，自叹是男儿。”（《江上春叹》）；“盖将军，真丈夫，行年三十执金吾。”（《玉门关盖将军歌》）；“功名只应马上取，真是英雄一丈夫。”自从天宝八年（749）开始，岑参两度出塞，先赴安西任掌书记，后赴北庭任节度判官，经历了长达八年的边塞生活，历练成为一个边塞诗人。 岑参边塞诗的特色及价值在于充满了山川奇气和爱国壮志。所谓山川奇气，即以边疆自然风光作为诗歌意象，在绝域的荒凉和广漠中挖掘庄严和美丽，并加以热烈歌颂，这是岑参诗歌的独到之处。所谓爱国壮志，即抒写边防将士保卫边疆的正气。在艺术上，善于观察，精于描绘是他的特长。岑参诗常用的表现手段是：丰富的想象、新奇的比喻和合理的夸张。譬如以梨花喻雪，以“一团旋风桃花色”比喻骏马，以刀割面比喻寒风，都是新奇的。夸张更为常见，譬如“一川碎石大如斗”（《走马川行》）；“都护宝刀冻欲断”（《天山雪歌》）都是富有表现力的夸张。诗体形式上，岑参长于七言古诗，容量大，内容丰富，气势充沛。 杜甫曾说“岑参兄弟皆好奇”。岑参的边塞诗句有浓郁的浪漫主义气息，感情热烈，气势雄浑，场景壮阔，色彩瑰丽，想象丰富，句式跳跃，语言奔放。他的作品写奇景，抒奇情，有奇采。 （1）奇景：边塞奇异壮丽的风光 如写火山：“火山突兀赤亭口，火山五月火云厚。火云满山凝未开，飞鸟千里不敢来。…”又如写热海：“侧闻阴山胡儿语，西头热海水如煮。海上众鸟不敢飞，中有鲤鱼长且肥。岸旁青草常不歇，空中白雪遥旋灭。燕砂砾石燃虏云，沸浪炎波煎汉月。…” 下文以《白雪歌送武判官归京》为例分析诗人所擅长的奇景刻画。白雪点明写诗的背景。歌，点明诗歌的体裁是乐府。送武判官归京是写作的事由。诗是咏雪送人之作。“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。”开篇奇突，未及白雪而先传风声，由风而见雪，因铺垫而富有气势。八月秋高，而北地已满天飞雪。一个“即”字，传出惊喜好奇的诗情。“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”北方飞雪，却用南国的春风和梨花作喻。把萧索酷寒转化为绚丽烂漫，花团锦簇的景象传达出大雪纷飞的姿态。“忽如”显出雪来得急猛紧。接着四句以奇寒中将士的感受写雪的威力。“散入珠帘湿罗幕，虎裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。”诗人对奇寒津津乐道，也是诗人“好奇”的表现。紧接着铺叙送别的场景，帐外“翰海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。”这两句以夸张笔墨勾画塞外雪景，气势逼人。“惨淡”二字又为送别定下基调。帐内置酒送别，“中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛”。送客出军门，只见“纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。”这也是一处奇景，鲜艳的红旗在寒风中冻结，于是冷色调的白和暖色调的红形成了鲜明的反衬，冻结的旗和漫天的飞雪形成反衬。在色彩鲜丽的画面中，突出了奇寒的感觉。“轮台东门送君区，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。”结尾雪上的马蹄印迹，伴随着诗人深情的目光，渐行渐远，阐说着悠悠不尽的离情。在这首诗中，诗人对诗歌意象“雪”表现出敏锐的观察力和感受力，笔力矫健，既有大笔挥洒，又有细节勾勒，既有真实摹写，又有浪漫想象，意象鲜明，意境独特，再现了边地瑰丽的自然风光。 （2）奇情：艰苦的军旅生活中，渗透着激昂慷慨的情感。 以《走马川》为例,《走马川》写在诗人任安西北庭节度判官期间。走马川为唐轮台西边的白杨河（轮台在今天乌鲁木齐的西边）。行，是乐府诗体的标志。封大夫为即将出征的御史大夫封常青，本诗是为他壮行而作，这首诗集中描写了在走马川中顶风冒雪夜行军的紧张场面。诗歌的第一部分，“君不见，走马川行雪海边，平沙茫茫黄入天。轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。” 平沙莽莽，狂风夜吼，碎石乱飞，这是出兵的环境。诗歌的第二部分，“匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，汉家大将西出师。将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割。”顶风冒雪夜行军的边防战士斗志昂扬，和环境形成反衬。诗的最后部分，“马毛带血汗气蒸，五花连饯旋作冰，幕中草檄砚水凝。虏骑闻之应胆慑，料之短兵不敢接，东师西门伫献捷。”行军生活艰苦，而唐军士气昂扬，有必胜信念，形成反衬。该诗极力夸张渲染环境和气候的恶劣，反衬出全军上下的高昂士气和不畏艰险的精神。诗歌当中的场景如：黄沙漫天、风吹石走、风刀割面，马汗成水，砚水冻凝，独特且洋溢着豪壮之情。 A、在写作技巧方面，诗人抓住了典型环境和细节。《走马川》首先围绕“风”字落笔，描写出征的险恶环境。“平沙莽莽黄入天”，这是典型的白日绝域风沙景色，开头三句无一个风字，但捕捉到了风色，刻绘了风的猛烈。“轮台九月风夜吼”，由暗写封转为明写，由白天的风色转为夜晚的风声，狂风咆哮。紧接着以石头来侧面描写风，大如斗的石头随风乱走，勾勒出风的狂暴。这种恶劣环境中，顶风冒寒前进的唐军将士出现了，“将军金甲夜不脱”以夜不脱甲写重任在肩，“半夜军行戈相拨”，以戈相拨写军容整肃，“风头如刀面如割”，以面如割写行军感受。连战马都感受到了临战的紧张气氛，“汗气蒸”，“旋作 冰”对战马凝而又化，化而又凝的汗水的刻画，是诗人细致观察的结果。经过这样充分的烘托铺垫后，读者自然会联想到：这样的军队，又有谁能敌呢？ B、诗歌还擅长用反衬和夸张手法，极力渲染环境的艰苦，天气的恶劣，从而反衬出将士的不畏艰难和高昂的爱国热情。 C、从句式上来看，押奇韵，每三句一换韵，三句之中句句押韵，形成拗峭劲折的音节。似紧锣密鼓，形成紧张急促的节奏，犹如战斗进行曲。

多元智能理论是由美国哈佛大学教育研究院的心理发展学家 霍华德 加德纳 (Howard Gardner)在1983年提出。加德纳认为过去对智力的定义过于狭窄，未能正确反映一个人的真实能力。他认为，人的智力应该是一个量度他的解题能力(ability to solve problems)的指标。根据这个定义，他在 《心智的架构》 (Frames of Mind, Gardner, 1983)这本书里提出，人类的智能至少可以分成七个范畴(后来增加至九个)： 1.语言 (Verbal/Linguistic) 有效地运用口头语言及文字的能力,个人能够顺利而高效地利用语言描述事件、表达思想并与人交流。 2.数理逻辑 (Logical/Mathematical) 有效地计算、测量、推理、归纳、分,并进行复杂数学运算的能力。表现为个人喜欢通过推理来进行思考,喜欢提出问题并执行实验以寻求答案,寻找事物的规律及逻辑顺序。 3.空间 (Visual/Spatial) 准确感知视觉空间的才能。空间智能强的人对色彩、线条、形状、空间及它们之间关系的敏感性很高。 4.身体-运动 (Bodily/Kinesthetic) 善于运用整个身体来表达想法和感觉,以及运用双手灵巧地生产或改造物的能力。 5.音乐 (Musical/Rhythmic) 音乐智能主要是指敏感地感知音调旋律、节奏和音色等能力。 6.人际 (Inter-personal/Social) 能够有效地理解别人及其关系和与人交往能力。善于觉察他人的情绪,体会他人的感受,辨别不同的人际关系。 7.内省 (Intra-personal/Introspective) 这种智能主要是指认识到自己的能力，正确把握自己的长处和短处，把握自己的情绪、意向、动机、欲望，对自己的生活有规划，能自尊、自律，会吸收他人的长处。 8.自然探索 (Naturalist，加德纳在1995年补充) 是指善于观察自然界中的各种事物对物体进行辨识和分类的能力。表现为强烈的好奇心和求知欲,敏锐的观察能力,关注各种事物的细微差别。 9.存在（Existentialist Intelligence，加德纳后来又补充） 人们表现出的对生命、死亡和终极现实提出问题，并思考这些问题的倾向性。 1.改变观念 在人才观上，多元智能理论认为几乎每个人都是聪明的，但聪明的范畴和性质呈现出差异。“天生我才必有用”。孩子的差异性不应该成为教育上的负担，相反，是一种宝贵的资源。 2.改变目标 在教育目标上，多元智能并不主张将所有人都培养成全才，而是认为应该根据孩子的不同情况来确定每个人最适合的发展道路。通俗来讲，多元智能理论不是让大家千军万马过独木桥，也不是简单的要求给孩子多架几座桥，而是主张给每个人都铺一座桥，让“各得其所”成为现实。 3.改变方法 在教育培养孩子的方法上，多元智能理论强调应该根据每个人的智能优势和智能弱势选择最适合孩子个体的方法。按照孔子的观点就是要考虑个体差异，因材施教。 4.改变行为 更多地从关注孩子，开发潜能，促进全面发展方面去考虑问题。我们要采用多种方式和手段呈现用“多元智能”来教学的策略，实现为“多元智能而教”的目的，改进教学的形式和环节，努力培养孩子的多种智能。在教学形式上重视小组合作学习和讨论，以利于人际智能的培养。在教学环节上重视最后的反思环节，培养孩子们的内省智能。力争使教学丰富多彩，互动形式多样，使孩子们的主体地位更加明显。（文字整理于百度百科）

　　交通安全很重要，交通规则要记牢。从小习惯要养好，不在路上疯打闹。你会做交通安全手抄报吗?下面我为大家带来关于交通安全手抄报的文字的内容，希望大家喜欢。 　　关于交通安全手u200b抄报的图片 　　关于交通安全手抄报图(1) 　　关于交通安全手抄报图(2) 　　关于交通安全手抄报图(3) 　　关于交通安全手抄报图(4) 　　关于交通安全手抄报的资料 　　安全自护小常识 　　一、马路上应注意的交通安全 　　1、在马路上要靠边走，走在中间会妨碍车辆的通行，还有被撞的危险。 　　2、走路时，不要边走边玩，也不要边走边看书。 　　3、如果是几个人一道走，要排好队靠边走，队伍应竖排，不要横着走，以免妨碍别人走路。 　　4、不要在马路上打闹、游戏、滑旱冰，容易出危险。 　　5、下雨天特别要注意前后的车辆，最好穿黄色的雨衣、雨鞋、雨伞等雨具，以引起驾驶员的注意。打雨伞时，雨伞不要挡住视线。更不能把雨伞当作对攻的玩具，以免刺伤人。 　　6、未满12岁的儿童不能在马路上骑车。 　　二、乘坐汽车时应注意的安全 　　1、不要将头、手伸出窗外。 　　2、不要把空罐头或其它垃圾扔出窗外，这样会污染环境，还会打到行人或是其它车辆，发生危险。 　　3、在车上不要到处乱跑，以防汽车刹车时，撞到硬物上。 　　4、上下车时要从右边，因为左边可能有车开过来。 　　5、下车时，先要确定后边没有车子来，才可以下车。 　　三、放学或双休日，选择活动场所活动时，应注意的问题 　　1、应到没有车辆通行的场地如公园、广场等地方去玩。 　　2、不要到正在施工的建筑工地上玩耍。 　　3、不要在离河太近的地方玩，以防掉进河里。 　　4、不要到小河塘里去游泳。