试述多元智力理论的内容及其实践意义。

* 回复内容中包含的链接未经审核，可能存在风险，暂不予完整展示！ 简述加德纳的多元智能理论的主要观点、智能种类及教育启示。 答： 　　加德纳被誉为“多元智能理论”之父，从研究脑部受创伤的病人发觉到他们在学习能力上的差异，提出了多元智能理论。（1）主要观点在加德纳看来，智能是由同样重要的多种能力而不是由一两种核心能力构成，各种智能是多维度地、相对独立地表现出来而不是以整合的方式表现出来。①每一个体的智能各具特点。作为个体，我们每个人都同时拥有相对独立的八种智能，这八种智能在每个人身上以不同方式、不同程度组合，使得每一个人的智能各具特点。②个体智能的发展方向和程度受环境和教育的影响和制约个体智能的发展受到环境包括社会环境、自然环境和教育条件的极大影响与制约，其发展方向和程度因环境和教育条件不同而表现出差异，但不同环境和教育条件下人们智能的发展方向和程度有着明显的区别。③智能强调的是个体解决实际问题的能力及创造出社会需要的有效产品的能力。智能应该强调两个方面的能力，一个方面的能力是解决实际问题的能力，另一个方面的能力是生产及创造出社会需要的有效产品的能力。④多元智能理论重视的是多维地看待智能问题的视角。承认各种智能是多维度地、相对独立地表现出来而不是以整合的方式表现出来，应该是多元智能理论的本质之所在。（2）智能种类①言语—语言智力指听说读写能力，表现为个人能够顺利而高效地利用语言描述事件、表达思想并与人交流的能力。②音乐—节奏智力指感受、辨别、记忆、改变和表达音乐的能力，表现为个人对音乐包括节奏、音调、音色和旋律的敏感以及通过作曲、演奏和歌唱等表达音乐的能力。③逻辑—数理智力指运算和推理的能力，表现为对事物间各种关系如类比、对比、因果和逻辑等关系的敏感以及通过数理运算和逻辑推理等进行思维的能力。④视觉—空间智力指感受、辨别、记忆和改变物体的空间关系并借此表达思想和感情的能力，表现为对线条、形状、结构、色彩和空间关系的敏感以及通过平面图形和立体造型将它们表现出来的能力。⑤身体—动觉智力指运用四肢和躯干的能力，表现为能够较好地控制自己的身体、对事件能够做出恰当的身体反应以及善于利用身体语言来表达自己的思想和情感的能力。⑥自知—自省智力指认识、洞察和反省自身的能力，表现为能够正确地意识和评价自身的情绪、动机、欲望、个性、意志，并在正确的自我意识和自我评价的基础上形成自尊、自律和自制的能力。⑦交往—交流智力指与人相处和交往的能力，表现为觉察、体验他人情绪、情感和意图并据此做出适宜反应的能力。⑧自然观察智力指个体辨别环境（不仅是自然环境，还包括人造环境）的特征并加以分类和利用的能力。（3）教学启示教育工作者应该向儿童提供多种多样的智能活动机会，在充分尊重儿童发展独特性的同时，保证儿童的全面发展。教师要改变以往的儿童观，用赏识和发现的目光去看待幼儿；重新定位教学观，考虑个体差异，因材施教；教师要改变自己的教学目标，让每个幼儿都来有所学，学有所得，得有所长，注意鉴别并发展幼儿的优势智能领域，注重培养幼儿的创造能力，根据幼儿的不同情况来确定每个幼儿最适合的发展道路。

　　加德纳从研究脑部受创伤的病人发觉到他们在学习能力上的差异，从而提出加德纳多元智力理论。下面是我整理的加德纳多元智力理论简介相关资料，一起来看看吧! 　　加德纳多元智力理论简介 　　传统智力理论存在两大派别。一是心理计量学派，他们认为，通过因素分析找出个体在智力活动中表现的差异决定因素：二是信息加工学派，他们用信息加工构成成分或单元来了解和刻画个体的智力。这两派虽然对智力研究的角度不同，但他们均认为，智力是以语言能力和数理一逻辑能力为核心的、以整合的方式存在的一种能力，这种能力是可以通过智力测验测验出来的。 　　美国心理学家加德纳(Howard Gardner)反驳了传统智力理论的观念，他认为，智力测验的频繁使用，使得它把人进行了分类并帖上了标签，用来判断人的弱项和短处而非长处。智力并不是一个容易“被测量”的东西，目前所能够测量的东西仅仅是语言和数理逻辑，如果一定要去测量智力，那么应当侧重于该智力所要解决的问题或在运用该智力时表现出来的创造性的能力。智力总是以组合的方式来进行的，每个人都是具有多种能力组合的个体，而不是只拥有单一的、用纸笔测验可以测出的解答问题能力的个体。由此加德纳提出了智力多元论的观点。在1983年的《智力的结构：多元智能理论》一书中，加德纳把智力定义为“是在某种社会和文化环境的价值标准下，个体用以解决自己遇到的真正难题或生产及创造出某种产品所需要的能力”。他认为，一方面，智力不是一种能力而是一组能力;另一方面，智力不是以整合的方式存在而是以相互独立的方式存在的。在此基础上，他阐述了他的关于智力的种类及其基本性质的多元智能理论。 　　此一新兴的智力理论，在立论取向上，既不采取因素分析法以决定智力的构成因素，也不采用智力测验来鉴别智力的高低。加德纳认为，现行智力测验的内容，因偏重对知识的测量，结果是窄化了人类的智力，甚至曲解了人类的智力。按加德纳的解释，智力是在某种文人环境的价值标准之下，个体用以解决问题与生产创造所需的能力。至于智力内涵中所包括的多元，加德纳认为，构成智力者乃是以下七种能力： 　　语言能力：包括说话、阅读、书写的能力; 　　数理能力：包括数字运算与逻辑思考的能力; 　　空间能力：包括认识环境、辨别方向的能力; 　　音乐能力：包括对声音之辨识与韵律表达的能力; 　　运动能力：包括支配肢体以完成精密作业的能力; 　　社交能力：包括与人交往且和睦相处的能力; 　　自知能力：包括认识自己并选择自己生活方向的能力。 　　显然，加德纳的智力多元论，对传统的智力观念提出了新的诠释。按其所列七种能力，如以传统的智力理论观点看，只有前面所列的三种能力，才算智力。后面的四种能力，一向并非智力测验所要测验的项目，加德纳将这些能力综合为智力，这一点，显示出近年来智力理论走向上的新改变。接下所要讨论的另一种新兴理论，在走向上也具有同样特征。 　　在加德纳的多元智力框架中，人的智力结构至少由九种智力要素组成： 　　言语—语言智力指的是人对语言的掌握和灵活运用的能力; 　　逻辑—数理智力指的是对逻辑结构关系的理解、推理、思维表达的能力; 　　视觉—空间智力指的是人对色彩、形状、空间位置等要素的准确感受和表达的能力; 　　音乐—节奏智力指的是个人感受、辩别、记忆、表达音乐的能力; 　　身体—运动智力指的是人的身体的协调、平衡能力以及表现为用身体表达思想、情感的能力和动手的能力; 　　人际—交往智力指的是对他人的表情、说话、手势动作的敏感程度以及对此作出有效反应的能力; 　　个人反省智力指的是个体认识、洞察和内省自身的能力; 　　自然观察者智力指的是人们辩别生物以及对自然世界的其他特征敏感的能力; 　　存在智力指的是陈述、思考有关生与死、身体与心理世界的最终命运等的倾向性。 　　关于智力的性质，加德纳认为，每个人都同时拥用相对独立的九种智力，而这九种智力在每个人身上以不同方式、不同程度的组合使得每个人的智力各具特点，这就是智力的差异性，这种差异性是由于环境和教育所造成的，尽管在各种环境和教育条件下个体身上都存在着这九种智力，但不同环境和教育条件下个体的智力发展方向和程度有着明显的差异性。就智力的发展方向而言，以航海为生的文化重视“视觉—空间智力”，生活在这种环境下的人以空间认知和辩认方向能力的相对发达为智力发展的共同特征;而以机械化和大规模复制产品为主要特征的现代工业文化环境重视的是“言语—语言智力”和“逻辑—数理智力”，生活在这种环境下的人以书面语言能力和逻辑运算能力的相对发达为智力发展的共同特征。就智力发展程度而言，智力发展的水平完全受教育和环境影响甚至制约。加德纳认为，在正常条件下，只要有适当的外界刺激和个体本身的努力，每个个体都能发展和加强自己的任何一种智力。 　　加德纳还认为，因为每个人的智力都有独特的表现方式，每一种智力都有多种表现方式，所以，我们很难找到一个适用于任何人的统一的评价标准来评价一个人的聪明和成功与否。 　　加德纳多元智力理论评价 　　加德纳的多元智能理论是以多维度的、全面的、发展的眼光来评价学生。加德纳认为，每一个孩子都是一个潜在的天才儿童。随着智能课程的实施，教师们发现，每一个孩子都有自己的“ 学习风格”，所以教师应注意尊重学生的学习风格，认识学生的长处，发挥学生的智能所长。在具体的评价操作方法上，加德纳推荐了“学习档案”的评价方法。 　　加德纳多元智力理论发展的培养 　　过去的多元智能发展主要集中在幼儿园，因为教育专家认为，培养学生的多元智能发展应该由小做起，并慢慢推广至其它层面。然而，广义来说，多元智能理论的框架不单能在小学及幼儿园的层面推广，在中学、大学、甚至研究院或在职培训也是合适。近年不少国际MBA的课程都加入了创意思维的课程，以加强学生在新时代的适应力和创意方面的开发，这正正就是加德纳所提出的多元智能的其中一个范畴。 　　而对于中、小学生来讲，由于多元智能理论有助老师从学生的智能分布去更了解学生，我们可以将理论用于两方面： 　　1.可以利用多元智能理论来发掘资优学生，并进而为他们提供合适 　　的发展机会，使他们茁壮成长; 　　2.可以利用多元智能理论来扶助有问题的学生，并采取对他们更合适的方法去学习。香港现时有几家中学，容许部份语文能力较低的学生利用录像来交功课。

对当前西方许多国家教育改革产生了积极的影响。近几年来，这一理论在我国也得到了广泛的传播，成为我国基础教育阶段课程改革的重要指导思想。一、多元智能理论的内涵1．多元智能理论的基本要素： （1）言语——语言智能，指听、说、读、写的能力。 （2）逻辑——数学智能，指有效利用数学进行推理的能力。 （3）视觉——空间智能，指准确感知视觉空间世界的能力。 （4）肢体——运觉智能，指善于运用整个身体的能力。 （5）音乐——节奏智能，指感受、辨别、记忆、改变和表达音乐的能力。 （6）交流——交际智能，指与人相处和交往的能力。 （7）自知——自省智能，指认识、了解和反省自己的能力。二、“多元智能”理论给我们带来一些新的启示： 1 、语言语言智能，就是人们对于语言文字的掌握、运用、表现能力。这种能力在诗人、作家和演说家身上表现得最为突出。 2 、数学逻辑智能，就是数学思维和逻辑推理、科学分析的能力。 3 、空间智能，就是有脑中形成一个外部空间世界的模式并能筑设计师、画家等等是具有高度发达的空间智能的例子。 4 、音乐智能， 从事音乐创作、演奏、舞蹈和其他舞台表演的人，通常在这方面比较突出。 5 、身体运动智能，是运用整个身体或者者身体的一部分解决问题或者制造产品的能力。舞蹈家、体育运动员、外科医生、手工艺大师在这方面有突出的表现。6 、人际关系智能，就是理解他人的能力。教育家、心理医生、政治家、推销员等等具有这方面长处。 7、自我认知智能，这是一种深入自己内心世界、了解自己的感情生活、辨别自己的情绪变化、体验自己的灵魂活动的能力，即建立准确而真实的自我模式并在实际生活中有效地运用这一模式的能力。由于这种智能的隐私性，如果观察者想探知的话，需要有来自语言、音乐家者是便于显现自己的自我认知智能的人。这七种智能彼此独立而又相互关联，它们在人类智能结构中绝对是平等的。每个人拥有这七种智能中的若干种，但是可能没有谁能够拥有这七种智能的全部。正是每个人所拥有的智能的不同，构成了人与人的差异，也构成了人类的社会的丰富性。三、“研究性学习”课程实施——通过多元智能来指导“研究性学习”课程的实施应是一个师生共同探索新知的过程，除了要重视学生的主动探索、发现和体验，也不能忽视教师的指导和协助。而教师如果在指导和协助过程中，注意不同智能活动的各自作用，使用多样的指导手段，也会极大提高“研究性学习”课程实施的实际效果。譬如，在任何一种指导中，教师可以根据言语——语言智能特别是其中以听力系统为主要媒介特点的口语，注意加强师生之间的对话，加强学会倾听和理解他人的语言并据此 做出反应，而且因为有了这样的师生互动，使指导效果有了明显的提升。再如，根据音乐——节奏智能的特点，教师可以使用音乐——节奏智能作为指导手段，作为动力来激发学生的学习兴趣，作为缓冲剂来减缓学生的学习压力，进而帮助学生进入愉快探究学习、有效探究学习的境界。又如，根据视觉——空间智能的特点，教师应该在各种“研究性学习”课程的指导中注意培养学生的观察能力和空间想象能力，从而不仅在学生的学习中充分发挥形象思维的重要作用，而且可以培养学生重组大脑中业已存在的各种信息的再造想象能力，为学生创造想象的发展奠定良好的基础。

试述加德纳的多元智能理论对幼儿教育发展的理论价值和现实意义。 查看答案解析 【正确答案】 加德纳是现代美国心理学家、多元智能理论的首创者。这一理论是关于人的认知能力存在形式与发展方式的界定和阐述，至今仍在不断充实和完善进程中。此项理论对美国及世界各国的教育、教学改革产生了极大的影响，尤其在学前教育界得到广泛认可与关注。所谓“智能” ，就是人类在解决疑难问题或创造产品过程中所需要的能力。加德纳分别把它们确定为：语言智能、音乐智能、逻辑——数学智能、身体——运动智能、视觉、空间智能、自我认识智能、人际关系智能、自然观察智能。每个人生来就有多种智能，但多种智能在不同人身上表现的方式和程度是不同的。每个正常人所具有的潜在的多种智能受遗传、教育、环境的影响，在一生的不同阶段各个智能的发展方向和发展程度有明显的差异。每个人多元的智能是以相对独立的方式存在但又相互联系的。在不同情景下各项智能会以不同方式进行组合和运用，以解决不同问题和创新发明。不同的个体在这多元智能方面的具体表现是不同的，每人都有其中一两项智能有出色表现或取得较好的业绩，但并不预示着别的领域会有同样的成就。人们智能（即聪明才智）是由遗传基础和教育环境因素造成的。智能实际上包含悟性、理解、认知、记忆、判断、联想、应用和创新等多种能力，它的呈现和养成既有受于基因遗传的数量、性状、分离、组合规律所支配,还受个体、发育成长过程中教育、环境因素的影响，这三者缺一不可。多元智能理论的提出对幼儿教育的发展具有如下几点理论价值和现实意义： （一）树立新的儿童观 多元智能理论所倡导的是一种积极的人人都能成功、人人都是可育之才的儿童观。每个儿童都有自己的优势智能,有自己独特的智能类型和发展方式及特点。适当的教育和训练将使每个儿童的优势智能发挥到最佳水平；并促使弱势智能得到提升。 （二）实施“因材施教”个性最优化教育 加德纳的多元智能理论认为每个儿童都是有着不同智能特点、学习类型和发展方式的可造就人才，这就要求我们采用的教养内容、方法、手段应根据不同的需求而有所不同，实施“因材施教”的个别化教养策略。善于发现每个幼儿的不同个性，尊重孩子的个性、教育与个性同行，为个 *** ，成为个性发展的推力。 （三）培养和促进幼儿的创造能力 多元智能理论强调每个儿童的个性潜能是多种多样的,个性又是复杂的不是单一的；个性是发展的不是停滞的；幼儿时期是接受和培养创造性个性的最佳时期。 （四）发展儿童的强项 通过以上个性最优化的教育也就掌握了每个儿童的潜能强项和弱项，教师也就可以设计出每个儿童个性化的活动和工作任务，以帮助儿童按照各自的发展方式来学习。 （五）促进儿童全面发展 多元智能理论的教育过程和学习方法是肯定每个儿童都具有多元智能，通过个性化教育发现每个儿童各自的智能强项，培养和发展儿童的强项后不能就此停步不前了，而是要把他们带人一个更广泛的学习领地，也就是要把强项影响推动到其他智能领域中去，促进其他智能的发展，从而实现儿童的全面发展。 （六）学以致用，用以促学 加德纳把智能定义为个体用以解决自己遇到真正的难题或生产及创造出有效产品所需要的能力，也就强调了多元智能理论的落脚点，就是儿童解决实际问题能力和初步创造能力的发展。为了达到这个目的，就要为儿童提供一个个丰富真实的生活、学习环境及个性化的活动和工作任务，让每个儿童在学中用和用中学。 【答案解析】 参见教材P234-238。 本题知识点：加德纳的学前教育理论, 　 　　

对教师教学工作的启示：创建和谐社会需要多元人才观多元智能理论倡导学生的和谐发展作为教育要尽可能创设适应学生优势智能结构发展的条件使每个学生都能成才。著名漫画家丰子恺曾经画过一幅画,讽刺教育工作者总是用单一 标准要求学生，就像园丁拿着剪刀剪切冬青一样老师常常就是这样把学生剪切得整齐划一.我们应意识到,每个人具有不同的智能和智能结构,也就是他的特殊禀赋或者天性,应该注重尊重学生的独特个性教师既要懂教学理论，又要懂教学方法。

多元智能理论是由美国哈佛大学教育研究院的心理发展学家霍华德 加德纳(Howard Gardner)在1983年提出。加德纳从研究脑部受创伤的病人发觉到他们在学习能力上的差异，从而提出本理论。 传统上，学校一直只强调学生在逻辑─数学和语文(主要是读和写)两方面的发展。但这并不是人类智能的全部。不同的人会有不同的智能组合，例如：建筑师及雕塑家的空间感(空间智能)比较强、运动员和芭蕾舞演员的体力(肢体运作智能)较强、公关的人际智能较强、作家的内省智能较强等。多元智能理论是以发展突出智能，增强一般智能，对于我国学前儿童美术教育单一的教育模式具有很大的促进作用

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　　加德纳多元智力理论的概述　　智力的八种形式　　1.逻辑数学智力:包括运算和推理等科学或者数学的一般能力，以及通过数理运算和逻辑推理等辨别逻辑或者数字模式的特殊能力、处理较长推理的能力。这种智力在侦探、律师、工程师、科学家和数学家身上有比较突出的表现。　　2.语言智力:这种智力主要是指听、说、读、写的能力，表现为个人能够顺利而高效地利用语下描述事件、表达思想并与人交流的能力，以及对声音、韵律、单词的意义和语言不同功用的敏感能力。这种智力在记者、编辑、作家、演讲家和政治领袖等人身上有比较突出的表现。　　3.音乐智力:这种智力主要是指谱写歌曲和器乐演奏的能力，包括感受、辨别、记忆、改变和表达音乐的能力，表现为个人对音乐包括节奏、音调、音色和旋律的敏感以及通过作曲、演奏和歌唱等表达音乐的能力，以及对音乐表现形式的欣赏。这种智力在作曲家、指挥家、歌唱家、演奏家、乐器制造者和乐器调音师身上有比较突出的表现。　　4.空间智力:这种智力主要是指准确感受视觉——空间世界的能力。包括感受、辨别、记忆、变物体的空间关系，并借此表达思想和情感的能力，表现为对线条、形状、结构、色彩和空间关系的敏感以及通过平面图形和立体造型将它们表现出来的能力。这种智力在画家、雕刻家、建筑师、航海家、博物学家和军事战略家的身上有比较突出的表现。　　5.身体运动智力:这种智力主要是指控制自己身体运动和技术性地处理目标的能力，表现为能够较好地控制自己的身体、对事件能够做出恰当的身体反应以及善于利用身体语言来表达自己的思想和情感的能力。这种智力在运动员、舞蹈家、外科医生、赛车手和发明家身上有比较突出的表现。　　6.人际关系智力:这种智力主要是指与人相处和交往的能力，表现为觉察体验他人情绪、情感、气质、意图和需求的能力并据此做出适宜反应的能力。这种智力在教师、律师、推销员、公关人员、谈话节目主持人、管理者和政治家等人身上有比较突出的表现。　　7.内省智力:这种智力主要是指认识、洞察和反省自身的能力，表现为能够正确地意识和评价自身的情绪、动机、欲望、个性、意志，并在正确的自我意识和自我评价的基础上形成自尊、自律和自制的能力。这种智力在哲学家、小说家、律师等人身上有比较突出的表现。　　8.自然智力:这种智力主要指认识动物、植物和自然环境其他部分的(比如云或者岩石)能力。在猎人、植物学家或者解剖学家等人身上有比较突出的表现。　　编者按：霍华德·加德纳简介（来自多元智能丛书）：　　哈佛大学教授霍华德·加德纳博士曾担任哈佛"零岁方案"的项目主管。在为数众多的荣誉中，加德纳在1981年获得了麦克阿瑟奖。他还获得了其他18个名誉学位--包括来自普林斯顿大学，麦吉尔大学和以色列的特拉维夫大学等等。1990年，他是第一个在教育界获得路易斯维尔大学Grawemeyer奖的美国人，2000年他又被授予了Guggenheim奖。　　加德纳博士在教育界中是因他的"多元智能理论"而著名的。1983年，加德纳博士在学校进行推进教育的研究项目《零点项目》时，提出了他的"多元智能理论"。他写作了关于多元智能理论的著作有18本之多，另外还有几百篇论文，已经被翻译成至少20语言的文字。　　"多元智能理论"--被认为是人类智力认识上的一大飞跃。在过去的20年里，他和同事已经解决了智能的行为评估等一系列问题，用来实施多元智能化的个性教育。多元智力理论在美国教育改革的理论和实践中产生了广泛的积极影响，并且已经成为当前美国教育改革的重要理论基础之一。现在，美国有上百所学校自称为多元智力学校，还有难以数计的教师以多元智力理论为指导思想进行课堂教学改革并取得了突出的成绩最近，加德纳博士和他的同事已经着手了"Good Job"工程，"Good Job"在实施和应用方面质量都很出色。研究人员在迅速变化的时间和条件下，研究想找到好工作的人是如何取得成功的。这个研究的市场作用非常强大，并且非常有益于孩子们将来如何在技术激变和琢磨不定的社会中取得竞争的优势。　　他最新的2本著作是：《所有儿童应受的K-12教育》(PenguinPutnam，2000)和《智能再构造》(Basic Books, 2000)。

1．语言智能语言智能是指运用口语表达思想，或运用书面文字传达信息的能力。语言智能高的人喜欢玩文字游戏、阅读、讨论以及写作；在谈话时常引用他处读来的信息。在学校里，语言智能高的学生表现出对语言、历史等类课程有很大兴趣。2．逻辑数学智能逻辑数学智能是指有效地运用数字和推理的能力。逻辑数学智能高的人喜欢提出问题并执行实验以寻求答案；喜欢寻找事物的规律及逻辑顺序；对科学的新发展有兴趣；喜欢在他人的言谈及行为中寻找逻辑缺陷；对可被测量、归类、分析的事物比较容易接受。他们在学校学习时特别喜欢数学、物理、化学、电子等科学类的课程。 3．肢体运动智能 肢体运动智能是指善于运用整个身体来表达想法和感觉，以运用双手灵巧地生产或改造事物。这项智能包括特殊的身体技巧，例如平衡、协调、敏捷、力量、弹性和速度以及由触觉所引起的能力。肢体运动智能高的人喜欢在户外活动，很难长时间坐着不动；喜欢惊险的娱乐活动，并且定期从事体育活动；喜欢动手建造东西；与人谈话时常用手势或其他肢体语言。肢体运作智能高的孩子总是跑跑跳跳，喜欢触摸环境中的物品，愿意做缝纫、编织、雕刻或木工等活动。4．音乐智能音乐智能是指察觉、辨别、改变和表达音乐的能力，包括对节奏、音调、旋律或音色的敏感性。音乐智能高的人通常有很好的歌喉，能轻易辨别出音调准不准；对节奏很敏感，常常一面工作，一面唱歌或听音乐；会弹奏乐器；一首新歌只要听过几次，就可以很准确的把它唱出来。5．视觉空间智能视觉空间智能是指准确地感觉视觉空间，片把所知觉到的表现出来的能力，包括对色彩、线条、形状、形式、空间及它们之间关系的敏感性，也包括将视觉和空间的想法具体地在脑中呈现出来，以及在一个空间的矩阵中很快找出方向的能力。视觉空间智能高的人对色彩的感觉很敏锐，喜欢玩拼图、走迷宫之类的视觉游戏；喜欢想象、设计及随手涂鸦；喜欢看书中的插图；在学校时，他们学几何比学代数更容易。6．人际智能人际智能是指察觉并区分他人的情绪、意向、动机及感觉的能力，包括对脸部表情、声音和动作的敏感性，辨别不同人际关系的暗示以及对这些暗示做出适当反应的能力。当他们遭遇问题时，他们比较愿意找别人帮忙；喜欢教别人如何做某件事。他们在人群中感觉很舒服自在，通常是团体中的领导者。7．内省智能内省智能是指有自知之明并据此做出适当行为的能力，包括对自己有相当的了解，意识到自己的内在情绪、意向、动机、脾气和欲求以及自律、自知和自尊的能力。内省智能强的人通常能够维持写日记或睡前反省的习惯；常试图由各种回馈中了解自己的优缺点；经常静思以规划自己的人生目标；喜欢独处。8．自然智能自然智能指的是对自然的景物，如植物、动物、矿物、天文等，有浓厚的兴趣、高度的关注及敏锐的观察与辨认能力。

加德纳多元智力理论记忆口诀：语数要空运，音乐人有自知。语言智力；逻辑数学智力；视觉空间智力；音乐智力；运动智力；人际智力；自知智力。传统的智力理论认为人类的认知是一元的、个体的智能是单一的、可量化的，而美国教育家、心理学家霍华德·加德纳（Howard Gardner）在1983年出版的《智力的结构》一书中提出“智力是在某种社会或文化环境或文化环境的价值标准下，个体用以解决自己遇到的真正的难题或生产及创造出有效产品所需要的能力”。每个人都至少具备语言智力、逻辑数学智力、音乐智力、空间智力、身体运动智力、人际关系智力和内省智力，后来，加德纳又添加了自然智力。这一理论被称为多元智力理论（Multiple Intelligences）。这种理论认为，不存在单纯的某种智力和达到目标的唯一方法，每个人都会用自己的方式来发掘各自的大脑资源，这种为达到目的所发挥的各种个人才智才是真正的智力，造就了人与人之间的不同。

建筑师及雕塑家的空间感比较强、运动员和芭蕾舞演员动作协调

提出多元智力理论的心理学家是(D)。A.、斯藤伯格B、塞斯顿C、吉尔福特D、加德纳多元智能理论是由美国哈佛大学教育研究院的心理发展学家霍华德·加德纳在1983年提出的。霍华德·加德纳简介霍华德·加德纳（Howard Gardner），是世界著名教育心理学家，最为人知的成就是“多元智能理论”，被誉为“多元智能理论”之父。现任美国哈佛大学教育研究生院心理学、教育学教授，波士顿大学医学院精神病学教授。任哈佛大学“零点项目”研究所主持人，专著超过20本，发表论文数百篇。超过20所大学颁给他荣誉学位。《纽约时报》称他为美国当今最有影响力的发展心理学家和教育学家。多元智能理论多元智能理论自1983年由哈佛大学发展心理学家霍华德·加德纳（Howard Gardner）教授提出以来，迄今已有近20年的历史，已经逐渐引起世界广泛关注，并成为90年代以来许多西方国家教育改革的指导思想之一。不仅加德纳本人的有关著作被译成20多种语言，其他专门研究多元智能理论的著作和论文在美国等西方国家有关心理和教育的研究成果中也占到了非常可观的比重。多元智能理论认为：智能是在某种社会或文化环境的价值标准下，个体用以解决自己遇到的真正难题或生产及创造出有效产品所需要的能力。具体包含如下涵义：每一个体的智能各具特点；个体智能的发展方向和程度受环境和教育的影响和制约；智能强调的是个体解决实际问题的能力和生产及创造出社会需要的有效产品的能力；多元智能理论重视的是多维地看待智能问题的视角。

根据加德纳的理论，学校在发展学生各方面智能的同时，必须留意每一个学生只会在某一、两方面的智能特别突出；而当学生未能在其他方面追上进度时，不要让学生因此而受到责罚。　 霍华德·加德纳是世界著名教育心理学家，最为人知的成就是“多元智能理论”，被誉为“多元智能理论”之父。现任美国哈佛大学教育研究生院心理学，教育学教授，波士顿大学医学院精神病学教授。任哈佛大学“零点项目”研究所主持人，专著超过20本，发表论文数百篇。《纽约时报》称他为美国当今最有影响力的发展心理学家和教育学家。哈佛商学院教授称“加德纳是本时代最明亮的巨星之一，他突出表现人类成功的不同智慧”。美国特质教学联盟主席称“推动美国教育改革的首席学者，加德纳当之无愧。”多元智能理论的产生：20世纪初，法国心理学家比奈创造了智力测验，用来测量人的智力的高低。1916年，德国心理学家施太伦提出了“智商”的概念：智商即智力商数，它是用数值来表示智力水平的重要概念。1935年，亚历山大第一次提出“非智力因素”这个概念。所谓“非智力因素”是指记忆力、注意力、观察力、想象力、思维力等智力因素之外一切心理因素，主要包括动机、兴趣、情感、意志、性格等，这些非智力因素都是直接影响和制约智力因素发展的意向性因素。但是，这一理论提出后，并未受到人们的关注。1967年，美国在哈佛大学教育研究生院创立《零点项目》，由美国著名哲学家戈尔曼主持。《零点项目》主要任务是研究在学校中加强艺术教育，开发人脑的形象思维问题。在从这以后的二十年间，美国对该项目的投入达上亿美元，参与研究的科学家、教育家超过百人，他们先后在100多所学校做实验，有的人从幼儿园开始连续进行20多年的跟踪对比研究，出版了几十本专著，发表了上千篇论文。多元智能理论就是这个项目在80年代的一个重要成果。哈佛大学霍华德·加德纳教授在参与此项研究中首先重新考察了大量的、迄今没有相对联系的资料，即关于神童的研究、关于脑损伤病人的研究、关于有特殊技能而心智不全者的研究、关于正常儿童的研究、关于正常成人的研究、关于不同领域的专家以及各种不同文化中个体的研究。通过对这些研究的分析整理，他提出了自己对智力的独特理论观点。基于多年来对人类潜能的大量实验研究，加德纳在1983年出版的《智力的结构》一书中，首次提出并着重论述了他的多元智能理论的基本结构，并认为支撑多元理论的是个体身上相对独立存在着的、与特定的认知领域或知识范畴相联系的八种智力，这些为多元智能理论奠定了理论基础。

加德纳的多元智能理论对教学启示如下：多元智能理论有助于形成正确的智力观真正有效的教育必须认识到智力的广泛性和多样性，并使培养和发展学生的各方面的能力占有同等重要的地位。2.多元智能理论有助于转变我们的教学观我国传统的教学基本上以“教师讲，学生听”为主要形式，辅之以枯燥乏味的“题海战术”，而忽视了不同学科或能力之间在认知活动和方式上的差异。多元智能理论认为，每个人都不同程度地拥有相对独立的八种智力，而且每种智力有其独特的认知发展过程和符号系统。因此，教学方法和手段就应该根据教学对象和教学内容而灵活多样，因材施教。3.多元智能理论有助于形成正确的评价观多元智能理论对传统的标准化智力测验和学生成绩考查提出了严厉的批评。传统的智力测验过分强调语言和数理逻辑方面的能力，只采用纸笔测试的方式，过分强调死记硬背知识，缺乏对学生理解能力、动手能力、应用能力和创造能力的客观考核。因此，是片面的、有局限的。多元智能理论认为，人的智力不是单一的能力，而是有多种能力构成，因此，学校的评价指标、评价方式也应多元化，并使学校教育从纸笔测试中解放出来，注重对不同人的不同智能的培养。4.多元智能理论有助于转变我们的学生观根据多元智能理论，每个人都有其独特的治理结构和学习方法，所以，对每个学生都采取同样的教材和教法不合理的。多元智能理论为教师们提供了一个积极乐观的学生观，即每个学生都有闪光点和可取之处，教师应从多方面去了解学生的特长，并相应地采取适合其特点的有效方法，使其特长得到充分的发挥。

1.多元智能理论有助于形成正确的智力观真正有效的教育必须认识到智力的广泛性和多样性，并使培养和发展学生的各方面的能力占有同等重要的地位。2.多元智能理论有助于转变我们的教学观我国传统的教学基本上以“教师讲，学生听”为主要形式，辅之以枯燥乏味的“题海战术”，而忽视了不同学科或能力之间在认知活动和方式上的差异。多元智能理论认为，每个人都不同程度地拥有相对独立的八种智力，而且每种智力有其独特的认知发展过程和符号系统。因此，教学方法和手段就应该根据教学对象和教学内容而灵活多样，因材施教。3.多元智能理论有助于形成正确的评价观多元智能理论对传统的标准化智力测验和学生成绩考查提出了严厉的批评。传统的智力测验过分强调语言和数理逻辑方面的能力，只采用纸笔测试的方式，过分强调死记硬背知识，缺乏对学生理解能力、动手能力、应用能力和创造能力的客观考核。因此，是片面的、有局限的。多元智能理论认为，人的智力不是单一的能力，而是有多种能力构成，因此，学校的评价指标、评价方式也应多元化，并使学校教育从纸笔测试中解放出来，注重对不同人的不同智能的培养。4.多元智能理论有助于转变我们的学生观根据多元智能理论，每个人都有其独特的治理结构和学习方法，所以，对每个学生都采取同样的教材和教法不合理的。多元智能理论为教师们提供了一个积极乐观的学生观，即每个学生都有闪光点和可取之处，教师应从多方面去了解学生的特长，并相应地采取适合其特点的有效方法，使其特长得到充分的发挥。5.多元智能理论有助于形成正确的发展观按照加德纳的观点，学校教育的宗旨应该是开发多种智能并帮助学生发现适合其智能特点的职业和业余爱好，应该让学生在接受学校教育的同时，发现自己至少有一个方面的长处，学生就会热切地追求自身内在的兴趣。

多元智力理论打破传统的将智力看作是以语言能力和逻辑一数理能力为核心的整合的能力的认识，而认为人的智力是由言语、语言智力、逻辑、数理智力、视觉、空间关系智力、音乐、节奏智力、身体、运动智力、人际交往智力、自我反省智力、自然观察者智力和存在智力等九种智力构成，并从新的角度阐述和分析了智力在个体身上的存在方式以及发展的潜力等。美国哈佛大学心理学教授霍华德·加德纳于80年代提出了多元智能理论。这一理论向传统评估学生能力的观念提出挑战，对当前西方许多国家教育改革产生了积极的影响。近几年来，这一理论在我国也得到了广泛的传播，成为我国基础教育阶段课程改革的重要指导思想。一、多元智能理论的内涵 传统智力观认为智能只是一种单一的逻辑推理或语文能力（换言之，除了逻辑与语文能力之外，其它的能力都是没有价值的），如此的智力观点虽然可以准确地说明学生在学成绩的高低，但却难以解释大部份学生毕业后的专业成就与杰出表现。 加德纳亦质疑此种智力观点的适当性，认为智力必须与实际生活相关联，而非透过「将一个人放在一种非自然的学习环境中，让他做从未做过，而且将来可能不会再做的事情」（李平，1997，页8）方式来决定，基于这样的理念，以及相关研究（包括对脑伤患者、专家、奇才的研究，以及讯息处理机制、心理计量学、实验心理学、认知心理学、生物学等）的综合结果，加德纳重新定义智力的概念，他认为智力应是「在某一特定文化情境或社群中，所展现出的解决问题或制作（fashion）生产的能力」（Gardner，1993b，页15）。同时，他进一步指出人类智能至少有八种，兹摘述如下（Gardner，1993b；1999）： 1、语文智能（linguistic intelligence）：乃指口语及书写文字的运用能力，它包括了对语言文字之意义（语意能力）、规则（语法能力），以及声音、节奏、音调、诗韵（音韵学能力）、不同功能（语言的实用能力）的敏感性。 2、音乐智能（musical intelligence）：乃指察觉、辨别、改变和表达音乐的能力，它允许人们能对声音的意义加以创造、沟通与理解，主要包括了对节奏、音调或旋律、音色的敏感性。 3、逻辑－数学智能（logical-mathematical in telligence）：乃指运用数字和推理的能力，它涉及了对抽象关系的使用与了解，其核心成份包括了觉察逻辑或数字之样式（pattern）的能力，以及进行广泛的推理，或巧妙地处理抽象分析的能力。 4、空间智能（spatial intellignece）：乃指对视觉性或空间性的讯息之知觉能力，以及把所知觉到的加以表现出来的能力。其核心成份包括了精确知觉物体或形状的能力，对知觉到的物体或形状进行操作或在心中进行空间旋转的能力，在脑中形成心像以及转换心像的能力，对图像艺术所感受的视觉与空间之张力、平衡与组成等关系的敏感性。 5、肢体－运作智能（bodily-kinesthetic intelligence）：乃指运用身体来表达想法与感觉，以及运用双手生产或改造事物的能力，其核心成份包括了巧妙地处理（包括粗略与精致的身体动作）物体的能力，巧妙地使用不同的身体动作来运作或表达的能力，以及自身感受的、触觉的和由触觉引起的能力。 6、人际智能（interpersonal intelligence）：乃指辨识与了解他人的感觉、信念与意向的能力，其核心成份包括了注意并区辨他人的心情、性情、动机与意向，并做出适当反应的能力。 7、内省智能（intarpersonal intelligence）：乃指能对自我进行省察、区辨自我的感觉，并产生适当行动的能力，此种智能也扮演着「智能中枢的角色」（central intelligences agency）（Kornhaber & Gardner，1991），使得个体能知道自己的能力，并了解如何有效发挥这些能力。其核心成份为发展可靠的自我运作模式，以了解自已之欲求、目标、焦虑与优缺点，并藉以引导自己的行为之能力。 8、自然观察智能（naturalist intelligence）：乃指对周遭环境的动物、植物、人工制品，及其它事物进行有效辨识及分类的能力。详而言之，自然观察智能不只包括了对动植物的辨识能力，也包括了从引擎声辨识汽车，在科学实验室中辨识新奇样式，以及艺术风格与生活模式的察觉等能力（Gardner，1999，页116）。 二、多元智能理论的特征 （1）注重整体性。加德纳认为，这七种智能因素同等重要，因而他呼吁对这七种智能给予同等注重力。 （2）强调差异性。尽管每个人都同时拥有相对独立的七种智能，但由于受各种不同环境和教育的影响和制约，在每个人身上以不同方式、不同程度的组合使每个人的智能各具特点，这就是智能的差异性。（3）突出实践性。智力是个体解决实际问题的能力，是生产及创造出社会需要的有效产品的能力，是每个人在不同方面、不同程度地拥有一系列解决现实生活中实际问题特别是难题的能力，是发现新知识的能力。加德纳把智力作为解决实践中问题的能力。（4）重视开发性。人的多元智能发展水平的高低关键在于开发，而帮助每个人彻底地开发他的潜在能力，需要建立一种教育体系，能够以精确的方法来描述每个人智能的演变。学校教育应是开发智能的教育，其宗旨是开发学生的多种智能，并帮助学生发现其智能的特点和业余爱好，促进其发展。 多元智力理论认为：每个人都同时拥有这九种智力，只是这九种智力在每个人身上以不同的方式、不同的程度组合存在，使得每个人的智力都各具特色。因此，世界上并不存在谁聪明谁不聪明的问题，而是存在哪一方面聪明以及怎样聪明的问题。即学校里没有所谓"差生"的存在，每个学生都是独特的，也是出色的。这样的学生观一日形成，就使得教师乐于对每一位学生抱以积极、热切的期望，并乐于从多个角度来评价、观察和接纳学生，重在寻找和发现学生身上的闪光点，发现并发展学生的潜能。这正是新课程对学生评价所倡导的改革方向，关注学生个体间发展的差异性和个体内发展的不均衡性，评价内容多元、评价标准分层，重视评价对学生个体发展的建构作用。 学生的发展不可能是每一个方面齐头并进的发展，每一个学生都可能呈现发展的优势方面，并形成发展领域的不同的组合，在各个领域全面地得到发展的同时，各领域在发展水平、速率上又存在一定差异，不同的领域在学生整体的发展中相互支撑，协调发展。这就是学生的和谐发展。多元智能理论就是倡导学生的和谐发展，充分展现学生发展的潜能。根据这一思想，可以完善和重构关于学生和谐发展的教育理念。 因此，和谐发展应该是现代教育评价学生的一个重要尺度。苏霍姆林斯基认为，只评价学习的最终成果，而忽视学生的勤奋、努力程度，这是不公正的。不能把评价变成威胁人的东西，任何时候评价都不可变为贬低个性的手段。他说：“学习、上课、完成作业、经常得到分数——这一切绝不应当成为用来衡量、评价一个人的惟一的、概括一切的尺度……如果在教师看来，他只是一种头脑里被填塞知识的生物，他就不会成为全面发展的人。如果一个人不能宣告自己的存在，不能在人类心灵的某一领域成为主宰者……那么，所谓的人就是不可思议的。” 霍华德·加德纳的“多元智能”理论认为传统的智力观是十分狭隘的，它过于注重人的语言和数学逻辑能力而忽视人的其他方面，譬如：人际交往、音乐、肢体动作、空间感知等等，而我们的传统考试往往是注重考察学生的语言和数学逻辑能力，不能全面反映学生的各方面的能力。对于学生以后的发展不能提出预测。霍华德·加德纳的“多元智能”理论认为人的智力是表现在各个方面的，如语言智能、音乐智能、数理逻辑智能、空间智能、身体运动智能、人际交往智能、自我认识智能、自然观察者智能。以空间智能为例，空间智能发达的人对于空间的认识是十分准确的，对于色彩、形状、线条等等非常敏感。他们的空间想象力也特别丰富。在人群中这些人的表现为：化装师、建筑师、设计师、摄影师、画家等，这些人的数学或者语言的智能或许不是太好，甚至是糟糕，但是并不妨碍他们的这种空间智能的表现。再比如我们的生活中，常常有这样一些人，我们在穿打扮着方面一经这些人的指点，顿然生辉添色不少，这也是一种智能的体现。 三、“多元智能”理论给我们带来一些新的启示： 1 、 美国学者霍华德 ·加德纳认为人类有七种不同的智能。它们是： （1）、语言语言智能，就是人们对于语言文字的掌握、运用、表现能力。这种能力在诗人、作家和演说家身上表现得最为突出。 （2）、数学逻辑智能，就是数学思维和逻辑推理、科学分析的能力。 （3） 、空间智能，就是有脑中形成一个外部空间世界的模式并能筑设计师、画家等等是具有高度发达的空间智能的例子。 （4）、音乐智能， 从事音乐创作、演奏、舞蹈和其他舞台表演的人，通常在这方面比较突出。 （5 ）、身体运动智能，是运用整个身体或者者身体的一部分解决问题或者制造产品的能力。舞蹈家、体育运动员、外科医生、手工艺大师在这方面有突出的表现。 （6 ）、人际关系智能，就是理解他人的能力。教育家、心理医生、政治家、推销员等等具有这方面长处。 （7）、自我认知智能，这是一种深入自己内心世界、了解自己的感情生活、辨别自己的情绪变化、体验自己的灵魂活动的能力，即建立准确而真实的自我模式并在实际生活中有效地运用这一模式的能力。由于这种智能的隐私性，如果观察者想探知的话，需要有来自语言、音乐家者是便于显现自己的自我认知智能的人。这七种智能彼此独立而又相互关联，它们在人类智能结构中绝对是平等的。每个人拥有这七种智能中的若干种，但是可能没有谁能够拥有这七种智能的全部。正是每个人所拥有的智能的不同，构成了人与人的差异，也构成了人类的社会的丰富性。 2、多元只能理论对我们的教育教学有这样的启示： （1）、每个学生都有成材的潜力 每个人都有成材的潜力，教师的任务是挖掘学生的这种潜力。任何一个学生哪怕是在学习上最笨、生活中最调皮的学生，我们也不能一棍子打死，他或许在这学习方面不入门，但是在其他方面可能不差，我们之所以说他不好，是因为我们的眼睛只盯着他的书本知识掌握的多少，忽略了其他方面。我们应该看到这一点，从不同的角度来教育学生，使他的特长发挥出来。 （2）、教学应该到着眼于学生的多方面智能 学生的智能发展是有差异的。快慢不同，深浅不同，多少的不同。教师的教学应该着眼于学生的多方面智能。采取多种行之有效的方式方法，改变教师固有不变的教学模式，积极探索新的方法。在教学的形式方面应该是多姿多彩的。把教学由课内向课外的延伸过程中，举办丰富多彩的教育实践活动，让学生在实践中充分展示自己的特长，增强学习的自信心，使他们不断的进步。 （3）、评价学生应该看到到学生的多方面智能 我们过去的往往只注重学生的语言和数学逻辑能力，我们的评价方式——考试，也是仅仅考察学生的书本知识的掌握情况。学生的其他方面的智能却得不到应有的体现。也就形成了我们平常在教学中的误区，认为语文数学学好了就什么也好了，仿佛语文、数学就是人的智能的全部，这是一种十分狭隘的智能观。所以我们应该克服这种观念，在评价学生的时候要纵向看，还要横向找，争取给学生一个另他自己满意的评价。 几乎所有的老师和父母者认为，孩子在学校没有考上高分，没有将自己的名字排在分数榜的前几名， 是孩子努力的程度不够，也就是说，认为这是由孩子的主观因素造成的。在对霍·加德纳的多元智能理论有了一点了解之后，我们终于明白，尽管几乎所有的学生都希望自己在学校是头名状元，可是，真正能够考上高分的，只有语言智能和数学逻辑智能充分发达的学生。只有这部分学生，通过自己的主观努力，才有希望达到期望的分数。对于在这两种智能上不够发达或者很不发达的学生来说，你成为考分尖子的愿望再强烈，你付出的努力再大，即使是拼上小命一条，你也绝对不可能名列前茅。这是由你的大脑结构的限制所决定的，完全不能任由他自己掌握或者改变。我们所谓尊重学生个性，所谓因材施教，一定要落实到每个学生的智能特征的了解和尊重上。而目前我们所奉行的对于学生的评估标准，过分倚重在各种功课上的考试能力。而这种以答卷方式为主的考试，实际上是假设所有的学生在智能结构上都是一样的。这是不对的，也是对学生个性的不尊重。不同的智能在人类的生产实践、文化创造和精神生活中应该享有平等的地位，它们不但同样宝贵，而且因为它们的复杂组合和相互补充才构成了人类生命的丰富多采，我们应该充分尊重任意一种智能，按照每个学生所具有的不同智能结构提供发展、成长的条件和机会。因此根据多元智能论，我们应做到以下几点： 1.树立多元评价标准，智能面前人人平等每个儿童都有独特的智能倾向，只要以他的智能为标准去评价他，我们就会发现，每个儿童都是美丽的，都是可以培养的。树立多元评价标准，需克服以偏概全的现象。在实际教学中只有平等地对待每一种智能，每个儿童，有可能受到尊重。 2. 创设多元活动场景，让每个儿童享受生活的乐趣幼儿教育以活动主，让每个儿童感受到活动的愉悦，是尊重儿童的现。我们应从多元智能论出发创设符合儿童个性的多元的活动场景，使儿童的和谐、快乐的环境中度过每一天。教师应依据儿童的智能特征，构建符合其智能发展的学习活动，使儿童从小就享受到学习带来的快乐，体验生命的魅力。 3. 采用多元教学方法，发挥每个儿童的智能多元教学法使尊重儿童个性、体现多元智能得以实现。由于每个儿童的智能潜力是不同的，而且是不断丰富发展的，所以教师应分别对待，不仅对全班儿童而且对每一个儿童都应采用多元的教学方法。

既有数学方面的又有舞蹈方面的，还有音乐方面的，就是有多方面的天赋

多元智能理论是一种“内在建构性”的学习观，特别强调每个人都是以自己的方式来理解知识和建构自己对事物的认识的。它不仅提出每一位学生都同时拥有智力的优势领域和弱势领域，而且提出在每一位学生充分展示自己优势领域的同时，应将其优势领域的特点迁移到弱势领域中去，从而促使其弱势领域得到尽可能的发展。1.言语智力，指对声音、韵律和词的意义敏感，理解语言的不同功能。如诗人、记者。有助于发展这种智力的学校活动是讨论修辞和象声词。2.逻辑—数学能力，指对识别逻辑或者数学模式敏感，理解语言的不同功能。如科学家、数学家。有助于发展这种智力的学校活动是根据三角形的面积公式，计算建筑物两对角之间的距离。3.空间智力，指能够准确的感知视觉—空间世界，并能够进行知觉转换，如航海家、雕刻家。有助于发展这种智力的学校活动是借助透视法来画图。4.音乐智力，指能够谱写和欣赏节奏、音调和节拍，鉴赏各种形式的音乐，如作曲家、小提琴家。有助于发展这种智力的学校活动是确定一首歌的旋律和节拍。5.肢体—动觉智力，指控制身体的运动和灵活操作物体的能力，如舞蹈演员、运动员。有助于发展这种智力的学校活动是玩老鹰捉小鸡的游戏，跳方形舞。6.人际智力，指对人的各种情绪、气质、动机和需要作出正确判断和反应的能力，如治疗师、售货员。有助于发展这种智力的学校活动是听同学之间的辩论。7.内省智力，指了解自己的情绪，能够辨别这些情绪，并能够根据这些情绪指导自己的行为；了解自己的长处、不足、动机和智力，如演员、小说家。有助于发展这种智力的学校活动是通过角色扮演来了解一个人的内心世界。 8.关于自然的智力，指能够发现并理解自然界的模式，如地理学家、探险家。有助于发展这种智力的学校活动是到森林中观察动物的生活模式。二、加德纳的多元智能理论在小学教学中的应用多元智能理论在中国学校，表现最活跃的舞台是在学科课堂教学上。小学教师活泼好动，棋、琴、书、画略有精通，具有得天独厚的条件。这为借鉴多元智能，促进学生多元智能的发展，摸索有新意的学科教学策略奠定了基础。（一）对教学环节的影响1.多元导入导入环节历来是课堂教学的重要组成部分，被看成是激发学生学习兴趣的关键步骤，甚至是关系一节课成败的因素之一。在多年的教学实践中，教师们积累了不少巧妙的导入技巧。多元智能理论为我们提供了导入的新思路：以不同智能类型和学生理解事物的方式为起点，调动起学生多种智能，引发学生的思考。在这样的课堂里，讲故事不再是语文老师的专利，数学老师、自然课教师也常常以这种孩子们喜欢的听故事的方式导入新课。擅长音乐的老师常以音乐作为所教学科的导入手段。剪纸、折纸不仅出现在手工课上，数学课在讲“轴对称图形”时，老师会说，孩子们把带来的纸折叠，剪成你喜欢的图形。从学生爱听的故事导入，从学生喜欢的手工制作、音乐导入……老师们用自己擅长的言语智能，将学生的爱好和学习内容联系起来，将实际生活和课堂联系起来，试图从言语智能、身体智能、人际智能等方面激发学生学习的积极性，使课堂一开始便充满了乐趣。这样的课堂导入，增加了教学成功的概率。在教授《轴对称图形》中，教师利用讲童话故事进行导入（春天花儿朵朵开放，蜻蜓飞到小湖边玩耍，这时候蝴蝶也来了。蜻蜓对蝴蝶说：“小蝴蝶，你别在我面前飞来飞去！”蝴蝶对蜻蜓说：“蜻蜓哥哥，我们是一家人。我是来找你玩的。”蜻蜓奇怪的问：“你是蝴蝶，我是蜻蜓，我们怎么会是一家人呢？”蝴蝶说：“在图形王国里，不止你和我，花儿，树叶也和我们是一家人。）利用多媒体播放故事内容，吸引学生的注意力，引发学生的兴趣。通过这样的导入，学生的言语智能得到了发展。在教朱自清的《春》时，就用《小燕子》这首儿歌作为导入，先让学生边听歌边展开想像，然后，让学生以四人小组展开讨论：刚才在听歌时，想到了什么情景?学生一下子就来了兴致：有的说，想到了小燕子飞的情景；有的说，想到了柳树；还有的说，想到了春天的各种花朵……大家争相发言，个个神采飞扬，他们的思维自然而然地跟将要学习的《春》的内容相联系起来，为进一步深入学习课文奠定了基础。总之，利用音乐导入，常会使学生的情绪迅速活跃起来，使学生很快进入所学习的内容情境中。从而使学生的音乐智能得到了开发。2.多元化呈现教材一旦兴趣激发起来，接下来的环节便是让学生充分地感知、理解教材。从教师的角度看，多元切入理解教材是指教师多维度、多方式呈现教材。从学生的方面讲，多元切入理解教材就是用自己学习风格和智能优势表达对教材的理解。在小学英语课上，用“猜谜”的方式进行教学。例如：老师用英语说出fox/bird/cow等动物的特征，学生们猜答案；老师用动作表示某个单词，学生们猜单词。然后，学生自己出谜面、做动作，其他同学互相猜。用这种形式呈现教学内容，既加深学生对知识点的掌握，又发展他们的言语智能、人际交往智能.在《我是一条小河》课中用多媒体手段。“我”是一条什么样的小河?如果让学生根据生活中的小河来回答，答案可能令人失望，于是采用多媒体课件，播放美丽的风景在小河中的倒影和小河流经的地方，听着河水的哗哗声，给学生留下了深刻的印象。多媒体技术将人的空间智能、言语智能和逻辑智能有机地结合在一起，调动了学生多种感官系统参与学习，有利于加大课堂的知识密度，加深学生对知识的理解，发展学生的多元智能。3.多元化巩固布置作业是常规课堂教学的步骤之一，目的是帮助学生巩固所学的新知识。作业毫不例外地用言语符号的形式来呈现，比较单一。全班学生都做同样类型和难度的作业。作业既没有反映出学生间学习能力的差异，又没有反映出学生不同的认识事物方式，致使学习能力强的学生觉得作业水平太低，学习能力差的学生望而生畏，不擅长言语智能的孩子无法表达自己对教材的理解。多元智能理论给教师一个启示：教师可以根据学生多元智能和个性特点布置具有个性化的作业，通过多元化的作业开发学生的多元潜能。【示例1】(摘自《多元智能在中国》)中华路小学五年级的语文老师在讲“颐和园”一文后，其作业（学生可以选择）是： (1) 细心欣赏颐和园的图片（或自己亲自去参观）运用新学的名词佳句描写图片的景色，完成填空（句子）练习（语言能力）。 (2)以导游员的身份，用导游词的形式把颐和园的各个景点串连起来并给小组或全班学生展示（语言智能、数学一逻辑智能、人际交往智能）。 (3) 写一篇描写景色的短文（语言智能）。 (4)画一幅画，表现你对课文的理解（空间智能）。在这个事例中,教师根据学生的差异性,布置了有层次性的作业.学生可以在完成作业的同时培养言语智能,数学逻辑智能,人际交往智能,空间智能等。学生还可以根据自己的水平选择自己能够完成的作业。这样的作业可以培养学生的学习兴趣，可以将学生的优势智能迁移到弱势智能中去。（二）对小学教学评价的影响由于受传统智力理论的影响，人们一直把学科分数和升学率作为评价教育质量的主要标准，学校过多地倾向于训练和发展学生的语言和数理—逻辑能力，却忽视了学生其他多方面能力的训练和培养。根据加德纳的多元智力理论，我们就应摒弃以标准的智力测验和学生学科成绩考核为重点的评价观，树立多元评价观。教师应该从多方面观察、评价和分析学生的优点和弱点，并把这种由此得来的资料作为服务于学生的出发点，以此为依据选择和设计适宜的教学内容和教学方法，使评价确实成为促进每一个学生智力充分发展的有效手段。新课程中强调“评价不仅要关注学生的学业成绩，而且要发现和发展学生多方面的潜能，了解学生发展中的需求，帮助学生认识自我，建立自信”，充分体现了多元智力理论的影响。1.评价主体多元化评价不再是教师的事，同学、家长、学生自己都可以参与评价，这样的评价能发挥多方面的积极性。学生的自评可以达到自我教育的目的；学生的互评可以建立一种相互激励的机制；学生家长参与教学评价可以建立一种家长与教师共同关心学生成长的机制，以提高课程的组织实施、教师的教学水平、学生的学习质量。在多元化的教学评价主体中，教师起着重要的作用，他是所有评价的发起者、主持者、协调者。因此，教师要结合小学生的年龄和心理特点把握好评价的定位：突出激发学生的学习兴趣和积极性。2.评价内容多元化在课堂教学中不再以学生的回答正确与否作为课堂评价的唯一依据，而是全面评价学生在多项不同智能中的表现，学生在不同智能中可以选择自己的强项进行表达，那么评价也应围绕学生所表现出来的智能进行肯定性评价，教师做到因材施教，因能而评。例如，在数学课堂教学中培养学生的数理——逻辑能力都是师生无法回避的一个内容，但还应全面评价学生的语言智能、情感态度、学习策略、内省智能、人际关系、合作情况、综合运用能力等多方面的水平和潜能，促进学生全面的发展。3.评价方式多元化这是评价主体多元化与内容全面化所决定的，也是“多元化”的课堂所决定的。灵活多样、一举多得的评价方式，可以促进学生个性的健康成长。除了传统的书面测试外，实验者还可以进行现场观察、提问、描述、答辩、面谈、随访、专题作业、对话表演、活动报告等等。三、加德纳的多元智能理论在小学教学中应用的意义（一）正面作用传统的智力理论将智力解释为一种以语言能力和逻辑一数理能力为核心的整合的能力，于是教育的重点则被定位于追求优异的语文和数学表现；而多元智能理论则强调，智力的本质更多地表现为个体解决实际问题的能力和生产及创造出社会所需要的有效产品的能力，而这些能力显然远远超越了传统教学和评价关注的重点。因此，多元智力理论拓展了教师的“智力观”，课程功能由此开始发生着根本的转变，教师不但关注学生的学业成绩，同时关注学生的全面发展，尤其重视培养学生的实践能力和创新能力。这些正是新课程学生评价改革的方向，即建立促进学生全面发展的评价体系，加强考试内容与学生生活经验、社会实际的联系，重在考察学生分析问题、解决问题的能力等。多元智能理论为教师树立了新的教育观。教育是赏识教育，教师应相信每一位学生都是有能力的人，乐于挖掘每一位学生的优势潜能，并给予充分的肯定和欣赏，树立学生的自尊和自信；教育是个体化的教育，教师变得更为主动、自觉地为每一位学生设计“长期以来，心理学家和教育学家对于什么是智力，智力如何构成、发展等问题一直有不同的看法。仅在本世纪的前几十年，就有斯皮尔曼的智力二因素说、卡特尔的定型和不定型智力说、瑟斯顿的群因素说、吉尔福特的智力结构说、皮亚杰的认知发展理论等，其中以传统的智力理论影响最大。自从1905年法国心理学家比奈和西蒙等人编制出世界上第一个智力测验以来，当今的学校教育一直受到传统智力测验理论的影响。传统的智力测验认为，智力具有单一的性质，通过纸笔测验就可以测出人的智力的高低。因此，传统的智力测验只重视人类可以测验出来的能力及其测试方法，如果某种能力无法测出，就认为这种能力是不重要的。受传统智力理论影响的教育，首先，教育评价应试化，评价体系是应试指标，而且是静态评价，方法单一，使受教育者认为学习就是学习知识，而忽略了能力的培养。其次，教学方式灌输化，课堂上强调书本，突出老师，忽视了学生独立思考的主动性。最后，理解内容记忆化，教学中强调记忆而忽视了学生个性的发展，影响了学生创造力的培养和提高。多元智能理论突出了智力的多元性，文化性（情景性），差异性，实践性和开发性，认为要坚持“智能展示”的评估方法，要将学生的优势智能迁移到其它的智能中去。

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多元智力理论的提出者是加德纳。多元智能理论（theory of multiple intelligences，简称MI理论）由美国教育学家和心理学家加德纳（H.Gardner）博士提出，是一种全新的人类智能结构的理论。它认为人类思维和认识的方式是多元的。简介：多元智能理论是自20世纪80年代中期以来风行全球的国际教育新理念，它是由美国当代著名心理学家和教育学家加德纳（H.Gardner）博士于1983年在其《智能的结构》一书中首先系统地提出，并在后来的研究中得到不断发展和完善的人类智能结构理论。多元智能理论自提出以来，在美国和世界其他20多个国家和地区的教育工作者中引起强烈反响。由于该理论的内涵和我国目前正在倡导实施的素质教育有密切的内在联系，我国自20世纪90年代以来对多元智能理论予以较多介绍，并且越来越认识到多元智能理论的重要价值，认为“多元智能理论是对素质教育的最好诠释”。定义：多元智能理论是加德纳于1983年提出的，并在以后的时间多次加以发展。该理论认为，智能是解决某一问题或创造某种产品的能力，而这一问题或这种产品在某一特定文化或特定环境中是被认为有价值的。就其基本结构来说，智能是多元的，每个人身上至少存在七项智能，即语言智能、数理逻辑智能、音乐智能、空间智能、身体运动智能、人际交往智能、自我认识智能；智能的分类也不仅仅局限于这七项，随着研究的深入，会鉴别出更多的智能类型或者对原有智能分类加以修改，如加德纳于1996年就提出了第八种智能——认识自然的智能。

多元智能理论对于中国教育改革的意义　　（1）多元智能理论有助于形成正确的智力观。　　真正有效的教育必须认识到智力的广泛性和多样性，并使培养和发展学生的各方面的能力占有同等重要的地位。　　（2）多元智能理论有助于转变我们的教学观　　我国传统的教学基本上以“教师讲，学生听”为主要形式，辅之以枯燥乏味的“题海战术”，而忽视了不同学科或能力之间在认知活动和方式上的差异。多元智能理论认为，每个人都不同程度地拥有相对独立的八种智力，而且每种智力有其独特的认知发展过程和符号系统。因此，教学方法和手段就应该根据教学对象和教学内容而灵活多样，因材施教。　　（3）多元智能理论有助于形成正确的评价观　　多元智能理论对传统的标准化智力测验和学生成绩考查提出了严厉的批评。传统的智力测验过分强调语言和数理逻辑方面的能力，只采用纸笔测试的方式，过分强调死记硬背知识，缺乏对学生理解能力、动手能力、应用能力和创造能力的客观考核。因此，是片面的、有局限的。多元智能理论认为，人的智力不是单一的能力，而是有多种能力构成，因此，学校的评价指标、评价方式也应多元化，并使学校教育从纸笔测试中解放出来，注重对不同人的不同智能的培养。　　（4）多元智能理论有助于转变我们的学生观　　根据多元智能理论，每个人都有其独特的治理结构和学习方法，所以，对每个学生都采取同样的教材和教法不合理的。多元智能理论为教师们提供了一个积极乐观的学生观，即每个学生都有闪光点和可取之处，教师应从多方面去了解学生的特长，并相应地采取适合其特点的有效方法，使其特长得到充分的发挥。　　（5）多元智能理论有助于形成正确的发展观　　按照加德纳的观点，学校教育的宗旨应该是开发多种智能并帮助学生发现适合其智能特点的职业和业余爱好，应该让学生在接受学校教育的同时，发现自己至少有一个方面的长处，学生就会热切地追求自身内在的兴趣。

【答案】：D【答案】D。解析：加德纳的多元智力理论明确了7大智力领域：语言、数理逻辑、空间、音乐、身体动觉、自知自省和交流交往智力。

　　私募基金公司备案流程　　一、基金管理人登记　　私募基金管理人应当向基金业协会履行基金管理人登记手续并申请成为基金业协会会员。　　二、基金备案　　私募基金管理人应当在私募基金募集完毕后20个工作日内，通过私募基金登记备案系统进行备案，并根据私募基金的　　主要投资方向注明基金类别，如实填报基金名称、资本规模、投资者、基金合同（基金公司章程或者合伙协议，以下统称基金合同）等基本信息。公司型基金自聘管理团队管理基金资产的，该公司型基金在作为基金履行备案手续同时，还需作为基金管理人履行登记手续。　　三、人员管理　　私募基金管理人应当按照规定向基金业协会报送高级管理人员及其他基金从业人员基本信息及变更信息。　　四、备案时间及要求　　私募基金管理人应当在每月结束之日起5个工作日内，更新所管理的私募证券投资基金相关信息，包括基金规模、单位净值、投资者数量等。　　五、基金公司备案所需要的材料：　　1.营业执照副本、　　2.税务副本、　　3.组代副本、　　4.法人电子版、　　5.股东信息（办理时需要号）　　6.所有高管人员一寸照片（蓝、白底）、　　7.验资报告、　　8.资质负责表、利润表。　　9.有项目的出示项目计划书（募集人群、募集方式、募集方向、推出形式)　　10.提供高管人员18岁以后的个人简历（高管必须具有证券从业资格证的人）。现在通过此之前就是越来越难了

我冒了严寒，回到相隔二千余里，别了二十余年的故乡去。时候既然是深冬；渐近故乡时，天气又阴晦了，冷风吹进船舱中，呜呜的响，从蓬隙向外一望，苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气。我的心禁不住悲凉起来了。阿！这不是我二十年来时时记得的故乡？我所记得的故乡全不如此。我的故乡好得多了。但要我记起他的美丽，说出他的佳处来，却又没有影像，没有言辞了。仿佛也就如此。于是我自己解释说：故乡本也如此，——虽然没有进步，也未必有如我所感的悲凉，这只是我自己心情的改变罢了，因为我这次回乡，本没有什么好心绪。我这次是专为了别他而来的。我们多年聚族而居的老屋，已经公同卖给别姓了，交屋的期限，只在本年，所以必须赶在正月初一以前，永别了熟识的老屋，而且远离了熟识的故乡，搬家到我在谋食的异地去。第二日清早晨我到了我家的门口了。瓦楞上许多枯草的断茎当风抖着，正在说明这老屋难免易主的原因。几房的本家大约已经搬走了，所以很寂静。我到了自家的房外，我的母亲早已迎着出来了，接着便飞出了八岁的侄儿宏儿。我的母亲很高兴，但也藏着许多凄凉的神情，教我坐下，歇息，喝茶，且不谈搬家的事。宏儿没有见过我，远远的对面站着只是看。但我们终于谈到搬家的事。我说外间的寓所已经租定了，又买了几件家具，此外须将家里所有的木器卖去，再去增添。母亲也说好，而且行李也略已齐集，木器不便搬运的，也小半卖去了，只是收不起钱来。“你休息一两天，去拜望亲戚本家一回，我们便可以走了。”母亲说。“是的。”“还有闰土，他每到我家来时，总问起你，很想见你一回面。我已经将你到家的大约日期通知他，他也许就要来了。”这时候，我的脑里忽然闪出一幅神异的图画来：深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜，其间有一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹⑵尽力的刺去，那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了。这少年便是闰土。我认识他时，也不过十多岁，离现在将有三十年了；那时我的父亲还在世，家景也好，我正是一个少爷。那一年，我家是一件大祭祀的值年。这祭祀，说是三十多年才能轮到一回，所以很郑重；正月里供祖像，供品很多，祭器很讲究，拜的人也很多，祭器也很要防偷去。我家只有一个忙月（我们这里给人做工的分三种：整年给一定人家做工的叫长工；按日给人做工的叫短工；自己也种地，只在过年过节以及收租时候来给一定人家做工的称忙月），忙不过来，他便对父亲说，可以叫他的儿子闰土来管祭器的。我的父亲允许了；我也很高兴，因为我早听到闰土这名字，而且知道他和我仿佛年纪，闰月生的，五行缺土，所以他的父亲叫他闰土。他是能装〔弓京〕捉小鸟雀的。我于是日日盼望新年，新年到，闰土也就到了。好容易到了年末，有一日，母亲告诉我，闰土来了，我便飞跑的去看。他正在厨房里，紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈，这可见他的父亲十分爱他，怕他死去，所以在神佛面前许下愿心，用圈子将他套住了。他见人很怕羞，只是不怕我，没有旁人的时候，便和我说话，于是不到半日，我们便熟识了。我们那时候不知道谈些什么，只记得闰土很高兴，说是上城之后，见了许多没有见过的东西。第二日，我便要他捕鸟。他说：“这不能。须大雪下了才好。我们沙地上，下了雪，我扫出一块空地来，用短棒支起一个大竹匾，撒下秕谷，看鸟雀来吃时，我远远地将缚在棒上的绳子只一拉，那鸟雀就罩在竹匾下了。什么都有：稻鸡，角鸡，鹁鸪，蓝背……”我于是又很盼望下雪。闰土又对我说：“现在太冷，你夏天到我们这里来。我们日里到海边捡贝壳去，红的绿的都有，鬼见怕也有，观音手也有。晚上我和爹管西瓜去，你也去。”“管贼么？”“不是。走路的人口渴了摘一个瓜吃，我们这里是不算偷的。要管的是獾猪，刺猬，猹。月亮底下，你听，啦啦的响了，猹在咬瓜了。你便捏了胡叉，轻轻地走去……”我那时并不知道这所谓猹的是怎么一件东西——便是现在也没有知道——只是无端的觉得状如小狗而很凶猛。“他不咬人么？”“有胡叉呢。走到了，看见猹了，你便刺。这畜生很伶俐，倒向你奔来，反从胯下窜了。他的皮毛是油一般的滑……”我素不知道天下有这许多新鲜事：海边有如许五色的贝壳；西瓜有这样危险的经历，我先前单知道他在水果电里出卖罢了。“我们沙地里，潮汛要来的时候，就有许多跳鱼儿只是跳，都有青蛙似的两个脚……”阿！闰土的心里有无穷无尽的希奇的事，都是我往常的朋友所不知道的。他们不知道一些事，闰土在海边时，他们都和我一样只看见院子里高墙上的四角的天空。可惜正月过去了，闰土须回家里去，我急得大哭，他也躲到厨房里，哭着不肯出门，但终于被他父亲带走了。他后来还托他的父亲带给我一包贝壳和几支很好看的鸟毛，我也曾送他一两次东西，但从此没有再见面。现在我的母亲提起了他，我这儿时的记忆，忽而全都闪电似的苏生过来，似乎看到了我的美丽的故乡了。我应声说：“这好极！他，——怎样？……”“他？……他景况也很不如意……”母亲说着，便向房外看，“这些人又来了。说是买木器，顺手也就随便拿走的，我得去看看。”母亲站起身，出去了。门外有几个女人的声音。我便招宏儿走近面前，和他闲话：问他可会写字，可愿意出门。“我们坐火车去么？”“我们坐火车去。”“船呢？”“先坐船，……”“哈！这模样了！胡子这么长了！”一种尖利的怪声突然大叫起来。我吃了一吓，赶忙抬起头，却见一个凸颧骨，薄嘴唇，五十岁上下的女人站在我面前，两手搭在髀间，没有系裙，张着两脚，正像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规。我愕然了。“不认识了么？我还抱过你咧！”我愈加愕然了。幸而我的母亲也就进来，从旁说：“他多年出门，统忘却了。你该记得罢，”便向着我说，“这是斜对门的杨二嫂，……开豆腐店的。”哦，我记得了。我孩子时候，在斜对门的豆腐店里确乎终日坐着一个杨二嫂，人都叫伊“豆腐西施”。但是擦着白粉，颧骨没有这么高，嘴唇也没有这么薄，而且终日坐着，我也从没有见过这圆规式的姿势。那时人说：因为伊，这豆腐店的买卖非常好。但这大约因为年龄的关系，我却并未蒙着一毫感化，所以竟完全忘却了。然而圆规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿似的，冷笑说：“忘了？这真是贵人眼高……”“那有这事……我……”我惶恐着，站起来说。“那么，我对你说。迅哥儿，你阔了，搬动又笨重，你还要什么这些破烂木器，让我拿去罢。我们小户人家，用得着。”“我并没有阔哩。我须卖了这些，再去……”“阿呀呀，你放了道台了，还说不阔？你现在有三房姨太太；出门便是八抬的大轿，还说不阔？吓，什么都瞒不过我。”我知道无话可说了，便闭了口，默默的站着。“阿呀阿呀，真是愈有钱，便愈是一毫不肯放松，愈是一毫不肯放松，便愈有钱……”圆规一面愤愤的回转身，一面絮絮的说，慢慢向外走，顺便将我母亲的一副手套塞在裤腰里，出去了。此后又有近处的本家和亲戚来访问我。我一面应酬，偷空便收拾些行李，这样的过了三四天。一日是天气很冷的午后，我吃过午饭，坐着喝茶，觉得外面有人进来了，便回头去看。我看时，不由的非常出惊，慌忙站起身，迎着走去。这来的便是闰土。虽然我一见便知道是闰土，但又不是我这记忆上的闰土了。他身材增加了一倍；先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹；眼睛也像他父亲一样，周围都肿得通红，这我知道，在海边种地的人，终日吹着海风，大抵是这样的。他头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着；手里提着一个纸包和一支长烟管，那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。我这时很兴奋，但不知道怎么说才好，只是说：“阿！闰土哥，——你来了？……”我接着便有许多话，想要连珠一般涌出：角鸡，跳鱼儿，贝壳，猹，……但又总觉得被什么挡着似的，单在脑里面回旋，吐不出口外去。他站住了，脸上现出欢喜和凄凉的神情；动着嘴唇，却没有作声。他的态度终于恭敬起来了，分明的叫道：＂老爷＂“阿，你怎的这样客气起来。你们先前不是哥弟称呼么？还是照旧：迅哥儿。”母亲高兴的说。“阿呀，老太太真是……这成什么规矩。那时是孩子，不懂事……”闰土说着，又叫水生上来打拱，那孩子却害羞，紧紧的只贴在他背后。“他就是水生？第五个？都是生人，怕生也难怪的；还是宏儿和他去走走。”母亲说。宏儿听得这话，便来招水生，水生却松松爽爽同他一路出去了。母亲叫闰土坐，他迟疑了一回，终于就了坐，将长烟管靠在桌旁，递过纸包来，说：“冬天没有什么东西了。这一点干青豆倒是自家晒在那里的，请老爷……”我问问他的景况。他只是摇头。“非常难。第六个孩子也会帮忙了，却总是吃不够……又不太平……什么地方都要钱，没有规定……收成又坏。种出东西来，挑去卖，总要捐几回钱，折了本；不去卖，又只能烂掉……”他只是摇头；脸上虽然刻着许多皱纹，却全然不动，仿佛石像一般。他大约只是觉得苦，却又形容不出，沉默了片时，便拿起烟管来默默的吸烟了。母亲问他，知道他的家里事务忙，明天便得回去；又没有吃过午饭，便叫他自己到厨下炒饭吃去。他出去了；母亲和我都叹息他的景况：多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，都苦得他像一个木偶人了。母亲对我说，凡是不必搬走的东西，尽可以送他，可以听他自己去拣择。下午，他拣好了几件东西：两条长桌，四个椅子，一副香炉和烛台，一杆抬秤。他又要所有的草灰（我们这里煮饭是烧稻草的，那灰，可以做沙地的肥料），待我们启程的时候，他用船来载去。夜间，我们又谈些闲天，都是无关紧要的话；第二天早晨，他就领了水生回去了。又过了九日，是我们启程的日期。闰土早晨便到了，水生没有同来，却只带着一个五岁的女儿管船只。我们终日很忙碌，再没有谈天的工夫。来客也不少，有送行的，有拿东西的，有送行兼拿东西的。待到傍晚我们上船的时候，这老屋里的所有破旧大小粗细东西，已经一扫而空了。我们的船向前走，两岸的青山在黄昏中，都装成了深黛颜色，连着退向船后梢去。宏儿和我靠着船窗，同看外面模糊的风景，他忽然问道：“大伯！我们什么时候回来？”“回来？你怎么还没有走就想回来了。”“可是，水生约我到他家玩去咧……”他睁着大的黑眼睛，痴痴的想。我和母亲也都有些惘然，于是又提起闰土来。母亲说，那豆腐西施的杨二嫂，自从我家收拾行李以来，本是每日必到的，前天伊在灰堆里，掏出十多个碗碟来，议论之后，便定说是闰土埋着的，他可以在运灰的时候，一齐搬回家里去；杨二嫂发见了这件事，自己很以为功，便拿了那狗气杀（这是我们这里养鸡的器具，木盘上面有着栅栏，内盛食料，鸡可以伸进颈子去啄，狗却不能，只能看着气死），飞也似的跑了，亏伊装着这么高低的小脚，竟跑得这样快。老屋离我愈远了；故乡的山水也都渐渐远离了我，但我却并不感到怎样的留恋。我只觉得我四面有看不见的高墙，将我隔成孤身，使我非常气闷；那西瓜地上的银项圈的小英雄的影像，我本来十分清楚，现在却忽地模糊了，又使我非常的悲哀。母亲和宏儿都睡着了。我躺着，听船底潺潺的水声，知道我在走我的路。我想：我竟与闰土隔绝到这地步了，但我们的后辈还是一气，宏儿不是正在想念水生么。我希望他们不再像我，又大家隔膜起来……然而我又不愿意他们因为要一气，都如我的辛苦展转而生活，也不愿意他们都如闰土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如别人的辛苦恣睢而生活。他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的。我想到希望，忽然害怕起来了。闰土要香炉和烛台的时候，我还暗地里笑他，以为他总是崇拜偶像，什么时候都不忘却。现在我所谓希望，不也是我自己手制的偶像么？只是他的愿望切近，我的愿望茫远罢了。我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想：希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。一九二一年一月。

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抗日英雄的故事有小兵张嘎：《小兵张嘎》是一部由徐耿执导，徐兵担任编辑，谢孟伟、杜雨和张一山等主演的电视剧，于2004年7月27日在央视八套播出。该剧改编自作家徐光耀的同名中篇小说《小兵张嘎》，讲述了河北省保定市小嘎子在老钟叔、老罗叔、区队长、奶奶的引导下，成为一名名副其实的八路战士的故事。故事以抗日战争时期的河北省保定市白洋淀为背景，以嘎子（谢孟伟饰）梦想参加八路，梦想得到一支属于自己的真枪展开。奶奶为了保护八路老钟（杜源饰）牺牲了，嘎子只身上县城找罗金保（金宏饰），打鬼子替奶奶报仇。在县城结识了集贤居少掌柜佟乐（张一山饰），嘎子仇没报，反而陷入鬼子追杀。在佟乐和一个神秘便衣的帮助下，脱离险境。便衣原来是罗金保，将嘎子带到区队秘密隐藏之地，钱队长（崔金华饰）收留了嘎子。嘎子从此以小八路自居，紧接着又和区队八路打了一场挑帘战，嘎子缴获一把真枪，眼看梦想全部实现，枪却被区队长收了。

【 #教育# 导语】少年儿童是祖国的未来、民族的希望。孩子们的交通安全不仅关系到每一个家庭的幸福美满，也关系到国家和民族的兴衰与长远发展。目前。我国每年有超过1.85万名14岁以下的儿童死于道路交通事故,很多事故都是因为家长和孩子交通安全意识的淡薄和交通安全常识的匮乏造成的。请家长在看本文的时候，对照本文，用几分钟时间给孩子讲讲这些基本的安全常识，让孩子能够远离危险，健康成长！以下内容是 考 网为大家准备的相关内容。　　当前中小学生易发交通事故的原因 　　（一）中小学生年龄小，活泼好动，行为无常。他们在通行道路和街道时，嬉戏打闹，行走路线变化无常；有时骑车时还会勾肩搭背，甚至骑自行车大撒把或比试骑车技术，不注意避让车辆和行人，这样就极易发生交通事故。 　　（二）交通安全意识淡薄，自我保护意识较差。现在的中小学生对《中华人民共和国道路交通安全法》等法律法规知之甚少，有很多甚至不知道什么是交通违法，对交通违法行为导致的严重后果认识不足。 　　（三）家长的监护不力，缺乏对未成年学生的交通安全教育和保护。很多家长忽略了对孩子的交通安全教育和管理，甚至有的家长在孩子面前不遵守交通法规，没能给孩子树立好的榜样，这些都无形中对未成年人造成了不良影响。 　　中小学生天好奇心强，易接受新鲜事物，通过对他们不断地开展宣传教育，就能使他们从小养成遵章守法，文明出行的良好习惯，逐步提高交通安全意识和自我防范能力。因此，道路交通安全宣传教育从中小学生抓起十分重要。然而，怎样抓，如何做才能取得显著成效，这是值得大家深思和关注的问题。下面一系列中小学生交通安全知识要点，跟我们一起来学习吧！ 　　中小学生交通安全知识要点 　　一、步行交通安全常识 　　每位同学必须牢记如下步行安全常识： 　　1、指挥灯信号 　　绿灯亮时，准许行人通行;黄灯亮时，不准行人通行，但已进入人行道的行人，可以继续通行;红灯亮时，不准行人通行;黄灯闪烁时，行人须在确保安全的原则下通行。 　　2、人行横道信号灯 　　绿灯亮时，准许行人通过人行横道;绿灯闪烁时，不准行人进入人行横道，但已进入人行横道的可以继续通行;红灯亮时，不准行人进入人行横道。 　　3、行人必须遵守的规定 　　行人须在人行道内行走，没有人行道靠右边行走;穿越马路须走人行横道;通过有交通信号控制的人行横道，须遵守信号的规定;通过没有交通信号控制的人行道，要左顾右盼，注意车辆来往，不准追逐，奔跑;没有人行横道的，须直行通过，不准在车辆临近时突然横穿;有人行过街天桥或地道的，须走人行过街天桥或地道;不准爬马路边和路中的护栏、隔离栏，不准在道路上推扒车、追车、强行拦车或抛物击车。 　　4、行走时，哪些情况最危险呢? 　　(1)横穿马路很容易出危险。 　　(2)三五成群横着走在非人行道上，这样最容易发生交通事故。 　　(3)上、下班高峰过后，马路上车辆稀少，因为路中车少人稀思想麻痹。麻痹加麻痹就等于危险。 　　(4)行走时一心两用，边走边看书，或边走边想问题，或边走边聊天，边走边玩……这样做，可能车子不来撞你，你倒自己去撞车子，因此也十分危险。 　　二、骑车交通安全知识 　　1、不满12周岁的孩子，不能在道路上骑车。这是交通规则规定的。 　　2、不打伞骑车，不脱手骑车，不骑车带人，不骑"病"车，不骑快车，不与机动车抢道，不平行骑车。 　　最后还要注意，在恶劣的天气如雷雨、台风、下雪、或积雪未化、道路结冰等情况下，也不要骑车。

1. 标题直接点明主题。2. 提案的理由和严重性。3. 自己认为的解决方法。

一、侵犯他人隐私权需要承担什么责任1、侵犯他人隐私权需要承担责任包括：（1）停止侵害；（2）排除妨碍；（3）消除危险；（4）返还财产；（5）恢复原状；（6）赔偿损失；（7）赔礼道歉。受害人对于正在发生的侵害，如加害人正在宣扬传播受害人的隐私资料、侵入受害人的私生活领域等，可以请求停止侵害，防止损害结果的发生或扩大等。2、法律依据：《中华人民共和国民法典》第一千零三十二条自然人享有隐私权。任何组织或者个人不得以刺探、侵扰、泄露、公开等方式侵害他人的隐私权。隐私是自然人的私人生活安宁和不愿为他人知晓的私密空间、私密活动、私密信息。二、侵犯他人隐私权会坐牢吗侵犯他人隐私权是否会坐牢需要看案情。具体如下：1、侵犯他人隐私权情节轻微，没有造成一定的后果，构成民事侵权，需要承担一定的民事责任，不必坐牢；2、有偷窥、偷拍、窃听、散布他人隐私行为的，处5日以下拘留或者500元以下罚款；情节较重的，处5日以上10以下拘留，可以并处500元罚款。

农业银行培训点铜陵位于安徽省铜陵市，具体地址为铜陵市铜官区王林路与工农路交叉口北行200米处。这个答案是通过查询农业银行官方网站和其他互联网资源得出的。铜陵市作为安徽省的一个地级市，是一个重要的经济和文化中心。农业银行在这里设立了培训点，为员工提供全面的培训和发展机会。如果您是农业银行的员工或者有意向成为农业银行的员工，可以向铜陵市农业银行咨询相关的培训信息。如果您不知道如何联系铜陵市农业银行，可以通过拨打95599客服热线或者在农业银行官方网站上查询相关信息。在查询过程中，可以利用搜索引擎和地图软件等工具，更加准确地获取农业银行培训点铜陵的位置和联系方式。总之，如果您需要了解农业银行培训点铜陵的具体位置和联系方式，可以通过多种渠道获取信息。银行的培训机构是员工职业发展和提高专业技能的重要渠道之一，如果您有需要，不妨向银行咨询相关的培训信息。

补充说明一下把我说

镣铐指的是指涉及新闻写作过程中的各种限制和框架内的多方规则。

购买私募基金的渠道有很多，一般是通过第三方的机构来预约购买。如果你没有相应的渠道，你可以到银行的营业部咨询，有些银行也会开放部分私募基金的认购资格。对那些想要充分进行资产配置的小伙伴来说，他们已经不满足于普通的公募基金，有些人会把目光放到私募基金上。私募基金的购买会比公募基金麻烦一些，也需要投资人有更加成熟的投资技巧和投资理念。关于题主问的这个问题，我会从以下几点做详细解答。第1种渠道是第三方预约方式。如果你想预约购买私募基金，你可以查询具有基金销售执照的第三方机构，通过第三方机构的方式来预约购买。在多数情况下，私募基金的机构会主动联系投资人，很少出现投资人主动联系私募基金的情况。如果你身边有基金经理和私募基金的销售人员，你也可以通过他们来预约购买私募基金。第2种渠道是银行预约方式。有些地方性质的商业银行会开放私募基金的业务，私募基金并不是银行的直接业务，而是通过银行为媒介进行的第三方业务。如果你实在找不到合适的购买渠道，你完全可以咨询银行的营业厅，通过这种方式来认购私募基金。银行认购的方式会比较安全，当然手续费也会比较高。第3种渠道是直接联系私募机构。毕竟私募基金是一种风险比较大的投资行为，在你建立了足够成熟的投资理念之后，你完全可以直接联系私募机构，并且根据私募机构的相关要求来认购相应的份额。值得一提的是，私募基金一般会有100万左右的认购起点，并且会有相应的封闭期，你需要充分考虑私募基金的投资风险。

答案其实在提问的说明中已经写得很明确了，但是还是有人犯糊涂。我愿意在这里再强调一下：所谓的核心期刊是一种民间行为，不存在国家的认可之类。就像当年全国牙防组搞的那些评比一样。你愿意承认那就是，你不承认那就不是。以下引述提问中的解释——1）目前的各种“核心期刊”都是民间行为，全国有数家机构各自评选或认证或收录核心期刊，但迄今作为期刊国家主管部门的新闻出版署并没有认同任何一种核心期刊，而国家教育部也没有认同核心期刊。2）各评选或认证或收录机构评选或认证或收录核心期刊，有各自不同的标准、出发点、参照系，因此，会得出各自不同的结果。有些是以学术标准，但有些并非学术标准。比如美术界非常著名的某刊被北大图书馆认证为核心期刊，它发的文章很多是新闻消息，但我们不能因此对其妄加评论，因为他们有自己的认证标准。这就涉及到下面一点：3）各地各学校认同或不认同某种核心期刊，完全是一种地方政策或单位政策行为，比如有些高校就不认同北大图书馆的核心期刊，而认可南京大学的中文社会科学引文索引（CSSCI）。4）教育部近年启动了对高校学报的评价工程，名为“全国高校学报名刊”“全国高校学报名栏”，目前获得这两个称号的学报全国只有几十家。而广西地区只有《广西民族大学学报（哲学社会科学版）》一家。5）我们认为，核心期刊只是刊物的一种称呼，不能作为所发文章的学术评价标准。6）还有读者提到所谓国家级期刊与省级期刊，这种说法也没有新闻出版署方面的认可。严格说来，公开发行并有国内统一刊号的期刊，都是国家期刊。所以不存在什么级别问题。

《成功》贝尔纳是法国著名的作家，一生创作了大量的小说和剧本，在法国影剧史上占有特别地位。有一次，法国一家报纸进行了一次有奖智力竞赛，其中有这样一个题目：如果法国最大的博物馆罗浮宫失火了，情况只允许抢救出一幅画，你会抢那一幅？结果在该报收到的成千上万回答中，贝尔纳以最佳答案获得该题的奖金。他的回答是：“我抢离出口最近的那幅”。总结：成功的最佳目标不是最有价值的那个，而是最有可能够实现的那个。还满意吗？请笑纳。。。。

提出代会之议案:1一些城市在创造国文明城市时，有些人因为着好心u2764ufe0f办成了坏事而违了法，可有人内心要文明却又意外违法，有些人因为不了解当地的规矩就违了规矩。很多人还不知当地规矩而又违了大法。只仅宣传标语、但有人对小事很发愁。也不可说是违国规。2关于一些城市在创文明城市，有些只写了个创文市的标语，但人们会对\创文明中的些许小事\考虑半天。3讨论，有许多人因为不了解不懂的当地区的某些规矩而无意中违法，有些人在吃饭用餐时因为不习惯吃菜而造成浪费了。有些人因好心的办成坏事而违了法。4话说是“法律不可违”，可是有许多人就连些许当地的规矩都不知道，咋能不违了法呢？5对于在交通方面，有些车主在到路口之时本来是要直行走的，直行灯刚好是亮着绿灯，但后来发现自己是走在到了左转车道，就在左转灯亮了红灯之时改成往左侧转了。直行亮了绿灯本来是要往前直行，就备往直走，发现走错成了左转U0001f38fU0001f96bU0001f689U0001f4baU0001f95au26f2ufe0f车道了，只能在\左转红灯亮之时、往左侧拐，这种的话，是件好的事、闯红灯应当减轻处罚。6车辆主原本是计划要往前↑直行↑恰遇见绿灯，又发现变换走错了车道而左←拐恰遇红灯，7于在交通方面，有些车主在路囗时本来是要直行走的，直行灯刚好亮的是绿灯，本来就想要的是往前直走，但后来走出后又发现到走在到了左转车道上，就在左转亮红灯时改成往左侧转了。这种的话，是好之事、闯红灯应当减轻处罚。8有些车的车主本来是想要往前直行的，直行的灯恰好是亮绿灯，但又发现至::自己走在了左拐车道，就在左转示灯亮了红灯时左转了，这是由于变换错了车道而导致拐弯闯了红灯的，应按照变错了车道的规定来处罚，也不应扣分值扣到6分，应扣3分，是因变换错了车道。8.⑵有些车的车主，原本是要往前继续直行走的，直行的灯恰好是亮了绿灯，但后来发现走错了车道，走成了左拐车道，就在左转亮了红灯时连忙改成往左拐，假如就算是这辆汽车原本继续在左拐车道直行走着下去，那么应该算作当是变换错了车拐道，应按照变换错了车道的条例来处罚，应扣掉3分，左转闯了红灯则应是在后边纠改正方向的行为。也应按原来变错了车道的事来处罚。应说是原来之前做到的变换错车道，闯了红灯只是后边为了`纠改正行走方向的作。8.⑶③有些车的车主，原本是要往前继续直行走的，直行的灯恰好是亮了绿灯，但后来发现走错了车道，走成了左拐车道，就在左转亮了红灯时连忙改成往左拐，假如就算是这辆汽车原本继续在左拐车道直行走着下去，那么应该算作当是变换错了车拐道，应按照变换错了车道的条例来处罚，应扣掉3分，左转闯了红灯则应是在后边纠改正方向的行为。也应按原来变错了车道的事来处罚。应说是原来之前做到的变换错车道，闯了红灯只是后边为了`纠改正行走方向的作。左拐闯了过红灯只仅是后来为了变换对的车道而临吋纠正了的，不然然的话，同样是原本直行但换错了车道，往前直走就会按照变错车道的来处罚，临时往左拐就按照闯了红灯的来处罚，车辆的两种换走法的处罚就不是公平的了。不然的话，有些车辆主开车时变错了车道，若改走方向则算作是闯过红灯，继续走的算作是不按车道走，原本是好心更改行车的，结果却处罚得变更严重了。⒐骑坐二轮沦单车在(该方向的圆形指示灯亮了绿灯))之时往左调头了，U0001f523u21a9ufe0f算不算闯了侧面的红灯？10解决在厕所门口排长队、长时间等候的问题。11解决饭店餐馆里边总饭菜剩余的问题，可以分出来发给顾客吃，但又怕浪费。12有些学校让老师们去菜园里来亲手种菜，让学生们来领取菜。13针对之前的“地下车库中一只野U0001f42fU0001f63d咬断了顶吊灯并砸坏至汽车”的案例，来设条例。14对于商业贸易类的问题，商业店铺，本来应是为人民服srV务的；应该是要求:要为人民去服务，是服务之业，那赚钱的该怎么定？15有些存快递包的店下班时很早，人们取不到快递。16在一些小小的城市里，买东西很是不方便，需要在网络上来购物，影响了视眼力，也耗出了运传费。17关于低二碳”生”活，可拓宽扩大着低二碳”的目标，可以在工厂里边放个些氢氧化钙溶液，来吸收空气的二氧化碳，这样话北方人们在冬天U0001f301可以尽情—堆雪人U0001f3ad。其实在电视上提到的就是人们很想要的。使用“镁水换得氢”来作燃料。18在城市的河流、池塘的里面可以放置一些凉石灰，可以调节些热岛，石灰在水中溶入多、可吸二CO碳。19让许多城市的电梯U0001f6a1里面放个板U0001f236U0001f21a凳U0001f4e1U0001f52d供人坐U0001f3a1着。20让许多城市的社区里有个临时U0001f4be之医院，临时病铺床u2697ufe0fU0001f517U0001f4ba。21希望能从西边的大西洋海域，输送些海水直通到新疆边地区，22许多语文学科考试中的阅读理解题型，通常不考到中国文化..的题。考思理解维的能力，网上购耗目视、支运费。23公安机关在给罪犯者执行死刑之时，可以让罪犯员在某轮试验中死亡。24关于初中结业考试的定向学校择优，有些同学的家长所在的单位、早早就搬迁到很远远的地方，不仅单位是搬走到远处了，后来家长又因工作任务完成、还更换另单位了。25许多城市的小饭桌、午拖延中，可以让校内之学生们吃完午饭之后来提醒句“午读到了，该读书吧。”26以后在`编辑：学校当`内`学生的学籍号或活动入次序时，要把学生的名字输入得较规范、淮确无误，还要注上姓名的拼音和声调序数āóěùí，再去按``照拼音`来排版``些学生们的姓名次序，后再去按`照拼音之顺序``来编辑学生的活动次序。先正确输入姓名并仔细注音，后再按照字母顺序来排学籍号和活动次序。27有些课外的兴趣班布置了在网上的游戏作业。28中考在考察排球、考查篮球时，应在考球时让学生互距离得远一些，还可以离得避免听错吹哨声。29有学生在户口迁移到了外地之后再去办身份证，考试之报名时应如何填入户口。30学校的正门大门口应禁止设置出给学生们过马路的斑U0001f6d0U0001f4f6马线，31有些学生的身份证号中的生日是写错了的，也不能根据考生的身份证号内的日期来判生日。32有些考校生先迁移户口再去办身份证，考报名的户口要填我U0001f4b6原来的地吗？33出生在历史文化名城的学生们，身份证件上边的户口地址可以写历文名城的。34身份证号上的生日是农历生日，出期不能据身份证号。U0001f43335有些商业需要顾客的电话号码，有些顾客写下的电话号码却是个手表之号。36让江苏安徽正北部的城市成为最大的交通运中转过渡站。37感应瞧用人离开的冲水马桶及蹲坑``很浪费水源。38有些学生们的身份证号的日期是农历的或者写错了的，不能只据身份证的出生日期来看出年龄，也不可据证件上日期来排队伍。不能据农历阳历的混合`日期`来排列队。39在编辑学生们的学籍考号进而编辑活动序号``之时，先把学生们的姓名输入得准确无误，再按照姓名的拼音首字母来排序号，(排学考号进而编考试序号)再去排号。

　　《短歌行》 　　唐代：李白 　　白日何短短，百年苦易满。 　　苍穹浩茫茫，万劫太极长。 　　麻姑垂两鬓，一半已成霜。 　　天公见玉女，大笑亿千场。 　　吾欲揽六龙，回车挂扶桑。 　　北斗酌美酒，劝龙各一觞。 　　富贵非所愿，与人驻颜光。 　　【译文】 　　白天何其太短暂，百年光阴很快就过去了。 　　苍穹浩渺无际，万劫之世实在是太长了。 　　就连以长寿的仙女麻姑，头发也白了一半了。 　　天公和玉女玩投壶的游戏，每中一次即大笑，也笑了千亿次了。 　　我想驾日车揽六龙，转车东回，挂车于扶桑之上。 　　用北斗酌酒浆，每条龙都各劝其一觞酒，让它们都沉睡不醒，不能再驾日出发。 　　富贵荣华非我所愿，只愿为人们留住光阴，永驻青春。 　　【赏析】 　　《短歌行》是乐府相和歌平调七曲之一。古乐府中有《长歌行》与《短歌行》之分，关于二者的命意，《乐府解题》有两种说法：一是“言人寿命长短，有定分，不可妄求”；一是“歌声之长短耳，非言寿命也”。在李白之前，以此题为诗者，多为慨叹人生短暂，主张及时行乐。李白的这首诗，却以乐观浪漫、昂扬奋发的精神，在喟叹生命短促的同时，表达了对人生的珍惜，对建功立业的渴望。 　　“白日何短短，百年苦易满。”时间本是个抽象的概念，用“白日”来指代，便成为具体可感的形象了。“短短”两个叠字，强调它稍纵即逝。由时光的流逝，自然联想到人生易老，年华难驻。这样，诗意自然而然地转到对光阴的珍惜。起首两句，貌似平平，实则恰到好处。既开门见山点明题意，又为诗意的拓展预留地步，而且格调质补，语势流走，转承自然。 　　时间永恒，无始无终，漫漫无垠；生命短暂，代谢荣衰，转瞬即逝。诗人正是抓住了这一强烈的反差，进一步驰骋瑰丽神奇的想象。“苍穹浩茫茫，万劫太极长”。上句从“空间”角度极言天宇浩瀚无垠；下句则从“时间”角度感叹光阴的永恒漫长。“万劫太极”，何其久远！在这漫长的岁月里，那曾经见过东海三次变为桑田的麻姑仙女，如今也已两鬓斑白了。这种浪漫的夸张只能出自李白的笔下。据传为汉代东方朔所作的《神异经》里有这么一个故事：东王公常和玉女用箭作投壶游戏，每次要投一千二百支，若未投中，天便开口大笑，这就是下界所见到的电光。如今这种电闪雷鸣已历成千上亿次了。诗人巧妙地把这两个故事融入诗篇，将人们带进奇伟的神仙世界。这里有苍茫的穹宇，人世的兴替，麻姑仙女蝉鬓染霜，天公玉女嬉戏作乐，倏忽又是雷鸣电闪，风雨将至……，多么光怪陆离，神奇而诡谲!这些奇异的境界，极其有力地渲染铺排了“万劫太极长”的内涵。至此，空间的浩渺、时间的无垠，通过诗人大胆而奇特的想象，表达得淋漓尽致。继而，诗人笔锋一转，拓出另一番意境。 　　“吾欲揽六龙，回车挂扶桑。北斗酌美酒，劝龙各一觞。”诗人要揽住为太阳驾车的六条神龙，把太阳所乘之车挂在东方“日出之所”的扶桑树上，用北斗作酒勺盛满美酒，请六龙各饮一杯。这样便会使时光停歇下来，人生似乎便能得以长久。结尾二句道出诗人的意愿：“富贵非吾愿，为人驻颓光。”自古帝王们，即使秦皇、汉武一代雄主，也无不遣人访神仙，求长生，无非为了富贵永久。诗人要揽六龙、回朝日，“使之朝不得回，夜不得伏”，绝非为个人富贵。对他人，为的是“老者不死，少者不哭”（李贺《苦昼短》）；对诗人自己，坚信“天生我材必有用”的李白，他渴望着有朝一日能“申管晏之谈，谋帝王之术”，“使寰区大定，海县清一。”（《代寿山答孟少府移文书》）他要拯物济世，干一番轰轰烈烈的事业，像大鹏一样要“扶摇直上九万里”，即使暂时受挫，也要“犹能簸却沧溟水”（《上李邕》）。这也许就是诗人的弦外之音，味外之旨吧。唐司空图说：“辨于味而后可以言诗”（《与李生论诗书》）。对诗人的意蕴似乎应作如是观。 　　纵观全诗，诗人在驰骋丰富的想象时，把美丽的神话传说融入瑰丽奇伟的艺术境界，塑造出瑰奇壮观，多姿多彩的艺术形象，洋溢着浓郁而热烈的浪漫主义色彩。文辞如行云流水，极富表现力，体现了诗人雄奇奔放，清新飘逸的风格。他以吞吐千古，囊括六合的胸襟和气魄，天马行空般地驰骋想象，从思想到艺术都表现出极大的创造性，在继承借鉴前人的同时作了重大的突破，比如，“北斗酌美酒”就是反用《诗·小雅·大东》“唯北有斗，不可以挹酒浆”的典故。前人的《短歌行》在慨叹人生短促时，往往流露出一种及时行乐，纵情声色的颓废情绪。同样的歌题，在李白的笔下，虽也同样发出“百年苦易满”的叹喟，然而，全诗贯穿的却是乐观浪漫、昂扬奋发的基调。这是诗人的个性及盛唐时代的精神风貌使然。再如，屈原在《离骚》中唱道：“吾令曦和弭节兮，望崦嵫而勿迫”、“折若木以拂日兮，聊逍遥以徜徉”。李白显然对此是有所借鉴的。但同样的素材到他手里，便刻意铺排为新颖、诡谲的艺术境界、包蕴着更为深广的内涵。“真正的创造就是艺术想象力的活动。”（黑格尔语）李白的创作实践证实了这一论断。正如皮日休对他的评价：“言出天地外，思出鬼神表，读之则神驰八极，测之则心怀四溟，磊磊落落，真非世间语者”。李白是当之无愧的。 　　扩展阅读：李白轶事之身世之谜 　　关于诗仙李太白的家世和身世，唐代当时就讳莫如深，特别是对其祖父、曾祖父，史料无一记载。李白自己很少谈及家世，偶有所及，也往往只提远祖，讳言近亲，闪烁其辞，故布疑阵。尽管如此，还是有人从历史的尘幕中看出了蛛丝马迹。最早提到此事的是唐梓州刺史于邵，他最早在李白故里立碑纪念，明末曹学全《蜀中名胜记》载有碑文内容：“白本宗室子，其先避地客蜀，居蜀之彰明，太白生焉”。接着提到此事的乃宋人杜田。 　　延至当代，才有《中国青年报》1985年7月28日所载兼葭《李白身世之谜》，转述台湾学者罗香林认为：李白乃李建成之后。韩维禄1988年撰文《李白“五世为庶”当为李建成玄孙解》论证李白乃唐宗室，李建成玄孙。持同样观点的徐本立1990年发表《李白为李渊五世孙考》亦认为李白应为凉武昭王十二世孙、太祖李虎七世孙、高祖李渊五世孙、太子建成玄孙。而朱秋德的《论李白的宗室情结及对其人生诸要素的影响》（《丝路学刊》1997年第4期），更对李白的身世及人生诸要素作出一番综合考察和评价，以期接近历史本来面目。 　　李白的研究者们主要引据的是李阳冰《草堂集序》和范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》。李阳冰《草堂集序》作于李白同时，其中的身世内容当出自李白口授，范传正作《序》时有李白孙女陪范主持其祖父迁墓之事。 　　朱秋德在他的文章中说：“李白作为沦落民间的宗室之子的人生悲剧是命定的，是谁也无法解救的。祖先的血脉周流其身使他渴望有所作为，但祖先蒙受的罪孽又使他不敢有所作为；建功立业而又害怕暴露身世使他的精神和行为在庙堂之高和江湖之远间首鼠两端。他的一生就是在这种矛盾中，在祖先留下的物质财富和精神枷锁中度过的。他是戴着镣铐跳舞的人，而这镣铐世人看不见，只有他自己知道。” 　　扩展阅读：李白诗歌综述成就 　　李白的乐府、歌行及绝句成就为。其歌行，完全打破诗歌创作的一切固有格式，空无依傍，笔法多端，达到了任随性之而变幻莫测、摇曳多姿的神奇境界。李白的绝句自然明快，飘逸潇洒，能以简洁明快的语言表达出无尽的情思。在盛唐诗人中，王维、孟浩然长于五绝，王昌龄等七绝写得很好，兼长五绝与七绝而且同臻极境的，只有李白一人。 　　李白的诗雄奇飘逸，艺术成就极高。他讴歌祖国山河与美丽的自然风光，风格雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主义精神，达到了内容与艺术的统一。他被贺知章称为“谪仙人”，其诗大多为描写山水和抒发内心的情感为主。李白的诗具有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的艺术魅力，这也是他的诗歌中最鲜明的艺术特色。李白的诗富于自我表现的主观抒情色彩十分浓烈，感情的表达具有一种排山倒海、一泻千里的气势。他与杜甫并称为“大李杜”，（李商隐与杜牧并称为“小李杜”）。 　　李白诗中常将想象、夸张、比喻、拟人等手法综合运用，从而造成神奇异彩、瑰丽动人的意境，这就是李白的浪漫主义诗作给人以豪迈奔放、飘逸若仙的原因所在。 　　李白的诗歌对后代产生了极为深远的影响。中唐的韩愈、孟郊、李贺，宋代的苏轼、陆游、辛弃疾，明清的高启、杨慎、龚自珍等诗人，都受到李白诗歌的巨大影响。

生活，就像一个万花筒，五彩缤纷；又像一幕幕精彩的电影，时时呈现在我们眼前。同样，生活电影也呈现了人的正反两面。 这一天，我刚下楼，就看见一个清洁工手推着垃圾车，来到我们小区扫地。我拿出自行车，在小区里练车。过了一会儿，我又看见了那个清洁工，他在费力的扫着地，看到他头上流着汗，时不时地拿毛巾擦擦，我看了都想上去帮他，可是一幕情景让我对清洁工打抱不平。 我把车停在一块石头前，自己坐在石头上。这时，从远处走来一位身穿貂皮大衣的女士，手牵着一个五、六岁的小女孩。当女士款款的走到清洁工旁时，皱着眉头用眼角余光斜了清洁工一眼，又往旁边走了一点，好象怕那一些垃圾味都会把她的价格不非的貂皮大衣给熏臭。她又走了一段路，从包包里那出了一包餐巾纸，吸了吸鼻涕，就丢在地上，又抽出一张来擦了擦鼻子。在她擦鼻子时，她那懂事的女儿准备把丢在地上的纸张捡起来，那位女士却阻止她女儿捡纸张，还说：“宝贝，不要去捡纸，那东西很脏，不要去动。”她女儿嘟着小嘴说：“老师教过我们。不要随地扔纸张，看见地上有纸就要捡起来。”那女士又说：“那么脏，再捡的话我就不带你回家了。”“可是……”女儿还想说，就被她妈妈打断了：“别可是可是了，走！”那女孩回头望了纸张一眼就走了。 清洁工累的满头大汗，又去捡纸张，我真为他打抱不平。 那女士那么不爱护环境，还不如小孩子呢，难道她就不会感到羞耻吗？ 我们人人都要爱护环境，保护我们的共同家园！

　需求分析是一项重要的工作，也是最困难的工作。该阶段工作有以下特点：　　（1）用户与开发人员很难进行交流　　在软件生存周期中，其它四个阶段都是面向软件技术问题，只有本阶段是面向用户的。需求分析是对用户的业务活动进行分析，明确在用户的业务环境中软件系统应该"做什么"。但是在开始时，开发人员和用户双方都不能准确地提出系统要"做什么？"。因为软件开发人员不是用户问题领域的专家，不熟悉用户的业务活动和业务环境，又不可能在短期内搞清楚；而用户不熟悉计算机应用的有关问题。由于双方互相不了解对方的工作，又缺乏共同语言，所以在交流时存在着隔阂。　　（2）用户的需求是动态变化的　　对于一个大型而复杂的软件系统，用户很难精确完整地提出它的功能和性能要求。一开始只能提出一个大概、模糊的功能，只有经过长时间的反复认识才逐步明确。有时进入到设计、编程阶段才能明确，更有甚者，到开发后期还在提新的要求。这无疑给软件开发带来困难。　　（3）系统变更的代价呈非线性增长　　需求分析是软件开发的基础。假定在该阶段发现一个错误，解决它需要用一小时的时间，到设计、编程、测试和维护阶段解决，则要花2.5、5、25、100倍的时间。　　因此，对于大型复杂系统而言，首先要进行可行性研究。开发人员对用户的要求及现实环境进行调查、了解，从技术、经济和社会因素三个方面进行研究并论证该软件项目的可行性，根据可行性研究的结果，决定项目的取舍。　　编辑本段方法　　⑴首先调查组织机构情况　　包括了解该组织的部门组成情况，各部门的职能等，为分析信息流程作准备。　　⑵然后调查各部门的业务活动情况　　包括了解各个部门输入和使用什么数据，如何加工处理这些数据，输出什么信息，输出到什么部门，输出结果的格式是什么。　　⑶协助用户明确对新系统的各种要求　　包括信息要求、处理要求、完全性与完整性要求。　　⑷确定新系统的边界　　确定哪些功能由计算机完成或将来准备让计算机完成，哪些活动由人工完成。由计算机完成的功能就是新系统应该实现的功能。　　常用的调查方法有：　　⑴跟班作业　　通过亲身参加业务工作来了解业务活动的情况。这种方法可以比较准确地理解用户的需求，但比较耗费时间。　　⑵开调查会　　通过与用户座谈来了解业务活动情况及用户需求。座谈时，参加者之间可以相互启发。　　⑶请专人介绍。　　⑷询问　　对某些调查中的问题，可以找专人询问。　　⑸设计调查表请用户填写　　如果调查表设计得合理，这种方法是很有效，也很易于为用户接受的。　　⑹查阅记录　　即查阅与原系统有关的数据记录，包括原始单据、账簿、报表等。　　通过调查了解了用户需求后，还需要进一步分析和表达用户的需求。　　分析和表达用户需求的方法主要包括自顶向下和自底向上两类方法。　　编辑本段案例　　（1）需求分析报告的编写目的　　本需求分析报告的目的是规范化本软件的编写，旨在于提高软件开发过程中的能见度，便于对软件开发过程中的控制与管理，同时提出了本铁路售票系统的软件开发过程，便于程序员与客户之间的交流、协作，并作为工作成果的原始依据，同时也表明了本软件的共性，以期能够获得更大范围的应用。　　（2）产品背景明细　　软件名称：铁路售票系统　　（3）缩写及缩略语　　铁路售票应用系统软件：基本元素为构成铁路售票及相关行为所必须的各种部分。　　需求：用户解决问题或达到目标所需的条件或功能；系统或系统部件要满足合同、标准，规范或其它正式规定文档所需具有的条件或权能。　　需求分析：包括提炼，分析和仔细审查已收集到的需求，以确保所有的风险承担者都明其含义并找出其中的错误，遗憾或其它不足的地方。　　模块的独立性：是指软件系统中每个模块只涉及软件要求的具体的子功能，而和软件系统中其他的模块的接口是简单的。　　本工程描述：　　（1）软件开发的目标：　　完善目前铁路售票系统，使之能跟上时代的发展。同时通过实践来提高自己的动手能力。　　（2）应用范围：　　理论上能够实现于铁路部门的售票系统，其目的在于在原有的系统基础使得铁路售票实名化，以期实现完善日常生活中铁路售票的各种缺陷。

1.执行主编　Clan and Lineage in China,Chinese Sociology and Anthropology,vol.34,no.3,spring 2002,USA。2.《走进他者的世界——文化人类学》北京：学苑出版社，2001年（第一版），2002年（第二版）。3.《未开的脸和文明的脸》（麻国庆、张辉黎译），济南：山东画报出版社，2001年 。4.《家与中国社会结构》北京：文物出版社，1999年1月。5.中国社会研究丛书（5册）（麻国庆策划），文物出版社，1999年。6.主编《社会常识简明读本》（8册），长征出版社，1998年。 1.类别中的关系：家族化的公民社会的基础——从人类学看儒学与家族社会的互动，《文史哲》，2008年第3期。2.家族化公民社会的基础：家族理论与延续的纵式社会，《学术研究》，2007年第8期，5-14页。3.永恒的家与多变的家园，《广西民族大学学报》，2007第2期，77-86页。4.开发、国家政策与狩猎采集民社会的生态与生计：以中国东北大小兴安岭地区的鄂伦春族为例，《学海》，2007年1期，25-35页。5.宗族的重构与祭祀空间，《族群与社会》，台湾东华大学族群研究所，2006年6.作为方法的华南:中心和周边时空的转换，《思想战线》（《新华文摘》转载），2006年2期，1-9页。7.从江村到全球：费孝通社会人类学思想评述，《费孝通传》（附录），河南人民出版社，2006年。8.“公”的水与“私”的水，游牧和农耕蒙古族“水”的利用与地域社会，《开放时代》2005年第1期，83-94页。9.社会结合和文化传统，《广西民族学院学报》2005年第3期，30-39页。10.费孝通先生的第三篇文章：全球化与地方社会，《开放时代》2005年第4期，10-24页。11.从非洲到东亚：亲属研究的普遍性和特殊性，《社会科学》2005年第9期，111-121页。12.祖荫下的社会认同：宗族、同族与社会认同，《文化人类学理论新视野》，国际炎黄文化出版社，2004年。13.儒学与社会结构，《人类学的世纪坦言》，黑龙江人民出版社，2004年。14.祖先的张力：流动的同姓集团与社会记忆，《新社会史：事件、叙述与记忆》，浙江人民出版社，2004年6月。15.全球化与文明对话中的周边民族,《全球化下的中国与日本》,社会科学文献出版社，2003年。16.文化的技术与文化共同体——兼论技术的进步与困惑；法鼓人文社会科学论丛第5辑，《科技与人文精神》2002年，台北。17.费孝通先生的第三篇文章:全球化与地方社会，《让社会更美好》，群言出版社，2002年。18.祖先祭祀及其空间场：以闽北樟湖镇及其周围村落的调查为中心；《21世纪：文化自觉与跨文化对话》北京大学出版社2001年。19.汉族的家观念与少数民族，《民族发展与社会变迁》,北京大学出版社，2001年。20.草原生态与蒙古族的民间环境知识,《内蒙古社会科学》2001年1期,52-57页。21.鄂伦春族经济和社会发展调查报告，《中国人口较少民族的经济和社会发展调查报告》，中国人口较少少数民族发展研究组，2001年2月。22.汉族的家族与村落：人类学的对话与思考，《文化人类学的新格局》，社会科学文献出版社，2001年1月。23.人类学：理解与应用，《文化人类学的新格局》，社会科学文献出版社，2001年1月。24.宗族的复兴与人群结合,《社会学研究》2000年6期。25.全球化：文化的生产与文化认同,《北京大学学报》2000年第4期。26.比较社会学：社会学与人类学的互动,《民族研究》2000年第4期。27.借女生子,《读书》2000年第2期。28.汉族的家观念与实际,《应用心理研究》第5期，2000年春，台湾五南图书出版有限公司。29.汉族的家观念与少数民族,《云南民族学院学报》2000年2期。30.秘密社会与传统汉族社会结构,《思想战线》2000年第3期。31.社会结合的纽带——日本的神社与中国的庙，《全球化与中国、日本》，新华出版社，2000年。32.论中华民族的多元一体格局，《北京日报》理论版，1999年12月29日。33.分家：分中有继也有合——中国分家制度研究,《中国社会科学》1999年第1期。34.拟制的家与社会结合，《广西民族学院学报》1999年第2期。35.宗族的重构与祭祀空间——以闽北剧头村祖先祭祀为例，《人类学与民俗研究通讯》1999年1期。36.文化的复制与生产：宗族的复兴与祭祀空间，北京大学社会学人类学研究所工作论文，1999年7月10日。37.日本的家与社会结构，《世界民族》1999年第3期。38.民间概念，《读书》1997年第8期。39.社会的结合和文化传统，《社区研究与社会发展（上）》，天津人民出版社，1996年10月。40.文化∶理解与应用，《中国人类学的发展》上海三联书店，1996年。41.人文因素与草原生态，《多民族地区?资源?贫困与发展》天津人民出版社，1995年12月。42.汉族传统社会结构与家族，《社会科学战线》1993年第4期。43.环境研究的社会文化观，《社会学研究》1993年第5期。44.汉族社会家族研究的人类学理论与实践，《社会问题的历史考察》成都，成都出版社，1992。45.都市、都市化与土默特蒙古族的文化变迁，《都市人类学》北京：华夏出版社，1991年1月。46.汉文化影响下阳春排瑶的宗族家庭与宗教，《广东民族研究论丛》第五辑，1991年1月。47.论影响土默特蒙古族文化变迁的因素，《内蒙古社会科学》1991年第1 期。48.内蒙古土默特地区的都市化与蒙古族的文化变迁，《中山大学学报》1990年第4 期。 1.The Drawing Power of Ancestors: Mobile Clan-Based Groups and Social Memory Examples from the Southeastern Han Chinese，EMSAnthro5；Chinese Sociology and Anthropology，vol.38 USA.20042.The Recreation and Production of Tradition,The Revival of Lineage and Folk Beliefs in a Field Survey of Zhanhu Town in Northern Fujian Province;Chinese Sociology and Anthropology,vol.34,no.3,spring 2002,pp.69-91;USA.3.Clan and lineage in China－Guest editor"s introduction;Chinese Sociology and Anthropology,vol.34,no.3,spring 2002,pp.3-5;USA.4.Han Clans and villages,An Anthropological Dialogue and Reflection.Chinese Sociology and Anthropology，Summer2001/vol.33, No.4 USA.5.The Local Environmental Knowledge and Sustainable Development of the Minorities in China，Regional Sustainable Development Review: China, Edited by : Sun Honglie, Institute of Geographic Sciences and Natural Resources Research,The Chinese Academy of Sciences(CAS), China,20016.House Division: Divided Continued and United---A Study of House Division institutions in China,Social Sciences in China.No.3 Autumn 20007.Urban Culture and urban ecology in China 1998, Tradition and Urbanization in the Pearl River Delta，Macau and Its Neighbors toward the 21st Century,University of Macau, Macau Foundation ,December 19988.Public Water and Private Water: Water Management and Community in Nomadic Mongolian and Traditional Agricultural Mongolian in Inner Mongolia, the Japan Center for Area Studies/NME, UNESCO, and the French Water Academy Water and Cultural Diversity. 1.从江村到全球（江村から全球，《文明21》日本爱知大学），2006年3月。2.“家”的再构筑：日本同族与中国宗族的比较研究（家」の再构筑、庆応大学地域研究センター编、庆応大学日吉纪要，）《庆应大学日吉纪要》No.32,2004。3.龙的传人：祖先与子孙（「龙の後継：祖先と子孙」渡边欣雄编『路地裏の宗教－中国民俗宗教の営み－』(アジア游学58号)、勉诚出版、72-82页）《亚洲游学》（58号），2003年。4.定居的现代狩猎民族的自立与苦恼—鄂伦春族的“进步”和“文明”的表现（「定住の现代狩猟民族の自立と悩みーオロチョン族の「进歩」と「文明」の表现」,东京都立大学人文学部『人文学报』329号（社会学37）、）东京都立大学《人文学报》（社会学37号）2003年。5.理学与汉族村落的宗族与祖先祭祀（理学と汉族村落における宗族と祖先祭祀　『国立歴史民俗博物馆研究报告』106集、），《国立历史民俗博物馆研究报告》106集，2003年。6.传统的复兴与创造（与渡边欣雄合作，日中共同研究?伝统の复兴と创造（上、中、下）冲縄タイムス、2002年11月18-20日。）冲绳时报。7.农耕蒙古族的家观念与宗教祭祀（农耕モンゴル族の家観念と宗教祭祀，横山广子主编『中国における诸民族文化の动态と国家をめぐる人类学的研究』、『日本国立民族学博物馆研究报告别册』）日本国立民族学博物馆报告别册 2001年。8.汉族社会大家庭的观念和实际（「汉民族社会における大家庭の観念と実际」　『中国21』第4期　爱知大学　）《中国21》，1998年。9.神社和庙：社会结合的纽带，（「神社と庙：社会结合の纽帯」　『比较民俗学』第9期　筑波大学）《比较民俗学》　1996年。 1.中根千枝：田野调查的方法；《思想战线》2001年2期。（《新华文摘》2001年6期转载）。2.末成道男：日本の台湾原住民の研究（1895-1998）（上、下） 『世界民族』2001年3期と6期。3.横山広子（英文）：离开土范畴、『东亜社会研究』、北京大学出版社、1993年。

一、会计学科按其研究内容，主要有基础会计学、中级财务会计学、高级财务会计学、成本会计学、管理会计学、财务管理学、审计学和会计电算化等重要分支学科组成。二、会计是以货币作为主要计量尺度，对一定单位的经济业务进行计量、记录、汇总和分析，向有关方面报导财务信息，并直接参与单位的经营管理，促使提高经济效益的一种经济信息系统和经济管理工作。三、会计定义包含如下要点：1、会计总是被用于“一定单位”，这个“一定单位”就是会计的主体。2、会计是用来核算“经济业务”的，这个“经济业务”就是会计的客体，亦即会计对象。3、会计对经济业务进行“计量、记录、汇总、分析和报导”，这就是会计的方法和程序。4、会计主要采用货币计量尺度。5、会计既向有关方面报导单位的财务信息，又参与单位的经营管理活动，这就是会计的主要职能。6、会计既是一种经济信息系统，又是一种经济管理工作，这就是会计的本质属性。会计是一种管理活动，是经济管理的重要组成部分。在商品货币经济条件下，它以货币为主要计量单位，并利用专门的方法和程序对单位的经济活动进行完整、连续、系统地反映和监督，旨在提供会计信息和提高经济效益。

人大代表的议案怎么写 对于议案，要求比较严格，一般地说，形成一个议案要具备三个条件： 1、从提出议案的主体来说，要具备提议案的法定资格或符合法定的代表联名人数。县以上各级人民代表大会代表10人以上联名可以向本级人民代表大会提出属于本级人民代表大会职权范围内的议案。2、从议案的内容来说，所提议案的内容必须属于本级人民代表大会职权范围内。3、从议案提出的时间来看，所提议案必须符合法定时间要求。

1.小学生交通安全常识有哪些 关于中小学生交通安全常识的相关介绍： 1、指挥灯信号 绿灯亮时，准许行人通行；黄灯亮时，不准行人通行，但已进入人行道的行人，可以继续通行；红灯亮时，不准行人通行；黄灯闪烁时，行人须在确保安全的原则下通行。 2、人行横道信号灯 绿灯亮时，准许行人通过人行横道；绿灯闪烁时，不准行人进入人行横道，但已进入人行横道的可以继续通行；红灯亮时，不准行人进入人行横道。 3、行人必须遵守的规定 行人须在人行道内行走，没有人行道靠右边行走；穿越马路须走人行横道；通过有交通信号控制的人行横道，须遵守信号的规定；通过没有交通信号控制的人行道，要左顾右盼，注意车辆来往，不准追逐，奔跑；没有人行横道的，须直行通过，不准在车辆临近时突然横穿；有人行过街天桥或地道的，须走人行过街天桥或地道；不准爬马路边和路中的护栏、隔离栏，不准在道路上推扒车、追车、强行拦车或抛物击车。 2.小学生安全教育交通安全有哪些 1.必须在人行道内行走，也必须在马路两边的人行道步行，一切机动车辆都不准走人行道。 要各行其道。2.在横穿马路时，必须遵守交通规则，不要乱闯乱碰。应走人行横道（斑马线），在有交通信号控制的人行横道，须按信号灯的指示通过；在没有交通信号控制的人行横道，须注意车辆，不要追逐猛跑或是骑车载人。3.小朋友们在没有人行横道的路段，更应遵守交通规则，必须直行通过，不要斜穿猛跑。 这样会使交通发生混乱，更影响司机的心情，从而大大增加了交通事故的发生机率。 不要在车辆临近时突然横穿，要注意避让车辆。 通过时，先看左边的来车，因为首先威胁自己的是左边来的车辆；到了路中间就看右边的来车，目测车速和距离，确认安全时才可以通过。4.过马路时要耐心等待绿灯，不要急着乱闯，更不能翻越护栏或坐在马路上。 穿越栏杆，使人车混行，会增加事故发生的可能性。5.最危险的是穿越铁路道口护栏与火车争道抢行，这样可能会被火车卷入轮下绝对不准在道路上扒车、追车、强行拦车和抛物击车。 这样做是非常危险的，会有造成死亡的危险。6.温馨提示：你肯定过马路时，一定要精神集中。 不能边听音乐，边过马路，不在马路上跑和玩；更不能为了赶时间或贪图方便翻越防护栏，要走人行横道、立交桥或地下通道；严格遵守交通规则。7.我国《交通法》规定，我国在道路行驶的机动车，必须遵守右侧通行的原则，机动车司机和前排座位乘客必须系安全带。 扩展资料：在放学和集体外出时应怎样做？在放学路上，要遵守纪律排好队，在教师的护送下，有秩序地在人行道上行走。过马路时，要走人行横道。 我们走路要走人行道。在没有人行道的地方，应靠路边行走。 走路时，思想要集中，不能一边走一边玩耍或一边看书，不能三五成群并排行走，更不能追赶车辆嬉戏打闹。集体外出活动，要有教师的带领，排成两列纵队，在人行道上行走。 不要随便离开队伍。不要在队伍里你推我拉，嬉戏打闹。 不做妨碍交通安全的事，不在交通拥挤的地方集队、停留，以免影响他人通行。过公路时，应走人行横道。 在没有人行横道的路段要看清路面情况，在没有车辆行驶时，抓紧时间通过。十二岁以下儿童不准骑自行车城市道路复杂，车辆繁多，由于儿童缺少生活经验，应变能力差，《中华人民共和国道路交通管理条例》明确规定：“12岁以下的儿童不准在道路上骑自行车。” 为什么未满12周岁的儿童不准骑车？根据医学、生理学和心理学资料分析表明，一个人的发育期通常要满十二、十三岁，才能初步达到上述最低要求。因此交通规则从保障少年儿童的安全出发，规定十二周岁以下儿童不准骑车。 骑自行车要遵守交通规则在道路上骑自行车，必须集中思想，双手把住龙头。要在非机车道内行驶，不准驶入机动车道。 转弯时，需看清来往车辆，伸手示意，不能突然猛拐。参考资料：小学生安全知识-百度百科交通安全教育-百度百科。 3.小学生交通安全小常识（高年级） 指挥灯信号 绿灯亮时，准许行人通行；黄灯亮时，不准行人通行，但已进入人行道的行人，可以继续通行；红灯亮时，不准行人通行；黄灯闪烁时，行人须在确保安全的原则下通行。 人行横道信号灯 绿灯亮时，准许行人通过人行横道；绿灯闪烁时，不准行人进入人行横道，但已进入人行横道的可以继续通行；红灯亮时，不准行人进入人行横道。 行人必须遵守的规定 行人须在人行道内行走，没有人行道靠右边行走；穿越马路须走人行横道；通过有交通信号控制的人行横道，须遵守信号的规定；通过没有交通信号控制的人行道，要左顾右盼，注意车辆来往，不准追逐，奔跑；没有人行横道的，须直行通过，不准在车辆临近时突然横穿；有人行过街天桥或地道的，须走人行过街天桥或地道；不准爬马路边和路中的护栏、隔离栏，不准在道路上推扒车、追车、强行拦车或抛物击车。 行走时，哪些情况最危险呢？ (1)横穿马路很容易出危险。 (2)三五成群横着走在非人行道上，这样最容易发生交通事故。 (3)上、下班高峰过后，马路上车辆稀少，因为路中车少人稀思想麻痹。麻痹加麻痹就等于危险。 (4)行走时一心两用，边走边看书，或边走边想问题，或边走边聊天，边走边玩……这样做，可能车子不来撞你，你倒自己去撞车子，因此也十分危险。 小学生安全知识——骑车安全 (1)不满12周岁的孩子，不能在道路上骑车。这是交通规则规定的。 (2)不打伞骑车。 (3)不脱手骑车。 (4)不骑车带人。 (5)不骑"病"车。 (6)不骑快车。 (7)不与机动车抢道。 (8)不平行骑车。 4.小学生交通安全小常识（高年级） 指挥灯信号 绿灯亮时，准许行人通行；黄灯亮时，不准行人通行，但已进入人行道的行人，可以继续通行；红灯亮时，不准行人通行；黄灯闪烁时，行人须在确保安全的原则下通行。 人行横道信号灯 绿灯亮时，准许行人通过人行横道；绿灯闪烁时，不准行人进入人行横道，但已进入人行横道的可以继续通行；红灯亮时，不准行人进入人行横道。 行人必须遵守的规定 行人须在人行道内行走，没有人行道靠右边行走；穿越马路须走人行横道；通过有交通信号控制的人行横道，须遵守信号的规定；通过没有交通信号控制的人行道，要左顾右盼，注意车辆来往，不准追逐，奔跑；没有人行横道的，须直行通过，不准在车辆临近时突然横穿；有人行过街天桥或地道的，须走人行过街天桥或地道；不准爬马路边和路中的护栏、隔离栏，不准在道路上推扒车、追车、强行拦车或抛物击车。 行走时，哪些情况最危险呢？ （1）横穿马路很容易出危险。 （2）三五成群横着走在非人行道上，这样最容易发生交通事故。 （3）上、下班高峰过后，马路上车辆稀少，因为路中车少人稀思想麻痹。麻痹加麻痹就等于危险。 （4）行走时一心两用，边走边看书，或边走边想问题，或边走边聊天，边走边玩……这样做，可能车子不来撞你，你倒自己去撞车子，因此也十分危险。 小学生安全知识——骑车安全 （1）不满12周岁的孩子，不能在道路上骑车。 这是交通规则规定的。 （2）不打伞骑车。 （3）不脱手骑车。 （4）不骑车带人。 （5）不骑"病"车。 （6）不骑快车。 （7）不与机动车抢道。 （8）不平行骑车。 5.安全小常识 10个 车辆防盗1. 自行车、助动车和机动车，要慎重选择停放点，应停放在有专人看管的停车处。 2. 夜晚应将车停放在专门的车棚和车库内，没有车棚、车库的要落实其它防范措施 ；3.养成离车上锁带走钥匙的习惯。4. 非机动车停放后要带走车上的悬挂物品，以防失窃。 5. 保证锁具完好，有条件的可在车辆上安装防盗装置或小型报警器。对扒窃的防范1. 钱款如要随身携带，应将钱款和其他物品混杂放置在包袋内，并将其挂在身前。 2. 携带现金较多时，应分散放置，并记住现款特征，以便必要时能及时辩认。3. 不要在公共场所翻弄钱款，不要将钱款放在外衣口袋和裤子的插袋里。 4. 随身携带钱款应放在尽量不被他人看见和摸到的位置 。5. 乘坐公交车，把暂不使用的钱款放在内衣口袋或包袋内，扣好钮扣和拉链等 。 对抢劫的防范1.遇有陌生人敲门，应问明身份情况再决定是否开门；不要让人以任何借口叫开 房门而造成人身伤害或财产损失；2.老人、儿童、残疾人住户，尤其要在门上安装“猫眼”、“警链”，防止犯罪分子闯入作案。3.外出旅行时，不要让人知道您携有巨款或贵重物品等，以防不测； 4.男女谈恋爱，不要在深夜或在地处偏僻路段滞留，以免遭抢劫、污辱；5.到银行等机构存取较大数额的钱款时，要有人陪护，以防抢劫居室防盗1、楼房要安装防盗铁门，老式平房在启锁处安装防撬角铁，“双保险锁”，大杂院及一门多户要安装总锁，有条件的住户要安装报警装置。 2、底层沿街面的窗户要安装铁栅栏，铁栅间距不超过15厘米，并要加固气窗、排气窗。3、家中现金存放不宜过多，其余可存入银行并记下存折帐号。 4、现金、首饰、存折、有价证券和其他贵重物品，应放置在不宜被外人发现的地方。5、邻里互相关照，发现形迹可疑的人及时报告当地派出所或打“110”报警。 家庭失火应急十要一、初起火最易扑灭，在消防车未到前，如能集中全力抢救，常能化险为夷，转危为安。二、要早报警，报警愈早，损失愈小。 牢记“119”火警电话。三、要先救火，后搬运财物，片刻延误，易成巨灾。 失火时，不宜先抢救财物，易被咽呛窒息而死或失去逃生的时机。四、要沉着冷静，严守秩序，才能在火场中安全撤退。 倘若争先恐后，互相拥挤，阻塞通道，导致自相践踏，会造成不应有的惨剧。五、下楼通道被火封住，欲逃无路时，将被子单、台布撕成布务，结成绳索，牢系窗槛，再用衣角护住手心，顺绳滑下。 六、邻室起火，万勿开门，应跳入窗户阳台，呼喊救援或用前法脱险。否则，热气浓烟，乘虚而入，使人窒息。 七、烟雾较浓时，不必惊慌，宜用膝、肘着地，匍匐前进，因为近地处往往残留清新空气。注意，呼吸要小而浅。 八、在非上楼不可的情况下，必须屏住呼吸上楼。因为浓烟上升的速度是每秒3?/font>5米，而人上楼的速度是每秒3?/font>5米，而人上楼的速度是每秒0.5米。 九、逃离时，要用湿毛巾掩住口鼻。也可用房内花瓶、水壶、金鱼缸里的水打湿衣服、布类等掩住口鼻。 带婴儿逃离时，可用湿布轻蒙在他的脸上，一手抱着他，一手着地抓行逃出。十、逃离前必须先把有火房间的门关紧。 特别是在住户多的大楼及旅馆里，采用这一措施，使火焰、浓烟禁锢在一个房间之内，不致迅速蔓延，能为本人和大家赢得宝贵时间。 6.小学生安全教育交通安全有哪些 1.必须在人行道内行走，也必须在马路两边的人行道步行，一切机动车辆都不准走人行道。要各行其道。 2.在横穿马路时，必须遵守交通规则，不要乱闯乱碰。应走人行横道（斑马线），在有交通信号控制的人行横道，须按信号灯的指示通过；在没有交通信号控制的人行横道，须注意车辆，不要追逐猛跑或是骑车载人。 3.小朋友们在没有人行横道的路段，更应遵守交通规则，必须直行通过，不要斜穿猛跑。这样会使交通发生混乱，更影响司机的心情，从而大大增加了交通事故的发生机率。 不要在车辆临近时突然横穿，要注意避让车辆。通过时，先看左边的来车，因为首先威胁自己的是左边来的车辆；到了路中间就看右边的来车，目测车速和距离，确认安全时才可以通过。 4.过马路时要耐心等待绿灯，不要急着乱闯，更不能翻越护栏或坐在马路上。穿越栏杆，使人车混行，会增加事故发生的可能性。 5.最危险的是穿越铁路道口护栏与火车争道抢行，这样可能会被火车卷入轮下绝对不准在道路上扒车、追车、强行拦车和抛物击车。这样做是非常危险的，会有造成死亡的危险。 6.温馨提示：你肯定过马路时，一定要精神集中。不能边听音乐，边过马路，不在马路上跑和玩；更不能为了赶时间或贪图方便翻越防护栏，要走人行横道、立交桥或地下通道；严格遵守交通规则。 7.我国《交通法》规定，我国在道路行驶的机动车，必须遵守右侧通行的原则，机动车司机和前排座位乘客必须系安全带。 扩展资料： 在放学和集体外出时应怎样做？ 在放学路上，要遵守纪律排好队，在教师的护送下，有秩序地在人行道上行走。过马路时，要走人行横道。我们走路要走人行道。在没有人行道的地方，应靠路边行走。走路时，思想要集中，不能一边走一边玩耍或一边看书，不能三五成群并排行走，更不能追赶车辆嬉戏打闹。 集体外出活动，要有教师的带领，排成两列纵队，在人行道上行走。不要随便离开队伍。不要在队伍里你推我拉，嬉戏打闹。不做妨碍交通安全的事，不在交通拥挤的地方集队、停留，以免影响他人通行。过公路时，应走人行横道。在没有人行横道的路段要看清路面情况，在没有车辆行驶时，抓紧时间通过。 十二岁以下儿童不准骑自行车 城市道路复杂，车辆繁多，由于儿童缺少生活经验，应变能力差，《中华人民共和国道路交通管理条例》明确规定：“12岁以下的儿童不准在道路上骑自行车。” 为什么未满12周岁的儿童不准骑车？ 根据医学、生理学和心理学资料分析表明，一个人的发育期通常要满十二、十三岁，才能初步达到上述最低要求。因此交通规则从保障少年儿童的安全出发，规定十二周岁以下儿童不准骑车。 骑自行车要遵守交通规则 在道路上骑自行车，必须集中思想，双手把住龙头。要在非机车道内行驶，不准驶入机动车道。转弯时，需看清来往车辆，伸手示意，不能突然猛拐。

一方面，历史是经过考证的客观事实，史学家的才能会受此限制。另一方面，历史学家也能在有限的空间内闪耀光芒

人大代表怎样写建议人大代表在会议期间，一般要提议案或代表建议批评意见。对于议案，要求比较严格，一般地说，形成一个议案要具备三个条件：1、从提出议案的主体来说，要具备提议案的法定资格或符合法定的代表联名人数。县以上各级人民代表大会代表10人以上联名可以向本级人民代表大会提出属于本级人民代表大会职权范围内的议案。2、从议案的内容来说，所提议案的内容必须属于本级人民代表大会职权范围内。3、从议案提出的时间来看，所提议案必须符合法定时间要求。以上三个条件，是对议案的最基本要求，工作中习惯称为“硬件”。此外，对于议案还要有书写格式上的要求，即每个议案要有案由、案据和方案，不能光列一个题目，提一个要求。对于代表建议批评意见，则没有严格规定，只是要求言之有物即可。国家最高权力机关或立法机关开会时列入议程、交付审议的有关国家和地方性重大事项的建议和方案。包括法律案、预算案、对内阁的不信任案、弹-劾案等。英国还将议案分为公议案、私议案和混合议案3种。凡涉及全国各地并与政府政策有关的议案为公议案。涉及地方当局、某些团体、集团或某些个人的权力或利益的议案为私议案。兼有公私两种议案特点的议案为混合议案。议案，在人大《办法》中给的定义是：“适用于根据法定程序，有关机构向人大及其常委会提请审议的事项”;在行政《办法》中给的定义是：“适用于各级人民政府按照法律程序向同级人民代表大会或人民代表大会常务委员会提请审议事项”。这两个议案定义有一个共同特点：都是围绕人大这个中心进行行文的文种。所不同的是，人大议案的行文主体是多元化的，适用范围广泛;行政议案的行文主体只政府一家，适用范围单一。(节选自《应用写作》杂志2005年第3期，《试析议案的适用范围及写作要求》)议案须经过议案的提出、初步审议、正式辩论、修正、表决、通过和公布等过程。议案一般由享有提案权的机关或个人提出，所提内容必须是属于议事机关职权范围内的事项。在西方国家，内阁或议员提出议案后，由议长安排和掌握议程。凡不符合议程的发言，议长有权制止，违反议程的决议无效。重要议案(主要是法律案)须经过“三读”。“三读”后由议院正式表决，以决定其是否成立。在中国，除人民代表大会主席团、常务委员会和本级人民政府可以直接提出议案外，人民代表大会代表也可以提出议案。议案提出后，由人民代表大会主席团提请人民代表大会讨论，或交付议案审查委员会审查后提请人民代表大会讨论，然后作出决定。议案具有如下特点:1 . 制发机关的法定性. 议案的制发机关只能是各级人民政府, 政府的职能部门无权制发.2. 内容的特定性. 人民政府所提议案的内容,必须属于该人民代表大会或常务委员会职权范围内的有关事项.3. 时效的规定性. 各级人民政府的议案, 应当而且必须在同级人民代表大会或其常务委员会举行会议规定的限期前提出, 否则不能列为议案. 超过期限提交的议案一般改作"建议"处理, 或移交下次人大会议处理. 提交大会审议的议案, 必须限期审议 表决 或提出处理意见.4. 行文的定向性. 议案只能由各级人民政府向同级人民代表大会或其常务委员会行文,不能向其他部门 单位行文. 主送机关也只有一个.

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　　（不含增刊、特刊、专辑等非正刊，不含非学术性文章） 　　作者(前三名) 论文名称 刊物名称 发表时间 卷 期 页码 检索收录号 　　刘雪芹 《红楼梦》对联中的典故译介 红楼梦学刊 2002年1月 1 76-85 　　刘雪芹、徐颖 认知性辞格的梯度及翻译中的再现 外国语言文化教学论丛 2003年3月 4 162-174 　　刘雪芹 可易度与可译度 四川外语学院学报 2003年9月 5 122-125 　　刘雪芹 许渊冲风波之我见 外国语言文化教学论丛 2003年11月 3 　　刘雪芹 英汉词汇隐喻比较 外国语言文化教学论丛 2004年4月 5 34-49 　　刘雪芹 影响《红楼梦》对联理解的诸种静态因素 南开大学出版社《红楼译评》 2004年10月 273-287 　　刘雪芹 翻译批评要有多维意识 广西民族学院学报 2005年8月 4 130-133 　　李茹、刘雪芹 权势与亲疏在话语中的体现形式 广西民族大学学报 2006年10月 5 156-159 　　江玉娇、刘雪芹 “爱情”命题失败的原因——试从语用学角度解读《情歌》 外语教学与研究出版社《大学英语教学理论与实践》 2006年12月 338-345 　　刘雪芹 句法不确定性与诗词翻译——以红楼梦柳絮词为例 广西民族大学学报 2007年7月 4 146-150 　　刘雪芹 典籍复译的危机——《论语》英译二百年(1809-2009)之启示 广西民族大学学报 2010年5月 3 163-170出版本学科学术专著专著名称 出版单位 出版日期 署名次序 　　世纪商务英语口译教程 大连理工大学出版社 2008年3月 2 　　中国—东盟自由贸易区口译实务 天津大学出版社 2009年5月 3

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