生命中不可承受之重、生命中不可承受之轻是什么意思？

米兰·昆德拉这本 .生命中不能承受之轻.是本巨著.而这句话的意思大概是 两人想摆脱 一切束缚,责任,人类道德,价值标准, 只想做原始而真实的自己, 想与众不同, 骨子里是叛逆, 有一种疯狂的破坏欲, 要破坏现有的规则与表面的形式 只不过那男的一开始很拽, 在实际人生关口却无比现实保守 让人怀疑之前那一套 不过是卖弄 是娶了个爱他的蠢女人结婚了, 而那女的有个性 将叛逆进行到底 生命属于我们只有一次,时间不会为我们的欢笑或泪水停留.在这样一个瞬时性组构的世界里,一切选择都失去了充足的理由,一切结果都变得十分的合理.幸福何堪?苦难何重?或许生活早已注定了无所谓幸与不幸.我们只是被各自的宿命局限着,茫然地生活,苦乐自知.就象每一个繁花似锦的地方,总会有一些伤感的蝴蝶从那里飞过.

这句话大意是说，生命中有太多事，看似轻如鸿毛，却让人难以承受。轻的多重含义 小说中，最让人费解的难题是，“轻”到底指的是什么？习惯上，经验上，想象中，我们都会认为“重”让人无法承受，压得人喘不过气来。到了昆德拉这里，我们忽然听到“轻”让人无法承受，这如何不引起人们的怀疑和费解呢？如果，你因为急于要找到问题的答案而加快阅读的速度，那么，你就永远也别指望得到答案。这也算是我阅读该书的一点点经验吧。据说珍珠对于人的身体有很多功效，但吞珠的一个前提是：把它研成粉末。对该书的解读，也必须如此。 在追问关于“轻”让人不能承受的问题时，我忽然想起一个故事。故事大意如此：国王让他手下的大臣们比赛，看谁是大力士。比赛的办法居然是让大臣们把一根鸡毛扔过高墙。几乎所有的大臣们都失败了。只有一位大臣很聪明，他抓住身边的一只鸡，一把扔过高墙，然后对国王说：我能把整只鸡都扔过高墙，何况一根鸡毛？他赢了。依靠他的智慧。 轻便，轻捷，轻柔，轻盈，轻巧，轻快等等，当然会让人感觉到愉快。但如果是轻薄，轻浮，轻狂，轻蔑，轻率，轻佻等等，又当如何？科学揭示，保持宇宙平衡的一个重要因素就是万有引力，于此，我们所能够感受到的最直接的经验就是地球带给我们的重力，它使我们不至于脱离开地球而进入可怕的游离状态。宇航员所面临的最大的难题就是失重。 “轻”之让人不能承受，答案居然如此简单。看来，我以前的迷惑完全来源于对常识的漠视，以及对“轻”和“重”根深蒂固的偏见。有时，轻，真的让人无法承受。像一只鸡毛，你很难凭借力气将它扔过高墙。 这个故事帮我们揭示出“轻”的一层含义，即个体的游离，游离于它所依附的整体之外。这种游离导致归属感的缺失，让人无法承受。P61有一段关于特丽莎的心理描写：“在一个陌生的国家里生活就意味着在离地面很高的空中踩钢丝，没有他自己国土之网来支撑他：家庭，朋友，同事。还有从小就熟悉的语言可帮助他轻易地说他想说的话。”正是这种游离于母体之外的不安定感（生命像一根鸡毛那样轻飘飘），使特丽莎坚决地离开瑞士，与她深爱的托马斯不辞而别，回到她正处于灾难中的祖国。在布拉格，只有在某种心理需要时，她才依靠托马斯。而在瑞士，由于失根，她事事都得依靠托马斯，那她就不得不一辈子重复深夜里的恶梦。 轻的又一个含义是“遗忘”。 请注意昆德拉在谈到法国大革命时说的这句话：“正因为他们涉及的那些事不复回归，于是革命那血的年代只不过变成了文字、理论和研讨而已，变得比鸿毛还轻，吓不了谁。”（P1）这是作者在小说的开头第一次直接提到“轻”这个字眼儿。随后，谈到“对希特勒的仇恨终于淡薄消解，这暴露了一个世界道德上深刻的堕落……在这个世界里，一切都预先被原谅了，一切都可笑地被允许了。”（P2）这部分文字，提示我们“轻”的又一个含义是“遗忘”。有一句话，“忘记历史就意味着背叛”。具有着“遗忘（背叛）”意味的“轻”，当然让生命无法承受。“人们只能凭借回想的依稀微光来辨识一切，包括断头台。”“多少年来，我一直想着托马斯，似乎只有凭借回想的折光，我才能看清他这个人。”昆德拉不仅自己回想，而且，还要带着他的读者们一起回想，让人们记住，记住历史，记住历史上的人们曾经怎样孜孜吃吃苟且营生地活过。

《生命中不能承受之轻》描述了１９６８年苏联入侵捷克时期，民主改革的气息演变成专横压榨之风潮，普通知识分子命运多舛的复杂故事。作品剖示隐密的无情，探讨爱的真谛，涵盖了男女之爱、朋友之爱、祖国之爱。在任何欲望之下，每个人对于各类型的爱皆有自由抉择的权利，自应负起诚恳执著的义务。人生责任是一个沉重的负担，却也是最真切实在的，解脱了负担，人变得比大地还年轻，以真而非，一切将变得毫无意义。 《生命中不能承受之轻》，全世界公认最受欢迎的畅销书，昆德拉最受欢迎并获得好评最多的作品，也是昆德拉的才华得到集中体现的一部作品。这是一部哲学小说，共有八章：第一章《轻与重》；第二章《灵与肉》；第三章《误解的词》；第四章《灵与肉》；第五章《轻与重》；第六章《伟大的进军》；第七章《卡列宁的微笑》。 看得出来，昆德拉从一两个关键词，如“轻与重”、“灵与肉”等，以及基本情境出发构成了小说的人物与情节。当然，人物不过是哲学中的代码，情节也不过是哲学中的情境。小说的主要人物有四个：托马斯、特丽莎、萨宾娜、弗兰茨。昆德拉在书中提出轻、重、灵、肉、记忆、虚弱、眩晕、牧歌、天堂等一系列的生存暗码，并与人物一一对应，支撑起各自的生存状态，展现了心灵与肉体的两重性。而每个关键词都是人物不同可能性的侧面。可能性是与一次性相抗争的最积极的方式，因而此书可视为对自以为是的“绝对”的瓦解。而生命由于缺乏绝对的意义，变得没有依凭与支撑，甚至不如随风飞舞的羽毛那样有确定的方向。 他以一个哲人的睿智将人类的生存情景加以考虑、审查和描述；有此成功地把握了政治与性爱两个敏感领域，并出步形成了“幽默”与“复调”的小说风格。

米兰 昆德拉小说《生命不能承受之轻》深受海德格尔等存在主义哲学的影响。里面反复提“灵肉二元论”，当一个人的肉体能够随心所欲的时候并非是幸福的，尽管没有任何外来强制力的束缚，他的生命轻的犹如一张纸片，但其心灵却陷入了无止境的“虚无主义”之中，这种轻盈的空虚感比沉重的压力更让人难以承受~~ （关于虚无主义，参见萨特的《存在与虚无》和海德格尔的《存在与时间》，尼采哲学是虚无主义的开端，也很精彩） 加缪的《西西弗神话》可以说是米兰的《生命中不能承受之轻》的反向的回应，里面的西西弗虽然每天都要滚石头上山，他的生命看似背负着巨大的负担，但他其实是幸福的~

讨论了灵魂与肉体的问题不要问我他写了什么 告诉我们什么 经典句子你被我们的语文教育毒害不小啊这本书绝对是经典 既然是经典 就是要阅读它 获得他所能给我们的其实又不厚的希望对你能有所帮助。

1、本质形式不同：《布拉格之恋》是由菲利普·考夫曼执导，丹尼尔·戴-刘易斯、朱丽叶·比诺什等主演的爱情片；而前述影片改编自小说《不能承受的生命之轻》。2、情节剪切有不同：电影《布拉格之恋》中有的情节小说《不能承受的生命之轻》中都有，而小说中有的某些情节电影却被剪切去掉了。扩展资料：《不能承受的生命之轻》小说的主题思想：1、这部小说中，米兰·昆德拉围绕着几个人物的不同经历，通过他们对生命的选择，将小说引入哲学层面，对诸如回归、媚俗、遗忘、时间、偶然性与必然性等多个范畴进行了思考，作者对人生的命运与价值的关注是该书的主题。2、任何人都无法逃避生命的存在与价值的问题，生命只是一个过程而已。3、作者认为，人生是一种痛苦，这种痛苦来自于人们对生活目标的错误选择，对生命价值的错误判断，世人都在为自己的目标而孜孜追求，殊不知，目标本身就是一种空虚。4、生命因“追求”而变得庸俗，人类成了被“追求”所役使的奴隶，在“追求”的名义下，我们不论是放浪形骸，还是循规蹈矩，最终只是无休止地重复前人。参考资料来源：百度百科-布拉格之恋参考资料来源：百度百科-不能承受的生命之轻

生命中不能承受之轻经典语录如下：1、只有必然，才能沉重；所以沉重，便有价值。2、我们生活中的爱情是一种轻飘失重的东西，假定我们的爱情只能如此，那么没有它的话我们的生活也将不复如此。3、人们忽视自己的身体，是极容易受其报复的。4、他还得知灵魂不过是大脑中一种活跃的灰色物质。5、如果一个母亲是人格化了的牺牲，那一个女儿便是无法赎补改变的罪过。6、世界不过是肉体巨大的集中营，人人都差不多，灵魂是看不见的。7、机遇，只有机遇才给我们启示。那些出自必然的事情，可以预期的事情，日日重复的事情，总是无言无语，只有机遇能劝我的说话。们读出其中含义，就如吉普赛人从沉入杯底的吻啡渣里读出幻象。8、必然性不是神奇的公式——它们都寓含在机遇之中。如果爱情是不能忘怀的，机缘一定会立即展翅向它飞落，像鸟儿飞向方济各翅膀。9、我们日复一日的生活都在与机缘的碰撞中度过。更准确地说，是在与人和事的偶然相遇中度过，我们称之为巧合。10、人的生活就象作曲。各人为美感所导引，把一件件偶发事件（贝多芬的音乐，火车下的死亡）转换为音乐动机，然后，这个动机在各人生活的乐曲中取得一个永恒的位置。

昆德拉写的 里面有一句话我记得很深刻"他想要这人世间的上帝之国" 这句话让我感慨了好久 一般翻译为 不能承受的生命之轻 《不能承受的生命之轻》是昆德拉的才华得到集中体现的一部作品。昆德拉从一两个关键词以及基本情境出发构成了小说的人物情节。他以一个哲人的睿智将人类的生存情景提升到形而上的高度加以考虑、审查和描述；由此成功地把握了政治与性爱两个敏感领域，并初步形成了“幽默”与“复调”的小说风格。 昆德拉更关注人物的基本境遇——“哲学是在没有人物、没有境遇的条件下进行的”。《不能承受的生命之轻》一开始就将托马斯的问题摆在那里：在没有永劫回归的世界里，生命存在之轻。小说首先提出问题为托马斯设定规定情境，即轻与重的存在编码；于是哲学思考本身有了小说性，问题本身则是小说家在作品中显现的哲学思考。 昆德拉问题研究的重要特征是拒绝得出结论，他认为是塞万提斯让人知道世界没有绝对的真理，只有一大堆相对的问题。昆德拉在书中提出轻、重、灵、肉、记忆、虚弱、晕眩、牧歌、天堂等一系列的生存暗码，并与人物一一对应，支撑起各自的生存状态，展现了心灵与肉体的两重性。而每个关键词都是人物不同可能性的侧面。可能性是与一次性抗争的最积极的方式，因而此书可视为对自以为是的“绝对”的瓦解。而生命由于缺乏绝对的意义，变得没有依凭与支撑，甚至不如随风飞舞的羽毛那样有确定的方向。

《生命中不能承受之轻》作者是？ 1.罗曼·罗兰 2.米兰·昆德拉 正确答案：米兰·昆德拉 《不能承受的生命之轻》是作家米兰·昆德拉创作的长篇小说，首次出版于1984年。

《不能承受的生命之轻》（《LE INSOUTENABLE LEGERETE DE L"ETRE》。英文译名《The Unbearable Lightness of Being》），是作者米兰·昆德拉最负盛名的作品。原著为捷克语，其汉语译本原为《生命不能承受之轻》，后经上海译文出版社再版后更名为《不能承受的生命之轻》。小说描写了托马斯与特丽莎、萨丽娜之间的感情生活。但它不是一个男人和两个女人的三角性爱故事，它是一部哲理小说，小说从“永恒轮回”的讨论开始，把读者带入了对一系列问题的思考中，比如轻与重、灵与肉。

“生命不能承受之轻”这一句话的意思就是，在我们的生命中有很多看起来无足轻重的事情，但是实际上等事情发生了以后结果往往让我们没有办法承受。这句话出自捷克作者米兰 昆德拉最出名的作品《不能承受的生命之轻》，这部作品经过上海译文出版社出版以后正式更名为《不能承受的生命之轻》。作品主要讲述了托马斯与萨丽娜、特丽莎之间的感情生活，它不仅仅是一个男人和两个女人的三角爱情故事，更是一部哲理小说，小说把读者带入了爱情和性两者间。作品可以说是一部比较复杂的书，书中内容也有很多含义：有社会内涵的揭示、还有人性的考察、个人命运在特定历史下的呈现，以及对两性关系本质上的探索等。作者把这些元素融合在一起，写成一部内容丰富引起人们思考的小说，同时也把人的、对悲欢离合的生命历程全部展现出来。

1、生命中不能承受之轻这句话大意是说，生命中有太多事，看似轻如鸿毛，却让人难以承受。2、这是米兰·昆德拉的书，大意是说生命因为能够背负起许多重量而显得有意义，如果一个人变得轻而又轻，就会觉得人生毫无意义，这是生命所不能够承受的。昆德拉揭示了人类生命中不能承受的轻，但他和我们一样，无力解决这个问题。

“生命中不可承受之重，生命中不可承受之轻”意思是生命中的诸多苦事,看似轻如鸿毛,却让人难以承受；人的生命如此单薄轻微,无法承载过重的负担。关于这句话的解读，可以试着读读下面的文字，当然下面的文字也只是从某一个方面解读了这句话。爱情之于人生是占了什么样的位置呢？在人的生命中到底有多少分量呢？我想它可以轻到感觉不到分量，也许打个喷嚏就能消失。它也可以重到无法估量，也许生命都不能承受得了它的重量。人们都无法回避的无奈是：你最爱的人不是你最爱你的人，最爱你的人不是你最爱的人。最终和你走到一起的既不是你最爱的人，也不是最爱你的人，只是最合适的时候出现的那个人。我突然想起了一本看过的小说中女主人公在水族箱旁看鱼时，她觉得有那么一会儿她就是这么一条鱼。是啊，有时候人和鱼真的挺像的。我也知道有一个有关鱼的故事，想写出来，可是结局是无奈而又让人唏嘘的。一条海洋里的鱼要找到一条和自己相濡以沫的鱼，也许不是什么难事，毕竟海洋那么大，有那么多鱼嘛！可是，事与愿违的是，它没能和它最爱的锦鲤相濡以沫，因为锦鲤离开了它，去了水族馆。它也没能和最爱它的小鲈鱼相濡以沫，因为小鲈鱼离开了它，去了一片宁静的小湖泊。这就是生活的现实，人类如此，鱼类也如此。锦鲤告诉了它，生活是现实的，人首先要活着，爱才有所附丽。小鲈鱼告诉它，人生经不起等待，海枯石烂后，相濡以沫还能坚持多久呢？我想，很多时候，我们都是无奈的鱼儿，相濡以沫真的还不如相忘于江湖。还好，我们不是真的鱼，还能去主宰鱼的命运！

《不能承受的生命之轻》主要讲了托马斯和特蕾莎的爱情纠葛，托马斯年轻、英俊、多金，是一名出色的外科医生，但其生性放荡、追求自由，在其看来人类的灵和肉能够相互分离，男女双方可以互不干涉，无须为对方负责，生命应当完全的轻盈，不能有任何重量。而特蕾莎是一名餐厅女服务生，与托马斯则完全不同，在特蕾莎眼中，男女双方必须因为爱而结合，双方均需要对彼此负责，灵与肉无法分离，生命必须承担一定的重量。但戏剧性的是，坚守不同信仰的两人互相爱慕并选择结婚，但向往生命之轻的托马斯在婚后难以承受特蕾莎的生命之重，因此也使得两人一直在生命的轻重之间反复徘徊。《不能承受的生命之轻》的“二元性”昆德拉在小说中从人物到结构到中心思想的立意都构建了一种“二元性”，小说总共分为七章，前六章都是以人物托马斯、特雷莎、萨比特和弗兰茨为故事主线。直到第七章“卡列宁的微笑”，故事的主要角色变成了狗，而此前关于“轻与重”“灵与肉”“不解之词”“伟大进军”的冲突与对立都被卡列宁的微笑埋藏起来，昆德拉在末章转而不去谈论冲突并不意味着他在逃避这些冲突。正如弗朗索瓦·里卡尔在《大写的牧歌与小写的牧歌》一文中所说“这种对被遗弃世界的怜悯，也是透过或进入遮蔽生命地幻景、意义和言说，直面生命，直面生命的赤裸和显然时的炫目。”卡列宁的微笑就仿佛是一道生命的幻景，它的炫目必然隐藏着一切生命的答案。昆德拉并未在小说中正面回答生命应该选择轻还是该选择重的问题，他自始至终都在致力于呈现生命的对立与冲突。

神经病

人的生命中有很多“不可承受之重”，比如来自工作、生活、感情、人际关系等等，因人而异。但人们往往忽略掉，生命中还存在着“不可承受之轻”！一个人活在一个没有压力的世界，为什么没有压力，可能有多种原因，比如他养尊处优，衣食无忧；比如他不思进取，整日无所事事，如同行尸走肉；比如他逃避现实，看破红尘，遁入空门……这些都是消极的行事方式，这种“没有压力”的生活，不会让人感到“沉重”，而让人感到“轻松”，但这种“轻松”会毁掉一个人，使其淹没于滚滚红尘而一事无成。所以这种“轻”是要不得的，是生命中不该承受也不可承受的！

1、生命中不能承受之轻这句话大意是说，生命中有太多事，看似轻如鸿毛，却让人难以承受。 2、这是米兰·昆德拉的书，大意是说生命因为能够背负起许多重量而显得有意义，如果一个人变得轻而又轻，就会觉得人生毫无意义，这是生命所不能够承受的。昆德拉揭示了人类生命中不能承受的轻，但他和我们一样，无力解决这个问题。

分类: 教育/科学 >> 外语学习 问题描述: 谢谢! 解析: 以下是文学性翻译： 生命不能承受之轻 Light-heartedness in Life 生命不能承受之重 Heavy-heartedness in life

小说中，最让人费解的难题是，“轻”到底指的是什么？习惯上，经验上，想象中，我们都会认为“重”让人无法承受，压得人喘不过气来。到了昆德拉这里，我们忽然听到“轻”让人无法承受，这如何不引起人们的怀疑和费解呢？如果，你因为急于要找到问题的答案而加快阅读的速度，那么，你就永远也别指望得到答案。这也算是我阅读该书的一点点经验吧。据说珍珠对于人的身体有很多功效，但吞珠的一个前提是：把它研成粉末。对该书的解读，也必须如此。 在追问关于“轻”让人不能承受的问题时，我忽然想起一个故事。故事大意如此：国王让他手下的大臣们比赛，看谁是大力士。比赛的办法居然是让大臣们把一根鸡毛扔过高墙。几乎所有的大臣们都失败了。只有一位大臣很聪明，他抓住身边的一只鸡，一把扔过高墙，然后对国王说：我能把整只鸡都扔过高墙，何况一根鸡毛？他赢了。依靠他的智慧。 轻便，轻捷，轻柔，轻盈，轻巧，轻快等等，当然会让人感觉到愉快。但如果是轻薄，轻浮，轻狂，轻蔑，轻率，轻佻等等，又当如何？科学揭示，保持宇宙平衡的一个重要因素就是万有引力，于此，我们所能够感受到的最直接的经验就是地球带给我们的重力，它使我们不至于脱离开地球而进入可怕的游离状态。宇航员所面临的最大的难题就是失重。 “轻”之让人不能承受，答案居然如此简单。看来，我以前的迷惑完全来源于对常识的漠视，以及对“轻”和“重”根深蒂固的偏见。有时，轻，真的让人无法承受。像一只鸡毛，你很难凭借力气将它扔过高墙。 这个故事帮我们揭示出“轻”的一层含义，即个体的游离，游离于它所依附的整体之外。这种游离导致归属感的缺失，让人无法承受。P61有一段关于特丽莎的心理描写：“在一个陌生的国家里生活就意味着在离地面很高的空中踩钢丝，没有他自己国土之网来支撑他：家庭，朋友，同事。还有从小就熟悉的语言可帮助他轻易地说他想说的话。”正是这种游离于母体之外的不安定感（生命像一根鸡毛那样轻飘飘），使特丽莎坚决地离开瑞士，与她深爱的托马斯不辞而别，回到她正处于灾难中的祖国。在布拉格，只有在某种心理需要时，她才依靠托马斯。而在瑞士，由于失根，她事事都得依靠托马斯，那她就不得不一辈子重复深夜里的恶梦。

1、意思是生命因为能够背负起许多重量而显得有意义，如果一个人变得轻而又轻，就会觉得人生毫无意义，这是生命所不能够承受的。 2、出自书名，《不能承受的生命之轻》是作家米兰·昆德拉创作的长篇小说，首次出版于1984年。 3、小说描写了托马斯与特丽莎、萨丽娜之间的感情生活。但它不是一个男人和两个女人的三角性爱故事，它是一部哲理小说，小说从“永恒轮回”的讨论开始，把读者带入了对一系列问题的思考中，比如轻与重、灵与肉。

这句话大意是说，生命中有太多事，看似轻如鸿毛，却让人难以承受。 轻的多重含义 小说中，最让人费解的难题是，“轻”到底指的是什么？习惯上，经验上，想象中，我们都会认为“重”让人无法承受，压得人喘不过气来。到了昆德拉这里，我们忽然听到“轻”让人无法承受，这如何不引起人们的怀疑和费解呢？如果，你因为急于要找到问题的答案而加快阅读的速度，那么，你就永远也别指望得到答案。这也算是我阅读该书的一点点经验吧。据说珍珠对于人的身体有很多功效，但吞珠的一个前提是：把它研成粉末。对该书的解读，也必须如此。 在追问关于“轻”让人不能承受的问题时，我忽然想起一个故事。故事大意如此：国王让他手下的大臣们比赛，看谁是大力士。比赛的办法居然是让大臣们把一根鸡毛扔过高墙。几乎所有的大臣们都失败了。只有一位大臣很聪明，他抓住身边的一只鸡，一把扔过高墙，然后对国王说：我能把整只鸡都扔过高墙，何况一根鸡毛？他赢了。依靠他的智慧。 轻便，轻捷，轻柔，轻盈，轻巧，轻快等等，当然会让人感觉到愉快。但如果是轻薄，轻浮，轻狂，轻蔑，轻率，轻佻等等，又当如何？科学揭示，保持宇宙平衡的一个重要因素就是万有引力，于此，我们所能够感受到的最直接的经验就是地球带给我们的重力，它使我们不至于脱离开地球而进入可怕的游离状态。宇航员所面临的最大的难题就是失重。 “轻”之让人不能承受，答案居然如此简单。看来，我以前的迷惑完全来源于对常识的漠视，以及对“轻”和“重”根深蒂固的偏见。有时，轻，真的让人无法承受。像一只鸡毛，你很难凭借力气将它扔过高墙。 这个故事帮我们揭示出“轻”的一层含义，即个体的游离，游离于它所依附的整体之外。这种游离导致归属感的缺失，让人无法承受。P61有一段关于特丽莎的心理描写：“在一个陌生的国家里生活就意味着在离地面很高的空中踩钢丝，没有他自己国土之网来支撑他：家庭，朋友，同事。还有从小就熟悉的语言可帮助他轻易地说他想说的话。”正是这种游离于母体之外的不安定感（生命像一根鸡毛那样轻飘飘），使特丽莎坚决地离开瑞士，与她深爱的托马斯不辞而别，回到她正处于灾难中的祖国。在布拉格，只有在某种心理需要时，她才依靠托马斯。而在瑞士，由于失根，她事事都得依靠托马斯，那她就不得不一辈子重复深夜里的恶梦。 或许，我刚才的论述仅仅是打了一个擦边球，它绝不是昆德拉要与我们讨论的“轻”的重要含义。它只是我解读该小说时所收获的一个副产品。让我们回到小说的开头。 “好可怕哟。”渡边淳一以这样一句话作为《失乐园》的开头，以吸引读者介入小说的核心部分。而昆德拉呢？“尼采常常与哲学家们纠缠一个神秘的‘永劫回归"观。”他一上来就要与读者探讨让人头痛的哲学问题。存心要给人一个下马威吗？不怕把他的读者们吓跑吗？没有比这更好的开头吗？没有。这样的开头必是经过昆德拉深思熟虑的。读者们要跑那是没有领会昆德拉的匠心。昆德拉苦心孤诣地要一下子就把读者引入到小说的核心部分，即引入到“轻与重”的讨论当中。在这里，他要为我们撬开一个解读该小说的缝隙，透过一丝微光，让我们看到昆德拉受难的灵魂。 昆德拉从“永劫回归”的话题，谈到十四世纪非洲部落之间的战争，谈到法国大革命，谈到人们对希特勒的仇恨的消解，谈到断头台。其中最核心的一句话是：“曾经一次性消失了的生活，像影子一样没有分量，也就永远消失不复回归了。无论它是否恐怖，是否美丽，是否崇高，它的恐怖、崇高以及美丽都预先已经死去，没有任何意义。”（P1）这里，给我们揭示出“轻”的第一层含义：就是个体生命的被轻视，个体意志的被忽略不计。诚如木心先生所说，政治教条的首功是：强定善恶，立即使两者绝对化，抹掉中间层次。在极权主义政治的旗帜下，厉虐性无处不在。个体的生命和个体的意志，都没有存在的理由与空间。“它象十四世纪非洲部落之间的某次战争，某次未能改变世界命运的战争，哪怕有十万黑人在残酷的磨难中灭绝，我们也无须对此过分在意。”对生命，属于每个人只有一次的生命，如此漠视，这样的“轻（视）”谁能承受？ 所以，小说体现的不止于昆德拉对祖国命运的担忧，更是对人类历史上饱尝磨难的个人的同情。对，在小说的第一章，反复萦绕于托马斯脑际的就是这个词：同情。他不断地想象特丽莎是一个“被放在树脂涂覆的草篮里顺水漂来的孩子”，就是一种发自于内心的最深切的同情。“同情”这个词，让有些读者误以为，托马斯对特丽莎的情感不是爱情，而是对可怜人的一种恩赐。仔细读一读P15-16关于同情一词的解释，就会明白，同情是“一种最强烈的感情想象力和心灵感应力，在感情的等级上，它至高无上”。 轻的又一个含义是“遗忘”。 请注意昆德拉在谈到法国大革命时说的这句话：“正因为他们涉及的那些事不复回归，于是革命那血的年代只不过变成了文字、理论和研讨而已，变得比鸿毛还轻，吓不了谁。”（P1）这是作者在小说的开头第一次直接提到“轻”这个字眼儿。随后，谈到“对希特勒的仇恨终于淡薄消解，这暴露了一个世界道德上深刻的堕落……在这个世界里，一切都预先被原谅了，一切都可笑地被允许了。”（P2）这部分文字，提示我们“轻”的又一个含义是“遗忘”。有一句话，“忘记历史就意味着背叛”。具有着“遗忘（背叛）”意味的“轻”，当然让生命无法承受。“人们只能凭借回想的依稀微光来辨识一切，包括断头台。”“多少年来，我一直想着托马斯，似乎只有凭借回想的折光，我才能看清他这个人。”昆德拉不仅自己回想，而且，还要带着他的读者们一起回想，让人们记住，记住历史，记住历史上的人们曾经怎样孜孜吃吃苟且营生地活过。 托马斯在面临“轻与重”的选择时茫然无措，“因为人的生命只有一次，我们既不能把它同以前的生活相比较，也无法使其完美之后再来度过。”昆德拉让人们和他一起回想并记住托马斯，其目的在于，让后来的人们在面临“轻与重”、“灵与肉”的选择时，不再像托马斯那样茫然无措，犹豫不决，以至他经历过的一个个美妙的瞬间由此而丧失全部意义——历史的重要性之一就在于向人们提供经验。 “只发生一次的事，就是压根儿没有发生过的事(因为遗忘) 。捷克人的历史不会重演了，欧洲的历史也不会重演了。捷克人和欧洲的历史的两张草图，来自命中注定无法有经验的人类的笔下。历史和个人的生命一样，轻得不能承受，轻若鸿毛，轻如尘埃，卷入太空，它是明天不复 昆德拉揭示了人类生命中不能承受的轻，但他和我们一样，无力解决这个问题。因为"永劫回归"是不可能的。民族历史、个人生命都只有一次性，没有初排，没有草稿，选择也就变得毫无意义。我们不选择媚俗，又能选择什么呢？安知抗击媚俗的决心和勇气不是另一种更大的媚俗？一个生活在地球上的人怎么可能避免媚俗呢？如果媚俗不可避免，那么所有"沉重而艰难的决心"不都是轻若鸿毛吗？ 这又是一种生命中不能承受之轻。昆德拉由此对生命的终极意义表示了怀疑，而那是我们的前人认为理所当然而又坚信不疑的。我们无可选择又必须选择，我们反对媚俗又时时刻刻都在媚俗。 昆 德 拉 的 宿 命 ——解读《生命中不能承受之轻》 采薇 几乎每一句话里都有一个隐喻，每一段议论中都有一个陷阱，每一个细节中都藏着一个机关，每一次的话锋一转都是一个暗道。你刚刚觉得柳暗花明，忽然又山重水复。就这样，一重山水一重风景地吸引着你跋涉的脚步。困惑。惊喜。晕头转向。又豁然开朗。 每一章每一个细节都不容忽视，否则，你就会在那部喻象如原始丛林中的植物一样茂密的小说中迷失方向，找不到一个出口。也可能，你根本就进入不了那个“茂密的丛林”，努力跋涉半天，还只是徘徊在它边缘的草地上，看到一些不成气候的灌木，根本瞧不见一株让你不得不仰视才能窥其全貌的乔木。运气好的话，你或许可以用猎枪打到一两只兔子，但别幻想碰到九色神鹿。运气不好的话，你只能见到一团胡乱生长的毫无秩序的野草。 如果因为某种机缘，你幸运地进入了“丛林”，那你也必须在经过的每一个地方，小心地留下标记，并时常回头看看那些标记，前后对照着，记住前进中的每一次拐弯，每一次的升与降。否则，你就会迷失在丛林深处，像迷失在浓浓的雾中，再也找不到方向。如果，你能在领略到最美丽的风景之后，小心翼翼地顺着来时的路返回，再走出丛林，你一定会无比欣喜，对“丛林”中的美景叹为观止。 第三遍仔细研读昆德拉《生命中不能承受之轻》时，我获得如此深切的感受。穿过那一片丛林，令我惊悸，让我的灵魂不安。对托马斯每一次行动选择的认识态度，都是昆德拉对读者灵魂的拷问。他让托马斯一次又一次地徘徊在“轻与重”“灵与肉”之间，也就一次又一次地拷问读者的灵魂。他像残酷的罗马统治者把耶酥钉在十字架上受难一样，把他的读者也钉在沉重的十字架上。我几乎能够看到那个巨大的十字架就摆在面前，我几乎能够听到他抡起锤子“咣”“咣”地往我手上脚上钉钉子的声音，我当然也能因此而感觉到锥心的疼痛。“好了，你就呆在上面吧！自己想想清楚，是选择轻，还是选择重？是选择灵，还是选择肉？”一个狰狞的声音低沉地咆哮着…… 真是难以想象，昆德拉需要具备怎样的机智，站在怎样一个俯瞰全局的高度，才能摆出这样一座巨大的迷宫，把那些“隐喻”“陷阱”“暗道”“机关”天衣无缝地构建在一起。让人每走一步，都战战兢兢，如履薄冰。“我喜欢你的原因，是你毫无媚俗，在媚俗的王国里，你是一个魔鬼。”（P9）与其说，这是萨宾娜对托马斯的欣赏，勿宁说，这是昆德拉坚定而又明确的自我表白（后面的文章中，我就会提到，小说中的主人公托马斯，其实就是作者昆德拉的化身）。能写出这样一部伟大的著作，说明昆德拉本身就是一个异类。和他的同胞卡夫卡一样的异类。《生命中不能承受之轻》和卡夫卡的《城堡》一样让人费解。 这样一本小说，不仅难懂，而且读来让人饱受思想上的折磨。如果没有准备好受难，就不要打开它。打开也毫无意义。不如省下时间去读一些流行的通俗小说，或许还可以从中看到一些花花草草。要不然，就读一读“面朝大海，春暖花开”一类的诗句，也可以让你对生活充满美好的想象。再不然，读一些小资女人写的，充满咖啡香气的散文，和写手一起享受一下坐在雅致的咖啡厅里把白天当黑夜过的情调。一不小心，你还可能意外地收到素不相识的人送你的99朵玫瑰，借着玫瑰的颜色，幻想浪漫吧！

人的生命中有很多“不可承受之重”，比如来自工作、生活、感情、人际关系等等，因人而异。但人们往往忽略掉，生命中还存在着“不可承受之轻”！一个人活在一个没有压力的世界，为什么没有压力，可能有多种原因，比如他养尊处优，衣食无忧；比如他不思进取，整日无所事事，如同行尸走肉；比如他逃避现实，看破红尘，遁入空门……这些都是消极的行事方式，这种“没有压力”的生活，不会让人感到“沉重”，而让人感到“轻松”，但这种“轻松”会毁掉一个人，使其淹没于滚滚红尘而一事无成。所以这种“轻”是要不得的，是生命中不该承受也不可承受的！（以上系个人理解，仅供参考！）

《生命中不能承受之轻》的作者是米兰.昆德拉

小说中，最让人费解的难题是，“轻”到底指的是什么？习惯上，经验上，想象中，我们都会认为“重”让人无法承受，压得人喘不过气来。到了昆德拉这里，我们忽然听到“轻”让人无法承受，这如何不引起人们的怀疑和费解呢？如果，你因为急于要找到问题的答案而加快阅读的速度，那么，你就永远也别指望得到答案。这也算是我阅读该书的一点点经验吧。据说珍珠对于人的身体有很多功效，但吞珠的一个前提是：把它研成粉末。对该书的解读，也必须如此。 在追问关于“轻”让人不能承受的问题时，我忽然想起一个故事。故事大意如此：国王让他手下的大臣们比赛，看谁是大力士。比赛的办法居然是让大臣们把一根鸡毛扔过高墙。几乎所有的大臣们都失败了。只有一位大臣很聪明，他抓住身边的一只鸡，一把扔过高墙，然后对国王说：我能把整只鸡都扔过高墙，何况一根鸡毛？他赢了。依靠他的智慧。轻便，轻捷，轻柔，轻盈，轻巧，轻快等等，当然会让人感觉到愉快。但如果是轻薄，轻浮，轻狂，轻蔑，轻率，轻佻等等，又当如何？科学揭示，保持宇宙平衡的一个重要因素就是万有引力，于此，我们所能够感受到的最直接的经验就是地球带给我们的重力，它使我们不至于脱离开地球而进入可怕的游离状态。宇航员所面临的最大的难题就是失重。“轻”之让人不能承受，答案居然如此简单。看来，我以前的迷惑完全来源于对常识的漠视，以及对“轻”和“重”根深蒂固的偏见。有时，轻，真的让人无法承受。像一只鸡毛，你很难凭借力气将它扔过高墙。这个故事帮我们揭示出“轻”的一层含义，即个体的游离，游离于它所依附的整体之外。这种游离导致归属感的缺失，让人无法承受。P61有一段关于特丽莎的心理描写：“在一个陌生的国家里生活就意味着在离地面很高的空中踩钢丝，没有他自己国土之网来支撑他：家庭，朋友，同事。还有从小就熟悉的语言可帮助他轻易地说他想说的话。”正是这种游离于母体之外的不安定感（生命像一根鸡毛那样轻飘飘），使特丽莎坚决地离开瑞士，与她深爱的托马斯不辞而别，回到她正处于灾难中的祖国。在布拉格，只有在某种心理需要时，她才依靠托马斯。而在瑞士，由于失根，她事事都得依靠托马斯，那她就不得不一辈子重复深夜里的恶梦。或许，我刚才的论述仅仅是打了一个擦边球，它绝不是昆德拉要与我们讨论的“轻”的重要含义。它只是我解读该小说时所收获的一个副产品。让我们回到小说的开头。“好可怕哟。”渡边淳一以这样一句话作为《失乐园》的开头，以吸引读者介入小说的核心部分。而昆德拉呢？“尼采常常与哲学家们纠缠一个神秘的‘永劫回归"观。”他一上来就要与读者探讨让人头痛的哲学问题。存心要给人一个下马威吗？不怕把他的读者们吓跑吗？没有比这更好的开头吗？没有。这样的开头必是经过昆德拉深思熟虑的。读者们要跑那是没有领会昆德拉的匠心。昆德拉苦心孤诣地要一下子就把读者引入到小说的核心部分，即引入到“轻与重”的讨论当中。在这里，他要为我们撬开一个解读该小说的缝隙，透过一丝微光，让我们看到昆德拉受难的灵魂。昆德拉从“永劫回归”的话题，谈到十四世纪非洲部落之间的战争，谈到法国大革命，谈到人们对希特勒的仇恨的消解，谈到断头台。其中最核心的一句话是：“曾经一次性消失了的生活，像影子一样没有分量，也就永远消失不复回归了。无论它是否恐怖，是否美丽，是否崇高，它的恐怖、崇高以及美丽都预先已经死去，没有任何意义。”（P1）这里，给我们揭示出 “轻”的第一层含义：就是个体生命的被轻视，个体意志的被忽略不计。诚如木心先生所说，政治教条的首功是：强定善恶，立即使两者绝对化，抹掉中间层次。在极权主义政治的旗帜下，厉虐性无处不在。个体的生命和个体的意志，都没有存在的理由与空间。“它象十四世纪非洲部落之间的某次战争，某次未能改变世界命运的战争，哪怕有十万黑人在残酷的磨难中灭绝，我们也无须对此过分在意。”对生命，属于每个人只有一次的生命，如此漠视，这样的“轻（视）”谁能承受？所以，小说体现的不止于昆德拉对祖国命运的担忧，更是对人类历史上饱尝磨难的个人的同情。对，在小说的第一章，反复萦绕于托马斯脑际的就是这个词：同情。他不断地想象特丽莎是一个“被放在树脂涂覆的草篮里顺水漂来的孩子”，就是一种发自于内心的最深切的同情。“同情”这个词，让有些读者误以为，托马斯对特丽莎的情感不是爱情，而是对可怜人的一种恩赐。仔细读一读P15-16关于同情一词的解释，就会明白，同情是“一种最强烈的感情想象力和心灵感应力，在感情的等级上，它至高无上”。轻的又一个含义是“遗忘”。请注意昆德拉在谈到法国大革命时说的这句话：“正因为他们涉及的那些事不复回归，于是革命那血的年代只不过变成了文字、理论和研讨而已，变得比鸿毛还轻，吓不了谁。”（P1）这是作者在小说的开头第一次直接提到“轻”这个字眼儿。随后，谈到“对希特勒的仇恨终于淡薄消解，这暴露了一个世界道德上深刻的堕落……在这个世界里，一切都预先被原谅了，一切都可笑地被允许了。”（P2）这部分文字，提示我们“轻”的又一个含义是“遗忘”。有一句话，“忘记历史就意味着背叛”。具有着“遗忘（背叛）”意味的“轻”，当然让生命无法承受。“人们只能凭借回想的依稀微光来辨识一切，包括断头台。”“多少年来，我一直想着托马斯，似乎只有凭借回想的折光，我才能看清他这个人。”昆德拉不仅自己回想，而且，还要带着他的读者们一起回想，让人们记住，记住历史，记住历史上的人们曾经怎样孜孜吃吃（矻矻）苟且营生地活过。托马斯在面临“轻与重”的选择时茫然无措，“因为人的生命只有一次，我们既不能把它同以前的生活相比较，也无法使其完美之后再来度过。”昆德拉让人们和他一起回想并记住托马斯，其目的在于，让后来的人们在面临“轻与重”、“灵与肉”的选择时，不再像托马斯那样茫然无措，犹豫不决，以至他经历过的一个个美妙的瞬间由此而丧失全部意义－－历史的重要性之一就在于向人们提供经验。“只发生一次的事，就是压根儿没有发生过的事(因为遗忘)。捷克人的历史不会重演了，欧洲的历史也不会重演了。捷克人和欧洲的历史的两张草图，来自命中注定无法有经验的人类的笔下。历史和个人的生命一样，轻得不能承受，轻若鸿毛，轻如尘埃，卷入太空，它是明天不复。昆德拉揭示了人类生命中不能承受的轻，但他和我们一样，无力解决这个问题。因为“永劫回归”是不可能的。民族历史、个人生命都只有一次性，没有初排，没有草稿，选择也就变得毫无意义。我们不选择媚俗，又能选择什么呢？安知抗击媚俗的决心和勇气不是另一种更大的媚俗？一个生活在地球上的人怎么可能避免媚俗呢？如果媚俗不可避免，那么所有“沉重而艰难的决心”不都是轻若鸿毛吗？ 这又是一种生命中不能承受之轻。昆德拉由此对生命的终极意义表示了怀疑，而那是我们的前人认为理所当然而又坚信不疑的。我们无可选择又必须选择，我们反对媚俗又时时刻刻都在媚俗。

《生命中不能承受之轻[1]》——Unbearable Lightness of Being, by Milan Kundera (1929-)，描述了１９６８年苏联入侵捷克时期，民主改革的气息演变成专横压榨之风潮，普通知识分子命运多舛的复杂故事。作品剖示隐密的无情，探讨爱的真谛，涵盖了男女之爱、朋友之爱、祖国之爱。在任何欲望之下，每个人对于各类型的爱皆有自由抉择的权利，自应负起诚恳执著的义务。人生责任是一个沉重的负担，却也是最真切实在的，解脱了负担，人变得比大地还年轻，以真而非，一切将变得毫无意义。 　　《生命中不能承受之轻》，全世界公认最受欢迎的畅销书，昆德拉最受欢迎并获得好评最多的作品，也是昆德拉的才华得到集中体现的一部作品。这是一部哲学小说，共有八章：第一章《轻与重》；第二章《灵与肉》；第三章《误解的词》；第四章《灵与肉》；第五章《轻与重》；第六章《伟大的进军》；第七章《卡列宁的微笑》。　　看得出来，昆德拉从一两个关键词，如“轻与重”、“灵与肉”等，以及基本情境出发构成了小说的人物与情节。当然，人物不过是哲学中的代码，情节也不过是哲学中的情境。小说的主要人物有四个：托马斯、特丽莎、萨宾娜、弗兰茨。昆德拉在书中提出轻、重、灵、肉、记忆、虚弱、眩晕、牧歌、天堂等一系列的生存暗码，并与人物一一对应，支撑起各自的生存状态，展现了心灵与肉体的两重性。而每个关键词都是人物不同可能性的侧面。可能性是与一次性相抗争的最积极的方式，因而此书可视为对自以为是的“绝对”的瓦解。而生命由于缺乏绝对的意义，变得没有依凭与支撑，甚至不如随风飞舞的羽毛那样有确定的方向。　　他以一个哲人的睿智将人类的生存情景加以考虑、审查和描述；有此成功地把握了政治与性爱两个敏感领域，并初步形成了“幽默”与“复调”的小说风格。

　　生命中不能承受之轻这句话大意是说，生命中有太多事，看似轻如鸿毛，却让人难以承受。 　　这是米兰·昆德拉的书，大意是说生命因为能够背负起许多重量而显得有意义，如果一个人变得轻而又轻，就会觉得人生毫无意义，这是生命所不能够承受的。昆德拉揭示了人类生命中不能承受的轻，但他和我们一样，无力解决这个问题。 　　《不能承受的生命之轻》是作家米兰·昆德拉创作的长篇小说，首次出版于1984年。该小说描写了托马斯与特丽莎、萨丽娜之间的感情生活。但它不是一个男人和两个女人的三角性爱故事，它是一部哲理小说，小说从“永恒轮回”的讨论开始，把读者带入了对一系列问题的思考中，比如轻与重、灵与肉。

“不能承受生命之轻”字义：生命中有太多事，看似轻如鸿毛，却让人难以承受。深意：揭示了人类生命中不能承受的轻， 因为"永劫回归"是不可能的。民族历史、个人生命都只有一次性，没有编排，没有草稿，选择也就变得毫无意义。出处：米兰·昆德拉英语书名：《The Unbearable Lightness of Being》，《纽约时报》曾评论该作是20世纪最重要的经典之作。该作品的原作语言为捷克语，原作捷克语书名为《Nesnesitelná lehkost bytí》。1984年首先在法国出版，法语书名为《L"insoutenable légèreté de l"être》。汉语译本1987年版译为《生命中不能承受之轻》，后经上海译文出版社再版后更名为《不能承受的生命之轻》。简介：小说描写了一九六八年苏俄入侵捷克时期，民主改革的气息演变成专横压榨之风潮，男主人公托马斯与妻子特丽莎、情妇萨丽娜之间的感情生活。但它不是一个男人和两个女人的三角性爱故事，而是一部意象繁复的书，本书剖示隐密的无情，探讨爱的真谛，涵盖了男女之爱、朋友之爱、祖国之爱。在任何欲望之下，每个人对于各类型的爱机皆有自由抉择的权利，自应负起诚恳执着的义务。人生责任是一个沉重的负担，却也是最真切实在的，解脱了负担，人变得比大陆还年轻，以真而非，一切将变得毫无意义。本书探讨更多的是人生的意义所在，人生是要有一种信念的，不能被交给机遇和偶然，甚至是一种媚俗。昆德拉极其聪明地将被政治化了的社会内涵的揭示、人性考察、个人命运在特定历史与政治语境下的呈现，以及对两性关系本质上的探索等…糅合在一起，写成一部非同凡响的小说——其中既有隐喻式的哲学思考，也有人的悲欢离合的生命历程的展现。

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多彩的近义词有:五颜六色五彩缤纷五光十色色彩斑斓。多姿多彩丰富多彩绚丽多彩丰硕多彩。

根据建设部《医院洁净手术部建筑技术规范（GB50333-2002）》，层流手术室空气洁净度可分为百级、千级、万级、十万级和三十万级五个级别。层流手术室是采用空气洁净技术对微生物污染源采取程度不同的控制，以达到被控制空间环境内空气洁净度适于各类手术之要求；并提供适宜的温度、湿度，创造一个清新、洁净、舒适、细菌数低的手术空间环境，使患者在手术时组织受到尽可能少的损伤，并大大降低患者和医护人员的二次感染率，尤其是颅内手术和烧伤手术，保证患者术后能更快更好地恢复等扩展资料：层流手术室的空气压力根据其不同区域（如手术间、无菌准备间、刷手间、麻醉间和周围干净区域等）洁净度不同要求而不同。不同级别的层流手术室其空气洁净度标准不同，例如美国联邦标准1000级为每立方尺空气中≥0.5μm的尘粒数，≤1000颗或每升空气中≤35颗。10000级层流手术室的标准为每立方尺空气中≥0.5μm的尘粒数≤10000颗或每升空气中≤350颗。依次类推。参考资料：百度百科-层流手术室

中国抗日战争时期经典故事一、抗日小英雄“王二小”王二小家在河北涞源的一个小山村，抗日战争爆发后，日军把魔爪伸进了这个宁静的村庄，1942年10月25日，二小在山坡上放牛时碰上了打算进村“扫荡”的鬼子，鬼子让他带路，二小却把鬼子带进了八路军的埋伏圈，鬼子发现上当后，用刺刀刺向二小的胸膛……王二小牺牲后，当地军民把他埋葬在村后的山坡上。《晋察冀日报》在第一版发表了介绍他英雄事迹的消息，词作家方冰、曲作家劫夫被王二小的事迹深深打动，很快创作了首流传多年的歌曲。二、银幕上的抗日小英雄——张嘎抗日战争时期，生活在冀中白洋淀的小男孩张嘎与奶奶相依为命，为了掩护在他家养伤的八路军侦察连长钟亮，奶奶英勇地牺牲在日军的刺刀下，而钟亮也被敌人抓走了，为替奶奶报仇和救出老钟叔，嘎子历经艰辛，找到了八路军，当上了一名小侦察员……电影《小兵张嘎》讲述了一个小八路战斗成长的过程。这部儿童军事题材影片，通过寓意丰富的细节安排和少年儿童所特有的心理活动的描写，真实自然地塑造了一个，性格鲜明的少年英雄形象，影响了几代小观众。三、送鸡毛信的抗日小英雄——海娃12岁的儿童团团长海娃，他的任务是一边放羊，一边放哨，发现敌人，给村里人打信号，海娃的父亲是民兵中队长，有一天，父亲让他送一封有关攻打敌人炮楼的“鸡毛信”给八路军，海娃以放羊作掩护，带信上路，不料途中却遭遇敌人。四、“狼牙山五壮士”狼牙山五壮士（1941），八路军晋察冀军区第1军分区1团7连6班，队员有，班长：马宝玉，副班长：葛振林，战士：宋学义，小战士：胡德林和胡福才，是河北省保定市易县，狼牙山战斗中英勇抗击日军和伪满洲国军的八路军5位英雄，他们用生命和鲜血，谱写出一首气吞山河的壮丽诗篇。

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连带保证是并联。而真正连带的债务人是串联。而一般保人证有先诉抗辩权，如果不先诉债权人，他可以永久抗辩。

1、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 （鲁迅·《自嘲》）2、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。 （鲁迅·《自题小像》）3、心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。 　（鲁迅·《无名》）4、血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。（鲁迅·《无题》）5、忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。鲁迅6、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。 （鲁迅·《答客诮》）7、度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。 （鲁迅《题三义塔》）8、岂有豪情似旧时，花开花落两由之。 （鲁迅·《悼杨铨》）我一向不相信昭君出塞会安汉，木兰从军就可以保隋；也不信妲己亡殷，西施沼吴，杨妃乱唐的那些古老话。我以为在男权社会里，女人是决不会有这种大力量的，兴亡的责任，都应该男的负。但向来的男性的作者，大抵将败亡的大罪，推在女性身上，这真是一钱不值的没有出息的男人。中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。战具比我们精利的欧美人，战具未必比我们精利的匈奴蒙古满洲人，都如入无人之境。“土崩瓦解”这四个字，真是形容得有自知之明。

财务会计与审计的区别有哪些财务会计与审计的区别主要在于：1、两者之间的工作性质不同：财务会计是企业经营管理的重要组成部分；而审计是企业经济监督的重要组成部分。2、两者之间的工作目的不同：财务会计的目的在于反映企业的经营活动；而审计的目的在于对企业的经营活动进行分析并提出意见建议。3、两者之间的工作内容不同：财务会计的工作内容在于对企业的经济活动进行记录和计算；而审计的工作内容在于对企业的经济活动进行监督。4、两者之间的工作对象不同：财务会计的工作对象是企业的资金运动过程，而审计的工作对象是企业的会计信息和其他经济信息。审计跟财务有什么区别审计跟财务的主要区别如下：1、性质不同：财务是指企业为达到既定目标所进行的筹集资金和运用资金的活动；审计是对财政、财务收支及其他经济活动的真实、合法和效益进行审查的活动。2、对象不同：财务的对象是资金活动过程，审计对象是会计资料和其他经济信息所反映的经济活动。3、职能不同：财务的职能是总管公司财务工作以及负责制定公司利润计划及相关预算计划等程序；审计基本职能是对企业的会计及财务活动进行监督，找出企业的经营问题以及提出改进建议。审计和财务管理的区别点和概念不同。 财务管理属于会计与审计的专业大类。财务管理和审计、会计同属于管理学类学科，且财务管理有很多专业基础课和专业方向课和会计与审计是相同的，但是专业的侧重点是不同的。财务管理侧重于公司经营业务分析管理，审计则侧重于事后监督和内控管理等，但是二者在许多时候是互通并互为辅助的。审计是指由专设机关依照法律对国家各级政府及金融机构、企业事业组织的重大项目和财务收支进行事前和事后的审查的独立性经济监督活动。财务管理是在一定的整体目标下，关于资产的购置（投资），资本的融通（筹资）和经营中现金流量（营运资金），以及利润分配的管理。

　　人生的旅途并非我们想象的那般美好，尽管说那边有着独好的风景，但是需要有着坚毅的决心才能够攀登高峰欣赏风景。以下是由我为大家整理的“风景这边独好作文400字写景”，仅供参考，欢迎大家阅读。 　　风景这边独好作文400字写景（一） 　　万物复苏、嫩芽初绽时，仙林羊山的最美的时候也就来了。 　　偌大的羊山湖，湖水清澈见底。湖心微波荡漾，湖面上映照的蓝天白云也随着微波轻轻颤动。远远望去，仿佛天和水都融化成一体了。湖岸边的垂柳，显得特别有灵气。那细细长长的柳枝上，已经泛出了一层新的绿色。柳条儿披着风，不时地吹入湖中，仿佛几位婀娜多姿的少女在清洗她们的秀发。几只欢乐的鸟儿一会儿从这棵树飞到那棵树，一会儿从那棵树飞到这棵树，它们就像一群调皮的孩子在树影里边玩着荡秋千、捉迷藏的游戏，边歌唱美丽的羊山湖。 　　此时的羊山，山坡上已经开满了五彩缤纷的花。金黄色的花还没有谢幕；粉色的玉兰就已经粉墨登场；紫红的海棠花刚刚绽开笑脸，雪白的樱花就已经在风中飞扬。那樱花似雪却比雪还要美，如云却比云还要纯洁。落樱已经把地面铺上了一层白色的绒毯，真让我忍不住想躺下来大梦一场。 　　走在上山的小路上，随处都能见到各种形状，各种颜色的野花。尽管很少有人特意停留去细细的欣赏它们，但它们仍然热情的开放，俏也不争艳。站在山顶向下看，一座现代化的城镇就尽收眼底。远处，青山绿水间，一条条马路直通天边，一栋栋大楼拔地而起，脚下层层叠叠的树林环绕其间，犹如一条五彩的绸带向四周蔓延。 　　羊山湖的景色真的很美，风景这里最好，你们也快来和我一起融入大自然吧 　　风景这边独好作文400字写景（二） 　　那风声萧萧，那雨声飘飘，那书声朗朗，声声入耳。这国事动态，这家中变化，这天下兴衰，事事关心，为何？皆因吾等于学习中品味思索。 　　语文课，我们品味语文精华，感受主人公的喜怒哀乐。那“窈窕淑女君子好逑”让我们聆听一段爱情；那“不闻机杼声，惟闻女叹息”让我们知道了木兰的忧愁；“别有一番滋味在心头”让我们看见了李后主的亡国之恨；那“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”让我们感受到武侯的淡泊。数学课上，老师抑扬顿挫、掷地有声。什么勾股定理、乘方开方、平方公式、正负加减，对于吾辈而言，谈笑间樯橹灰飞烟灭。偶尔上上政治课净人品、悟人生。英语，一个个字母，一个个单词，如同飞翔的精灵让人开心，让人欢呼，不知不觉中爱上了英语。历史，带我们打开尘封的记忆。一幕幕仿佛在眼前上演，屈原投江时的悲愤；苏轼大江东去的壮阔；陆游的爱国；虎门销烟的英勇；南京大屠杀的惨烈让我们明白：一寸山河一寸血，愿舍生命为国家。 　　这个学校没有那“金戈铁马气吞万里如虎”的壮阔美，没有那蒙娜丽莎谜一样的朦胧美；没有维也纳女神的残缺美。但是这里有一种美，一种夹着书香的美，一种淡泊之美。记住风景这边独好。 　　风景这边独好作文400字写景（三） 　　窗外的夕阳把坐落在依山傍水的小村庄笼罩在一片温暖而迷人的橙色光芒里，那个村庄，就是我的家乡…… 　　我沿着小道走去，这是一条灰白色岩石铺就的笔直的小道，道路的年代十分久远了吧，已经在风雨和岁月里被磨出了细致而光滑的石面来，阳光通过石面反射，让我觉得好温暖。 　　我爱走这条小道，不单单是因为石头，还有周围的美景。道路两边之前是结实的茸茸绿草，而眼下已经到了初冬时节，草坪已经枯黄一片，风卷起枯草碎屑，扬在空气里，阳光照耀其上，像金色的沙尘，无论春夏秋冬，总是那么美。 　　沿着小道望去，望也望不到尽头，前方黑黑的，大树遮着阳光，散发着的寒气让人直打哆嗦。前方就像黑洞，那么局域吸引力，那么神秘。小时侯不敢去，因为害怕。现在，我缓缓走去，忐忑不安的心在胸口咚咚直跳，忽然发现前方有一道光，我疾速飞奔而去。一瞬间，我的眼睛被照亮了，眼前是一潭湖水在树的衬托下，湖水更加的绿。有几只鸟还在湖边喝水呢！我抬起头，发现湖的上方碧空如洗。这，真是仙境啊，这个湖被树层层包着，不知是刻意的，还是自然生长。我陶醉其中。 　　家乡的小道，小草，树木，深深刻在我的心中。那个人间仙境更加让我难忘。风景，这边独好。 　　风景这边独好作文400字写景（四） 　　今天，我特别高兴，因为我要去厦门游玩了。早上七点我们就自驾车出发了，经过8个小时的长途颠簸，终于在茫茫夜色中踏上了美丽的鼓浪屿。夜色中的鼓浪屿灯火闪烁，游客们来来往往，我们在热闹无比的小吃街吃了美味的小吃，就回宾馆休息了。 　　第二天，我们就在岛上游玩。第一站，我们爬到了鼓浪屿的最高点——日光岩。站在高高的日光岩上，我看到了整个鼓浪屿，岛上丘陵起伏、树木丛生，红屋绿树相互辉映，阡陌小巷纵横交错，早起的游人三三两两。远处，一个个海浪轻拍着沙滩，像在唤醒沉睡中的鼓浪屿。 　　下了日光岩，我们来到了百鸟园，白鸟圆里有各种各样的鸟儿，大的、小的、黑白的、彩色的、普通的、名贵的，叽叽喳喳，叫个不停。我们还欣赏了一场鸟艺表演，节目有“八哥问好”“鹦鹉捡垃圾”“小鸟滑滑梯”“小鸟骑独轮车过钢丝”等等，表演精彩极了，连棚顶的三只孔雀也兴奋的直转圈，不停的开屏。 　　离开了百鸟园，我们来到了沙滩，这儿的沙子松软厚实，还是烫的，走在上面就像做脚底按摩，舒服极了。我在沙滩上跑了一会儿就累坏了，就在海水边造沙子城堡，刚造好一座高塔，一个大浪打来就塌了，我又造第二个，又塌了……沙子真是好玩极了，直到妈妈不停的催促，我才恋恋不舍的离开了沙滩。 　　吃过午饭，我们参观了菽庄花园。花园依山临海而建，有海上二十四桥，也有山坡亭台楼阁。花园里有两座钢琴博物馆，陈列了许多架钢琴，有中国的、有外国的、有古代的、有现代的，这些琴弹起来还是声音浑厚，乐声悠扬。之后，我还玩了一座十二生肖的假山迷宫，真真假假，走得我晕头转向。 　　最后，我们乘电车来到了皓月圆公园，里面矗立着一座巨大的郑成功雕像，他面露威容，注视着远方，像在保卫美丽的鼓浪屿。 　　夜幕降临了，我们乘渡轮离开了鼓浪屿，回头望去，鼓浪屿就像个孩子在大海妈妈的怀抱中轻轻摇晃，啊！这里的风景独好。

1、刘胡兰烈士于1932年出生于山西汶水县，云周西村的一个贫苦农民家庭。刘胡兰从小就受到革命教育。她最先学会的几个字是“毛主席万岁，共产党万岁”。她积极参加抗战工作，还组织了妇女参战队，为党，为人民做了大量工作。1946年7月盘踞在汶水的阎匪军狗急跳墙，风狂反扑，袭击了云周西乡村。刘胡兰同志不幸被捕，在敌人面前，她英勇顽强，坚贞不屈。她跨过了战友的遗体，踏着烈士的血迹从容来到轧刀前，振臂高呼，“乡亲们，敌人的末日不远了，新中国就要诞生了，中国共产党万岁。”刘胡兰同志牺牲时，年仅15岁。刘胡兰同志牺牲后被追认为中国共产党正式党员。毛主席为刘胡兰烈士亲笔题词：“生的伟大死的光荣。”高度赞扬了刘胡兰同志伟大而光荣的一生，她没有死，她永远活在我们的心中。 2、董存瑞烈士1929年10月出生于河北怀来县南山村的一个贫苦农民家庭，他从小就在党的培养下参加了党领导的各种抗日活动。1945年董存瑞参加了八路军，他工作积极、做战勇敢，先后立过四次大功，得过三枚奖章。1946年他光荣地加入了中国共产党。1948年5月25日在解放隆化城的战斗中董存瑞用左手托起炸药包，右手拉开导火线，与敌人同归于尽，为胜利开辟了道路。中国人民的优秀儿子董存瑞为革命事业献出了年轻的生命，我们要学习英雄精神，沿着英雄的道路奋勇前进。

1、装饰工程、暖通工程设计、施工；水电安装(经营范围中国家有专项规定的取得许可证后方可经营)　　2、室内外装饰工程、建筑工程、安防工程、防水工程、园林绿化工程、钢结构工程、门窗工程的设计与施工；外墙清洗；普通水电安装；楼宇监控系统安装。(国家法律法规有规定的,凭有效许可证方可经营)。　　3、室内外装饰饰面工程、配套陈设工程、电气工程、给排水及暖通工程、环境园林工程的施工。　　4、建筑工程、装饰工程、市政工程、地基与基础工程施工；钢结构制作、安装；环保工程设计、施工（国家有专项规定的项目经审批后或凭有效许可证方可经营）　　5、建筑装饰设计；室内外装修工程施工，装饰工程的施工，建筑幕墙、装饰装修、金属门窗专业工程承包；物业管理；会展服务（国家有专项规定的项目经审批后或凭有效许可证方可经营）。　　6、装饰工程设计施工；水电暖通设施安装；园林工程设计施工；建筑幕墙工程施工。（国家有专项规定的项目经审批后或凭有效许可证方可经营）　　7、室内外建筑装饰工程施工（国家有专项规定的项目经审批后或凭有效许可证方可经营）。　　8、建筑工程室内外装饰装修，水电安装工程施工，园林绿化工程设计施工，消防工程、配套设施工程设计施工，自动化设备及建筑材料销售（国家有专项规定的项目经审批后或凭有效的许可证方可经营）。　　9、建筑装饰工程的设计、施工（上述经营范围中国家法律法规规定需审批的经营项目，经审批后方可经营）

1954年9月15日

　　清晨，推开窗户，我就与迎面吹来的秋风撞了个满怀。鸟儿在树上用歌声迎来了又一个美好的一天。　　时间还早，路上车不多，空气又清新，我便趁着这难得的机会，独自在大街上漫步。早餐店开张了，大大的蒸笼上冒着热气，香味在整个大街上弥漫开来。街道旁还有许多出来晨练的人们。我心中顿觉大街好宁静、温馨。　　我一边欣赏着路边的风景，一边哼着小曲儿，心里无比自在与快乐。不知不觉，我来到了儿童书店门口。店还没开，却见旁边早已站着许多小孩，他们有的目不转睛地盯着店门，有的则悠闲地边吃早餐边等。他们这种求知若渴的精神，让我心生敬佩之情。　　店门终于开了，这些小孩们一窝蜂似的涌了进去。书店一下子便寂静无声，只听见沙沙的翻书声。这时，我也走了进去，只见一个戴眼镜的小女孩捧着书，认真的看着，眼看她的眼镜就要掉下来了，她才急忙将眼镜扶上去；一个还不满六岁的小男孩小手指着连环画，脸上一副怡然自得的神态；还有一个小女孩边看书，边做着笔记……他们对知识的渴望，让我很感动，我们祖国未来的栋梁正应该像他们这样啊！　　街上渐渐热闹起来，人们上班的上班，买菜的买菜，逛街的逛街，说话声、吆喝声、喇叭声、各种车辆疾驶的声音……清晨的那份宁静、温馨不见了。　　书店这边的风景独好，它没有各种杂乱的声音，有的只是人们翻书时发出的沙沙声，有的只是宁静与温馨，有的只是人们为了将来的美好生活而努力汲取知识的场景。

马斯洛在《激励与个性》一书中又把人的需要层次发展为七个，由低到高的七个层次：生理的需要，安全的需要，友爱与归属的需要，尊重的需要，求知的需要，求美的需要和自我实现的需要。1、马斯洛认为，只有低层次的需要得到部分满足以后，高层次的需要才有可能成为行为的重要决定因素。七种需要是按次序逐级上升的。当下一级需要获得基本满足以后，追求上一级的需要就成了驱动行为的动力。但这种需要层次逐渐上升并不是遵照“全”或“无”的规律，即一种需要100%的满足后，另一种需要才会出现。事实上，社会中的大多数人在正常的情况下，他们的每种基本需要都是部分地得到满足。2、马斯洛把七种基本需要分为高、低二级，其中生理需要、安全需要、社交需要属于低级的需要，这些需要通过外部条件使人得到满足，如借助于工资收入满足生理需要，借助于法律制度满足安全需要等。尊重需要、自我实现的需要是高级的需要，它们是从内部使人得到满足的，而且一个人对尊重和自我实现的需要，是永远不会感到完全满足的。高层次的需要比低层次需要更有价值，人的需要结构是动态的、发展变化的。因此，通过满足职工的高级需要来调动其生产积极性，具有更稳定，更持久的力量。这是由心理学家马斯洛提出的动机理论。该理论认为，人的需要可以分为五个层次：（1）生理需要——维持人类生存所必需的身体需要。（2）安全需要——保证身心免受伤害。（3）归属和爱的需要——包括感情、归属、被接纳、友谊等需要。（4）尊重的需要——包括内在的尊重如自尊心、自主权、成就感等需要和外在的尊重如地位、认同、受重视等需要。（5）自我实现的需要-----包括个人成长、发挥个人潜能、实现个人理想的需要

freewings每一次everytime都在徘徊孤单中坚强Ibecomestronginwanderingorlonelytime每一次everytime就算很受伤thoughveryhurted也不闪泪光Idon"tflashtears我知道Iknow我一直有双隐形的翅膀Ialwayshaveonepairofhiddenwings带我飞makesmeflying飞过绝望flyingoverthedesperation不去想Idon"tgotothink他们拥有美丽的太阳thattheyhavethebeautifulsun我看见Ihaveseen每天的夕阳也会有变化thattheseetingsunofeachdaycanalsohavechanges我知道Iknow我一直有双隐形的翅膀Ialwayshaveonepairofhiddenwings带我飞makemeflying给我希望bingmehopeful我终于Ifinaly看到see所有梦想都开花alldreamscomeintoblossom追逐的年轻inpursuitofyouth歌声多嘹亮thesongissoloudandclear我终于Ifinallysoar翱翔用心凝望不害怕andgazebyusingheartwithoutfear哪里会有风wheretherearewinds就飞多远吧asfarawayasflying隐形的翅膀thehiddenwings让梦恒久比天长makethedreamslonglongforever留一个keeponehope愿望让自己想象letmyselfimagining

1、近义词：五彩纷呈，五彩缤纷，多姿多彩，五颜六色，光怪陆离。 2、绚丽多彩，是一个汉语成语，读音是xuànlìduōcǎi。指各种各样的色彩灿烂美丽，形容色彩华丽；也指绚烂无比，形容多姿多彩或非常精彩。成语出自魏巍《东方》六部一章：“会上反映出的英雄事迹，真如百花争妍，千红万紫，比漫天遍野的繁花还要绚丽多彩。”

没有区别，是同一个地方，只是不同的叫法而已。以前叫香江野生动物世界，2012年12月26日香江野生动物世界十五周年纪念日时改名为长隆野生动物世界

黄继光，1930年出生于四川省中江县一个山村。他自幼家境极为贫寒，六七岁时父亲因受地主欺压，病恨交加而死。黄继光从小就给地主扛长工、割草放牛。1949年冬，家乡解放，村里组织起农会，黄继光不但成为农会第一批会员，积极斗争地主，还当上了村里的民兵。　　抗美援朝战争开始后，国内停止复员并大量征兵。1951年3月，中江县征集志愿军新兵时，黄继光在村里第一个报了名。体检时，他因身材较矮开始未被选中。来征兵的营长却被黄继光参军的热情所感动，同意破格录取。　　到朝鲜前线后，黄继光被分配到第十五军第一三五团二营六连任通讯员。1952年4月，部队到五圣山前沿阵地接防，本想杀敌立功的黄继光却被分配到了连队后勤。经过副指导员细致的思想工作，黄继光明白了后勤工作的重要性，样样工作都干得很出色。经上级批准，他荣立三等功一次，还加入了共青团。　　1952年10月14日，上甘岭战役开始。10月19日夜，黄继光所在的二营奉命反击占领597.9高地表面阵地之敌。当攻击部队受阻、伤亡较大时，已任营通讯员的黄继光挺身而出，主动请战，消灭敌人火力点。在战友负伤牺牲、自己所携弹药用光的情况下，黄继光毅然用自己的身躯堵住了敌人枪眼，为冲锋部队的胜利开辟了通路，牺牲时年仅22岁。。。。这样的吗？

　　公募又称公开发行，是指发行人通过中介机构向不特定的社会公众广泛地发售证券。在公募发行情况下，所有合法的社会投资者都可以参加认购。 为了保障广大投资者的利益，各国对公募发行都有严格的要求，如发行人要有较高的信用，并符合证券主管部门规定的各项发行条件，经批准后方可发行。　　私募又称不公开发行或内部发行，是指面向少数特定的投资人发行证券的方式。私募发行的对象大致有两类，一类是个人投资者，例如公司老股东或发 行驶机构自己的员工;另一类是机构投资者,如大的金融机构或与发行人有密切往来关系的企业等。私募发行有确定的投资人，发行手续简单，可以节省发行时间和费用。私募发行的不足之处是投资者数量有限，流通性较差，而且也不利于提高发 行人的社会信誉。 公募发行和私募发行各有优劣，一般来说，公募是证券发行中最基本、最常用的方式。然而在西方成熟的证券市场中，随着养老基金、共同甘共苦基金和保险公司等机构投资者的迅速增长，私募发行近年来呈现出逐渐增长的趋势。目前，我国境内上市外资股（B股）的发行驶 几乎全部采用私营募方式进行。　　证券发行公募与私募的优缺点:　　私募发行又称私下发行，即证券发行者不把证券售给社会公众而是售给数量有限的机构投资者，如保险公司、共同基金、保险基金等。　　与公募发行相比它具有发行要求低、节约发行时间及成本、承销费用低、收益高等优点，但其流动性较差、发行面窄不利进一步发行。

鲁迅写的爱国诗歌有《无题·惯于长夜过春时》、《自题小像》、《悼杨铨》、《题《呐喊》》等。（一）《无题·惯于长夜过春时》。这首诗见于《南腔北调集·为了忘却的纪念》，系鲁迅1931年为悼念“左联”柔石等五烈士而作。诗曰：“惯于长夜过春时，挈妇将雏鬓有丝。梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。”这首诗的首联描写作者艰苦的生活处境，颔联揭示生活困难的原因，颈联写作者对死难者的深切哀思，尾联写作者的愤懑之情，表达了作者在旧中国的“长夜”将革命斗争到底的决心。（二）《自题小像》。《自题小像》出自鲁迅的《集外集拾遗》，创作于1903年。诗曰：“灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。”这首诗的第一句作者倾吐自己内心蓄积的爱国感情，第二句叙述自己爱憎的原因，第三句总括前两句内容，并作了转折，流露出感到“同胞未醒”的苦闷忧虑，尾句是为国献身的誓言，表达了作者同帝国主义列强斗争的决心和为国捐躯的精神。（三）《悼杨铨》。《悼杨铨》出自鲁迅作品集《集外集拾遗》，是鲁迅在1933年为了悼念杨铨而创作。诗曰：“岂有豪情似旧时，花开花落两由之。何期泪洒江南雨，又为斯民哭健儿。”杨铨是中国民权保障同盟组织者之一，1933年6月18日在上海被反动派暗杀。鲁迅在诗中指出，本来以为自己不会有像过去那样的豪情，看见花也由它自开自落。哪里预料到又一次在江南泪下如雨，为民族失去勇健的男儿而哭泣。诗的前两句乍看起来和悼念挚友似无关联，全然是在写自己的感受，“岂有豪情似旧时，花开花落两由之“，说明诗人近时的心境不如过去亢奋，已经被压抑到低沉、麻木的境地，甚至连花开花落、人事荣枯也激不起心中的一点微波和涟漪了。这显然是反语，是极言压迫已经超出了可以负荷的程度，只好听之任之。但后两句作者笔锋突然一转，豪情再度昂奋，更加焕发，”何期泪洒江南雨，又为疑民哭健儿”，在这江南大雨之日，作者也涕泪滂沱地哭吊这位人民的健儿，其融景入情，表达了作者沉痛真挚的感情。一个“又”字，既说明了暗杀革命者的事件的不断上演，反映反动阶级统治下的严酷。（四）《题《呐喊》》。《题《呐喊》》出自《鲁迅日记》，系鲁迅1933年三月所做。诗曰：“弄文罹文网，抗世违世情。积毁可销骨，空留纸上声。”诗中，“弄文罹文网系”指从事写作所遇到文化方面的法禁严密像罗网；“抗世违世情”，本是反抗旧制度，反抗反动统治，这却违背了反动和落后的人情世俗，为旧社会所不容；“积毁可销骨”，是说一次又一次诽谤，积累下来足以致人于毁灭之地；“空留纸上声”，反动势力的文网也好，组织围攻也好，诽谤诋毁也好，这本为革命而呐喊的小说却依然留着，它留在世上，还将继续留下去。

审计跟财务有什么区别审计跟财务的主要区别如下：1、性质不同：财务是指企业为达到既定目标所进行的筹集资金和运用资金的活动；审计是对财政、财务收支及其他经济活动的真实、合法和效益进行审查的活动。2、对象不同：财务的对象是资金活动过程，审计对象是会计资料和其他经济信息所反映的经济活动。3、职能不同：财务的职能是总管公司财务工作以及负责制定公司利润计划及相关预算计划等程序；审计基本职能是对企业的会计及财务活动进行监督，找出企业的经营问题以及提出改进建议。财务会计与审计的区别有哪些财务会计与审计的区别主要在于：1、两者之间的工作性质不同：财务会计是企业经营管理的重要组成部分；而审计是企业经济监督的重要组成部分。2、两者之间的工作目的不同：财务会计的目的在于反映企业的经营活动；而审计的目的在于对企业的经营活动进行分析并提出意见建议。3、两者之间的工作内容不同：财务会计的工作内容在于对企业的经济活动进行记录和计算；而审计的工作内容在于对企业的经济活动进行监督。4、两者之间的工作对象不同：财务会计的工作对象是企业的资金运动过程，而审计的工作对象是企业的会计信息和其他经济信息。审计和财务管理的区别点和概念不同。 财务管理属于会计与审计的专业大类。财务管理和审计、会计同属于管理学类学科，且财务管理有很多专业基础课和专业方向课和会计与审计是相同的，但是专业的侧重点是不同的。财务管理侧重于公司经营业务分析管理，审计则侧重于事后监督和内控管理等，但是二者在许多时候是互通并互为辅助的。审计是指由专设机关依照法律对国家各级政府及金融机构、企业事业组织的重大项目和财务收支进行事前和事后的审查的独立性经济监督活动。财务管理是在一定的整体目标下，关于资产的购置（投资），资本的融通（筹资）和经营中现金流量（营运资金），以及利润分配的管理。

硬装是指除了必须满足的基础设施以外，为了满足建筑物的结构、布局、功能和美观的需要，在建筑物的表面或内部附加的的装饰。包括电线、水管、隔断、吊顶、门、地板、瓷砖、墙面涂料、洁具、厨具、灯具等一系列不可移动或更换的物体。【要装修，找沪佳】硬装所需花费的时间和成本一般都是整个装修环节最多的，并且它还会关系到用户的居住舒适度和安全性，同时一旦安装成功，后期就不容易更改，所以硬装过程中，一定要严格把控好质量和成本。对墙体进行拆改的时候，一定要先根据自家的实际房屋结构来确定清楚适合的改造方案，而改造方案必须不会对房屋承重性和质量造成影响，若会的话，则会导致房屋变成危房，给用户带来安全隐患。为了防止房屋出现渗漏现象，很多朋友都会在卫生间墙面和地上做防水施工，但是其实阳台、厨房、屋顶等区域也都是需要做防水施工的，这些地方也经常会用到水，若防水质量不好的话，也会出现渗漏现象。如果您有这方面的需要，欢迎咨询沪佳装饰。线下22家实体体验店，覆盖全上海，装修0增项，水电隐蔽工程终身保修。一站式全包整装模式，包设计，材料，人工，电器，工程质量一包到底。

根据我国现行《电子签名法》第十三条“电子签名同时符合下列条件的，视为可靠的电子签名：1）电子签名制作数据用于电子签名时，属于电子签名人专有；（专有性）2）签署时电子签名制作数据仅由电子签名人控制；（可控性）3）签署后对电子签名的任何改动能够被发现；（不可篡改性）4）签署后对数据电文内容和形式的任何改动能够被发现。（不可篡改性）根据《中华人民共和国电子签名法》第十四条 可靠的电子签名与手写签名或者盖章具有同等的法律效力，可靠的电子签名不仅被法律所承认且与传统手写签名或盖章的法律效力相同。