最经典的思乡古诗

思乡的古诗有：1、一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。2、试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。3、人言落日是天涯，望极天涯不见家。4、海上生明月，天涯共此时。5、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。6、露从今夜白，月是故乡明。7、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。8、春风又绿江南岸，明月何时照我还？9、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。10、落叶他乡树，寒灯独夜人。思乡，实际是思念家，思念家人，就是思念家乡亲人，睹物思人。羁旅思乡诗主要写客居他乡的游子漂泊凄凉孤寂的心境以及对家乡、亲人的思念。在古代，有的诗人，长期客居在外，滞留他乡，或漂泊异地，或谋求仕途，或被贬赴任途中，或游历名山大川，或探亲访友，所谓“羁旅”，即因上述种种原因，长久寄居他乡之意。

著名思乡诗如下：《长相思·山一程》清朝·纳兰容若、《渡汉江》唐朝·宋之问、《静夜思》唐朝·李白、《春望》唐朝·杜甫、《关山月》唐朝·李白、《夜上受降城闻笛》唐朝·李益、《关山月》唐朝·李白、《九月九日忆山东兄弟》唐朝·王维、《春夜洛城闻笛》唐朝·李白、《逢入京使》唐朝·岑参、《渡荆门送别》唐朝·李白等。1、《长相思·山一程》清朝·纳兰容若：山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。2、《渡汉江》唐朝·宋之问：岭外音书断，经冬复历春。近乡情更怯，不敢问来人。3、《次北固山下》唐朝·王湾：客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达？归雁洛阳边。4、《静夜思》唐朝·李白：床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。5、《夜上受降城闻笛》唐朝·李益：回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。6、《关山月》唐朝·李白：明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。戍客望边色，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。7、《九月九日忆山东兄弟》唐朝·王维：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。8、《春夜洛城闻笛》唐朝·李白：谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。9、《逢入京使》唐朝·岑参：故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。10、《渡荆门送别》唐朝·李白：渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。

人怜故乡水，万里送行舟

1. 关于思乡自创诗句 关于思乡自创诗句 1.现代 思乡 原创 诗句 诗中乡情 1.君自故乡来。 应知故乡事。 来日绮窗前，寒梅着花未？（王维《杂诗》） 2.少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。 儿童相见不相识，笑问客从何处来？《贺知章《回乡偶书》） 3.岭外音书断，经冬复立春。 近乡情更怯，不敢问来人。 《宋之文《渡汉江》） 4.客路青山外，行舟绿水前。 潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春 入旧年。 乡书何处达，归雁洛阳边。 （王湾《次北固山下》） 5.人春才七日，离家已二年。 人归落雁后，思发在花前。 （薛道衡《人日思归》） 6.床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。 （李白《静夜思》 7.谁家玉笛暗飞声，散人春风满洛城。 此夜曲中闻折柳，何人不起故国情。 （李白《春夜洛城闻笛》） 8.客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。 无端更渡桑干水，却望并州是故乡。 （刘皂《旅次朔方》） 9.戍鼓断人行，边秋一雁声。 露从今夜白，月是故乡明。 有弟皆分散，无家问死生。 寄书长不达，况乃未休兵。 白居易思乡诗三首 望驿台 靖安宅里当窗柳，望驿台前扑地花。 两处春光同日尽，居人思客客思家。 邯郸冬至夜思家 邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。 想得家中夜深坐，还应说着远行人。 南浦别 南浦凄凄别，西风袅袅秋。 一看肠一断，好去莫回头。 举头望明月，低头思故乡。 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 月是故乡明，人是故乡亲。 君自故乡来，应知故乡事。 我于高山之上兮，望我故乡。故乡不可见兮，永不能忘。 京口瓜州一水间，钟山只隔数重山。春风又到江南岸，明月何时照我还 少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。 岭外音书断，经冬复立春。 近乡情更怯，不敢问来人。 乡书何处达，归雁洛阳边。 人春才七日，离家已二年。 人归落雁后，思发在花前。 客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。 无端更渡桑干水，却望并州是故乡。 2.自创关于思乡的现代诗 借一缕清辉月光 镀亮我残缺的渴望 多想 在这夜深人静的时候 用燃烧着的思量 烘干我心底潮湿的忧伤 我不知何时方能走在回归的路上 蹲身在土坡或田埂 挖取我童年无邪的时光 在没有芥蒂的乡情里 乡音孕满大爷大妈们的语重心长 让我忘记风度和端庄 我好想乖巧地躺在长辈的大腿上 搬着她们的脖颈 任宽厚的手掌 抚弄我儿时的亲昵 在她们的子女面前 我也一样亲亲地喧嚷 故乡啊 你总是让我隐隐地酸痒 每一次想起你 我的思绪都是一次飞扬 就像一只绿色的蜻蜓 点着思乡的涟漪在风中飞翔 今夜我正在心驰神往 不是去烟雨朦胧的江南水乡 不是到繁华热闹的城镇都市 而是幽闭恬静的山野山村 生我养我的故乡 醒来却只是空梦一场 3.现代 思乡 原创 诗句 诗中乡情 1.君自故乡来。应知故乡事。 来日绮窗前，寒梅着花未？（王维《杂诗》） 2.少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。 儿童相见不相识，笑问客从何处来？《贺知章《回乡偶书》） 3.岭外音书断，经冬复立春。 近乡情更怯，不敢问来人。《宋之文《渡汉江》） 4.客路青山外，行舟绿水前。 潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春 入旧年。 乡书何处达，归雁洛阳边。（王湾《次北固山下》） 5.人春才七日，离家已二年。 人归落雁后，思发在花前。（薛道衡《人日思归》） 6.床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。（李白《静夜思》 7.谁家玉笛暗飞声，散人春风满洛城。 此夜曲中闻折柳，何人不起故国情。（李白《春夜洛城闻笛》） 8.客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。 无端更渡桑干水，却望并州是故乡。（刘皂《旅次朔方》） 9.戍鼓断人行，边秋一雁声。 露从今夜白，月是故乡明。 有弟皆分散，无家问死生。 寄书长不达，况乃未休兵。 白居易思乡诗三首 望驿台 靖安宅里当窗柳，望驿台前扑地花。 两处春光同日尽，居人思客客思家。 邯郸冬至夜思家 邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。 想得家中夜深坐，还应说着远行人。 南浦别 南浦凄凄别，西风袅袅秋。 一看肠一断，好去莫回头。 举头望明月，低头思故乡。 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 月是故乡明，人是故乡亲。 君自故乡来，应知故乡事。 我于高山之上兮，望我故乡。故乡不可见兮，永不能忘。 京口瓜州一水间，钟山只隔数重山。春风又到江南岸，明月何时照我还 少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。 岭外音书断，经冬复立春。 近乡情更怯，不敢问来人。 乡书何处达，归雁洛阳边。 人春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。 客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。无端更渡桑干水，却望并州是故乡。 4.自编乡愁的古诗 1、《除夜作》 唐·高适 旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然？ 故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。 2、《天净沙·秋思》 元·马致远 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家， 古道西风瘦马。 夕阳西下，断肠人在天涯。 3、《南浦别》 唐·白居易 南浦凄凄别，西风袅袅秋。 一看肠一断，好去莫回头。 4、《一剪梅》 宋·李清照 红藕香残玉簟秋，轻解罗裳， 独上兰舟。 云中谁寄锦书来？ 雁字回时，月满西楼。 花自飘零水自流， 一种相思，两处闲愁。 此情无计可消除， 才下眉头，却上心头。 5、《无题·其四》 唐·李商隐 重帏深下莫愁堂，卧后清宵细细长。 神女生涯原是梦，小姑居处本无郎。 风波不信菱枝弱，月露谁教桂叶香？ 直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。 6、《卜算子》 宋·李之仪 我住长江头，君住长江尾； 日日思君不见君，共饮长江水。 此水几时休？此恨何时已？ 只愿君心似我心，定不负相思意。 7、《绝句》 唐·杜甫 江碧鸟逾白，山青花欲燃。 今春看又过，何日是归年。 8、《秋思》 唐·张籍 洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。 复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。 9、《润州听暮角》 唐·李涉 江城吹角水茫茫，曲引边声怨思长。 惊起暮天沙上雁，海门斜去两三行。 10、《秋江》 宋·道潜 赤叶枫林落酒旗，白沙洲渚夕阳微。 数声柔橹苍茫外，何处江村人夜归。 11、《雨霖铃》 宋·柳永 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。 都门帐饮无绪，留恋处，兰舟摧发。 执手相看泪眼，竟无语凝噎。 念去去千里烟波，暮霭沈沈楚天阔。 多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。 今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。 此去经年，应是良辰好景虚设。 便纵有千种风情，更与何人说。 5.关于自编思乡的诗歌 《父老乡亲》 我生在一个小山村 那里有我的父老乡亲 胡子里长满故事 憨笑中埋着乡音 一声声喊我乳名 一声声喊我乳名 多少亲昵 多少疼爱 多少开心 啊父老乡亲 啊父老乡亲 我勤劳善良的父老乡亲 树高千尺也忘不了根 music 我住过不少小山村 到处有我的父老乡亲 小米饭把我养大 风雨中教我做人 临别时送我上路 临别时送我上路 几多叮咛 几多期待 几多情深 啊父老乡亲 啊父老乡亲 我勤劳善良的父老乡亲 树高千尺也忘不了根 我同甘共苦的父老乡亲 《九月九的酒》 又是九月九重阳夜难聚首 思乡的人儿飘流在外头 又是九月九愁更愁情更忧 回家的打算始终在心头 走走走走走啊走走到九月九 他乡没有烈酒没有问候 家中才有自由才有九月九 亲人和朋友举起杯倒满酒 饮尽这乡愁醉倒在家门口 家中才有自由才有九月九噢 《好人好梦》 春光中你的笑容暖暖的让我感动 告别那昨日的伤与痛我的心你最懂 尽管这夜色艨胧也知道何去何从 我和你走过雨走过风慢慢地把心靠拢 就让我默默地真心为你一切在无言中 有缘分不用说长相守让感觉与众不同 就算是人间有风情万种我依然情有独钟 亲爱的我永远祝福你好人就有好梦 好人就有好梦 故乡的云 天边飘过故乡的云 它不停地向我召唤 当身边的微风轻轻吹起 有个声音在对我呼唤 归来吧，归来哟 浪迹天涯的游子 别在四处漂泊 踏着沉重的脚步 归乡路是那么漫长 当身边的微风轻轻吹起 归来吧，归来哟 浪迹天涯的游子 归来吧，归来哟 我已厌倦漂泊 我已是满怀疲惫 眼里是酸楚的泪 那故乡的风那故乡的云 为我抹去创痕 我曾经豪情万丈 归来却空空的行囊 那故乡的风那故乡的云 为我抚平创伤 music。。 吹来故乡泥土的芬芳 归来吧，归来哟 浪迹天涯的游子 归来吧，归来哟 归来吧，归来哟 别在四处漂泊 我已是满怀疲惫 眼里是酸楚的泪 那故乡的风那故乡的云 为我抹去创痕 我曾经豪情万丈 那故乡的风那故乡的云 为我抚平创伤 归来却空空的行囊 那故乡的风那故乡的云 为我抚平创伤

1.王安石思乡的诗句 王安石（1021---1086）：宋朝著名的文学家和政治家，抚川临川（今江西抚州）人。 丙申八月作秋风摧剥利如刀，漠漠昏烟玩日高。眼看南山露崖窾，心随东水转波涛。 归期正自凭蓍蔡，生理应须问酒醪。还有诗书能慰我，不多霜雪上颠毛。 泊船瓜洲京口瓜洲一水间，锺山只隔数重山。春风自绿江南岸，明月何时照我还。 成字说后与曲江谭君丹阳蔡君同游齐安据梧枝策事如毛，久苦诸君共此劳。遥望南山堪散释，故寻西路一登高。 愁台颓垣断渐有平沙，老木荒榛八九家。河势东南吹地坼，天形西北倚城斜。 倾壶语罢还登眺，岸帻诗成却叹嗟。万事因循今白发，一年容易即黄花。 酬裴如晦二年羁旅越人吟，乞得东南病更侵。殇子未安庄氏义，寿亲还慰鲁侯心。 鲜鲜细菊霜前蕊，漠漠疏桐日下阴。浊酒一杯秋满眼，可怜同意不同斟。 春日冉冉春行暮，菲菲物竞华。莺犹求旧友，雁不背贫家。 室有贤人酒，门无长者车。醉眠聊自适，归梦到天涯。 春日席上十年流落负归期，临水登山客有思。今日樽前千万恨，不堪频唱鹧鸪辞。 次韵酬吴彦珍见寄二首篁竹荒茅五亩余，生涯山蕨与泉鱼。家贫殖货羞端木，乡里传书比仲舒。 白日忆君聊远望，青林嗟我似逃虚。春风渺渺乌塘尾，漫得东来一纸书。 次韵平甫金山会宿寄亲友天末海门横北固，烟中沙岸似西兴。已无船舫犹闻笛，远有楼台祗见灯。 山月入松金破碎，江风吹水雪崩腾。飘然欲作乘浮计，一到扶桑恨未能。 次韵舍弟遇子固忆少述归计何时就一廛，寒城回首意茫然。野林细错黄金日，溪岸宽围碧玉天。 飞兔已闻追騕褭，太阿犹恨失龙泉。遥知更忆河滨友，从事能忘我独贤。 次韵十四叔赐诗留别穷冬追路出西津，得侍茫然两见春。发丹久嗟淹国士，起家初命慰乡人。 行辞北阙楼台丽，归佐南州县邑新。班草数行衣上泪，何时杖屦却相亲。 次韵唐公三首其三——旅思此身南北老，愁见问征途。地大蟠三楚，天低入五湖。 看云心共远，步月影同孤。慷慨秋风起，悲歌不为鲈。 次韵张子野竹林寺二首涧水横斜石路深，水源穷处有丛林。青鸳几世开兰若，黄鹤当年瑞卯金。 败壁数峰连粉墨，凉烟一穗起檀沈。十年亲友半零落，回首旧游成古今。 到家五年羁旅倦风埃，旧里依然似梦回。猿鸟不须怀怅望，溪山应亦笑归来。 身闲自觉贫无累，命在谁论进有材。秋晚吾庐更萧洒，沙边烟树绿洄回。 和公辟转运江西江西一节铸黄金，最慰章滨父老心。长孺向来真强予，次公今不异重临。 余风尚有欢谣在，陈迹非无胜事寻。豫想新诗能寄我，十年华省故情深。 和叔雪中见过捐书去寄老山林，无复追缘往事心。忽值故人乘雪兴，玉堂前话得重寻。 怀舒州山水呈昌叔山下飞鸣黄栗留，溪边饮啄白符鸠。不知此地从君处，亦有他人继我不。 尘土生涯休荡涤，风波时事只飘浮。相看发秃无归计，一梦东南即自羞。 还家还家岂不乐，生事未应闲。朝日已复出，征鞍方更攀。 伤心百道水，阂目万重山。何以忘羁旅，翛然醉梦间。 寄二弟时往临川萧条冬风高，吹我冠上霜。我行岁已寒，悲汝道路长。 持以犬马心，千里不得将。使汝身百忧，辛苦冒川梁。 青灯照诗书，仰屋涕数行。不有亲戚思，讵知远游伤。 寄虔州江阴二妹贡水日夜下，下与章水期。我行二水间，无日不尔思。 飘若越鸟北，心常在南枝。又如岐首蛇，南北两欲驰。 逝者日已远，百忧讵能追。生存苦乖隔，邂逅亦何时。 女子归大道，善怀见於诗。庶云留汝车，慰我堂上慈。 示长安君少年离别意非轻，老去相逢亦怆情。草草杯盘供笑语，昏昏灯火话平生。 自怜湖海三年隔，又作尘沙万里行。欲问后期何日是，寄书尘见雁南征。 2.王安石的三首思乡诗 王安石的三首思乡诗： 1. 《泊船瓜洲》 京口瓜洲一水间，锺山只隔数重山。 春风自绿江南岸，明月何时照我还。 2. 《愁台》 颓垣断渐有平沙，老木荒榛八九家。 河势东南吹地坼，天形西北倚城斜。 倾壶语罢还登眺，岸帻诗成却叹嗟。 万事因循今白发，一年容易即黄花。 3. 《酬裴如晦》 二年羁旅越人吟，乞得东南病更侵。 殇子未安庄氏义，寿亲还慰鲁侯心。 鲜鲜细菊霜前蕊，漠漠疏桐日下阴。 浊酒一杯秋满眼，可怜同意不同斟。 1. 王安石（1021年12月18日-1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山，追赠太傅。绍圣元年（1094年），获谥“文”，故世称王文公。王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒”，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上，他用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。在文学上，王安石具有突出成就。其散文简洁峻切，短小精悍，论点鲜明，逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用，名列“唐宋八大家”；其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”；其词写物咏怀吊古，意境空阔苍茫，形象淡远纯朴，营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。王安石图片： 2. 王安石的其他思乡诗如下： (1)《春日》王安石 冉冉春行暮，菲菲物竞华。 莺犹求旧友，雁不背贫家。 室有贤人酒，门无长者车。 醉眠聊自适，归梦到天涯。 (2)《到家》王安石 五年羁旅倦风埃，旧里依然似梦回。 猿鸟不须怀怅望，溪山应亦笑归来。 身闲自觉贫无累，命在谁论进有材。 秋晚吾庐更萧洒，沙边烟树绿洄回。 3.王安石的思乡诗 李商隐《夜雨寄北》 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时 。 月夜 今夜FU州月，闺中只独看。 遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。 保时倚虚幌，双照泪痕干。 商山早行 晨起动征铎，客行悲帮乡。 鸡鸣茅店月，人迹板桥霜。槲叶落山路，枳花明驿墙。 因思杜陵梦，凫雁满回塘。 旅次寄湖南张郎中 戎昱 寒江近户漫流声，竹影当窗乱月明。 归梦不知湖水阔，夜来还到洛阳城. 村行 王禹偁 马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。 万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。 棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。 何事吟余忽惆怅，村桥原树似吾乡。 ——白居易思乡诗三首赏析 望驿台 靖安宅里当窗柳，望驿台前扑地花。 两处春光同日尽，居人思客客思家。 邯郸冬至夜思家 邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。 想得家中夜深坐，还应说着远行人。 南浦别 南浦凄凄别，西风袅袅秋。 一看肠一断，好去莫回头。 回答者：aogog - 魔法师 五级 4-11 20:15 评价已经被关闭 目前有 4 个人评价 好 75% (3) 不好 25% (1) 对最佳答案的评论 共 1 条 bu cuo la 评论者： 22和和 - 初学弟子 一级 其他回答 共 1 条 九月九日忆山东兄弟 王维 独在异乡为异客， 每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处， 遍插茱萸少一人。 十五夜望月 王建 中庭地白树栖鸦， 冷露无声湿桂花。 今夜月明人尽望， 不知秋思落谁家。 人日思归 薛道衡 入春才七日， 离家已二年。 人归落雁后， 思发在花前。 回答者：卡妙kamiu - 大魔法师 九级 12-7 17:54 〖唐〗孟郊 慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖。 秋思 宋 张籍 洛阳城里见秋风， 欲作家书意万重。 复恐匆匆说不尽， 李商隐《夜雨寄北》 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时 。 月夜 今夜FU州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。 香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。保时倚虚幌，双照泪痕干。 商山早行 晨起动征铎，客行悲帮乡。鸡鸣茅店月，人迹板桥霜。 槲叶落山路，枳花明驿墙。因思杜陵梦，凫雁满回塘。 旅次寄湖南张郎中 戎昱 寒江近户漫流声，竹影当窗乱月明。 归梦不知湖水阔，夜来还到洛阳城. 村行 王禹偁 马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。 万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。 棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。 何事吟余忽惆怅，村桥原树似吾乡。 ——白居易思乡诗三首赏析 望驿台 靖安宅里当窗柳，望驿台前扑地花。 两处春光同日尽，居人思客客思家。 邯郸冬至夜思家 邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。 想得家中夜深坐，还应说着远行人。 南浦别 南浦凄凄别，西风袅袅秋。 一看肠一断，好去莫回头。 回答者：aogog - 魔法师 五级 4-11 20:15 评价已经被关闭 目前有 4 个人评价 好 75% (3) 不好 25% (1) 对最佳答案的评论 共 1 条 bu cuo la 评论者： 22和和 - 初学弟子 一级 其他回答 共 1 条 九月九日忆山东兄弟 王维 独在异乡为异客， 每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处， 遍插茱萸少一人。 十五夜望月 王建 中庭地白树栖鸦， 冷露无声湿桂花。 今夜月明人尽望， 不知秋思落谁家。 人日思归 薛道衡 入春才七日， 离家已二年。 人归落雁后， 思发在花前。 回答者：卡妙kamiu - 大魔法师 九级 12-7 17:54 〖唐〗孟郊 慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。 秋思 宋 张籍 洛阳城里见秋风， 欲作家书意万重。 复恐匆匆说不尽， 李商隐《夜雨寄北》 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时 。 月夜 今夜FU州月，闺中只独看。 遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。 保时倚虚幌，双照泪痕干。 商山早行 晨起动征铎，客行悲帮乡。 鸡鸣茅店月，人迹板桥霜。槲叶落山路，枳花明驿墙。 因思杜陵梦，凫雁满回塘。 旅次寄湖南张郎中 戎昱 寒江近户漫流声，竹影当窗乱月明。 归梦不知湖水阔，夜来还到洛阳城. 村行 王禹偁 马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。 万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。 棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。 何事吟余忽惆怅，村桥原树似吾乡。 ——白居易思乡诗三首赏析 望驿台 靖安宅里当窗柳，望驿台前扑地花。 两处春光同日尽，居人思客客思家。 邯郸冬至夜思家 邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。 想得家中夜深坐，还应说着远行人。 南浦别 南浦凄凄别，西风袅袅秋。 一看肠一断，好去莫回头。 回答者：aogog - 魔法师 五级 4-11 20:15 评价已经被关闭 目前有 4 个人评价 好 75% (3) 不好 25% (1) 对最佳答案的评论 共 1 条 bu cuo la 评论者： 22和和 - 初学弟子 一级 其他回答 共 1 条 九月九日忆山东兄弟 王维 独在异乡为异客， 每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处， 遍插茱萸少一人。 十五夜望月 王建 中庭地白树栖鸦， 冷露无声湿桂花。 今夜月明人尽望， 不知秋思落谁家。 人日思归 薛道衡 入春才七日， 离家已二年。 人归落雁后， 思发在花前。 回答者：卡妙kamiu - 大魔法师 九级 12-7 17:54 〖唐〗孟郊 慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草。

秋思唐 张籍洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。

床前明u

《静夜思》唐 李白 床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。 洛阳城里见秋风，欲作家书意万重，复恐匆匆说不尽，行人临发又开封！ 离别家乡岁月多，近来人事半消磨，唯有门前镜湖水，春风不改旧时波！ 何处秋风至，萧萧送雁群，朝来入庭树，孤客最先闻！

1、《静夜思》 唐·李白 床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。 2、《除夜作》 唐·高适 旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。 故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。 3、《回乡偶书》 唐·贺知章 少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。 儿童相见不相识，笑问客从何处来。 4、《夜雨寄北》 唐·李商隐 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 5、《泊船瓜洲》 宋·王安石 京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。 春风又绿江南岸，明月何时照我还。 6、《九月九日忆山东兄弟》 唐·王维 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 7、《天净沙·秋思》 元·马致远 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家， 古道西风瘦马。 夕阳西下，断肠人在天涯。 8、《阴雨》 唐·白居易 岚雾今朝重，江山此地深。 滩声秋更急，峡气晓多阴。 望阙云遮眼，思乡雨滴心。 将何慰幽独?赖此北窗琴。 9、《客中寒食》 唐·李中 旅次经寒食，思乡泪湿巾。 音书天外断，桃李雨中春。 欲饮都无绪，唯吟似有因。 输他郊郭外，多少踏青人。 10、《江岸秋思》 唐·杜荀鹤 驱马傍江行，乡愁步步生。 举鞭挥柳色，随手失蝉声。 秋稼缘长道，寒云约古城。 家贫遇丰岁，无地可归耕。 11、《江上送友人南游》 唐·张乔 何处积乡愁，天涯聚乱流。 岸长群岫晚，湖阔片帆秋。 买酒过渔舍，分灯与钓舟。 潇湘见来雁，应念独边游。 12、《思乡作》 唐·布燮 泸北行人绝，云南信未还。 庭前花不扫，门外柳谁攀。 坐久销银烛，愁多减玉颜。 悬心秋夜月，万里照关山。 13、《冬日山居思乡》 唐·周贺 大野始严凝，云天晓色澄。 树寒稀宿鸟，山迥少来僧。 背日收窗雪，开炉释砚冰。 忽然归故国，孤想寓西陵。 14、《云梦故城秋望》 唐·戎昱 故国遗墟在，登临想旧游。 一朝人事变，千载水空流。 梦渚鸿声晚，荆门树色秋。 片云凝不散，遥挂望乡愁。 15、《故乡杏花》 唐·司空图 寄花寄酒喜新开，左把花枝右把杯。 欲问花枝与杯酒，故人何得不同来? 16、《江外思乡》 唐·韦庄 年年春日异乡悲，杜曲黄莺可得知。 更被夕阳江岸上，断肠烟柳一丝丝。 17、《远望》 唐·元稹 满眼伤心冬景和，一山红树寺边多。 仲宣无限思乡泪，漳水东流碧玉波。 18、《和三乡诗》 唐·高衢 南北千山与万山，轩车谁不思乡关。 独留芳翰悲前迹，陌上恐伤桃李颜。 19、《乡思》 唐·薛涛 峨嵋山下水如油，怜我心同不系舟。 何日片帆离锦浦，棹声齐唱发中流。 20、《次北固山下》 唐·王湾 客路青山外，行舟绿水前。 潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春入旧年。 乡书何处达?归雁洛阳边。

《春望》唐·杜甫国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。《静夜思》唐·李白床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。《泊船瓜洲》宋·王安石京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还？

思乡诗句如下：1.独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。——王维《九月九日忆山东兄弟》2.举头望明月，低头思故乡。——李白《静夜思》3.遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。——王维《九月九日忆山东兄弟》4.春风又绿江南岸，明月何时照我还。——王安石《泊船瓜洲》5.玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。——温庭筠《杨柳枝》6.久旱逢甘霖，他乡遇故知。——汪洙《神童诗》7.露从今夜白，月是故乡明。——杜甫《月夜忆舍弟》8.海上生明月，天涯共此时。——张九龄《望月怀远》9.少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。——贺知章《回乡偶书二首》10.近乡情更怯，不敢问来人。——宋之问《渡汉江》11.烽火连三月，家书抵万金。——杜甫《春望》12.萧萧梧叶送寒声， 江上秋风动客情。——叶绍翁《夜书所见》13.马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。——岑参《逢入京使》14.日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。——崔颢《登黄鹤楼》15.白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。——杜甫《闻官军收河南河北》16.故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。——岑参《逢入京使》17.君自故乡来， 应知故乡事。——王维《杂诗三首》18.洛阳城里见秋风， 欲作家书意万重。——张籍《秋思》19.不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。——李益《夜上受降城闻笛》20.此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。——李白《春夜洛城闻笛》21.故国三千里，深宫二十年。——张祜《何满子》22.共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。——白居易《自河南经乱，关内阻饥，兄弟离散，各在一处。因望月有感，聊书所怀，寄上浮梁大兄、於潜七兄、乌江十五兄，兼示符离及下邽弟妹》23.儿童相见不相识，笑问客从何处来。——贺知章《回乡偶书二首》24.人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来？——王勃《蜀中九日》25.白下有山皆绕郭，清明无客不思家。——高启《清明呈馆中诸公》26.岭外音书断，经冬复历春。——宋之问《渡汉江》27.但使主人能醉客，不知何处是他乡。——李白《客中行》28.胡人落泪沾边草，汉使断肠对归客。——李颀《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》29.离别家乡岁月多，近来人事半消磨。——贺知章《回乡偶书二首》30.天涯失乡路，江外老华发。——李白《江南春怀》

思乡诗句如下：1、春风又绿江南岸，明月何时照我还。——北宋王安石2、悲歌可以当泣，远望可以当归。——汉乐府民歌3、君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。——李商隐4、客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春人旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。——王湾5、无穷无尽是离愁，天涯地角寻思遍。——晏殊6、客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。无端更渡桑干水，却望并州是故乡。——刘皂7、浮云游子意，落日故人情。——李白8、床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。——李白9、结交在相知，骨肉何必亲。——汉乐府民歌10、少小离家老大回，乡音未改鬓毛衰。——唐贺知章11、此去经年，应是良辰好景虚设。——柳永12、不知何处吹芦菅，一夜征人尽望乡。——李益13、生怕离怀别苦，多少事、欲说还休。——李清照14、晨起动征铎，客行悲故乡。——温庭筠15、孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。——李白

《九月九日忆山东兄弟》每逢佳节倍思亲遍插茱萸少一人。

十首思乡古诗：1、唐·王维《杂诗》：君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅着花未？2、唐·杜牧《归家》：稚子牵衣问，归来何太迟？共谁争岁月，赢得鬓边丝？3、唐·韦应物《闻雁》：故园眇何处？归思方悠哉。淮南秋雨夜，高斋闻雁来。4、明·袁凯《京师得家书》：江水三千里，家书十五行。行行无别语，只道早还乡。5、隋·薛道衡《人日思归》：入春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。6、唐·杜甫《月夜忆舍弟》：戍鼓断人行，边雁一秋声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书常不达，况乃未休兵。7、唐·杜甫《绝句》：江碧鸟逾白，山青花欲燃。今春看又过，何日是归年？8、唐·王维《九月九日忆山东兄弟》：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。9、宋·李觏《乡思》：人言落日是天涯，望极天涯不见家。已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。10、唐·柳宗元《与浩初上人同看山寄京华亲故》：海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。若为化得身千亿，散上峰头望故乡。

1. 关于王建思乡的诗句 关于王建思乡的诗句 1.有关于游子思乡的诗句 1、少小离乡老大回，乡音无改鬓毛衰。 —— 贺知章 宋朝《回乡偶书二首》 白话释义；青年时离乡老年才归还， 口音未变却已鬓发疏落容颜衰老。 2、六翮飘飖私自怜，一离京洛十馀年。 —— 高适 唐朝《别董大二首》 白话释义：就像鸟儿六翮飘摇自伤自怜，离开京洛已经十多年。翮：鸟的羽翼。飘飖：飘动。六翮飘飖，比喻四处奔波而无结果。 3、高楼当此夜，叹息未应闲。 —— 李白 唐朝《关山月》 白话释义：巍巍天山，苍茫云海，一轮明月倾泻银光一片。浩荡长风，掠过几万里关山，来到戍边将士驻守的边关。 4、乡书何处达？归雁洛阳边。 —— 王湾 唐朝 《次北固山下》 白话释义：游客路过苍苍的北固山下，船儿泛着湛蓝的江水向前。 春潮正涨两岸江面更宽阔，顺风行船恰好把帆儿高悬。 5、巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 —— 刘禹锡 唐朝《酬乐天扬州初逢席上见赠》 白话释义： 自己被贬谪到巴山楚水这些荒凉的地区 二十三年就如同弃置在道旁一样。 参考资料：百度百科-思乡诗 2.关于思乡的诗句 静夜思 【唐】 李白 床前明月光， 疑是地上霜。 举头望明月， 低头思故乡。 阴雨 【唐】白居易 岚雾今朝重，江山此地深。 滩声秋更急，峡气晓多阴。 望阙云遮眼，思乡雨滴心。 将何慰幽独？赖此北窗琴。 客中寒食 【唐】李中 旅次经寒食，思乡泪湿巾。 音书天外断，桃李雨中春。 欲饮都无绪，唯吟似有因。 输他郊郭外，多少踏青人。 江岸秋思 【唐】杜荀鹤 驱马傍江行，乡愁步步生。 举鞭挥柳色，随手失蝉声。 秋稼缘长道，寒云约古城。 家贫遇丰岁，无地可归耕。 江上送友人南游 【唐】张乔 何处积乡愁，天涯聚乱流。 岸长群岫晚，湖阔片帆秋。 买酒过渔舍，分灯与钓舟。 潇湘见来雁，应念独边游。 思乡作 【唐】布燮 泸北行人绝，云南信未还。 庭前花不扫，门外柳谁攀。 坐久销银烛，愁多减玉颜。 悬心秋夜月，万里照关山。 冬日山居思乡 【唐】周贺 大野始严凝，云天晓色澄。 树寒稀宿鸟，山迥少来僧。 背日收窗雪，开炉释砚冰。 忽然归故国，孤想寓西陵。 云梦故城秋望 【唐】戎昱 故国遗墟在，登临想旧游。 一朝人事变，千载水空流。 梦渚鸿声晚，荆门树色秋。 片云凝不散，遥挂望乡愁。 除夜作 【唐】高适 旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。 故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。 故乡杏花 【唐】司空图 寄花寄酒喜新开，左把花枝右把杯。 欲问花枝与杯酒，故人何得不同来？ 江外思乡 【唐】韦庄 年年春日异乡悲，杜曲黄莺可得知。 更被夕阳江岸上，断肠烟柳一丝丝。 远望 【唐】元稹 满眼伤心冬景和，一山红树寺边多。 仲宣无限思乡泪，漳水东流碧玉波。 和三乡诗 【唐】高衢 南北千山与万山，轩车谁不思乡关。 独留芳翰悲前迹，陌上恐伤桃李颜。 乡思 【唐】薛涛 峨嵋山下水如油，怜我心同不系舟。 何日片帆离锦浦，棹声齐唱发中流。 3.关于秋风思乡的诗句古诗 1、唐代王建《十五夜望月寄杜郎中》 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。 今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。 译文：中秋的月光照射在庭院中，地上好像铺上了一层霜雪那样白，树上的鸦雀停止了聒噪，进入了梦乡。夜深了，清冷的秋露悄悄地打湿庭中的桂花。今夜，明月当空，人们都在赏月，不知那茫茫的秋思落在谁家？ 2、唐代白居易的《八月十五日夜湓亭望月》 昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。 今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。 西北望乡何处是，东南见月几回圆。 昨风一吹无人会，今夜清光似往年。 译文：去年八月十五的夜晚，在京城中的曲江池畔杏园边欢度佳节。今年八月十五的夜晚，却是在被贬后的湓浦沙头水馆前度过。向着西北怎么才能看到故乡在哪里，向着东南方向看见月亮又圆了好几次。昨天的秋风吹过无人理会这凄凉的秋意，今晚清朗的月光还似以往。 3、唐代张籍的《秋思》 洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。 复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。 译文：洛阳城里刮起了秋风，心中思绪翻涌想写封家书问候平安。又担心时间匆忙有什么没有写到之处，在送信之人即将出发前再次打开信封检查。 4、唐代刘禹锡的《秋风引》 何处秋风至？萧萧送雁群。 朝来入庭树，孤客最先闻。 译文：不知秋风是从哪里吹来，萧萧地送来了一群群的大雁。早晨秋风来到庭中的树木上，羁旅他乡的孤客最先听到了秋声。 5、唐代王勃《山中》 长江悲已滞，万里念将归。 况属高风晚，山山黄叶飞。 译文：长江向东滚滚而去，我也在外只留太久。故乡远隔万里，令我时时思念。何况秋风已经劲吹，山山飘零枯黄秋叶。 4.关于乡愁的诗句古诗 1、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。——王维《九月九日忆山东兄弟》2、床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。——李白《静夜思》3、枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。 夕阳西下，断肠人在天涯。——马致远《天净沙·秋思》4、烽火连三月，家书抵万金。 —— 杜甫《春望》5、中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思在谁家。 ——王建《十五夜望月寄杜郎中》6、洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。 ——张籍《秋思》7、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 —— 王昌龄《芙蓉楼送辛渐》8、露从今夜白，月是故乡明。 —— 杜甫《月夜忆舍弟》9、旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然？故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。——高适《除夜作》10、秦时明月汉时关，万里长征人未还。 —— 王昌龄《出塞二首》11、只愿君心似我心，定不负相思意。 —— 李之仪《卜算子·我住长江头》12、少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。 —— 贺知章《回乡偶书二首》13、近乡情更怯，不敢问来人。 —— 宋之问《渡汉江》14、乡书何处达？归雁洛阳边。 —— 王湾《次北固山下》15、浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。 —— 范仲淹《渔家傲·秋思》16、君自故乡来，应知故乡事。 —— 王维《杂诗三首·其二》17、画图省识春风面，环佩空归夜月魂。 —— 杜甫《咏怀古迹五首·其三》18、共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。 —— 白居易《望月有感》19、夜来幽梦忽还乡。 —— 苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》20、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。 —— 于谦《观书》21、相顾无相识，长歌怀采薇。 —— 王绩《野望》22、怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 —— 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》23、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。 —— 杜甫《闻官军收河南河北》24、洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。 —— 张籍《秋思》25、马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。 —— 辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》26、来日绮窗前，寒梅著花未。 —— 王维《杂诗三首》27、羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 —— 陶渊明《归园田居·其一》28、风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成。 —— 纳兰性德《长相思·山一程》29、仍怜故乡水，万里送行舟。 —— 李白《渡荆门送别》30、巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 —— 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》31、未老莫还乡，还乡须断肠。 —— 韦庄《菩萨蛮·人人尽说江南好》32、悠悠天宇旷，切切故乡情。 —— 张九龄《西江夜行》33、无限河山泪，谁言天地宽！已知泉路近，欲别故乡难。 —— 夏完淳《别云间》34、墙里秋千墙外道。 —— 苏轼《蝶恋花·春景》35、开荒南野际，守拙归园田。 —— 陶渊明《归园田居·其一》36、落叶他乡树，寒灯独夜人。 —— 马戴《灞上秋居》37、故园渺何处，归思方悠哉。 —— 韦应物《闻雁》38、壮年听雨客舟中。 —— 蒋捷《虞美人·听雨》39、停船暂借问，或恐是同乡。 —— 崔颢《长干行·君家何处住》40、春风一夜吹乡梦，又逐春风到洛城。 —— 武元衡《春兴》41、岭外音书断，经冬复历春。 —— 宋之问《渡汉江》42、长风几万里，吹度玉门关。 —— 李白《关山月》43、一年将尽夜，万里未归人。 —— 戴叔伦《除夜宿石头驿》44、不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。 —— 柳永《八声甘州·对潇潇暮雨洒江天》45、知音如不赏，归卧故山秋。 —— 贾岛《题诗后》46、无情对面是山河。 —— 辛弃疾《定风波·席上送范廓之游建康》47、叹年来踪迹，何事苦淹留？想佳人，妆楼颙望，误几回、天际识归舟。 —— 柳永《八声甘州·对潇潇暮雨洒江天》48、家在梦中何日到，春来江上几人还？川原缭绕浮云外，宫阙参差落照间。 —— 卢纶《长安春望》49、人归落雁后，思发在花前。 —— 薛道衡《人日思归》50、唯有门前镜湖水，春风不改旧时波。 —— 贺知章《回乡偶书二首》51、今春看又过，何日是归年。 —— 杜甫《绝句二首》52、故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。 —— 高适《除夜作》53、毅魄归来日，灵旗空际看。 —— 夏完淳《别云间》54、墙外行人，墙里佳人笑。 —— 苏轼《蝶恋花·春景》55、慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方？ —— 曹丕《燕歌行》56、淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管。 —— 姜夔《踏莎行·自沔东来》57、江汉思归客，乾坤一腐儒。 —— 杜甫《江汉》58、一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。 —— 徐再思《水仙子·夜雨》59、梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。 —— 贺铸《半死桐·重过阊门万事非》60、离别家乡岁月多，近来人事半消磨。 —— 贺知章《回乡偶书二首》61、君家何处住，妾住在横塘。 —— 崔颢《长干行·君家何处住》62、若为化得身千亿，散上峰头望故乡。 —— 柳宗元《与浩初上人同看山寄京华亲故》63、威加海内兮归故乡。 —— 刘邦《大风歌》64、登临送目，正故国晚秋，天气初肃。 —— 王安石《桂枝香·登临送目》65、独有宦游人，偏惊物候新。 5.关于思乡的古诗 静夜思 李 白 床 前 明 月 光， 疑 是 地 上 霜。 举 头 望 明 月， 低 头 思 故 乡。 九月九日忆山东兄弟 王维 独在异乡为异客， 每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处， 遍插茱萸少一人。 十五夜望月 王建 中庭地白树栖鸦， 冷露无声湿桂花。 今夜月明人尽望， 不知秋思落谁家。 秋思 张 籍 洛阳城里见秋风， 欲作家书意万重。 复恐匆匆说不尽， 行人临发又开封。 ―― 秋风引 ―刘禹锡 何处秋风至？ 萧萧送雁群。 朝来入庭树， 孤客最先闻。 ― 长相思 纳兰性德 山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。 风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。 天净沙 秋思 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。 夕阳西下，断肠人在天涯。 人日思归 薛道衡 入春才七日， 离家已二年。 人归落雁后， 思发在花前。 这里还有更多./ 参考资料： 6.有关于思乡的古诗20首 1、《出塞二首·其一》唐代：王昌龄 原文：秦时明月汉时关，万里长征人未还。 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。译文：依旧是秦汉时期的明月和边关，守边御敌鏖战万里征人未回还。 倘若龙城的飞将李广如今还在，绝不许匈奴南下牧马度过阴山。2、《芙蓉楼送辛渐》唐代：王昌龄 原文：寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。译文：迷蒙的烟雨，连夜洒遍吴地江天；清晨送走你，孤对楚山离愁无限！朋友啊，洛阳亲友若是问起我来；就说我依然冰心玉壶，坚守信念！3、《静夜思》唐代：李白 原文：床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。译文：明亮的月光洒在床前的窗户纸上，好像地上泛起了一层霜。 我禁不住抬起头来，看那天窗外空中的一轮明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。4、《月夜忆舍弟》唐代：杜甫 原文：戍鼓断人行，边秋一雁声。 露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。 寄书长不达，况乃未休兵。译文：戍楼上的更鼓声隔断了人们的来往，边塞的秋天里，一只孤雁正在鸣叫。 从今夜就进入了白露节气，月亮还是故乡的最明亮。有兄弟却都分散了，没有家无法探问生死。 寄往洛阳城的家书常常不能送到，何况战乱频繁没有停止。5、《九月九日忆山东兄弟》唐代：王维 原文：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 译文：一个人独自在他乡作客，每逢节日加倍思念远方的亲人。 遥想兄弟们今日登高望远时，头上插满茱萸只少我一人。6、《春望》唐代：杜甫 原文：国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪。译文：长安沦陷，国家破碎，只有山河依旧；春天来了，人烟稀少的长安城里草木茂密。 感伤国事，不禁涕泪四溅，鸟鸣惊心，徒增离愁别恨。连绵的战火已经延续到了现在，家书难得，一封抵得上万两黄金。 愁绪缠绕，搔头思考，白发越搔越短，简直插不了簪了。7、《回乡偶书二首·其一》唐代：贺知章 原文：少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。 儿童相见不相识，笑问客从何处来。译文：我在年少时离开家乡，到了迟暮之年才回来。 我的乡音虽未改变，但鬓角的毛发却已经疏落。儿童们看见我，没有一个认识的。 他们笑着询问：这客人是从哪里来的呀？8、《闻官军收河南河北》唐代：杜甫 原文：剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。 白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。 译文：剑门关外，喜讯忽传，官军收复冀北一带。高兴之余，泪满衣裳。 回望妻子儿女，也已一扫愁云，随手卷起诗书，全家欣喜若狂。老夫想要纵酒高歌，结伴春光同回故乡。 我的心魂早已高飞，就从巴峡穿过巫峡，再到襄阳直奔洛阳。9、《秋思》唐代：张籍 原文：洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。 复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。译文：洛阳城又开始刮秋风了，凉风阵阵吹起了我埋藏在心底的万千思绪，便想写封书信以表对家人思恋。 又担心时间匆忙有什么没有写到之处，在送信之人即将出发前有再次打开信封检查。10、《渡汉江》唐代：宋之问 原文：岭外音书断，经冬复历春。 近乡情更怯，不敢问来人。译文：流放岭南与亲人断绝了音信，熬过了冬天又经历一个新春。 越走近故乡心里就越是胆怯，不敢打听从家那边过来的人。11、《酬乐天扬州初逢席上见赠》唐代：刘禹锡 原文：巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。译文：巴山楚水凄凉之地，二十三年默默谪居。 只能吹笛赋诗，空自惆怅不已。回来物是人非，我像烂柯之人，沉舟侧畔，千帆竞发；病树前头，万木逢春。 今日听你高歌一曲，暂借杯酒振作精神。12、《渔家傲·秋思》唐代：范仲淹 原文：塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。 四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。 羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。译文：边境上秋天一来风景全异，向衡阳飞去的雁群毫无留恋的情意。 从四面八方传来的边地悲声随着号角响起，在重重叠叠的山峰里。暮霭沉沉，山衔落日，孤零零的城门紧闭。 喝一杯陈酒怀念家乡远隔万里，思绪万千，想起边患不平，功业未成，不知何时才能返回故里。羌人的笛声悠扬，寒霜撒满大地。 夜深了，将士们都不能安睡，无论是将军还是士兵，都被霜雪染白了头发，只好默默地流泪。13、《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》宋代：苏轼 原文：王定国歌儿曰柔奴，姓宇文氏，眉目娟丽，善应对，家世住京师。 定国南迁归，余问柔：“广南风土， 应是不好？”柔对曰：“此心安处，便是吾乡。”因为缀词云。 常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。 万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。 译文：常常羡慕这世间如玉雕琢般丰神俊朗的男子，就连上天也怜惜他，赠予他柔美聪慧的佳人与之相伴。人人称道那女。 7.关于思乡的古诗,至少10首 1、静夜思（李白） 2、渔家傲·秋思（范仲淹） 3、九月九日忆山东兄弟（王维） 4、次北固山下（王湾） 5、泊船瓜洲（王安石） 6、黄鹤楼（崔颢） 7、望月怀远 / 望月怀（张九龄） 8、长相思·山一程（纳兰性德） 9、秋思（张籍） 10、渡荆门送别（李白） 11、采薇（佚名） 12、逢入京使（岑参） 13、山中（王勃） 14、绝句二首（杜甫） 15、望江南·超然台作（苏轼） 16、十五夜望月寄杜郎中（王建） 17、菩萨蛮·人人尽说江南（韦庄） 18、望月有感（白居易） 19、苏幕遮·燎沉香（周邦彦） 20、长安春望（卢纶） 8.关于思乡的诗句 《乡愁》余光中 小时侯，乡愁是一枚小小的邮票 我在这头，母亲在那头 长大后，乡愁是一张窄窄的船票 我在这头，新娘在那头 后来啊，乡愁是一方矮矮的坟墓 我在外头，母亲在里头 而现在，乡愁是一湾浅浅的海峡 我在这头，大陆，在那头 （配乐——思乡曲-理查德·克莱德曼） 《乡愁》席慕容 故乡的歌是一支清远的笛 总在有月亮的晚上响起 故乡的面貌却是一种模糊的怅惘 仿佛雾里的挥手别离 离别后 乡愁是一棵没有年轮的树 永不老去 （配乐——远方的寂静-林海

十首思乡古诗：1、《杂诗》唐·王维：君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅着花未？2、《归家》唐·杜牧：稚子牵衣问，归来何太迟？共谁争岁月，赢得鬓边丝？3、《闻雁》唐·韦应物：故园眇何处？归思方悠哉。淮南秋雨夜，高斋闻雁来。4、《京师得家书》明·袁凯：江水三千里，家书十五行。行行无别语，只道早还乡。5、《春望》唐·杜甫：国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。6、《月夜忆舍弟》唐·杜甫：戍鼓断人行，边雁一秋声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书常不达，况乃未休兵。7、《绝句》唐·杜甫：江碧鸟逾白，山青花欲燃。今春看又过，何日是归年？8、《九月九日忆山东兄弟》唐·王维：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。9、《乡思》宋·李觏：人言落日是天涯，望极天涯不见家。已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。10、《与浩初上人同看山寄京华亲故》唐·柳宗元：海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。若为化得身千亿，散上峰头望故乡。

思乡诗五言绝句：《人日思归》、《行军九日思长安故园》、《除夜/巴山道中除夜书怀》、《秋风引》、《望月怀远/望月怀古》。1、《人日思归》——南北朝·薛道衡入春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。释义：入春已经七天了，离开家已经有两年了。回家的日子要落在春回大地北飞的雁群之后了，但是想回家的念头却在春花开放以前就有了。2、《行军九日思长安故园》——唐代·岑参强欲登高去，无人送酒来。遥怜故园菊，应傍战场开。释义：勉强地想要按照习俗去登高饮酒，却没有像王弘那样的人把酒送来。我在远方想念长安故园中的菊花，这时应正寂寞地在战场旁边盛开。3、《除夜/巴山道中除夜书怀》——唐代·崔涂迢递三巴路，羁危万里身。乱山残雪夜，孤烛异乡人。渐与骨肉远，转于僮仆亲。那堪正飘泊，明日岁华新。释义：跋涉在道路崎岖又遥远的三巴路上，客居在万里之外的危险地方。四面群山下，残雪映寒夜，对烛夜坐，我这他乡之客。因离亲人越来越远，反而与书童和仆人渐渐亲近。真难以忍受在漂泊中度过除夕夜，到明天岁月更新就是新的一年。4、《秋风引》——唐代·刘禹锡何处秋风至？萧萧送雁群。朝来入庭树，孤客最先闻。释义：秋风不知从哪里吹来，萧萧地送来了大雁一群群。清早秋风来到庭中的树木上，孤独的旅人最先听到秋风的声音。5、《望月怀远/望月怀古》——唐代·张九龄海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。释义：茫茫的海上升起一轮明月，你我相隔天涯却共赏月亮。多情的人都怨恨月夜漫长，整夜里不眠而把亲人怀想。熄灭蜡烛怜爱这满屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒凉。不能把美好的月色捧给你，只望能够与你相见在梦乡。

01、请君试问东流水，别意与之谁短长？ ——李白02. 劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。 ——王维03. 日幕征帆何处泊，天涯一望断人肠。 ——孟浩然04. 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 ——李白05. 海内存知已，天涯若比邻。 ——王勃06. 举头望明月，低头思故乡。 ——李白07. 但愿人长久，千里共婵娟。 ——苏轼08. 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 ——王维09. 若为化得身千亿，散向峰头望故乡。 ——柳宗元10. 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。 ——李商隐11. 春风又绿江南岸，明月何时照我还。 ——王安石12. 不知何处吹芦菅，一夜征人尽望乡。 ——李益13. 浮云游子意，落日故人情。 ——李白14. 悠悠兮离别，无因兮叙怀。 ——徐淑15. 本知人心不似树，何意人别似花离。 ——萧子显16. 相见时难别亦难，东风无力百花残。 ——李商隐17. 相思相见知何日，此时此夜难为情。 ——李白18. 无穷无尽是离愁，天涯地角寻思遍。 ——晏殊19. 别后不知君远近，触目凄凉多少闷！ ——欧阳修20. 梧桐叶上三更雨，叶叶声声是别离。 ——周紫芝21. 惆怅晓莺残月，相别。从此隔音尘。 ——韦庄22. 多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节。 ——柳永23. 此去经年，应是良辰好景虚设。 ——柳永24. 离愁正引千丝乱，更东陌、飞絮潆潆。 ——张先25. 离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。 ——欧阳修26. 迢递路回清野，人语渐无闻，空带愁归。 ——周邦彦27. 生怕离怀别苦，多少事、欲说还休。 ——李清照28. 凝眸处，从今又添、一段新愁。 ——李清照29. 马上离魂衣上泪，真自个、供憔悴。 ——程垓30. 何处合成愁，离人心上秋。 ——吴文英31. 今夜雨，定应化作相思树。 ——刘基32. 离人无语消魂，细雨斜风掩门。 ——杨慎33. 物是人非事事休，欲语泪先流。 ——李清照34. 因思人事苦索绕，离愁别恨，无限何时了？ ——柳永35. 明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。 ——范仲淹36. 天涯倦客，山中归路，望断故园心眼。 ——苏轼37. 两处春光同日尽，居人思客客思家。 ——白居易38. 今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？ ——王建39. 此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？ ——李白40. 海上生明月，天涯共此时。 ——张九龄41. 露从今夜白，月是故乡明。 ——杜甬42. 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 ——王昌龄43. 莫愁前路无知已，天下谁人不识君！ ——高适44. 青山一道同云雨，明月何曾是两乡。 ——王昌龄45. 这次弟，怎一个愁字了得！ 李清照46. 此情无计可消除，才下眉头、却上心头。 ——李清照47. 问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。 ——李煜48. 离恨恰如春草，更行更远还生。 ——李煜49. 都来此事，眉间心上，无计相回避。 ——范仲淹50. 剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。 ——李煜51. 愁肠已断无由醉，酒未到，先成泪。 ——范仲淹52. 便做春江都是泪，流不尽，许多愁。53. 又送王孙去，萋萋满别怀。 ——白居易54. 君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未？ ——王维55. 宁恋本乡一捻土，莫爱他乡万两金。56. 一叶浮萍归大海，为人何处不相逢！57. 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。58. 美不美，故乡水，亲不亲，故乡人。59. 人面不知何处去，桃花依旧笑春风。 ——崔护60. 不见去年人，泪满春衫袖。 ——欧阳修61. 同来玩月人何处？风景依然似去年。 ——赵嘏62. 抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。 ——李白63. 天长地久有穷时，只有相思无尽处。

1、《回乡偶书》 唐·贺知章 离别家乡岁月多，近来人事半消磨。 惟有门前镜湖水，春风不改旧时波。 2、《春夜洛城闻笛》 唐·李白 谁家玉笛暗飞声，散人春风满洛城。 此夜曲中闻折柳，何人不起故国情。 3、《静夜思》 唐·李白 床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。 4、《除夜作》 唐·高适 旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。 故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。 5、《泊船瓜洲》 宋·王安石 京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。 春风又绿江南岸，明月何时照我还。 6、《归家》 唐·杜牧 稚子牵衣问，归来何太迟? 共谁争岁月，赢得鬓边丝? 7、《乡思》 宋·李觏 人言落日是天涯，望极天涯不见家。 已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。

1. 静夜思是关于思乡情感的诗句 静夜思是关于思乡情感的诗句 1. 思乡诗 名句静夜思的表达感情 李白的静夜思主要表达的是诗人浓烈的思乡之情。明亮的月光洒在床前的窗户纸上，好像地上泛起了一层霜。我禁不住抬起头来，看那天窗外空中的一轮明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。 本诗的写作背景是在一个明月夜，很可能是月圆前后，作者由看到月光，再看到明月，又引起思乡之情。 诗的前两句，是写诗人在作客他乡的特定环境中一刹那间所产生的错觉。一个独处他乡的人，白天奔波忙碌，倒还能冲淡离愁，然而一到夜深人静的时候，心头就难免泛起阵阵思念故乡的波澜。何况是在月明之夜，更何况是月色如霜的秋夜。“疑是地上霜”中的“疑”字，生动地表达了诗人睡梦初醒，迷离恍惚中将照射在床前的清冷月光误作铺在地面的浓霜。而“霜”字用得更妙，既形容了月光的皎洁，又表达了季节的寒冷，还烘托出诗人飘泊他乡的孤寂凄凉之情。 诗的后两句，则是通过动作神态的刻画，深化思乡之情。“望”字照应了前句的“疑”字，表明诗人已从迷朦转为清醒，他翘首凝望着月亮，不禁想起，此刻他的故乡也正处在这轮明月的照耀下。于是自然引出了“低头思故乡”的结句。“低头”这一动作描画出诗人完全处于沉思之中。而“思”字又给读者留下丰富的想象：那家乡的父老兄弟、亲朋好友，那家乡的一山一水、一草一木，那逝去的年华与往事……无不在思念之中。 2. 关于思乡情感的诗句 《夜雨寄北》 （唐）李商隐 君问归期未有期， 巴山夜雨涨秋池。 何当共剪西窗烛， 却话巴山夜雨时。 《望驿台》 （唐）白居易 靖安宅里当窗柳， 望驿台前扑地花。 两处春光同日尽， 居人思客客思家。 《邯郸冬至夜思家》 （唐）白居易 邯郸驿思逢冬至， 抱膝灯前影伴生.。 想得家中夜深坐， 还应说着远行人。 《除夜作》 （唐）高适 旅馆寒灯独不眠， 客心何事转凄然？ 故乡今夜思千里， 霜鬓明朝又一年。 《杂诗》 （唐）王维 君自故乡来， 应知故乡事。 来日倚窗前， 寒梅著花未？ 《九月九日忆山东兄弟》 （唐）王维 独在异乡为异客， 每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处， 遍插茱萸少一人。 还有好多好多，到百度上输入一个“思乡的诗句”就会弹出好多好多…… 3. 李白的《静夜思》写出了诗人的思乡之情,请另外再写出连续的两句课 静夜思 【唐】 李白床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月， 低头思故乡。 阴雨 【唐】白居易 岚雾今朝重，江山此地深。 滩声秋更急，峡气晓多阴。望阙云遮眼，思乡雨滴心。 将何慰幽独？赖此北窗琴。客中寒食 【唐】李中 旅次经寒食，思乡泪湿巾。 音书天外断，桃李雨中春。欲饮都无绪，唯吟似有因。 输他郊郭外，多少踏青人。 江岸秋思 【唐】杜荀鹤 驱马傍江行，乡愁步步生。 举鞭挥柳色，随手失蝉声。秋稼缘长道，寒云约古城。 家贫遇丰岁，无地可归耕。江上送友人南游 【唐】张乔 何处积乡愁，天涯聚乱流。 岸长群岫晚，湖阔片帆秋。买酒过渔舍，分灯与钓舟。 潇湘见来雁，应念独边游。思乡作 【唐】布燮 泸北行人绝，云南信未还。 庭前花不扫，门外柳谁攀。坐久销银烛，愁多减玉颜。 悬心秋夜月，万里照关山。冬日山居思乡 【唐】周贺 大野始严凝，云天晓色澄。 树寒稀宿鸟，山迥少来僧。背日收窗雪，开炉释砚冰。 忽然归故国，孤想寓西陵。云梦故城秋望 【唐】戎昱 故国遗墟在，登临想旧游。 一朝人事变，千载水空流。梦渚鸿声晚，荆门树色秋。 片云凝不散，遥挂望乡愁。除夜作 【唐】高适 旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。 故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。故乡杏花 【唐】司空图 寄花寄酒喜新开，左把花枝右把杯。 欲问花枝与杯酒，故人何得不同来？江外思乡 【唐】韦庄 年年春日异乡悲，杜曲黄莺可得知。更被夕阳江岸上，断肠烟柳一丝丝。 远望 【唐】元稹 满眼伤心冬景和，一山红树寺边多。仲宣无限思乡泪，漳水东流碧玉波。 和三乡诗 【唐】高衢 南北千山与万山，轩车谁不思乡关。独留芳翰悲前迹，陌上恐伤桃李颜。 乡思 【唐】薛涛 峨嵋山下水如油，怜我心同不系舟。何日片帆离锦浦，棹声齐唱发中流。 1举头望明月，低头思故乡 2独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲 3风火连三月，家书抵万金 4枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马 5日暮乡关何处是，烟波江上使人愁 6仍怜故乡水，万里送行舟 7酒入愁肠，化做相思泪 8共看明月庆垂泪，一夜乡心五处同 9浊酒一杯家万里，羌管悠悠霜满地 10何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时.君自故乡来。应知故乡事。 来日绮窗前，寒梅着花未？（王维《杂诗》） 2.少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。 儿童相见不相识，笑问客从何处来？《贺知章《回乡偶书》） 3.岭外音书断，经冬复立春。 近乡情更怯，不敢问来人。《宋之文《渡汉江》） 4.客路青山外，行舟绿水前。 潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春 入旧年。 乡书何处达，归雁洛阳边。（王湾《次北固山下》） 5.人春才七日，离家已二年。 人归落雁后，思发在花前。（薛道衡《人日思归》） 6.床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。（李白《静夜思》 7.谁家玉笛暗飞声，散人春风满洛城。 此夜曲中闻折柳，何人不起故国情。（李白《春夜洛城闻笛》） 8.客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。 无端更渡桑干水，却望并州是故乡。（刘皂《旅次朔方》） 9.戍鼓断人行，边秋一雁声。 露从今夜白，月是故乡明。 有弟皆分散，无家问死生。 寄书长不达，况乃未休兵。参考资料：/z/q192864313.htm。 4. 静夜思 思乡的句子 李白的静夜思主要表达的是诗人浓烈的思乡之情。 明亮的月光洒在床前的窗户纸上，好像地上泛起了一层霜。我禁不住抬起头来，看那天窗外空中的一轮明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。 本诗的写作背景是在一个明月夜，很可能是月圆前后，作者由看到月光，再看到明月，又引起思乡之情。 诗的前两句，是写诗人在作客他乡的特定环境中一刹那间所产生的错觉。 一个独处他乡的人，白天奔波忙碌，倒还能冲淡离愁，然而一到夜深人静的时候，心头就难免泛起阵阵思念故乡的波澜。何况是在月明之夜，更何况是月色如霜的秋夜。 “疑是地上霜”中的“疑”字，生动地表达了诗人睡梦初醒，迷离恍惚中将照射在床前的清冷月光误作铺在地面的浓霜。而“霜”字用得更妙，既形容了月光的皎洁，又表达了季节的寒冷，还烘托出诗人飘泊他乡的孤寂凄凉之情。 诗的后两句，则是通过动作神态的刻画，深化思乡之情。“望”字照应了前句的“疑”字，表明诗人已从迷朦转为清醒，他翘首凝望着月亮，不禁想起，此刻他的故乡也正处在这轮明月的照耀下。 于是自然引出了“低头思故乡”的结句。“低头”这一动作描画出诗人完全处于沉思之中。 而“思”字又给读者留下丰富的想象：那家乡的父老兄弟、亲朋好友，那家乡的一山一水、一草一木，那逝去的年华与往事……无不在思念之中。 5. 关于思乡情感的诗句 《夜雨寄北》 （唐）李商隐 君问归期未有期， 巴山夜雨涨秋池。 何当共剪西窗烛， 却话巴山夜雨时。 《望驿台》 （唐）白居易 靖安宅里当窗柳， 望驿台前扑地花。 两处春光同日尽， 居人思客客思家。 《邯郸冬至夜思家》 （唐）白居易 邯郸驿思逢冬至， 抱膝灯前影伴生。 想得家中夜深坐， 还应说着远行人。 《除夜作》 （唐）高适 旅馆寒灯独不眠， 客心何事转凄然？ 故乡今夜思千里， 霜鬓明朝又一年。 《杂诗》 （唐）王维 君自故乡来， 应知故乡事。 来日倚窗前， 寒梅著花未？ 《九月九日忆山东兄弟》 （唐）王维 独在异乡为异客， 每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处， 遍插茱萸少一人。 还有好多好多，到百度上输入一个“思乡的诗句”就会弹出好多好多……。 6. 关于思乡情感的诗句 静夜思 李 白 床 前 明 月 光， 疑 是 地 上 霜。 举 头 望 明 月， 低 头 思 故 乡。 九月九日忆山东兄弟 王维 独在异乡为异客， 每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处， 遍插茱萸少一人。 十五夜望月 王建 中庭地白树栖鸦， 冷露无声湿桂花。 今夜月明人尽望， 不知秋思落谁家。 秋思 张 籍 洛阳城里见秋风， 欲作家书意万重。 复恐匆匆说不尽， 行人临发又开封。 ―― 秋风引 ―刘禹锡 何处秋风至？ 萧萧送雁群。 朝来入庭树， 孤客最先闻。 ― 长相思 纳兰性德 山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。 风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。 天净沙 秋思 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。 夕阳西下，断肠人在天涯。 人日思归 薛道衡 入春才七日， 离家已二年。 人归落雁后， 思发在花前。

阴雨【唐】白居易岚雾今朝重，江山此地深。滩声秋更急，峡气晓多阴。望阙云遮眼，思乡雨滴心。将何慰幽独？赖此北窗琴。客中寒食【唐】李中旅次经寒食，思乡泪湿巾。音书天外断，桃李雨中春。欲饮都无绪，唯吟似有因。输他郊郭外，多少踏青人。江岸秋思【唐】杜荀鹤驱马傍江行，乡愁步步生。举鞭挥柳色，随手失蝉声。秋稼缘长道，寒云约古城。家贫遇丰岁，无地可归耕。江上送友人南游【唐】张乔何处积乡愁，天涯聚乱流。岸长群岫晚，湖阔片帆秋。买酒过渔舍，分灯与钓舟。潇湘见来雁，应念独边游。思乡作【唐】布燮泸北行人绝，云南信未还。庭前花不扫，门外柳谁攀。坐久销银烛，愁多减玉颜。悬心秋夜月，万里照关山。冬日山居思乡【唐】周贺大野始严凝，云天晓色澄。树寒稀宿鸟，山迥少来僧。背日收窗雪，开炉释砚冰。忽然归故国，孤想寓西陵。云梦故城秋望【唐】戎昱故国遗墟在，登临想旧游。一朝人事变，千载水空流。梦渚鸿声晚，荆门树色秋。片云凝不散，遥挂望乡愁。除夜作【唐】高适旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。故乡杏花【唐】司空图寄花寄酒喜新开，左把花枝右把杯。欲问花枝与杯酒，故人何得不同来?江外思乡【唐】韦庄年年春日异乡悲，杜曲黄莺可得知。更被夕阳江岸上，断肠烟柳一丝丝。远望【唐】元稹满眼伤心冬景和，一山红树寺边多。仲宣无限思乡泪，漳水东流碧玉波。和三乡诗【唐】高衢南北千山与万山，轩车谁不思乡关。独留芳翰悲前迹，陌上恐伤桃李颜。乡思【唐】薛涛峨嵋山下水如油，怜我心同不系舟。何日片帆离锦浦，棹声齐唱发中流。静夜思【唐】 李白床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。

介绍以下5首。《关山月》唐朝·李白明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。戍客望边色，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。2.《九月九日忆山东兄弟》唐朝·王维独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。3.《春夜洛城闻笛》唐朝·李白谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。4.《逢入京使》唐朝·岑参故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。5.《渡荆门送别》唐朝·李白渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。

思乡诗有哪些？

中庭地白树栖鸦，冷露无霜湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

静夜思 床前明月光，疑是地上霜 举头望明月，低头思故乡 天净沙 秋思 马致远 枯藤老树昏鸦 小桥流水人家 古道西风瘦马 夕阳西下 断肠人在天涯 （这是一首散曲，不过是写思乡写得最好的）

一、案情分析题(本题30分) 案情： 2015年3月1日14时许，齐格飞驾驶渝BAXX41红岩牌重型自卸货车由北向南行驶至K县东二道街路口北侧人行横道处等待红灯，当红灯变为绿灯车辆起步时，将行人孙曼(男，62岁)撞伤。事故发生后，齐格飞立即拨打120急救电话并送孙曼去医院抢教，后孙曼经抢救无效死亡。齐格飞在K县交警到达事故现场后赶回事故现场接受调查。交警在现场首先查验并扣押了齐格飞的驾驶证和行驶证，又分别对齐格飞以及目睹了事故发生过程的证人鲍罗进行了询问，制作了询间笔录。随后对现场进行了勘验，并制作了勘验笔录。3月22日，K县交通警察大队出具了《交通事故认定书》，认定齐格飞负本起事故的全部责任，孙曼无责任。3月25日，在K县公安机关的主持下，齐格飞与孙曼家属达成和解协议，齐格飞当场赔偿死者家属人民币20万元，并取得了死者家属的谅解。3月30日，K县公安机关将某涉嫌交通肇事罪一案送至K县人民检察院。K县人民检察院在审查了案卷材料后，于4月25日对齐格飞作出了酌定不起诉的决定。 问题： 1.公安机关在移送案件时，应当将哪些材料作为证据移送?为什么? 2.(交通事故认定书)展于何种证据?人民检察院可否直接将其作为认定案件事实的依据，理由是什么? 3.齐格飞的行为是否成立自首?为什么? 4.请结合本案，谈读刑事诉讼法中定“当事人和解的公诉案件诉讼程序”的价值。 请作答： 问题： 1.公安机关在移送案件时，应当将哪些材料作为证据移送?为什么? 2.(交通事故认定书)展于何种证据?人民检察院可否直接将其作为认定案件事实的依据，理由是什么? 3.齐格飞的行为是否成立自首?为什么? 4.请结合本案，谈读刑事诉讼法中定“当事人和解的公诉案件诉讼程序”的价值。 【参考答案】 1.应当将驾驶证、行驶证，勘验笔录、交通事故认定书作为证据移送。交通警察作为行政执法机关，其在执法过程中收集、制作的书证(驾驶证、行驶证以及(交通事故认定书)以及勘验笔录可以在刑事诉讼中作为证据使用。 交警在现场对齐格飞和证人鲍罗进行询问，制作的询问笔录，属于言词证据，(2分)不能在刑事诉讼中作为证据使用，必须经过转化，即由侦查人员在立案后依照刑事诉讼法的规定重新讯问和询问后才能在刑事诉讼中作为证据使用。 2.《交通事故认定书》属于书证。检察院在审查《交通事故认定书》时，不能直接将其作为认定案件事实的根据，仍然需要结合其他证据对其进行审查，当《交通事故认定书》中反映的事实与其他证据证明的事实彼此印证，没有无法排除的矛盾时方能作为认定案件事实的根据。 3.齐格飞的行为成立自首。成立自首，要求具备自动投案和如实陈述犯罪事实两个要件，齐格飞肇事后积极将伤者送医，并在交警处理事故时主动到现场接受处理的行为完全符合这两个条件，理应认定为自首。 4.本案中，犯罪嫌疑人齐格飞驾车致一人死亡，并承担事故全部责任，根据最高人民法院《关于审理交通肇事刑事案件具体应用法律若干问题的解释》的规定，处3年以下有期徒刑或者拘役，属于刑事诉讼法规定的可以适用“当事人和解的公诉案作诉讼程序”的案件范围。在公安机关的主持下，齐格飞与死者家属达成了谅解协议，并按协议要求履行了赔偿，取得了死者家属的谅解。这符合《刑事诉讼法》第288条所规定的条件，因此，齐格飞具备了从宽处罚的情形，人民检察院依法对其作出酌定不起诉的决定。 “当事人和解的公诉案件诉讼程序”目的在于允许部分情节轻微、主观恶性不大的犯罪嫌疑人通过真诚悔罪、赔偿被害人的损失，取得被害人的谅解，进而获得从宽处理。其价值主要体现在三个方面：一是有利于保障被害人的权益：二是有利于犯罪嫌疑人的娇正;三是有利于节约司法资源。 【评分标准】 1.应当将驾驶证、行驶证，勘验笔录、交通事故认定书作为证据移送。(2分)交通警察作为行政执法机关，其在执法过程中收集、制作的书证(驾驶证、行驶证以及(交通事故认定书)以及勘验笔录可以在刑事诉讼中作为证据使用。(2分) 交警在现场对齐格飞和证人鲍罗进行询问，制作的询问笔录，属于言词证据，(2分)不能在刑事诉讼中作为证据使用，必须经过转化，即由侦查人员在立案后依照刑事诉讼法的规定重新讯问和询问后才能在刑事诉讼中作为证据使用。(2分) 2.《交通事故认定书》属于书证。(2分)检察院在审查《交通事故认定书》时，不能直接将其作为认定案件事实的根据，仍然需要结合其他证据对其进行审查，当《交通事故认定书》中反映的事实与其他证据证明的事实彼此印证，没有无法排除的矛盾时方能作为认定案件事实的根据。(2分) 3.齐格飞的行为成立自首。(2分)成立自首，要求具备自动投案和如实陈述犯罪事实两个要件，(2分)齐格飞肇事后积极将伤者送医，并在交警处理事故时主动到现场接受处理的行为完全符合这两个条件，理应认定为自首。(2分) 4.本案中，犯罪嫌疑人齐格飞驾车致一人死亡，并承担事故全部责任，(2分)根据最高人民法院《关于审理交通肇事刑事案件具体应用法律若干问题的解释》的规定，处3年以下有期徒刑或者拘役，属于刑事诉讼法规定的可以适用“当事人和解的公诉案作诉讼程序”的案件范围。(2分)在公安机关的主持下，齐格飞与死者家属达成了谅解协议，并按协议要求履行了赔偿，取得了死者家属的谅解。(2分)这符合《刑事诉讼法》第288条所规定的条件，因此，齐格飞具备了从宽处罚的情形，人民检察院依法对其作出酌定不起诉的决定。(2分) “当事人和解的公诉案件诉讼程序”目的在于允许部分情节轻微、主观恶性不大的犯罪嫌疑人通过真诚悔罪、赔偿被害人的损失，取得被害人的谅解，进而获得从宽处理。(2分)其价值主要体现在三个方面：一是有利于保障被害人的权益：二是有利于犯罪嫌疑人的娇正;三是有利于节约司法资源。(2分) 更多 法律职业资格考试

追寻中国茶文化的源头，首先要廓清中国茶叶的源起。唐代陆羽《茶经》就说：“茶之为饮，发乎神农氏，闻于鲁周公。”而断定神农氏的依据是《神农本草经》和《神农食经》。前者载：“神农尝百草，一日遇七十二毒，得荼而解之。”后者载：“茶茗久服，令人悦志。”这一传说一直流传到当代。神农时代是中华民族成长史中极为远古的时期。茶叶的发现及开始应用应看作是整个神农部落时代的历史活动。有关研究表明：在中国茶文化的发展历程中，三国以前以及晋代、南北朝时期应属于茶文化的启蒙和萌芽阶段。大量资料证实，中国西南地区是世界茶树源产中心，更确切地说在云南省，但茶文化的起点却在四川，这是由于当时四川巴蜀的经济、文化要比云南发达。大约在商末周初，巴蜀人已经饮茶，公元前1066年，周武王伐纣时，巴蜀人已用所产之茶作为“纳贡”珍品；西汉初期（公元前53年），蒙顶山甘露寺普慧禅师（俗名吴理真）便开始人工种植茶树。公元4世纪末以前，由于对茶叶的崇拜，巴蜀已出现以茶命人名、以茶命地名的情况。可以说我国的巴蜀地区是人类饮茶、种植茶最早的地方。到两晋、南北朝时期，江南饮茶之风盛行。并且，这一时期饮茶开始进入文学和精神领域，中国最早的茶诗在这一时期出现，其代表是西晋杜育所作的《赋》。到了唐代，中国茶文化已基本形成。具体表现在以下几个方面：一是有了较丰富的茶叶物质，茶叶生产、加工有了一定的规模：二是茶叶科学已形成了较为完整的体系，茶事活动由实践开始上升到理论；三是饮茶在精神领域有了较完美的体现，如提出茶道、茶礼、茶文化与中国的儒、禅、道哲学思想紧密结合；四是有较多的茶文化著作和茶诗茶画作品产生等；五是作为上层建筑的茶政开始出现。在这一时期，世界第一部茶叶、茶文化专著——《茶经》问世，它由唐代陆羽所著，成书于公元780年。《茶经》内容十分丰富，是一本茶叶百科全书。它涉及生物学、栽培学、制茶学、分类学、生态学、数理学等；同时，还记载了唐代以前有关茶的不同神话、寓言、史籍、诗赋、传记、地理、数理等书籍，是中国乃至世界文化宝库中的珍品。 到宋代至明初，中国茶文化的发展可以说到了鼎盛时期。因此，我们说：“茶兴于唐、盛于宋。”在这一时期，茶叶产品开始由团茶发展为散茶，打破了团茶、饼茶一统天下的局面，同时出现了团茶、饼茶、散茶、末茶。茶区也大面积地进行了南移，使茶业上市提前一个月。这一历史时期茶文化空前繁荣，宋徽宗赵佶带头在大观元年（公元1107年）亲著《大观茶论》一书。到元代、明代，中国传统的制茶方法已基本具备，同时更多的文人置身于茶，像文徵明的《惠山茶会话》、《陆羽烹茶图》、《品茶图》以及唐寅的《烹茶画卷》和《事茗图》等传世作品诞生。到了清代，中国茶文化发展更加深入，茶与人们的日常生活紧密结合起来，例如清末民初，城市茶馆兴起，并发展成为适合社会各阶层所需的活动场所，它把茶与曲艺、诗会、戏剧和灯谜等民间文化活动融合起来，形成了一种特殊的“茶馆文化”，“客来敬茶”也已成为普通人家的礼仪美德。由于茶叶制作技术的发展，清代基本形成现今的六大茶类，除最初的绿茶之外，出现了白茶、黄茶、红茶、黑茶、青茶（乌龙茶）。茶类的增多，泡茶技艺有别，又加上中国地域和民族的差异，使茶文化的表现形式更加丰富多彩。 综观中国茶文化形成和发展的历程，我们可以看到，茶文化内涵极为丰富。概括地说，茶文化是人类在社会历史发展过程中所创造的有关茶的物质财富和精神财富的总和。茶文化的结构体系包括有关茶的物质文化、制度文化和精神文化三个层次。茶文化的物质形态表现为茶的历史文物、遗迹、茶诗词、茶书画、茶歌舞、各种名优茶、茶馆、茶具、饮茶技艺和茶艺表演等；精神形态表现为茶德、茶道精神、以茶待客、以茶养廉、以茶养性、茶禅一味等；还有介于中间状态的表现形式，如茶政、茶法、茶礼规、茶习俗等属制度文化范畴的内容。

《老山界》选自《中国工农红军第一方面军长征记》作者陆定一，无产阶级革命家。本文采用顺叙的方法，按时间变化和地点转换安排文章层次，生动地叙述了红军翻越老山界的全过程，表现了红军不怕困难、艰苦奋斗的坚强意志和革命乐观主义精神。扩展资料：陆定一著有《金色的鱼钩》、《中国工农红军第一方面军长征记》、《老山界》等等。他尊重知识，爱惜人才，对知识分子热情关怀，对党外民主人士坦诚相待。他担任两届全国政协副主席，为人民政协事业和党的爱国统一战线做出了贡献。他作为早期从事青年工作的老同志，始终十分关注共青团的工作，对青年一代寄予了无限期望。他现在的《老山界》已被纳入《九年义务教育课本－七年级第一学期－语文》的第十九课。他的另一部作品《金色的鱼钩》被纳入北师大版小学语文第十二册。《老山界》以生动优美真挚细腻的笔触，叙述了长征中红军克服重重困难，翻越第一座难走的山老山界的故事。表现了中国共产党领导下的红军艰苦奋斗，勇往直前的坚强意志和大无畏的革命乐观主义精神，并不怕困难，敢于战胜一切困难的英雄气概。

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1、不会游泳的人，千万不要单独在水边玩耍；没有大人的监护，不要和伙伴们玩水。 2、游泳前应做全身运动，充分活动关节，放松肌肉，以免下水后发生抽筋、扭伤等事故。如果发生抽筋，要镇静，不要慌乱，边呼喊边自救。常见的是小腿抽筋，这时应做仰泳姿势，用手扳住脚趾，小腿用力前蹬，奋力向浅水区或岸边靠近。 3、小学生参加游泳应结伴集体活动，不可单独游泳，最好要有成人的带领。游泳时间不宜过长，20到30分钟应上岸休息一会，每次游泳时间不应超过2小时。 4、小学生不宜在太凉的水中游泳，如感觉水温与体温相差较大，应慢慢入水，渐渐适应，并尽量减少次数，减低冷水对身体的刺激。 5、小学生一般不要跳水，可以在水中玩抛水球的游戏，但不能起哄瞎闹、搞恶作剧，不能下压同伴、深拉同伴或潜水“偷袭”同伴。对刚学会游泳的同学更不能这样做。 6、游泳应在有安全保障区的游泳区内进行，严禁在非游泳区内游泳。农村的少年儿童应在选择水下情况熟悉的区域。生命无处不在。在川流不息的人群中，来来往往那一颗颗跳动的心灵，那一张张微笑的脸庞，是一个个鲜活的生命；在散发着智慧气息的森林里，沐浴着阳光茁壮成长的小树，伟岸而祥和的参天古树，是一株株充满生机的生命;在那浩瀚无垠的大海里，无忧无虑畅游的小鱼，婀娜多姿的珊瑚，是无数灵动而美丽的生命。 当你 看到一位母亲怀胎十月，在经历无数痛苦的煎熬和漫长等待的焦急后，随着“哇”的一声响亮的啼哭，宣告着一个新的小生命诞生时，你是否会感叹于生命的来之不易？ 当你看到一位身患重病的病人，看到他在生死边缘上痛苦地挣扎，无数次昏迷，无数次命悬一线……他对生命的渴望，又是否让你叹惋生命的脆弱？ 当你看到一株嫩绿的草芽在早春的寒冷中萌发，经历无数次雷电风暴的严峻考验后仍然奇迹般地活了下来，以一个胜利者的姿态屹立，书写着它生长的执着时，你是否会为生命的顽强而惊诧？ 夏季天气炎热，为防止学生在游泳中发生溺水事故，安全度过暑假，九峰小学开展了“预防溺水，安全度夏”为主题的活动。 该校对学生进行“游泳安全”的主题教育，包括“溺水常识”、“溺水的预防与急救”、“珍爱生命，远离危险”等专题教育，学校在宣传窗进行“预防溺水，安全度夏”的专题宣传。同时发放告家长书，联系家长、社会齐抓共管，对游泳活动进行有利引导、正确对待。使孩子度过一个健康、文明、安全的暑期活动。 4月15日，石台县中学1名高一学生与同学结伴擅自下河游泳，泥水身亡；6月3日，郎溪县1名初一学生不听劝阻，私自下塘游泳，溺水身亡；6月12日，省水利水电职业技术学院4名学生到合肥大学城内翡翠湖游泳，其中1名2002级女生预下水时不慎滑入湖中，约7分钟后被同行人从湖底救起，后经抢救无效死亡。 5月7日，山西省应县7名中小学生结伴到一水库玩，其中1名小学生五年级女生在水库边洗手时，不小心踩空滑落水中，其他同伴伸手去救落水学生，5名学生陆续坠入水中，溺水身亡。5月15日，广西壮族自治区全州县石塘高中4名学生外出游玩，在返回途中遭遇洪水，溺水身亡。5月29日，浙江省青田县侨乡实验学校1名初二学生到 江游泳，溺水身亡；30体，该县利民小学1名四年级学生在 江边玩耍，被潮水冲走身亡；同日，该县温溪镇一小1名三年级在附近水库游泳，溺水身亡。 通过教育活动，使我区全体师生更加认识到“安全无小事，事事有安全”。安全教育日虽然过去了，但我们要积极发挥学校教育主阵地作用，安全教育将永远贯穿在我们的教育教学活动中。 溺水可以避免——一些学生为了逞强好胜，在不知水深河水底的情况下，就潜入水底，有的甚至在水底连续有两个小时以上，还做各式各样的姿势，很容易因体力不支而溺水。 夏天天气炎热，游泳者来到水边游没做任何准备动作就跳下水了，结果导致头晕.恶心.心慌等不适应感觉,或出现抽筋.肌肉拉伤的事故。 有些学生下水前没有观察游泳处的环境，到一些水深，有漩涡，有障碍物等水域游泳时容易发生危险。发生危险时，小学生惊慌失措，不知如何抢救，有的甚至害怕逃走了，没有呼救，使溺水者失去援救的机会。 在小溪河水库游泳的小孩占了绝大部分，大多数孩子都没有家长陪同，独自或两三个人结伴而来，结果出现事故也没人知道。所以小孩游泳家长一定要陪同，而且家长一定要回游泳。这样万一发生溺水事故，也便于抢救。 如果每个人在游泳前都能注意以上几点，我想溺水事故就不会这样频繁的发生了，请大家“珍爱生命，预防溺水”。

分类: 社会民生 问题描述: 二三百字即可 不要贴他的事迹了，只要把对他事迹的感受写出 呵呵，上级领导要的 同事们都要谈感受的，可又不能都一样大伙给帮帮忙吧。 谢谢了！！ 解析: 国家提出向许振超学习，甚为必要。要学习什么也很值得讨论。每个人、每个岗位都是能够干出实绩来的。如果真正在搞研究搞创新的专家学者们都有许振超这样的精神、努力和认识，中国科技领域搞创新的氛围为什么还这么缺乏？国家振兴要靠科技创新，但科技创新不是光靠口号就能解决的。没有忧患意识的民族是不可能强大的。所以我们首先应该学习他的责任心。平时我常常这样思考：作为一名公务员，我们的工作量究竟有多大？我们尽心尽职了没有？良知告诉我们，人要有起码的责任心，有家庭责任感、社会责任感。脚踏实地，兢兢业业地干好自己的份内工作！换言之，也就是学习他自觉的主人翁意识，也就是我们平常经常讲的，高度的无产阶级思想觉悟，对技术的精益求精，学习上认真刻苦，锲而不舍的精神。许振超写得桥吊手册“填补了国内空白，成为一些大专院校的教材”。由此看来，许振超有的是基础工业管理技术。当我看到许振超的“绝活”时，第一感觉就是现代管理在中国的进程在合资企业里有了非常大的进展。我们应该大量普及使用老许这些实用管理技术理念，不是让他们少数先进工人独自钻研，孤军奋战。高度重视工业工程管理，给工人一个能够像许振超那样能够刻苦钻研与创新的良好管理环境！在我国，千千万万个“徐振超”正在默默的奉献， *** 要作为，有责任尽快建立好的用人体制，让千千万万个“徐振超”的劳动价值被承认！因为我们的社会需要更多的许振超！ 就这些吧，太晚了，困的要命，写不动了，你先凑合用吧。

　　日本茶道是日本的茶爱好者所尊崇的茶道礼仪的简称.日本茶道文化中蕴含着丰富的文化内涵与日本独特的审美特征。下面是我精心为你整理的日本茶道文化的内涵与含义，一起来看看。 　　日本茶道文化的内涵 　　日本茶道，以“和、敬、清、寂”四字，成为融宗教、哲学、伦理、美学为一体的文化艺术活动。 　　千利休居士曾经说过“和敬清寂”这四个字就是茶道的根本。和代表平和的和，也就是人与人之间的和，当我们进入茶室之中品尝一碗茶时，无论是客是主，“请先”，“请慢用”以及种种的言词，都代表了茶道中所蕴含的“和”之意。 　　说到敬，则是对于长辈的尊敬，同时也代表了对于友人与同济间的敬爱。以和而敬，从此开始便展开了茶道的真随。 　　而清，则是清净，清洁的意思，也是茶道的种种礼仪，做法中十分强调的部分。 　　由清而静，也就是所谓的“静寂”，就如在不受外界干扰的寂静空间里，内心深深的加以沉淀的感觉。而寂乃是茶道中的美的最高理念，在求取“静”的同时，能观察自己知足的内心，在深沉的思索中让自己内心沉淀，此乃是禅学中所生之思想，也乃是对于人生的最佳解答。 　　日本茶道文化有着其独特的美学属性，共有七大美：缺陷、简素、枯槁、自然、幽玄、脱俗、静寂。 　　日本的茶道艺术的思想背景为佛教，其思想的核心是禅。它是以禅的宗教内容为主体，以使人达到大彻大悟为目的而进行的一种新型宗教形式。在日本，历代大茶人都要去禅寺修行数年，从禅寺获得法名，并终生受禅师的指导，但在他们获得法名之后并不留在禅寺，而是返回茶室过着茶人生活。茶人的生活近似常人的生活，近似艺术家的生活。所以说，茶人虽通过禅宗学习到了禅，与禅宗持有法嗣关系，但茶道有其独立性，是独立存在于禅寺之外的一种“在家禅”。 　　茶道的流程主要分为更衣、观赏茶庭、初茶、茶食、中立、浓茶、后炭、薄茶、退出、衔接等过程，其中浓茶是最为重要的一环，而具体方式则根据不同的茶道流派而有所不同。 　　至于日本茶道的道具可以分为广义和狭义。广义的茶道具包括接待用器具、茶席用器具、院内用器具、洗茶器用器具;狭义的茶道具则仅仅是指凉炉、茶碗、茶杯、茶壶、茶釜、茶勺、茶入(茶瓶)，甚至有人将茶碗本身称为茶道具。 　　在日本，最纯正的茶道被称之为“草庵茶”。草庵茶的茶道是对高贵、财富、权利的彻底批判，以及对低贱、贫穷的新的价值发现与价值创造。 　　日本茶道文化的含义 　　茶道是日本文化的结晶，是日本文化的代表，它又是日本人生活的规范，是日本人心灵的寄托。如今，有五百年历史的茶道迎来了空前的繁荣期。茶室、茶亭遍及日本各地;茶室，茶会已成为各种文化活动中的一个主要项目;千姿百态的茶道具成为日本美的象征。有关茶道文化的电影、电视片、美术展、著述比比皆是;从事茶道活动的人口达五百晚之多。 　　日本在经济上制造奇迹，在世界上引起了人们对其文化背景的探求。同时，日本为增进与世界各国人民之间的友好。也积极的宣传自己的文化，日本人首先向外宣传的便是茶道。茶道是我们了解日本文化，理解日本人的一条捷径。但是，茶道对于外国人实在是一种难解的文化现象。没有接触过茶道的人不理解茶道是理所当然的。即使参观过茶道表演的人也入五里雾中，找不出说明它的合适语言。 　　试图将此归纳为三个原因：容括性、无形性、局限性。茶道的内容是丰富的，她几乎将东方文化的所有内容都囊括在一个小小的茶室里。在思想方面，它含有神仙思想、道教、阴阳道、儒教、神道等;在形式方面，它包括建筑、庭院、书画、雕刻、礼仪、插花、漆器、陶器、竹器、烹饪、缝纫等内容。茶道被称为是应用化了的哲学，艺术化了的生活。茶室中间展现的是一个活龙活现的“小东洋”。由此，我们很难给它下一个定义。而且，茶道是一种活的艺术，我们很难抓住它的形体。茶道艺术是通过茶事来成立的，但茶事一完，一次艺术的创作就消失了。 　　研究茶道，我们不可能象鉴赏一副绘画那样静观和思索，我们必须随着茶事的进展去捕捉瞬间的现象。但在瞬间与瞬间之间不仅留下了许多空隙，而且，我们常常会被那一个个细小的现象迷住，很难勾勒出茶事的全貌。再有，茶道与音乐、舞蹈、绘画等常见的艺术形式不同，表演者与鉴赏者和合成一体的、不能区分的。要是真正体会茶道的妙处，必须亲自参加茶事。但是当好一个主人需要常年的修行，即使相当一个客人也是很不容易的。茶道修行重视实践，反对依靠书本，这就要求每个茶道研究者必须是茶道艺术的实践者。这就给外国人对于茶道的理解设下重重难关。 　　由于茶道不同与其他艺术的自赏性格，使茶道自己一直缺少自称为艺术的自信。多少年来，致力于茶道实践的人层出不穷，而作为旁观者，冷静的思考、研究于茶道艺术的人却十分罕见。给茶道下定义，全面地论述茶道，是近年来才有的新事物。

应急演练前的准备工作的核心是设计演练总体方案。具体的工作大类有：1、成立演练机构。分组分工、明确职责2、确定目标。由谁在什么条件下完成什么任务，依据什么标准、取得什么效果3、基于情景假设的事件设计。其中最重要的是依据可能发生的事故，最为真实的设计演练的假设情景。4、流程设计。重点是各流程间的衔接。5、保持措施设计。6、编制方案7、落实保障措施。技术、物资、后勤、经费、人员、场地等等。要一一落实。其中要注意演练可能影响范围外的告知。8、培训。要让参演人员知道相关技能技巧、职责和流程。之后可以实施了。具体是不是应急办做这些事，要看预案里面或者是公司制度里面有没有要求。一般不建议由应急办来制定。毕竟多数单位应急办是个松散机构，不是职能部门。而且是谁举办谁做方案。比如公司级自然灾害类预案演练的可能是生产部主管也可能是行政部管，工业生产类可能是生产部门也可能是安全部门管，应急办更多是按预案要求参与演练。部门级当然是该部门的事，班组级演练可能就是部门管理人员做方案。安全科做指导。

（1）优秀文化能够丰富人的精神世界，培养人的健全人格。许振超不怕困难，努力学习科学文化知识，始终具有昂扬向上的精神状态，体现了这一点。（2）优秀文化能增强人的精神力量。许振超坚信“知识就是力量”“人是需要有点精神的”。在此激励下努力学习、工作和贡献，体现了这一点（3）优秀文化能够促进人的全面发展。通过学习，许振超不仅具有丰富的专业知识，较高的劳动技能。而且有为企业增效，为国家争光的优秀品质，体现了这一点。

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学术论文各部分的写作要求与写作方法(一）题名（Title,Topic）　　题名又称题目或标题。题名是以最恰当、最简明的词语反映论文中最重要的特定内容的逻辑组合。 　　论文题目是一篇论文给出的涉及论文范围与水平的第一个重要信息，也是必须考虑到有助于选定关键词不达意和编制题录、索引等二次文献可以提供检索的特定实用信息。 　　论文题目十分重要，必须用心斟酌选定。有人描述其重要性，用了下面的一句话："论文题目是文章的一半"。 　　对论文题目的要求是：准确得体：简短精炼：外延和内涵恰如其分：醒目。对这四方面的要求分述如下。 　　1．准确得体 　　要求论文题目能准确表达论文内容，恰当反映所研究的范围和深度。 　　常见毛病是：过于笼统，题不扣文。如："金属疲劳强度的研究"过于笼统，若改为针对研究的具体对象来命题。效果会好得多，例如"含镍名牌的合金材料疲劳强度的研究"，这样的题名就要贴切得多。再如："35Ni-15Cr型铁基高温合金中铝和钛含量对高温长期性能和组织稳定性能的影响的研究"这样的论文题目，既长又不准确，题名中的35Ni-15Cr是何含义，令人费解，是百分含量？是重量比？体积比？金属牌号？或是其它什么，请教不得而知，这就叫题目含混不清，解决的办法就是要站在读者的角度，清晰地点示出论文研究的内容。假如上面的题目中，指的是百分含量，可放在内文中说明，不必写在标题中，标题中只需反映含Ni和Cr这一事实即可。可参考的修改方案为："Ni、Cr合金中Al和Ti含量对高温性能和组织稳定性的影响"。 　　关键问题在于题目要紧扣论文内容，或论文内容民论文题目要互相匹配、紧扣，即题要扣文，文也要扣题。这是撰写论文的基本准则。 　　2．简短精炼 　　力求题目的字数要少，用词需要精选。至于多少字算是合乎要求，并无统一的"硬性"规定，一般希望一篇论文题目不要超出20个字，不过，不能由于一味追求字数少而影响题目对内容的恰当反映，在遇到两者确有矛时，宁可多用几个字也要力求表达明确。 　　常见了繁琐题名如："关于钢水中所含化学成分的快速分析方法的研究"。在这类题目中，像"关于"、"研究"等词汇如若舍之，并不影响表达。戏是论文，总包含有研究及关于什么方面的研究，所以，上述题目便可精炼为："钢水化学成分的快速分析法"。这样一改，字数便从原21个安减少为12个字，读起来觉得干净利落、简短明了。 　　若简短题名不足以显示论文内容或反映出属于系列研究的性质，则可利用正、副标题的方法解决，以加副标题来补充说明特定的实验材料，方法及内容等信息，使标题成为既充实准确又不流于笼统和一般化。如?quot;（主标题）有源位错群的动力学特性--（副标题）用电子计算机模拟有源位错群的滑移特性"。 　　3．外延和内涵要恰如其分 　　"外延"和"内涵"属于形式逻辑中的概念。所谓外延，是指一个概念所反映的每一个对象；而所谓内涵，则是指对每一个概念对象特有属性的反映。 　　命题时，若不考虑逻辑上有关外延和内涵的恰当运用，则有可能出现谬误，至少是不当。如："对农村合理的全、畜、机动力组合的设计"这一标题即存在逻辑上的错误。题名中的"人"，其外延可能是青壮年，也可以是指婴儿、幼儿或老人，因为后者也?quot;人"，然而却不是具有劳动能力的人，显然不属于命题所指，所以泛用"人"，其外延不当。同理，"畜"可以指牛，但也可以指羊和猪，试问，哪里见到过用羊和猪来犁田拉磨的呢？所以也属于外延不当的错误。其中，由于使用"劳力"与"畜力"，就不会分别误解成那些不具有劳动能力和不能使役的对象。 　　4．醒目 　　论文题目虽然居于首先映入读者眼帘的醒目位置，但仍然存在题目是否醒目的问题，因为题目所用字句及其所表现的内容是否醒目，其产生的效果是相距甚远的。 　　有人对36种公开发行的医学科持期刊1987年发表的论文的部分标题，作过统计分析，从中筛选100条有错误的标题。在100条有错误的标题中，属于"省略不当"错误的占20%（如："完状动肪疾病运动后异常血压反应的决定因素"的标题，将"冠状动脉疾病患者"省略为"冠状动肪疾病"；"一年来世界各国肝病的进展"的标题，将"肝病治疗"省略为"肝病"）；属于"介词使用不当"错误的占12%（如："内镜荧光检测对诊断消化道癌的评价"的标题，本意是作者运用这种方法去诊断消化道癌并做出评价，而实际上"内镜荧火检测"成了主语，当然不妥当）。在使用介词时产生的错误主要有：①省略主语--第一人称代词不达意后，没有使用介词结构，使辅助成分误为主语；②需要使用介词时又没有使用；③不需要使用介词结构时使用。粲"主事的错误"的占11%（如"新冠片"错对冠心病的临床及实验研究）；属于"并列关系使用不当"错误的占9%（如："老年患者的膀胱镜检查与并发症"）；属于"用词不当"、"句子混乱"错误的各占9%，其它类型的错误，如标题冗长、文题不符、重复、歧意等亦时有发生。 　　（二）作者姓名和单位（Author and department） 　　这一项属于论文署名问题。署名一是为了表明文责自负，二是记录作用的劳动成果，三是便于读者与作者的联系及文献检索（作者索引）。大致分为二种情形，即：单个作者论文和多作者论文。后者按署名顺序列为第一作者、第二作者……。重要的是坚持实事求是的态度，对研究工作与论文撰写实际贡献最大的列为第一作者，贡献次之的，列为第二作者，余类推。注明作者所在单位同样是为了便于读者与作者的联系。

肯定是需要！没有经验是没有人带你的需要自学因为网络推广的经验都是摸索出来的这是我的建议！在做网络推广的门槛低，一般都会操作的所以网络推广需要经验的，因为网络推广是要看效果的，效果来自于工作经验的积累和想法对于没有经验的人来说，就要加强学习，并结合实践进行操作要想网络推广的进步更快，可以从如下几个方面入手：1、找一家不是要求那么严格的公司，从事网络推广等方面的工作2、多学习，通过网络、视频、书籍等，了解时下热门的网络推广工具，此外还要学会网络推广的技巧3、加强实践，除了工作之外，需要多加钻研，注册并使用时下热门的推广工具，并将从学习的内容应用到位4、可以多交网络营销、网络推广等方面的人，向他们学习，从中取经5、有必要的话，可以去参加网络推广、网络营销相关的培训

建设工程规划设计合同即建设工程设计合同是建筑单位承包方进行工程规划、设计，委托方支付价款的合同。建设单位或有关单位为委托方，建设工程设计单位为承包方。在制定建设工程规划设计合同中，建设工程合同的基本种类按照《中华人民共和国合同法》的规定，建设工程合同包括三种：即建设工程勘察合同、建设工程设计合同、建设工程施工合同。(一)建设工程勘察合同建设工程勘察合同是承包方进行工程勘察，发包人支付价款的合同。建设工程勘察单位称为承包方，建设单位或者有关单位称为发包方(也称为委托方)。建设工程勘察合同的标的是为建设工程需要而作的勘察成果。工程勘察是工程建设的第一个环节，也是保证建设工程质量的基础环节。为了确保工程勘察的质量，勘察合同的承包方必须是经国家或省级主管机关批准，持有《勘察许可证》，具有法人资格的勘察单位。建设工程勘察合同必须符合国家规定的基本建设程序，勘察合同由建设单位或有关单位提出委托，经与勘察部门协商，双方取得一致意见，即可签订，任何违反国家规定的建设程序的勘察合同均是无效的。(二)建设工程设计合同建设工程设计合同是承包方进行工程设计，委托方支付价款的合同。建设单位或有关单位为委托方，建设工程设计单位为承包方。建设工程设计合同为建设工程需要而作的设计成果。工程设计是工程建设的第二个环节，是保证建设工程质量的重要环节。工程设计合同的承包方必须是经国家或省级主要机关批准，持有《设计许可证》，具有法人资格的设计单位。只有具备了上级批准的设计任务书，建设工程设计合同才能订立；小型单项工程必须具有上级机关批准的文件方能订立。如果单独委托施工图设计任务，应当同时具有经有关部门批准的初步设计文件方能订立。(三)建设工程施工合同建设工程施工合同是工程建设单位与施工单位，也就是发包方与承包方以完成商定的建设工程为目的，明确双方相互权利义务的协议。建设工程施工合同的发包方可以是法人，也可以是依法成立的其它组织或公民，而承包方必须是法人。建筑工程合同的主要的特征是什么？1、建设工程合同是以完成特定不动产的工程建设为主要内容的合同。建设工程合同与承揽合同一样，在性质上属以完成特定工作任务为目的的合同，但其工作任务是工程建设，不是一般的动产承揽，当事人权利义务所指向的工作物是建设工程项目，包括工程项目的勘察、设计和施工成果。这也是我国建设工程合同不同于承揽合同的主要特征。从这方面而言，也可以说建设工程合同就是以建设工程的勘察、设计或施工为内容的承揽合同。从双方权利义务的内容来看，承包人主要提供的是专业的建设工程勘察、设计及施工等劳务，而不同于买卖合同出卖人的转移特定标的物的所有权，这也是承揽合同与买卖合同的主要区别。2、在建设工程合同的订立和履行各环节，均体现了国家较强的干预。更多关于标书代写制作，提升中标率，点击底部客服免费咨询。

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测评，是以现代心理学和行为科学为基础，通过心理测验、面试、情景模拟等科学方法对人的价值观、性格特征以及发展潜力等的心理特征进行客观的测量与科学评价。 考评是企业在既定的战略目标下，运用特定的标准和指标，对员工过去的工作行为及取得的工作业绩进行评估，并运用评估的结果对员工将来的工作行为和工作业绩产生正面引导的过程和方法。

在众多的51系列单片机中，要算国内STC 公司的1T增强系列更具有竞争力，因他不但和8051指令、管脚完全兼容，而且其片内的具有大容量程序存储器且是FLASH工艺的，如STC12C5A60S2单片机内部就自带高达60K FLASH ROM,这种工艺的存储器用户可以用电的方式瞬间擦除、改写。而且STC系列单片机支持串口程序烧写。显而易见，这种单片机对开发设备的要求很低，开发时间也大大缩短。写入单片机内的程序还可以进行加密，这又很好地保护了你的劳动成果。重要的一点STC12C5A60S2目前的售价与传统51差不多，市场供应也很充足。是一款高性价比的单片机STC12C5A60S2/AD/PWM系列单片机是宏晶科技生产的单时钟/机器周期(1T)的单片机，是高速/低功耗/超强抗干扰的新一代8051单片机，指令代码完全兼容传统8051,但速度快8-12倍。内部集成MAX810专用复位电路,2路PWM,8路高速10位A/D转换(250K/S),针对电机控制，强干扰场合。1.增强型8051 CPU，1T，单时钟/机器周期，指令代码完全兼容传统8051;2.工作电压：STC12C5A60S2系列工作电压：5.5V-3.3V(5V单片机)STC12LE5A60S2系列工作电压：3.6V-2.2V(3V单片机);3.工作频率范围：0 - 35MHz，相当于普通8051的 0～420MHz;4.用户应用程序空间8K /16K / 20K / 32K / 40K / 48K / 52K / 60K / 62K字节;5.片上集成1280字节RAM;6.通用I/O口(36/40/44个)，复位后为：准双向口/弱上拉(普通8051传统I/O口)，可设置成四种模式：准双向口/弱上拉，推挽/强上拉，仅为输入/高阻，开漏，每个I/O口驱动能力均可达到20mA，但整个芯片最大不要超过55Ma;7. ISP(在系统可编程)/IAP(在应用可编程)，无需专用编程器，无需专用仿真器 可通过串口(P3.0/P3.1)直接下载用户程序，数秒即可完成一片;8.有EEPROM功能(STC12C5A62S2/AD/PWM无内部EEPROM);9. 看门狗;10.内部集成MAX810专用复位电路(外部晶体12M以下时，复位脚可直接1K电阻到地);11.外部掉电检测电路:在P4.6口有一个低压门槛比较器，5V单片机为1.32V，误差为+/-5%,3.3V单片机为1.30V，误差为+/-3%;12.时钟源：外部高精度晶体/时钟，内部R/C振荡器(温漂为+/-5%到+/-10%以内) 1用户在下载用户程序时，可选择是使用内部R/C振荡器还是外部晶体/时钟，常温下内部R/C振荡器频率为：5.0V单片机为：11MHz～15.5MHz，3.3V单片机为：8MHz～12MHz，精度要求不高时，可选择使用内部时钟，但因为有制造误差和温漂，以实际测试为准;13.共4个16位定时器 两个与传统8051兼容的定时器/计数器,16位定时器T0和T1，没有定时器2，但有独立波特率发生器 做串行通讯的波特率发生器 再加上2路PCA模块可再实现2个16位定时器;14. 2个时钟输出口，可由T0的溢出在P3.4/T0输出时钟，可由T1的溢出在P3.5/T1输出时钟;15.外部中断I/O口7路,传统的下降沿中断或低电平触发中断,并新增支持上升沿中断的PCA模块， Power Down模式可由外部中断唤醒，INT0/P3.2,INT1/P3.3,T0/P3.4, T1/P3.5, RxD/P3.0,CCP0/P1.3(也可通过寄存器设置到P4.2 ), CCP1/P1.4 (也可通过寄存器设置到P4.3);16. PWM(2路)/PCA(可编程计数器阵列,2路)：——也可用来当2路D/A使用——也可用来再实现2个定时器——也可用来再实现2个外部中断(上升沿中断/下降沿中断均可分别或同时支持);17.A/D转换, 10位精度ADC，共8路，转换速度可达250K/S(每秒钟25万次)18.通用全双工异步串行口(UART)，由于STC12系列是高速的8051，可再用定时器或PCA软件实现多串口;19. STC12C5A60S2系列有双串口，后缀有S2标志的才有双串口，RxD2/P1.2(可通过寄存器设置到P4.2)，TxD2/P1.3(可通过寄存器设置到P4.3);20.工作温度范围：-40 - +85℃(工业级) / 0 - 75℃(商业级)21.封装：PDIP-40,LQFP-44,LQFP-48 I/O口不够时，可用2到3根普通I/O口线外接 74HC164/165/595(均可级联)来扩展I/O口, 还可用A/D做按键扫描来节省I/O口，或用双CPU,三线通信，还多了串口。图3-1 STC12C5A60S2管脚图各引脚功能简单介绍如下：VCC：供电电压;GND：接地;P0口：P0口为一个8位漏级开路双向I/O口，每个管脚可吸收8TTL门电流。当P1口的管脚写“1”时，被定义为高阻输入。P0能够用于外部程序数据存储器，它可以被定义为数据/地址的第八位。在FLASH编程时，P0口作为原码输入口，当FLASH进行校验时，P0输出原码，此时P0外部电位必须被拉高;P1口：P1口是一个内部提供上拉电阻的8位双向I/O口，P1口缓冲器能接收输出4TTL门电流。P1口管脚写入“1”后，电位被内部上拉为高，可用作输入，P1口被外部下拉为低电平时，将输出电流，这是由于内部上拉的缘故。在FLASH编程和校验时，P1口作为第八位地址接收;P2口：P2口为一个内部上拉电阻的8位双向I/O口，P2口缓冲器可接收，输出4个TTL门电流，当P2口被写“1”时，其管脚电位被内部上拉电阻拉高，且作为输入。作为输入时，P2口的管脚电位被外部拉低，将输出电流，这是由于内部上拉的缘故。P2口当用于外部程序存储器或16位地址外部数据存储器进行存取时，P2口输出地址的高八位。在给出地址“1”时，它利用内部上拉的优势，当对外部八位地址数据存储器进行读写时，P2口输出其特殊功能寄存器的内容。P2口在FLASH编程和校验时接收高八位地址信号和控制信号;P3口：P3口管脚是8个带内部上拉电阻的双向I/O口，可接收输出4个TTL门电流。当P3口写入“1”后，它们被内部上拉为高电平，并用作输入。作为输入时，由于外部下拉为低电平，P3口将输出电流(ILL)，也是由于上拉的缘故。P3口也可作为AT89C51的一些特殊功能口：P3.0 RXD(串行输入口)P3.1 TXD(串行输出口)P3.2 INT0(外部中断0)P3.3 INT1(外部中断1)P3.4 T0(记时器0外部输入)P3.5 T1(记时器1外部输入)P3.6 WR (外部数据存储器写选通)P3.7 RD (外部数据存储器读选通)同时P3口同时为闪烁编程和编程校验接收一些控制信号;RST：复位输入。当振荡器复位器件时，要保持RST脚两个机器周期的高平时间;ALE / PROG ：当访问外部存储器时，地址锁存允许的输出电平用于锁存地址的低位字节。在FLASH编程期间，此引脚用于输入编程脉冲。在平时，ALE端以不变的频率周期输出正脉冲信号，此频率为振荡器频率的1/6。因此它可用作对外部输出的脉冲或用于定时目的。然而要注意的是：每当用作外部数据存储器时，将跳过一个ALE脉冲。如想禁止ALE的输出可在SFR8EH地址上置0。此时， ALE只有在执行MOVX，MOVC指令时ALE才起作用。另外，该引脚被略微拉高。如果微处理器在外部执行状态ALE禁止，置位无效;PSEN：外部程序存储器的选通信号。在由外部程序存储器取址期间，每个机器周期PSEN两次有效。但在访问内部部数据存储器时，这两次有效的PSEN信号将不出现;EA/VPP：当EA保持低电平时，访问外部ROM;注意加密方式1时，EA将内部锁定为RESET;当EA端保持高电平时，访问内部ROM。在FLASH编程期间，此引脚也用于施加12V编程电源(VPP);XTAL1：反向振荡放大器的输入及内部时钟工作电路的输入;XTAL2：来自反向振荡器的输出;好好对比一下就能发现，stc12c5a60s2的功能更多，速度更快，存储容量更大。

茶道茶文化 　　导语：在中国古代文献中，很早便有关于食茶的记载，而且随产地不同而有不同的名称。中国的茶早在西汉时便传到国外，汉武帝时曾派使者出使印度支那半岛，所带的物品中除黄金、锦帛外，还有茶叶。南北朝时齐武帝永明年间，中国茶叶随出口的丝绸、瓷器传到了土耳其。唐顺宗永贞元年，日本最澄禅师回国，将中国的茶籽带回日本。尔后，茶叶从中国不断传往世界各地，使许多国家开始种茶，并且有了饮茶的习惯。 　　又到春茶采摘时，漫山的茶树，宛如一颗颗小星星，在云遮雾绕的山间，时隐时现，此情此景，即使没有饮茶，仿佛也让人尝到了新茶的甘甜和芳香。 　　名茶飘香 万国来求 　　黄山之麓，有一个美丽的传说。 　　明朝天启年间，江南黟县新任县官熊开元春游黄山，傍晚迷路，遇到一位腰挎竹篓的老和尚，便借宿寺院。长老泡茶敬客时，知县细看这茶叶色微黄，形似雀舌，身披白毫，开水冲泡下去，只见热气绕碗边一周，升腾，转圈，化作一朵白莲花，然后散成缕缕热气飘荡开来，满室清香。知县惊叹不已，问后方知此茶名为“黄山云雾”，由此与长老结下茶缘。时光辗转，后来，这个知县得以在皇帝面前重演“白莲”奇景，皇帝大悦，将知县官升几品，留在帝都。然而，这个知县却心系“云雾”，怎么也不愿意离开黄山，最终弃官为僧，传为佳话。 　　传说虽不可考，但这名山竞秀的土地，却积淀着深厚的茶文化底蕴。对于徽茶历史，安徽农业大学中华茶文化研究所副所长丁以寿如数家珍，娓娓道来。据他介绍，关于徽茶最早文字记载见近两千年前的《桐君录》：“酉阳、武昌、庐江、晋陵皆出好茗。”汉、晋时的庐江郡辖今安庆、六安、合肥的部分地区，从那时起皖南、皖西两大茶区初步形成，奠定了后世安徽茶区的格局。东晋元帝时，有记载宣城茶叶入列贡茶，可见徽茶当时品质颇高。到了唐宋时期，歙州(今黄山市、绩溪县、婺源县)地区茶叶因量大质优，受到民间热捧。据记载，歙州所产茶品质优异，河北、山西等北方地区“人皆尚之”。每到新茶上市季，在往返歙州的数千里道路上，茶商络绎不绝，“浮梁歙州，万国来求”，“摩肩接迹而至”。祁门境内遍山植茶，以茶为业者达十之七八，衣食、赋役全仰仗茶叶。同一时期，宣州鸭山茶与舒州天柱茶并列，名重一时，风靡江南，远传京洛，时人谓之“名茶辈出，万国来求;名器佳泉，茶道大行”。 　　明清时期，徽商崛起。徽茶借徽商席卷全国，远传海外。当时，徽州休宁松萝茶，与长兴罗岕茶、苏州虎丘茶为当时茶界“三甲”，曾引来郑板桥赞美，“最爱晚凉佳客至，一壶新茗泡松萝”。在《红楼梦》中，有一段关于贾母饮茶的描写，当时妙玉端茶给贾母，贾母说“我不吃六安茶”。这段描写，从一个侧面说明了在清朝期间，六安茶已进入王侯将相家，成为当时的名品。 　　清末，徽茶传承创新，厚积薄发。一飞冲天的黄山毛峰、巴拿马万国博览会夺金的太平猴魁、风靡欧洲的祁门红茶、独树一帜的六安瓜片均创制于这一时期。 1955年，中国茶叶公司评选全国十大名茶，此四样茶榜上有名，徽茶占之近半。同时，皖产名茶还有歙县老竹大方、石台雾里青、岳西翠兰等一大批，这些名茶如群星一般，闪耀在中华茶文化的璀璨天空。如今，黄山毛峰等绿茶制作技艺更是入选国家级非物质文化遗产名录，期待在新的历史时期会有更好的发展。 　　品味宁静 修身立德 　　两千年时光荏苒，今天的茶，在我们的生活中已然根深蒂固——开门七件事“柴米油盐酱醋茶”;同时，茶又成为人们修身养性的重要元素——“琴棋书画剑，茶酒诗礼花”。 　　民俗专家宋国强说，茶最早的表述文字是“查”，意为用完餐后喝一碗茶汤，用来减除油腻、消化食物、排除毒素。后到汉代为“荼”，直到唐代，茶成了人们的日常饮料，使用频率越来越高，便把“荼”字减去一横，成为今日的“茶”了。宋国强认为，茶的兴盛与汉晋佛教传播、道教兴起有关。佛家眼里，茶是禅定、心静的必备之物;道家眼里，茶有助炼“内丹”的作用，同时也是升清降浊、轻身换骨、修炼长生不老的好材料。对茶叶的这些看法和做法，已经脱离作为饮料的物态形式，始有茶文化之端倪。过去由于条件所限，茶树是不能移植的"，因此茶有“不迁”的别称，进而被赋予从一而终、忠诚不叛的寓意。至今，在我国的不少民族中，订婚、结婚的仪式上，以茶敬客仍是一项主要仪式，这一仪式的来源大多也就是由于茶树 “不迁”的特性。 　　对于皖产名茶，安农大茶研所丁以寿副所长如此概括：“黄山毛峰，芽尖峰芒，滋味醇甘，香气如兰;六安瓜片，去梗去芽，汤色澄明，回味悠长;太平猴魁，两叶一芽，平扁挺直，龙飞凤舞u2026u2026”在丁以寿看来，中国人以茶养生、修性、联谊、示礼、怡情、育德，在一杯杯品茶中升华而成的茶文化，是融茶与自然、社会、人文、艺术于一体的综合文化体系，蕴涵着物质文化、制度文化、行为文化和精神文化各个层次，以奉献、利人、利国、俭清和真为精神，集中继承和体现了传统文化中的天人合一、和诚处世的思想。 　　如今，人们在不知不觉中进入了快节奏时代，也有不少人开始思考、寻求一种让心灵沉静下来的慢生活，而让人静心，莫若品茗：捧着一杯香茶，让人在饮茶中品味宁静、平和，使绷紧的心弦得以松弛，倾斜的心理得以平衡。按照丁以寿的看法，这不仅是精神上的享受，还是一种修身立德的有效途径。 　　科学饮茶 健康之道 　　每当新茶采摘季，不少指导人健康饮茶的书籍也应时而出，其中，“喝茶健康、健康喝茶、喝健康茶”这一新概念正逐步进入人们视野，呼吁更多的人在品茶的同时，认识茶的健康价值，在科学饮茶中增进健康。 　　茶叶含有茶多酚、茶色素、茶氨酸和茶多糖等多种有益成分，这些成分在降低心脑血管疾病、防癌、降血脂、增强记忆力等方面都有一定的功效，保健作用不胜枚举。 　　喝茶讲究健康科学的方法。茶有绿茶、花茶、红茶、乌龙茶等多种类，各有特色和优点，根据自己喜好，不必特别在意季节区分。从营养保健角度看，沏泡茶叶有不少讲究：除非嫩叶新茶用85度左右水，一般需用沸水沏泡，可使更多茶多酚溶于水中。在平时的饮茶中，如果我们习惯于加片柠檬片或金桔，利用维生素C可使人体对茶多酚吸收率提高多倍。 　　一天喝几杯茶为宜?曾有人戏称：一杯为品，两杯为饮，三杯四杯就是饮牛饮马的蠢物了。其实，习惯于饮茶的人，可以在上午下午各喝两至三杯。不仅可以喝茶水，沏泡后的茶叶也可以吃，其中富含维生素E、食物纤维等有助健康的物质。现在，随着人们对于“纯天然”食品的重视，天然的茶叶也逐渐受到人们热捧，对此，不少专家呼吁：饮茶本是“雅”事，经营者要以人为本，生产无公害的茶叶，让馥郁的茶香一直飘下去u2026u2026 ;

第一部分：设计任务书设计任务书是业主对工程项目设计提出的要求，是工程设计的主要依据。进行可行性研究的工程项目，可以用批准的可行性研究报告代替设计任务书。第二部分建筑方案设计建筑方案设计是依据设计任务书而编制的文件。它由设计说明书、设计图纸、投资估算、透视图等四部分组成，一些大型或重要的建筑，根据工程的需要可加做建筑模型。第三部分：初步设计初步设计是根据批准的可行性研究报告或设计任务书而编制的初步设计文件。初步设计文件由设计说明书（包括设计总说明书和各专业的设计说明书）、设计图纸、主要设备及材料表和工程概算书等四部分内容组成。第四部分：施工图设计施工图设计是根据已批准的初步设计或设计方案而编制的可供进行施工和安装的设计文件。施工图设计内容以图纸为主，应包括封面、图纸目录、设计说明（或首页）、图纸、工程预算等。第五部分：城市设计知识扫盲第六部分：居住区设计原则居住区的规划布局，应综合考虑路网结构、公建与住宅布局、群体组合、绿地系统及空间环境等的内在联系，构成一个完善的、相对独立的有机整体，并应遵循原则

　　大学生学习许振超事迹感言录　　[日期：2005-09-02] 来源：宣传组 作者：宣传组 [字体：大 中 小]　　编者按：9月1日上午，为配合党员先进性教育活动的开展，我校邀请了全国劳动模范许振超先进事迹报告团一行前来我校进行专场报告。报告会之后，校党委宣传部、团委于下午召开了学习许振超先进事迹感想座谈会。座谈会上，学生党员、团员结合我校开展的先进性教育活动和他们自身的学习、工作与生活畅谈了各自对许振超先进事迹的感受和认识。现将其发言摘录如下，以飨广大师生。　　政法与历史学院 预备党员邢辉： 通过聆听许振超先进事迹报告，我认为他的精神可以归纳为三点：一是刻苦钻研、掌握本领的学习精神；二是坚守岗位、肯予付出的奉献精神，三是开拓创新、志向远大的进取精神。　　许振超是产业工人的楷模，值得青年学生学习。我们要刻苦学习专业知识、积极投身社会实践、勇于分担社会责任。我们要掌握好为人民服务的本领，树立远大志向，为投身教育事业尽绵薄之力！　　蒙古学学院 团员、入党积极分子包海峰：许振超同志在自己的岗位上三十几年如一日地艰苦奋斗，勇于创新，敢想敢做的精神深深地感动了我。作为当代的大学生，作为祖国未来的建设者和接班人，我们应该在每天的学习和生活中珍惜每一分、每一秒，把书本上学到的知识与实际紧紧联系在一起，为以后走出校园，走向社会打好基础。因为社会需要的是更优秀的人才。　　数学与计算机学院 预备党员计文博：今天是一个让我终身难忘的日子。许振超同志来到民大作先进事迹报告。他的事迹使我的内心倍受鼓舞。作为一名新时代大学生，我们不能像战斗年代革命英雄那样在枪林弹雨中冲锋，但各个时代都需要英雄，许振超就是其中的一位。听了他的报告和通过我校开展的保持党员先进性教育学习，我更加明确了我的奋斗目标。在校努力学习文化知识，为今后的工作打下坚实的基础，不断提高自身素质，服务于人民群众。　　政法与历史学院04历史专业 团员董文劲：许振超叔叔有一颗强烈的责任心，有迎难而上的精神，在平凡的岗位上做出了不平凡的事迹，为青岛港的繁荣做出了巨大贡献，他所创出的“振超效率”也为祖国争了光。现在我们学校面临着2006年教学评估，我想我们每位学生应像许叔叔学习，关心和积极投入学校的建设，在学习生活中，发扬不怕苦的精神，为校争光。那么我们学校实现振兴，超越，顺利通过教育部评估也就不是什么难事了。　　政法与历史学院 团员朱晓明：我认为许振超精神简言之就是勤学苦练，执著不懈，敢于创新、报效祖国。从这一中国脊梁式人物身上，体现着强烈的忧患意识，有一种建设祖国、振兴民族的紧迫感，对我们即将毕业的学生有很多启示：任何人要成就一番事业，就要紧跟时代，不断学习，努力做到爱岗敬业，学会团结协作，发挥团队精神，用实际行动去诠释“干一行、爱一行、专一行、精一行”的通理。相信这次学习模范人物的活动，对我们在今后走出校门，在平凡的岗位上创造骄人业绩会有所帮助。　　蒙古学学院 团员、入党积极分子额尔敦特古苏： 9月1日，许振超同志来到科尔沁大草原上的内蒙古民族大学，作了一场非常动人的事迹报告。这个报告对我的一生来说都是很难忘的，从他的报告中我感受到了人的一生怎样才能活的更有价值。　　许振超同志的艰苦奋斗，认真工作，勇于创新的精神是全国人民学习的榜样，更是值得我们新一代大学生认真学习的楷模。　　政法与历史学院 团员田杨：通过学习许振超先进事迹，我更加理解了“世上无难事，只怕有心人”。许振超一个初中生能通过刻苦+勤奋+远大的志向使他挑战了自己。那我们大学生该怎样树立人生目标呢？许振超时刻没有忘记培养他的青岛港务集团，我们大学生是不是该奉献我们的全部给我们的母校呢？学校明年就要评估了，我们应该把自己看成是将来的许振超。努力把自己的这块土地耕耘好，最后送给同学们一句话：“常想一、二，不思八、九”。　　数学与计算机学院 预备党员姜琳琳：从普通工人到桥吊专家，创新桥吊方法，刷新世界纪录，全国劳模许振超的事迹令我十分感动。面对成就他只是平淡的说：“这是一个党员该做的！”是呀，我们也应该做我们该做的！学生以学为本，在学好各种知识的同时，要不断提高自己的思想觉悟，全党正在开展保持党员先进性教育活动，作为一名预备党员，我会向先进人物学习，严格以党员的标准要求自己。只有做好本职工作，掌握本领，才能谈到奉献，才能更好的为人民服务！更好地建设祖国！　　数学与计算机学院 入党积极分子袁宏菲：许振超的事迹令我们闻之一振。一个普通的人，有着不普通的成就。默默无闻、无私奉献、挑战自我、创造生活奇迹，为社会做出了杰出的贡献，在人类历史上留下了辉煌的一页。他是一个真正的明星，是值得我们大学生学习和敬佩的明星。感谢他给我们上了生动的一课，我将积极向党组织靠拢，创造出应有的自身价值。　　政法与历史学院 预备党员、团支部书记李祥龙：时代需要英雄，人人想做英雄，我也不例外。我曾不懂这时代真正的英雄是谁，直到今天，听了许振超先进事迹报告，在他身上所体现的坚韧、进取、无私奉献的精神使我理解了英雄的全部含义：生有尽、业无穷、勤无价、耕耘为天下，是我头脑中仅存的思维，更是我今后人生的路标。　　政法与历史学院 赵海石：听了许振超同志先进事迹的报告，我这个预备党员心潮澎湃，他那种努力学习、刻苦钻研、甘于奉献、爱岗敬业的精神，给了我巨大的鼓舞，为我在今后学习、工作的道路指明了方向。　　我以后一定以许振超同志为榜样，努力学习，掌握技能，服务社会和人民。深刻领会“党员先进性教育”的精神实质，争取早日成为一名合格的共产党员。　　数学与计算机学院 戴青春：今天，全国劳动模范许振超先进事迹报告团来我校作了一场事迹感人的报告会。许振超的事迹让我们这些大学生深受鼓舞，倍受感动。一个普通的码头工人成为掌握尖端技术的高级技师，成为著名的全国劳动模范，他付出的努力和艰辛可想而知。因此，作为大学生的我们要以许振超同志为学习楷模，在学习、生活中不断激励自己，严格要求自已，做一名服务社会的有用人才。　　蒙古学学院 预备党员包文化：许振超同志的报告给我们大学生留下了深刻的印象。他志向远大，刻苦学习，掌握本领的精神值得我们认真学习。他在自己工作岗位上一丝不苟的创新精神，最是我们大学生所需要的，我永远铭记许振超的“创新是灵魂”的真言。　　蒙古学学院 入党积极分子苏日古嘎：许振超是肩负历史使命，走在了时代前列的楷模。是共产党员先进性在本职工作岗位上的具体化。他怀着一种立足岗位、无私奉献、开拓创新的精神发挥了先锋模范作用，为社会主义现代化作出贡献。对此我觉得作为一名当代大学生，应更加奋发进取，按照邓小平理论和“三个代表”重要思想的要求，以自己的学习和工作实际为社会主义现代化献出自己的一份力量，才无愧于这个时代。　　数学与计算机学院 团员狄志国：通过许振超事迹报告会，我学到了许多东西。全国劳模许振超作为一名普通工人，刻苦学习，无私奉献，创造出辉煌的业绩，这种精神是最值得我们大学生学习的。我们要向他那样，努力学习、超越自己，“在平凡的岗位上做出不平凡的业绩”。从现在开始，我要努力学习，创造出自己的价值。　　蒙古学学院 党员王长全：许振超同志说过：“做事必须要先做人”。那么，做人必须首先有远大理想，有崇高的精神境界，才能创大业，取得优秀的成绩，为国家、民族做出贡献。毛泽东说过：“人是要有一点精神的。”我们就是要有刻苦学习的精神，爱岗敬业的精神和无私奉献的精神，努力成为人民所需要的人才。

走出去，让自己有更多的可能性。大专毕业后，我和玩得最好的闺蜜来到了楚雄，加入了南漂一族，我们想在繁华而又陌生的大都市里、闯出一片我们的天空，戴着光环归家。然而理想很丰满，现实很骨感，楚雄的房租是我们的不堪之重。闺蜜选择在一家包吃包住的医美机构做前台，每天都听她各种抱怨，我发现做一个自己不那么讨厌的工作是多么重要！然而，我依旧向生活屈膝了，我也选择了包吃包住、没有尊严的工作，晃晃悠悠，一晃一年多过去了。在一次校园楚雄分队的聚会上，遇见了一个改变我前程的人。他是我们同一届的校友，他毕业并没有急于去找工作，可现在的薪酬是我的两倍，还是在一家上市企业，以我们的学历要进这样的平台，是相当有难度的，之前的我从未有过这种念头。网络推广实质是一种营销技能，一旦掌握了这项技能，在互联网时代、尤其在一线城市，就业起点和高度都会更高。不要因为学历而自卑，能力可以让你勇敢的做自己！你可以根据自己的兴趣、结合时代背景和就业趋势，让自己学一门技能，专注一个领域，越努力会越幸运。我深知兴趣的重要性，可是我真的不知道现在时代下我适合做什么。平常我也喜欢刷贴吧论坛、微博、抖音、头条、喜欢淘宝购物??却从未思考过这些平台背后的技术。我不确定我是否喜欢“网络推广”这个行业，但是我确定让我心动的薪酬是我喜欢的感觉，而且我能成为如他一般受人尊重的技术人员。他说确实可以尝试：现在是互联网时代的快速发展时期，几乎每个企业都会和网络接触开展业务，特别是目前网络推广人才奇缺，企业难招到合适人才，只好选拔内部人员参加培训。所以是不是本专业并不重要，所有的会都是从不会开始。那么，该如何学习网络推广呢？他说刚开始学习网络推广，经常会觉得很迷茫，不知道从何学起好，这是很正常的心理，不用焦虑。关于新人如何有效、快速学习网络推广，他总结了以下几点：第一、学习态度刚接触学习网络推广的新手前几天基本都是铸躇满志，决心要成为网络推广高手，可当每天做着重复的事情就感觉到乏味，看理论感觉全懂，可实操时又不知从何做起。他在楚雄嘉荟的老师经常说：学习态度是第一要素。第二、执行力要坚持每天去做问答、做微博、写软文，发高质量的外链??在实践做好网络推广，多实践多总结就是最快速的学习方法。第三、经验总结网络推广离不开资源，而资源是一个日积月累的过程，北大青鸟楚雄嘉荟校区官网http://www.kmbdqn.cn/认为需要在实践中不断地收集资源，在实践中不断地总结。