《项脊轩志》项脊是什么意思？

《项脊轩志》原文及翻译 　　 原文 　　项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗（shèn）漉（lù），雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺（qì），使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯（shǔn），亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。 　　然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通南北为一。迨（dài）诸父异爨（cuàn），内外多置小门，墙往往而是。东犬西吠，客逾庖（páo）而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪（yù）， 尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣（bǐ）抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊（zǐ）在吾怀，呱呱（gū）而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？"吾从板外相为应答。”语未毕， 余泣，妪亦泣。余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏（hù）至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。 　　轩东故尝为厨，人往，从轩前过。余扃（jiōng）牖（yǒu）而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。 　　项脊生曰：“蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女怀清台；刘玄德与曹操争天下，诸葛孔明起陇中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之，余区区处败屋中，方扬眉、瞬目，谓有奇景。人知之者，其谓与坎井之蛙何异？” 　　余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。 吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。 　　庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。 　　 注释 　　1、轩：窗，引申为有窗的小室。 　　2、旧：旧日的，原来的。 　　3、方丈：一丈见方。 　　4、尘泥渗漉 ：从小孔慢慢漏下。渗，透过。漉，漏下。 　　5、雨泽下注：下，往下。 雨泽：雨水。 　　6、案：几案，桌子。 　　7、顾视：环看四周。 　　8、不能得日：得日，照到阳光。 　　9、日过午已昏：昏，光线不明。 　　10、修葺：修缮、修理。 　　11、辟：开。 　　12、垣墙周庭：庭院四周砌上围墙。垣，矮墙，也泛指墙。周庭，把院子四周围住。 　　13、当：抵挡。 　　14、洞然：透明敞亮。 　　15、栏楯：栏杆。 　　16、增胜：增添了光彩。 　　17、偃仰：俯仰，这里指安居，休息，形容生活悠然自得。偃，仰卧。 　　18、啸歌：长吟或吟唱。这里指吟咏文，显示豪放自若。啸，口里发出长而清越的声音。 　　19、冥然兀坐：静静地独自端坐着。兀坐，端坐。 　　20、万籁有声：一切声音都能听到。万籁，指自然界的一切声响。籁，孔穴里发出的声音，也指一般的声响。 　　21、三五之夜：农历每月十五的夜晚。 　　22、珊珊：形容衣裾玉佩的声音，引申为美好的样子。 　　23、束发：古代男孩成童时束发为髻，束发指儿童时代。 　　24、迨（dài）诸父异爨（cuàn）：等到伯、叔们分了家。迨，及，等到。诸父，伯父、叔父的统称。异爨，分灶做饭，意思是分了家。 　　25、往往：指到处，处处。 　　26、东犬西吠：东家的狗对着西家的狗叫。意思是分家后，狗把原住同一庭院的人当作陌生人。 　　27、逾庖而宴：越过厨房而去吃饭。庖，厨房 　　28、已：已而，随后不久。 　　29、凡再变矣：凡，总共。再，两次。 　　30、竟日：一天到晚。竟，从头到尾。 　　31、相为应答：对她作出回答。 　　32、阖（hé）：关闭。 　　33、扃（jiōng）牖（yǒu）：扃，关闭。牖，窗户。 　　34、瞻顾遗迹：回忆旧日事物。瞻顾，泛指看，有瞻仰、回忆的意思。 　　35、殆：大概，表示揣测的语气。修葺：修缮，修理。 　　36、来归：嫁到我家来。归，女子出嫁。 　　37、凭几学术：伏在几上学写字。几，小或矮的桌子。 　　38、归宁：出嫁的女儿回娘家省亲。 　　39、制：指建造的格式和样子。 　　40、手植：亲手种植。 　　41、亭亭如盖：高高挺立，树冠像车盖一样。 　　42、制：规制，格局。 　　43、老妪：老年妇女 　　44、先大母：已故的祖母。大母：祖母 　　45 、先妣：已故的母亲 　　46，中闺：指内室 　　47. 阁子：小的房室 　 　翻译 　　项脊轩，是过去的南阁楼。屋里仅仅一丈见方，只可容纳一个人居住。这是已有上百年的老屋子，（屋顶墙上的）泥土从上边漏下来，雨水也往下流；每当移动书桌时，左看右看没有可以安放的地方。又朝北，不能照到阳光，天一过中午就已经昏暗。我稍稍修理了一下，使它不从上面漏土漏雨。前面开了四扇窗子，院子四周砌 上围墙，用来挡住南面射来的日光，日光反照，室内才明亮起来。又在庭院里错杂地种上兰花、桂树、竹子等，往日的栏杆，也就增加了新的光彩。书籍摆满了书架，我安居室内，吟诵诗文，有时又静静地独自端坐，听到自然界各种各样的声音；庭院、阶前却静悄悄的，小鸟不时飞下来啄食，人到它前面去也不离开。十五的夜晚，明月高悬，照亮半截墙壁，桂树的影子交杂错落，微风吹来，花影摇动，很是可爱。 　　然而我住在这里，有许多值得高兴的事，也有许多值得悲伤的事。 在这以前，庭院南北相通成为一体。等到伯父叔父们分了家，在室内外设置了许多小门和墙壁，到处都是。东家的狗对着西家叫，客人得越过厨房去吃饭，鸡在厅堂里栖息。庭院中开始是篱笆隔开，然后又砌成了墙，一共变了两次。家中有个老婆婆，曾经在这里居住过。这个老婆婆，是我死去的祖母的婢女，给两代人喂过奶，先母 对她很好。房子的西边和内室相连，先母曾经常常来。老婆婆常常对我说：“这个地方，你母亲曾经站在这儿。”老婆婆又说：“你姐姐在我怀中，呱呱地哭泣； 你母亲用手指敲着房门说：‘孩子是冷呢？还是想吃东西呢？"我隔着门一一回答。”话还没有说完，我就哭起来，老婆婆也流下了眼泪。我从十五岁起就在轩内读书，有一天，祖母来看我，说：“我的孩子，好久没有见到你的身影了，为什么整天默默地呆在这里，真像个女孩子呀？”等到离开时，用手关上门，自言自语地说：“我们家读书长久没有得到功效，这孩子长大，就可以有指望了呀！”不一会，拿着一个象笏过来，说：“这是我祖父太常公宣德年间拿着去朝见皇帝用的，以后你会用到它！”回忆起旧日这些事情，就好像发生在昨天一样，真让人忍不住放声大哭。 　　项脊轩的东边曾经是厨房，人们到那里去，必须从轩前经过。我关着窗子住在里面，时间长了，能够根据脚步声辨别是谁。项脊轩一共遭过四次火灾，能够不被焚毁，大概是有神灵在保护着吧。 　　我说：“蜀国的寡妇清继承并守住了朱砂矿，利润天下第一。后来秦朝皇帝为她建造了怀青台。刘备与曹操争夺天下，诸葛亮从隆中起家，当诸葛亮和清在角落不被人知道的时候，世人怎么能够知道他们两？我渺小地在项脊轩，正扬起眉毛眼睛一睁一闭，以为会有奇特的景象，知道这种情况的人认为我和浅井的青蛙有什么区别。 　　我已经作了这篇志，过了五年，我的妻子嫁到我家来，她时常来到轩中，向我问一些旧时的事情，有时伏在桌旁学写字。我妻子回娘家探亲，回来转述她的小妹妹们的话说：“听说姐姐家有个小阁楼，那么，什么叫阁子呢？”这以后六年，我的妻子去世，项脊轩破败没有整修。又过了两年，我很长时间生病卧床无事可干，就派人再次 修缮南阁子，格局跟过去稍有不同。然而此后我多在外边，不常住在这里。 　　庭院中有一株枇杷树，是我妻子去世那年亲手种植的，现在已经高高挺立，枝叶繁茂像伞一样了。

项脊轩志原文注音：项xiàng脊jǐ轩xuān志zhì，明míng归guī有yǒu光guāng。项xiàng脊jǐ轩xuān，旧jiù南nán阁gé子zǐ也yě，室shì仅jǐn方fāng丈zhàng，可kě容róng一yī人rén居jū，百bǎi年nián老lǎo屋wū，尘chén泥ní渗shèn漉lù，雨yǔ泽zé下xià注zhù，每měi移yí案àn，顾gù视shì，无wú可kě置zhì者zhě。又yòu北běi向xiàng，不bù能néng得dé日rì，日rì过guò午wǔ已yǐ昏hūn，余yú稍shāo为wéi修xiū葺qì，使shǐ不bù上shàng漏lòu，前qián辟pì四sì窗chuāng，垣yuán墙qiáng周zhōu庭tíng，以yǐ当dāng南nán日rì，日rì影yǐng反fǎn照zhào，室shì始shǐ洞dòng然rán。又yòu杂zá植zhí兰lán桂guì竹zhú木mù于yú庭tíng，旧jiù时shí栏lán楯shǔn，亦yì遂suì增zēng胜shèng，借jiè书shū满mǎn架jià，偃yǎn仰yǎng啸xiào歌gē，冥míng然rán兀wù坐zuò，万wàn籁lài有yǒu声shēng，而ér庭tíng堦jiē寂jì寂jì，小xiǎo鸟niǎo时shí来lái啄zhuó食shí，人rén至zhì不bù去qù。三sān五wǔ之zhī夜yè，明míng月yuè半bàn墙qiáng，桂guì影yǐng斑bān驳bó，风fēng移yí影yǐng动dòng，珊shān珊shān可kě爱ài。然rán余yú居jū于yú此cǐ，多duō可kě喜xǐ，亦yì多duō可kě悲bēi，先xiān是shì庭tíng中zhōng通tōng南nán北běi为wéi一yī，迨dài诸zhū父fù异yì爨cuàn，内nèi外wài多duō置zhì小xiǎo门mén，墙qiáng往wǎng往wǎng而ér是shì。东dōng犬quǎn西xī吠fèi，客kè逾yú庖páo而ér宴yàn，鸡jī栖qī于yú厅tīng，庭tíng中zhōng始shǐ为wéi篱lí，已yǐ为wéi墙qiáng，凡fán再zài变biàn矣yǐ，家jiā有yǒu老lǎo妪yù，尝cháng居jū于yú此cǐ，妪yù，先xiān大dà母mǔ婢bì也yě，乳rǔ二èr世shì，先xiān妣bǐ抚fǔ之zhī甚shèn厚hòu。室shì西xī连lián于yú中zhōng闺guī，先xiān妣bǐ尝cháng一yī至zhì，妪yù每měi谓wèi余yú曰yuē某mǒu所suǒ，而ér母mǔ立lì于yú兹zī，妪yù又yòu曰yuē汝rǔ姊zǐ在zài吾wú怀huái，呱gū呱gū而ér泣qì，娘niáng以yǐ指zhǐ叩kòu门mén扉fēi曰yuē儿ér寒hán乎hū，欲yù食shí乎hū，吾wú从cóng板bǎn外wài相xiāng为wéi应yìng答dá。语yǔ未wèi毕bì，余yú泣qì，妪yù亦yì泣qì，余yú自zì束shù发fà，读dú书shū轩xuān中zhōng，一yī日rì，大dà母mǔ过guò余yú曰yuē吾wú儿ér，久jiǔ不bú见jiàn若ruò影yǐng，何hé竟jìng日rì默mò默mò在zài此cǐ，大dà类lèi女nǚ郎láng也yě，比bǐ去qù，以yǐ手shǒu阖hé门mén，自zì语yǔ曰yuē吾wú家jiā读dú书shū久jiǔ不bù效xiào，儿ér之zhī成chéng，则zé可kě待dài乎hū。顷qǐng之zhī，持chí一yī象xiàng笏hù至zhì，曰yuē此cǐ吾wú祖zǔ太tài常cháng公gōng宣xuān德dé间jiān执zhí此cǐ以yǐ朝cháo，他tā日rì汝rǔ当dāng用yòng之zhī，瞻zhān顾gù遗yí迹jì，如rú在zài昨zuó日rì，令lìng人rén长cháng号háo不bù自zì禁jìn。轩xuān东dōng，故gù尝cháng为wéi厨chú，人rén往wǎng，从cóng轩xuān前qián过guò。余yú扃jiōng牖yǒu而ér居jū，久jiǔ之zhī，能néng以yǐ足zú音yīn辨biàn人rén，轩xuān凡fán四sì遭zāo火huǒ，得dé不bù焚fén，殆dài有yǒu神shén护hù者zhě。项xiàng脊jǐ生shēng曰yuē蜀shǔ清qīng守shǒu丹dān穴xué，利lì甲jiǎ天tiān下xià，其qí后hòu秦qín皇huáng帝dì筑zhù女nǚ怀huái清qīng台tái，刘liú玄xuán德dé与yǔ曹cáo操cāo争zhēng天tiān下xià，诸zhū葛gě孔kǒng明míng起qǐ陇lǒng中zhōng。方fāng二èr人rén之zhī昧mèi昧mèi于yú一yì隅yú也yě，世shì何hé足zú以yǐ知zhī之zhī，余yú区qū区qū处chǔ败bài屋wū中zhōng，方fāng扬yáng眉méi、瞬shùn目mù，谓wèi有yǒu奇qí景jǐng，人rén知zhī之zhī者zhě，其qí谓wèi与yǔ坎kǎn井jǐng之zhī蛙wā何hé异yì。余yú既jì为wèi此cǐ志zhì，后hòu五wǔ年nián，吾wú妻qī来lái归guī，时shí至zhì轩xuān中zhōng，从cóng余yú问wèn古gǔ事shì，或huò凭píng几jī学xué书shū，吾wú妻qī归guī宁níng，述shù诸zhū小xiǎo妹mèi语yǔ曰yuē闻wén姊zǐ家jiā有yǒu阁gé子zǐ，且qiě何hé谓wèi阁gé子zǐ也yě，其qí后hòu六liù年nián，吾wú妻qī死sǐ，室shì坏huài不bù修xiū。其qí后hòu二èr年nián，余yú久jiǔ卧wò病bìng无wú聊liáo，乃nǎi使shǐ人rén复fù葺qì南nán阁gé子zǐ，其qí制zhì稍shāo异yì于yú前qián，然rán自zì后hòu余yú多duō在zài外wài，不bù常cháng居jū，庭tíng有yǒu枇pí杷pá树shù，吾wú妻qī死sǐ之zhī年nián所suǒ手shǒu植zhí也yě，今jīn已yǐ亭tíng亭tíng如rú盖gài矣yǐ。项脊轩志的特点项脊轩志本文是一篇借记物以叙事、抒情的散文，文章通过记作者青年时代的书斋，着重叙述与项脊轩有关的人事变迁，借百年老屋的几经兴废，回忆家庭琐事，抒发了物在人亡、三世变迁的感慨。文章紧扣项脊轩来写，又用或喜或悲的感情作为贯穿全文的意脉，将生活琐碎事串为一个整体，拮取生活中的细节和场面来表现人物，不言情而情无限，言有尽而意无穷。

项脊轩志拼音：xiàng jǐ xuān zhì。《项脊轩志》是一篇借记物来叙事、抒情的散文。作者借一阁以记三代之遗迹。睹物怀人，悼亡念存，文脉细致曲折，笔力清淡，娓娓道来用情至深至切。文章以项脊轩起始，以项脊轩终结，用一间旧阁子作线索，将作品中的人物，事件串接在一起，情感也自然生发。《项脊轩志》的创作背景《项脊轩志》分两次写成。前四段写于明世宗嘉靖三年（1524年），当时归有光18岁，他通过所居项脊轩的变化和几件小事的描述，表达了对家人的怀念之情。在经历了结婚、妻死、不遇等人生变故后，作者于明世宗嘉靖十八年（1539年），又为这篇散文增添了补记。

《项脊轩志》是明代文学家归有光的作品。归有光的远祖曾居住在江苏太仓的项脊泾。作者把小屋命名为项脊轩，有纪念意义。“志”即“记”，是古代记叙事物、抒发感情的一种文体。借记物、事来表达作者的感情。撷取日常琐事，通过细节描写，来抒情言志。他的风格“不事雕琢而自有风味”，借日常生活和家庭琐事来表现母子，夫妻，兄弟之间的感情。此文是归有光抒情散文的代表作。《项脊轩志》是一篇借记物以叙事、抒情的散文。文章通过记作者青年时代的书斋，着重叙述与项脊轩有关的人事变迁借“百年老屋”的几经兴废，回忆家庭琐事，抒发了物在人亡、三世变迁的感慨。文章紧扣项脊轩来写，又用或喜或悲的感情作为贯穿全文的意脉，将生活琐碎事串为一个整体。善于拮取生活中的细节和场面来表现人物。不言情而情无限，言有尽而意无穷。1《项脊轩志》被编入多种版本的高中语文课本。

修葺前，屋室败坏，暗淡无光。修葺后，房间明亮，庭院雅致，更有文学气息了。

题库内容：项脊轩志的解释散文篇名。明代归有光作。项脊轩是作者的 书斋 名，文中回忆了作者 少年 时代 在此 刻苦攻读的情景和亲人们的音容笑貌，用笔简练而描写传神，语句不多而感情深厚。全篇写来似不经意，读之却 回味 无穷。 词语分解 项的解释 项 （项） à 颈的后部，泛指脖子：颈项。项链。项缩（缩脖子， 形容 羞怯 、畏缩的样子）。强项。 量词，分类的条目，：项目。事项。 钱款，经费：款项。进项。存项。 数学用语， 代数 式中不用加、减号连接的单式 志的解释 志 ì 意向： 志愿 。 志气 。志趣（ 志向 和 兴趣 ）。志士（有坚决意志和 高尚 节操的人）。志学。 记，记在心里：志喜。志哀。永志不忘。 记号：标志。 记载 的文字：杂志。志怪（记载怪异的事）。 称轻重，量长短、多

　 　教学目的： 　　1 学习常用实词和虚词“顾”“稍”“置”“去”“归”等的用法。 　　2 学习文言文中词类现象(名词作状语)的一般规律。 　　3 理解 本文 作者的 思想 感情，体会作者对亲人的思念之情以及对家庭变迁的感慨。 　　4 分析归有光散文的一般特点。 　　 教学重点 ：理解作者的 思想 感情 　 　教学难点： 归有光散文的特点 　 　教学课时 ：3课时 　 　教学方法： 文言文教学三读法 　 　第一课时 　　目标：解题，介绍作者，认读课文，讲解第一段。 　　 教学过程： 　　一、教学导入： 　　本课是一 篇 抒情性很强的散文佳作。作者在写景叙事中，把“喜”和“悲”的感情抒发得委婉动人，感人至深。 　　 二、介绍作者： 　　归有光(1507~1571年)，字熙甫，明朝昆山人，著名散文家。作者自幼苦读，9岁能文，20岁通读五经(《诗经》《尚书》《周易》《礼记》《春秋》)和三史(《史记》《汉书》《后汉书》，加《三国志》称“四史”)，但考试不利，35岁才中举，后8次考进士落第，于是迁居到嘉定(今上海市)安亭江上，讲学20余年，学生颇多，称之为“震川先生”。他直到60岁才中进士当县令。由于为官正直，不与上级官吏和地方豪绅同流合污，3年后明升实降为顺德通判，专管马政，颇受委屈。后由大学士高拱保荐为南京太仆寺丞，留掌内阁制敕房，修《世宗实录》，上任一年后，病故。在文学上，因作者仕途多舛，但他博览群书，在散文创作上造诣很深，是明代杰出散文家。他的散文源出《史记》，取法于唐宋八大家，风格朴实，感情真挚，一反当时“文必秦汉”的理论和只求貌似的形式主义风尚。归有光与王填中、唐顺之、茅坤并称为“唐宋派”。他的散文朴素简洁，自然真挚，以神味见长，尤善以家庭琐事寄托真情。《项脊轩》《先妣事略》《寒花葬志》为代表，他的作品对清代桐城派散文影响很大，本单元的《登泰山记》(姚鼐)与 本文 有很多相似之处。 　 　三、解题 ：项脊，地名，是作者九世祖归道隆所居之处;轩，小屋，作者将自己的书斋题为“项脊轩”含有怀宗追远之意;志，记也，古代记叙事物，抒发感情的一种文体。 　 　四、听录音，正音正句 读： 　　1、下列注音正确的一项是： 　　A 渗漉(shenlu) 栏楯(shun) 兀(wu)坐 修葺(qi) 　　B 斑驳(bo) 异爨(cuan) 老妪(yu) 汝姊(zi) 　　C 阖(he)门 长号(hao) 偃(yan)仰 婢(bi)女 　　D 扃牖(jiongyou) 呱呱(gu) 门扉(fei) 象笏(hu) 　　、断句练习：判断下列各句断句是否准确。 　　1、日过午/已昏 2、又杂/植兰桂竹木/于庭 　　3、鸡/栖于厅 4、吾家/读书久不效 　　5、此/吾祖太常公/宣德间执此以朝 　　6、述诸/小妹语 7、然/自后/余多在外 　　正确的是：1、3、5、7 　 　五、讲解第一段 　　1、“项脊轩，旧南阁子也”一句是什么句式? 　　答：判断句，用来判断主语所指的人或事物是什么，具有什么属性或属于什么范围的句子。译文中，能翻译出“是”， 相关内容 一定做谓语。如“宫中府中，俱为一体”，“当立者，乃公子扶苏”，“此则岳阳楼之大观也”。表判断的词有：①也，用“……，……也”的句式，如“南阳刘子骥，高尚士也”;②用“者”“也”表示，其句式为“……者，……也”，如“陈胜者，阳城人也”;③用“者”表示，句式为“……者，……”，如“陈轸者，游说之士”;④用“是、乃、为、即、则、非、亦、必、诚、皆、本”等词语表示，如“问今是何世，乃不知有汉”;⑤不用标志，直接用主语和宾语组合，如“七略四库，天子之书”。 　　2、“室仅方丈”中“方丈”一词是何意思? 　　答：“方丈”是一丈见方的意思，也就是平方丈。这个词也另外用来指佛寺或道观中主持住的房间，并借以指寺院的住持。 　　3、“使不上漏”、“雨泽下注”和“以当南日”中“上”“下”“南”几个方位词的用法是否相同? 　　答：“上”“下”是名词做状语，意思是“从上面”“向下”;而“南”还是名词，做定语。 　　4、指出下列词语在各句中的用法。 　　①以 A 以当南日 B 固国不以山溪之险 　　C 臣是以无请也 D 以啮人，无御之者 　　②胜 A 旧时栏楯，亦遂增胜 B 予观乎巴陵胜状 　　C 何可胜道也哉 　　D 沛公不胜桮杓，不能辞 　　E 胜负之数，或未易量 　　③时 A 旧时栏楯，亦遂增胜 B 小鸟时来啄食 　　C 秦时与臣游 D 谨食之，时而献焉 　　5、“三五之夜，明月半墙，桂影斑驳”包含什么文化常识? 　　答：“三五”表示“十五”。古人记时，往往以两个数字的乘积表示应有的数量。再如“年方二八”，表示为十六岁。“桂影”指月影，神话传说，月中有桂花树，所以用桂代月。 　 　六、朗读本段，边读边翻译。 　　第二教时 　　 教学目标： 第二、三自然段 　　教学过程： 　　一、第二段： 　　1、“然余居于此”中“然”和“居”应怎样理解? 　　答：然，但是，表转折;居的用法是居住，作动词，它的其它用法还有： 　　① 居十日，扁鹊望桓侯而还走 　　②居庙堂之高，则忧其民 　　③居官守法 　　④二者必居其 　　⑤昂其值，居为奇货 　　⑥令女居其上，浮之河中 　　意思：①经过 ②处于 ③当，任 ④占据 ⑤存储 ⑥坐 　　2、本段在文中起何作用? 　　答：起承上启下的过度作用;“多可喜”转景入画，“多可悲”点人事兴衰。 　 　二、分析第三段 　　(一)分析第一层 　　1、释义： 　　①先是：即“先于是”，在此以前。 　　②……为一：成为整体，“一”是数词作名词。 　　③“而”的用法： 　　A 墙往往而是 B 客逾庖而宴 　　C 呱呱而泣 D 而庭阶寂寂 　　E 某所，而母立于兹 F 余扃牖而居 　　释义：A修饰连词，“地” B顺接连词 C修饰连词 D转折连词 E“尔”，你 F修饰连词 　　④东犬西吠：西，名词作状语，向西。 　　2、“鸡栖于庭”是什么句式? 　　状语后置句式。栖，读音同“期”，居住，停留。 　　3、本层写什么内容?表现了怎样的感情基调? 　　答：写与诸父饮，后庭院一再变迁，家境没落，表现一个“悲”字。 　　(二)分析第二层 　　1、妪：老妇人。 　　2、乳二世：乳，名词做动词，喂乳。 　　3、“厚”的用法： 　　①先妣抚之甚厚 ②水之积不厚 　　③皆明智而忠信，宽厚而爱人 ④遂厚葬之 　　意思：①好 ②深 ③忠厚 ④优厚 　　4、“先”的用法： 　　①争先恐后 ②先破秦入咸阳者王之 　　③先天下之忧而忧 ④先妣尝一至 　　⑤先达德隆望重 　　意思：①前面 ②率先 ③在……之前 ④逝世的 ⑤前辈 　　5、“所”的用法; 　　①某所，而母立于兹 ②鱼我所欲也 　　③若属皆且为所虏 ④所以动心忍性 　　意思：①地方 ②……的东西 ③被 ④用来……的.方法 　　6、分析：试概括本层的主要内容。 　　答：本层简间接追述往事，表达对母亲的怀念。 　　(三)分析第三层 　　1、束发：古人男子十五岁要把头发束起来，表示成丁。 　　2、“过”的用法： 　　①大母过余 ②非寡人之过也 　　③过故人庄 ④有过之，无不及 　　⑤过而能改，善莫大焉 ⑥从轩前过 　　意思：①看望 ②过失 ③拜访 ④超过 ⑤犯错误 ⑥经过 　　3、“若”的用法 　　①久不见若影 ②仿佛若有光 　　③噤若寒蝉 ④若夫乘天地之正 　　⑤不思而言，童子不若 　　意思：①你 ②像 ③像……一样 ④至于 ⑤比得上 　　4、“效”的用法 　　①吾家读书久不效 ②愿陛下托臣以讨贼兴复之效 　　③斯用兵之效也 ④东施效颦 　　意思：①成功 ②任务 ③效果 ④效仿 　　5、“当”的用法： 　　①他日汝当用之 ②以当南日 　　③木兰当户织 ④今当远离 　　⑤旗鼓相当 ⑥一夫当关，万夫莫开 　　⑦安步当车 ⑧当与秦相较，或未易量 　　意思：①一定②“挡”，遮挡③对着④将要⑤对等⑥把守⑦当作⑧如果 　　6、分析：本层写什么内容?表现了作者怎样的感情? 　　答：写自己怀才不遇，表现了愧对亲人的 思想 感情。 　 　三、读本段文句，指译难句，板书 总结 。(略) 　　 第三教时 　 　教学目标： 分析最后三个自然段，并 总结 。 　 　教学过程： 　　一、分析第四段： 　　1、“故”的用法： 　　①轩东故尝为厨 ②公问其故 　　③温故而知新 ④西出阳关无故人 　　⑤故远人不服，则修文德以来之 ⑥此物故非西产 　　⑦三日断五匹，大人故嫌迟 　　意思：①从前②缘故③旧的④老交情⑤所以⑥本来⑦仍然，还 　　2、“殆”的用法 　　①殆有神护者 ②知己知彼，百战不殆 　　③思而不学则殆 ④丧失殆尽 　　意思：①大概②危险③“怠”，懒惰④几乎，差不多 　　3、分析：试概括本段内容。 　　答：本段叙写自己闭门苦读和项脊轩四遭火灾未焚毁的往事。 　 　二、分析最后两段。 　　1、“为”的用法： 　　①余既为此志 ②庭中始为篱 　　③吾从板外相为答应 ④轩东故尝为厨 　　⑤而为秦人积威之所劫 ⑥窃为大王不取也 　　⑦旦日飨士卒，为击破沛公军 ⑧唯弈秋之为听 　　⑨今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为 ⑩为富不仁 　　①写②做③作④作为⑤被⑥认为⑦替⑧宾语前置的标志⑨是;呢⑩为了 　　2、“吾妻归宁，述诸小妹语曰”包含什么文化常识? 　　答：归宁，指出嫁的女子回娘家省亲。 　　3、“书”的用法： 　　①一男附书至，二男新战死 ②书非借不能读也 　　③军书十二卷，卷卷有爷名 ④得鱼腹中书 　　⑤乃丹书帛曰“陈胜王” ⑥上书谏寡人者，受中赏 　　⑦或凭几学书 ⑧书曰：“满招损，谦得益。” 　　意思：①信件②书籍③文书④字条⑤写⑥奏章⑦书法⑧《尚书》 　　4、“余久卧病无聊”中“无聊”与现代汉语用法是否相同? 　　答：相同。这里指没有 精神 寄托。现代汉语也是指因 精神 不好而烦闷。 　　5、“制”的用法： 　　①增其旧制 ②其制稍异于前 　　③其牙机巧制 ④履至尊而制六合 　　⑤因地制宜 　　意思：①规模②式样③构造④控制⑤制定 　　6、正文与附记 写作 时间大约隔多久? 　　答：大约十六七年。35岁中举后即离开项脊轩定居嘉定;29岁时魏氏卒，故为文当在18岁，35-18=17。 　　7、最后一句在文中有何表现作用? 　　答：作者回忆妻子手栽的枇杷，睹物思人，表现自己内心无限惆怅的心情。 　 　三、齐读附文，分析板书： 　　 四、中心： 作者以项脊轩为线索，追忆了许多可喜可悲之事，写出了对这座百年老屋的亲切感受，也写出了对亲人的深挚怀念，同时也寄寓了自己功业未就的忧愤心情。 　　五、 写作 特色： 文风朴实，感情真挚，叙事曲折，自然动人。 　　1、景物描写富有诗意(第一段) 　　2、细节描写真实感人(老妪与我的交谈) 　　3、骈散结合的语言，收到了很好的抒情效果(如描写景物的句子)

作者自号项脊生，又把自己的书斋题为“项脊轩”，含有追宗怀远之意归有光的远祖归隆道曾在太仓（江苏太仓）项脊泾居住

可喜之事：轩中读书，偃仰啸歌；夫妻恩爱，情深意厚。可悲之事：家庭解体，混乱衰败；老妪忆母，触景伤怀；祖母持笏，望孙成龙，却功名不就，未实现祖母所望，而祖母已逝；爱妻早逝，室坏不修；亡妻所植枇杷已亭亭如盖，自己仍然孤苦无依。

《项脊轩志》“结构严谨、文脉贯通” ，本文借项脊轩的兴废，写与之有关的家庭琐事和人事变迁，表达了人亡物在、三世变迁的感慨以及对祖母、母亲和妻子的深切怀念，真切感人。这是一个重情的男子。他回忆起与已故妻子曾经的生活点滴，笔淡而情深。妻子曾在书房问他一些古代的事情，有时也在书桌边学写字。妻子从娘家回来，转述家中小妹的话:听说姐姐家有个小阁子，什么叫阁子呢？少年夫妻，感情纯真，匆匆聚首，又匆匆离别，是造化弄人，还是命运的安排，不得而知。“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。”夫妻一别，阴阳两隔，时光倥偬。天空飘过一片云，但永远不是昨天的那一片，昨天永远成为昨天了。

：有细节和人物描写,表现了祖母...考查知识点：现代文阅读 作品赏析：《项脊轩志》是明代文学家归有光的作品...

《项脊轩志》,以"百年老屋"项脊轩的几经兴废,穿插了对祖母、母亲、妻子的回忆,并抒发了人亡物在、世事沧桑的感触.所回忆者人各一事,均属家庭琐事,但极富有人情味.

《项脊轩志》是明中叶古文家归有光抒情散文的代表作。归有光（1506—1571年）的《项脊轩志》是中国散文史上的名篇，常常被选入教材。这篇文章的正文写于明朝嘉靖三年（1524年），这一年作者才19岁；

《项脊轩志》文中的项脊轩是（归有光）明，“志”是（记事的文或书，同“记”）意思本文通过记述以项脊轩有关的家常琐事，表达了（人亡物在），（三世变迁）的感慨，也表达了作者怀念（祖母）、（母亲)和（妻子）的思想感情。

不是。项脊轩志原文选自《震川先生集》项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗（shèn）漉（lù），雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺（qì），使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯（shǔn），亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。　　然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是,庭中通南北为一。迨（dài）诸父异爨（cuàn），内外多置小门，墙往往而是。东犬西吠，客逾庖（páo）而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪（yù），尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣（bǐ）抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊（zǐ）在吾怀，呱呱（gū）而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？"吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏（hù）至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。　　轩东故尝为厨，人往，从轩前过。余扃（jiōng）牖（yǒu）而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。　　项脊生曰：“蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女怀清台；刘玄德与曹操争天下，诸葛孔明起陇中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之，余区区处败屋中，方扬眉、瞬目，谓有奇景。人知之者，其谓与坎井之蛙何异？”　　余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。　　庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。

《项脊轩志》,以"百年老屋"项脊轩的几经兴废,穿插了对祖母、母亲、妻子的回忆,并抒发了人亡物在、世事沧桑的感触.所回忆者人各一事,均属家庭琐事,但极富有人情味.

项脊轩志注释如下：1轩:小的房室。2旧:旧日的，原来的。3方丈:一丈见方。4渗:透过。5漉:漏下。6雨泽:雨水。7下:往下。8案:几案，桌子。9顾视:环看四周。顾，环视。10得日:照到阳光。11昏:光线不明。12修葺:葺（qì），修缮、修理，修补。13辟:开。14垣:（yuán），名词作动词，指砌矮墙。砌上围墙。（于）庭子周围。15当:挡住。16洞然:明亮的样子。17栏楯:楯（shǔn），栏杆。纵的叫栏，横的叫楯。18增胜:增添了光彩。胜，美景。19偃仰:安居。偃（yǎn），伏下。仰，仰起。20啸歌:长啸或吟唱。文章指吟咏诗文，显示豪放自若。啸，口里发出长而清越的声音。21兀坐:端坐。22籁:孔穴里发出的声音，也指一般的声响。23珊:通“姗”，引申为美好的样子。24迨:及，等到。25诸父:伯父、叔父的统称。26异爨:爨（cuàn），分灶做饭，意思是分了家。27往往:指到处，处处。28庖:（páo），厨房。29已:已而，随后不久。30凡:总共。31再:两次。32相:偏义复词，指她（先母）。33束发:古代男孩成年时束发为髻，15岁前指儿童时代。34竟日:一天到晚。竟，从头到尾。35阖:（hé），通“合”，合上。36瞻:向前看。37顾:向后看。38扃牖:关着窗户。扃（jiōng），（从内）关闭。牖（yǒu），窗户。39殆:恐怕。40项脊生曰:“蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女怀清台；刘玄德与曹操争天下，诸葛孔明起陇中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之，余区区处败屋中，方扬眉、瞬目，谓有奇景。嫁到我家来。归，古代女子出嫁。41几:小或矮的桌子。42书:写字。43归宁:出嫁的女儿回娘家省亲。44制:指建造的格式和样子。45手植:亲手种植。手，亲手。46亭亭:直立的样子。47盖:古称伞。

《项脊轩志》原文及翻译如下：一、原文项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视，无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭堦寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：”某所，而母立于兹。”妪又曰：”汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？"吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发，读书轩中，一日，大母过余曰：”吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：”吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：”此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。轩东，故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。项脊生曰：”蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女怀清台；刘玄德与曹操争天下，诸葛孔明起陇中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之，余区区处败屋中，方扬眉、瞬目，谓有奇景。人知之者，其谓与坎井之蛙何异？”余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：”闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。二、译文项脊轩，是过去的南阁楼。室内面积只有一丈见方，可以容纳一个人居住。这座百年老屋，（屋顶墙上的）泥土从上边漏下来，雨水也一直往下流；我每次动书桌，环视四周都没有可以安置桌案的地方。又屋子方位朝北，不能被阳光照到，一过了中午（屋内）就已昏暗。我稍稍修理了一下，使它不从上面漏土漏雨。向前开了四扇窗子，用矮墙在庭院周围环绕，用来挡住南面射来的日光，日光反射照耀，室内才明亮起来。又在庭院里随意地种上兰花、桂树、竹子等草木，往日的栏杆，也增加了新的光彩。家中的书摆满了书架，我仰头高声吟诵诗歌，有时又静静地独自端坐，听自然界各种各样的声音；庭院、台阶前静悄悄的，小鸟不时飞下来啄食，人走到它跟前也不离开。农历十五的夜晚，明月高悬，照亮半截墙壁，桂树的影子交杂错落，微风吹过影子摇动，可爱极了。然而我住在这里，有许多值得高兴的事，也有许多悲伤的事。在这以前，庭院南北相通成为一体。等到伯父、叔父们分了家，室内外设置了许多小门，墙壁到处都是。分家后，狗把原住同一庭院的人当作陌生人，客人得越过厨房去吃饭，鸡在厅堂里栖息。庭院中开始是篱笆隔开，然后又砌成了墙，一共变了两次。家中有个老婆婆，曾经在这里居住过。这个老婆婆，是我已经去世的祖母的婢女，给两代人喂过奶，先母对她很好。房子的西边和内室相连，去世的母亲曾经来过这里。老婆婆常常对我说：这个地方，你母亲曾经站在这里。老婆婆又说：你姐姐在我怀中，呱呱地哭泣；你母亲用手指敲着房门说：孩子是冷呢，还是想吃东西呢？我隔着门一一回答。话还没有说完，我就哭起来，老婆婆也流下了眼泪。我从十五岁起就在轩内读书，有一天，祖母来看我，说：我的孩子，好久没有见到你的身影了，为什么整天默默地呆在这里，很像个女孩子呀？等到离开时，用手关上门，自言自语地说：我家祖祖辈辈都读书，长期以来却没有成就功名，而儿子的成功，却是可以盼到的！不一会，拿着一个象笏过来，说：这是我的祖父太常公宣德年间拿着去朝见皇帝用的，以后你一定会用到它！瞻仰回顾旧日事物，就像发生在昨天一样，让人忍不住放声大哭。项脊轩的东边曾经是厨房，人们到那里去，必须从轩前经过。我关着窗子住在里面，时间长了，能够根据脚步声辨别是谁。项脊轩一共遭过四次火灾，能够不被焚毁，大概是有神灵在保护着吧。我认为：巴蜀寡妇名叫清的，守着丹砂矿井，得到的好处为天下第一，后来秦始皇为表彰她而筑了女怀清台。刘备和曹操争夺天下，诸葛孔明从隆中出山建功立业。当这两个人无声无息地住在偏僻的地方时，世人哪里能知道他们？我住在这小小的破屋中，当我扬眉眨眼时，认为这破屋中自有不平凡的事物。知道的人，是不是要说我跟浅薄的浅井之蛙没什么不同？我作了这篇文章之后，过了五年，我的妻子嫁到我家来，她时常来到轩中，向我问一些旧时的事情，有时伏在桌旁学写字。我妻子回娘家探亲，回来转述她的小妹妹们的话说：听说姐姐家有个小阁楼，那么，什么叫小阁楼呢？这以后六年，我的妻子去世，项脊轩破败没有整修。又过了两年，我很长时间生病卧床没有什么（精神上的）寄托，就派人再次修缮南阁子，格局跟过去稍有不同。然而这之后我多在外边，不常住在这里。庭院中有一株枇杷树，是妻子去世那年我亲手种植的，如今已经高高挺立着，枝叶繁茂像伞一样了。

白话译文项脊轩，就是原来的南阁子。室内只有一丈见方，可以容纳一个人居住。百年老屋，灰尘泥土不断渗滴出水来，雨水也往下流，每每挪移桌子，环顾四周，没有地方可以安置。项脊轩坐南朝北，照不到太阳，每天一过中午屋里就很昏暗。我稍稍修补了一下，使上面不再掉土漏水，前面开了四个窗子，环绕庭院盖起围墙，用北墙来挡南面的阳光，阳光照在墙上，反射进屋里，屋里才亮堂了。又在院里种了兰花、桂花、竹子和其他树木，旧时的栏杆，也就增加了光彩。借来的书堆满书架，时卧时起，长啸高歌，或者静静地端坐，种种声音都能听到。庭院的台阶上静悄悄的，小鸟时时来啄食，人过去都不飞走。每月十五的夜里，明亮的月光洒满半面墙壁，桂花的影子杂乱地映在墙上，风一吹，影子也跟着摇曳，袅袅婷婷，十分可爱。但是我住在这里，有很多可喜的事情，也有很多可悲的事情。这以前，庭院南北相通，连成一个大院。等到叔伯们分家以后，里里外外建了许多小门墙，到处都是。东家的狗跑到西家叫，客人得越过厨房去赴宴，鸡蹲在大厅上。院子里开始是筑起篱笆，后来修了围墙，变了两次。家里有一个老婆婆，曾经住在这座轩里。这个老婆婆，是已故的祖母的婢女，做过两代人的乳母。已故的母亲待她很好。轩西面连着内室，先母曾经来过一次。老婆婆不止一次对我说：“这里，就是你母亲站的地方。”她又说：“你姐姐在我怀里，哇哇地哭起来，你母亲就用手指敲敲门说：‘孩子是不是冷了？是不是想吃东西了？"我在门板外和她互相应答……”话还没说完，我就哭起来，老婆婆也跟着哭了。我从十五岁起在轩中读书。一天，祖母走来对我说：“孩子，好久不见你的踪影，怎么整天静悄悄地呆在这里，像个闺女一样？”等到离开时，她用手关上门，自言自语地说：“我们家的人读书老不见成效，这个孩子的功成名就，总可以期待了吧？”过了一会儿，她拿着一个象牙手板进来，说：“这是我的祖父太常公在宣德年间拿着上朝用的，以后你一定会用到它。”回忆旧日这些事物，就好像在昨天一样，令人忍不住要放声大哭。轩的东面，过去曾经做过厨房，人们到那里去，就要从轩前过。我关着窗子住在里面，久而久之，能通过脚步声分辨是谁。这座轩曾遭过四次火灾，能够不被烧掉，大概是有神灵在保佑吧。我认为：巴蜀寡妇名叫清的，守着丹砂矿井，得到的好处为天下第一，后来秦始皇为表彰她而筑了女怀清台。刘备和曹操争夺天下，诸葛孔明从隆中出山建功立业。当这两个人无声无息地住在偏僻的地方时，世人哪里能知道他们？我住在这小小的破屋中，当我扬眉眨眼时，认为这破屋中自有不平凡的事物。知道的人，是不是要说我跟浅薄的浅井之蛙没什么不同？我写了这篇记之后，过了五年，我妻子嫁了过来。她时常来到轩中，向我问问古代的事情，或者靠着几案学写字。她回娘家去，回来以后转述几个小妹妹的话说：“听说姐姐家有个阁子，那什么叫阁子呢？”过了六年，我妻子去世了，房屋坏了也没有修理。又过了两年，我长时间生病，没有依靠，于是使人又修整了南阁子，它的形式和以前稍稍有些不同。但从此以后我常年在外，不常住在那里了。庭院里有一株枇杷树，是我妻子去世那年她亲手种的，现在已经长得挺拔高大，枝繁叶茂像伞一样了。原文：项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视，无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？"吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发，读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。轩东，故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。项脊生曰：“蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女怀清台；刘玄德与曹操争天下，诸葛孔明起陇中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之，余区区处败屋中，方扬眉、瞬目，谓有奇景。人知之者，其谓与坎井之蛙何异？”余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。结构分析《项脊轩志》原文可分为两大部分，自“余既为此志”以前为《项脊轩志》。若干年后，又加了一段后记，就是“余既为此志”起的一些话。所以全篇可分为四段。从“项脊轩，旧南阁子也”到“风移影动，珊珊可爱”为第一段，是文中着意描写轩室环境的部分，记项脊轩修葺前后的情况。这段先记项脊轩的“前身”，旧时南阁子破旧的情景。一是很小：“室仅方丈，可容一人居”，二是很旧：“百年老屋，尘泥渗漉”，三是漏雨：“雨泽下注”，四是昏暗：“又北向不能得日，日过午已昏”。总之，项脊轩是一间不折不扣的陋室。经作者添窗检漏，一番修葺之后，使得不漏不暗；又由于花木之置，小小轩室，居然成为胜境，成为幽雅的书斋。“借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱”，这一小段在全文最具文采，于景可爱，于情则可喜。

赏析：《项脊轩志》是明代文学家归有光所作的一篇回忆性记事散文。全文以作者青年时代朝夕所居的书斋项脊轩为经，以归家几代人的人事变迁为纬，真切再现了祖母、母亲、妻子的音容笑貌，也表达了作者对于三位已故亲人的深沉怀念。作者借一轩以记三代之遗迹，睹物怀人，悼亡念存，叙事娓娓而谈，用笔清淡简洁，表达了深厚的感情。全文语言自然本色，不事雕饰，不用奇字险句，力求朴而有致，淡而有味，营造出一种清疏淡雅的感觉。作者善于从日常生活中选取那些感受最深的细节和场面，表现人物的风貌，寄托内心的感情。如写修葺后的南阁子，图书满架，小鸟时来，明月半墙，桂影斑驳，把作者的偃仰啸歌、怡然自得的情绪充分表现了出来。环境固然清幽、谧静，充满诗意，然而作者更为怀念的是自己的亲人。作者写祖母、写母亲、写妻子，只是通过一两件和她们有关联的事来叙述。笔墨不多，事情不大，只留下人物的一些身影，但人物的音容笑貌跃然纸上。如写母亲听到大姐“呱呱而泣”时，用手指轻轻叩打南阁子的门扉说：“儿寒乎？欲食乎？”极普通的动作描写，极平常的生活话语，生动地描写了母亲对孩子的慈爱之情，读来如见其人，如闻其声，倍感真切。“语未毕，余泣，妪亦泣”，悲戚的感情是很自然的生发的。再如写祖母的一段文字，简洁细腻，绘声传神，“大类女郎”，“儿之成，则可待乎”一两句话；“比去，以手阖门”，“顷之，持一象笏至”一两个动作，把老年人对孙子的牵挂、赞许、鞭策的复杂感情，描绘的惟妙惟肖。写亡妻，只说：“时至轩中，从余问古事，或凭几学书。”寥寥数笔，绘出了夫妻之间的一片深情。末尾，作者把极深的悲痛寄寓一棵枇杷树。“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。”枇杷树本来是无思想感情的静物，但把它的种植时间与妻子逝世之年联系起来，移情于物；在“亭亭如盖”四个字的前面加上“今已”这个时间词，表明时光在推移，静物也显示着动态。树长人亡，物是人非，光阴易逝，情意难忘。由于想念人而触及与人有一定关系的物，便更添了对人的思念；再由对物的联想，又引发对往事的伤怀。于是托物寄情，物我交融，进一步把思念之情深化了。只说树在生长，不说人在思念，它所产生的艺术效果则是：不言情而情无限，言有尽而意无穷。扩展资料：《项脊轩志》原文：明代：归有光项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视，无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏_，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭_寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：”某所，而母立于兹。”妪又曰：”汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？"吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发，读书轩中，一日，大母过余曰：”吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：”吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：”此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。轩东，故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。项脊生曰：“蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女怀清台；刘玄德与曹操争天下，诸葛孔明起陇中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之，余区区处败屋中，方扬眉、瞬目，谓有奇景。人知之者，其谓与坎井之蛙何异？”余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：”闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。译文：项脊轩，是过去的南阁楼。屋里只有一丈见方，可以容纳一个人居住。这座百年老屋，（屋顶墙上的）泥土从上边漏下来，积聚的流水一直往下流淌；我每次动书桌，环视四周没有可以安置桌案的地方。屋子又朝北，不能被阳光照到，白天过了中午（屋内）就已昏暗。我稍稍修理了一下，使它不从上面漏土漏雨。在前面开了四扇窗子，在院子四周砌上围墙，用来挡住南面射来的日光，日光反射照耀，室内才明亮起来。我在庭院里随意地种上兰花、桂树、竹子等草木，往日的栏杆，也增加了新的光彩。家中的（这里不翻译成”借来的”）书摆满了书架，我仰头高声吟诵诗歌，有时又静静地独自端坐，自然界的万物皆有声音；庭院、台阶前静悄悄的，小鸟不时飞下来啄食，人走到它跟前也不离开。农历十五的夜晚，明月高悬，照亮半截墙壁，桂树的影子交杂错落，微风吹过影子摇动，可爱极了。然而我住在这里，有许多值得高兴的事，也有许多值得悲伤的事。在这以前，庭院南北相通成为一体。等到伯父叔父们分了家，在室内外设置了许多小门，墙壁到处都是。分家后，狗把原住同一庭院的人当作陌生人，客人得越过厨房去吃饭，鸡在厅堂里栖息。庭院中开始是篱笆隔开，然后又砌成了墙，一共变了两次。家中有个老婆婆，曾经在这里居住过。这个老婆婆，是我死去的祖母的婢女，给两代人喂过奶，先母对她很好。房子的西边和内室相连，先母曾经常来。老婆婆常常对我说：”这个地方，你母亲曾经站在这儿。”老婆婆又说：”你姐姐在我怀中，呱呱地哭泣；你母亲用手指敲着房门说：‘孩子是冷呢，还是想吃东西呢？"我隔着门一一回答??”话还没有说完，我就哭起来，老婆婆也流下了眼泪。我从十五岁起就在轩内读书，有一天，祖母来看我，说：”我的孩子，好久没有见到你的身影了，为什么整天默默地呆在这里，真像个女孩子呀？”等到离开时，用手关上门，自言自语地说：”我们家读书人很久没有得到功名了，（我）孩子的成功，就指日可待了啊！”不一会，拿着一个象笏过来，说：”这是我祖父太常公宣德年间拿着去朝见皇帝用的，以后你一定会用到它！”瞻仰回顾旧日遗物，就像在昨天一样，真让人忍不住放声大哭。项脊轩的东边曾经是厨房，人们到那里去，必须从轩前经过。我关着窗子住在里面，时间长了，能够根据脚步声辨别是谁。项脊轩一共遭过四次火灾，能够不被焚毁，大概是有神灵在保护着吧。项脊生说：巴蜀地方有个名叫清的寡妇，她继承了丈夫留下的朱砂矿，采矿获利为天下第一，后来秦始皇筑”女怀清台”纪念她。刘备与曹操争夺天下，诸葛亮出身陇中由务农出而建立勋业。当这两个人还待在不为人所知的偏僻角落时，世人又怎么能知道他们呢？我今天居住在这破旧的小屋里，却自得其乐，以为有奇景异致。如果有知道我这种境遇的人，恐怕会把我看作目光短浅的井底之蛙吧！我作了这篇文章之后，过了五年，我的妻子嫁到我家来，她时常来到轩中，向我问一些旧时的事情，有时伏在桌旁学写字。我妻子回娘家探亲，回来转述她的小妹妹们的话说：”听说姐姐家有个小阁楼，那么，什么叫小阁楼呢？”这以后六年，我的妻子去世，项脊轩破败没有整修。又过了两年，我很长时间生病卧床没有什么（精神上的）寄托，就派人再次修缮南阁子，格局跟过去稍有不同。然而这之后我多在外边，不常住在这里。庭院中有一株枇杷树，是我妻子去世那年她亲手种植的，如今已经高高挺立着，枝叶繁茂像伞一样了。

项脊轩志翻译及原文如下：翻译：项脊轩，是过去的南阁楼。屋里只有一丈见方，可以容纳一个人居住。这座百年老屋，（屋顶墙上的）泥土从上边漏下来，积聚的流水一直往下流淌；我每次动书桌，环视四周没有可以安置桌案的地方。屋子又朝北，不能被阳光照到，白天过了中午（屋内）就已昏暗。我稍稍修理了一下，使它不从上面漏土漏雨。在前面开了四扇窗子，在院子四周砌上围墙，用来挡住南面射来的日光，日光反射照耀，室内才明亮起来。我在庭院里随意地种上兰花、桂树、竹子等草木，往日的栏杆，也增加了新的光彩。家中的（这里不翻译成”借来的”）书摆满了书架，我仰头高声吟诵诗歌，有时又静静地独自端坐，自然界的万物皆有声音；庭院、台阶前静悄悄的，小鸟不时飞下来啄食，人走到它跟前也不离开。农历十五的夜晚，明月高悬，照亮半截墙壁，桂树的影子交杂错落，微风吹过影子摇动，可爱极了。然而我住在这里，有许多值得高兴的事，也有许多值得悲伤的事。在这以前，庭院南北相通成为一体。等到伯父叔父们分了家，在室内外设置了许多小门，墙壁到处都是。分家后，狗把原住同一庭院的人当作陌生人，客人得越过厨房去吃饭，鸡在厅堂里栖息。庭院中开始是篱笆隔开，然后又砌成了墙，一共变了两次。家中有个老婆婆，曾经在这里居住过。这个老婆婆，是我死去的祖母的婢女，给两代人喂过奶，先母对她很好。房子的西边和内室相连，先母曾经常来。老婆婆常常对我说：”这个地方，你母亲曾经站在这儿。”老婆婆又说：”你姐姐在我怀中，呱呱地哭泣；你母亲用手指敲着房门说：‘孩子是冷呢，还是想吃东西呢？"我隔着门一一回答…….”话还没有说完，我就哭起来，老婆婆也流下了眼泪。我从十五岁起就在轩内读书，有一天，祖母来看我，说：”我的孩子，好久没有见到你的身影了，为什么整天默默地呆在这里，真像个女孩子呀？”等到离开时，用手关上门，自言自语地说：”我们家读书人很久没有得到功名了，（我）孩子的成功，就指日可待了啊！”不一会，拿着一个象笏过来，说：”这是我祖父太常公宣德年间拿着去朝见皇帝用的，以后你一定会用到它！”瞻仰回顾旧日遗物，就像在昨天一样，真让人忍不住放声大哭。项脊轩的东边曾经是厨房，人们到那里去，必须从轩前经过。我关着窗子住在里面，时间长了，能够根据脚步声辨别是谁。项脊轩一共遭过四次火灾，能够不被焚毁，大概是有神灵在保护着吧。项脊生说：巴蜀地方有个名叫清的寡妇，她继承了丈夫留下的朱砂矿，采矿获利为天下第一，后来秦始皇筑”女怀清台”纪念她。刘备与曹操争夺天下，诸葛亮出身陇中由务农出而建立勋业。当这两个人还待在不为人所知的偏僻角落时，世人又怎么能知道他们呢？我今天居住在这破旧的小屋里，却自得其乐，以为有奇景异致。如果有知道我这种境遇的人，恐怕会把我看作目光短浅的井底之蛙吧！我作了这篇文章之后，过了五年，我的妻子嫁到我家来，她时常来到轩中，向我问一些旧时的事情，有时伏在桌旁学写字。我妻子回娘家探亲，回来转述她的小妹妹们的话说：”听说姐姐家有个小阁楼，那么，什么叫小阁楼呢？”这以后六年，我的妻子去世，项脊轩破败没有整修。又过了两年，我很长时间生病卧床没有什么（精神上的）寄托，就派人再次修缮南阁子，格局跟过去稍有不同。然而这之后我多在外边，不常住在这里。庭院中有一株枇杷树，是我妻子去世那年她亲手种植的，如今已经高高挺立着，枝叶繁茂像伞一样了。原文：项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视，无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭堦寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：”某所，而母立于兹。”妪又曰：”汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？"吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发，读书轩中，一日，大母过余曰：”吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：”吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！“顷之，持一象笏至，曰：”此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。轩东，故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。项脊生日：“蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女怀清台；刘玄德与曹操争天下，诸葛孔明起陇中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之，余区区处败屋中，方扬眉、瞬目，谓有奇景。人知之者，其谓与坎井之蛙何异？”（人教版《中国古代诗歌散文欣赏》中无此段文字；沪教版无此段。）余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语日：”闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。赏析：《项脊轩志》原文可分为两大部分，自“余既为此志”以前为《项脊轩志》。若干年后，又加了一段后记，就是“余既为此志”起的一些话。所以全篇可分为四段。作者善于从日常生活中选取那些感受最深的细节和场面，表现人物的风貌，寄托内心的感情。如写修葺后的南阁子，图书满架，小鸟时来，明月半墙，桂影斑驳，把作者的偃仰啸歌、怡然自得的情绪充分表现了出来。末尾，作者把极深的悲痛寄寓一棵枇杷树。“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。”枇杷树本来是无思想感情的静物，但把它的种植时间与妻子逝世之年联系起来，移情于物；在“亭亭如盖”四个字的前面加上“今已”这个时间词，表明时光在推移，静物也显示着动态。

《项脊轩志》在高中语文必修三。《项脊轩志》原文：1、项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注;每移案，顾视，无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声;而庭堦寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。2、然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：”某所，而母立于兹。”妪又曰：”汝姊在吾怀，呱呱而泣;娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎?欲食乎?"吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发，读书轩中，一日，大母过余曰：”吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也?”比去，以手阖门，自语曰：”吾家读书久不效，儿之成，则可待乎!”顷之，持一象笏至，曰：”此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之!”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。3、轩东，故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。4、项脊生曰：”蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女怀清台;刘玄德与曹操争天下，诸葛孔明起陇中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之，余区区处败屋中，方扬眉、瞬目，谓有奇景。人知之者，其谓与坎井之蛙何异?”5、余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：”闻姊家有阁子，且何谓阁子也?”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。6、庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。

项脊轩，就是原来的南阁子。室内面积仅一丈见方，可容一人居住。由于是一间有百年历史的老房子，灰尘与泥土常从屋顶上漏下来，特别是下雨时，雨水往下直灌；每次移动桌子，看来看去没有可安置的地方。又加上屋门朝北开，不能直接受到阳光的照射，一过中午，太阳偏了，屋里就暗了下来。我稍微给它加以修补，使上面不再漏雨、落灰。室前新开四扇窗户，院子四周砌上围墙，用来挡住南边射来的阳光，经日光反照，屋子里才明亮起来。在庭前我又种上兰花、桂树、竹子等，往日的栏杆，也就增加了新的光彩。借来的图书堆满了书架，我在这里生活悠然自得，有时长啸或吟唱，有时静悄悄地独自坐着，自然界的声响都能清晰地听到；庭前、阶下却异常寂静，小鸟不时飞下来啄食，人到它面前也不离开。在农历每月十五日的夜晚，明亮的月光照到半截墙上。月光下，庭中桂树的影子交杂错落，微风吹来，花影摇动，美丽可爱。可是我在这里居住，有许多值得高兴的事情，也有很多悲伤的事情。在这以前，院子南北相通，是一个整体。等到伯父叔父们分家以后，室内外小门多了，隔墙到处都是。东家的狗对着西家叫，客人得越过邻居厨房去吃饭，鸡在厅堂内栖宿。庭中开始用篱笆隔开，后来又用墙隔离，总共变动了两次。家里有一个老婆婆，曾经在这里居住过。这位老婆婆，是侍候我死去的祖母的仆人，在我家曾做过两代人的乳母，母亲在世时待她很好。轩的西边和内室相连，母亲曾经到轩中来。老婆婆时常对我说：“这地方，你母亲曾经站在这儿。”老婆婆还说：“你姐姐小时候，我抱在怀中，她呱呱地哭着；你母亲听见了就用手指轻敲着房门说：‘孩子冷吗？想吃东西了么？"我在门外—一向你母亲作回答。”老婆婆的话没有说完，我感动得哭了，老婆婆也流下激动的眼泪。我从十五岁起，就在轩中读书。一天，祖母来看我，她说：“我的孩子，好长时间没看到你的影子。为什么整天默默地在这里，这不是太象个女孩子了吗？”临走时，她用手轻轻地掩上轩门，自言自语地说：“我家的人长期以来读书没有得到功名，这孩子取得成就，恐怕可以等待吧！”不一会儿，又拿了一个象笏到轩里来，说：“这是我祖父太常公在宣德年间拿着去朝见皇帝用的，日后你应当用到它！”回忆旧日的这些事，好像昨天刚发生，真叫人忍不住长声号哭啊！ 项脊轩的东边以前曾经做过厨房，人们到厨房去，必须从轩前经过。我关着窗子住在里面，时间长了，能根据外面人们走路的脚步声辨别是谁。项脊轩共遭过四次火灾，竟然没有焚毁，大概是有神保护的缘故吧。我说：“蜀国的寡妇清继承并守住了朱砂矿，利润天下第一。后来秦朝皇帝为她建造了怀青台。刘备与曹操争夺天下，诸葛亮从隆中起家，当诸葛亮和清在角落不被人知道的时候，世人怎么能够知道他们两？我渺小地在项脊轩，正扬起眉毛眼睛一睁一闭，以为会有奇特的景象，知道这种情况的人认为我和浅井的青蛙有什么区别。我已经作了上面这篇志，过了五年，我的妻子嫁到我家来，她时常到轩中，向我问及一些历史故事，有时靠着桌子学写字。妻子回娘家去省亲，回来以后转述她的小妹妹们的话说：“听说姐姐家里有阁子，那么什么叫阁子呢？”以后过了六年，我的妻子去世，项脊轩逐渐破败，也不修理。此后又过了两年，我卧病在床，闲极无聊之际，才派人再次修缮南阁子。那形式和以前稍有不同。然而此后我长期羁留在外，不常回到轩中居住。 庭前有一棵枇杷树，是我妻子去世的那一年亲手种下的，今天已经高高地矗立着，枝叶繁盛，像一把撑开着的巨伞一样了。

《项脊轩志》“结构严谨、文脉贯通” ，本文借项脊轩的兴废，写与之有关的家庭琐事和人事变迁，表达了人亡物在、三世变迁的感慨以及对祖母、母亲和妻子的深切怀念，真切感人。文章结构这篇文章写于两个时期，开头至“殆有神护者”是前一个时期，作于十八岁；以下是后来补写的。就全篇结构看，前一部分是主体，后面的补记充实了前面的内容。据此可以把文章分为两部分。第一部分(开始至“殆有神护者”)，围绕项脊轩的兴废，写年轻时代自己在这里的生活、家庭的变迁以及对母亲和祖母的回忆，抒发自己或喜或悲的感情。这一部分可分为三层。第一层(第一段)，叙述项脊轩修葺前后的不同变化，以写景为主，字里行间倾注作者的深情。“小鸟时来啄食”与“三五之夜”的描写，表现了作者年轻时在这里读书生活怡然自得的情趣。这一层用“喜”贯穿。第二层(第二、三段)，叙写项脊轩的变迁，回忆母亲和祖母的往事，用“悲”贯穿。其中第二段是承上启下的过渡段，“多可喜”照应前一层，“亦多可悲”引起下边的内容。这一层先写由于“诸父异爨”而引起的庭院变化，反映家庭的败落，揭示“悲”的表象；接着回忆母亲和祖母的往事，于回忆中隐含着作者的怀念以及对光阴易逝、怀才不遇、有负亲人所望的感慨，是“悲”的深化。第三层(第四段)，叙写自己闭门苦读的情景以及小轩多次遭火未焚的事。这一层写得很简洁，是“悲”的进一步补充。第二部分(“余既为此志”至结束)，补记婚后与项脊轩有关的一段生活，主要表现作者丧妻前后的欢乐和悲痛的感情。妻“时至轩中”、“述诸小妹语”等写得如在目前，而“今已亭亭如盖矣”感慨尤深，让人落泪。这两部分虽然写于不同时期，但都是围绕项脊轩写家庭生活琐事，抒发自己或喜或悲的感情，前后格调一致，情感贯通，是一个不可分割的整体。语言特点：朴素、自然、清新,善用白描手法一．本文是一篇借记物以叙事、抒情的优秀散文。特点一是善于用线索串连生活琐事，使文章形散而神不散。项脊轩虽然狭小，破旧而阴暗，可它是作者长期生活的地方，在时过景迁，物是人非之时，唯有项脊轩才能唤起主人对过去经历的深长久远的回忆，因而作者自然对它怀有深挚的眷恋之情。这种感情，正是贯穿全文的线索。 特点二为善于撷取生活中的典型细节和场面，运用委婉动人的语言，寥寥数笔，就使人物形神毕肖。写母亲、妻子是这样，而写祖母尤为出色。作者抓住了祖母看望和勉励孙儿的一个感人场面来抒写，令人动容。 二.本文在写景和叙事中，以至情言语点染细节，将喜和悲的感情抒发得委婉动人，是文章的学习重点，也是难点。光说写景中的抒情。本文前半部分着重写景，借景物描写抒发了作者“多可喜”的思想感情，文章先简洁地叙写项脊轩修葺后庭园的格局，室内的光线、陈设，又写了作者“偃仰啸歌”“冥然兀坐”的情态，其喜不自胜的情感已溢于言表。 更让人可喜的优美动人的景物是：“而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去，三五之间，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。”小鸟时来啄食，人至不去，项脊轩的环境确实宁静、和谐。人以鸟为伴，鸟以人为邻，逗人无尽的遐想幅月夜桂影图，则更为迷人，把人引进了月白风清，花香袭人的美妙境界。这些无一不是对项脊轩景物的生动描写，又无一不是作者内心喜悦得意之情的抒发，即“至情语言”。作者把情感融化在景物之中，凭借景物的形象诉诸读者，蕴藉含蓄，委婉动人。 本文的叙事也是“至情语言”。文章的后半部分主要是叙事，在事件的叙写中倾吐臫的感受-“多可悲”。作者用亲人的一举一动，一言一语，造成一种至情至真，如歌如泣的氛围与情调。比如写老妪述说母亲的往事，“室西连于中闺，先妣尝一至”，“某所，而母立于兹”，“娘以指叩门扉曰：“儿寒乎？欲食乎？”，“吾从板外相为应答”，这些似显平淡、平凡的回忆，饱含着作者对至亲刻骨铭心的哀思，“令人长号不自禁”。 对亡妻的怀念，尤堪称道：“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。”这里没有悲哀、悲伤一类的字眼，但悲伤眷恋之情溢于言表，此是无声胜有声!意味隽永：贤妻已死多年，作者无时无刻不在怀念她，人已死，物犹存，枇杷树是妻子对十拿九稳爱的延续，“亭亭如盖”的绿，誻妻子一片忠贞的爱，这种爱与作者的久远缅怀与眷恋融合在一起，是一个富有诗情画意的抒情镜头。

项脊轩志是高二的课文。项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门,墙往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪， 尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？"吾从板外相为应答。”语未毕， 余泣，妪亦泣。余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。轩东故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。项脊生曰：“蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女怀清台；刘玄德与曹操争天下，诸葛孔明起陇中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之，余区区处败屋中，方扬眉、瞬目，谓有奇景。人知之者，其谓与坎井之蛙何异？”余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中从余问古事，或凭几学书。 吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。

重要实词虚词词语逾：越过而：你乳：名作动用乳汁喂养兹：这里若：你竟：全、整类：像比：及、等到效：用作动词，得到效果禁：忍住得：能够大母：祖母往往：古义，到处今义，某种情况时常存在或经常发生。呱呱：gū小儿哭泣guā象声词，形容鸭子、青蛙等的响亮的叫声。束发：古人以十五岁为成童之年，把头发束起来盘在头顶上。先妣：已死的母亲，《礼记》："生曰父、曰母、曰妻，死曰考、曰妣、曰嫔。"一词多义生而同声，长而异俗，教使之然也凡事预则立，不预则废然沛公然其计，从之凡庭中始为篱，已为墙，凡再变矣杂然相许巨是凡人然自后余多在外一鼓作气，再而衰，三而竭再凡再变矣后秦击赵者再特殊句式...重要实词虚词词语逾：越过而：你乳：名作动用乳汁喂养兹：这里若：你竟：全、整类：像比：及、等到效：用作动词，得到效果禁：忍住得：能够大母：祖母往往：古义，到处今义，某种情况时常存在或经常发生。呱呱：gū小儿哭泣guā象声词，形容鸭子、青蛙等的响亮的叫声。束发：古人以十五岁为成童之年，把头发束起来盘在头顶上。先妣：已死的母亲，《礼记》："生曰父、曰母、曰妻，死曰考、曰妣、曰嫔。"一词多义生而同声，长而异俗，教使之然也凡事预则立，不预则废然沛公然其计，从之凡庭中始为篱，已为墙，凡再变矣杂然相许巨是凡人然自后余多在外一鼓作气，再而衰，三而竭再凡再变矣后秦击赵者再特殊句式：1儿寒乎？欲食乎？2何竟日默默在此，大类女郎也？

项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣第一个置是安置的意思，放置、搁置、摆置第二个置是设置的意思，装置、设立置的意思其实不只是这样但就这一篇来说置之不理、置之度外(此中的置就是搁置的意思)轻重倒置(设置的意思)其实这个字还有疑、辨的意思不置可否、不容置喙

《项脊轩志》原文以及翻译：原文：项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以前南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。翻译：项脊轩，就是原来的南阁子。室内只有一丈见方，可以容纳一个人居住。百年老屋，灰尘泥土不断渗滴出水来，雨水也往下流，每每挪移桌子，环顾四周，没有地方可以安置。项脊轩坐南朝北，照不到太阳，每天一过中午屋里就很昏暗。我稍稍修补了一下，使上面不再掉土漏水，前面开了四个窗子，环绕庭院盖起围墙，用北墙来挡南面的阳光。阳光照在墙上，反射进屋里，屋里才亮堂了。又在院里种了兰花、桂花、竹子和其他树木，旧时的栏杆，也就增加了光彩。借来的书堆满书架，时卧时起，长啸高歌，或者静静地端坐，种种声音都能听到。庭院的台阶上静悄悄的，小鸟时时来啄食，人过去都不飞走。作品鉴赏《项脊轩志》是明代文学家归有光所作的一篇回忆性记事散文。全文以作者青年时代朝夕所居的书斋项脊轩为经，以归家几代人的人事变迁为纬，真切再现了祖母、母亲、妻子的音容笑貌，也表达了作者对于三位已故亲人的深沉怀念。作者借一轩以记三代之遗迹，睹物怀人，悼亡念存，叙事娓娓而谈，用笔清淡简洁，表达了深厚的感情。全文语言自然本色，不事雕饰，不用奇字险句，力求朴而有致，淡而有味，营造出一种清疏淡雅的感觉。以上内容参考百度百科-《项脊轩志》

项脊轩，就是原来的南阁子。室内面积仅一丈见方，可容一人居住。由于是一间有百年历史的老房子，灰尘与泥土常从屋顶上漏下来，特别是下雨时，雨水往下直灌；每次移动桌子，看来看去没有可安置的地方。又加上屋门朝北开，不能直接受到阳光的照射，一过中午，太阳偏了，屋里就暗了下来。我稍微给它加以修补，使上面不再漏雨、落灰。室前新开四扇窗户，院子四周砌上围墙，用来挡住南边射来的阳光，经日光反照，屋子里才明亮起来。在庭前我又种上兰花、桂树、竹子等，往日的栏杆，也就增加了新的光彩。借来的图书堆满了书架，我在这里生活悠然自得，有时长啸或吟唱，有时静悄悄地独自坐着，自然界的声响都能清晰地听到；庭前、阶下却异常寂静，小鸟不时飞下来啄食，人到它面前也不离开。在农历每月十五日的夜晚，明月高悬，照在墙上。月光下，庭中桂树的影子疏疏密密，微风吹来，花影摇动，美丽可爱。 可是我在这里居住，喜悦的感受多，悲怆的感受也很多。在这以前，院子南北相通，是一个整体。等到伯父叔父们分家以后，室内外小门多了，隔墙到处都是。东家的狗对着西家叫，客人得越过邻居厨房去吃饭，鸡在厅堂内栖宿。庭中开始用篱笆隔开，后来又用墙隔离，总共变动了两次。家里有一个老婆婆，曾经在这里居住过。这位老婆婆，是侍候我死去的祖母的仆人，在我家曾做过两代人的乳母，母亲在世时待她很好。轩的西边和内室相连，母亲曾经到轩中来。老婆婆时常对我说：“这地方，你母亲曾经站在这儿。”老婆婆还说：“你姐姐小时候，我抱在怀中，她孤弧地哭着；你母亲听见了就用手指轻敲着房门说：‘孩子冷吗？想吃东西了么？"我在门外—一向你母亲作回答。”老婆婆的话没有说完，我感动得哭了，老婆婆也流下激动的眼泪。我从十五岁起，就在轩中读书。一天，祖母来看我，她说：“我的孩子，好长时间没看到你的影子。为什么整天默默地在这里，真像个女孩子了？”临走时，她用手轻轻地掩上轩门，自言自语地说：“我家的人长期以来读书没有得到功名，这孩子取得成就，就可以等待了呀！”不一会儿，又拿了一个象笏到轩里来，说：“这是我祖父太常公在宣德年间拿着去朝见皇帝用的，日后你应当用到它！”回忆旧日的这些事，好像昨天刚发生，真叫人长声悲号不已啊！

白话译文项脊轩，就是原来的南阁子。室内只有一丈见方，可以容纳一个人居住。百年老屋，灰尘泥土不断渗滴出水来，雨水也往下流，每每挪移桌子，环顾四周，没有地方可以安置。项脊轩坐南朝北，照不到太阳，每天一过中午屋里就很昏暗。我稍稍修补了一下，使上面不再掉土漏水，前面开了四个窗子，环绕庭院盖起围墙，用北墙来挡南面的阳光，阳光照在墙上，反射进屋里，屋里才亮堂了。又在院里种了兰花、桂花、竹子和其他树木，旧时的栏杆，也就增加了光彩。借来的书堆满书架，时卧时起，长啸高歌，或者静静地端坐，种种声音都能听到。庭院的台阶上静悄悄的，小鸟时时来啄食，人过去都不飞走。每月十五的夜里，明亮的月光洒满半面墙壁，桂花的影子杂乱地映在墙上，风一吹，影子也跟着摇曳，袅袅婷婷，十分可爱。但是我住在这里，有很多可喜的事情，也有很多可悲的事情。这以前，庭院南北相通，连成一个大院。等到叔伯们分家以后，里里外外建了许多小门墙，到处都是。东家的狗跑到西家叫，客人得越过厨房去赴宴，鸡蹲在大厅上。院子里开始是筑起篱笆，后来修了围墙，变了两次。家里有一个老婆婆，曾经住在这座轩里。这个老婆婆，是已故的祖母的婢女，做过两代人的乳母。已故的母亲待她很好。轩西面连着内室，先母曾经来过一次。老婆婆不止一次对我说：“这里，就是你母亲站的地方。”她又说：“你姐姐在我怀里，哇哇地哭起来，你母亲就用手指敲敲门说：‘孩子是不是冷了？是不是想吃东西了？"我在门板外和她互相应答……”话还没说完，我就哭起来，老婆婆也跟着哭了。我从十五岁起在轩中读书。一天，祖母走来对我说：“孩子，好久不见你的踪影，怎么整天静悄悄地呆在这里，像个闺女一样？”等到离开时，她用手关上门，自言自语地说：“我们家的人读书老不见成效，这个孩子的功成名就，总可以期待了吧？”过了一会儿，她拿着一个象牙手板进来，说：“这是我的祖父太常公在宣德年间拿着上朝用的，以后你一定会用到它。”回忆旧日这些事物，就好像在昨天一样，令人忍不住要放声大哭。轩的东面，过去曾经做过厨房，人们到那里去，就要从轩前过。我关着窗子住在里面，久而久之，能通过脚步声分辨是谁。这座轩曾遭过四次火灾，能够不被烧掉，大概是有神灵在保佑吧。我认为：巴蜀寡妇名叫清的，守着丹砂矿井，得到的好处为天下第一，后来秦始皇为表彰她而筑了女怀清台。刘备和曹操争夺天下，诸葛孔明从隆中出山建功立业。当这两个人无声无息地住在偏僻的地方时，世人哪里能知道他们？我住在这小小的破屋中，当我扬眉眨眼时，认为这破屋中自有不平凡的事物。知道的人，是不是要说我跟浅薄的浅井之蛙没什么不同？我写了这篇记之后，过了五年，我妻子嫁了过来。她时常来到轩中，向我问问古代的事情，或者靠着几案学写字。她回娘家去，回来以后转述几个小妹妹的话说：“听说姐姐家有个阁子，那什么叫阁子呢？”过了六年，我妻子去世了，房屋坏了也没有修理。又过了两年，我长时间生病，没有依靠，于是使人又修整了南阁子，它的形式和以前稍稍有些不同。但从此以后我常年在外，不常住在那里了。庭院里有一株枇杷树，是我妻子去世那年她亲手种的，现在已经长得挺拔高大，枝繁叶茂像伞一样了。原文：项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视，无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？"吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发，读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。轩东，故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。项脊生曰：“蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女怀清台；刘玄德与曹操争天下，诸葛孔明起陇中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之，余区区处败屋中，方扬眉、瞬目，谓有奇景。人知之者，其谓与坎井之蛙何异？”余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。结构分析《项脊轩志》原文可分为两大部分，自“余既为此志”以前为《项脊轩志》。若干年后，又加了一段后记，就是“余既为此志”起的一些话。所以全篇可分为四段。从“项脊轩，旧南阁子也”到“风移影动，珊珊可爱”为第一段，是文中着意描写轩室环境的部分，记项脊轩修葺前后的情况。这段先记项脊轩的“前身”，旧时南阁子破旧的情景。一是很小：“室仅方丈，可容一人居”，二是很旧：“百年老屋，尘泥渗漉”，三是漏雨：“雨泽下注”，四是昏暗：“又北向不能得日，日过午已昏”。总之，项脊轩是一间不折不扣的陋室。经作者添窗检漏，一番修葺之后，使得不漏不暗；又由于花木之置，小小轩室，居然成为胜境，成为幽雅的书斋。“借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱”，这一小段在全文最具文采，于景可爱，于情则可喜。

如今的社会是一个互联网的社会，已经是毋庸置疑的。也标志着互联网的时代已经基本接近了一个常态。而互联网公司最大的一个特点就是整合资源。原来看似比较高大上的理念，到现在已经变成了一个人尽皆知的事情。 其实资源整合也是一个容易理解的概念。但互联网为什么有这么大的能力呢？我在想如果是一家企业的生态非常的完好，它应该不会允许互联网去把它当成资源去整合。 比如我们拿麦当劳来举一个例子。麦当劳这家企业受互联网的影响应该非常小。最多由网络进行送餐。但是麦当劳的企业内部管理应该没有发生太大变化。因为麦当劳这家企业本身就是有连锁的思维，这和互联网思维有着惊人的相似。 在我们都经常感叹麦当劳是一家伟大的企业的同时，美团就横空出世了。 那么我们接下来思考一个问题，美团是否把麦当劳给整合了？我认为是没有的。但是美团是否把中小饭店那些非连锁的餐饮给整合了。这个我认为是整合了。为什么这么讲呢？因为麦当劳本身是连锁店的机制。他的这个店覆盖北京或者是大城市的各个位置。随时可以自主开发一个网络生存平台。 但是作为单体的餐饮行业，他就不具备这个条件。因为美团已经颠覆了人们用餐的方式。单体的餐饮行业必须得加入网络平台，才能有更多的顾客，甚至会决定企业的生存。 这也就引出了我们今天一个核心的观点。也就是商业社会。永远是强的整合弱的，大的整合小的，优秀整合普通的。互联网的企业凭借自己优秀的信息交换和共享能力整合了很多资源。互联网开始是为了提供一个服务平台，只是因为过于强大才会导致整合的作用。也就常说的变革起源于边界。 而在接下来的社会环境。互联网已经变成了人们一种必备的思考问题的方式和基本技术。互联网还能继续整合资源吗？ 也许互联网将会被做成作为一种资源被整合，也是下一个时代的主题。

科技活动最突出的特点是以实践活动为主要的教育方式，提倡学生自己动手动脑，通过各种实际活动，让他们接触大自然和当代较新的科学知识，使学生将学习的知识转化为技能。我们要充分利用科技活动时间，让他们结合自己所喜爱的科技活动项目，制作各种科技模型，鼓励他们大胆想象，让他们根据自己身边的事物，搞发明创造，制造出各种符合科学原理、有创新特点、并有使用价值的作品。在活动中，我把“机器人”分解为行走机构、抓球机构、捡球机构等各个部分，认学生自己选择项目的制作。并鼓励学生大胆设想，由于他们的大胆的设想，奇特构思，在同一项目上，创造出了几种不同的设计方案。然后引导他们汇总，确定制作方案。 科技活动不仅仅是凭兴趣就能取胜的，还要持之以恒、不断探索，要有不达目的不罢休的坚毅品质。在探索过程中，一定会遇到这样或那样的困难，要想方设法克服困难，要有心理承受力。要随时准备应付各种挫折和失败，人正是由失败和教训使自己不断聪明的，对于失败，我们应当理智地总结经验教训，把挫折磨难看作是磨练意志、锻炼能力的好机会，在困难与阻力面前要有一股敢拼敢斗的勇气，从而战胜自己的畏难情绪。让他们懂得，历史上任何科学成果都是经过若干次、甚至上百次的试验才获得成功的。去年的“未来工程师“大赛中，徐姚操作失误，比赛失利了。心情非常不好。为此我组织了一次总结，认每位同学谈一谈自己的成功与失败之处。而失利以后怎么办。通过总结交流学生们端正心态。终于在今年的机械奥运中获得了水球项目的第一名。 通过科技活动，转化学习困难生。 一般来说，平时调皮，学习成绩差的学生，往往对科技创作特别感兴趣。对这样的学生我们要教育他们，知识是创作的源泉，是创作的基础，没有知识，创作犹如一潭死水，用光了潭里的水就没有了。而只有不断地充实自己的知识。才有可能使这潭水变成一汪活水，使之取之不尽，用之不竭。同时我们还要善于发现并利用他们爱好发明这一闪光点，将他们的作品介绍给同学，号召同学们学习他这种敢于创新的精神，让他们去感受成功的乐趣，并鼓励他们：“你的科技作品做得这么棒！老师相信你，只要你把这种刻苦钻研的精神用到学习上，你的学习成绩一定会提高的，下次老师就看你的成绩！” 总之，通过科技活动，学生在学习上更能严格要求自己，他们敢于大胆提问，大胆实践，大胆创新，并战胜自我。特别是通过科技活动，学生的语言表达能力增强了，他们对身边的万事万物都有较浓的兴趣，从而激发了他们强烈的进取心和求知欲。

朝花夕拾《二十四孝图》主要内容是作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。其中心思想是：作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。其实，《二十四孝图》中那些孝子们的故事，原本该是很感人的。只可惜，一代代人们给它披绫挂彩，涂脂抹粉，将感人的真实涂抹成了让人反感的矫情。扩展资料：文章用意鲁迅通过这篇文章试图告诉我们：孝顺是应该的，迂腐是愚蠢的，盲目追随是可悲的，卫道是可恨的。对于现在的中国人来说，如何弘扬孝道仍然是值得思考和讨论的。一个神的形象，刻意的“修改”到完美，让人们去崇拜和崇拜，是不动人的。真正打动我们这些普通人的，总是那些平凡的英雄，那些弱小，自私，犹豫，但最终选择勇敢，奉献和坚强的人。

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瑞士是一个位于欧洲的独立主权国家，不是其他国家的所属国。瑞士位于欧洲的中部，北邻德国，西邻法国，南邻意大利，东邻奥地利和列支敦士登。瑞士也是世界著名的中立国，历史上一直保持政治与军事上的中立，但瑞士同时也参与国际事务，许多国际性组织的总部都设在瑞士。

自古，蜀道就经常出现在文人墨客，迁客骚人的诗词里面，小编想着，我们现在最先知道蜀道也谁因为那首李白的诗词《蜀道难》吧，其中对蜀道的描绘，至今让人觉得很是惊险。知道长大后，有机会来蜀道这里领略一下蜀道的风采，才知道“蜀道难难于上青天”是真的贴切，断壁残垣之间，千沟万壑之间，绝壁峭崖之间，胆战心惊，却又令人感叹这里的美丽。那么，接下来，有一个好几会，最近第八届大蜀道文化旅游节要开幕了，小伙伴们，一定按耐不住的要去领略这里的险峻风姿了，那接下来，就由小编来给大家好好讲一讲这个第八届大蜀道文化旅游节吧！时间7月17日—20日活动介绍01、第八届大蜀道文化旅游节开幕式“自幼诵蜀道今朝过剑门”，在这翠绿欲滴，百鸟争鸣，激情燃烧的七月，让我们相约在天下蜀道、壮美剑门的第八届大蜀道文化旅游节吧!霞映剑山观景台-摄影冷帆,剑阁摄协时间7月19日8:30-10:00地点剑门关景区活动内容“剑门关华侨城文化旅游股份有限公司”授牌仪式;大蜀道申遗保护宣言发布仪式;“四川省级生态园林城市(剑阁县)”、“四川省剑门关森林小镇”、“四川省桂花森林人家”等授牌;剑门蜀道书画摄影获奖作品颁奖;“玩转剑门蜀道”网红主播展示;第三批剑门蜀道旅游国际推介大使聘任仪式;蜀道旅游招商项目签约仪式;中国中西部旅游联盟剑门关营销合作签约仪式;领导讲话;部委或省(厅)领导宣布“第八届大蜀道文化旅游节开幕”。02、蜀道世界自然与文化遗产申报及保护管理推进会为筹备举办第八届剑门蜀道文化旅游节、推进蜀道世界文化和自然遗产申报工作，我县蜀道世界自然与文化遗产申报及保护管理推进会来啦!时间7月17日—19日地点剑门关国际温泉大酒店活动内容7月17日(全天)：论坛嘉宾报到。7月18日：上午，考察剑门蜀道;下午，嘉宾举行论坛。7月18日：参加第八届大蜀道文化旅游节开幕式等相关活动。03、《大蜀道传奇》印象演绎以史诗般的手段，浓墨重彩地呈现这一古老蜀道的历史人文风情，浓郁的地域文化，神奇的传说故事，壮美的自然景观，让更多的人了解剑门，认识剑门，走进剑门。古老的传说，远去了时光的背影，五丁壮士劈岭开山，彰显了蜀人敢于踏破天险!剑门关之战，蜀将姜维兵败汉中，退守剑门，凭借雄关天险和蜀中将士浴血奋战之英勇顽强精神，大退曹兵!雍容华贵的贵妃出现在温泉中，一群身着纱幔的舞女随贵妃出入泉中，美轮美奂!屏幕中的一幕幕带您重温历史，三千年蜀道连接着过去和未来，承载着希望与豪迈，激励着壮志与情怀。剑阁专场时间7月18日20:00—21:30地点剑门关高铁广场广元专场时间7月20日20:00—21:30地点利州广场04、首届剑门关高铁广场音乐节此次音乐美食节包含多个主题：品各地特色美食、精彩表演、同时有几十家媒体将亲临现场作专题采访和报道。最为关键的是：不要门票!!!快来参加这盛大的视听盛宴吧!而且在剑门关高铁广场，你完全可以一站吃遍全球美食，还在默默的流口水?直接来吧!时间7月12日—22日地点剑门关高铁广场活动内容商品美食展、民俗文艺表演等。05、“天下蜀道·壮美剑门”书画摄影作品展画家的笔、摄影师的眼，它们有着神器的魔法，让它们带这我们去欣赏不一样的蜀道剑门之美吧!落霞映天蓝，绝峭横空墨摄影：吴婷莲都摄影家“剑阁行”创作采风获奖作品颁奖时间2018年7月19日上午地点剑门关景区北游客中心“天下蜀道·壮美剑门”摄影作品展时间2018年7月20日地点利州广场“天下蜀道·壮美剑门”书画作品展活动详情?7月19—20日，剑门关景区北游客中心活动详情7月12—22日，翠云廊汉德驿启功书院06、第八届剑门豆腐土鸡美食节“剑门豆腐”历史悠久，以剑门山区砾岩油沙石土出产的黄豆为原料，使用来自剑门七十二峰的“剑泉”水，经浸豆、磨浆、滤渣、煮浆、点浆、脱水等工序制成。剑门豆腐颜色雪白，细嫩鲜美，口感不涩，且有淡淡清香，并韧性极强。剑门豆腐每日都处于寻食、争斗、奔跑的土鸡，那结实又弹性鸡肉，不论是炖还是烧，都是那么的鲜美，想想都口水直流!肥美土鸡时间7月19日12:00—13:30地点剑门关镇龙江广场活动内容剑门豆腐土鸡“名店、名厨、名菜”授牌;品鉴豆腐土鸡美食坝坝宴。07、剑门蜀道徒步体验活动时间7月19日地点剑门关景区、翠云廊景区、高铁广场活动内容10:00-12:00，考察剑门关景区。线路：剑门关景区游客中心→1号索道→2号索道→玻璃观景平台→2号索道→绝壁观光道→关楼→剑门关景区南门→剑门关古镇廊桥→剑门关古镇龙江广场。14:30—18:00，考察翠云廊景区，参加高铁广场音乐节。参会嘉宾(一)国家部委、省政府、省级部门领导(二)华侨城西部投资有限公司领导(三)对口帮扶市区嘉宾丽水市莲都区委、区政府相关领导、宣传部、文广局、旅游局、招商局部门领导、丽水市、莲都区总工会、丽水市、莲都区相关旅行社、丽水市、莲都区摄影家协会及油画家协会、丽水市莲都区相关企业家。(四)蜀道沿线相关市、县嘉宾成都市金牛区、成都市武侯区、成都市新都区、德阳市、广汉市、罗江县、绵阳市、江油市、梓潼县、南充市、阆中市、巴中市、南江县、汉中市、宁强县、勉县、略阳县、文县、陇南市、陇南市武都区、达州市等市县党委或政府分管旅游工作的领导及旅游局负责人。(五)市内嘉宾1.市四大班子主要领导和分管领导;2.全市各县区党委或政府分管旅游和文化工作的领导及旅游局、文化局、商务局主要负责人;3.市旅游产业发展领导小组成员单位主要负责人。(六)文旅节相关活动嘉宾1.《大蜀道传奇》印象演绎活动嘉宾;2.蜀道申遗保护论坛暨大蜀道国际旅游目的地高峰论坛活动嘉宾;3.剑门蜀道书画摄影作品获奖嘉宾;4.“玩转剑门蜀道”网红直播活动嘉宾;5.第三批剑门蜀道旅游国际推介大使;6.蜀道旅游招商项目签约仪式嘉宾;7.中国西部旅游联盟剑门关营销合作签约仪式嘉宾。(七)涉旅企业嘉宾全市4A级以上景区主要负责人及市内重点旅行社主要负责人。(八)媒体嘉宾中央、省、市相关媒体。主办：广元市人民政府四川省旅游发展委员会承办：剑阁县人民政府广元市旅游发展委员会广元市文化广电新闻出版局协办：华侨城西部投资有限公司

2019闽0521民初9069号案件

女儿婚礼上父亲致辞如下：尊敬的各位领导、各位来宾、各位亲朋好友：大家中午好！今天是一个吉祥的日子，更是一个喜庆的日子，因为今天是我的女儿xx和女婿xx的新婚答谢宴在这里如期举行。此时此刻，我谨代表我的家人，对前来参加孩子新婚答谢宴的各位领导、来宾以及亲友表示最衷心的感谢，感谢你们的光临！中国是一个文明古国，也是一个礼仪之邦。国人常讲“知恩图报”、“饮水思源”、“滴水之恩，涌泉相报。”这些成语典故诠释的就是一个主题，那就是感恩。是的，我的孩子从出生到上学，从出国留学到参加工作。在她人生的每一个阶段，在她成长的每一个过程，都得到了她的亲人、长辈、老师以及我的领导、同事、朋友、战友的关注、关心、关爱和鼎助，从而使她健康成长，顺利完成学业，长大成人，自食其力。对此，我们没有忘记，也不能忘记；孩子铭记在心，更是感恩在心。现在，孩子已经长大，成家立业，今天又步入婚姻神圣的殿堂。看着两个孩子相亲相爱、幸福美满的情景，作为父亲，我也是由衷的高兴和欣慰，也在分享着他们的快乐和幸福。在此，我真诚地祝福他们在以后漫长的生活中，相互尊重、相互理解、相互包容、相互提高。在家，经营好自己的小日子，在公司，干好自己的业务，以不俗的人格和优异的业绩立足于世，赢得他人的尊重，为家族增光添彩。这两个孩子都是少小离家，初中毕业就出国留学，在外求学、工作已经x年有余。期间历经千辛万苦，饱尝酸甜苦辣，好在是一番勤奋拼搏，春华秋实相伴。我希望他们在以后的日子里，无论身在何处，无论从事什么工作，都应心系故土，不忘亲情，不忘父母养育之恩，不忘曾经帮助过你们的人们。常怀感恩之心，常回家走走，常回家看看。最后，再次感谢大家的光临，也希望大家在今天的答谢宴上，吃好喝好心情好。祝大家x年吉祥，万事如意。谢谢大家！

国防科技大学有军籍的专业包括：武器系统与工程、核工程与核技术、物理学、量子信息科学、应用统计学、数学类、生物技术、化学、软件工程、物联网工程、信息安全、计算机科学与技术、集成电路设计与集成系统、网络工程、网络空间安全、数据科学与大数据技术、智能科学与技术、微电子科学与工程、通信工程、电子信息工程、电子科学与技术、信息工程、光电信息科学与工程、纳米材料与技术、导航工程、无人系统工程、无人装备工程、机械工程、测控技术与仪器、指挥信息系统工程、运筹与任务规划、仿真工程、目标工程、大数据工程、管理科学与工程类、大数据管理与应用、材料科学与工程、飞行器设计与工程、导弹工程、飞行器动力工程、理论与应用力学、智能飞行器技术、国际事务与国际关系、外国语言文学（俄语、缅甸语、朝鲜语、土耳其语）。

1927年大革命失败后，中国共产党实行土地革命和武装起义的总方针。以毛泽东为代表的中国共产党人，开辟农村包围城市、武装夺取政权的道路，掀起了第一次土地革命，最后以长征结束告终

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二十四孝》全名《全相二十四孝诗选》，是元代郭居敬编录，一说是其弟郭守正，第三种说法是郭居业撰。由历代二十四个孝子从不同角度、不同环境、不同遭遇行孝的故事集。二十四孝图主要内容介绍，我们来看看。 二十四孝图主要内容 篇1 《二十四孝图》是现代著名作家鲁迅所写，出自鲁迅回忆性散文集《朝花夕拾》。 "孝"是儒家伦理思想的核心，是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德。元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》。后来的印本都配上图画，通称《二十四孝图》，成为宣扬孝道的通俗读物。“孝道”是我中华民族传统文化之精髓。新《二十四孝图》，乃陈少梅先生41岁时盛年之杰作，其题材不多见，笔墨工雅，设色清丽，非同寻常，故堪称国之重宝。 另有，鲁迅认为二十四孝图主要目的是宣扬封建的孝道。他从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在他本人在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感。 二十四孝图主要内容 篇2 《二十四孝图说》是中国文化史上最重要的典籍之一。在中国古代社会生活中的作用是巨大的，是古代以“忠孝”为核心的伦理道德和社会规范的集中体现。古话说“三岁定一生”，能让小朋友在他们记忆的黄金时期阅读这些经典，随着年龄的增长，经典之精髓就会慢慢地在他们身上发酵。为什么要“孝”？“孝”就是对父母养育之恩的一种回报，叫做“慈乌反哺”：父母给你生命，所以你要善待父母之生命。让小朋友怀着同情之心去了解古人，并非要件件照办，而是想通过这些故事，让他们知道人世间还有“孝”字！ 孔圣儒学是国学的根本，是中华传统文化的源头活水。目前少年儿童的国学启蒙教育活动正蓬勃兴起，而诵读《三字经》、《千字文》、《百家姓》、《孝经》等，这些堪称“蒙学之冠”的读物，长期的耳濡目染，传统文化中人文精神的精髓，将会在少年儿童的心灵深处根植下来，成为他们健康成长的“养分”。为方便孩子们自主阅读，本书特别加注精准的汉语拼音，并将传统蒙学中不符合现代观念的部分做出特别提示，使孩子们接受正确的教育。另外还有超值赠送的描红本和诵读本，使学习更加深入。关注教育的家长们，快快让您的孩子加入到读经的行列中吧，让孩子们在传统文化的熏陶中向真、向善，让我们的传统文化源远流长！ 二十四孝图主要内容 篇3 在暑假，阅读鲁迅的《朝花夕拾》之前，我和要好的朋友去参观北京的孔庙，在许多展品中，我不知道为什么一眼就看到很小的角落里，甚至字都看不清的二十四孝图，其中一个“郭巨埋儿”。 正如鲁迅所说，画面确实很清晰，但我还是不想承认我明白其中的意思。 照片上还有一张纸条，上面的字很小，我又看清楚了，而且又我只能看到一栏字，“子可再有，母不复得”，但我不知道他为什么要埋葬儿子。 直到八月，看到《朝花夕拾》，我才突然意识到原来是因为他们家穷，真的养不起那么多人，只好把老人养活，把儿子活埋了。 这张二十四孝图太恐怖了，对于一个“孝”字，竟然想要那么多的讲究，甚至完全抛弃自己的孩子。 更重要的是，有时还是为了孝顺并未养育过自己的后母！难怪过去的人见父母都跪下来说“不孝之子见父母，求父母…… 这二十四孝的人物，就这二十四孝图，我与小时侯的鲁迅先生真是有同感，自己不要做孝子，并且希望父母也不要做孝子！ 照片中的孩子仍然微笑着，在妈妈的怀里玩耍，而她的爸爸想要把孩子抱过来。孩子的母亲似乎有些不放弃，有些我不记得了，如果，婆媳之间的关系将来不好，那么孩子就是一个孝顺的儿子，一点也不反对他的父母！ 旧社会真的很邪恶，人们是对的。我想知道郭巨的妈妈是不是故意这么做的？她没想到郭巨会把孩子埋了。因为郭巨一定一直很孝顺。 后来，我和朋友去首都博物馆玩，看到了二十四孝图，这张图很大，我给他讲了这个故事，她也很害怕。看来鲁迅先生认为的不错，小孩子们都是可爱的，且心意相通的。 二十四孝图主要内容 篇4 鲁迅所有的文章里面，我最喜爱的是《二十四孝图》。其实，《二十四孝图》中那些孝子们的故事，原本该是很感人的。只可惜，一代代人们给它披绫挂彩，涂脂抹粉，将感人的真实涂抹成了让人反感的矫情。就如同一个女子，任凭她再怎样美丽，若是脸上抹了过于厚重的脂粉，也唯有让人反胃而已。 其中，我印象最深的是对《郭巨埋儿》的描述。这一段让我深刻的感受到封建社会的腐朽。鲁迅先生在《旧事重提》中说：“童年时代的我和我的伙伴实在没有什么好画册可看。我拥有的最早一本画图本子只是《二十四孝图》。其中最使我不解，甚至于发生反感的，是老莱娱亲和郭巨埋儿两件事。”鲁迅先生还不无讽刺地说道，不仅仅他自己打消了当孝子的念头，而且也害怕父亲做孝子个性是家境日衰、祖母又健在的状况下，若父亲真当了孝子，那么该埋的就是他了。不是让谁照著学，而是一点，让大家明白，父母给予我们生命，我们就应去爱自己的的父母，害自己的孩子是不对的，但要学习这种文化，而非是模仿是透过故事告诉大家孝敬父母。 绅士赤条条的躺在冰上方”借用的是“卧冰求鲤”的故事。《晋书？王祥传》说他后母“常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出，持之而归”。“将军跳下汽车去负米”，借用的是“子路负米”的传说。子路，姓仲名由，孔丘的学生。他服侍父母时，自己只吃粗劣的饭菜，为父母到百里以外去背米。”鲁迅在前文已说过，学“子路负米”并不难，而“卧冰求鲤”则有点危险。那里讽刺国民党反动派统治时期的社会状况，“整饬伦纪的文电是常有的”，但却很少看见那些“绅士”、“将军”为老百姓做出类似“卧冰求鲤”、“子路负米”这样的善事来。 让我们的英雄走下神坛吧，还他们各自的本来面目，那些不见得多么完美、然而充满了人情味的面容，那些褪去了“神”的光环、然而闪耀着“人”的光辉的面容。 让我们唱起普通人的赞歌吧，歌唱那些软弱、怯懦、犹豫背后的高贵与坚强，赞美那些挺立于平凡身躯中的铮铮傲骨。 二十四孝图主要内容 篇5 孝是什么？往大了说老有所养、老有所医、老有所为、老有所乐；往小了说就是你吃什么就让父母吃什么，你住哪里就让父母住哪里；更通俗一点说就是父母当初怎么对待你，你就怎么对待父母。就是这么一个简单得不能再简单的道理，到了道学家那里就变味了，弄了一个什么《二十四孝图》，把本来很平常很温馨的孝顺变得毛骨悚然了，以至于给少年鲁迅的心理留下的挥之不去的阴影，这种虚假的、拔高的、没有人性的说教可以休矣！ “郭巨埋儿”，为了孝顺母亲就要把儿子杀死，这不要说法律不允许，就是道德人伦也不允许啊！所以作者给故事设计了一个出乎意料之外也不在情理之中的很荒唐的结局——挖坑的时候挖出一罐子黄金，然后皆大欢喜了。问题是谁都能挖出黄金吗？如果挖不出咋办？ “卧冰求鲤”的故事也很荒唐:人体能有多少热量呢，靠体温把坚冰融化，这不符合物理学原理呀。稍微有点儿物理学知识的人都知道，如果人卧在冰上不但不能把冰融化，而且还会冻死。与其卧冰求鲤，不如凿冰求鲤。卧冰求鲤不是孝，而是蠢。 孝也好，爱也好，敬业也好，都应该是日常的、平淡的、波澜不惊的，如果把个别的、暂时的、极端事例的当做常态化的标准要求每个人去做，那么既是没有人性的，也是不可持续的，希望在传播正能量的时候把握好一个度，过犹不及。 二十四孝图主要内容 篇6 鲁迅的《二十四孝图》是收录在《朝花夕拾》中的一篇文章，作者叙述了自己对于《二十四孝图》中对于“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”孝道故事的看法，批判了这种封建制度下变形了的孝道。 百善孝为先，古人讲“孝道”摆在所有道德的最前面。一个人品德怎么样，首先看这个人孝不孝顺，如果不孝顺，连官都做不了。自古以来流传的孝道故事有很多，给人很好的教育意义。但是《二十四孝图》中存在的一些扭曲人们孝道的观念，鲁迅先生给与了强烈的.抨击。“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”是一种封建社会畸形的孝道，为了孝道就能枉顾子女性命吗？这种低级趣味的肉麻就是孝道吗？这些都属于愚孝，这些故事遗留下来的封建孝道观念毒害了一代代的人。我们为人子女的，孝道是天经地义的事，但是要科学，而不是迷信，要观念要与时俱进，而非封建愚昧，更不能因为孝道而伤害到其他人。破除封建孝道的观念的虚伪和残忍，就是要我们有意识，而不是盲目尊崇。就像鲁迅认为的那样，只要自己孝顺父母做到心中无愧就行了。 作者对于封建孝道给与了无情的批判，同时，《二十四孝图》也能让人对孝道与更深的领悟。千万不要再出现“尝粪忧心”、 “郭巨埋儿”这样的愚孝了。其实，我觉得让父母开心自在就是最大的孝顺了。 二十四孝图主要内容 篇7 封建孝道的“祭品” 鲁迅先生是我十分仰慕的文人，他笔下的文章讽刺意义极深，给我的感触也颇深。就好比《朝花夕拾》中的那篇文章——《二十四孝图》。 这篇文章主要是讲了两个有关“孝”的小故事，《老莱娱亲》和《郭巨埋儿》。《老莱娱亲》中，鲁迅严厉批评了老莱子可笑的，侮辱孩子的行为——一手拿着“摇咕咚”，身穿彩衣在地上玩闹。《郭巨埋儿》中的小孩子实在令鲁迅同情，这么小就要被所谓的“孝道”埋进了土里，好在最终“掘出黄金一釜”，并没有埋下去。 看完了这篇文章，我心中对封建迷信的憎恨一下子喷涌了出来，怎么会存在这种愚昧而残酷的“孝道”？不过，我对鲁迅所讲的《老莱娱亲》有不一样的看法。他说，这老莱子将肉麻当作有趣一般，以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人。可我不这样认为。老莱子的可笑行为其实是在逗自己年迈的老母亲和父亲所笑，在老莱子的心中，他们这样就是自己的尽“孝”之处，应该是值得称赞的，这样的认知实在是可笑至极，最可怕的错，是你不知道自己犯错。 《郭巨埋儿》中的郭巨实在太残忍了，我想不明白，他是怎样冒出这个空洞的“想法”的？如果将孩子埋下，那就连最基本的人性都没有了，何谈“孝道”？这种愚蠢至极的做法令人唏嘘不已，也淡化了“孝”在现实中存在的真正意义。这个孩子，就是迷信的受害者，封建社会的祭品，而他的父亲便是虚伪“孝道”的“典范”。 相比之下，现代的“孝”无疑是珍贵的，可敬的。外婆的肺部要开刀，爸妈都很着急，做完手术后陪在外婆身边给她做这做那，我偶尔过去，眼前外婆的脸上除了病气，还挂满了幸福的微笑和欣慰。父母的言传身教，让我切实感受到真正的“孝”。 “孝”一个字却涵盖了种种样式的尽孝方式。有的令人竖起大拇指连连称叹，也有的，令人背后发毛，令人发指。我希望大家记住“百善孝为先”，也希望大家对于“孝”有正确的认知。敬孝虽好，但有些“孝”，不敬也罢，有些方式，我不敢苟同！ 《二十四孝图》，是我脑海中常常浮现出的文章，它写尽了封建迷信的可耻，也写尽了对封建时期孝道的控诉和对“祭品”无声哀悼。 二十四孝图主要内容 篇8 鲁迅所有的文章里面，我最喜欢的是《二十四孝图》。而其中记得最深刻的便是有关“郭巨埋儿”的一段。 “郭巨埋儿”的故事是说一个孝子郭巨，家里贫穷，生了儿子之后怕养不起老母，就要把亲生儿子埋掉。我想，那些把这个故事改编润色、一代代传下去奉为典范的人们，本来是要赞扬郭巨的孝顺吧。可年幼的鲁迅读了后，竟然“从此总怕听到我的父母愁穷，怕看见我白发的祖母，总觉得她是和我不两立的”，竟然对这些孝子们产生了抵触心理，“不仅自己不敢再想做孝子，并且怕父亲去做孝子了”。这是何等的悲哀！ 其实，《二十四孝图》中那些孝子们的故事，原本该是很感人的。只可惜，一代代人们给它披绫挂彩，涂脂抹粉，将感人的真实涂抹成了让人反感的矫情。就如同一个女子，任凭她再怎么美丽，若是脸上抹了过于厚重的脂粉，也唯有让人反胃而已。 随着自己愈长大，看着父母亲脸庞从年轻变憔悴，头发从乌丝变白发，动作从迅捷变缓慢，多心疼！父母亲总是将最好、最宝贵的留给我们，像蜡烛不停的燃烧自己，照亮孩子！而我呢？有没有腾出一个空间给我的父母，或者只是在当我需要停泊岸时，才会想起他们。 自从读完《二十四孝图》后，心情激动，感慨万千，古代孝敬长辈的人留传千古，而今不孝敬父母的人，处处可见！“孝”的观念对于我们这一代人来说，已经非常淡薄了。我们应该向这本书中的二十四位主人翁学习，尤其要向丁巧菊大义劝父、河南大孝子背母打工、湖北老学生求学救母、北国好男儿割肝救父……等当代人物好好学习，有句话说得好，“万恶淫为首，百善孝为先”。“孝”是中华神州大地，最源远流长的中华美德。我们都应该清醒了，我们应该像他们那样，懂得感恩，懂得孝敬父母、孝敬长辈。 “一母八儿都养大，八儿一母没人养”的情况谁之过？其实父母亲要的真的不多，只是一句随意的问候“爸、妈，你们今天好吗？”随意买的宵夜，煮一顿再普通不过的晚餐，睡前帮他们盖盖被子，天冷帮他们添衣服、戴手套......都能让他们高兴温馨很久。我相信，人是环环相扣的；现在，你如何对待你的父母；以后，你的子女就如何待你。朋友，人世间最难报的就是父母恩，愿我们都能以反哺之心奉敬父母，以感恩之心孝顺父母！我想只有孝敬父母的人，才是一个有责任心的、高尚的人。 最后，我愿中华美德——“孝”道世代传承！

意大利和瑞士不属于其它国家，这两个本身就是两个国家。意大利共和国，简称意大利，地处欧洲南部地中海北岸，是一个欧洲国家。瑞士联邦，简称“瑞士”，是位于欧洲中南部的多山内陆国，是一个欧洲国家。意大利和瑞士意大利主要由南欧的亚平宁半岛及两个位于地中海中的岛屿西西里岛与萨丁岛所组成，国土面积为301333平方公里。瑞士北邻德国，西邻法国，南邻意大利，东邻奥地利和列支敦士登，全境以高原和山地为主，有“欧洲屋脊”之称。意大利是一个发达的资本主义国家，欧洲四大经济体之一，也是欧盟和北约的创始会员国，还是申根公约、八国集团和联合国等重要国际组织的成员。

大学生村官、三支一扶、大学生志愿服务西部计划，特岗教师这些人员。

只要不带虚假宣传，先自己体验一下，我应该会给个好评，1. 保持客观和诚实：在给出评价时，请坚持客观和诚实的原则。回想一下你的购物体验，包括商品的质量、服务的态度以及售后支持等方面。如果你对这些方面有正面的评价，那么可以表达你的满意。但如果有任何不满意的地方，也应该如实反映。2. 提供具体的反馈：如果你决定给出好评，不仅仅是说好就好了，最好提供一些具体的细节，例如商品的优点、服务的热情和专业性，或者其他正面的体验。这样可以让你的评价更有说服力和参考价值。3. 尊重个人意愿：你有权决定是否给出好评，商家无权要求或强迫你给出好评。如果你并不想给出好评，你可以礼貌地拒绝他们的要求，并且可以给出适当的解释，例如你习惯对任何产品或服务都进行真实的评价。4. 寻求合理的折衷方案：如果你与商家有任何问题或不满，可以寻求妥善解决的方式，例如与商家进行沟通，提出你的意见和建议。可能你可以要求退款、换货或寻求其他解决方案，以满足你的需求和期望。记住，在给出任何评价之前，请确保你对商品或服务有充分的体验和了解。同时，作为消费者，你的声音和意见很重要，所以不要害怕表达你的想法和体验。

　　一个人只有通过提升自身素养，使自己具有高尚的道德素质，才能在社会上更加的得心应手。下面是我给大家搜集整理的个人素质提升计划 文章 内容。 　　个人素质提升计划 　　实施素质 教育 是本世纪社会发展的主旋律，是一项跨世纪的改革与发展主题。在实施素质教育的伟大工程中，提高企业员工的素质，不仅仅要重视企业员工学历水准的提高和业务技能水平的提高，更要重视员工职业道德的提高，为了能够提升自身素质，适应兰州石化不断发展的需要，我根据所从事的石油炼制职业特点特制定了2009年个人素质提升计划。 　　员工素质应包括道德素质、知识素质、能力素质、心理素质和身体素质。所以，我的计划从以下几个方面进行制定： 　　1、提升道德素质 　　道德素质一般是指在道德品质方面上所具有的修养。作为一名石油企业炼制操作人员，必须要有高尚的职业道德素质，作为企业员工要敬业爱岗，要有无私奉献的献身精神，要有全心全意为企业发展服务的精神，我在今后的工作中必须要加强职业道德的学习，将兰州石化也已形成的职业道德 文化 落实到工作中，使自己具有高尚的道德素质。 　　2、认真学习提升文化素质 　　文化素质包括专业知识、文化知识和实际操作技能知识三方面。作为一名石油企业炼制操作人员，要有系统全面的专业知识结构，专业知识还应具有较强的基础性，以利于全面完成素质教育的任务。既要努力做到有专长，又要广泛涉猎，既要精通一门岗位技能，又要研究与之相关的理论科学知识。在2009年我要努力学习石油炼制科学知识，系统地掌握石油化工基本原理，用理论指导工作实践，并把工作实践上升为理论，以不断提高自身素质水平。结合兰州石化创建“五型班组”活动，合理安排继续教育学习的时间，增长知识，拓宽知识面，跟上时代的步伐，我会珍惜每一次的学习机会，并充分利用所学知识。为兰州石化发展服务。 　　3、掌握较强的能力素质 　　石油企业员工的能力素质，除了掌握一般实际操作能力，还要求具有开拓能力，这种开拓能力包括三个方面的：第一，具有解决问题的能力。这就包括解决常规问题的能力，还要有解决突发问题的能力。第二，具有创造能力。第三，具有不断适应企业发展的能力。面对一个高科技、高节奏、高竞争和高压力的二十一世纪，企业不断在改革和创新适应新的形势，石油企业员工要具有不断适应企业发展的能力素质。只有提高自身素质才能适应企业发展，我要做到：虚心请教，取人之长，补己之短。苦练基本功，多读书，勤做笔记，长期坚持自我学习，提升自己的素质能力，并积极参加车间、班组组织的各种能力培训，找出自己的不足，不断提高自己的能力。 　　4、具有良好的心理素质 　　心理素质指表现在自身的那些经常的、稳定的、本质的心理特征。我要努力将自己的心理素质调整好，力争达到以下表现：(1)广泛的兴趣。 (2)高尚的道德情感。对企业、对所从事的职业道德感。(3)坚强的意志。表现为明确的目的性;一贯的坚持性;处理问题的果断性;克服困难的勇气性。(4)良好的性格特征。要热情开朗，耐心细致，沉着冷静，诚实正直，与人为善，温和宽厚。(5)发达的认知能力。包括观察力、注意力、 记忆力 、 想象力 、思维力等。 　　5、健康的身体素质 　　健康标志可分为：(1)精力充沛，能应付日常生活和工作的压力;(2)身体各部分发育良好，功能正常;(3)随机应变的能力强，能适应外界环境的各种变化等。为了能更好的工作，我将根据自己倒班性质，制定出详细的锻炼计划，努力提升自身的身体素质。 　　做为一名石油企业员工，我会有计划的努力提升自己的个人素养，更好的为兰州石化发展服务。 　　教师个人素质提升计划 范文 一 　　作为一名教师，只有在不断的学习与发展中，才能更加适应社会发展的需要，才能找准自己的位置。为了使自己能更进一步的提高自己的工作能力，提升自己各方面的素质，使自己在工作中能更加的得心应手，本人特制订素质提升计划： 　　一、结合教学实践，提升业务素质。 　　为了提高学习效率，注重理论联系实际，注意把学习内容运用于课堂教学中，并写出相应的教学 反思 和教学案例，寻找和发现自己在课堂教学中存在的问题和不足，把好的 教学 方法 转化为自己的教学能力。在不断实践、运用、反思中使自己求得进步与发展。同时，利用网络这个交流平台，与其他教师共同交流自己的 学习心得 ，探讨教学中存在的问题，提高自己的网络教研水平和教学能力。 　　二、在研究与反思中提高。 　　结合学生实际和本册教材特点，关注学生的学习兴趣，关注教学中存在的问题，从小处入手进行研究。课前，重视导入语和导入环节的精心设计。课堂上，重视学生学习兴趣的调动。课后，及时进行反思，案例分析，发现问题，寻找最佳的导入方法。在研究与反思中，提高自己的能力和课堂教学水平。 　　三、认真做好每一项工作，努力提高教学质量。 　　本学期，本人将以“有效课堂”为目标，认真钻研教材、分析教材，认真设计每一节教案，认真上好每一节课，认真批改每一本学生作业，认真参加每一次教研活动，认真指导学生开展每一次数学实践活动，努力使自己的教学扎实、有效的进行。以此过程，提高自己的课堂教学水平，提高本班教学质量。 　　总之，个人素质的提高不是一朝一夕的，需要在长时间的学习、实践中加以强化和形成。因此，本学期，本人将以更大的精力投身于教育教学实践中，严格要求自己，在不断的学习、研究、反思中提高自己各方面的能力，提升自己的素质。 　　教师个人素质提高计划范文二 　　教师是人类文化的传递者，是培育新一代的园丁。教师要用自己的品格育人，以自己的良好德行和习惯去影响、塑造学生。作为合格教师，就必须具备一定的思想政治素质、科学文化素质、教育理论素质、技能素质、身心素质、风度仪表等，同时还必须具备教师职业道德素质。当今社会对幼儿教师也提出了更高的要求，为了积极响应教师素质提升工程的精神，进一步丰富自己的专业知识、提高素质修养，适应教育改革发展和全面推进素质教育的需要，我认真学习《教师素质提升工程活动方案》，理解《方案》内容，吃透《方案》精神，寻找自己身上的不足，有计划、有步骤地全面提升自己的综合素质。现结合自身实际情况，我对自己工作、学习制订以下规划： 　　一、业务水平方面 　　1经常阅读有关教育的报刊杂志，学习最新的幼儿教育基本理论、幼教科研基本知识，树立正确的教育观、 儿童 观、游戏观。加强个人的再学习，勤读书，勤思考，勤 总结 。了解教育的最新成就和发展趋势及课改方向，用最新的理念来指导平时的教学工作，提高自己专业知识水平。 　　2深入学习贯彻《幼儿园教育纲要》精神，树立新的教育理念和思想。不断探索新的教法，在教学中有创新,活动中注重幼儿创新意识和动手兴趣的培养。认真学习《幼儿园工作规范》，规范自己的日常用语和行为举止，进一步树立教育的良好形象。 　　3积极参加课题研究、撰写论文或教育教学 经验 文章、教案设计等，进一步巩固专业思想，不断完善自己的知识、能力结构，提高其实施幼儿教育教学的能力。不断提高理论水平和教育教学研究能力，更新知识，掌握必备的教育技能，提高执教水平。每周看一篇教育理论文章，每月写一篇 读书笔记 。 　　4积极参加各级教育行政部门举办的公开课活动以及园外培训活动，虚心向有经验、有特长的教师学习，汲取新思想、新做法。 　　5认真进行反思教学，做到边学习、边实践、边交流、边总结，认真写好反思记录，加强教师的研究性学习。加强理论学习，提高认识，努力把时间和精力用在学习、工作和发展上，不断提高自身综合素质。 　　6更新教育观念，树立服务育人的观念，关心爱护幼儿，尊重幼儿，与家长建立良好的家园关系，并努力做到幼儿在园开心，家长放心。 　　二、思想素质方面。 　　1、思想素质：应具有科学的世界观和积极的人生观，具有科学的教育思想。 　　2、政治素质：要有坚定的政治信仰，坚持四项基本原则，自觉拥护和执行党的各项方针政策;要有政治理论的素养。自觉学习和宣传马列主义、毛泽东思想，坚持邓小平理论，提高自己的精神境界。全面贯彻国家教育方针，坚持正确的教育方向，自觉遵守教育法律法规，在教育教学中依法办事，严谨治学、廉洁从教。克服骄傲自满情绪和工作漂浮现象，增强责任心，改进工作作风，严格要求自己，不断提高自身素质。 　　3、职业道德： 　　(1)对待教育事业：要把忠诚人民的教育事业放在首位。、进一步巩固教师职业道德，在教育教学岗位上自觉加强师德修养，认真学习《教师职业道德》一书，不断完善自己的人格。 　　(2)对待学生：热爱学生是教师必备的职业品德。 　　(3)对待教师集体：要热爱集体，团结协作、相互尊重和支持、顾全大局。 　　(4)对待自己：要学而不厌，勤于进取;为人师表，严于律已，严谨治学。 　　总之，良好的开始，是成功的一半。我将严格执行提升计划的要求，不断努力提高自身的思想道德水平，提高业务能力，拓宽知识面，提高实际教学水平与研究能力。认真进行自我认识、自我分析、找出自己工作中的不足，明确自身的优势与特长，根据自身的实际，确定自己的发展方向。加强学习和研究，进一步树立教育的良好形象，通过不断的自我改造、陶冶、锻炼，成长为道德高尚的人民教师，为教育事业的发展做出积极贡献，让组织放心，让家长满意。 　　>>>下一页更多精彩“个人素养的提升方法”

统一在《人民法院报》刊登法院公告。法律依据为最高人民法院关于进一步规范法院公告发布工作的通知（法（2005）72号）法院公告是由独立行使审判权的国家机关向社会公众公布的法律文书。在人民法院工作中，公告的使用非常广泛，法院公告按程序可分为非诉讼公告和诉讼公告。是法院就某些诉讼活动或者特定人和事，依法向社会公开发布和张贴的告示性司法文书。公告刊登：1、权威：《人民法院报》是最高人民法院机关报。最高人民法院明确要求“法院公告一律由《人民法院报》统一刊登”。2、规范：经最高人民法院研究室审定的《法院公告常用统一格式》全面推广使用。符合司法救助条件的减免刊登费用。3、快速：最新管理软件系统高效处理，收到公告稿款后普通件7天刊登，特急件第2天见报。手机短信免费即时告知刊登信息。4、便捷：国内最大的法院公告发布数据库，报纸网络版和中国法院网同步刊登，通过报纸、缩印本、互联网和上网手机随时检索查阅。扩展资料法院公告刊登办法是最高人民法院于1993年05月28日发布，自1993年05月28日起施行的法律法规。一、刊登法院公告统一由本报社广告公告部办理。二、需刊登公告的法院（法庭），要严格按照最高人民法院办公厅下发的《法院诉讼文书样式》制作公告，并打印或用稿纸誊写清楚，字体公正，加盖公章。无公章、字迹不清者不予刊登。三、《公告》收费标准：1、送达民事诉状、民事裁判文书公告每条限150字，收费200元；2、公告催告及判决公告、通告寻找下落不明人公告每条限200字，收费300元。3、强制迁出房屋或退出土地通告、认领无主财产公告每条限200字，收费400元。4、破产还债通告申报债权、中止破产还债程序公告每条限200字，收费600元；300字以内加价50％，400字以内加价100％。另外，如需刊登丢失工作证、身份证等声明的每条限100字，收费150元。七、来稿及汇款注意事项：1、《公告》稿件和刊登费应同时寄出。2、银行信汇款请寄：工商行北京分行营业部。帐号：046165-26。户名：人民法院报社。3、邮局汇款请寄：北京市东交民巷27号，《人民法院报》社广告公告部。汇款务必注明用途。参考资料来源：百度百科-法院公告刊登办法

1、论坛组织机构包括指导单位、主办单位、承办单位和协办单位。指导单位将由国家民间组织管理局担任，发起单位共同为论坛的主办单位。发起主办单位各派一位负责人组成论坛组织委员会。组委会设主席2人，设副主席若干人，设秘书长1人。主席实行轮值制，通过选举方式产生。论坛组委会的职责如下：（1）决定论坛的宗旨、目标和活动形式。（2）审查和接纳新的主办单位（主办单位退出论坛可自由决定）。（3）决定论坛的顾问、专家委员会成员。（4）讨论、决定论坛的重大活动安排。（5）确定承办单位和协办单位。（6）对论坛活动的组织安排进行指导和监督。（7）分担论坛的经费开支。（8）为论坛提供社会资源支持。（9）审查和监督论坛的财务管理。（10）评估论坛秘书处和承办单位的工作。

简短大气的婚礼父亲致辞如下：1、今天是我儿子xxx和儿媳妇xxx新婚大喜的日子。首先我代表我们全家对各位的光临，表示衷心的感谢和热烈的欢迎。在此我祝愿他们在今后的生活中能够夫妻恩爱，相敬如宾，和睦家庭，孝敬父母。在工作中能够团结同事，尊敬领导，事业顺利，蒸蒸日上。最后希望各位来宾吃好！喝好！让咱们共同举杯，共同欢乐！干杯！谢谢！2、各位来宾，亲朋，大家好，今天是我儿xxx与儿媳xxx喜结连理的大好日子，十分感谢广大远道而来的宾客。今天我们跟亲家的心情都十分激动，儿子长大成家了，也要开始独立的生活，在这里对于新人只有两点要求，第一是要在孝顺，尊敬父母，第二是夫妻之间要相互关心，相互迁就，最后祝福你们白头偕老！3、各位来宾，领导，亲朋大家好，感谢大家可以在繁忙的事务中抽出时间来参加两个孩子的婚礼。成家立业是漫漫人生的一个的重要节点，身为父母，祝福两位新人今后的婚姻生活可以美美满满，前途似锦，一起白头偕老。最后，希望大家多吃菜、多喝酒、在这里度过一个愉快的中午。谢谢大家!4、各位亲戚、朋友，大家好，今天是我儿xxx与儿媳xxx的婚礼，首先非常感谢各位来宾的到来，我代表全家人表示最为真诚的感谢。现在儿子大了，也成家了，身为长辈也算是了却了人生中的一件大事，在这里祝福两位新人，以后的婚姻生活要和和美美，百年好合。最后要感谢亲家培养了这么游戏的女儿，今后两家也会和和气气。5、各位来宾，领导，亲朋大家好，“不经过风雨，不会出彩虹。也许，这才是真正的爱情。今天，面对涉过爱河登上爱情彼 岸的这对新人，我们父母衷心希望他们在今后的共同生活中，互相体谅、互相照顾，能共同面对工作、生活 中的困难；也能共同享受生活的甜蜜和劳动的成果。最后祝你们永结同心、白头到老！