中国婚礼的传统有哪些

1. 婚礼上的“门当户对”：在中国很多地方，结婚时会特别注意“门当户对”，即双方家庭的社会地位、经济条件、文化程度等方面是否相当，以保证婚姻的稳定与幸福。2. 婚礼上的“接新娘”仪式：在中国南方的一些地方，新娘需要在婚礼前将自己锁在家里，等待新郎和伴郎闯过一系列关卡，如拿红包、爬楼梯、唱歌跳舞等，才能“接”到新娘。3. 婚礼上的“拜堂”仪式：在中国一些地方，新婚夫妇需要在婚礼上向天地、祖先等拜堂，以表示对传统文化的尊重和对未来生活的祈求。4. 婚礼上的“破四险”仪式：在中国某些地方，新婚夫妇需要在婚礼上破解四个“险”，包括“破贫险”、“破疾险”、“破灾险”和“破婚险”，以祈求未来生活顺利和幸福。5. 婚礼上的“喜糖”和“喜饼”：在中国很多地方，新人会在婚礼上发放喜糖和喜饼，以表示对来宾的感谢和祝福。这些结婚习俗各具特色，反映了不同地区、不同群体的文化传统和价值观念。

中国是一个历史悠久、文化丰富的国家，在结婚习俗方面也有很多有趣的传统。以下列举了一些：1. 婚礼摆设：新娘房门上要挂上“喜”字，以吸引喜气；新娘出门时要踩碎红色的瓷碗，象征着破除旧俗迎接新生活；新婚夫妻在婚庆期间要穿上彩色的喜服，表示幸福美满。2. 喜酒宴席：中国传统婚礼中，亲朋好友会送上红包作为礼物，而新人主人也会在宴席上准备许多美食，如龙虾、鲍鱼、海参等来招待贵宾，宴席气氛热烈喜庆，场面隆重。3. 红色婚礼：在中国，红色象征着喜庆和幸福，因此婚礼上的许多元素都与红色相关，例如红色衣服、红色装饰、红色鲜花等。4. 办喜事时要注意忌讳：中国人非常注重吉凶祥瑞，因此在结婚的时候也有很多忌讳，例如不能在农历七月和十月结婚，不能在公历的一、三、五、七、九、十一个月结婚等等。5. 红包：在中国传统婚礼中，亲朋好友会送上红包作为礼物，通常是一些定额的钱，来祝福新人幸福美满。6. 剪绸子：结婚时，新郎新娘要一起剪一条长长的绸子，象征着两人心心相印、永远在一起。7. 洞房花烛夜：新娘入洞房之后，要和新郎一起点燃一对红色蜡烛，称为“花烛夜”，表示两人永远相爱相守。8. 跳过门槛：中国结婚传统中，新娘在进入新家时，要跳一下门槛，象征着迈向新生活的第一步。9. 破轿带新娘：在某些地方，新郎要在新娘家门口装作不能接受新娘的“定亲”礼金，新娘就会在自己家门口坐上花轿，等待新郎来接她。新郎还要在路上布置一些堵路的障碍，来考验新娘的机智和勇气。10. 抢红包：抢红包是中国新年传统的习俗，而在有些地方，也成为了结婚喜庆的习俗。新人在婚礼上会准备一些红包，藏在一个布袋子里，让亲朋好友去抢，象征着财运旺盛，祝福新人幸福美满。

在我们的家乡,有许多有趣的结婚习俗,以下是其中的一些:1. 新娘穿孝衣:在中国传统文化中,新娘在结婚之前要穿孝衣,表示对祖先的敬意和感恩之情。这种习俗在我们家乡非常流行,新娘通常要孝穿三天,然后才能正式穿上婚纱和新郎的礼服。2. 抢新娘游戏:在我们家乡,新郎和伴郎们会在新娘家门前进行抢新娘游戏,他们的目标是抢夺新娘,并且通常会使用一些工具来增加游戏的难度。这个习俗通常要在婚礼前夜进行,非常有趣。3. 婚礼盛宴:在我们家乡,婚礼通常是一场盛宴,人们会准备各种美食和饮料,为新人和他们的亲朋好友提供愉快的氛围。盛宴通常会持续一整天,并且有许多不同的节目和活动。4. 新娘抛花环:在我们家乡,新娘通常会在婚礼之前接受花环,新郎和伴郎们会向新娘抛花环,象征着新人的开始和美好的未来。当花环落在新娘手中时,她会感到非常幸福和兴奋。5. 敬祖先仪式:在我们家乡,新娘在婚礼之前要敬祖先,表示对祖先的敬意和感恩之情。他们会在祖先面前跪下,并为祖先献上一些食物和饮料,表示对他们的尊重和感激。这些结婚习俗在我们家乡非常流行,它们不仅展示了我们的文化和传统,也为新人和他们的亲朋好友提供了一个难忘的婚礼体验。

各地都有不同的结婚习俗，以下是一些常见的有趣的结婚习俗：1.娶亲当天，新娘要穿着新衣，由父母带着一枝插有彩带和玫瑰花的伞，送到新郎家门口。这个仪式称为“拜堂”，意味着女方正式入赘，成为新郎家的一份子。2.在一些地方，新娘要在结婚前一晚，由自己的闺蜜带领着，跑到新郎家门口游街示众，一路上有很多奇怪有趣的任务等待新娘完成，比如唱歌跳舞、表演、卖唱等，这个仪式被称为“闹洞房”。3.在福建一些地方，新娘嫁到新家之前，要先到男方祖坟前磕头行礼，祈求祖宗保佑婚姻幸福。4.在广西壮族自治区，新娘要先回娘家过一个短暂的新婚期，然后再去新郎家，这被称为“回门”。5.在云南少数民族地区，新娘嫁入新家前，要先过“火门”，新郎要点燃一堆火，新娘要越过火堆，以驱逐恶灵和保佑新婚幸福。6.在江苏一些地方，新郎要在新娘家门口的门槛上跳一次，表示新娘家门槛高、门槛值钱。这些结婚习俗代表了不同地区、不同民族的文化特点和传统习俗，让结婚这件事更加有趣和富有意义。

1、常见结婚礼服的习俗讲究 （1）款式设计上不可有口袋 新娘的嫁衣上不能有口袋的设计，这是因为如果有口袋，象征着新娘会带走娘家的财运。避免口袋的设计则为了保留娘家的财运，让娘家的婚后生活也能平安昌盛。 （2）礼服上不可绣不祥的图案 新人们的结婚礼服上不可绣有不吉祥的图案，如生花等。但需要注意的是，连招花和石榴花虽属于生花，但是并不忌讳将这两种图案绣在新人们的衣服上，这是因为这两种花有闺女出嫁、诚等丈夫、多子多孙之意。 （3）不得让不吉之人触碰 有关新人们的礼服还有一个讲究那就是不得让不吉之人触碰。具体来说，守孝之人以及孕妇都不能触碰新人们的礼服，从习俗上来讲会将不吉之气传递给新人，导致婚后生活的不顺以及不和。 2、常见婚礼仪式上的习俗 （1）送亲和迎亲 送亲和迎亲是每个婚礼都不可缺少的流程。新郎需要一大早带着接亲之人来到女方家通过寻找婚鞋等游戏过关斩将将新娘接走，而此时女方家也需要派出几名送亲的人员一路跟随新娘去婆家。 （2）向父母敬茶并改口 在婚礼仪式上，新郎和新郎都会向双方父母敬茶并改口叫对方父母为爸妈，此时对方父母会给改口费，以示对新人们的祝福。新人们在敬茶时，一来是为了向父母表达养育的感激之恩，二来是向对方父母表示应有的尊重和敬爱，因此这样的习俗被沿用至今，成为婚礼上的必备环节。 （3）向宾客敬酒 当婚礼仪式全部结束，宾客们开始享用餐食时，新人们会换好敬酒服，挨桌依次向每位宾客的到来以示感谢，同时也希望大家能够尽兴、吃好喝好，一起分享这份幸福与喜悦。

我们国家地域非常广阔，有56个民族，不同地域，不同民族有着自己独特的结婚习俗。有些习俗流传几千年 ，被人们沿用至今。第一，婚前看亲说媒过礼，传统婚姻都是媒朔之言，挑一个好日子，媒人带着男方到女方家看亲，也叫相家。给男女双方一个见面的机会，然后就会和八字下聘礼。现代社会大部分地区将这几个流程合并到了一起，也就是订婚，不管是自由恋爱还是相亲，认识到了谈婚论嫁的程度，都会先订婚，订婚之后，男女双方就就双方的父母改口叫爸妈了。然后邀请双方亲朋好友庆祝，这是现在年轻人结婚前必须完成的习俗和流程，第二，婚前铺床。在古代，婚前男女双方都会挑选一个良辰吉日，将新人的被褥铺好，婚房装扮好，在床上撒上各种连四花生红枣，然后由家中的喜婆给新人梳头，并且说一些吉利话，现在基本上都会挑选结婚前一天比较吉利的时间，双方在各自家坐在红被子或者红色的毛毯上，然后由婚姻公司的人邀请家里的成员说一些对新人祝祝福的话语，然后会让新人撒一些有吉祥意义的干果，寓意着早生贵子的意思。第三，童子压床。结婚前一天，要找一个小男孩，或者是没有结婚的男青年和新郎一起睡在他们的床上。就是压床的意思。牙床的同时代表着纯真和阳刚，对于娶亲的人是一件非常吉利的事，可以给他们带来好运，新郎家还要给压床的男孩红包。第四，闹洞房。结婚闹洞房是必不可少，亲朋好友为了不让新人害羞，增加热闹的气氛，通常会在喜宴之后闹洞房，随着时代爱的发展，闹洞房这种风俗也逐渐演变的更加文明已经被接亲的时候，各种小游戏所代替，这种变化其实杜绝了很多不文明的混闹行为，也为婚礼当天增加了很多乐趣。

答:中国各地都有自己独特的结婚习俗，其中不少都非常有趣。以下是一些有趣的结婚习俗：婚车抛物线 - 此习俗主要流行于南方，新郎在前方的车里，新娘在后方的车里，新郎会在某个路段突然用力踩刹车，新娘车会以较快速度追尾撞上去，象征着新娘要紧紧跟随新郎。破四不吉利 - 在江苏和浙江地区，新娘的嫁妆通常包括四样东西：一面镜子、一条绸带、一把梳子和一双鞋子。在新娘出嫁当天，这四样东西会被打碎，以避免带来不吉利的预兆。喝喜酒 - 在中国北方，新郎新娘在婚礼上必须要喝酒，而且还要参加一些喝酒的游戏。如果喝不下酒，就会被逼着做一些有趣的惩罚，例如唱歌跳舞等。鞭炮祭拜 - 在福建地区，新娘嫁到新家后要在门口燃放鞭炮，象征着欢迎新娘的到来。同时，新娘还要在门前摆放一些水果和鲜花，向新家的祖先祭拜，表示新娘已经成为家庭的一员。敲门过关 - 在广东地区，新娘进入新家之前，要先通过一系列的门槛，例如让新娘唱歌、猜谜语等，以测试新娘是否适合成为家庭的一员。总之，各地的结婚习俗千奇百怪，每个习俗都有着自己的寓意和象征意义。这些习俗不仅仅是婚礼的仪式，更是文化传承和民俗传统的体现。

每个地区和文化都有其独特的结婚习俗，以下是一些我所知道的有趣的结婚习俗：1. 抢喜糖：在某些地区，新娘在婚礼前会准备一些喜糖，然后在婚礼当天把喜糖放在一个篮子里，并由新娘的姐妹或好友拿着。新郎和伴郎必须设法抢到篮子里的喜糖，以表示他们对新娘的诚意和热情。2. 抛花球：在一些地区，新娘在婚礼当天会把手中的花球抛向在场的未婚女性，并祝福她们能够找到自己的幸福。抢到花球的女性会被认为是幸运的象征，并会受到其他人的祝福。3. 新娘跨火盆：在一些地区，新娘在进入夫家之前必须跨过一个火盆，以表示她将会和丈夫一起度过所有的困难和挑战。4. 包红包：在一些地区，新娘的姐妹或好友会给新娘包一个红包，红包的数量通常是新娘的年龄加上一个数字，例如新娘29岁，红包可能会是29个或更多。红包的金额也有一定的讲究，例如红色代表吉祥和幸福，红包里面装的钱数也通常以吉祥数字为佳。5. 送出嫁妆：在一些地区，新娘的家人会为新娘准备一些嫁妆，包括床上用品、衣服、家具等，以表示他们对新娘的爱和关怀。嫁妆的数量和质量也会根据新娘的家庭背景和经济情况而有所不同。这些是我所知道的一些有趣的结婚习俗，但每个地区和文化都有其独特的结婚习俗，这些习俗不仅象征着喜庆和祝福，也反映了当地的文化和历史背景。

纳采——也叫行聘，是婚礼中的首礼。男方具求婚礼品，送到女家，请求采择。在此之前，已由媒人撮合好了，只是行个程序，算是正式求婚。问名——男方具庚柬帖，写上姓名、出生年、月、日、时，送到女家。女方复以姓名、出生年、月、日、时的“回柬”。此谓问名。

首先，要提到的是我们的“喜酒”文化。在我家乡，喜酒是结婚典礼上必不可少的一环。通常，新人的家人会提前邀请亲友们参加婚礼，安排好座位并准备好酒菜。在喜宴开始之前，新人会在宴席上走一遍礼仪，向亲友们敬酒，并接受他们的祝福。而在这场喜宴上，有着一些别致的传统习俗。首先是“敬新郎”，这是新人向亲友敬酒时的一个传统习俗。在酒杯中放入硬币，新人喝完酒后，要把杯子砸在地上，以求吉祥。硬币则代表着财富和好运，而杯子碎了则寓意着摆脱不顺的厄运。这也是亲友们向新人表达祝福和祈愿顺利的方式。另外一个传统习俗就是“抢新娘”。在新娘离开家门前，新娘的兄弟会拦在门前，要求新郎赔钱才能让新娘出门。这一习俗的寓意是新郎要对新娘负责任，也象征着兄弟之间的亲情和羁绊。除了喜宴之外，我家乡还有一些别具特色的结婚习俗。比如，新人在婚礼前要到父母双方的坟前磕头祭祖，表达对先人的敬意和祈求新婚生活顺利。在这个过程中，亲友们会祝福新人，希望他们婚后生活幸福美满。还有一项特别的习俗是“打老虎”。这个习俗在我家乡很流行。在新娘离开家门时，她要穿过一条由新郎和伴郎手臂交叉而成的“虎穴”，象征着新娘要勇敢地走过人生中的障碍。而新郎和伴郎则会拦住新娘，使她不能轻易通过“虎穴”，这也是为了考验新娘的勇气和决心。此外，还有一些其它的传统习俗，比如新娘要穿着新衣，戴着嫁妆，下嫁新家。新郎则要穿着正装，头戴新红帽，象征着迎娶美满的妻子。在出嫁的路上，还有一项重要的环节是“烟火迎亲”。新娘到达新家后，新郎会在门口放烟花，欢迎新娘的到来。这也象征着新人婚后生活甜蜜，如烟花一般灿烂美好。另外，在我家乡，结婚还有一个非常重要的仪式就是“过大门”。在新娘进入新家的门口前，会有一块红色的布挂在门上，新娘需要先踏过这块布，然后再由新郎扶进门，象征着新娘进入新家，成为新郎家庭的一员。此外，在结婚仪式结束后，新郎还要在新家门口放鞭炮，象征着婚姻的开始和新人生活的顺利。而在结婚的第二天，新人还要回到新娘家中，拜访新娘的父母，并向他们敬酒，表示对新娘家庭的感恩和尊重。这些都是我家乡的结婚习俗，每个习俗都寓意深刻，充满了传统文化的魅力。在这些习俗的背后，蕴含着对幸福美满婚姻的祝福和期望，也表达了人们对家庭和亲情的珍视和尊重。

你知道中国婚礼有哪些习俗吗？【中国婚嫁习俗科普】六礼六礼，旧时汉族婚姻仪礼。指从议婚至完婚过程中的六种礼节。即：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。1．纳采，男方家请媒人去女方家提亲，女方家答应议婚后，男方家备礼前去求婚。2．问名，男方家请媒人问女方的名字和出生年月日。3．纳吉，男方将女子的名字、八字取回后，在祖庙进行占卜。4．纳征，亦称纳币，即男方家以聘礼送给女方家。5．请期，男家择定婚期，备礼告知女方家，求其同意。6．亲迎，婚前一两天女方送嫁妆，铺床，隔日新郎亲至女家迎娶祝祝

中国的婚礼习俗因地域、民族和宗教等不同而有所差异，我的家乡是东北。以下是中国部分地区的结婚习俗：1. 北方地区：北方地区的传统婚礼较为隆重，常常需要进行许多环节和仪式。例如婚姻介绍、聘礼交换、过大门、接新娘、酒席等等。同时，还有一些特色婚俗，比如在北京和天津地区，新郎必须要跳高床才能进入新房。2. 华北地区：在华北地区，新娘子在出门之前，需要向父母行三个大礼，以示对家庭的感恩和谢意。另外，在一些地区，还会有“拦门”这个环节，要求新娘子从门口经过时，需要先接受一些闹洞房的玩笑。3. 华南地区：在华南地区，婚礼可以持续好几天，各种婚俗和仪式更加丰富多彩。例如在广东地区，“过门炉”是一个非常重要的仪式，在这里新娘子要受到家中长辈和亲友的考验。4. 西南地区：在西南地区，新娘子嫁到新家之前，需要进行“过火门”的仪式。同时，还有“剃头”、“洗脚”、“喝酒”等一系列的环节和传统习俗。总之，中国各地的结婚习俗丰富多彩、异彩纷呈，反映了不同地区、民族和宗教的文化特点和风俗习惯，也是中国传统文化的重要组成部分。

结婚是一个充满仪式感和文化传承的重要事件，各地的习俗和风俗也有着很大的差异。就我所知，中国不同地区有很多有趣的结婚习俗，以下是一些我了解的：喜糖：在南方，婚礼上要给宾客发喜糖，代表新人对嘉宾的感谢和祝福。喜糖通常是小红盒子，里面装着一定数量的糖果或者糖果和一些小礼品。喜糖的数量一般是双数，因为在汉字中“双”和“对”谐音。舅舅送新娘：在一些地方，新娘出嫁时，她的舅舅会亲自把她送到新家，象征着叔舅对新婚夫妻的关心和支持。赛龙舟：在广西，有一种结婚习俗是新人和亲朋好友一起赛龙舟。这种活动象征着新人可以克服任何困难，也代表着他们的家庭可以相互支持，共同前进。门童夹道欢迎：在一些地方，新娘在进入新房之前，要经过门童的“考验”，门童会设置一些障碍，比如让新娘走红毯或者玩一些小游戏。如果新娘通过了考验，就可以进入新房，否则就需要再完成一些任务才能进入。跨高门槛：在福建，新娘在进入新房之前，要跨过一个很高的门槛。这个习俗意味着新娘要勇敢地面对新生活的挑战和困难，并且代表着她能够成功地克服困难。以上仅是部分地区的习俗，每个地区的婚礼习俗都有着自己独特的文化内涵和寓意。这些传统的习俗虽然看似陈旧和过时，但它们背后的文化和传承却是我们应该珍视和保护的。

中国的民族众多，各民族之间的婚礼习俗也不尽相同。然而，许多民族在婚礼仪式中都遵循一些共同的传统和习俗。以下是一些中国民族结婚习俗的简要介绍：1. 汉族：在汉族婚礼中，通常会进行彩礼、订婚、迎亲、拜堂、洞房等仪式。婚礼当天，新郎家会举行盛大的迎亲队伍，迎接新娘到新郎家。在新郎家，新婚夫妇会进行拜堂仪式，以示夫妻间的敬重。2. 蒙古族：在蒙古族婚礼中，新娘会在婚礼当天戴着白色头纱，表示纯洁无瑕。新人会进行射箭、献哈达等仪式，象征着力量与忠诚。3. 回族：在回族婚礼中，新娘会在婚礼当天戴上盖头，以示对家族的尊敬。新人会进行礼拜、念经等仪式，表达对神灵的敬仰。4. 满族：在满族婚礼中，新娘会在婚礼当天戴上凤冠，以示尊贵。新人会进行拜堂、敬酒等仪式，表达对长辈和家庭的尊敬。5. 藏族：在藏族婚礼中，新娘会戴上珠宝首饰，以示家庭的富有。新人会进行篝火仪式、跳锅庄等活动，以示庆祝和祝福。6. 侗族：在侗族婚礼中，新人会进行"娶亲歌"仪式，表达对爱情的忠贞。新娘会戴上银冠，以示家庭的富有。7. 壮族：在壮族婚礼中，新人会进行"绕三岩"仪式，以示爱情的忠诚。新娘会戴上红头巾，以示美丽和吉祥。8. 苗族：在苗族婚礼中，新人会进行"踩月亮"仪式，以示爱情的纯洁。新娘会戴上银制饰品，以示家庭的富有。这些民族的婚礼习俗虽然有所不同，但都表达了对爱情、家庭、长辈和

　中国传统婚礼习俗源于中国几千年的文化历史积，喜庆吉祥成为中国式婚礼上的主旨。　一、三书　　按照中国传统的礼法，指的是礼聘过程中来往的文书，分别是“聘书”——订亲之书，在订婚时交换；“礼书”——礼物清单，当中详列礼物种类及数量，过大礼时交换；“迎书”——迎娶新娘之书，结婚当日接新娘过门时用。　　二、六礼　　是指由求亲、说媒到迎娶、完婚的手续。分别为“纳采”——俗称说媒，即男方家请媒人去女方家提亲，女方家答应议婚后，男方家备礼前去求婚；“问名”——俗称合八字，托媒人请问女方出生年月日和姓名，准备合婚的仪式；“纳吉”——即男方家卜得吉兆后，备礼通知女方家，婚事初步议定；“纳征”——又称过大礼，男方选定吉日到女方家举行订婚大礼；“请期”——择吉日完婚，旧时选择吉日一般多为双月双日，不喜选三、六、十一月，三有散音；不选六是因为不想新人只有半世姻缘；十一月则隐含不尽之意。“亲迎”——婚礼当天，男方带迎书亲自到女方家迎娶新娘。 　三、安床　　在婚礼前数天，选一良辰吉日，在新床上将被褥，床单铺好，再铺上龙凤被，被上撒各式喜果，如花生、红枣、桂圆、莲子等，意喻新人早生贵子。抬床的人、铺床的人以及撒喜果的人都是精挑细选出来的“好命人”——父母健在、兄弟姐妹齐全、婚姻和睦、儿女成双，自然是希望这样的人能给新人带来好运。　　四、嫁妆　　女方家里的陪送，是女方家庭地位和财富的象征。嫁妆最迟在婚礼前一天送至夫家。嫁妆除了衣服饰品之外，主要是一些象征好兆头的东西，如：剪刀，寓意胡蝶双飞；痰盂，又称子孙桶；花瓶，寓意花开富贵；鞋，寓意白头偕老；尺，寓意良田万顷等等。当然各地的风俗和讲究都不一样。 五、上头　　男女双方都要进行的婚前仪式。也是择定良辰吉日，男女在各自的家中由梳头婆梳头，一面梳，一面要大声说：一梳梳到尾，二梳梳到白发齐眉，三梳梳到儿孙满地，四梳梳到四条银笋尽标齐。“上头”是一个非常讲究的仪式。梳头要用新梳子，助“上头”的人必须是“全福之人”，即这人是六亲皆全，儿女满堂之人。　　六、撑红伞　　迎亲的当天，由新娘的姊妹或伴娘搀扶中娘家门，站在露天的地方，姊妹或伴娘在新娘头顶撑开一把红伞，意为“开枝散叶”，并向天空及伞顶撒米。　　七、换庚谱　　男方和女方的家庭互相交换家谱，作为定亲的凭据。媒人提亲后，如男女的时晨八字没有相冲，双方就会换庚谱。　八、过文定，过大礼　　男家会选择一个吉日，带著一些礼品到女家，礼品一般都是三牲，酒礼等，并正式奉上聘书。“过文定”举行後，就会举行“过大礼”的仪式，这是订婚的最隆重，也是最重要的仪式；因为这仪式过後就等如正式定立了婚约。跟“过文定”一样，男家会选择一个吉日，带同聘金和各种礼品到女家；而女家亦会准备回礼礼品。礼品皆是均双数以取其“好事成双”之意。　　九、哭嫁　　据《礼记》记载“孔子曰：嫁女之家，三夜不息烛，思相离也。”在古时，因为交通没有现代的方便，女儿出嫁後，就很难有机会可以见到家人。而事实上，出嫁後的女子也不是可以像今天一样，随时可以返回娘家探望家人的，回娘家需要得到夫家的批准。此外也有以下的说法：说哭嫁是源自古时妇女不能拥有自由的婚姻，所以她们会用哭嫁的歌声，来控诉古时不公平的婚姻制度。　　十、盖头　　娘子通常会以一边长三尺的正方形红围巾蒙在头上，这红色的围巾称为叫“盖巾”，俗称红盖头。通常是男掀女的红盖头。对於盖头这种婚俗，一般有两种说法：其中一种说法是说盖头是为了遮羞；而另一种说法是说源自於古代的掠夺婚，表示新娘子蒙上盖头後就永远找不到回去的路了。　　十一、迎亲　　古代婚配时，男方必须去迎亲。“亲迎”是六礼中最隆重的礼节。没有迎亲的新郎，就没有出嫁的新娘。古代亲迎，有徒步的，也有用车的，比较普遍的是用八人大轿去迎亲。抬轿的人必须身体强壮，遇上别人家的花轿，绝对不可以与他们碰头，必须绕著走。迎亲回来时，还要找一条路回去，以取不会走回头路之意。如果途中经过庙，祠，坟，井、河等处，必须由男方娶亲的人手张红毡子将花轿遮著，作为“避邪”的意思。如果在途中遇见出殡的队伍，迎亲的人会说“今天吉祥，遇上宝财!”因为棺材的谐音为“观财”，亦即看到财宝的意思，这样说主要是为了图个吉利。 　十二、拜堂　　又称为“拜天地”，是婚礼中一个很重要的仪式。“拜堂”并不属於古“三书六礼”，这一婚俗於宋代以後非常流行，经过“拜堂”後，女方就正式成为男家的一员。“拜堂”时，主持婚礼的司仪会大声的说﹕“一拜天地，二拜高堂，夫妻交拜，齐入洞房。”其实，拜天地代表著对天地神明的敬奉；而拜高堂就是对孝道的体现；至於夫妻拜就代表夫妻相敬如宾。　　十三、出门　　出门是指新娘离开娘家的意思。当到达吉时的时候，女须由大妗姐背著上花轿；据说新娘双脚著地的话就会带来恶运。在出门的时候，新娘的嫂嫂是不可以相送的，这是因为嫂字有著扫帚星的扫字的谐音，是故人们相信嫂嫂於出门时相送会带来不吉利。现在的新娘出门时，由伴娘撑起红伞护著新娘，取其开枝散叶的意思。大妗姐及众姊妹一边行，一边向上空、伞顶及花车顶撒米，用来“喂金鸡”，意思指鸡啄米後便不会啄新娘。最後上花车前，新娘子会向送行的亲友鞠躬，以示谢意。　　十四、过门　　过门的意思是新娘由女家出门後正式踏入男家家门，拜见翁姑及男家其他长辈。传说翁姑不可以在大厅直接看见新人进门，因为这样会相冲。所以当女方步入男家後，翁姑会由房间出来大厅会见新人。然後新郎新娘会先拜天地，後拜祖先。新人会向翁姑奉茶跪拜。翁姑会说一些祝福语，并送首饰及礼物给新娘。新娘收到饰物後需即时戴上，以示谢意。然後，新人会向其他长辈及亲戚奉茶。 　　十五、三朝回门　　即归宁，三朝是指婚後的第三天，新娘由丈夫的陪同下，带备烧猪及礼品回娘家祭祖，然後再随丈夫回到夫家；相传在先秦时已有这样的习俗。归宁，就是回娘高向父母报平安的意思。在古时，交通没有现代的方便，如果女子要夫家是离娘家後远的话，所谓出嫁从夫，女子到夫家後就可能没有机会再回到娘家了。所以回门可能是女子踏足娘家的最後一次机会。亦因为如此，人们十分重视归宁这一个婚礼习俗，回门时，男家需要预备：烧猪一只、西饼两盒、酒一对、竹庶两支、鸡一对、生菜、生果两篮、荵、伊面两盒、鸡仔灯笼金、猪肚及猪肉各两斤。　　十六、催妆　　是男家派人携礼催请女家及早为新娘置妆的仪节。宋代，亲迎前三日，男家送催妆花髻、销金盖头、花扇等物至女家，女家则答以金银双胜御、罗花璞头、绿袍、靴等物。　　十七、送妆　　是亲迎前数日，女家派人将嫁妆送至男家的仪节。嫁妆往往用箱笼装着，也有人家为炫耀陪嫁，将嫁妆用方桌一一铺开，排成一个纵队浩浩荡荡地送至男家。嫁妆通常有箱柜、被褥、首饰、衣服、绸缎、文房四宝及金银器皿等，还有以田地房屋、店铺、当铺作为陪嫁的。浙江一带，嫁妆中有一种叫做“子孙桶”的(大桶上有一大盖，为新娘生育时用)，桶中盛有红蛋、喜果、谓之“送子”，有祝福之意。绍兴一带，还有送“女儿酒”作为嫁妆的，即在女儿满月或数岁后，即酿酒数坛埋入地下，待女儿出嫁之日，取出作为嫁妆礼品送至男家。 　　十八、铺房　　是女家派人至男家铺设新房的仪节，有时和送妆同时进行。宋代，亲迎前一日，女家派人至新房铺设帐幔、被褥及其它房内器皿，并且备礼前来暖房。然后以亲信妇人或从嫁女使看守房中，不许外人进入，以待新人。铺房人必须是福寿双全、家境富裕的“好命婆”，以取吉祥。现代有些地方还流行此俗。　　十九、酒筵　　酒筵几乎是每对新婚夫妇行婚礼时必不可少的仪式，流传到今天，“吃喜酒”已成为民间行婚礼的简称。酒筵有蘩有简，规模不等，其最主要的意义是新郎新娘的婚姻得到了亲朋好友的承认。因此，酒筵也是婚礼中最具有社会意义的环节。　　二十、合酒　　以线相连，新郎新娘各执其一，相对饮酒的仪式。酒杯一分为二，象征夫妇原为二体；以线连柄，则象征两人通过婚姻而相连；合之则一，象征夫妇虽两体犹一心。新婚夫妇在酒筵上共吃一鼎所调制的菜肴，同喝一杯，象征夫妻间互敬互爱、亲密无间。由于这一仪式意义深远，所以后来的婚礼中都少不了这一节目，当然，随着时代的变迁，名称有所不同、器皿也有所变化、饮酒的形式也不一样。　　二十一、闹房　　在近代，这是新婚夫妇在婚礼之夜在新房接受亲友祝贺、嬉闹的仪节，民间有“新婚三日无大小”，“闹喜闹喜，越闹越喜”的说法。各地的“闹房”有不同的方式、方法，闹的程度也有文雅和粗俗之分，有时闹过了头，往往给主宾双方带来尴尬和不快，但因为它给婚礼增加了热烈的气氛，所以后来的婚礼中往往少不了这一节目。

　　每个民族都十分注重婚礼习俗，汉族也不例外，下面我为大家介绍关于汉族的婚礼习俗，欢迎大家阅读。 　　汉族婚礼习俗有哪些 　　一、看亲 　　古代女子往往“生在深闺人未识，是妍是媸无人知晓”。经媒人说合后，男方往往提出看一看的要求。这种由男方在媒人的副食下到女家作初次访问的活动，称之为“看亲”。雅称“相亲”。 　　相亲的日子是由媒人预先定好并通知男女双方的，因此，双方都要作好准备。男方要根据妇方父母的爱好，准备一点礼物;妇方要洒扫庭院，准备接待客人。作为当事人，男女二人都要打扮得尽可能有风度，有光彩一些，以便给对方一个好的“第一印象”。 　　看亲是婚姻能否成功的一个关键环节，特别是男方，尤其要慎重要对待。礼物虽无非烟酒点心之类，并不在乎数量多，价值高，而一定要投其所好，切忌触犯对方父母的禁忌;衣着打扮要大方入时;言行举止要谦虚有礼。古时看亲时，男子只能由媒人创造机会偷偷看姑娘一眼，现在不同了，男女双方可以直接见面、谈话。双方都有机会对对方有一个初步了解。 　　中国是个“礼义之邦”，讲究含蓄。看亲的结果往往并不直接表白出来，而用各种暗示来表现。很多地方都是在男方进门之后，女方父母先给小伙子倒上一杯热茶，小伙子看了姑娘觉得中意，就把这杯茶一口饮干;然后姑娘的父母同姑娘一起商量，如同意结亲，就留男方和媒人吃饭，不同意就任由男方告辞回家，有的父母甚至还托媒人将男方带来的见面礼带走。 　　有些地区除了看亲之外，还有“察人家”的习俗。“察人家”其实也是看亲，是男方由媒人带领到女方看过姑娘后，妇方父母对婚事暂不表态，再由媒人带领，回方男家。祁阳一带则称为“看当”。看当时，男方父母应先奉上香茶一盏，然后和妇方父母交谈。妇方父母通过察看男家并与男方父母交谈，如果对婚事认可，就将香茶喝尽，男方父母立即以“亲家”相称，并盛情款待客人。否则，女方父母应起身告辞，男方不要勉强留客。 　　二、过礼 　　“看亲”、“看当”、之后，要履行订婚手续，俗称“过礼”。 　　“过礼”的第一步，是由媒人把男方的生辰八字送到女方，女方的生辰八送到男方，有些迷信的父母，自认为是对儿女的婚事负责，往往在接到红帖之后要请算命先生推算一下，看双方的“生辰八字”是否相合，如果不合;婚事就要重新考虑。好在现代人多半不相信这一套了，所以即使交换红帖，往往也只不过是一种形式而已，有的甚至连换帖的形式都免了。 　　“换帖”、“合八字”之后，媒人要选个好日子，带男方去“过礼”订婚。“过礼”是大事，一般嫁娶的主动者(无论男女)要向另一方送一笔重礼，礼物至少要包括猪肘子一个，酒一对，鸡鸭各一，给对方父母的衣料各一套。鞋袜各一双，包封一个，给姑娘的东西若干。包封里封多少钱、给姑娘一些什订婚礼物，一般都在事先由媒人同双方分别协商好，不能由男方(或女方)给多少算多少。当然，男方或女方父母也应该尽量替对方着想，力求节俭一些，少收聘礼。 　　三、说媒 　　封建社会男女“授受不亲”，强调“天上无云不下雨，地上无媒不成亲”。男女双方一般都要经人从中说合，才能“结丝罗”，“谐秦晋”，“结连理”，“通二姓之好”。这种说合，就叫“说媒”。建国之后，“说媒”曾改称为“做介绍”，做这种说合工作的人，被人们雅称为“月老”，俗称为“媒人”，后来改称为“介绍人”。 　　“月老”即“月下老人”的简称。据《唐人小说》记载，有个叫韦固的读书人夜行经过宋城，碰上一位老人靠着一个大口袋坐在路边，在月光下翻阅一本大书。韦固好厅地问他翻检的是什么书。老人回答说，这是天下人的婚姻簿。韦固又问老人那大口袋里装着什么东西。老人回答说：“装着红绳，用它去系男女的脚，只要把一男一女的脚系在一根红绳上，即使他们是不共戴天的仇家，或者是相隔万里的异乡人，也一定会结成夫妇。”所以，人们便说“千里姻缘”一线牵。“若是月下老人不用红线拴的，再不能到一处。”可见人们对媒人的敬畏。 　　媒人还被称为“红娘”。唐代的"才子元稹写过一篇《莺莺传》，其中塑造了一个聪明活泼的婢女红娘的形象。她一再巧设机谋，终于撮合成了张生与莺莺小姐的婚事。元代王实甫根据这个故事写成了《西厢记》，其中红娘的形象更加聪明可爱。人们以“红娘”代称媒人，显出了对媒人的重视和友好。 　　说媒不是一件轻松事，这从媒人被人雅称为“冰人”、“冰斧”就可以知道。据《晋书》记载，孝廉令狐策做了一个梦，梦见自己丫在冰上，同冰下的人说话。索解释这个梦说：“你在冰上同冰下的人说话，这象征着你在调和阴阳，调和阴阳就是做媒介，你将会给别人做媒。但这媒不容易做，要用你的热情把冰融化了，男女双方才能成婚。”看来，做媒是需要热情和毅力的。 　　旧式婚礼中，媒人还称为“伐柯人”，说媒则是“执柯”，这就肯定了媒人是必不可少的角色。《诗经》咏叹道：“伐柯如何?匪斧不克。取妻如何?匪媒不得。”它的意思是：“怎样才能砍下大的树枝?不用斧头砍不断它;怎样才能取到妻子?没有媒人成不了婚。” 　　说媒是一种技巧，媒人不仅要熟悉男妇双方及其家庭的基本情况，力求门当户对地提亲，而且必须做到既基本上准确地向男妇双方及其父母反映对方的情况，又要尽可能隐恶扬善，使双方充分认识对方的长处，从而乐于达成嫁娶的协议。就是说，要生就一张“媒婆嘴”。做媒人要勤于跑腿，从开始为男女双方牵线搭桥之日起，要经常往来于男女两家之间，交流情况，传达彼此的愿望和要求，防止发生意外的变故。习惯上男女两家都有义务招待媒人，乡下人说“媒百餐”并不是夸张。可见其奔走撮合之勤。 　　媒人在旧式婚礼中是一个重要角色。在男女两家对婚事取得基本一致的意见之后，他要引导男方去相亲，代双方送换庚贴，带领男方过礼订婚，选择成亲吉日，引导男方接亲，协办拜堂成亲事宜，一直到“新人进了房”，才把“媒人抛过墙”。媒说得好，双方都满意，以后常来常往，成为故旧;媒说得不好，双方不满意，往往归咎于媒人，从此视为路人。 　　说成一桩媒，媒人可以得到一些钱财，称之为“谢媒礼”。这笔钱一般由男方支付(如果是男到女家，则由女方支付)，在成亲的前一天，连同送给媒人的鸡、肘子、鞋袜、布料一起送到媒人家。媒人第二天一定要去引导接亲，称之为“圆媒”或“启媒”、“发媒”。谢媒钱的多少，视主家经济状况自行决定，但无论多少，均需用红纸封好，称为“红包”或“包封”。红包上习惯写上“包封签子”。

中国传统婚礼习俗随着时代的变迁，尽管有些礼仪已经逐渐淡出，但保留下来的精髓依然独具魅力。中国传统婚礼源于中国几千年的文化积累，中国人喜爱红，认为红是吉祥的象征。因此，中国人喜欢用红装扮婚礼。中国传统婚礼习俗包括：三书六礼、安床、闹洞房、嫁妆、上头、撑红伞。三书六礼：三书包括聘书、礼书和迎书，指的是礼聘过程中来往的文书，“聘书”——订亲之书，在订婚时交换;“礼书”—礼物清单，当中祥列礼物种类及数量，过大礼时交换;“迎书”—— 迎娶新娘之书，结婚当日接新娘过门时用。六礼是指由求亲到说媒到迎娶完婚的所有手续。包括纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎六个步骤。安床：即在婚礼前几天，选一个良辰吉日，在新人的新床上铺好被褥床单，再铺上龙凤被，被上撒各式喜果，如花生，红枣，桂圆，莲子等意喻新人早生贵子。而做这些事的人必须是父母健在，兄弟姐妹齐全，家庭和睦的好命人，因为这样可以给新人带来好运。闹洞房：老人们认为新人不闹不发，越闹越发，婚后能够如意吉祥。嫁妆：嫁妆一般在婚礼前一天送至夫家，嫁妆的多少代表着女方家庭的地位和财富，一般除了衣服饰品，还有一些象征衣衣比较好的东西，比如剪刀象征蝴蝶双飞，花瓶象征花开富贵，鞋寓意白头偕老，这些都根据各地的风俗习惯而定。上头：婚前择良辰吉日，男女双方在在各自的家中由梳头婆梳头，一面梳，一面要大声说：一梳梳到尾，二梳梳到白发齐眉，三梳梳到儿孙满地，四梳梳到四条银笋尽标齐。撑红伞：迎亲当天，新娘站在露天处，由姐妹或伴娘在新娘头顶撑开一把红伞，意为“开枝散叶”，并向天空及伞顶撒米。中国传统婚礼习俗寓意博大精深，无一不渗透着中国人的哲学思想。咸阳巴黎春天婚纱摄影也只是浅显的为大家介绍了一些基本的传统婚礼习俗，想了解更多，就需要你自己去研究。中国少数民族婚礼习俗婚前实习妇女在家庭地位中的作用非常重要，女子的持家能力直接关系到家庭的兴败。所以女子在出嫁前都必须先到男方家实习，得到了男方家庭的认可之后，方能与其结成姻亲。在实习期间，女方除住宿在自己家外，吃饭干活都在男方家，如果男方家对女子实习感到满意，就可通知女方实习结束，这时双方就可以喜结良缘了。汤圆作答这个习俗主要出现在中国广东省饶平县一带，指男女双方在议婚时，为了避免直接了当带来的尴尬局面，就选择用汤圆来作答复。如果碗中五个汤圆全是豆沙和麻糖做馅，那麽就说明女方同意了这门婚事;如果五个汤圆只有三个有糖馅，就表示女方犹豫不决;如果五个汤圆全都没馅，是实心丸子，那就表明婚事告吹。新娘绝食新娘绝食是中国彝族的一个结婚习俗，新娘在结婚前十天就要开始绝食。如果口渴了，就含一口水再吐出来。这种绝食，彝族人称之为杂空。新娘杂空时间越长越彻底，就代表新娘越坚强越懂礼节，就会受到族人的赞颂。

中国传统婚礼习俗随着时代的变迁，尽管有些礼仪已经逐渐淡出，但保留下来的精髓依然独具魅力。中国传统婚礼源于中国几千年的文化积累，中国人喜爱红，认为红是吉祥的象征。因此，中国人喜欢用红装扮婚礼。中国传统婚礼习俗包括：三书六礼、安床、闹洞房、嫁妆、上头、撑红伞。三书六礼：三书包括聘书、礼书和迎书，指的是礼聘过程中来往的文书，“聘书”——订亲之书，在订婚时交换;“礼书”—礼物清单，当中祥列礼物种类及数量，过大礼时交换;“迎书”—— 迎娶新娘之书，结婚当日接新娘过门时用。六礼是指由求亲到说媒到迎娶完婚的所有手续。包括纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎六个步骤。安床：即在婚礼前几天，选一个良辰吉日，在新人的新床上铺好被褥床单，再铺上龙凤被，被上撒各式喜果，如花生，红枣，桂圆，莲子等意喻新人早生贵子。而做这些事的人必须是父母健在，兄弟姐妹齐全，家庭和睦的好命人，因为这样可以给新人带来好运。闹洞房：老人们认为新人不闹不发，越闹越发，婚后能够如意吉祥。嫁妆：嫁妆一般在婚礼前一天送至夫家，嫁妆的多少代表着女方家庭的地位和财富，一般除了衣服饰品，还有一些象征衣衣比较好的东西，比如剪刀象征蝴蝶双飞，花瓶象征花开富贵，鞋寓意白头偕老，这些都根据各地的风俗习惯而定。上头：婚前择良辰吉日，男女双方在在各自的家中由梳头婆梳头，一面梳，一面要大声说：一梳梳到尾，二梳梳到白发齐眉，三梳梳到儿孙满地，四梳梳到四条银笋尽标齐。撑红伞：迎亲当天，新娘站在露天处，由姐妹或伴娘在新娘头顶撑开一把红伞，意为“开枝散叶”，并向天空及伞顶撒米。中国传统婚礼习俗寓意博大精深，无一不渗透着中国人的哲学思想。咸阳巴黎春天婚纱摄影也只是浅显的为大家介绍了一些基本的传统婚礼习俗，想了解更多，就需要你自己去研究。中国少数民族婚礼习俗婚前实习妇女在家庭地位中的作用非常重要，女子的持家能力直接关系到家庭的兴败。所以女子在出嫁前都必须先到男方家实习，得到了男方家庭的认可之后，方能与其结成姻亲。在实习期间，女方除住宿在自己家外，吃饭干活都在男方家，如果男方家对女子实习感到满意，就可通知女方实习结束，这时双方就可以喜结良缘了。汤圆作答这个习俗主要出现在中国广东省饶平县一带，指男女双方在议婚时，为了避免直接了当带来的尴尬局面，就选择用汤圆来作答复。如果碗中五个汤圆全是豆沙和麻糖做馅，那麽就说明女方同意了这门婚事;如果五个汤圆只有三个有糖馅，就表示女方犹豫不决;如果五个汤圆全都没馅，是实心丸子，那就表明婚事告吹。新娘绝食新娘绝食是中国彝族的一个结婚习俗，新娘在结婚前十天就要开始绝食。如果口渴了，就含一口水再吐出来。这种绝食，彝族人称之为杂空。新娘杂空时间越长越彻底，就代表新娘越坚强越懂礼节，就会受到族人的赞颂。

在我的家乡，有许多有趣的结婚习俗和风俗。1. 喜糖和婚礼酒在我的家乡，喜糖和婚礼酒是必不可少的。新人会准备许多喜糖，分别送给参加婚礼的亲朋好友作为纪念。婚礼酒则是新人给宾客的一种饮品，可以是酒类或者饮料，是庆祝新婚之喜的象征。2. 拜堂和过火门在我们的婚礼上，拜堂一定是不可少的仪式。在拜堂时，新郎和新娘分别向天地神灵、祖宗和父母等拜礼，以示尊敬和感恩。在过火门时，由新人一手抱一只香炉，火门其实是一堆燃着的木柴，新人需要从火门中穿过，这也寓意着新人要勇敢面对婚姻生活中的困难。3. 新房装修在我的家乡，新房的装修也很有讲究。通常会在房间内放置神像、花卉、蜡烛等物品，以祈求幸福美满的婚姻生活。此外，新房的颜色也是要选择得当的，一般选用红色、粉红色等颜色，以示热情和浪漫。4. 洞房花烛夜在我们的婚礼上，洞房花烛夜也是必不可少的环节。新人会在婚礼当晚入洞房，床上散置着糖果、坚果、水果等，象征着新人之间的甜蜜和丰收。新娘还会将新郎的鞋子藏起来，这是为了让新郎克服重重困难，避免走错方向。以上仅是我家乡的一些婚礼习俗和风俗，每个地方的风俗习惯都不尽相同，但都寓意着幸福美满的生活。

我的家乡是河南，河南是一个历史悠久、文化丰富的省份，拥有许多独特的结婚习俗。以下是一些有趣的结婚习俗：1.抢亲：在河南的一些地方，新郎要在新娘家门前摆放一些难以攀爬的障碍物，如竹竿、铁链、绳索等，来阻挡新娘的门前。新娘的亲友要用各种方法来协助新娘通过障碍物。这个过程象征着新娘的重要性和新郎的爱心和勇气。2.迎娶：在迎娶的时候，新郎和新娘要在门口接受亲友的祝福和红包，并进行一些传统的仪式，如敲锣打鼓、放鞭炮等。在一些地方，新郎还要在新娘家门前背新娘三圈，以表达他的爱意和责任心。3.牛婚：在河南的一些地方，人们会在婚礼上用牛来象征新娘的贤淑和勤劳。在婚礼上，新郎要送一头牛给新娘家，以表达他对新娘的珍视和尊重。4.喜饼：在河南的一些地方，人们会在婚礼上制作特别的喜饼，来庆祝这个特殊的日子。喜饼的形状和口感各不相同，但都象征着新人的幸福和美好。5.走火盆：在河南的一些地方，人们会在婚礼上点燃火盆，新人要手挽手绕着火盆走三圈，象征着他们的爱情可以一直燃烧不灭。这些结婚习俗不仅有趣，还反映了河南丰富的文化传统和价值观念。

中国是一个历史悠久、文化丰富的国家，在结婚习俗方面也有很多有趣的传统。以下列举了一些：1. 婚礼摆设：新娘房门上要挂上“喜”字，以吸引喜气；新娘出门时要踩碎红色的瓷碗，象征着破除旧俗迎接新生活；新婚夫妻在婚庆期间要穿上彩色的喜服，表示幸福美满。2. 喜酒宴席：中国传统婚礼中，亲朋好友会送上红包作为礼物，而新人主人也会在宴席上准备许多美食，如龙虾、鲍鱼、海参等来招待贵宾，宴席气氛热烈喜庆，场面隆重。3. 红色婚礼：在中国，红色象征着喜庆和幸福，因此婚礼上的许多元素都与红色相关，例如红色衣服、红色装饰、红色鲜花等。4. 办喜事时要注意忌讳：中国人非常注重吉凶祥瑞，因此在结婚的时候也有很多忌讳，例如不能在农历七月和十月结婚，不能在公历的一、三、五、七、九、十一个月结婚等等。5. 红包：在中国传统婚礼中，亲朋好友会送上红包作为礼物，通常是一些定额的钱，来祝福新人幸福美满。6. 剪绸子：结婚时，新郎新娘要一起剪一条长长的绸子，象征着两人心心相印、永远在一起。7. 洞房花烛夜：新娘入洞房之后，要和新郎一起点燃一对红色蜡烛，称为“花烛夜”，表示两人永远相爱相守。8. 跳过门槛：中国结婚传统中，新娘在进入新家时，要跳一下门槛，象征着迈向新生活的第一步。9. 破轿带新娘：在某些地方，新郎要在新娘家门口装作不能接受新娘的“定亲”礼金，新娘就会在自己家门口坐上花轿，等待新郎来接她。新郎还要在路上布置一些堵路的障碍，来考验新娘的机智和勇气。10. 抢红包：抢红包是中国新年传统的习俗，而在有些地方，也成为了结婚喜庆的习俗。新人在婚礼上会准备一些红包，藏在一个布袋子里，让亲朋好友去抢，象征着财运旺盛，祝福新人幸福美满。

1、送亲和迎亲送亲和迎亲是每个婚礼都不可缺少的流程。新郎需要一大早带着接亲之人来到女方家通过寻找婚鞋等游戏过关斩将将新娘接走，而此时女方家也需要派出几名送亲的人员一路跟随新娘去婆家。2、向父母敬茶并改口在婚礼仪式上，新郎和新郎都会向双方父母敬茶并改口叫对方父母为爸妈，此时对方父母会给改口费，以示对新人们的祝福。新人们在敬茶时，一来是为了向父母表达养育的感激之恩，二来是向对方父母表示应有的尊重和敬爱，因此这样的习俗被沿用至今，成为婚礼上的必备环节。3、向宾客敬酒当婚礼仪式全部结束，宾客们开始享用餐食时，新人们会换好敬酒服，挨桌依次向每位宾客的到来以示感谢，同时也希望大家能够尽兴、吃好喝好，一起分享这份幸福与喜悦。4、撑红伞、撒米新娘新郎出门的时候，要由伴娘撑红伞陪同，而且要同时往路旁撒米，意思是不要让鸡啄到新娘。5、绕吉祥路新人上迎亲车后不能直达目的地，必须绕当地所有吉祥路名的路开一圈。

1. 婚礼上的“门当户对”：在中国很多地方，结婚时会特别注意“门当户对”，即双方家庭的社会地位、经济条件、文化程度等方面是否相当，以保证婚姻的稳定与幸福。2. 婚礼上的“接新娘”仪式：在中国南方的一些地方，新娘需要在婚礼前将自己锁在家里，等待新郎和伴郎闯过一系列关卡，如拿红包、爬楼梯、唱歌跳舞等，才能“接”到新娘。3. 婚礼上的“拜堂”仪式：在中国一些地方，新婚夫妇需要在婚礼上向天地、祖先等拜堂，以表示对传统文化的尊重和对未来生活的祈求。4. 婚礼上的“破四险”仪式：在中国某些地方，新婚夫妇需要在婚礼上破解四个“险”，包括“破贫险”、“破疾险”、“破灾险”和“破婚险”，以祈求未来生活顺利和幸福。5. 婚礼上的“喜糖”和“喜饼”：在中国很多地方，新人会在婚礼上发放喜糖和喜饼，以表示对来宾的感谢和祝福。这些结婚习俗各具特色，反映了不同地区、不同群体的文化传统和价值观念。

中国的婚礼可分为三个阶段﹕礼，即「订婚」正婚礼，即「结婚」或「成婚」的礼仪，就是夫妻结合的意思婚後礼，是「成妻」、「成妇」或「成婿」之礼，这表示了男女结婚後的扮演的角色在中国传统的结婚习俗里，婚前礼和正婚礼是主要程序，这些程序都是源自周公的六礼。传统中式婚礼习俗1. 三书:按照中国传统的礼法,指的是礼聘过程中来往的文书,分别是“聘书”——订亲之书，在订婚时交换：“礼书”—礼物清单，当中祥列礼物种类及数量，过大礼时交换：“迎书”—— 迎娶新娘之书，结婚当日接新娘过门时用。2. 六礼：是指由求亲到媒到迎娶，完婚的手续。分别为“纳采”——俗称说媒，即男方家请媒人去女方家提亲，女方家应议婚后，男方家备礼前去求婚：“问名”——俗称合八字，托媒人请问女方出生年月日和姓名，准备合婚的仪式“纳吉”——即男方家卜得吉兆后，备礼通知女方家，婚事初步议定“纳征”——又称过大礼，男方选定吉日到女方家举行订婚大礼：“请期”——择吉日完婚，旧时选择吉日一般多为双月双日，不喜选三，六，十一月，三有散音，不选六是因为不想新人只有半世姻缘，十一月隐含不尽之意。“亲迎”——婚礼当天，男方带迎书亲自到女方家迎娶新娘。3. 安床：在婚礼前数天，选一良辰吉日，在新床上将被褥，床单铺好，再铺上龙凤被，被上撒各式喜果，如花生，红枣，桂圆，莲子等。意喻新人早生贵子。抬床的人。铺床的人以及撒喜果的人都是精挑细选出来的“好命人”——父母健在，兄弟姐妹齐全，婚姻和睦。儿女成双，自然是希望这样的人能给新人带来好运。4. 闹洞房：早时规定，新郎的同辈兄弟可以闹新房，老人们认为“新人不闹不发，越闹越发，”并能为新人驱邪避讯，婚后如意吉祥。5. 嫁妆：女方家里的陪送，是女方家庭地位和财富和象征。嫁妆最迟在婚礼前一天送至夫家。嫁妆险了衣服饰品之外，主要是一些象征好兆头的东西，如剪刀，寓意蝴蝶双飞：痰盂，又称子孙桶：花瓶，寓意花开富贵：鞋，寓意白头偕老：尺，寓意良田万顷等等。当然各地的风俗语和讲究都不样。6. 上头：男女双方都要旱灾行的婚前仪式。也是择定良辰吉日，男女在各自的家中由梳头婆梳头，一面梳，一面要大声说：一梳梳到尾，二梳梳到白发齐眉，三梳梳到儿孙满地，四梳梳到四条银笋尽标齐。7. 撑红伞：迎亲的当天，由新娘的姐妹或伴娘搀扶中娘家门，站在露天的地方，姐妹或伴娘在新娘头顶撑开一把红伞，意为“开枝散叶”，并向天空及伞顶撒米。

"①东北人的婚礼是博采的--这话有些不准确，应该说，东北的汉族人的婚礼是博采的: ⑴东北人是要坐车的。自己没有车，租车，租轿车，一长溜的，从街这头排到街那头，以此来纪念古代的轿子。 ⑵千年的唢呐还在吹，现代的音响也隆隆地播放，不放秧歌调，放婚礼进行曲。 ⑶吃福寿面，这似乎该是满人的习俗；穿婚纱， ⑷到了婚礼上，双方的家长是都要讲话的。 ⑸证婚人是要有的。证婚人把两张结婚证书一字不落地读上一遍。这是应该的，这证明这对新人的婚姻关系是经过有关部门允许了的。 ⑹结婚礼物是要交换的。新郎小心翼翼地从一只小盒子里拿出来，新娘也小心翼翼地从另一只小盒子里拿出来，拿出来的是什么呢？是两个金属的小圈，黄澄澄，或是白亮亮的，彼此套在对方的手指头上。 ⑺交杯酒也是要喝的。酒是红的，红色和这喜庆气氛相配。 ⑻饮过交杯酒之后，是鞠躬。向双方家长，向证婚人、介绍人、向所有的来宾，一律三鞠躬，一鞠躬，再鞠躬，三鞠躬。 ⑼凡婚礼，都必得有一个司仪，现在叫主持人。主持人有两种，简单的，一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜，共入洞房，就可以了。复杂的，就要一面主持着仪式进行，一面插科打诨，幽默调侃，总有许多饶舌，让新人窘，让来宾笑 ⑽在东北，当新郎到女方家接新娘，从端"聚宝盆"，挂窗帘，一直到坐床，婚礼从那时就开始了。 ⑾婚礼进行下一项，是所有来宾秃鹫般进餐。这时候，新郎穿着一身烫得发板的西装，新娘穿着一身大红的衣裙，顶着一脑袋碎花，开始挨桌敬酒。这一时刻大概是新郎新娘一辈子最团结的时候，他们肩并肩，背靠背.　 ⑿东北人的婚礼和天下最一致的地方是闹房。闹房，是许多人热衷的。据说，过去是文闹，现在，已上升为武闹了。 ⒀那就是婚礼将延伸到婚礼后的第三天。三朝回门，这是婚礼中最仁道的。嫁者，给也，养了许多年的女儿，一下子给了人家，做父母的心里总要空落落的。三天回门，女儿领着新姑爷回来看望一下，对老人也是一种安慰。" 即便现在的年轻人都不太看重这些东西了，但是因为地域婚俗文化的差异，还是要互相融入一下对方的风俗习惯，规矩是死的，人是活的，好多东西需要沟通！ 参考资料：①《东北人的婚礼》作者：孟庆德

第一:婚礼前一天晚上“闹房儿”当地叫做“闹房儿”，就是闹洞房的另一种方式。婚礼前一天下午，男方的亲友族人们就都汇聚到了男方家里。年轻的小伙子们帮着主家人忙碌起来，大家一起做着婚礼的最后准备工作。晚上，主家人准备一顿丰盛的晚餐招待大家，作为孩子婚礼的正式开始。吃过晚餐，上了年纪的长辈们都被主家人安排去休息，血缘关系近的亲属和族人都要待在男方家里。据说原来是防止小偷进来偷东西，防止坏人放火搞破坏，大家都聚在一起，帮助主人家看家护院。现在主要还是年轻人一起热闹一下，打打牌，喝喝酒，逗弄下新郎官。通宵热闹一个晚上，天亮新郎去迎亲。而新娘子一家，嫡亲的长辈们晚上也会来到新娘子家。一方面是要给新娘子送礼，叫做“填箱”在老社会，是要送新娘子被面、床单、新衣服等等。意思是留给新娘嫁过去填满装衣服的箱子。现在基本上都是直接给钱了，做为新娘的“私房钱”。另一方面，大家也是聚在一起，聊聊天，热闹一下，祝福即将出阁的孩子新婚快乐。第二:新郎出发迎亲前，女性长辈给“压腰钱”。按照提前计划好的时间，新郎穿戴一新，精神打扮起来，准备去老丈人家迎接美丽的新娘。临出发前，有一个特别重要的仪式要举行。新郎的姨妈、舅妈、姑妈、婶婶们排队塞一笔钱到新郎的口袋里，叫做“压腰钱”。调皮的新郎可以用手撑开口袋，一边对长辈们表示感谢，一边求各位长辈再多给一点，把口袋装满，要不然压不住。新郎和长辈们笑闹着，大家一起开开心心的准备着出发迎亲的最后工作。这个“压腰钱”主要是个取个好彩头，一般是100或者200元。只有直系嫡亲的女性长辈有资格给新郎，其它长辈原则上不能给“压腰钱”的。第三:婚车出发要有“压车男孩”从新郎家出发迎接新娘，在农村是没有伴郎一说的。在几十年前是赶着牛车是接亲，由新郎的长辈中一位负责赶车。现在早就换成了小汽车，不过不管有多少台车去迎亲，都是没有长辈陪同的。从古自今，陪同新郎的一直是一个十岁左右的小男孩，他一般都是新郎血关系近的表弟、堂弟、侄儿。这里最重点的是一定要男孩子的生肖和新郎新娘生肖都不冲突。小男孩压车，代表了祝福，寓意着来年新娘也能生个大胖小子。而到了新娘家，新娘的父母也要热情的招待好压车的小男孩，还要给个红包的。新郎去迎接新娘，主家人就忙碌起迎亲的最后准备工作。这个时候，所有的亲友都要到账房那里随礼上帐啦。最受关注的肯定是舅妈、姨妈、姑妈这三大主力亲戚，他们的礼金也是要协商一致，是最重的。第四:新娘子下车前三道程序。其实我一直觉得唐山农村的新郎官是比较幸运的，因为在新娘子家里不会受到任何刁难和捉弄。坐一会喝杯茶，陪着长辈们闲聊几句就可以带着新娘子还有送亲的长辈们回家啦！回到家大门口，新娘子下车前还要走三道程序。首先是由新郎的表弟、堂弟们燃放鞭炮。现在因为条件比较好了，大家都一般准备的比较多，用鞭炮在大门口拼一个巨大的“喜”字讨个好彩头。这个时候新郎新娘和送亲人都不能下车的。主要也是因为有一定的危险性存在。然后要给新娘“下车钱”，不同于其它地方，在唐山农村，“下车钱”是由新郎的表姐、堂姐、嫂子中的一位代表新郎的妈妈给新娘子。她们去拉开车门，塞钱到新娘子手中，同时客套着说欢迎嫁到我家来。一般就是600或者800，有大方的婆婆会给1000或者2000。不过这个下车钱给多少都随意，就是讨个吉利，新娘子都会愉快的接受。最后由新郎的一位女性长辈出面，放一个矮方桌在车门前面，新娘子才可以开门下车，新娘子第一脚一定要踩在桌子上。意思是新娘子不能双脚直接踩到土地上面，寓意着新娘子的尊贵和婆婆对新娘子的宠爱。新娘子下车，在新郎的带领下走进家门。这个时候，新郎的舅舅、叔叔、舅妈、婶婶就要出面啦。分别拉开车门，迎接送新娘子过来嫁过来的长辈们下车进家门。新郎的父母同时拿出喜糖和喜烟敬给旁边看热闹的邻居们，让大家都沾沾喜气。新郎官现在算是把新娘子给娶进了家门。接下来婚礼还有许多有趣的习俗，很快和大家分享

中国是一个历史悠久、文化丰富的国家，在结婚习俗方面也有很多有趣的传统。以下列举了一些：1. 婚礼摆设：新娘房门上要挂上“喜”字，以吸引喜气；新娘出门时要踩碎红色的瓷碗，象征着破除旧俗迎接新生活；新婚夫妻在婚庆期间要穿上彩色的喜服，表示幸福美满。2. 喜酒宴席：中国传统婚礼中，亲朋好友会送上红包作为礼物，而新人主人也会在宴席上准备许多美食，如龙虾、鲍鱼、海参等来招待贵宾，宴席气氛热烈喜庆，场面隆重。3. 红色婚礼：在中国，红色象征着喜庆和幸福，因此婚礼上的许多元素都与红色相关，例如红色衣服、红色装饰、红色鲜花等。4. 办喜事时要注意忌讳：中国人非常注重吉凶祥瑞，因此在结婚的时候也有很多忌讳，例如不能在农历七月和十月结婚，不能在公历的一、三、五、七、九、十一个月结婚等等。5. 红包：在中国传统婚礼中，亲朋好友会送上红包作为礼物，通常是一些定额的钱，来祝福新人幸福美满。6. 剪绸子：结婚时，新郎新娘要一起剪一条长长的绸子，象征着两人心心相印、永远在一起。7. 洞房花烛夜：新娘入洞房之后，要和新郎一起点燃一对红色蜡烛，称为“花烛夜”，表示两人永远相爱相守。8. 跳过门槛：中国结婚传统中，新娘在进入新家时，要跳一下门槛，象征着迈向新生活的第一步。

结婚是一个重要的人生仪式，不同地区和文化有各种各样的结婚习俗。以下是一些常见的结婚习俗：婚礼筹备：包括选定婚期、准备婚纱、婚戒等。婚礼邀请：向亲朋好友发出婚礼邀请函。婚礼仪式：进行结婚仪式，包括宣誓、交换戒指、领证等。婚车队伍：新郎新娘乘坐装饰豪华的婚车，游行庆祝。婚宴：举办婚宴，邀请亲朋好友共同庆祝。敬酒：新人向亲友敬酒，表达感谢和祝福。拜堂：新郎新娘向双方父母行礼，表示对父母的敬意和感激。洞房花烛夜：新郎新娘进入洞房，进行新婚之夜的庆祝活动。喜饼喜糖：新人向宾客赠送喜饼或喜糖，表示分享喜悦。婚礼游戏：举办一些娱乐游戏，增加婚礼的欢乐氛围。这些结婚习俗可能因地区、民族和个人习惯而有所不同。结婚习俗是传承和展示文化的重要方式，也是新人和家庭庆祝和祝福的重要环节。

湘南婚俗： 周礼有“三媒六证”，湘南的婚姻古风存焉，虽然没有那么严格但农村的风俗可以窥见古代习俗。　　 一、说媒，这大家都知道，天上无云不下雨，地下无媒不成婚。即使是自由恋爱，也的在婚前挂*个媒人做挡箭牌。 　　 二、筛茶。男的第一次到女的家里，女的如果觉得男的不错，给端一杯茶，男的给一红包。对上眼了，有戏。 　　 三、过庚。男女双方交换生庚八字，请先生算命能否相配。 　　 四、订婚，结成婚姻。 　　 五、过门：男方一大早抬花轿来女方门（现在是汽车）彩礼必有三牲。到女方家，迎娶新娘先要“辞堂”，陪新娘到堂屋里拜别娘家的祖宗牌位，谢谢娘家的养育之恩。出堂屋门时，必有新娘兄弟在门前阻挡，不愿意姐姐远去。新郎只有红包开路）） 　　 六、上轿（或车）必有女方的哥哥或堂哥背她上轿，双脚不沾地，害怕把娘家的运气沾走。娘家村里的众人送新娘出村门，新郎封红包买糖感谢。 　　 七、到婆家，停轿。首先念煞。由德高望重之人围着花轿念念有词，将一公鸡当场宰掉，以阻挡娘家带来的晦气。然后有德高望重之中年妇女（必须子女都有）搀扶新娘出轿，跨火盆，新郎射箭。当天宴请宾客时，陪姐姐来的弟弟，哪怕是毛孩子，必坐上席，这是对娘家的尊重。 　　 八，入洞房闹洞房，唱拜堂歌。 　　 九、回门。第二天若无别的的变故（过去要求新娘是处女），送亲的弟弟陪姐夫、姐姐回娘家，至此婚姻大事完毕。

结婚风俗就是结婚的礼节。中国古代有“六礼”之说，现今部分地区也有这个习俗，六礼即纳采、问名、纳吉、纳征，请期、亲迎。我国古代有“六礼”之说，现今部分地区也有这个习俗，六礼即纳采、问名、纳吉、纳征，请期、亲迎。实际上各地区民间约定成俗的婚礼习俗并不完全为这六礼所限，它将相亲、订婚阶段的过程简化，比如，将请期（商定迎娶日期）并于纳吉（送礼订婚）中。而亲迎之后的合卺（新郎新娘喝交杯酒）、闹洞房和婚后的“回门”等仪礼过程受到更加的重视。在古代，男方下帖，下帖的基本步骤是：男家经媒人之手取得女方的生辰八字后，放在家中一个具有占卜意味的场所，比如压在香炉下或放在神像前等等，放三日，如果在这三天中家中的人都平安，就代表这姻缘取得了神的同意，占卜成功。如果这三日中发生意外，即便是打碎了一只碗，就要把生辰八字退给女方，这婚姻不成。有的地方是拿到女方八字后，请卜卦者排比，若男女双方八字相合，则议婚告成。现代人多用第二种，特别是父母为子女相亲时。八字这一关过了，男方才下帖。帖子用红纸把男女双方的姓名、生辰八字并排写好，送往女家。女家接下帖子，就表示答应这门婚事。取八字、下帖子目的在于“询察天意”，这一婚俗行为表示“婚姻天定”的观念。在迎娶阶段，女方准备的嫁妆多是成双成套的被褥、衣服、橱柜等。新郎新娘在结婚当天，婚礼举行前的清晨，在各自的家中都要“上头”，即挑选有福气的老者为之梳头，同时说一些吉利的话。新娘还要开脸即整眉光面。在惠安一带，新郎上头时，给他梳头的老者要拉着一个下男孩的手，用梳子、虱篦分别在新郎头上梳三下，口中念道：“三下木梳三下虱篦，生子孙一大阵”。新房里的便桶在婚礼那天要让一男童溺尿。在新床上撒红枣，花生，桂圆，莲子等吉祥果品，代表“早生贵子”的美好祝愿。当新郎领着花轿来到男方家门时，一些地方的习俗要婆婆拉着媳妇走过场院中麻袋铺着的路，身后的麻袋要人不断传到前面待踩，这叫传种（宗）接代。（待）。有的为了避邪气，要跨火盆。当夫妻拜堂时，主持人口中高声念诵祝词，有的地方要穿插吃子孙饽饽、喝和合汤等。

第一:婚礼前一天晚上“闹房儿”当地叫做“闹房儿”，就是闹洞房的另一种方式。婚礼前一天下午，男方的亲友族人们就都汇聚到了男方家里。年轻的小伙子们帮着主家人忙碌起来，大家一起做着婚礼的最后准备工作。晚上，主家人准备一顿丰盛的晚餐招待大家，作为孩子婚礼的正式开始。吃过晚餐，上了年纪的长辈们都被主家人安排去休息，血缘关系近的亲属和族人都要待在男方家里。据说原来是防止小偷进来偷东西，防止坏人放火搞破坏，大家都聚在一起，帮助主人家看家护院。现在主要还是年轻人一起热闹一下，打打牌，喝喝酒，逗弄下新郎官。通宵热闹一个晚上，天亮新郎去迎亲。而新娘子一家，嫡亲的长辈们晚上也会来到新娘子家。一方面是要给新娘子送礼，叫做“填箱”在老社会，是要送新娘子被面、床单、新衣服等等。意思是留给新娘嫁过去填满装衣服的箱子。现在基本上都是直接给钱了，做为新娘的“私房钱”。另一方面，大家也是聚在一起，聊聊天，热闹一下，祝福即将出阁的孩子新婚快乐。第二:新郎出发迎亲前，女性长辈给“压腰钱”。按照提前计划好的时间，新郎穿戴一新，精神打扮起来，准备去老丈人家迎接美丽的新娘。临出发前，有一个特别重要的仪式要举行。新郎的姨妈、舅妈、姑妈、婶婶们排队塞一笔钱到新郎的口袋里，叫做“压腰钱”。调皮的新郎可以用手撑开口袋，一边对长辈们表示感谢，一边求各位长辈再多给一点，把口袋装满，要不然压不住。新郎和长辈们笑闹着，大家一起开开心心的准备着出发迎亲的最后工作。这个“压腰钱”主要是个取个好彩头，一般是100或者200元。只有直系嫡亲的女性长辈有资格给新郎，其它长辈原则上不能给“压腰钱”的。第三:婚车出发要有“压车男孩”从新郎家出发迎接新娘，在农村是没有伴郎一说的。在几十年前是赶着牛车是接亲，由新郎的长辈中一位负责赶车。现在早就换成了小汽车，不过不管有多少台车去迎亲，都是没有长辈陪同的。从古自今，陪同新郎的一直是一个十岁左右的小男孩，他一般都是新郎血关系近的表弟、堂弟、侄儿。这里最重点的是一定要男孩子的生肖和新郎新娘生肖都不冲突。小男孩压车，代表了祝福，寓意着来年新娘也能生个大胖小子。而到了新娘家，新娘的父母也要热情的招待好压车的小男孩，还要给个红包的。新郎去迎接新娘，主家人就忙碌起迎亲的最后准备工作。这个时候，所有的亲友都要到账房那里随礼上帐啦。最受关注的肯定是舅妈、姨妈、姑妈这三大主力亲戚，他们的礼金也是要协商一致，是最重的。第四:新娘子下车前三道程序。其实我一直觉得唐山农村的新郎官是比较幸运的，因为在新娘子家里不会受到任何刁难和捉弄。坐一会喝杯茶，陪着长辈们闲聊几句就可以带着新娘子还有送亲的长辈们回家啦！回到家大门口，新娘子下车前还要走三道程序。首先是由新郎的表弟、堂弟们燃放鞭炮。现在因为条件比较好了，大家都一般准备的比较多，用鞭炮在大门口拼一个巨大的“喜”字讨个好彩头。这个时候新郎新娘和送亲人都不能下车的。主要也是因为有一定的危险性存在。然后要给新娘“下车钱”，不同于其它地方，在唐山农村，“下车钱”是由新郎的表姐、堂姐、嫂子中的一位代表新郎的妈妈给新娘子。她们去拉开车门，塞钱到新娘子手中，同时客套着说欢迎嫁到我家来。一般就是600或者800，有大方的婆婆会给1000或者2000。不过这个下车钱给多少都随意，就是讨个吉利，新娘子都会愉快的接受。最后由新郎的一位女性长辈出面，放一个矮方桌在车门前面，新娘子才可以开门下车，新娘子第一脚一定要踩在桌子上。意思是新娘子不能双脚直接踩到土地上面，寓意着新娘子的尊贵和婆婆对新娘子的宠爱。新娘子下车，在新郎的带领下走进家门。这个时候，新郎的舅舅、叔叔、舅妈、婶婶就要出面啦。分别拉开车门，迎接送新娘子过来嫁过来的长辈们下车进家门。新郎的父母同时拿出喜糖和喜烟敬给旁边看热闹的邻居们，让大家都沾沾喜气。新郎官现在算是把新娘子给娶进了家门。接下来婚礼还有许多有趣的习俗，很快和大家分享

我并没有家乡和亲身经历，但是我可以为你查询一些有趣的结婚习俗供你参考。1. 婚礼彩礼：在部分地区，新郎需要向新娘的家长赠送彩礼。彩礼通常包括酒、烟、金银首饰、红包等礼品。彩礼的高低会影响到婚礼的规模，一些地区还会将彩礼作为评定新娘是否孝顺的标准。2. 缩头婚礼：在一些少数民族地区，新娘子必须在新郎的姐姐和嫂子的帮助下，把头缩到新郎的膝盖下通过小门。这被看做是新娘子向新家人致敬和亲近的方式。3. 婚车队伍：在一些城市和地区，新人结婚时会租用豪华车队。车队通常预定的是晚上，大家手持喜糖，灯光伴随着音乐路过城市的各个角落。这种活动被称为“拉车队”，成为了婚礼上的一个亮点。4. 涂胭脂含金羊毛：在一些地区，新娘在化妆时会有“涂胭脂”环节。新娘将胭脂涂在脸上后，新郎抓一小捧金羊毛，新娘含在嘴里，接着新郎使用牙齿取出毛，新娘则说出答案，答错需要惩罚。这些结婚习俗是中国民间文化的一部分，因地域、民族和宗教等各种因素不同而存在差异。不过，所有的婚礼习俗都有一个核心，那就是祝福新人幸福美满，相互敬重相互扶持。一、吃喜面新郎到新娘家后，新娘的本家家长会陪新郎坐会儿，然后新娘的本家姐姐和嫂子就粉墨登场了，开始要红包，并商定喜面的价钱，一般都是事先商量好的。当开始上喜面时新郎要赶紧吃，而新娘的家人会快速的去夺。寓意是夺富，所以两方会尽力抢喜面。一般情况下，新郎只能吃一口，面就被抢了。二、开门费吃完喜面后，新郎来到新娘的门前，新娘不给开门，要开门就得拿红包。当然这些红包都是新娘的娘家人要的。三、锁门费当新郎进入屋后，新娘的家长早就把大门给锁了，要想把新娘娶回去，得掏锁门费，不给红包，不给开门。有些聪明的新郎会提前安排好人手把住大门，不让锁门。四、三把炮当新郎把红包掏的差不多了，新娘该上花轿了，但新郎必须放够三把炮，而且鞭炮是一把比一把长，这样新娘才能上花轿。五、不走回头路迎亲回来时就不能走娶亲时的路，寓意是夫妻不走回头路。六、闹洞房后抢红被子在洞房夜，新郎和新娘会抢唯一的一床红被子，谁抢到寓意是往后这个家谁说了算。这就是我们一些农村里的有趣结婚习俗。不管是在古代还是在当今社会，婚礼都是民俗文化中极其重要的组成部分。因为大多数人一生只结一次婚，所以他们希望自己的婚礼是独一无二且富有创意的。虽然现在的婚礼形式和流程逐渐西化，即男士穿西服佩戴领结，女士身穿白色纱裙手捧礼花，最后二人在神父的见证下宣誓亲吻并交换戒指。但是，在今天的华夏大地上仍保留着一些传统的婚俗礼仪，今天，作者和大家聊聊少数民族通报的传统婚俗。结婚呢，每个地方因为文化习俗的不同，自然在结婚习俗上也会有着地区上的差异，那么农村的结婚习俗和城市一比，一些有趣的农村结婚习俗可就值得我们看看了。一、吃喜面新郎到新娘家后，新娘的本家家长会陪新郎坐会儿，然后新娘的本家姐姐和嫂子就粉墨登场了，开始要红包，并商定喜面的价钱，一般都是事先商量好的。当开始上喜面时新郎要赶紧吃，而新娘的家人会快速的去夺。寓意是夺富，所以两方会尽力抢喜面。一般情况下，新郎只能吃一口，面就被抢了。二、开门费吃完喜面后，新郎来到新娘的门前，新娘不给开门，要开门就得拿红包。当然这些红包都是新娘的娘家人要的。三、锁门费当新郎进入屋后，新娘的家长早就把大门给锁了，要想把新娘娶回去，得掏锁门费，不给红包，不给开门。有些聪明的新郎会提前安排好人手把住大门，不让锁门。四、三把炮当新郎把红包掏的差不多了，新娘该上花轿了，但新郎必须放够三把炮，而且鞭炮是一把比一把长，这样新娘才能上花轿。五、不走回头路迎亲回来时就不能走娶亲时的路，寓意是夫妻不走回头路。六、闹洞房后抢红被子在洞房夜，新郎和新娘会抢唯一的一床红被子，谁抢到寓意是往后这个家谁说了算。这就是我们一些农村里的有趣结婚习俗，如果你也想尝试这些创意的话，可以了解一下。每个地方都有每个地方的结婚习俗都不太一样，我是福建泉州的，所以就和你分享一下闽南的婚礼习俗吧。1、轿前猪脚闽南迎亲队伍中，红红的竹篮中盛着粗大的猪脚，格外引人注明，我们闽南人称之为“轿前猪脚”。每当谁家娶媳妇，在准备送往女方家的彩礼当中少不了得准备两个大小一样的猪脚，寓意两家幸福美满。猪脚的重量要在二十斤左右，如果猪脚太小会显得太小气。猪脚一定要用红绳子绑在关节点上，另一头放在红纸包成的红包里面，红包里还得放12元钱，寓意以后每年的十二个月都丰衣足食。2、栓红丝线提亲的时候就要用到红丝线了，红丝线在闽南婚俗中从头出现到尾。男方在提亲时带的见面礼中，就得用红丝线把见面礼的外包装捆起来，现在比较简化了，直接摆个红丝线上去就行。进入女方家时，把见面礼放在大厅显眼位置，表示吉利好彩头。双方互相满意之后，就要开始“择日”。“择日”的时候由男方选一位双方都尊重新人的亲属当使者（很多时候是媒婆），使者要来姑娘的生辰八字，用红纸包起来，里面放个红绳，让男方带回去“配生时，择日”，寓意牵姻缘。结婚当天，双方要再互送的礼品上都系上小红丝线，贴上红纸。双方家中厅堂除了要张贴喜联之外，也要贴上小红条及红丝线扎成的装饰品，放在大厅和新房的门楣上，图个吉利，寓意“千里姻缘一线牵”3、八卦米筛米筛是我们日常生活中会用到的，在闽南习俗中也是不可缺少的一部分。迎娶新娘到家门口时，需要一个画有八卦团的米筛罩住新娘的头，然后男方才能把新娘迎进家中，寓意平安吉祥。米筛的竹钉要露在外面，寓意出丁发财。随着岁月的流逝，这个习俗变得更简化了，婚嫁的时候通常改为用一把红花伞来代替八卦米筛，以来图吉祥，二来可以遮风挡雨。4、崇尚红与甜在闽南，以红为尊、大、喜、吉。古往至今，办喜事一定是红色为主。结婚时，家中要张贴红色对联，喜字，门口还要挂红布，表示红红火火。新娘要穿红色衣裙，盖红头巾，穿红鞋，拿红包。新娘入门之后要给婆婆和其他女长辈插红绸春花，表示尊敬和亲热，还要向公婆敬红枣茶，大厅上要挂双喜的红绸喜帐5、烘炉茶壶闽南人离不开茶文化，所以在闽南婚俗当中，茶文化也不能少了。婚礼现场会摆着泡茶用的巨大烘炉和茶壶，按照闽南的习俗，要跨烘炉，表示兴旺之意，烘炉上会有“合敬怡真”四个字，告诫新人们，双方要互相敬让，互相包容。在结婚成亲的第二天，新婚夫妇要合捧“金枣茶”给长辈敬茶，在闽南称之为拜茶。有部分地区把敬茶放在了结婚当天。这些习俗都满满的闽南味道，毕竟个人了解的会比较局限，如果还想了解更多的婚礼风俗可以到一些关于婚礼平台上去看看一些文章，我之前就是在一百婚上面看到的。个人也在备婚当中，所以希望回答能对你有点用。

首先，要提到的是我们的“喜酒”文化。在我家乡，喜酒是结婚典礼上必不可少的一环。通常，新人的家人会提前邀请亲友们参加婚礼，安排好座位并准备好酒菜。在喜宴开始之前，新人会在宴席上走一遍礼仪，向亲友们敬酒，并接受他们的祝福。而在这场喜宴上，有着一些别致的传统习俗。首先是“敬新郎”，这是新人向亲友敬酒时的一个传统习俗。在酒杯中放入硬币，新人喝完酒后，要把杯子砸在地上，以求吉祥。硬币则代表着财富和好运，而杯子碎了则寓意着摆脱不顺的厄运。这也是亲友们向新人表达祝福和祈愿顺利的方式。另外一个传统习俗就是“抢新娘”。在新娘离开家门前，新娘的兄弟会拦在门前，要求新郎赔钱才能让新娘出门。这一习俗的寓意是新郎要对新娘负责任，也象征着兄弟之间的亲情和羁绊。除了喜宴之外，我家乡还有一些别具特色的结婚习俗。比如，新人在婚礼前要到父母双方的坟前磕头祭祖，表达对先人的敬意和祈求新婚生活顺利。在这个过程中，亲友们会祝福新人，希望他们婚后生活幸福美满。还有一项特别的习俗是“打老虎”。这个习俗在我家乡很流行。在新娘离开家门时，她要穿过一条由新郎和伴郎手臂交叉而成的“虎穴”，象征着新娘要勇敢地走过人生中的障碍。而新郎和伴郎则会拦住新娘，使她不能轻易通过“虎穴”，这也是为了考验新娘的勇气和决心。此外，还有一些其它的传统习俗，比如新娘要穿着新衣，戴着嫁妆，下嫁新家。新郎则要穿着正装，头戴新红帽，象征着迎娶美满的妻子。在出嫁的路上，还有一项重要的环节是“烟火迎亲”。新娘到达新家后，新郎会在门口放烟花，欢迎新娘的到来。这也象征着新人婚后生活甜蜜，如烟花一般灿烂美好。另外，在我家乡，结婚还有一个非常重要的仪式就是“过大门”。在新娘进入新家的门口前，会有一块红色的布挂在门上，新娘需要先踏过这块布，然后再由新郎扶进门，象征着新娘进入新家，成为新郎家庭的一员。此外，在结婚仪式结束后，新郎还要在新家门口放鞭炮，象征着婚姻的开始和新人生活的顺利。而在结婚的第二天，新人还要回到新娘家中，拜访新娘的父母，并向他们敬酒，表示对新娘家庭的感恩和尊重。这些都是我家乡的结婚习俗，每个习俗都寓意深刻，充满了传统文化的魅力。在这些习俗的背后，蕴含着对幸福美满婚姻的祝福和期望，也表达了人们对家庭和亲情的珍视和尊重。

北师大版小学数学六年级下册《反比例》课后的教学反思（精选9篇） 　　身为一位优秀的教师，我们要在教学中快速成长，教学反思能很好的记录下我们的课堂经验，那么写教学反思需要注意哪些问题呢？以下是我精心整理的北师大版小学数学六年级下册《反比例》课后的教学反思（精选9篇），希望能够帮助到大家。 　　小学数学六年级下册《反比例》课后的教学反思1 　　反比例关系是一种重要的数量关系，它渗透了初步的函数思想，是六年级数学教学的一个重点。怎样使学生有效地理解和掌握这一重点内容呢？在教学《反比例》这节课时，我做了一些尝试： 　　1、创设情景激发求知欲望。我从身边的现实生活中发掘素材，让学生从中发现数学问题，从而引入学习内容和学习目标。这就激发了学生学习数学的兴趣，激起了自主参与的积极性和主动性，为自主探究新知创设了现实背景并激发了积极的情感态度。 　　2、深入探究，理解含义。我不失时机地组织学生合作学习，讨论、分析两个情境问题，学生自己弄清了成反比例的两种量之间的数量关系，初步认识了反比例的涵义，体验了探索新知、发现规律的乐趣。 　　不足之处： 　　1、在教学中，我觉得让学生动脑思考的时间环节还是不够，没有给足时间让学生自己去想，自己做，自己探索，感觉有点放不开。 　　2、在提问方面，过多照顾了学习较好的学生对知识的掌握，而对学困生知识的拓展训练太少，要多关注全班学生。 　　所以在今后的学习中要让学生自己来设计问题，让学生互相提问题，编问题，让学生己去探索，自己去提问，自己去发现，在现在的教学思路，在教学模式上，再来一些革新，更加放手让学生去做，我想效果一定会更好。 　　小学数学六年级下册《反比例》课后的教学反思2 　　因有同事请假，从上周四我开始接手了六年级的数学教学，对于我来说实在是一个不小的挑战。 　　针对前一课学习内容我观看了那位老师的课堂回放，在回放中我发现有些孩子对正比例的意义有些错误的认识。两个相关联的量，他们的比值不变，一个数扩大多少另一个数也扩大多少，孩子们想当然的认为扩大就是正比例，如果两个相关联的量都缩小就是反比例了。这自然为学习反比例形成了错误的认识。 　　于是，在课前，我就提到了这一点儿，然后还提到了有这种错误认识的学生的名字，以此来提醒学生应该从哪里去听课与学习，怎样地比较着学习。在中间设计到这样的问题我都会停下来再进行巩固。新知识学习过了之后，为了加深学生的印象，还专程安排了比较正比例和反比例的练习与区别的环节，学生更多提到的是一个是除法得到的商，另一个是两个乘数的出来的积。进一步又发现一个是比值不变，一个是乘积不变，接下来是正比例中两个量的变化是相同的，也就是扩大都扩大，缩小都缩小，而反比例是相反的，也就是一个量扩大另一个量就缩小。在提醒之下，学生也发现了他们的相同之处，即都有三个量，其中一个量是不变的。经过这么对比，学生明白了两者的联系与区别，对于理解更有帮助。 　　学习是为了更好的解决问题，在解决问题的过程中对所学是一种反复内化提高的过程。 　　小学数学六年级下册《反比例》课后的教学反思3 　　本节课的教学重点就是理解反比例的意义，并学会判断两个量是否成反比例。 　　从以前的教学中我知道，大部分学生对反比例的意义表面上了解，但是不会运用反比例的意义去解答问题。即让判断两种量是否成反比例关系时，只说因为积相等，而不说这两种相关联的量，一种量变化，另一种量也随着变化。因为现在是网上教学，孩子们自觉性差。为了吸引他们的注意力，我借助一个动画：有一堆黄沙，先用载重量大一些的货车运，然后换成载重量小一些的货车运，接着再换一辆载重量还要小的货车运，并提问：从动画中能想到什么？让学生知道，每次运的越少，运的次数就越多，每次运的.越多，运的次数就越少，初步经历、感受反比例的建构过程。有了这样的一个基础，再讲反比例意义时，马上就知道了：两种相关联的量、一种量随着另一种量的变化而变化、两种量里对应数值的乘积一定。网络教学，让人欢喜让人忧。 　　小学数学六年级下册《反比例》课后的教学反思4 　　本节课的内容比较抽象、难懂，历来都是学生怕学的内容。我从身边的现实生活中发掘素材，让学生从生活中发现数学问题，从而引入学习内容和学习目标。据此，学生展开了热烈的讨论，激发了他们学习数学的兴趣，也激起了他们参与的积极性和主动性，为他们自主探究新知创设了现实背景。 　　首先我把自主权交给学生的教学方式，营造了民主、平等、宽松、和谐的课堂氛围，因而能对例题的学习探索取得更深一层的效果。然后学生通过对正、反比例的例题进行比较，归纳出成反比例的量的几个特点，再以此和正比例做比较，猜想出反比例的意义。 　　最后学生经过读书验证，得出反比例的意义和关系式，既达到了本课的知识目标，又提高了学生的推理能力。 　　总之，在本课的教学活动中，我比较关注学生的兴趣、经验和情感态度，以多种方式充分发挥学生的主体性。在我精心的组织引导下，学生通过自主学习、合作探究、猜想归纳，建构了新的知识结构，提高了各种能力，培养了积极的情感和学习态度。让学习成为一种乐趣。 　　小学数学六年级下册《反比例》课后的教学反思5 　　《反比例》是在学生学习了正比例的基础上学习的，由于学生有了前面学习正比例的基础，加上正比例与反比例在意义上研究的时候存在有一定的共性，沿用了前面判断正比例的方法，主要看所要判断的两个量的积是不是一个不变的量，或者采用举例子的方法。因此学生在整堂课的思维上与前面学习的正比例相比有明显的提高。在课堂实际操作中有以下几点心得和体会： 　　一、对教材内容安排的思考及处理 　　针对教材呈现的目的，我先通过对两个表格的观察，引导学生发现他们共同的特点：一个数随另一个的变化而变化，并且是一个数增加，另一个减少。第一开始的环节就到这里点到为止。再让学生了解反比例的意义以及特点时，抓住正比例、反比例描述的是完全相反的两个数量关系这一特征，以概念的名称“正、反”两字为切人点，引导学生“顾名思义”对反比例的意义展开合理的猜想，并让学生探索那一种情况才是成反比例：A表中是和一定，B表中是积一定，对比上节课学习的正比例，比值一定，猜想B表的情况成为反比例更有说服力。最后在结合反比例的判断方法判断为什么A表表示得不是反比例的关系。这样学生在引入、学习、练习中不断深入去读懂这两个表，充分利用教材，感觉到“反比例”的特点及意义的学习更水到渠成了。 　　二、构建探究式学习方式 　　苏霍姆林斯基说过：“在人的心灵深处，总有一种根深蒂固的需要，这就是希望自己是一个发现者、研究者、探索者。”在课堂教学中，我最大限度地给了学生自由活动的时间和空间，把学习的主动权交给学生。组织学生合作学习，讨论、分析，在小组研究过程中，学生们各抒己见，一边分析，一边判断，一边对比，学生自己弄清了成反比例的两种量之间的数量关系，初步认识了反比例的涵义，体验了探索新知、发现规律的乐趣。在这一环节中，学生分析、比较、综合、判断、推理等多种能力的培养和提高也就不言而喻了。 　　三、对比练习，通过比较，归纳规律 　　通过练习题组，对比练习，针对问题重点、难点，进行思维冲击，层层拨开，利用概念准确的判断两种量是否成反比例，从而达到理解并运用的程度。例如：在课堂上讲解：长方形的面积一定，它的长和宽。想到平行四边形、三角形是否学生也能正确的解答，根据“底×高=平行四边形的面积”知道平行四边形的面积一定时，平行四边形的底和高成反比例比较容易迁移，但根据“底×高÷2=三角形的面积”知道三角形的面积一定时，三角形的底和高成不成反比例呢？怎样判断呢？学生紧扣前两者的判断方法，能够较清晰说出判断的过程呈现了这样两种方法情况：底×高÷2=面积→底×高=面积×2，面积一定→面积×2也一定，所以成反比例的关系。在练习中，有些学生也出现了一些疑问：（长+宽）×2=长方形的周长，长与宽成反比例吗？这里长方形的周长是不变的，有些学生就误认为这里的积是一定的，应该是长和宽成反比例。学生出现这种认识的原因在于还不能很全面的根据抽象地计算方法来判断两个变化的量之间的关系，可以说被“×2”中的“×”影响，觉得积就是“×”，所以成反比例，而没有分清楚所描述的是谁与谁成反比例，只是单纯得依据“积一定”了，而没有深入去思考是“谁与谁的”积一定。因此，我引导学生再次审题，分清两个相关联的量具体指的是什么，使学生明确这里需要判断是的长和宽是否成反比例，再观察表格使学生认识到长和宽的积不是一定的，也就不成反比例。我又引导学生对计算方法进一步分析，后来学生发现：长与宽和的2倍是不变的，那么长与宽的和就是不变的，就是说这里长与宽的和不变，所以不成反比例就类似于A表的情况了，这样又充分利用了教材的资源。 　　小学数学六年级下册《反比例》课后的教学反思6 　　新课改要求变传统的接受式学习方式为新型的探究式学习方式，就是把学习过程中的分析、发现、探究、创新等认识活动凸显出来，使学习过程更多地成为学生发现问题、解决问题、探索研究、创新求异的过程。在设计《反比例的意义》时，我考虑到此前学生学习了正比例的意义，对“什么是相关联的量”、“成正比例的两个量的特征”已经有了很好的认识，因此我灵活使用教材，对教学内容进行创造性的加工和处理，努力克服教材的局限性，最大限度地为学生拓宽探究学习的空间，提高学生的学习兴趣。 　　让学生猜测什么是反比例时，有的成正比例，还有可能成什么量时，有的学生说，只要这两种两关联的量的比值不一定，就成反比例，有的学生说，那不对，应该是积一定，才成反比例。学生在这个过程中，经历了猜想、思考、辩论，课堂气氛很好。 　　学生有了学习正比例的基础，今天学习反比例，非常轻松。 　　小学数学六年级下册《反比例》课后的教学反思7 　　本节复习课的主要教学目标是通过系统的整理，让学生加深理解正、反比例的意义，正、反比例的联系与区别及最后运用正、反比例解答生活中的数学问题。 　　（1）以学生为主。学生自己先整理、交流、汇报，教师只是起着沟通学生和教材的作用。 　　（2）以课本为主。在复习中，让学生牢固掌握基础知识的基础上，进行拓展，把课本和资料有机结合，使之互为补充，相得益彰。 　　（3）以课内为主。把问题尽量解决在课堂上。上课前认真作好准备，学生课前进行整理，教师精心准备教案，教学过程中，精讲精练。 　　（4）以练为主。教师边讲边练，练习由浅入深，由简到繁，体现了基础性、层次性。尤其是最后一题注重一题多解，让学生更多地参与学习过程，让学生学习得更加主动，使他们学会从多角度思考问题，培养学生的发散思维和解决问题的能力。 　　（5）以提高学生能力为主。学生整理和复习的方法不是很熟练，要求教师在课堂上适时点拨，在学习方法上给予指导。学生在学习中不但要掌握知识，而且要学会学习，这是本课时的一个重要目标。 　　教会学生学习需要一个长期的过程，需要教师在每一节课中不断的渗透，长此以往，才能正提高学生的能力。 　　小学数学六年级下册《反比例》课后的教学反思8 　　在教学反比例的意义时，我首先是联系旧知、渗透难点。因为反比例的意义这一部分的内容的编排跟正比例的意义比较相似，在教学反比例的意义时，我以学生学习的正比例的意义为基础，提出自主学习“要求”，让学生主动、自觉地去观察、分析、概括、发现规律。 　　对于学生来说，数量关系并不陌生，在以前的应用题学习中是反复强调过的，因此，学生观察、分析、概括起来是较为轻松的。当学完例1时，我并没有急于让学生概括出反比例的意义，而是让学生按照学习例1的方法学习试一试，接着对例1和试一试进行比较，得出它们的相同点，在此基础上来揭示反比例的意义，就显得水道渠成了。 　　然后，再通过说一说，让学生对两种相关联的量进行判断，以加深学生对反比例意义的理解。最后，通过学生对正反比例意义的对比，加强了知识的内在联系，通过区别不同的概念，巩固了知识。通过这节课的教学，我深深地体会到：要上好一节数学课很难，要上好每一节数学课就更难，原因多多……这节课课前我虽做了充分的准备，但还是存在一些问题。比如练习题安排难易不到位。由于学生刚接触反比例的意义，应多练习学生接触较多的题目，使学生的基础得到巩固，不能让难题把学生刚建立起的知识结构冲跨。 　　小学数学六年级下册《反比例》课后的教学反思9 　　设想中的不少环节均没有得到体现，实际效果离设计相差不小，也许过于想要达到预计，设计效果，在准备过程中多多少少忽略了学生的想法，在备课过程中，没有备好学生，站在学生的角度去设计课堂，这方面做的很不够，所以教学设计虽然体现了精讲多练，实时检测，但还是效果一般。 　　另外课堂中指教者的示范作用体现的不是很好，板书不够端正，肢体语言的多余动作，类似口头禅的多余话较多，需要在今后的教学过程中严格要求自己，方方面面进行改善！ 　　经过这么一堂课，让自己收获不少，反思更多。教学之路是每天每节课点点滴滴的积累，这条路的成功秘诀只有一个：踏实！对于我，任重而道远，我将默默前行，提高自己，让我教的每一个孩子更加优秀！ ;

李小荣，1969年生，籍贯江西宁都。1986年7月中师毕业后在乡村小学、中学任教多年。1996年6月毕业于南开大学，获文学硕士学位。1999年7月毕业于复旦大学，获文学博士学位。2002年1月于浙江大学古籍研究所博士后出站，2005年1月于福建师范大学文学院博士后出站。先后任福建师范大学中文系讲师（1999年）、文学院副教授（2001年）、教授（2004年）。现兼任中国古典文献学专业博士生导师、古代文学硕士点带头人、文学院副院长。主要学术领域为古典文献学、敦煌学、魏晋南北朝文学、唐宋文学、宗教文学、中印宗教艺术比较，尤长于敦煌佛教文献与佛教文学之研究，并承担过国家社会科学基金、中国博士后科学基金、教育部人文社科规划基金、高校古籍整理与研究基金、福建省社科规划基金等多种研究项目，在《文学遗产》、《文史》、《敦煌研究》、《普门学报》等海内外刊物发表论文80多篇，出版专著多部。

　　故事是在现实认知观的基础上，对其描写成非常态性现象。是文学体裁的一种，侧重于事件发展过程的描述。强调情节的生动性和连贯性，较适于口头讲述。以下是我帮大家整理的关于销售励志小故事大道理简短，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。 　　1、面对“谢绝推销” 　　这还是那位成功人士不太成功时发生的事。那年宋先生在一家保险公司从事销售工作，听说几个同事都从一家车行吃了闭门羹回来，就决定过去见识一下。 　　车行大厅门上的“谢绝推销”四个字赫然入目。他步履从容地走入大厅，前来迎接的经理满脸堆笑。但互致名片后经理愀然色变：“我已经被推销员骚扰够了，难道你没长眼睛，没看到门上的字吗？” 　　“我正是帮您改字来了，你应该写成‘谢谢推销"或者是‘谢绝客户"”。经理勃然大怒，高呼保安送客。 　　这时车行的老总闻声赶了过来。宋先生恭恭敬敬地对车行老总说了三句话。第一，贵公司销售汽车不也是在推销吗？第二，这字贴在门上，是顾客见得多，还是你们自己的员工见得多，这“谢绝推销”会给你们的销售人员带来什么暗示？第三，请问每天来车行推销的人有多少？ 　　2、50人都不止！ 　　“就算每天30人，那一个月就是900人，一年就是10800人。这些人三年之后肯定有20%的人要刮目相看，他们能够买得起豪华车，就像李嘉诚当年也做过推销员一样。但这些遭受冷漠拒绝的人会来你这里买车吗？他们的亲友同事会来你们这里买车吗？这些人的言语势必影响传播到数万人，而这庞大的群体都会为咱们车行打负面广告呀！倘若能在有空的时候请他们坐下来喝杯水或者聊聊天，那这数万人就都是车行的准客户和免费宣传员啊！” 　　车行的老总马上叫保安把门上的字清理掉，并邀请他共进晚餐。后来这家车行给了他18.9万元的生意。宋先生现在成功了，其实也没什么诀窍，与其他同事所不同的，只是能够将出发点调换一下，总是先站在对方的立场上，帮助他们分析和解决问题。 　　3、听懂下属的话 　　美国知名主持人“林克莱特”一天访问一名小朋友，问他说：“你长大后想要当什么呀？”小朋友天真的回答：“我要当飞机的驾驶员！”林克莱特接着问：“如果有一天，你的飞机飞到太平洋上空所有引擎都熄火了，你会怎么办？” 　　小朋友想了说：“我会先告诉坐在飞机上的人绑好安全带，然后我挂上我的降落伞跳出去。”当在现场的观众笑的东倒西歪时，林克莱特继续注视这孩子，想看他是不是自作聪明的家伙。没想到，接着孩子的两行热泪夺眶而出，这才使得林克莱特发觉这孩子的悲悯之情远非笔墨所能形容。于是林克莱特问他说：“为甚么要这么做？”小孩的答案透露出一个孩子真挚的想法：“我要去拿燃料，我还要回来。” 　　你真的听懂了手下的话了吗？你是不是也习惯性地用自己的权威打断手下的语言？我们经常犯这样的错误：在手下还没有来得及讲完自己的事情前，就按照我们的经验大加评论和指挥。反过头来想一下，如果你不是领导，你还会这么做吗？ 　　打断手下的语言，一方面容易做出片面的决策，另一方面使员工缺乏被尊重的感觉。时间久了，手下将再也没有兴趣向上级反馈真实的信息。反馈信息系统被切断，领导就成了“孤家寡人”，在决策上就成了“睁眼瞎”。与手下保持畅通的信息交流，将会使你的管理如鱼得水，以便及时纠正管理中的错误，制定更加切实可行的方案和制度。 　　4、卖梳子的故事 　　有四个营销员接受任务，到庙里推销梳子。 　　第一个营销员空手而归，说到了庙里，和尚说没头发不需要梳子，所以一把都没有卖掉。 　　第二个营销员回来了，销了十多把，他介绍经验说，我告诉和尚，头发要经常梳梳，不仅止痒，头不痒也要梳，要以活络血脉，有益健康。念经念累了，梳梳头，头脑清醒。这样就销掉了十来把。 　　第三个营销员销了百十把，他说，我到庙里去，跟老和尚说，您看这些香客多虔诚呀，在那里烧香磕头，磕了几个头起来头发都乱了，香灰也落在他们头上，您在每个庙堂的前堂放一些梳子，他们磕完头可以梳梳头，会感到这个庙关心香客，下次还会再来。这一来就销掉百十把。 　　第四个营销员说销掉了好几千把，而且还有订货。他说，我到庙里跟老和尚说，庙里经常接受人家的捐赠，得有回报给人家，买梳子送给他们最便宜的礼物。您在梳子上写上庙的名字，再写上三个字“积善梳”，说可以保佑对方，这样可以作为礼品储备在那里，谁来了就送，保证庙里香火更旺，这一下就销掉好几千把。 　　最终最成功的是第四个营销员，因为他在没有市场的地方开发了广阔的市场！当然，从这个故事中，不同的人，从不同的角度能够得到不同的"感悟和启发，而卖梳子给和尚也成了一个产品营销的一个典型的考题。 　　如果这个故事还没有结束，能否找到梳子卖给和尚的第五种方法呢？ 　　很多香客去庙里烧香，更多的是祈求佛主保佑平安，或者有其他婚姻、生育、康复、幸福、快乐的请求。在很多人眼里，寺庙并不是和尚居住的，而是佛主、神灵常驻的圣地。烧香许愿/还愿之后得到了心灵暂时的净化之后，香客们希望得到的是佛主无处不在的庇护和保佑。最好佛主能够承诺把平安、富贵等的内容写下来，这样每一名香客都会满意而归了！可是这种愿望实现的可能性非常小，不过，不断的从心理上得到安慰和祁福也足够了。 　　所以，在寺庙里本来存在着这样的心理要求。对比以把赠品的“积善梳”卖给寺庙里的和尚相比，为什么不可以把梳子作为佛主开光的见证和物质化的带有力量和灵性的护身符？告诉香客们这是经过在黄道吉日众多僧人共同诵读经书，并且同日佛主降福，给与隆重开光的“宝梳”！寺庙不是香客每天都能光顾的，但是有开过光的梳子随身携带，佛主的保佑无处不在，无时不有！ 　　这样一来，寺庙把本来作为不值钱的赠品梳转变成为给与香客保佑和力量的宝物，而且还可以卖出一个好价钱！（这个价钱至少是梳子成本价的5—10倍），这样梳子成为给予香客更多保佑和平安的寺庙的延续性产品，而寺庙也得到了延续的香火赞助，两全其美！ 　　所以，有别于累了梳梳头，或者是低于积善的感谢，把梳子事先开光，然后作为佛主保佑平安的宝物卖给怀着虔诚之心而来的香客，给予他们最大程度的心理满足和精神安慰，这应该是把梳子卖给和尚的最高境界吧！ 　　5、非洲卖鞋子的故事 　　美国一家制鞋公司正在寻找国外市场，公司总裁派一个推销员到非洲一个国家，让他去了解那里的市场，这个推销员到非洲后发回一封电报：“这里的人不穿鞋，没有市场。”于是公司派出了第二名推销员，他在那里呆了一个星期发回了电报：“这里人不穿鞋，市场巨大。” 　　这个故事常常被人们用来说明市场销售人员应该如何理解市场机会。第一位推销员一般被理解为态度消极，目光短浅，很容易丢失市场机会，第二位推销员一般被理解为态度积极，头脑灵活，看到了市场的巨大潜力，善于捕捉市场机会。人们常常提起这个故事的原因是希望大家向第二个推销员学习。 　　现在让我们来判断一下，哪一个推销员是市场营销人才？第一个显然不是，他只是一个收取订单的人；没有订单，他也就无所事事。 第二个呢？也不是，他也只是个推销员，因为他认为，“我可以推销任何东西，尽管人们不穿鞋，我也能让他们穿上”。 　　也许我们需要第三个人。他在非洲呆上半个月，给总部发回了电报：“这里的人不穿鞋，但有脚疾，需要鞋；不过我们现在生产的鞋太瘦，不适合他们，我们必须生产肥些的鞋。这里的部落首领不让我们做买卖，除非我们搞大市场营销。我们只有向他的金库里进一些贡，才能获准在这里经营。我们需要投入大约1.5万美元，他才能开放市场。我们每年能卖大约2万双鞋，在这里卖鞋可以赚钱，投资收益率约为15%。 　　故事补充到这里为止，我们可以初步判断第三位推销员基本上是一位合格的营销人才，原因不在于他给公司报告中的结论，而在于包含了营销策划的一些基本要素。他并没说我可以“卖鞋”，他说明了这里需要什么鞋，投资收益率如何，怎样通过卖鞋赚钱。所以，营销人才必须懂得市场调研、产品设计、财务核算等。 　　6、拿破仑逼小孩自救 　　拿破仑一次打猎的时候，看到一个落水男孩，一边拼命挣扎，一边高呼救命。这河面并不宽，拿破仑不但没有跳水救人，反而端起枪，对准落水者，大声喊到：你若不自己爬上来，我就把你打死在水中。那男孩见求救无用，反而增添了一层危险，便更加拼命地奋力自救，终于游上岸。 　　对待自觉性比较差的员工，一味的为他创造良好的软环境、去帮助他，并不一定让他感受到“萝卜”的重要，有时还离不开“大棒”的威胁。偶尔利用你的权威对他们进行威胁，会及时制止他们消极散漫的心态，激发他们发挥出自身的潜力。自觉性强的员工也有满足、停滞、消沉的时候，也有依赖性，适当的批评和惩罚能够帮助他们认清自我，重新激发新的工作斗志。 　　销售励志小故事大道理：气球内所装的东西使它们上升，而非颜色。 　　有一次，一个推销员在纽约街头推销气球。生意稍差时，他就会放出一个气球。当气球在空中飘浮时，就有一群新顾客聚拢过来，这时他的生意又会好一阵子。他每次放的气球都变换颜色，起初是白的，然后是红的，接着是黄的。 　　过了一会儿，一个黑人小男孩拉了一下创的衣袖，望着他，并问了一个有趣的问题：“先生，如果你放的是黑色气球，会不会上升？”气球推销员看了一下这个小孩，就以一种同情，智慧和理解的口吻说：“孩子，那是气球内所装的东西使它们上升的。” 　　恭喜这个孩子，他碰到了一位肯给他的人生指引方向的推销员。“气球内所装的东西使它们上升”同样，也是我们内在的东西使我们进步，关键在于你自己，你有权决定你的命运！ 　　7、小和尚撞钟 　　有一个小和尚担任撞钟一职，半年下来，觉得无聊之极，“做一天和尚撞一天钟”而已。有一天，主持宣布调他到后院劈柴挑水，原因是他不能胜任撞钟一职。小和尚很不服气地问：“我撞的钟难道不准时、不响亮？”老主持耐心地告诉他：“你撞的钟虽然很准时、也很响亮，但钟声空泛、疲软，没有感召力。钟声是要唤醒沉迷的众生，因此，撞出的钟声不仅要洪亮，而且要圆润、浑厚、深沉、悠远。” 　　本故事中的主持犯了一个常识性管理错误，“做一天和尚撞一天钟”是由于主持没有提前公布工作标准造成的。如果小和尚进入寺院的当天就明白撞钟的标准和重要性，我想他也不会因怠工而被撤职。 　　工作标准是员工的行为指南和考核依据。缺乏工作标准，往往导致员工的努力方向与公司整体发展方向不统一，造成大量的人力和物力资源浪费。因为缺乏参照物，时间久了员工容易形成自满情绪，导致工作懈怠。制定工作标准尽量做到数字化，要与考核联系起来，注意可操作性。

　　作为一位到岗不久的教师，我们都希望有一流的课堂教学能力，通过教学反思可以快速积累我们的教学经验，那么写教学反思需要注意哪些问题呢？下面是我帮大家整理的部编版四年级上册语文《蟋蟀的住宅》教学反思范文（通用8篇），仅供参考，欢迎大家阅读。 　　部编版四年级上册语文《蟋蟀的住宅》教学反思1 　　《蟋蟀的住宅》这篇课文是19世纪法国著名昆虫学家法布尔写的一篇观察笔记。在文中，法布尔介绍了自己观察到的蟋蟀住宅的特点，以及蟋蟀建筑住宅的才能。作者在文章中大量采用了拟人的手法，把蟋蟀比作人，把它的巢穴比作人的住宅，把它的活动比作人的活动，想象非常丰富，语言十分风趣。从课文的字里行间，我们能感受到作者是通过长期深入的观察才发现了这一昆虫世界中不为人知的秘密。选编这篇课文的目的，一是学习作者认真观察事物的方法，激发学生观察周围事物的兴趣；二是体会作者是怎样运用富有情趣的语言来表达的。教学本课的重点是了解蟋蟀的住宅是怎样建成的，通过重点语句体会蟋蟀吃苦耐劳、不肯随遇而安的特点。 　　上课时，我主要围绕解决“这是一只怎样的蟋蟀？从课文中哪里看出来的？”这一问题展开，让学生通过讨论交流这一问题来理解文本。反思这节课，虽然相较于之前的课学生的表现有了明显的进步，但还是出现了诸多问题： 　　一、课前准备还是不够充分。 　　虽然在设计前置作业和教案的时候准备了很多，但是还是没有深下去，没有准确把握这节课的重难点，没有站在整体把握课堂节奏的基础上来上课。上课的时候课堂操控出现了问题，字词部分用时太长，结果导致课堂显得头重脚轻，没有节奏感。因此我驾驭课堂的能力还有待提高。同时，由于课前对学生掌握情况的不了解，导致我不能灵活地处理课上出现的紧急情况，学生出现的错误没有给予及时的纠正，这对于学生来说本节课基础知识的掌握就不够扎实。对于本课的难点我处理的也不是很到位，利用课上来解决不仅耽误时间，而且学生也没有做到全员参与，因此不如放到课前小组的研讨学习当中去，上课的时候直接呈现研讨得出的结论，这样学生的参与度提高了，学的也扎实，而且也大大节约了课上的时间。 　　二、课堂不够紧凑。 　　一直以来我上课存在着一个问题就是老师缺乏课堂上的激情，由于老师的情绪太平缓，没有感染到学生，所以学生对文本的理解没有参与情感态度价值观的活动，再加上课上缺乏对学生朗读的指导，一堂语文课俨然上成了讨论课。同时，面对学生讨论出来的结论，我也没有很好的放到全班交流，因此思考就变成了几个人的思考，没有做到全员参与到课堂思考当中来。作为老师，我没有很好地教给学生正确的表达自己观点的方法，面对孩子们回答出来的零散的问题，我也没有及时地帮助学生理出一个清晰的结论，所以学生依然只是停留在表面的讨论上，没有深入理解思考，这是作为课堂操控者的一个很大的失误。因此在今后的工作中，我还应该加强对学生个人朗读的指导，教给他们正确的读书方法、批注方法以及正确与同学交流的方法，抓住字和篇的教学，培养学生体会、反思、运用的能力，让学生在课堂上真正动起来，扎实地学到知识。 　　结合本节课出现的问题，在今后的备课过程中，我应该再仔细研读教材教案，不仅要备教材，更得备学生，真正把备课深下去。提高自己的课堂驾驭能力，尽最大努力争取让学生在课堂上既能动起来朗读、背诵、书写，又能静下来思考、倾听、感悟，这样动静结合的课堂才是能够促进孩子扎实地学到知识的课堂。当然，在前进的道路上我和我的学生还有很多工作要做，但是我相信，只要努力，就一定会有收获。 　　部编版四年级上册语文《蟋蟀的住宅》教学反思2 　　这是一篇说明文，作者怀着对蟋蟀的喜爱之情，真实地介绍了蟋蟀住宅地址的选择、蟋蟀的住宅特点和怎样修建住宅的，赞扬了蟋蟀不辞劳苦和不肯随遇而安的精神。本节课教学重点是住宅的特点和怎样修建这两部分。 　　1、在本节课的导入部分，安排介绍蟋蟀的相关知识背景，设法激起孩子的学习兴奋点。同时根据“住宅”这个词语的运用，引导学生理解整篇课文中拟人手法的运用。同时，初步感知作者对蟋蟀的特殊感情。 　　2、让学生在反复的读课文和预习的基础上，用自己的话概括出每段的大意，然后小组交流讨论后，可以把课文分为几部分，引导学生整体感知这篇课文。对于四年级的学生来说，在概括课文的大意时，有些难度，需要老师在引导上下功夫。 　　3、对于文章的第一部分，主要围绕着“随遇而安”这个词语展开，首先让学生说一说这个词语的意思，然后，在课文中找到这个词语，想一想，“课文哪些地方可以看出来蟋蟀不肯随遇而安？”然后，逐步引导学生思考蟋蟀选址的特点。这部分的学习较为容易，学生很好理解。 　　4、对于蟋蟀住宅的特点，这部分的学习概括难度较大，我主要采取的方法是让学生反复地读这一部分的内容，然后再在小组里讨论，学着用一个词语概括，然后把概括的词语写在黑板上。这种方法，学生都很积极，找了很多的词语，基本上都概括出来了。有些较为隐蔽的特点，引导的基础上再进行补充。当然，这部分内容的学习，学生很活跃，但是，需要老师很好地控制课堂秩序。对于这一部分，还要提到的就是语言的生动活泼，这里需要老师较高的基本功，语言的魅力更重要的是通过朗读把它表现出来。这里拟人句的运用，都是学生日后写作文可以用到的。 　　5、但是在教学中还是存在着很多问题，首先，我认为有些课文，我们很难把它完全地分为几部分，比如说《蟋蟀的住宅》，这篇课文，我经过反复地推敲，查阅了相关的参考资料，我认为，这篇课文的前面一部分和后面一部分内容很难进行严格的划分，这样在整体感知课文的时候，学生理解就存在困难。最大的困难还是情感方面，我认为，现在的小学生很难理解当时作者写文章时候的情感，因为我们的生活发生了翻天覆地的变化，兴趣、爱好也产生了变化，作者对蟋蟀的喜爱之情很难深入体会。 　　部编版四年级上册语文《蟋蟀的住宅》教学反思3 　　《蟋蟀的住宅》是19世纪法国著名昆虫学家法布尔写的一篇观察笔记。作者怀着对蟋蟀的喜爱之情，用拟人的手法，具体介绍了蟋蟀住宅的特点和修建住宅的经过。对蟋蟀的吃苦耐劳和不肯随遇而安，作者是十分赞许的。学习这篇课文，在让学生把握课文主要内容的同时，体会作者表达的思想感情，揣摩文章的表达方法，要让学生学习作者认真观察事物的方法，激发学生观察周围事物的兴趣。 　　这是一篇说明文，作者怀着对蟋蟀的喜爱之情，真实地介绍了蟋蟀住宅地址的选择、蟋蟀的住宅特点和修建经过，赞扬了蟋蟀不辞劳苦和不肯随遇而安的精神。本节课重点研究选择地址和住宅的特点两部分　在不知不觉中结束了这一节课，感慨颇多，提炼点滴并整理如下： 　　1、引题设法激起孩子的学习兴奋点，利用动物和人类的”住宅“的联系及区别，引起孩子的学习兴趣。说说动物住处的称呼，让学生在拓展中积累，在比较中感受作者的感情。 　　2、课堂伊始，利用孩子强烈的好奇心理，设计为：今天老师给大家带来了礼物(出示蟋蟀的图片)谁认识这个小家伙?说说你对它的了解。此举一下子激起了学生强烈的探究欲望，因为农村的小孩对蟋蟀大概了解一些，已不足为奇，尤其夏天到来时到处可见，同学们纷纷举手竞相猜测回答，为学习新课营造了积极的心理氛围;在解释”暴雨“一词时，引导学生回忆：生活当中我们经历过的又急又大的"雨，正好我讲课的前天晚上下了一场大暴雨，同学们立刻想到了那是怎样的情景，于是联想的遇到这样的雨蟋蟀的住宅也会马上变干的，接着追问还有一个原因就是地势，是朝着阳光的堤岸上，理解”堤岸“这个词，有一个同学说出了自己的理解，我认为很好，为了全体同学都能理解我特意准备了两张图片示意学生观看，这样更直观。由此一步一步学生联想到小蟋蟀的聪明，仔细，有头脑。联想到作者是通过认真仔细的观察才发现的这青草丛中隐蔽的隧道。 　　3、从”住宅“入手，了解蟋蟀住宅的特点，并适时地进行拟人句的学习，这其实是文章很大的亮色，它奠定了此文不仅是科学说明文同时也是一篇优秀的文学作品的地位。而我则显然是重前者而忽略了后者，因为这语言乍看平实，其实是涵盖着作者浓浓的情怀。当学生找出拟人句时我没有重点地来指导朗读，失去了很好的语感训练机会。如果有再一次的教学，我一定要加强对感情的体会和朗读指导，使学生在情感的感染之下学习观察，潜移默化地受到热爱自然的教育。 　　部编版四年级上册语文《蟋蟀的住宅》教学反思4 　　在教学《蟋蟀的住宅》一课时，我认真地看了教案，揣摩了一下本课的主要内容，在教学中，我没有像以前一样带领学生朗读、分析课文，而是采用了一种幽默的语言来进行教学，结果学生学得轻松，我自己的心情也十分愉快。下面就将我的一些做法介绍如下： 　　1。介绍作者，引起兴趣 　　本文的作者法布尔长期观察昆虫达30年，积累了丰富的经验。我在上课前先给学生讲了一个有关法布尔观察昆虫入了迷的故事，学生听得哈哈大笑。然后我话锋一转，引到了蟋蟀的住宅上，学生的兴趣一下子就被激发起来了。 　　2。纵横对比，理解课文 　　在学习课文的过程中，我让学生抓住重点，纵横对比，以点带面来理解课文：为什么说蟋蟀的住宅是一个伟大的工程？老师的住宅比蟋蟀的住宅大得多，装修也好得多，为什么反而没有蟋蟀的住宅出名呢？学生从课文中找了大量的例子来证明蟋蟀挖掘住宅的不易，还指出老师的住宅虽然好，但全是别人完成的。学生找得高兴，我也教得轻松，在快乐的氛围中不知不觉就突破了难点。 　　《蟋蟀的住宅》是小学六年制第九册第七组中的一篇课文，是法布尔写的一篇观察笔记。说老实话，我抽到这篇课文还有些抵触情绪，初读这篇课文时兴趣也不大，可能有些老师和我有同感，觉得文章有点散，线索似乎不太清晰。但是当我们沉到文本中，仔细研读时，就会发现，这篇课文不是按照蟋蟀修建住宅的顺序写的：先选址再修建接着写修建好的样子；而是根据法布尔的观察顺序写的，先发现住宅再观察特点继而想了解它的修建过程。而且法布尔在富有情趣的语言中，表达出了他对蟋蟀面对恶劣的自然环境，努力改造自己生活的那种欣赏和赞叹。叶老曾经说道“作者思有路，遵路识斯真”。“看整篇文章，要看明白作者的思路。”抓住了文章的思路，就打开了窥视作品奥妙的门户。 　　基于这样的解读，根据文本特点，为了简化教学，我们作了一些尝试。 　　时间有限，简单说三点。 　　1、我们抓住了题眼“住宅”，循着作者的思路，带着学生好好地去欣赏住宅，对住宅做进一步的了解和新的发现，在不断的与文本对话的过程中自然而然地感受到这是伟大的工程，情感的升华水到渠成。而不是给学生一个“伟大工程”的结论，要学生去论证这个结论。这样就极大的尊重了学生的主体，真实地做到了让学生自主探究。 　　2、突出重点，注重文章内在的联系。从文本来说，主要写了住宅特点和修建两个方面。在学生交流自己的发现和感悟时，根据学生普遍对住宅特点感兴趣的情况，我“以学定教、顺学而导”，对课文内容作了大胆的取舍，重点研读住宅特点，概括学习修建过程。在学习住宅特点时，学生发现蟋蟀的住宅具有朝阳、倾斜、干得快的特点，我就顺势引导学生将上下文联系起来学，发现段落之间的联系，感悟小蟋蟀舒适的住宅和他的不肯随遇而安、慎重选址密不可分。通过今天的教学实践说明，这种“舍而不弃、上挂下联”突出了重点，揭示了文章的内在联系，提高了课堂教学效率，适应孩子的需求。 　　3、采用多种方法，引导学生主动参与语文学习的过程。读是阅读教学最基本的方法，这节课我是非常重视读的。除此之外，我还运用了多种方法。比如在联系上下文读、对比读中抓住关键词品排水优良、阳光温和；在读思议结合中品草“半掩”的高明；在读写迁移中品“巢穴”“住宅”“家”之间的不同含义及文字背后的不同情感。学生在品味语言魅力后，“体验写话”，在我的眼中，这里是蟋蟀的……孩子们妙语连珠，令我惊喜。就这样让学生在“字字珠玑”中品味语言精妙，感受这了不起的小生命以及作者、我们对这小生命的敬佩。还有教师创设情境，请学生“听话想象”，蟋蟀会唱些什么呢？孩子们浮想联翩，一个会劳动会生活的小蟋蟀深深印在了他们心上。还有课中及时捕捉好的学习方法和习惯。如质疑、批注、边读边听边思考。及最后的“吟诵昆虫记中的一段话”。课外学习文中的表达方法写自己喜欢的小动物。这都是在想方设法引导学生主动参与语文学习的过程。正因为学生有了主动参与的意识，课堂显得和谐并充满生命的活力。 　　部编版四年级上册语文《蟋蟀的住宅》教学反思5 　　这是一篇语言十分风趣的笔记，昆虫学家法布尔在文中运用了拟人的手法，把蟋蟀比作人，把它的巢穴比作人的住宅。一开课，我就引导学生说出课文的重点问题：蟋蟀出名不光因为它的唱歌，还由于它的住宅。连本文作者法国著名的昆虫学家法布尔也这样赞叹说——“假使我们想到蟋蟀……伟大的工程了。”为什么说它是一项伟大的工程呢？（紧扣课文这一重点句子，设计问题，直奔中心，学生的思维一下子便被调动了起来。） 　　让学生带着这个问题听完范读后，又让学生围绕2个问题去读书： 　　1、蟋蟀的住宅是什么样的？ 　　2、蟋蟀是怎样挖掘住宅的？通过读找到与问题有关的语句，并把它用“——”划下来。（让学生自学课文，重点让学生理解蟋蟀住宅特点和住宅修建过程，同时领悟作者在介绍时的运用说明方法。） 　　等同学们与语言文字亲密接触后，再提出更高的要求：通过把生活中人们的住宅和蟋蟀的住宅进行对比，通过品文中赞美蟋蟀的语句，通过用自己的话赞美蟋蟀，让学生体会到蟋蟀那吃苦耐劳、不肯随意而安的精神，感悟到蟋蟀的住宅是一项伟大的工程。 　　最后，点明蟋蟀是个很普通的昆虫，但作者对它感兴趣，经过长期细致观察发现了它的很多特点。引导学生要象作者学习，学会认真观察小动物。同时布置作业：（学习写法）（两题任选一道） 　　1、用以下小动物编个小故事，不要求全用上 　　蚂蚁 蜜蜂 蟋蟀 蝗虫 螳螂 萤火虫 蝴蝶 蜈蚣 　　2、仔细观察一种小动物，写一篇短文，写出他的特点。 　　总结文章后引导学生上网查找有关蟋蟀的资料，法布尔的文章。（扩展学生的知识面，增长见识） 　　整个教学过程思路清晰，重视读写结合，让学生在乐学中突破难点。但有点遗憾的是：在了解、学习蟋蟀住宅特点那部分，太生硬，有点过场的感觉，让学生品词品句的时间不充足。让人感觉只是了解文章内容，没体会出蟋蟀自己一点一点挖掘出来的住宅给它带来的乐趣。 　　部编版四年级上册语文《蟋蟀的住宅》教学反思6 　　本节课讲授的成功之处： 　　1、通过蟋蟀和人类比住宅环节，促使学生去探究蟋蟀的住宅，这样极大地调动了学生的积极性。 　　2、在第一自然段的教学中，将蟋蟀拟人化，以人的标准来衡量其行为，帮助学生体会蟋蟀的优秀品质，从而让学生受到情感教育。 　　3、在第2课时的教学中，通过角色扮演、品评住宅，让学生进一步认识蟋蟀的住宅，让学生进一步认识蟋蟀的住宅，让学生更进一步体会蟋蟀住宅的特点。 　　不足及改进： 　　由于时间限制，在阅读上用的时间不够。 　　在理解课文的基础上，可以用“假如你就是课文中的那只可爱的小蟋蟀，请你向大家介绍自己的住宅”来调动学生的积极性，同时也可检验学生了解蟋蟀住宅特点的情况。 　　部编版四年级上册语文《蟋蟀的住宅》教学反思7 　　《蟋蟀的住宅》是一篇经典的科学小品文。 　　这天用了两个课时跟孩子们一齐把课文学完了。从教学策略的选取上，仍坚持“读议结合，以读为主”的原则，把超多时间放在了引导学生读课文上面。 　　根据课文的层次，或以自然段为单位，或者按照好处段来读，思考到教学时间不宽裕，在朗读要求上没有提出过高的标准，只是强调要读准确、读整齐。读完之后，让孩子们议一议段落的基本大意，这样做是为了训练孩子概括段意的潜力，是课程标准明确要求的。议了段意，通常会由我提出一个问题，让学生发表各自的见解。如读完本课前第二自然段，我设计的问题是“蟋蟀选取住址的标准是什么？跟其他动物相比，蟋蟀的做法体现了什么？”，孩子们很快就找到了“排水优良”、“有温和的阳光”、“不肯随遇而安”、“慎重”等关键词，在群众探究了随遇而安、慎重两个词语的意思之后，孩子们对蟋蟀选取住址的标准和讲究程度有了比较深刻的认识。 　　而后再读课文，感觉就明显不一样了。讲到蟋蟀住宅的特点时，根据课文的表述，我跟孩子们一齐在黑板上画出了蟋蟀住宅剖面图，洞口的位置在哪里，平坦的平台以及九寸深、一指宽的隧道，都被直观呈现了出来。我感觉这样做效果不错。蟋蟀是怎样建造住宅的，也是解读课文的一个重点。遗憾的是由于时间关系，这部分资料讲得有些局促，对教材的挖掘不太够，只重点帮忙孩子们理解了前足扒土、后足踏地、两排锯推土等资料，缺少了对蟋蟀弱小与建造住宅工程量巨大的分析比较，也没能对 　　作者细致入微、极富耐心的观察加以提示，更不要说指导学生学习作者的观察方法了。而这个是本单元教学的重中之中。因此，我对这两个课时总的自我评价是：教学目标达成度低，教学效果不理想。 　　一般来说，诸如此类的课文理解起来障碍不大，只要多读几遍，就能把课文资料理解个八九不离十。然而，语文课的教学不能仅仅满足于孩子们理解了课文的意思，更重要的是要引导他们借助教材带给的文章范例进行语言文字训练，提高对文本的理解和感受潜力，体会作者的表达方法，并逐渐学会在自我的习作中加以运用。就本课教学而言，就应说只完成了初步理解文意的初级目标，语言文字训练不够，理解感受潜力培养缺失，表达方法学习几乎没有涉及。因此，这样的语文课属于低效高耗。 　　究其原因，自认为首要的还是解读教材、研究教法不够。备课阶段没能深入解读教材，对文本的理解较为肤浅，关键词句领会不到位，掌握与课文有关的外围资料如昆虫学相关知识不够；上课过程中组织教学不够严密，孩子们的学习兴趣未被充分调动起来，读课文的形式不够多样化、缺少新意，课堂讨论参与范围较窄，发言者相比较较集中，大部分孩子依然属于“沉默的大多数”。其次，教学时间分配不尽合理，随意性较大。 　　第一课时安排了前一篇课文的背诵检查，前后用去了近10分钟时间，再加上讲课过程中偶尔停下维持纪律、提醒个别走神儿的孩子也会占去一点时间，再有就是课堂上的一些废话，致使宝贵的教学时间白白浪费掉了。如果课前思考周全，很多时间完全能够节省出来用于实质性的学习。 　　这一切的一切都需要从细节做起。从明天起，我将致力于此。 　　部编版四年级上册语文《蟋蟀的住宅》教学反思8 　　《蟋蟀的住宅》选自小学课标人教版第七册的第二单元，是19世纪法国著名昆虫学家法布尔写的一篇观察笔记。对于四年级的学生，课文内容容易激发学生的学习兴趣。 　　上课之前，我进行了大量的准备：查找课件，寻找相关资料，准备教学流程，可谓费尽了周折，我对这篇课文的教学充满了期盼，却忽略了我最应该关注的群体——学生。上完之后，效果却令人失望，因为整个课堂气氛太过沉闷。面对此种结果，我静下心来寻找根由。哦，我没有把学生的主动性充分调动起来。这节课，留给我的启示很多很多： 　　课前预习必须到位，才能引导学生深入学习。新课标指出，学生是学习和发展的主体，教学流程的设计必须符合学生的当前学习状况。这堂课前，因为我认为这篇文章容易激发学生的兴趣，即使他们预习不好，也不会影响教学效果。所以，我只简单地布置了预习任务——读五遍课文，疏通文章的字词，了解文章的主要内容。可我并没有认真地落实。结果，上课时，让学生去选择蟋蟀的住宅在北岸还是南岸时，当教师寻问可以从哪个自然段寻找到相应的帮助时，积极参与的同学很少。当学生选择好后，让学生体会“随遇而安”、“慎重”的含义时，主动回答的学生也不多。若上课前教师把预习落实到位，这样的局面必然不会出现。课上到此，教师似一只折翅的鸟儿，早已无法飞翔。 　　学习方式必须多变换，才能激发学生潜力。语文新课标指出“将课堂还给学生”，让学生发挥主体作用，主动参与教学，让学生培养学生分析、综合、应用、实践语言的能力。这堂课中，教师利用flash课件带学生去蟋蟀家做客，让学生根据文章内容说出蟋蟀住宅各部分的特点时，我让学生进行分组讨论，然后进行汇报。后来，进行“做导游”这一环节时，我又采取了这种探究方式。这种探究方式，虽然能够让学生加强合作意识，但也会削弱学生独立思考的能力，让学生养成依赖的“恶习”。若对第一个教学环节采取独立思考的学习方式，可能学生的学习效果会更好，教学效果也会更好。正是学习方式的单一，使得学生的思维受到了束缚，教师的拓展受到了限制。 　　朗读形式应多样性，才能充分调动学生的感情。语文新课标指出，语文学习的最高境界是让学生享受语文，让阅读成为一种对话，让表达成为一种倾诉，让思维成为一种习惯。在教学这篇课文，为了让多数学生的注意力集中，我多次采用了全班齐读这种形式，而忽略了学生在学习过程中的独特感受，很少采用另外一些阅读形式，如，分组读，个别读，赛读，范读，使得学生的情感体验受到了压制，让他们内心的那种惊叹，那种惊讶无法呈现，可谓一大憾事。如果，在朗读这一过程中，注重学生情感的激发，最后，让学生谈参观完蟋蟀住宅后有什么感受时，必然会水到渠成，答案也会精彩纷呈。 　　一堂课留给我的思考很多，但这些思考也必然激励我不断前进。

　　西班牙商人拉米多与费尔斯想向帕帕斯蒂岛上的土著推销防盗门与防盗锁。土著居民摸了摸那些门和锁，笑了笑，又放下了。原来，这个岛上的居民家家都没有门更没有锁，他们的食物都是平均分配的，家家都一样。 拉米多和费尔斯只得摇头叹息地回到了船上。晚上，睡到半夜，拉米多突然从床上跳了下来说：“有了，我有了将门和锁卖给那些土著居民的办法了。”　　第二天，天一亮，拉米多和费尔斯便分别向岛上的居民赠送羊肉。拉米多向站在自己面前的土著居民每人发放4条羊腿，费尔斯则向站在自己面前的土著居民每人发放1条羊腿。 第一天，岛上的居民风平浪静，土著们白天照样上山捕猎，晚上则回家睡觉。第二天、第三天，依然在平静中度过。第四天，终于有人向拉米多和费尔斯问起了防盗门和防盗锁的事了。第五天，他们的防盗门和防盗锁被岛上的土著居民抢购一空。　　费尔斯问拉米多，你究竟是用什么魔法让他们购买咱们的防盗门和防盗锁的呢?　　拉米多说：“首先要在他们的心里装上一把锁，然后才能让他们主动来购买咱们的防盗门和防盗锁。他们心里那把锁的名字就叫贪欲。开始时，他们之所以能和平共处，是因为他们都不缺少食物，但是后来，当他们发现每人所得的食物分量不同时，便有了不愿与他人分享的想法了。这便是我多给一部分人羊肉，和少给一部分人羊肉的效果。”

小学数学六年级下册《反比例》教学反思范文（精选6篇） 　　作为一位到岗不久的教师，课堂教学是我们的工作之一，借助教学反思可以快速提升我们的教学能力，那要怎么写好教学反思呢？下面是我帮大家整理的小学数学六年级下册《反比例》教学反思范文（精选6篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。 　　小学数学六年级下册《反比例》教学反思1 　　本课是北师大版六年级下册第二单元的教学内容，我是在教学完《正比例》的基础上进行设计教学的，通过教学，本人有以下几点体会： 　　第一：在教学过程中，注意数学与生活相结合，通过生活中的三个情境引导学生理解反比例，让学生容易掌握也容易判断两个变量是否成反比例。 　　第二：通过复习，巩固学生对正比例意义的理解。学生从中发现第3小题不成正比例，那么它成不成比例呢？又会成什么比例？引入课题。通过设疑不仅激发了学生学习数学的兴趣，还激起了学生自主参与的积极性和主动性，为学习新知作铺垫，也为自主探究新知创造了条件并激发了积极的情感态度。 　　第三：注意首尾呼应，在学生掌握了反比例的特点之后，让学生切实去判断两种量是否成反比例，做到理论用于实际，然后再回顾课前所呈现的两个表，和是12的加法表和积是12的乘法表，让学生去判断这两个表中的量是否成反比例，让学生有一个首尾呼应的感觉，使课堂条理清晰一气呵成。 　　不足之处有： 　　1、在教学中，我觉得让学生动脑思考的时间还是不够，没有给足时间让学生自己去想，自己做，自己探索，一直都是跟着老师走，感觉没有完全放开。 　　2、在提问方面，过多照顾了学习较好的学生对知识的掌握，而对学困生知识的拓展训练太少，要更多的关注全班学生。 　　在今后的学习中，力求让学生自己来设计问题，让学生互相提问题，编问题，让学生自己去探索，自己去提问，自己去发现，这样的教学才是更深层次的教学，更专业的境界。所以，在现在的教学思路上，教学模式上，再来一些革新，更加放手让学生去做，去想，效果一定会更好。 　　小学数学六年级下册《反比例》教学反思2 　　《成反比例的量》是在学习《成正比例的量》之后学习的。为了吸取上次课的教学经验，我改变了教学方法，目是调动学生学习的兴趣，培养学生自主学习的能力。 　　一、复习旧知，引入新知。 　　上课时，以已学过的正比例的意义为切入点，让学生们先说一说成正比例的量的意义，并要求说出它的特征来；让学生们说一说生活中有哪些成正比例的量，再说说你是如何来判断这两个量是否成正比例关系。这样既复习了旧知，又为学习新的知识做好了一定的铺垫。再出示课题：成反比例的量。让学生们自己提出疑问：如成正比例的量是一个量增加，另一个量也增加，一个量减少，另一个量减少，那成反比例的量是不是一个增加，另一个量就减少呢？成正比例的两个量是比值一定，那成反比例的量是什么一定呢？ 　　二、自主探究，学习新知。 　　有了一些疑问，相信学生们会急着想要解决呢！我就顺势提出让学生们自己看书来寻找这些答案，然后再进行交流。在交流的过程中，让学生对别人的发言及时补充和发表自己看法，这样既学会了思考，又培养了学生学会倾听的学习习惯。接着对成正比例的量和成反比例的量进行比较，找到新旧知识之间的联系与区别。在整个自主学习的过程中，学生们很好地利用已有知识和经验的迁移，理解了反比例的意义，不仅让学生获得了数学知识，还增强了自主学习数学的信心，同时还培养了学生自主获取新知识的能力。 　　这课学生自主学习的积极性都很高，学习效果较好，为了鼓励学生学习的积极和主动性，一是人人能自主积极参加新知的探索与学习；二是大家能充分合作，发挥出了各自的能力；三是大家学会了如何利用旧知识来学习新知识的方法；四是很多同学通过自主学习获得知识后，有一种快乐感和成就感。 　　小学数学六年级下册《反比例》教学反思3 　　反比例关系是一种重要的数量关系，是六年级数学教学的一个重点,它不仅渗透了初步的函数思想，还为中学数学的反比例函数奠定基础，。但由于这部分内容比较抽象、难懂，历来都是学生怕学、教师怕教的内容。怎样化解这一教学难点，使学生有效地理解和掌握这一重点内容呢？我在本课的教学中做了一些尝试。 　　我从身边的现实生活中发掘素材，组织活动，让学生从活动中发现数学问题，从而引入学习内容和学习目标。这就激发了学生学习数学的兴趣，激起了自主参与的积极性和主动性，为自主探究新知创设好了情境。 　　在教学中，我又不失时机地组织学生合作学习，讨论、分析例3，因而取得满意的效果：学生自己弄清了成反比例的两种量之间的数量关系，初步认识了反比例的含义。我考虑到做一做和例3相仿，必须注意学习方式不能雷同。所以采取请学生当“老师”的方式，进一步把自主权交给学生，营造了民主、平等、宽松、和谐的课堂氛围，因而对做一做的学习探索取得更深一层的效果。然后通过例3、做一做的比较，归纳出成反比例的两种量的特点，再和正比例的意义作比较，猜想出反比例的意义。最后经过读书验证，得出反比例的意义和关系式。既完成了本课的教学目标，又培养了学生的推理的能力。 　　小学数学六年级下册《反比例》教学反思4 　　反比例的意义的教学，考虑到前面正比例的教学，所以在教学上就采用了正比例这样的教学程序。通过逐层深化的方法慢慢帮助学生建立反比例的正确意义。由具体数据和表格式的例题的教学到具体数量之间的关系的判断。然后再到一些比较特别的例子的判断，从而慢慢形成反比例的正确理解。 　　因为反比例的意义这一部分内容的编排跟正比例的意义比较相似，在教学反比例的意义时，我以学生学习正比例的意义为基础，采取了放手的形式，通过开始教师引导后就直接把研究和讨论的要求交给了学生，在学生之间创设了一种相互交流、相互合作、相互帮助的关系，让学生主动、自觉地去观察、分析、概括、发现规律，这样不仅仅是教会了学生学习的内容，还培养了学生的自学能力。 　　本堂课是在学生学习了正比例的基础上学习反比例，由于学生有了前面学习正比例的基础，加上正比例与反比例在意义上研究的时候存在着一定的共性，因此学生在整堂课的思维上与前面学习的正比例相比有明显的提高。但是这一节课还是出现一些学生注意力不够集中的情况。同时在教学中由于小组合作的关系，个别学困生没有做到较好的参与。 　　小学数学六年级下册《反比例》教学反思5 　　（1）对教材内容安排的思考 　　本堂课是在学生学习了正比例的基础上学习反比例，由于学生有了前面学习正比例的基础，加上正比例与反比例在意义上研究的时候存在有一定的共性，因此学生在整堂课的学习上与前面学习的正比例相比有明显的提高。 　　（2）对练习题型、题量的思考 　　第一堂课在教学的时候，对于课本上的练一练没有进行选择，要求学生全部解答，结果发现学生化的时间比较多，而且效果也不是特别的理想。有了上次的经验，教师做适当的补充和引导，在第二节课的时候，学生的完成情况就比较理想，时间不多效率也高。 　　另外，由于在课始的导入环节中的未知每本页数与装订的本书的求解就已经知道求解方法，所遇课堂学生就没有刻意的去讲解，结果从课后的练习第二题来看，学生的掌握情况不是很好，虽然有些同学已经利用的了反比例的方法解答。后来想想本堂课学习的是反比例，既然已经学习了反比例，对于课后安排的这样的习题就不应该还只是利用上节课的方法去解答，应该很好的把这堂课所学习到的知识利用起来，一来是学生进一步理解反比例，二来可以为后面学生学习利用反比例解答应用题留下伏笔。 　　（3）对正、反比例数量关系的书写的一点思考 　　在课堂上讲解：长方形的面积一定，它的长和宽。这道题是，想到三角形是否学生也能正确的解答，于是就补充了：三角形的面积一定，它的底与相应的高是不是成反比例？为什么？ 　　这个问题的提出，使我对于为什么教材在安排上引入了利用字母表示有了更好的理解，起初不太清楚为什么要用字母表示，现在想想，字母的标识其实是最能用数学语言来判断是不是成反比例，所以可以写成ah=s（一定）来说明底和高成反比例。这样学生在书写数量关系的时候，思维方法就会更明确。 　　小学数学六年级下册《反比例》教学反思6 　　结合学校开展的有效教学模式的探究，本节课主要是根据有效教学的流程来开展教学，在教学过程中主要有学生自学、小组合作、学生合作展示、师生概括、巩固练习等。 　　在教学中，突出学生的学习自主性，让学生在小组合作中突破本节课的重难点。在学生自学过程中，大部分学生能根据自学思考题阅读课本，并找出答案。在小组合作学习中，学生轮流发言，认真倾听，遇到不会的互相讨论解决问题，小组合作学习效果是理想的.。平时训练学生如何发言，如何讲述题目较多，在学生展示方面，学生上来会先读题目，然后进行分析，再讲解答过程，虽然对反比例的概念仍不太熟悉，不过整体来看，表达还算流利、清晰。整节课学生全面参与课堂，在课堂上能突出重难点，通过观察和巩固练习，可以看出学习效果是良好的。但需要改进的地方如下： 　　一、课堂气氛不活跃 　　课堂气氛是学生是否积极参与课堂学习的重要体现之一。活跃的课堂气氛可以带动学生积极思考，参与课堂的讨论与发言。沉闷的课堂让学生思维受限，不能充分地进行讨论与思考，对学习要掌握的内容会产生恐惧，影响学习效果。活跃的课堂气氛较容易形成轻松的课堂，让学生在轻松的氛围中学习，可以提高学生对知识的接受与掌握程度。本节课的课堂气氛显得很不活跃，跟平时的课堂相差甚远。上学期也曾上过公开课，课堂气氛一样不活跃。经过反思和询问学生原因有二，首先教师不善于表扬学生，没有大力鼓励学生积极发言。 　　在课堂上，教师提出问题后，就请学生来回答，学生回答对或不对，教师没有及时给予表扬和鼓励，学生找不到成功感，对举手发言积极性不高。其次，本节课的内容较抽象，概念性强，部分学生的表达能力有限，而有老师听课，学生怕说错或说漏，有一定的心理压力，在没有完全把握的情况下就不敢举手了。以后在平常课上就需要多表扬学生，让学生有成功感，体会到教师的肯定，并培养学生敢于发言，争相上台发言的意识。在课堂上不怕浪费时间，一个问题让学生讲，讲到没有学生有不同的意见为止，鼓励学生敢于表达自己的观点，锻炼胆量。 　　二、问题设计不到位 　　在学校开展的有效教学探究中，最主要是教师要提前做好充分的教学准备，特别是导学案的准备。导学案既能体现教师的设计，同时也让学生了解到这节课的主要内容与学习目标。在导学案中，最难的就是自学思考题，自学思考题是根据书本的内容进行设计的，在设计时需要结合本节课的学习目标、学习重难点，而且表达需要清晰易懂，让学生能在自学的过程中基本找到答案。本节课的内容概念性，较抽象，而课本上的内容较少，图表较多，没有什么概念性的内容。学生从书本中能够获得的信息就是反比例的例子、图像、简要的介绍，在设计问题时基本是根据书本上的内容进行设计的，其中第一个问题（书本上第一个图与第二个图的图像表示什么，有什么不同？）就是为了让学生能够了解到反比例图像是一条曲线，但是在课堂上只有个别学生找到答案了，大部分学生都不知道答案在哪里。其实答案就是认真看那两个图的同时把上面的几行字看一下。但是学生连问题理解都有困难。后来想想，首先是问题设计的不是很好，说的只是第一个图与第二个图，有明显的导向性，让学生只去图中找答案，忽视了看文字。其次就是学生的自学课本知识还不到位，没有仔细阅读课本的习惯，大部分学生只是根据老师出的思考题来看问题，完全没有真正先把书本看一遍然后再看问题，或者带着问题去看书本。学生的预习方面的培养仍有待加强。 　　三、重难点讲述不到位 　　本节课的教学重难点就是通过小组合作学习找出反比例的意义，并学会判断两个量是否成反比例。从练习的效果来看，只有部分学生掌握了本节课重难点，还有部分学生对反比例的意义是了解了，但是不会运用反比例的意义去解答问题。究其原因主要是在讲例题时，没有讲清楚步骤与解答方法。如例1，王伯从家到长城的速度与时间如下表，请先填写完整，再回答问题。表格的正确答案是速度快时间就少，路程是一定的。大部分学生都会填写表格，但有个别学生是不会填写的，把表格填写成正比例关系，速度慢时间也减小。这个例子也是学生上台展示的一部分，学生从分析题目至如何填写表格，最后说明问题都讲到了。学生上台展示主要是针对大部分已经做对的学生，会做的学生听的是很清楚，但不会做的学生完全听不懂。特别是中下层生，讲一遍是完全不够的，他们还是理解不了。教师在学生展示完后，应该及时再补充说明一下，表格是如何填写的，每个数据是如何算出来的，为什么路程是一定的。再次的强化对中下层来说是非常重要的，今天没有学会，以后再补就难了。学生在做练习时，如果例子没有听明白，那就不会做了，起码方法是没有掌握到。在以后的教学过程中，遇到较难理解的问题，教师一定要再重复，让学生清清楚楚地了解到为什么是这样？这个问题应该如何解答. 　　四、练习设计不够合理 　　练习是检查教学效果最直接的方法。在本节课的练习环节中，学生完成情况不太理想，大部分学生只做到练习题的第二题，总共还有三个题目没有完成。虽然练习的设计上，基本遵循课本上练习的要求来出的，层次较分明，但是仍存在不合理性。练习设计的题目要说明的太多，对于学生来说文字表达都是比较慢的，特别是新学习的概念，如果每道题都要求学生把概念从头到尾写一遍难度是很大的。而练习上前面两个就是这样的题目，一下子就难住了学生。而后面的直接判断题放的较后，应该提前一些，放到第二个题目，这样可以考察学生对反比例应用的掌握情况。因为在以后的练习中，大多数是直接判断两个量是否成反比例，而较少需要一字一句去写出原因的。 　　五、时间把握不好 　　整节课教学是很紧凑的，但明显的看出练习时间不够，最后学生上台展示时只展示了一个题目就下课了。本节课内容较难，教师可自学的内容放到课前，事先把问题发给学生，让学生课前就把要思考的问题先看一看，一来学生看书的时间会多一些，二来课堂上可以多留点时间做练习。在学生合作学习过程中，留的时间有点多，可以适当减少一些，因为讨论完后，大部分学生其实是忙着把答案写上去，而不是在讨论了，这时需要灵活处理。举手发言的只是部分学生，在合作学习的过程中只要小组长做适当记录就可以了，不必要每个学生都写。在导学搞设计上，应该不要留那么多空位。只有各个环节的时间都把握好了，我们的教学效果才能得以体现。 　　不断的实践中，不断的反思自己，这是教学能力提高的最直接的方法。反比例这节课虽然内容较抽象，但作为一次公开课来上，也是一种尝试。希望以后的课堂上，能吸取这节课的教训，在以上各方面不断改进，争取有更大的进步。 ;

人民陪审员指由法定程序产生，代表人民群众在人民法院参加合议庭审判活动的人员。人民陪审员是人民群众参加国家管理，行使审判权，对审判工作进行监督的重要体现。 人民陪审员在人民法院执行职务期间，履行下列职责： 1、审阅所陪审案件的材料； 2、参加案件调查； 3、参加合议庭开庭审理案件或案件的调解； 4、参加案件评议。 人民陪审员在人民法院执行职务，适用有关诉讼法关于回避的规定。人民陪审员执行职务，应当遵守审判工作纪律，保守秘密。

　中国画在创作上重视构思，讲求意在笔先和形象思维，注重艺术形象的主客观统一。造型上不拘于表面的肖似，而讲求“妙在似与不似之间”和“不似之似”。其形象的塑造以能传达出物象的神态情韵和画家的主观情感为要旨。因而可以舍弃非本质的、或与物象特征关联不大的部分，而对那些能体现出神情特征的部分，则可以采取夸张甚至变形的手法加以刻画。　在构图上，中国画讲求经营，它不是立足于某个固定的空间或时间，而是以灵活的方式，打破时空的限制，把处于不同时空中的物象，依照画家的主观感受和艺术创作的法则，重新布置，构造出一种画家心目中的时空境界。于是，风晴雨雪、四时朝暮、古今人物可以出现在同一幅画中。因此，在透视上它也不拘于焦点透视，而是采用多点或散点透视法，以上下或左右、前后移动的方式，观物取景，经营构图，具有极大的自由度和灵活性。同时在一幅画的构图中注重虚实对比，讲求“疏可走马”、“密不透风”，要虚中有实，实中有虚。中国画以其特有的笔墨技巧作为状物及传情达意的表现手段，以点、线、面的形式描绘对象的形貌、骨法、质地、光暗及情态神韵。这里的笔墨既是状物、传情的技巧，又是对象的载体，同时本身又是有意味的形式，其痕迹体现了中国书法的意趣，具有独立的审美价值。由于并不十分追求物象表面的肖似，因此中国画既可用全黑的水墨，也可用色彩或墨色结合来描绘对象，而越到后来，水墨所占比重愈大，现在有人甚至称中国画为水墨画。其所用墨讲求墨分五色，以调入水分的多寡和运笔疾缓及笔触的长短大小的不同，造成了笔墨技巧的千变万化和明暗调子的丰富多变。同时墨还可以与色相互结合，而又墨不碍色，色不碍墨，形成墨色互补的多样性。而在以色彩为主的中国画中，讲求“随类赋彩”，注重的是对象的固有色，光源和环境色并不重要，一般不予考虑。但为了某种特殊需要，有时可大胆采用某种夸张或假定的色彩。中国画，特别是其中的文人画，在创作中强调书画同源，注重画家本人的人品及素养。在具体作品中讲求诗 、书、画、印的有机结合，并且通过在画面上题写诗文跋语 ，表达画家对社会、人生及艺术的认识，既起到了深化主题的作用，又是画面的有机组成部分。

早上好网箱可以养小龙虾的。1、池塘要有良好的进、排水设施。池塘四周要用竹片、网纱等围起高50厘米的防逃墙。2、在养殖水域设置虾栖息场所，如安设瓦砾、砖头、石块、网片、旧轮胎、草龙等作虾巢，供虾隐蔽栖息和防御敌害。3、在池内四周种植水葫芦、水花生、水浮莲、茭白等水生植物，其覆盖面一般为池塘水面的1/3，以利龙虾蔽荫和滋生龙虾爱吃的浮游生物。4、一般新建龙虾池可用生石灰水带水清塘，每亩用100公斤，若利用旧池塘或湖泊养龙虾，要清淤、修整、曝晒，放养虾苗前10-15天，每亩用生石灰50公斤干池消毒。同时彻底消除池塘中的鲶、鳅、黑鱼和蛇、鼠等掠食性野生敌害。5、虾苗放养前10-15天，一般每亩水面施猪粪等充分腐熟粪肥100-200公斤，培育浮游生物及提供适量的有机碎屑作虾饲料。6、池塘进水前要安装好水隔网最好是60-80目防止水中敌害进入。池水深度保持在50-80厘米，透明度在30-40厘米之间。仅供参考，不妥之处请见谅祝你开心快乐每一天1、在塘内多增加一些遮阳避阴的实施。当水温增高时，让龙虾有个藏身休息的场所。如：棚架、有益的漂浮植物等。　　2、把塘内的水位加高，深水位达到1.8米，浅水位达到1.5米。　　3、每隔10天，最多15天，将塘内的水更换2/3，保证塘内的水不变质，经常有新水补给。　　4、定期用生石灰稀释全池泼洒，每亩用量约25公斤。用生石灰清塘消毒，既能起到杀菌消毒，净化水质作用，又能增加池塘的钙质，有利于龙虾的脱壳生长。　　5、严格注意每天的饵料的投喂量，每天观察投喂的饵料是否吃完，如有剩余，应及时的捞出，否则，会破坏水质，产生病菌，致使龙虾生病。　　6、有增氧设备的塘口，要根据水体情况及时打开增氧机，增加水体溶氧。网箱采用20-40目网布& #40;或筛绢& #41;制成，网箱长10米，宽3-5米，网箱上沿口内侧四周缝上15厘米宽的钙塑板，以防亲虾逃逸。箱底离池底10-15厘米，网箱设置在池塘进水口附近，以保证箱内水体充分交换。网箱正上方设置竹棚架，用黑色遮阳网双层覆盖。具体我也不太清楚若你们当地没有卖的，可考虑网购

　　自然山水为我们提供了无限丰富的素材,是山水画产生的基础,写生对学习中国山水画有着很重要的作用,是山水画创作的生命和源泉。我特意为大家大家提供了关于著名山水画家作品图片的精彩图片，欢迎欣赏! 　　著名山水画家作品图片欣赏 　　著名山水画家作品图片1 　　著名山水画家作品图片2 　　著名山水画家作品图片3 　　著名山水画家作品图片4 　　著名山水画家作品图片5 　　名家山水画师介绍 　　杜应强，男，1939年生，广东澄海人，当代著名画家。自幼酷爱绘画，擅长版画、国画和速写，画风浑厚、朴实、清丽、明快、富于诗情与乡土气息。现为现为国家一级美术师、中国美术家协会会员、中国版画家协会会员。广东省美术家协会常务理事、汕头画院院长。作品多次参加全国性展览，被国家选送至世界二十多个国家展出。版画《山村十月》入选中国版画百年回顾展，中国画《夏》入选百年中国画展。版画《南天 丽日》和中国画《根深叶茂》分别获第六届、第九届全国美展铜牌奖。 　　1996年获中国版画家协会颁发的“鲁迅版画奖”。曾在香港、澳门，台北、新加坡、吉隆坡、曼谷、洛杉矶、旧金山，悉尼和北京等城市举办国画个展。不少作品被中国美术馆、中国美术家协会，艺术馆，博物馆等单位和收藏家收藏。出版有《杜应强水墨画集》、《杜应强版画集》。《杜应强画集·百榕图》、《杜应强山水画集》、《杜应强 榕树与牛·水墨系列》等二十多册著作。

人民陪审员被誉为公民在法院中的“耳朵”和“眼睛”，是“不穿法袍的法官”。在我国，人民陪审员制度是人民群众参与司法的一种直接形式。它是为了使法官的法律专业逻辑，不偏离社会的大众生活逻辑太远，使得司法接地气。同时，也是为了使司法能被群众所掌握、理解和接受。是保障公民依法参加审判活动、促进司法公正、提升司法公信的重要举措。人民陪审员待遇（一）人民陪审员参加审判活动期间，所在单位不得克扣或者变相克扣其工资、奖金及其它福利待遇。（二）人民陪审员每参加一个案件的审理活动，由人民法院依照相关规定按实际工作日给予补助。（三）人民陪审员因参加审判活动而支出的交通、就餐等费用，由人民法院依照有关规定给予补助。

第一章　总则第一条　为规范拍卖行为，维护拍卖秩序，推动拍卖业的对外开放，促进拍卖业健康发展，根据《中华人民共和国拍卖法》（以下简称《拍卖法》）和有关外商投资的法律、行政法规和规章，制定本办法。第二条　本办法适用于中华人民共和国境内拍卖企业进行的拍卖活动。　　各种经营性拍卖活动，应当由依法取得从事拍卖业务许可的企业进行。第三条　本办法所称拍卖企业，是指依法在中国境内设立的从事经营性拍卖活动的有限责任公司或者股份有限公司。第四条　商务部是拍卖行业主管部门，对全国拍卖业实施监督管理。　　省、自治区、直辖市人民政府（以下简称省级）和设区的市人民政府(以下简称市级)商务主管部门对本行政区域内的拍卖业实施监督管理。第五条　拍卖企业从事拍卖活动，应当遵守《拍卖法》及其他有关法律、行政法规、规章的规定，遵循公开、公平、公正、诚实信用的原则。第二章　企业申请从事拍卖业务的许可、变更和终止第六条　申请从事拍卖业务许可的企业的投资者应有良好的信誉，无违反中国法律、行政法规、规章的行为。第七条　企业申请取得从事拍卖业务的许可，应当具备下列条件：　　（一）有1百万元人民币以上的注册资本；　　（二）有自己的名称、组织机构和章程；　　（三）有固定的办公场所；　　（四）有至少一名拍卖师；　　（五）有符合有关法律、行政法规及本办法规定的拍卖业务规则；　　（六）符合商务主管部门有关拍卖行业发展规划。第八条　企业申请取得从事拍卖业务的许可，应当提交下列材料：　　（一）申请书；　　（二）公司章程、拍卖业务规则；　　（三）企业法人营业执照副本（复印件）；　　（四）拟聘任的拍卖师执业资格证书；　　（五）企业已购买或租用固定办公场所的书面承诺；第九条　拍卖企业从事文物拍卖的，应当遵循有关文物拍卖的法律、行政法规的规定。　　国家行政机关依法没收的物品，充抵税款、罚款的物品、人民法院依法没收的物品，充抵罚金、罚款的物品以及无法返还的追回物品和其他特殊国有资产等标的的拍卖应由具有相应拍卖资格的拍卖企业承担，具体资格条件由省级商务主管部门会同有关部门依据规范管理、择优选用的原则制定，并报商务部备案。第十条　拍卖企业分公司申请取得从事拍卖业务的许可，应当符合下列条件：　　（一）符合拍卖业发展规划；　　（二）有固定的办公场所；　　（三）经营拍卖业务3年以上，最近2年连续盈利，其上年拍卖成交额超过5千万元人民币；或者上年拍卖成交额超过2亿元人民币。第十一条　拍卖企业分公司申请取得从事拍卖业务的许可，申请人需要提交下列材料：　　（一）申请报告；　　（二）企业法人营业执照副本（复印件）；　　（三）最近2年经会计师事务所审计的年度财务会计报表；　　（四）拟聘任的拍卖师执业资格证书；　　（五）企业已购买或租用固定办公场所的书面承诺。第十二条　企业及分公司申请取得从事拍卖业务的许可，按照下列程序办理：　　企业及分公司申请取得从事拍卖业务的许可，应当先经企业或分公司所在地市级商务主管部门审查后，报省级商务主管部门核准并颁发拍卖经营批准证书。　　省级商务主管部门对企业及分公司申请取得从事拍卖业务的许可可以采取听证方式。　　拍卖经营批准证书由省级商务主管部门统一印制。第十三条　拍卖企业向工商行政管理机关申请变更注册登记项目后，应当报省级商务主管部门核准，并由其换发拍卖经营批准证书。第十四条　拍卖企业及分公司申请取得从事拍卖业务的许可后连续6个月无正当理由未举办拍卖会或没有营业纳税证明的，由商务主管部门收回拍卖经营批准证书。第十五条　拍卖企业根据章程规定事由、股东会决议或其他事由解散的；或者因违反法律、行政法规及本办法规定被责令关闭的；或者因不能清偿到期债务，被依法宣告破产的，由有关部门依法注销。第三章　拍卖从业人员及拍卖活动第十六条　国家对拍卖专业技术人员实行执业资格制度，获得拍卖师执业资格证书的人员，经注册后，方可主持拍卖活动。　　本办法所称拍卖师是指经全国统一考试合格，取得人事部、商务部联合用印的，由中国拍卖行业协会颁发的《中华人民共和国拍卖师执业资格证书》，并经注册登记的人员。

2元背面的风景是南海南天一柱。 南天一柱位于海南省三亚市，是一尊高大奇石，又名“财富石”，有着古老而悠久的传说。“南天一柱”巨石，雄峙南海之滨，笑傲惊涛骇浪。2元人民币背面的精彩撼人的石景已经深入到中国人民生活的每一天中。“天涯”“海角”二石东走约三百米，一尊高大兀立的圆锥形奇石，象一支神笔直指苍穹，这便是“南天一柱”石，高约 7米，正面看像一颗哲人的头颅，侧面看像一艘古船上升起的“双桅帆”。 第四版2元人民币背面的图案就是这里的“南天一柱”。 有传说讲，它是“共工怒而触不周山，天柱折，地维绝”的“天柱”一截，被派遣到这里来独撑南天。清宣统元年（1909年），当时的崖州知州范云梯就根据上述说法，题刻下“南天一柱”这四个大字。 另传很久以前，陵水黎安一带海面上恶浪翻滚，渔人出海往往船翻丧生。王母娘娘的两位仙女偷偷下凡，立身于南海中，为当地渔家指航打渔，渔民的生活从此安定美好。王母娘娘知道后，便派雷公雷母抓两位仙女回去，二人不从，化为双峰石，矗立海上继续为渔民引航。雷公大怒，轰的一声将双峰石劈为两截，一截掉在黎安附近的海中，一截飞到三亚的“天涯海角”旁，成为今天的“南天一柱”。

学案是指教师依据学生的认知水平和知识经验，为指导学生进行主动的知识建构而编制的学习方案。学案实质上是教师用以帮助学生掌握教材内容，沟通学与教的桥梁，也是培养学生自主学习和建构知识能力的一种重要媒介，具有“导读，导听，导思，导做”的作用。相关信息：学案建立在教案基础上针对学生学习而开发的一种学习方案，它能让学生知道老师的授课目标，意图，让学生学习能有备而来，给学生以知情权，参与权。在教学过程中，教师扮演的不仅是组织者，引领者的角色，而且是整体活动进程的调节者和局部障碍的排除者角色。学案可以指导预习，也可用于课堂教学，并且系统的学案还是一份很好的学习资料。

申请市级科技计划项目，可行性报告如何写？项目课题选定有什么技巧？ 市级科技计划项目要可行性研究报告？不会吧。科技项目一般是要项目申报书，和可行性研究报告的格式和分析方法是不一样的。科技项目选题技巧是一定要提出技术研发的重点、难点和新颖性。 科技计划项目可行性报告，怎么写？ 从化市科技计划项目可行性报告编制提纲 一、项目申请的必要性 项目的重要意义、项目与“从化市重点发展技术领域”的符合程度、技术的先进性及创新性、项目所研究的技术在本领域的关键程度，以及本项目技术对相关领域技术进步的推动作用。 二、承担单位情况 1、承担单位基本情况 包括单位性质、人员、资产等。 2、研究开发能力 承担单位的研究开 *** 况，包括研究开发人员、设备、资金投入、主要成果和自有知识产权状况等，特别介绍本项目可依托的前期研究成果； 项目负责人简历及主要承担人员简介，重点介绍与本项目相关的技术经历。 3、财务、经济状况 重点说明单位财务、经济和管理情况对实施本项目的支撑能力。承担科技产业化示范计划项目的企业单位要提供上年末总资产、总负债、销售收入、利税等财务数据。 4、承担单位的科研及生产经营管理状况 三、项目实施方案 1、项目的目标、研究范围和主要内容 项目目标的确定及其主要依据；项目范围的选择及其主要依据；项目的主要内容。 2、项目的技术方案 包括主要技术内容及基础原理、工艺流程、拟解决的关键问题、主要创新点、主要技术参数指标与国内、国外同类先进技术的比较等。 3、生产方案 生产场地、公用工程、辅助设施等的具备情况和需要新增加的基本建设内容；生产设备、原辅材料的来源与供应等。 4、项目的阶段与进度 项目各阶段的目标、进度安排以及完成目标的主要措施等。 5、资金筹措及使用 包括投资估算、资金筹措（包括配套资金数额及来源）和资金使用计划。 四、经济及社会效益分析 1、市场前景 包括本项目技术转让的前景和产业化后产品的市场销售情况预测。 2、产品单位售价与盈利预测 根据产品的成本和市场分析，预测本项目产品进入市场的单位销售价格，并编制该项目五年的盈利预测，包括收入预测、成本预测、利润预测。 3．经济效益分析 根据销售价格和市场占有情况的分析，预测本项目在三年内累计可实现的销售收入、净利润、缴税总额、创汇或替代进口情况，并以投资回收期、投资利润率等作为主要评价指标对项目的获利能力和债务偿还能力进行分析。同时，还可作间接经济效益分析。 4、社会效益分析 包括对促进经济社会持续协调发展、对本地区产业带动作用、对增进人民身体健康和增加就业等方面效益的分析。其中对环境的影响应单独说明。 五、风险分析 1、技术风险 从技术成熟性和可靠性方面分析项目实施的技术风险，以及应对风险的措施。 2、管理风险 分析企业内部管理的优势与不足，例如企业管理层的水平与素质、对人才流失的应对措施等。 3、市场风险 4、盈亏平衡分析和敏感性分析。 科技项目可行性报告怎么写?申报年度科技计划立项 没有具体项目吗？这个太笼统啦，可行性报告要根据具体项目编制。给你个郑州经略智成企业管理咨询编制的生物制药项目的可行性报告吧，希望可以参照！ 【生物制药工厂建设项目可行性研究报告】 第一部分 项目总论 第二部分 项目建设背景、必要性、可行性 第三部分 项目产品市场分析 第四部分 项目产品规划方案 第五部分 项目建设地与土建总规 第六部分 项目环保、节能与劳动安全方案 第七部分 项目组织和劳动定员 第八部分 项目实施进度安排 第九部分 项目财务评价分析 第十部分 项目财务效益、经济和社会效益评价 第十一部分 项目风险分析及风险防控 第十二部分 项目可行性研究结论与建议 第一部分 生物制药工厂建设项目总论 总论作为可行性研究报告的首要部分，要综合叙述研究报告中各部分的主要问题和研究结论，并对项目的可行与否提出最终建议，为可行性研究的审批提供方便。 一、生物制药工厂建设项目背景 　（一）项目名称 　（二）项目的承办单位 　（三）承担可行性研究工作的单位情况 郑州经略智成企业管理咨询有限公司是由一群中国最资深的咨询管理专家和文案策划人士携手创建的资讯机构。为企业用户提供从商务信息咨询、投资信息咨询，文案策划写作、品牌传播、企业管理咨询等全流程服务。 　（四）项目的主管部门 　（五）项目建设内容、规模、目标 　（五）项目建设地点 二、项目可行性研究主要结论 在可行性研究中，对项目的产品销售、原料供应、政策保障、技术方案、资金总额筹措、项目的财务效益和国民经济、社会效益等重大问题，都应得出明确的结论，主要包括： 　（一）项目产品市场前景 　（二）项目原料供应问题 　（三）项目政策保障问题 　（四）项目资金保障问题 　（五）项目组织保障问题 　（六）项目技术保障问题 　（七）项目人力保障问题 　（八）项目风险控制问题 　（九）项目财务效益结论 　（十）项目社会效益结论 　（十一）项目可行性综合评价 三、主要技术经济指标表 在总论部分中，可将研究报告中各部分的主要技术经济指标汇总，列出主要技术经济指标表，使审批和决策者对项目作全貌了解。 四、存在问题及建议 对可行性研究中提出的项目的主要问题进行说明并提出解决的建议。 第二部分 生物制药工厂建设项目建设背景、必要性、可行性 这一部分主要应说明项目发起的背景、投资的必要性、投资理由及项目开展的支撑性条件等等。 一、生物制药工厂建设项目建设背景 二、生物制药工厂建设项目建设必要性 三、生物制药工厂建设项目建设可行性 第三部分 生物制药工厂建设项目产品市场分析 市场分析在可行性研究中的重要地位在于，任何一个项目，其生产规模的确定、技术的选择、投资估算甚至厂址的选择，都必须在对市场需求情况有了充分了解以后才能决定。而且市场分析的结果，还可以决定产品的价格、销售收入，最终影响到项目的盈利性和可行性。在可行性研究报告中，要详细研究当前市场现状，以此作为后期决策的依据。 一、生物制药工厂建设项目产品市场调查 　（一）生物制药工厂建设项目产品国际市场调查 　（二）生物制药工厂建设项目产品国内市场调查 　（三）生物制药工厂建设项目产品价格调查 　（四）生物制药工厂建设项目产品上游原料市场调查 　（五）生物制药工厂建设项目产品下游消费市场调查 　（六）生物制药工厂建设项目产品市场竞争调查 二、生物制药工厂建设项目产品市场预测 市场预测是市场调查在时间上和空间上的延续，利用市场调查所得到的信息资料，对本项目产品未来市场需求量及相关因素进行定量与定性的判断与分析，从而得出市场预测。在可行性研究工作报告中，市场预测的结论是制订产品方案，确定项目建设规模参考的重要根据。 　（一）生物制药工厂建设项目产品国际市场预测 　（二）生物制药工厂建设项目产品国内市场预测 　（三）生物制药工厂建设项目产品价格预测 　（四）生物制药工厂建设项目产品上游原料市场预测 　（五）生物制药工厂建设项目产品下游消费市场预测 　（六）生物制药工厂建设项目发展前景综述 第四部分 生物制药工厂建设项目产品规划方案 一、生物制药工厂建设项目产品产能规划方案 二、生物制药工厂建设项目产品工艺规划方案 　（一）工艺设备选型 　（二）工艺说明 　（三）工艺流程 三、生物制药工厂建设项目产品营销规划方案 　（一）营销战略规划 　（二）营销模式 在商品经济环境中，企业要根据市场情况，制定合格的销售模式，争取扩大市场份额，稳定销售价格，提高产品竞争能力。因此，在可行性研究报告中，要对市场营销模式进行详细研究。 1、投资者分成 2、企业自销 3、国家部分收购 4、经销人代销及代销人情况分析 　（三）促销策略 第五部分　生物制药工厂建设项目建设地与土建总规 ……………… 科技项目可行性报告 我觉得科技项目可行性报告如果没有经验的话，不建议个人进行编写。我建议你还是找一家公司帮你来代写比较好，因为要考虑的问题很多，比如专业性，可靠性，灵活性…从收集资料到报告的正式发表，都需要有一支有专业技术的团队来做保障。你在百度里找“大连多慧”，然后联系 钟惠 就可以了。 建议书、项目可行性报告、项目立项报告、农业项目、商业计划书、项目申请报告、规划报告、可行性报告、 兰州智源工程项目管理服务有限责任公司 不错！ 抚州科技计划项目可行性研究报告 医学方面的如何写 在网上下载可行性研究报告的模版，然后再找相关左的医学方面知识，融入你这个可研里，要结合实际。希望能帮到你。 一个项目的可行性报告该如何写？ 报告详尽描述了中国溶剂 *** 业运行的环境，重点研究并预测了其下 *** 业发展以及对溶剂油需求变化的长期和短期趋势。针对当前行业发展面临的机遇与威胁，提出了我们对溶剂 *** 业发展的投资及战略建议。本报告以严谨的内容、翔实的数据、直观的图表帮助溶剂油企业准确把握行业发展动向、正确制定企业竞争战略和投资策略。我们的主要数据来源于国家统计局、国家信息中心、海关总署、中国奶粉行业协会等业内权威专业研究机构以及我中心的实地调研。本报告整合了多家权威机构的数据资源和专家资源，从众多数据中提炼出了精当、真正有价值的情报，并结合了行业所处的环境，从理论到实践、宏观与微观等多个角度进行研究分析，其结论和观点力求达到前瞻性、实用性和可行性的统一。这是我中心经过市场调查和数据采集后,由专家小组历时一年时间精心制作而成。它是业内企业、相关投资公司及 *** 部门准确把握行业发展趋势，洞悉行业竞争格局、规避经营和投资风险、制定正确竞争和投资战略决策的重要决策依据之一，具有重要的参考价 项目申报可行性报告 楼主一般像这样的报告你只能在网上下载一个工业类的框架结构，然后你套用模版自己根据实际情况来写，因为项目申请报告的完整版是不会外传的哦，你要是实在不会写，建议你找专业的咨询公司来帮你代书。答题不易，望采纳，希望能帮到你! 融资商业计划书、可行性报告、项目申请报告怎么写？ 浙江秘书网商业策划部是专门针对企业服务的部门，拥有专业的写作策划团队，具有大量项目融资、企业融资、风险投资、银行贷款、发行债券和财务分析等运作经验；具有大量报告撰写经验、成功融资和 *** 审批操作案例；面向企业和个人提供可行性研究报告、项目建议书、商业计划书和策划书、各种申报材料撰写服务。 项目投资可行性报告 项目投资可行性报告我建议还是找人代写吧。因为要考虑的问题很多，比如专业性，可靠性，灵活性…从收集资料到报告的正式发表，都需要有一支有专业技术的团队来做保障，如果你是个人想编写的话，还不如找一家公司帮你来代写。你在百度里找“大连多慧”，然后联系 钟惠 就可以了。

1. 纯粹风险。纯粹风险是指风险导致的结果只有两种，即没有损失或有损失（不会带来利益）。2. 投机风险。投机风险是指风险导致的结果有三种，即没有损失、有损失或获得利益。纯粹风险一般可重复出现，因而可以预测其发生的概率，从而相对容易采取防范措施。投机风险重复出现的概率小，因而预测的准确性相对较差。纯粹风险和投机风险常常同时存在。 1. 自然风险。自然风险是指由于自然力的不规则变化导致财产毁损或个人员伤亡，如风暴、地震等。2. 人为风险。人为风险是指由于人类活动导致的风险。人为风险又可细分为行为风险、政治风险、经济风险、技术风险和组织风险等。 1. 静态风险。静态风险是由于自然力的不规则变化或由于人的行为失误导致的风险。从发生的后果来看，静态风险多属于纯粹风险。2. 动态风险。动态风险是由于人类需求的改变、制度的改进和政治、经济、社会、科技等环境的变迁导致的风险。从发生的后果来看，动态风险既可属于纯粹风险，又可属于投机风险。 1. 可管理风险。可管理风险是指用人的智慧、知识等可以预测、可以控制的风险。2. 不可管理风险。不可管理风险是指用人的智慧、知识等无法预测和无法控制的风险。 1. 局部风险。局部风险是指由于某个特定因素导致的风险，其损失的影响范围较小。2. 总体风险。总体风险影响范围大，其风险因素往往无法加以控制，如经济、政治等因素。 1. 政府风险2. 投资方风险3. 业主风险4.承包商风险5. 供应商风险6. 担保方风险等 按照项目目标系统的结构进行分析。1. 工期风险2. 费用风险3. 质量风险4. 市场风险5. 信誉风险6. 人身伤亡、安全、健康以及工程或设备的损坏7. 法律责任

1.包装设计首先是团队合作的结晶今天的包装设计，更讲究市场策略，从其本身来说，这是一项高智力的综合性服务工作。它不是单独的一项作业，而是更多其它部门参与和整合的结果，商家更象是一个合作伙伴，一个包装设计项目需要多个人协作完成，需要与商家沟通、交流，需要与负责生产和销售的人密切合作，相互配合。对于重大项目，还应包括市场调研人员，顾问等专业人员的介入。总之，一个好的设计是群体协作的最佳体现。合作愈密切，产品占领市场，取得好的销售业绩的把握性就越大。2.包装设计是门定位的艺术对于包装设计来说，找对设计的方向，比什么都重要。客户做一项设计，往往出于各种各样的原因。有时是为了推出一种全新的产品，有时是为了原产品的更新换代而对其产品进行改进，无论设计的动机如何，充分了解消费者的需求是必不可少的，这就需要这个项目的设计团队，对市场有一定的了解，例如：客户推出的是全新产品，就要进行研究，其目标市场何在，如何针对目标消费群制订出相应的设计方案；如果是新产品的更新换代，那么其原有的品牌包装上的哪些优点需要继承；如果对产品进行重新设计，它是为了开发新的市场还是为了扭转日趋下滑的销售状况，其同类产品销售如何，有何优劣，现有设计中有哪些需要借鉴的长处与不足。总之对顾客情况了解的越充分，对实践定位的越准确，最终的设计效果就越好。3.包装设计的好坏以市场适合为准“美”不是衡量优秀包装的唯一标准，材料的高档与否并不能决定设计的品位，华丽的外衣包在一些不适合的商品身上，过分张扬包装的价值，往往不能得到消费者的认可，同样，优质的产品，低劣的包装也不可能达到预期的市场效果。只有根据不同的阶段，不同的地点，不同年龄、层次的消费人群，做出有销售针对性的包装，才是优秀的包装设计。所以评价一个包装的好坏，应客观的进行评价，应以其产品的适合性为准，不能抛开其市场状态完全以个人的审美观来决定。4.包装设计应具备独特的性格特征，才能更好的满足消费者包装设计除了具备不可缺少的促销功能外，其本身所展示出的性格特征，更是现代包装设计必须涉及的领域，不同的消费者有不同的性格，一个具有目标个性色彩的包装，更容易满足消费者的需求，也更容易与消费者进行沟通和互动，这也是现代包装设计中不可忽略的重要问题。5.包装设计越来越象一门社会科学，它是理性与感性的结合体因为国内包装设计的日趋发展，仅凭一个人或其主观意识，来决定其最终的形式，是不大可能产生好的包装设计的。现实中设计师往往容易陷入一个自我感觉良好的状态之中，难以自拔，其本质同客户认为自己的产品什么都好，什么都想表现，没有实质的差别。通过对目标市场的准确定位，竞争对手的准确定位，自身的准确定位，包装本身的形式、色彩、状态、货架陈列、促销宣传等就会很自然的，理性的确定下来，市场目标也就相对容易达到。6.包装设计是整合型的具有策略性特征的设计在与包装设计相关的宣传环境上，包装设计并非是独立的，以产品自身为根本，包装为中心，再辅以相应的广告宣传和多样的促销手段，以达到形象的统一性，效果的显著性。对于包装设计来说，也要求其相应的反映出整个项目计划中，产品广告宣传的最终目的，包装上的用语、口号配合大的销售宣传，与商家产品推广策略相一致。7.包装设计在信息传达上必须是快速的，其表达的主题应具备很好的唯一性往往有些包装要表现的主题过多，从而弱化包装自身的吸引力。当你在琳琅满目的商品中寻觅时，你的目光在每件产品上停留时间是很短暂的，因此包装设计在信息传达上必须是直接的，最好是唯一的，直观的，它应具备清晰明了的特征，使顾客对产品用途一目了然。这需要设计师对平面造型设计的基本技巧--图案与色彩的应用，正确的节奏把握，材质的选择，或者商品的陈列等等，都有具体的了解与掌握，力求使每项设计都经济实用。8.包装设计是不断检讨完善中求得发展与成熟的一个产品的包装设计往往不是单个阶段的设计，很多都是需要长时间的发展、完善，才能成熟。所以相关的人员，要经常检讨其在市场上的表现，进行再定位，不断的进行比较，调整，使其成为成熟的，稳定的商品。所以说好的包装设计是一种长期维护与保养的工作。