《论语诠解》读后感500字

《论语》是记载孔子及其弟子言行的书。《论语诠解》是对《论语》中言论进行注解和翻译的书，它配有精确的注释和译文，能够帮助我们更好地理解论语内涵，使我们真正读懂经典。这是我们新时代好队员传承祖国优秀文化，诵读经典名篇的必读之书，里面记载了孔子关于政治、哲学、教育、伦理、文学、艺术各个方面的言论，从中告诉我们许多学习知识和做人道理。 关于学习，书中给我印象最深刻的句子有：“学而时习之，不亦说乎？”它告诉我们在学习的过程中要经常地复习，不断地练习，才能不断地进步。我想起了自己在期末语文考试时，有一道题我使劲想了好久才下笔作答，这就是平时没有认真复习到这个知识点的表现啊！我决心在新学期里努力做到经常性地复习老师教过的知识。还有“知之为知之，不知为不知，是知也。”这句话告诉我们知道就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧，也是对待学问的正确态度。有时候，爸爸给我讲解数学题，爸爸问我听懂了吗？我说懂了，可是再让我做类似题目，我又做不出来。以后，我一定要改掉不懂装懂的坏毛病，这样我的数学成绩才能越来越好。 这本书不光可以增长我们的知识，还告诉我们很多做人、做事的道理呢！比如“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”就告诉我们为人之道，替别人办事要做到尽心竭力，跟朋友交往要诚实，老师传授的知识要去复习。我从小到大，无论是在幼儿园还是小学与人交往都是诚心诚意的，从来不和同学们吵架闹矛盾，因此在班级里有很好的人缘，大家都非常喜欢和我做朋友。还有“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，这句话告诉我们见到贤人，要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。作为小学生，我要向表现好的同学看齐，学习他们的优点，看到爱捣乱、表现差的同学，我就要反省自己上课有没有分心、不积极举手，下课有没有追逐打闹等跟他们相似的毛病。 《论语诠解》这本书让我受益匪浅，让我从中得到知识和道理不计其数。它真的是一本值得我们每个新时代好队员用心去阅读的书。

当细细品完一本名著后，你有什么总结呢？写一份读后感，记录收获与付出吧。可是读后感怎么写才合适呢？以下是我为大家整理的论语诠解读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。 论语诠解读后感 篇1 在这一个月的时间里，老师带我们一起学习《论语》，体会《论语》，使我感受颇深。 孔子曰：“非其鬼而祭侄，谄也。”爱国是任何人的责任，我们的国家之所以这么强大了，是因为我们每一个炎黄子孙都有浓浓的爱国心。在抗日期间，大批日军进攻中国，他们以为有着精良装备，就可以占领中国，但是他们错了，中国人的爱国情令他们没有投降，而是与日军展开了搏斗，虽然有些汉奸投靠日军，而且我军的装备极差，但是我们中国人有着前赴后继的精神，倒下一批，又冲上一批，终于那狂妄的日军被我们那“爱国情“打败了。 子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍昼夜”让我懂得了时光像流水一样日夜不停的流去。我们要珍惜时间，因为时间是永不停留的，如果你每浪费一分钟，你的生命就会减少一分钟，因为生命是用时间组成的，珍惜时间就相当于珍惜生命，浪费时间就相当于浪费生命。我在一本书上读了这样一个科幻故事，它讲的是在一个小村庄，来了一个人，开了一个时光屋，在里面可以用时光来换钱，村子里的人都换钱，有的用了10年换了30万，有的用15年换了50万，有的人甚至用50年换了180万。不到几个月的时间村子里的年轻人都没有了，只有一个青年没有变自己的时间，不到几年的时间，就拥有了几百万元的家产，而那些变卖自己时间的人悔也来不及了。我知道了背叛时间的人，时间也会背叛他。 曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”令我懂得了我们要时常反省自己，不要总说别人的不是，我有时候就犯这样的错误。一次，我弟弟抄了一篇作文，我没在意，妈妈发现后说了我，为什么不制止弟弟。我说他的事我为啥管，事后我很后悔，我是哥哥要帮助弟弟的。 《论语》让我懂得了许多做人的道理，让我们一块体会《论语》吧! 论语诠解读后感 篇2 人们总少不了要学习，只有学思结合才能真正算学习。而论与之本书就是在叫我们学习，怎样学习。 “学"" 子曰：“由，辉汝知之呼!知之为知之，不知为不知，是之也。”至句话说我们学习中知道就是知道，不知道就是不知道。我们应该诚信对待自己的学习，职业是孔子告诫我们不要自称聪明，要分清至还是不知。对待一个新问题，我们应该认真对待。制裁是求职的正确道路。自欺欺人，最终骗不了别人只能影响自己的名誉。 子曰：“温故而知新，可以为师已。”这句话告诉我们只有经常复习过去学的知识，才会有更多的理解。我们只有深刻认识了过去，才能更好的学习新事物，新东西，新方法。 子曰;“三人行，必有我师焉。”这句话是说我们都有这样，那样的缺点。而同样的.每个人都有优点。这句话实际上是告诉我们不能只停留在研究学问上我们还要多向他人请教。所谓“不耻下问”才能学得更多还会学得更加好。 “思” 子曰“学而不思则忘，思而不学则带”这句话向我们认证了思考的重要性。勤求学问而不思就只会迷惑，若只是思考而不体验学习也难获得确实的知识和学问。有了学问没有思想是没有用处的，不能领会贯通新的知识也不会新的发现。相反的，思想事要学文来互帮的。因此可知思于学必须两者关注，不学习终究一事无成，只学不像也会糊里糊涂。书只有读到只一步了，才算是真正的发挥了作用。 书籍是人类进步的阶梯，知识是通向成功的要诀。我们只有在文化中汲取知识。只要我们学会学于思我们便打开只是世界的大门。 论语诠解读后感 篇3 《论语》是记载孔子及其弟子言行的书。《论语诠解》是对《论语》中言论进行注解和翻译的书，它配有精确的注释和译文，能够帮助我们更好地理解论语内涵，使我们真正读懂经典。这是我们新时代好队员传承祖国优秀文化，诵读经典名篇的必读之书，里面记载了孔子关于政治、哲学、教育、伦理、文学、艺术各个方面的言论，从中告诉我们许多学习知识和做人道理。 关于学习，书中给我印象最深刻的句子有：“学而时习之，不亦说乎？”它告诉我们在学习的过程中要经常地复习，不断地练习，才能不断地进步。我想起了自己在期末语文考试时，有一道题我使劲想了好久才下笔作答，这就是平时没有认真复习到这个知识点的表现啊！我决心在新学期里努力做到经常性地复习老师教过的知识。还有“知之为知之，不知为不知，是知也。”这句话告诉我们知道就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧，也是对待学问的正确态度。有时候，爸爸给我讲解数学题，爸爸问我听懂了吗？我说懂了，可是再让我做类似题目，我又做不出来。以后，我一定要改掉不懂装懂的坏毛病，这样我的数学成绩才能越来越好。 这本书不光可以增长我们的知识，还告诉我们很多做人、做事的道理呢！比如“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”就告诉我们为人之道，替别人办事要做到尽心竭力，跟朋友交往要诚实，老师传授的知识要去复习。我从小到大，无论是在幼儿园还是小学与人交往都是诚心诚意的，从来不和同学们吵架闹矛盾，因此在班级里有很好的人缘，大家都非常喜欢和我做朋友。还有“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，这句话告诉我们见到贤人，要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。作为小学生，我要向表现好的同学看齐，学习他们的优点，看到爱捣乱、表现差的同学，我就要反省自己上课有没有分心、不积极举手，下课有没有追逐打闹等跟他们相似的毛病。 《论语诠解》这本书让我受益匪浅，让我从中得到知识和道理不计其数。它真的是一本值得我们每个新时代好队员用心去阅读的书。 论语诠解读后感 篇4 论语让我明白了诚信 子曰：古者言之不出，耻躬之不逮也。口头承诺别人也许很容易，但在行动中就不见得人人都能付诸实行。诚信是在任何时代都不会落伍的观念，这是为人处事的基本。诚信，可大可小，可微可著。这不只是个人奉行的信念，更应成为一种社会风尚。《论语》一书告诉我们做人要有诚信，能信守原则的人才能够称为君子。相反，所谓小人也就是那不信守原则却又唯利是图的人，这样的人只沉于害人利己的事中。我们做人就要做信守承诺的君子! 《论语》中，孔老夫子有这样一句话：“人之生也直，罔之生也幸而免。”他说一个人要想坦坦荡荡规避风险走下去，凭的是他为人的正直，有正直去安身立命，这个人理所应当一生要走得远。但是，也有一些不正直，不守信用的人啊，那些翻手为云，覆手为雨的人，在世界上耍小聪明，去投机的人不也活得下来吗?那这些“罔之生是怎么回事呢?孔老夫子说，这叫“幸而免”，靠不守信誉去走，那你只能凭着侥幸。 谁都希望人生能够走得坦然，宽广。这样的一种道德理念，中国儒家在那么久远的年代提出来，走到今天，它还有价值吗?走到我们今天最普遍的生活，我们把信誉看成什么?我们今天说诚信诚信，诚是信的前提，一个人如果对自己的生命都不忠诚，没有了一份真切的诚意，那他又怎么可能守信呢?怎么对他人守信? 诚信是人与人相互信任的基础。结合今天生活的现实，用《论语》中的诚信来引导，那么最后会知道孔老夫子所说的一句话：“德不孤，必有邻。” 《论语》让我明白了，诚信是社会风尚的一道净化剂，更是我们立足于社会的根本。

山东友谊出版社的论语怎么看：、山东友谊出版社2014年4月出版的《论语诠解》大字版为中国孔子研究院院长、教授、博士生导师杨朝明先生的最新力作。2、这本书是山东友谊出版社和中国孔子研究院共同推出的传统文化研究学术精品图书，是近年来我国最具影响力的《论语》解读类图书。3、在市场反馈中，我们注意到，适合老年人阅读的大字版中华经典文化诠解图书非常缺乏。4、人们的物质条件不断发展，子女们越来越关心长辈们的精神生活，过节送给长辈一本书，成为尽孝的一个重要表达方式，但目前市面书籍多为常规设计，字号较小，不适于老年人长时间阅读。5、为此，山东友谊出版社于近期隆重推出《论语诠解》大字版。6、该版本针对老年人的阅读习惯，在保持《论语诠解》内容不变的基础上，内文改用三号楷体，字体柔和，加大图书开本，版式开阔疏朗。7、采用优质纸张印制，设计精美，整体风格大方、轻便，既便于老年读者的阅读、研习，外加函套，又适于赠送和收藏。

杨朝明，男，1962年生。历史学博士。现为中国孔子研究院院长。兼任曲阜师范大学教授、博士生导师。任中国先秦史学会理事、中国诗经学会常务理事、山东省孔子学会副会长兼秘书长、山东周易学会副会长、山东历史学会副会长。受聘为中国孔子基金会学术委员、《孔子研究》编委等。分别在曲阜师范大学、华中师范大学、中国社会科学院研究生院获得历史学学士、硕士、博士学位。发表论文150余篇，主要著作有《九家旧晋书辑本》、《三教慧海·儒教名流》、《鲁文化史》、《周公事迹研究》、《儒家文献与早期儒学研究》、《出土文献与儒家学术研究》、《周公》，主编《儒家文化面面观》、《新出简帛文献注释论说》、《孔子家语通解》、《孔子的智慧》、《孔子文化十五讲》、《孔子弟子评传》等。参与撰著：《鲁国史》、《孔子思想与当代社会》、《中国传统文化要论》、《山东通史·先秦卷》、《齐鲁文化通史·春秋战国卷》、《鲁国历史与鲁文化探秘》、《中华地域文化集成·齐鲁文化》、《中国地域文化通览·山东卷》，主持国家社科基金项目《六经之教与孔子遗说》、山东省社科规划重大项目《出土文献与早期儒学研究》、山东省古籍整理与研究项目《孔子家语综合研究》等课题的研究。学术论著先后四次获得山东省哲学社会科学优秀成果奖。

师德哲学的尊贵邀请——好教师、好校长和教育家的内在觉悟与外在魅力 内容： 师德哲学，由内在觉悟展现出外在魅力，由理论思考转化为实践体悟，师德在这个过程中，也将人性之美上升到哲学的高度——内外兼修，精心养成。 尊贵邀请，三十位中外知名教育家的师德理念，几十年的从教生涯，一例例深刻的师德典范行为，北京德育科学研究院谢春风博士将其展示在你面前。 目录： 择路——叩问师德 一、回望校园 为什么我们的学校教育培养不出真正的大师 学校究竟应该是什么样子 二、初见远方 师德是为了维护教师的职业形象吗 面对道德教育挑战：教师准备好了吗

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《论语诠解》为山东友谊出版社2012年9月出版的平装本，杨朝明先生作解注。

《论语》《史记》中的《孔子世家》《孔子家语》《孟子》<庄子今注今译> 请参考

1釜为6斗4升；1庾则有16斗（朱熹《论语集注》等）、2斗4升（杨朝明《论语诠解》等）两种注；1秉则有16斛（徐志刚《论语通解》等）、18斗（杨朝明《论语诠解》）两种注。

有没有把老师教授的东西不经过反复思考、实践就传授出去呢？

见利忘义和见义忘利的区别

都说男人三十而立。到底是什么含义？又要怎么做才行？ 就是说该小有成绩了。做事也该稳重大方。如果说一个男人20岁以前是穷人那可以怨他的家庭父母不好。如果30岁了还穷就是两个原因： 1、努力工作但是时运不济 2、懒人一个。 “男人三十而立”的立代表什么含义？ 《论语》中孔子那段“三十而立”的名言是大家很熟悉的，但要给出确定的解释并不容易。古往今来，注释《论语》的著作可谓汗牛充栋，对于这段话的释义不尽相同，提出了多种对于孔子“三十而立”之“立”究竟何所指的具体解释，其中最有代表性的大体可以归结为“立于学”、“立于礼”与“立于道”三种。 根据现存的材料，最早提出“立于学”说的是南北朝皇侃。在《论语义疏》中，他指出：“云三十而立者，立谓所学经业成立也。古人三年明一经，从十五至三十是又十五年，故通五经之业所以成立也。”皇侃此疏极可能是本于《汉书"艺文志》的下述记载：“古之学者耕且养，三年而通一艺。存其大体，玩经文而已。是故用日少而蓄德多，三十而五经立。”应当说，这一解释明显地带有汉代经学注重“传经”的时代特点。 “立于礼”说源自于《论语》，孔子自己就明确说过“立于礼”的话。所谓“立于礼”之“礼”可以有两个基本指向：一是实际上作为社会之根本纲纪的“礼”；二是作为个人立身处世之行为准则的礼仪规范之“礼”。从“立于礼”说的具体内容来看，基本上都是从后一方面展开诠释的。“立于礼”何以有如此重要的作用呢？朱熹作了有代表性的回答：“礼以恭敬辞逊为本，而有节文度数之详，可以固人肌肤之会，筋骸之束。故学者之中，所以能卓然自立，而不为事物之所摇夺者，必于此而得之。”从“成家”以立业的角度来诠解“立”，也是与“立于礼”说相关联的。清代学者宋翔凤指出，“《曲礼》三十曰壮，有室。立也者，立于礼也。君子惟明礼而后可以居室。不然，风俗之衰与人伦之变未有不自居室始也。故曰人有礼则安，无礼则危也。”较之其它解释，“立于礼”说产生了最为广泛的社会影响。 “立于道”说主要集中在宋明理学时期。此说强调“三十而立”是“能自立于斯道”。程颐指出：“子曰：吾十有五而志于学。圣人言己亦由学而至，所以勉进后人也。立，能自立于斯道也。”所谓“斯道”，宋明时期的注疏者大多认为是“大学之道”，也就是《礼记"大学》篇所揭明的“明明德，亲民，止于至善”等“三纲领”与“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”等“八条目”。 可以进一步指出的是，上述不同阐释之间实际上已经包含了“汉宋之别”，即对孔子在中国文化中历史地位的不同认知。汉唐时代，人们通常把孔子看做自古以来尧、舜、禹、汤、文、武、周公等圣人中的一员，凸显孔子对古先圣人的继承性。宋代后，人们更多的强调孔子创立儒家、集古代中国文化之大成的一面，凸显孔子对古先圣人所创立与传承的礼乐文化变革性的一面。反映在对“三十而立”的诠释上，“立于学”说与“立于礼”说集中强调了个体适应既有价值系统的一面，凸显的是外在之“迹”而非内在之“心”，更多地体现了汉学的特色。而“立于道”说则不仅包含了注重内在心性之修为的向度，而且为肯定孔子对中国文化的变革性意义预留了诠释空间，因而更多地体现了宋学的特色。 如果承认孔子通过点明“仁”是人之所以为人的普遍而内在的本质而开创了通过自我道德修养而完善自我人格以成就圆满之生命存在的可能性，从而实现了中国文化发展演进历程中的变革，我们或可以在“立于道”说的基础上做出进一步的理论推展，将“三十而立”之“立”解释为“仁心的挺立”或曰“仁心朗现”。这也就是说，孔子在三十岁的时候完成了对于“仁”的发现与“仁”的自觉，不仅将之体认为自我的内在本质，而且“仁以为己任”，为自我生命确立了成仁成圣的基本目标。由此，孔子不仅确立了自己安身立命的归依、确立了自己思想学说的中心观念，从而成就了自我生命的安立，而且也为最终完成中国文化早期发展中为礼乐文化确立内在于人性之根据的变革奠定了基本的精神方向。由此，在作为文化巨人的孔子那里，“三十而立”就不仅构成了个体生命人格成长的一个十分重要的环节，而且其内容还与中国文化传统的变革方向密切相关，它之所以能够产生广泛而久远的影响就是不难理解的了。 那么，在今天，三十而立立什么？站在平章汉宋的理论立场，我们至少可以从孔子以来的“三十而立”传统中吸取以下三方面的借鉴。 第一，对理想人格的追求应当成为自我生命成长的重要内容。在孔子那里，修德进学堪称构成了“三十而立”的首要内容，并由此而成就了自我人格修养历程中的四重进境，即仁心朗现之境（三十而立）、仁智双彰之境（四十而不惑）、与天相知之境（五十而知天命）以及随心所欲之境（七十而随心所欲不逾矩）。对理想人格的追求由此成为传统中国社会志士仁人的共同取向。在今天，虽然时移事易，我们既不必要也不可能全盘照搬传统的所谓“君子、圣贤”人格，但儒家所倡导的高扬人的道德主体性与自觉性、做一个有德之士的主张依然应当是我们不可偏废的基本价值取向，宋儒陆九渊所谓“堂堂正正做个人”的宣示依然是今天人之所以为人所应当践行的基本要求。 第二，“德”与“能”的并进是自立于世的重要基础。意志与理性构成了人类生命的两个基本层面，它们又分别与“德”和“能”相关联。孔子从“三十而立”的“仁心的挺立”到“四十而不惑”（智者不惑），可以看做是包容了一个仁智双彰而并进的原初结构。在今天，“仁”、“智”的具体内容虽然已不同于传统时代，但由关联于生命的意志与理性所形成的“德”（道德、价值）与“能”（技能、知识）却依然是个体生命乃至群体生命（中华民族）自立于世的重要基础。如何达致“德”与“能”的双彰并进是关乎自我生命所以“立”的基础性因素。 第三，礼仪规范是展示生命之文明程度的重要形态。能否按照礼仪规范来规约自我的视听言动以立身处世，是素有礼仪之邦之称的中国衡量个体或群体生命之文明程度的一个重要标准。在今天，要在全球化的浪潮中谋求中华文化的现代复兴，就不仅要顺适当今世界的“礼仪规范”，而且更要将自身独异的优良资源贡献于当代社会，以形成更为合理的立身处世之行为准则。这也是关乎个体生命乃至群体生命（中华民族）在今天能否自立于世的一个重要方面。 “三十而立”的含义是什么？“立”的到底是什么？拜托各位大神 语出《论语·为政》。人应该能依靠自己的本领独立承担自己应承受的责任，并已经确定自己的人生目标与发展方向”。简单一句话，30岁，人应该能坦然地面对一切困难了。 采纳哦 “三十而立”到底是什么意思 "三十而立"是《论语·为政》中孔子对于自己在30岁时所达到人生状态的自我评价。原文是"吾十有五，而志于学。三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩"。虽然不是人人都能做孔圣人，但后人往往把孔子的这些自我评语作为人生不同阶段所应达到的生活理想状态。 孔子求道于老聃。不禁心旷神达，说:"吾三十而立，四十而不惑，今五十一方知造化为何物矣!" 对于"三十而立"这句评语，后人给出的解释有很多，比较受认同的说法是"30岁人应该能依靠自己的本领独立承担自己应承受的责任，并已经确定自己的人生目标与发展方向"。初二年级语文书:30岁做事和于礼。简单一句话，30岁，人应该能坦然地面对一切困难了。 孔子所说的"三十而立"中的"立"不是指成家立业，而是在对社会和自己都有比较明确的识和理解的基础上的一种自觉的或者是有相对觉解的意识，一种自我人格独立的意识。人的"立"意识是一种普遍的精神现象，具有自觉性、独立性、阶段性、过程性、内在和外在统一性等特征。在对生命之"立"反思意识有所忽视和遗忘的今天，我们应清醒地认识认到"立意"才能真正安身，承担崇高的人生使命、培养高尚的道德情操，投身于国家和社会的建设中，我们的人生才有意义。 指人在三十岁前后有所成就。 其实现在成功也差不多是27~40岁的 人的三十人说三十而立,那这到底是怎么个立法到底是什么意思呢? 你的问题是男人三十而立必修课有那些？其一，男人，在这个社会怎么说明你是个男人？那一定要有过性生活！其二，三十，不知您到三十没？如果到了三十这个条件你也必备了！其三，而立，何为而立？立，就是可以独挡一面，独占一方，也就是说你不仅要在生活上独立，而且要在事业上有独到的一面！其四，说到男人到了三十必修课有哪些？针对不同的男人应该有不同的必修课！但这之中还是有大同的！ 1.你应该有个房子了。 2.至少你应该有过恋爱或者有过属于自己的女人了。 3.至少你应该有一个稳定的工作了，或者有一个属于自己的事业，再则有自己的可能实现的目标了。 4.你应该看过孙子兵法和三十六计了，有可能你没看懂，但你该把这个当做一个功课来做了。 5.你应该学会驾驶汽车了。 6.你应该不再别人面前孩子气了，除了女友和母亲面前，你该克制了自己的很多缺点了。 7.虽然你还没有不惑之年，但你该学习怎样不惑了！ 男人三十而立，四十是什么?_? 三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 男人三十而立，四十是什么 古代男子二十行冠礼，身体尚弱，故称弱冠。 孔子《论语 为政》：吾十有五，而志于学。三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 花甲，指60岁。花甲一词出自中国古代历法，以六十年为一回圈，一回圈称为一甲子，又因干支名号繁多且相互交错，又称花甲。 杜甫《曲江二首》 朝回日日典春衣，每日江头尽醉归。酒债寻常行处有，人生七十古来稀。 穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。传语风光共流转，暂时相赏莫相违 曹操《对酒歌》：“耄耋皆得以寿终，恩泽广及草木昆虫。” 三十而立四十不惑到底是什么意思 三十而立，四十不惑。 意思：三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑。 原文出自《论语·第二章·为政篇》 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。” 注释：立：站得住的意思。不惑：掌握了知识，不被外界事物所迷惑。 “三十而立”的“立”到底是立什么？ “子曰:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”这里的“立”应该指的是“立德、立言、立身。

论语》是这样一部u200e书，它记载着孔u200e子的言语行u200e事，也记载着孔u200e子的著名学u200e生的言语行u200e事。班固的《汉书u2022艺文志》说：u201a《论语》者，孔子应答弟u200e子，时人及弟子u200e相与言而接u200e闻于夫子之u200e语也。当时弟子各u200e有所记，夫子既卒，门人相与辑u200e而论纂，故谓之《论语》。u201b《文选u2022辨命论注》引《傅子》也说：u201a昔仲尼既没u200e，仲弓之徒追u200e论夫子之言u200e，谓之《论语》。u201b从这两段话u200e里，我们得到两u200e点概念：（1）u201a论语u201b的u201a论u201b是u201a论纂u201b的意思，u201a论语u201b的u201a语u201b是u201a语言u201b的意思。u201a论语u201b就是把u201a接闻于夫子u200e之语u201bu201a论纂u201b起来的意思u200e。（2）u201a论语u201b的名字是当u200e时就有的，不是后来别u200e人给它的

1、意思不同：杜撰：没有根据地编造虚构。臆造：凭主观的想法编造，凭空臆造。2、出处不同：1、杜撰：出自杨沫《青春之歌》第二部第二四章。臆造：出自闻一多《李白之死》。3、侧重点不同：杜撰是指没有任何根据就编造，不凭个人主观去猜测，编造。臆造是凭主观的想法编造，个人的主观起重要作用。杜撰"这一词起源于唐五代，与杜光庭有关。杜光庭(850-933年)，字圣宾，号东瀛子，浙江缙云人。唐懿宗时，考进士未中，后到天台山入道。杜光庭精通儒、道典籍，在四川做道士时，出于维护道教的目的，编撰神话故事阐扬道教，存世的有《灵异记》、《神仙感遇记》、《墉城集仙记》等;对道教仪则、应验方面的著录有《道德真经广圣义》、《道门科范大全集》、《广成集》等。《道藏》收录其著作27种，200余卷，其中有很多是神仙怪异的内容，属于胡编乱造。由于是杜光庭所编撰，因此后世对于没有事实根据而胡凑的著作，叫做"杜撰"。臆造:引证详解(1).凭主观意想编造。清袁枚《随园随笔·摘注论语》:"汉人注疏，好臆造典故。"清李慈铭《越缦堂读书记·大学古本注》:"其他诠解，亦多孤证臆造，不足据改。"鲁迅《稗边小缀》:"自称前秀才陈鸿，为《文苑》本所无，后人亦决难臆造。"闻一多《李白之死》:"此诗所述亦凭臆造，无非欲借以描画诗人的人格罢了。"(2).仅凭意想制造。《清史稿·兵志十一》:"两年以前所造，系快利枪，乃制造局臆造之式，亦不甚合用。"

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“君子喻于义 ,小人喻于利”探诂张 诒 三《论语·里仁》的“君子喻于义,小人喻于利”一句,牵涉到“君子、小人”之别和“义、利之辨,可是,这句话到底什么意思?目前,还不能说已经解释清楚了。汉代以来的各家注解,虽算不上歧说纷纭 ,却也有些不同的说法。现在知道最早对这句话作出解释的是西汉时的董仲舒,《汉书·董仲舒传》:“夫皇皇求财利常恐乏匮者 ,庶人之意也;皇皇求仁义常恐不能化民者 ,大夫之意也。”《汉书·杨恽传引用作:“明明求仁义常恐不能化民者,卿大夫之意也;明明求财利常恐困乏者,庶人之事也。”董氏说的正是“君子、小人”之别和“义、利”之辨,后人在解释“君子喻于义,小人喻于利”时常常引用。皇侃《论语义疏》保存了晋代范宁的解释:“弃货利而晓仁义,则为君子;晓货利而弃仁义,则为小人。”理解“君子喻于义,小人喻于利”的关键是“喻”字,以上两家都没有解释“喻”的意义。《论语注疏》中保存的汉代孔安国的解释:“孔曰:喻,犹晓也。”紧接着是宋人邢昺疏:“正义曰:此章明君子小人所晓不同也。喻,晓也。君子则晓于仁义,小人则晓于财利。”朱熹《论语集注》中的解释也是:“喻,犹晓也。”清人刘宝楠和近人程树德对“喻”的解释也是“晓也”。以上所引显示,历来解释“君子喻于义,小人喻于利”一句,从训诂方面说,都是因袭《论语注疏》,把“喻”释作“晓”。至于义理派借题发挥的,就不一而足了。把“喻”解释成“晓”,即“知晓、了解、懂得”等义,似乎把“君子喻于义,小人喻于利”解释通了,但仔细斟酌就能发现:对于“义”,可以去“知晓、了解、懂得”,而对于“利”,可以求”,可以“逐”,可以“见利忘义”,要去“知晓、了解、懂得”,就不免牵强了。斟酌这句话和各家解释,会发现一些可疑之处:疑点之一:据赵纪彬统计,《论语》中“知”共出现111次,其中有24次通“智”,表示“知道、懂得、了解”义的“知”近80多例,动词“知”有“知天命、知命、知礼、知仁、知德、知言、知遇到以上所说的理解上的困难,这里会不会“、喻”都是假借字?那本字又是哪个字?……疑点之六:各家注释《论语》时,往往都要引述董仲舒的话:“明明求仁义常恐不能化民者,卿大夫之意也;明明求财利常恐困乏者,庶人之事也。”对此,钱穆主张不必拘守,杨伯峻也提示“不必过信”,就是因为董氏的解释与“君子喻于义,小人喻于利”的意义大相径庭。问题是,解释这句话的学者中,董氏最早,而且他在历史上较早提倡“独尊儒术”,和后世学者相比,他最有可能见到过《论语》原貌,以现存《论语》为准,董氏的解释很离谱;如果考虑到董氏的解释可能是符合《论语》原意的,以董氏的解释为准,那就很可能是现存“君子喻于义,小人喻于利”这句话走了样。总之,《说文》、《尔雅》、《方言》无“喻”字,《定州汉墓竹简·论语》不作“喻”字,《论语》本身的用语习惯和先秦典籍的文例以及董仲舒的解释都透露出“君子喻于义,小人喻于利”一句未必是《论语》原貌。愚以为,“喻”也好,“”也好 ,都是通假字,其本字是“愉”。古籍中同为“俞”声旁的字常常通借,如《论语·乡党》有“私觌愉愉焉”,《经典释文》在解释《仪礼·聘礼》引用的这一句时,“愉愉”作“俞俞”;《史记·扁鹊仓公列传》“医有俞附”,《韩诗外传》十作“附”,说明、俞、愉”可以同音通假。《淮南子·泰族》有“可以愉舞”,《太平御览》三○七引“愉舞”作“谕众”,《韩诗外传》三有“吾喻教犹未竭也”,《说苑·君道》“喻”作“谕”,说明“愉、谕、喻”可通。以上显示,古代声旁从“俞”的字常常通用,“私觌愉愉焉”中的“愉愉”用假借字时,由于没有引起误解,所以能够不失本字。而“君子喻于义”中的“愉”作“喻”时,由于引起误解而导致讹传。那么,“愉”是什么意思?“君子愉于义,小人愉于利”又是什么意思呢?《尔雅·释诂》:“伦、 、邛、敕、勤、愉、庸、瘅,劳也。”“劳”在古代的常用义是“劳苦、辛苦”义,在《尔雅》的这一条中,正好“勤、愉、劳”同义,“愉”也是“勤、劳”义,“勤苦、辛苦”是不能直接带宾语的,只好用介词“于”引进行为的目的和对象。“于”可以译成现代汉语的“为了”,《左传》中常有这种用法,如:“群臣不尽力于鲁君者,非不能事君也。”《左传·昭公二十六年》那么“君子愉于义”是说“君子为了义而勤苦”,正符合董仲舒的解释:“明明求仁义常恐不能化民者,卿大夫之意也。”“小人愉于利”是说“小人为了利而劳苦”,这也正符合董氏的诠解:“明明求财利常恐困乏者,庶人之事也。”这种“君子为了义而勤苦 ,小人为了利而劳苦”的思想,在《论语》的其他章节中也有反映：1 子曰:“君子食无求饱,居无求安 ,敏于事而慎于言 ,就有道而正焉,可谓好学也已。”《论语·学而》2 子曰:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是，颠沛必于是。”《论语·里仁》3 子曰:“君子谋道不谋食。君子忧道不忧贫。”《论语·卫灵公》可见,把“喻”的本字理解成“愉”,意思是“勤苦、劳苦”,对“君子喻于义,小人喻于义”的解释才能和董仲舒的理解相契合,也与孔子“君子忧道不忧贫”的思想相一致,更能避免把“喻”当成“知晓”解释可能导致的牵强之处。

“君子喻于义，小人喻于利。不义富且贵，于我如浮云。”传统与现实是可以融合的。

一个网站的成功与否与建站前的网站规划有着极为重要的关系。在建立网站前应明确建设网站的目的，确定网站的功能，确定网站规模、投入费用，进行必要的市场分析等。只有详细的规划，才能避免在网站建设中出现的很多问题，使网站建设能顺利进行。 网站规划是指在网站建设前对市场进行分析、确定网站的目的和功能，并根据需要对网站建设中的技术、内容、费用、测试、维护等做出规划。网站规划对网站建设起到计划和指导的作用，对网站的内容和维护起到定位作用。 网站规划书出应该尽可能涵盖网站规划中的各个方面，网站规划书的写作要科学、认真、实事求是。 网站规划书包含的内容如下： 一、建设网站前的市场分析 1、相关行业的市场是怎样的,市场有什么样的特点，是否能够在互联网上开展公司业务。 2、市场主要竞争者分析，竞争对手上网情况及其网站规划、功能作用。 3、公司自身条件分析、公司概况、市场优势，可以利用网站提升哪些竞争力，建设网站的能力（费用、技术、人力等）。 二、建设网站目的及功能定位 1、为什么要建立网站，是为了宣传产品，进行电子商务，还是建立行业性网站？是企业的需要还是市场开拓的延伸？ 2、整合公司资源，确定网站功能。根据公司的需要和计划，确定网站的功能：产品宣传型、网上营销型、客户服务型、电子商务型等。 3、根据网站功能，确定网站应达到的目的作用。 4、企业内部网（Intranet)的建设情况和网站的可扩展性。 三、网站技术解决方案 根据网站的功能确定网站技术解决方案。 1、采用自建服务器，还是租用虚拟主机。 2、选择操作系统，用unix,Linux还是Window2000/NT。分析投入成本、功能、开发、稳定性和安全性等。 3、采用系统性的解决方案（如IBM,HP）等公司提供的企业上网方案、电子商务解决方案？还是自己开发。 4、网站安全性措施，防黑、防病毒方案。 5、相关程序开发。如网页程序ASP、JSP、CGI、数据库程序等。 四、网站内容规划 1、根据网站的目的和功能规划网站内容，一般企业网站应包括：公司简介、产品介绍、服务内容、价格信息、联系方式、网上定单等基本内容。 2、电子商务类网站要提供会员注册、详细的商品服务信息、信息搜索查询、定单确认、付款、个人信息保密措施、相关帮助等。 3、如果网站栏目比较多，则考虑采用网站编程专人负责相关内容。 注意：网站内容是网站吸引浏览者最重要的因素，无内容或不实用的信息不会吸引匆匆浏览的访客。可事先对人们希望阅读的信息进行调查，并在网站发布后调查人们对网站内容的满意度，以及时调整网站内容。 五、网页设计 1、网页设计美术设计要求，网页美术设计一般要与企业整体形象一致，要符合CI规范。要注意网页色彩、图片的应用及版面规划，保持网页的整体一致性。 2、在新技术的采用上要考虑主要目标访问群体的分布地域、年龄阶层、网络速度、阅读习惯等。 3、制定网页改版计划，如半年到一年时间进行较大规模改版等。 六、网站维护 1、服务器及相关软硬件的维护，对可能出现的问题进行评估，制定响应时间。

影视剧本的特征 一、戏剧、小说与影视剧的异同 影视艺术与文学最为接近的莫过于小说和戏剧，它们充分汲取小说、戏剧的文学养分，形成了独立的艺术品格。然而，在影视与文学之间既有诸多相似之处，也有本质上的不同。从常规形态上来看，它们都是叙事的艺术，有情节，有冲突，通过人物的戏剧动作来塑造人物形象。但影视与文学在表现形式上又各不相同，影视以镜头作为基本语言，小说以文字作为主要载体，戏剧的核心是观演关系，因而在叙述故事的手段与方法上也呈现出较大的差异性。与小说相比，影视与戏剧艺术不具有其描写人物内心冲突的优势，但也具有明显的直观形象的特点；与戏剧艺术相比，影视艺术缺乏观演关系的直接互动，但却获取了更为广阔的时空优势，可以将虚拟与现实、过去与现在进行随意的组接，呈现更为波澜壮阔的大场面，还原更为逼真的故事场景。 （一）戏剧与影视剧的异同 戏剧是一门古老的艺术，有着源远流长的历史。从中西戏剧发展历程来看，戏剧归根到底是一种以表演为中心的综合艺术，观演关系为最核心的要素。演员在舞台上的表演可以直接获得观众的回馈，观众可以与演员进行近距离的交流。特别是时至当代，戏剧家们对这一观点有了更为深刻的认识，波兰最着名的戏剧实践家与戏剧理论家格洛托夫斯基对戏剧进行了大胆的探索、实验和研究，他说“电影和电视不能从戏剧那里抢走的，只有一个元素：接近活生生的人”，他强调了戏剧最核心的元素便是观众与演员的面对面关系，强调戏剧的剧场要素。尽管戏剧艺术具有更加鲜活的优势，但是与影视艺术相比，也具有较大的局限性。最突出的局限是时空处理上的局限，舞台的场地限制使戏剧轻难正面反映悠长的历史变迁，较难展现宏大背景与生存环境，也限制了时间与空间的自由转换。这种限制促使戏剧十分注重演员的表演与对话艺术，通过鲜活的表演和精彩的对白展现人与人之间以及人物内心的冲突与矛盾，进而以小见大地反映人与社会的冲突，完成主题上的提升。 由于戏剧艺术与影视艺术的本质不同，戏剧的表演、对话与影视的表演、对话也呈现较大的不同。影视艺术由于镜头语言表现的灵活性，使其在时空表达与转换上具有较大的自由性，往往追求在再现生活的基础上表现生活，演员按照斯坦尼斯拉夫斯基的表演要求，根据生活体验尽可能将自己与角色合二为一，强调真实自然的表演，台词更生活化。随着戏剧艺术的发展，其假定性特征得到了戏剧家与观众的认可，戏剧表演还可以追求夸张的、写意化的表演，达到舞台的陌生化效果。而台词也呈现出与生活化语言的较大差异，呈现出超越现实的诗意的美感。下面是孟京辉《恋爱的犀牛》的剧本片段： 舞台上，女孩明明被蒙着眼睛绑在椅子上。马路坐在她旁边。 马路：黄昏是我一天中视力最差的时候，一眼望去满街都是美女，高楼和街道也变幻了通常的形状，像在电影里……你就站在楼梯的拐角，带着某种清香的味道，有点湿乎乎的，奇怪的气息，擦身而过的时候，才知道你在哭。事情就在那时候发生了。我怎样才能让你明白我如何爱你？我默默忍受，饮泣而眠？我高声喊叫，声嘶力竭？我对着镜子痛骂自己？我冲进你的办公室把你推倒在地？我上大学，我读博士，当一个作家？我为你自暴自弃，从此被人怜悯？我走入精神病院，我爱你爱崩溃了？爱疯了？还是我在你窗下自杀？明明，告诉我该怎么办？你是聪明的，灵巧的，伶牙俐齿的，愚不可及的，我心爱的，我的明明…… 诗化的台词，陶醉了无数善感的观众，也符合“戏剧是诗”的基本命题。由于戏剧具有假定性的特征，观众坐在剧场是作好了“看戏”的准备的，这与影视艺术的台词要求有较大的不同，不强调语言的生活化与口语化，相反还可以使用诗化的富韵律感的台词。 （二）小说与影视剧的异同 小说是以文字作为载体的文学体裁，是语言的艺术。在小说中，文字在时空的自由转换方面具有优势，它们能轻易跨越任何年代，任何地点。同时，作家在创作中具有较大的自由，可以采用叙述、描写等表达手段，运用比喻、拟人、夸张等多种修辞手法，自由地表现人物内心的冲突、人与人的冲突及人与社会的冲突。特别是表达人物内心的冲突，小说具有其他艺术无法媲美的优势，作家可以直接进入人物的内心，描写人物的喜怒哀乐与情感波澜，包括最私密、最阴暗的想法。作家甚至能够扮演无所不知的角色，使用叙事与议论的语言暗示或间接评价人物。譬如小说《红与黑》中这段文字： 这样，一连串小小的谈判就构成了朱利安这一时期的生活，而这些谈判的成功，对朱利安的吸引力，远远超过了德·雷纳尔夫人已经十分清楚表现出来的对他的偏爱。 他过去那种精神状态，现在在德·雷纳尔市长先生家里，又重新出现了。在这里，如同以前在父亲的锯木厂一样，他极端鄙视那些同他生活在一起的人，而他也为他们所憎恨。他每天可以从专区区长瓦勒诺先生以及家里其他朋友们的高谈阔论中，看到他们的议论和实际发生的情况时多么不符。如果一件事，在他看来，值得赞扬，正好也就是这件事引起了他周围的人的斥责。他常常在心里作出这样的回答：“他们如果不是怪物，便是傻瓜！”有趣而又使人骄傲的，是他压根儿不理解他们说的是什么。 前面一段文字是作家用全知全能的角色评判朱利安这一时期的心理状态，第二段文字是直接叙述朱利安的心理活动。读者通过文字的细腻描写较为深刻地进入到主人公的内心世界。影视剧本不能直接用心理描写展现人物性格，而有自己独特的表达手段，因此，一个能够成熟驾驭文字的小说家未必能够写出符合影视拍摄需要的影视剧本。 二、影视剧本的艺术特征 影视艺术作为一门叙事艺术，离不开人物、事件、环境等构成的故事。然而，这些故事并不是仅仅靠一段文字、一个镜头、一个场面构成的，而是由较多不同时空的镜头、场面、声音等元素构成。影视艺术时空的综合性正是通过蒙太奇来完成的，具有鲜明的形象性、直观的视觉性。比如影片《红高粱》改编自莫言的小说，在其结尾处，天空、高粱、“我爷爷”、“我父亲”在日食的背景之下，置身于血一样的火红海洋中，这样的画面处理，体现出一种壮烈与崇高感，这是文学、戏剧难以表现出来的。 影视剧本是影视与文学的联姻，具有影视艺术与文学艺术的双重特性，作者在创作影视文学作品时，必须考虑到影视艺术的特点，用“影视思维”去创作剧本。综合影视艺术与文学艺术的特点，可将影视剧本的艺术特性概括如下： （一）影像符号的可视性 如果说小说的基本构成要素是文字，音乐的基本构成要素是节奏和旋律，绘画艺术的基本构成要素是线条和色彩，那么，影视艺术的基本构成要素就是一个个镜头。影视艺术就是由这一个个独立的镜头构成，最终形成整部影视作品。因而，影视形象对影视作品来说显得尤其重要。苏联着名导演普多夫金曾经说过：“编剧必须记住这一事实，即他所写的每一句话都要以某种可见的视觉造型的形式出现在银幕上，因此重要的不是所写的字句本身，而是他写的这些字句能在外形上表现出来，成为造型的对象。”试想，一部影视作品从头到尾只有一个演讲或对话的画面，将会是多么枯燥。画面影像往往具有表情达意的作用，具有丰富的内涵。它不仅是导演对现实物象的简单纪录，而是通过这种再现表达对世界、人生等的潜在感悟。比如电影《黄土地》中不断变换的黄土地造型不断出现在画面中，一部分画面让绵延不绝的黄土地占据着整个画框，人在其中显得极其渺小，这样的画面既有苍凉浑厚之美，又给人无限压抑之感，不禁感叹人的力量在大自然或社会环境中的微不足道。黄土地的影像被赋予了人格化的魅力。 影视文学必须运用这种可视化的影像思维去写作，运用构成画面的构图、光线、色彩等元素细腻再现在剧本中，更好地让文字具有视觉造型作用，为剧本拍摄提供更优秀的蓝本。 （二）蒙太奇思维特点 影视艺术的基础是蒙太奇，一部影视作品在完成了镜头的拍摄后，再将一个个的镜头用蒙太奇手法组接起来。影视艺术是按照蒙太奇思维来组织叙事的。蒙太奇是法文“montage”的音译，为建筑学术语，指装配、组合，后来影视艺术借用这一术语表示镜头的剪辑与组合。镜头与镜头之间的剪辑与组合能够带来“1＋1>2”的特殊艺术效果。苏联的蒙太奇学派创始人库里肖夫就提出了着名的“库里肖夫”效应，他做了一个实验，把俄国着名演员莫兹尤辛一张毫无表情的脸的镜头，分别与一盆菜汤、一口棺材、一个小女孩的镜头并列在一起，并将剪辑的镜头公开放映给毫不知情的观众观看，观众对男演员的表演给予了高度的评价。当男演员与一盘菜汤的镜头结合在一起时，观众认为他脸上呈现出饥饿的表情；当他与一口棺材的镜头结合在一起时，观众认为他脸上充满了悲伤与痛苦；当他与一个小女孩的镜头结合在一起时，观众认为他脸上充满了温馨与和蔼的气息。根据这一试验可以得出，通过镜头与镜头的重新组接与排列，可以创造出新的意义。由此可见，蒙太奇是影视艺术的基本结构方法，影视文学的创作过程中也必然采用蒙太奇思维去创作，影视文本也就必然具备了跳跃性的特征。剧作者用文字将一幅幅独立的画面组接起来，加快了叙事的节奏，避免了拖沓与繁冗，留给读者进而留给观众无尽的想象，最终形成极富吸引力的视觉盛宴。 （三）模拟现实的逼真性 影视艺术能够俘获观众的重要原因就是能够模拟现实、再现现实，创造出其他艺术门类无法比拟的逼真感。观众能够在影视作品中获得身临其境之感，感受主人公的真实处境，并与之一同欢乐或痛苦。即使是科幻片，看起来已经脱离现实的环境，依然适用于这点。不管科幻片创造了多么离奇的环境，其实都是在现有事物基础上的延伸，人物的情感依然符合人类情感的普遍规律，只有这样，才具有打动人心的力量。 当然，影视画面并不只是对客观事物的简单再现，这种逼真是一种“虚构的真实”，人物生活的情景以及人物或其他生物角色本身都可以是虚构的，但这些虚构的内容一定是人类生活真实的折射，具有人类普遍的情感，表达的是现实生活中真实的生存焦虑、困惑等。 对写作者而言，必须尽量使创作的人物、场景等尽可能接近生活的真实，不要以戏耍观众的心态编造一些完全脱离现实的文字来蒙蔽观众。写作者必须选择自己熟悉的生活和人物来创作，只有这样，笔下的人物才会按照生活的逻辑去生存和发展，赢得观众的共鸣。 （四）营造动态的画面感 影视剧本的特性还表现在它应该具备强烈的运动性和画面感。影视造型是必要的，然而实践证明，单纯的静止画面在展现人物关系、推进故事发展等方面必然受限，因而，必须让画面处于一个动态的过程中，使读者在阅读剧本时，能够联想出未来影片中一幅幅运动的画面，“听到”这些画面中的声音。影视作品是由一个个镜头构成的，而镜头的内容本身便是一个个活动的画面，这个运动的画面由被拍摄者的运动及摄像机的运动共同构成。被拍摄者的举止言行便在充满动态的过程中吸引着观众的眼球，对表现人物形象与推动人物情节发展起到了重要的作用。摄像机通过景别的不同、运动镜头的运用等方式描写人物、环境，叙述故事，创造影片的节奏、风格等，形成独特的审美创造。 除了镜头内部的运动之外，镜头与镜头之间的连接也能形成剪辑的运动。影视剧本必须充分考虑到这些运动性特点，讲究动态地叙事，使影视文学区别于其他文学形式，给予读者以特殊的审美享受。

文|雪落无尘 《朱子语类》中有言：“心者，万事之原也。人之一心，得其正，则事事皆得其正。心或不正，则无一事得由于正。” 正所谓，心正则事端，心偏则事邪。 内心所想，思想所念；思想所念，行为所及。 面对凡尘俗世，纷纷扰扰，一个人，若能拥有三颗心，便会得贵人相助。 第一：心存敬畏，是一生坚守的修行 朱熹说：“君子之心，常怀敬畏。” 敬畏，是处事态度，也是行为准则。 心怀敬畏，内心便少生邪念，处事便持中端正。 东汉名臣杨震，素以公正清廉为人所称道。 他前往东莱郡当太守时，恰巧路过昌邑县。县令王密前来拜会，为报答当初的提携之恩，临走时特意将所带的黄金全数奉上。 杨震见状，愠怒道：“提拔你，是因为我了解你的真才实学，希望你可以做一个好官。你应该做的是为国效力，为民造福，而不是私下给我送礼。” 王密却说：“深更半夜，不会有人知道，请恩师笑纳！” 王密顿时羞愧难当，赶紧起身告辞。 从那之后，“杨震拒金”成为千古美谈。 杨震正是有了对自己良心的敬畏，对朝廷信任的敬畏，对手中权力的敬畏，才没有在利益面前，心存偏私，迷失自我。 知敬畏，守规矩。 失了敬畏之心，便失了做人的底线和原则，自然肆无忌惮、为所欲为，不仅容易伤害他人，更会让自己陷于不堪的处境。 一个人唯有心存敬畏，才会身有所端，言有所戒，行有所止。在喧嚣中，保持清醒的定力；在宁静里，感受诗意的美好。 以一颗敬畏之心，追寻自己的心灵净土，坚守自己的精神家园。 孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。” 02 第二：心存感恩，是一种善良的美德 稻盛和夫曾言：“哪怕碰到困难，哪怕有难过的事，也不能忘记感谢别人。” 著名的京剧表演艺术家、戏曲艺术教育家李万春，很小便开始登台演出。 12岁时，他出演《战马超》，梅兰芳观看后，认定他前途无量，经常在业务上，对他进行指导与提携。 半个世纪之后，梅兰芳之子梅葆玖受邀演出经典剧目《霸王别姬》，李万春得知后，主动要求出演霸王。 为了报答梅先生的恩情，李万春不仅陪演《霸王别姬》，更在前头以武戏《九里山》垫场，不遗余力为梅葆玖提气助威。 面对梅葆玖的谢意，李万春却谦逊地说：“当年恩师传业于我，才成就了我今日的成绩，我不过是助你一臂之力而已。” 卢梭说：“没有感恩，就没有真正的美德。” 心怀感恩，投桃报李。知恩图报，善莫大焉。 而不懂感恩的人，则失德失信，即便他们学识渊博、才华出众，也难以得到他人的认可和真诚的帮助。 山高水长，人生路远。 感恩父母的养育，良师的教诲，友人的帮助，伴侣的关爱，邻里的善意，路人的温暖…… 让我们在成长的道路上，总会有人同甘共苦；在生命的旅程中，总会有人相依相伴。 更要感恩生活的无情摔打，朋友的渐行渐远，事业的迟滞不前，生命的慢慢老去……让我们磨练了意志，明明了是非，坚强了内心，认清了自我。 感恩馈赠，感恩失去，感恩所有，感恩所遇。 第三：心存宽容，是一种博大的胸襟 名相李斯有言：“泰山不让土壤，故能成其大；江海不择小流，故能就其深。” 古往今来，多少忠臣良相、名士贤达，无一不是宽容的典范。 三国时期的蜀国，名相诸葛亮去世后，便由蒋琬管理朝政。 杨戏是他的属下，此人性格孤僻，不善于言辞。蒋琬每次与他交谈时，他总是默不作答。 于是，有人私下对蒋琬说：“杨戏如此傲慢无礼，您何以能够忍受？” 蒋琬听罢，坦然一笑道：“每个人的思想、脾气、秉性都不尽相同，亦如我们长着不同的相貌一样。 让杨戏当面赞美我，有违他的本性；让他当众反对我，他又会觉得是在揭我的短处，所以只好沉默不语。但这正是他为人正直的可贵之处啊！” 后来，人们用“宰相肚里能撑船”，来赞颂蒋琬的宽容大度。 不念人过，只记人好，宽容他人，更是善待自己。 人与人之间，难免会出现矛盾，发生争执。夫妻争吵、朋友失和、兄弟不睦、婆媳不融等情况并不少见。 此时的人们，多半变得斤斤计较，常常是满口指责、满心怨念。 殊不知，在你的计较背后，留下了冷漠与芥蒂，失去了温存与体贴。 《菜根谭》里说：“不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶，此三者可以远害，更能养德。” 宽容是春风一缕，去除芜杂，敞开心胸；宽容是清泉一泓，润泽心田，洗涤心灵。 04 人生在世，常怀三颗心，万事皆顺遂 往后余生，愿我们都能够怀有敬畏之心、感恩之心、宽容之心，与自然共存，与万物共处，与生命共舞。 作者：雪落无尘，作家， 情感 咨询师。遇到任何 情感 困扰，可以左上角点我头像发私信给我，我会帮你分析，帮你解决。

法律主观：对于个人所得税，想必大家对此都是很熟悉的，它在一定程度上减少社会贫富差距，是社会维稳的一类因素。一、个人所得税如何查询1、打开支付宝手机客户端，选择城市服务功能；2、选择北京地税（如果你是其它省份的可以进行选择对应省份的地税即可）；3、进入北京地税主页，点击个税查询功能；4、选择页面下方的功能，进行操作直接登录查询就可以了；5、输入自己的相关信息及密码即可查询；6、选择对应的年度即可查询详细的个税缴纳记录。二、2018个税调整了吗2018年个税还没有调整。须知：2018年6月19日第十三届全国人大常委会第三次会议对《中华人民共和国个人所得税法修正案(草案)》进行审议后，29日，中国人大网公布个税法修正案草案，向社会公开征求意见，截止日期为7月28日。修订的个税法拟2019年1月1日起施行。施行前，自2018年10月1日至2018年12月31日，纳税人的工资、薪金所得，先行以每月收入额减除费用5000元后的余额为应纳税所得额。这也就是说，个税调整最早在2019年1月1日起开始施行。三、个税改革的影响这次个税改革，工薪族受益匪浅，而中等及中上收入阶层获益最大。除了工薪族外，据说，“单身狗”也会受到影响。这又是为什么呢？原来，在新的税改方案中有这么一条：“增加规定子女教育支出、继续教育支出、大病医疗支出、住房贷款利息和住房租金等与人民群众生活密切相关的专项附加扣除”，不少媒体对此，都将其解读为“单身税”。不过，专家表示：这种说法纯属“开玩笑。以上就是本文的全部内容，谢谢大家的阅读。法律客观：《中华人民共和国社会保险法》第四条 中华人民共和国境内的用人单位和个人依法缴纳社会保险费，有权查询缴费记录、个人权益记录，要求社会保险经办机构提供社会保险咨询等相关服务。 个人依法享受社会保险待遇，有权监督本单位为其缴费情况。

一、路基回填土施工过程中如何保证回填土的厚度及质量是路基工程施工的关键控制点。二、沥青混凝土路面施工过程中如何防止纵、横裂缝是本标段施工的重难点。三、隧道工程开挖超欠挖的控制是本工程隧道开挖的施工重点、难点。四、工程开挖、填筑方量大，做好物料平衡，尽量减少料场开采是本工程的施工要点。五、工程在雨季集中，如何做好雨季施工及保证雨季施工质量是本标段施工的一项重难点。混凝土：混凝土，简称为“砼（tóng）”：是指由胶凝材料将集料胶结成整体的工程复合材料的统称。通常讲的混凝土一词是指用水泥作胶凝材料，砂、石作集料；与水（可含外加剂和掺合料）按一定比例配合，经搅拌而得的水泥混凝土，也称普通混凝土，它广泛应用于土木工程。

中国将全面建设成小康社会，这是一定的，老百姓生活越来越安定富有

创新 创新是世界进步的动力。有了创新精神，那么就有了前进的希望。小鸟飞行需要翅膀，世界要进步需要创新，创新就是进步的翅膀。 从前有一种病，只要人得了这种病，便无药可治，只能慢慢地被病魔折磨至死。有一位化学家，他不幸得了这种病，他四处求医，也没有将病治好。有一天，他听说有个村子里有一口能治好这种病的井，只要喝了井中的水，便能治好这种病。化学家喝了水后不久便药到病除了。化学家对井水产生了兴趣，对井水进行了研究。他发现井水中含有一种化学物质—芒硝，对这种病有神奇功效。 中国有名古话，常有所疑，是创新的开端。勇于破疑，是他新的动力。就是说一个人如果能用疑惑的眼光观察周围的现象，就产生去破疑的动力。常年喝井水的村民没有因为井水能治病产生疑问，而化学家则对井水产生了疑惑，最终发现了井水的秘密。如果说化学家仅仅因为井水治好病感到庆幸，那么可能永远都不会发现其中的奥妙。这充分说明了创新精神对于我们的重要性。 各行各业都需要发展，如果行业缺乏创新意识，那么它只会停滞不前，反而有可能会倒退。只有坚持创新精神，勇于实践，行业才得到发展。 当今国际社会是一个飞速发展的时代，创新精神显显得尤为重要。只有拥有创新精神的国家，才能让自己立于世界强国之林。市场是无情的，竞争是残酷的，只有坚持创新，个人才能体现价值，企业才能获得优势，国家才能繁荣富强。 勇于创新烈日下，一群饥渴的鳄鱼陷身于水源快要断绝的池塘中。面对这种情形，只有一只小鳄鱼起身离开了池塘，它尝试着去寻找新的生存的绿洲。塘中之水愈来愈少，最强壮的鳄鱼开始不断地吞噬身边的同类，苟且幸存的鳄鱼看来是难逃被吞食的命运，然而却不见有鳄鱼离开。池塘似乎完全干涸了，惟一的大鳄鱼也耐不住饥渴而死去了。然而，那只勇敢的小鳄鱼呢，它经过多天的跋涉，幸运的它竟然没死在半途中，而是在干旱的大地上，找到了一处水草丰美的绿洲。 这是我读的一篇短文的大致内容。读后，我获得了不小的启示。试想，如若不是小鳄鱼勇于尝试，寻求另一条生路，那它也难逃丧生池塘的厄运；而其它的鳄鱼，如果它们不安于现状，勇于尝试，那么它们又怎会落得身死干塘的可悲结局！由此可见，勇于尝试的精神多么重要！ 纵观古今，凡有成者，他们无不具有勇于尝试的精神。灯泡的发明者爱迪生为了找到一种合适的材料作灯丝，竟不屈不饶地进行了8000多次尝试。试验初期，他找了1600种耐热材料，反复试验了近2000次，结果发现只有白金较为合适，但白金比黄金还贵重些，这就是说实验失败了。面对这样的失败，一般的人肯定会选择放弃，然而他没有，而是继续尝试着从植物中发掘理想的灯丝材料，先后又尝试了6000多种植物。通过不断的尝试，爱迪生最终获得了巨大的成功，给人类带来了“光明”。这“光明”之光，与其说是电之光，还不如说是勇于尝试的精神之光。其实，我们只要细细想想就会惊奇地发现，他所取得的一千多项成果中，竟没有哪一项不是不断尝试的结晶。“一次尝试，就有一次收获”，他的这句话正道出了他的成功的秘诀。还有研制出雷管的诺贝尔、发现了雷电规律的罗蒙诺索夫、第一次架飞机飞上了天空的莱特兄弟……他们所取得的一个个惊人的成就，又有哪一个不是尝试之花结出的硕果呢？写到这里，我在想：在崇拜伟大人物的同时，我们是不是更应该崇拜造就伟大人物的勇于尝试的精神呢？ 不仅在科学上需要这种精神，我们在学习和生活中不也同样需要这种勇于尝试的精神吗？在学习和生活中，我们应尝试着举手发言，尝试着向课本质疑，尝试着与同学合作探讨，还应尝试着理解别人、关心别人……在不断的尝试中，我们的智慧将得到增长；在不断的尝试中，我们的能力将得到提升；在不断的尝试中，我们的人性将得到升华。不断的尝试，我们将攀上一个又一个智慧的高峰。 朋友们，勇于尝试吧！它几乎是一切成就的催生婆。 敢于创新 中国人，怕是最崇尚古代文化了，对悠久灿烂的历史文明的取舍，的确是个值得探讨的问题。清朝书法家翁方纲和刘墉，一个对古人书法刻意求似，一个却博采众长，自成一体。翁问刘：“哪一笔是学古人的？”刘反问翁：“哪一笔是自己的？”这在文坛的记录中留下了诙谐又富于哲理的一笔。 人们总是喜欢以古为师，在师古的基础上，求不同，求发展，才会有独特的风格，才会有更大的进步。翁的形似神似，固然值得称道；但刘墉师古而不拘泥于古，在古人字体的神韵中，加入自己的风格，则尤为可贵。因为只有这样，书法才会发展，才有前途。事实上，翁方纲所崇尚的欧体也正是当年欧阳洵融各家笔意而成的。 因此，世上没有靠描摹而成的风格，没有因刻意求似而成的大作。 万事万物都是发展变化的，历史车轮不断向前，正是因为有了吸收和舍弃，才有了新事物。 工业大革命时，人们不局限于仅用手工劳作，才去发明机器；人们不局限于仅在地上行走，才去研制飞机；人们不局限于仅用煤作为能源，才去探索电力的奥秘…… 如今，人类已可以遨游太空，而无数科学家却仍在努力地探索着，在研究、发展新的、更科学的规律；让人类社会不断向前发展。我们不能没在历史，但也不能忘记，那仅仅是古人的业绩。君不见“青，取之于蓝，而胜于蓝”？只有师古而不泥于古，推陈出新，才有存在和发展的可能。 我们学生在学习生活中，也要“不拘一格”敢于质疑，敢于放开思路，敢于创新。一味拘泥于书本和公式，只会变得头脑僵化，不适应日新月异变化的世界。 生活需要创新 在一次鼓励创新的报告会上，有一位学者画了四种不同的图形，让人们在其中选出一种与其余三种不同的图形。于是人们便根据自己对此不同的认识，各抒己见。这样，一道题得出了不同答案。这件事足以给我们这样一个启示：世界是千变万化的，疑问是层出不穷的，答案是丰富多彩的。没有创新，答案就会笼统单调；没有创新，世界就不会丰富多彩；没有创新，社会就不会发展进步。 创新是丰富生活的手段。没有创新，我想，世界上第一盏电灯还没有诞生，我们还要在煤油灯暗淡的光下生活一辈子；第一架飞机还没有出现，人们要经过几个月乃至几十年的功夫历经艰辛，长途跋涉才能到达目的地；没有创新，社会便不会如此现代化，人们之间的联系也不会如此紧密。创新对于我们来说是何等的重要！伟大的剧作家莎士比亚曾说过：“美是生活，美是创新。”这一至理名言告诉我们，应该用自己勤劳的双手，去创造，去装饰我们的生活。古之人尚知创造，今天我们又哪里能抛弃创造，抛弃创新呢？创新是生活走向美好未来的重要保证，是社会发展的源泉。 创新是民族振兴，国家富强的动力。在科学技术日新月异的今天，世界上各个国家都在争相创新。不创新就会落伍，不创新就会滞后。我国的现实状况要求我们要想求生存，要想使我们的国家能屹立于世界民族之林，就更要加快创新的脚步要使创新落实到社会每个行业、每个角落。教育要创新，改革要创新，科技要创新。我们应当大胆实践，勇于探索，克服前边道路上的种种困难和挫折，向创新这个方向迈进。 我们的生活需要创新，我们的社会需要创新，我们的国家和民族需要创新。没有创新就没有丰富多彩的物质世界。我们要在创新中求生存，求发展。正如那位学者出的一道题会得出不同的有理有据的答案那样，其实答案本是丰富多彩的，若是只能得出一种答案，那么我们就要从主观方面看看我们是不是思想僵化，是不是被局限在框框里了。因此，创新还应破除旧观念，老框框，只有这样，我们才能迈出前进道路上坚实的步伐，走向新世纪。

“人生在世须尽欢”的下一句是：莫使金樽空对月。出自唐代李白的《将进酒》。原文：君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。译文：你难道看不见，那黄河之水那从天上奔腾而来，波涛翻滚直奔东海，再也没有回来。你难道看不见，那年迈的父母，对着明镜悲叹自己的衰老的白发，年轻时的满头青丝如今已是雪白一片。人生得意之时就应当纵情欢乐，不要让这金杯无酒空对明月。每个人的出生都一定有自己的价值和意义，黄金千两（就算）一挥而尽，它也还是能够再得来。我们烹羊宰牛姑且作乐，（今天）一次性痛快地饮三百杯也不为多！岑夫子，丹丘生啊，请二位快点喝酒吧，举起酒杯不要停下来。让我来为你们高歌一曲，请你们为我倾耳细听：整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵，只希望醉生梦死而不愿清醒。自古以来圣贤无不是冷落寂寞的，只有那会喝酒的人才能够留传美名。陈王曹植当年宴设平乐观的事迹你可知道，斗酒万千也豪饮，让宾主尽情欢乐。主人呀，你为何说我的钱不多？只管买酒来让我们一起痛饮。那些什么名贵的五花良马，昂贵的千金狐裘，把你的小儿喊出来，让我们一起来消除这无穷无尽的万古长愁！赏析：诗中表达了作者对怀才不遇的感叹，又抱着乐观、通达的情怀，也流露了人生几何当及时行乐的消极情绪。全诗洋溢着豪情逸兴，具有出色的艺术成就。

法律主观：对于个人所得税，想必大家对此都是很熟悉的，它在一定程度上减少社会贫富差距，是社会维稳的一类因素。一、个人所得税如何查询1、打开支付宝手机客户端，选择城市服务功能；2、选择北京地税（如果你是其它省份的可以进行选择对应省份的地税即可）；3、进入北京地税主页，点击个税查询功能；4、选择页面下方的功能，进行操作直接登录查询就可以了；5、输入自己的相关信息及密码即可查询；6、选择对应的年度即可查询详细的个税缴纳记录。二、2018个税调整了吗2018年个税还没有调整。须知：2018年6月19日第十三届全国人大常委会第三次会议对《中华人民共和国个人所得税法修正案(草案)》进行审议后，29日，中国人大网公布个税法修正案草案，向社会公开征求意见，截止日期为7月28日。修订的个税法拟2019年1月1日起施行。施行前，自2018年10月1日至2018年12月31日，纳税人的工资、薪金所得，先行以每月收入额减除费用5000元后的余额为应纳税所得额。这也就是说，个税调整最早在2019年1月1日起开始施行。三、个税改革的影响这次个税改革，工薪族受益匪浅，而中等及中上收入阶层获益最大。除了工薪族外，据说，“单身狗”也会受到影响。这又是为什么呢？原来，在新的税改方案中有这么一条：“增加规定子女教育支出、继续教育支出、大病医疗支出、住房贷款利息和住房租金等与人民群众生活密切相关的专项附加扣除”，不少媒体对此，都将其解读为“单身税”。不过，专家表示：这种说法纯属“开玩笑。以上就是本文的全部内容，谢谢大家的阅读。法律客观：《中华人民共和国社会保险法》第四条 中华人民共和国境内的用人单位和个人依法缴纳社会保险费，有权查询缴费记录、个人权益记录，要求社会保险经办机构提供社会保险咨询等相关服务。 个人依法享受社会保险待遇，有权监督本单位为其缴费情况。

股票的价格、成交量、配合股票的时间、涨跌的幅度是研究分析股票必须注意的四个因素价格是四种要素最根本的要素，大多数技术分析难以得心应手的原因就是对价格的理解不够透彻。对价格的研究是成为技术高手的第一步。对于价格的论述做个总结：重新定义趋势的概念。量。一个技术分析者如果离开成交量不能分析市场并进行交易的话，那他的分析和交易系统还是很不完善的，主要分为价量关系和量价关系。量在即时波动图上的超短线操作价值和功效是最大的。当多周期共振结合成交量进行深入的研究后便可达到第二种境界：量其实是一个重要的指标而已，如此看待，将走出看盘以量为侧重的误区。 时这个要素其实是仅次与价格的。我们看到的k图和指标都包含时间的概念，准确的说k线图是价格时间空间的的统一 。价格和时间周期的结合是进入第三种境界的过程，对周期有深入研究，例如中国股市重要的高点和地点通常会出现在时间窗口。空间这个要素是解决每波行情的顶部位置区间和低部位置区间的。空间是和时间结合起来的，行情刚启动未来几周甚至几月行情的回调支撑点和每波行情可以达到的最高价位已经确立，但并不能够提前预测，当一定的时间走到一定的区域就是顶部和回调支撑区间。对空间的把握必须对趋势的定义有正确的认识才能把未来的运行空间照准。说具体点就是对趋势线的深刻理解和具体应用。

要看是水泥混凝土还是沥青混凝土，工艺是不一样的。

1. 幼儿常识 幼儿常识 1.幼儿园安全教育有哪些知识 1、教育幼儿不要随身携带玩具及锐利的器具来园，更不应把它放在口、鼻、耳中，以防伤害。 2、教育幼儿不能拿玩具和同伴打闹，更不能抓、咬、打同伴。 3、上下楼梯靠右边走，不从楼梯扶手往下滑，不做爬窗、扒窗、跳楼梯、玩门、从高处往下跳等危险的动作。 4、到公共场所参加游览，外出散步或户外活动时，教育幼儿要远离变压器、建筑工地等危险的地方，听老师（或者大人）的话，不得随便离开集体，有事应告诉老师。 5、教育幼儿在运动或游戏时应听老师的安排，遵守纪律，有序活动，避免互相追打、乱跑碰撞。 6、向幼儿讲解和宣传安全常识，让幼儿懂得玩火、玩电、玩水的危害，以防止意外事故。 7、引导幼儿了解消防栓、灭火器的用途，知道幼儿园的安全通道出口；教育孩子养成到公共场所注意观察消防标志和疏散方向的习惯；知道各种报警电话，懂得如何报警。 幼儿园安全教育主要内容 8、下午放学后，教育幼儿要拉着大人走，不能自己到处跑，不能停留在幼儿园玩耍，以防意外。 9、教育幼儿知道自己的姓名、园名、家长姓名、单位、家庭住址、电话，会表达清楚，紧急情况知道如何保护自己。 10、教育幼儿不随意轻信生人的话，未经允许不跟陌生人走，更不要让陌生人 碰自己的身体，告诉孩子，只有家长、医生、护士才能触摸他（她）的身体，如果陌生人要这么做，一定要尽快逃开。 11、教育幼儿在家不自己动手反锁门，不玩煤气、炉火、火机、开水壶、饮水机、药品等危险物品。 12、教育幼儿没成人带领下不能自己过马路，过马路时，应遵守交通规则，走人行道，不在马路上停留和玩耍，上街走路靠右边走。 13、教育孩子单独在家时，不随意开门，听到敲门声不要开门，可说：“我父母不在家，请你以后再来”，以防窃贼趁大人不在时闯入盗窃。 14、到野外旅行或散步时不得随便采摘花果、抓捕昆虫，更不应该放入口内，以防意外。 2.幼儿安全知识 安全措施是保护幼儿生命的重要条件，对幼儿进行安全知识教育的主要内容有：防火、防角电、防溺水、防走失、防摔伤、、防食物中毒和防药物中毒、防吞食异物和交通安全知识等。 在这里我要强调的是教会幼儿防火知识和遇到火灾的自救知识非常重要。如某个国家的一位8 岁儿童在遇到火灾时不仅会用电话报警，而且还能够在消防人员来到之前把5 岁的妹妹从锁着的屋里救出来。 交通安全知识对于儿童的自我保护也非常重要，笔者曾经实验让一位五岁的孩子独自过马路，这个孩子在过路之前先观察了一下，然后跟在一位不认识的成年人后面用手扯着他的衣角过了马路，这说明，孩子的交通安全意识和基本知识掌握的很好。在这里我们向广大家长介绍两种常见的幼儿吞食异物的救治妙法。 一种是幼儿吃花生米生时将花生米塞进鼻孔的情况，一旦发生这种情况时，家长先不要着急，应该让孩子不要紧张，不要哭泣，可要求孩子张开口，用口呼吸。此时一定不要用镊子夹镊，否则将有可能使花生米进入气管，导致孩子窒息并危及孩子的生命。 此时家长可将一个曲别针将其去弯平直后，把直针的一端弯一个比花生米稍小的圆圈，圆圈与直针处弯成约2 0 度的孤柄。然后用镊子夹起孩子的鼻翼，将曲别针制成的圆圈贴着鼻腔的靠外面一侧送到花生米的后面，把花生米套住，轻轻地一拉即可将花生米拉出来。 这个方法省事、安全，便于操作，也可以用于塞进鼻腔其它物品的救治。另一种是孩子不小心将针、铁钉或其它一端带尖的物体吞进食道或胃里的情况 如果能够确定孩子确实将其吞进了胃里，可让孩子保持平静的心情 然后买一些韭菜 让孩子生吃韭菜叶 一般要生吃二至三两左右 食后可让孩子做一些散步类的轻运动。 二至三小时后当孩子排大便时 可以仔细检查孩子的大便。一般来讲针和铁钉可以被韭菜叶的粗纤维缠绕后随在便内一起被排出 如果两三天后仍未见排出可到医院用C T 或X 光检查 异物是否已经被排出 或找医生诊治。 3.幼儿园安全知识有哪些 一、幼儿园工作人员应经常学习法律知识、卫生常识，提高认识，加强责任心，杜绝不安全事故发生。 二、幼儿园所有的设备和组织儿童一切活动都要从保护儿童的身心健康和生命安全出发，对全园环境、设备、场地、大型玩具、房舍以及水电暖设备要及时检查维修，发现不安全因素，及早采取预防措施。 三、防止摔伤事故。 *** 活动要有领导，有计划（尤其户外活动）保证全体儿童不离开自己的视线，（不让个别儿童离开集体，替大人做事，不把个别儿童单独留在室内，以防意外）组织活动前要进行安全检查。 如体育活动要检查场地，外出散步、参观要观察周围环境，组织室内活动要注意家具的放置等，禁止在室内组织跑、跳等较为激烈的体育活动，教育儿童不在活动室内乱跑和大声喧哗。 四、防止异物入口，在儿童入园或日常活动中，午睡前要检查身上有无危险品，如：火柴、小刀、别针、扣子、小珠和玻璃片等。儿童药物要按时服。服药前要仔细查对姓名、剂量、用法，并亲自督促服下。服药情况要有记录，内服药与外用药严格分放，有毒药品要指定专人发放、使用。 五、防止烫伤。严禁让幼儿到不安全的地方，并严禁儿童拿开水壶、烫饭等，热水瓶要放在适当位置，夏天，厨房要提前把饭菜做好，儿童不吃烫饭。有组织地给儿童喝温度适宜的开水。 六、防止儿童丢失，交接班组织儿童活动，均要随时清点人数，儿童来园、离园时，要与家长交代情况。 七、防止食物中毒，严格遵守采买、验收制度，不吃不洁和腐烂的食品，外出时，严禁儿童摘吃野果。 八、防止触电，室内、外电流开关要设量在幼儿接触不到的地方，禁止儿童自行开关电灯、电视机、收录机、消毒柜等电器。 九、晚班人员在下班前须仔细检查门、窗、水、电是否关好，以防意外。 4.幼儿园应掌握的知识 各年龄班的数学教学内容 以上各项内容和范围，应按各年龄层幼儿基本数学概念发展的层次，妥善安排到各年龄班，以便实施： 一、感知 *** 小班： 1.从一堆物体中，根据范例和指示分出一组物体。 2.按物体的某一特征（颜色、大小、长短、形状、名称等）分类。 3.区分并说出「1」和「许多」，并理解其关系。 4.学会对应并在此基础上不用数进行两组物体多、少、一样多的比较 中班： 1.按物体的某一特征（如高矮、粗细、厚薄、轻重）分类。 2.按物体的数量分类。 大班： 1.按物体的两个特征分类和自由分类。 2.在分类过程中基本理解类与子类、整体与部分的关系。二、10以内的数 小班： 1.手口一致地点数4以内物体。 2.按数（4以内）取物 中班： 1.正确点数10以内物体。 2.理解10以内相邻两数的多「1」和少「1」的关系。 3. 认识10以内数的守恒。 4.认识10以内序数。 5.认读10以内 *** 数字。 大班： 1.学习倒数、接数和按群数数。 2. 认识三个相邻数的关系及10以内自然数列的等差关系。 3. 正确书写10以内的 *** 数字。 4. 学习10以内数的组成，理解总数与部分数的等量、互补和互换关系三.10以内的加减 小班：无 中班：无 大班： 1.学习解答和自编简单的（求和、求剩余）口述应用题。 2.学习用数的组成知识进行加减运算 四、量的知识 小班： 1.比较大小、按大小分类 2.手口一致点数3以内物体并感知数的形成 3.点数4以内物体和感 中班： 1. 比较粗细、厚薄、轻重不同的两个物体。 2. 从几个物体中找出等量的物体。 3.按物体量的差异和数量的不同进行5以内正、逆排序。 大班： 1.比较大小、长短、高矮不同的两个物体。 2.从5个以内物体中找出并说出最大的和最小的物体。 3.按物体外部特征（如颜色、形状）或量的差异（如大小、长短、高矮）进行3个特体的正排序。五.几何形体 小班： 1.认识圆形、三角形和正方形。能根据图形的名称取出图形，并说出名称。 中班： 1. 认识长方形、椭圆形和梯形。 2. 能按平面图形角和边的数量正确辨认不同大小、颜色和摆放位置的图形（形的守恒）。 3. 基本理解平面图形间的简单关系。 大班： 1.认识圆形、三角形和正方形。能根据图形的名称取出图形，并说出名称。 六.空间方位 小班： 1.以自身为中心区别上下方位。 2.认识并说出近处物体的上下位置。 中班： 1.以自身为中心区分前后方位。 2.以客体为中心区分前后方位。 3.会按指定的方向（向上向下，向前向后）运动。 大班： 1. .以自身为中心区别上下方位。 2.认识并说出近处物体的上下位置。 七、时间 小班： 认识早晨、晚上、白天、黑夜。 中班： 认识昨天、今天和明天。 大班： 认识早晨、晚上、白天、黑夜。

法律主观：对于个人所得税，想必大家对此都是很熟悉的，它在一定程度上减少社会贫富差距，是社会维稳的一类因素。一、个人所得税如何查询1、打开支付宝手机客户端，选择城市服务功能；2、选择北京地税（如果你是其它省份的可以进行选择对应省份的地税即可）；3、进入北京地税主页，点击个税查询功能；4、选择页面下方的功能，进行操作直接登录查询就可以了；5、输入自己的相关信息及密码即可查询；6、选择对应的年度即可查询详细的个税缴纳记录。二、2018个税调整了吗2018年个税还没有调整。须知：2018年6月19日第十三届全国人大常委会第三次会议对《中华人民共和国个人所得税法修正案(草案)》进行审议后，29日，中国人大网公布个税法修正案草案，向社会公开征求意见，截止日期为7月28日。修订的个税法拟2019年1月1日起施行。施行前，自2018年10月1日至2018年12月31日，纳税人的工资、薪金所得，先行以每月收入额减除费用5000元后的余额为应纳税所得额。这也就是说，个税调整最早在2019年1月1日起开始施行。三、个税改革的影响这次个税改革，工薪族受益匪浅，而中等及中上收入阶层获益最大。除了工薪族外，据说，“单身狗”也会受到影响。这又是为什么呢？原来，在新的税改方案中有这么一条：“增加规定子女教育支出、继续教育支出、大病医疗支出、住房贷款利息和住房租金等与人民群众生活密切相关的专项附加扣除”，不少媒体对此，都将其解读为“单身税”。不过，专家表示：这种说法纯属“开玩笑。以上就是本文的全部内容，谢谢大家的阅读。

就是要人及时行乐

开。南京圣保罗大教堂平安夜开，平安夜一般会举办一些圣诞活动，其余时间教堂是不对外开放的。南京圣保罗教堂坐落在南京市太平南路三九六号，教堂于1923年落成，是南京中华圣公会的圣保罗堂，距今已有八十余年。

伟大的天文学家哥白尼在中学时代,听说可以用太阳的影子来确定时间,这个仪器的名子叫日晷.他很好奇,就找老师问了日晷的原理,回家找了些废旧材料,很快就做出来啦.他利用自己做出来的日晷,研究太阳和地球的运动规律.哥白尼长大后,提出了著名的“日新说”,推翻了过去一直认为是太阳绕地球转“地心说”的错误说法.　　2、伟大的化学家罗蒙诺索夫,出生在一个渔民家庭,从小随父亲到海上打鱼.他对大海发生的所有自然现象都感兴趣.出海时,回到家里,罗蒙诺索夫总是要问父亲许多问题.“为什么夏季傍晚海面会出现光亮的水纹?”“为什么冬夜天空会出现绚丽的北极光?”“为什么海水每天两起两落?”　　3、爱迪生小时候对什么都感兴趣.对自己不了解的事情总想试一试,弄个明白.有一次他看见花园的篱笆边有一个野蜂窝,感到很奇怪,就用棍子去拨,想看个究竟,结果脸被野蜂蜇得肿了起来,他还是不甘心,非看清楚蜂窝的构造才行.爱迪生后来成了举世闻名的大发明家.　　4、大动物行为学家古多尔曾经说过：闷热的鸡窝常常和我们儿童时代的回忆交织在一起.小时候,我曾钻进鸡窝一直呆了五个钟头,为的是要看看母鸡究竟是怎么下蛋的.　　5、我国伟大的地质学家李四光小时候常常一个人靠着家乡的一些来历不明的石头出奇的遐想,好奇的自问,为什么这里会出现这些孤零零的巨石?它们是借助什么力量到这儿来的.后来李四光走遍了全中国山川河流,作了大量的考察与研究,终于断定这些怪石是冰川的浮砾,是第四纪冰川的遗迹.纠正了国外学者断定中国没有第四纪冰川的错误理论.　　6、伟大的物理学家牛顿小时候看到苹果熟了,掉下来很好奇,他想,地球上的东西,失去了支持后为什么都掉到地上来,而不会向其它方向掉呢?后来,他终于发现了万有引力定律.　　几乎每一个科学家的传说都可以告诉我们,他们的一生是充满了对大自然奥秘好奇的一生,正是这种好奇心引导他们一步步攀登科学的高峰.　　单纯的好奇心并不是人类特有的心理特征.女动物行为学家古多尔在非洲的原始森林中就发现黑猩猩对她的帐篷里的一切都感到好奇,并且设法打开每一个纸箱.但是,人类的好奇与动物的好奇心有根本的区别.人是凭着理性的大脑而产生的好奇心,这种好奇心表达了人类求知的渴望.人们对自然了解得越多,就越希望了解到更多的知识和信息,这就是巴浦洛夫称之为“这是什么”的本能——提问题的本能.在生物进化史中获得外界最大信息量的生物最有可能适应环获得生存的权利.　　儿童时代的好奇心是自发幼稚的,自发幼稚的好奇心是不会长久的.爱因斯坦曾经说过：“纯真的好奇心的火光渐渐熄灭.”一般人的好奇心如电光石火,瞬息即逝.而科学家一旦被激起好奇心理,它所点燃的思维火焰,不到问题的彻底解决是不会熄灭的.　　科学家的好奇心是对新事物的敏感与探求.它是以大量原有经验和知识为基础的.爱因斯坦曾说：“这种‘惊奇"似乎只是为经验同我们的充分固定的要领世界有冲突出才会发生.每当我们强烈地经历互这种冲突时,它就会以一种决定性的方式反过来作用于我们的思维世界.这个思维世界的发展,在某种意义上说就是对‘惊奇"的不断摆脱”这就是说科学家的好奇是在新的经验与原有理论概念发生矛盾时产生的,而科学家学习、探索过程则是摆脱这种惊奇的过程.因此,从这个意义上说,科学的发展就是好奇心的产生、摆脱、再产生、再摆脱的过程,善于好奇又善于转为不足为奇；善于提问题又善于解决问题,这是科学就应该具备的. 　　好奇心是科学家们学习、研究的最初动因,也是最基本的创造心理因素.　　但单纯的好奇心从来不是科学发展的主要动力,还要发展成对事业的兴趣和更深层次的追求.

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（1）为提高我国的科技创新能力，党和政府制定了国家科学和技术长远发展规划 为了提高我国的科技创新能力，我们党和政府制定了国家科学和技术长远发展规划，如：“星火计划”、“火炬计划”、“973计划”、“863计划”等。 （2）近年来，国家相续出台了一批支持创新的政策，为增强自主创新能力创造了良好的条件 近年来，国家相继出台一批支持创新的政策，为增强自主创新能力创造了良好条件。如：确立企业 在技术创新中的主体地位；切实加强对引进技术的消化吸收、自主开发和再创新；高度重视原始性创新 和集成创新；抓住关键，重点突破；以提高自主创新为核心，建立国家创新体系。建立以企业为主体、 产学研结合的技术创新体系；建立以科研机构和大学为主体的科学创新体系；建立多元化的科技投入体 系，大幅度增加科技投入等。 长远规划有： ¤ 重点基础研究规划 ¤ 科技攻关计划 ¤ “星火计划”、“火炬计划” 。 ¤ “973计划”、“863计划” 。 重要措施有： ¤ 加快国家创新体系建设 ¤ 加快科技成果向现实生产力转化 ¤ 确立企业在技术创新中的主体地位、 切实加强引进技术的消化吸收、自主开发和再创新 ； ¤ 以提高自主创新能力为核心，建立国家创新体系；建立以科研机构和大学为主的科学创新体系

能上去。在《刺客信条枭雄》游戏中圣保罗大教堂是一个通关的任务点，但是难度有点大，还是能上去的，玩家上去后完成任务即可通关。《刺客信条枭雄》是由育碧魁北克工作室主力打造，协同8个育碧工作室联合制作的单机游戏。

发生的感染倒萨

　　1、社会主义的发展方向是国家富强、民族振兴、人民幸福，逐步并最终顺利实现共产主义。 　　2、共产主义是一种政治观点和思想体系，现今的共产主义奉马克思、恩格斯思想为基本思想。共产主义主张消灭生产资本私有制，并建立一个没有阶级制度、没有剥削、没有压迫，体现人民当家做主的社会，也是社会化集体大生产的社会，面对恶势力也会团结一致。共产主义者认为未来所有阶级社会最终将过渡到各尽所能 各取所需的共产主义社会，人类社会的意识形态将进入高级阶段。 　　3、人类最理想的社会制度，它在发展上分两个阶段，初级阶段是社会主义，高级阶段是共产主义。通常所说的共产主义，它指共产主义的高级阶段。在这个阶段，生产力高度发展，社会产品极为丰富，人们具有高度的思想觉悟，劳动成为生活的第一需要，消灭了三大差别，实行共产主义公有制，分配原则是“各尽所能，按需分配”。

　　1.明月下，绿叶如云，白衣如雪，怎样的感人呵！又况是离别之夜？ 《繁星春水》　　2.明月！完成了你的凄清了！银光的田野里，是谁隔着小溪，吹起悠扬之笛？ 《繁星春水》　　3.生命是盛开的花朵，它绽放得美丽，舒展，绚丽多资；生命是精美的小诗，清新流畅，意蕴悠长；生命是优美的乐曲，音律和谐，宛转悠扬；生命是流淌的江河，奔流不息，滚滚向前。　　4.生活是一位睿智的长者，生活是一位博学的老师，它常常春风化雨，润物无声地为我们指点迷津，给我们人生的启迪。　　5.生命的美丽，永远展现在她的进取之中；就像大树的美丽，是展现在它负势向上高耸入云的蓬勃生机中；像雄鹰的美丽，是展现在它搏风击雨如苍天之魂的翱翔中；像江河的美丽，是展现在它波涛汹涌一泻千里的奔流中。　　6.人生是美好的，又是短暂的。有的人生寂寞，有的人生多彩，不同的人有着不同的人生追求；人生是一条没有回程的单行线，每个人都用自己的所有时光前行。　　7.生活，就是面对现实微笑，就是越过障碍注视未来；生活，就是用心灵之剪，在人生之路上裁出叶绿的枝头；生活，就是面对困惑或黑暗时，灵魂深处燃起豆大却明亮且微笑的灯展。　　8.人生就像一座山，重要的不是它的高低，而在于灵秀；人生就像一场雨，重要的不是它的大小，而在于及时。　　9.成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止了向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。　　10.人生如一本书，应该多一些精彩的细节，少一些乏味的字眼；人生如一支歌，应该多一些昂扬的旋律，少一些忧伤的音符；人生如一幅画，应该多一些亮丽的色彩，少一些灰暗的色调。　　11.生活是一部大百科全书，包罗万象；生活是一把六弦琴，弹奏出多重美妙的旋律：生活是一座飞马牌大钟，上紧发条，便会使人获得浓缩的生命。　　12.人生的路漫长而多彩，就像在天边的大海上航行，有时会风平浪静，行驶顺利；而有时却会是惊涛骇浪，行驶艰难。但只要我们心中的灯塔不熄灭，就能沿着自己的航线继续航行。人生的路漫长而多彩：在阳光中我学会欢笑，在阴云中我学会坚强；在狂风中我抓紧希望，在暴雨中我抓紧理想；当我站在中点回望，我走出了一条属于我的生之路。　　13.不过，在人性里，却还有一条既惊人而又慈悲的成规，受难的人在受苦的当时，从不会明了那有多么的剧烈，倒是事后的绞痛叫他最难堪。 《红字》　　14.在那凄凉古老的时代里，鄙俗的人们对于使他们的想象发生兴趣的事，总是赋予它一种古怪的恐怖。 《红字》　　15.世界上没有对人人都不利的坏事。 《汤姆叔叔的小屋》　　16.当一种强大的压力把一个人压得忍无可忍时，他就会立刻调动他全部体力和意志进行垂死挣扎，企图掀翻这个重压。由于这个道理，痛苦达到最高潮之后，退潮时往往会给人带来喜悦和勇气。 《汤姆叔叔的小屋》　　17.人心好比是一架调得极为和谐的竖琴，除非“啪哒”一声，弦根根折断，否则是不可能完全损坏它的和谐的。 《汤姆叔叔的小屋》　　18.世界上有这样一些有福的人：他们把自己的痛苦化作他人的幸福；他们挥泪埋葬了自己在尘世间的希望，他却变成了种子，长出鲜花和香膏，为孤苦伶仃的苦命人医治疗伤。 《汤姆叔叔的小屋》　　19.观遍了浩荡沧海，无端无涯，那一涓细流却以灵动而隽永的渺小，让思想者探究生命的奥秘。 识尽了喧嚣红尘，拥堵繁盛，那一片空山却以沈稳而清新的寂寥，让归隐者顿悟宇宙的深义。　　20.岁月，是一首诗，一首蕴含丰富哲理的诗，岁月是一峰骆驼，驮着无数人的梦想。　　21、船的命运在于漂泊；帆的命运在于追风逐浪；人生的命运在于把握，把握信人生，方能青春无愧。　　22、往事如歌，在人生的旅途中，尽管有过坎坷，有过遗憾，却没有失去青春的美丽。相信自己，希望总是有的，让我们记住那句话：错过了太阳，我不哭泣，否则，我将错过月亮和星辰。　　23、假如生活中你失败了，请不要将忧伤的泪水写在脸上。失败也是一种收获,生活中最得要的是有一份十足的勇气和一个创业的胆量。　　24、曾经以为，一次无奈的哭泣，便函是人世间所有的沧桑；一个小小的挫折，便函是人生所有的失败。是十四岁告诉我……　　25、月光清幽。淅沥的雨滴打在茅屋上，昏黄的灯光下，母亲密密地缝着游子的夹衣，忽然，一阵冷风挤进茅屋的窗隙，母亲似乎着凉，带着浓浓的倦意咳嗽了几声。我梦中惊醒，怔怔地看着灯下年迈的母亲……　　26、夜晚，春风柔和地吹着。我托着下巴，坐在落英缤纷的台阶上，脑海里又浮现出一件难忘的事。　　27、亲情是一把结实的伞，为你遮风挡雨;亲情是一件厚厚的棉衣,为你抵御严寒;亲情是一张柔软的床,你累了,让你忘记疲惫;亲情是一条干爽的毛巾,你哭了,为你拂去心中的泪水;亲情是一杯甜甜的冰红茶,你笑了,让你从嘴里甜到心里…　　28. 落日溶金，暮云四合，晚霞带着无尽的沉思，落在了那片青冢，云无语，草也沉默；落在了那片空白，让人忆起了你，用缕缕青丝熬成了白发沧桑，用自己的明眸点染了那一方净土，那一方空灵，那一方空白，那一道风景。　　1、 如果黑板就是浩淼的大海，那么，老师便是海上的水手。铃声响起那刻，你用教职工鞭作浆，划动那船只般泊在港口的课本 。课桌上，那难题堆放，犹如暗礁一样布列，你手势生动如一只飞翔的鸟，在讲台上挥一条优美弧线——船只穿过……天空飘不来一片云，犹如你亮堂堂的心，一派高远。　　2、 希望源于失望，奋起始于忧患，正如一位诗人所说：有饥饿感受的人一定消化好，有紧迫感受的人一定效率高，有危机感受的人一定进步快。　　3、 别在树下徘徊，别在雨中沉思，别在黑暗中落泪。向前看，不要回头，只要你勇于面对抬起头来，就会发现，分数的阴霾不过是短暂的雨季。向前看，还有一片明亮的天，不会使人感到彷徨。　　4、 柔和的阳光斜挂在苍松翠柏不凋的枝叶上，显得那么安静肃穆，绿色的草坪和白色的水泥道貌岸然上，脚步是那么轻起轻落，大家的心中却是那么的激动与思绪波涌。　　5、 生活的海洋并不像碧波涟漪的西子湖，随着时间的流动，它时而平静如镜，时而浪花飞溅，时而巨浪冲天……人们在经受大风大浪的考验之后，往往会变得更加坚强。　　6、 当你身临暖风拂面，鸟语花香，青山绿水，良田万顷的春景时，一定会陶醉其中；当你面对如金似银，硕果累累的金秋季节时，一定会欣喜不已。你可曾想过，那盎然的春色却是历经严寒洗礼后的英姿，那金秋的美景却是接受酷暑熔炼后的结晶。…………（何婷婷）　　7、 倘若希望在金色的秋天收获果实，那么在寒意侵人的早春，就该卷起裤腿，去不懈地拓荒、播种、耕耘，直到收获的那一天。　　8、 生活是蜿蜒在山中的小径，坎坷不平，沟崖在侧。摔倒了，要哭就哭吧，怕什么，不心装模作样！这是直率，不是软弱，因为哭一场并不影响赶路，反而能增添一份小心。山花烂漫，景色宜人，如果陶醉了，想笑就笑吧，不心故作矜持！这是直率，不是骄傲，因为笑一次并不影响赶路，反而能增添一份信心。　　9、 爱心是冬日的一片阳光，使用饥寒交迫的人感受到人间的温暖；爱心是沙漠中的一泓清泉，使用权濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是洒在久旱大地上的一场甘霖，使孤苦无依的人即刻获得心灵的慰藉。茅 丹　　10、 日子总是像从指尖渡过的细纱，在不经意间悄然滑落。那些往日的忧愁和误用伤，在似水流年的荡涤下随波轻轻地逝去，而留下的欢乐和笑靥就在记忆深处历久弥新。　　11、 忧郁的心情蒸发了。 12、褪色的记忆。 13、硝烟又在和平的家中燃烧。　　14、有些记忆被焚烧掉，有些记忆被埋在心底，纯真年代如流水划过金色年代。　　15、我，要融化在粉红的桃花瓣里，拭去整日在你心头的牵挂。16、我完全读懂了父母的心。　　17、母爱是一本我终生无法读完的巨著；母爱是一片我永远也飞不出的天空。……张维维　　18、当枯黄的秋叶随风摇曳时，深秋飘然而立校外，月光下，父亲的影子拉得很长，硕大的风衣将瘦骨嶙峋的父亲裹了进去，我心头一阵酸楚。　　19、人世间的真情就像一张大网，时刻温暖着人的心扉，就如妈妈的爱一样，永无止境。　　20、岁月，是一首诗，一首蕴含丰富哲理的诗，岁月是一峰骆驼，驮着无数人的梦想。　　21、船的命运在于漂泊；帆的命运在于追风逐浪；人生的命运在于把握，把握信人生，方能青春无愧。　　22、往事如歌，在人生的旅途中，尽管有过坎坷，有过遗憾，却没有失去青春的美丽。相信自己，希望总是有的，让我们记住那句话：错过了太阳，我不哭泣，否则，我将错过月亮和星辰。　　23、假如生活中你失败了，请不要将忧伤的泪水写在脸上。失败也是一种收获,生活中最得要的是有一份十足的勇气和一个创业的胆量。　　24、曾经以为，一次无奈的哭泣，便函是人世间所有的沧桑；一个小小的挫折，便函是人生所有的失败。是十四岁告诉我……　　25、月光清幽。淅沥的雨滴打在茅屋上，昏黄的灯光下，母亲密密地缝着游子的夹衣，忽然，一阵冷风挤进茅屋的窗隙，母亲似乎着凉，带着浓浓的倦意咳嗽了几声。我梦中惊醒，怔怔地看着灯下年迈的母亲……　　26、夜晚，春风柔和地吹着。我托着下巴，坐在落英缤纷的台阶上，脑海里又浮现出一件难忘的事。　　27人生似一束鲜花，仔细观赏，才能看到它的美丽；人生似一杯清茶，细细品味，才能赏出真味道。我们应该从失败中、从成功中、从生活品味出人生的哲理。　　28生命是盛开的花朵，它绽放得美丽，舒展，绚丽多资；生命是精美的小诗，清新流畅，意蕴悠长；生命是优美的乐曲，音律和谐，宛转悠扬；生命是流淌的江河，奔流不息，滚滚向前。　　29.生活如花，姹紫嫣红；生活如歌，美妙动听；生活如酒，芳香清醇；生活如诗，意境深远，绚丽多彩.　　30.生活是一位睿智的长者，生活是一位博学的老师，它常常春风化雨，润物无声地为我们指点迷津，给我们人生的启迪。　　31.生命的美丽，永远展现在她的进取之中；就像大树的美丽，是展现在它负势向上高耸入云的蓬勃生机中；像雄鹰的美丽，是展现在它搏风击雨如苍天之魂的翱翔中；像江河的美丽，是展现在它波涛汹涌一泻千里的奔流中。　　32人生是美好的，又是短暂的。有的人生寂寞，有的人生多彩，不同的人有着不同的人生追求；人生是一条没有回程的单行线，每个人都用自己的所有时光前行。　　33.生活，就是面对现实微笑，就是越过障碍注视未来；生活，就是用心灵之剪，在人生之路上裁出叶绿的枝头；生活，就是面对困惑或黑暗时，灵魂深处燃起豆大却明亮且微笑的灯展。　　34人生就像一座山，重要的不是它的高低，而在于灵秀；人生就像一场雨，重要的不是它的大小，而在于及时。　　35成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止了向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。　　36.人生如一本书，应该多一些精彩的细节，少一些乏味的字眼；人生如一支歌，应该多一些昂扬的旋律，少一些忧伤的音符；人生如一幅画，应该多一些亮丽的色彩，少一些灰暗的色调。　　37.生活是一部大百科全书，包罗万象；生活是一把六弦琴，弹奏出多重美妙的旋律：生活是一座飞马牌大钟，上紧发条，便会使人获得浓缩的生命。　　38.人生的路漫长而多彩，就像在天边的大海上航行，有时会风平浪静，行驶顺利；而有时却会是惊涛骇浪，行驶艰难。但只要我们心中的灯塔不熄灭，就能沿着自己的航线继续航行。人生的路漫长而多彩：在阳光中我学会欢笑，在阴云中我学会坚强；在狂风中我抓紧希望，在暴雨中我抓紧理想；当我站在中点回望，我走出了一条属于我的生之路。　　39.蔷薇花又开了，与那年的一样幽美芬芳。篱笆栅栏下的蔷薇花之光斑，飘飘荡荡，带着浓浓的忧伤。闭上眼睛，微微发呆，记忆深处，你笑唇比这花儿甜。　　40空中飘雪花，一朵一朵优雅的落下，绽放出那绝世的美与温柔。那是上帝忘了洗头，落下的头屑，亲爱的我也忘了洗头，可为何落下满地的忧伤?白色的屋顶白色的房，白色的飞鸟飞过我的年华不留声响，站在雪中接一片雪花，看它一点一点变为透明的水珠，折射出一片惨烈的白，整个世界宛如一场奢华的礼拜。

1、个人所得税征收方式：个人所得税是调整征税机关与自然人(居民、非居民人)之间在个人所得税的征纳与管理过程中所发生的社会关系的法律规范的总称。那么个人所得税征收方式有哪些?为了实现有效征管，目前个人所得税采用了以代扣代缴为主，纳税人自行申报纳税为辅的征收方式。《个人所得税法》第八条规定，以所得人为纳税义务人，以支付所得的单位或者个人为扣缴义务人。2、代扣代缴税款征收方式。代扣代缴是指按照税法规定负有扣缴税款义务的单位或个人，在向个人支付应纳税所得时，应计算的应纳税额，从其所得中扣出并缴入国库，同时向税务机关报送扣缴个人所得税报告表。这种方法有利于控管税源、防止漏税和逃税。3、自行申报纳税征收方式。自行申报纳税，是由纳税人自行在税法规定的纳税期限内，向税务机关申报取得的应税所得项目和数额，如实填写个人所得税纳税申报表，并按照税法规定计算应纳税额，据此缴纳个人所得税的一种方法。4、个人所得税的计算方法：应纳税所得额=月度收入-5000元(起征点)-专项扣除(三险一金等)-专项附加扣除-依法确定的其他扣除。

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七、要发扬互助精神,帮助老人、小孩、病人优先疏散。对行动不便者可用被子、毛毯等包扎好,用绳子布条等吊下。1、教育孩子不要玩火,不玩弄电器设备。2、不乱丢烟头,不躺在床上吸烟。3、不乱接乱拉电线,电路熔断器切勿用铜、铁丝代替。4、炉灶附近不放置可燃易燃物品,炉灰完全熄灭后再倾倒,草垛要远离房屋。5、明火照明时不离人,不要用明火照明寻找物品。6、离家或睡觉前要检查电器具是否断电,燃气阀门是否关闭,明火是否熄灭。7、利用电器或灶塘取暖,烘烤衣物,要注意安全。8、发现燃气泄漏,要迅速关闭气源阀门,打开门窗通风,切勿触动电器开关和使用明火,并迅速通知专业维修部门来处理。9、对液化气钢瓶,严禁用开水加热、火烤及日晒。不准横放,不准倒残液和剧烈摇晃。10、家中不可存放超过0.5公升的汽油、酒精、香蕉水等易燃易爆物品。11、切勿在走廊、楼梯口等处堆放杂物,要保证通道和安全出口的畅通。12、不在禁放区及楼道、阳台、柴草垛旁等地燃放烟花爆竹。1、基本要求:小学生不得玩火。一是不得带火柴或打火机等火种;二是不得随意点火,禁止在易燃易爆物品处用火;三是不得在公共场所燃放鞭炮,更不允许将点燃的鞭炮乱扔。在火灾现场,小学生等未成年人要坚持先逃生的原则。2、火灾的处理办法家中起火,不要慌张,应根据火情及时采取相应措施:如果炒菜时油锅起火,迅速将锅盖紧紧盖上,使锅里的油火因缺氧而熄灭,不可用水扑救。房间内起火时,不能轻易打开门窗,以免空气对流,形成大面积火灾。纸张、木头或布起火时,可用水来扑救,而电器、汽油、酒精、食用油着火时,则用土、沙泥、干粉灭火器等灭火。若火势已大,必须立即报火警。被火围困时,应视不同情况,采取不同方法脱离险境。如俯下身体,用湿布捂鼻。3、发生火灾应如何报警?如果发现火灾发生,最重要的是报警,这样才能及时扑救,控制火势,减轻火灾造成损失。火警电话的号码是119。这个号码应当牢记,在全国任何地区,向公安消防部门报告火警的电话号码都是一样的。格根据这个号码,每年的11月9日,被确定为消防安全日。不能随意拨打火警电话,假报火警是扰乱社会公共秩序的违法行为。在没有电话的情况下,应大声呼喊或采取其他方法引起邻居、行人注意,协助灭火或报警。4、遭遇火灾如何正确脱险?遭遇火灾,应采取正确有效的方法自救逃生,减少人身伤亡损失:1)一旦身受火灾危胁,千万不要惊慌失措,要冷静地确定自己所处位置,根据周围的烟、火光、温度等分析判断火势,不要盲目采取行动。2)身处平房的,如果门的周围火势不大,应迅速离开火场。反之,则必须另行选择出口脱身(如从窗口跳出),或者采取保护措施(如用水淋湿衣服、用温湿的棉被包住头部和上身等)以后再离开火场。3)身处楼房的,发现火情不要盲目打开门窗,否则有可能引火入室。4)身处楼房的,不要盲目乱跑、更不要跳楼逃生,这样会造成不应有的伤亡。可以躲到居室里或者阳台上。紧闭门窗,隔断火路,等待救援。有条件的,可以不断向门窗上浇水降温,以延缓火势蔓延。5)在失火的楼房内,逃生不可使用电梯,应通过防火通道走楼梯脱险。因为失火后电梯竖井往往成为烟火的通道。并且电梯随时可能发生故障。6)因火势太猛,必须从楼房内逃生的,可以从二层处跳下,但要选择不坚硬的地面,同时应从楼上先扔下被褥等增加地面的缓冲,然后再顺窗滑下,要尽量缩小下落高度,做到双脚先落地。7)在有把握的情况下、可以将绳索(也可用床单等撕开连接起来)一头系在窗框上,然后顺绳索滑落到地面。8)逃生时。尽量采取保护措施,如用湿毛巾捂住口鼻、用湿衣物包裹身体。教育部、公安部、团中央、中国残联、全国少工委等五部委联合发出通知,将3月26日(全国学生安全教育日(3月最后一个星期一))定为全国中小学生“安全教育日”,主题是“强化安全管理,共建和谐校园”。2007年3月26日(星期一)是第十二个“全国中小学生安全教育日”。附:第十一个(2006年3月27日)全国中小学生安全教育日,活动的主题是“珍爱生命,安全第一”。其他年份全国中小学生安全教育日主题:1996全社会动员起来,人人关心中小学校安全工作1997交通安全教育1998注重防范,自救互救,确保安全1999消防安全教育2000保证中小学生集体饮食安全,预防药物不良反应2001校园安全2002关注学生饮食卫生,保障青少年健康2003大力提高中小学生及幼儿的自我保护意识和能力2004预防校园侵害,提高青少年儿童自我保护能力2005增强交通安全意识,提高自我保护能力2006珍爱生命,安全第一2007强化安全管理,共建和谐校园2008迎人文奥运,建和谐校园2009加强防灾减灾,建设和谐校园各级各类学校:2007年3月26日(星期一)是第十二个“全国中小学生安全教育日”,为了进一步做好今年的安全教育日宣传教育工作,切实加强学校安全管理,巩固、深化“平安校园”建设活动,更加有效地保护广大中小学生和幼儿的身心健康与生命安全,积极构建和谐校园,结合我市教育系统的实际情况,现将有关事项通知如下:一、加强领导。各级各类学校要从贯彻落实科学发展观和构建社会主义和谐社会的高度,进一步增强做好中小学幼儿园安全工作的责任感和使命感,切实加强组织领导,结合全省学校安全稳定工作会议精神,根据学校实际,做好部署,将工作做深、做细、做实,务必使活动取得良好成效,努力营造一个安全稳定的育人环境。二、扣紧主题。今年全国中小学生安全教育日的主题是“强化安全管理,共建和谐校园”。各级各类学校应牢固树立“安全第一,预防为主”的思想,认真制定和完善学校安全管理的规章制度并加以落实,组织师生认真学习《中小学幼儿园安全管理办法》和《中小学公共安全教育指导纲要》,结合创建“平安校园”、“平安家庭”、“平安乡镇”活动,与当地党委、政府、综治、公安机关和共青团、妇联等组织密切配合,围绕主题,结合当地实际,组织开展以提高中小学生自护、自救、防灾、逃生能力为主题的教育活动。要特别关爱学习困难学生、贫困家庭学生、农民工子女以及心理上出现问题的学生。各中小学要通过悬挂宣传横幅、张贴宣传标语、刊发宣传专刊(校、班刊)、举办专题讲座、观看安全录像(VCD)、发放安全传单(海报)、制作安全手抄报(学生A4或16开幅面即可)等多种形式,生动形象地对学生进行预防火灾、拥挤踩踏、交通、溺水等事故的教育,有针对性地对学生进行生存、应急、自救教育和演练,不断提高中小学生及幼儿自护、自救、防灾、逃生的能力。上学期未组织疏散演练的学校,要精心组织,周密部署,面向全体学生组织开展一次紧急疏散、逃生自救演练,提高全体教职工和学生应对突发事件的能力。同时要结合“安全教育日”活动,集中开展一次全面安全检查,特别是要全面动员学生及家长积极举报学校周边的黑网吧、游戏机室等,及时解决安全隐患。《长乐市第十二个全国中小学生安全教育日安全知识专题宣传海报》已由长乐移动赞助、长乐邮政承印,由长乐邮政送达各校,请各校及时组织学生在信封上填写家庭地址后,再由学校交当地邮政机构统一投递给家长。各完小、幼儿园可由中心小学代为分发、收集,也可提供各校学生数,由当地邮政机构分发、收集。为考查投递质量,请各校在3月28日组织人员进行家校电话联系,抽查投递到户率,并在安全教育日活动书面报告中写明相关情况。我局原通知各校为寄信而采集学生家庭地址的工作任务取消,已采集的由学校妥善保管,以备家校联系之用。三、主动协调。各级各类学校应以全国安全教育日为契机,根据《长乐市人民政府办公室转发关于进一步加强全市学校安全管理工作若干意见的通知》和《长乐市人民政府办公室关于印发2007年长乐市学校安全专项整治工作方案的通知》等文件精神,积极主动争取综治、公安、卫生、工商、文化等部门的支持和配合,切实加强对学校及周边的治安综合治理,形成全社会关心重视中小学生及幼儿身心健康和生命安全的良好氛围,共同搞好学校安全工作。四、及时总结。各级各类学校应认真制定“安全教育日”主题活动计划,如果“安全教育日”当日有较好活动方案的,可提前报送我局政教科,以便提前协调有关媒体进行宣传报道。活动过程中的典型做法,也应及时以信息形式报送我局。活动结束后,各级各类学校应将活动情况进行总结,并于3月31日前将书面报告和活动图片报送我局政教科。:中小学生自护自救安全常识问答家庭生活安全同学们生活在幸福、温暖的家庭里,受到父母和家人的关心、爱护,似乎并不存在什么危险。但是,家庭生活中仍然有许多事情需要倍加注意和小心对待,否则很容易发生危险,酿成事故。家庭生活中也有安全问题。如何防止烫伤?烫伤是生活中常常遇到的事故。在家庭生活中,最常见的是被热水、热油等烫伤。如何防止烫伤呢?1.从炉火上移动开水壶、热油锅时,应该戴上手套用布衬垫,防止直接烫伤;端下的开水壶、热油锅要放在人不易碰到的地方。2.家长在炒菜、煎炸食品时,不要在周围玩耍、打扰,以防被溅出的热油烫伤;年龄较大的同学在学习做菜时,注意力要集中,不要把水滴到热油中,否则热油遇水会飞溅起来,把人烫伤。3.油是易燃的,在高温下会燃烧,做菜时要防止油温过高而起火。万一锅中的油起火,千万不要惊慌失措,应该尽快用锅盖盖在锅上,并且将油锅迅速从炉火上移开或者熄灭炉火。4.家里的电熨斗、电暖器等发热的器具会

1.货币和财政政策。2.区域性政策。3.行业类政策导向。

南京圣保罗教堂的礼拜有没有英文礼拜？

影视文学剧本是供影知视艺术所使用的剧本，它具有鲜明的画面感、动作性，能体现影视艺术的音画效果，也就是要向导演提供画面、声音两个方面造型的思路，并且具有一定的蒙太奇结构。而舞台戏剧剧本则是供戏剧艺术所使用的剧本，它也要具有动作性，但它不道具有蒙太奇结构，且描写音画效果的字数明显要低于影视剧本的字数。这是因为它是舞台艺术，是不能像影视艺术一样全面地展现声音和画面效果的。其次，影视文学剧本的版台词往往比舞台戏剧剧本更趋于生活化、真实化，而舞台戏剧剧本则有时会要求台词的诗意化。戏剧剧本台词的诗意化是因为戏剧艺术只能在1个小时至3个小时内演出，而表演影视文学剧本的时间会更长。（电影虽然和戏剧艺权术表演时间相差无几，但同样要求台词生活化，真实化，而戏剧艺术则不同）这就是影视文学剧本和舞台戏剧剧本的主要区别。

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应把培养学生的科技创新能力放在重要位置，特别是在小学阶段，学生的思维活跃，尤其要注重学生科技创新思维与科技创新能力的培养。实验材料的选择是重要的环节 科学课的学科特点就是实验教学。而科学实验是学生获取科学知识，发展科学能力的重要途径，也是学生所从事的学习活动，其本质就是让学生“动手做”。因此，实验应当突出实践性，培养他们的创新能力。

1.防火小知识顺口溜有哪些 防火知识顺口溜 1、119电话要记清，及时准确报火警。 2、安全使用液化气，经常检查多警惕。 3、液化气残液不乱倒，统一回收最可靠。4、燃气泄漏不要慌，快关阀门速开窗。 5、危险物品易爆燃，家中存放不安全。 6、装修材料要慎选，刷漆远离着火源。 7、灭火器材是个宝，机动车辆不可少。 8、危险物品易酿灾，乘坐车船勿携带。 9、电焊作业清现场，焊花落地不惊慌。 10、燃气泄漏起火光，毛巾浸湿帮你忙。 11、发生火灾烟雾浓，巧用毛巾能逃生。 12、电脑着火莫慌乱，灭火之前先断电。 13、安全出口要记清，遇到火情速逃生。 14、发生火灾快逃生，莫恋钱物保生命。 15、火灾烟气向上升，湿物捂鼻快爬行。 2.2020年消防安全知识答题库及答案 去百度文库，查看完整内容> 内容来自用户：大山大河 2020年消防安全知识答题和答案 一、单项选择题 1.燃烧是一种放热发光的（ B ）反应。 A.物理B.化学 2.火灾初起阶段是扑救火灾（B ）的阶段。 A.最不利B.最有利C.较不利 3.采取适当的措施，使燃烧因缺乏或断绝氧气而熄灭，这种方法称作（ A）。 A.窒息灭火法B.隔离灭火法C.冷却灭火法 4.凡是在特级动火区域内的动火必须办理（ C）。 A.相关手续B.许可证C.特级动火证D.动火证 5.由于行为人的过失引起火灾，造成严重后果的行为，构成（ B ）。 A.纵火罪 B.失火罪C.玩忽职守罪 D.重大责任事故罪 6.单位的消防档案，一般由（ B ）部门管理。 A.行政B.保卫C.工会D.办公室 7.按照国家工程建筑消防技术标准，施工的项目竣工时，（ C）经公安消防机构进行消防验收。 A.必须B.可以C.应该 8.消防安全重点单位的消防工作，实行（ A ）监督管理。 A.分级B.分类C.统一 9.公安消防人员在灭火过程中，应当（ A ）。 A.优先救人B.优先抢救财物C.优先灭火 10.依据《建筑设计防火规范》，我国将生产的火灾危险性分为（ B ）。 A.四组 B.五类 C.七种 D.三级 11.甲乙丙类液体储罐区和液化石油气储罐区的消火栓，应设在 3.急需关于消防方面的趣味问答题 1、游戏时如何保证安全？ 游戏是同学们生活中的重要内容，在游戏中也要树立安全观念： 1.要注意选择安全的场所。 要远离公路、铁路、建筑工地、工厂的生产区；不要进人枯井、地窖，防空设施；要避开变压器、高压电线；不要攀爬水塔、电杆、屋顶、高墙；不要靠近深湖（潭、河、坑）、水井、粪坑、沼气池等。这些地方非常容易发生危险，稍有不慎，就会造成伤亡事故。 2.要选择安全的游戏来做。不要做危险性强的游戏，不要模仿电影、电视中的危险镜头，例如扒乘车辆、攀爬高的建筑物、用刀棍等互相打斗、用砖石等互相投掷、点燃树枝废纸等。 这样做的危险性很大，容易造成预料不到的恶果。 3.游戏时要选择合适的时间。 游戏的时间不能太久。这样容易过度疲劳，发生事故的可能性就会大大增加。 最好不要在夜晚游戏，天黑视线不好，人的反应能力也降低了。容易发生危险。 2、外出时迷失了方向怎么办？ 同学们独自外出到陌生的地方，可能会忘记或辨认不清来时的方向和路线而无法返回；和家人、同学等一起出行，也可能发生走失而迷路的情况。外出时迷失了方向怎么办呢？ l.平时应当注意准确地记下自己家庭所在的地区、街道、门牌号码、电话号码及父母的工作单位名称、地址、电话号码等，以便需要联系时能够及时联系。 2.在城市迷了路，可以根据路标、路牌和公共汽（电）车的站牌辨认方向和路线，还可以向交通民警或治安巡逻民警求助。 3.在农村迷了路，应当尽量向公路、村庄靠近，争取当地村民的帮助。 如果是在夜间，则可以循着灯光、狗叫声、公路上汽车的马达声寻找有人的地方求助。 4.如果迷失了方向，要沉着镇静，开动脑筋想办法，不要瞎闯乱跑，以免造成体力的过度消耗和意外。 二、交通安全 衣、食、住、行，是人们生活中最基本的内容，其中的“行”，要涉及交通问题。同学们在寒假里可能要外出旅游、购物、走亲访友，除了步行以外，还要骑自行车、乘公共汽车，路程更远的，要乘火车、乘船。 所以，交通安全问题是我们必须重视的，要从小树立交通安全意识，掌握必要的交通安全知识，确保交通安全。 1、行走时怎样注意交通安全？ 1.在道路上行走，要走人行道；没有人行道的道路，要靠路边行走。 2.集体外出时，最好有组织、有秩序地列队行走；结伴外出时，不要相互追逐、打闹、嬉戏；行走时要专心，注意周围情况，不要东张西望、边走边看书报或做其他事情。 3.在没有交通民警指挥的路段，要学会避让机动车辆，不与机动车辆争道抢行。 4.在雾、雨、雪天，最好穿着色彩鲜艳的衣服，以便于机动车司机尽早发现目标，提前采取安全措施。小学生外出可以头戴小黄帽，便于机动车及时发现、避让。 2、骑自行车要注意哪些安全事项？ 骑自行车外出比起走路，不安全的因素增加了，需要注意的安全事项如下： 1.要经常检修自行车，保持车况完好。车闸、车铃是否灵敏、正常，尤其重要。 2.自行车的车型大小要合适，不要骑儿童玩具车上街。也不要人小骑大型车。 3.不要在马路上学骑自行车；未满十二岁的儿童，不要骑自行车上街。 4.骑自行车要在非机动车道上靠右边行驶，不逆行；转弯时不抢行猛拐，要提前减慢速度，看清四周情况，以明确的手势示意后再转弯。 5.经过交叉路口，要减速慢行、注意来往的行人、车辆；不闯红灯，遇到红灯要停车等候，待绿灯亮了再继续前行。 6.骑车时不要双手撒把，不多人并骑，不互相攀扶，不互相追逐、打闹。 7.骑车时不攀扶机动车辆，不载过重的东西，不骑车带人，不在骑车时戴耳机听广播。 3、乘坐汽车应该注意什么？ 汽车是人们外出最常用的交通工具，为保证乘坐安全，应注意以下几点： 1.乘坐公共汽车，要排队候车，按先后顺序上车，不要拥挤。 上下车均应等车停稳以后，先下后上，不要争抢。 2.不要把汽油、爆竹等易燃易爆的危险品带入车内。 3.乘车时不要把头、手、胳膊伸出手窗外，以免被对面来车或路边树木等刮伤；也不要向车窗外乱扔杂物，以免伤及他人。 4.乘车时要坐稳扶好，没有座位时，要双脚自然分开，侧向站立，手应握紧扶手，以免车辆紧急刹车时摔倒受伤。 5.乘坐小轿车、微型客车时，在前排乘坐时应系好安全带。 6.尽量避免乘坐卡车、拖拉机；必须乘坐时，千万不要站立在后车厢里或坐在车厢板上。 7.不要在机动车道上招呼出租汽车。 三、社会生活安全 1、受到不法分子侵害如何报警？ 中小学生受到违法犯罪分子的直接威胁和侵害，仅凭同学们自身的力量很难防范，最有效的方法就是向公安部门报告。 1.匪警电话的号码是110。这个号码应当牢记，以便发生异常情况时及时拨打。 2.拨打110电话，要简明、准确地向公安部门报告案件发生的地点、时间、当事人、案情等内容，以便公安部门及时派员处理。 3.打报警电话是事关社会治安管理的大事，千万不要随意拨打或以此开玩笑。 2、怎样避免陌生人闯入家中？ 当同学们独自在家时，要注意避免陌生人进入而发生意想不到的危险。 1.独自在家，要锁好院门、防盗门、防护栏等。 2.如果有人敲门，千万不可盲目开门，应首先从门镜观察或隔门问清楚来人的身份，如果是陌生人，不应开。 4.关于消防的小知识（至少20条）每条不超过15字 火场逃生十法 遇到火灾时，该如何逃生自救？针对这个问题，消防专家介绍了在公众聚集场所遭遇火灾逃生自救十法。 一、要了解和熟悉环境 当你走进商场、宾馆、酒楼、歌舞厅等公共场所时，要留心太平门、安全出口、灭火器的位置，以便在发生意外时及时疏散和灭火。 二、要迅速撤离 一旦听到火灾警报或意识到自己被火围困时，要立即想法撤离。 三、要保护呼吸系统 逃生时可用毛巾或餐巾布、口罩、衣服等将口鼻捂严，否则会有中毒和被热空气灼伤呼吸系统软组织窒息致死的危险。 四、要从通道疏散 如疏散楼梯、消防电梯、室外疏散楼梯等。 也可考虑利用窗户、阳台、屋顶、避雷线、落水管等脱险。 五、要利用绳索滑行 用结实的绳子或将窗帘、床单被褥等撕成条，拧成绳，用水沾湿后将其拴在牢固的暖气管道、窗框、床架上，被困人员逐个顺绳索滑到下一楼层或地面。 六、为低层跳离（适用于二层楼高度以内） 跳前先向地面扔一些棉被、枕头、床垫、大衣等柔软的物品，以便“软着陆”，然后用手扒住窗户，身体下垂，自然下滑，以缩短跳落高度。 七、要借助器材 通常使用的有缓降器、救生袋、网、气垫、软梯、滑竿、滑台、导向绳、救生舷梯等。 八、为暂时避难 在无路逃生的情况下，可利用卫生间等暂时避难。避难时要用水喷淋迎火门窗，把房间内一切可燃物淋湿，延长时间。 在暂时避难期间，要主动与外界联系，以便尽早获救。 九、利用标志引导脱险 在公共场所的墙上、顶棚上、门上、转弯处都设置“太平门”、“紧急出口”、“安全通道”、“火警电话”和逃生方向箭头等标志，被困人员按标志指示方向顺序逃离，可解“燃眉之急”。 十要提倡利人利己。遇到不顾他人死活的行为和前拥后挤现象，要坚决制止。 只有有序地迅速疏散，才能最大限度地减少伤亡。 旅客列车每节车厢内都有一条长约20米、宽约80厘米的人行通道，车厢两头有通往相邻车厢的手动门或自动门，当某一节车厢内发生火灾时，这些通道是被困人员利用的主要逃生通道。 火灾时，被困人员应尽快利用车厢两头的通道，有秩序地逃离火灾现场。 ？利用车厢的窗户逃生 旅客列车车厢内的窗户一般为70*60厘米，装有双层玻璃。 在发生火灾情况下，被困人员可用坚硬的物品将窗户的玻璃砸破，通过窗户逃离火灾现场。 疏散人员 运行中的旅客列车发生火灾，列车乘务人员在引导被困人员通过各车厢互连通道逃离火场的同时，还应迅速扳下紧 急制动闸，使列车停下来，并组织人力迅速将车门和车窗全部打开，帮助未逃离火车厢的被困人员向外疏散。 疏散车厢旅客列车在行驶途中或停车时发生火灾，威胁相邻车厢时，应采取摘钩的方法疏散未起火车厢，具体 方法如下： 前部或中部车厢起火时，先停车摘掉起火车厢与后部未起火车厢之间的连接挂钩，机车牵引向前行驶一段距离后再停下，摘掉起火车厢与前面车厢之间的挂钩，再将其车厢牵引到安全地带。 尾部车厢起火时，停车后先将起火车厢与未起火车厢之间连接的挂钩摘掉，然后用机车将未起火的车厢牵引到安全地带。 注意事项 ？当起火车厢内的火势不大时，列车乘务人员应告诉乘客不要开启车厢门窗，以免大量的新鲜空气进入后，加速火势的扩大蔓延。同时，组织乘客利用列车上灭火器材扑救火灾，还要有秩序地引导被困人员从车厢的前后门疏散到相邻的车厢。 ？当车厢内浓烟弥漫时，要告诉被困人员采取低姿行走的方式逃离到车厢外或相邻的车厢。 ？当车厢内火势较大时，应尽量破窗逃生。 ？采用摘挂钩的方法疏散车厢时，应选择在平坦的路段进行。对有可能发生溜车的路段，可用硬物塞垫车轮，防止溜车。 当你身边遇到火灾时 -------------------------------------------------------------------------------- 由于人们对自然界的认识和掌握科学知识的局限性，以及自然界和社会存在的各种因素的复杂性，要完全预防火灾的发生是很困难的，因此，人们在积极预防火灾的同时，也要做一些必要的工作，学习和掌握一点消防基本知识。 一、如何报火警 一旦发生火灾，应该立即报火警，报警越早，火灾损失越小，打电话报警时，首先要记住火警的电话号码是“119”，接能电话后，要向消防队讲清着火的地点和单位，并尽可能讲清是什么东西着火，火势大小以及着火的范围，随后把自己的电话号码和姓名告诉对方，以便联系，打完电话后还要立即派人到交叉路口等待消防车的到来。 与互同时，要迅速组织人员疏通灭火通道，消除障碍物以便消防车能立即进入最佳位置进行扑救火灾。在没有电话或没有消防队的地方，如农村和边远地区，可采用打锣、吹哨、喊话等办法向四周报警，动员乡邻一齐来灭火。 二、怎样扑救初起火灾 初起火灾最易扑救，即使火势较猛，也要集中全力扑救，这样有时虽然不能完全扑灭，也能控制火势蔓延。扑救初起之火，应当分秒必争，在报警的同时，要争取时间，采用各种方法灭火，万不可坐等消防队的到来而失去最佳救火时机。 但扑救初起火灾并容易，要懂得怎样救火，首先要懂得什么是燃烧，根据燃烧必须具备可燃物、着火源和氧气这三个条件的原理，灭火的基本方法是去掉其中任何一个条件，即隔离法―。 5.关于防火的知识,要简单明了 1、基本要求：小学生不得玩火。一是不得带火柴或打火机等火种；二是不得随意点火，禁止在易燃易爆物品处用火；三是不得在公共场所燃放鞭炮，更不允许将点燃的鞭炮乱扔。在火灾现场，小学生等未成年人要坚持先逃生的原则。 2、火灾的处理办法 家中起火，不要慌张，应根据火情及时采取相应措施：如果炒菜时油锅起火，迅速将锅盖紧紧盖上，使锅里的油火因缺氧而熄灭，不可用水扑救。 房间内起火时，不能轻易打开门窗，以免空气对流，形成大面积火灾。 纸张、木头或布起火时，可用水来扑救，而电器、汽油、酒精、食用油着火时，则用土、沙泥、干粉灭火器等灭火。 若火势已大，必须立即报火警。被火围困时，应视不同情况，采取不同方法脱离险境。如俯下身体，用湿布捂鼻。 3、发生火灾应如何报警？ 如果发现火灾发生，最重要的是报警，这样才能及时扑救，控制火势，减轻火灾造成损失。火警电话的号码是 119。这个号码应当牢记，在全国任何地区，向公安消防部门报告火警的电话号码都是一样的。格根据这个号码，每年的11月9日，被确定为消防安全日。不能随意拨打火警电话，假报火警是扰乱社会公共秩序的违法行为。在没有电话的情况下，应大声呼喊或采取其他方法引起邻居、行人注意，协助灭火或报警。 4、遭遇火灾如何正确脱险？ 遭遇火灾，应采取正确有效的方法自救逃生，减少人身伤亡损失： 1）一旦身受火灾危胁，千万不要惊慌失措，要冷静地确定自己所处位置，根据周围的烟、火光、温度等分析判断火势，不要盲目采取行动。 2）身处平房的，如果门的周围火势不大，应迅速离开火场。反之，则必须另行选择出口脱身（如从窗口跳出），或者采取保护措施（如用水淋湿衣服、用温湿的棉被包住头部和上身等）以后再离开火场。 3）身处楼房的，发现火情不要盲目打开门窗，否则有可能引火入室。 4）身处楼房的，不要盲目乱跑、更不要跳楼逃生，这样会造成不应有的伤亡。可以躲到居室里或者阳台上。紧闭门窗，隔断火路，等待救援。有条件的，可以不断向门窗上浇水降温，以延缓火势蔓延。 5）在失火的楼房内，逃生不可使用电梯，应通过防火通道走楼梯脱险。因为失火后电梯竖井往往成为烟火的通道。并且电梯随时可能发生故障。 6）因火势太猛，必须从楼房内逃生的，可以从二层处跳下，但要选择不坚硬的地面，同时应从楼上先扔下被褥等增加地面的缓冲，然后再顺窗滑下，要尽量缩小下落高度，做到双脚先落地。 7）在有把握的情况下、可以将绳索（也可用床单等撕开连接起来）一头系在窗框上，然后顺绳索滑落到地面。 8）逃生时。尽量采取保护措施，如用湿毛巾捂住口鼻、用湿衣物包裹身体 6.防火安全知识问答 家庭中的火灾常由用火不慎和使用电器不当引起，要注意： 1、使用火炉取暖，火炉的安置应与易燃的木制家具等保持安全距离，在农村，则要远离柴草。 2、烘烤衣物要有人看管，人不能长时间离开。 3、火炉旁不要存放易燃物品。 4、生火时，不要使用煤油、汽油助燃，以防猛烈燃烧发生火灾。 5、掏出的未息灭的炉灰、煤渣要倒在安全的地方，以防引起别的物体燃烧起火。 6、使用家用电器要符合安全要求，不乱拆卸，以免造成安全性能下降，引起火灾。 7、使用发热的电器（如电熨斗）要小心，不可使其引燃易燃物品。 8、电器使用完毕或人离开时，要及时关闭电源，以防电器过热而发生危险。 9、使用煤气器具要防止煤气泄露，使用完毕应关闭气源。 10、煤气罐应远离火源使用；要定期检查，确保煤气设施及用具完好。 7.防火灾小知识 火的形成需要下列三个要件：即可燃物、空气和火源，三者缺一火即无法形成。 火灾扑救，通常采用窒息（隔绝空气），冷却（降低温度）和拆除（移去可燃物）等三种。 如同检查煤气漏气：a）通常漏气位置为容器的开关及输气皮管与其接头各部位；b）每三个月必须定时使用肥皂水检测接管部位；c）切忌使用火柴、打火机检查。 遇火警如何报警：a)119电话在拨通后三秒钟可能通话（有长途控制器不能打）；b）报告火警时间将发生地点，街（路）、巷、高楼及附近明显目标，火灾种类一并报出，以利抢救；c）不可谎报延误救灾。 扩展资料： 当您在家时，闻到一股浓煤气味时，将如何处置？ a）拿湿毛巾掩住嘴和鼻；b）关煤气总开关；c）打开窗户让空气流通（金属铝门窗小心碰撞）；d）不可使用电器，如开电风扇或排油烟机， 以免产生火花引起爆炸。 油锅起火时将如何处置？a）关煤气总开关；b）盖住锅盖；c）关闭油烟机；d）用盐巴、鸡蛋等蛋白等物质皆可降温。厨房平时应用大毛巾醮肥皂水置于袋中，挂于墙壁上。

新时代的中国要以实现中华民族伟大复兴为自己的使命和责任。这是因为，中华民族自古以来就是伟大的文明古国，但近代以来，经过多年的饱受战争、压迫和困苦，中国逐渐落后于世界先进国家。如今，随着国家力量的不断增强，中国居于世界舞台的地位也日益提升。但我们仍然面临着巨大的挑战和任务，需要不断努力，才能实现民族复兴的目标。实现中华民族伟大复兴，需要我们努力发扬中华民族的优秀传统文化，提高国家软实力和文化引领力；需要我们继续发展和完善社会主义市场经济和法制体系，保障人民的生产、生活和安全权益，推动经济实力的增强；需要我们建设先进的科技创新体系，提高自主创新能力，推动技术进步和产业升级，提高国家的综合国力。在实现中华民族伟大复兴的过程中，我们还需要不断推动世界的和平与发展，走和平发展之路，加强国际合作，努力促进全球经济和政治秩序的公正、合理和平衡。只有这样，才能为中华民族真正的伟大复兴，提供坚实的国际环境和社会支持。

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分类: 社会民生 >> 宗教 问题描述: 南京的朋友谁能告诉我在平安夜 那地方有什么活动吗？ 带女朋友一起去好玩吗 听说人很多 要什么时候就去啊 解析: 去得越早越好，人非常的多。 圣保罗教堂座落在文化古城南京市太平南路，是南京第一座正式的基督教礼拜堂。圣保罗堂按照当时西方流行的复古主义形式设计，规模不大，是典型西欧乡村式小教堂。教堂于1923年落成，并正式定名圣保罗堂。 保罗堂典雅精细，外观属于较为地道的哥特式建筑，内在结构用中国传统的构架取代了哥特式的尖券交叉拱。建造该堂的建筑材料很讲究。墙体用南京旧城墙砖磨光砌筑，并经过加工磨光。所有的窗座、门扇、墙中部环箍、钟楼顶屋、城堡式的垛堞和封盖以及内柱脚、拱座全是采自高资山的白石。堂内的读经台、讲座台、洗礼池、圣坛和栏杆柱等也是用白石磨光精制而成。砌在墙上的环箍、拱座内侧石面上，精刻了程通甫先生缮写的经文，由江鉴祖会长贴上金箔。建筑的顶部是高耸的钟塔，上钟楼的螺旋式阶梯，是水泥砌成。钟楼有直径2米的钟一座，钟声宏亮，远近可闻。现为南京市文物保护单位。