什么是科学技术哲学

考研 选专业时，科学技术哲学 专业怎么样 是广大考研朋友们十分关心的问题，以下科学技术哲学 专业介绍 ，包含：科学技术哲学专业研究方向、培养目标、 就业方向 和 就业前景 等，希望对大家有所帮助。科学技术是哲学之下的一个 二级 学科硕士点，它从总体上研究科学和技术发展的根本性规律，也是科学技术与哲学的综合性学科，它还结合实际探讨科学、技术、社会、经济之间的关系。本学科的主要内容包括自然观、科学技术方法论、科学技术观等。 1、科学技术哲学专业研究方向 以 北京 师范 大学为例： 01科学技术哲学 02科学、技术与社会 03科学传播与科学教育 04科学与宗教 05科学思想史与科学社会史2、科学技术哲学专业培养目标 1)热爱社会主义祖国，具有良好的道德品质和学风; 2)系统的掌握本学科的基础知识，并能结合实际加以运用; 3) 毕业 后能够从事科学技术哲学的教学研究 工作 ，或能够从事科学技术管理、科技政策研究、科技文献编辑出版的工作。各招生单位研究方向和 考试 科目等不尽相同，在此以北京师范大学为例：3、科学技术哲学 专业就业 方向与 就业 前景分析 哲学这个专业首先就不要考虑就业问题，哲学专业就一个就业方向--做学术，具体来说可以在高校任职思想教育或哲学老师，文笔好也可以搞哲学研究，写哲学论文。

科学技术哲学属于哲学的重要分支学科，主要研究自然界的一般规律、科学技术活动的基本方法、科学技术及其发展中的哲学问题、科学技术与社会的相互作用等内容。科学技术哲学原称自然辩证法，其研究实际主要包括科学技术史、科学学、哲理数学、数学哲学、工程哲学、技术哲学、技术经济学等学科。由于科学技术活动已成为独立的社会活动，因此，将科学技术作为一个单独对象考察和研究无论对科技发展还是对社会发展都具有重要的作用。

　　1、学科简介科学技术是哲学之下的一个二级学科硕士点，它从总体上研究科学和技术发展的根本性规律，也是科学技术与哲学的综合性学科，它还结合实际探讨科学、技术、社会、经济之间的关系。本学科的主要内容包括自然观、科学技术方法论、科学技术观等。2、培养目标1)热爱社会主义祖国，具有良好的道德品质和学风;2)系统的掌握本学科的基础知识，并能结合实际加以运用;3)毕业后能够从事科学技术哲学的教学研究工作，或能够从事科学技术管理、科技政策研究、科技文献编辑出版的工作。各招生单位研究方向和考试科目等不尽相同，在此以北京师范大学为例：3、研究方向01科学技术哲学02科学、技术与社会03科学传播与科学教育04科学与宗教05科学思想史与科学社会史4、硕士研究生入学考试科目①101政治 ②201英语或202俄语或203日语 ③711马克思主义哲学 ④906科学史 考研有疑问、不知道如何总结考研考点内容、不清楚考研报名当地政策，点击底部咨询官网，免费领取复习资料：https://www.87dh.com/xl/

科学技术是哲学之下的一个二级学科硕士点，它从总体上研究科学和技术发展的根本性规律，也是科学技术与哲学的综合性学科，它还结合实际探讨科学、技术、社会、经济之间的关系。本学科的主要内容包括自然观、科学技术方法论、科学技术观等。就业前景：哲学这个专业首先就不要考虑就业问题，哲学专业就一个就业方向--做学术，具体来说可以在高校任职思想教育或哲学老师，文笔好也可以搞哲学研究，写哲学论文。鉴于哲学专业就业面窄，很多毕业生所从事的并不是自己相关专业领域的工作，但是只要保持哲学的清醒和理性头脑，做什么工作都是没有问题的。就业方向：就业渠道主要是高校教师、教育文化艺术和广播电影电视业、国家机关和社会团体、科学研究和综合技术服务业等领域，可以做编辑之类，由于该领域人才需求日益走低，这些专业的毕业生高于实际需求。

《科学技术哲学》，作 者孟庆伟，出 版 社哈尔滨工业大学出版社。科学技术哲学是以人类对自然界的总体认识为基础，以科学技术作为主要研究对象，对科学技术的性质、发展，以及科学技术在社会大体系中的地位所做的哲学探讨的理论体系。它涉及科学技术发展的一般规律、人类认识和改造自然的一般方法以及科学技术与人类社会发展的关系。它是自然辩证法在新的科学革命和技术革命条件下丰富和发展的新的表现形式。

本书作为一部科学技术哲学专著，涵盖自然哲学、科学哲学、科学方法论和技术哲学四方面内容 全书对科学技术哲学的学科定位、马克思主义的物质观和自然辩证法、人与自然的关系、科学划界、科学结构、科学发展的规律和模式、科学与真理的关系、技术的本质及价值、后现代科学与技术、理性方法、非理性方法、多元方法论，后现代思维等问题都进行了有创见的论述，尤其值得一提的是，本书对当代科学技术的发展及其相关问题进行了系统的哲学回应 突出了后现代的哲学思潮对科技创新的重要意义。本作内容丰富、资料翔实、结构合理观点新颖，论证充分，有理论深度，可供哲学专业，特别是科学技术哲学（自然辩证法）专业的教师、研究生和本科生学习、研究和教学之用。

科学技术哲学以自然观、认识论与方法论、科学观、科学技术与社会等为研究领域。人类对自然及社会的认识过程、对自然规律的认知过程和思维方法、对自然科学发展规律以及人文社会科学的认识过程的理论化概括、对科学技术与社会发展的相互关系和互动作用、以及科学技术思想、文化、政策、管理等领域之间的相互关系及其作用和影响等等，均为其研究的范围。科学技术哲学的历史很长，中国古代和古希腊时代的思想家就开始研究自然哲学方面的问题，随着科学技术的发展，科学技术方法论的研究开始出现，科学技术对科学影响日益明显的现代，科学技术与社会关系成为科学技术哲学研究的重点。科技哲学研究也日益受到重视。科学技术哲学研究自然界的本性，研究科学技术思维、研究科学技术与社会的关系等内容。具有明显的交叉学科和前沿学科的性质，是自然科学与社会科学的大综合。科学技术哲学与科学技术史一起作为沟通自然科学与人文社会科学的桥梁或纽带，为文理通识教育的开展提供了可能。

同意楼上，还有就是科技发展才有人类进步

哎，没得补充了。

科学技术哲学与理学的一级学科，科学技术史关系密切，科学技术史的研究范围主要涉及理、工、农、医四大学科门类，但是又不仅仅局限于自然科学领域，科学技术史是关于科学技术的产生、发展及其规律的科学。科学技术史既要研究科学技术内在的逻辑联系和发展规律，又要探讨科学技术与整个社会中各种因素的相互联系和相互制约的辩证关系。因此，科学技术史既不是一般的自然科学，也不同于一般的社会历史学。它是横跨于自然科学与社会科学之间的一门综合性学科。同样的，科学技术哲学虽然是哲学的分支学科，但是却不是单纯的人文社会科学或自然科学，而是一门高度综合的、具有浓厚方法论性质的、横跨于人文社会科学与自然科学之间的综合性学科。著名英籍匈牙利哲学家拉卡托斯所一贯倡导的"精致证伪主义"就力图使科学哲学与科学史一致，这是拉卡托斯科学哲学的一个重要特点，这也是我们称之为"精致证伪主义"的原因。

哲学是系统化,理论化是世界观,对科学技术的研究具有指导作用.

我可能调剂到科学技术哲学，要是去读，真不知道会学些什么？去了就知道。中国的基本要学一些自然辩证法之类的。迷茫，有人可以说说吗，比如假如读这一科的研究生，研究生生活会是怎么样的？和别的研究生一样，还是看自己。上课内容科研内容会是怎么样的？当然是与科学技术哲学相关的。将来就业前景会是怎么样的？这个属于研究门类，不属于应用。如果就业还需要凭其它专业技能。这个专业应该属于文科类。

人类的精神中有两样成就始于惊奇，哲学和科学，但它们却有不同的遭遇。 上古时代，哲学是王，而现在，科学取而代之。这种转变本身就是科技哲学的一个话题。 本书探讨的是科学的起源，科学思想的发展历程，科学认识的自身特质和价值，技术的本质和价值，科技在人和自然界的互动中的功能，科学在整个人类历史文明中的作用。《名家通识讲座书系》总序 第一讲 科学技术哲学学科概论 一 两上保名的并存 二 科学技术哲学的研究对象 三 科学技术哲学的学科性质 四 科学技术哲学的价值 第二讲 人：创造者 一 人的本质 二 人类的起源 三 人的需要 四 人的能力 五 人的创造活动 六 以人为中心 第三讲 自然界的存在与演化 一 自然界的物质性 二 自然界的系统性 三 自然界演化的方向 四 自然界的进化 五 自然界的和谐 第四讲 人工自然 一 人工自然研究的历史 二 人工自然的内涵 三 人工自然物的特点 四 人工自然物的进化 五 人工生命 六 人工自然观研究的意义 第五讲 自然观的演变 一 古代有机自然观 二 近代形而上学自然观 三 机械自然观 四 19英杰科学与新自然观 第六讲 20世纪科学思想 第七讲 自然科学的本质与价值 第八讲 科学认识 第九讲 科学方法的价值 第十讲 自然科学的基本方法 第十一讲 技术的本质与价值 第十二讲 高技术的价值 第十三讲 技术“双刃剑” 第十四讲 人与自然 第十五讲 科技文化与人文文化

导论第一篇 自然哲学第一章 物质观第二章 自然辩证法第三章 人与自然第二篇 科学哲学第四章 科学划界第五章 科学结构第六章 科学发展论第七章 后现代科学第三篇 科学方法论第八章 理性方法第九章 非理性方法第十章 多元方法论第十一章 后现代思维第四篇 技术哲学第十二章 技术的本质第十三章 技术的价值第十四章 后现代技术中英文参考书目后记

1、哲学包括科学技术哲学。010108科学技术哲学是哲学门类的一级学科0101哲学的二级学科。2、“哲学社会科学”一般是相对于自然科学而言的。虽然科学技术哲学的研究对象包括自然科学，但它本身不是自然科学，而是哲学的一个分支，是哲学的一部分。

关系：哲学指导科学和技术更好的实现， 科学和技术的发展推动了哲学的发展。 所以，我们要在正确的哲学的指导下， 实施有利于人类的科学技术。

我可能调剂到科学技术哲学，要是去读，真不知道会学些什么？去了就知道。中国的基本要学一些自然辩证法之类的。迷茫，有人可以说说吗，比如假如读这一科的研究生，研究生生活会是怎么样的？和别的研究生一样，还是看自己。上课内容科研内容会是怎么样的？当然是与科学技术哲学相关的。将来就业前景会是怎么样的？这个属于研究门类，不属于应用。如果就业还需要凭其它专业技能。这个专业应该属于文科类。

如果你是科学技术哲学的本科毕业，建议你考研，当然最好能读到博士，本科就业基本上很难。如果你已经是研究生，我总结的两大就业方向：一是高校教师，辅导员等等与高校沾边的职业，但是现在可悲的是哲学类的专业很多高校都已经是严重超编，一般的高校都已经是博士起步了。二就是考公务员，这个要哲学类专业的还算比较多。因为哲学大范围算文秘类，建议坚持考一年，公务员这个途径，只要是考的多，还是有很大机会的。另外，个人感觉，哲学就是贵族人学的，如果你不看重物质，衣食无忧，又喜欢哲学，建议你考博把！做学术也挺好的

　　1、高校教学科研人员：传授哲学知识，研究专门课题。 　　2、部委及各研究机构中的政策研究及咨询人员：研究时事和现实问题，提供建议与咨询。 　　3、报社、出版社编辑。 　　4、大中企业从事实际工作的应用型、复合型高级人才。 　　注：学习哲学将为你在从事其他涉及广泛的职业时，提供科学的思考方法，因此在就业时，不必一定要求严格的专业对口的工作，如，可考虑从事管理工作。

作者：康德（德）内容简介：《纯粹理性批判》被公认为是德国哲学家伊曼努尔·康德流传最为广泛，最具影响力的著作，同时也是整个西方哲学史上最重要和影响最深远的著作之一。初版于1781年，并于1787年再版的该书，常被称做康德的“第一批判”，并与其后的《实践理性批判》和《判断力批判》并称为康德“三大批判”。在这部西方哲学奠基式的著作中康德尝试将理性主义和经验主义接合起来，并以此反对大卫·休谟彻底的经验主义。2、《语言、真理与逻辑》作者：A·J·艾耶尔（英）内容简介：本书为艾耶尔的成名作，也是代表作之一。对于逻辑实证主义的主要观点作了系统的论述，也是研究这一学派的基本著作之一。3、《存在与虚无》作者：让·保罗·萨特（法）内容简介：本书的前三部分是要解决现象学本体论的基本观点问题：萨特确定了存在的范畴，确定了自为的存在的结构与特性及其存在规律。在这个基础上，后面两部分主要探讨自为的存在与其他的自为的存在、与自在即与处境的具体关系，从而论证了人的自由，并且最终以现象学的“存在精神分析”的方法描述了自由的伦理意义，这也是“现象学本体论”的落脚点。4、《精神现象学》作者：黑格尔（德）内容简介：《精神现象学》总结了黑格尔前此的哲学研究，宣告了未来哲学的大纲，它的出版标志着黑格尔和F.W.J.谢林在哲学上的彻底决裂。黑格尔在"序言"中承认谢林关于主体和客体的绝对同一性的唯心主义原则是哲学应有的出发点，但批判了谢林对于"绝对"的理解。5、《哲学研究》作者：路德维希·维特根斯坦（英）内容简介：在多次尝试把自己的成果联结为一个整体但都没有成功之后，我认识到我将永远不会成功。我能写出的最好的东西至多不过是一些哲学论述。如果我违背我的思想的自然倾向而迫使它们朝着同一个方向，那么它们立即就会遭到破坏——当然，这正是与这种研究的本性联系在一起的。因为，这项研究迫使我们从不同方向上穿越广阔的思想领地——《哲学研究》中的哲学论述就像是在漫长而曲折的旅途中所作的一系列风景速写。

还可以，科学技术哲学原称自然辩证法，其研究实际主要包括科学技术史、科学学、哲理数学、数学哲学、工程哲学、技术哲学、技术经济学等学科。中国研究科学技术哲学的学术组织是中国自然辩证法研究会，是隶属于中国科学技术协会下的交叉学科一级学会。

自然辩证法与科学技术哲学有着密切的关系。自然辩证法是马克思主义哲学中唯物辩证法的一种，是关于自然界和科学技术发展的一般规律以及人与自然关系的哲学。科学技术哲学则是研究自然界和科学技术发展的一般规律以及人与自然、人与社会之间关系的哲学。自然辩证法从广义上讲，是自然界的辩证法，是唯物主义辩证法在自然界中的具体化；从狭义上讲，是科学技术的辩证法，是关于科学技术的研究方法和发展规律的哲学思考。科学技术哲学则以科学技术为媒介，研究人与自然、人与社会之间的关系，以及科学技术的发展规律。因此，自然辩证法和科学技术哲学都以自然界和科学技术为研究对象，都强调本质和规律，都认为只有深入探究事物的本质和规律，才能更好地认识和改造世界。

▲按照当代中国的学科分类,共有十二个学科门类：哲学、经济学、法学、教育学、文学、历史学、理学、工学、农学、医学、军事学和管理学.这些学科门类又具体区分为一系列的“一级学科”,而“一级学科”中又包括一系列既相互独立又彼此相关的分支学科(二级学科).人文社会科学的“一级学科”包括哲学、理论经济学、应用经济学、法学、政治学、社会学、民族学、教育学、心理学、体育学、中国语言文学、外国语言文学、新闻传播学、艺术学和历史学.　　▲哲学的“一级学科”中包括马克思主义哲学、中国哲学、外国哲学、逻辑学、伦理学、美学、宗教学和科技哲学等八个“二级学科”.其中科技哲学,包括自然辩证法和一系列人文社会科学的应用性哲学学科.这种“二级学科”的划分是同哲学的研究领域和理论内容相互交叉的,而不是一一对应的.

科技哲学的全称是科学技术哲学科学技术哲学是哲学的重要分支学科，主要研究自然界的一般规律，科学技术活动的基本方法、科学技术及其发展中的哲学问题、科学技术与社会的相互作用等内容。 由于科学技术活动已成为独立的社会活动，因此，将科学技术作为一个单独对象考察和研究无论对科技发展还是对社会发展都具有重要的作用。科学技术哲学原称自然辩证法，其研究实际主要包括科学技术史、科学学、数学哲学、工程哲学、技术哲学、技术经济学等学科。中国研究科学技术哲学的学术组织是中国自然辩证法研究会，是隶属于中国科学技术协会下的交叉学科一级学会。科学技术哲学学科原称自然辩证法，自然辩证法传统和科学哲学传统的对峙和融合贯穿了过去三十年的发展。自然辩证法传统属于德国古典自然哲学传统，有意识形态的优势，关注社会现实问题;科学哲学传统属于逻辑经验主义传统，强调学科自主性，重视学科建设。两个传统和平共存，但带来了这个学科的致命问题:名实长期冲突，学科定位不明。

一是搞研究了，进一些研究所，或者是高校，还有呢你可以做些与文科性的工作，如果你能力够高的话，不在乎你的专业，你有头脑，做什么都可以做到很棒的

本书作为一部科学技术哲学专著，涵盖自然哲学、科学哲学、科学方法论和技术哲学四方面内容 全书对科学技术哲学的学科定位、马克思主义的物质观和自然辩证法、人与自然的关系、科学划界、科学结构、科学发展的规律和模式、科学与真理的关系、技术的本质及价值、后现代科学与技术、理性方法、非理性方法、多元方法论，后现代思维等问题都进行了有创见的论述，尤其值得一提的是，本书对当代科学技术的发展及其相关问题进行了系统的哲学回应 突出了后现代的哲学思潮对科技创新的重要意义。本作内容丰富、资料翔实、结构合理观点新颖，论证充分，有理论深度，可供哲学专业，特别是科学技术哲学（自然辩证法）专业的教师、研究生和本科生学习、研究和教学之用。

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科学技术哲学属于哲学的重要分支学科,主要研究自然界的一般规律、科学技术活动的基本方法、科学技术及其发展中的哲学问题、科学技术与社会的相互作用等内容.由于科学技术活动已成为独立的社会活动,因此,将科学技术作为一个单独对象考察和研究无论对科技发展还是对社会发展都具有重要的作用.科学哲学研究实际上涉及到马克思主义哲学、科学技术发展史、自然哲学、科学哲学、技术哲学、思维科学、科技社会学、科技方法学、科技伦理学、技术经济学等多个学科.马克思主义哲学是关于自然、社会和思维发展一般规律的科学,是唯物论和辩证法的统一、唯物论自然观和历史观的统一.它是一个相对真理.它是在继承和发展了德国的古典哲学、英国的古典政治经济学、英国、法国的空想社会主义下形成的马克思主义的三个组成部分之一.它的主要理论来源是辩证法和唯物论.辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义的两大组成部分,实践概念是它的基础.

自然辩证法和科学技术有什么关系？自然辨证法在科学技术的具体学科和马克思主义哲学的普遍原理之间，是处于一种中间的位置。正是由于自然辩证法自身特殊的位置，与其他哲学相比，它和自然科学的关系更值得研究。自然辩证法与自然科学相互作用，相互促进，共同发展。自然辨证法是马克思主义的重要组成部分,其研究对象是自然界发展和科学技术发展的一般规律、人类改造自然的一般方法以及科学技术在社会发展中的作用。自然辨证法的创立与发展同哲学与科学技术的进步密切相关，是马克思主义关于科学与社会关系的已有成果的概括和总结。自然辨证法告诉我们，科学技术方法是关于科学技术研究中常用的一般方法，包括有适用某些学科的特殊研究方法、适用于各门自然科学或技术科学的一般研究方法即适用于自然科学、社会科学、思维科学的普遍研究方法。、自然辩证法和科学技术哲学、STS的联系和区别： 虽然他们都是以科学技术的整体作为研究内容，但他们之间有着原则的区别： 第一 如何看待自然观。西方的科学技术哲学一般都把对自然界的哲学思考放在自然哲学，科学实在论，或者哲学本体论中，而自然辩证法把自然观作为他的理论基石。 第二 如何看待科学技术。西方的科学技术哲学一般是着重从科学技术成果方面来考察的，而自然辩证法把科学技术看做是一种极其重要的社会实践活动，即从他的活动过程，也从他的活动成果来考察的。 第三 如何看待科学技术与社会的相互作用。西方的科学技术哲学把资本主义社会看作是永恒的，最合乎人性的形式。而自然辩证法认为资本主义社会只是历史上的一个过渡阶段，它迟早要被更高级的社会形态所代替。 自然辩证法虽然与STS有相同的研究对象和研究范围，但是STS没有把自然界与自然观放在首要地位，并且他们都是以发达资本主义社会为背景，他们关注的是资本主义社会发展的前途。自然辩证法研究在借鉴他们的成果时，必须做出分析而加以吸收

科学技术哲学属于哲学的重要分支学科，主要研究自然界的一般规律、科学技术活动的基本方法、科学技术及其发展中的哲学问题、科学技术与社会的相互作用等内容。 由于科学技术活动已成为独立的社会活动，因此，将科学技术作为一个单独对象考察和研究无论对科技发展还是对社会发展都具有重要的作用。科学哲学研究实际上涉及到马克思主义哲学、科学技术发展史、自然哲学、科学哲学、技术哲学、思维科学、科技社会学、科技方法学、科技伦理学、技术经济学等多个学科。 马克思主义哲学是关于自然、社会和思维发展一般规律的科学，是唯物论和辩证法的统一、唯物论自然观和历史观的统一。它是一个相对真理。它是在继承和发展了德国的古典哲学、英国的古典政治经济学、英国、法国的空想社会主义下形成的马克思主义的三个组成部分之一。它的主要理论来源是辩证法和唯物论。辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义的两大组成部分，实践概念是它的基础。

中国的学科分类中，没有单独的科学哲学这么一个学科，只有科学技术哲学这么一个独立的学科。科学技术哲学以自然观、认识论与方法论、科学观、科学技术与社会等为研究领域。人类对自然的认识过程、对自然规律的认识过程和思维方法、对科学发展规律的认识过程、对科学技术与社会发展的相互关系和互动作用、以及科学技术思想、文化、政策、管理等领域之间的相互关系及其作用和影响等等，均为其研究的范围。科学技术哲学属于哲学的重要分支学科，主要研究自然界的一般规律、科学技术活动的基本方法、科学技术及其发展中的哲学问题、科学技术与社会的相互作用等内容。科学技术哲学的历史很长，中国古代和古希腊时代的思想家就开始研究自然哲学方面的问题，随着科学技术的发展，科学技术方法论的研究开始出现，科学技术对科学影响日益明显的现代，科学技术与社会关系成为科学技术哲学研究的重点。科技哲学研究也日益受到重视。马克思主义对科技哲学的发展有重要的贡献。恩格斯《自然辩证法》一书奠定了马克思主义在科学技术哲学的历史地位。科学技术哲学正是以辩证唯物主义为指导，研究自然界的辩证本性，研究科学技术思维的辩证法、研究科学技术与社会的辩证关系等内容。由于科学技术活动已成为独立的社会活动，因此，将科学技术作为一个单独对象考察和研究无论对科技发展还是对社会发展都具有重要的作用。科学哲学研究实际上涉及到马克思主义哲学、科学技术发展史、自然哲学、科学哲学、技术哲学、思维科学、科技社会学、科技方法学、科技伦理学、科技心理学、技术经济学、科技政策、科技管理、科技传播等多个分支学科，具有明显的交叉和前沿学科的性质

　　自然辩证法和科学技术有什么关系?自然辨证法在科学技术的具体学科和马克思主义哲学的普遍原理之间,是处于一种中间的位置.正是由于自然辩证法自身特殊的位置,与其他哲学相比,它和自然科学的关系更值得研究.自然辩证法与自然科学相互作用,相互促进,共同发展.自然辨证法是马克思主义的重要组成部分,其研究对象是自然界发展和科学技术发展的一般规律、人类改造自然的一般方法以及科学技术在社会发展中的作用.自然辨证法的创立与发展同哲学与科学技术的进步密切相关,是马克思主义关于科学与社会关系的已有成果的概括和总结.自然辨证法告诉我们,科学技术方法是关于科学技术研究中常用的一般方法,包括有适用某些学科的特殊研究方法、适用于各门自然科学或技术科学的一般研究方法即适用于自然科学、社会科学、思维科学的普遍研究方法.　　、自然辩证法和科学技术哲学、STS的联系和区别：　　虽然他们都是以科学技术的整体作为研究内容,但他们之间有着原则的区别：　　第一 如何看待自然观.西方的科学技术哲学一般都把对自然界的哲学思考放在自然哲学,科学实在论,或者哲学本体论中,而自然辩证法把自然观作为他的理论基石.　　第二 如何看待科学技术.西方的科学技术哲学一般是着重从科学技术成果方面来考察的,而自然辩证法把科学技术看做是一种极其重要的社会实践活动,即从他的活动过程,也从他的活动成果来考察的.　　第三 如何看待科学技术与社会的相互作用.西方的科学技术哲学把资本主义社会看作是永恒的,最合乎人性的形式.而自然辩证法认为资本主义社会只是历史上的一个过渡阶段,它迟早要被更高级的社会形态所代替.　　自然辩证法虽然与STS有相同的研究对象和研究范围,但是STS没有把自然界与自然观放在首要地位,并且他们都是以发达资本主义社会为背景,他们关注的是资本主义社会发展的前途.自然辩证法研究在借鉴他们的成果时,必须做出分析而加以吸收

两者是一体的，哲学的思维方法就是科学的思维方法

1、东北大学的科学技术哲学这个专业培养具有科学技术学、管理学、经济学、科技哲学等方面的知识。并有一定的创新能力和实际操作能力，能在党政机关、企事业单位、社会团体从事科技管理工作及科研工作的专门人才。科学技术哲学是哲学下设的一个二级学科。科学技术哲学属于哲学的重要分支学科，主要研究自然界的一般规律、科学技术活动的基本方法、科学技术及其发展中的哲学问题、科学技术与社会的相互作用等内容。2、东北大学是教育部直属的国家重点大学,坐落在东北中心城市沈阳,是国家首批“211工程”和“985工程”重点建设的学校,并实现教育部、辽宁省、沈阳市重点共建。

科学哲学是以科学的理论，科学得到的规律为研究对象的一门学科，是认识科学的本质，还有逻辑结构，以及其认识论的学科。当然了，这与中国的科学技术哲学（自然辩证法）还是有所区别的。

自然辨证法在科学技术的具体学科和马克思主义哲学的普遍原理之间，是处于一种中间的位置。正是由于自然辩证法自身特殊的位置，与其他哲学相比，它和自然科学的关系更值得研究。自然辨证法是马克思主义的重要组成部分，其研究对象是自然界发展和科学技术发展的一般规律、人类改造自然的一般方法以及科学技术在社会发展中的作用。自然辨证法的创立与发展同哲学与科学技术的进步密切相关，是马克思主义关于科学与社会关系的已有成果的概括和总结。科学技术方法是关于科学技术研究中常用的一般方法，包括有适用某些学科的特殊研究方法、适用于各门自然科学或技术科学的一般研究方法即适用于自然科学、社会科学、思维科学的普遍研究方法。自然辨证法是研究认识自然、改造自然的方法论，总体上划分为自然观、科学技术观和科学技术方法论三大部分。1、自然观这方面的研究，要求不断地概括和运用自然科学的最新成果，发展和更新人们关于自然界辩证发展的总图景和对自然界的总观点，其中包括物质观、运动观、时空观、信息观、系统观、规律观以及自然发展史和自然界各种运动形态的划分、联系、交错、转化等等。2、自然科学观自然辩证法主要从马克思主义认识论、方法论方面研究自然科学认识过程、认识方法和自然科学认识发展的规律。从马克思主义社会历史观方面研究作为社会现象之一的自然科学在社会中发展和发挥作用的规律。

自然辩证法和科学技术有什么关系？自然辨证法在科学技术的具体学科和马克思主义哲学的普遍原理之间，是处于一种中间的位置。正是由于自然辩证法自身特殊的位置，与其他哲学相比，它和自然科学的关系更值得研究。自然辩证法与自然科学相互作用，相互促进，共同发展。自然辨证法是马克思主义的重要组成部分,其研究对象是自然界发展和科学技术发展的一般规律、人类改造自然的一般方法以及科学技术在社会发展中的作用。自然辨证法的创立与发展同哲学与科学技术的进步密切相关，是马克思主义关于科学与社会关系的已有成果的概括和总结。自然辨证法告诉我们，科学技术方法是关于科学技术研究中常用的一般方法，包括有适用某些学科的特殊研究方法、适用于各门自然科学或技术科学的一般研究方法即适用于自然科学、社会科学、思维科学的普遍研究方法。、自然辩证法和科学技术哲学、STS的联系和区别： 虽然他们都是以科学技术的整体作为研究内容，但他们之间有着原则的区别： 第一 如何看待自然观。西方的科学技术哲学一般都把对自然界的哲学思考放在自然哲学，科学实在论，或者哲学本体论中，而自然辩证法把自然观作为他的理论基石。 第二 如何看待科学技术。西方的科学技术哲学一般是着重从科学技术成果方面来考察的，而自然辩证法把科学技术看做是一种极其重要的社会实践活动，即从他的活动过程，也从他的活动成果来考察的。 第三 如何看待科学技术与社会的相互作用。西方的科学技术哲学把资本主义社会看作是永恒的，最合乎人性的形式。而自然辩证法认为资本主义社会只是历史上的一个过渡阶段，它迟早要被更高级的社会形态所代替。 自然辩证法虽然与STS有相同的研究对象和研究范围，但是STS没有把自然界与自然观放在首要地位，并且他们都是以发达资本主义社会为背景，他们关注的是资本主义社会发展的前途。自然辩证法研究在借鉴他们的成果时，必须做出分析而加以吸收

　　在人与自然的审美关系中，自然不再是被征服、被索取的对象，而应成为欣赏与热爱的对象。自然有生命，有情感，也有自身的发展规律，我们需要尊重自然，爱护自然。中国古代的儒家早已提出“天人合一”的思想，这才是人与自然关系的最高境界。正如人与人的关系一样，只有把他人当作与自己一样的主体，而不是当作异己的客体和利用对象，才能通过交往、对话、理解、沟通来建立自由、和谐的人际关系。同样，人与自然的关系也要建立在平等和谐的基础上。人与自然是对立统一体，在“人—自然”这个完整的系统中，双方相互作用，相互依存，一方的生存不能以过分损害另一方为代价，如果过分损害对方以至消灭对方，那么自己也就失去了生存的条件。如果在征服自然和改造自然的活动中，忽略了自然对人的影响，把自然视为纯粹被动的、机械的存在，那么也终将损害到人类自身的利益。此外，在这个统一体中，自然及其规律是人的活动的前提和基础，人类的能动性在于能动地认识自然及其规律，并按照这种规律的要求改造自然和自身。正如马克思说过：“动物只是按照它所属的那个种的尺度和需要来建造，而人却懂得按照任何一个种的尺度来进行生产，并且懂得怎样处处都把内在的尺度运用到对象上去；因此，人也按照美的规律来建造”。人类的实践活动既按外在客观事物的尺度，又按内在需要的尺度进行选择。人对于自然也是如此，将尊重自然的客观规律与主体的需要和目的统一起来，这就是合规律性与合目的性相统一的原则，也是人类实践活动最基本的前提和出发点，同时也是可持续发展的理论基础。统筹人与自然的协调发展就是强调人在认识和改造自然的过程中实现人类的可持续发展与自然的可持续发展的协调统一，这既是人类可持续发展的必要，也是自然的可持续发展所需。而人类社会活动的轴心，始终是，也只能是在自然可持续发展的前提下，用人的创造性劳动实现人类社会的可持续发展。这才是真正的以人为本，也是它的实践意义。　　确立了人与自然的审美关系，我们在以后的生产和生活实践中，在我们的经济建设中都要以此为出发点，保护环境，维护生态平衡。生态环境优美，人际关系和谐，人的生活就充满诗情画意，就可以体验到人生的乐趣与自由，这不仅是人生存发展所必须的，同时也是人内在的精神享受和审美需求所不可或缺的。

早期的哲学中唯物主义认识论、思辨哲学（形式逻辑）对科学诞生起着重要作用，科学诞生需要的两个条件其中之一就是古希腊哲学中是思辨哲学（形式逻辑）。而中国哲学及其他国家的哲学基本是唯心论为主，唯物论的流派很少，也不占主流，尤其中国哲学只有归纳法而没有演绎法，所以在认识事物上没有正确的结论，更无法诞生科学。比如中医就属于哲学医学，而中医的哲学基础是玄学，是典型的唯心论，也就是意识决定物质。唯物主义是物质决定意识，所以中医的唯心论无法与科学接轨，只能是对科学的对立面，就像神创论与进化论对立一样。而唯心论的中医自然也不可能正确解释人体、人体生理、病理，也自然不可能诊病、治病。现在的哲学已经基本就是玩概念了，不会对科学、技术有什么作用。现代科学已经有了较为完整的体系、方法。

自然辩证法和科学技术哲学的关系是什么？ A.前者是后者的理论基础B.后者是前者的理论基础C.二者是相同的D.二者不是一回事正确答案：前者是后者的理论基础

自然辩证法和科学技术有什么关系？自然辨证法在科学技术的具体学科和马克思主义哲学的普遍原理之间，是处于一种中间的位置。正是由于自然辩证法自身特殊的位置，与其他哲学相比，它和自然科学的关系更值得研究。自然辩证法与自然科学相互作用，相互促进，共同发展。自然辨证法是马克思主义的重要组成部分,其研究对象是自然界发展和科学技术发展的一般规律、人类改造自然的一般方法以及科学技术在社会发展中的作用。自然辨证法的创立与发展同哲学与科学技术的进步密切相关，是马克思主义关于科学与社会关系的已有成果的概括和总结。自然辨证法告诉我们，科学技术方法是关于科学技术研究中常用的一般方法，包括有适用某些学科的特殊研究方法、适用于各门自然科学或技术科学的一般研究方法即适用于自然科学、社会科学、思维科学的普遍研究方法。、自然辩证法和科学技术哲学、STS的联系和区别： 虽然他们都是以科学技术的整体作为研究内容，但他们之间有着原则的区别： 第一 如何看待自然观。西方的科学技术哲学一般都把对自然界的哲学思考放在自然哲学，科学实在论，或者哲学本体论中，而自然辩证法把自然观作为他的理论基石。 第二 如何看待科学技术。西方的科学技术哲学一般是着重从科学技术成果方面来考察的，而自然辩证法把科学技术看做是一种极其重要的社会实践活动，即从他的活动过程，也从他的活动成果来考察的。 第三 如何看待科学技术与社会的相互作用。西方的科学技术哲学把资本主义社会看作是永恒的，最合乎人性的形式。而自然辩证法认为资本主义社会只是历史上的一个过渡阶段，它迟早要被更高级的社会形态所代替。 自然辩证法虽然与STS有相同的研究对象和研究范围，但是STS没有把自然界与自然观放在首要地位，并且他们都是以发达资本主义社会为背景，他们关注的是资本主义社会发展的前途。自然辩证法研究在借鉴他们的成果时，必须做出分析而加以吸收

自然辩证法和科学技术有什么关系？自然辨证法在科学技术的具体学科和马克思主义哲学的普遍原理之间，是处于一种中间的位置。正是由于自然辩证法自身特殊的位置，与其他哲学相比，它和自然科学的关系更值得研究。自然辩证法与自然科学相互作用，相互促进，共同发展。自然辨证法是马克思主义的重要组成部分,其研究对象是自然界发展和科学技术发展的一般规律、人类改造自然的一般方法以及科学技术在社会发展中的作用。自然辨证法的创立与发展同哲学与科学技术的进步密切相关，是马克思主义关于科学与社会关系的已有成果的概括和总结。自然辨证法告诉我们，科学技术方法是关于科学技术研究中常用的一般方法，包括有适用某些学科的特殊研究方法、适用于各门自然科学或技术科学的一般研究方法即适用于自然科学、社会科学、思维科学的普遍研究方法。、自然辩证法和科学技术哲学、STS的联系和区别： 虽然他们都是以科学技术的整体作为研究内容，但他们之间有着原则的区别： 第一 如何看待自然观。西方的科学技术哲学一般都把对自然界的哲学思考放在自然哲学，科学实在论，或者哲学本体论中，而自然辩证法把自然观作为他的理论基石。 第二 如何看待科学技术。西方的科学技术哲学一般是着重从科学技术成果方面来考察的，而自然辩证法把科学技术看做是一种极其重要的社会实践活动，即从他的活动过程，也从他的活动成果来考察的。 第三 如何看待科学技术与社会的相互作用。西方的科学技术哲学把资本主义社会看作是永恒的，最合乎人性的形式。而自然辩证法认为资本主义社会只是历史上的一个过渡阶段，它迟早要被更高级的社会形态所代替。 自然辩证法虽然与STS有相同的研究对象和研究范围，但是STS没有把自然界与自然观放在首要地位，并且他们都是以发达资本主义社会为背景，他们关注的是资本主义社会发展的前途。自然辩证法研究在借鉴他们的成果时，必须做出分析而加以吸收

它是一门科学,又是一种社会意识形态哲学素养是指对世界及生活有怎样的理性把握,价值观,是对认识对象的一种哲性理解.1．哲学是对自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结 (1)世界观是人们对世界的根本看法.哲学是理论化系统化的世界观,哲学世界观包含人生观,是通过现象看本质,通过特殊得规律.主要通过读书及沉思来获得. (3)哲学与各门具体科学知识的联系：哲学以各门具体科学为认识基础,是世界观和方法论的统一. (2)哲学与各门具体科学知识的区别：二者对象不同,哲学的对象是自然、社会、思维发展的一般或普遍规律.具体科学的对象是世界的某一方面、某一领域的特殊规律.两者的关系是普遍和特殊、一般和个别的关系它是一门科学,又是一种社会意识形态哲学素养是指对世界及生活有怎样的理性把握,价值观,是对认识对象的一种哲性理解.1．哲学是对自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结 (1)世界观是人们对世界的根本看法.哲学是理论化系统化的世界观,哲学世界观包含人生观,是通过现象看本质,通过特殊得规律.主要通过读书及沉思来获得. (3)哲学与各门具体科学知识的联系：哲学以各门具体科学为认识基础,是世界观和方法论的统一. (2)哲学与各门具体科学知识的区别：二者对象不同,哲学的对象是自然、社会、思维发展的一般或普遍规律.具体科学的对象是世界的某一方面、某一领域的特殊规律.两者的关系是普遍和特殊、一般和个别的关系

1、浙江工业大学研究生科学技术哲学三年制。2、学校官网查看【2020年浙江工业大学硕士研究生分专业拟招生人数、学制】即可了解。

“哲学指导科学”是一个非常古老的理想，比如亚里士多德、笛卡尔、黑格尔都曾把哲学视为某种“第一学科”。哲学高高在上，为各学科奠基，各学科却不能反过来对哲学指手画脚。然而到了二十世纪，科学已经迅猛发展，哲学却刚从德国唯心论的泥潭中脱身。这时，哲学已经失去了昔日的骄傲，反而亟需给自己找点事儿干，证明自己的价值。于是，问题不再是哲学如何指导科学，而是哲学与科学如何分工。有人认为，哲学研究最普遍抽象的东西，而科学研究较为具体的东西；有人认为，哲学进行先验反思，而科学进行经验研究；有人认为，哲学研究价值和规范性，而科学研究事实。曾经更流行的观点是，哲学是关于概念或语言的研究——搞清楚命题什么条件下有意义、什么条件下为真，或者搞清楚一些概念的正确意思，从而不仅消除哲学困惑，也让科学家少犯点糊涂。这时也出现了一个新学科叫“科学哲学”，专门对科学进行反思。它研究科学和伪科学有啥区别，科学研究应该采用什么方法，各门科学里有哪些预设，这些预设合不合理，等等。早些时候，这些工作也不只是哲学家在搞，很多大科学家也都愿意说两句。这些问题有很多都与科学实践密切相关，说它们指导着实践也不为过。也有另一撮哲学家，愿意思考一些宏大叙事的问题，什么科学技术会使人异化啦，什么搞科学其实是为了追求权力啦，这些话科学家不太往心里去。二十世纪中叶左右，科学又进步了一大截，哲学家的压力更大了。原本物理学就已经抢占了物质领域的话语权，现在心理学和神经科学又威胁到了哲学家的自留地——心灵。原本被认为只能通过“内省”曲径通幽的内心世界，现在被发现与大脑的物理现象紧密相连。于是哲学家们逐渐接受了“物理主义”，即所有事物（当然，包括心理事物）都是物理的，或者随附于物理事物。什么是“物理的”？大概来说就是物理学承认其存在的。哲学家一开始想告诉物理学家应该研究什么，什么是物质，万万妹想到啊，现在轮到物理学家告诉哲学家什么东西存在了。尽管如此，后来的哲学家还是试图保住心灵领域的一个地盘，即现象性意识。大卫·查尔莫斯认为，经验科学虽然能搞清楚意识现象与物理现象的因果关联，却无法解释意识现象为什么会产生。毕竟现象性意识是主观的，无法被还原为客观的东西，所以就算我们进行了充分的经验研究，但是——你怎么可能知道当个蝙蝠是啥感觉捏？你咋知道不存在身体和我们相同却莫得意识的僵尸捏？这个自留地保留得是否成功，是个争论中的问题。在物理主义的背后，实际上有一个更广阔的立场，即“自然主义”。自然主义认为，所有存在的东西都是自然科学研究的对象。至于自然科学不研究的怪力乱神，我们就不应该假定它们存在。有些自然主义者比较极端，觉得有些哲学领域干脆交给科学家来搞算了，比如蒯因就觉得认识论就应该是心理学的一章。其他自然主义者觉得我们应该一起搞，科学家负责搞经验研究，哲学家负责搞概念分析，你待你的实验室，我坐我的扶手椅，大家各司其职，合作愉快。随着自然主义思潮的席卷，我们进入了二十一世纪。一些人开始质疑，为什么概念分析就不能一起搞？很多概念来自于大众，而大众如何理解这些概念（至少部分地）是一个经验问题，那干嘛不把大众抓来做实验看看？乍一看很悖谬，他们的名字叫“实验哲学家”。在之前的故事中，哲学的领地一直被科学入侵，但其实科学也有需要哲学的时候。科学家总是用个别的经验证据支持普遍的结论，然而什么证据能够支持什么结论是一个哲学问题。比如当话题涉及到认知的时候，科学家一不小心就会在其中复杂的概念和逻辑关系上犯错，因此需要哲学家的帮助。二十世纪下半叶，“认知科学”的概念被提出，哲学是其6个子学科之一。现在世界各地也纷纷建立认知科学中心，哲学与科学的交流更加密切了。至此，哲学与科学的关系已经错综复杂、一言难尽了。从人类思想史早期开始，我们就一直重视学科划分，以期达成更加合理的分工，维护学术研究的秩序。另一方面，随着学术实践的深化，我们也越来越懂得合作。在我看来，没有什么观点比T. 威廉姆森的更合时宜了。威廉姆森认为，科学和哲学之间没有实质性的界限、也不应该有界限。科学家也进行先验推理，也思考概念，而哲学家也提出经验命题，也能从经验研究中受益。我们处理问题时，不是要先分出个你我，而是啥方法有用就用啥方法——甭管它是科学的还是哲学的。这样一来，和前人相比，我们就有了一个更加开放多元的态度。二十一世纪才刚开个头，我们要走的路还很长，我期待威廉姆森的观点能够成为这个时代的共识，也期望这种开放的态度能催生更美妙的智力成果。

科学技术只有一重性,没有两重性,有两重性的不是科学技术,而是人.

关于科学技术发展的两面性（主要就是利与弊的问题），主要体现以下哲学原理：1，规律的客观性原理。不按规律办事就会受到惩罚，例如科学发展带来的一些负面影响，如损害环境等等，现在的温室效应就是最好的例子。2，尊重客观规律与发挥主观能动性相结合的原理。为什么我们要坚持可持续发展，就是要在尊重规律的前提下，充分发挥主观能动性，我们要把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来。3，联系的普遍性原理。我们看事物要坚持全面的、普遍联系的观点，防止片面的、孤立的、形而上学的看问题。4，发展的普遍性以及内外因原理。科学是不断发展的，这要求我们要以发展的眼光看问题，而事物的外因靠内因产生作用，我们又要抓住主流（这引起了下面矛盾观的原理）。5，矛盾的主次方面原理（由于是看问题而不是去解决问题，所以不能是主次矛盾【这是体现科学两面性的最大原理】。科学发展有利有弊，但终归是利大于弊的，这就要求我们既要一分为二的看问题、坚持具体问题具体分析（这个是对应矛盾的特殊性原理的），又要抓主流、抓本质。6，科学发展归根结底就是物质引导人们不断研究发展，而研究出来的真理理论又反馈于人们，指导人们行动。所以，物质决定意识、实践决定认识、社会存在决定社会意识，这三个原理也是可以体现出来的。

自然辩证法和科学技术有什么关系？自然辨证法在科学技术的具体学科和马克思主义哲学的普遍原理之间，是处于一种中间的位置。正是由于自然辩证法自身特殊的位置，与其他哲学相比，它和自然科学的关系更值得研究。自然辩证法与自然科学相互作用，相互促进，共同发展。自然辨证法是马克思主义的重要组成部分,其研究对象是自然界发展和科学技术发展的一般规律、人类改造自然的一般方法以及科学技术在社会发展中的作用。自然辨证法的创立与发展同哲学与科学技术的进步密切相关，是马克思主义关于科学与社会关系的已有成果的概括和总结。自然辨证法告诉我们，科学技术方法是关于科学技术研究中常用的一般方法，包括有适用某些学科的特殊研究方法、适用于各门自然科学或技术科学的一般研究方法即适用于自然科学、社会科学、思维科学的普遍研究方法。、自然辩证法和科学技术哲学、STS的联系和区别： 虽然他们都是以科学技术的整体作为研究内容，但他们之间有着原则的区别： 第一 如何看待自然观。西方的科学技术哲学一般都把对自然界的哲学思考放在自然哲学，科学实在论，或者哲学本体论中，而自然辩证法把自然观作为他的理论基石。 第二 如何看待科学技术。西方的科学技术哲学一般是着重从科学技术成果方面来考察的，而自然辩证法把科学技术看做是一种极其重要的社会实践活动，即从他的活动过程，也从他的活动成果来考察的。 第三 如何看待科学技术与社会的相互作用。西方的科学技术哲学把资本主义社会看作是永恒的，最合乎人性的形式。而自然辩证法认为资本主义社会只是历史上的一个过渡阶段，它迟早要被更高级的社会形态所代替。 自然辩证法虽然与STS有相同的研究对象和研究范围，但是STS没有把自然界与自然观放在首要地位，并且他们都是以发达资本主义社会为背景，他们关注的是资本主义社会发展的前途。自然辩证法研究在借鉴他们的成果时，必须做出分析而加以吸收

人类的发展在一定程度上是科学技术的发展.科技改变了人类的生产和生活；科技的发展与人类的世界观、精神世界息息相关.在古代,无论当时人们是否意识到,哲学始终是科技发展的推动力之一；在近现代,由于哲学家的层出不穷,由于哲学本身的变革和系统地发展,由于哲学和科学更加紧密的结合,推动了近现代科技的日新月异,也推动了经济的迅猛发展和社会的进步.在21世纪,哲学必然对科技的发展起到更大的推动作用.人类的现代文明建立在科技的高度发展和对自身的正确认识上,而如何理性和正确认识哲学在现代科技发展中的巨大作用,从哲学的层面研究现代科技的发展趋势,从哲学的高度展望现代科技的发展,用哲学思想正确地指导科技的研究和实践,不仅是哲学界应当意识和总结的,也是科技界应当意识和总结的重要问题.

马克思主义哲学对自然科学研究起指导作用,是无数科学研究工作者所形成的共识.辩证唯物主义是马克思主义哲学的核心,它揭示了自然界、人类社会和思维发展的一般规律,也反映了所有科学研究领域普遍的规律.矛盾是一切事物发展的普遍法则,科学研究也受其指导,在实践中发现矛盾（问题）,然后提出新理论解决矛盾,在理论的指导下进行新的研究,又发现新的矛盾,如此科学便在发现矛盾与解决矛盾中发展.而辩证法便是指导人们在论证与分析中发现矛盾,以求得真理.斗争性与同一性是矛盾的两种属性,这两种属性是对立统一的.在科学理论中这种思想是随处可见的.辨证思维的基本方法是人们正确认识世界的核心,是人们正确进行理性思维的方法.而马克思主义哲学,对辨证思维的基本方法做出了总结,阐述,主要有归纳与演绎,分析与综合,抽象与具体,逻辑与历史相统一的方法.这些方法正是科学研究的基本方法.归纳与演绎是最初的也是最基本的思维方法,归纳是从个别上升到一般的方法,演绎是从一般到特殊.重大的科学发现都是同时使用归纳与演绎两种方法,先由归纳法得出一定结论,再通过演绎法加以证明,如牛顿的万有引力定律就是通过对前人的实验数据进行归纳得出,再由演绎验证成立的.通过对历史的研究得到一些天文现象的数据,再加以逻辑推理得出科学结论的就更是屡见不鲜了.抽象与具体,分析与综合更是重要与常用的方法,也是我们重点培养的思维能力,其对科学探索与研究有着至关重要的作用.实事求是,是马克思主义哲学中重要的思想,也是科学研究中的基本准则.在科学研究中一定要忠于事实,不能想当然,无论结果多么出乎意料或是与过去的思维、观念相冲突.如亚里士多德提出物体越重下落越快,2000多年中无人提出反对意见,直到伽里略做了两个铁球同时落地的实验后,人们才识破了这个谬论,难道2000多年中真的没有人发现吗?不是,只是人们发现不对后,又想当然的自我否定了,与真理擦肩而过.而相对论与量子论的发现又恰恰相反,正是违反常规思维模式,忠于事实才得出的.在这里,我们有理由指出这样一点：当马克思哲学的当代意义重大而且深远,它揭示事物的本质,使原先被硬化的理论构造将整个地发生变化.我们根本不想自诩说,马克思哲学的当代意义乃是在我们手中被现成地掌握着的东西；它从来就不是什么现成的东西,来自于我们的科学研究实际问题的总结和升华.如果说这种意义从根本上来说乃是由历史所造成并且由历史不断地去造成,那么在哲学的范围内,正如我们已经提到过的那样,它只是在对话的途中生成并且呈现.在这样的意义上,若仅就代表性的标记来提示的话,那么我们完全有理由说,要理解马克思哲学的真切意义,不能不读《存在与时间》,就像不能不读《精神现象学》一样.我们也不能完全理解马克思哲学的精髓,但我们有理由相信：当这一哲学真正地与当代思想形成批判性的对话时,它的当代意义不是被遮蔽而是被坚决地揭示出来；正像它在这样做时不是疏离了当代思想的任何一种积极成果,而是同样坚决地把它们据为己有.马克思主义哲学中关于真理的绝对性与相对性的阐述更是解决了人们在科研中的困惑.当相对论与量子论为人们接受后,有的人便全盘否定牛顿力学,这是不正确的.按照马克思主义哲学观点,绝对真理和相对真理不是两个真理,而是真理的两个属性.两者是相互渗透和相互包容的.人们对自然的每个认识都是在一定的条件、一定的范围和程度上进行的,人们正是通过相对真理认识绝对真理.因此,相对真理有局限性,但只要在其局限范围内,相对真理就是绝对真理.否定相对真理也是荒谬的.马克思主义哲学是人类一切知识的最高概括.在其字里行间都渗透着思维的火花,其中的思想给人新的感悟与认识事物的方法,对科学探索与研究有着重要的指导作用.因此,学好马克思主义哲学对于理科的学生来说也是非常重要的.综上所述,马克思主义对科学研究以及科学技术的发展起着重要的指导作用.从马克思主义哲学看科学研究和科学技术马克思主义哲学与科学研究和科学技术两者之间联系密切.马克思主义哲学的建立和发展以自然科学基础,而自然科学的发展则自觉不自觉地以马克思主义哲学作为方法论的指导.进入21世纪以来,科技革命继续蓬勃发展,并以信息化和全球化的最新态势深刻影响着整个人类社会,而马克思主义哲学在经历了一个多世纪考验后,也不断得到丰富和发展.当前,在科技突飞猛进、知识经济已见端倪的形势下,重新审视马克思主义哲学与科技的关系,仍是一个意义深远的重大课题.　（1）马克思主义哲学与具体科学是一般与个别的关系,二者之间存在着既相互区别又相互联系的辩证统一关系.它们之间的区别表现在：具体科学以世界某一特殊领域的具体规律为自己的研究对象,因而其理论具有个别性和特殊性；马克思主义哲学以包括自然、社会和人类思维在内的整个世界的最一般规律作为自己的研究对象,因而其理论具有一般性和普遍性.（3）它们之间的联系表现在：一方面,马克思主义哲学以具体科学为基础,没有具体科学的发展,马克思主义哲学既不可能产生,也不可能发展；另一方面,具体科学以马克思主义哲学为指导,马克思主义哲学为具体科学的研究提供正确的世界观和方法论.（2）学术研究的目的在于为社会实践服务、为人类服务.学人们承担着认识世界、传承文明、创新理论、资政育人、服务社会的崇高社会责任,如果不能做到求实,学术就不能提高,社会就不能进步,文明就不能发展.　坚持理论联系实际.才是学术的生命力所在.唯有坚持理论联系实际,才能在学术上有所发现,也才能引领学术潮流.才能与时俱进,不断有所创新,使唯物史观深深地扎根于活跃的现实之中,更富于生命力和创造力.　　推陈出新.学术研究贵在推陈出新,而出新的前提和基础是继承.马克思恩格斯继承人类一切优秀文化成果创立了马克思主义理论体系,是举世公认的学术创新大师.但是,马克思恩格斯对待学术创新持极端审慎的态度,对动辄就构筑什么“体系”深恶痛绝.七十年代中期,杜林以社会主义行家兼社会主义改革家的面貌出现,大喊大叫说什么建立了“社会主义新体系”,向马克思主义发起挑战.在《反杜林论》中,恩格斯对杜林所谓的“新体系”不屑一顾：“‘创造体系的"杜林先生在当代德国并不是个别的现象.最不起眼的哲学博士,甚至大学生,动辄就要创造一个完整的‘体系".所谓科学自由,就是人们可以撰写他们所没有学过的一切,而且这被冒充为唯一的严格科学的方法.杜林先生正是这种放肆的伪科学的最典型的代表之一”.　　马克思主义首先是科学,是人类文明发展的结晶.马克思主义创立者马克思和恩格斯不仅总结概括了当时自然科学的最新成就,也批判地继承了人类历史上优秀的思想成果.它是唯物论和辩证法相统一的完整的世界观,马克思还把这种全新的哲学思想推广到社会历史领域,创立了历史唯物论,即唯物史观.这是一种全新的社会历史观,从而为社会科学提供了一种科学的思想和方法,第一次使人们有可能克服过去那种对社会历史和政治的混乱和武断的见解.马克思主义是被实践证明了的科学真理.虽然时代有了很大变化,然而马克思主义的基本原理没有过时,仍然显示其强大的生命力.但是,马克思主义又是一门生机勃勃的、开放的,不断发展的科学体系.它要随着时代的前进,实践的发展,科学技术的进步而不断丰富和发展.马克思主义是在十八九世纪自然科学水平基础上建立起来的.马克思总结和概括了当时自然科学的最新成果,创立了奠定于那个时代自然科学技术基础上的马克思主义,这是人类历史的伟大创举.马克思主义创立已经一百多年过去了,过去的一百年,是科学技术高速发展的一百年,新的科技成果层出不穷.马克思没有看到原子内部的结构,现在不仅可以看到,而且更深层次的图景也已展现在人们的面前；马克思没有看到相对论、量子论、分子生物学.无线电电子学,现在以这些现代科学为基础的火箭、卫星、计算机等一批高新技术成果成了我们时代的标志.原有的科学技术不仅大大丰富、完善和精确化,而且一大批新的科学技术领域开拓出来了.当今,现代科学技术革命在人类面前展现了一个新世界,新事物.新现象、新关系层出不穷,自然科学、社会科学、思维科学与哲学交叉渗透,又产生了一批马克思主义时代尚未出现的综合性学科领域,如环境科学、生命科学、人机工程学、大系统科学等,需要马克思主义在新的基础上做出新的概括,才能承担起指导自然科学技术前进的伟大历史使命.所有这些,不仅为马克思主义提供了新的自然科学技术基础,也需要我们在新的科学技术基础上把马克思主义推向前进.在现代科学技术革命推动下,资本主义世界也发生了深刻变化,需要我们以马克思主义为指导去研究、去认识,马克思和恩格斯创立的马克思主义是19世纪自由资本主义背景条件下,依据当时社会所能提供的事实材料而创立起来的：马克思从商品入手,考察了资本主义生产全过程,揭露了资本主义生产的秘密,创立了劳动价值论和剩余价值论,从而揭示了资本主义必然灭亡和社会主义必然胜利的客观规律.但是,二次大战后,资本主义国家经济、政治和社会都发生了很大变化,虽然资本主义固有本质未变,但生产力、生产关系、经济结构、阶级都发生了巨大变化,面对新的形势,如何用马克思主义基本观点来剖析当代资本主义所出现的新情况和新问题,也是现代科学技术革命向马克思主义提出的新课题.通过学习,对马克思主义也有了更深一层的体会.我不仅掌握了基本的哲学知识,同时,也为构造自己的正确的世界观、人生观、价值观找到了正确的方向.让我学会开始运用哲学的两面性的观点去分析生活中的问题和解决问题,找出共性和个性,处理好共性和个性,从而让自己的目光是全面的,促使自己更快更好的成长起来,并迅速成熟.纵观历史,横看世界,不论有多少纷纭繁杂的学说理论,马克思主义无疑是迄今为止最科学、最严整、最有生命力的理论体系.马克思主义使人类真正从蒙昧中睁开眼睛,推动人类意识实现了大觉醒,引导人类社会发生了大变革.马克思的名字始终和工人阶级的事业紧紧相连,马克思主义始终是共产党人的伟大旗帜.中国古代和古希腊时代的思想家就开始研究自然哲学方面的问题,随着科学技术的发展,科学技术方法论的研究开始出现,科学技术对科学影响日益明显的现代,科学技术与社会关系成为科学技术哲学研究的重点.科技哲学研究也日益受到重视.马克思主义对科技哲学的发展有重要的贡献.恩格斯《自然辩证法》一书奠定了马克思主义在科学技术哲学的历史地位.科学技术哲学正是以辩证唯物主义为指导,研究自然界的辩证本性,研究科学技术思维的辩证法,研究科学技术与社会的辩证关系等内容.由于科学技术活动已成为独立的社会活动,因此,将科学技术作为一个单独对象考察和研究无论对科技发展还是对社会发展都具有重要的作用.科学哲学研究实际上涉及到马克思主义哲学,科学技术发展史,自然哲学,科学哲学,技术哲学,思维科学,科技社会学,科技方法学,科技伦理学,技术经济学等多个学科,具有明显的交叉和前沿学科的性质.现代科技革命包括科学和技术这两方面的革命,它的迅猛发展正在使人类社会在经济、政治、军事、思维方式、生产方式、生活方式等方面,发生了深刻而巨大的变化,正越来越引起人们的关注.现代科技革命深化和拓展了马克思主义哲学的宇宙观.现代科技革命取得的丰硕成果,证实、充实和丰富了马克思主义哲学.例如爱因斯坦相对论以确凿的科学事实揭示了物质和运动、物质运动与时间空间的不可分割性.电脑科学和现代人工智能技术,极大地充实了意识的本质和能动作用的原理.现代科技革命的迅猛发展不断涌现新的问题,推动着马克思主义哲学的发展.如宇宙的起源和演化问题,生命科学和生物工程所提出的伦理问题,计算机的广泛应用所引发的各种社会问题等,都需要以马克思主义哲学为指导进行深入的探索和研究.而这种探索和研究必将推动马克思主义哲学的进一步完善和发展.现代科学技术革命所带来的辉煌成果,大大增强了人们认识自然和变革自然的能力,深刻改变了人类社会的面貌.一方面给马克思主义增添了无穷的生机和活力,丰富和发展了马克思主义,另一方面也向马克思主义提出了一系列有待解决的课题,要求我们用马克思主义的立场观点和方法去分析、研究和解决,不仅原有的基本理论问题重新引起人们的思考,而且一系列新的重大问题又摆在了我们的面前.一个民族要想登上科学的高峰,就不能离开理论思维.就现代而言,就是不能离开马克思主义哲学,因为只有这种哲学,才能给我们的科学研究提供真正科学的世界观和方法沦的指导.马克思主义是我们的立党立国之本,如果对待马克思主义的态度发生动摇,就会动摇我们事业的根本.但是,面对现代科学技术革命的新形势,西方社会出现了各种思潮.“过时论”者有之,“趋同论”者有之,“现代化论”者有之.它们伴随着现代科学技术革命的历史发展进程,迎合时代的“潮流”以各种形式时隐时现 .马克思主义是正确的世界观、人生观、价值观,对科学技术具有重要的指导意义.矛盾的观点,联系的、发展的理论以及实事求是的相关方法论在现实学习、生活中给予指导,有助于实践活动的开展.马克思主义理论有助于增强思想道德水平及理论水平,从而更好的使理论与实践相结合.用马克思的基本原理和方法从事今后的科学研究.