文言文送杜少府之任

1、原文： 送杜少府之任蜀州 王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。 无为在岐路，儿女共沾巾。 2、白话译文： 雄伟长安城由三秦之地拱卫，透过那风云烟雾遥望着五津。 和你离别心中怀着无限情意，因为我们同是在宦海中浮沉。 只要在世上还有你这个知己，纵使远在天涯也如近在比邻。 绝不要在岔路口上分手之时，像小儿女那样悲伤泪湿佩巾。

《送杜少府之任蜀州》原文及翻译如下：城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。翻译巍巍长安，雄踞三秦之地；渺渺四川，却在迢迢远方。你我命运何等相仿，奔波仕途，丛闷远离家乡。只要有知心朋友，四海之内不觉遥远。即便在天涯海角，感觉就像近邻一样。岔道分手，实在不用儿女情长，泪洒衣裳。作品赏析此诗是送别诗的名作，诗意慰勉勿在离别之时悲哀。起句严整对仗，三、四句以散调相承，以实转虚，文情跌宕。第三联“海内存知己，天涯若比邻”，奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山难阻”的情景，尾联点出“送渗银弯”的主题。全诗开合顿挫，气脉流通，意境旷达。送别诗中的悲凉凄怆之气，音调明快爽朗，语言清新高远，内容独树碑搏培石。此诗一洗往昔送别诗中悲苦缠绵之态，体现出诗人高远的志向、豁达的情趣和旷达的胸怀。

《送杜少府之任蜀州》原文及对照翻译 　　《送杜少府之任蜀州》是唐代诗人王勃的作品。此诗意在慰勉友人勿在离别之时悲哀。下面，我为大家分享《送杜少府之任蜀州》原文及对照翻译，希望能帮助到大家! 　　送杜少府之任蜀州原文阅读 　　出处或作者：王勃 　　城阙辅三秦，风烟望五津。 　　与君离别意，同是宦游人。 　　海内存知己，天涯若比邻。 　　无为在岐路，儿女共沾巾。 　　送杜少府之任蜀州对照翻译 　　城阙辅三秦，风烟望五津。 　　三秦护卫着巍峨的长安，你要奔赴的蜀地，却是一片风烟迷茫。 　　与君离别意，同是宦游人。 　　离别时，不由得生出无限的感慨，你我都是远离故土，在仕途上奔走的`游子。 　　海内存知己，天涯若比邻。 　　人世间只要是志同道合的朋友，即使远在天涯，也似在身边。 　　无为在岐路，儿女共沾巾。 　　不要在分手时徘徊忧伤，像多情的儿女一样，任泪水打湿衣裳。 　　送杜少府之任蜀州原文翻译 　　三秦护卫着巍峨的长安，你要奔赴的蜀地，却是一片风烟迷茫。 　　离别时，不由得生出无限的感慨，你我都是远离故土，在仕途上奔走的游子。 　　人世间只要是志同道合的朋友，即使远在天涯，也似在身边。 　　不要在分手时徘徊忧伤，像多情的儿女一样，任泪水打湿衣裳。 ;

送杜少府之任蜀州⑴城阙辅三秦⑵，风烟望五津⑶。与君离别意⑷，同是宦游人⑸。海内存知己⑹，天涯若比邻⑺。无为在歧路⑻，儿女共沾巾⑼。

第一首城阙辅三秦，风烟望五津与君离别意，同是宦游人海内存知己，天涯若比邻无为在歧路，儿女共沾巾第二首客路青山外，行舟绿水前潮平两岸阔，风正一帆悬海日生残夜，江春入旧年乡书何处达？归雁洛阳边

送杜少府之任蜀州

1、《送杜少府之任蜀州》中的千古名句是：海内存自己，天涯若比邻。 2、“海内存知己，天涯若比邻。”远离分不开知己，只要四海之内，就是天涯海角也如同近在邻居一样，一秦一蜀又算得什么呢。表现友谊不受时间的限制和空间的，是永恒的，无所不在的，所抒发的情感是乐观豁达的。这两句因此成为远隔千山万水的朋友表达深厚情谊的不朽名句。 3、《送杜少府之任蜀州》是唐代诗勃的作品。原文： 送杜少府之任蜀州 城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。 无为在岐路，儿女共沾巾。

送杜少府之任蜀州 王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。 【题解】 选自《王子安集》。作者王勃（650-675），字子安。绛州龙门（今山西河津）人。唐代文学家。六岁能文，少年时即显露才华。乾封元年，14岁应举及第，授朝散郎，又为沛王李贤如为王府修撰。后任虢州参军，为人恃才傲物，常为同僚所嫉，被削职除名。其父王福畴也因此贬官交趾令。王勃经广州去海南探父，渡海溺水，惊悸而死，时年26岁。与杨炯、卢照邻、骆宾王并称“初唐四杰”。其诗对仗工丽，上下蝉联，流丽婉畅之中，有宏放浑厚的气象。是“初唐四杰”中艺术成就最高的作家。《送杜少府之任蜀州》为送别名篇，其中“海内存知己，天涯若比邻”句，传诵至今。他擅长骈文，以《滕王阁序》最为有名。原有集，已散佚。明人辑有《王子安集》。 此诗，大约作于任虢州参军期间。《送杜少府之任蜀州》，即送杜少府去蜀州做官。 【解读】 全诗八句，分四联。 “城阙辅三秦，风烟望五津。”〔长安以广阔的秦地为辅依，山水相连，从这里遥望五大渡口，风烟迷茫。〕 首联，从离别的地点写到赴任的地点，表达了诗人对友人的同情与关切。 “城阙辅三秦”，写送别友人的地方，是在三秦辅卫着的长安，气势雄伟。“城阙”，指帝王居住的地方，这里指长安的城垣宫殿。“辅三秦”，即以“三秦”为辅。长安以广阔的“三秦”之地为辅依，山水相通，写其地理环境。“三秦”，泛指长安附近的关中之地。本属秦国故地，项羽灭秦后，分此地为三，封秦降将章邯等三人为雍王、塞王、翟王，称为“三秦”。长安城阙，是大唐的首都，是秦地的中枢，地势极为重要。 “风烟望五津”，写友人将去任职的地方，是“五津”流经的蜀川。“望五津”，在哪里“望”？他们立身于气象雄伟的长安“城阙”，翘首而望。“望”什么？一望友人赴任的路线。诗人送杜少府赴任蜀川，需乘船前往，自湔堰下至犍为，须经岷江上的白华、万里、江首、涉头、江南津等五大渡口，所以，首“望五津”。二望友人的征程究竟多远，需多少时日到达。三望友人即将宦游之地蜀川。依依之情就含在这“望”字之中了。而这一“望”字，便把相隔千里的秦、蜀两地连在了一起。诗人“望”见了什么？望到了由长安通往蜀川的沿途风烟迷茫，视线为“风烟”所遮，令人想到友人此去路途遥远，望而不见；令人想到友人此去，未来的生活道路、仕途前程，渺不可知，初露伤别之意。 杜少府将要离开的是繁华的京都长安，及其在京的亲友们，看来是并非所愿，不“离”不行；友人所赴任的是僻远的蜀川，是独自前往，看来是并非所求，不“赴”不行。此时，面对此境，友人的心情是可以想见的。在此时，诗人对友人的同情是极其深切的。 “与君离别意，同是宦游人。”〔我与您的离情别绪一样，因为同是远离家乡，游宦他乡的人。〕 颔联，紧承首联，直接抒发惜别之情。 “与君离别意”，紧承首联写惜别之意，欲吐还吞，没有说出。今日，“君”即将与我们离别了，我们也将与“君”分手了。对于您的这种“离别意”，我们是完全了解的；我们相信，对于我们离别前的心情，您也一定能够理解。此时，我们彼此的心情是完全相同的。 “同是宦游人”，以此宽解友人。我和您同样远离故土，游宦他乡，本来已经都有一种背乡离井之情，这点是相“同”的；而今，“宦游人”又送别“宦游人”，彼此更增一层别绪，这点也是相“同”的；您我同是出外求官，而所追求又都不如愿，十分感慨，这点又是相“同”的。就是这些相同之点，促进了我们的往来，增进了我们的彼此了解，我们志相同，道相合，情相通，意相近，成了密友，结为至交。这样，主客并举，诗人表明离别乃是意中之事，只不过是客中之别，又何必感伤？诗人以两人的相同的处境来表同情，以同情表安慰，这既是安慰友人，也是 *** 。既含着作者送行的深情厚谊，又表现他的开朗的襟怀。 “海内存知己，天涯若比邻。”〔四海之内，到处都能寻到知心的朋友，只要是知心的朋友，即使远在天涯，也近似比邻。〕 颈联，以理言情，由惜别进而为勉励。推开狭隘的友谊，表现出旷达的胸怀。 “海内存知己”，是说四海之内到处都有知心朋友存在。这是诗人在宽慰友人，在开导友人。今天，您即将离开长安，离开您的“知己”了，但您不要以为自此以后便失去了“知己”。眼光应放远些，胸怀应开阔些。四海之内，全国到处都“存知己”，不乏益友，到处都能寻到彼此相互了解情谊深厚的人。我相信，您到蜀川之后，凭着您正直的为人，热情的交往，真诚的待人，在同事中，很快便能得到了解，也便很快交上知心的朋友，在事业上得到帮助，在生活上得到关心，在感情上得到温暖，在精神上得到激励。希望您在未来的生活中，结识更多的新的“知己”。 “天涯若比邻”，是说即使在“天涯”，也好像是“比邻”。只要是真正的“知己”，真的志趣相同，理想一致，情深谊厚，远离又怎能分开？只要是“知己”，哪怕天各一方，远在“天涯”，相隔千山万水，也近“若比邻”。因为在思想上相近，才是真正的“近”，在情感上相亲，才是真正的“亲”。这里，诗人仿佛对杜少府进行安慰：咱们分手之后，即使一在天涯，一在海角，但只要保持真正的友谊，就会心心相连，息息相通，而感情的交流，不就如“比邻”一样近吗？诗人以此表达友情，境界高，意境阔，显示了诗人高洁的志趣，宽广磊落的胸怀，对朋友的真挚感情。 这两句诗，高度概括，含义深广，抒发了人们共同的思想感情，所以成为历代传诵的佳句。这两句诗，是全诗的要旨所在。在今天我们的新生活中，仍为人们所乐道。有时还用于友好兄弟国家的往来上，产生一种新的积极意义。 “无为在歧路，儿女共沾巾。”〔我们不必在分手的路上，像一般感情脆弱的青年男女一样，泪湿衣巾呵！〕 尾联，紧承颈联，由慰勉进而叮咛，感情亲切，收束自然。 颈联诗人从高处，远处勉励友人，尾联又移到近处，移到眼前送友离别上来，对友人进行宽慰。“在歧路”，写到了题目中的那个“送”字。现在，您即将踏上征途了，咱们将要分手了。在这送别的地方，在这作别的时刻，咱们可不能像一般感情脆弱的青年男女一样，作儿女情态，表现得依依不舍，难舍难离，难离伤情，伤情挥泪，泪湿衣巾呵！ 诗人是想扫除人们离别时的愁苦与悲凉，使杜少府抱乐观的态度，怀愉快的心情踏上征途。这样写来，全诗气氛就变悲凉为豪放了，使友人的精神也为之振作。 【综述】 这首送友诗，意境开阔，情思豪放，送别而不伤别，一扫通常送别诗的沉闷伤感气氛。积极慰勉更超出儿女情长，表现了作者不平凡的胸怀抱负。古代的许多送别诗，大都表现了悲凉的情感。这首诗在古人送别诗中确是一颗明珠。 王勃抒发的是宦游人送别宦游人的别情，今天我们读者的感情当然是不同的。 这首五律，不但起、承、转、合，章法井然，而对偶的运用，也有整散的变化。颔联用流水对，似对非对。因首联已用工整的对仗，故用散调相承，以免呆板。颈联转折有力，是全诗的要旨所在。尾联，自然地得出莫效儿女别，泪湿沾衣巾的结句，劝慰中，有勉励，读后令人精神振作，胸怀开阔。

望月怀远 / 望月怀古朝代：唐代作者：张九龄海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。

　　送杜少府之任蜀州原文阅读 　　出处或作者：王勃 　　城阙辅三秦，风烟望五津。 　　与君离别意，同是宦游人。 　　海内存知己，天涯若比邻。 　　无为在岐路，儿女共沾巾。 　　送杜少府之任蜀州对照翻译 　　城阙辅三秦，风烟望五津。 　　三秦护卫着巍峨的长安，你要奔赴的蜀地，却是一片风烟迷茫。 　　与君离别意，同是宦游人。 　　离别时，不由得生出无限的感慨，你我都是远离故土，在仕途上奔走的`游子。 　　海内存知己，天涯若比邻。 　　人世间只要是志同道合的朋友，即使远在天涯，也似在身边。 　　无为在岐路，儿女共沾巾。 　　不要在分手时徘徊忧伤，像多情的儿女一样，任泪水打湿衣裳。 　　送杜少府之任蜀州原文翻译 　　三秦护卫着巍峨的长安，你要奔赴的蜀地，却是一片风烟迷茫。 　　离别时，不由得生出无限的感慨，你我都是远离故土，在仕途上奔走的游子。 　　人世间只要是志同道合的朋友，即使远在天涯，也似在身边。 　　不要在分手时徘徊忧伤，像多情的儿女一样，任泪水打湿衣裳。

诗五首 教学设计示例教学目标（一）知识目标 了解我国古代诗歌在体裁上形式上的各自特点。 （二）能力目标 1、体会诗歌所描绘的意境。 2、体会诗歌所表达的思想感情。 （三）情感目标 培养学生对祖国古代文化的兴趣。重点、难点（一）重点： 1、体会诗歌所描绘的意境。 2、体会诗歌所表达的思想感情。（二）难点： 了解我国古代诗歌在体裁上的各自特点。 课时安排 2课时教学步骤第一课时一、预习1、查字典，读准下面加点字的音。阙（què）宦（huàn）萋萋（qī）柯（kē）2、熟读这五首诗歌，请同学自己查阅关于这五首诗歌的鉴赏材料。二、正课（一）《送杜少府之任蜀州》1、朗读《送杜少府之任蜀州》2、作家作品简介：《送杜少府之任蜀州》选自《王子安集》，作者王勃，字子安，绛州龙门（今山西省河津县）人。唐高宗时应举及第，授朝散郎，为沛王府修撰,当时诸王好斗鸡，王勃为沛王写了一篇向英王鸡挑战的檄文，触怒唐高宗，被罢斥。后在虢州做参军，不久又因罪除名。25岁那年到海南交趾探望父亲，溺水而死。他与杨炯、卢照邻、骆宾王会称“初唐四杰”，反对以上官仪为代表的浮艳诗风，对近体诗格律有所建树，为唐诗的发展做出一定的贡献。有《王子安集》。3、评点：城阈辅三秦，风烟望五律。“城阙”指长安，送别之地。“五津”泛指四川，杜少府上任之地。气象开阔，为下文抒情奠定基调。与君离别意，同是宦游人。“同是宦游”是说二人皆为“宦游”，此别乃是别中之别，又有何伤？海内存知己，天涯若比邻。意思是，只要海内有知音，虽在天涯海角，也如同邻居一般。此句安慰社少府，也道出了千古以来人们的共同心声，成为千年名句。无为在歧路，儿女共沾巾。意思是，不要在分别之时，效儿女之常态，表现作者旷达的胸襟。此诗是王勃供职长安时所作的一首送别诗。此诗一反送别诗缠绵排恻的格调，创造出开阔雄浑的意境。表现出作者旷达的胸襟。这首诗格律上属五言律诗。首句人韵。中间颔联和颈联对仗。二、四、六、八句末字押韵。（二）《黄鹤搂》1、朗读《黄鹤楼》（注意节奏、感情）。2、作者作品简介：《黄鹤楼》选自《全唐诗》，有人评价，唐人七律诗当以此为第一。传说李白到黄鹤楼要想赋诗，忽见崔颢之诗，曰有此诗在此，何必我写，遂罢笔。作者崔额,唐代诗人，汴州人，开元进士。黄鹤楼，故址在湖北省武汉市蛇山的黄鹤矾头。3、评点：昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。从眼前的黄鹤楼阐发联想、想象，昔日仙人子安乘黄鹤过此（见《齐谐志》），“空余”二字，令人思接千载，心生遐想。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。仙人乘鹤已去，只有千载浮云不变。岁月悠悠，世事茫茫，令人产生无限感慨。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。“历历”“萋萋”展现了山川草木鲜明的层次和色调。思路从历史幽情转移到现实景物，实现从时间到空间的转换。形成宏阔而又苍凉的意境。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。意境再次由实而虚，眼前之景、思乡之情与悠远的历史情怀融为一体，形成宏阔壮大而又苍凉的艺术境界，气韵横生。言尽而意无穷。这首诗属七言律诗。颔联颈联对仗，二、四、六、八句句末押韵。四、小结从形式上看，这两首诗都属律诗。《送杜少府之任蜀州》是五律，《黄鹤楼》是七律。律诗的共同特点是颔联颈联对仗。二、四、六、八句句末押韵。当然还有其他如平仄方面的要求，我们可暂不管它。五言律诗朗诵的节奏可以是二——二——一或二——一——二。七言律诗朗诵的节奏可以是二——二——一——二或二——二——二——－。以不念破词为准。如：黄鹤＼一去＼不复返，白云＼千载＼空悠悠。晴川历历＼汉阳＼树，芳草＼萋萋＼鹦鹉＼洲。从内容上看，《送杜少府之任蜀州》属于送别诗，写得开阔雄浑，表现作者旷达的胸襟。《黄鹤楼》属于思乡诗写得情景交融，虚实相生。它们确是唐诗中的精品。五、作业1、完成相关的课后练习2、默写《送杜少府之任蜀州》《黄鹤楼》第二课时一、预习1、背诵《送杜少府之任蜀州》《黄鹤楼》。2、朗读《酬乐天扬州初逢席上见赠》《泊秦淮》《夜雨寄北》二、正课（一）《酬乐天扬州动迁席上见赠》1、朗读《酬乐天扬州初逢席上见赠》，注意读出节奏，感情。2、作家作品简介：这首诗选自《全唐诗》，作者刘禹锡（77—842），字梦得，洛阳（现河南省洛阳）人，唐代诗人。他曾参加王叔文领导的政治改革，失败后，一再遭贬。唐敬宗宝历二年（826），刘禹锡被罢去和州刺史，北归京师，途经扬州，遇到白居易。在酒宴上白居易写了《醉赠刘二十八使君》，对刘长期遭受贬谪表示同情。刘禹锡写了这首诗答谢他。酬，答诗。使君，是对刺史的称呼。3、评点：巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。诗人在二十余年的贬谪生活中，多次迁徙边远地区，这里用“巴山楚水”泛指朗州、连州、夔州、和州等边远地区。在当时这些地方都是很荒僻偏远的。怀旧空吟闻窗赋，到乡翻似烂柯人。“闻笛赋”指西晋向秀所作的《思旧赋》。向秀跟嵇康是好朋友。嵇康因不满当时掌握政权的司马氏集团而被杀。一次向秀经过亡友嵇康的旧居，听见邻人吹笛，不胜悲叹，于是写了《思旧赋》。意思为想起当年因政治改革失败被杀被贬的朋友，不胜怀念。“烂柯人”指晋人王质。据《述异记》王质入山砍柴，看见两个童子下棋，便停下来观看。等到棋局终了，手中的斧炳已朽烂。回到村里，才知道已过了一百年。此处作者以王质自比，写自己被贬离京虽然只有二十余年，但心里却有隔世之感。这两句活用典故抒发自己长期被贬的心境。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。“沉舟”“病树”为诗人自喻。这两句针对白居易赠诗中“举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎”两句而发。白诗的意思是您是个这么有才能的人长期被贬边远地区，寂寞地闲望山水风光，而朝廷的重要官职将由谁来承担呢？而刘诗答的意思是虽然我一人被贬远迁，但后继者仍大有人在。何必为我一人可惜？显示了诗人开朗的胸怀。也有人认为这句是对比了自己的沉沦与新贵的得势，诗人的愤激之情达到了顶点。（两种观点各有依据，讲授时不必强求理解的一致性）今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。点明酬赠之意，同时又友人共勉。体现出作者坚定的意志和乐观的精神。本诗是刘禹锡回赠白居易的诗作，诗中曲折地表达了诗人遭受政敌打击，长期远贬异地的愤慨不平心境。其中“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”一联是富有形象而含意深刻的名句。附白居易《醉赠刘二十八使君》为我行杯添酒饮，与君把箸击盘歌。诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。举眼风光长寂寞，满朝官职独磋跎。亦知合被才名折，二十三年折太多。（二）《泊秦淮》1、朗读《泊秦淮》，注意朗读节奏，读出感情。2、作家作品简介这首诗选自《樊川诗集》，作者杜牧（802—852），字牧之，京兆万年（今陕西省西安市）人，唐代诗人。太和二年进士，官至中书舍人。世称杜樊川。杜牧工诗、赋及古文，以诗的成就为最高。后人称为“小杜”，以别于杜甫。秦泊，河名。发源于江苏省漂水县东北，横贯金陵（今江苏省南京市）流入长江。相传秦时凿钟山以疏淮水，所以叫秦淮河。秦淮河两岸曾是酒家林立的繁华地区。3、评点：这首诗是五言绝句。烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。首句写作者夜泊秦淮所见的景物，互文见意，写皎洁的月光洒在烟雾迷蒙的水面上，栖在水边的白沙上，勾画出秦淮河两岸朦胧情冷的景象。商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。商女，指以卖唱为生的乐妓。《后庭花》又名《玉树后庭花人陈后主在金陵时，荒于声色，作《玉树后庭花》舞曲。终朝与狎客、妃嫔们饮酒作乐，不理政事，终至亡国。世人以《玉树后庭花》为亡国之音。诗人在人们习以为常的歌声中听出了亡国之音，并加以艺术概括，具有典型意义，表现诗人对醉生梦死生活的鄙视和对历史兴亡的感慨。这首诗描写了两幅画面：一幅是淡烟寒水，夜幕朦胧；一幅是歌楼酒树，灯红酒绿。迷惆的景色与淡淡的哀愁取得了和谐的统一。（三）《夜雨寄北》1、朗读这首诗，注意朗读节奏和感情。2、作家作品简介这首诗选自《李义山诗集》。作者李商隐（813－858），字义山，号玉溪生、樊南生，怀州河内（今河南省沁阳市）人。唐代诗人。25岁时中了进士，因受到党争的牵连，屡遭排斥，没有担任过重要官职，一生穷愁潦倒。他的诗多表现个人穷愁潦倒的生活、伤感哀苦的情绪以及对爱情的追求。但他开创了诗歌上新的风格、新的流派，在艺术技巧上他对我国的古典诗歌有所发展和丰富。这首诗是李商隐留滞巴蜀时寄怀他的妻子王氏之作。也有人说是写给友人的。3、评点：君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。意思是妻子寄信来问我什么时候能回家团聚，而我因事耽搁不知什么时候才能回家。一问一答，一抑一扬，欲归不得的愁苦跃然纸上。巴山夜雨和诗人的愁情形成一种融通，情与景的揉合，达到了极好的抒情效果。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。构筑了一个现实与想象融合、时间与空间自由切换的艺术境界境界，曲折委婉，含蓄隽永。这首诗把秋雨夜景与思妇愁绪结合起来写，写得情景

王勃·送杜少府之任蜀川 王勃（650—676），字子安，绛州龙门（今山西河津）人。与杨炯、卢照邻、骆宾王以诗文齐名，并称“王杨卢骆”，亦称“初唐四杰”。才华早露，未成年即被赞为神童。乾封初年被沛王李贤征为侍读，两年后因戏为《檄英王鸡》文被高宗怒逐出府，随即出游巴蜀。咸亨三年其父受其累被贬为交趾令。上元二年或三年南下探亲，渡海溺水而死。王勃文学主张崇尚实用，对转变唐初以上官仪为代表的诗风起了很大作用。今存诗八十多首，赋和序、表、碑、颂等文九十多篇。 城阙（què）辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦（huàn）游人。 海内存知己，天涯若比邻。 无为在歧路，儿女共沾巾。 【题解】作者供职长安时，朋友杜少府要到蜀地就任县尉，作者亲自为他送行。两人走出长安城宏伟的城垣和宫阙，还是不忍分别。从长安到巴蜀，风烟万里，山长水阔，而今此一别又不知何日才能相见。此情此景激发了作者才思，写下此诗送别友人。 【注释】1.少府：当时对县尉的通称。2.蜀川：在今四川崇庆县，一作“蜀州”，指川西岷江流域一带。3.阙：古代皇宫门前两边的望楼。4.城阙，指唐代首都长安的宫城。5.三秦：秦朝灭亡后，项羽把秦地分成雍、塞、翟三个小国，称为“三秦”。这里指长安附近关中一带。6.五津：指四川岷江的五个渡口：白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津。7.宦：官宦，做官的意思。 【串译】古代三秦之地，拱护着长安的城垣宫阙。风烟滚滚，望不到蜀地岷江的五津。与你握手作别时，彼此间心心相印，你我都是远离故乡、出外做官之人。四海之内只要有了你做知己，不管在天涯海角都像是在一起。请别在分手的歧路上伤心痛哭，像那多情的少年男女，彼此泪落沾衣。 【赏读提示】送别诗，绝大部分是诉说难分难舍的心情，是忧愁悲苦的。而这首诗却只有少年进取精神，而无消极颓唐情绪，送别，也要送出朗朗之气，也要送出大丈夫之概，这就是此诗的可贵之处。 诗的整体呈舒缓型节奏，第三联为高亢型渗入句，要求诵读者由中势起调，扎扎实实做好头两句，然后自“与君离别意”至“儿女共沾巾”六句一气呵成，声音逐渐走强，气势逐渐走高，情绪逐渐明朗，此种诵法是诵读者必修基础功课之一。 【推荐名句】海内存知己，天涯若比邻。

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首先这是抒发作者的离别之情的一首诗，然后表达了作者的乐观的精神。简单说是作者用质朴的语言、壮阔的胸襟抒发自己对知己的惜别之情。即表达了作者对朋友远行的留恋之情，同时也勉励朋友乐观进取、勇往直前，去迎接新的生活。全诗原文如下：城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。释义：巍巍长安，雄踞三秦之地；渺渺四川，却在迢迢远方。你我命运何等相仿，奔波仕途，远离家乡。只要有知心朋友，四海之内不觉遥远。即便在天涯海角，感觉就像近邻一样。岔道分手，实在不用儿女情长，泪洒衣裳。扩展资料：《送杜少府之任蜀州》是作者在长安的时候写的。“少府”，是唐朝对县尉的通称。姓杜的少府将到四川去做官，王勃在长安相送，临别时赠送给他这首送别诗。词句注释：1、少府：官名。之：到、往。蜀州：今四川崇州。2、城阙（què ）辅三秦：城阙，即城楼，指唐代京师长安城。辅，护卫。三秦，指长安城附近的关中之地，即今陕西省潼关以西一带。秦朝末年，项羽破秦，把关中分为三区，分别封给三个秦国的降将，所以称三秦。这句是倒装句，意思是京师长安三秦作保护。五津：指岷江的五个渡口白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津。这里泛指蜀川。辅三秦：一作“俯西秦”。3、风烟望五津：“风烟”两字名词用作状语，表示行为的处所。全句意为江边因远望而显得迷茫如啼眼，是说在风烟迷茫之中，遥望蜀州。4、君：对人的尊称，相当于“您”。5、同：一作“俱”。宦（huàn）游：出外做官。6、海内：四海之内，即全国各地。古代人认为我国疆土四周环海，所以称天下为四海之内。7、天涯：天边，这里比喻极远的地方。比邻：并邻，近邻。8、无为：无须、不必。歧（qí）路：岔路。古人送行常在大路分岔处告别。9、沾巾：泪水沾湿衣服和腰带。意思是挥泪告别。

城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。京城长安有三秦护卫着，在风尘烟雾中远望，岷江五个渡口迷迷蒙蒙。要说离别的心情，此时我和你[完全一样，因为我们都是出外做官，远游他乡的人。好在四海之内，都有你的知心朋友，即使远在天涯海角，也仍像是近邻。不要在分手的路口，让儿女情长的泪水沾湿自己的佩巾。这是一首送别诗，王勃的朋友杜少府要去蜀州任职，诗人在送友路上作此诗对友人表示慰勉，表达了诗人乐观豁达的胸怀及朋友间真挚的情感。

赋得古原草送别 123 离离原上草，一岁一枯荣。 野火烧不尽，春风吹又生。 远芳侵古道，晴翠接荒城。 又送王孙去，萋萋满别情。《送杜少府之任蜀川》321 。与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。

送杜少府之任蜀州全诗古诗带拼音版 sònɡ dù shào fǔ zhī rèn shǔ zhōu 送 杜 少 府 之 任 蜀 州 wáng bó 王勃 chénɡ què fǔ sān qín ， fēnɡ yān wànɡ wǔ jīn 。 城 阙 辅 三 秦 ， 风 烟 望 五 津 。 yǔ jūn lí bié yì ， tónɡ shì huàn yóu rén 。 与 君 离 别 意 ， 同 是 宦 游 人 。 扩展资料 　　hǎi nèi cún zhī jǐ ， tiān yá ruò bǐ lín 。 　　海 内 存 知 己 ， 天 涯 若 比 邻 。 　　wú wéi zài qí lù ， ér nǚ ɡònɡ zhān jīn 。 　　无 为 在 歧 路 ， 儿 女 共 沾 巾 。 　　送杜少府之任蜀州全诗翻译 　　注解 　　1、城阙：指唐代都城长安。 　　2、辅：护卫。 　　3、三秦：现在陕西省一带;辅三秦即以三秦为辅。 　　4、五津：四川境内长江的五个渡口。 　　译文 　　古代三秦之地，拱护长安城垣宫阙。 　　风烟滚滚，望不到蜀州岷江的五津。 　　与你握手作别时，彼此间心心相印; 　　你我都是远离故乡，出外做官之人。 　　四海之内只要有了你，知己啊知己， 　　不管远隔在天涯海角，都象在一起。 　　请别在分手的"岐路上，伤心地痛哭; 　　象多情的少年男女，彼此泪落沾衣。

送杜少府之任蜀州原文及翻译如下：1、作品原文送杜少府之任蜀州城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。2、作品译文雄伟长安城由三秦之地拱卫，透过那风云烟雾遥望着五津。和你离别心中怀着无限情意，因为我们同是在宦海中浮沉。只要在世上还有你这个知己，纵使远在天涯也如近在比邻。绝不要在岔路口上分手之时，像小儿女那样悲伤泪湿佩巾。3、字词注释（1）少府：官名。（2）城阙辅三秦：城阙，即城楼，指唐代京师长安城。辅，护卫。三秦，指长安城附近的关中之地，即今陕西省潼关以西一带。秦朝末年，项羽破秦，把关中分为三区，分别封给三个秦国的降将，所以称三秦。这句是倒装句，意思是京师长安三秦作保护。五津：指岷江的五个渡口白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津。这里泛指蜀川。辅三秦：一作“俯西秦”。（3）风烟望五津：“风烟”两字名词用作状语，表示行为的处所。全句意为江边因远望而显得迷茫如啼眼，是说在风烟迷茫之中，遥望蜀州。（4）君：对人的尊称，相当于“您”。（5）同：一作“俱”。（6）海内：四海之内，即全国各地。古代人认为中国疆土四周环海，所以称天下为四海之内。（7）天涯：天边，这里比喻极远的地方。（8）无为：无须、不必。（9）歧路：岔路。古人送行常在大路分岔处告别。（10）沾巾：泪水沾湿衣服和腰带。意思是挥泪告别。

　　《送杜少府之任蜀州》由王勃创作，被选入《唐诗三百首》。这是一首的送别诗。诗意慰勉勿在离别之时悲哀。起句严整对仗，三、四句以散调承之，以实转虚，文情跌宕。第三联“海内存知己，天涯若比邻”，奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山难阻”的情景，伟词自铸，传之千古，有口皆碑。尾联点出“送”的主题。全诗开合顿挫，气脉流通，意境旷达。一洗古送别诗中的悲凉凄怆之气，音调爽朗，清新高远，独树碑石。更多唐诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首栏目。【原文】 《送杜少府之任蜀州》 作者：王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。 无为在岐路，儿女共沾巾。【注解】 1、本文选自《王子安集》（《四部丛刊》本）。 2、少府：官名。 3、之：到，往。 4、蜀州：现在四川崇州。也作蜀川。 5、城阙（què ）：皇宫门前的望楼，往往被用来代表京都。这里指唐朝都城长安。 6、辅：以……为辅，这里是拱卫的意思。 7、三秦：这里泛指秦岭以北、函谷关以西的广大地区。本指长安周围的关中地区。秦亡后，项羽三分秦故地关中为雍，塞，翟三国，以封秦朝三个降将，因此关中又称“三秦”。 8、风烟望五津：“风烟”两字名词用作状语，表示行为的处所，译为：江边因远望而显得迷茫如啼眼。全句是在风烟迷茫之中，遥望蜀州。 9、五津：指岷江的五个渡口白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津。这里泛指蜀川。 10、君：对人的尊称，这里指“你” 11、宦（huàn）游：出外做官。 12、海内：四海之内，即全国各地。古人认为陆地的四周都为大海所包围，所以称天下为四海之内。 13、天涯：天边，这里比喻极远的地方。 14、比邻：并邻，近邻。 　 15、无为：不要效仿。 16、歧路：岔路。古人送行常在大路分岔处告别。 17、沾巾：泪水沾湿衣服。意思是挥泪告别。【翻译】 古代三秦之地，拱护长安城垣宫阙。风烟滚滚，望不到蜀州岷江的五津。 与你握手作别时，彼此间心心相印；你我都是远离故乡，出外做官之人。 四海之内只要有了你，知己啊知己，不管远隔在天涯海角，都象在一起。 请别在分手的岐路上，伤心地痛哭；象多情的少年男女，彼此泪落沾衣。【韵译】 　　雄伟的长安城有辅佐的三秦，透过那风云烟雾遥望着五津。 　　我之所以有依依惜别的情意，因为都是离家在外做官之人。 　　只要四海之内有一知己朋友，纵使远在天涯也如就在近邻。 　　不要因为我们就要离别两地，就像普通儿女一样泪湿衣襟。【讲解】 　　该诗是送别诗的名作，诗意慰勉勿在离别之时悲哀。起句严整对仗，三、四句以散调相承，以实转虚，文情跌宕。第三联“海内存知己，天涯若比邻”，奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山难阻”的情景，千古传诵，有口皆碑。尾联点出“送”的主题。 　　全诗开合顿挫，气脉流通，意境旷达。一洗古送别诗中的悲凉凄怆之气，音调爽朗，清新高远，独树碑石。 　　此诗一洗往昔送别诗中悲苦缠绵之态，体现出高远的志趣和旷达的胸怀。“海内存知己，天涯若比邻。”两句，成为远隔千山万水的朋友之间表达深厚情谊的不朽名句。 　　城阙辅三秦，风烟望五津 　　“城阙辅三秦，风烟望五津”。“阙”，是皇宫前面的望楼。“城阙”，指唐的帝都长安城。“三秦”，指长安附近关中一带地方。秦末项羽曾把这一带地方分为三国，所以后世称它三秦。“辅”，辅佐，这里可以理解为护卫。“辅三秦”，意思是“以三秦为辅”。关中一带的茫茫大野护卫着长安城，这一句说的是送别的地点。“风烟望五津”。“五津”指四川省从灌县以下到犍为一段的岷江五个渡口。远远望去，但见四川一带风尘烟霭苍茫无际。这一句说的是杜少府要去的处所。因为朋友要从长安远赴四川，这两个地方在诗人的感情上自然发生了联系。诗的开头不说离别，只描画出这两个地方的形势和风貌。举目千里，无限依依，送别的情意自在其中了。 　　诗人身在长安，连三秦之地也难以一眼望尽，至于远在千里之外的五津是根本看不见的。作诗，往往超越常人的视力所及，用想象的眼睛看世界，可以置万山于几席，览千春于瞬息。“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，从河源直看到东海。“瞿塘峡口曲江头，万里风烟接素秋”，从三峡直看到长安。这首诗运用这种手法，一开头就展开一个壮阔的境界，同一般的送别诗只着眼于燕羽、杨枝，泪痕，酒盏是不相同的。 　　与君离别意，同是宦游人 　　“与君离别意，同是宦游人”。彼此离别的意味如何？同是为求官飘流在外的人，离乡背井，已有一重别绪，彼此在客居中话别，又多了一重别绪：其中真有无限凄恻。开头两句调子高昂，属对精严，这两句韵味深沉，对偶不求工整，比较疏散。这固然由于当时律诗还没有一套严格的规定，却也有其独到的妙处。开头如千尺悬瀑，从云端奔泻而下，接着便落入深潭，潺潺流来，飞韵清远，形成了一个大的起伏、一个强的跌宕，使人感到矫夭变化，不可端睨。 　　海内存知己，天涯若比邻 　　再接下去，第五六两句，境界又从狭小转为宏大，情调从凄恻转为豪迈。“海内存知己，天涯若比邻”。远离分不开真正的知己，只要同在四海之内，就是天涯地角也如同近在邻居一样，一秦一蜀又算得什么呢。气象阔达，志趣高远，表现真正的友谊不受时间的限制和空间的阻隔，既是永恒的，也是无所不在的，所抒发的情感是乐观豁达的。更多唐诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首栏目。　　无为在歧路，儿女共沾巾 　　结尾两句“无为在歧路，儿女共沾巾!”这两行诗贯通起来是一句话，意思是：在这即将分手的岔路口，不要同那小儿女一般挥泪告别啊!是对朋友的叮咛，也是自己情怀的吐露。紧接前两句，于极高峻处忽然又落入舒缓，然后终止。拿乐曲做比方；乐曲的结尾，有的于最激越处戛然而止，有的却要拖一个尾声。这首诗是采用第二种手法结尾的。欣赏古代诗歌，特别是象五律这样既严整又短小的诗歌，不光要吟味它的某些妙句，还要领悟它的章法，它的思路的顿挫、腾跃，变化和发展。文似看山不喜平，诗也如此。 　　总述 　　从文学史的角度欣赏这首诗，不难感到它有一股新鲜的气息。初唐是我国古代一个强盛王朝的开端。唐代诗歌在我国文学出现了高峰。延续二百年左右的诗歌的大革新、大发展是以初唐为滥觞的。王、杨、卢、骆等当时的诗坛健将是较早出现的开拓者。首先，他们反对唐初那种从六朝承袭下来的浮艳的诗风。杨炯说，王勃“尝以龙朔初岁，文场变体：争构纤微，竞为雕刻；糅之金玉龙凤，乱之朱紫青黄；影带以徇其功，假对以称其美。骨气都尽，刚健不闻，思革其弊，用光志业。”可见他是有意识地改革诗坛的弊病，提倡刚健的诗风的。就拿王勃的这首诗来说，该诗一洗绮丽之习，质朴雄浑，横溢奔放，曾使那时的读者耳目一新。这种诗风尔后就大大发展起来，成为盛唐诗坛的一种主导的风格。其次，他们对新诗体的形成做出了自己的贡献。以五言律诗为例，这种在唐代逐渐成熟和盛行起来的新诗体，在王勃等人的笔下已经开始尝试和形成了。王勃的这首诗，就是二首相当成熟的五言律诗。再读一读王、孟的五律，进而读一读李，杜的五律，就会发现这种新诗体在有唐一代的发展如大江奔流，一脉相承，而越往前去波澜越壮阔。 　　中心思想 　　朋友即将上任，诗人劝慰他不要为远别而悲伤：虽然远隔天涯，但友谊不会因为距离的遥远而淡薄，他们的心是连在一起的。虽为送别诗，但全诗却无伤感之情，诗人的胸襟开朗，语句豪放清新，委婉亲切，表现了友人间真挚深厚的友情。【点评】 　　现在再讲一首五言律诗，一则因为它也是初唐名作，二则借此补充讲一点五言律诗的艺术技巧。 　　作者王勃，字子安，是文中子王通的孙子，东皋子王绩的侄孙。他从小就能作诗赋，应进士举及第，还不到二十岁。但他恃才傲物，常常因文章得罪人。旅居剑南（四川），多年没有事做。好不容易补上了虢州参军，不久，又因事罢官。连累到他父亲福畴，也降官去做交阯县令。他到交阯去省亲，在渡海时溺水而死，只有二十八岁。他的诗文集原有三十卷，大约作品不少，但现在只存诗八十馀首。被选在《古文观止》里的《滕王阁序》，是他最的作品。 　　这首诗的题目，在有些选本中题为《送杜少府之任蜀州》，这就更明白了。有一位姓杜的朋友到四川去做某县县尉，作者就写此诗送行。唐代的官制，一个县的行政长官称为“令”，县令以下有一名“丞”，处理文事，有一名“尉”，处理武事。文丞武尉，是协助县令的官职。文人书简来往，或者在公文上，常用“明府”为县令的尊称或代用词，县丞则称为“赞府”，县尉则称为“少府”。这些名词，在唐诗题目中经常见到。现在诗题称“杜少府”，可知他是去就任县尉。 　　蜀州即蜀郡。成都地区，从汉至隋，均为蜀郡。唐初改郡为州，故王勃改称蜀州。但当时成都地区已改名为益州，不称蜀州。故王勃虽然改郡字为州字，仍是用的古地名。向来注家均引《旧唐书·地理志》所载“蜀州”作注。这个蜀州是武后垂拱二年（公元六八六年）从益州分出四县设置的，其时王勃已死，他不可能知道有这个蜀州。 　　此诗第一联是点明题目。上句“城阙辅三秦”是说蜀州是物产富饶的地方，那里每一个城市都对三秦有辅佐之功。下句的“五津”是蜀州的代用词。“风烟”即风景。此句说自己遥望蜀州风景。上句是对杜少府说的：你并不是到一个边荒的地方去作官，而是到一个对京都有重要贡献的地方去作官。下句是从送行者的立场说：你走了，我只能遥望那边的风景。 　　送人远行，就要作诗，这是唐代知识分子的风俗。一部《全唐诗》，送行赠别的诗占了很大的百分比。这类诗的作法，多数是用第一联两句来点题，照顾到主客双方。例如崔曙《送薛据之宋州》诗云：“无媒嗟失路，有道亦乘流。”第一句说自己，因为无人介绍，至今失业。第二句说薛据：你是有道之士，可也得乘舟东去谋食。郎士元《送孙侍郎往容府宣慰》诗第一联云：“春原独立望湘川，击隼南飞上楚天。”也是第一句说自己：在春原上独立遥望你去的湘水流域。第二句恭维孙侍郎此行是像鹰隼那样高飞上楚天。卢照邻《送郑司仓入蜀》诗起二句云：“离人丹水北，游客锦城东。”用“离人”、“游客”，点明题目中“送”字。用“丹水”、“锦城”，点明“蜀”字。王勃此诗，也用同样方法，但他组织得更均衡。上句表达了杜少府、蜀州和长安的关系，下句表达了作者、送行者与蜀州的关系。 　　“城阙辅三秦”这句诗历来有不同的讲法。多数人以为“城阙”指京都长安。如果依句子结构讲，这一句就应当讲作“长安辅助三秦”。但是，从事理上想一想，这样讲是讲不通的。北京与郊县的关系，总是郊县辅助北京，不能说是北京辅助郊县。于是一般人都讲作“长安以三秦为辅”，使这个“辅”字成为被动词。即使说这样讲对了，这句诗和题目又有什么关系呢? 更多唐诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首栏目。 　　于是有人觉得“城阙”应当是指蜀州的。可是，一看到“阙”字，就想到宫阙，蜀州既非京都，怎么会有“城阙”呢?于是吴昌祺说：“蜀称城阙，以昭烈也。”他是从历去求解释。巴蜀是刘备建国之地，成都是蜀都，所以也可以用“城阙”。 　　按“城阙”二字，早已见于《诗经》。“佻兮达兮，在城阙兮”，这是《郑风·子衿》的诗句。孔颖达注解说：“谓城上别有高阙，非宫阙也。”他早已怕读者误解为京城的宫阙，所以说得很明白，城阙是有高楼的城墙。只要是州郡大城市，城头上都有高楼，都可以称城阙。王勃和孔颖达同时。他当然把“城阙”作一般性的名词用，并不特指京都。再看唐人诗中用“城阙”的，固然有指长安的，也有不指长安的。李颀《望秦川》诗云：“远近山河净，逶迤城阙重。”这“城阙”是多数。韩愈《题楚庄王庙》诗云：“丘坟满目衣冠尽，城阙连云草树荒。”韦应物《澧上寄幼遐》诗云；“寂寞到城阙，惆怅返柴荆。”这几个“城阏”，显然不是指长安。 　　巴蜀为富饶之地，自从开通了秦、蜀之间的栈道，秦中人民的生活资料，一向靠巴蜀支援。从汉武帝以来，论秦、蜀经济关系的文献，都是这样说的。与王勃同时的陈子昂也说：“蜀为西南一都会，国家之宝库，天下珍货聚出其中，又人富粟多，顺江而下，可以兼济中国。”（《谏讨生羌书》）后来杜甫也说：“蜀之土地膏腴，物产繁富，足以供王命也。”（《论巴蜀安危表》）由此可见王勃送杜少府去蜀州，第一句就赞扬蜀中城市是三秦的支援者，这也是代表了一般的观点。可是现在还有许多人注唐诗，坚持“城阙”是指长安，于是把这句诗讲得很不合理。我感到不能不在这里详细辩论一番。 　　“风烟望五津”句历来注释都以为“五津”是说蜀州地势险恶，“风烟”是形容远望不清。唐汝询释云：“蜀州虽有五津之险，而实为三秦之辅，故我望彼之风烟，而知今之离别，仍为宦游，非暌离也。”他这样讲法，可知他对于“风烟”一句，实在没有明确理解，以致下文愈讲愈错。 　　我说“风烟”即“风景”，这也是新近才恍然大悟的。唐太宗李世民有一篇《感旧赋》，是怀念洛阳而作。有二句云：“地不改其城阙，时无异其风烟。”此处也是以“城阙”对“风烟”，意思就是城阙依然，风景无异。王勃此诗，完全用太宗的对法，可知这个“风烟”应解作“风景”。唐人常常为平仄关系，改变词汇。“景”字仄声，“烟”字平声，在需要用平声的时候，“风景”不妨改为“风烟”。李白《春夜宴桃李园序》有句云：“大块假我以文章，阳春召我以烟景。”这个“烟景”，也就是“风景”。 　　现在，我们接下去讲第二联。作者说：我和你今天在这里离别，同样是游宦人的情意。离开家乡，到远地去求学，称为“游士”、或“游学”。去做官，称为“游宦”，也称“宦游”。强调游，就用“宦游”；强调宦，就用“游宦”。 　　第三联大意是：只要四海之内还有一个知己朋友，虽然远隔天涯，也好似近在邻居。这是对杜少府的安慰，同时也有点赞扬。对杜少府来说，你远去蜀中，不要感到寂寞，还有知已朋友在这里，不因距离远而就此疏淡。对自己来说，像杜少府这样的知己朋友，纵然现在远去蜀中，也好像仍在长安时时见面一样。这两句是作者的名句，也是唐诗中数一数二的名句。但这两句并非王勃的创造，他是从曹植的诗“丈夫志四海，万里犹比邻”变化而成，他利用“万里犹比邻”这个概念，配上“海内存知己”，诗意就与曹植不同。后来王建也有两句诗：“长安无旧识，百里是天涯。”这是把王勃的诗意，反过来用。不能不说是偷了王勃的句法。 　　第四联是紧跟第三联而写的。既然“天涯若比邻”，那么，现在在岔路口分别，大家就不必像小儿女那样哭哭啼啼。诗歌的创作方法，往往用形象性的具体语词来代替抽象概念。人哭了就要用手帕（巾）拭眼泪，于是“沾巾”就可以用来代替哭泣。这种字眼叫做“代词”或“代语”。运用代语对寻找韵脚有很大的方便。 　　这首诗和王绩的《野望》虽然都是五言律诗，但句法的艺术结构却完全不同。（一）《野望》的第一联是散联，不是对联。《杜少府》的第一联是很工致的对联。这里，我们首先见到律诗的两种句式，即第一联可以是对句，也可以是不对句。（二）《野望》的第二联和第三联是同一类型的对句。“树树”对“山山”，“秋色”对“落晖”，“皆”对“惟”，四声、词性都是对稳的，每一句都是一个完整的句子，表现一个完整的概念。这种对句，每一联上、下两句的思想内容是各自独立，没有联系的。如果看一看《杜少府》的第二，三联，可以发现，每句都不是完整的句子。“与君离别意”，不成为一个完整的概念，必须读了“同是宦游人”才获得一个概念。因此，从语法的角度讲，《野望》的第二、三联是四句，《杜少府》的第二、三联只有二句。这里，我们看到了律诗的两种对句法。《野望》式的对句，称为“正对”。这是刘勰在《文心雕龙》里定下的名词。他举出四种对法，正对是最常用最低级的对法。《杜少府》的对法，宋朝人称为“流水对”，又称“十字格”。因为从字面结构看，它们是一式二句；但从表现的思想内容看，只是不可分开的一个十字句。就像流水一般，剪不断。这种对句，艺木性就较高。 　　王勃这首诗，两联都用流水对，使读者不觉得它们是对句，只觉得像散文一样流利地抒写赠别的友谊，因而成为千秋名句。【赏析】 　　首联“城阙辅三秦，风烟望五津”，首句写送别之地长安被辽阔的三秦地区所“辅”，突出了雄浑阔大的气势。第二句点出友人“之任”的处所——风烟迷蒙的蜀地。诗人巧用一个“望”字，将秦蜀二地联系起来，好似诗人站在三秦护卫下的长安，遥望千里之外的蜀地，这就暗寓了惜别的情意。“望”字不仅拓宽了诗的意境，使读者的视野一下子铺开，而且在心理上拉近了两地的距离，使人感觉到既然“五津”可望，那就不必为离别而忧伤。这一开笔创造出雄浑壮阔的气象，使人有一种天空寥廓、意境高远的感受，为全诗锁定了豪壮的感情基调。 　　颔(hàn)联“与君离别意，同是宦游人”，诗人劝慰友人：我和你都是远离故土、宦游他乡的人，离别乃常事，何必悲伤呢？此次友人孤身前往蜀地，远走天涯，举目无亲，更觉惆怅，作者在这里用两人处境相同、感情一致来宽慰朋友，藉以减轻他的悲凉和孤独之感。惜别之中显现诗人胸襟的阔大。 　　颈联“海内存知己，天涯若比邻”，把前面淡淡的伤离情绪一笔荡开。诗人设想别后：只要我们声息相通，即使远隔天涯，也犹如近在咫尺。这与一般的送别诗情调不同，含义极为深刻，既表现了诗人乐观宽广的胸襟和对友人的真挚情谊，也道出了诚挚的友谊可以超越时空界限的哲理，给人以莫大的安慰和鼓舞，因而成为脍炙人口的千古名句。 　　尾联“无为在歧路，儿女共沾巾”，慰勉友人不要像青年男女一样，为离别泪湿衣巾，而要心胸豁达，坦然面对。足见情深意长，同时，全诗气氛变悲凉为豪放。更多唐诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首栏目。 　　这首诗四联均紧扣“离别”起承转合，诗中的离情别意及友情，既得到了展现，又具有深刻的哲理、开阔的意境、高昂的格调，不愧为古代送别诗中的上品。【作者介绍】 　　王勃，（649或650～675或676）唐代诗人，字子安，绛州龙门（今山西河津）人。王勃的祖父王通是隋末学者，号文中子。父亲王福畴历任太常博士、雍州司功等职。 　　王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王以诗文齐名，并称“王杨卢骆”，亦称“初唐四杰”。勃才华早露，未成年即被司刑太常伯刘祥道赞为神童，向朝廷表荐，对策高第，授朝散郎。乾封初（666）为沛王李贤征为王府侍读，两年后，因戏为《檄英王鸡》文，被高宗怒逐出府，随即出游巴蜀。咸亨三年（672），补虢州参军，因擅杀官奴当诛，遇赦除名。其父亦受累贬为交趾令。 上元二年（675）或三年（676），王勃南下探亲，渡海溺水，惊悸而死。 王勃的文学主张崇尚实用。当时文坛盛行以上官仪为代表的诗风，“争构纤微，竞为雕刻”，“骨气都尽，刚健不闻”。王勃“思革其弊，用光志业”（杨炯《王勃集序》）。 　　他创作“壮而不虚，刚而能润，雕而不碎，按而弥坚”的诗文，对转变风气起了很大作用。 王勃的诗今存80多首，赋和序、表、碑、颂等文，今存90多篇。王勃的文集，较早的有20卷、30卷、27卷三种本子，皆不传。现有明崇祯中张燮搜辑汇编的《王子安集》16卷；清同治甲戌蒋清翊著《王子安集笺注》，分为20卷。此外，杨守敬《日本访书志》著录卷子本古钞《王子安文》1卷，并抄录其中逸文13篇（实为12篇，其中6篇残缺）。罗振玉《永丰乡人杂著续编》又辑有《王子安集佚文》 1册，共24篇，即增杨氏所无者12篇，且补足杨氏所录 6篇残缺之文。罗氏序文中还提及日本京都“富冈君（谦藏）别藏《王子安集》卷廿九及卷三十”。按日本京都帝国大学部影印唐钞本第 1集有《王勃集残》2卷，注云“存第二十九至三十”，当即富冈所藏本。清宣统三年（1911年），刊姚大荣《惜道味斋集》有《王子安年谱》。更多唐诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首栏目。

　　《送杜少府之任蜀州》唐代：王勃。 　　1、原文： 　　城阙辅三秦，风烟望五津。 　　与君离别意，同是宦游人。 　　海内存知己，天涯若比邻。 　　无为在歧路，儿女共沾巾。 　　2、译文： 　　三秦之地护卫着巍巍长安，透过那风云烟雾遥望着蜀川。 　　和你离别心中怀着无限情意，因为我们同是在宦海中浮沉。 　　四海之内有知心朋友，即使远在天边也如近在比邻。 　　绝不要在岔路口上分手之时，像多情的少年男女那样悲伤得泪湿衣巾。

　　送杜少府之任蜀州　　[唐] 王勃　　城阙辅三秦，风烟望五津。　　与君离别意，同是宦游人。　　海内存知己，天涯若比邻。　　无为在歧路，儿女共沾巾。　　【诗文解释】　　三秦护卫着巍峨的长安，你要奔赴的蜀地，却是一片风烟迷茫。离别时，不由得生出无限的感慨，你我都是远离故土，在仕途上奔走的游子。人世间只要是志同道合的朋友，即使远在天涯，也似在身边。不要在分手时徘徊忧伤，像多情的儿女一样，任泪水打湿衣裳。　　【词语解释】　　城阙：指京城长安。　　辅：护卫。　　三秦：项羽灭秦后，曾把关中地分为雍、塞、翟三个王国，史称三秦。　　五津：四川岷江古有白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津五个著名渡口，合称五津。此则泛指四川。　　宦游：在外地作官。　　【诗文赏析】　　这是初唐四杰之一的王勃在京城长安送别一位姓杜的朋友到蜀地任县令时所作的抒情诗。朋友即将上任，诗人劝慰他不要为远别而悲伤：虽然远隔天涯，但友谊不会因为距离的遥远而淡薄，他们的心是连在一起的。虽为送别诗，但全诗却无伤感之情，诗人的胸襟开朗，语句豪放清新，委婉亲切，表现了友人间真挚深厚的友情。　　全诗结构严谨，起承转合章法井然，用朴素的语言直抒胸臆，具有很高的艺术造诣。

出自唐代王勃的《送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川》城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。出自唐代王勃的《送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川》城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。无为在歧路，儿女共沾巾。

送杜少府之任蜀川王勃城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知已，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。

送杜少府之任蜀州拼音版及翻译如下：原文：《送杜少府之任蜀州》sònɡ dù shào fǔ zhī rèn shǔ zhōu唐·王勃wáng bó城阙辅三秦，风烟望五津。chénɡ què fǔ sān qín ， fēnɡ yān wànɡ wǔ jīn 。与君离别意，同是宦游人。yǔ jūn lí bié yì ， tónɡ shì huàn yóu rén 。海内存知己，天涯若比邻。hǎi nèi cún zhī jǐ ， tiān yá ruò bǐ lín 。无为在歧路，儿女共沾巾。wú wéi zài qí lù ， ér nǚ ɡònɡ zhān jīn 。译文：雄伟长安城由三秦之地拱卫，透过那风云烟雾遥望着五津。和你离别心中怀着无限情意，因为我们同是在宦海中浮沉。只要在世上还有你这个知己，纵使远在天涯也如近在比邻。绝不要在岔路口上分手之时，像小儿女那样悲伤泪湿佩巾。《送杜少府之任蜀州》是作者在长安的时候写的。“少府”，是唐朝对县尉的通称。姓杜的少府将到四川去做官，王勃在长安相送，临别时赠送给他这首送别诗。此诗是送别诗的名作，诗意慰勉勿在离别之时悲哀。起句严整对仗，三、四句以散调相承，以实转虚，文情跌宕。第三联“海内存知己，天涯若比邻”，奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山难阻”的情景，尾联点出“送”的主题。全诗开合顿挫，气脉流通，意境旷达。送别诗中的悲凉凄怆之气，音调明快爽朗，语言清新高远，内容独树碑石。此诗一洗往昔送别诗中悲苦缠绵之态，体现出诗人高远的志向、豁达的情趣和旷达的胸怀。

送杜少府之任蜀州拼音版原文如下：sònɡ dù shào fǔ zhī rèn shǔ zhōu送杜少府之任蜀州wáng bó王勃chénɡ què fǔ sān qín ，fēnɡ yān wànɡ wǔ jīn 。城阙辅三秦，风烟望五津。yǔ jūn lí bié yì ，tónɡ shì huàn yóu rén 。与君离别意，同是宦游人。hǎi nèi cún zhī jǐ ，tiān yá ruò bǐ lín 。海内存知己，天涯若比邻。wú wéi zài qí lù ，ér nǚ ɡònɡ zhān jīn 。无为在歧路，儿女共沾巾。注解：城阙：指唐代都城长安。辅：护卫。三秦：现在陕西省一带；辅三秦即以三秦为辅。五津：四川境内长江的五个渡口。译文：古代三秦之地，拱护长安城垣宫阙。风烟滚滚，望不到蜀州岷江的五津。与你握手作别时，彼此间心心相印；你我都是远离故乡，出外做官之人。四海之内只要有了你，知己啊知己。不管远隔在天涯海角，都象在一起。请别在分手的岐路上，伤心地痛哭；象多情的少年男女，彼此泪落沾衣。

注释(1)少府：官名。之：到、往。蜀州：今四川崇州。(2)城阙（què）辅三秦：城阙，即城楼，指唐代京师长安城。辅，护卫。三秦，指长安城附近的关中之地，即今陕西省潼关以西一带。秦朝末年，项羽破秦，把关中分为三区，分别封给三个秦国的降将，所以称三秦。这句是倒装句，意思是京师长安三秦作保护。五津：指岷江的五个渡口白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津。这里泛指蜀川。辅三秦：一作“俯西秦”。(3)风烟望五津：“风烟”两字名词用作状语，表示行为的处所。全句意为江边因远望而显得迷茫如啼眼，是说在风烟迷茫之中，遥望蜀州。(4)君：对人的尊称，相当于“您”。(5)同：一作“俱”。宦（huàn）游：出外做官。(6)海内：四海之内，即全国各地。古代人认为我国疆土四周环海，所以称天下为四海之内。(7)天涯：天边，这里比喻极远的地方。比邻：并邻，近邻。(8)无为：无须、不必。歧（qí）路：岔路。古人送行常在大路分岔处告别。(9)沾巾：泪水沾湿衣服和腰带。意思是挥泪告别。

1、送杜少府之任蜀州王勃翻译：古代三秦之地，拱护长安城垣宫阙。风烟滚滚，望不到蜀州岷江的五津。与你握手作别时，彼此间心心相印；你我都是远离故乡，出外做官之人。四海之内只要有了你，知己啊知己，不管远隔在天涯海角，都象在一起。请别在分手的岐路上，伤心地痛哭；象多情的少年男女，彼此泪落沾衣。2、送杜少府之任蜀州王勃原文：城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。

送杜少府之任蜀州　　【唐】王勃　　城阙辅三秦，风烟望五津。　　与君离别意，同是宦游人。　　海内存知己，天涯若比邻。　　无为在歧路，儿女共沾巾。

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《送杜少府之任蜀州》是八年级的古诗，《送杜少府之任蜀州》是唐代诗人王勃创作的一首诗。此诗意在慰勉友人勿在离别之时悲哀。首联描画出送别地与友人出发地的形势和风貌，隐含送别的情意，严整对仗。颔联为宽慰之辞，点明离别的必然性，以散调相承，以实转虚，文情跌宕。颈联奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山难阻”的情景，使友情升华到一种更高的美学境界。尾联点出“送”的主题，而且继续劝勉、叮咛朋友，也是自己情怀的吐露。全诗开合顿挫，气脉流通，意境旷达，堪称送别诗中的不世经典，虽仅仅四十个字，却纵横捭阖，变化无穷，仿佛在一张小小的画幅上，包容着无数的丘壑，有看不尽的风光，至今广泛流传。原文：《送杜少府之任蜀州》城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。

城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。 无为在岐路，儿女共沾巾。

原文送杜少府之任蜀州唐 王勃城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。白话译文古代三秦之地，拱护长安城垣宫阙。风烟滚滚，望不到蜀州岷江的五津。与你握手作别时，彼此间心心相印；你我都是远离故乡，出外做官之人。四海之内只要有了你，知己啊知己，不管远隔在天涯海角，都像在一起。请别在分手的岔路上，伤心地痛哭；像多情的少年男女，彼此泪落沾衣。作品鉴赏该诗是送别诗的名作，诗意慰勉勿在离别之时悲哀。起句严整对仗，三、四句以散调相承，以实转虚，文情跌宕。第三联“海内存知己，天涯若比邻”，奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山难阻”的情景，尾联点出“送”的主题。全诗开合顿挫，气脉流通，意境旷达。送别诗中的悲凉凄怆之气，音调明快爽朗，语言清新高远，内容独树碑石。此诗一洗往昔送别诗中悲苦缠绵之态，体现出诗人高远的志向、豁达的情趣和旷达的胸怀。成为远隔千山万水的朋友之间表达深厚情谊的不朽名句。“城阙辅三秦，风烟望五津”。“阙”，是皇宫前面的望楼。“城阙”，指唐的帝都长安城。“三秦”，指长安附近关中一带地方。[1] 秦末项羽曾把这一带地方分为三国，所以后世称它三秦之地。“辅”，辅佐，可以理解为护卫。“辅三秦”，意思是“以三秦为辅”。关中一带的茫茫大野护卫着长安城，这一句说的是送别的地点。“风烟望五津”。“五津”指四川省从灌县以下到犍为一段的岷江五个渡口。远远望去，但见四川一带风尘烟霭苍茫无际。这一句说的是杜少府要去的处所。因为朋友要从长安远赴四川，这两个地方在诗人的感情上自然发生了联系。诗的开头不说离别，只描画出这两个地方的形势和风貌。送别的情意自在其中了。诗人身在长安，连三秦之地也难以一眼望尽，远在千里之外的五津是根本无法看到。超越常人的视力所及，用想象的眼睛看世界，“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，从河源直看到东海。“瞿塘峡口曲江头，万里风烟接素秋”，从三峡直看到长安。该诗运用夸张手法，开头就展开壮阔的境界，一般送别诗只着眼于燕羽、杨枝，泪痕，酒盏不相同。“与君离别意，同是宦游人”。彼此离别的意味如何？为求官飘流在外的人，离乡背井，已有一重别绪，彼此在客居中话别，又多了一重别绪；其中真有无限凄恻。开头两句调子高昂，属对精严，韵味深沉，对偶不求工整，疏散。固然由于当时律诗还没有一套严格的规定，却有其独到的妙处。该诗形成了起伏、跌宕，使人感到矫夭变化，不可端睨。第五六两句，境界又从狭小转为宏大，情调从凄恻转为豪迈。“海内存知己，天涯若比邻”。远离分不开知己，只要同在四海之内，就是天涯海角也如同近在邻居一样，一秦一蜀又算得什么呢。表现友谊不受时间的限制和空间的阻隔，是永恒的，无所不在的，所抒发的情感是乐观豁达的。结尾两句“无为在歧路，儿女共沾巾。两行诗贯通起来是一句话，意思是：“在这即将分手的岔路口，不要同那小儿女一般挥泪告别啊!是对朋友的叮咛，也是自己情怀的吐露。”紧接前两句，于极高峻处忽然又落入舒缓，然后终止。拿乐曲做比方；乐曲的结尾，于最激越处戛然而止，有的却要拖一个尾声。参考：百度百科 http://baike.baidu.com/link?url=cfjpK1K9m4FyRjRUUM4_id0yDL7mmEiojfgw4bX-TaPrY_L9mT39tAjNkx21MFN2oj5czju3Z4iOJw0er37tZq

儿女共沾巾。一、原文城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。二、译文巍巍长安，雄踞三秦之地；渺渺四川，却在迢迢远方。你我命运何等相仿，奔波仕途，远离家乡。只要有知心朋友，四海之内不觉遥远。即便在天涯海角，感觉就像近邻一样。岔道分手，实在不用儿女情长，泪洒衣裳。三、出处唐·王勃《送杜少府之任蜀州》扩展资料：赏析此诗是送别诗的名作，诗意慰勉勿在离别之时悲哀。起句严整对仗，三、四句以散调相承，以实转虚，文情跌宕。第三联“海内存知己，天涯若比邻”，奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山难阻”的情景，尾联点出“送”的主题。全诗开合顿挫，气脉流通，意境旷达。送别诗中的悲凉凄怆之气，音调明快爽朗，语言清新高远，内容独树碑石。此诗一洗往昔送别诗中悲苦缠绵之态，体现出诗人高远的志向、豁达的情趣和旷达的胸怀。

为大家收集整理了《描写友情的诗：送杜少府之任蜀州（王勃）》供大家参考，希望对大家有所帮助！！！ 朝代：唐代 作者：王勃 原文： 城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。 译文 古代三秦之地，拱护长安城垣宫阙。风烟滚滚，望不到蜀州岷江的五津。 与你握手作别时，彼此间心心相印；你我都是远离故乡，出外做官之人。 四海之内只要有了你，知己啊知己，不管远隔在天涯海角，都像在一起。 请别在分手的岔路上，伤心地痛哭；像多情的少年男女，彼此泪落沾衣。 注释 1、少府：官名 2、之：到、往 3、蜀州：现四川崇州 4、城阙（què ）辅三秦：城阙，即城楼，指唐代京师长安城。辅，护卫。三秦，指长安城附近的关中之地，即现在的陕西省潼关以西一带。秦朝末年，项羽破秦，把关中分为三区，分别封给三个秦国的降将，所以称三秦。这句是倒装句，意思是京师长安三秦作保护 五津：指岷江的五个渡口白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津。这里泛指蜀川。 5、风烟望五津：“风烟”两字名词用作状语，表示行为的处所，译为：江边因远望而显得迷茫如啼眼。全句是在风烟迷茫之中，遥望蜀州。 6、君：对人的尊称，这里指“你” 7、宦（huàn）游：出外做官。 8、海内：四海之内，即全国各地。古代人认为我国疆土四周环海，所以称天下为四海之内。 9、天涯：天边，这里比喻极远的地方。 10、无为：无须、不必。 11、比邻：并邻，近邻。 12、歧（qí）路：岔路。古人送行常在大路分岔处告别。 13、沾巾：泪水沾湿衣服和腰带。意思是挥泪告别。

送杜少府之任蜀州唐 · 王勃城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。

巍巍长安，雄踞三秦之地；渺渺四川，却在迢迢远方。你我命运何等相仿，奔波仕途，远离家乡。只要有知心朋友，四海之内不觉遥远。即便在天涯海角，感觉就像近邻一样。岔道分手，实在不用儿女情长，泪洒衣裳。 《送杜少府之任蜀州》原文 城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。 无为在歧路，儿女共沾巾。 《送杜少府之任蜀州》创作背景 这首诗约作于乾封元年至总章元年（666-668），此时作者正在京城长安沛王府任修撰之职，豪气满怀、积极向上、努力求仕是王勃此时的思想核心。 杜少府是王勃的好友，姓名不详。少府，是当时对县尉的通称。此时，这位姓杜的少府将到蜀州去上任，王勃设宴为他送行，临别时赠送给他这首送别诗。

送杜少府之任蜀州》是“初唐四杰”之首王勃创作的一首五言律诗，该诗堪称送别诗中的不世经典，全诗仅仅四十个字，却纵横捭阖，变化无穷，仿佛在一张小小的画幅上，包容着无数的丘壑，有看不尽的风光，至今广泛流传

1、天上的白云一会儿像小羊，一会儿像小鱼，一会儿像小兔子,真有趣！ 2、月亮一个月当中在不停地变化，有时像把镰刀，有时像条小船，有时像圆圆的镜子。 3、他不像凶恶的人，不像冷莫无情的人，不像残酷的人，然而它是一位慈祥的老人。 4、有时月亮像细眉，有时月亮像小船，有时月亮像银盘。 5、天上的云彩变化多端，一会儿像一只兔子在吃萝卜，一会儿像一只大狗在奔跑,一会儿像一匹奔驰的骏马。 6、美丽的珊瑚，……有的像鹿角，有的像扇面，有的像菊花，有的像树枝。 7、都说你像雾，像风，又像云的，就是不像人，女人要是贱到你那种程度，也算是修成正果了。 8、千变万化的雪花，有时像片片花瓣飘飘荡荡，有时像缕缕柳絮轻歌漫舞，有时又像朵朵杨花前拥后挤。 9、三峡两旁山石林立，有的像奔驰的骏马，有的像顶盔挂甲的武士，有的像温柔的仙姑，有的像飘飘欲飞的嫦娥，真是千姿百态！ 10、瞧，那里的菊花正在争奇斗艳呢，时而像一位亭亭玉立的小姑娘，时而像一位害羞的小姑娘，时而像一个毛茸茸的雪球，时而像天上那五光十色的焰火。1、天上的白云一会儿像小羊，一会儿像小鱼，一会儿像小兔子,真有趣！ 2、月亮一个月当中在不停地变化，有时像把镰刀，有时像条小船，有时像圆圆的镜子。 3、他不像凶恶的人，不像冷莫无情的人，不像残酷的人，然而它是一位慈祥的老人。 4、有时月亮像细眉，有时月亮像小船，有时月亮像银盘。 5、天上的云彩变化多端，一会儿像一只兔子在吃萝卜，一会儿像一只大狗在奔跑,一会儿像一匹奔驰的骏马。 6、美丽的珊瑚，……有的像鹿角，有的像扇面，有的像菊花，有的像树枝。 7、都说你像雾，像风，又像云的，就是不像人，女人要是贱到你那种程度，也算是修成正果了。 8、千变万化的雪花，有时像片片花瓣飘飘荡荡，有时像缕缕柳絮轻歌漫舞，有时又像朵朵杨花前拥后挤。 9、三峡两旁山石林立，有的像奔驰的骏马，有的像顶盔挂甲的武士，有的像温柔的仙姑，有的像飘飘欲飞的嫦娥，真是千姿百态！ 10、瞧，那里的菊花正在争奇斗艳呢，时而像一位亭亭玉立的小姑娘，时而像一位害羞的小姑娘，时而像一个毛茸茸的雪球，时而像天上那五光十色的焰火。

xx学校学校是xx省工人先锋号、xx市师德群体创优先进达标单位。现有班级60个，学生2700余名，在职专任教师176名，专业技术达标率为100%，他们中有省高级访问学者、省名师、省教改之星、省春蚕奖获得者、省师德标兵、市红烛奖获得者、市最美教师提名奖获得者、市名师、市学科带头人、市教坛新秀、市十佳青年、区名师、区教坛新秀等，是一支师德好、教学科研能力强的高素质教师队伍。 学校始终把加强师德师风建设作为学校工作中的重中之重，提高到“三个代表”的高度，充分认识新形势下师德师风建设的重要性和紧迫性，并把此项工作纳入学校工作的议事日程并狠抓落实。扎扎实实地开展了“双建设”活动。现对我校开展师德师风建设工作作以下阶段性工作小结： 一、统一思想，提高认识 教师是人类灵魂的工程师，学校是一片圣洁的土壤，在师德师风的创建活动中，我们始终明确应当走在最前列。******同志说：“以教师为本就要把师德教育放在首位，师德包括很广，教师学术道德、社会公德等等，我以为要加强教师的的生活作风、工作作风建设，不断提高教师的思想觉悟，增强教师的责任感。”我们利用各种会议、学习的机会，认真学习，时刻用教师职业道德规范约束自我，使教师能在思想政治上，道德品质上，学风学识上以身作则。 二、加强领导，落实责任 我校对师德师风建设工作高度重视，把抓好师德师风创建活动作为实践“三个代表”，坚持教育为人民服务，推进依法行政，从严治教，维护教育形象，创建文明行业，改善和优化教育发展环境的重大举措来抓。切实加强领导，建立工作机制，按“谁主管，谁负责”和“分级负责，条块结合”的原则，实施师德师风建设责任制。 三、高度重视，上下同心 学校领导和教师高度重视师德师风工作，严格自律，共同发展。 1、学校强化管理队伍党性修养和师德修养，集思广益，集体领导，加强各部门的协调与磨合，群策群力，明确管理职责，增强工作效能，加强履责考核工作。落实廉洁自律各项规定，加强党风廉政建设和反腐败工作，推进惩防体系建设；认真抓好廉政文化进校园工作，加强商业贿赂专项治理工作。 2、学校一直在努力建设一支胸怀理想，充满激情和诗意的教师队伍；一支自信、自强，不断挑战自我，善于合作，具有人格魅力，尊重同事，善于调动各方面因素的教师队伍；一支充满爱心，受学生尊重，追求卓越，富有创新精神，勤于学习，不断充实自我，关注人类命运，具有社会责任感的教师队伍。 四、创设载体，活动丰富 为了进一步提高我校教师的师德师能建设，我们积极为教师创设有效载体。根据我校师德师风建设活动计划，开展丰富多彩的活动，通过活动，每位教师在师德师能建设方面都得到了可喜的进步。 1、组织每个教职员工读好《教师职业道德规范》 利用暑假、及校内大型集会组织师德专项培训，由校长叶海涛、党支部副书记施红卫带领全体体教师认真学习《中小学教师职业道德规范》，《关于在全市各级党政机关事业单位工作人员中实行“八条禁令”的通知》等，从思想上明确作为一名教师应遵循的职业道德规范。对违规家教，变现体罚等有违师德表现的行为严肃禁止。让全校教师从《规范》中的八条严格要求自己，提高自己的认识。 2、开展青年教师“师德”演讲赛。全校分30周岁以下及35周岁以下教师进行了两届师德师风演讲比赛。他们以“我自豪，我是一名教师”、“让爱绽放”、“耕耘”等为题，作了生动而又精彩的演讲。在演讲中，各位青年教师都饱含深情，倾诉了对教育事业的热爱，对学生的爱，表达了自己作为一名光荣的人民教师的自豪感和责任感。教师们纷纷表示，要以自己的实际行动，在校园里吹起“铸师魂、树师德”之风。 3、发挥优秀教师引领作用。学校现有省春蚕奖获得者吴宏良老师、省师德标兵、市最美教师提名奖获得者徐国梅老师，市红烛奖获得者罗士英老师等省、市师德模范，学校充分发挥他们的带头作用，能过班主任工作师徒结对、经验交流等方式，让他们师德的馨香在全校散播。 4、切实加强教育管理者队伍建设。以打造一支能够符合学校教育今后发展需要的管理者队伍为目标，切实抓好队伍建设。认真建设一支有理想、有激情，注重学习，工作务实，顾全大局的管理队伍；要将学校中层干部队伍和后备干部队伍建设作为提升学校教育管理水平的重要突破口，大力加强学校中层干部队伍和后备干部队伍的规范化建设，以工作规范能力的提升来推动学校教育教学管理水平规范化的提升；切实加强效能建设，落实岗位责任制，严格科室工作考核，建设学习型机关，增强学习意识，增强开展调查研究和创新实践的工作能力。 进一步加强班主任队伍建设。以培养一支“让学生满意、让家长放心”为目标的班主任队伍，切实加强班主任建设。完善班主任队伍的管理，适时举行班主任工作研讨会。用制度规范班主任工作行为，建立班主任工作档案，定期考核班主任工作，考核结果作为班主任和教师聘任、奖励、职务晋升的重要依据，重视对“模范班主任”和“优秀班主任”进行表彰和奖励。 5、开展校内各种评优评先工作。学校每学期都展开校级评选工作，评出校先进教育工作者、校先进班主任、校先进教科研工作者、校贡献奖、校新人奖、伯乐奖等，促进教师的自我发展，推动教师队伍的进步。 新世纪做好师德、师风建设工作是一项长期而艰巨的任务，我们要做到锲而不舍、坚定不移、坚持不懈，相信只要扎实工作，务求实效，xx的明天会更美好。 ;

法律的基本知识内容如下：　　1.法的定义　　法是由国家制定、认可并依靠国家强制力保证实施的，以权利好义务为调整机制，以人的行为及行为关系为调整对象，反映由特定物质生活条件所决定的统治阶级意志，以确认、保护和发展统治阶级所期望的社会关系和价值目标为目的的行为规范体系。　　2.法的特征　　(1)调整行为关系的规范。(2)由国家专门机关制定、认可和解释，并具有普遍约束力的社会规范。(3)以权利义务双向规定为调整机制。(4)依靠国家强制力保证实施。　　3.法的本质　　法是统治阶级意志的表现。法体现的是整个统治阶级的意志，而不是统治阶级中个别人或少数人的意志，同时也不是统治阶级每个成员个人意志简单的相加。　　二、法的渊源　　法的渊源，也被称为法的形式，是指由一定的有权国家机关制定的各种规范性法律文件的表现形式。当代中国法的渊源主要有：宪法、法律、行政法规、一般地方性法规、自治法规、部门规章、地方政府规章等。　　(一)法的渊源　　1.宪法　　作为法的形式，宪法是国家最高权力机关经由特殊程序制定和修改的，综合性地规定国家、社会和公民生活的根本问题，具有最高法的效力的一种法。宪法规定国家的根本制度和根本任务，具有最高的法律地位和法律效力，一切法律、法规都不得与宪法相抵触。宪法的修改，由全国人民代表大会常务委员会或者五分之一以上的全国人民代表大会代表提议，并由全国人民代表大会以全体代表的三分之二以上的多数通过。　　2.法律　　法律是由全国人大和全国人大常委会制定、修改、补充、废止的。根据《立法法》第7条规定：“全国人民代表大会和全国人民代表大会常务委员会行使国家立法权。全国人民代表大会制定和修改刑事、民事、国家机构的和其他的基本法律。全国人民代表大会常务委员会制定和修改除应当由全国人民代表大会制定的法律以外的其他法律；在全国人民代表大会闭会期间，对全国人民代表大会制定的法律进行部分补充和修改，但是不得同该法律的基本原则相抵触。”　　3.行政法规　　行政法规是由国务院制定的规范性法律文件，是国家行政机关体系中最高的规范性文件。　　4.地方性法规　　地方性法规，是指法定的地方国家权力机关依照法定的权限，在不同宪法、法律和行政法规相抵触的前提下，制定和颁布的在本行政区域范围内实施的规范性文件。　　5.自治法规　　自治法规是民族区域自治地方，即自治区、自治州、自治县人大制定的与民族区域自治有关的规范性法律文件，包括自治条例和单行条例。自治条例和单行条例可以依照当地民族的特点，对法律和行政法规的规定作出变通规定，但不得违背法律或者行政法规的基本原则，不得对宪法和民族区域自治法的规定以及其他有关法律、行政法规专门就民族自治地方所作的规定作出变通规定。　　6.规章　　规章通常称行政规章，是国家行政机关依照行政职权所制定、发布的针对某一类事件或某一类人的一般性规定，是抽象行政行为的一种。规章包括部门规章和地方人民政府规章。 (二)规范性法律文件的效力等级　　上述各种法的渊源都具有法的效力，但它们的效力等级又是有差别的。　　1.宪法具有最高的法律效力，一切法律、行政法规、地方性法规、自治条例和单行条例、规章都不得同宪法相抵触。　　2.中国立法指导思想　　当代中国立法总的指导思想是马克思主义，特别是马克思主义立法观。当代中国立法基本指导思想，是中国化的马克思主义——毛泽东思想和邓小平理论。我国现阶段立法的指导思想，必须是以建设有中国特色社会主义理论和党的基本路线为指导，为实现社会主义现代化建设服务，而不能以别的思想为指导，不能离开社会主义解放生产力、发展生产力这个根本任务。　　3.中国立法的基本原则　　立法的基本原则：(1)立法必须以宪法为依据；(2)立法必须从实际出发；(3)总结实践经验与科学预见相结合；(4)吸收、借鉴历史和国外的经验；(5)以最大多数人的最大利益为标准，立足全局，统筹兼顾；(6)原则性和灵活性相结合；(7)保持法律的稳定性和连续性与及时立、改、废相结合。　　4.我国立法的基本程序　　立法的基本程序包括法律案的提出、法律案的审议、法律草案表决稿的表决和法律的公布等四个阶段。　　(1)法律案的提出。法律案的提出是指依法有专门权限的国家机关和个人向立法机关提出创制、修改、补充或废止某项法律的法律案。　　(2)法律案的审议。法律案的审议是指立法机关对已列入会议议程的法律案进行审查和讨论。列入全国人大常委会会议议程的法律案，一般经过三次常务委员会会议审议后交付表决。　　(3)法律草案表决稿的表决。这是指立法机关对法律案经过审议后提出的表决稿，正式表示同意或不同意的活动。这是整个立法活动中最有决定意义的一步。根据我国宪法和《立法法》的规定，一般法律要由全国人大全体代表或常务委员会全体组成人员超过半数通过。　　(4)法律的公布。这是立法机关将获得通过的法律依法定形式公之于众(社会)的一个法定程序。　　5.当代中国的法律体系　　法律体系，也称为部门法体系，是指一国的现行法律规范，按照一定的标准和原则，划分为不同的法律部门而形成的内部和谐一致、有机联系的整体。它不包括国际法和已失效的国内法。当代中国的法律体系通常包括下列部门法：宪法、行政法、刑法、民法、商法、经济法、劳动与社会保障法、自然资源与环境保护法、诉讼法。 (二)法的实施　　1.法的实施中的相关概念　　法律实施包括执法、司法和守法。所谓执法，是指国家行政机关依照法定职权和程序贯彻和实现法律的活动。所谓司法，也称法的适用，通常是指国家司法机关根据法定职权好法定程序，具体应用法律处理案件的专门活动。　　2.法律适用的要求和原则　　法律适用的要求：(1)准确，指适用法律时，事实要调查清楚，证据要准确；(2)合法，指司法机关审理案件时要合乎国家法律的规定，依法办案；(3)及时，指司法机关办案时在正确、合法的前提下，还必须做到遵守时限。　　法律适用的原则：公民在法律面前一律平等；以事实为根据，以法律为准绳；司法机关依法独立行使职权；实事求是，有错必纠。 3.法律关系：　　(1)法律关系是在法律规范调整社会关系的过程中所形成的人们之间的权利和义务关系。　　(2)法律关系的基本特征。法律关系是以权利义务为内容的社会关系；法律关系是由国家强制力保证的社会关系；法律关系是以现行法律存在为前提的社会关系。它不属于物质关系，而是一种思想关系。　　(3)法律关系的构成　　法律关系的主体：公民(自然人)；机构和组织(法人)；国家。 法律关系的客体：物；行为结果；精神产品；人身。 法律关系的内容：法律关系主体之间的权利义务关系。 4.违法行为、法律责任与法律制裁　　2.法律的效力高于行政法规、地方性法规、规章。行政法规的效力高于地方性法规、规章。　　3.地方性法规的效力高于本级和下级地方政府规章，省、自治区的人民政府制定的规章的效力高于本行政区域内的较大的市的人民政府制定的规章。　　4.自治条例和单行条例的优先适用效力，经济特区法规的优先适用效力。自治条例和单行条例依法对法律、行政法规、地方性法规作变通规定的，在本自治地方适用自治条例和单行条例的规定：经济特区法规根据授权对法律、行政法规、地方性法规作变通规定的，在本经济特区适用经济特区法规的规定。 5.部门规章之间、部门规章与地方政府规章之间具有同等效力，在各自的权限范围内施行。　　6.特别规定优于一般规定、新的规定优于旧的规定的原则：同一机关制定的法律、行政法规、地方性法规、自治条例和单行条例、规章，特别规定与一般规定不一致的，适用特别规定；新的规定与旧的规定不一致的，适用新的规定。　　三、法的效力　　法的效力是指法具体生效的范围，及法在适用对象、时间和空间三方面的效力范围。 1.法的对象效力　　第一，中国公民、法人好其他组织在中国领域内一律适用中国法，在国外仍受中国法的保护并履行中国法定义务，同时也遵守所在国的法。第二，我国法律对外国的适用包括两种情况：(1)在中国领域内的外国人，除享有外交特权好豁免权或法有另外规定者外，一律适用我国法律；(2)外国人在中国领域外对中国或中国公民、法人犯罪，按中国刑法规定的最低刑为三年以上有期徒刑的，可适用中国刑法规定，但按犯罪地的法不受处罚的除外。　　2.法的空间效力　　(1)有的法在全国范围有效；(2)有的法在一定区域内有效；(3)有的法具有域外效力。　　3.法的时间效力　　是指法的效力的起止时限以及对其实施前的行为有无溯及力。法开始生效的时间：一是自公布之日起生效；二是公布后经过一段时间生效。法终止生效的时间：一是以新法取代旧法，使旧法终止生效；二是有些法完成了历史任务而自然失效；三是发布特别决议、命令宣布废止某项法；四是法本身规定了终止生效的日期。　　四、法的作用　　法的作用泛指法对人们的行为及社会关系和社会生活发生的影响。　　1.法的规范作用　　作为国家制定的社会规范，法具有告示、指引、评价、预测、教育和强制等规范作用。　　(1)告示作用：法律代表国家关于人们应当如何行为的意见和态度。　　(2)指引作用：法是通过人们在法律上的权利和义务以及违反法律规定应当承担的责任来调整人们的行为的。　　(3)评价作用：法律作为一种行为标准好尺度，具有判断、衡量人们的行为的作用。　　(4)预测作用：根据法律规定，人们可以预先知晓或估计到人们相互间将如何行为。　　(5)教育作用　　(6)强制作用：在于制裁违法行为。　　2.法的社会作用：　　(1)维护统治阶级的阶级统治。 (2)执行社会公共事务。 五、法的运行过程 (一)立法　　1.立法的概念　　立法是指由特定主体，依据一定职权好程序，运用一定技术，制定、认可和变动法这种特定社会规范的活动。　　(1)违法行为：违反现行法律规定并具有社会危害性的有过错的行为。 构成：违法主体，违法客体，违法的主观要件，违法的客观要件。 违法的分类：刑事违法，民事违法，行政违法，违宪行为。　　(2)法律责任　　法律责任，是指因违反法律上的义务所产生的由相关主体所应承担的具有法定强制性的不利后果与政治责任、道义责任等其他社会责任相比，法律责任有如下特点：第一，法律责任是因违反法律上的义务而产生的责任。法律上的义务包括法定义务、约定义务以及正确行使权力、权利的义务；第二，法律责任具有国家强制性。该责任或由有关国家机关依法定职权和程序，以直接强制手段实施；或由当事人协商主动承担，但以国家强制力作为潜在的保证。　　(3)法律制裁　　法律制裁是指由专门机关对违法者依其应负的法律责任而采取的强制性惩罚措施。法律制裁主要有以下几种：刑事制裁，民事制裁，行政制裁，违宪制裁。 　　5.法律实施的监督　　(1)法律监督及其构成　　法律监督，是指由所有国家机关、社会组织和公民对各种法律活动的合法性所进行的监察和督导。法律监督的基本构成要素一般包括三个方面，即法律监督的主体、法律监督的客体和法律监督的内容。法律监督的主体主要可以概括为三类：国家机关、社会组织和人民群众。法律监督的客体是立法、司法和执法机关及其公职人员进行的公务活动。通过法律监督促使被监督的国家机关及其工作人员严格依法办事，正确行使权力。　　(2)国家机关的监督　　国家机关的监督，是国家机关为保障法律的切实实施所进行的监督。具体包括国家权力机关的监督、国家行政机关的监督和国家司法机关的监督。　　国家权力机关的监督，在我国就是指人民代表大会所进行的监督。　　行政机关的监督，又称行政监督，是指国家行政系统内部、上下级之间存在的法律监督，以及行政系统内部设立的专门机关的法律监督。　　司法机关的监督，是我国监督制度的重要组成部分，它具体包括检察机关的监督和审判机关的监督两种。　　(3)社会的监督　　指各政党、各社会组织和人民群众对各种法律活动的合法性进行的监督。 六、法与其他社会现象之间的关系　　(一)法与经济基础的关系　　1、法与经济的联系是最根本的联系。　　2、经济基础决定法的性质，经济基础的发展变化决定着法的发展变化；法又反作用于经济基础。　　3、生产力发展的水平直接影响法的发展水平。　　4、法在市场经济宏观调控中的作用：引导作用；促进作用；保障作用；制约作用。　　5、法在规范微观经济行为中的作用：确认经济活动主体的法律地位；调整经济活动中各种关系；解决经济活动中的各种纠纷；维护正常的经济秩序。　　(二)法与政治、政策　　1、法受政治的制约。体现在：政治关系的发展变化是影响法的发展变化的重要因素；政治体制的改革也制约法的内容及其发展的变化；政治活动的内容更制约法的内容及其变化。法又服务于政治。　　2、法与政策的关系：党的政策是法律的依据和指导，法律是政策的规范化、法律化，是实现党的政策的重要工具。

人文主义是一种理论体系，该主义倾向于对人的个性的关怀，注重强调维护人类的人性尊严，提倡宽容的世俗文化，反对暴力与歧视，主张自由平等和自我价值。并发展成为一种哲学思潮与世界观。人文主义这个词实际上很晚才出现，它来自于拉丁文中的humanitas，古罗马作家西塞罗就已经使用过这个词了。德国启蒙运动时代的哲学家将人类统称为Humanity，当时的人文主义者称他们自己为humanista。而Humanism这个词却一直到1808年才出现。人文主义是文艺复兴核心思想，是新兴资产阶级反封建的社会思潮，也是人道主义的最初形式。它肯定人性和人的价值，要求享受人世的欢乐，要求人的个性解放和自由平等，推崇人的感性经验和理性思维。而作为历史概念的人文主义，则指在欧洲历史和哲学史中主要被用来描述14到16世纪间较中世纪比较先进的思想。一般来说今天历史学家将这段时间里文化和社会上的变化称为文艺复兴，而将教育上的变化运动称为人文主义。从另一个角度说，人文主义并没有统一的定义。因为许多不同的人称自己或被称为人文主义者，而他们的世界观以及他们对人的观念可能很不相同。有些人文主义观念互相之间非常矛盾。在自由民主的和新教或天主教的思想学派中都有人文主义的派别。甚至古罗马的时候就已经有今天可以被称为人文主义的思想流式。那时的人文主义当然与文艺复兴或启蒙运动的人文主义非常不一样。约翰·沃尔夫冈·歌德和弗里德里希·席勒的人文主义往往被称为历史主义，而威廉·冯·洪堡的人文主义则与启蒙运动的人文主义完全不同。文艺复兴时期哲学被看作是思想的根本，而在洪堡的时期科学被看作思想的根本。人文主义是一种哲学理论和一种世界观。人文主义以人，尤其是个人的兴趣、价值观和尊严作为出发点。对人文主义来说，人与人之间的容忍、无暴力和思想自由是人与人之间相处最重要的原则。

从邓小平同志提出科学技术是生产力,后来又强化为第一生产力,到中央明确转变经济增长发展方式、主要依靠科学技术的进步和劳动力素质的提高,再到科教兴国方针的确立,改革开放以来,从上到下,从中央到地方、单位、个人,对科学技术的重视是空前的,也采取了一系列方针、政策、措施来贯彻。但二十多年来,经济增长发展方式并未从根本转变,科学技术与经济体制割裂的情况并未彻底解决,广大企业并未成为技术创新的主体,经济增长发展主要还是依靠大量资源的投入和廉价劳动力的支撑。近年来,围绕实现2020年全面小康目标而展开的科技中长期规划和“十一五”经济社会发展规划,又一次把依靠科学技术发展社会经济提到了新的高度。 为什么会出现上述情况呢?原因当然是复杂的。2005年初召开的科学技术大会鲜明地提出了建立创新型国家的目标。但提出这个目标及确定相应的政策措施能否从根本上改变上述情况,关键在于能否找准问题,对症下药。关于这方面已有很多论述,本文不准备做全面的分析,但是有一个问题,虽然某些科学家和技术专家曾有所分析,但至今远未引起重视,尤其是高层的关注,这就是科学和技术的区别问题。 上述种种口号、目标、方针、政策中都是把科学和技术放在一起来说的,并且形成牢固的概念,似乎科学和技术是同一件事,并且往往以科技作为简称。有的地方,如在“科教兴国”中,“科教”的“科”字就是被这样解读的。实际上,科学和技术是两回事,科技这个词是中国人创造的,在英文中并没有相应的词,把科学和技术混为一谈造成了相当严重的后果,阻碍了科学和技术各自的发展进步,尤其是阻碍了技术和经济的结合,影响了创新的开展。不解决这个问题(当然还有其它很多问题需要解决),科教兴国、创新型国家都是实现不了的。本文拟就此展开讨论。 一、科学和技术的关系——联系和区别 1．概念和过程。 科学和技术都是自古就有的。概括地说,科学是人类探索自然(后来也包括社会和人本身)寻求规律(真理)的过程和结果,其过程为科学研究活动,其结果为科学理论体系;而技术是人类为满足生活需要(由简单的衣食住行到后来复杂的社会需要)而改造自然的方法和手段,其方法即为技艺,其手段即为工具。原则上说,如冯?卡门所说的科学是探索已有的事物,技术是创造还没有的事物(大意),或者说科学追求的是发现,而技术追求的是发明。 从古代直到近代,科学和技术基本上是分别独立进行的,彼此间并没有很多联系,从事科学和技术活动的是完全不同的两类人。科学并不是技术的理论基础(当然技术措施和工具客观上是应该符合科学原理的,但与当时人类已发现的科学理论体系并无直接的联系),科学探索活动大量是科学家本人力所能及的劳动,并不依赖更多的技术手段。另一方面,技术并不为科学活动提供手段,从事技术的人员并不寻求科学的支持,他们也没有能力理解当时已经形成的科学理论。 由于掌握和拥有技术是谋生的手段,技术的某些进步往往能带来生产力的很大提高(例如从旧石器到新石器就是如此,当时还根本谈不上什么科学),因此,当形成人类社会以后,技术与生产力、技术与经济一直是紧密联系、互为依存的。而科学活动与生产力之间并没有直接的关系,除某些情况(主要是对自然现象的观测)外,总体上说科学发现并不能直接改善人们的生活,因此,只有当生产力发展到了一定阶段,人们的劳动成果除了满足本人最基本的需要(包括衣食住行和养殖后代、延续种族)外还有一定剩余时,从社会角度看,才可能有少部分人可以不从事直接生产劳动,而专门从事管理(后来发展为统治集团),其中也分化出少量人从事科学活动,后者掌握了一定的科学和文化知识,在自己的圈子里从事社会一般人根本不明白的研究探索工作。而大量从事技术活动的人则形成工匠集团,他们没有很多的文化知识,靠个人经验和师徒传授延续并发展着技术,他们虽然比一般劳动者有相对优越的生活条件,但总体上是属于广大劳动阶层的。 从近代到现代,科学和技术都发生了很大变化。由于生产力的发展、社会的进步,从事科学的人增多了,科学发现大量出现,逐步形成了理论体系。根据研究对象的不同,科学分类形成了学科体系,科学家数量增多了,形成了社会中有一定规模的独立集团,并且按照学科,分别形成不同的学术团体。另一方面,科学逐渐进入新的领域,从宇宙宏观世界到物质结构微观世界,从无机界到有机界到人体本身,探索的难度越来越大,需要的手段越来越复杂,难以靠科学家个人的能力来完成,而需要技术手段(工具、仪器)的系统支持。理论和探索能力随着人类的代际延续不断发展,而适应这一发展的需要则产生了科学教育。 另一方面,从事技术的工匠们也逐渐形成了团体,并根据从事领域的不同,组成了各种行会组织。随着人类生产规模越来越大,技术手段越来越复杂,从工具到装备,单凭个人的经验已经不够了,需要把经验总结上升为理论,所使用的师徒传授方法也远远不能满足要求了,由此产生了现代技术教育的萌芽。部分工匠逐渐上升为工程师,但工匠(技师)仍然大量存在。同时,技术逐渐上升为理论,人们开始寻求科学理论的支持作为技术发展的基础,以便在技术探索过程中少走弯路;另一方面,技术也为科学发展提供了必需的手段。由此,现代科学和现代技术之间逐渐建立起了联系,科学家和工程师之间、学术团体和工程技术组织之间也有了联系,并逐渐趋于紧密。但是联系紧密并未取消两者之间的区别,甚至也并未模糊两者之间的界限,科学和技术仍然是互相独立的两个领域。科学理论并不一定有实际用途,技术发明也并非一定有科学理论依据,很多事物做出来了,但理论上并未弄清的还比比皆是。如果什么事情一定要理论上完全弄清了才能做,那大概什么事也不能做了,医学就是一个明显的例子。 2．科学。 如前所述,科学的目的是探索客观世界的各种事物,寻求其规律。因此,人们从事科学活动的基本动力是人类探索真理的欲望,从个人来说是好奇心,是兴趣。很多科学发现往往产生于无意之间,看来是可遇而不可求的。如果科学家不是具有强烈的兴趣,甚至到了废寝忘食的地步,往往难以有真正的发现,很多大科学家的故事都说明了这一点。当然,从事科学活动的大多数人都不见得能达到这种境界,因此大的科学发现也就比较少见。 科学要寻求规律,因此必须打破沙锅问到底,不能挂一漏万,其基本方法是还原论,即层层分析,分到最小范畴,以弄清基本原理。在科学活动中,逻辑的严密性是关键,科学发展中,与迷信和有神论的斗争是重要的内容。 科学与经济发展并无直接联系,科学并不形成直接生产力,但重大科学发现可能会激发新的重大技术的产生,从长远看,可能对人类经济、社会发展产生重大影响,无论是物理、化学,还是天文、地学,还有生物,无不如此。数学则是各种科学研究和技术研究的工具,其中有些命题,尽管不与现实世界产生联系,但对思维科学和方法的影响还是很明显的。 由于科学并不与现实社会生活直接联系,因此对其结果的评价很难根据其实际效果来衡量。其基本评价方法是同行认可,即由同一学科领域的同行进行评议。而同行评议采用的重要标准是可重复性,即你宣布取得的结果别人能不能重复。为了让同行了解,发现者必须将其发现公开,也就是要发表。另一方面,由于科学家个人在不同的岗位独立工作,有的发现往往在相近的时间内由不止一个人做出,谁是首先发现者就成为一个很关键的问题,因此有了发现以后应尽早发表。人们评价时看的是发表时间,而不是实际做出来的时间,因为前者是明白无误的,而后者往往是发现者自己说的,别人可以信也可以不信。 由上可见,一个国家科学家的发现世界各国都可用,因此,可以说科学发现是全人类的共同成就,科学无国界。但是各个国家的科学发现有多有少,有大有小,科学水平显然有高下之分。在比较各个国家的科学水平时,发表论文的数量和质量可以作为一个重要的指标。 3．技术。 技术是改造自然的方法和手段,其目的是创造新的事物,以满足人类社会的需要。 人们从事技术活动的根本动机是谋取利益。由于技术可以提高生产率,改进产品质量,改善生产条件,做出新的产品或建设新的设施,客观上为社会创造新的财富,主观上则为从事技术的人和组织获取利益,从事技术活动当然也有个人兴趣的驱动,但基本上更多地是人们谋生获利的手段,因此具有明显的功利性。 技术要有实际结果,即做出东西来,因此其基本方法是实践。有理论指导固然好,还没有理论指导就依靠多次实践去取得实际结果也同样重要,甚至可以说,没有理论凭借实际摸索是更大量的做法。很多新的发明往往经过几十次,甚至成百上千次的试验才能成功。另一方面,由于实际事物都是复杂的,涉及方方面面,要把它们做出来,不可能像科学活动那样,把次要的因素都去掉以证明原理,而必须把各方面的因素都考虑在内,因此技术活动需要有综合方法和能力。 技术的作用在于提高生产力,促进经济发展。因此,如果说科学技术是生产力的话,那么,技术就是直接的生产力。技术与经济,与物质生产是紧密联系的,进而言之,技术是内生于经济的。在现代社会中,经济发展必须主要依靠技术,这也是“第一生产力”、“改变经济增长方式”的真正含义。反之亦然,技术活动必须以提高生产力、发展经济为根本目的,离开了这个目的,技术就是无意义的。 因此,对技术活动的基本评价方法就是看实际结果,看对生产力提高起了什么作用,看有什么经济效果(当然,还应该包括对生态环境的影响,即可能产生的负面效果等因素),除此之外,没有也不应该有其它的评价标准。由于技术涉及到其所有者(个人和组织)的利益,因此技术、尤其是新技术往往是私有的、不公开的,难以在有明显效果以前由同行来评议,而且在产生了实际效果后也不需要别人评议,因此对技术的评价主要是市场和应用。 4．联系。 前面已述,近代以来,科学和技术之间有了联系,并且联系逐渐紧密,主要表现为两个方面: 技术科学——现代技术很多是有科学依据的,但是科学是按其探索对象划分的,如自然科学和社会科学,自然科学是从有机界到无机界、宏观到微观、宇宙到粒子等来划分并构筑其学科体系的。而技术则按其所要创造的事物类别划分,如能源、交通、机械、电器、信息通信等等,并构筑成专业体系,两种体系之间是不对应的。因此在构建技术的科学基础时需要有个转换,就是把一类技术所需要的自然科学相应各学科中的有关内容综合起来组成一门新的科学理论,如能源学、机械学、信息学等,这已经不是原来意义的学科,而是按专业构筑的学科,称之为技术科学。现代技术科学已构成一个庞大的体系,有其不同的层次。 科学工程——现代科学需要复杂的技术支持,包括各种大型的设备、仪器、工具和方法,如超级计算机、大型加速器等。对某些大型科学研究探索项目,需要有专门的工程项目来支持,如历史上有名的曼哈顿工程、阿波罗工程等,当前我国的探月工程、载人航天工程和我国参与的ITER工程等。这些也不是一般意义上的工程,因为它们并不以直接产生经济效益为目的,不能由市场来评价其效果,因而被称为科学工程。当代科学的发展,要想有重大的发现,没有这些大的科学工程是不行的,它们会有长远的影响,也是国家力量的体现。 尽管有上述紧密的联系,但科学和技术还是两个不同的范畴,前面各节所述两者之间的根本区别并未改变,目前很多科学发现还看不出有当前的实际用途,也并非所有的技术都有充分的科学依据。

祝福语领导的话简短如下：1、对您的感激千言万语也无法表达，对您的祝福百十万年也不会改变。亲爱的领导，祝您万事如意！2、亲爱的领导大人，祝福您，一帆风顺，五福临门，财源广进，福如东海，寿比南山，吉祥如意。端午快乐！3、天上的光照亮领导的路、领导的光照亮我的路、祝福领导光大前程。4、感谢我亲爱的领导，感谢您对我工作的帮助，感谢您对我的栽培，感谢您平时对我的关心，衷心祝福您，生日快乐！5、领导，在这特殊的日子里，所有的祝福都带着我们的爱，拥挤在您的酒杯里，红红的，深深的，直到心底。6、尊敬的领导，国庆祝福你百事可乐，身体健康，事事顺意！7、星星落下要三秒，月亮升起要一天，地球公转要一年，领导喝杯祝福酒一瞬间。8、向领导拜年了，祝福您春节快乐，阖家幸福。9、大多数的生活都于您共同度过，大多数的问题都是您给予帮助解决，领导，谢谢您一直这么照顾，生日到来，祝您生日快乐！永远年轻能干！10、成熟稳重是你的气质，高大帅气是你的标志，精干老道是你的信片。领导祝你数钱数到手发抖，合家欢乐都幸福，身体敏捷快如鼠，万事如意事业火！

最近几年学生的英语程度相差很大，针对这种情况，我在培优补差方面进行了很多尝试，花费了不少精力，当然也有不少收获。现在总结如下第一，让学生在思想上产生紧迫感由于绝大部分学生在懒散惯了。老师急学生不急，这种情况不能再继续。我一直寻找机会教育学生要懂得珍惜时，要树立远大目标，并开始行动，这样才不会变得平庸。我更关注学生的行动，每次发现问题及时给他们指出来。始终强调：结果之美是最令人兴奋的，但过程之美是最令人感动的。经过大概三个月的“整顿"，学生们的态度已趋于稳定，大部分学生开始有了学习英语的兴趣。第二，对于成绩较好的学生，想法让他们学会学习 我发现有一些成绩很好的学生不一定有好的学习方法。大多都是在教师的强逼下取得进步的。这不利于学生朝更高的方向发展，也不利于他们终身学习习惯的养成，到了六年级，由于要复习大量的知识，不会学习是绝对不行的。成绩较好的学生面对升学的压力，都想考出好成绩。我在教学中想尽各种办法，让他们最大程度地提高学习效率。在六年级没有竞争意识也是不行的，尽管现在一直强调合作意识。刚开始我很担心，因为看到学生根本就没有想过自己在学校要干什么，后来经过一番努力，学生的你争我赶的劲头开始出现。对于具体的学习，我一般要求这部分学生在识记知识点“牢、准、全的基础上，强调进行各种题型的练习，不能顾此失彼。在课堂上也兼顾听、说、读、写的综合练习。平时练习针对考点，语法与语境相结合，培养学生灵活做题的能力。另外也有意培养学生的观察能力，能独立发现课文中的重点、难点和考点。第三，对于基础很差的学生，通过完成少量任务，让他们有成就感，从而培养他们学习英语的兴趣本学期中后期我们采用了分层教学，大多成绩较差的学生由老师进行专门指导，效果突出。为了让这部分学生产生学英语的兴趣，我认真筛选出每个单元的七、八个最重要的知识点，估计考试会出现的，专门给学生重新讲解一遍，要求他们划下这些知识点。并给他们强调我们要掌握的知识原来是如此少，所以一定要按时完成否则真不知该让老师怎样评价他们了。结果不少学生主动找我，请我检查他们的掌握情况。我又对他们大力表扬一番，班里的英语学习现已出现良性势头。在记忆单词上，我也不要求他们把当天学的所有单词都会背，但每次在早读学完单词后，我总是每过几分钟都挨个问他们这几分钟背了几个单词了。结果这样一来，所有学生都能背五、六个单词。想一想原来，每次听到学生说还没有背我就火冒三丈，但发火之后他们照样不背，有何用呢？并且学生容易产生抵触情绪，老师心情也不会学好。看来不断探索新的方法非常重要。 第四，让学生喜欢老师，是培优补差的关键往年我由于教学上的压力，也由于其他老师的教导（对学生越严越好），一直采用极不民主的做法，结果虽然成绩不算最差，但对学生的健康成长极为不利。现在受到新的教学理念的影响，我大胆抛弃了原有做法，以崭新的姿态面对学生。在课堂上充分尊重他们，一同学习，一同研讨知识，和学生拉近了距离。尽管这样，我发现学生更加尊重我，本学期总体上没出现让人不愉快的事。更关键的是，学生最近两三个月已开始表现出极大的学英语的兴趣，和六年级刚开学时大不一样了，这也极大鼓舞了我。只要学生进步了，并能健康地成长与学习，就说明老师已付出了许多努力，也说明他是一个负责任的、合格甚至优秀的教师。我认为这才是最重要的。

人文主义[拼音] [rén wén zhǔ yì][释义] 欧洲文艺复兴时期代表资产阶级文化的主要思潮。有两方面含义：一是指人与自然为对象的世俗文化的研究；一是指资产阶级的人性论和人道主义。强调以人为“主体”和中心，尊重人的本质、利益、需要及多种创造和发展的可能性。

从邓小平同志提出科学技术是生产力,后来又强化为第一生产力,到中央明确转变经济增长发展方式、主要依靠科学技术的进步和劳动力素质的提高,再到科教兴国方针的确立,改革开放以来,从上到下,从中央到地方、单位、个人,对科学技术的重视是空前的,也采取了一系列方针、政策、措施来贯彻。但二十多年来,经济增长发展方式并未从根本转变,科学技术与经济体制割裂的情况并未彻底解决,广大企业并未成为技术创新的主体,经济增长发展主要还是依靠大量资源的投入和廉价劳动力的支撑。近年来,围绕实现2020年全面小康目标而展开的科技中长期规划和“十一五”经济社会发展规划,又一次把依靠科学技术发展社会经济提到了新的高度。 为什么会出现上述情况呢?原因当然是复杂的。2005年初召开的科学技术大会鲜明地提出了建立创新型国家的目标。但提出这个目标及确定相应的政策措施能否从根本上改变上述情况,关键在于能否找准问题,对症下药。关于这方面已有很多论述,本文不准备做全面的分析,但是有一个问题,虽然某些科学家和技术专家曾有所分析,但至今远未引起重视,尤其是高层的关注,这就是科学和技术的区别问题。 上述种种口号、目标、方针、政策中都是把科学和技术放在一起来说的,并且形成牢固的概念,似乎科学和技术是同一件事,并且往往以科技作为简称。有的地方,如在“科教兴国”中,“科教”的“科”字就是被这样解读的。实际上,科学和技术是两回事,科技这个词是中国人创造的,在英文中并没有相应的词,把科学和技术混为一谈造成了相当严重的后果,阻碍了科学和技术各自的发展进步,尤其是阻碍了技术和经济的结合,影响了创新的开展。不解决这个问题(当然还有其它很多问题需要解决),科教兴国、创新型国家都是实现不了的。本文拟就此展开讨论。 一、科学和技术的关系——联系和区别 1．概念和过程。 科学和技术都是自古就有的。概括地说,科学是人类探索自然(后来也包括社会和人本身)寻求规律(真理)的过程和结果,其过程为科学研究活动,其结果为科学理论体系;而技术是人类为满足生活需要(由简单的衣食住行到后来复杂的社会需要)而改造自然的方法和手段,其方法即为技艺,其手段即为工具。原则上说,如冯?卡门所说的科学是探索已有的事物,技术是创造还没有的事物(大意),或者说科学追求的是发现,而技术追求的是发明。 从古代直到近代,科学和技术基本上是分别独立进行的,彼此间并没有很多联系,从事科学和技术活动的是完全不同的两类人。科学并不是技术的理论基础(当然技术措施和工具客观上是应该符合科学原理的,但与当时人类已发现的科学理论体系并无直接的联系),科学探索活动大量是科学家本人力所能及的劳动,并不依赖更多的技术手段。另一方面,技术并不为科学活动提供手段,从事技术的人员并不寻求科学的支持,他们也没有能力理解当时已经形成的科学理论。 由于掌握和拥有技术是谋生的手段,技术的某些进步往往能带来生产力的很大提高(例如从旧石器到新石器就是如此,当时还根本谈不上什么科学),因此,当形成人类社会以后,技术与生产力、技术与经济一直是紧密联系、互为依存的。而科学活动与生产力之间并没有直接的关系,除某些情况(主要是对自然现象的观测)外,总体上说科学发现并不能直接改善人们的生活,因此,只有当生产力发展到了一定阶段,人们的劳动成果除了满足本人最基本的需要(包括衣食住行和养殖后代、延续种族)外还有一定剩余时,从社会角度看,才可能有少部分人可以不从事直接生产劳动,而专门从事管理(后来发展为统治集团),其中也分化出少量人从事科学活动,后者掌握了一定的科学和文化知识,在自己的圈子里从事社会一般人根本不明白的研究探索工作。而大量从事技术活动的人则形成工匠集团,他们没有很多的文化知识,靠个人经验和师徒传授延续并发展着技术,他们虽然比一般劳动者有相对优越的生活条件,但总体上是属于广大劳动阶层的。 从近代到现代,科学和技术都发生了很大变化。由于生产力的发展、社会的进步,从事科学的人增多了,科学发现大量出现,逐步形成了理论体系。根据研究对象的不同,科学分类形成了学科体系,科学家数量增多了,形成了社会中有一定规模的独立集团,并且按照学科,分别形成不同的学术团体。另一方面,科学逐渐进入新的领域,从宇宙宏观世界到物质结构微观世界,从无机界到有机界到人体本身,探索的难度越来越大,需要的手段越来越复杂,难以靠科学家个人的能力来完成,而需要技术手段(工具、仪器)的系统支持。理论和探索能力随着人类的代际延续不断发展,而适应这一发展的需要则产生了科学教育。 另一方面,从事技术的工匠们也逐渐形成了团体,并根据从事领域的不同,组成了各种行会组织。随着人类生产规模越来越大,技术手段越来越复杂,从工具到装备,单凭个人的经验已经不够了,需要把经验总结上升为理论,所使用的师徒传授方法也远远不能满足要求了,由此产生了现代技术教育的萌芽。部分工匠逐渐上升为工程师,但工匠(技师)仍然大量存在。同时,技术逐渐上升为理论,人们开始寻求科学理论的支持作为技术发展的基础,以便在技术探索过程中少走弯路;另一方面,技术也为科学发展提供了必需的手段。由此,现代科学和现代技术之间逐渐建立起了联系,科学家和工程师之间、学术团体和工程技术组织之间也有了联系,并逐渐趋于紧密。但是联系紧密并未取消两者之间的区别,甚至也并未模糊两者之间的界限,科学和技术仍然是互相独立的两个领域。科学理论并不一定有实际用途,技术发明也并非一定有科学理论依据,很多事物做出来了,但理论上并未弄清的还比比皆是。如果什么事情一定要理论上完全弄清了才能做,那大概什么事也不能做了,医学就是一个明显的例子。 2．科学。 如前所述,科学的目的是探索客观世界的各种事物,寻求其规律。因此,人们从事科学活动的基本动力是人类探索真理的欲望,从个人来说是好奇心,是兴趣。很多科学发现往往产生于无意之间,看来是可遇而不可求的。如果科学家不是具有强烈的兴趣,甚至到了废寝忘食的地步,往往难以有真正的发现,很多大科学家的故事都说明了这一点。当然,从事科学活动的大多数人都不见得能达到这种境界,因此大的科学发现也就比较少见。 科学要寻求规律,因此必须打破沙锅问到底,不能挂一漏万,其基本方法是还原论,即层层分析,分到最小范畴,以弄清基本原理。在科学活动中,逻辑的严密性是关键,科学发展中,与迷信和有神论的斗争是重要的内容。 科学与经济发展并无直接联系,科学并不形成直接生产力,但重大科学发现可能会激发新的重大技术的产生,从长远看,可能对人类经济、社会发展产生重大影响,无论是物理、化学,还是天文、地学,还有生物,无不如此。数学则是各种科学研究和技术研究的工具,其中有些命题,尽管不与现实世界产生联系,但对思维科学和方法的影响还是很明显的。 由于科学并不与现实社会生活直接联系,因此对其结果的评价很难根据其实际效果来衡量。其基本评价方法是同行认可,即由同一学科领域的同行进行评议。而同行评议采用的重要标准是可重复性,即你宣布取得的结果别人能不能重复。为了让同行了解,发现者必须将其发现公开,也就是要发表。另一方面,由于科学家个人在不同的岗位独立工作,有的发现往往在相近的时间内由不止一个人做出,谁是首先发现者就成为一个很关键的问题,因此有了发现以后应尽早发表。人们评价时看的是发表时间,而不是实际做出来的时间,因为前者是明白无误的,而后者往往是发现者自己说的,别人可以信也可以不信。 由上可见,一个国家科学家的发现世界各国都可用,因此,可以说科学发现是全人类的共同成就,科学无国界。但是各个国家的科学发现有多有少,有大有小,科学水平显然有高下之分。在比较各个国家的科学水平时,发表论文的数量和质量可以作为一个重要的指标。 3．技术。 技术是改造自然的方法和手段,其目的是创造新的事物,以满足人类社会的需要。 人们从事技术活动的根本动机是谋取利益。由于技术可以提高生产率,改进产品质量,改善生产条件,做出新的产品或建设新的设施,客观上为社会创造新的财富,主观上则为从事技术的人和组织获取利益,从事技术活动当然也有个人兴趣的驱动,但基本上更多地是人们谋生获利的手段,因此具有明显的功利性。 技术要有实际结果,即做出东西来,因此其基本方法是实践。有理论指导固然好,还没有理论指导就依靠多次实践去取得实际结果也同样重要,甚至可以说,没有理论凭借实际摸索是更大量的做法。很多新的发明往往经过几十次,甚至成百上千次的试验才能成功。另一方面,由于实际事物都是复杂的,涉及方方面面,要把它们做出来,不可能像科学活动那样,把次要的因素都去掉以证明原理,而必须把各方面的因素都考虑在内,因此技术活动需要有综合方法和能力。 技术的作用在于提高生产力,促进经济发展。因此,如果说科学技术是生产力的话,那么,技术就是直接的生产力。技术与经济,与物质生产是紧密联系的,进而言之,技术是内生于经济的。在现代社会中,经济发展必须主要依靠技术,这也是“第一生产力”、“改变经济增长方式”的真正含义。反之亦然,技术活动必须以提高生产力、发展经济为根本目的,离开了这个目的,技术就是无意义的。 因此,对技术活动的基本评价方法就是看实际结果,看对生产力提高起了什么作用,看有什么经济效果(当然,还应该包括对生态环境的影响,即可能产生的负面效果等因素),除此之外,没有也不应该有其它的评价标准。由于技术涉及到其所有者(个人和组织)的利益,因此技术、尤其是新技术往往是私有的、不公开的,难以在有明显效果以前由同行来评议,而且在产生了实际效果后也不需要别人评议,因此对技术的评价主要是市场和应用。 4．联系。 前面已述,近代以来,科学和技术之间有了联系,并且联系逐渐紧密,主要表现为两个方面: 技术科学——现代技术很多是有科学依据的,但是科学是按其探索对象划分的,如自然科学和社会科学,自然科学是从有机界到无机界、宏观到微观、宇宙到粒子等来划分并构筑其学科体系的。而技术则按其所要创造的事物类别划分,如能源、交通、机械、电器、信息通信等等,并构筑成专业体系,两种体系之间是不对应的。因此在构建技术的科学基础时需要有个转换,就是把一类技术所需要的自然科学相应各学科中的有关内容综合起来组成一门新的科学理论,如能源学、机械学、信息学等,这已经不是原来意义的学科,而是按专业构筑的学科,称之为技术科学。现代技术科学已构成一个庞大的体系,有其不同的层次。 科学工程——现代科学需要复杂的技术支持,包括各种大型的设备、仪器、工具和方法,如超级计算机、大型加速器等。对某些大型科学研究探索项目,需要有专门的工程项目来支持,如历史上有名的曼哈顿工程、阿波罗工程等,当前我国的探月工程、载人航天工程和我国参与的ITER工程等。这些也不是一般意义上的工程,因为它们并不以直接产生经济效益为目的,不能由市场来评价其效果,因而被称为科学工程。当代科学的发展,要想有重大的发现,没有这些大的科学工程是不行的,它们会有长远的影响,也是国家力量的体现。 尽管有上述紧密的联系,但科学和技术还是两个不同的范畴,前面各节所述两者之间的根本区别并未改变,目前很多科学发现还看不出有当前的实际用途,也并非所有的技术都有充分的科学依据。

1、法律，是国家的产物，是指统治阶级(泛指政治、经济、思想形态上占支配地位的阶级)，为了实现统治并管理国家的目的，经过一定立法程序，所颁布的基本法律和普通法律。法律是统治阶级意志的体现，国家的统治工具。2、法律是由享有立法权的立法机关(全国人民代表大会和全国人民代表大会常务委员会)行使国家立法权，依照法定程序制定、修改并颁布，并由国家强制力保证实施的基本法律和普通法律总称。包括基本法律、普通法律。法，可划分为1、宪法，2、法律，3、行政法规，4、地方性法规，5、自治条例和单行条例。宪法是高于其它法律部门(法律、行政法规、地方性法规、自治条例和单行条例)的国家根本大法，它规定国家制度和社会制度最基本的原则，公民基本权利和义务，国家机构的组织及其活动的原则等。法律是从属于宪法的强制性规范，是宪法的具体化。宪法是国家法的基础与核心，法律则是国家法的重要组成部分。法律可划分为基本法律(如刑法、刑事诉讼法、民法通则、民事诉讼法、行政诉讼法、行政法、商法、国际法等)和普通法律(如商标法、文物保护法等)。行政法规，是国家行政机关(国务院)根据宪法和法律，制定的行政规范的总称。

开宾馆需要的主要手续如下：1、宾馆开办，首先应经主管部门审查批准。2、向县、市公安机关提出申请。3、公安机关签署意见后，到工商行政管理部门申请登记领取营业执照。4、到公安机关备案，领取特种行业经营许可证》。附；按规定提交的必备资料：1、消防安全合格证照；2、开业申请书；3、方位及四邻平面图；4、房屋质量鉴定证明；5、工商营业执照复印件；6、法人身份证复印件；7、卫生执照复印件；8、法人近期免冠相片2张。扩展资料：开宾馆需要哪些条件：1、房屋建筑质量符合国家商业用户质量标准；2、以每只床位实际使用面积4平方米以上，总床位30只以上；3、旅馆业的住宿登记、计算机信息管理、会客登记、旅馆贵重物品寄存管等安全管理制度；4、达到环要求：楼上没有居民居住，且距离周边居民住宅20米。

《沁园春·咏梅》的原文内容如下：小院闲窗，东阁南枝，一样轻盈。问胎含冷艳，无多色相；魂归倩影，几许娉婷。短策羊裘，灞桥风笛，流水空山访旧盟。而今也，对铜瓶纸帐，消受芳馨。看来云淡烟横，问袖薄谁怜太瘦生。但琼台风细，春魂欲活；茅檐酒熟，处士多情。三尺瑶琴，满身香雪，同向罗浮伴月明。莓苔暖，有人飘缟袂，鹤刷疏翎。作者简介：汪石青，名炳麟，字矞雯，又字石青，别署玲山怪石，以字行。安徽黟县人。幼年就读于芜湖圣雅各布中学，从名孝廉江荔裳习古诗文。民国四年（一九一五）辍学回乡。筑俪乐园以居。曾赴浙江、江苏等地谋职，皆无所得。民国十一年（一九二二）在宣州创立南楼诗社，远近名土皆来入社，颇有声望。民国十四年（一九二五）归里，执教于本村小学，与乡贤胡元吉等结林历吟社。族妹汪琼芝从其学诗，颇有情谊，引起社会舆论非议。石青遂偕琼芝于民国十六年（一九二七）正月初九日共沉于屏山村口之长宁潮。遣着多种，由长子汪稚青辑为汪石青集。汪石青富有才华，诗词曲创作皆工，兼通古琴，惜英年早逝，今世罕知。

祝福领导的祝福语：1、感谢领导这段期间的细心栽培，对我帮助很大，全面提升了自己的业务水平。2、人生旅程上，您丰富我的心灵，开发我的智力，为我点燃了希望的光芒。谢谢您！3、我也许不是您最出色的员工，而您却是我最崇敬的领导！感谢您对我的帮助，培育。4、感谢你的关怀，感谢你的帮助，感谢你对我做的一切，任何时间，请接受我最真心的祝愿！5、很荣幸过去的一年里能在您的领导下工作和学习，祝您在新的一年里健康如意，马到成功！6、江水并不知道，为什么流向海洋，我并不知道，为什么我的思念总是奔向您，祝您元旦愉快！7、我把祝福和希望放在将融的雪被下。让它们沿着春天的秧苗生长，送给您满年的丰硕与芬芳。8、感谢您的关怀，感谢您的帮助，感谢您对我做的一切，请接受我新春的祝愿，祝您平安幸福。9、过去的一年，感谢一年来您对我工作上的支持，新的一年祝您工作顺利，万事如意，阖家幸福。10、感谢您的关怀，感谢您的帮助，感谢您对我所做的一切。请接受我新年的祝愿，祝您平安幸福！11、猴年祝福经理：您好！祝您春节快乐、合家欢乐、万事如意！新春新年新气象、跃马奔腾迎新年！12、这一季有我最深的思念。就让风捎去满心的祝福，缀满您甜蜜的梦境。祝您拥有一个灿烂的新年！13、感谢您一年来对我工作的大力支持和帮助！愿我们在新的一年里团结开拓，把我们的工作做得更好！14、尊敬的阁下：非常感谢您一年来对我们的支持，籍新春佳节之即，祝您新年愉快，身体健康，万事如意。15、岁末甫至，福气东来，鸿运通天。否极泰来时重申鲲鹏之志，惜时勤业中，展军无限风采。祝新年吉祥！16、尊敬的领导：在此感恩节之际，感谢您对我的知遇之恩，栽培之意，祝愿您今后事业红红火火，一帆风顺！17、一起工作的日子是快乐，一起奋斗的日子是难忘的！感谢您给予我的的帮助，在新年之际愿您幸福快乐！18、经的你是我的榜样，如果我不是一个好士兵，就配不上好领导，谢谢我的领导，真心的祝福你能够幸福快乐。19、千里之行，积于跬步；万里之船，成于罗盘；因为有领导您平日的指点，才有我今天的成就。衷心的感谢您！20、真心感谢所有领导和同事，感谢与这一群热爱生活热爱工作的领导、同事们一起成长、一起拼搏，一起努力！21、亲爱的领导，正是因为有您的带头作用，才使我们能在工作中尽职尽责、爱岗敬业。衷心的表示我们的感谢！22、在这充满温馨的日子里，让花朵和微笑回归您疲惫的心灵，让祝福长久的留在您的心中，我还要说声：谢谢您！23、天天路过你的身边，却一直没有进去看望过你，今天我终于决定鼓起勇气，敲开你的办公室：老大，节日快乐！24、曾经的你是我的榜样，如果我不是一个好士兵，就配不上好领导，谢谢我的领导，真心的祝福你能够幸福快乐。25、敬爱的领导大人，今天是感恩节，再此对您真挚的说一声：感恩节快乐！希望您以后多展笑颜，开开心心每一天！26、值此春回大地、万象更新之良辰，敬祝您福、禄、寿三星高照，阖府康乐，如意吉祥！祝您万事如意，心想事成！27、九州同唱小康歌，龙江终圆振兴梦。真诚地感谢您一年来的帮助，值此新春佳节之际，祝您阖家欢乐，身体康健！28、最为咱们团队的一员很是荣幸，在此祝愿我们的公司发展的更好，我们的团队业绩更加辉煌！我先干了，大家随意！29、亲爱的领导，正因为有您的带头作用，才使我们能在工作中尽职尽责、爱岗敬业。此时，我只能对您说：感恩节快乐！30、感谢领导对我们的关系和爱护，帮助我们成长进步，感谢您为工作操心，对我们一些错误的包容，还有岗位的奉献等等。31、这么多年了，感谢领导对我的悉心栽培，没有伯乐，我永远都不会是千里马，您们昨日的呵护成就了今天的自我，感谢您！32、我们的关系很微妙，又是同伴又是对手，又象敌人又象朋友。今天是感恩节，我想对你说：还好有你！不然上班也太枯燥了！33、微风轻拂，白云远逝，在我心中永恒的是友情，祝新年快乐，万事如意。请您把这最诚挚的祝福带在身边，让幸福永远伴随您。34、千里之行，积于跬步；万里之船，成于罗盘；感谢领导平日的指点，才有我今天的成就。35、把最真的祝福化作风，吹送到你的身边，把最诚的问候变成雨，飘散到你的窗前，把我的感谢化作万语千言，为你祈祷幸福永远。36、幸福的生活中少不了你的陪伴，高兴的快乐都是关于你的出现。感谢有你，生活不再孤单；感谢有你，距离不再遥远；感谢有你。37、救命之恩，永世难忘！各位领导、各位同事对我的捐助，对我的深恩，我会长留心间！不管今后我走到哪里，我都会永远记住这份浓浓的情、深深的爱。38、人生极为重要的三件事便是：用宽容的心对待世界，对待生活；用快乐的心创造世界，改变生活；用感恩的心感受世界，感受生活！祝领导感恩节快乐！39、有一种智慧叫舍得；有一种温情叫关怀；有一种情趣叫欣赏；有一种心胸叫宽容；有一种美好叫感恩。记得你的笑，记得你的好，祝领导感恩节快乐逍遥！