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附近驾校学车地点

2024-05-06 16:12:36
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黑桃云

附近驾校学车地点如下:

1、河北省邢台市信都区,鸿展驾校智能学车。河北省邢台市任泽区宁鸡线辛店镇中学东北侧约260米。

2、南和驾校,河北省邢台市南和区南石路东大村村小学西北侧约170米。

3、邢台技师学院汽车驾驶培训学校,河北省邢台市信都区西围村路。

4、九洲驾校,河北省邢台市信都区赵孤庄考试场对面。

5、邢台驾校,河北省邢台市南和区和区富强路天虹商城西南侧约160米。

6、强顺驾校报名处,河北省邢台市襄都区。

7、邢台驾校报名处,河北省邢台市襄都区。

8、邢台驾校报名处,河北省邢台市襄都区。

9、邢台绿都驾校练车场,河北省邢台市信都区龙泉东大街南50米。

10、利通驾校,河北省邢台市清河县清河利。

11、邢台天安驾校,邢台市桥西区百泉大道6号 。

12、安隆驾校华龙考场,隆尧县中兴东路与007县道交叉口西50米。

13、安隆机动车驾驶员职业培训学校(简称安隆驾校),坐落于邢台市隆尧县城南15里处。

14、邢台金箭驾校,学府西路南三街与常乐路交叉口西北50米。

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2024-05-06 07:06:431

临洮城的初级中学有哪些?

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临淄八中升学率怎么样

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2024-05-06 07:07:131

东营:关于开通197路公交线路的公告

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2024-05-06 07:07:461

顺义高丽营到大兴采育辛店村怎么坐公交车最快

上网上搜一下自己就知道了。
2024-05-06 07:07:542

80年代的临淄区有哪几个中学呢

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2024-05-06 07:08:211

是不是以后河口区的孩子都不能往东营考高中

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2024-05-06 07:08:321

临淄区清阳正北学校必须住校吗

不必须。根据查询临淄区教育和体育局官网显示,淄博市临淄区正阳清北实验学校办学地点位于临淄区第三中学南院齐都路2号,临淄区教育和体育局主管区属民办学校,学校寄宿走读一体制,所以临淄区清阳正北学校不必须住校,临淄区正阳清北实验学校,是临淄区教体局汇聚了清北铭师堂等多方优质资源和优秀师资力量,共同打造的优质非营利性民办学校。
2024-05-06 07:08:401

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谁能提供东营市公交各车次的具体发车时间表

公交公司的电话是8222201,我一般问车次时间都打这个电话,记在手机上,什么时候需要什么时候打就行,上网当然没有打电话方便了,随时随地都可以打电话问。
2024-05-06 07:09:202

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西四路,过去辛店中学南,西营村北,路西
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临淄英才中学高中很好。临淄英才中学高中拥有一支经验丰富、教学水平高的师资队伍,他们注重培养学生的综合素质和创新能力。该校提供全面而多样化的课程设置,包括文科、理科以及艺术类等不同方向,满足了不同学生的需求。
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临淄八中和临淄实验中学相差多远

驾车路线:全程约4.6公里起点:淄博市临淄区第八中...1.从起点向东南方向出发,行驶50米,左转进入雪宫路2.沿雪宫路行驶1.2公里,朝桓公路方向,左转进入桓公路3.沿桓公路行驶1.3公里,右转进入杨坡路4.沿杨坡路行驶680米,左转进入晏婴路5.沿晏婴路行驶560米,左转进入桑坡路6.沿桑坡路行驶440米,到达终点(在道路右侧)终点:临淄实验中学
2024-05-06 07:15:391

临淄区峰山中学被收购了吗

没有。临淄区峰山中学是经过教育局批准的正规学校,是不会被收购的。蜂山中学是省级规范化学校、省素质教育实验学校、省体育传统项目学校、省电教教育示范学校、淄博市学洋思课堂教学改革实验学校。现有13个班,学生400余人,教职工108人,办学楼7栋,总建筑面积15422m2。其中东西教学楼可容纳47个教学班。学生食堂面积574m2,宿舍楼面积2042m2。学校建有较为先进的校园计算机网络系统,任课教师人手一机。现有计算机室1个,理、化、生实验室5个,音、美专业教室2个,图书室、阅览室2个,多媒体教室1个,图书3.7万册,实验设备、音体美器材配备达到了国家Ⅰ类标准。学校有大型标准田径体育场和各种球类场地。
2024-05-06 07:15:581

临淄十一中有什么专业

没有专业。临淄十一中是普通中学,中学不分专业,学习科目是统一的,为高考做准备,学校按照国家级示范性高中标准规划建设,教学区、办公区、生活区、运动区、生态区五区分明,教学楼、实验楼、科技图书楼、学生公寓、师生餐厅功能齐全。该校创建于1956年,省级规范化学校,现有教职工332名,教学班81个,学生4036名,校园占地面积206点6亩,建筑面积8点2平方米,运动场地3点4万平方米。
2024-05-06 07:16:071

洪山自驾到云梦下辛店多少公里

驾车路线:全程约83.4公里起点:洪山经济开发区1.从起点向正北方向出发,沿长海路行驶290米,直行进入南湖路2.沿南湖路行驶380米,过左侧的红旗村约120米后,左转进入建安街3.沿建安街行驶180米,右转进入南湖路4.沿南湖路行驶1.9公里,右转进入白沙洲大道5.沿白沙洲大道行驶140米,过右侧的新国恒电器城约300米后,调头进入白沙洲大道6.沿白沙洲大道行驶530米,稍向右转进入巡司河街7.沿巡司河街行驶1000米,稍向左转上匝道8.沿匝道行驶350米,直行进入二环线9.沿二环线行驶6.2公里,稍向右转上匝道10.沿匝道行驶760米,直行进入江城大道11.沿江城大道行驶410米,左转进入琴台大道12.沿琴台大道行驶3.0公里,直行进入琴台大道高架13.沿琴台大道高架行驶770米,直行进入琴台大道14.沿琴台大道行驶3.9公里,直行进入汉蔡高速公路15.沿汉蔡高速公路行驶30米,直行进入汉蔡高速公路16.沿汉蔡高速公路行驶11.4公里,朝蔡甸/孝感/郑州/G4(北)方向,稍向右转上匝道17.沿匝道行驶1.4公里,右前方转弯进入武汉绕城高速公路18.沿武汉绕城高速公路行驶12.1公里,过走马岭大桥,朝荆门/成都/G42方向,稍向左转上匝道19.沿匝道行驶290米,过九支沟中桥约1.7公里后,直行进入沪蓉高速公路20.沿沪蓉高速公路行驶6.0公里,在东西湖/孝感/G107出口,稍向右转上匝道21.沿匝道行驶1.5公里,过新沟高架桥,右前方转弯进入东西湖大道22.沿东西湖大道行驶7.7公里,稍向右转进入G10723.沿G107行驶1.7公里,过沦河桥,右前方转弯上匝道24.沿匝道行驶190米,右前方转弯进入东沦线25.沿东沦线行驶160米,左前方转弯进入汉宜线26.沿汉宜线行驶6.8公里,进入S10727.沿S107行驶10.6公里,直行进入汉宜路28.沿汉宜路行驶490米,左转进入辛台线29.沿辛台线行驶820米,左转30.行驶380米,到达终点(在道路左侧)终点:下辛店镇
2024-05-06 07:16:172

临淄实验中学的办学宗旨

学校以学生发展为本,以“对学生进行科学精神的培养和人文素养的开发,把学生培养成适应未来社会发展的全面人才”为教育目标。确立了“科研先导,教学创新,管理民主,文化立身,后勤助动,开放办学”的办学方针,以“科学、民主、个性、创新”为校风,以“博学多识,言传身教”为教风,以“勤学好问,求易多思”为学风,着力创建“学习型学校,信息化校园”,学校的校训是“倡导全面发展,鼓励单项冒尖”,并寄语师生“学会选择和创造未来”。
2024-05-06 07:16:251

东辛店到海淀五一中学怎么坐车

公交线路:快速直达专线116路 → 地铁14号线 → 地铁1号线 → 961路,全程约38.3公里1、从东辛店乘坐快速直达专线116路,经过1站, 到达西八间房站2、步行约180米,到达望京南站3、乘坐地铁14号线,经过6站, 到达大望路站4、步行约280米,换乘地铁1号线5、乘坐地铁1号线,经过17站, 到达八宝山站6、步行约280米,到达地铁八宝山站7、乘坐961路,经过4站, 到达晋元桥南站8、步行约290米,到达北京市海淀区五一小...
2024-05-06 07:16:501

初中《陈涉世家》原文 《陈涉世家》原文是什么

1、陈胜者,阳城人也,字涉。吴广者,阳夏人也,字叔。陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之,曰:“苟富贵,无相忘。”佣者笑而应曰:“若为佣耕,何富贵也?”陈涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鸿鹄之志哉!” 2、二世元年七月,发闾左谪戍渔阳,九百人屯大泽乡。陈胜﹑吴广皆次当行,为屯长。会天大雨,道不通,度已失期。失期,法皆斩。陈胜﹑吴广乃谋曰:“今亡亦死,举大计亦死;等死,死国可乎?”陈胜曰:“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也,不当立,当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故,上使外将兵。今或闻无罪,二世杀之。百姓多闻其贤,未知其死也。项燕为楚将,数有功,爱士卒,楚人怜之。或以为死,或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏﹑项燕,为天下唱,宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意,曰:“足下事皆成,有功。然足下卜之鬼乎!”陈胜﹑吴广喜,念鬼,曰:“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王”,置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食,得鱼腹中书,固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中,夜篝火,狐鸣呼曰:“大楚兴,陈胜王。”卒皆夜惊恐。旦日,卒中往往语,皆指目陈胜。 3、吴广素爱人,士卒多为用者。将尉醉,广故数言欲亡,忿恚尉,令辱之,以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺,广起,夺而杀尉。陈胜佐之,并杀两尉。召令徒属曰:“公等遇雨,皆已失期,失期当斩。藉第令毋斩,而戍死者固十六七。且壮士不死即已,死即举大名耳,王侯将相宁nìng有种乎!”徒属皆曰:“敬受命。”乃诈称公子扶苏﹑项燕,从民欲也。袒右,称大楚。为坛而盟,祭以尉首。陈胜自立为将军,吴广为都尉。攻大泽乡,收而攻蕲qí。蕲下,乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。攻铚、酂、苦、柘、谯皆下之。行收兵。比至陈,车六七百乘,骑千余,卒数万人。攻陈,陈守令皆不在,独守丞与战谯门中。弗胜,守丞死,乃入据陈。数日,号令召三老﹑豪杰与皆来会计事。三老﹑豪杰皆曰:“将军身被坚执锐,伐无道,诛暴秦,复立楚国之社稷,功宜为王。”陈涉乃立为王,号为张楚。当此时,诸郡县苦秦吏者,皆刑其长吏,杀之以应陈涉。乃以吴叔为假王,监诸将以西击荥阳。令陈人武臣、张耳、陈馀徇赵地,令汝阴人邓宗徇九江郡。当此时,楚兵数千人为聚者,不可胜数。 4、燕故贵人豪杰谓韩广曰:“楚已立王,赵又已立王。燕虽小,亦万乘之国也,原将军立为燕王。”韩广曰:“广母在赵,不可。”燕人曰:“赵方西忧秦,南忧楚,其力不能禁我。且以楚之彊,不敢害赵王将相之家,赵独安敢害将军之家!”韩广以为然,乃自立为燕王。居数月,赵奉燕王母及家属归之燕。 5、当此之时,诸将之徇地者,不可胜数。周市北徇地至狄,狄人田儋杀狄令,自立为齐王,以齐反击周市。市军散,还至魏地,欲立魏后故宁陵君咎为魏王。时咎在陈王所,不得之魏。魏地已定,欲相与立周市为魏王,周市不肯。使者五反,陈王乃立宁陵君咎为魏王,遣之国。周市卒为相。 6、将军田臧等相与谋曰:“周章军已破矣,秦兵旦暮至,我围荥阳城弗能下,秦军至,必大败。不如少遗兵,足以守荥阳,悉精兵迎秦军。今假王骄,不知兵权,不可与计,非诛之,事恐败。”因相与矫王令以诛吴叔,献其首于陈王。陈王使使赐田臧楚令尹印,使为上将。田臧乃使诸将李归等守荥阳城,自以精兵西迎秦军于敖仓。与战,田臧死,军破。章邯进兵击李归等荥阳下,破之,李归等死。 7、阳城人邓说将兵居郯,章邯别将击破之,邓说军散走陈。铚人伍徐将兵居许,章邯击破之,伍徐军皆散走陈。陈王诛邓说。 8、 9、  陈王初立时,陵人秦嘉﹑铚人董譄﹑符离人朱鸡石﹑取虑人郑布﹑徐人丁疾等皆特起,将兵围东海守庆于郯。陈王闻,乃使武平君畔为将军,监郯下军。秦嘉不受命,嘉自立为大司马,恶属武平君。告军吏曰:“武平君年少,不知兵事,勿听!”因矫以王命杀武平君畔。 10、章邯已破伍徐,击陈,柱国房君死。章邯又进兵击陈西张贺军。陈王出监战,军破,张贺死。 11、腊月,陈王之汝阴,还至下城父,其御庄贾杀以降秦。陈胜葬砀,谥曰隐王。 12、陈王故涓人将军吕臣为仓头军,起新阳,攻陈下之,杀庄贾,复以陈为楚。 13、初,陈王至陈,令铚人宋留将兵定南阳,入武关。留已徇南阳,闻陈王死,南阳复为秦。宋留不能入武关,乃东至新蔡,遇秦军,宋留以军降秦。秦传留至咸阳,车裂留以徇。 14、秦嘉等闻陈王军破出走,乃立景驹为楚王,引兵之方与,欲击秦军定陶下。使公孙庆使齐王,欲与并力俱进。齐王曰:“闻陈王战败,不知其死生,楚安得不请而立王!”公孙庆曰:“齐不请楚而立王,楚何故请齐而立王!且楚首事,当令于天下。”田儋诛杀公孙庆。
2024-05-06 07:07:231

宁陵留葛天中学作文

葛天文化公园是葛天氏故里河南省宁陵县修建的一座集文化、旅游为一体的人民公园。位于宁陵县西部美丽的沙河河畔。葛天文化公园是河南省宁陵县人民政府为了弘扬传统文化着力打造的一个以发生在宁陵县的历史文化为背景,以葛天氏、吕坤等数十位为代表的历史名人为基点,营造一个集文化、休闲为一体的具有浓郁的人文特色的公园式生态园林。地处宁陵县西河两岸,东临宁陵县高级中学、宁陵县职业中专。以历代名人雕像为基点,配置园林小景、湖泊、借助西沙河,将原始林场与现代小品结合在一起,形成了极具游览观光的园林式公园。
2024-05-06 07:07:321

什么是中小学教育科研?

教育科研是以教育理论为武器,以教育领域中发生的现象为对象,以探索教育规律为目的的创造性的认识活动。简单地说,作为一个教育工作者,只要能够在工作中发现教育上的问题,并能运用正确的,系统的方法,去求得科学的结论,去解决工作中出现的问题.这种活动就称之为教育科研。人们做任何事情,都有个目的.中小学教育科研的目的,就是通过教育科学理论为武器,以中小学教育领域中发生的现象为对象,探索新形势下新的、未知的教育规律,以便发现中小学教育过程中的新情况,解决新问题,从而正确地指导今后中小学教育的工作,不断创新,不断发展。按照马克思主义的观点,事物总是前进的、发展的.我们的教育工作,它必将随着社会政治、经济的发展而发展,指导教育运行的规律也必然在丰富、在完善、在发展.广大中小学教育工作者,只有联系本职工作认真地、不断地探索,才能培养和造就更多更好的社会劳动者。因此,开展和加强中小学教育科研,对于深化教改,切实搞好九年义务教育工作,为现代化建设培养合格人才,都具有十分重要的意义。1.开展和加强教育科研,是深化中小学教育改革与发展的需要为适应我国现代化建设的需要,必须改革现行教育中的思想、体制、结构、内容和方法等方面中的已经过时或落后了的东西。而这些方面的改革都亟需从理论与实践的结合上给予正确的回答,提出有效的措施,广泛地动员和组织开展中小学教育科研活动,充分发挥广大教师的聪明才智,集思广益,这是为建立有中国特色的社会主义教育体系提供科学理念依据的源泉,是推动教育改革与实践发展的动力.进行教育科研,每一位中小学教育工作者责无旁贷,因此要积极行动起来,发挥主人翁作用,为推进素质教育,做出各自应有的贡献。2.开展和加强教育科研,是全面提高中小学教育教学质量的需要我们知道,学校的每一门学科,都涉及到教育科学的理论;每一门学科的教学,都需要教育科学理论去指导.教育是一门艺术,广大中小学教师,在自己的教育教学活动中,应有责任感和使命感,认真地进行教 改实验,勇于创新,用取得的成果解决教学中的新问题;对学期或学年度所实验的课题或项目应进行书面总结,找出差距,继续研究.这样边研究,边实践,自编自导自演,既可以优化“教”,也可以优化“学”,既经济快捷,又方便实惠.所以说,教育科研的成果,一旦被广大教师所掌握,就可以变成提高教育教学质量的现实力量.目前许多学校都总结提出了“抓科普、促科研,以科研带教研”等全面提高教育教学质量的经验,值得我们借鉴.如,辽宁盘锦市实验中学,非常重视学校科研组织和科研活动的建设.他们不仅把科研成果通过报刊杂志进行宣传报道,而且还积极主动地把经验丰富的教师派出去巡回讲学、作报告.这样做正是取“他山之石,可以攻玉”,以便修正和完善自己的科研理论,促进教育教学质量的全面提高,数十年长期坚持,因而成为全国一流中学.该校的科研带头人魏书生,也逐步锻炼成为教育实验改革的专家,全国知名。3.开展和加强教育科研,是提高中小学教师素质的需要国家和社会的进步依靠科技.科技的发展要靠教育.而教育发展的关键在教师.也就是说,教师的素质决定着教育发展的水平。从古今中外教育史的发展看,那些著名的教育家无不是经过教育科研---长期不断的教育实践发展而来的.我国古代的孔子,提出了“有教无类”、“因材施教”、“知之为知之”、“不知为不知”、“温故而知新”等教育教学的理论,并终身为之实践,因而成为历代尊崇的教育思想家.我国现代著名的人民教育家陶行之先生,他的”生活教育”的理论,就是他在数十年教书育人的不断实践中总结创立的.我国当代著名教育改革家魏书生,也是在他十多年教育教学工作实践中,边实验、边总结、边研究,才不断取得优秀成果的。……概言之,这些例子都充分说明,广大中小学教师,开展与教育教学工作实际紧密联系的教育科研活动,经过选择课题,定向研究,不断总结积累,不仅可使“教”有特色,逐步提高教学质量,而且能提高教师自身的科研素质和实践能力.可以说,教育科研活动正是造就教育家,造就一大批卓有成效的教育工作者的根本途经;也是提高广大中小教师素质的有效手段。
2024-05-06 07:07:361

鹤壁黎阳中学高中部好吗

好。1、鹤壁黎阳中学高中部设施齐全,功能完备。鹤壁黎阳中学高中部有着数字化实验室,多功能教室,图书馆,创客实验室等。2、鹤壁黎阳中学高中部的师资力量雄厚,教师团队和教学水平一流,老师教学质量好,管理严格。
2024-05-06 07:07:361

高中文言文诵读教学法

1. 高中语文古诗词讲课时如何运用朗诵教学法 清末阅读学家曾国藩在《谕纪泽》的家书中说“李杜韩苏之诗、韩欧曾王之文,非高声朗读则不能得其雄伟之概,非密咏恬吟则不能探其深远之韵”。朱自清亦在其《朗诵与诗》一文中指出:“语言不能离开声调,诗文是为了读而存在的”,“只有朗读才能玩索每一词、每一语、每一句的义蕴,同时吟味它们的节奏”。洪镇涛先生也说,朗读是语文的第一教学法。面对优美的韵文,教师应该怎样引导学生进行有层次、过程合理的朗读呢? 1、“识得庐山真面目”——范读再现韵文的旋律。 无论是诗词还是抒情散文,自身都有一定的韵律,或整齐对仗,或参差错落,或一气贯通势如排山倒海,或似断还续声如山泉丁冬。诗文的旋律源自汉语的平仄、压韵、对仗及句式的变化,因此,准确的朗读是学习的第一步骤。而教师的范读或名家标准朗读录音能给学生以示范,解决识字断句的问题,尤其在古文的教学过程中,时代的隔阂、语言的变化让学生学习起来很费力,范读能有效缩短学生的认知过程,达到事半功倍的效果。此后,学生可以自由朗读,或齐读或单读以求知识的巩固。 2、“用我的声音触摸你的灵魂”——学生的个性化朗读 对同一首诗不同的读者会有不同的感悟。因此,不同的读者在朗读过程中对同一句的语速、语气及重音的处理各有不同,如李白的《将进酒》一诗的前两句“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。”一句流露出作者时光易逝的感伤、怀才不遇的悲愤,但有的学生读“君不见黄河之水天上来”“君不见高堂明镜悲白发”时高昂急促掷地有声,如挟天风海雨扑面而来,再现了诗人狂放的个性;有的学生读“君不见”时较从容亲切,为下文蓄势,“黄河之水天上来”一气贯通,“天上来”达到语调最高处,“奔流到海”气势恢弘如排山倒海;“不复回”则如瀑布飞流直下,深惋悲叹。个性化的朗读体现了学生对诗人对作品的不同的理解和在理解基础上的个性化再创造。没有充满个性色彩的朗读,学生就不会产生和作者的共鸣,不会有自己独特的感悟,不可能养成独立的审美习惯。 3、“他山之石可以攻玉”——配乐朗诵 诗最早是唱出来的,诗与音乐可谓情同手足。诗词歌赋以其优美的旋律陶冶着、感动着人们,以达到或兴或观或群或怨的目的。因此,在韵文的教学中,万不可忽视音乐的存在,忽视音乐之于韵文教学的功用。韵文的风格多种多样,异彩纷呈。有的豪迈奔放有的含蓄婉约;有的潇洒飘逸有的沉郁顿挫;有的轻快明丽有的慷慨悲歌。如能给这些美文配以风格相似的音乐,则如红花配之以绿叶,蓝天点缀以白云,相互彰显,互为衬托。精美的配乐朗诵不但能提高学生的注意力,更有利于听者在音乐的渲染中更好的感知的作品意境,领悟作者的思想情感,接受语言美音乐美双重的熏陶。例如给《再别康桥》配以大提琴曲《天鹅》,《天鹅》舒缓优美的旋律对表现作者对康桥的无限眷恋起到强烈的烘托渲染作用,湖水之于天鹅恰如康桥之于作者,二者互为衬托,能引起听者强烈的共鸣。而古琴曲《阳关三叠》的旋律低沉忧伤与王维的《送元二使安西》离别的伤感相辅相成,催人泪下。在此基础上,教师还可以组织配乐朗诵比赛,让学生在音乐的感染下融入诗文的境界中,让文学音乐一起提升学生的思想审美境界。 2. 如何进行高中语文诵读教学 古人云:“读书百遍,其义自见。” 诵读就是指把诉诸视觉的文字语言转化为诉诸听觉的有声语言的活动。诵读教学则是通过有声语言再创造文字语言中的艺术形象,准确、鲜明、生动地反映思想内容,使学生获得语文课本中的诸多信息、知识,达到美的享受。 自古以来,诵读就是人们学习语言、驾驭语言、运用语言的重要方法,这是我们祖先一种明智而主要的教学手段。古人常说:“熟读唐诗三百首,不会做诗也会吟。” 韩愈在《进学解》中也写到:“口不绝吟于六艺之文。”均可作为这方面的佐证。 在现代张志公先生所总结的,传统语文教学的一条重要经验是:“教学要从语文工具性这个特点着眼……主要表现在两个方面。1.语文这个工具,要掌握得好,运用得好,首先必须手中握有丰富的材料。 古人一直强调多读。他们认为,只有多读,才能善写。 他们说‘:读书破万卷,下笔如有神。"他们不主张狭窄,主张广博。 要求学生‘博学之,审问之,慎思之,明辨之";要求‘穷经通史",通晓‘诸子百家言";他们也并不都主张‘两耳不闻窗外事",有识之士是主张‘读万卷书,行万里路"的,……然而,他们毕竟认为多读书是根本。 3. 如何指导学生诵读文言文 传统的文言文教学,一般都是老师先串讲,然后对课文内容进行详细分析。其实,学生如果没有熟读课文,即使老师讲得眉飞色舞,分析得头头是道,学生也留不下多少印象。如果学生对课文进行了熟读,甚至达到了成诵的程度,他们自会从诵读中感知和领悟。就像有人说的:“艺术作品的最终完成,是在读者的阅读过程之中。”这话不无道理,读的过程便是了解和领悟的过程。所以说,文言文的课堂教学必须加强诵读教学,要从以老师讲解为主转变为学生练习诵读为主,把讲翻译、谈语法转移到指导学生诵读上来。 1.对学生的诵读加以科学指导。首先要让学生读准字音、读清句读。文言文中多有生僻字、多音多义字、词,又间有通假字和破读字,对于这几种类型的字词,教学中要对学生进行认真训练,及时地予以纠偏。其次,要读准句子的节奏,要让学生分清哪里该停顿,哪里不该停顿,停顿错了,意思理解就会发生错误。要提醒学生注意文章中的标点符号,尤其是长句中的小的停顿更是要紧。 2.读懂词义、句意。词不离句,句不离篇。读懂词义、句意的关键,是学生能否运用已有的知识、能力和经验对新课文产生正确的认识和理解。如果说读的第一步要做到“若出吾口”的话,那么这一步就要做到“若出吾心”。如孟子的《鱼我所欲也》一章中,有不少复句,但是因为没有关联词语而不易看出复句类型,学生在“若出吾心”的认真阅读中,就能够自觉地补出这些关联词语来,进而理解文意,加快背诵的速度。 3.读出文章的主旨、感情及蕴含的意义。这一步是对文章的总体理解,是学生的认识在前两步阅读基础上的升华。读出文章的感情,就是要求读出文章的语气和语势,表现出文章中抑扬顿挫、跌宕起伏的节奏感,要“激昂处还它个激昂,委婉处还它个委婉。”同时,要了解虚词所表达的感慨、哀叹、喜悦等语气,还有就是读出那些结构齐整、运用对比、对称等修辞手法的句子所表达的感情,从而领会作者的立场、观点和思想。 4.灵活运用多种诵读方式。一般来说,诵读方式可分为领读、齐读、分组读、自读,教学中应以自读为主,在学生读的过程中,老师可提出问题,让学生带着问题去读,同时,学生每读一遍,可提出不同要求,在分组读的时候,可分为男生组和女生组,让男女分部来读,借助男女生音色的不同、音调、音高及语气的变化,会产生意想不到的教学效果。 5.重视教师范读。成功的范读,本身就是对学生诵读的指导,同时除了声音的叩击,还有表情的感染,动作的辅助,更有教师本身素养和功力在学生心目中产生的敬佩感、信服感,进而形成多功能的辐射和带动,使那些不喜欢诵读的学生,加大对诵读的投入,提高了诵读文言文的兴趣,最终把诵读文言文作为自觉的行为。 4. 怎样进行高中文言文教学 背熟,会默写,;几种句式什么,倒装啦,定语后置啦,还有词的用法,什么使动,谓动。 常见字词的意思。这就够了。 高考全国一卷是五分的默写题书上的,送分题不能丢了。一篇文言文阅读,三四道选择题,考察句式语法,内容理解概括,通假字。 两句翻译,考察关键字词的翻译,还有语句通顺,这分就丢不了了。 还有就是练习了,高三的话每天做一篇文言文,效果很好滴文言文教学一直沿用“解题——背景介绍——串讲翻译——字句深析——背诵记忆”的传统模式,高耗低效。 那么,如何提高初中文言文教学的有效性呢?我根据自己的实践经验总结出以下几点教学策略: 一、“书读百遍,其义自见” 俗话说:“熟读唐诗三百首,不会写诗也会吟”。姚姬传也说:“大抵学古文者必须放声疾读,又缓读,只久之自悟。 若但能默看,即终生作外行也。”读的道理,就是通过诵读可以培养语感,熟悉词汇和句式,体会语言中的思想感情。 进而抓住作者的情趣、气势或神韵。从纠正句读到有节奏,最后抑扬顿挫地表达感情,这不仅是积累语言的过程,也是一次审美过程。 因此我认为在教学中,教师的范读或学生听多媒体朗读、学生的朗读和齐读是必不可少的。 诵读,首先要“明读音”。 文言文中有些字的读音,跟我们今天的现代汉语常见的读法不一样,这就需要我们教师的范读或学生听多媒体朗读,以加深学生的记忆。如《桃花源记》的“便要还家”一句中的“要”不读“yào”而应读“yāo”。 文言文中这些异音字的存在,使范读显得尤其重要。另外,还要“明句读”。 中学文言文教材都已断句、标点,句子停顿易于掌握,难的在于一些复杂的句子内部的语法停顿问题。例如《论语》中“温故而知新,可以为师矣。” 古文中一个字就是一个词。“可以”古义是:可以凭借,而“以为”中间省略了“之”。 因此这句应读为“温故∕而知新,可∕以为师矣。”而不可误读为“温故∕而知新,可以∕为师矣。” 通过范读,学生掌握了音节的停顿,读得朗朗上口。这时,教师再引导学生对照课文注释默读,在读懂的基础上,教师在教学中再指名朗读,组织齐读。 这样能激发学生学习的兴趣和信心,读多了,要求背诵就水到渠成,且能理解并体会语言中的思想感情。并且将朗读贯串于整个教学过程中,不可孤立地把它当作某一个教学环节。 其所谓“书读百遍,其义自见”。 二,激发兴趣。 爱因斯坦说过:“兴趣是最好的老师,它往往胜过责任感。”的确,兴趣是促进学生学习知识、发展创新思维的内驱力。 因此,教师在教学古言文时应首先调动学生学习的积极性,这样才能提高课堂的时效性。除了上面的朗读方法外,在引导、激发学生学习文言文的兴趣方面我还归纳以下几种方法: 1、适当的导入,创设情境,把学生领到文言文的课堂中来,让学生感到走进去的乐趣。 例如在学习《木兰诗》时,先把电影《花木兰》里面的精彩片段播放给学生看,以此激发起他们学习此文的兴趣。 2、在具体的课文教学中,精选或加播与课文或作者人物有关的故事,激发学生的学习兴趣。 例如在学习《孙权劝学》时,就适当的讲几个与孙权,吕蒙有关的历史小故事。在学习《论语》时,就简要讲孔子周游列国的故事。 使学生受到触动,活跃起来,提高课堂教学效果。 。 展开文言文教学一直沿用“解题——背景介绍——串讲翻译——字句深析——背诵记忆”的传统模式,高耗低效。那么,如何提高初中文言文教学的有效性呢?我根据自己的实践经验总结出以下几点教学策略: 一、“书读百遍,其义自见” 俗话说:“熟读唐诗三百首,不会写诗也会吟”。 姚姬传也说:“大抵学古文者必须放声疾读,又缓读,只久之自悟。若但能默看,即终生作外行也。” 读的道理,就是通过诵读可以培养语感,熟悉词汇和句式,体会语言中的思想感情。进而抓住作者的情趣、气势或神韵。 从纠正句读到有节奏,最后抑扬顿挫地表达感情,这不仅是积累语言的过程,也是一次审美过程。因此我认为在教学中,教师的范读或学生听多媒体朗读、学生的朗读和齐读是必不可少的。 诵读,首先要“明读音”。文言文中有些字的读音,跟我们今天的现代汉语常见的读法不一样,这就需要我们教师的范读或学生听多媒体朗读,以加深学生的记忆。 如《桃花源记》的“便要还家”一句中的“要”不读“yào”而应读“yāo”。文言文中这些异音字的存在,使范读显得尤其重要。 另外,还要“明句读”。中学文言文教材都已断句、标点,句子停顿易于掌握,难的在于一些复杂的句子内部的语法停顿问题。 例如《论语》中“温故而知新,可以为师矣。”古文中一个字就是一个词。 “可以”古义是:可以凭借,而“以为”中间省略了“之”。因此这句应读为“温故∕而知新,可∕以为师矣。” 而不可误读为“温故∕而知新,可以∕为师矣。”通过范读,学生掌握了音节的停顿,读得朗朗上口。 这时,教师再引导学生对照课文注释默读,在读懂的基础上,教师在教学中再指名朗读,组织齐读。这样能激发学生学习的兴趣和信心,读多了,要求背诵就水到渠成,且能理解并体会语言中的思想感情。 并且将朗读贯串于整个教学过。 5. 高中语文阅读中诵读的指导技巧有哪些 指导方法归纳为以下几方面: 第一、从语文教材入手,精选诵读内容,增加背诵的容量。精选课本中文质兼美的文章作为学生诵读的内容,或语言优美,琅琅上口的文章,如《春》、《济南的冬天》等;或形象生动,动人心弦的文章,如《安塞腰鼓》、《海燕》等;或哲理深刻,发人深思的文章,如《谈生命》、《那树》等。通过注意从整体上体味不同语境中如何运用语言,从具体的语言材料中领悟运用规律,放宽眼界,最终解决学生诵读的内容脱离社会生活和社会实际的问题。另外,笔者认为课本中收录的文言文都是较好的朗读材料,对于培养语感有很大帮助。 第二,从教师入手,加强教师的诵读示范,强化诵读的指导和督促。聆听出色的诵读,犹如听一首优美的歌曲,这就要求教师要有过硬的诵读基本功,有熟练的朗读技巧,传授给学生一定的朗读知识和朗读技巧。教师的诵读示范对学生影响很大。声情并茂的诵读能给学生一种强烈的美感享受,帮助学生直观地感知课文。教师作为课堂教学的组织者、引导者,在带领学生赏析课文的过程中,如果能够给学生提供准确清晰、洪亮流畅、饱含感情的示范诵读,不仅有助于学生形成正确的语感,避免读错字,读错句,更有助于学生理解课文,并诱 *** 感共鸣,激发他们从中寻找蕴涵文中的文字美、语言美、情感美的兴趣,激发学生的诵读的欲望,引导学生透过语言获得美的熏陶。从而解决在诵读教学中缺乏科学的指导,缺乏系统有序,不合乎教学规律的教学问题。如在教学文质兼美的文章时,笔者往往由读入手,采用配乐读、分角色读、表情读等方式,培养学生通过读来整体感知内容,鼓励学生形成个性见解,在此基础上进行分析,再品读,往往能达到意想不到的效果。 其实诵读教学有着更为高远的创新境界。如:我们可将朗读作为一种课型来设计,可将朗读作为一种教学线索来设计,可将朗读作为一种欣赏过程来设计,可将朗读作为一种教材处理的手法来设计,可将朗读作为一种信息提取的活动来设计等等。 第二,从学生入手,学生能读准重音、停顿,恰当地运用语调、速度。经常训练学生的诵读能力。诵读能力一般表现为重音、停顿、速度和语调等方面的运用技能。叶圣陶先生说:“语调的差别,不外乎高低、强弱、缓急三类。” 吟诵一篇文章,无非依据对于文章的了解与体会,错综地使用这三类语调而已。诚如斯言,诵读是读者置身于作者地位用自己的口代作者说话,应用声音语调传达作者的思想感情,发挥读物的感染教育作用。因此,重音、停顿、速度和语调等声音技巧不是超然于读物之外的技巧,它的运用受制于读物的思想感情,是由读物的思想内容所决定的。 6. 如何指导文言文教学中的朗读 文言文教学是初中阶段教学的重点和难点,我们怎么才能使老师教得轻松,学生学得开心呢?这是我们初中语文教师值得探讨的问题.我认为文言文教学必须打破传统的教学模式.传统的文言文教学,一般采用的是老师先串讲,疏通文意,然后对课文内容进行详细分析,总结艺术手法.其实,学生如果在讲解前没有熟读课文,即使老师讲得眉飞色舞,分析得深刻透切,学生也留不下多少深刻印象,效果不佳.如果让学生事先对课文进行熟读,甚至达到成诵的程度,他们自会从诵读中感知和领悟课文内容.俗话说的好,“读书百遍,其意自现”,这话很有道理,读的过程其实就是了解和领悟的过程.所以说,文言文的课堂教学必须加强诵读教学,并把其作为重中之重,要从以老师讲解为主转变为学生练习诵读为主,把讲翻译、谈语法转移到指导学生诵读上来。 7. 高中古文的学习方法 高中生学好文言文要从以下三方面入手: 首先,学习文言文要做到“三多”:多读、多背、多练。 古人学习文言文,讲究烂熟于心,“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟”!虽然我们不一定要像古人那样摇头晃脑,但其重视诵读的习惯无疑是值得学习和借鉴的。我们所说的“多读”,不仅要读课本,而且要读读本,有机会的话,还应当尽可能阅读一些文言作品,如“四书”、“五经”、《资治通鉴》等,尽可能的扩大自己的视野。“多背”是指凡是要求背诵的课文都要不折不扣的背诵,最好能一字不落的把它默写下来,连标点符号也不要弄错!你千万别以为这只是“死记硬背”,倘若你能坚持到底,那么,在潜移默化当中,你就自然掌握了古人的用语习惯和遣词造句的方法,你阅读文言文的能力就自然而然的培养起来了。“多练”是提高文言阅读能力的捷径之一,不仅要认真完成课后训练,而且要多做相关的字词句的分类训练,以拓展视野,提高自己的综合素质。 其次,学习文言文不仅要学会听课,而且要重视预习和复习。 课前预习,除了结合脚注疏通文意之外,还应当进行详细的圈点勾画,结合语境,反复揣摩,找出自己暂时还无法理解的东西,对那些与现代汉语不同的地方,一定要加倍注意。当然,有条件的话,还应当搜集相关的资料,以备不时之需。在预习的时候,千万别忘记了反复诵读课文,要尽可能读出作者的语气、轻重和感情,要流利通畅、声情并茂。如果有时间,还可以将不懂的地方制作成问题卡片,以便上课时及时与老师交流或互动。上课时带着问题专心听讲,认真做好笔记,并及时发表自己的观点,尤其是自己尚未弄懂而老师又忽略了的地方,一定要“打破沙锅问到底”,切忌浅尝辄止,不懂装懂!课后复习尤为重要,通过复习,不仅可以巩固学习成果,而且还可以加深理解,触类旁通,培养自己的迁移能力。因此,同学们一定不要贪图省事儿,要是上课听听就了事,那么,你就有可能像“猴子掰包谷”一样──丢了包谷摘桃子,丢了桃子搬西瓜,丢了西瓜追兔子,丢了兔子空手回──到头来,自己什么也得不到! 第三,学习文言文,要学会学习。 有的同学认为,学习文言文不外乎翻译课文,因此,上课时抱着参考书不放,就像落水的人抱着一根救命的稻草,视若宝贝,敬若神明,一切唯参考书是听!殊不知,这些人误把拐杖当双腿,丢了拐杖则寸步难行!他们上课时一般不怎么爱听老师的讲解,更不会动脑筋去思考问题,满以为参考书上什么都有,根本用不着操这份闲心。哪知长此以往,对参考书形成的依赖就像一颗定时的炸弹,随时都有可能要了自己学习的生命!──他们一翻开参考书,就什么都懂,可谓一目了然;但是,一旦关上参考书,他们就像一个失去拐杖而又不会走路的孩子,收获的是一脸的茫然!因此,我们要科学的使用参考书,只有在万不得已时才借用一下,因为,它至多是一根备用的拐杖,千万别把它当成“双脚”,路得靠自己一步一步的走,任何投机取巧都只能是徒劳和枉然! 8. 如何有效开展高中文言文教学 古代文言文是中华民族文化史上的艺术瑰宝,是我国文化的精粹。 近几年来,大家对古诗文的学习越来越重视。学习古诗文的方法也成为很多教师探讨的内容。 在传统的文言文教学中,通常都采用教师分析讲解的方法,逐字、逐句、逐段地串讲,缺乏生动性和形象性,难以调动学生的阅读兴趣和学习主动性。学生只是被动地去接受教师所灌输的知识,根本不懂得如何运用自己所学的知识去理解、掌握新的知识。 因此必须改革高中文言文教学,以下是笔者在教学中的一些做法和体会。一、联系史实触发学生求知欲望高中语文教材所选的文言文篇目,大多为先秦散文和诸子散文。 与这个时代的社会政治相关,许多作品虽具文学性,但基本忠于历史史实,且人物、事件互相关联,牵一动十,如《烛之武退秦师》、《勾践灭吴》等,均与许多重要的历史人物和事件相搅合,构成严密的因果联系,如果教师只是孤立地讲授课文内容,不注重与历史事件的联系,其结果,一是不易激发兴趣,使学生感到内容单调、枯燥;二是不能让学生更透彻地了解历史理解这之间的逻辑联系,从而影响记忆效果;三是不能让学生更深切感悟到知识原野的广阔性,求知欲望便极难得到引导和培养。因此,语言教师应该多读史书,了解、熟悉中国的历史。 在给学生传授相关历史知识时,甚至在比历史老师的讲授更生动、细致、传神。这对培养学生学习文言文的兴趣,提高语文课堂教学效果将有不可估量的作用。 二、创设民主、平等、轻松的教学环境,让学生“爱学”。《语文新课程标准》指出:学生是学习和发展的主体。 以往教学都是一味的教师讲学生听,大大忽略了学生的主体性,同时也让课堂失去了许多生机,如何才能让我们课堂重现生机,其实现的方法就是改变我们的教学理念,创设一种民主、平等、轻松的教学环境,就能让学生大胆参与教学活动,因此教师应该尝试多种多样的教学形式,让学生真正想学文言文。我们将全班学生进行分组,每组由5-6个学生,在学习文言文的课程中,我们一般都是采取小组自主、合作学习的方式进行教学。 例如在学习《过秦论》一文时,我们班有九个小组,那么每个小组一部分内容,根据分派内容的多少,确定给学生自主合作学习的时间,一般是10-15分钟,各个小组的同学聚集起来,一起学习本小组的内容,因为要评比哪个小组完成得更优秀,因此各个小组的学生都会积极地投入学习,这不仅能避免学生因为学习文言文打瞌睡,还能激起学生争强好胜的心,从而积极认真地去学习,整个课堂民主、轻松,且学生学习兴趣高,教学效率也明显提高。三、结合语言鉴赏读出特色高中文言文的一些语言规律,如音韵的铿锵、语调的抑扬、语言的含蓄、句式的整散等,大都是宜于“意会”而不宜于“言传”的。 而意会既不能只靠眼睛看,也无法从老师的精细分析中获得太多的领悟,最终还是反复吟诵,在吟诵中去琢磨、去感知、去体察、去心领神会。学生对文言文进行了整体感知之后,教师就可以引导学生对课文进行分析,以达到融会贯通。 首先要分析词义、句意;其次要懂得篇意,结合课文内容,分清层次;最后还要归纳写作特点。分析的过程,教师切忌包办。 凡是学生在课下注释或课前提示中能找到的,教师不讲;凡是经过点拨学生可以心领神会的,教师要及时启发指导。经过了分析,学生不仅巩固了旧知识,学到了新知识,而且加强了文言文新旧知识之间的联系,注重了学生自学能力的培养。 四、书读百遍,其义自见文言文要想读通读透,只靠课堂上两三遍的诵读几遍是不够的,还需要课下多花时间反复吟诵并配以同步或不同步的默写,以读助写,以写促读,建立读写一体化的学习流程。在《阿房宫赋》的学习告一段落之后,我和班主任取得联系,几个班联合举办了一次诗歌朗读比赛并书法比赛,这对鼓励学生诵读起到了一定的作用,在之后考查这一课的知识点时,发现学生们记得比较牢固,极少丢分。 随着高中语文新课程改革的逐渐深入,教师们在文言文教学领域进行了很多新的尝试并取得了一定的成效,但相较现代文,文言文前进的脚步仍然迟缓,成效和付出还是很不成比例。所以我们要坚持不断地开发更加有效地文言文教学方法,一切以提高教学质量为原则,打造高效率课堂。
2024-05-06 07:07:491

浚县黎阳中学怎么样

好。1、文化底蕴深厚。鹤壁黎阳中学坐落于子贡故里,大伾山麓,国家历史文化名城浚县,背靠国家4A级风景区大伾山,办学历史悠久,文化底蕴深厚。2、资源一流。学校与浚县一中、河南师大附中合作办学,资源共享,协同发展,致力于办特色教育,创品牌名校,努力打造一所全省一流的特色中学。
2024-05-06 07:07:121

刘宝瑞的相声传承

刘宝瑞徒弟列表艺名原名生卒拜师时间籍贯备注周文游周德利1939- 北京 寇文儒寇庚儒1938-1959天津参与《刘宝瑞表演单口相声选》整抄工作邢文召邢克召1938-1959北京参与《刘宝瑞表演单口相声选》整抄工作霍文龙霍玉珑1940-1960江西南昌 殷文硕殷昊1943-19931960北京整理《刘宝瑞表演单口相声选》等张文政张学政1932-19781961山西榆次 韩文江韩德江1944-19761962北京善用其师音调表演;韩红之父王惠林 1946-1955北京王长友之子,后改艺名王文林高洪顺(又作高鸿顺)  1948- 河南宁陵高元钧之子曹仲民     唐杰忠 1932-1964山东黄县 刘炳隆(又名刘兵)      皮树德     说明:表格整理自《中国相声史》及《相声行内轶闻》后相声师承关系总表 。另外,曾跟随刘宝瑞学习的还有马季 、李国盛 、黄枫 、郝爱民 等。 1960年,中央广播说唱团挖掘整理传统相声,动员演员们口述笔记,刘宝瑞记录下来的单口相声文字稿及录音在全团数量上占第一位。刘宝瑞生前口述的八十段单口相声后经殷文硕回忆记录,整理成文,辑为《刘宝瑞表演单口相声选》,1983年由中国曲艺出版社出版。 刘宝瑞单口相声的代表作之一《连升三级》曾被编进中学语文课本,同时被译成英、法、日等国文字,介绍到国外。
2024-05-06 07:07:091

从宁陵孔集310路到商丘市第十六中学路线

驾车路线:全程约22.9公里起点:宁陵县孔集乡政府1.从起点向正南方向出发,行驶240米,左转进入连天线2.沿连天线行驶19.0公里,稍向右转进入金桥路3.沿金桥路行驶1.8公里,左前方转弯进入陇海路4.沿陇海路行驶1.6公里,右转5.行驶250米,到达终点终点:商丘市第十六中学
2024-05-06 07:06:541

鹤壁黎阳中学高中部好吗

好。1、鹤壁黎阳中学高中部校园环境优美、设施完备,教室配备液晶教学一体机,教室、寝室安装了冷暖空调,学校有完备的体育场地、器材,配备有直饮水机、热水炉,为学生免费提供直饮水、开水。2、学校教职工800余名,专任教师共400余名,其中高级教师43人,一级教师86人,省、市级骨干教师20人,专任制老师均来自河南大学、河南师范大学等重点师范院校,师资力量雄厚。
2024-05-06 07:06:461

教育科研是什么

教育科研是以教育理论为武器,以教育领域中发生的现象为对象,以探索教育规律为目的的创造性的认识活动。简单地说,作为一个教育工作者,只要能够在工作中发现教育上的问题,并能运用正确的,系统的方法,去求得科学的结论,去解决工作中出现的问题.这种活动就称之为教育科研。人们做任何事情,都有个目的.中小学教育科研的目的,就是通过教育科学理论为武器,以中小学教育领域中发生的现象为对象,探索新形势下新的、未知的教育规律,以便发现中小学教育过程中的新情况,解决新问题,从而正确地指导今后中小学教育的工作,不断创新,不断发展。按照马克思主义的观点,事物总是前进的、发展的.我们的教育工作,它必将随着社会政治、经济的发展而发展,指导教育运行的规律也必然在丰富、在完善、在发展.广大中小学教育工作者,只有联系本职工作认真地、不断地探索,才能培养和造就更多更好的社会劳动者。因此,开展和加强中小学教育科研,对于深化教改,切实搞好九年义务教育工作,为现代化建设培养合格人才,都具有十分重要的意义。1.开展和加强教育科研,是深化中小学教育改革与发展的需要为适应我国现代化建设的需要,必须改革现行教育中的思想、体制、结构、内容和方法等方面中的已经过时或落后了的东西。而这些方面的改革都亟需从理论与实践的结合上给予正确的回答,提出有效的措施,广泛地动员和组织开展中小学教育科研活动,充分发挥广大教师的聪明才智,集思广益,这是为建立有中国特色的社会主义教育体系提供科学理念依据的源泉,是推动教育改革与实践发展的动力.进行教育科研,每一位中小学教育工作者责无旁贷,因此要积极行动起来,发挥主人翁作用,为推进素质教育,做出各自应有的贡献。2.开展和加强教育科研,是全面提高中小学教育教学质量的需要我们知道,学校的每一门学科,都涉及到教育科学的理论;每一门学科的教学,都需要教育科学理论去指导.教育是一门艺术,广大中小学教师,在自己的教育教学活动中,应有责任感和使命感,认真地进行教 改实验,勇于创新,用取得的成果解决教学中的新问题;对学期或学年度所实验的课题或项目应进行书面总结,找出差距,继续研究.这样边研究,边实践,自编自导自演,既可以优化“教”,也可以优化“学”,既经济快捷,又方便实惠.所以说,教育科研的成果,一旦被广大教师所掌握,就可以变成提高教育教学质量的现实力量.目前许多学校都总结提出了“抓科普、促科研,以科研带教研”等全面提高教育教学质量的经验,值得我们借鉴.如,辽宁盘锦市实验中学,非常重视学校科研组织和科研活动的建设.他们不仅把科研成果通过报刊杂志进行宣传报道,而且还积极主动地把经验丰富的教师派出去巡回讲学、作报告.这样做正是取“他山之石,可以攻玉”,以便修正和完善自己的科研理论,促进教育教学质量的全面提高,数十年长期坚持,因而成为全国一流中学.该校的科研带头人魏书生,也逐步锻炼成为教育实验改革的专家,全国知名。3.开展和加强教育科研,是提高中小学教师素质的需要国家和社会的进步依靠科技.科技的发展要靠教育.而教育发展的关键在教师.也就是说,教师的素质决定着教育发展的水平。从古今中外教育史的发展看,那些著名的教育家无不是经过教育科研---长期不断的教育实践发展而来的.我国古代的孔子,提出了“有教无类”、“因材施教”、“知之为知之”、“不知为不知”、“温故而知新”等教育教学的理论,并终身为之实践,因而成为历代尊崇的教育思想家.我国现代著名的人民教育家陶行之先生,他的”生活教育”的理论,就是他在数十年教书育人的不断实践中总结创立的.我国当代著名教育改革家魏书生,也是在他十多年教育教学工作实践中,边实验、边总结、边研究,才不断取得优秀成果的。……概言之,这些例子都充分说明,广大中小学教师,开展与教育教学工作实际紧密联系的教育科研活动,经过选择课题,定向研究,不断总结积累,不仅可使“教”有特色,逐步提高教学质量,而且能提高教师自身的科研素质和实践能力.可以说,教育科研活动正是造就教育家,造就一大批卓有成效的教育工作者的根本途经;也是提高广大中小教师素质的有效手段。
2024-05-06 07:06:221