祭孔大典

(1)传统文化具有继承性、相对稳定性和鲜明的民族性;（2）文化在继承的基础上发展,在发展的过程中继承、文化在交流中传播,促进了文化的繁荣与发展;（3）文化作为一种精神力量,对社会发展和个人成长具有深刻的影响;（4）文化对人的影响具有潜移默化和深远持久的特点。(若能答出中华文化源远流长、博大精深,具有强大的民族凝聚力等可酌情加分) 本题以纪念孔子诞辰2 559年曲阜孔庙祭孔大典在孔庙大成殿隆重举行为背景。考查学生对文化生活知识的理解。可以从传统文化的特点、继承的基础上发展、文化作为一种精神力量、文化对人的影响的特点方面回答。

有朋自远方来,不亦说乎. 己欲立而立人,己欲达而达人. 己所不欲勿施于人. 士不可不弘毅任重而道远,仁以为己任不亦重乎,死而后已不亦远乎! 君子和而不同,小人同而不和.

_2022年北京孔庙祭孔大典在哪里看?答：仅支持网络观看，不支持现场观看。_线上观看入口：1.抖音2.一直播网络直播平台3.快手_2022年北京孔庙祭孔大典举办时间：9月28日9时28分举办地点：孔庙和国子监博物馆举办原因：9月28日是我国我国古代重要思想家、教育家和儒家学派创始人孔子诞辰。祭孔大典是华夏民族为了尊崇和怀念孔子,主要在孔庙举行的隆重祀典,包括迎神、初献、亚献、终献、送神、望燎等环节,是集乐、歌、舞、礼为一体的综合性艺术表演形式,迄今已有两千多年的历史,并于2006年列入首批国家级非物质文化遗产名录。祭孔大典作为孔庙和国子监博物馆的品牌文化活动,已连续成功举办12年。本次祭孔大典将进行直播,期间还将安排专家对祭孔大典的文化背景进行解读,并与网友开展在线互动。

祭孔大典在古代被称作“国之大典”。自唐玄宗于公元739年封孔子为"文宣王"后，祭祀孔子的活动开始升格。宋代后祭祀制度扶摇直上，明代已达到帝王规格。至清代，祭祀孔子更是隆重盛大，达到了顶峰。清朝仅乾隆皇帝一人就先后8次亲临曲阜拜谒孔子。 民国政府明令全国祭孔，其程序和礼仪做了较大变动，献爵改为献花圈，古典祭服改为长袍马褂，跪拜改为鞠躬礼。1986年，沉寂了半个世纪的祭孔大典经曲阜市文化部门挖掘整理，在当年的“孔子故里游”开幕式上得以重现。 祭祀孔子的典礼，称为“奠礼”。释、奠都有陈设、呈献的意思，指的是在祭典中，陈设音乐、舞蹈，并且呈献牲、酒等祭品，对孔子表示崇敬之意。最初祭孔每年只有秋季一次，后增为春秋二次。后来，人们又在阴历八月二十七日（相传为孔子诞辰）举行大祭。这一天的祭孔仪式隆重，连在私塾念书和在学堂里学习的学生也要放假一至三天，以示敬重。参加祭孔的人员，最初只限于孔氏直系子孙。祭孔被当作国家的大典后，"家祭"仍照常进行。国祭多由皇帝专门指定的大臣、地方官或皇帝自己亲至阙里孔庙致祭。2008祭孔大典http://baike.baidu.com/view/808108.htm 八佾舞于庭，语出《论语·八佾篇》。八佾是奏乐舞蹈的行列，也是表示社会地位的乐舞等级、规格。一佾指一列八人，八佾八列六十四人。按周礼规定，只有天子才能用八佾，诸侯用六佾，卿大夫用四佾，士用二佾。季氏是正卿，只能用四佾，他却用八佾。孔子对于这种破坏周礼等级的僭越行为极为不满，因此，在议论季氏时说：“在他的家庙的庭院里用八佾奏乐舞蹈，对这样的事情也能够容忍，还有什么事情不能够容忍呢！”http://baike.baidu.com/view/974327.htm

引导人们追根溯源。祭孔大典作为当地的一项传统民俗，在2006年经国务院批准被列入第一批国家级非物质文化遗产名录，目的是为了引导人们追根溯源，缅怀先师，寻根朝圣。曲阜，山东省辖县级市，由济宁市代管，孔子的故乡，是黄帝生地、神农故都、商殷故国、周汉鲁都，是东方文化重要发祥地，被誉为东方圣城。

舞蹈是八佾舞,是一种代表着最崇高的祭祀礼仪的舞蹈,羽毛状的叫雉翟,棍状的叫龠（yue）,都是跳舞用的道具

一样的。祭孔大典是孔子文化节最具特色、最具文化品位，感染力和影响力都很强的核心活动。祭孔乐舞继承了上古时代汉民族祭祀天地和庆祝丰收与战功的院士吴道行驶，集礼、乐、舞于一体，是唯一保留下来的汉民族舞蹈。

祭孔大典，不仅将成为中华民族优秀群体集体缅怀先圣、继承优良传统、弘扬中华美德、提高民族素质、加强民族凝聚、增强民族自信、振奋民族精神、激励后昆奋进、促进世界和谐、推动人类文明的有效途径和方式，同时也将在中国文化史、世界祭祀史、人类文明史上留下浓墨重彩。东方圣人——孔子及其倡导的儒家文化所代表的价值、精神、智慧，亦将因之弘扬光大，造福中国千秋万代，泽被世界人类。

祭文-范曾 周室颓隳，礼乐废弛，九州失驭。战伐出于诸侯，列国窥窃神器。春秋之末，仲尼起于陬邑，感万方之多难，乃驰驱以宣教。冀辅弼于乱世，欲敦厉于黎庶。然则宫寝邃远，王者不悟。有楚狂接舆歌而过之，痛詈凤德之衰，切悲庙堂之殆。往者不谏，来者可追，孔子乃归鲁，不复出游。述而不作，非谓徒托空言，追往事，思来者，悬明镜而作《春秋》，立极则以昭万代。凤鸟不至，河图不出，忧古道之不彰也；久矣吾不复梦见周公，伤往哲之益远也。遂力倡仁恕中和之道，克己复礼之德。播雨杏坛，天下士赴之如万类之附麟凤。若颜渊、子路、公冶长、有子、子张、子贡、曾子七十二贤列坐其次，三千学子，相望于道。仲尼自云：吾少也贱，故多能鄙事。乃谆谆以告诸君子，知任重而道远，期弘毅以自励。世幽昧以炫鐀，独好古而敏求。视富贵如浮云，思贤若渴，闻义即徙。不降其志，不辱其身。夫子者，其集微子、箕子、比干之懿德嘉行于一身者也。世人以夫子为木铎，非无由也。颜渊喟然而叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后”，是高弟子之敬仰，亦足为万代所共祀者也。荆玉含宝，幽兰怀馨，此孔学之无尽藏也。延越百余载，孟子起于邹而倡义，与孔子之倡仁相辅佐。又越三百载，汉武独崇儒术，乃有毛亨、郑玄之辈为之诠，董仲舒之属演其说。再越千二百年，南宋理宗朝濂、洛、关、闽之学，勉心景迹，遂成大观，共祭诸孔庙。更越千载，日月虽迈，诵说犹馨，百川竞乎孔子之门庭，孔学之克守，于今愈盛。孔子学院，遍列全球，蔚为人类文化之奇观。 世变事异，而孔学不衰者，以 “仁者爱人”、“先欲达人”为黾勉下天之襟抱；“己所不欲，勿施于人”则厚望瀛海以高节。唯和衷以共济，讲信而修睦。此足称万国邦交之极则，亦各族和谐之宏观。遗训虽远，践行在迩，岁寒松柏，历千万龄而不凋，其非孔子博怀之远猷，而周赡之大略欤？ 巍巍陵寝，郁郁巨柏，云霄万古，黛色参天。仰瞻烟霞，伏增肃敬，焚香再拜，赋以永祷。

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祭孔乐舞

祭孔大典宣传口号如下：1、仁人正道，至圣先师。2、天佑中华有先师，厚德传承继圣贤。3、祭孔大典，追思先贤，弘扬传统，学儒学思想扬国学精粹华等。祭孔大典，这项两千多年赓续不绝的华夏文化礼仪，已成为中华文化薪火相传的重要象征。中共中央党校（国家行政学院）教授、中国实学研究会会长王杰表示，自孔子去世第二年开始，祭孔活动便延续不断，规模逐步提升。在明清时期达到顶峰，被称为“国之大典”。长期以来，世界各地特别是东南亚各国长期保持着祭孔的习俗。可以说，以孔子为代表的儒家思想对中国,乃至对整个东亚、整个世界都产生非常巨大的影响。孔子简介孔子（孔夫子，公元前551年9月28日-公元前479年4月11日），字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），出生于鲁国陬邑（今山东曲阜），是中国古代著名的思想家、教育家，儒家学派创始人，被后尊为孔圣人、至圣、至圣先师等，“世界十大文化名人”之首。他开创私人讲学的风气，孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易传》《春秋》六经。孔子去世后，后人把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。

祭孔大典，是一种主要包括乐、歌、舞、礼四种形式的庙堂祭祀乐舞。乐、歌、舞都是紧紧围绕礼仪而进行的，所有礼仪要求“必丰、必洁、必诚、必敬”。有“闻乐知德，观舞澄心，识礼明仁，礼正乐垂，中和位育”之谓，自古以来具有巨大的文化和艺术价值。祭孔的最重要议程是三献礼，主祭人要先整衣冠、洗手后才能到孔子香案前上香鞠躬，鞠躬作揖时男的要左手在前右手在后，女的要右手在前左手在后。所谓三献，分初献、亚献和终献。初献帛爵，帛是黄色的丝绸，爵指仿古的酒杯，由正献官将帛爵供奉到香案后，主祭人宣读并供奉祭文，而后全体参祭人员对孔子像五鞠躬，齐诵《孔子赞》。亚献和终献都是献香献酒，分别由亚献官和终献官将香和酒供奉在香案上，程序和初献相当。如今的曲阜祭孔大典共分为明故城开城仪式、孔庙开庙仪式、现代公祭和传统祭祀四个部分。在音乐、舞蹈和服饰等方面都有了新的发展。首先是音乐新，在原有乐谱的基础上，重新制作了开城、祭孔音乐，引入了交响乐、合唱乐团的表现形式，意在达到磅礴大气、震撼人心的艺术效果。其次是舞蹈新，大典参照《中国历代孔庙雅乐》等有关文献图谱，对祭孔乐舞进行了重新编排，使其更具感染力。再者是服饰新，演出使用的明代服装和道具经过重新设计制作，准确体现了明代祭孔的规模和盛况。更加古朴、庄严、凝重，展现了千古礼乐归东鲁、万古衣冠拜素王的盛况。

祭孔，是华夏民族为了尊崇与怀念至圣先师孔子，而主要在孔（文）庙举行的隆重祀典，是世界祭祀史、人类文化节史上的一个奇迹。祭孔大典是山东省曲阜专门祭祀孔子的大型庙堂乐舞活动，亦称“丁祭乐舞”或“大成乐舞”，是集乐、歌、舞、礼为一体的综合性艺术表演形式，于每年阴历八月二十七日孔子诞辰时举行。祭孔大典一般从每年9月26日持续到10月10日。自2004年曲阜公祭孔子以来，至2015年已是第12次祭祀孔子。2006年5月20日，山东省曲阜市申报的祭孔大典经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。12011年11月，李文广被评为祭孔大典省级非物质文化遗产项目代表性传承人。

荒陋可叹。五四过去快100年了，现在又把孔子这尊木偶抬出来了，让人祭拜。真不知道，五四所倡导的科学精神和民主意识何时在中国真正的深入人心。鲁迅在日记中记录了袁记教育部的祭孔闹剧：1913年9月28日：“昨汪总长令部员往国子监，且须跪拜，众已哗然。晨七时往视之，则至者仅三四十人，或跪或立，或旁立而笑，钱念劬又从旁大声而骂，顷刻间便草率了事，真一笑话。闻此举由夏穗卿主动，阴鸷可畏也。” 1914年3月2日：“晨往郢中馆要(邀)徐吉轩同至国子监，以孔教会中人举行丁祭也，其举止颇荒陋可悼叹……”1913年9月28日：“昨汪总长令部员往国子监，且须跪拜，众已哗然。晨七时往视之，则至者仅三四十人，或跪或立，或旁立而笑，钱念劬又从旁大声而骂，顷刻间便草率了事，真一笑话。闻此举由夏穗卿主动，阴鸷可畏也。”

举办时间：9月28日上午8:00-12:00举办地点：曲阜孔庙　　每年的9月28日是孔子诞辰，在全球只要有华人的地方，包括一些有着儒家传统文化的国家都会举行非常隆重的祭孔大典来纪念这位中国古代先贤。祭孔大典是专门用以祭祀中国古代伟大的思想家、教育家孔子的大型庙堂祭祀乐舞，是最具特色和文化品位的文化盛事。2006年，祭孔大典列入国家首批非物质文化遗产。　　春秋末期，孔子诞生于曲阜，由其创立的儒家思想，在漫长的岁月中逐渐积淀成为中华民族的精神、性格和气质中不可替代的文化传统，并且深深地融汇于全球华人的精神血脉之中。

2008年9月28日，2008祭孔大典在山东曲阜市举行，以纪念中国伟大的先贤孔子诞辰2559年。2008年曲阜祭孔主题是“仁者爱人、自强不息”。上午9时许，由政府工作人员、海内外孔子后裔、宗亲及专家学者组成的祭祀队伍在孔庙外的神道上开始缓缓向孔庙行进，他们人人佩戴黄色鲁锦，面色持重，目光虔诚，这是自2004年曲阜公祭孔子以来，第五次祭祀孔子。9时15分，曲阜祭祀队伍沿着神道行至孔庙万仞宫墙外，全国人大常委会原副委员长许嘉璐为公祭孔子大典主题铭文揭幕。铭文写道：“人之为人，贵有仁心。天生之德，发乎己身……天行健，启众生。君不见，老骥虽迟暮，趋趋向前行。大鸟虽负箭，垂垂怒翅飞。”台湾大学教授傅佩荣说：“‘仁者爱人"出自《论语》，是孔子的核心思想；‘自强不息"出自《易经》，意思是人们的德行每天都有进步，这两句话概括了中华民族的精神。”铭文揭幕结束后，在平和的雅乐伴奏下，祭祀队伍穿过明故城，过了棂星门、圣时门、弘道门、大中门、同文门、奎文阁、大成门，绕过杏坛，来到孔庙大成殿前。身着“六艺”服的中学生在甬道两侧肃立，大声恭诵《论语》中的部分词句。随后，祭祀代表向孔子敬献花篮后，山东省省长姜大明宣读了金庸先生撰写的祭文，文曰：“清风送爽，海晏河清。国泰民安，举世欢腾。北京奥运，万邦风从。五洲四海，睹我雄风。世界同运，人类一梦。”诵读完毕，在悠扬的古乐中，身着汉服的舞者，峨冠博带，手持羽和龠，跳起公祭乐舞《天下大同》。2008年是孔子诞辰2559年，由其创立的儒家文化，在漫长的岁月中经过历代思想家、哲学家、政治家的阐发与完善，逐渐积淀成为中华民族的精神、性格和气质中不可替代的文化传统，并且深深地融汇于全球华人的精神血脉之中。 2009月28日，2009己丑年祭孔大典在孔子故乡山东曲阜孔庙举行，来自国家、省、市有关领导、海内外的儒学专家、孔子后裔、孔子崇拜者数万人参加这一典礼。2009年是孔子诞生2560年，一年一度孔子生日的祭孔大典是国际孔子文化节的核心内容。8点30分在孔庙新大成桥南端举行迎宾仪式。当地群众组成万人方阵，共同诵读孔子经典语录。8点40分，祭孔大典主题揭幕仪式在万仞宫墙前举行，著名书画家范曾现场书写祭孔主题。随后，庄严肃穆的孔庙开庙仪式、大成门启户仪式。9点，在大成殿前，来自国家、省、市有关领导、海内外的儒学专家、孔子后裔分别给孔子敬献花篮。山东省省长姜大明恭读由著名书画大师范曾题写的祭文。祭奠舞乐之后，祭孔大典宣告结束。

后来的祭孔大典又分为开城仪式、孔庙开庙仪式、公祭和传统祭祀四个部分，在音乐、舞蹈和服饰等方面也都有了新的发展。首先是音乐新，在原有乐谱的基础上，重新制作了开城、祭孔的音乐，引入了交响乐等表现形式，意在达到磅礴大气、震撼人心的艺术效果。其次是舞蹈新，大典参照《中国历代孔庙雅乐》等有关文献图谱，对祭孔乐舞进行了重新编排，使其更具感染力。再者是服饰新，演出使用的明代服装和道具经过重新设计制作，准确体现了明代祭孔的规模和盛况，更加古朴、庄严、凝重，展现了“千古礼乐归东鲁、万古衣冠拜素王”的盛况。

天地人和春夏秋冬

今天是玩书院的祭孔大典。我和杨瀚淑、胡忻恬早早约好了，早上7：40在胜利小学门口碰面。一早，我兴冲冲吃完早饭，坐上爸爸的“专业坐骑”一溜烟就来到相约的地点，坐上杨瀚淑妈妈的车前往万松书院。一路上我们说说笑笑，从车窗外闻着沁人心脾的桂花香，不一会儿功夫就来到了我们今天的目的地。来到万松书院，小荷老师帮助我们分组。哇，今天可真热闹啊！不仅我们班第四假日小队来了，还有一个小队也来了，原定50人的祭孔大典，增加到了60人，到处人生鼎沸。很可惜，我们三个人没有被分到一组。我和胡忻恬是月亮组，杨瀚淑是小鱼儿组。接着，我们来到一间房子里穿汉服。我们刚穿好，你望望我，我望望你就哈哈大笑起来。第一个原因是我们穿起汉服来特别奇怪，个子矮一点的同学穿起来都拖地了；第二个原因是男生既然和女生穿的一模一样，连颜色都一样。他们穿着玫红色的衣服比女生更加奇怪，咋一看个个都变成了女孩了。穿着漂亮的衣服，仿佛我们一下子成了古时候的学生。我们排着队，来到大成殿门口，参加祭孔典礼。老师先让孔子后代的代表进大成殿里祭拜，之后轮到我们小朋友每人拿三根香进去祭拜。今天艳阳高照，这么热的天，我们穿着两层衣服，暴晒在太阳底下，真是没意思，我们都快要中暑了！不过，有意思的马上就来了。祭拜完毕后，我们观看舞蹈表演。这种舞蹈真奇怪，有很多动作我都不明白，好像是古代一种祭祀的方式。真是太好了，不用晒太阳了！我们来到茶楼听老师讲关于国学方面的知识，其中还讲到了论语。论语是孔子和学生一起写成的，非常有名，我读过一点儿，小小一本书，就包含了许多做人的道理。听着玩着不知不觉一个上午过去了。这次祭孔大典真有意思，告诉我们不少道理，明年我还会来的！

祭孔大典宣传口号如下：1、仁人正道，至圣先师。2、天佑中华有先师，厚德传承继圣贤。3、祭孔大典，追思先贤，弘扬传统，学儒学思想扬国学精粹华等。祭孔大典，这项两千多年赓续不绝的华夏文化礼仪，已成为中华文化薪火相传的重要象征。中共中央党校（国家行政学院）教授、中国实学研究会会长王杰表示，自孔子去世第二年开始，祭孔活动便延续不断，规模逐步提升。在明清时期达到顶峰，被称为“国之大典”。长期以来，世界各地特别是东南亚各国长期保持着祭孔的习俗。可以说，以孔子为代表的儒家思想对中国,乃至对整个东亚、整个世界都产生非常巨大的影响。孔子简介孔子（孔夫子，公元前551年9月28日-公元前479年4月11日），字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），出生于鲁国陬邑（今山东曲阜），是中国古代著名的思想家、教育家，儒家学派创始人，被后尊为孔圣人、至圣、至圣先师等，“世界十大文化名人”之首。他开创私人讲学的风气，孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易传》《春秋》六经。孔子去世后，后人把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。

祭孔大典于每年阴历八月二十七日举行，祭孔大典是华夏民族为了尊崇与怀念至圣先师孔子，而主要在孔庙（文庙）举行的隆重祀典，是世界祭祀史、人类文化节史上的一个奇迹。祭孔大典用音乐、舞蹈等集中表现了儒家思想文化，体现了艺术形式与政治内容高度统一，形象地阐释了孔子学说中“礼”的涵义，表达了“仁者爱人”、“以礼立人”的思想，具有较强的思想亲和力、精神凝聚力和艺术感染力，对于弘扬优秀传统文化、营造和乐氛围、构建和谐社会、凝聚民族精神具有不可替代的社会作用。

9月28号

通常的行礼方式是：双手行礼，两手紧贴，与胸同高，掌面向前，掌心向自己。同时，男生左手贴前，女生右手贴前。表示虔诚恭谦之意。祭拜孔子采用四拜礼，这是华夏礼仪中最高的礼节，属于明代礼制。华夏礼仪中最高礼节为四拜，是对天地、君父、先师才有的大礼。拜孔子采用四拜礼，表示孔子地位尊高，拜礼时念诵张载的“横渠四句”：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。在一般人的心中，三跪九叩才是最大的礼节，然而三跪九叩是从清代传承下来的，四拜大礼属于明代的礼制。东方圣人——孔子及其倡导的儒家文化所代表的价值、精神、智慧，亦将因之弘扬光大，造福中国千秋万代，泽被世界人类。祭祀孔子的由来西汉中期，天灾频发，社会动乱。儒者梅福认为，这是由于未能妥善安排对于孔子的祭祀，因而上天发怒。当时的国家政权接受了梅福的提议，封孔子为商汤的后代，接续先王的祭祀。到东汉，国家才正式把孔子作为国家的公神，其地位和社稷神同等。唐代，命令每个县都要建庙祭祀孔子。每年春秋两次大祭，每月初一和十五两次小祭。大的祭祀起初由学官主持，后来改由地方官主持。唐代以后，孔子的地位不断提高，对孔子的封号也不断增加。清代，孔子祭祀一度成为和上帝、和国家的祖宗神同等级别的“大祀”。这种殊荣除老子外万古唯有孔子而已。孔子成为国家公神以后，儒者们的宗教地位也相应提高。唐代为孔子设立“从祀”即陪同享受祭祀的制度（如道家四大真人）。

祭孔，是华夏民族为了尊崇与怀念至圣先师孔子，而主要在孔（文）庙举行的隆重祀典，两千多年来从未间断，祭孔大典在古代被称作“国之大典”，成为世界祭祀史、人类文化节史上的一个奇迹。祭孔活动可追溯到公元前478年，孔子卒后第二年，鲁哀公将孔子故宅辟为寿堂祭祀孔子，孔子故居成为世界上第一座孔庙。汉高祖刘邦过鲁，以“太牢”祭祀孔子，开历代帝王祭孔之先河。汉武帝罢黜百家、独尊儒术后，各地纷纷建孔庙，至直县县有孔庙的盛况，孔庙逐渐演变成封建朝廷祭祀孔子的礼制庙宇。自唐玄宗于公元739年封孔子为“文宣王”后，祭祀孔子的活动开始升格。宋代后祭祀制度扶摇直上，明代已达到帝王规格，至清代，祭祀孔子更是隆重盛大，达到了顶峰。清朝仅乾隆皇帝一人就先后8次亲临曲阜拜谒孔子。十七世纪以来，中国周边国家越南、朝鲜、日本等国家和地区也兴建了许多礼制孔庙。18世纪以来，随着孔子思想的对外传播和华人的外移，在欧洲、美洲和亚洲的其他国家也出现了许多孔庙。全盛时期，世界上共有孔庙3000多座，其中礼制孔庙2000余座，是世界上最多的礼制庙宇。民国政府明令全国祭孔，其程序和礼仪做了较大变动，献爵改为献花圈，古典祭服改为长袍马褂，跪拜改为鞠躬礼。1986年，沉寂了半个世纪的祭孔大典经曲阜市文化部门挖掘整理，在当年的“孔子故里游”开幕式上得以重现。2004年祭孔大典由家祭改为政府公祭。

祭孔大典每年9月28日上午8：00-12：00。举行辛丑年祭孔大典活动，活动采用现场活动和网络直播相结合、现场祭孔与全球孔庙云祭孔相结合的方式进行。绵延2000余年的祭孔活动是中国历史上非常独特的文化现象，被称为“国之大典”，蕴涵着重要的文化信息和时代价值。祭孔大典作为在华夏文化和礼乐文明中占据重要位置，感染力和影响力都很强的核心活动，在弘扬优秀传统文化、坚定文化自信、增强文化认同感和民族凝聚力、讲好中国故事、提升文化国际传播力等方面发挥着越来越重要的作用，成为全球华人和国际友人普遍关注的文化盛事。祭孔大典形成源流：祭孔，是华夏民族为了尊崇与怀念至圣先师孔子，而主要在孔（文）庙举行的隆重祀典，两千多年来从未间断，祭孔大典在古代被称作“国之大典”，成为世界祭祀史、人类文化节史上的一个奇迹。祭孔活动可追溯到公元前478年，孔子卒后第二年，鲁哀公将孔子故宅辟为寿堂祭祀孔子，孔子故居成为世界上第一座孔庙。

世界上有许多孔庙，我们一般所说的祭孔指的是曲阜孔庙的祭祀。春秋时期至清代，祭孔的次数是逐渐增多的。最初的祭孔仅仅是每年秋天一次，之后随着历代统治者对于祭孔的重视，祭孔的次数逐渐增加，到清代，祭孔非常频繁。从性质上来说，可分为“家祭”和“国祭”两种。“家祭”由孔子后裔进行， “国祭”多由皇帝专门指定的大臣、地方官或皇帝自己亲至阙里孔庙致祭。从时间来说，每年每月都一些固定的日子需要祭祀，具体可分为丁祭、行香、祭告、时享等。其中最大的祭叫丁祭，又叫释奠，一年有四次；每年旧历二、五、八、十一月上旬的第一个丁日要祭祀孔子；每个季节的第一个月的第一个孟日要进行祭祀；还有每月初一的释菜，每月十五的行香等小祭。再就是端午节、中秋节等节日，也要进行祭祀。另外，除了一些固定的日子之外，也时有临时性的祭孔，大致算下来，一年有50多次，分布于各月之中。随着祭孔的次数越来越多，祭孔的规格越来越高，仪式越来越复杂。尤其是规格最高的释奠，有时是皇帝亲自到曲阜祭孔，行三跪九叩之礼。据说这天私塾里的学生也要放假一到三天，以示敬重。每次主持祭祀的都由朝廷封赐的孔子嫡系长孙“衍圣公”主持。有学者专门研究之后，总结出祭孔的33个具体步骤：1．释奠典礼开始。2．鼓初严。3．鼓再严。4．鼓三严。5．执事者各司其事。6．纠仪官就位。7．陪祭官就位。8．分献官就位。9．正献官就位。10．启扉。11．瘗毛血。12．迎神。13．行三鞠躬礼。14．进馔。I5．上香。16．行初献礼。17.行分献礼。18恭读祝文。19．行三鞠躬礼。20行亚献礼。21.行亚分献礼。22．行终献礼。23．行终分献礼。24．饮福受胙。25.撤馔。26．送神。27．行三鞠躬礼。28．捧祝帛诣燎所。29.望燎。30．复位。31．阖扉。32．撤班。33.礼成。整个仪式下来，大概需要一个小时左右~