论语八则

在学业上成功 关键在于端正的学习态度 渴求知识的学习精神

"温故而知新,可以为师矣" 温习已经学过的东西,可是又获得了新的知识和体会, 就可以做个老师了。对于学过的旧知识，你要常去温习它，你将会有新的体会，新的发现。你收获的就会更多，你比别人懂得的就会更多，这样在某方面就能成为别人的老师了。 生活中，每一件事，每一句话都有它的多方面。不同的人，有不同的理解。也许你一时只能理解其中的一点，当但你经历多了，见识丰富了，你再去看时，也许你会有不一样的理解和体会。生活就是这样多方面性的，当你对一句话不理解时，你是选择遗弃它，还是深入的去思考？当你多次的去深究它的时候，你将会有不一样的体会。 当我们忙完了一个阶段的事情后，利用暂时的忙里偷闲，回顾曾经的点点滴滴时，才发现我们不能变成工作的奴隶，我们要学会思考和总结，要让我们的工作充满坚持和成长才行。

子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不悦，不亦君子乎?” 孔子说：“学了，然后按一定的时间去温习它们，不也愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也高兴吗?人家不了解（我），（我）却不怨恨，不也是道德上有修养的人吗？”子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 孔子说：“复习旧的知识时，又领悟到新的东西，就可以凭这一点做老师了。”子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。” 孔子说：“死学却不思考，就会迷惑而无所得；思考却不认真学习，就会精神疲惫而无所得。”子曰：“由！诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。” 孔子说：“子路！教给你对待知与不知的正确态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真知啊！”子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文"也?”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文"也。”子贡问道：“孔文子凭什么叫“文”呢?”孔子说：“ 聪敏而又努力学习，不以向不如自己的人请教为耻，因此叫他‘文"啊。”子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!” 孔子说：“口里不说而心里记住它，学习却不满足，教导人不厌倦，对于我来说，哪一样做到了呢！”子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。” 孔子说：“三个人在一起走路，一定有可以取法的东西。选择他们的优点去学习，他们的缺点而改正。”子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。” 孔子说：“（教导学生）不到（他）想弄明白却不能的时候，不去开导他。不到（他）想说出来却说不出来的时候，不去启发他。举出一个方角却不能由此类推出其他三个方角。就不在教他了。

1. 论语八则原文（六上 沪教版） 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。” 子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文"也？”子曰：“敏而好学 ，不耻下问，是以谓之"文"也。” 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！” 子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。” 子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。” 还是学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 知之为知之，不知为不知，是知也。 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。 温故而知新，可以为师矣。 岁寒，然后知松柏之后凋也。 无欲速，无见小利。 欲速则不达；见小利，则大事不成。 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。 2. 沪教版八年级上20课孔孟论学课后学习建议阅读求答案 复习六年级第 额，哪八则我不是很清楚，自己下面论语看看有没有八则的内容【学习方法】【学习态度】和【道德修养】【方法】温故而知新学而不思则罔，思而不学则殆学而时习之默而识之择其善者而从之，其不善者而改之【态度】三人行，必有我师焉敏而好学，不耻下问学而不厌【修养】贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也.未若贫而乐，富而好礼者也.”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨."其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣.告诸往而知来者.” 子曰：“不患人之不己知，患不知人也.”曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也.”子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！已所不欲，勿施于人.”。 3. 上海初中六至九年级古诗,文言文的题目和内容,谢谢 楼主你好： 以下是所有沪教版的古诗（不含每周一诗）及文言文，内容百度都能查到 六年级第一学期 陈太丘与友期 两小儿辩日 古诗三首：观沧海、望岳、饮湖上初晴后雨 词二首：菩萨蛮、卜算子·送鲍浩然之浙东 山川之美 为学 孙权劝学 中国古代语言四则：买椟还珠、郑人买履、滥竽充数、画蛇添足 六年级第二学期 春之古韵：春夜喜雨、钱塘江春行、江南春 登幽州台歌 黄鹤楼 山居秋暝 过故人庄 李白诗二首：送友人、月下独酌 论语八则 天时不如地利 吕氏春秋二则 橘逾淮为枳 螳螂捕蝉 七年级第一学期 伤仲永 周处 杜甫诗三首：石壕吏、又呈吴郎、登岳阳楼 白居易诗二首：放言五首（其三）、卖炭翁 酬乐天扬州初逢席上见赠 题破山寺后禅院 无题 小石潭记 白洋潮 天目 卖油翁 核舟记 口技（作者不同） 口技 中国古代神话三则：愚公移山、女娲补天、精卫填海 干将莫邪 七年级第二学期 陋室铭 爱莲说 苏轼词二首：江城子·密州出猎、浣溪沙 蝶恋花 浣溪沙（作者不同） 采桑子 卜算子 如梦令 王顾左右而言他 公输 曹刿论战 邹忌讽齐王纳谏 八年级第一学期 生于忧患，死于安乐 诉衷情 西江月·阻风山峰下 辛弃疾词二首：丑奴儿·书博山道中壁、破阵子·为陈同甫赋壮词以寄 孔孟论学 勉学 黄生借书说 潍县署中寄弟墨第一书 问说 八年级第二学期 木兰诗 巢古传 卖柑者言 关汉卿曲二首：一枝花·不伏老、四块玉·别情 天净沙·秋 天净沙·秋思 天净沙·咏江南 醉太平 黔之驴 黠鼠赋 束氏畜猫 狼 九年级第一学期 短文两篇：记承天寺夜游、谢道韫咏絮 崂山道士 岳阳楼记 醉翁亭记 诗两首：望海楼、登拟岘台 九年级第二学期 陈涉世家 答司马谏议书 出师表 桃花源记 捕蛇者说 登泰山记 以上就是所有的啦，我可花了半小时弄完， 祝楼主学习进步！ 4. 六下第二十六课论语八则原文及翻译 有两个版本，上海的和江苏的，你说的应该是沪教版。 沪教版： 1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？“（《学而》） 2.子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》） 3.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。“（《雍也》） 4.子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。（《述而》） 5.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 6.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。“（《子罕》） 7.子曰：“无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。”（《子路》） 8.子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝。以思，无益，不如学也。“（《卫灵公》 原文、翻译及思想 ⒈子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 学习然后按时去温习它，不也是件高兴的事吗？有志向相同的人从远方来相聚（互相切磋，增长学问），不也是件快乐的事吗？别人不了解自己（的才能），（我）也不怨恨别人，不也是道德高尚的人吗？ 学习方法、态度：按时学习，学以致用；与友切磋，不断求进；胸怀宽广，自求上进。 ⒉子曰：知之为知之，不知为不知，是知也。 对于知识，知道就说知道，不知道就说不知道，这样你才是聪明的。 学习态度：客观谦虚，实事求是。 ⒊子曰：知之者不如好之者；好之者不如乐之者。 了解（知识）的人不如喜欢（知识）的人；喜欢（知识）的人不如以（学习）为乐的人。 学习态度、境界：以学为乐，方学大成。 ⒋子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 几个人在一起行走，其中必定有我值得学习的人。我应当选择他们的优点去学习，看到自己有他们那些短处就要改正。 学习态度、方法：虚心求教，取长补短。 5.子曰：温故而知新，可以为师矣。 温习旧知识，然后便能有新的领悟，你可以凭此做老师了。 学习方法：温故知新。 6.子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。 当一年中最寒冷的季节到来时，这样以后，你便知道松树、柏树是在最后凋谢的。 做人规律：处境艰难方显高尚节气、品格。 7.子曰：无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。 人不能想要快，不能贪图眼前的小利益。人想要快，就不能到达目标；人贪图眼前的小利益，那么大事就干不成。 做事心态：不能急于求成，贪图小利；要循序渐进，目光长远。 8.子曰：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。 我曾经整天不吃东西，整夜不睡觉，用（这些时间）来思考，（这）没有好处，（与其这样）还不如（用这时间）学习。 学习方法：学胜于思。（学习是进一步思考的基础。） 5. 上海教育出版社六年级下论语八则 1 ）学而知习之，不亦说乎？友朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 译文：学得的学问知识，时时加以巩固，不是很喜悦吗？有志同道合的朋友从远道来相聚，不是很愉快吗？别人不了解自己也不怨恨，也不是道德高尚的人吗？ (2)知之为知之，不知为不知，是知也。 译文：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明。 (3)知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 译文：（对于知识）了解他的人不如爱好他的人，爱好他的人不如以学习只是为快乐的人。 (4)三人行，必有我师焉。则其善者而从之，其不善者而改之。 译文：几个人同行，其中必定有值得我们学习的人。选择其中好的人向他学习，把其中不好的人作为自己改正错误的借鉴。 (5)温故而知新，可以为师也。 译文：温习以学习掌握的知识，学习接受新的知识，这样的人足以成为他人的老师。 (6)岁寒，然后知松柏之后凋也。 译文：到了一年最寒冷的时候，才知道松柏是最后凋谢的。 (7)无欲速，无见小利。欲速，则不达，则大事不成。 译文：不要求速成，不要贪图小利。想要速成，反而不能达到目的；贪图小利，就做不成大事。 (8)吾尝终日不食，终夜不寑，以思，无益，不如学也。 译文：我曾经整日不吃，整夜不睡，（用这些时间）来思考，也没有什么益处，（与其这样），不如去学习会更好。 6. 论语八则最好试题 1、修养 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 学习需要不断复习才能掌握。学了知识，按时复习，这是愉快的事。这里既有学习方法，也有学习态度。朋，这里指志同道合的人。有志同道合的人从远方来，在一起探讨问题，是一种乐趣。 人家不了解，我却不怨恨，是君子的风格。这是讲个人修养问题。 [编辑本段]2、温习 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 温习旧的（已经学过的）知识，能有新体会.新发现。这样，就可以做老师了。 [编辑本段]3、学习方法 子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”（《为政》） 只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。 这里阐述了学习和思考的辩证关系，也是讲学习方法的。 [编辑本段]4、对待事物的正确态度 子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》） 孔于说：“子路，教给你正确认识事物的道理吧。（那就是）知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明的你。” 这段说的是对待事物的正确态度。 [编辑本段]5、勤学好问 子贡问曰： “孔文子何以谓之‘文"也？”子曰： “敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文"也。”（《公冶长》） 子贡问道：“孔文子为什么叫‘文"呢？”孔子说：“他聪敏而又爱好学习，并且不以向不如自己的人请教为耻。因此用‘文"做他的谥号。”这里借回答子贡的问话，借题发挥，教育弟子要勤学好问。 [编辑本段]6、教学态度 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”（《述而》） 这一则是孔子的自述，讲的是学习态度和方法。要把学过的东西默默地记在心里，不断积累知识。“学而不厌”，讲的是好学精神，学无止境，从不感到满足。“诲人不倦”，讲的是教学态度，要热情地教导学生。孔子十分谦虚，于是虚心地说：“对我而言，又做到了哪一样呢？” [编辑本段]7、虚心求教 子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。这里说的是只要虚心求教，到处都有老师。 [编辑本段]8、育人 子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。” 孔子说：教导学生不到想弄明白却不能的时候，不去开导他；不到他想说出来却说不出来的时候，不去启发他；举出一个方角却不能由此类推出其他三个方角，就不在教他了