孟子曰：“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入?池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。”（梁惠王上） [译文] （孟子说：）（治理国家）不要违背农时，那么粮食就会吃不完的了；不用细密的鱼网到池塘里去捕鱼，那鱼类水产就会吃不完的了；到山上去砍伐木材注意季节，那么木材也就用不完了。如果粮食和鱼类水产吃不完，木材用不尽，这样就会使人民供养家人安葬死者没有什么顾虑了。做到了供养家人安葬死者没有顾虑，那么这就是仁政的起点。更多孟子名言敬请关注的相关文章。 孟子曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之；为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？”（梁惠王上） [译文] （孟子说：）您的厨房里有肥美的猪肉，您的马栏里有健壮的马匹，可是您的老百姓面带饥色，野外到处有饿死的尸体，这等于是您领着野兽来吃您的人民呀。野兽相互残杀，人们尚且憎恶这种行为，而作为执掌人民政务的父母官，却不能避免率领野兽来吃人，那您怎么能做老百姓的父母官呢？ 孟子曰：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”（梁惠王下） [译文] （孟子说：）以人民的快乐为快乐的人，人民也一定会以他的快乐为快乐；以人民的忧虑为忧虑的人，人民也一定会以他的忧虑为忧虑。乐与天下人民同乐，忧与天下人民同忧，做到了这样还不能统一天下的人，是决不会有的。 孟子曰：“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。”（梁惠王上） [译文] （孟子说：）尊敬自己的父母，并且将这种感情推及到别人的父母身上，爱护自己的儿女，并且将这种感情推及到别人的儿女身上，那么治理天下就可以向在手掌上转动东西一样容易了。 孟子曰 :“民事不可缓也。”（滕文公上） [译文] 孟子说：关系人民的事情不能够拖延。更多孟子名言敬请关注的相关文章。 孟子曰：“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心 有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。”（离娄上） [译文] 孟子说：暴君夏桀、商纣之所以丧失天下，是因为失去了天下民心。要取得天下有一定的方法：取得人民的信任，这就取得天下了。取得人民信任有一定的方法：取得他们的心，这就取得人民信任了。取得民心也有一定的方法，希望的东西应给他们并帮他们聚积，讨厌的就不要加给他们，如此而已。 孟子曰 :“以佚道使民，虽劳不怨。以生道杀民虽死不怨杀者。”（尽心上） [译文] 孟子说：用使人民安逸的原则来役使人民，人民虽然劳累也不会怨恨。用使人民生存的原则诛杀暴民，被杀者虽死也不会怨恨杀他的人。 孟子曰：“易其田畴，薄其税敛，民可使富也。食之以时，用之以礼，财不可胜用也。”（尽心上） [译文] 孟子说：管理好耕地，减轻税收赋敛，就可以使人民富足了。饮食按一定的时间，费用按一定礼仪，财富就会使用不完了。 孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”（尽心下） [译文] 孟子说：人民是最重要的，江山国土次于人民，而君主还在其最次。 孟子（前372年-前289年），名轲，字子舆（待考，一说字子车或子居）。战国时期鲁国人，鲁国庆父后裔。中国古代着名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。着有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”.孟子的名言警句 孟子的名言警句大全 1、上有好者，下必有甚焉者矣。 2、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 3、生，我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。 4、人有不为也，而后可以有为。 5、说大人则藐之，勿视其巍巍然。 6、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。 7、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也：辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。 8、人之所不学而能者，其良能也;所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也;敬长，义也;无他，达之天下也。 9、生于忧患而死于安乐也。 10、爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。 11、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。 12、夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。 13、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。 14、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 15、我知言，我善养吾浩然之气。 16、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。 17、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。 18、生于忧患，死于安乐。 19、士无事而食，不可也。 20、人有恒言，皆曰‘天下国家"。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。 21、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。 22、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。 23、言近而指远者，善言也。 24、为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也。 25、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 26、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。 27、权、然后知轻重;度、然后知长短。 28、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。 29、一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学。弗若之矣。 30、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，穷则独善其身。 31、以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。 32、求则得之，舍则失之;是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。 33、生于忧患而死于安乐。 34、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。 35、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。 36、权，然后知轻重；度，然后知长短。 37、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。 38、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。 39、枉己者，未有能直人者也。 40、得道者多助，失道者寡助。孟子经典名言 1、君子有三乐，而王天下不与存焉。 2、以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。 3、仰不愧于天，俯不怍于人。 4、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 5、人若无志，与禽兽同类。 6、得道多助，失道寡助。 7、天命之谓性，率性之谓道。 8、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。 9、天时不如地利，地利不如人和。 10、尽信书则不如无书。 11、惟孝顺父母，可以解忧。 12、道之所在，虽千万人吾往矣！ 13、权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。 14、人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。 15、权，然后知轻重；度，然后知长短。 16、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。 17、志士不忘在沟壑，勇士不忘在其元。 18、诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。 19、君子量不极，胸吞百川流。 20、劳心者治人，劳力者治于人。 21、君子可欺之以方，难罔以非其道。 22、生于忧患而死于安乐。 23、无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。 24、人无廉耻，王法难治。 25、爱人者，人恒爱之。敬人者，人恒敬之。 26、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也：二者不可得兼，舍生而取义者也。 27、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。 28、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。 29、同情他人的心，是仁的开端；羞恶的心，是义的开端；恭敬的心，是礼的开端；辨别是非的心，是智的开端。 30、言近而指远者，善言也。 31、虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。 32、人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。 33、天下有道，以道殉身。天下无道，以身殉道。 34、达则兼济天下，穷则独善其身。 35、得道者多助，失道者寡助。 36、责难于君谓之恭，陈善闭邪谓之敬，吾君不能谓之贼。 37、大人者，不失其赤子之心者也。 38、顺天者存，逆天者亡。 39、人皆可以为尧舜。 40、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。 41、家必自毁，而后人毁之。 42、祸福无不自己求之者。 43、天下之本在国，国之本在家，家之本在身。 44、独乐乐不如众乐乐。 45、鱼与熊掌不可兼得，则舍鱼而取熊掌者也。义与利不可兼得，则舍生取义者也！ 46、仁者如射：射者正己而后发；发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。 47、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 48、不以规矩，无以成方圆。 49、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。 50、虽千万人，吾往矣。 51、人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而居，舍正路而不由，哀哉！ 52、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 53、心之官则思，思则得之，不思则不得也。 54、人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。 55、且夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？ 56、虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。 57、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。 58、君子不以其所以养人者害人。 59、穷则独善其身，达则兼济天下。 60、吾善养浩然之气。 61、人之相识，贵在相知；人之相知，贵在知心。 62、颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也，是尚友也。孟子名言名句 孟子名言名句 1、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。 2、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。 3、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。 4、恭者不侮人，俭者不夺人。 5、鱼和熊掌不可得兼。 6、得道者多助，失道者寡助。 7、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。 8、不耻不若人，何若人有。 9、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。 10、天时不如地利，地利不如人和。 11、世俗所谓不孝者五：情其四支，不顾父母之养，一不孝也；博弃好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。 12、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。 13、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 14、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 15、不以规矩，不成方圆。 16、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。 17、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。 18、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。 19、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。 20、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。 21、人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。 22、大人者，不失其赤子之心者也。 23、形色，天性也；惟圣人然后可以践形。 24、生于忧患而死于安乐也。 25、人有不为也，而后可以有为。 26、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。 27、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。 28、人有恒言，皆曰天下国家。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。 29、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。 30、养心莫善于寡欲。 31、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。 32、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。 33、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。 34、不耻不若人，何若人有？ 35、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。 36、民为贵，社稷次之，君为轻。 37、权、然后知轻重；度、然后知长短。 38、人之患，在好为人师。 39、仁则荣，不仁则辱。 40、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。 41、求则得之，舍则失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，（）是求无益于得也，求在外者也。 42、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。 43、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。 44、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。 45、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。 46、穷困便独善其身，得志便兼善天下。 47、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 48、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。 49、君子不怨天，不尤人。 50、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。 51、祸福无不自己求之者。 52、心之官则思，思则得之，不思则不得也。 53、人之易其言也，无责耳矣。 54、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。 55、我知言，我善养吾浩然之气。 孟子名言集锦 1、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 2、尽信书，不如无书。 3、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。 4、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。 5、不耻不若人，何若人有？ 6、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。 7、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。 8、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。 9、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。 10、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。 11、祸福无不自己求之者。 12、我知言，我善养吾浩然之气。 13、恭者不侮人，俭者不夺人。 14、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。 15、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。 16、不以规矩，不成方圆。 17、权，然后知轻重；度，然后知长短。 18、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。 19、民为贵，社稷次之，君为轻。 20、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 21、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。 22、民为贵、社稷次之、君为轻。 23、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。 24、贤者在位，能者在职。 25、其进锐者，其退速。 26、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。 27、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。 28、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。 29、人皆可以为尧舜。 30、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。 31、人有不为也，而后可以有为。 32、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。 33、养心莫善于寡欲。 34、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。 35、人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。 36、生于忧患而死于安乐也。 37、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。 38、仁者无敌。 39、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之也；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲、事之本也；孰不为守？守身，守之本也。 40、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？ 41、穷则独善其身，达则兼善天下。 42、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。 43、始作俑者，其无后乎？ 44、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。 45、心之官则思，思则得之，不思则不得也。 46、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。 47、尊贤使能，后杰在位。 48、天时不如地利，地利不如人和。 49、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。 50、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 51、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。 52、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。 53、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。 54、子登东山而小鲁，登泰山而小天下。 55、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。 56、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。 57、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。 58、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。 59、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。 60、君子不怨天，不尤人。 61、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？名句作为警示自己的句子，希望以上《孟子名言的》内容对您有所帮助，如果还想获取更多名句内容可以点击 名言名句 专题。
