品德修养

关于品德的句子： 1、美德和知识像黄金一样贵重，但不经润饰定会暗淡无光。 2、在孩子的一生中，什么也比不上榜样道德力量更有影响力。 3、忠诚是人们心目中最神圣的美德。 4、真正的美德是在理智引导下生活。 5、品德高尚的人从不怀恨在心，因为一个人伟大灵魂的标志不是牢记自己所受的伤害，而是忘记它们。 6、品德和名誉就像一颗树的生命和叶子，叶子是否茂盛，全看生命有无生气。 7、一个人是否具有美德，不能用一时的格外努力来衡量，而要看的日常行为。 8、克制也有个限度，超过了限度，就不再是美德。 9、真正的谦虚是最崇高的美德，是美德之母。 10、考验一个人有没有教养，看一看他们在吵架中的表现就明白了。 11、最好使自己干净明亮，因为你是看世界的窗户。 12、克制就是记住自己想要的是什么。 13、可以抬高自己，但不要贬低别人。 14、时刻牢记自己擅长什么，并坚持下去 15、对心灵最好的训练莫过去俯下身子把别人扶起来。 16、你在举起把人时，你自己也就站了起来。 17、要把阳光撒到别人心里，先得自己心里有阳光。 18、千年之名也许决定于一时之为。 19、榜样不是影响他人的主要方法，而是唯一方法。 20、一个人的名声就像他的影子一样；他有时跟在你后面，有时跑在你的前面。 关于品德的名言： 知足常足，终身不辱；知止常止，终身不耻。──老聃 君子忧道不忧贫。──孔丘 知耻近乎勇。──孔丘 喜不应喜无事之事，怒不应怒无怒之物。──诸葛亮 辱，莫大于不知耻。──王通 贫而无谄，富而无骄。──子贡 强本而节用，则天不能贫。──荀况 侈而惰者贫，而力而俭者富。──韩非 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。──诸葛亮 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。──刘备 不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。──张衡 劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。──葛洪 土扶可城墙，积德为厚地。──李白 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。──神涵光 奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。──白居易 不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。──魏徵 将拒谏则英雄散，策不从则谋士叛。──黄石公 尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。──屈原 居高常虑缺，持满每忧盈。──简文帝 峣峣者缺，皎皎者易污。《阳春》之曲，和者必寡，盛名之下，其实难副。──范晔 傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。──魏徵 功有所不全，力有所不任，才有所不足。──宋濂 短不可护，护短终短；长不可矜，矜则不长。──聂大年 不傲才以骄人，不以宠而作威。──诸葛亮 气忌盛，新忌满，才忌露。──吕坤 念高危，则思谦冲而自牧；惧满盈，则思江海下百川。──魏徵 好说己长便是短，自知己短便是长。──申居郧 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。──李商隐 霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？──王安石 善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。──管仲 恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。──诸葛亮 谦固美名，过谦者，宜防其诈。──朱熹 大勇若怯，大智若愚。──苏轼 天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。──苏轼 侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。──司马光 奢则妄取苟取，志气卑辱；一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。──罗大经 自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。──邹韬奋 恃国家之大，矜民人之众，欲见威于敌者，谓之骄兵。──魏相 放荡功不遂，满盈身必灾。──张咏 虚已者进德之基。──方孝孺 满盈者，不损何为？慎之！慎之！──朱舜水 人生大病，只是一傲字──王阳明。 不骄方能师人之长，而自成其学。──谭嗣同 人生至愚是恶闻已过，人生至恶是善谈人过。──申居郧 盛满易为灾，谦冲恒受福。──张廷玉关于品德修养的名言 1、不能摆脱是人生的苦恼根源之一，恋爱尤其是如此。塞涅卡 2、人类一生的工作，精巧还是粗劣，都由他每个习惯所养成。富克兰林 3、最好的音乐是这种音乐，它能够使最优秀、最有教养的人快乐，特别是使那个在品德和修养上最为卓越的一个人快乐。柏拉图 4、我情愿变成一枝两头点燃的蜡烛，照耀人们前进！卢森堡 5、许多思想是从一定的文化修养上产生出来的，就如同幼芽是长在绿枝上一样。歌德 6、吾人最大之知识，系反躬自省。中国谚语 7、养气要使完，处身要使端。陆游 8、修身以为弓，矫思以为矢，去义以为的。奠而发发，发必中矣。杨雄 9、思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。宋朱熹 10、打破成规，新世界才能出现。库帕法伯格 11、山中人自正，路险心亦平。孟郊 12、良好的习惯乃是人在其神经系统中存放的道德资本，这个资本不断地增值，而人在其整个一生中就享受着它的利息。乌申斯基 13、要评判美，就要有一个有修养的心灵。康德 14、审美的感官需要文化修养，借助修养才能了解美，发现美。黑格尔 15、人类最大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情。无灵魂的生活就失去了人的生活价值。苏格拉底 16、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是洁净的。契诃夫 17、身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。武则天 18、立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正。傅玄 19、人应该装饰的是心灵，不是肉体。高尔基 20、习惯是人的第二本性。它使我们不能认识一个人的主要本性，就这一点而言，习惯既非残忍也不迷人。普鲁斯特 21、君子之修身也，内正其身，外正其容。欧阳修 22、内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。金缨 23、只有竹子那样的虚心，牛皮筋那样的坚韧，烈火那样的热情，才能产生出真正不朽的艺术。茅盾 24、一个人的后半辈子均由习惯组成，而他的习惯却是在前半辈子养成的。陀思妥耶夫斯基 25、君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。荀子 26、如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。陶铸 27、怠者不能修，而忌者畏人修。韩愈 28、君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。孔子 29、凡是与虚伪相矛盾的东西都是极其重要而且有价值的。高尔基 30、至诚无息。真诚是没有止境的。永远以真诚自勉。《礼记中庸》 31、不修身而求今名于世者，就貌甚恶而责妍影于镜也。颜之推 32、功莫大于去恶而好善，罪莫于去善而为恶。贾谊 33、审美的感官需要文化修养借助修养才能了解美，发现美。黑格尔 34、良好的品德是由对坏倾向作顽强斗争培养出来的。德克斯特 35、生活是欺骗不了的，一个人要生活得光明磊落。冯雪峰 36、谦固美名，过谦者，宜防其诈。朱熹 37、独立不惭影，独寝不愧衾。刘昼 38、那些立身扬名出类拔萃的，他们凭借的力量是德行，而这也正是我的力量。贝多芬 39、欲为天下第一等人，当做天下第一等事。胡居仁 40、与其修饰面容，不如修饰心胸。中国谚语 41、习惯成自然是个魔术师。它对美丽的东西是残酷的，但是对丑陋的东西却是仁慈的。威达 42、虚荣的人注视着自己的名字；光荣的人注视着祖国的事业。何塞马蒂 43、人能克己身无患，事不欺心睡自安。马致远 44、道德中最大的秘密就是爱。雪莱 45、不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。爱因斯坦 46、有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。培根 47、存养宜冲粹，近春温；省察宜谨严，近秋肃。《格言联璧》 48、劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。葛洪 49、我们要想涵养公正的品德，就应养成一种不苟的优良习惯。林肯 50、好的习惯愈多，则生活愈容易，抵抗引诱的力量也愈强。詹姆斯 51、反躬自省和沉思默想只会充实我们的头脑。巴尔扎克 52、习惯之始如蛛丝，习惯之后如绳索。中国谚语 53、自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。礼记 54、如果夫妻教子观点不一，会让孩子分不清正误，不利于他美好品德的培养。赵秀朵 55、啊，有修养的人多快乐！甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意、快乐；他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐。车尔尼雪夫斯基 56、静则修身，俭以养德；勤则不匮，敏则有功。书摘 57、习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就应该通过完美的教育，去建立一种好的习惯。培根 58、修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。爱默生 59、有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。宣永光 60、忠诚是人生的本色。《明儒学案》 61、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提，谁要是没有强烈的志向，也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中。凯洛夫 62、劳动，不仅仅意味着实际能力和技巧，而且首先意味着智力的发展，意味着思维和语言的修养。苏霍姆林斯基 63、骄谄，是一个人。遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。-申居郧 64、真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家，当批评家吗？请首先做一个有德行的人。狄德罗 65、文明就是要造成有修养的人。罗斯金 66、应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情无望之后再说闲话。伊索 67、改变好习惯比改掉坏习惯容易的多，这是人生的一大悲衰。毛姆 68、自修则人不得以非理相加。朱熹 69、文化修养的目的在于增强和提高鉴赏那些最高尚、最深奥的事物的真和美的能力。波伊斯 70、你若正直，不要怕人诽谤。萨迪 71、即使品德穿着褴褛的衣裳，也应该受到尊敬。席勒 72、有谦和愉快诚恳的态度，而同时又加上忍耐精神的人，是非常幸运的。塞涅卡 73、修道虽无人见，存心自有天知。史襄哉 74、修养之于心地，其重要犹如食物之于身体。西塞罗 75、应知学问难，在乎点滴勤。尤其难上难，锻炼品德纯。《陈毅同志诗词选》 76、不傲才以骄人，不以宠而作威。诸葛亮 77、修身处世，一诚之外更无余事。明朱之瑜 78、忍耐和时间，往往比力量和愤怒更有效。拉封丹 79、点燃了的火炬不是为了火炬本身，就像我们的美德应该超过自己照亮别人，否则等于没用。莎士比亚 80、君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。荀子 81、人支配习惯，而不是习惯支配人。奥斯特洛夫斯基 82、健康是最好的天赋，知足为最大的财富，信任为最佳的品德。释迦牟尼 83、一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。列夫托尔斯泰 84、事实上教育便是一种早期的习惯。林肯 85、卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。徐特立品德修养的名言 1、道德方面的伟大，就在于对朋友始终不渝的爱，对敌人不可磨灭的恨。莱辛 2、最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。卢梭 3、道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却望远填补不了道德的缺陷。但丁 4、习惯之于灵魂犹如血管与脉络之于血液，是它流动的道路。布什纳尔 5、坏的习惯必须打破，好的习惯必须加以培养，然后我们才能希望我们的举止能够坚定不移始终如一地正确。富兰克林 6、由智慧养成的习惯成为第二天性。培根 7、一个人如果能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。弗兰西斯培根 8、一个好的习俗比法律更可靠。欧里庇得斯 9、富贵不傲物，贫贱不易行。晏子 10、文化修养的目的在于增强和提高鉴赏那些最高尚最深奥的事物的真和美的能力。波伊斯 11、修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。冰心 12、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。德谟克利特 13、一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得不可教化。贺拉斯 14、作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。罗素 15、没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。罗曼罗兰 16、美德大多存在于良好的习惯之中。佩利 17、并不是由于决心才正确、应该由于习惯而正确。不仅能做正确的事，而且养成不是正确的事就做不了的习惯。华兹华斯 18、美德是智力最高的证明。约翰生 19、君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮 20、说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。伊索 21、真正积极的人，只能是会爱别人的人，高尚的人。车尔尼雪夫斯基 22、巨大的财富对于一个不惯于掌握钱财的人，是一种毒害，它侵入他的品德的血肉和骨髓。马克吐温 23、意志来自道德感和自身利益这两个因素。林肯 24、峣峣者缺，皎皎者易污。《阳春》之曲，和者必寡，盛名之下，其实难副。范晔 25、自尊心是一个人品德的基础。若失去了自尊心，一个人的品德就会瓦解。斯特那夫人 26、青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。夸美纽斯 27、良好的习惯，如同一束鲜花。派登花特 28、不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。萨迪 29、显而易见，骄傲与谦卑是恰恰相反的，可是它们有同一个对象。这个对象就是自我。休谟 30、从恶德中逃避是美德的开始。贺瑞斯 31、虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。泰戈尔 32、我宁愿要那种虽然看不见但表现出内在品质的美。泰戈尔 33、最爱发牢骚的人就是没有能力反抗，不会或不愿工作的人。高尔基 34、如果通过修养达不到提高鉴赏力的目的，修养两字也就毫无意义了。波伊斯 35、天下之事，患常生于忽微，而志戒于渐习。程颢 36、心如明镜台，时时勤拂拭。神秀 37、真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。柏格森 38、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。卢梭 39、纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，而使人我之见、利已损人之思念，以渐消沮者也。蔡元培 40、文以行为本，在先诚其中。唐柳宗元 41、世间亿万人，面孔不相似，借部何因缘，致令遗如此？各执一般见，互说非兼是。但自修已身，不要言他已。寒山 42、德有余而为不足者谦，财有余而为不足者鄙。林逋 43、好习惯是一个人在社会交场中所能穿着的最佳服饰。苏格拉底 44、治外物易，治已身难。林慎思 45、性情的修养，不是为了别人，而是为了自己增强生活能力。池田大作 46、所有的习惯以不可见的程度积聚起来，如百溪汇于川，百川流于海。德莱敦 47、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。海涅 48、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。诸葛亮 49、心正何愁着鬼迷。周螺冠 50、源静则流清，本固则丰茂；内修则外理，形端则影直。魏子 51、一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。列夫托尔斯泰 52、涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。朱熹 53、不论将来自己达到一个什么样的辉煌的顶点，决不能把自己的才能当成商品。张洁 54、习惯是一个人思想与行为的领导者。爱默生 55、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。司马迁 56、虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养手段。歌德 57、人的美并不在于外貌、衣服和发式，而在于他的本身，在于他的心。要是人没有心灵的美，我们常常会厌恶他漂亮的外表。奥斯特洛夫斯基 58、内容丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。真正聪明睿智的却是言辞简短的。培根 59、道德应当成为科学的指路明灯。布夫勒 60、道德是永存的，而财富每天在更换主人。普卢塔克 61、优良的品德是内心真正的财富，而衬显这品行的良好的教养。约翰洛克 62、只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。培根 63、在儿童时期没有养成思想的习惯。将使他从此以后一生都没有思想的能力。卢梭 64、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。孔丘 65、一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得有可教化。贺拉斯 66、凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。爱默生 67、没有情感，道德就会变成枯燥无味的空话，只能培养出伪君子。苏霍姆林斯基 68、既然失恋，就必须死心，断线而去的风筝是不可能追回来的。巴尔扎克 69、房子是应该经常打扫的，不打扫就会积满了灰尘；脸是应该经常洗的，不洗也就会灰尘满面。毛泽东 70、每个人都知道，把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。高尔基 71、心如明镜台，时时勤拂拭。唐神秀 72、人而无德，生而何益。法国谚语 73、好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。都德 74、一个人的成功，不只取决于他的智力因素，更重要的是取决于他的品德修养等非智力因素。爱因斯坦 75、坏习惯防止容易破除难。谚语 76、品德，应该高尚些；处世，应该坦率些；举止，应该礼貌些。孟德斯鸠 77、最有道德的人，是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感满足的人。帕拉图 78、镜子明则尘埃不染，智明则邪恶不生。史襄哉 79、为了失恋而耽误前途，是一生的损失。霍海 80、健全自己身体，保持合理的规律生活，这是自我修养的物质基础。周恩来 81、能够自由地形成习惯的人，在一生中能够做更多的事。习惯是技术性的，因此可以自由地形成。三木清 82、致知在格物，格物而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修。礼记 83、好的习惯比法律还正确。欧里庇得斯 84、寡欲以清心，寡染以清身，寡言以清口。颜元 85、终温且惠，淑慎其身。诗经 86、无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。培根 87、为着品德而去眷恋一个情人，总是一件很美的事。柏拉图：《文艺对话集》 88、种树者必培其根，种德者必养其心。明王守仁 89、习惯是我们强有力的偶像，我们都得臣服于它。亚兰名句作为警示自己的句子，希望以上《关于个人品德修养的句子和名言警句》内容对您有所帮助，如果还想获取更多名句内容可以点击 心寒的名言警句 专题。

　　个人品德是社会公德、职业道德、家庭美德的重要前提，没有良好的个人品德修养，就谈不上公德心、责任感和荣辱观。下面是我给大家搜集整理的加强个人品德修养的重要性文章内容。 　　加强个人品德修养的重要性 　　我国在过去的道德建设实践中，“社会公德、职业道德和家庭美德”提得较多，“个人品德”提得较少。其实，社会公德、职业道德、家庭美德这三种道德固然重要，但其建设更应以个人品德建设为基础。个人品德是社会公德、职业道德、家庭美德的重要前提，没有良好的个人品德修养，就谈不上公德心、责任感和荣辱观。现提出加强“个人品德”建设，顺应了我国道德建设的发展实际，体现了与时俱进的理论特征，也是对社会主义道德建设提出的明确要求。 　　提高社会公德，必须先提高社会成员的个人品德。社会公德是社会全体公民为维护社会正常生活秩序和人际关系而必须共同遵守的最简单、最起码的社会公共生活准则。它是社会普遍公认的最基本的行为准则，属于社会主义道德教育和建设中的基础层次，是最基本的道德规范。社会公德教育和建设的目的是保障人们日常生活和交往的正常进行，并且使人们在相互交往中自觉养成尊重他人、关心社会、关心企业、保护环境的习惯，防止破坏和威胁社会公共生活的各种不良行为，从而确保良好的社会秩序、工作秩序、生态环境秩序。现代社会尊重每个人的人权，包括人的尊严。我们每个人首先要自尊、自重，加强个人品德的修养，自己尊重自己，才能获得别人和社会的尊重。 　　加强职业道德建设，必须以提高个人品德为前提。职业道德是社会主义道德建设的重要组成部分，是社会道德在职业活动中的具体表现，是一种更为具体化、职业化、个性化的社会道德，也是一个人性格、学识和职业修养的综合体现。它既是对从业人员在职业活动中的行为要求，又是对社会所承担的道德、责任和义务。职业操守包括：爱岗敬业、诚实守信、办事公道，廉洁奉公、勇于创新、敢于竞争、团结协作，互助友爱等。共产党员在本职岗位发挥先锋模范作用，就应该带头实践、模范遵守社会主义职业道德规范，养成高尚的职业道德，在本职岗位上，始终自觉地用高尚的职业道德规范自己的言行，激励自己在本职岗位上创造一流业绩。同时，要坚决与各种违反社会主义职业道德的人和事作斗争，带头反对和抵制各种置企业声誉和财产于不顾、投机取巧、极端自私、贪污腐败和严重损害党的形象的行为，使高尚的职业道德在行业的改革与发展实践中蔚然成风。 　　一个人不管从事何种职业，都必须具备良好的职业操守，否则将成为另类。现在很多行业的职业道德出现了一些不容乐观的状况:有些医院以药养医，有些医生收受红包;有些教师教学时课上不讲、课外讲;有些媒体利欲熏心制作虚假广告，赚取眼球炒作假新闻;执法人员吃拿卡要，不秉公办事等等。细究起来，这些不讲职业道德的行为多是由于这些工作人员缺少个人品德的修养造成的。他们平时轻视自己的人格，不用个人品德来约束自己，面对各种职业道德守则，仍我行我素，以个人为中心，丧失了一名员工的职业操守，是很可耻、可悲的事情。 　　树立家庭美德，要不断加强个人品德修养。家庭美德是每个公民在家庭生活中应该遵循的行为准则，是调节家庭内部成员和家庭生活密切相关的人际交往关系的行为规范。涵盖了夫妻、长幼、邻里之间的关系。家庭是社会的细胞，家庭的安宁与和谐，有利于形成安定团结的社会局面。我国近日评选的道德模范中“孝老爱亲”模范，就是践行家庭美德的杰出代表。家庭是每个人最后的精神港湾与情感归宿，也是构建和谐社会的基础。 　　可是一个家庭中，若有一两个成员缺乏个人品德修养，只从个人出发，无视家庭成员的感受，不尽家庭成员的义务，没有责任感，这个家庭还能安宁、美满吗?由此可见家庭美德，也是靠每个家庭成员的个人品德来构建的。 　　因此，无论是提高社会公德、加强职业道德和弘扬家庭美德，都离不开加强个人品德建设。道德建设中的“以人为本”，就是要从具体的个体抓起，重视个人品德教育，人人讲道德，人人重修养，人人促和谐，我们社会主义道德建设的各项要求才能落到实处。 　　加强个人品德修养的意义 　　翻开历史的画卷，道德品行修养，古往今来都被人们看作是立身之本、治国之要。在中国，先秦时期就十分重视道德修养，他们把个人的道德修养，同齐家、治国、平天下结合起来，认为“物有本末、事有终始”，一切都要从修养个人的道德品行做起，只有修身才能齐家，然后才能达到治国平天下的目的。宋明时期的理学家们也提出要 “居敬穷理”和“省察克治”。明清之际的思想家颜元等人则强调“习行”，主张在习行中迁善改过，提高人的道德品质。在中国革命过程中，许多无产阶级革命家，都十分重视道德品质的修养。 　　刘少奇曾作《论共产党员的修养》长篇讲话;周恩来曾手订《我的修养要则》作为自己政治、思想、道德修养的座右铭。在本世纪之初，我国颁布了《公民道德建设实施纲要》。强调要加强公民道德建设，实行依法治国与以德治国相结合。在西方，古希腊的赫拉克利特，强调“教养是有教养人的第一个太阳”。亚里士多德更是把教育和修养看作是人们能否具有美德的重要条件。马克思主义伦理学认为，道德修养对于纯洁人们的道德意识、培养道德品质、形成道德行为，进而达到理想的道德境界，具有重要意义。它指出，只有在改造客观世界的斗争中，人们的道德品质才能真正得到改造。 　　纵观改革开放30多年来，虽然我国在经济建设方面已取得了巨大的成绩，综合国力、人民生活水平、城乡面貌都有了巨大的变化。但是在社会道德建设方面，还存在着不少亟待解决的突出问题，诸如 “毒胶囊”“虐童”“人体试验” “白酒塑化剂”、 “速成鸡”u2026u2026 等道德失范、诚信缺失、人生观价值观扭曲之类事件屡屡发生。这些问题不断冲击着社会的道德底线，挑战着社会的公序良俗，拷问着人们的道德良知。 　　因此，于发展大局而言，很大程度上，全体社会成员的道德品行修养素质，关乎一个社会是否文明进步，关乎一个国家能否长治久安。于公民个体而言，道德品行修养就是一个人的第二身份证，相对外表而言，个人的道德品行修养才是他真正的形象。这正如五千多年前，“四书”之首《大学》所倡导的 “富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意”。也正如意大利诗人彼德拉克所强调的“不朽之名誉，独存于德”。的确，相对于任何其他东西来说，个人的道德品行才是第一位的。财富虽然可以让人的物质需求得到丰富、得到满足，但唯有道德品行才是真正充实自身的精神食粮，个人的道德品行修养才是至高无上的。 　　那么，个人如何提高自身道德品行修养呢?我认为可以从以下三个方面努力： 　　一是要加强自修。生活就是一门自修课。只有不断的自我修炼，个人的道德品行素质才能不断的提高。美国的富兰克林就是一个加强自我修炼的很好例子。他在青年时代就对自己提出了13个条目的道德修炼计划：节制、沉默、程序、决定、 俭朴、 勤劳、诚恳、正直、中庸、清洁、宁静、贞洁 、谦逊，并且制成册子，坚持天天努力，不懈修炼，严于律己，最终成了十九世纪一位伟大的政治家、外交家和科学家。 　　二是要不断自省。多多自我反省。只有不断的自我反省，才能发现自身的不足，才会取得进步。曾子启示我们：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”通过自我意识不断省察自己言行，达到扬长避短。 　　其目的正如朱熹所说：“日省其身，有则改之，无则加勉。” 　　三是要强化自律。坚持从细节做起，从小事做起，随时随地，自觉养成一种修炼道德品行的习惯。伟大的无产阶级导师列宁就是我们注重自身道德品行修养的榜样。还记得小时候学过的课文，有这么一个故事：有一次列宁去克里姆林宫理发室理发。当时，这个理发室只有两个理发师，忙不过来，很多人都坐着排队，等候理发。列宁进去后，大家连忙让座，并且请列宁先理，可是列宁却微笑着对大家说：“谢谢同志们的好意。不过这样做是要不得的，每个人都应该遵守公共秩序，按照先后次序理发。”他说完后，就随手搬了一把椅子，坐在最后一个位置上。 　　加强个人品德建设的必要性及途径 　　一、个人品德建设提出的必要性 　　1.加强个人品德建设的提出，为社会主义道德理论体系增添了新内容 　　2001年，中共中央颁布《公民道德建设实施纲要》，就社会主义道德建设体系作出了概括，党的十七大报告增加了个人品德建设，道德建设由“三德建设”变为“四德建设”。分别从社会层面、组织层面、家庭层面和个体层面提出了相应的道德建设要求，丰富了社会主义道德建设的内涵。加强个人品德修养是建设社会公德、职业道德、家庭美德的基础，没有个人品德的存在，也就没有其他三个道德的存在。个人品德的存在，构成了其它三个道德的基础。“个人品德”建设，顺应了我国道德建设的发展实际，体现了与时俱进的理论特征，是对社会主义道德建设体系理论的进一步丰富和拓展。 　　2.重视个人品德建设，有助于提升社会道德水平 　　党的十七大报告强调，党员领导干部必须“讲党性、重品行、作表率”，这实际上也是要求领导干部加强个人品德建设。个人品德是“内在的法”，社会公德、职业道德、家庭美德的实现最终都要诉诸个人品德。个人品德是一定社会的道德原则和规范在个人思想和行为中的体现，是一个人在其道德行为整体中所表现出来的比较稳定的、一贯的道德特点和倾向。个人品德既是社会道德原则和规范的内化，也是个体作为主体对社会道德的认识、选择以及实践的结果，是个人在社会生活中的行为活动个性化了的道德特质。个人品德提高了，就可以“内德于己，外德于人”，促进社会道德进步。 　　3.个人品德建设是治国立身之本 　　中国从古至今都十分重视个人品德的修养，并把它提到治国安邦、立身处世的高度。《四书》是中国传统文化之宝典，是两千年来人们的行为规范之圣经。其首篇《大学》开宗明义：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，指出，治国安邦平天下学说的道理，在于净化自己的光明的德性，在于用这种德性去使民众自新，在于使人们达到善的最高境界。书中接着说道：“古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身。”特别地强调了个人品德修养的重要性和源泉性。每一个人，上至领导干部，下至平民百姓，都必须要加强个人品德建设。 　　二、加强个人品德建设的途径 　　1.学以明德，提高人们的道德认识。要使人们具备高尚的品德，就必须使人们了解和把握社会各个生活领域的道德规范，了解和认识什么是善、什么是恶，什么是荣、什么是辱，然后才能有一个明确的道德实践方向。高尚的人格，美好的操守，坚定的信念，渊博的知识，都不是天生的，任何一种道德观念和道德行为的产生形成都有其历史、经济、思想基础，都是以相应的理论为基石的，是一种过程的积累，是理论与实践相结合的结果。学能使人明理，学能使人识道，学能使人高尚。通过深入的学习明事理，辩是非，知得失，识廉耻。 　　2.要静以养德，陶冶人们的道德情操。有了某种道德认识，还需要炽热的道德情感，需要有一种对善的执着追求，在实践中形成稳固的道德情感。对每一个领导干部来讲，道德的修养更需要一股力戒浮躁的静气，面对复杂多变的国内外形势，要善于“闹中取静、静心思考”，遇事先从政治上观察和分析问题，时刻保持清醒头脑，自觉做到自省、自警、自律、自励，要有“个人名利淡如水，党的事业重如山”的思想境界，始终保持一种“宠辱不惊，看庭前花开花落;去留无意，望天外云卷云舒”的良好心态和豁达心胸，把心思和精力始终用在干好本职工作上，以良好的心态投入到党的事业和工作之中。 　　3.秉德以恒，锻炼人们的道德意志。如果没有坚强的道德意志，就不能在道德实践中克服困难，坚持善良和正义，抵制邪恶和私欲，也就难以形成高尚的品德。道德修养是一个伴随终身的实践过程，需要持之以恒的秉持。有秉持、有积累，道德才会有升华，境界才会有提高。一个人的道德修养，无论好与差，均为日常思想和行为的秉持积累。领导干部要使自己的道德品行达到较高层次，就需要自觉从秉持良好的道德操守开始，从养成一种好的生活习惯开始，日积月累，坚持不懈，方可见效。恒以秉德就是要时时保持如临深渊、如履薄冰的心态，要经常性给不良思想“亮红灯”，给边缘行为划清“警戒线”，进一步纯洁自己，监督自己，鞭策自己，做扬荣之事，拒为辱之行，常修为政之德。 　　提高方式 　　提高自己的思想道德修养，做到“日三省吾身”： 　　第一 　　应当分得清先与后，该先的一马当先，该后的甘居最后。先进性最重要的特点是“先”，即走在前列，一是走在群众的前列，带领群众; 　　第二 　　走在时代的前列，引领时代潮流。共产党员要有"先人后己，先公后私"的思想觉悟，始终把党的利益、集体利益、他人利益置于自己利益之上，好事、喜事首先想着群众，不搞近水楼台先得月。再次，要有"吃苦在先、享受在后"的优良品质，艰巨任务抢在先，危难之际冲在先，做改革创新的先行者，攻关克难的急先锋。生活享受往后靠，物质待遇不与人攀比，以自己的模范行动影响人、带动人。 　　第三

一个人的品德并不是与生俱来的，而是后天的家庭教育以及社会教育相结合促进的成果。拥有良好的个人品德能够让一个人拥有良好的道德观念和正确的人生观价值观。德行不好的人在社会上会受到人们的谴责，所以每一个人都应该尽自己最大的努力，培养自己的良好品德，树立正确的社会风气。从青年大学生自身发展状况看，青年大学生正处在世界观、人生观、价值观形成和发展的重要时期，这个时期的大学生思想、道德和心理等方面有了一定的发展，但总的来说，社会生活经验还不够丰富，思想还不够成熟，还存在有明显的知行脱节的现象。比如在成才问题上，一方面具有强烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奋刻苦、勇攀科技高峰、耐得住清贫、耐得住寂寞的决心和恒心。怪物来袭，给你一个基地，你能否抵挡住怪物攻城？广告

一 指“有修养”的四字成语有哪些 1.知书达理来[ zhī shū dá lǐ ] 有知识，懂自礼貌。 2.温文尔雅[ wēn wén ěr yǎ ] 温文：态度温和，有礼貌；尔雅：文雅。形容人态度温和，举动斯文。现有时也指缺乏斗争性，做事不大胆泼辣，没有闯劲。 3.高风亮节[ gāo fēng liàng jié ] 高风：高尚的品格；亮节：坚贞的节操。形容道德和行为都很高尚。 4.拾金不昧[ shí jīn bù mèi ] 金：原指钱财，现泛指各种贵重物品；昧：隐藏。拾到东西并不隐瞒下来据为己有。指良好的仆人道德和社会风尚。 5.礼贤下士[ lǐ xián xià shì ] 对有才有德的人以礼相待，对一般有才能的人不计自己的身分去结交。 二 有关道德修养的成语 卑鄙 *** 卑鄙：指品质行为恶劣。品行恶劣，不顾羞耻 琨玉秋霜 比喻坚贞劲烈的品质 卑鄙龌龊 形容品质恶劣，导心不正，言行肮脏。 冰魂雪魄 冰、雪：如冰的透明，雪的洁白。比喻人品质高尚纯洁。 苍松翠柏 苍：青色。翠：青绿色。指四季常青的松柏。比喻具有高贵品质、坚定节操的人。 德才兼备 德：品德；才：才能；备：具备。既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。 刚毅木讷 刚：坚强；毅：果决；木：质朴；讷：说话迟钝，此处指言语谨慎。孔子称颂人的四种品质。 蕙心纨质 心灵如蕙草芬芳，品质似纨素洁白。比喻品行高洁。 浑金璞玉 比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。 良金美玉 比喻文章十分完美。也比喻人道德品质极好。 璞玉浑金 比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。 淑质英才 淑：善良；英：非凡。善良的品质，非凡的才能。 偷工减料 原指商人为了牟取暴利而暗中降低产品质量，削减工料。现也指做事图省事，马虎敷衍。 以貌取人 根据外貌来判别一个的的品质才能。 真金不怕火炼 比喻品质好、意志坚强的人经得起任何考验。 遇人不淑 淑：善，美。指女子嫁了一个品质不好的丈夫。 卑陋龌龊 龌龊：肮脏。形容品质恶劣。亦作“卑鄙龌龊”。 冰魂素魄 形容清白纯洁的品质。 不磷不缁 磨不薄，染不黑。比喻坚贞高洁的品质，不因外界影响而有所改变。 聪明正直 头脑聪明，行为正直无私。形容词人的品质优秀。 金玉其质 质：本质，品质。指人的品质高洁。 龙生九子 古代传说，龙生有九子，九子不成龙，各有所好。比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同。 薮中荆曲 比喻品质不好的人，处在恶劣的环境中会变得更坏。 岁寒知松柏 寒冬腊月，方知松柏常青。比喻只有经过严峻的考验，才能看出一个人的品质。 新人新事 具有新的道德品质的人和体现新的高尚社会风尚的事。 以容取人 只凭容貌来衡量人的品质和才能。 真金烈火 比喻经过严重考验而品质不变。 材德兼备 〖解释〗材：通“才”。既有工作的才干和能力，又有好的思想品质。 狐鼠之徒 〖解释〗比喻品质低下的人。 三 形容有品德有修养的四字成语 彬彬有礼 【拼音】： bīn bīn yǒu lǐ 【解释】： 彬彬：原意为文质兼备的样子版，后形容文雅权。形容文雅有礼貌的样子。 【出处】： 《史记·太史公自序》：“叔孙通定礼仪，则文学彬彬稍进。” 【举例造句】： 唤出他两个儿子，兄先弟后，彬彬有礼。 清·李汝珍《镜花缘》第八十三回 【拼音代码】： bbyl 【近义词】：温文尔雅、落落大方、文质彬彬 【反义词】：丑态百出、出言不逊、蛮横无理 【歇后语】： 新媳妇拜年；七姑八舅抬食盒 【灯谜】： 二杉送礼 【用法】： 作谓语、状语、补语；形容人有礼貌 德高望重 【拼音】： dé gāo wàng zhòng 【解释】： 德：品德；望：声望。道德高尚，名望很大。 【出处】： 《晋书·简文三子传》：“元显因讽礼官下仪，称已德隆望重，既录百揆，内外群僚皆应尽敬。” 【举例造句】： 我们家德高望重，呼韩邪单于保护我们、信任我们。 曹禺《王昭君》第三幕 【拼音代码】： dgwz 【近义词】：众望所归、年高德劭 【反义词】：无名鼠辈 【歇后语】： 选了尺码又挑斤头 【灯谜】： 最有威望的人 【用法】： 作谓语、定语；用于称颂老人 四 有关修养的四字成语 温文尔雅——温文：态度温和，有礼貌；尔雅：文雅。形容人态度温和，举动斯文。现有时也指缺乏斗争性，做事不大胆泼辣，没有闯劲。 落落大方——落落：坦率，开朗的样子。形容言谈举止自然大方。 彬彬有礼——彬彬：原意为文质兼备的样子，后形容文雅。形容文雅有礼貌的样子。 文质彬彬——文：文采；质：实质；彬彬：形容配合适当。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。 雍容大雅——指神态从容不迫，举止文雅大方。同“雍容闲雅”。 雅人深致——雅：高雅，高尚；致：情趣。人品高尚，情趣深远。原是赞赏《诗经·大雅》的作者有深刻的见解。后形容人的言谈举止不俗。 礼贤下士——对有才有德的人以礼相待，对一般有才能的人不计自己的身分去结交。 必恭必敬——恭、敬：端庄而有礼貌。形容态度十分恭敬。 敬贤礼士——礼：以礼相待，尊重；士：古时称有学问的人。尊重品德高尚、学识出众的人。 雅人深致——雅：高雅，高尚；致：情趣。人品高尚，情趣深远。原是赞赏《诗经·大雅》的作者有深刻的见解。后形容人的言谈举止不俗。 温良恭俭——原意为温和、善良、恭敬、节俭等美德。这原是儒家提倡待人接物的准则。现也形容态度温和而缺乏斗争性。 婉婉有仪——形容温文柔顺而有礼貌。 必恭必敬——恭、敬：端庄而有礼貌。形容态度十分恭敬。 谦恭下士——旧时指达官贵人对地位不高但有才德的人谦虚而有礼貌。 知书达礼——知、达：懂得。有文化，懂礼貌。形容有教养。 不矜不伐——矜、伐：自夸自大。不自经为了不起，不为自己吹嘘。形容谦逊。 谦谦君子——指谦虚谨慎、能严格要求自己、品格高尚的人。 宽容大度——形容心胸开阔，度量大，能容人、容事。 五 形容人“品德高尚”的四字词语有哪些 形容人“品德高尚”的四字词语有： 一、德高望重 [ dé gāo wàng zhòng ] 1. 【解释】：德：品德；望：声望。道德高尚，名望很大。 2. 【出自】：《晋书·简文三子传》。 3. 【示例】：我们家～，呼韩邪单于保护我们、信任我们。 二、德才兼备 [ dé cái jiān bèi ] 1. 【解释】：德：品德；才：才能；备：具备。既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。 2. 【出自】：宋·许月卿《先天集·人邑道中三首》。 3. 【语法】：主谓式；作定语；含褒义 三、品学兼优 [ pǐn xué jiān yōu ] 1. 【解释】：兼：都。思想品德和学业都很优秀。 2. 【出自】：清·文康《儿女英雄传》第九回。 3. 【示例】：他是一名～的好学生。 四、才高行洁 [ cái gāo xíng jié ] 1. 【解释】：才智高超，操行纯洁。 2. 【出自】：汉·王充《论衡·逢遇》。 3. 【语法】：主谓式；作谓语、宾语、定语；形容人德才兼备的良好素质 五、高风亮节 [ gāo fēng liàng jié ] 1. 【解释】：高风：高尚的品格；亮节：坚贞的节操。形容道德和行为都很高尚。 2. 【出自】：宋·胡仔《苕溪渔隐从话后集》卷一。 3. 【示例】：蓝先生不佩服世界史中的任何圣哲与伟人，因而也就不去摹仿他们的～。 六 什么成语可以形容一个人的修养品德都极其 修养品德都很高， 这个成语可以说是， 德高望重！ 七 品德修养相关成语起码要50个哦 修身抄养性、清正廉洁、高袭风亮节、刚正不阿、铁面无私、一身正气、执法如山、正大光明、大义灭亲、兢兢业业、克己奉公、遵纪守法、不耻下问、古道热肠、大义凛然、威风凛凛、彪炳史册、闻鸡起舞、光明正大、谦虚谨慎、助人为乐、只争朝夕、自知之明、孜孜不倦、壮志凌云、蒸蒸日上、德高望重、凌云壮志、足智多谋、忠贞不渝、中庸之道、忠心耿耿、专心一志、专心致志、学以致用、修身养性、口蜜腹剑、夜郎自大、自始至终、知书达理、正人君子、朝气蓬勃、尊师贵道 铁面无私、执法如山、见义勇为、仗义执言、功成身退 八 品德修养相关成语 修身养性、清正廉洁、高风亮节、刚正不阿、铁面无私、一身正气、执法如山、正大光明、回大义灭亲、兢答兢业业、克己奉公、遵纪守法、不耻下问、古道热肠、大义凛然、威风凛凛、彪炳史册、闻鸡起舞、光明正大、谦虚谨慎、助人为乐、只争朝夕、自知之明、孜孜不倦、壮志凌云、蒸蒸日上、德高望重、凌云壮志、足智多谋、忠贞不渝、中庸之道、忠心耿耿、专心一志、专心致志、学以致用、修身养性、口蜜腹剑、夜郎自大、自始至终、知书达理、正人君子、朝气蓬勃、尊师贵道 铁面无私、执法如山、见义勇为、仗义执言、功成身退 九 形容人有极高道德修养的成语或词 德高望众 十 有关“道德修养”的成语有哪些 道存目击 独善其身 附庸风雅 精金百炼 修身洁行

如何加强个人品德修养个人道德修养主要包括知识水平和思想水平，所以加强道德修养势必要从这两方面着手。知识水平方面，大学生作为一个高知群体，所接受的教育程度其实已经代表一定的个人素质水平，但除此之外，大学生还需要不断地修炼自己、磨炼自己，身体力行所谓的内外兼修。提高自身知识技能，需要平时多积累，多学习，首先体现在尊重自己的专业，努力学习好自己的专业课，竭力提高自己的专业水平和专业技能；其次要多学习其他必备技能，如计算机技能、英语水平、人际交往能力，只有这样不断武装自己，才能让自己更为强大，更有底气，更为从容面对身边的人和事，甚至在面对挫折的时候依然能够独立思考、解决问题。另一方面，相对于上面提到的外在的知识技能，思想境界对于提高一个人的道德水平显得更为重要。要提高思想和觉悟水平，是需要自己不断积淀的。我们需要多阅读，深信腹有诗书气自华的道理，具体阅读内容为哲学、心理学、宗教、历史、科技等，培养自己具有正能量的信仰和原则，使自己逐渐具有高尚的情操和品质。同时，还要不断提高自己的情商，学会正确地待人接物、学会如何尊重别人尊重自己；生活中要不吝啬于帮助他人、关心他人；还要学习各种礼仪，做到各种场合不失礼，进退有据，举止得当，有风度；坚持良好的行为习惯和生活习惯，不能不休边幅。

如何加强个人品德修养.做一个品德高尚的人真正高尚的人，他的言行在别人眼中是高尚的，是令人赞赏的，但就他自己本身却是觉得一切都理所应当，是平凡的因此，我觉得，一个高尚的人，是由内而外的，而不是为了高尚而高尚的包装。 “一个人最重要的不是看他所站的位置，而是他朝的方向”人生茫茫路途，不论你现在是健康，是疾病，是贫困，是富有，是悲伤，是快乐，是幸福，不论你处在那个水平，都不能掌握，最重要的是你是面朝阳光，还是面朝黑暗，只要你总是向着阳光，就算你身处困境，你也会无比幸福，但若是你总是朝向黑暗，就算有钱从天上掉下来，你也会害怕砸伤头，世界怎样并不是关键，关键的是你自己的心态。 至于修养，就是： 第一，重学。重学是实现自我修养的首要途径。重学的程度越高，修养的质量就越好，对自我修养的实践就越有益。重学，简单讲就是对学习的重视和自觉。一是知之，这是克服愚昧、求得知识的行为过程；二是好之，这是非智力因素积极参与的学习行为，其外在表现是安贫乐道，笃志好学，学而不厌，虚怀若谷，随地从师，躬行实践，迁善改过；三是乐之，这是学习境界的顶峰，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，这是一种全身心投入的审美体验，是自身人格世界向“善”的升华，是在对“真”的发现与领悟中产生的愉悦，它是建立在全部心理活动基础之上的对学习的快乐与满足，使人进入一种自强不息、欲罢不能、学道相融、浑然而一的境界。重学，就是要加强对这三种境界的理解和遵循，博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之，奠定自己学识和修养的基础。 第二，内省。内省是自我修养的重要途径。内省亦称自省或自我反思。按照马克思主义认识论的观点，人有两个自我，一个是事实上的自我，一个是自己认识上的自我，这两个自我往往差距较大，因此人们经常说，人贵有自知之明，心理学上把它称为人的自我知觉。这种自我认识的途径，就是我们强调的“内省”。应该说这是大学生进行自我修养的最佳途径，从本质上说，内省是一种发自内心的自觉活动，是一种理性的自我反思，理性反思有助于大学生养成“吾日三省吾身""的习惯，使自我修养达到理想的境界。 老一辈无产阶级革命家和一些杰出人物十分重视内省的反思方法。陈毅之所以成为一位伟大的无产阶级革命家．与他严求诸己，谦恭律己，“中夜尝自省、悔愧难自文”，“灵魂之深处、自掘才可能”的内省精神分不开；恽代英有《每日反思表》；雷锋每天入睡前要“过电影”，等等。这些都值得青年大学生在自我修养中借鉴和学习。 第三，慎独。慎独是进行自我修养的又一重要途径。慎独的基本内核是：作为一个人，一定要有坚定的道德信念，不因他人监督而行善，也不因无人监督而作恶，即不管处在明与暗，还是显与幽，都不做坏事，它要求人们必须有高度的自觉性。刘少奇在《论共产党员的倍养》中强调对于一个有修养的共产党员来说，他“投有个人的得失和忧患，即使在他个人独立工作、无人监督、有做各种坏事的可能的时候，他能够‘慎独"，不做任何坏事”。青年大学生应该学会慎独，自觉在“隐”和“微”上下功夫，不因善小而不为，不因恶小而为之。唐太宗曾说：凡是大事都是由小事引起，如果小事不追究，大事就不可挽救。“千里之堤，溃于蚁穴”就是这个道理。 第四，力行。力行是进行自我修养的实践途径。力行也称身体力行。“身体力行”能克服大学生自我修养认知的不足，通过与社会交流、互动，使大学生的自我修养认知更具有全面性、深刻性和准确性。力行能使大学生在实践中坚定进行自我修养的意志，因为自我修养是一个不断反复、不断提升、循序渐进的过程，意志力是自我修养的基础，实践性是意志力的特性，实践越充分，意志力就越会得到磨炼，意志品质就越会得到巩固。通过力行，还能检查到哪些是错的，哪些是对的，以便及时矫正与肯定

1、《论语·学而》人不知而不愠，不亦君子乎？2、《论语·学而》曾子曰:"吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?"3、《论语·子张》博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。4、《论语·子罕》三军可夺帅也 匹夫不可夺志也。5、《论语·子罕》贤哉回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉回也。6、《论语·述而》饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云。7、《论语-颜渊》己所不欲，勿施于人。8、《论语·学而》不患人之不己知,患不知人也。9、《论语·里仁》见贤思齐焉,见不贤而内自省也。10、《论语·述而》不义而富且贵，于我如浮云。望采纳，谢谢！

【修养】子曰：“三军可夺帅也 匹夫不可夺志也."《子罕》子夏曰：“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣.”《子张》子曰：“贤哉回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉回也.”《雍也》子曰：“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云.”《述而》士不可以不弘毅，任重而道远；岁寒，然后知松柏之后凋也；己所不欲，勿施于人。贡曰：“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰：“可也.未若贫而乐,富而好礼者也.”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋,如琢如磨."其斯之谓与?”子曰：“赐也,始可与言诗已矣.告诸往而知来者.”子曰：“不患人之不己知,患不知人也.”曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”子曰：“见贤思齐焉,见不贤而内自省也.”子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!已所不欲,勿施于人.”

1. 关于修养的古诗句 关于修养的古诗句 1. 关于修养的古诗句有哪些 1. 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。____陆游《冬夜读书示子聿》 2. 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。____颜真卿《劝学诗》 3. 读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。____王贞白《白鹿洞二首·其一》 4. 枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳。____李清照《摊破浣溪沙·病起萧萧两鬓华》 5. 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。____颜真卿《劝学诗》 6. 娶妻无媒毋须恨，书中有女颜如玉。____赵恒《劝学诗》 7. 读书破万卷，下笔如有神。____杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》 8. 一月不读书，耳目失精爽。____萧抡谓《读书有所见作》 9. 富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。____杜甫《柏学士茅屋》 10. 归志宁无五亩园，读书本意在元元。____陆游《读书》 11. 书当快意读易尽，客有可人期不来。____陈师道《绝句·书当快意读易尽》 12. 弱冠弄柔翰，卓荦观群书。____左思《咏史八首·其一》 13. 半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。____朱熹《活水亭观书有感二首·其一》 14. 读书不作儒生酸，跃马西入金城关。____谢逸《送董元达》 15. 坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。____章碣《焚书坑》 16. 奇文共欣赏，疑义相与析。____陶渊明《移居二首》 17. 人学始知道，不学非自然。____孟郊《劝学》 18. 灯火纸窗修竹里，读书声。____陈继儒《浣溪沙·初夏夜饮归》 19. 昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。____王禹偁《清明》 20. 灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言。____陆游《读书》 21. 一日不读书，胸臆无佳想。____萧抡谓《读书有所见作》 22. 我闭南楼看道书，幽帘清寂在仙居。____李白《早秋单父南楼酬窦公衡》 23. 二客东南名胜，万卷诗书事业，尝试与君谋。____辛弃疾《水调歌头·舟次扬州和人韵》 24. 幼敏悟过人，读书辄成诵。____欧阳修《画地学书》 25. 金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。____于谦《观书》 26. 细读离骚还痛饮，饱看修竹何妨肉。____辛弃疾《满江红·山居即事》 27. 三冬暂就儒生学，千耦还从父老耕。____陆游《观村童戏溪上》 28. 想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。____黄庭坚《寄黄几复》 29. 悲吟雨雪动林木，放书辍剑思高堂。____李白《留别于十一兄逖裴十三游塞垣》 30. 闲门向山路，深柳读书堂。____刘昚虚《阙题》 31. 儿大诗书女丝麻，公但读书煮春茶。____黄庭坚《送王郎》 2. 有关“修养”的古诗名句 1、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。 （诗经王风黍离）2、人而无仪，不死何为。 （诗经风相鼠）3、言者无罪，闻者足戒。 （诗经大序）4、他山之石，可以攻玉。 （诗经小雅鹤鸣）5、投我以桃，报之以李。 （诗经大雅抑）6、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。 （尚书）7、满招损，谦受益。 （尚书大禹谟）8、从善如登，从恶如崩。 （国语）9、多行不义必自毙。 （左传）10、居安思危，思则有备，有备无患。 （左传）11、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。 （左传）12、知人者智，自知者明。 （老子）13、信言不美，美言不信。 （老子）14、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 （老子）15、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。 （老子） 16、敏而好学，不耻下问。（论语公冶长） 17、己所不欲，勿施于人。 （论语颜渊）18、工欲善其事，必先利其器。 （论语卫灵公19、君子坦荡荡，小人长戚戚。 （论语述而）20、岁寒，然后知松柏之后凋也。 （论语子罕）21、学而不思则罔，思而不学则殆。 （论语为政）22、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 （论语子罕）23、人谁无过？过而能改，善莫大焉。 （论语）24、知之为知之，不知为不知，是知也。 （论语为政）25、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 （论语雍也）26、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 （论语子路）27、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。 （论语述而） 28、大道之行，天下为公。 （礼记礼运）29、凡事预则立，不预则废。 （礼记中庸）30、学然后知不足，教然后知困。 （礼记学记）31、玉不琢，不成器；人不学，不知道。 （礼记学记）32、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 （屈原离骚）33、尺有所短，寸有所长。 （楚辞卜居）34、尽信书，不如无书。 （孟子尽心下）35、生于忧患，死于安乐。 （孟子告子下）36、得道多助，失道寡助。 （孟子公孙丑）37、民为贵，社稷次之，君为轻。 （孟子尽心上）38、穷则独善其身，达则兼济天下。 （孟子尽心上）39、天时不如地利，地利不如人和。 （孟子公孙丑）40、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 （孟子滕文公）41、锲而不舍，金石可镂。 （荀子劝学）42、吾生也有涯，而知也无涯。 （庄子养生主）43、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。 （庄子）44、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 （中庸）45、临渊羡鱼，不如退而结网。 （淮南子说林训）46、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。 （战国策荆轲刺秦王）47、桃李不言，下自成蹊。 （史记李将军传）48、燕雀安知鸿鹄之志哉。 （史记陈涉世家）49、运筹帷幄之中，决胜千里之外。 （史记高祖本纪）50、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。 （史记留侯世家）51、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 （史记报任少卿书）52、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（史记淮阴侯 列传）53、绳锯木断，水滴石穿。 （汉书枚乘传）54、若要人不知，除非己莫为。 （汉枚乘上书谏吴王）55、少壮不努力，老大徒伤悲。 （汉乐府长歌行）56、疾风知劲草，岁寒见后凋。 （后汉书王霸传）57、失之东隅，收之桑榆。 （后汉书冯异传）58、精诚所至，金石为开。 （后汉书广陵思王荆传） ）59、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。 （后汉书宋弘传）60、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。 （后汉书）61、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 （三国曹操龟虽寿） 62、山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心。（三国曹操短歌行）63、非学无以广才，非志无以成学。 （三国诸葛亮诫子书）64、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 （三国诸葛亮诫子书）65、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 （三国刘备）66、国以民为本，民以食为天。 （西晋陈寿三国志）67、盛年不重来，一日难再晨。 （东晋陶渊明杂诗）68、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 （东晋陶渊明五柳先生传）69、一年之计在于春，一日之计在于晨。 （南朝萧铎70、宁为玉碎，不为瓦全。 （北齐书元景安传） ）71、当局者迷，旁观者清。 （新唐书元行冲传）72、疾风知劲草，板荡识诚臣。 （唐太宗赠萧禹）73、海内存知己，天涯若比邻。 （唐王勃送杜少府之任蜀川）74、欲穷千里目，更上一层楼。 （唐王之涣登鹳雀楼）75、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 （唐王昌龄从军行）76、清水出芙蓉，天然去雕饰。 （唐李白论诗）77、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。 （唐李白上李邕）78、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。（唐李白宣州谢饯别校书叔云）79、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。 （唐李白南陵别儿童入京）80、天生我材必有用，千金散尽还复来。 （唐李白将进酒）81、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 （唐李白行路难）82、兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧海。 （唐李白江上吟）83、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。 （唐李白梦游天姥吟留别）84、读书破万卷，下笔如有神。 （唐杜甫奉赠韦左丞二十二韵）85、会当凌绝顶，一览众山小。 （唐杜甫。 3. 关于修养的古诗句 非淡泊无以明志，非宁静无以致远 独学而无友，则孤陋而寡闻 前事不忘，后事之师 却是平流无石处，时时闻说有沉沦 勿以恶小而为之，勿以善小而不为 有则改之，无则加勉 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身 言必信，行必果 泰山不让土壤，故能成其大；何海不择细流，故能就其深 梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之 瓜田不纳履，李下不整冠 君子坦荡荡，小人常戚戚 高山仰止，景行行止 荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝 宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中. 4. 个人修养的诗句是 本性流露永远胜过豪言壮语. 莱辛 说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信. 伊索 真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物. 柏格森 生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花. 海涅 虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实. 泰戈尔 凡是与虚伪相矛盾的东西都是极其重要而且有价值的. 高尔基 我并无过人的特长，只是忠诚老实，不自欺欺人，想做一个“以身作则”来教育人的平常人. 吴玉章 辱，莫大于不知耻. 王通 虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段. 柏格森 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧. 神涵光 一个人最伤心的事情无过于良心的死灭. 郭沫若 君子坦荡荡，小人长戚戚. 孔丘 人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的. 契诃夫 良心是由人的知识和全部生活方式来决定的. 马克思 真诚才是人生最高的美德. 乔叟 你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值. 歌德 美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也. 培根 我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难.。 5. 描写修养的诗句 1、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求.（诗经王风黍离） 2、人而无仪，不死何为. （诗经风相鼠） 3、言者无罪，闻者足戒. （诗经大序） 4、他山之石，可以攻玉. （诗经小雅鹤鸣） 5、投我以桃，报之以李. （诗经大雅抑） 6、天作孽，犹可违，自作孽，不可活. （尚书） 7、满招损，谦受益. （尚书大禹谟） 8、从善如登，从恶如崩. （国语） 9、多行不义必自毙. （左传） 10、居安思危，思则有备，有备无患. （左传） 11、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉. （左传） 6. 关于素质的古诗句 回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波.一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉 粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻削肩细腰，长挑身材，鹅蛋圆脸，俊眼修眉，顾盼神飞，文采精华，见之忘俗黑发不知勤学早，白首方悔读书迟.少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功古人学问无遗力，少壮工夫老始成读书破万卷，下笔如有神.问渠哪得清如许，为有源头活水来.少壮不努力，老大徒伤悲.盛年不重来，一日难再晨.及时当勉励，岁月不待人两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书.宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来.学非探其花，要自拨其根 十年磨一剑，霜刃未曾试.故书不厌百回读，熟读深思子自知百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲志士惜日短，愁人知夜长莫等闲，白了少年头，空悲切。 谢谢。

我是一个极普通的人，但是我也是觉得自己是有修养的，在日常生活中，我会少说多做，与人碰撞的时候，我会欠意地说：对不起。遇到争执的时候，我会就事论事，不扯其他，渐渐地更学会了快到嘴边的话咽下去，过一下脑子，不耳语，不势利，公平公正。这便是我理解的修养，素质是漫漫的提高的，比如捏着一张废纸就要找到垃圾桶丢进去，在公共卫生间洗净手就不要把水滴在地上，所有这些日常小事都是我觉悟和提高的过程，因为我是一个普通的不能再普通的人。我的修养和素质还需要不断地觉悟和提高！

如何加强个人品德修养个人道德修养主要包括知识水平和思想水平，所以加强道德修养势必要从这两方面着手。知识水平方面，大学生作为一个高知群体，所接受的教育程度其实已经代表一定的个人素质水平，但除此之外，大学生还需要不断地修炼自己、磨炼自己，身体力行所谓的内外兼修。提高自身知识技能，需要平时多积累，多学习，首先体现在尊重自己的专业，努力学习好自己的专业课，竭力提高自己的专业水平和专业技能；其次要多学习其他必备技能，如计算机技能、英语水平、人际交往能力，只有这样不断武装自己，才能让自己更为强大，更有底气，更为从容面对身边的人和事，甚至在面对挫折的时候依然能够独立思考、解决问题。另一方面，相对于上面提到的外在的知识技能，思想境界对于提高一个人的道德水平显得更为重要。要提高思想和觉悟水平，是需要自己不断积淀的。我们需要多阅读，深信腹有诗书气自华的道理，具体阅读内容为哲学、心理学、宗教、历史、科技等，培养自己具有正能量的信仰和原则，使自己逐渐具有高尚的情操和品质。同时，还要不断提高自己的情商，学会正确地待人接物、学会如何尊重别人尊重自己；生活中要不吝啬于帮助他人、关心他人；还要学习各种礼仪，做到各种场合不失礼，进退有据，举止得当，有风度；坚持良好的行为习惯和生活习惯，不能不休边幅。

1.有关道德修养的诗句 不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。 （唐u2022元稹《菊花》） 倒不是百花中特别偏爱菊花，而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了。句中隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美。 2、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。（唐u2022杜甫《》） 丹青，朱红色和青色的颜料，借指绘画。 这两句说，一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊。诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术，不慕名利的高尚情操。 3、富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。（宋u2022程颢） 不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰。 今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质。 4、桃李不言，下自成蹊。 （《史记》） 蹊（xī）：小路。桃树李树虽然不会说话，但是它们那芬芳的花朵和甜美的果实，却吸引人们纷纷前去欣赏采摘，以至在树下自然踩出一条条小路来。 此句比喻品德高尚的人自然会赢得人们的敬仰。 5、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 （三国u2022蜀u2022诸葛亮《诫子书》） 没有恬淡寡欲的修养，就不能使志向清白；没有宁静的心胸，不排除外界干扰，就无法达到远大的目标。诸葛亮认为，修身治学应该首先摆脱名缰利锁的束缚，切戒浮躁，方能成才。 6、独学而无友，则孤陋而寡闻。（《礼记u2022学记》） 如果孤独地学习，没有朋友相互切磋，那么就会学识浅陋，见闻不广。 7、前事不忘，后事之师。（《战国策u2022赵策一》） 指记住过去的经验教训，可以作为以后的借鉴。 8、却是平流无石处，时时闻说有沉沦。（唐朝u2022杜荀鹤《泾溪》） 告诫人们，一帆风顺时，不要自满疏忽，而要小心谨慎。 沉沦：指沉船、溺人。 9、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 （《三国志》） 坏事即使很小也绝不要干，好事即使细微也一定要做。 10、有则改之，无则加勉。 （《论语》） 对待自己，每天都要自省，有错即改，无错自勉。对别人给自己提出的意见，也应采取这种态度。 11、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。（宋u2022欧阳修《五代史u2022伶官传序》） 辛勤操劳，艰苦奋斗，足以成就大业；贪图安逸，放纵享乐，则必遭亡身之祸。 12、言必信，行必果。（《论语》） 说话要恪守信用，做事要果断彻底，这是做人的准则和美德。 13、泰山不让土壤，故能成其大；何海不择细流，故能就其深。（秦u2022李斯《谏逐客书》） 让：拒绝，舍弃。 就：成就。原喻指要广纳人才，才能成就大业。 也可喻指博学多闻，才有更深的造诣。 14、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。 （宋u2022卢梅坡《雪梅》） 梅花不如雪花白，雪花则不如梅花香。现可用以形容人各有所长，各有所短，应该互相学习，取长补短。 15、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。（清u2022林则徐《赴戍登程口占示家人》） 以：与，交付。 假如对国家有利，我可以付出自己的生命。岂能因为有祸患而逃避，有幸福就争抢呢？诗句表现了林则徐以国家利益为重，不计较个人得失的高尚情怀。 16、瓜田不纳履，李下不整冠。（汉乐府古辞《君子行》） 在瓜田里不要弯身提鞋（免得别人误认为是摘瓜）。 在李树下不要举手正帽（免得别人误认为偷李子）。比喻在容易被人怀疑的地方要谨慎，注意检点规范自己的行为。 17、君子坦荡荡，小人常戚戚。（《论语》） 君子，指有道德的人。 小人，指道德低劣的人。这两句说君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。 18、高山仰止，景行行止。（《诗经u2022小雅》） 景行（háng）：大路。 止：语助词，无义。两句的原意是：遇到高山就尽情仰望，遇到大路就顺利通行。 后以“高山”比喻道德高尚，以“景行”比喻行为光明正大。句意为：品德像山一样崇高的人，就会有人敬仰他；行为光明正大的人，就会有人效法他。 19、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。（苏轼《赠刘景文》） 擎（qíng）：往上托，举。 擎雨盖，指荷叶，因它像撑开的雨伞。两句的意思是：荷花衰败，那高擎如伞的荷叶也随之枯萎；可菊花凋谢，却还留下了在严霜中傲然挺立的枝桠。 诗句以荷衬菊，表达了对友人高尚情操的仰慕钦佩之情。 20、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。 （宋u2022郑思肖《画菊》） 宁愿在枝头含着芳香死去，也不为凛冽的北风所吹落。诗人借菊咏怀，抒发坚守节操，矢志不渝的爱国情怀。 21、人而无信，不知其可。（《论语》） 做一个人不讲信用，真不知道怎么能行。 意为人不讲信用是不行的。 22、君子成人之美，不成人之恶。 （《论语》） 君子帮助别人成就好事，不帮助别人做坏事。 23、己所不欲，勿施于人。 （《论语》） 自己不喜欢的事，不要强加在别人身上 24、人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。（《资治通鉴》） 善于借鉴别人的经验教训来对照自己的言行，就会知道哪些是对的，哪些是错的。 25、言之者无罪，闻之者足戒。（《毛诗u2022序》） 提意见的人没有罪过，听意见的人，可引以为戒。 26、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。（《荀子》） 正确地批评我的错误的人，是我的老师；恰当肯定我的优点的人，是我的朋友；一味奉承阿谀我的人，是存心。 2.关于品德修养的诗句 陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名； 水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。 苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 1、不是花中偏爱菊，此花开尽更无花.（唐，元稹《菊花》） 倒不是百花中特别偏爱菊花，而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了.句中隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美. 2、丹青不知老将至，富贵于我如浮云.（唐，杜甫） 丹青，朱红色和青色的颜料，借指绘画.这两句说，一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊.诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术，不慕名利的高尚情操. 3、富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄.（宋，程颢） 不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰.今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质. 3.关于道德修养的名句 静以修身，俭以养德。 修身养性静为先，我以不变就万变。 一屋不扫何以扫天地 吾日三省吾身 己所不欲、勿施于人 己欲立而立人、己欲达而达人 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼 忿怒二字，贤亦有之；特能少忍须臾，便不伤生。 圣身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎？ 修养的基础是内心对话，人在这种对话中既是自己的原告，又是自己的辩护士和法官。 修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上 凡有良好教养的人都有一禁诫：勿发脾气。 说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。 真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。 君子坦荡荡，小人长戚戚。 我并无过人的特长，只是忠诚老实，不自欺欺人，想做一个“以身作则”来教育人的平常人。 知耻近乎勇。 入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 4.有关品德修养的诗句 不是花中偏爱菊，此花开尽更无花.（唐元稹《菊花》） 倒不是百花中特别偏爱菊花，而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了.句中隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美. 丹青不知老将至，富贵于我如浮云.（唐杜甫） 丹青，朱红色和青色的颜料，借指绘画.这两句说，一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊.诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术，不慕名利的高尚情操. 富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄.（宋程颢） 不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰.今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质。 5.关于“品德修养”的诗句有哪些 1. 不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。——唐u2022元稹《菊花》 释义：倒不是百花中特别偏爱菊花，而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了。 2. 丹青不知老将至，富贵于我如浮云。——唐u2022杜甫《丹青引赠曹将军霸》 释义：一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊。 3. 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——三国u2022蜀u2022诸葛亮《诫子书》） 释义：没有恬淡寡欲的修养，就不能使志向清白；没有宁静的心胸，不排除外界干扰，就无法达到远大的目标。 4. 却是平流无石处，时时闻说有沉沦。——唐朝u2022杜荀鹤《泾溪》 释义：告诫人们，一帆风顺时，不要自满疏忽，而要小心谨慎 5. 梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。——宋u2022卢梅坡《雪梅》 释义：梅花不如雪花白，雪花则不如梅花香。现可用以形容人各有所长，各有所短，应该互相学习，取长补短。 1. 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——清u2022林则徐《赴戍登程口占示家人》 释义：假如对国家有利，我可以付出自己的生命。岂能因为有祸患而逃避，有幸福就争抢呢？ 2. 千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。——唐u2022刘禹锡《浪淘沙》 释义：虽一时被诬陷，但历尽千辛万苦，其崇高品德终究会被人们认识的。 3. 道桑榆晚，为霞尚满天。——唐u2022刘禹锡《酬乐天》 释义：日落时，其余光留于桑榆之上，故桑榆指晚暮，也借指人的晚年。 4. 泰山不让土壤，故能成其大；何海不择细流，故能就其深。——秦u2022李斯《谏逐客书》 释义：原喻指要广纳人才，才能成就大业。也可喻指博学多闻，才有更深的造诣。 5. 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——宋u2022欧阳修《五代史u2022伶官传序》 释义：辛勤操劳，艰苦奋斗，足以成就大业；贪图安逸，放纵享乐，则必遭亡身之祸。 6.关于品德修养的古诗 百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲.（汉乐府《长歌行》） 百学须先立志.（朱熹） 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来. 笔落惊风雨，诗成泣鬼神.（杜甫） 别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师.（杜甫） 博观而约取，厚积而薄发.（苏轼） 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之.（《礼记》） 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也.（《荀子》） 不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人.（司马迁） 不患人之不己知，患不知人也.（孔子） 不入虎穴，焉得虎子？（后汉书） 不塞不流，不止不行.（韩愈） 不识庐山真面目，只缘身在此山中.（苏轼） 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层.（王安石） 不以规矩，无以成方园.（孟子） 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜.（罗隐） 仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱.（《管子》） 操千曲而后晓声，观千剑而后识器.（刘勰） 察己则可以知人，察今则可以知古.（《吕氏春秋》） 差以毫厘，谬以千里.（《汉书》） 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海.（李白） 臣心一片磁针石，不指南方不肯休.（文天祥） 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春.（刘禹锡） 吃一堑，长一智.（古谚语） 尺有所短，寸有所长.（屈原） 出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟.（杜甫） 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干.（李商隐） 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花.（孟郊） 春色满园关不住，一枝红杏出墙来.（叶绍翁） 春宵一刻值千金.（苏轼） 从善如登，从恶如崩.（《国语》） 大丈夫宁可玉碎，不能瓦全.（北齐书） 大直若屈，大巧若拙，大辩若讷.（《老子》） 丹青不知老将至，富贵于我如浮云.（杜甫） 但愿人长久，千里共蝉娟.（苏轼） 当断不断，反受其乱.（汉书） 当局者迷，旁观者清.（新唐书） 得道者多助，失道者寡助.（《孟子》） 登山则情满于山，观海则意溢于海.（刘勰） 东边日出西边雨，道是无晴却有晴.（刘禹锡） 读书百遍，其义自现.（三国志） 读书破万卷，下笔如有神.（杜甫） 读书之法，在循序而渐进，熟读而精思.（朱熹） 读万卷书，行万里路.（刘彝） 多行不义必自毙.（左传） 尔曹身与名俱灭，不废江河万古流.（杜甫） 凡事豫（预）则立，不豫（预）则废.（《礼记》） 防民之口，甚于防川.（国语） 非学无以广才，非志无以成学.（诸葛亮） 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还.（《战国策》） 富贵不能*，贫*不能移，威武不能屈.（孟子） 7.关于品德修养古诗 不是花中偏爱菊，此花开尽更无花.（唐元稹《菊花》） 倒不是百花中特别偏爱菊花，而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了.句中隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美. 2、丹青不知老将至，富贵于我如浮云.（唐杜甫《》） 丹青，朱红色和青色的颜料，借指绘画.这两句说，一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊.诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术，不慕名利的高尚情操. 3、富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄.（宋程颢） 不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰.今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质. 4、桃李不言，下自成蹊.（《史记》） 蹊（xī）：小路.桃树李树虽然不会说话，但是它们那芬芳的花朵和甜美的果实，却吸引人们纷纷前去欣赏采摘，以至在树下自然踩出一条条小路来.此句比喻品德高尚的人自然会赢得人们的敬仰. 5、非淡泊无以明志，非宁静无以致远.（三国蜀诸葛亮《诫子书》） 没有恬淡寡欲的修养，就不能使志向清白；没有宁静的心胸，不排除外界干扰，就无法达到远大的目标.诸葛亮认为，修身治学应该首先摆脱名缰利锁的束缚，切戒浮躁，方能成才. 6、独学而无友，则孤陋而寡闻.（《礼记学记》） 如果孤独地学习，没有朋友相互切磋，那么就会学识浅陋，见闻不广. 7、前事不忘，后事之师.（《战国策赵策一》） 指记住过去的经验教训，可以作为以后的借鉴. 8、却是平流无石处，时时闻说有沉沦.（唐朝杜荀鹤《泾溪》） 告诫人们，一帆风顺时，不要自满疏忽，而要小心谨慎.沉沦：指沉船、溺人. 9、勿以恶小而为之，勿以善小而不为.（《三国志》） 坏事即使很小也绝不要干，好事即使细微也一定要做. 10、有则改之，无则加勉.（《论语》） 对待自己，每天都要自省，有错即改，无错自勉.对别人给自己提出的意见，也应采取这种态度. 11、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身.（宋欧阳修《五代史伶官传序》） 辛勤操劳，艰苦奋斗，足以成就大业；贪图安逸，放纵享乐，则必遭亡身之祸. 12、言必信，行必果.（《论语》） 说话要恪守信用，做事要果断彻底，这是做人的准则和美德. 13、泰山不让土壤，故能成其大；何海不择细流，故能就其深.（秦李斯《谏逐客书》） 让：拒绝，舍弃.就：成就.原喻指要广纳人才，才能成就大业.也可喻指博学多闻，才有更深的造诣. 14、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香.（宋卢梅坡《雪梅》） 梅花不如雪花白，雪花则不如梅花香.现可用以形容人各有所长，各有所短，应该互相学习，取长补短. 15、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之.（清林则徐《赴戍登程口占示家人》） 以：与，交付.假如对国家有利，我可以付出自己的生命.岂能因为有祸患而逃避，有幸福就争抢呢？诗句表现了林则徐以国家利益为重，不计较个人得失的高尚情怀. 16、瓜田不纳履，李下不整冠.（汉乐府古辞《君子行》） 在瓜田里不要弯身提鞋（免得别人误认为是摘瓜）.在李树下不要举手正帽（免得别人误认为偷李子）.比喻在容易被人怀疑的地方要谨慎，注意检点规范自己的行为. 17、君子坦荡荡，小人常戚戚.（《论语》） 君子，指有道德的人.小人，指道德低劣的人.这两句说君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁. 18、高山仰止，景行行止.（《诗经小雅》） 景行（háng）：大路.止：语助词，无义.两句的原意是：遇到高山就尽情仰望，遇到大路就顺利通行.后以“高山”比喻道德高尚，以“景行”比喻行为光明正大.句意为：品德像山一样崇高的人，就会有人敬仰他；行为光明正大的人，就会有人效法他. 19、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝.（苏轼《赠刘景文》） 擎（qíng）：往上托，举.擎雨盖，指荷叶，因它像撑开的雨伞.两句的意思是：荷花衰败，那高擎如伞的荷叶也随之枯萎；可菊花凋谢，却还留下了在严霜中傲然挺立的枝桠.诗句以荷衬菊，表达了对友人高尚情操的仰慕钦佩之情. 20、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中.（宋郑思肖《画菊》） 宁愿在枝头含着芳香死去，也不为凛冽的北风所吹落.诗人借菊咏怀，抒发坚守节操，矢志不渝的爱国情怀. 21、人而无信，不知其可.（《论语》） 做一个人不讲信用，真不知道怎么能行.意为人不讲信用是不行的. 22、君子成人之美，不成人之恶.（《论语》） 君子帮助别人成就好事，不帮助别人做坏事. 23、己所不欲，勿施于人.（《论语》） 自己不喜欢的事，不要强加在别人身上 24、人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失.（《资治通鉴》） 善于借鉴别人的经验教训来对照自己的言行，就会知道哪些是对的，哪些是错的. 25、言之者无罪，闻之者足戒.（《毛诗序》） 提意见的人没有罪过，听意见的人，可引以为戒. 26、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也.（《荀子》） 正确地批评我的错误的人，是我的老师；恰当肯定我的优点的人，是我的朋友；一味奉承阿谀我的人，是存心要害我的贼寇.这是荀子处世做人的原则，时过千年，仍值得我们借鉴. 27、洛阳亲友如相问，一片。

我们也可以把一个人品德修养的好坏分为下面六个等级： （一）损人损己：这种人好像虐待狂那样，只爱用责骂和伤害的方式来求满足自己心中的情欲。他们损伤别人，对自己也没有任何益处。例如：杀人然后自杀。 （二）损人利己：这种人是害群之马，根本谈不上修养。他们为了达到自利的目的，不择手段，使用欺诈和损害众生的手段，或者从事杀害动物职业。 （三）不损人、不利己：这种人像行尸走肉一样的地醉生梦死。譬如只知拚命去做一些无意义的工作，或游手好闲，专干无聊的勾当虚度光阴。 （四）不损人、只利己：这是修养最起码的工夫。又可分为两类： 1、假利己：工作赚钱是假利己。赚来的钱换得物质享受，这是消福，到头来还是一场空梦，得不偿失。 2、真利己：读书明理以后，自己闭门思过，下功夫修养品德和锻炼心性。 （五）利己利人：先求利己，站稳自己的脚跟以后，再兼善天下。 （六）舍己利人：舍己不以为苦，利人永不疲劳。牺牲自己，帮助别人，这是菩萨的风范，是难能可贵的。

直接写出对品德修养方面的看法即可。天空无语，但有鸟儿为它欢快地歌唱；大地无言，但有万物为它点缀着美丽；大海无言，但有鱼儿为它谱写生命的乐曲。同样，人即使无语，他表现出的修养自会诠释生命的价值。长时间迷失在物质、金钱、名利的洪流之中，我们与世推移、随流逐波。渐渐地，虚无的金色迷住了我们的双眼，无底的欲望倾斜我们心中的天平，让我们抛弃了道德的修养，为名利所驱使。当金钱的罪恶弥漫了大地，利欲的风雨遮盖了天地，人们才意识到道德修养的重要意义。此时修养已蜷缩在世界的一隅，等待着世人的醒悟与拯救。天空的阴霾总会散去，风雨最终为明媚的阳光代替。修养又一次受到人们重视，被人们提起，世间将焕发昔日安详、和平的光芒。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，诸葛亮道出了修养二字的深刻；“高山仰止，景行景止”，古人的话诠释了人心中修养的尺度；“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，刘备的告诫更启示着人们要从点滴做起，提高修养。修养是你在别人失意时一句体贴的话语，是别人帮助你时一句简单的道谢，甚至一个眼神、一个动作，都能体现一个人的修养。溪水潺潺地欢唱为寂静的山间增加了活力，群星的闪烁展示了夜空的美丽，海燕的搏击更为大海增添了生命的力度。修养呢？修养如一阵春风，吹散了人们脸上的乌云，绽开欢乐的笑颜。修养如一盏明灯，让人们在黑暗中不致于迷失自己，坚守着人生的方向。修养如一段阶梯，指引着人们向着真、善、美的目标不断迈步、前进。让我们背起智慧的行囊，驾起修养的风帆，向更高更远处，起航前行。

读书，吸取理论知识，比如日常的交际技巧，行政类的杂志。其次，日常的生活中养成良好的行为习惯，比如说话的文明用语，工作的着装，与长辈、领导的相处方式，这些看似平常的小事在某些方面可能最能体现一个人的品德修养。如果有条件的话，经常和成功人士，或者在某个领域、专业有卓越成就的人相处，比经常和那些游手好闲的社会闲散人员混在一起要好的多的多，俗话说近朱者赤，近墨者黑！而最重要的一点就是自己要有一个正确的人生定位，有个长远的人生规划，并且一直在为其努力着。一个人最好的品德就是一直在一步一个脚印的坚实的实现自己的梦想！在平凡的日常学习生活中．从点滴小事做起，通过长期积累，才能逐步培养，形成优秀的道德品质。因此，在道德修养中，要从我做起，严格要求自己．不能因为他人没有做到而原谅自己．或自己也不去做；也不能因为社会存在不正之风。还有许多不道德的现象出现而放纵自己、原谅自己，甚至放松对自己的要求。相反，更应该高标准、严要求，朝着高尚的职业道德境界去追求，只有这样，才能自觉形成一种道德习惯，形成良好的职业道德信念和品质

优质如何加强个人品德修养？你说，我听 つ你说，我听 つ339次浏览2018年02月02日 18:03:15最佳经验本文由作者推荐操作方法01读书可以打发自己的空闲时间，也可以充实丰富自己。古话说的好，读书破万卷，下笔如有神。多读自己喜欢的书，提高自己的品德与文化修养。02多与朋友沟通交流，在与朋友两天的过程中发现自己在生活生和人际关系处理上所存在的问题，并且及时改正。可以提升自己的品德与社交修养。03通过旅行丰富充实自己，完善提升自己。走的地方越多，看问题也就越简单，发现自然风景中的哲学，提高自己的思想道德素质与科学文化素质。04自我反思，思考自己的缺陷，发现自己的不足。规定自己的原则和底线，时刻提醒自己，对自己要有高标准的要求，严格要求自己的行为，从而达到提升自己的目的。05到更高的平台进修，比如说去国外的一些大学攻读博士学位，在知识的海洋中遨游，与高智商的群体交流，可以快速提升自己的内涵。06访问学者也是一个很好的选择，不仅仅可以学习更多的知识， 在这个过程中还可以提升自己的修养。

个人品德修养不仅是对自身，对家庭和社会也意义重大。对自己，完善自身素质，增强个人魅力；对家庭，有助于家庭和睦，欢乐圆满；对社会，树立标杆，品德有嘉，促进社会和谐向上。

1.个人道德修养主要包括知识水平和思想水平，所以加强道德修养势必要从这两方面着手。知识水平方面，大学生作为一个高知群体，所接受的教育程度其实已经代表一定的个人素质水平，但除此之外，大学生还需要不断地修炼自己、磨炼自己，身体力行所谓的内外兼修2.提高自身知识技能，需要平时多积累，多学习，首先体现在尊重自己的专业，努力学习好自己的专业课，竭力提高自己的专业水平和专业技能；其次要多学习其他必备技能，如计算机技能、英语水平、人际交往能力，只有这样不断武装自己，才能让自己更为强大，更有底气，更为从容面对身边的人和事，甚至在面对挫折的时候依然能够独立思考、解决问题。3. 另一方面，相对于上面提到的外在的知识技能，思想境界对于提高一个人的道德水平显得更为重要。要提高思想和觉悟水平，是需要自己不断积淀的。我们需要多阅读，深信腹有诗书气自华的道理，具体阅读内容为哲学、心理学、宗教、历史、科技等，培养自己具有正能量的信仰和原则，使自己逐渐具有高尚的情操和品质。4. 同时，还要不断提高自己的情商，学会正确地待人接物、学会如何尊重别人尊重自己；生活中要不吝啬于帮助他人、关心他人；还要学习各种礼仪，做到各种场合不失礼，进退有据，举止得当，有风度；坚持良好的行为习惯和生活习惯，不能不休边幅.5.大学生引领社会风尚具体内容有以下几点：积极传递正能量，表现自己求真致善臻美的一面，展现触动灵魂的美丽情愫，可以唤起自美的价值诉求和道德向往，生成正向道德认知和道德行为的谐美共振。一、要激发别人追美的内在动力。二、营造追美的文化氛围。从小事做起，从自己做起。最重要的是要在公共场合里，展现出大学生的高素质和良好的个人道德及社会公德的水平，以此影响和带动身边的人。

第一，重学。重学是实现自我修养的首要途径。重学的程度越高，修养的质量就越好，对自我修养的实践就越有益。重学，简单讲就是对学习的重视和自觉。一是知之，这是克服愚昧、求得知识的行为过程；二是好之，这是非智力因素积极参与的学习行为，其外在表现是安贫乐道，笃志好学，学而不厌，虚怀若谷，随地从师，躬行实践，迁善改过；三是乐之，这是学习境界的顶峰，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，这是一种全身心投入的审美体验，是自身人格世界向“善”的升华，是在对“真”的发现与领悟中产生的愉悦，它是建立在全部心理活动基础之上的对学习的快乐与满足，使人进入一种自强不息、欲罢不能、学道相融、浑然而一的境界。重学，就是要加强对这三种境界的理解和遵循，博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之，奠定自己学识和修养的基础。　　第二，内省。内省是自我修养的重要途径。内省亦称自省或自我反思。按照马克思主义认识论的观点，人有两个自我，一个是事实上的自我，一个是自己认识上的自我，这两个自我往往差距较大，因此人们经常说，人贵有自知之明，心理学上把它称为人的自我知觉。这种自我认识的途径，就是我们强调的“内省”。应该说这是大学生进行自我修养的最佳途径，从本质上说，内省是一种发自内心的自觉活动，是一种理性的自我反思，理性反思有助于大学生养成“吾日三省吾身""的习惯，使自我修养达到理想的境界。　　老一辈无产阶级革命家和一些杰出人物十分重视内省的反思方法。陈毅之所以成为一位伟大的无产阶级革命家．与他严求诸己，谦恭律己，“中夜尝自省、悔愧难自文”，“灵魂之深处、自掘才可能”的内省精神分不开；恽代英有《每日反思表》；雷锋每天入睡前要“过电影”，等等。这些都值得青年大学生在自我修养中借鉴和学习。　　第三，慎独。慎独是进行自我修养的又一重要途径。慎独的基本内核是：作为一个人，一定要有坚定的道德信念，不因他人监督而行善，也不因无人监督而作恶，即不管处在明与暗，还是显与幽，都不做坏事，它要求人们必须有高度的自觉性。刘少奇在《论共产党员的倍养》中强调对于一个有修养的共产党员来说，他“投有个人的得失和忧患，即使在他个人独立工作、无人监督、有做各种坏事的可能的时候，他能够‘慎独"，不做任何坏事”。青年大学生应该学会慎独，自觉在“隐”和“微”上下功夫，不因善小而不为，不因恶小而为之。唐太宗曾说：凡是大事都是由小事引起，如果小事不追究，大事就不可挽救。“千里之堤，溃于蚁穴”就是这个道理。　　第四，力行。力行是进行自我修养的实践途径。力行也称身体力行。“身体力行”能克服大学生自我修养认知的不足，通过与社会交流、互动，使大学生的自我修养认知更具有全面性、深刻性和准确性。力行能使大学生在实践中坚定进行自我修养的意志，因为自我修养是一个不断反复、不断提升、循序渐进的过程，意志力是自我修养的基础，实践性是意志力的特性，实践越充分，意志力就越会得到磨炼，意志品质就越会得到巩固。通过力行，还能检查到哪些是错的，哪些是对的，以便及时矫正与肯定。　　这就是我的答案！望采纳谢谢~~

具有实践性。道德修养并不是脱离实际的闭门思索而是人们联系社会实践在道德上的自我反省和自我升华，这体现了道德修养知行合一的方法。相关链接：品德修养就是道德素养:道德:社会意识形态之一,人们行为的准则和规范.素养:即修养.个人在道德上的自我锻炼,以及由此达到的较高的道德水平和道德境界.在不同的社会和阶级中,人们的道德素养有不同的目的、内容和途径. 品德即道德品质(moral trait),是道德在个体身上的体现,是指个人按社会规范行动时所表现出来的稳定特性或倾向.品德即 道德品质,是指个体依据一定的社会道德准则和规范行动时,对社会、对他人、对周围事物所表现出来的稳定的心理特征或倾向.道德是发展先进文化,构成人类文明,特别是精神文明的重要内容.我们通常讲的道德是指人们行为应遵循的原则和标准.道德的定义可以概括为:道德是一定社会、一定阶级向人们提出的处理个人与个人、个人与社会之间各种关系的一种特殊的行为规范.这一概念说明,道德是以善恶为标准,调节人们之间和个人与社会之间关系的行为规范.道德总是扬善抑恶的.道德与法律不同,它是依据社会舆论、传统文化和生活习惯来判断一个人的品质,主要依靠人们自觉的内心观念来维持.道德一词由来已久.早在两千多年以前,我国古代的著作中就出现了“道德”这个词语.“道”表示事物运动变化的规则;“德”表示对“道”认识之后,按照它的规则把人与人之间的关系处理得当.从中国儒家的创始人,伟大的思想家、教育家孔子开始,千百年来.人们就一直重视道德问题.修养实际上就是一个人的素质,当然可以提高,素质的提高需要两个过程,一是受教育(包括智育和德育),二是,自我反省,前面一个是外部因素,后面一个时内因.这从实际生活中也可以看出来,比如很多人都受一样的教育,但是有的人素质就高一些,为什么?就是因为有的人会时不时的自省,能在自省的过程中提高自己的道德素质.如果教育程度不高,综合素质可能会差一些,但是道德品质不会因此变差.还有人所处的环境对人的素质影响也很大,住在人口素质高的地方,素质高的机会也就高一些 .

个人品德，即个人的道德品质，也称德性或品性，是个体依据一定的道德行为准则行动时所表现出来的稳固的倾向与特征。品德就其实质来说，是道德价值和道德规范在个体身上内化的产物。从其对个体的功能来说，如同智力是个体智慧行为的内部调节机制一样，品德则是个体社会行为的内部调节机制。品德修养是一个人的第二身份证，虽然生活中以貌取人的还是有的，但是一个人的品德修养才是他真正的形象。做到有品德、有修养，首先需要礼貌。俗话说礼貌是修养的外衣，如果一个人的言谈举止能够优雅大方，那么他在别人心目中的形象则是美好的，并且人的第一印象是非常重要的。

因为加强道德的同时影响我们的意识、行为和品格，对于优化自己起到重要作用。它提高我们的全面素质，优化我们的环境。个人自觉遵守道德规范，则可以使我们的个人魅力得到很大提高。 人无德则不立。如果我们不遵守道德规范则无法在社会中立足，同样也不会有朋友。遵守道德也会使我们形成各种优良品质，如谦虚礼让、恪守诚信。遵守道德也显示一个人的修养高低。在一个正常生活的群体中也总是不断有道德败坏的人做各种坏事，这个群体之所以没有垮下去，正是因为有多数坚守道德信条的人在起作用，越是在社会道德风气败坏时，仍能不为之所动，越能显示一个人的道德水准。 公民道德是一个国家的公民应当遵守的最基本的道德规范和道德要求。大力倡导公民基本道德规范，对我国社会的思想道德建设具有重要的意义。在当前，“爱国守法”，强调公民应培养高尚的爱国主义精神，自觉地学法、懂法、用法、守法和护法；“明礼诚信”，强调公民应文明礼貌、诚实守信、诚恳待人；“团结友善”，强调公民之间应和睦友好、互相帮助、与人友善；“勤俭自强”，强调公民应努力工作、勤俭节约、积极进取；“敬业奉献”，强调公民应忠于职守、克己为公、服务社会。在公民道德实践中，各个公民基本道德规范的功能和作用是互相渗透、交叉并行的。 公民基本道德规范涵盖各个领域，适于不同的社会群体；公民道德建设是社会系统工程，需要各方共同努力。大学生是公民中文化素质较高的一个群体，既是道德建设成果的受益者，更应成为道德建设的参与者。 大学生应在三个重要环节上加强实践：一是在思想上和心理上对公民基本道德规范产生认知和认同，全面掌握其内容和要求；二是把公民基本道德规范作为行为标准，正确进行道德判断和作出道德选择；三是积极践行公民基本道德规范，使自己的思想感情得到陶冶，精神生活得到充实，道德境界得到提高

01 读书可以打发自己的空闲时间，也可以充实丰富自己。古话说的好，读书破万卷，下笔如有神。多读自己喜欢的书，提高自己的品德与文化修养。 02 多与朋友沟通交流，在与朋友两天的过程中发现自己在生活生和人际关系处理上所存在的问题，并且及时改正。可以提升自己的品德与社交修养。 03 通过旅行丰富充实自己，完善提升自己。走的地方越多，看问题也就越简单，发现自然风景中的哲学，提高自己的思想道德素质与科学文化素质。 04 自我反思，思考自己的缺陷，发现自己的不足。规定自己的原则和底线，时刻提醒自己，对自己要有高标准的要求，严格要求自己的行为，从而达到提升自己的目的。 05 到更高的平台进修，比如说去国外的一些大学攻读博士学位，在知识的海洋中遨游，与高智商的群体交流，可以快速提升自己的内涵。 06 访问学者也是一个很好的选择，不仅仅可以学习更多的知识， 在这个过程中还可以提升自己的修养。

个人品德修养即个人道德修养，是个体在道德意识、道德行为方面，自觉按照一定社会或阶级的道德要求进行的自我审度、自我教育、自我锻炼、自我革新、自我完善的活动。进行道德修养、锤炼个人品德的途径和方法主要可以概括为：(1)认真学习，提高道德认识。认真学习社会道德规范，提高对社会主义道德体系及其要求的认识，提高对道德行为准则及其意义的认识，提高道德评价能力，是进行道德修养、锤炼个人品德的基本途径。为此要学思明理。通过学习思考，明白道理。认真学习和掌握社会主义道德的各种知识和做人的道理，并对所学的道德知识和人生哲理予以深入思考。也要择善而从。通过虚心学习，择善从之。在实际生活中勤于学习，善于学习，取长补短，既增进知识，又促进个人品德修养。还要学习榜样。通过学习先进，效仿榜样，以模范人物的优良品德、高尚道德情操作为自己的榜样，努力仿效，从而塑造自己优良的个人品德。(2)勤于实践，加强道德行为训练。勤于道德实践，不断重复和强化道德行为，以养成道德习惯，是进行道德修养、锤炼个人品德的根本途径。为此要知行统一。通过道德实践，实现道德认知与道德行为的有机统一，把外部的道德教育转化为个人内在的道德品质。也要积善成德。精心地护持自己的善意，精心地保持自己的善行，使其不断地积累成为个人品德。(3)严格要求，完善道德品质。认真开展自我批评，严格要求自己，改正错误以完善自己，保持良好的品行，是进行道德修养、锤炼个人品德的重要途径。为此要省察克治。通过反复检查以发现和找出自己思想中的不良念头和行为上的不良习惯，坚决克服和整治掉所发现的那些不良念头和习惯。也要陶冶情操。提高对自然、社会和艺术美的感受，在丰富的社会生活实践中，以各种丰富、高尚的感情和志趣，启迪自我的心灵，不断培养和加深自己的道德情感，激发道德需要和欲望。还要慎独自律。慎独是在个人独处、无人监督时，也坚守自己的道德信念，对自己的言行，小心谨慎，自觉按道德要求行事，不做任何不道德的事。每个社会成员如果长期坚持用这些方法进行道德修养，就能够使自己不断进步、不断完善，形成良好的个人品德，达到较高的道德境界，成为品德高尚的人。

提高个人品德修养可以通过以下几种方式：1. 树立正确的道德观：首先，要树立正确的道德观，明确什么是正确的、应该做的，什么是不正确的、不应该做的。只有树立了正确的道德观，才能有意识地遵守道德规范，做到自我修养。2. 加强自我反省：其次，要不断进行自我反省，反思自己的行为是否符合道德规范，及时发现自己的不足之处并加以改正。通过自我反省，可以不断提高自己的道德水平，达到自我修养的目的。3. 学习先进人物：学习先进人物的言行举止和行为方式，以他们为榜样，模仿他们的行为方式，从而提高自己的品德修养。4. 认真学习道德知识：学习道德知识是提高个人品德修养的基础。可以通过读书、听讲座、参加培训班等方式学习道德知识，了解道德规范和行为准则，从而更好地进行自我修养。5. 培养良好的行为习惯：要培养良好的行为习惯，如遵守时间、礼貌待人、尊重他人等，从日常生活中的细节做起，逐步养成良好的行为习惯。6. 多与品德高尚的人交往：多与品德高尚的人交往，向他们学习，了解他们的思想和行为方式，从中汲取经验教训，不断提高自己的品德修养。7. 不断实践和改进：提高个人品德修养需要不断地实践和改进。要在日常工作和生活中，不断践行道德规范和行为准则，不断提高自己的品德修养水平。

宽厚品德修养 谋略主体自我修炼的一个重要内容。宽厚，指宽大厚道或宽宏大度，古称雅量。是与人交往中的宽容、忍让行为，是道德修养到较高境界的一种表现。修养宽厚的品德，方法如下：一是识大体、顾大局，为了维护和平和团结的大局，保证事业的成功，不要计较个人的得失，尽量克制自己的要求，甚至牺牲个人的利益。二是对与自己观点不同，甚至曾反对过自己的人，只要不是出自敌意，就不要记恨，尽量宽容。三是对损害自己利益者，不搞针锋相对，施以报复。四是对犯有错误或轻微罪行者，只要其有悔改之意，就不应加以歧视，而应热情帮助教育。五是坚持社会主义的人道主义原则。应该注意的是，宽厚一定要适度。宽厚过度就会成为软弱可欺，麻木怯懦的愚人，甚至犯下敌我不分、姑息养奸的错误，贻误大业。

个人品德修养即个人道德修养，是个体在道德意识、道德行为方面，自觉按照一定社会或阶级的道德要求进行的自我审度、自我教育、自我锻炼、自我革新、自我完善的活动。进行道德修养、锤炼个人品德的途径和方法主要可以概括为:(1)认真学习，提高道德认识。认真学习社会道德规范，提高对社会主义道德体系及其要求的认识，提高对道德行为准则及其意义的认识，提高道德评价能力，是进行道德修养、锤炼个人品德的基本途径。为此要学思明理。通过学习思考，明白道理。认真学习和掌握社会主义道德的各种知识和做人的道理，并对所学的道德知识和人生哲理予以深入思考。也要择善而从。通过虚心学习，择善从之。在实际生活中勤于学习，善于学习，取长补短，既增进知识，又促进个人品德修养。还要学习榜样。通过学习先进，效仿榜样，以模范人物的优良品德、高尚道德情操作为自己的榜样，努力仿效，从而塑造自己优良的个人品德。(2)勤于实践，加强道德行为训练。勤于道德实践，不断重复和强化道德行为，以养成道德习惯，是进行道德修养、锤炼个人品德的根本途径。为此要知行统一。通过道德实践，实现道德认知与道德行为的有机统一，把外部的道德教育转化为个人内在的道德品质。也要积善成德。精心地护持自己的善意，精心地保持自己的善行，使其不断地积累成为个人品德。(3)严格要求，完善道德品质。认真开展自我批评，严格要求自己，改正错误以完善自己，保持良好的品行，是进行道德修养、锤炼个人品德的重要途径。为此要省察克治。通过反复检查以发现和找出自己思想中的不良念头和行为上的不良习惯，坚决克服和整治掉所发现的那些不良念头和习惯。也要陶冶情操。提高对自然、社会和艺术美的感受，在丰富的社会生活实践中，以各种丰富、高尚的感情和志趣，启迪自我的心灵，不断培养和加深自己的道德情感，激发道德需要和欲望。还要慎独自律。慎独是在个人独处、无人监督时，也坚守自己的道德信念，对自己的言行，小心谨慎，自觉按道德要求行事，不做任何不道德的事。每个社会成员如果长期坚持用这些方法进行道德修养，就能够使自己不断进步、不断完善，形成良好的个人品德，达到较高的道德境界，成为品德高尚的人。

谦虚品德修养 谋略主体自我修炼的一个重要内容。谦虚是一个人正确认识和对待周围的人、事物及自己本身的一种道德行为，是一种重要的道德修养，历来为人们所推崇，被誉为“一切美德之冠”。同时，谦虚不仅是个人修身的重要内容，也是获得成功必不可少的品质，古今中外成就大业者无不具备谦虚之品德。养成谦虚品德，必须做到：一是能充分意识到自己对人民和社会的责任，自觉服从社会纪律和道德的约束，不谋特权，虚心好学，善取他人之长，补己之短，肯纳他人建议，不武断，不固执。二是勇于承认自己的缺点和错误，欢迎他人批评教育，知错必改。三是善于宽容他人、尊重他人，对别人的错误、缺点要诚挚相劝。四是在成绩和成功面前不自满、不骄傲、不盛气凌人，客观估计自己的能力，正确对待自己的成绩，不骄不傲，不争名遂利。无产阶级对谦虚有更高的要求， *** 主席的一句名言是“谦虚使人进步，骄傲使人落后”。许多无产阶级革命家正是以其谦虚的品德为我们留下了许多佳话，树立了光辉的榜样。

(1)个人品德是个人道德品质的简称，是指个人通过社会道德教育和自觉道德修养所形成的稳定的心理状态和行为习惯。(2)认真学习，提高道德认识。认真学习社会道德规范，提高对道德行为准则及其意义的认识，是进行道德修养、锤炼个人品德的基本途径，如学思明理,择善而从,学习榜样。(3)勤于道德实践，加强道德行为训练。勤于道德实践 ,不断重复和强化道德行为，以养成道德习惯，是进行道德修养、锤炼个人品德的根本途径，如知行合一，积善成德。(4)严格要求，完善道德品质。严格要求自己,净化自我心灵，完善道德品质，是进行道德修养、锤炼个人品德的重要途径，如省察克治，陶冶情操 ,慎独自律。

优质如何加强个人品德修养？你说，我听 つ你说，我听 つ339次浏览2018年02月02日 18:03:15最佳经验本文由作者推荐操作方法01读书可以打发自己的空闲时间，也可以充实丰富自己。古话说的好，读书破万卷，下笔如有神。多读自己喜欢的书，提高自己的品德与文化修养。02多与朋友沟通交流，在与朋友两天的过程中发现自己在生活生和人际关系处理上所存在的问题，并且及时改正。可以提升自己的品德与社交修养。03通过旅行丰富充实自己，完善提升自己。走的地方越多，看问题也就越简单，发现自然风景中的哲学，提高自己的思想道德素质与科学文化素质。04自我反思，思考自己的缺陷，发现自己的不足。规定自己的原则和底线，时刻提醒自己，对自己要有高标准的要求，严格要求自己的行为，从而达到提升自己的目的。05到更高的平台进修，比如说去国外的一些大学攻读博士学位，在知识的海洋中遨游，与高智商的群体交流，可以快速提升自己的内涵。06访问学者也是一个很好的选择，不仅仅可以学习更多的知识， 在这个过程中还可以提升自己的修养。

一、厚道古人云：厚德载物，就是说人只要有好德行，没有承载不了的事，相反人无大德便无法成就大事。二、善良善良是好人品的关键要素。人要常怀一颗感恩之心，方能使人敬仰。要多存善心，多兴善举。只有这样，才能坦坦然然做人，达到平日不做亏心事，半夜不怕鬼敲门境界。三、守信一个人如果没有信用，什么事也干不好。人与人之间的交往，关键是要讲信用。四、宽容常言道：“有容乃大”。人要有一颗宽容之心，要能容下难容之事。我们要学会宽容与自己看法不同的人，特别是与自己有矛盾的人。五、诚实诚实是立身之本，诚实是一一种美德。人之无诚，不可为交。“欲当大任，须是笃实”。六、谦虚谦虚是好人品的一个重要组成部分。无论什么时候把自己看低一一些，总是好事，一方面有利于自己的进步，另一方面有利于与人相处。七、正直一个人不一定能成为一一个伟大的人，但完全可以成为一一个正直的人。正直之人，首先要做到凭良心办事。清人王永彬有云：“求个良心管我，留些余地做人”，说的就是这个道理。八、执著人贵有恒。干任何事情要有决心、恒心和耐心，要有执著追求的精神，这是成就事业的关键。否则，将一一事无成。所谓“滴水穿石，铁棒磨针”，讲的就是这个道理。相关语句1、德行的实现是由行为，不是由文字。——夸美纽斯2、道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。——苏霍姆林斯基3、道德和才艺是远胜于富贵的资产。堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，而道德和才艺却可以使一个凡人成为不朽的神明。——莎士比亚4、不是不能见义，怕的是见义而不勇为。——谢觉哉5、不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。——萨迪

品德修养就是道德素养：道德：社会意识形态之一，人们行为的准则和规范。素养：即修养。　　个人在道德上的自我锻炼，以及由此达到的较高的道德水平和道德境界。在不同的社会和阶级中，人们的道德素养有不同的目的、内容和途径。　品德即道德品质（moral trait），是道德在个体身上的体现，是指个人按社会规范行动时所表现出来的稳定特性或倾向。 　　品德即 道德品质，是指个体依据一定的社会道德准则和规范行动时，对社会、对他人、对周围事物所表现出来的稳定的心理特征或倾向。　　道德是发展先进文化，构成人类文明，特别是精神文明的重要内容。我们通常讲的道德　　是指人们行为应遵循的原则和标准。道德的定义可以概括为：道德是一定社会、一定阶级向　　人们提出的处理个人与个人、个人与社会之间各种关系的一种特殊的行为规范。　　这一概念说明，道德是以善恶为标准，调节人们之间和个人与社会之间关系的行为规　　范。道德总是扬善抑恶的。道德与法律不同，它是依据社会舆论、传统文化和生活习惯来判　　断一个人的品质，主要依靠人们自觉的内心观念来维持。　　道德一词由来已久。早在两千多年以前，我国古代的著作中就出现了“道德”这个词　　语。“道”表示事物运动变化的规则；“德”表示对“道”认识之后，按照它的规则把人与人　　之间的关系处理得当。从中国儒家的创始人，伟大的思想家、教育家孔子开始，千百年来．　　人们就一直重视道德问题。修养实际上就是一个人的素质，当然可以提高，素质的提高需要两个过程，一是受教育（包括智育和德育），二是，自我反省，前面一个是外部因素，后面一个时内因。这从实际生活中也可以看出来，比如很多人都受一样的教育，但是有的人素质就高一些，为什么？就是因为有的人会时不时的自省，能在自省的过程中提高自己的道德素质。如果教育程度不高，综合素质可能会差一些，但是道德品质不会因此变差。还有人所处的环境对人的素质影响也很大，住在人口素质高的地方，素质高的机会也就高一些 。

一、厚道。古人云：厚德载物，就是说人只要有好德行，没有承载不了的事，相反人无大德便无法成就大事。这些名言忠告，告诫我们要乐于吃亏，多为别人着想，才能成就事业。同时，厚德是福，做人厚道，方能得到别人的尊重。二、善良。善良是好人品的关键要素。人要常怀一颗感恩之心，方能使人敬仰。要多存善心，多兴善举。只有这样，才能坦坦然然做人，达到平日不做亏心事，半夜不怕鬼敲门境界。三、守信一个人如果没有信用，什么事也干不好。人与人之间的交往，关键是要讲信用。古人把守信看作是做人非常重要的品行之一，讲究言必行，信必果。尾生为爱情魂断蓝桥，曾子因－－句话为儿子杀猪，都是守信的千古佳话。人在社会上如果不讲信用，肯定没有人愿意与其交往，更不会赢得别人的信任。四、宽容。常言道：“有容乃大”。人要有一颗宽容之心，要能容下难容之事。我们要学会宽容与自己看法不同的人，特别是与自己有矛盾的人。宽容别人实际上是给自己的心灵松绑，否则，只会给自己的心灵加压，受累的还是自己。要承认人与人之间的差别，多看别人的优点和长处，宽容别人不足之处，一分为二地看待别人。凡事争则两败，让则两利。五、诚实。诚实是立身之本，诚实是一一种美德。人之无诚，不可为交。“欲当大任，须是笃实”。做人只有实实在在，老老实实，才能赢得别人的尊重，才能在社会上站稳脚跟。我们对待工作也一一样，不管是汇报工作，还是反映问题，都要实事求是，绝不可弄虚作假，失信于人。六、谦虚。谦虚是好人品的一个重要组成部分。无论什么时候把自己看低一一些，总是好事，一方面有利于自己的进步，另一方面有利于与人相处。古人云“无论做何等人，总不可有势利气，无论习何等业，总不可有粗浮心”。干任何事情，不要总认为自己贤能，不可少之，这样不好，容易让人讨厌。谦恭之人，人皆爱之。七、正直。一个人不一定能成为一一个伟大的人，但完全可以成为一一个正直的人。正直之人，首先要做到凭良心办事。清人王永彬有云：“求个良心管我，留些余地做人”，说的就是这个道理。干事都能从良心出发，那绝对是一个高尚的人、正直的人。人还要有正确的是非观念，遇到问题要有自己的见解，决不能你好、我好、大家都好。要坚持真理，不能因为关系好把错说成对，也不能因关系不好，而把对说成错。八、执著。人贵有恒。干任何事情要有决心、恒心和耐心，要有执著追求的精神，这是成就事业的关键。否则，将一一事无成。所谓“滴水穿石，铁棒磨针”，讲的就是这个道理。爱国将领冯玉祥说过：“世上成大事者都是傻子”，因为这些人一旦认准目标，只管朝前走，所以才会取得成功。相反，有些所谓聪明之人，因为脑子转速太高，干事业左顾右盼，思东想西，结果还是成不了事。我们自己不妨做个傻子，把自已看得渺小一一点,有什么不可呢?在日常的工作中，我们只要是认准的事，就应该想尽千方百计把它完成，把它干好，奋力追求成功的乐趣。这种恒心和勇气，就是执著追求的具体体现。

品德修养就是道德素养：道德：社会意识形态之一,人们行为的准则和规范.素养：即修养.　　个人在道德上的自我锻炼,以及由此达到的较高的道德水平和道德境界.在不同的社会和阶级中,人们的道德素养有不同的目的、内容和途径.　品德即道德品质,是道德在个体身上的体现,是指个人按社会规范行动时所表现出来的稳定特性或倾向.　　品德即 道德品质,是指个体依据一定的社会道德准则和规范行动时,对社会、对他人、对周围事物所表现出来的稳定的心理特征或倾向.　　道德是发展先进文化,构成人类文明,特别是精神文明的重要内容.我们通常讲的道德　　是指人们行为应遵循的原则和标准.道德的定义可以概括为：道德是一定社会、一定阶级向　　人们提出的处理个人与个人、个人与社会之间各种关系的一种特殊的行为规范.　　这一概念说明,道德是以善恶为标准,调节人们之间和个人与社会之间关系的行为规　　范.道德总是扬善抑恶的.道德与法律不同,它是依据社会舆论、传统文化和生活习惯来判断一个人的品质,主要依靠人们自觉的内心观念来维持.　　道德一词由来已久.早在两千多年以前,我国古代的著作中就出现了“道德”这个词　　语.“道”表示事物运动变化的规则；“德”表示对“道”认识之后,按照它的规则把人与人之间的关系处理得当.从中国儒家的创始人,伟大的思想家、教育家孔子开始,千百年来．　　人们就一直重视道德问题.修养实际上就是一个人的素质,当然可以提高,素质的提高需要两个过程,一是受教育（包括智育和德育）,二是,自我反省,前面一个是外部因素,后面一个时内因.这从实际生活中也可以看出来,比如很多人都受一样的教育,但是有的人素质就高一些,为什么?就是因为有的人会时不时的自省,能在自省的过程中提高自己的道德素质.如果教育程度不高,综合素质可能会差一些,但是道德品质不会因此变差.还有人所处的环境对人的素质影响也很大,住在人口素质高的地方,素质高的机会也就高一些 .

格物致知,格物致知 诚意 正心

1. 关于加强自身修养的诗句 关于加强自身修养的诗句 1.关于勤学立志,加强自身修养的名句 瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。—— 培 根 生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。 —— 伽利略 所谓天才，只不过是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上了。—— 鲁 迅 不傲才以骄人，不以宠而作威。—— 诸葛亮 傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。—— 魏 徵 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。—— 刘 备 人的一生，总是难免有浮沉。不会永远如旭日东升，也不会永远痛苦潦倒。反复地一浮一沉，对于一个人来说，正是磨练。因此，浮在上面的，的，不必骄傲；沉在底下的，更用不着悲观。必 须以率直、谦虚的态度，乐观进取、向前迈进。 —— 松下幸之助 故天将降大任于是（斯）人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。——孟子 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》 青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。 ——《荀子·劝学》 一知半解的人，多不谦虚；见多识广有本领的人，一定谦虚。 —— 谢觉哉 生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。 —— 马克 成功并不能用一个人达到什么地位来衡量，而是依据他在迈向成功的过程中，到底克服了多少困难和障碍。—— 布克·华盛顿 如果你希望成功，当以恒心为良友，以经验为参谋，以当心为兄弟，以希望为哨兵。 ——爱迪生 朝着一定目标走去是“志”，一鼓作气中途绝不停止是“气”，两者合起来就是“志气”。一切事业的成败都取决于此。—— 卡内基 之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 —— 苏轼 故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。 —— 王阳明 有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。——蒲松龄 理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。 —— 黑格尔 燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。 —— 曹植 一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。 —— 爱因斯坦 人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。 —— 爱因斯坦 2.加强自身修养的名言警句. 凡有良好教养的人都有一禁诫：勿发脾气。 ——爱默生【美】 忿怒二字，圣贤亦有之；特能少忍须臾，便不伤生。 ——曾国藩 怒时光景难看，一发遂不可制，既过思之，殊亦不必；故制怒者当涵养于未怒之先。 ——申涵光 虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养的手段。 ——歌德【德】 人的思想是可塑的。一个人如果每天观同一幅好画，阅读某部佳作中的一页，聆听一支妙曲，就会变成一个有文化修养的人——一个新人。 ——罗斯金【英】 身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎？ ——武则天 心的陶冶，心的修养和锻炼是替美的发现和体验做准备。 ——宗白华 性情的修养，不是为了别人，而是为自己增强生活能力。 ——池田大作【日】 修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。 ——爱默生【美】 修养的基础是内心对话，人在这种对话中既是自己的原告，又是自己的辩护士和法官。 ——科恩 你好、希望能帮到你哈！ 3.有关读书,增强身心修养的诗句 1.敏而好学，不耻下问——孔子 2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈 3、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子 4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子 5、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之——孔子 6、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子 7、己所不欲，勿施于人——孔子 8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫 9、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹 10、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修 11、读万卷书，行万里路——刘彝 12、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿 13、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦 14、书犹药也，善读之可以医愚——刘向 15、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》 16、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞 17、发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼 18、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅 19、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元 20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮 21、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》 22、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》 23、书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游 24、问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹 25、旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼 26、书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄 27、读书百遍，其义自见——《三国志》 28、千里之行，始于足下——老子 29、路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原 30、奇文共欣赏，疑义相如析——陶渊明 31、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思——朱熹 32、吾生也有涯，而知也无涯——庄子 33、非学无以广才，非志无以成学——诸葛亮 34、玉不啄，不成器；人不学，不知道——《礼记》

1·尊老爱幼 尊老爱幼是中华民族传统的家庭美德，也是社会主义家庭美德的重要规范。2·男女平等 坚持男女平等的美德，是指既要反对“大男子主义”，也不赞同“夫人专政”或“妻管严”3·夫妻和睦 平等对待，相敬如宾，是夫妻和睦的关键，也是建立美满幸福家庭生活的关键。 4· 勤俭持家 勤俭持家是我国传统道德中传播最久的美德之一，我们提倡婚丧嫁娶要从简，并不是淡漠人情，违背道德良心，而是弘扬淳朴、善良、勤俭节约、艰苦奋斗的美德5· 邻里团结 搞好邻里团结重要的是互相尊重。邻里之间应该以礼相待、互谅、互让、互帮、互助，团结友爱。 以上就是社会主义家庭美德的五个只要规范，也是每个家庭成员应该遵循的行为准则。

1、做人难，做好人更难。2、自尊不可自大，自谦不可自卑。3、装葫芦里圆，装筒里则长(随和)。4、竹可折而不可曲，士可杀而不可辱。5、重财轻义非君子。6、只有不要脸的人，才能说出不要脸的话。7、知止常止，终身不耻。8、知之为知之，不知之为不知之。9、知过必改，得能莫忘。10、真金不怕火炼。11、责人之心责己，爱己之心爱人。12、糟糠之妻不下堂，贫贱之交不可忘。13、宰相肚里能行船。14、有无不争家之乐，贫富不欺国乃安。15、有势不可使尽，有谋不可用尽。16、有话说在当面。17、有福不可享尽，有话不可说尽。18、有短护短，更添一短。19、用心计较般般错，退步思量步步宽。20、萤仅自照，雁不孤行。21、英雄出少年。22、英雄不怕死，怕死不英雄。23、议论他人也要看看自己。24、以细行律身，不以细行取人。25、一言既出，驷马难追。26、一日克己复礼，天下归仁焉。27、一马不背双鞍，一女不嫁二夫。28、一毫之恶劝人莫作，一毫之善与人方便。29、一步两脚窝。30、一不怕苦，二不怕死。31、要想好大让小。32、言多语失皆因酒，义断亲疏只为钱。33、休争三寸气，白了少年头。34、小时摸针，大来偷金。35、小人好夸己长，又好扬人短。36、先为其国，后为其家。37、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。38、先公后私，先人后己。39、勿因群疑而阻独见。40、勿任己意而废人言。41、毋因己拙而嫉人之能。42、毋以己长而形人之短。43、毋私小惠而伤大体。44、毋恃势力而凌逼孤寡。45、毋借公论而快私情。46、无益世言休着口，不关己事少当头。47、无功受禄，寝食不安。48、为人不做亏心事，半夜叫门心不惊。49、玩人丧德，玩物丧志。50、听人劝吃饱饭。51、天不言自高，地不言自厚;人不言自能，水不言自流。52、贪花费尽探花心，身损精神德损阴。53、随方就圆，能尊能卑。54、受人点水之恩，应以涌泉相报。55、守口如瓶，防意如城。56、是金子在那都会发光。57、是非只为多开口，烦恼皆因强出头。58、十年树木，百年树人。59、施恩无念，受恩莫忘。60、施恩图报非君子。61、少年休笑白头翁，花开能有几时红。62、杀头不要紧，只要主义真。63、三思而后行。64、三代为官，不可轻师慢匠。65、洒下一片爱心，将获终生幸福。66、若不与人行方便，念尽弥陀总是空。67、忍又忍摇又摇，忍字就比摇字高。68、忍得一时之气，免得百日之忧。69、人争闲气一场空。70、人有喜庆，不可生嫉妒心。71、人有三句硬话，树有三尺绵头。72、人无廉耻，百事可为。73、人太紧则无智，水太清则无鱼。74、人生何处不相逢，莫因小怨动声色。75、人人为我，我为人人。76、人亲财不亲，人熟礼不熟。77、人欺不是辱，人怕不是福。78、人怕心坏，树怕根坏。79、人害人害不倒，天害人草不生。80、让青春的魅力，在自信中显示。81、劝人终有益，退步自然宽。82、穷人不穷志，穷理不穷词。83、轻听发言安知非人之谮诉，当忍耐三思;因事相争焉知非我之不是，须平心暗想。84、切莫知法犯法，慎毋当做不做。85、千里送鹅毛，礼轻仁义重。86、贫而无怨难，富而无骄易。87、匹夫见辱，挺身而出拔剑而起，此不足为勇也。88、宁做他不是，莫做我不贤。89、宁使讶其不来，勿令厌其不去。90、宁让天下人负我;我决不负天下人。91、宁教身受苦，不教脸受热。92、鸟伴鸾凤飞行远，人随圣贤品德高。93、明人不做暗事。94、明人不做暗事，行事要按规矩。95、免人怨恨，总要温良。96、没有好品行，难有好人缘。97、满遭损谦受益，寡欲益延年。98、良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。99、良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。100、乐不可极欲不可纵。101、老来傲骨犹然在，岂肯折腰媚权君。102、老党益壮，穷切益坚。103、蜡头不高两头点。104、口角言语，贤不责愚。105、君子以功报德，小人记仇忘恩。106、君子量大，小人气大。107、君子不与小人治气。108、君子爱财，取之有道。109、静坐常思自己过，闲时莫论他人非。110、谨慎应酬无懊恼，耐烦做事好商量。111、结有德之朋，绝无义之友。112、结有得之朋，绝无义之友。113、交绝不出恶声。114、见怪不怪，怪乃自败。115、捡到人情做，得休且罢休。116、疾风知劲草，板荡识忠臣。117、击石原有火，逢仇莫结冤。118、虎门不出犬子。119、好言难得，恶语易施。120、攻人之过毋太严，教人之善毋太高。121、给予胜似取自。122、各人吃饭各人饱，汉子做事汉子当。123、凡是自是便少一是。124、凡事从实，积福自厚。125、恶人胆大，善人福大。126、得忍且忍得耐且耐，不忍不耐小事成大。127、得人点水之恩，须当涌泉相报。128、当面说话无是非。129、当矬子面莫说短话。130、但得一步地，何须不为人。131、大丈夫之言既出驷马难追。132、大丈夫难过美人关。133、大人不见小人怪，神仙不见凡人怪。134、打人不打脸说话不揭短。135、吃饭吃米，说话说理。136、丞相头上能跑马，宰相肚内能行船。137、沉着不等于胆小，勇敢不等于冒失。138、常怀克己心，法度要谨守。139、长在河边站，哪能不湿鞋。140、长在河边站，就是不湿鞋。141、不自恃而露才，不轻试以幸功。142、不责人所不及，不强人所不能，不苦人所不好。143、不可以率己之率率人。144、不尽人之计欢，不竭人之忠。搜狗百科修养修养，xiū yǎng，人的综合素质。1. [Form one"s mind]：培养高尚的品质和正确的待人处世的态度，求取学识品德之充实完美。古代儒家多指按照其学说的要求培养完善的人格,使言行合乎规矩。2.[Accomplishment;Training;Understanding;Cultivation]：科学文化知识、艺术、思想等方面所达到的一定水平。3. [Self-cultivation]：指逐渐养成的待人处事的正确态度。4. [View]：智力，性格。

如何加强个人的品德修养，做一个这个问题虽然是很大，但是做起来确实已你做起。从每一件处做好事。做善事。事事处处。是属社会公德和道德。修养的。规范。和果然。把自己完全置身于社会。道德的。管理范畴之内。始终受社会公德的约束。不用我。做人要诚实。不是。对人要谦虚。要有。处处要做表率。不规范的典范。这些都是加强个人品德修养的。只有时时处处。修行自己的行为。规范自己的行为。养成。道德行为习惯。那么你就会成为一个道德高尚的人。这绝不是一时一事的事。道德行为的修养。也是活到老做到老。学到这不是你是一是就能做出惊天动地的事

刘修洋，我觉得就是指自身的一种道德素质，需要以及为人处世的方法

品德修养是一个人的第二身份证，虽然生活中以貌取人的还是有的，但是一个人的品德修养才是他真正的形象。做到有品德、有修养，首先需要礼貌。俗话说礼貌是修养的外衣，如果一个人的言谈举止能够优雅大方，那么他在别人心目中的形象则是美好的，并且人的第一印象是非常重要的。

就是一个人对自己的品性和德性的休养。

大学生的新时代是该如何培养自己的品德修养，我觉得这个你多做一些课外社会实践，然后做一些兼职，然后了解一下社会情况，然后才能凭着自己培养。

中共中央印发的《公民道德建设实施纲要》指出：“公民道德建设的过程，是教育和实践相结合的过程。以活动为载体，吸引群众普遍参与，是新形势下加强公民道德建设的重要途径。”树立正确的思想道德观念，培养良好的道德情感和道德行为，一靠教育，二靠实践。积极开展群众性道德实践活动，在道德实践中突出思想内涵，强化道德要求，将使人民群众在自觉参与中陶冶情操，为道德建设奠定坚实可靠的基础。道德实践是加强公民道德建设的重要途径。道德实践是道德形成、发展的基本前提，也是构建社会主义思想道德体系的内在要求。人们道德理想的树立和道德信念的巩固，离不开丰富多采的道德实践。加强公民道德建设，必须高度重视道德实践的作用，把道德实践渗透到道德建设的全过程。其一，道德实践是吸引群众参与道德建设的有效载体。作为道德建设的主体，人民群众既是道德建设的实践者，也是道德建设的受益者，人民群众中蕴藏着巨大的道德建设的积极性和创造性。从根本上说，道德建设是与人民群众生活、工作息息相关的，它集中体现着人民群众的利益。道德建设搞得好，人们思想道德水平高尚，社会风气优良，百姓安居乐业，人民群众的实际利益便能得到切实保障；反之，就会受到不同程度的损害。其二，道德实践是提升公民道德境界的重要保证。道德实践属于养成教育，是知行统一的过程。公民道德境界包括道德认识、道德情感、道德意志、道德行为等各个方面，其中，道德行为是衡量人们道德境界高低的重要标准。在从道德认识到道德行为的演变过程中，道德实践发挥着关键作用。一方面，实践是认识的源泉，是认识发展的动力，只有在道德实践中亲身体验和感悟道德的力量，才能逐步提高对道德的认知程度，进而支配各自的道德行为；另一方面，实践是认识的目的，是道德形成和发展的前提，道德认识的正确与否，依赖道德实践的检验，通过生动具体的道德实践，道德认识才能逐步升华为相对稳定的道德行为，达到知行统一的目的。有效克服当前道德建设过程中存在的理论与实践相背离、知与行相脱节的现象，根本途径也在于引导人们积极投身道德实践，在实践中不断强化道德修养，提升道德境界。其三，道德实践是落实基本道德规范的具体措施。《纲要》首次鲜明地提出了“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的20字公民基本道德规范。这些道德规范涵盖了人们日常生活的方方面面，是中华民族传统美德与现代文明相融合的结晶。把这些基本道德规范变成人民群众的自觉意识和行动，同样离不开道德实践的支撑。一方面，落实 20字基本道德规范，需要教育与实践两者协调一致、共同推进；另一方面，将20字基本道德规范融入道德实践，能够与广大群众创造美好生活的愿望产生强烈共鸣，增强道德实践的吸引力、感召力。道德实践是落实《纲要》的关键环节，是重在建设、以人为本原则的具体体现。在开展群众性道德实践活动中，必须始终注意正确把握以下三个方面的关系。一是道德教育与道德实践的关系。道德教育和道德实践在公民道德建设中相互联系、不可分割，两者相辅相成、缺一不可。一方面，要把道德教育贯穿于道德实践的全过程。注重发挥道德实践的教育功能，围绕道德教育主题组织实践活动，使人们明确实践的意义和要求，增强参与道德实践的主动性、自觉性。另一方面，在道德教育中引入道德实践。只有与道德实践相结合，围绕公民道德生活中迫切需要解决的问题，深入开展道德实践活动，道德教育才有时代感和感染力，才能取得实实在在的效果。二是继承与创新的关系。道德实践必须坚持与时俱进，继承传统，勇于创新。要继承中华民族几千年形成的传统美德，发扬党领导人民在长期革命斗争与建设实践中形成的优良传统道德，借鉴世界各国道德建设的成功经验和先进文明成果。同时，随着经济社会的发展，人们对道德的要求越来越高，道德建设面临着新的机遇和挑战。因此，要根据新的形势和任务，不断研究新情况、解决新问题，创造新载体，充实新内容，有针对性地将社会公德、职业道德、家庭美德的内容细化、分解，把道德实践活动往深里做，往实里做，不断开辟道德实践活动的新领域，增强道德实践活动的实效性。三是道德实践与法治实践的关系。良好道德风尚的形成、巩固和发展，既要靠道德实践，也要靠法治约束。道德建设属于“德治”的范畴，但又离不开“法治”的密切配合，需要道德“自律” 与“他律”的有机统一。在公民道德建设中，强调道德实践，就是重视道德本身的作用，通过道德的自我完善，使人们从内心里自觉地服从道德评价，接受道德约束，达到平衡自身、稳定社会的目的；强调法治实践，就是要从立法的角度，强制性地对不道德行为或习惯进行评判或制裁，使违背道德的东西无立足之地。这样，才能充分发挥“自律”与“他律”的作用，把内在自醒与外在约束有机结合起来，协调一致地促进公民道德建设向更高水平迈进。