通感

H7N9也是一个甲型流感病毒，他出现的临床表现，包括咳嗽、发烧、头痛、肌肉酸痛等等，跟一般的普通流感也是相似的，那么H7N9感染和普通感冒的感染症状有什么不一样呢？ ·病因区分流感与普通感冒 感冒在临床上分为普通感冒和流行性感冒(简称流感)两种，都属于上呼吸道感染的疾病，都以空气中飞沫形式传播，但它们之间是有不同之处的。普通感冒可以由鼻病毒、合胞病毒等多种病原体引起，而流感的病原体仅为流感病毒。 普通感冒对人们的影响较小，多为散发在一个单位，也可同时或先后有多人感染发病。而流感常常突然发生，传播迅速，会造成地区流行，甚至可引起世界大流行。 普通感冒常常先始于打喷嚏、咽部痛，然后流涕、鼻塞、咳嗽等症状，发热较低，一般数天后便可痊愈。而流感全身中毒症状较重，出现高热、发冷、头痛、肌肉酸痛、关节酸痛等症状，严重时会引起肺炎等其它并发症，特别是儿童、老人可因并发症而死亡。 普通感冒在冬春季节，气候冷暖骤变时，最容易发生。流感也好发冬春季节，但它同一个地区流感病毒流行有关。流感往往同时患病人数众多，甚至发生患者死亡。因此一旦出现流感人群和感染症状，应及时到医院就诊治疗，以免延误病情。 禽流感不同于人患流感 上海市疾病预防控制中心防疫科主任李燕婷医师介绍，禽流感就是鸡鸭类“感冒”，主要在禽类中传染，鸡鸭等感染后会产生呼吸、神经等系统和全身中毒症状。因此过去一度把它称为鸡瘟。其实它是由A型流感病毒(H5、H7亚型等)引起的。 禽流感和人患的流行性感冒不同。流行性感冒病毒一般分为三种：A型、B型和C型。B型和C型一般只在人群中传播，很少传染到其他动物。在鸟类禽类中传播的流感主要是A型，禽类感染后死亡率很高。近年已发现也有禽流感病毒传染给其他动物和人类的病例。但至今仍没有发现禽流感病毒在人与人之间传染。 ·治疗区别 临床症状 普通感冒以流涕、鼻塞、咳嗽等症状为主，有的发热但较低。流行性感冒表现同时感染人多、发热高、头痛、四肢肌痛、全身乏力、咽喉肿痛。可有肠胃不适,早期与传染性非典型肺炎的鉴别诊断相似。流感并可引起肺炎、心肌炎、脑膜炎等严重并发症。能加重原有疾病如心肺疾患。 人感染禽流感后症状类似流感。会出现发热、咳嗽、全身不适、肌痛、恶心等类似流感症状。还会发生一般结膜炎与持续高热病况。临床检测有禽类接触史。部分患者病情较重，会出现肺炎、呼吸衰竭、心衰等并发症。严重患者可引起死亡。除了血清检测发现H5N1型病毒，患者往往起病急、发展快。 重视并发症治疗 医生指出，老人、儿童以及慢性病高危人群发生流感会使原来疾病复发或加重，发生并发症导致“超额死亡”。如老人患流感会发生气道的慢性炎症以及进行性气道阻塞，患上慢性支气管炎和肺气肿，反复咳嗽、咯痰和喘息，久而久之将演变成肺心病，最后可能累及全身各系统，发展为呼吸衰竭，甚至死亡。 人一旦接触禽类得了禽流感，发病初期也和得了非典很像，也像流感。患者身体抵抗力差，病情会急转直下，也同样是呼吸衰竭、心脏肾脏衰竭的发病症状，肺部照X光片也会有阴影。而且禽流感在小孩身上发病较多，全身四肢都会发青，危险性大。但早期发现及早治疗，并无大碍。禽流感一般治疗与人流感相同。早期按时服用抗病毒等药物，注意休息，大部分患者可完全康复。 接种疫苗最有效 专家介绍，治疗流感没有特效药，由于近年来流感病毒的变异愈加频繁，几乎每两年就要变异一次，人体对变异病毒没有免疫力。治疗除了平时加强体育锻炼等综合预防措施外，接种疫苗最有效。 在流感流行季节之前对人群进行流感疫苗预防接种，可以减少接种者感染流感的机会或者减轻流感症状，可以降低因流感流行引起的人群超额住院率和超额死亡率，减少流感流行造成的危害，减轻流感的疾病负担。接种流感疫苗已是预防和控制流感的主要措施之一。 目前人类预防禽流感病毒还没有特效疫苗。

《荷塘月色》这篇文章种有两处运用了通感手法。1.“微风过处,送来缕缕清香,仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的.”这一句把本是通过嗅觉得到的“清香”比喻成“歌声”,而“歌声”是人们通过听觉获得的,将嗅觉和听觉有机地融为一体,便使迷人的境界增添了无限的韵致,迷离精妙,令人情动神摇.2.“塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律,如梵婀玲上奏着的名曲.”此句巧妙地将光和影、明与暗的组合比喻成和谐的音乐,把视觉形象转化为听觉形象,将月下荷塘的和谐之美表现得恰到好处,淡淡的喜悦之情溢于言表.

荷塘月色》这篇文章种有两处运用了通感手法。1.“微风过处,送来缕缕清香,仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的.”这一句把本是通过嗅觉得到的“清香”比喻成“歌声”,而“歌声”是人们通过听觉获得的,将嗅觉和听觉有机地融为一体,便使迷人的境界增添了无限的韵致,迷离精妙,令人情动神摇.2.“塘中的月色并不均匀;但光与影有着和谐的旋律,如梵婀玲上奏着的名曲.”此句巧妙地将光和影、明与暗的组合比喻成和谐的音乐,把视觉形象转化为听觉形象.

"闪闪烁烁的声音从远方飘来"诗人用“闪闪烁烁”来形容声音，采用了通感的修辞手法，因为声音一会儿入耳，一会儿消失，一会儿清晰一会儿模糊的感觉与视觉上“闪闪烁烁”的感觉是相通的。这是以形容视觉的词语来表现听觉，以视觉感来突出对声音的时断时续、隐隐约约的真切感觉。

走进绿色的小院， 我把一株紫丁香 栽在爸爸窗前。 爸爸，爸爸， 就让它绿色的枝叶 伸进你的窗口， 天天和你作伴。 你听，你听， 绿叶在雨水里哗哗的响， 那是我给你唱歌， 帮你消除一天的疲劳。 你看，你看， 满树盛开的小花 那是我的笑脸， 感谢你时时刻刻把我挂牵。 深夜了，星星已经困得眨眼， 爸爸，快放下手中的工作吧， 让花香飘进你的梦里， 那梦呀准是又香又甜。

那么怎样和家长进行交流与沟通呢？1、尊重家长是沟通的第一原则。尊重家长、善待家长，是做好工作的前提。不能一见面就告状，埋怨数落家长。结果，使家长产生逆反心理，与教师对着干。教育是理性的行为，与家长的沟通更需要互相尊重、理性和智慧。只有这样，才能真正促进学生的健康发展，（例如：有天，某个学生参与了打架事件，班主任老师盛怒之下叫来了家长，进而指责家长的失教之责，那个学生就站在那儿，目睹家长唯唯诺诺。此时，在场的老师已经无法劝解这个班主任，看着他离沟通的初衷越走越远而束手无策。班主任发作完，家长就带着孩子回家了。）这样的教育会收到理想的效果么？学生需要尊重，家长更需要尊重。离开尊重就谈不上平等，没有平等哪里有心灵的无障碍的交融。当我们背离了尊重这个原则，剩下的只有对家长的训斥和指责。而家长可能有两种反映：一种是愤而离开；一种是忍气听完。我们庆幸的是刚才那个例子中正巧碰到后一种家长，但这种侥幸是多么不值啊！学生爱父母，他（她）不会允许别人包括老师对自己父母的不敬。因此，当我们不能尊重家长时，也必然伤害学生的心灵。当我们无法尊重家长的时候，我们的教育就已经失败了。 2、用教育理念来分析、说服家长。很多家长把孩子送到学校，并不见得对学校非常放心。当我们教育学生的时候，有的家长会想：“这么点小事，何必兴师动众！”根本不去想，老师这样要求的目的和良苦用心。面对这样的家长，我们需要同家长交流教育的目的，不仅要告诉家长怎么教育学生，还要说明为什么这样做。当我们同家长坐下来，心平气和地交流这些内容的时候，家长会认同我们的教育措施。他们会由反对、抵触到支持、认同，这样也就达到了我们交流的目的。如果没有教育理念、目的、目标的交流，家长不知你怎么想，他怎么会放心，怎么会支持你？班主任在谈话中，应始终能反映或体现我们老师对学生是“一切为了学生”、“为了学生一切”，应让家长感受到，你是“一个教师，是多么高尚的人（卢梭）”。他的孩子交给你，能使他放心。家长非常信任你！3、以诚相待，用诚心架起沟通的桥梁：与学生家长交流与沟通时，班主任应用诚心架起与家长沟通的桥梁。不管是家访还是家长来学校交换意见，我们应该立即转换角色，把自己当作这个家庭的朋友，与家长说话就变得容易多了，千万不要板起面孔去教育家长或指示家长怎样，否则是很难解决问题。为了让家长知道你对他的孩子特别重视，事前要充分了解学生，包括学习成绩、性格特点、优点和缺点、家庭基本情况以及你为这个孩子做了哪些工作等，最好拟一个简单的提纲。这样在与家长交流时，就能让他产生老师对他的孩子特别重视的感觉以及班主任工作细致、认真负责的好印象。这样从情感上就更容易沟通。让家长表达他的意见很重要，谦虚诚恳，专心倾听，会让家长感到自己很受重视。即使是一个牢骚满腹、怨气冲天，甚至最不容易对付的家长，在一个具有耐心具有同情心的善于倾听的班主任面前，常会被“软化”得通情达理。要认真耐心地听家长倾述，同时要表现出对家长心情的理解，坦诚地与家长交流，这样可以对学生情况有更全面的了解。公务员之家总之，要使家长的教育配合学校教育，保持一致性，关键在于班主任与家长的沟通，无论运用何种方式、何种技巧与家长沟通，最为关键的是要以诚待人，以心换心，同时努力提高自己的道德修养和理论水平，这样才可以架起心与心之间沟通的桥梁。让我们携手并进，为创造辉煌灿烂的未来而共同努力吧！

微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。(朱自清《荷塘月色》）把嗅觉和听觉通感

通感的结构是：通(半包围结构)感(上下结构)。通感的结构是：通(半包围结构)感(上下结构)。注音是：ㄊㄨㄥㄍㄢˇ。拼音是：tōnggǎn。通感的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】修辞手法之一。二、引证解释⒈修辞手法之一。人们日常生活中视觉、听觉、触觉、味觉等各种感觉往往可以有彼此交错相通的心理经验，于是，在表现属于甲感觉范围的事物印象时，就超越它的范围而描写领会到乙感觉范围的印象，以造成新奇、精警的表达效果。引李晓《继续操练》：“要是你准头太差，点错分类，效果也许更好，内行看了会说你是高手，懂通感什么的。”祖慰《婚配概率·凳子上的实验心理学》：“他还能使你产生由视觉转为触觉的通感。”三、网络解释通感（修辞手法）通感修辞格又叫“移觉”，就是在描述客观事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象更为活泼、新奇的一种修辞格。关于通感的诗句穷通感自然通感应一降通感关于通感的成语感遇忘身多情多感感深肺腑感慨万千感今思昔哀感天地感激不尽感今惟昔感今怀昔霜露之感关于通感的词语隔世之感感今怀昔霜露之感风树之感感深肺腑哀感天地感今惟昔感激不尽感慨万千感今思昔关于通感的造句1、同学都熟悉的差不多了，今天自习课，这可是沟通感情的良机，要是趁这机会再发展几个小弟，岂不是一举多得。2、宁纪向下望去，看不到丝毫异常，又以六耳谛听神通感知，出现了一副迥然不同的景响，下方一座山峰在他的感知中消失了，取而代之的是一座宏传的堡垒。3、这是一种无形的，无声沟通感情，只存在于表与主人，仿佛一个灵魂守护自己的家园，在私人时间默听流动。4、一般来说，人们一提到波德莱尔的应和论，总是把它与象征或通感等同起来。5、忧伤，以及常人的各种热烈的或者温柔的普通感情，几乎人人都可以自由抒发。奥斯特洛夫斯基。点此查看更多关于通感的详细信息

通感修辞格又叫“移觉”，通感就是把不同感官的感觉沟通起来，借联想引起感觉转移，“以感觉写感觉”。文学艺术创作和鉴赏中各种感觉器官间的互相沟通。指视觉、听觉、触觉、嗅觉等等各种官能可以沟通，不分界限，它系人们共有的一种生理、心理现象，与人的社会实践的培养也分不开。在通感中，颜色似乎会有温度，声音似乎会有形象，冷暖似乎会有重量。　　运用方法：　　如说“光亮”，也说“响亮”，仿佛视觉和听觉相通，如“热闹”和“冷静”，感觉和听觉相通。用现代心理学或语言学的术语来说，这些都是“通感”。　　最典型的例子：微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”(朱自清《荷塘月色》)　　清香乃是嗅觉，歌声乃是听觉，作者将两种感觉互通，即为通感。

通感就是把不同感官的感觉沟通起来，借联想引起感觉转移，“以感觉写感觉”。通感技巧的运用，能突破语言的局限，丰富表情达意的审美情趣，起到增强文采的艺术效果。最典型的例子：微风过处,送来缕缕清香,仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”(朱自清《荷塘月色》)　　清香乃是嗅觉，歌声乃是听觉，作者将两种感觉互通，即为通感。　　再比如，“你笑得很甜”，这就是通感。“甜”是用来形容味道的，这里却用形容味觉的词来形容视觉，就是通感。　　详细解释如下：　　人的认识活动,一般是从感觉、知觉、到表象，进而形成概念、判断和推理。　　人的各种不同的感官，只能对事物某些特定的属性加以认识，因此在人们从感觉、知觉到表象的过程中，实际上也是各种感觉器官相通的过程。人类艺术活动的“通感”实际上就是人们的认识活动的一种艺术表现形式。　　审美是人类特有的活动。通感，就是在人们的审美活动中使各种审美感官，如人的视觉、听觉、嗅觉、触觉等多种感觉互相沟通，互相转化。钱钟书先生说过，“在日常经验里，视觉、听觉、触觉、嗅觉、味觉往往可以彼此打通或交通，眼、耳、舌、鼻、身各个官能的领域，可以不分界线……”。可见，通感广泛的存在于人们的日常生活感受之中，就象你看着满园的春色，会哼起“春之歌”一样。现实生活的文字的印记也不可避免地打下了“通感”的印记。例如，“摇曳的音调”、“表情冷漠”、“一弯寒月”等词语中，视觉、听觉、触觉构成了通感。人们常用“甜美”形容歌声，“甜”本属于味觉印象，“美”属于视觉印象，“歌声”则属于听觉感受。人的五种感官，“通”得最普遍的，是视觉与听觉。运用通感，可突破人的思维定势，深化艺术。通感哲学基础就是自然界普遍相通的原则，客观事物都不是孤立存在的，它们之间有着千丝万缕的联系。通感同样也可以用声音和色彩等等手段去表达人类的感情，它成为了写作实践中一种重要的艺术表现手段。在现代文学作品中，通感的使用，可以使读者各种感官共同参与对审美对象的感悟，克服审美对象知觉感官的局限，从而使文章产生的美感更加丰富和强烈。

是的，比如浅紫色的芳香。

感通的解释 谓此 有所 感而通於彼。意即一方的行为 感动 对方，从而导致 相应 的反应。语本 《易·系辞上》 ：“ 《易》 无思也， 无为 也， 寂然 不动，感而遂通 天下 之故。” 《三国志·魏志·陈思王植传》 ：“王援古喻义备悉矣，何言精诚不 足以 感通哉？” 《朱子语类》 卷七二：“ 赵致道 问感通之理。曰：‘感，是事来感我；通，是自家受他感处之意。"” 《初刻拍案惊奇》 卷十九：“ 谢小娥 立志 报仇 ，梦寐感通，历年乃得。” 《 辛亥 革命 前十年间时论选集·论排外宜有别择》 ：“如谓 委屈 将顺，先意承旨，即可感通殊俗……而外人且愈养而愈骄，其蹴踏凌侮，乃 无所 不至。” 词语分解 感的解释 感 ǎ 觉出： 感触 。感觉。感性。感知（ 客观 事物通过感觉器官在人脑中的 直接 反映 ）。感官。 使在意识、情绪上起反应；因受 刺激 而引起的心理上的变化：感动。感想。反感。好感。 情感 。 敏感 。感染。感召。感慨。 感喟 通的解释 通 ō 设有阻碍，可以穿过，能够达到：通风。通天。通气。通宵。通行。通过。通衢。 贯通 。四通八达。曲径 通幽 。 懂得， 彻底 明了：通晓。通彻。通今博古。通情达理。 传达：通令。 通讯 。 通报 。通告。通知。通缉。

所谓“通感”,是“一种感觉超越了本身的局限而领会到属于另一种感觉的印象”（钱钟书语）.从接受美学的角度就是指感觉器官的互换.即把各种感觉（听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等）沟通起来,用甲感觉去描写乙感觉,这种修辞手法叫“通感”.它往往用形象的语言使感觉转移,凭借感受相通,互相映照,以启发读者联想,体味余韵,用来渲染并深化诗文意境.请看： 1．“微风过处,送来屡屡清香,仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的.”(朱自清《荷塘月色》)此处将嗅觉移植为听觉,“屡屡清香”与“渺茫的歌声”,虽然前者是从嗅觉的角度描述的,后者是从听觉的角度摩声的.但是,二者在许多方面有相似之处,如时断时续,若有若无,清淡缥缈,沁人心脾等.因此,作者通过联想与想象借远处高楼上渺茫的歌声的隐隐约约,清幽淡雅来表现荷香的若有若无,清幽淡雅,不仅揭示了事物的本质特征,而且创造出一个美好的意境.又如： 2．“塘中的月色并不均匀,但光与影有着和谐的旋律,如梵阿玲上奏着的名曲.”（朱自 清《荷塘月色》）这是视觉移植为听觉,月的光华和阴影,朦胧婆娑,相互映衬,以小提琴演奏的“名曲”的旋律来形容它们的和谐声响,来表现月光树影组合的协调,给人一种悠扬、优美,很近肉内的感觉,同时烘托出一种温馨、幽雅的氛围,将读者带到一种美好的幻景. 有人认为“通感”就是一种“特殊的比喻”,其实不然.“通感”与“比喻”两种辞格的不同点在于：通感,即感觉的转移；比喻,就是打比方.即用具体的事物比抽象的事物,用大家熟知的事物比大家陌生的事物,用浅显的道理比深奥的道理.其修辞效果：或通俗易懂或生动形象.如朱自清写静态荷花,连用了三个比喻,“正如一粒粒的明珠”,“又如碧天里的星星”,“又如刚出浴的美人”,分别描绘出月下荷塘荷花的静态美.“一粒粒的明珠”“碧天里的星星”,写出月光洒向满池荷花荷叶上的露珠,发出晶莹剔透的闪光；“刚出浴的美人”,给人以想象,如果把开放的荷花姑娘的脸庞,那么,翩翩翻动的荷叶就是姑娘们身着的裙裾,给人以荷花妖艳却不染纤尘的美质.又如,“月光如流水一般,静静地泻在这一片叶子和花上”“那声音仿佛是朦胧的月光和玫瑰的晨雾那样温柔；又像是情人的蜜语那样芳醇；低低地,轻轻地,像微风拂过琴弦,像落花飘零在水上”,这一连串的比喻无不是从视觉、听觉等感觉器官描摹出荷塘与月色交融在一起,其幽雅、朦胧、幽静的物态之美栩栩如生地展出来.因此,比喻的特点主要在于本体与喻体之间的相似点；而通感主要在感觉器官的转移上. 不过,通感的修辞手法常常是以“兼格”的修辞样式出现的.即一种修辞格之中包含了另一类修辞格,形成了主格和次格（或“副格”）两种修辞格兼用的现象.例如： （1）“通感+比喻”格.例如,“微风过去,送来缕缕清香,仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”；“光与影有着和谐的旋律,如梵婀铃上奏着的名曲”.句中兼用通感和比喻两种修辞格,主格为“通感”,副格是“比喻”. （2）“通感+拟人”格.例如,“红杏枝头春意闹”,是兼用通感和拟人两种修辞格,用拟人的手法勾连起两种相通的感觉. 总之,通感艺术审美观照的艺术对象,从现实的感觉与想象中的另一种感觉的相互沟通,再造形象之美,并让读者从中获得艺术的无穷魅力.值得注意的是运用通感要注意两种感觉之间的联系,既使得感觉器官得到“沟通”,又得给读者受到艺术“感悟”,从而创造出新的艺术形象来.

1、你笑起来很甜。这个句子是把“视觉”转化为“味觉”。2、那个女孩的歌声真甜。这个句子是把“听觉”转化为“味觉”。3、那些花儿散发着淡淡的芳香，香气似乎是鹅黄色的。这个句子是把“嗅觉”转化为“视觉”。

通感又叫“移觉。“通感又叫“移觉”，是在描述客观事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的视觉，嗅觉，味觉，触觉，听觉等不同感觉互相沟通，交错，彼此挪移转换，将本来表示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象更为活泼、新奇的一种修辞格式。通感技巧的运用，能突破语言的局限，丰富表情达意的审美情趣，起到增强文采的艺术效果。比如，欣赏建筑的重复与变化的样式会联想到音乐的重复与变化的节奏，闻到酸的东西会联想到尖锐的物体，听到飘渺轻柔的音乐会联想到薄薄的半透明的纱子。

1我听见了她那闪闪烁烁的笑声 2远处隐约飘来阵阵香味,似有似无,如有悠扬的乐声,时断时续. 3天上的星星越聚越多,闪闪亮亮的,特别闹. 4她大大的眼睛忽闪忽闪的,我对她说：“你的眼睛真闹啊,别眨了.” 5夜晚的彩灯亮,这边红、那边绿,这边明、那边暗,整个城市奏响了一曲欢腾的乐曲. 6那些芦苇高高低低地晃动着,如同鼓点有节奏的击打. 7歌声／象煞黑天上的星星／越听越灿烂. 8她的声音犹如棉花糖一样甘甜,犹如婴儿的棉肚兜一样柔软. 9月光下,那低头思故乡的离愁,已被古老的潮水年复一年的打磨得光滑如许了,在湖边浅水里静泊成一叶沉思的小舟. 10我的忧郁也明亮起来、辉煌起来,萌生出希望的青枝绿叶,和不再枯黄凋谢的真善美的花朵.

通感的造句有：一般来说，人们一提到波德莱尔的应和论，总是把它与象征或通感等同起来。忧伤，以及常人的各种热烈的或者温柔的普通感情，几乎人人都可以自由抒发。奥斯特洛夫斯基。通感的造句有：一般来说，人们一提到波德莱尔的应和论，总是把它与象征或通感等同起来。“你笑得很甜”，这就是通感。“甜”是用来形容味道的，这里却用形容味觉的词来形容视觉，就是通感。注音是：ㄊㄨㄥㄍㄢˇ。拼音是：tōnggǎn。结构是：通(半包围结构)感(上下结构)。通感的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】修辞手法之一。二、引证解释⒈修辞手法之一。人们日常生活中视觉、听觉、触觉、味觉等各种感觉往往可以有彼此交错相通的心理经验，于是，在表现属于甲感觉范围的事物印象时，就超越它的范围而描写领会到乙感觉范围的印象，以造成新奇、精警的表达效果。引李晓《继续操练》：“要是你准头太差，点错分类，效果也许更好，内行看了会说你是高手，懂通感什么的。”祖慰《婚配概率·凳子上的实验心理学》：“他还能使你产生由视觉转为触觉的通感。”三、网络解释通感（修辞手法）通感修辞格又叫“移觉”，就是在描述客观事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象更为活泼、新奇的一种修辞格。关于通感的诗句穷通感想取仪形通感应一降通感关于通感的成语感激不尽感遇忘身感今怀昔感深肺腑感今惟昔多情多感霜露之感隔世之感哀感天地感慨万千关于通感的词语霜露之感感深肺腑感遇忘身感激不尽感今思昔风树之感感今惟昔感今怀昔哀感天地感慨万千点此查看更多关于通感的详细信息

最典型的例子：微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”(朱自清《荷塘月色》)清香乃是嗅觉，歌声乃是听觉，作者将两种感觉互通，即为通感。其实古诗文中也有，比如“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，还有《阿房宫赋》中的“歌台暖响，春光融融”、“舞殿冷袖，风雨凄凄”再比如，“你笑得很甜”，这就是通感。“甜”是用来形容味道的，这里却用形容味觉的词来形容视觉，就是通感。详细解释如下：人的认识活动，一般是从感觉、知觉、到表象，进而形成概念、判断和推理。人的各种不同的感官，只能对事物某些特定的属性加以认识，因此在人们从感觉、知觉到表象的过程中，实际上也是各种感觉器官相通的过程。人类艺术活动的“通感”实际上就是人们的认识活动的一种艺术表现形式。审美是人类特有的活动。通感，就是在人们的审美活动中使各种审美感官，如人的视觉、听觉、嗅觉、触觉等多种感觉互相沟通，互相转化。钱钟书先生说过，“在日常经验里，视觉、听觉、触觉、嗅觉、味觉往往可以彼此打通或交通，眼、耳、舌、鼻、身各个官能的领域，可以不分界线……”。可见，通感广泛的存在于人们的日常生活感受之中，就像你看着满园的春色，会哼起“春之歌”一样。现实生活的文字的印记也不可避免地打下了“通感”的印记。例如，“摇曳的音调”、“表情冷漠”、“一弯寒月”等词语中，视觉、听觉、触觉构成了通感。人们常用“甜美”形容歌声，“甜”本属于味觉印象，“美”属于视觉印象，“歌声”则属于听觉感受。人的五种感官，“通”得最普遍的，是视觉与听觉。运用通感，可突破人的思维定势，深化艺术。通感哲学基础就是自然界普遍相通的原则，客观事物都不是孤立存在的，它们之间有着千丝万缕的联系。通感同样也可以用声音和色彩等等手段去表达人类的感情，它成为了写作实践中一种重要的艺术表现手段。在现代文学作品中，通感的使用，可以使读者各种感官共同参与对审美对象的感悟，克服审美对象知觉感官的局限，从而使文章产生的美感更加丰富和强烈。

通感就是把不同感官的感觉沟通起来，借联想引起感觉转移，“以感觉写感觉”。通感技巧的运用，能突破语言的局限，丰富表情达意的审美情趣，收到增强文采的艺术效果。 　　举例子来说吧：欣赏建筑的重复与变化的样式会联想到音乐的重复与变化的节奏；闻到酸的东西会联想到尖锐的物体；听到飘渺轻柔的音乐会联想到薄薄的半透明的纱子；又比如朱自清《荷塘月色》里的“ 微风过处送来缕缕清香,仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”。 　　最典型的例子：微风过处,送来缕缕清香,仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”(朱自清《荷塘月色》) 　　清香乃是嗅觉，歌声乃是听觉，作者将两种感觉互通，即为通感。 联想 liánxiǎng [association;of thought;mental association] 　　因一事物而想起与之有关事物的思想活动；由于某人或某种事物而想起其他相关的人或事物；由某一概念而引起其他相关的概念。 　　冰心 《去国·最后的安息》：“她觉得翠儿是一个最可爱最可怜的人。同时她又联想到世界上无数的苦人，便拿 翠儿 当作苦人的代表，去抚恤、安慰。” 　　巴金 《真话集·“小街”》：“我不是在这里评论影片，我只想谈谈自己看过《小街》后的思想活动以及影片给我引起的一些联想。”

所谓“通感”，是“一种感觉超越了本身的局限而领会到属于另一种感觉的印象”（钱钟书语）。从接受美学的角度就是指感觉器官的互换。即把各种感觉（听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等）沟通起来，用甲感觉去描写乙感觉，这种修辞手法叫“通感”。它往往用形象的语言使感觉转移，凭借感受相通，互相映照，以启发读者联想，体味余韵，用来渲染并深化诗文意境。请看： 1．“微风过处，送来屡屡清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。”(朱自清《荷塘月色》)此处将嗅觉移植为听觉，“屡屡清香”与“渺茫的歌声”，虽然前者是从嗅觉的角度描述的，后者是从听觉的角度摩声的。但是，二者在许多方面有相似之处，如时断时续，若有若无，清淡缥缈，沁人心脾等。因此，作者通过联想与想象借远处高楼上渺茫的歌声的隐隐约约，清幽淡雅来表现荷香的若有若无，清幽淡雅，不仅揭示了事物的本质特征，而且创造出一个美好的意境。又如： 2．“塘中的月色并不均匀，但光与影有着和谐的旋律，如梵阿玲上奏着的名曲。”（朱自 清《荷塘月色》）这是视觉移植为听觉，月的光华和阴影，朦胧婆娑，相互映衬，以小提琴演奏的“名曲”的旋律来形容它们的和谐声响，来表现月光树影组合的协调，给人一种悠扬、优美，很近肉内的感觉，同时烘托出一种温馨、幽雅的氛围，将读者带到一种美好的幻景。 有人认为“通感”就是一种“特殊的比喻”，其实不然。“通感”与“比喻”两种辞格的不同点在于：通感，即感觉的转移；比喻，就是打比方。即用具体的事物比抽象的事物，用大家熟知的事物比大家陌生的事物，用浅显的道理比深奥的道理。其修辞效果：或通俗易懂或生动形象。如朱自清写静态荷花，连用了三个比喻，“正如一粒粒的明珠”，“又如碧天里的星星”，“又如刚出浴的美人”，分别描绘出月下荷塘荷花的静态美。“一粒粒的明珠”“碧天里的星星”，写出月光洒向满池荷花荷叶上的露珠，发出晶莹剔透的闪光；“刚出浴的美人”，给人以想象，如果把开放的荷花姑娘的脸庞，那么，翩翩翻动的荷叶就是姑娘们身着的裙裾，给人以荷花妖艳却不染纤尘的美质。又如，“月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上”“那声音仿佛是朦胧的月光和玫瑰的晨雾那样温柔；又像是情人的蜜语那样芳醇；低低地，轻轻地，像微风拂过琴弦，像落花飘零在水上”，这一连串的比喻无不是从视觉、听觉等感觉器官描摹出荷塘与月色交融在一起，其幽雅、朦胧、幽静的物态之美栩栩如生地展出来。因此，比喻的特点主要在于本体与喻体之间的相似点；而通感主要在感觉器官的转移上。 不过，通感的修辞手法常常是以“兼格”的修辞样式出现的。即一种修辞格之中包含了另一类修辞格，形成了主格和次格（或“副格”）两种修辞格兼用的现象。例如： （1）“通感+比喻”格。例如，“微风过去，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”；“光与影有着和谐的旋律，如梵婀铃上奏着的名曲”。句中兼用通感和比喻两种修辞格，主格为“通感”，副格是“比喻”。 （2）“通感+拟人”格。例如，“红杏枝头春意闹”，是兼用通感和拟人两种修辞格，用拟人的手法勾连起两种相通的感觉。 总之，通感艺术审美观照的艺术对象，从现实的感觉与想象中的另一种感觉的相互沟通，再造形象之美，并让读者从中获得艺术的无穷魅力。值得注意的是运用通感要注意两种感觉之间的联系，既使得感觉器官得到“沟通”，又得给读者受到艺术“感悟”，从而创造出新的艺术形象来。

通感的句子如下：1、他说的话听起来像蜜糖一样甜！2、月夜，清冷的月光铺满一地，淡淡的光辉似乎带有一种清冷的香味，而且可以感觉到那质地还是相当的光滑。3、荷塘边，微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。4、紫藤萝瀑布仿佛在流动，在欢笑，在不停地生长。5、紫藤萝的香气似乎也是淡紫色的，梦幻一般轻轻地笼罩着我。6、我听见了她那闪闪烁烁的笑声。7、远处隐约飘来阵阵香味，似有似无，如有悠扬的乐声，时断时续。8、天上的星星越聚越多，闪闪亮亮的，特别闹。9、她大大的眼睛忽闪忽闪的，我对她说：“你的眼睛真闹啊，别眨了。”10、夜晚的彩灯亮，这边红、那边绿，这边明、那边暗，整个城市奏响了一曲欢腾的乐曲。

通感修辞格又叫“移觉”，就是在描述客观事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象更为活泼、新奇的一种修辞格例如：看到柠檬，嘴里就感到酸这是一种同感

前些时候和 JJgod 讨论起科幻小说，他向我推荐了杰里夫·福特的《冰淇淋王国》，不愧是得过雨果奖的小说（短篇）。推荐有时间的朋友阅读一下，是讲述的心理学上的通感（Synaesthesia）。文学领域中的通感，钱钟书先生曾下过一个定义：“在日常经验里，视觉、听觉、触觉、嗅觉、味觉往往可以彼此打动或交通，眼、耳、舌、鼻、身各个官能的领域可以不分界限。颜色似乎会有温度，声音似乎会有形象，冷暖似乎会有重量，气味似乎会有锋芒。”简单的说，感官感觉虽然功能和活动范围不同，但同时又会相互影响。比如听到声音感觉看到颜色，看到颜色又感觉在触摸什么。我们常可以看到所谓通感修辞，或者说移觉。比如“暖洋洋的橙色”，用温度来形容视觉。音乐和艺术之间也存在很多可以用通感解释的关联，是视觉和听觉在人脑中的一种交错反映。比如有一些视觉音乐会，比如题图是抽象电影创作的拥护者、导演詹姆士·惠特尼 1966 年电影 Lapis 的海报。在设计领域，大部分情况下我们用颜色和构图来表达情感。前几天看到一篇文章：11 Great Color Legends，讲述了关于颜色的一些故事，比如为什么粉色代表小女孩、浅蓝色代表小男孩等，为什么黑色代表死亡等。早些时候我也翻译过一篇文章：自然选择：自然界的颜色与界面设计，实际也有那么些通感在里面。比如说你给产品配色，凭空想象有时候并不是很直观，这时候可以通过观看一张好的照片、摄影作品等来获得配色的灵感，因为图像视觉给与人们的感觉很直观。至于构图，黄金分割已经被用到淋漓尽致。以摄影来讲，九宫格、十字型、三角形、三分法、A/S/V/C/O/W 型构图等等。考虑到不同情况，可以营造主体焦点、稳定、动感、活力等各种感觉（综合感觉）。设计师是否能根据网站和访客间的关系营造通感？比如一个在线订花的网站，是否可以通过颜色、构图等设计，营造出花香四溢的感觉？不过现在好像已经有数码香味制造机之类的东西了。这又让我想起香水这部电影。我对审美观的理解，即人对事物的通感层次。比如说看到一幅画，有些人仅仅觉得是静止的颜色和线条的组合，有些人却可以感受到光、影、动感，甚至脑中回响的音乐。这就是审美上的成熟和不成熟（在原研哉的《设计中的设计》一书中有提到审美成熟和不成熟对产品设计的影响）。品牌文化是否也是一种通感归属？比如一提起诺基亚，大部分人的印象是耐摔。而诺基亚仅仅是三个字而已。心理学真是有意思。

1、微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。清香乃是嗅觉，歌声乃是听觉，作者将两种感觉互通，即为通感。人类艺术活动的“通感”实际上就是人们的认识活动的一种艺术表现形式。2、你笑得很甜。这句话中的“甜”是用来形容味道的，这里却用形容味觉的词来形容视觉，就是通感。3、红杏枝头春意闹用“闹”字，是想把事物的无声的姿态描摹成好像有声音，表示在视觉里仿佛获得了听觉的感受。”这就是通感的手法。此句专写杏花，以杏花的盛开衬托春意之浓。词人以通感手法，用一个“闹”字，将烂漫的大好春光描绘得活灵活现，呼之欲出。4、她的声音犹如棉花糖一样甘甜，犹如婴儿的棉肚兜一样柔软。“甘甜”形容味道，哲理用来形容声音，即通感。5、花里带着甜味，闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿。“甜味”形容味道，但是这里却用于形容花的色彩和感觉，即通感。参考资料来源：百度百科-通感

通感的成语有：感今思昔，哀感天地，感深肺腑。通感的成语有：感慨万千，多情多感，隔世之感。2：注音是、ㄊㄨㄥㄍㄢˇ。3：结构是、通(半包围结构)感(上下结构)。4：拼音是、tōnggǎn。通感的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】修辞手法之一。二、引证解释⒈修辞手法之一。人们日常生活中视觉、听觉、触觉、味觉等各种感觉往往可以有彼此交错相通的心理经验，于是，在表现属于甲感觉范围的事物印象时，就超越它的范围而描写领会到乙感觉范围的印象，以造成新奇、精警的表达效果。引李晓《继续操练》：“要是你准头太差，点错分类，效果也许更好，内行看了会说你是高手，懂通感什么的。”祖慰《婚配概率·凳子上的实验心理学》：“他还能使你产生由视觉转为触觉的通感。”三、网络解释通感（修辞手法）通感修辞格又叫“移觉”，就是在描述客观事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象更为活泼、新奇的一种修辞格。关于通感的诗句善心通感应自然通感应想取仪形通感应关于通感的词语感慨万千霜露之感感今惟昔感今思昔感深肺腑隔世之感感激不尽感今怀昔风树之感哀感天地关于通感的造句1、宁纪向下望去，看不到丝毫异常，又以六耳谛听神通感知，出现了一副迥然不同的景响，下方一座山峰在他的感知中消失了，取而代之的是一座宏传的堡垒。2、“你笑得很甜”，这就是通感。“甜”是用来形容味道的，这里却用形容味觉的词来形容视觉，就是通感。3、在求职最好的日子里，对招聘广告做出回应就好像是把你的简历做成瓶中信扔进大海里，但最后你也会收到一封感谢的邮件或接到一通感谢的电话。4、同学都熟悉的差不多了，今天自习课，这可是沟通感情的良机，要是趁这机会再发展几个小弟，岂不是一举多得。5、忧伤，以及常人的各种热烈的或者温柔的普通感情，几乎人人都可以自由抒发。奥斯特洛夫斯基。点此查看更多关于通感的详细信息

人的认识活动,一般是从感觉、知觉、到表象，进而形成概念、判断和推理。 人的各种不同的感官，只能对事物某些特定的属性加以认识，因此在人们从感觉、知觉到表象的过程中，实际上也是各种感觉器官相通的过程。人类艺术活动的“通感”实际上就是人们的认识活动的一种艺术表现形式。 审美是人类特有的活动。通感，就是在人们的审美活动中使各种审美感官，如人的视觉、听觉、嗅觉、触觉等多种感觉互相沟通，互相转化。钱钟书先生说过，“在日常经验里，视觉、听觉、触觉、嗅觉、味觉往往可以彼此打通或交通，眼、耳、舌、鼻、身各个官能的领域，可以不分界线……”。可见，通感广泛的存在于人们的日常生活感受之中，就象你看着满园的春色，会哼起“春之歌”一样。现实生活的文字的印记也不可避免地打下了“通感”的印记。例如，“摇曳的音调”、“表情冷漠”、“一弯寒月”等词语中，视觉、听觉、触觉构成了通感。人们常用“甜美”形容歌声，“甜”本属于味觉印象，“美”属于视觉印象，“歌声”则属于听觉感受。人的五种感官，“通”得最普遍的，是视觉与听觉。运用通感，可突破人的思维定势，深化艺术。通感哲学基础就是自然界普遍相通的原则，客观事物都不是孤立存在的，它们之间有着千丝万缕的联系。通感同样也可以用声音和色彩等等手段去表达人类的感情，它成为了写作实践中一种重要的艺术表现手段。在现代文学作品中，通感的使用，可以使读者各种感官共同参与对审美对象的感悟，克服审美对象知觉感官的局限，从而使文章产生的美感更加丰富和强烈。

移就与通感是难度较大的修辞格。 所谓“移就”(也叫“移用”),就是把描写甲事物的词语有意识地移用来描写乙事物;所谓“通感”(也叫“移觉”),就是把一种感官的感觉移用到另一种感官上,使二者沟通起来。这两种修辞格既有区别,又有联系。单独运用,则各得其妙;综合运用,则更为生辉。 例析。 一、“移就”的运用 1、“而此后几个所谓学者文人的阴验论调,尤使我觉得悲哀”(鲁迅《记念刘和珍君》)。 “阴险”是用来形容人的品质不良,这里用来形容反动文人诬篾爱国青年的无耻谰言,深刻揭示出其手段之卑劣。 2、“在阴沉的雪天里,在无聊的书房里,这不安愈加强烈了”(鲁迅《祝福》)。 “无聊”一词一般用来形容人的心绪,这里用来写“书房”,就把“我”当时在四叔家书房里窒息的极为无聊的情绪描写得十分突出。 3、“我将深味这非人间的浓黑的悲凉……”(鲁迅《记念刘和珍君》。 “浓黑”是形容“非人间社会”的极端黑暗,这里用来形容人的悲哀心情,表现了作者对黑暗现实的无比愤懑和对革命烈士深切怀念的感情。 4、“他的‘圣处女升天图"挂在神坛后面,那朱红与亮蓝两种颜色鲜明极了,全幅气韵流动,如风行水上”(朱自清《威尼斯》)。 “流动”本指液体或气体的移动,这里用来形容这幅画静中见动的艺术美感,简直把一幅画写活了。 5、“建筑也是新式。简截不罗嗦,痛快之至”(朱自清《威尼斯》)。 “简截”、“不罗嗦”、“痛快”本指说话写文章直截了当,这里用来形容建筑物造型简洁,线条明快,没有多余的装饰,生动地表达了作者对威尼斯建筑艺术的赞誉之情。 二、“通感”的运用 1、“塘中的月色并不均匀,但光与影有着和谐的旋律,如梵婀玲上奏着的名曲”(朱自清《荷塘月色》)。 “光与影”诉诸视觉,“和谐的旋律”、“梵婀玲上奏着的名曲”诉诸听觉,作者将二者巧妙地沟通起来,用长短快慢高低强弱错落有致配合适当的“和谐”的音乐旋律,描绘出月光透过云缝穿过树丛而泻在荷塘中浓淡不一分布不匀,看起来匀称自如恰到好处的朦胧月色,真是妙笔生花,别有情趣。 2、“建筑家说,建筑是凝固的音乐”(宗璞《废墟的召唤》)。 “建筑”诉诸视觉,“音乐”诉诸听觉,作者将二者自然沟通起来,用感染力极强的富有动感的音乐艺术美来形容处于静态的建筑艺术美,可谓匠心独运,发人深思。 3、“微风过处,送来缕缕清香,仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”(朱自清《荷塘月色》)。 “缕缕清香”诉诸嗅觉,“渺茫歌声”诉诸听觉,作者将二者沟通起来,用若有若无断断续续轻而飘的歌声来形容随风飘散缕缕不绝淡而雅的荷香,勾画出一个令人陶醉的优美意境,表达了作者倾心品味荷香,暂时排遣郁闷的淡淡愉悦之情。 4、“她滑滑的明亮着, 像涂了‘明油"一般, 有鸡蛋清那样软, 那样嫩”, “我用手拍着你, 抚摩着你, 如同一个十二、三岁的小姑娘。我掬你入口, 便是吻着她了”(朱自清《绿》)。 作者观赏梅雨潭的水, 感受非同一般, 表现也与众不同, 通过“滑滑的”、“软”、“嫩”以及“拍着”、“抚摩”、“吻”等词语的妙用, 将视觉移至触觉, 更加形象细腻地描绘出了水的朦胧美, 表达了作者为梅雨潭的水所陶醉的情怀, 描摩如诗如画, 意境十分优美。 三、“移就”与“通感”的综合运用 1、“在微微摇摆的红绿灯球底下,颤着酽酽的歌喉”(朱自清《威尼斯》)。 “酽”本指液汁浓厚,这里移用来形容歌声浑厚甜润,富有韵味。前者诉诸视觉,后者诉诸听觉, 二者沟通起来, 就描绘出威尼斯人爱唱夜曲,并唱得优美动听的浓烈的音乐氛围。 2、“这方场中的建筑,节奏其实是和谐不过的”(朱自清《威尼斯》)。 “节奏”本形容音乐中交替出现的有规律的强弱、长短的现象,这里移用来形容建筑物色彩的浓淡强弱和位置的高低错落的情形。前者诉诸视觉,后者诉诸听觉,二者沟通起来,描绘出了圣马克方场上建筑物特有的外形美。 一些文学大师之所以在作品中爱用移就与通感的修辞格,因为它具有很强的表现力,有利于表现作者精深博大的思想感情, 展示出如诗如画的意境,勾起读者由此及彼的丰富联想, 语言也含蓄而活泼,耐人寻味,富有文学色彩。

“微风过处,送来缕缕清香,仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的.”“塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律,如梵婀玲上奏着的名曲.”【出处】荷塘月色【作者】朱自清【赏析】1.“微风过处,送来缕缕清香,仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的.”这一句把本是通过嗅觉得到的“清香”比喻成“歌声”,而“歌声”是人们通过听觉获得的,将嗅觉和听觉有机地融为一体,便使迷人的境界增添了无限的韵致,迷离精妙,令人情动神摇.2.“塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律,如梵婀玲上奏着的名曲.”此句巧妙地将光和影、明与暗的组合比喻成和谐的音乐,把视觉形象转化为听觉形象,将月下荷塘的和谐之美表现得恰到好处,淡淡的喜悦之情溢于言表.

定义　　通感就是把不同感官的感觉沟通起来，借联想引起感觉转移，“以感觉写感觉”。作用（百科名片：百科名片指文学艺术创作和鉴赏中各种感觉器官间的互相沟通。指视觉、听觉、触觉、嗅觉等等各种官能可以沟通，不分界限，它系人们共有的一种生理、心理现象，与人的社会实践的培养也分不开。在通感中，颜色似乎会有温度，声音似乎会有形象，冷暖似乎会有重量。如说“光亮”，也说“响亮”，仿佛视觉和听觉相通，如“热闹”和“冷静”，感觉和听觉相通。用现代心理学或语言学的术语来说，这些都是“通感”。）　作用通感技巧的运用，能突破语言的局限，丰富表情达意的审美情趣，起到增强文采的艺术效果。

通感的例子：1、他说的话听起来象蜜糖一样甜！2、月夜，清冷的月光铺满一地，淡淡的光辉似乎带有一种清冷的香味，而且可以感觉到那质地还是相当的光滑。3、荷塘边，微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。4、那些芦苇高高低低地晃动着，如同鼓点有节奏的击打。5、我的忧郁也明亮起来、辉煌起来，萌生出希望的青枝绿叶，和不再枯黄凋谢的真善美的花朵。6、我听见了她那闪闪烁烁的笑声。7、远处隐约飘来阵阵香味，似有似无，如有悠扬的乐声，时断时续。8、天上的星星越聚越多，闪闪亮亮的，特别闹。9、她大大的眼睛忽闪忽闪的，我对她说：“你的眼睛真闹啊，别眨了。”10、夜晚的彩灯亮，这边红、那边绿，这边明、那边暗，整个城市奏响了一曲欢腾的乐曲。通感又叫“移觉”，是在描述客观事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的视觉、嗅觉、味觉、触觉、听觉等不同感觉互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象更为活泼、新奇的一种修辞格式。

最典型的例子：微风过处,送来缕缕清香,仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”(朱自清《荷塘月色》)清香乃是嗅觉，歌声乃是听觉，作者将两种感觉互通，即为通感。扩展资料:通感修辞格又叫“移觉”，就是在描述客观事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象更为活泼、新奇的一种修辞格。通感就是把不同感官的感觉沟通起来，借联想引起感觉转移，“以感觉写感觉”。文学艺术创作和鉴赏中各种感觉器官间的互相沟通。指视觉、听觉、触觉、嗅觉等等各种官能可以沟通，不分界限，它系人们共有的一种生理、心理现象，与人的社会实践的培养也分不开。在通感中，颜色似乎会有温度，声音似乎会有形象，冷暖似乎会有重量。如说“光亮”，也说“响亮”，仿佛视觉和听觉相通，如“热闹”和“冷静”，感觉和听觉相通。用现代心理学或语言学的术语来说，这些都是“通感”。

所谓“通感”，是“一种感觉超越了本身的局限而领会到属于另一种感觉的印象”（钱钟书语）。从接受美学的角度就是指感觉器官的互换。即把各种感觉（听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等）沟通起来，用甲感觉去描写乙感觉，这种修辞手法叫“通感”。它往往用形象的语言使感觉转移，凭借感受相通，互相映照，以启发读者联想，体味余韵，用来渲染并深化诗文意境。请看：1．“微风过处，送来屡屡清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。”(朱自清《荷塘月色》)此处将嗅觉移植为听觉，“屡屡清香”与“渺茫的歌声”，虽然前者是从嗅觉的角度描述的，后者是从听觉的角度摩声的。但是，二者在许多方面有相似之处，如时断时续，若有若无，清淡缥缈，沁人心脾等。因此，作者通过联想与想象借远处高楼上渺茫的歌声的隐隐约约，清幽淡雅来表现荷香的若有若无，清幽淡雅，不仅揭示了事物的本质特征，而且创造出一个美好的意境。又如：2．“塘中的月色并不均匀，但光与影有着和谐的旋律，如梵阿玲上奏着的名曲。”（朱自清《荷塘月色》）这是视觉移植为听觉，月的光华和阴影，朦胧婆娑，相互映衬，以小提琴演奏的“名曲”的旋律来形容它们的和谐声响，来表现月光树影组合的协调，给人一种悠扬、优美，很近肉内的感觉，同时烘托出一种温馨、幽雅的氛围，将读者带到一种美好的幻景。有人认为“通感”就是一种“特殊的比喻”，其实不然。“通感”与“比喻”两种辞格的不同点在于：通感，即感觉的转移；比喻，就是打比方。即用具体的事物比抽象的事物，用大家熟知的事物比大家陌生的事物，用浅显的道理比深奥的道理。

1、他说的话听起来象蜜糖一样甜!2、月夜,清冷的月光铺满一地,淡淡的光辉似乎带有一种清冷的香味,而且可以感觉到那质地还是相当的光滑.3、荷塘边,微风过处,送来缕缕清香,仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的.4、紫藤萝瀑布仿佛在流动,在欢笑,在不停地生长.5、紫藤萝的香气似乎也是淡紫色的,梦幻一般轻轻地笼罩着我.6、我听见了她那闪闪烁烁的笑声 7、远处隐约飘来阵阵香味,似有似无,如有悠扬的乐声,时断时续.8、天上的星星越聚越多,闪闪亮亮的,特别闹.9、她大大的眼睛忽闪忽闪的,我对她说：“你的眼睛真闹啊,别眨了.” 10、夜晚的彩灯亮,这边红、那边绿,这边明、那边暗,整个城市奏响了一曲欢腾的乐曲.11、那些芦苇高高低低地晃动着,如同鼓点有节奏的击打.

最典型的例子：微风过处,送来缕缕清香,仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”(朱自清《荷塘月色》) 清香乃是嗅觉,歌声乃是听觉,作者将两种感觉互通,即为通感. 详细解释如下： 人的认识活动,一般是从感觉、知觉、到表象,进而形成概念、判断和推理. 人的各种不同的感官,只能对事物某些特定的属性加以认识,因此在人们从感觉、知觉到表象的过程中,实际上也是各种感觉器官相通的过程.人类艺术活动的“通感”实际上就是人们的认识活动的一种艺术表现形式. 审美是人类特有的活动.通感,就是在人们的审美活动中使各种审美感官,如人的视觉、听觉、嗅觉、触觉等多种感觉互相沟通,互相转化.钱钟书先生说过,“在日常经验里,视觉、听觉、触觉、嗅觉、味觉往往可以彼此打通或交通,眼、耳、舌、鼻、身各个官能的领域,可以不分界线……”.可见,通感广泛的存在于人们的日常生活感受之中,就象你看着满园的春色,会哼起“春之歌”一样.现实生活的文字的印记也不可避免地打下了“通感”的印记.例如,“摇曳的音调”、“表情冷漠”、“一弯寒月”等词语中,视觉、听觉、触觉构成了通感.人们常用“甜美”形容歌声,“甜”本属于味觉印象,“美”属于视觉印象,“歌声”则属于听觉感受.人的五种感官,“通”得最普遍的,是视觉与听觉.运用通感,可突破人的思维定势,深化艺术.通感哲学基础就是自然界普遍相通的原则,客观事物都不是孤立存在的,它们之间有着千丝万缕的联系.通感同样也可以用声音和色彩等等手段去表达人类的感情,它成为了写作实践中一种重要的艺术表现手段.在现代文学作品中,通感的使用,可以使读者各种感官共同参与对审美对象的感悟,克服审美对象知觉感官的局限,从而使文章产生的美感更加丰富和强烈. 朱自清先生在《荷塘月色》中有关通感的句子,一般人只是注意到了“微风过处,送来缕缕清香,仿佛高楼上渺茫的歌声似的”和“塘中的月色并不均匀,但光与影有着和谐的旋律,如梵婀岭上奏着的名曲”两句.这两句,历来被奉为近代文学应用通感的典范.第一句中,感官对“清香”的嗅觉和“歌声”的听觉构成了通感.由比喻构成的通感,要有相似点,那就是“隐隐约约”、“断断续续”,因为是“缕缕”和“渺茫”.作者在描写时打破了常规,把“声”、“香”联系起来,使嗅觉与听觉沟通.这样,就会调动起读者的生活经验,使之充分发挥想象和联想能力.作者用“远处高楼上”飘来的“渺茫的歌声”的时断时续,隐隐约约的体验,来品味微风送来的时有时无、如丝如缕的荷花散发的“清香”,唤起人内心微妙地情感,使两种作用不同的感官知觉,在心理反应上得到了自然地沟通.第二句中,视觉的“光和影”与听觉的“的旋律”、“名曲”构成了通感.用“旋律”、“名曲”喻指光和影疏密起伏和轻重浓淡的色调,作者的艺术感受已不满足于单纯的视觉勾画而诉之于听觉,因为小提琴有着高低起伏的音律和轻重缓急的节奏,它的和谐与光影的和谐有其相通之处.不能把通感简单理解为感官的转移,这种理解没有什么意思,更不足于说明人在审美活动中获得的美感.“塘中的月色”的光和影的和谐,本来就是在满足现有的视觉体验之外,同时还满足着审美主体的听觉体验,这两种审美体验是同时交互着进行,而不是由一端到另一端的静止不动. 实际上在《荷塘月色》中还有几处通感的句子.比如：“叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦.”这个句子的本体应该是在分号之前的那个分句.“叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样”的视觉,和朦胧的梦境构成通感.联系前边的“月光如流水一般,静静地泻在这一篇叶子和花上.薄薄的青雾浮起在荷塘里.”朦胧的月光、薄薄的青雾,使月下荷塘如同世外梦幻的仙境,作者的心才能够暂时得到宁静,才能排遣内心的彷徨和苦闷,从而透露出淡淡的喜悦.还有,“虽然是满月,天上却有一层淡淡的云,所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少,小睡也别有风味的.”“满月”的“朗照”是“酣眠”,痛快淋漓；“淡淡的云”遮月,是别有风味的小睡.在这里,视觉和妙不可言的生理感受构了通感.在这奇妙的意境里,作者表达了暂得“宁静”的心理体验,既表现得委婉含蓄,又表现得淋漓尽致.夜游荷塘、观赏月色本身就是作者“小睡”时的解脱.生活中有了景致,才会有了情思；有了满怀的情思,才会有如此的妙笔.《荷塘月色》及其神妙的通感手法,在读者的期待视野中早已成为永久的文学存在,也就是说,作者能调动读者长期积累起来的各个生活方面的经验,让我们去揣度、体会那难于直接描述的事物,达成一种更高层次的共鸣,让我们在欣赏过程中产生如临其境、如睹其物、如闻其香、如聆其声的真切、深刻的艺术感受.《荷塘月色》多处通感的运用给我们提供了一个成功的典型范例,它有着的深厚的心理学和美学理论的基础.人的视、听、嗅、味、触等各种感官虽有分工,但是它们感受能够相通,人类的形象思维是一个整体,同时也离不开抽象思维.文学艺术是间接造型的语言艺术,我们的感官去感知它塑造的艺术形象时,理当可以彼此相通.朱自清先生在感受“月下的荷塘”和“荷塘的月色”的美景时,调动了自己的诸多感官,全身心的投入到“独处”的心灵感受和现实与内心构成的独特意境之中,当直觉到一种感官不够用时,就自然地借助于其他感官的帮助和补充. 作者把嗅觉感受的"清香"和视觉感受的“和谐的光与影”都移之于听觉,把朦胧的月色和透着薄纱的景物的奇特视觉,移之于梦境,而这种梦境又如此的依稀和酣畅…….可见,朱自清先生对生活与艺术有自己的独特的体验和见解,但他并没有把个人的观点、趣味强加于读者身上,而是给读者以广阔的想象空间,凭借读者每个人不同的生活经验和生活体验去形成独特的艺术形象. 总之,朱自清的散文《荷塘月色》,以通感的多处独特的运用,给人以奇丽的心灵感受,美哉! 然而,我们更深一步的探讨,文艺作品的“通感”手法为什么会出现?为什么会有如此大的艺术魅力?它的认识论和心理学的基础是什么?有人把不太懂音乐的人戏称“乐盲”,音乐是用来听的,怎么不叫“乐聋”呢?看来,这里强调了听觉和视觉是相同的,并且强调了视觉的形象在理解音乐的上重要性.张爱玲在《谈音乐》中说：“气味总是暂时,偶尔的,长久嗅着,既使可能,也受不了.所以气味到底是小趣味.而颜色,有了个颜色就有在那里了,使人安心.颜色和气味的愉快也许和这有关系.不像音乐,音乐永远是离开了它自己到别处去的,到哪里,似乎谁都不能确定,而且才到就已经过去了,跟着又是寻寻觅觅,冷冷清清.”这段话,给我们的启示,音乐的记忆和理解需要靠视觉形象的记忆.人的感官,人的感觉和知觉,在形成表象时,就是一个互相感应的相通过程.“瞎子摸象”的寓言故事,就说明了各个感觉器官,如果不能“通感”,就不能对一个事物作出正确的全面地反映.而文学、音乐等艺术形式,就是把这种“通感”有意识的自觉地运用,从而使各种感官着达到全面的心理感受,产生强烈的艺术效果.实际上,人的审美体验,也必须调动各种感官并且要使他们相通,否则就不能产生美感.有人常常说,看景不如听景,从某种意义上说,不是现实的景物不美,而是我们缺少领悟“美”的“通感”.审美活动研究人的感性的活生生的整体形象,突出地强调“通感”.所以,研究艺术,人们往往喜欢让感官们弥漫一气,探究起色、味、音,眼、鼻,耳的“通感”关系来.讨论大都离不开对“通感”的阐释.许多时候,我们把通感看作是一种修辞手法,譬如我们上文分析的朱自清的《荷塘月色》,通感往往和比喻相连结,一个“像”字就是一座桥,使听觉、视觉、嗅觉和梦境之间得以自然而自如的转化,转化的基础在我们的智力结构.爱伦·坡说,光谱中的橙色光线和蚊蚋的嘈嘈之声,给他的感觉几乎相同,只因我们的感官就是一个共鸣腔.由此可见,“通感”不仅是一种艺术手法,而且是我们感知世界的最本然的规律,以至于成为我们理解世界的万能钥匙.实际上,一切优秀的文学艺术,都具有 “通感”情结,在强烈的摄人魂魄的审美形式外,其作品的形式美在人们心理上造成的联觉通感,可以使人们在审美愉悦中完成观念变革的洗礼——这是一种在艺术欣赏中完成的哲学顿悟升华.这种思维范式首先要求艺术创作者进入忘我的凝神静思状态,然后,以意象思维的方式在审美心理时空再造一个理想化的意义世界.所以,所谓意象思维,就是一种“通感”思维. 总之,先有人类认识事物的感官相通,才有人们心理感知的“通感”,然后有修辞手法的“通感”,“通感”是人们认识世界的一种形式,是一种普遍的认识活动和心理现象.

通感的词语有：哀感天地，感遇忘身，感慨万千。通感的词语有：感今惟昔，感今思昔，哀感天地。2：拼音是、tōnggǎn。3：结构是、通(半包围结构)感(上下结构)。4：注音是、ㄊㄨㄥㄍㄢˇ。通感的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】修辞手法之一。二、引证解释⒈修辞手法之一。人们日常生活中视觉、听觉、触觉、味觉等各种感觉往往可以有彼此交错相通的心理经验，于是，在表现属于甲感觉范围的事物印象时，就超越它的范围而描写领会到乙感觉范围的印象，以造成新奇、精警的表达效果。引李晓《继续操练》：“要是你准头太差，点错分类，效果也许更好，内行看了会说你是高手，懂通感什么的。”祖慰《婚配概率·凳子上的实验心理学》：“他还能使你产生由视觉转为触觉的通感。”三、网络解释通感（修辞手法）通感修辞格又叫“移觉”，就是在描述客观事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象更为活泼、新奇的一种修辞格。关于通感的诗句善心通感应穷通感一降通感关于通感的成语感深肺腑哀感天地感今思昔感今怀昔感遇忘身霜露之感多情多感感慨万千隔世之感感今惟昔关于通感的造句1、宁纪向下望去，看不到丝毫异常，又以六耳谛听神通感知，出现了一副迥然不同的景响，下方一座山峰在他的感知中消失了，取而代之的是一座宏传的堡垒。2、忧伤，以及常人的各种热烈的或者温柔的普通感情，几乎人人都可以自由抒发。奥斯特洛夫斯基。3、这些病菌包括蛲虫、流感、普通感冒、甲肝、髓膜炎和传染性痢疾。4、你知道什么是通感吗？通感就是你与我站在不同的角度却在一瞬间读懂我没有说出口的悲伤。5、“你笑得很甜”，这就是通感。“甜”是用来形容味道的，这里却用形容味觉的词来形容视觉，就是通感。点此查看更多关于通感的详细信息

不清楚

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通感的解释修辞手法 之一 。人们日常 生活 中视觉、听觉、触觉、味觉等各种感觉往往可以有 彼此 交错相通的心理 经验 ，于是，在表现属于甲感觉范围的事物印象时，就超越它的范围而描写领会到乙感觉范围的印象，以造成新奇、精警的表达 效果 。 李晓 《 继续 操练》 ：“要是你准头太差，点错分类，效果 也许 更好 ，内行看了会说你是高手，懂通感什么的。” 祖慰 《婚配概率·凳子上的实验心理学》 ：“他还能使你产生由视觉转为触觉的通感。” 词语分解 通的解释 通 ō 设有阻碍，可以穿过，能够达到：通风。通天。通气。通宵。通行。通过。通衢。 贯通 。四通八达。曲径 通幽 。 懂得， 彻底 明了：通晓。通彻。通今博古。通情达理。 传达：通令。 通讯 。 通报 。通告。通知。通缉。 感的解释 感 ǎ 觉出： 感触 。感觉。感性。感知（ 客观 事物通过感觉器官在人脑中的 直接 反映 ）。感官。 使在意识、情绪上起反应；因受 刺激 而引起的心理上的变化： 感动 。感想。反感。好感。 情感 。 敏感 。感染。感召。感慨。 感喟

通感修辞格又叫“移觉”，就是在描述客观事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象更为活泼、新奇的一种修辞格。通感技巧的运用，能突破语言的局限，丰富表情达意的审美情趣，起到增强文采的艺术效果。比如：欣赏建筑的重复与变化的样式会联想到音乐的重复与变化的节奏；闻到酸的东西会联想到尖锐的物体；听到飘渺轻柔的音乐会联想到薄薄的半透明的纱子；又比如朱自清《荷塘月色》里的“ 微风过处送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”。拓展资料：修辞手法是为提高表达效果，用于各种文章或应用文的写作的语言表达方法的集合。修辞手法一共有六十三大类，七十八小类。通过修饰、调整语句，运用特定的表达形式以提高语言表达作用的方式。其中大类修辞手法包括：比喻， 白描，比拟（又名比体，分为拟人、拟物），避复，变用，层递，衬垫（衬跌） ，衬托（反衬、陪衬），倒文，倒装，迭音，叠字复叠，顶真（又名顶针、联珠），对比，对偶（对仗、队仗、排偶），翻新，反复，反问，反语，仿词，仿化，飞白，分承（并提、合叙、合说）；复迭错综，复合偏义，共用，合说，呼告，互体，互文，换算，回环，回文，降用，借代，设问，歧谬，排比，拈连，摹绘，列锦，连及，夸张，警策，示现，双关，重言，重叠，指代，用典，引用，移用，须真，谐音，歇后，象征，镶嵌，析字，委婉，婉曲，通感（移觉、移就），跳脱，转文。共计63种。

通感是一种常见的修辞手法，是指在描绘事物时让味觉，视觉，听觉，触觉等不同感觉互相沟通转移，用本来表示甲感觉的词语描述乙感觉的手法。

1、微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。清香乃是嗅觉，歌声乃是听觉，作者将两种感觉互通，即为通感。人类艺术活动的“通感”实际上就是人们的认识活动的一种艺术表现形式。2、你笑得很甜。这句话中的“甜”是用来形容味道的，这里却用形容味觉的词来形容视觉，就是通感。3、红杏枝头春意闹用“闹”字，是想把事物的无声的姿态描摹成好像有声音，表示在视觉里仿佛获得了听觉的感受。”这就是通感的手法。此句专写杏花，以杏花的盛开衬托春意之浓。词人以通感手法，用一个“闹”字，将烂漫的大好春光描绘得活灵活现，呼之欲出。4、她的声音犹如棉花糖一样甘甜，犹如婴儿的棉肚兜一样柔软。“甘甜”形容味道，哲理用来形容声音，即通感。5、花里带着甜味，闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿。“甜味”形容味道，但是这里却用于形容花的色彩和感觉，即通感。参考资料来源：百度百科-通感

在日常经验里，视觉、听觉、触觉、嗅觉、味觉往往可以彼此打动或交通，眼、耳、舌、鼻、身各个官能的领域可以不分界限。颜色似乎会有温度，声音似乎会有形象，冷暖似乎会有重量，气味似乎会有锋芒。”简单的说，感官感觉虽然功能和活动范围不同，但同时又会相互影响。比如听到声音感觉看到颜色，看到颜色又感觉在触摸什么。

通感的意思是利用诸种感觉相互交通的心理现象。通感又叫“移觉”，是在描述客观事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的视觉、嗅觉、味觉、触觉、听觉等不同感觉互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象更为活泼、新奇的一种修辞格式。通感就是把不同感官的感觉沟通起来，借联想引起感觉转移，“以感觉写感觉”。文学艺术创作和鉴赏中各种感觉器官间的互相沟通。指视觉、触觉、嗅觉、听觉等等各种官能可以沟通，不分界限，它系人们共有的一种生理、心理现象，与人的社会实践的培养也分不开。在通感中，颜色似乎会有温度，味道似乎会有形象，冷暖似乎会有重量。如“温暖的红色”和“清冷的蓝色”，仿佛视觉和触觉相通，如说“光亮”，也说“响亮”，仿佛视觉和听觉相通，如“热闹”和“冷静”，仿佛触觉和听觉相通。用现代心理学或语言学的术语来说，这些都是“通感”。通感修辞作用：通感技巧的运用，能突破语言的局限，丰富表情达意的审美情趣，起到增强文采的艺术效果。比如：欣赏建筑的重复与变化的样式会联想到重复与变化的节奏。闻到酸的东西会联想到植物；清淡的味道会联想到薄薄的半透明的纱子；又比如朱自清《荷塘月色》里的“微风过处送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌似的”。

前些时候和 JJgod 讨论起科幻小说，他向我推荐了杰里夫·福特的《冰淇淋王国》，不愧是得过雨果奖的小说（短篇）。推荐有时间的朋友阅读一下，是讲述的心理学上的通感（Synaesthesia）。文学领域中的通感，钱钟书先生曾下过一个定义：“在日常经验里，视觉、听觉、触觉、嗅觉、味觉往往可以彼此打动或交通，眼、耳、舌、鼻、身各个官能的领域可以不分界限。颜色似乎会有温度，声音似乎会有形象，冷暖似乎会有重量，气味似乎会有锋芒。”简单的说，感官感觉虽然功能和活动范围不同，但同时又会相互影响。比如听到声音感觉看到颜色，看到颜色又感觉在触摸什么。我们常可以看到所谓通感修辞，或者说移觉。比如“暖洋洋的橙色”，用温度来形容视觉。音乐和艺术之间也存在很多可以用通感解释的关联，是视觉和听觉在人脑中的一种交错反映。比如有一些视觉音乐会，比如题图是抽象电影创作的拥护者、导演詹姆士·惠特尼 1966 年电影 Lapis 的海报。在设计领域，大部分情况下我们用颜色和构图来表达情感。前几天看到一篇文章：11 Great Color Legends，讲述了关于颜色的一些故事，比如为什么粉色代表小女孩、浅蓝色代表小男孩等，为什么黑色代表死亡等。早些时候我也翻译过一篇文章：自然选择：自然界的颜色与界面设计，实际也有那么些通感在里面。比如说你给产品配色，凭空想象有时候并不是很直观，这时候可以通过观看一张好的照片、摄影作品等来获得配色的灵感，因为图像视觉给与人们的感觉很直观。至于构图，黄金分割已经被用到淋漓尽致。以摄影来讲，九宫格、十字型、三角形、三分法、A/S/V/C/O/W 型构图等等。考虑到不同情况，可以营造主体焦点、稳定、动感、活力等各种感觉（综合感觉）。设计师是否能根据网站和访客间的关系营造通感？比如一个在线订花的网站，是否可以通过颜色、构图等设计，营造出花香四溢的感觉？不过现在好像已经有数码香味制造机之类的东西了。这又让我想起香水这部电影。我对审美观的理解，即人对事物的通感层次。比如说看到一幅画，有些人仅仅觉得是静止的颜色和线条的组合，有些人却可以感受到光、影、动感，甚至脑中回响的音乐。这就是审美上的成熟和不成熟（在原研哉的《设计中的设计》一书中有提到审美成熟和不成熟对产品设计的影响）。品牌文化是否也是一种通感归属？比如一提起诺基亚，大部分人的印象是耐摔。而诺基亚仅仅是三个字而已。心理学真是有意思。

通感技巧的运用，能突破语言的局限，丰富表情达意的审美情趣，起到增强文采的作用：通感技巧的运用，能突破语言的局限，丰富表情达意的审美情趣，起到增强

通感的读音是：tōnggǎn。通感的拼音是：tōnggǎn。注音是：ㄊㄨㄥㄍㄢˇ。结构是：通(半包围结构)感(上下结构)。通感的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】修辞手法之一。二、引证解释⒈修辞手法之一。人们日常生活中视觉、听觉、触觉、味觉等各种感觉往往可以有彼此交错相通的心理经验，于是，在表现属于甲感觉范围的事物印象时，就超越它的范围而描写领会到乙感觉范围的印象，以造成新奇、精警的表达效果。引李晓《继续操练》：“要是你准头太差，点错分类，效果也许更好，内行看了会说你是高手，懂通感什么的。”祖慰《婚配概率·凳子上的实验心理学》：“他还能使你产生由视觉转为触觉的通感。”三、网络解释通感（修辞手法）通感修辞格又叫“移觉”，就是在描述客观事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象更为活泼、新奇的一种修辞格。关于通感的诗句罔象精通感善心通感应自然通感应关于通感的成语哀感天地感深肺腑隔世之感感今惟昔感遇忘身感今怀昔霜露之感感慨万千感激不尽多情多感关于通感的词语哀感天地感遇忘身感慨万千感深肺腑隔世之感感今怀昔感今惟昔风树之感感今思昔霜露之感关于通感的造句1、这些病菌包括蛲虫、流感、普通感冒、甲肝、髓膜炎和传染性痢疾。2、“你笑得很甜”，这就是通感。“甜”是用来形容味道的，这里却用形容味觉的词来形容视觉，就是通感。3、忧伤，以及常人的各种热烈的或者温柔的普通感情，几乎人人都可以自由抒发。奥斯特洛夫斯基。4、宁纪向下望去，看不到丝毫异常，又以六耳谛听神通感知，出现了一副迥然不同的景响，下方一座山峰在他的感知中消失了，取而代之的是一座宏传的堡垒。5、这是一种无形的，无声沟通感情，只存在于表与主人，仿佛一个灵魂守护自己的家园，在私人时间默听流动。点此查看更多关于通感的详细信息

通感修辞格又叫“移觉”，就是在描述客观事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象更为活泼、新奇的一种修辞格。最典型的例子：微风过处,送来缕缕清香,仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”(朱自清《荷塘月色》)清香乃是嗅觉，歌声乃是听觉，作者将两种感觉互通，即为通感。拓展资料通感就是把不同的感官结合到了一起，比如本来是听觉的，现在被你“看到了”，这就是通感。举例子来说，你看见了钢琴家演奏的音乐声在你眼前跳动，诸如此类。

1、微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。清香乃是嗅觉，歌声乃是听觉，作者将两种感觉互通，即为通感。人类艺术活动的“通感”实际上就是人们的认识活动的一种艺术表现形式。2、你笑得很甜。这句话中的“甜”是用来形容味道的，这里却用形容味觉的词来形容视觉，就是通感。3、红杏枝头春意闹用“闹”字，是想把事物的无声的姿态描摹成好像有声音，表示在视觉里仿佛获得了听觉的感受。”这就是通感的手法。此句专写杏花，以杏花的盛开衬托春意之浓。词人以通感手法，用一个“闹”字，将烂漫的大好春光描绘得活灵活现，呼之欲出。4、她的声音犹如棉花糖一样甘甜，犹如婴儿的棉肚兜一样柔软。“甘甜”形容味道，哲理用来形容声音，即通感。5、花里带着甜味，闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿。“甜味”形容味道，但是这里却用于形容花的色彩和感觉，即通感。参考资料来源：百度百科-通感

你好：通感修辞格又叫“移觉”，通感就是把不同感官的感觉沟通起来，借联想引起感觉转移，“以感觉写感觉”。文学艺术创作和鉴赏中各种感觉器官间的互相沟通。指视觉、听觉、触觉、嗅觉等等各种官能可以沟通，不分界限，它系人们共有的一种生理、心理现象，与人的社会实践的培养也分不开。在通感中，颜色似乎会有温度，声音似乎会有形象，冷暖似乎会有重量。如说“光亮”，也说“响亮”，仿佛视觉和听觉相通，如“热闹”和“冷静”，感觉和听觉相通。用现代心理学或语言学的术语来说，这些都是“通感”。通感技巧的运用，能突破语言的局限，丰富表情达意的审美情趣，起到增强文采的艺术效果。比如：欣赏建筑的重复与变化的样式会联想到音乐的重复与变化的节奏；闻到酸的东西会联想到尖锐的物体；听到飘渺轻柔的音乐会联想到薄薄的半透明的纱子；又比如朱自清《荷塘月色》里的“ 微风过处送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”。最典型的例子：微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”(朱自清《荷塘月色》)　　清香乃是嗅觉，歌声乃是听觉，作者将两种感觉互通，即为通感。　　其实古诗文中也有，比如“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，还有《阿房宫赋》中的“歌台暖响，春光融融”、“舞殿冷袖，风雨凄凄”　　再比如，“你笑得很甜”，这就是通感。“甜”是用来形容味道的，这里却用形容味觉的词来形容视觉，就是通感。

最典型的例子：“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌似的。”（朱自清《荷塘月色》）。清香乃是嗅觉，歌乃是听觉，作者将两种感觉互通，即为通感。其实古诗文中也有，比如“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，还有《阿房宫赋》中的“歌台暖响，春光融融”、“舞殿冷袖，风雨凄凄”。再比如，“你笑得很甜”，这就是通感。“甜”是用来形容味道的，这里却用形容味觉的词来形容视觉，就是通感。修辞作用通感技巧的运用，能突破语言的局限，丰富表情达意的审美情趣，起到增强文采的艺术效果。比如：欣赏建筑的重复与变化的样式会联想到重复与变化的节奏；闻到酸的东西会联想到植物；清淡的味道会联想到薄薄的半透明的纱子；又比如朱自清《荷塘月色》里的“微风过处送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌似的”。人的认识活动，一般是从感觉、知觉、到表象，进而形成概念、判断和推理。人的各种不同的感官，只能对事物某些特定的属性加以认识，因此在人们从感觉、知觉到表象的过程中，实际上也是各种感觉器官相通的过程。人类艺术活动的“通感”实际上就是人们的认识活动的一种艺术表现形式。

1、微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。清香乃是嗅觉，歌声乃是听觉，作者将两种感觉互通，即为通感。人类艺术活动的“通感”实际上就是人们的认识活动的一种艺术表现形式。2、你笑得很甜。这句话中的“甜”是用来形容味道的，这里却用形容味觉的词来形容视觉，就是通感。3、红杏枝头春意闹用“闹”字，是想把事物的无声的姿态描摹成好像有声音，表示在视觉里仿佛获得了听觉的感受。”这就是通感的手法。此句专写杏花，以杏花的盛开衬托春意之浓。词人以通感手法，用一个“闹”字，将烂漫的大好春光描绘得活灵活现，呼之欲出。4、她的声音犹如棉花糖一样甘甜，犹如婴儿的棉肚兜一样柔软。“甘甜”形容味道，哲理用来形容声音，即通感。5、花里带着甜味，闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿。“甜味”形容味道，但是这里却用于形容花的色彩和感觉，即通感。参考资料来源：百度百科-通感

通感修辞格又叫“移觉”，就是在描述客观事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉互相沟通、交错，彼此挪移转换，使意象更为活泼、新奇的一种修辞格。通感就是把不同感官的感觉沟通起来，借联想引起感觉转移，“以感觉写感觉”。文学艺术创作和鉴赏中各种感觉器官间的互相沟通。指视觉、听觉、触觉、嗅觉等等各种官能可以沟通，不分界限，它系人们共有的一种生理、心理现象，与人的社会实践的培养也分不开。在通感中，颜色似乎会有温度，声音似乎会有形象，冷暖似乎会有重量。扩展资料：如说“光亮”，也说“响亮”，仿佛视觉和听觉相通，如“热闹”和“冷静”，感觉和听觉相通。用现代心理学或语言学的术语来说，这些都是“通感”。通感同样也可以用声音和色彩等等手段去表达人类的感情，它成为了写作实践中一种重要的艺术表现手段。在现代文学作品中，通感的使用，可以使读者各种感官共同参与对审美对象的感悟，克服审美对象知觉感官的局限，从而使文章产生的美感更加丰富和强烈。

题库内容：通感的解释修辞手法 之一 。人们日常 生活 中视觉、听觉、触觉、味觉等各种感觉往往可以有 彼此 交错相通的心理 经验 ，于是，在表现属于甲感觉范围的事物印象时，就超越它的范围而描写领会到乙感觉范围的印象，以造成新奇、精警的表达 效果 。 李晓 《 继续 操练》 ：“要是你准头太差，点错分类，效果 也许 更好 ，内行看了会说你是高手，懂通感什么的。” 祖慰 《婚配概率·凳子上的实验心理学》 ：“他还能使你产生由视觉转为触觉的通感。” 词语分解 通的解释 通 ō 设有阻碍，可以穿过，能够达到：通风。通天。通气。通宵。通行。通过。通衢。 贯通 。四通八达。曲径 通幽 。 懂得， 彻底 明了：通晓。通彻。通今博古。通情达理。 传达：通令。 通讯 。 通报 。通告。通知。通缉。 感的解释 感 ǎ 觉出： 感触 。感觉。感性。感知（ 客观 事物通过感觉器官在人脑中的 直接 反映 ）。感官。 使在意识、情绪上起反应；因受 刺激 而引起的心理上的变化： 感动 。感想。反感。好感。 情感 。 敏感 。感染。感召。感慨。 感喟

通感的解释 修辞手法 之一 。人们日常 生活 中视觉、听觉、触觉、味觉等各种感觉往往可以有 彼此 交错相通的心理 经验 ，于是，在表现属于甲感觉范围的事物印象时，就超越它的范围而描写领会到乙感觉范围的印象，以造成新奇、精警的表达 效果 。 李晓 《 继续 操练》 ：“要是你准头太差，点错分类，效果 也许 更好 ，内行看了会说你是高手，懂通感什么的。” 祖慰 《婚配概率·凳子上的实验心理学》 ：“他还能使你产生由视觉转为触觉的通感。” 词语分解 通的解释 通 ō 设有阻碍，可以穿过，能够达到：通风。通天。通气。通宵。通行。通过。通衢。 贯通 。四通八达。曲径 通幽 。 懂得， 彻底 明了：通晓。通彻。通今博古。通情达理。 传达：通令。 通讯 。 通报 。通告。通知。通缉。 感的解释 感 ǎ 觉出： 感触 。感觉。感性。感知（ 客观 事物通过感觉器官在人脑中的 直接 反映 ）。感官。 使在意识、情绪上起反应；因受 刺激 而引起的心理上的变化： 感动 。感想。反感。好感。 情感 。 敏感 。感染。感召。感慨。 感喟

指文学艺术创作和鉴赏中各种感觉器官间的互相沟通。指视觉、听觉、触觉、嗅觉等等各种官能可以沟通，不分界限，它系人们共有的一种生理、心理现象，与人的社会实践的培养也分不开。在通感中，颜色似乎会有温度，声音似乎会有形象，冷暖似乎会有重量。如说“光亮”，也说“响亮”，仿佛视觉和听觉相通，如“热闹”和“冷静”，感觉和听觉相通。用现代心理学或语言学的术语来说，这些都是“通感”。定义　　通感就是把不同感官的感觉沟通起来，借联想引起感觉转移，“以感觉写感觉”。 范例　　最典型的例子：微风过处,送来缕缕清香,仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”(朱自清《荷塘月色》) 　　清香乃是嗅觉，歌声乃是听觉，作者将两种感觉互通，即为通感。 　　再比如，“你笑得很甜”，这就是通感。“甜”是用来形容味道的，这里却用形容味觉的词来形容视觉，就是通感。

通感的例子：1、他说的话听起来象蜜糖一样甜！2、月夜，清冷的月光铺满一地，淡淡的光辉似乎带有一种清冷的香味，而且可以感觉到那质地还是相当的光滑。3、荷塘边，微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。4、那些芦苇高高低低地晃动着，如同鼓点有节奏的击打。5、我的忧郁也明亮起来、辉煌起来，萌生出希望的青枝绿叶，和不再枯黄凋谢的真善美的花朵。6、我听见了她那闪闪烁烁的笑声。7、远处隐约飘来阵阵香味，似有似无，如有悠扬的乐声，时断时续。8、天上的星星越聚越多，闪闪亮亮的，特别闹。9、她大大的眼睛忽闪忽闪的，我对她说：“你的眼睛真闹啊，别眨了。”10、夜晚的彩灯亮，这边红、那边绿，这边明、那边暗，整个城市奏响了一曲欢腾的乐曲。通感又叫“移觉”，是在描述客观事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的视觉、嗅觉、味觉、触觉、听觉等不同感觉互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象更为活泼、新奇的一种修辞格式。

通感的词语解释是：修辞手法之一。通感的词语解释是：修辞手法之一。结构是：通(半包围结构)感(上下结构)。注音是：ㄊㄨㄥㄍㄢˇ。拼音是：tōnggǎn。通感的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、引证解释【点此查看计划详细内容】⒈修辞手法之一。人们日常生活中视觉、听觉、触觉、味觉等各种感觉往往可以有彼此交错相通的心理经验，于是，在表现属于甲感觉范围的事物印象时，就超越它的范围而描写领会到乙感觉范围的印象，以造成新奇、精警的表达效果。引李晓《继续操练》：“要是你准头太差，点错分类，效果也许更好，内行看了会说你是高手，懂通感什么的。”祖慰《婚配概率·凳子上的实验心理学》：“他还能使你产生由视觉转为触觉的通感。”二、网络解释通感（修辞手法）通感修辞格又叫“移觉”，就是在描述客观事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象更为活泼、新奇的一种修辞格。关于通感的诗句一降通感善心通感应自然通感应关于通感的成语感激不尽感今怀昔多情多感感遇忘身感今惟昔哀感天地感今思昔隔世之感霜露之感感深肺腑关于通感的词语感深肺腑感慨万千感今怀昔风树之感感今思昔哀感天地感遇忘身隔世之感感今惟昔感激不尽关于通感的造句1、“你笑得很甜”，这就是通感。“甜”是用来形容味道的，这里却用形容味觉的词来形容视觉，就是通感。2、我们天生在沟通感情和思想方面就没有障碍。3、忧伤，以及常人的各种热烈的或者温柔的普通感情，几乎人人都可以自由抒发。奥斯特洛夫斯基。4、这些病菌包括蛲虫、流感、普通感冒、甲肝、髓膜炎和传染性痢疾。5、在求职最好的日子里，对招聘广告做出回应就好像是把你的简历做成瓶中信扔进大海里，但最后你也会收到一封感谢的邮件或接到一通感谢的电话。点此查看更多关于通感的详细信息

刚开始一阵清脆的钢琴声映入耳际，很平静，如同湖水一样，平静的很，男女的声音搭配的很和谐，与琴声配合得天衣无缝，让人听不出什么漏洞，声音优美柔和，仿佛在漫天繁星的黑夜下，享受微风的洗礼。再往后男歌手越唱越快，像急湍的小溪里跳跃的鱼儿，欢乐轻快的感觉，让我觉得我好想穿梭在云霄中，和天上的鸟儿打招呼，这首歌男女合唱的地方很多，而他们配合的又很好，就像一个人唱的，没有杂音，让人听了有种清静的感觉，似乎清晨在小树林里呼吸着新鲜的空气，仔细的听着鸟儿相鸣，闻着花花草草发出的淡香，一种大自然的气味，顿时有种想把他们摘下来的冲动，这首歌从头到尾几乎是一个调，没有太大的起伏，一直很平静，歌唱的最后声音慢慢变小，一直到没有，就好像在沙滩上，吹着海风，看着海浪慢慢变小 ，直到消失，消失在岸边。 听了这首歌，使人进了一个和谐的世界，让人听了流连忘返，尤其声音的顺耳和谐，优美动听，让我听了还想听。

通感修辞格又叫“移觉”，就是在描述客观事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象更为活泼、新奇的一种修辞格。

一些有通感的人看到数字投射在他们周围的空间。agsandrew/Shutterstock） 联觉是一种神经系统疾病，它使大脑同时以多种感官的形式处理数据。例如，有通感的人可能会听到声音，同时也看到它们是彩色的漩涡。这种情况还不完全清楚，但它被认为是遗传性的，它影响的女性多于男性。 联觉并不常见，根据美国心理协会（APA）的数据，这种情况只发生在2000人中的1人左右。这种情况在艺术家、作家和音乐家中更为普遍；据《今日心理学》报道，这些职业中约有20%至25%的人有这种情况。著名的通感艺术家包括流行歌手洛德，小提琴家凯特琳霍娃，画家瓦西里康定斯基和大卫霍克尼。作家弗拉基米尔·纳博科夫、作曲家奥利维尔·梅西恩和物理学家理查德·费曼也可能有联觉，根据《美国心理学会》的说法， 类型是 ，“联觉”一词来自希腊语中“共同感知”的短语根据心理学今天的报道，超过60种通感被报道。大多数有这种症状的人至少经历两种联觉。最常见的联觉类型是字形-颜色联觉，即字母或数字似乎在书写的页面上着色或在头脑中可视化为有色。 一些其他联觉类型包括： 在听到某些声音时闻到某些气味。把音乐看作空气中的颜色（音乐颜色通感）。品尝词（词汇味觉通感）。感觉某些纹理会引起某些情绪（触觉-情绪-联觉）。感觉时间具有物理特性（时空通感）。感觉疼痛时看到某种颜色。把手语看作颜色。”有些人经历了一种叫做“概念联觉”的现象，在这种现象中，他们看到抽象的概念，如时间单位或数学运算，它们是内部或周围空间投射的形状，根据《美国心理学会》的说法， 引起 联觉的原因最早是在19世纪末和20世纪初研究的，但是直到20世纪70年代，对这种情况的研究才半途而废。从那以后，许多神经科学家都对这种情况进行了研究，并且根据《美国心理学会心理学箴言》上的一篇文章， 例如西蒙·巴伦·科恩的研究，剑桥大学（University of Cambridge）研究联觉的世界卫生组织（who）指出，联觉是神经联系过多的结果。通常，每一个感官都被分配到大脑中的不同模块，交叉交流有限。科恩男爵提出，在有联觉的人的大脑中，墙壁被打破，模块之间有更多的交流。然而，科罗拉多州纳洛帕大学的心理学家彼得格罗森巴赫认为，联觉不是重新排列大脑结构，而是发生在单一感觉区从大脑的多个感官区域得到反馈。通常，来自多传感器区域的信息只返回到适当的单传感器区域。格罗森巴赫说，在有通感的人身上，信息会变得混乱。 安大略省麦克马斯特大学的心理学家达芙妮·莫雷尔提出的另一个理论是，每个人都有这些联系，但不是每个人都使用它们。Maurer建议，那些使用连接的人是那些经历联觉的人。 2016年发表在《欧洲神经科学杂志》（European Journal of Neuroscience）上的一项针对17名参与者的小型研究发现，那些有联觉的人可能在特定的声音和圆形或棱角形之间有更强的心理联系。”这项研究的合著者、亚特兰大埃默里大学的神经学家克里斯·萨蒂安博士在一份声明中说。直到现在，还不清楚苏

通感就是感官间情感相通：比如本来用眼睛看的，却说很香，说成是鼻子闻到的例：她柔美的发丝像花香一样飘散。（把视觉写成嗅觉） 熊的叫声洪亮，像铁锤一样撞击着我的耳膜。（把听觉写成触觉）

白居易《琵琶行》：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语；嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘；间关莺语花底滑,幽咽泉流水下滩。水泉冷涩弦凝绝,凝绝不通声渐歇。别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸,铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。” 韩愈《听颖师弹琴》：“昵昵儿女语，恩怨相尔汝。划然变轩昂，勇士赴敌场。浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬。喧啾百鸟群,忽见孤凤凰。跻攀分寸不可上,失势一落千丈强。” 李贺《李凭箜篌引》：“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三弦动紫皇。” 韩愈《南山》诗：“或竦若惊□(雉鸣)”,“或背若相恶,或向若相佑” 宋祁《玉楼春》词:“红杏枝头春意闹” 李贺《蝴蝶飞》中的“杨花扑帐春云热” 王维《过青溪水》中的“色静深松里” 刘长卿《秋日登吴公台上寺远眺》中的“寒磬满空林” 王维《山中》的“山路元无雨，空翠湿人衣”。

就是在写作时，用不同的感觉写在一起，比如，用视觉来表现听觉。例如：“他睡的真甜!”是味觉表现视觉!

博喻 ，用几个喻体从不同角度反复设喻去说明一个本体，又叫连比。运用博喻能加强语意，增添气势。例如： ①两岸都是悬崖峭壁，累累垂垂的石乳一直浸到江水里去，像莲花，像海棠叶儿，像一挂一挂的葡萄，也像仙人骑鹤，乐手吹箫……说不定你忘记自己在漓江上了呢！（杨朔《画山绣水》） ②一株巨大的白丁香把花开在了屋顶的灰色的瓦瓴上。如雪，如玉，如飞溅的浪花。（王蒙《春之声》） ③层层的叶子中间，零星的点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩的打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。通感就是把不同感官的感觉沟通起来，借联想引起感觉转移，“以感觉写感觉”。通感技巧的运用，能突破语言的局限，丰富表情达意的审美情趣，收到增强文采的艺术效果。 ①微风过处,送来缕缕清香,仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”(朱自清《荷塘月色》)②她柔美的发丝像花香一样飘散。（把视觉写成嗅觉）③ 熊的叫声洪亮，像铁锤一样撞击着我的耳膜。（把听觉写成触觉）

嗅觉：微风过处,送来屡屡清香,仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的. 视觉：塘中的月色并不均匀,但光与影有着和谐的旋律,如梵阿玲上奏着的名曲. 听觉：那声音仿佛是朦胧的月光和玫瑰的晨雾那样温柔；又像是情人的蜜语那样芳醇；低低地,轻轻地,像微风拂过琴弦,像落花飘零在水上.

运用通感，可突破人的思维定势，深化艺术。在现代文学作品中，通感的使用，可以使读者各种感官共同参与对审美对象的感悟，克服审美对象知觉感官的局限，从而使文章产生的美感更加丰富和强烈。

简单的通感的句子仿写如下：1、夜晚的彩灯亮，这边红、那边绿，这边明、那边暗，整个城市奏响了一曲欢腾的乐曲。2、他说的话听起来象蜜糖一样甜！3、我听见了她那闪闪烁烁的笑声。4、那些芦苇高高低低地晃动着，如同鼓点有节奏的击打。5、荷塘边，微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。6、她的声音犹如棉花糖一样甘甜，犹如婴儿的棉肚兜一样柔软。7、沙沙的小雨轻柔地飘洒在我的脸上、身上，如同妈妈轻柔的安慰、细腻的叮咛。8、花里带着甜味，闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿。9、歌声像极了天上的星星，越听越灿烂。10、我的忧郁也明亮起来、辉煌起来，萌生出希望的青枝绿叶，和不再枯黄凋谢的真善美的花朵。11、微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。12、听着这首舒服的歌，仿佛远远闻见淡淡的芳香绕梁。13、突然有钟声缓缓飘上来，很重，很古老，很悠久，很轻柔。14、四月的黄昏里，流曳着一组绿色的旋律。15、树在雨中顽强地挺立着，如一首青春的颂歌。

文学理论术语，指文学艺术创作和鉴赏中各种感觉器官间的互相沟通。指视觉、听觉、触觉、嗅觉等等各种官能可以沟通，不分界限，它系人们共有的一种生理、心理现象，与人的社会实践的培养也分不开。在通感中，颜色似乎会有温度，声音似乎会有形象，冷暖似乎会有重量。如说“光亮”，也说“响亮”，仿佛视觉和听觉相通，如“热闹”和“冷静”，感觉和听觉相通。用现代心理学或语言学的术语来说，这些都是“通感”。从修辞角度，“通感”属于比喻的一种。

1. 从视觉.听觉.嗅觉三个角度写一段话 银白色的月光洒在地上，到处都有蟋蟀的凄切的叫声.夜的香气弥漫在空中，织成了一个柔软的网，把所有的景物都罩在里面.眼睛所接触到的都是罩上这个柔软的网的东西，任是一草一木，都不是像在白天里那样地现实了，它们都有着模糊、空幻的色彩，每一样都隐藏了它的细致之点，都保守着它的秘密，使人有一种如梦如幻的感觉.我踏着软绵绵的沙滩，沿着海边，慢慢地向前走去.这句话是从触觉角度来描绘的.海水发出温柔的刷刷声.这句话是从听觉的角度来描绘的.空气中飘荡着一种大海和田禾相混合的香味.这句话是从嗅觉的角度来描绘的.绿油油的麦田一望无际.这句话是从视觉的角度来描绘的.。 2. 含有通感手法的句子 文学艺术创作和鉴赏中各种感觉器官间的互相沟通。 指视觉、听觉、触觉、嗅觉等等各种官能可以沟通，不分界限，它系人们共有的一种生理、心理现象，与人的社会实践的培养也分不开。在通感中，颜色似乎会有温度，声音似乎会有形象，冷暖似乎会有重量。 如说“光亮”，也说“响亮”，仿佛视觉和听觉相通，如“热闹”和“冷静”，感觉和听觉相通。用现代心理学或语言学的术语来说，这些都是“通感”。 例如1微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”（朱自清《荷塘月色》） 清香乃是嗅觉，歌声乃是听觉，作者将两种感觉互通，即为通感。2你笑得很甜”，这就是通感。 “甜”是用来形容味道的，这里却用形容味觉的词来形容视觉，就是通感。 3. “嗅觉”、“视觉”、“听觉”、“味觉”的句子有哪些 一、视觉： 1.小草偷偷地从土里钻出来。 2.嫩嫩绿绿的园子里有很多彩色的花。 3.向田野里瞧去有大片大片金黄的稻子。 二、嗅觉： 1.风里带来些新翻泥土气息混着青草味儿。 2.各种花香都微微混合在润湿的空气里。 3.你身上有种清新的花香。 三、听觉： 1.鸟儿清脆的喉咙唱出宛转曲子。 2.背上牧童短笛这个时候也成天嘹亮地响。 3.这首歌的转动听打动了我。 四、味觉： 1.蟹鳌即金液。槽丘是蓬莱，且须饮美酒，乘月醉高台。——李白 2.传方那鲜烹羊脚，破戒尤惭擘蟹脐。蟹肥暂擘馋涎堕，酒绿初倾老眼明。——陆游 3.不到庐山辜负目，不食螃蟹辜负腹——苏轼 视觉：视觉是一个生理学词汇。光作用于视觉器官，使其感受细胞兴奋，其信息经视觉神经系统加工后便产生视觉（vision）。 味觉：味觉是指食物在人的口腔内对味觉器官化学感受系统的刺激并产生的一种感觉。 听觉：声波作用于听觉器官，使其感受细胞兴奋并引起听神经的冲动发放传入信息，经各级听觉中枢分析后引起的感觉。 嗅觉：嗅觉是一种感觉。它由两感觉系统参与，即嗅神经系统和鼻三叉神经系统。 4. 【描写触觉,听觉,视觉,嗅觉的段落要求300字以上,不要分开, 走过路边的小摊，他的目光被一只棕色的小葫芦吸引了.停下脚步，伸手拿起那个小葫芦，很轻，上面是镂空的花纹，是简易的龙凤图，摸上去凹凸有致.葫芦身上还有四个字“出入平安”，底部挂着十厘米左右的穗子，是个平安符.他有端详了一会，拿到鼻子下嗅了嗅，很清香的樟木味道，很明显是刚加工好不就的，那是原本的木头味道，不掺加任何人造香料的味道.他很开心的拿在手里把玩，有清脆的铃铛声传出来，原来葫芦里面是空的，两个圆的葫芦瓣中间是可以打开的，他小心的拔开，里面是一串小巧的铃铛，一摇动，发出动人清脆的声响.他开心的买下了这个小葫芦.。 5. 求几句不是作家写的通感的句子 白居易《琵琶行》里说：“水泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声渐歇，别有幽愁暗恨声，此时无声胜有声。” 声音从高到低，从低到像泉水因冷而凝结那样越来越低沉，低沉到好像要停止那样，这就是如枯木之止而不动，但并不真的停止，在低沉中发出一种幽愁暗恨，所谓“无声胜有声”。这就从听觉引起视觉如槁木，引起触觉，如泉的冷涩。 李白有“瑶台雪花数千点，片吹落春风香”之句；李贺有“依微香雨青氛氲”之句；云初无香，卢象有“云气香流水”之句。像林逋的《梅花》诗：“小园烟景正凄迷，阵阵寒香压麝脐。” “香”是嗅觉，“压”是触觉，是嗅觉通于触觉，用的也是通感手法。杨万里《怀古堂前小梅渐开》：“绝艳元非着粉团，真香亦不在须端。” “真”是意觉，是嗅觉通于意觉。如韩愈《芍药歌》“翠叶红蕊天力与”，“温馨熟美鲜香起”，翠红是视觉，“温”是触觉，这是视觉通于触觉。 韩愈的《南山诗》写南山的石头的各种形象，“或妥若弭伏，或竦若惊雊（雉叫）”，“或背若相恶，或向若相佑”，“或如火熺焰”。这就把写石头的视觉同听觉（惊雊）、触觉（火熺）、意觉（相恶）相通，不光写出各种石头的形状，也写出诗人对各种石头的感情了。 6. 通感句子及赏析 你好，通感修辞手法又叫“移觉”，就是在描述客观事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象更为活泼、新奇的一种修辞格。 从接受美学的角度就是指感觉器官的互换，即把各种感觉（听觉、视觉、嗅觉、味觉触觉等）沟通起来，用甲感觉去描写乙感觉。它往往用形象的语言使感觉转移，凭借感受相通，互相映照，以启发读者联想，体味余韵，用来渲染并深化诗文意境。 例如朱自清《荷塘月色》里的“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”。 赏析：清香乃是嗅觉，歌声乃是听觉，作者将两种感觉互通，即为通感。 再比如，“你笑得很甜”，这就是通感。 赏析：“甜”是用来形容味道的，这里却用形容味觉的词来形容视觉，就是通感。

1. 求一篇运用了通感手法的作文 《老残游记》中“明湖居听书”节选 王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。 【声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏贴；三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一个毛孔不畅快。唱了十数句之后，渐渐的越唱越高，忽然拔了一个尖儿，像一线钢丝抛入天际，不禁暗暗叫绝。 那知他于那极高的地方，尚能回环转折。几啭之后，又高一层，接连有三四叠，节节高起。 恍如由傲来峰西面攀登泰山的景象：初看傲来峰削壁干仞，以为上与天通；及至翻到傲来峰顶，才见扇子崖更在傲来峰上；及至翻到扇子崖，又见南天门更在扇子崖上：愈翻愈险，愈险愈奇。那王小玉唱到极高的三四叠后，陡然一落，又极力骋其千回百折的精神，如一条飞蛇在黄山三十六峰半中腰里盘旋穿插。 顷刻之间，周匝数遍。从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐的就听不见了。 满园子的人都屏气凝神，不敢少动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底下发出。 这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。 那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音相和相合，有如花坞春晓，好鸟乱鸣。】耳朵忙不过来，不晓得听那一声的为是。 正在撩乱之际，忽听霍然一声，人弦俱寂。这时台下叫好之声，轰然雷动。 ------------------------------------------------------------------------------------------ 一 “五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏贴，三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一个毛孔不畅快。”这里是从人的主观感受的角度打比方的，表现王小玉的声音给人畅快甜蜜的感觉。 二 “渐渐的越唱越高，忽然拔了一个尖儿，像一线钢丝抛入天际”这一句是从视觉的角度来写王小玉的声音，有时尖细得不得了。 三 “恍如由傲来峰西面，攀登泰山的景象……，愈翻愈险，愈险愈奇。” 这也是从视觉角度来写的。 四 “如一条飞蛇在黄山三十六峰半山腰里盘旋穿插，顷刻间，周匝数遍。” 这里还是从视觉角度来写的，表现王小玉声音回旋婉转、轻快。 五 “像放那东洋烟火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵横散乱。” 从视觉角度来写。 2. 求一篇运用了通感手法的作文 《老残游记》中“明湖居听书”节选 王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。 【声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏贴；三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一个毛孔不畅快。唱了十数句之后，渐渐的越唱越高，忽然拔了一个尖儿，像一线钢丝抛入天际，不禁暗暗叫绝。 那知他于那极高的地方，尚能回环转折。几啭之后，又高一层，接连有三四叠，节节高起。 恍如由傲来峰西面攀登泰山的景象：初看傲来峰削壁干仞，以为上与天通；及至翻到傲来峰顶，才见扇子崖更在傲来峰上；及至翻到扇子崖，又见南天门更在扇子崖上：愈翻愈险，愈险愈奇。那王小玉唱到极高的三四叠后，陡然一落，又极力骋其千回百折的精神，如一条飞蛇在黄山三十六峰半中腰里盘旋穿插。 顷刻之间，周匝数遍。从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐的就听不见了。 满园子的人都屏气凝神，不敢少动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底下发出。 这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。 那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音相和相合，有如花坞春晓，好鸟乱鸣。】耳朵忙不过来，不晓得听那一声的为是。 正在撩乱之际，忽听霍然一声，人弦俱寂。这时台下叫好之声，轰然雷动。 ------------------------------------------------------------------------------------------ 一 “五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏贴，三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一个毛孔不畅快。”这里是从人的主观感受的角度打比方的，表现王小玉的声音给人畅快甜蜜的感觉。 二 “渐渐的越唱越高，忽然拔了一个尖儿，像一线钢丝抛入天际”这一句是从视觉的角度来写王小玉的声音，有时尖细得不得了。 三 “恍如由傲来峰西面，攀登泰山的景象……，愈翻愈险，愈险愈奇。” 这也是从视觉角度来写的。 四 “如一条飞蛇在黄山三十六峰半山腰里盘旋穿插，顷刻间，周匝数遍。” 这里还是从视觉角度来写的，表现王小玉声音回旋婉转、轻快。 五 “像放那东洋烟火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵横散乱。” 从视觉角度来写。 3. 用“通感”的修辞手法写作文 通感修辞格又叫“移觉”，就是在描述客观事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象更为活泼、新奇的一种修辞格。 最典型的例子：微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”（朱自清《荷塘月色》） 清香乃是嗅觉，歌声乃是听觉，作者将两种感觉互通，即为通感。 其实古诗文中也有，比如“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，还有《阿房宫赋》中的“歌台暖响，春光融融”、“舞殿冷袖，风雨凄凄” 。 4. 用通感的手法写一篇关于声音的作文 有这样一种声音，它如汹涌的浪潮，在我的脑海翻滚；有这样一种声音，它是心声，在我的内心回荡；有这样一种声音，它是母亲的呼唤，让我无法自拔。 写在前面的话 一 在思绪万千的考场，本是应该宁静的。不幸的是天空冽过一架架飞机，其声音如汹涌的浪潮在我的脑海翻来覆去，好不宁静。我的思绪被无情的打断，我整个月的努力被它撕得粉碎。 海峡两岸的关系紧张了吗？连战伯伯慈祥的身影，马英九的微笑······ 现实总是让人很无奈。比如有这样一种声音，让我伤心，把我的浮标打乱，独自乘着扁舟在无边的脑海漂泊。天下着雨。 二 在灯光闪烁的体育场，来自各国的代表参加了盛会，《we are readly》是一种心声，是一种力量。比如能帮我 平息浪潮，弥补心中的伤痕。气死磅礴的琴声，铿锵有力的双手，丰姿潇洒的侧影，孕育出一种声音，回响于体育场的天空，回荡在我的内心，回荡在每个人的内心，比如海峡那边的同胞。 祖国向全世界的人们证明了她的力量，她的力量从每个人的脸上完美的体现出来。 突然，一种声音从我左耳旁传来，那么亲切，浮标也慢慢的，一个个的出来了，顺着浮标，我看到了彩虹。它像是一架桥。 三 你总是那么淘气，总在母亲不注意时跑出去玩。可，为什么那天跑出去之后就不 再回来。你知道吗？母亲好伤心，她整天以泪洗脸，那两行泪水化成了两条河，一条是长江，一条是黄 河。母亲每天都在呼唤你的乳名，你知道吗？ 母亲说你很可爱，很淘气，只是一时的任性。可，现在你 已经长大了。母亲还是依然在呼唤，声音变得苍伤。我感动，我变得无法自拔。 回来吧，台湾；回来吧，回到母亲的怀抱。毕竟，母爱才最温暖的。 因为你的任性，我的思绪被无情的打乱，也因为你的任性，母亲整在努力完美自己，希望你能再次回到她的怀抱。更因为你，长江黄河的水在上涨。 有这样一种声音 有这样一种声音，它来自江河奔流的豪迈，它来自戈壁风响的震撼，它来自火山暴发的壮阔，但它更来自山水行吟的歌者，一句“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”曾唤醒多少人的斗志；它更来自破浪前进的行人，一句“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海” 曾叫多少人鼓起信心，勇往直前；是的，李白就是这样狂放与自信，他曾让高力士脱靴，让贵妃倒酒，让国舅研墨，他诗诗都是那样的豪放，句句都是那样的刚强，他的声音，教会我自信也坚强。 有这样一种声音，它是嗷嗷待哺的婴儿发出的含混不清的第一个章节，它是少年发出的感觉最温暖的语语，它是出门在外的游子心中最常念到的挂念，它给予人的耳膜最温暖的振动，它让一个女人从此变得完美，它让这个世界充满温情与阳光，它的名字叫做妈妈，是的，妈妈，这个读起来让我们最为信任的人，她给予我们的，不只是生命，更是我们一生也偿还不完的恩情，而我们所能做的，只是一声一声去呼唤她妈妈，她便心甘情愿为我做一切，乃至生命，妈妈，妈妈，这个柔弱却又刚强的声音，教会我感恩。 有这种一种声音，它可能来自素不相识的路人，它可能来自从小到大的伙伴，它告诉我，我们彼此之间是透明的，它告诉我，海内存知已，天涯若比邻，是的，这个声音，来自我们最信最至的朋友，在这个世上，父母有一天会先我们而去，孩子有一天会远走高飞，陪伴我们一生的，还是朋友，朋友，我们困惑的时候，给我们鼓励，在我们迷茫的时候，给我们加油，在我们骄傲的时候，给我们提醒，是的，朋友一生一起走，在我们走过的一串串深深浅浅脚印中，都留有朋友善意的回音，这种声音，教会我在人生的道路上时刻摆正自己的方向，给我一生的鼓励与支持。 在我人生的道路上，有草长莺飞，有花香鸟语，有过各种各样的美景，但是，它们总会有一天离我而去，而陪伴我一生的，是这些声音，它们时时回绕在我的耳边，告诉我人生的路该怎样走。 不是我写的，对不起，这种作文网上还是有几个的。 5. 用“通感”的修辞手法写作文写景 通感修辞格又叫“移觉”，就是在描述客观事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象更为活泼、新奇的一种修辞格. 最典型的例子：微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”（朱自清《荷塘月色》） 清香乃是嗅觉，歌声乃是听觉，作者将两种感觉互通，即为通感. 其实古诗文中也有，比如“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，还有《阿房宫赋》中的“歌台暖响，春光融融”、“舞殿冷袖，风雨凄凄” .。 6. 听秋日私语运用通感手法写三百字作文 一阵阵凉爽的秋风吹来，让人感到十分舒服。 是的，秋天是迷人的。 田野上，好像盖上了一条美丽的毛毯，这儿一片金黄，那儿一片绿油油，组成了一幅迷人的画卷。 瞧！金灿灿的稻穗像金色的波浪，随风起伏着。一阵微风吹来，又好像一位位少女在翩翩起舞。 农民伯伯正在收割稻谷呢！小河边，豆秧手挽手连成一片，迎着秋风摇摆着头。那儿的山坡上，长着一片番薯滕，估计下面长着一个个大番薯吧！它们长在泥土里，就好像一个个胖娃娃害羞地躲藏着，不愿被别人看到。 这时，我仿佛闻到烤番薯的香味，从远处飘来。 我来到公园，那里芳香扑鼻。 你看这儿的桂花，花瓣就像米粒一般，散发出浓郁的幽香。这桂花还可以泡茶呢！那菊花红的似火，白的像雪，粉的如霞，大的像团团彩球，小的像盏盏精致的灯笼……颜色不同，形状各异，真是可爱极了！特别是这朵开得正旺的“瀑布菊”。 迷人的花瓣，美丽的色彩，碧绿的叶子，笔直的茎，组成无声但又散发着薄香的“瀑布”。菊花的香味虽然比不上桂花那么浓郁，但也能使人陶醉，梧桐树的叶枯萎了，手掌般叶子飘落下来。 有的枫叶被“染”红了，有的枫叶被“染”黄了，远远望去，就像火红的火焰在燃烧。这时，我又想起了杜牧写得那首诗：“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。” 秋天既是美丽的季节，又是丰收的季节。啊！迷人的秋天，我爱你。

比如吃到美味的食物时，他们会听到美妙的音乐，闻到花香，绿色可能是他们感觉中的可爱熊，通感是神经心理学的一种提法。通感是一种罕见的精神疾病，也被称为联觉，听觉和味觉是自动联系在一起的。这是轻度联觉的一种表现，目前还没有治疗方法。在通感患者的感觉系统中，数字和单词是彩色的，形状、纹理和情感也是彩色的。这是一种温和的精神状态。通感症的特点通感症能带来特殊能力，包括记忆力增强、感知能力更出众和思维更敏捷。另有研究表明，成年自闭症患者发生通感症的概率高于正常成年人。如果该结果完全可信，那么自闭症和通感症可能有共同的病因。然而，大多数自闭症患者并不患有通感症，大多数通感症也没有伴发自闭症。

内容如下：1、他说的话听起来象蜜糖一样甜!2、月夜，清冷的月光铺满一地，淡淡的光辉似乎带有一种清冷的香味，而且可以感觉到那质地还是相当的光滑。3、荷塘边，微风过处,送来缕缕清香,仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。4、紫藤萝瀑布仿佛在流动,在欢笑,在不停地生长。5、紫藤萝的香气似乎也是淡紫色的,梦幻一般轻轻地笼罩着我。6、我听见了她那闪闪烁烁的笑声。7、远处隐约飘来阵阵香味，似有似无，如有悠扬的乐声，时断时续。8、天上的星星越聚越多，闪闪亮亮的，特别闹。9、她大大的眼睛忽闪忽闪的，我对她说：“你的眼睛真闹啊，别眨了。”10、夜晚的彩灯亮，这边红、那边绿，这边明、那边暗，整个城市奏响了一曲欢腾的乐曲。

移就与通感是难度较大的修辞格。 所谓“移就”(也叫“移用”),就是把描写甲事物的词语有意识地移用来描写乙事物;所谓“通感”(也叫“移觉”),就是把一种感官的感觉移用到另一种感官上,使二者沟通起来。这两种修辞格既有区别,又有联系。单独运用,则各得其妙;综合运用,则更为生辉。 例析。 一、“移就”的运用 1、“而此后几个所谓学者文人的阴验论调,尤使我觉得悲哀”(鲁迅《记念刘和珍君》)。 “阴险”是用来形容人的品质不良,这里用来形容反动文人诬篾爱国青年的无耻谰言,深刻揭示出其手段之卑劣。 2、“在阴沉的雪天里,在无聊的书房里,这不安愈加强烈了”(鲁迅《祝福》)。 “无聊”一词一般用来形容人的心绪,这里用来写“书房”,就把“我”当时在四叔家书房里窒息的极为无聊的情绪描写得十分突出。 3、“我将深味这非人间的浓黑的悲凉……”(鲁迅《记念刘和珍君》。 “浓黑”是形容“非人间社会”的极端黑暗,这里用来形容人的悲哀心情,表现了作者对黑暗现实的无比愤懑和对革命烈士深切怀念的感情。 4、“他的‘圣处女升天图"挂在神坛后面,那朱红与亮蓝两种颜色鲜明极了,全幅气韵流动,如风行水上”(朱自清《威尼斯》)。 “流动”本指液体或气体的移动,这里用来形容这幅画静中见动的艺术美感,简直把一幅画写活了。 5、“建筑也是新式。简截不罗嗦,痛快之至”(朱自清《威尼斯》)。 “简截”、“不罗嗦”、“痛快”本指说话写文章直截了当,这里用来形容建筑物造型简洁,线条明快,没有多余的装饰,生动地表达了作者对威尼斯建筑艺术的赞誉之情。 二、“通感”的运用 1、“塘中的月色并不均匀,但光与影有着和谐的旋律,如梵婀玲上奏着的名曲”(朱自清《荷塘月色》)。 “光与影”诉诸视觉,“和谐的旋律”、“梵婀玲上奏着的名曲”诉诸听觉,作者将二者巧妙地沟通起来,用长短快慢高低强弱错落有致配合适当的“和谐”的音乐旋律,描绘出月光透过云缝穿过树丛而泻在荷塘中浓淡不一分布不匀,看起来匀称自如恰到好处的朦胧月色,真是妙笔生花,别有情趣。 2、“建筑家说,建筑是凝固的音乐”(宗璞《废墟的召唤》)。 “建筑”诉诸视觉,“音乐”诉诸听觉,作者将二者自然沟通起来,用感染力极强的富有动感的音乐艺术美来形容处于静态的建筑艺术美,可谓匠心独运,发人深思。 3、“微风过处,送来缕缕清香,仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”(朱自清《荷塘月色》)。 “缕缕清香”诉诸嗅觉,“渺茫歌声”诉诸听觉,作者将二者沟通起来,用若有若无断断续续轻而飘的歌声来形容随风飘散缕缕不绝淡而雅的荷香,勾画出一个令人陶醉的优美意境,表达了作者倾心品味荷香,暂时排遣郁闷的淡淡愉悦之情。 4、“她滑滑的明亮着, 像涂了‘明油"一般, 有鸡蛋清那样软, 那样嫩”, “我用手拍着你, 抚摩着你, 如同一个十二、三岁的小姑娘。我掬你入口, 便是吻着她了”(朱自清《绿》)。 作者观赏梅雨潭的水, 感受非同一般, 表现也与众不同, 通过“滑滑的”、“软”、“嫩”以及“拍着”、“抚摩”、“吻”等词语的妙用, 将视觉移至触觉, 更加形象细腻地描绘出了水的朦胧美, 表达了作者为梅雨潭的水所陶醉的情怀, 描摩如诗如画, 意境十分优美。 三、“移就”与“通感”的综合运用 1、“在微微摇摆的红绿灯球底下,颤着酽酽的歌喉”(朱自清《威尼斯》)。 “酽”本指液汁浓厚,这里移用来形容歌声浑厚甜润,富有韵味。前者诉诸视觉,后者诉诸听觉, 二者沟通起来, 就描绘出威尼斯人爱唱夜曲,并唱得优美动听的浓烈的音乐氛围。 2、“这方场中的建筑,节奏其实是和谐不过的”(朱自清《威尼斯》)。 “节奏”本形容音乐中交替出现的有规律的强弱、长短的现象,这里移用来形容建筑物色彩的浓淡强弱和位置的高低错落的情形。前者诉诸视觉,后者诉诸听觉,二者沟通起来,描绘出了圣马克方场上建筑物特有的外形美。 一些文学大师之所以在作品中爱用移就与通感的修辞格,因为它具有很强的表现力,有利于表现作者精深博大的思想感情, 展示出如诗如画的意境,勾起读者由此及彼的丰富联想, 语言也含蓄而活泼,耐人寻味,富有文学色彩。

1、通感又叫“移觉”，是在描述客观事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的视觉、嗅觉、味觉、触觉、听觉等不同感觉互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象更为活泼、新奇的一种修辞格式。2、通感就是把不同感官的感觉沟通起来，借联想引起感觉转移，“以感觉写感觉”。文学艺术创作和鉴赏中各种感觉器官间的互相沟通。指视觉、触觉、嗅觉、听觉等等各种官能可以沟通，不分界限，它系人们共有的一种生理、心理现象，与人的社会实践的培养也分不开。在通感中，颜色似乎会有温度，味道似乎会有形象，冷暖似乎会有重量。如“温暖的红色”和“清冷的蓝色”，仿佛视觉和触觉相通，如说“光亮”，也说“响亮”，仿佛视觉和听觉相通，如“热闹”和“冷静”，仿佛触觉和听觉相通。用现代心理学或语言学的术语来说，这些都是“通感”。

通感是将听觉,视觉、嗅觉、味觉、触觉以及意觉等不同感觉相互沟通、交融起来的一种修辞方式。举个例子你就明白了,一个可爱的小女孩说：“我最喜欢睡妈妈晒过的被子了，因为里面有阳光的味道！”这里的阳光是用鼻子闻出来的，而不是用眼睛看见的，就叫 通感。

具体如下：1、在朱自清的著名散文《荷塘月色》中就有多处运用到通感的修辞手法。比如在描写微风时，朱自清先生写道“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。”微风拂脸，对人来说是一种触觉，但作者却用歌声来形容，写成了听觉感受。2、再比如在描写荷塘月色时，朱自清先生写道“塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。”本来月色是一种视觉感受，作者也把它写成听觉感受。3、“叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。”这句话也运用了通感。前半句写视觉感受，后半句却写的是梦中的感受，因此符合通感中不同感觉互相沟通，交错和彼此挪移转换的概念。不过最常见通感还是在五种感官感受中交换，像这样和梦中的感觉沟通的，比较少。

　　人们通过视觉、听觉、触觉、味觉、嗅觉等各种器官感知外界事物,在一般情况下彼此不能相互交错.但在特殊情况下,五官功能感觉到的效果却能够互相转化,彼此沟通,不分界限,把某种感官上的感觉转移到另一种感官上.汉语修辞学中就把这种修辞手法叫做“通感”或“移觉”.如：　　“风来花底鸟语香”,是将听觉的声音转化为嗅觉的气味；“风随柳转声皆绿”,是将听觉的声音转化为视觉的颜色；“鸟抛软语丸丸落”,这是将听觉的声音转化为视觉的形象.　　一通感是建立在感觉转移或奇特想象基础之上的,从感觉转移中强化人的感受,抒发和传递思想感情.通感能让读者全身心地去感知生活,感受审美对象,从文中捕捉到完整的艺术形象.如：　　①那笛声里,有故乡绿色平原上青草的香味,有四月的龙眼花的香味,有太阳的光明.（郭风《叶笛》）　　你听,那笛声中竟有草的清香,花的芬芳,还有阳光的明媚!听觉、嗅觉、视觉相融汇,那笛声是多麽悠扬,多麽撩人情思!　　②感人的歌声留给人的记忆是长远的.无论哪一首激动人心的歌,最初在哪里听过,哪里的情景就会深深地留在记忆里.环境,天气,人物,色彩,甚至连听歌时的感触,都会烙印在记忆的深处,象在记忆里摄下了声音的影片一样.那影片纯粹是用声音绘制的,声音绘制色彩,声音绘制形象,声音绘制感情.只要在什么时候再听到那种歌声,那声音的影片便一幕幕放映起来.（吴伯萧《歌声》）　　歌声是无形、无色、无味的,要辨识它不能凭借视觉、嗅觉和味觉,只能凭借听觉.作者把歌声比喻成有形的东西,不但能“摄下”“影片”,而且还能“绘制色彩”“绘制形象”“绘制感情”,还能“一幕幕放映起来”.这就是借助通感手法,才把“歌声”刻画得如此具体生动,如此绘形绘声绘色.　　③“呢呢儿女语,恩怨相汝尔.　　划然变轩昂,勇士赴敌场.　　浮云柳絮无根蒂,天地阔远随飞扬.　　喧啾白鸟群,忽见孤凤凰.　　跻攀分寸不可上,失势一落千丈强.”（韩愈《听颖师弹琴》）　　琴声初起,低微柔和,如少男少女切切私语,倾诉柔肠；陡然高亢洪亮,如勇士扬鞭跃马奔赴疆场,所向披靡；后又飘渺微茫,似浮云柳絮在广阔无垠的天地间随风流散飘扬；接着琴声错杂,如百鸟和鸣,忽然看到一只孤立不鸣、卓然不群的凤凰；最后奏出最强音,如梦登奇崛险峰,寸步难上；收音则陡然下跌,戛然而止,如登高失足,一落千丈.　　诗人在大胆、新奇的想象与联想中,把听觉形象变为仿佛看得见、摸得着的视觉、触觉形象.使读者真切地感受到那琴声细微轻柔与高昂雄壮,感受到飘逸悠扬、错落有致与独立孤高,感受到强音直上与低音突降的节奏美与和谐美.　　二通感一般要借助比喻、拟人、夸张等修辞手法来表达,以激发人们的合理想象.如：　　①“问君能有几多愁?恰似一江春水向东流”.（李煜《虞美人》）　　“愁”是抽象的情思,“春水”是具体的事物,两者似无关联,一经沟通,这位亡国之君深长、沉重、无穷无尽的哀愁,就真切、形象地表现了出来,让人们仿佛都能看得见.　　②“便教春思乱如云,莫管世情轻似絮”（晏殊《玉楼春》）　　人到春天的思绪乱得象飞云一样飘忽不定,世态人情轻得象飞絮一般不可琢磨,在这里诗人把主观情感视觉、触觉化了,仿佛能让人看得见摸得着.　　③海在我们脚下沉吟着,诗人一般.那声音仿佛是朦胧的月光和玫瑰的晨雾那样温柔；又象是情人的蜜语那样芳醇；低低的,轻轻地,像微风拂过琴弦,像落花飘在水上.(鲁彦《听潮》)　　作者在描写潮落时的大海景象时,着重描写了“那声音”.在描写“那声音”时,又以比喻从各种感官来描写：“温柔”是写触觉,“芳醇”是写嗅觉和味觉,“微风拂过琴弦”是写听觉,“落花飘零在水上”是写视觉.本来是诉诸听觉的“那声音”,作者却从触觉“温柔”,嗅觉“芳”,味觉“醇”,听觉“微风拂过琴弦”,视觉“落花飘零在水上”五种感官相互交错起来集中描写,因而使其审美形象显得异常优美和鲜明.　　④方鸿渐看唐小姐不笑的时候,脸上还依恋着笑意,象音乐停止后袅袅空中的余音.许多女人会笑得这样甜,但他们的笑容只是面部肌肉的柔软操……（钱钟书《围城》）　　不笑的“笑意”是写视觉,“余音”是写听觉,“甜”是写味觉.这是由视觉通过听觉,又通过味觉来描写唐小姐的笑意,联系许多女人都笑得很甜,更确切地做到了表情达意.　　三自然巧妙的运用通感修辞手法,能产生特殊的艺术魅力.如：　　①“塘中的月色并不均匀;但光与影有着和谐的旋律,如梵婀玲上奏着的名曲.”（朱自清《荷塘月色》）　　流动着的光与影,本是无声的,被描写成动听的音乐,给人以视觉兼听觉的感受.照理说,光与影和歌声、琴声没有什么相通之处,但作者却运用了通感的艺术手法,把视觉的形象,转化为听觉的形象,摹拟了光和影时断时续、似有若无的形态,使难以描摹的感觉,通过另一种可感形象而具体化了.另外,身处此境,提到梵婀玲,会很

所谓通感,是利用诸种感觉相互交通的心理现象,以一种感觉来描述表现另一种感觉的修辞方式.著名学者 钱钟书 先生说：“ 在日常经验里,视觉、听觉、触觉、嗅觉、味觉往往可以彼此打通或交通,眼、耳、鼻、舌、身各个官能的领域可以不分界限.颜色似乎会有温度,声音似乎会有形象,冷暖似乎会有重量,气味似乎会有锋芒.”...下面列举一些运用通感的例子.1.“ 晨钟云外湿 ” (杜甫《夔州雨湿不得上岸作》)以“湿”字形容钟声,所闻之钟声,穿雨而来,穿云而去,故 “ 湿 ” ,触觉与听觉相互沟通.

“通感”又叫“联觉”，是把视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉沟通起来的一种修辞手法。

如下：1我听见了她那闪闪烁烁的笑声。2远处隐约飘来阵阵香味，似有似无，如有悠扬的乐声，时断时续。3天上的星星越聚越多，闪闪亮亮的，特别闹。4她大大的眼睛忽闪忽闪的，我对她说：“你的眼睛真闹啊，别眨了。”5夜晚的彩灯亮，这边红、那边绿，这边明、那边暗，整个城市奏响了一曲欢腾的乐曲。6那些芦苇高高低低地晃动着，如同鼓点有节奏的击打。7歌声／象煞黑天上的星星／越听越灿烂。8她的声音犹如棉花糖一样甘甜,犹如婴儿的棉肚兜一样柔软。9月光下，那低头思故乡的离愁，已被古老的潮水年复一年的打磨得光滑如许了，在湖边浅水里静泊成一叶沉思的小舟。10我的忧郁也明亮起来、辉煌起来，萌生出希望的青枝绿叶，和不再枯黄凋谢的真善美的花朵。内容摘录：诗文有一种描写手法，古代批家和修辞家似乎都没有理解或认识。宋祁《玉楼春》有句名句：“红杏枝头春意闹。”李渔《笠翁余集》卷八《窥词管见》第七则别抒己见，加以嘲笑：“此语殊难著解。争斗有声之谓‘闹"；桃李‘争春"则有之，红杏‘闹春"，余实未之见也。‘闹"字可用，则‘吵"字、‘斗字"、‘打"字皆可用矣！”同时人方中通《续陪》卷四《与张维四》那封信全是驳斥李渔的，虽然没有提名道姓；引了“红杏‘闹春"实之未见”等话，接着说：“试举‘寺多红叶烧人眼，地足青苔染马蹄"之句，谓‘烧"字粗俗，红叶非火，不能烧人，可也。然而句中有眼，非一‘烧"字不能形容其红之多犹之非一‘闹"字，不能形容其杏之红耳。诗词中有理外之理，岂同时文之理、讲书之理乎？”也没有把那个“理外之理”讲明白。苏轼少作《夜行观星》有一句“小星闹若沸”，纪昀《评点苏诗》卷二在句旁抹一道墨杠子，加批：“似流星！”这表示他并未懂那句的意义，误以为它就像司空图所写：“亦犹小星将坠，则芒焰骤作，且有声曳其后。”宋人常把“闹”字来形容无“声”的景色，不必少见多怪。