文化故事

电商品牌文化故事的切入点可以参考以下方向：产品工艺：讲述产品的制作工序和原料优势，突显产品的独特性和品质保证。地域文化：通过地域优势来讲述产品背后的文化底蕴，提升品牌的文化内涵。匠人精神：介绍公司的匠人团队，展示他们对品质的执着追求，增加品牌的信任度。细分人群：针对不同细分人群讲述品牌的产品和文化差异，突出品牌的专属性。情怀诉求：传达品牌所代表的价值观和生活态度，让消费者产生共鸣，提高品牌的认同感。产品差异：讲述产品与竞品的区别和优势，凸显品牌的独特性和差异化竞争优势。历史传承：利用品牌或企业的历史传承来讲述品牌的积淀和传承，彰显品牌的稳健和信誉。社会责任：讲述品牌所承担的社会责任和公益活动，提升品牌的美誉度和社会形象。以上切入点可以作为电商品牌文化故事创作的参考，根据品牌的特点和目标客户的需求，选择合适的切入点进行创作。

A. 中国传统文化剪纸有哪些 中国传统文化有：剪纸、陶瓷、戏剧、建筑、中医、武术、风筝、中国织绣（刺绣等）、中国结、泥人、面人、面塑、纹样 B. 中国传统文化 剪纸 1、中国剪纸是一种用剪刀或刻刀在纸上剪刻花纹，用于装点生活或配合其他民俗活动的民间艺术。在中国，剪纸具有广泛的群众基础，交融于各族人民的社会生活，是各种民俗活动的重要组成部分。 2、其传承赓续的视觉形象和造型格式，蕴涵了丰富的文化历史信息，表达了广大民众的社会认以、道德观念、实践经验、生活理想和审美情趣，具有认知、教化、表意、抒情、娱乐、交往等多重社会价值 。 3、2006年5月20日，剪纸艺术遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录[2]。2009年9月28日至10月2日举行的联合国教科文组织保护非物质文化遗产 *** 间委员会第四次会议上，中国申报的中国剪纸项目入选“人类非物质文化遗产代表作名录”。 (2)传统文化故事剪纸扩展阅读： 内容意义： 1、民间剪纸善于把多种物象组合在一起，并产生出理想中的美好结果。无论用一个或多个形象组合，皆是“以象寓意”“以意构象”来造型，而不是根据客观的自然形态来造型，同时，又善于用比兴的手法创造出来多种吉祥物，把约定成俗的形象组合起来表达自己的心理。 2、追求吉祥的喻意成为意象组合的最终目的之一。地域的封闭和文化的局限，以及自然灾害等逆境的侵扰，激发了人们对美满幸福生活的渴求。人们祈求丰衣足食、人丁兴旺、健康长寿、万事如意，这种朴素的愿望，便借托剪纸传达出来。 C. 中国传统文化[剪纸]的主要内容 一、张贴用，抄即直接张贴于门袭窗、墙壁、灯彩、彩扎之上以为装饰。如窗花、墙花、顶棚花、烟格子、灯笼花、纸扎花、门笺； 二、摆衬用，即用于点缀礼品、嫁妆、祭品、供品。如喜花、供花、礼花、烛台花、斗香花、重阳旗； 三、刺绣底样，用于衣饰、鞋帽、枕头。如鞋花、枕头花、帽花、围涎花、衣袖花、背带花； 四、印染用，即作为蓝印花布的印版，用于衣料，被面、门帘、包袱、围兜、头巾等。 (3)传统文化故事剪纸扩展阅读： 剪纸作品由于在纸上剪出或刻出，因此必须采取镂空的办法，由于镂空，就形成了阳纹的剪纸必须线线相连，阴纹的剪纸必须线线相断，如果把一部分的线条剪断了，就会使整张剪纸支离破碎，形不成画面。 由此就产生了千刻不落，万剪不断的结构。这是剪纸艺术的一个重要特点。剪纸很讲究线条，因为剪纸的画面就是由线条构成的。 根据实践经验把剪纸的线条归纳为五个字：“圆、尖、方、缺、线”。要求达到：“圆如秋月、尖如麦芒、方如青砖、缺如锯齿、线如胡须。”可以说线条是剪纸造型的基础。 D. 中华传统文化剪纸 剪纸，用剪刀、刻刀等在纸张等片状材料上做出的镂空艺术，且这项艺版术已经列入非物权质文化遗产名录。 河北蔚县地区剪纸比较有名（当然其他地区也很不错）。 剪纸历史：唐代剪纸已处于大发展时期，明、清时期剪纸手工艺术走向成熟，并达到鼎盛时期。 剪纸题材：动物、人物、植物、故事、神话、传说 剪纸刻法：阳刻、阴刻、阴阳刻 象征意义：托物寄语，借用那些约定成俗的观念化形象，来寄托人们对美好生活的向往，对吉祥幸福的期盼。比如“连（莲）年有余（鱼）”，“五福（蝠）临门” E. 中华传统文化民族艺术剪纸的来历，传说故事是什么 1.纸的发明是在公元前的西汉时代（公元前6世纪），在此之前是不可能有剪纸艺术的出现的，但当时人们运用薄片材料，通过镂空雕刻的技法制成工艺品，却早在未出现纸时就已流行，即以雕、镂、剔、刻、剪的技法在金箔、皮革、绢帛，甚至在树叶上剪刻纹样。 2.《史记》中的剪桐封弟记述了西周初期周成王用梧桐叶剪成“圭”赐其弟，封姬虞到唐为侯。战国时期就有用皮革镂花，（湖北江凌望山一号楚墓出土文物之一），银箔镂空刻花（河南辉县固围村战国遗址出土文物之一），都与剪纸同出一撤，他们的出现都为民间剪纸的形成奠定了一定的基础。 3.剪纸，又叫刻纸，是一种镂空艺术。是中国汉族最古老的民间艺术之一。其在视觉上给人以透空的感觉和艺术享受。剪纸的载体可以是纸张、金银箔、树皮、树叶、布、皮革。 4.剪纸在中国农村是历史悠久，并且流传很广的一种民间艺术形式。这种民俗艺术的产生和流传与中国农村的节日风俗有着密切关系，逢年过节亦或新婚喜庆，常常会贴"囍"这个字，人们把美丽鲜艳的剪纸贴在雪白的墙上或明亮的玻璃窗上、门上、灯笼上等，节日的气氛便被渲染得非常浓郁喜庆。 5. 剪纸艺术是汉族传统的民间工艺，它源远流长,经久不衰，是中国民间艺术中的瑰宝，已成为世界艺术宝库中的一种珍藏。那质朴、生动有趣的艺术造型，有着独特的艺术魅力。其特点主要表现在空间观念的二维性，刀味纸感，线条与装饰，写意与寓意等许多方面。 6. 剪纸的内容很多，寓意很广。祥和的图案企望吉祥避邪；娃娃、葫芦、莲花等图案象征多子，中国农民认为多子便会多福；家禽家畜和瓜果鱼虫等因与农民生活息息相关，也是剪纸表现的重要内容。作为民间艺术的剪纸，具有很强的地域特点：陕西窗花风格粗朴豪放；河北和山西剪纸秀美艳丽；宜兴剪纸华丽工整；南通剪纸秀丽玲珑。剪纸虽然制作简便，造型单纯，由于其能够充分反映百姓的生活内涵，具有浓郁的民俗特色，是中国农村众多民间美术形式的浓缩与夸张。 F. 传统文化剪纸的介绍 民间剪纸是劳动复人民制为了满足自身精神生活的需要而创造，并在他们自己当中应用和流传的一种艺术样式。它生存于劳动者深厚的生活土壤中，不受功利思想和价值观念的制约，体现了人类艺术最基本的审美观念和精神品质，具有鲜明的艺术特色和生活情趣。 从技法上讲，剪纸实际也就是在纸上镂空剪刻，使其呈显出所要表现的形象。劳动群众凭借自己的聪明才智，在长期的艺术实践和生活实践中，将这一艺术形式锤炼得日趋完善。形成了以剪刻、镂空为主的多种技法，如撕纸、烧烫、拼色、衬色、染色、勾描等，使剪纸的表现力有了无限的深度和广度。细可如春蚕吐丝，粗可如大笔挥抹。其不同形式可粘贴摆衬，亦可悬空吊挂。由于剪纸的工具材料简便普及，技法易于掌握，有这其他艺术门类不可替代的特性，因而，这一艺术形式从古到今，几乎遍及我国的城镇乡村，深得人民群众的喜爱。 G. 中国传统文化[剪纸]的主要内容 中国剪纸形式： 窗花 喜花 礼花 鞋花 门笺 滦州布影 斗香花 剪纸团花 剪纸旗幡 剪纸汉字 中国常见剪纸： 汉字 昆虫 走兽 飞禽 花卉 人物 景物 脸谱 戏人 神仙 H. 中华传统文化，50字左右，剪纸文化。 剪纸，又叫刻纸，窗花或剪画。区别在创作时，有的用剪子，有的用刻刀，虽然工具有别，但创作出来的艺术作品基本相同，人们统称为剪纸。剪纸是一种镂空艺术，其在视觉上给人以透空的感觉和艺术享受。其载体可以是纸张、金银箔、树皮、树叶、布、皮、革等片状材料。 它们出自不同地域，不同流派的艺术大师及民间艺人之手，风格特点各异，题材内容广泛，种类有戏曲人物，鸟虫鱼兽，还有对农村现实生活的描绘，反映了劳动人民热爱生活，对真善美的追求和向往。无论是反映人们对吉祥幸福的祁纳还是来源于劳动人民喜闻乐见的历史故事、民间传说及人物；无论是北方特有的文化背景和民俗风情的在现，还是用于四时节令、婚寿礼仪等庆典，都体现了民间高超的智慧和丰富的想象力。加上疏密有致的造型设计、细致入微的精湛刀工、绚丽鲜艳的独特点染，每一件都十分生动、有味、耐看。剪纸的观赏性，收藏性和实用性，是剪纸这门具有地方特色的艺术更加灿烂、辉煌。 I. 传统文化剪纸资料 中国传统文化(traditional culture of China)是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。它是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家 文化、佛教文化等等。 中国传统文化(traditional culture of China)是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。它是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家 文化、佛教文化等等。 中国传统文化之皮影【传统文化的四个显著特点】： 1，世代相传。中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在不同的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。 2，民族特色。中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不同。 3，历史悠久。有五千年的历史。 4，博大精深。“博大”是说中国传统文化的广度---丰富多彩，“精深”是说中国传统文化的深度---高深莫测。[编辑本段]文化总述 1.中国传统文化大全 传统纵览：仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌、节、恕、勇、让；琴棋书画、三教九流、三百六十行、四大发明、民间禁忌、精忠报国、竹、民谣、黄土、长江、黄河、红、月亮... 农业文化：农家、农民起Y、锄头。 中国传统文化之瓷器 皇宫官府：宫廷文化、帝王学。 诸子百家： 儒家（孔子、《论语》、孟子、《孟子》、《荀子》 ；仁、义、礼、智、信；中庸） 道家（老子、庄子；道德，无为、逍遥） 墨家（墨子、《墨子》、兼爱） 法家（韩非、李斯、《韩非子》） 名家（邓析、惠施、《公孙龙子》） 阴阳家（邹衍、五行、金木水火土） 纵横家（鬼谷子、苏秦、张仪、《战国策》） 杂家（吕不韦） 农家（《吕氏春秋》） 小说家 兵家 医家 琴：笛子、二胡、古筝、萧、鼓、古琴、琵琶。《茉莉花》、十大名曲（《高山流水》、《广陵散》、《平 沙落雁》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、《夕阳箫鼓》、《渔樵问答》、《胡笳十八拍》、《汉宫秋月》、《 阳春白雪》） 棋：中国象棋、中国围棋，对弈、棋子、棋盘。 书：中国书法、篆刻印章、文房四宝（毛笔、墨、砚台、宣纸）、木版水印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简、竖排线装书。 画：国画、山水画、写意画；敦煌壁画；八骏图、太极图（太极）。 中国传统文化之剪纸 十二生肖：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。 传统文学：唐诗、宋词、元曲，清小说、歌、赋、《诗经》 、《三十六计》、《孙子兵法》、四大名著。 传统节日：元宵节、寒食节、清明节、端午节（粽子、赛龙舟、屈原）、中秋节、重阳节、腊八节（大年三十、红包、守岁、团圆饭）、除夕、春节（元日）为代表。 中国戏剧：京剧、皮影戏、越剧、川剧、黄梅戏；京戏脸谱。 中国建筑：长城、牌坊、园林、寺院、钟、塔、庙宇、亭台楼阁、井、石狮、民宅、秦砖汉瓦、兵马俑。 汉字汉语：汉字、汉语、对联、谜语（灯谜）、歇后语、熟语、成语、射覆、酒令等...。 传统中医：中医、中药、《黄帝内经》、《本草纲目》。 宗教哲学：佛、道、儒、阴阳、五行、罗盘、八卦、司南、法宝、算命、禅宗、佛教、观音，太上老君；烧香、拜佛、蜡烛。 民间工艺：剪纸、风筝、中国织绣（刺绣等）、中国结、泥人面塑、龙凤纹样（饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴纹）、祥云图案、凤眼、千层底、檐、鹫。 回答人的补充 2009-04-23 18:08 饮食厨艺：出门七件事：柴，米，油，盐，酱，醋，茶；酒、茶道；吃文化、中国菜、八大菜系（鲁、 川、 粤、 闽、 苏、 浙、湘、徽）、饺子、团圆饭、年夜饭、年糕、中秋月饼、筷子；鱼翅、熊掌... 传说神话：女娲补天、盘古开天地、后羿射日、嫦娥飞天、夸父逐日··· 神妖鬼怪：神仙、妖怪、鬼怪、幽冥；玉帝、阎罗王、黑白无常、孟婆、奈何桥··· 2.中国传统文化一览表 -汉服、旗袍、中山装、其他少数民族服饰、木屐、绣花鞋、翘头履 中国传统文化之京剧-中国书法、篆刻印章、中国结、京戏脸谱、皮影、武术 -秦砖汉瓦、兵马俑、桃花扇、景泰蓝、玉雕、中国漆器、红灯笼（宫灯、纱灯） -木版水印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简 -茶、中药、文房四宝（砚台、毛笔、宣纸、墨）、四大发明 -竖排线装书、剪纸、风筝 -佛、道、儒、法宝、阴阳、禅宗、观音手、孝服、纸钱 -乐器（笛子、二胡、鼓、古琴、琵琶等） -龙凤纹样（饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴纹）、祥云图案、中国织绣（刺绣等）、凤眼 -彩陶、紫砂壶、蜡染、中国瓷器 -古代兵器（盔甲、剑等）、青铜器 J. 传统文化剪纸的来历/ 剪纸起源于古人祭祖祈神的活动，根植于博大精深的中国传统文化之中。两千年的发展史，使它浓缩了汉文化的传统理念，在其沿革中，与彩陶艺术、岩画艺术等艺术相互交织在一起，递延着古老民族的人文精神与思想脉搏。成为汉传统文化的一个组成部分，是传统信仰与人伦道德的缩影，也是观察一个民族的民俗风文化传承的窗口。[3] 中国的民间剪纸手工艺术有它自身的形成和发展过程，中国剪纸的发明是在公元前的春秋战国时期（公元前3世纪），当时人们运用薄片材料，通过镂空雕刻的技法制成工艺品，却早在未出现纸时就已流行，即以雕、镂、剔、刻、剪的技法在金箔、皮革、绢帛，甚至在树叶上剪刻纹样。《史记》中的剪桐封弟记述了西周初期成王用梧桐叶剪成“圭”赐其弟，封叔虞到唐为侯 [4]。战国时期就有用皮革镂花，（湖北江凌望山一号楚墓出土文物之一），银箔镂空刻花（河南辉县固围村战国遗址出土文物之一），都与剪纸同出一撤，他们的出现都为民间剪纸的形成奠定了一定的基础。中国最早的剪纸作品发现，是在1967年中国考古学家在新疆吐鲁番盆地的高昌遗址附近的阿斯塔那古北朝墓中国“福”剪纸群中，发现的两张团花剪纸，他们采用的是麻料纸，都是折叠型祭祀剪纸，他们的发现为中国的剪纸形成提供了实物佐证。关于剪纸手工艺术的历史，即真正意义上的剪纸，应该从纸的出现开始。汉代纸的发明促使了剪纸的出现、发展与普及。纸张是一种很容易霉烂的材料，人们不会像珍宝一样保存起来，搞坏了自己还可以再剪。而在中国西北地区天干少雨，气候干燥，纸张也不易霉烂，这也可能是新疆吐鲁番地区发现北朝剪纸的一个重要原因之一。唐代剪纸已处于大发展时期，杜甫诗中有“暖水濯我足，剪纸招我魂”的句子，以剪纸招魂的风俗当时就已流传民间。现藏于大英博物馆的唐代剪纸均可看出当时剪纸手工艺术水平已极高，画面构图完整，表达一种天上人间的理想境界。唐代流行 颉，其镂花木版纹样具有剪纸特色，如现藏日本正仓院的“对羊”，其羊的纹样就是典型的剪纸手工艺术表现手法。唐代民间还出现了利用剪纸形式制作的漏版印花板，人们用厚纸雕刻成花版，将染料漏印到布匹上，形成美丽的图案。宋代造纸业成熟，纸品名目繁多，为剪纸的普及提供了条件。如成为民间礼品的“礼花”，贴于窗上的“窗花”，或用于灯彩、茶盏的装饰。宋代民间剪纸的运用范围逐渐扩大，江西吉州窑将剪纸作为陶瓷的花样，通过上釉、烧制使陶瓷更加精美；民间还采用剪纸的形式，用驴、牛、马、羊等动物的皮、雕刻成皮影戏的人物造型；蓝印花布工艺制作的镂花制版是用油纸板雕镂成纹，刮浆印花的花版纹样就是采用剪纸的技法，有阴、阳刻之分，长线要割断，以点分虚实。明、清时期剪纸手工艺术走向成熟，并达到鼎盛时期。民间 剪纸手工艺术的运用范围更为广泛，举凡民间灯彩上的花饰，扇面上的纹饰，以及刺绣的花样等等，无一不是利用剪纸作为装饰成再加工的。而更多的是中国民间常常将剪纸作为装饰家居的饰物，美化居家环境，如门栈、窗花、柜花、喜花，棚顶花等都是用来装饰门窗、房间的剪纸。除南宋以后出现的纸扎花样工匠外，中国民间剪纸手工艺的最基本的队伍，还是那些农村妇女。女红是中国传统女性完美的一个重要标志，作为女红的必修技巧——剪纸，也就成了女孩子从小就要学习的手工艺。她们从前辈或姐妹那里要来学习剪纸的花样，通过临剪、重剪、画剪、描绘自己熟悉而热爱的自然景物，鱼虫鸟兽、花草树木、亭桥风景，以至最后达到随心所欲的境界，亲手剪出新的花样来。 [5]

1、一是讲师团授课。抽选优秀讲师集中开展“黄河文化引领教育改造”主题讲座，全面阐释黄河文化内涵。2、二是外聘专家授课。邀请户耕田、孙钦良等狱外专家开办“河洛文化大讲堂”，系统讲授东周到唐宋千年间洛阳河洛文化形成发展的历程。3、三是多媒体授课。在启明电视台、启明专刊设立专栏，播放、刊登黄河文化教学内容，普及黄河文化知识。

1.金山有个法海洞，也叫裴公洞。传说法海是唐朝宰相裴休的儿子。裴休一心向佛，认为荣华富贵不如出家好。于是一心希望儿子出家为僧，法海是个孝顺儿子，遵从父亲的意愿为僧。早年在庐山修炼，后来到金山，传闻金山中尝有白蟒出没害人姓名，就住进白蟒为害的东中驱走了白蟒，自己住在洞里。现在洞里还有法海坐像。2，金山有座玉带桥，这是东坡输玉带的故事。东坡与好友佛印打赌（具体内容我就省了啊.....）输了，便将腰间玉带留下，佛印让小僧收起来做镇山之宝，现在也是金山四宝之一3.金山夕照阁：这是乾隆寻父的故事采纳吧，全是自己打的..原来背过的导游词..这种故事好多啊..每座山都有......你可以买一本《镇江导游》参考参考

属于中华优秀传统文化故事。在传说中，乌鸦反哺的故事是最让人感动的一个故事，对乌鸦懂得孝敬“老人”这一点，深感敬佩。乌鸦——是一种通体潦黑、面貌丑陋的小鸟，因为人们觉得它不吉利而遭到人类普遍厌恶，正是这种遭人嫌恶登不了大雅之堂入不了水墨丹青的小鸟，却拥有一种真正的值得我们人类普遍称道的美德——养老、爱老。据说这种鸟在母亲的哺育下长大后，当母亲年老体衰，双目失明飞不动的时候，小鸟便将觅来的食物喂到母亲的口中，回报母亲的养育之恩。

好看的巴德了

是吧，乌鸦反哺羊羔跪乳，讲感恩的

从小到大我听过和看过许许多多革命英雄的故事.并且去年,我们家还进行了一次红色之旅,我们去了南昌、井冈山等等革命圣地.今天我读了《金色少年 红色之旅》这本书,让我加深了南昌和井冈山的了解.同学们,你们知道反抗国民党反动派的第一枪在那里打响的吗?对了,是在南昌.南昌是历史文化名城,也是一座红色的城市.78年前一个夜晚,枪炮声划破了南昌的夜空,打响了武装反抗国民党反动派的第一枪.〈〈南昌起义〉〉博物馆里,墙上的壁画记载了这一历史时刻.1927年,蒋介石在上海发动反革命政变,大肆捕杀共产党人和革命者.甚至策划“宁可错杀一千,不可使一 人漏网.”的反革命行动.无数的革命者不怕牺牲,奋起反抗.有的甚至为拥有第一支革命队伍献出了宝贵的生命.井冈山翠竹挺立,林木郁葱、繁花似景.先辈们在这里建起第一个农村革命根据地.革命队伍在这里会师,向敌人打出了第一炮.“黄洋界上炮声隆,报道敌军宵遁.”取得了反“围剿”的胜利.站在烈士墓前,想念着长眠在地下的烈士们,他们那种不怕牺牲、浴血奋战的精神,时时激动着我们.使我深深地体会到这幸福、美好的生活来之不易.他是先辈们用鲜血和生命换来的.我们作为新一代的接班人,在享受生活的时候怎么会忘记他们呢?难道我们不应该向他们学习吗?学习他们不怕牺牲、勇敢奋战的精神；学习他们热爱祖国、热爱人民的精神；学习他们艰苦朴素、不怕困难的精神.为祖国的明天而努力奋斗.

亡羊补牢算中华传统文化故事。故事简介： 战国时楚襄王荒淫无度，执迷不悟，将劝谏的大臣庄辛赶出楚国。秦国趁机征伐，很快占领楚都郢。楚襄王后悔不已，派人到赵国请回庄辛，庄辛说：“见兔而顾犬，未为晚也；亡羊则补牢，未为迟也。”鼓励楚襄王励精图治、重整旗鼓。

“中华文化经典是中华民族文化的重要载体，是爱国主义教育的不朽教材，是中华民族悠久文化的瑰宝。诵读中华经典美文，是孩子们从小了解民族文化传统、接受优秀文化熏陶的捷径。让孩子们从小扎根在自己的民族优秀传统文化之中，是爱国主义教育的具体体现。”这是《重庆市合川区大南街幼儿园开展中华经典诵读活动初步方案》的指导思想。当我打开“渔城山翁”博客，《让经典诵读温润校园》这个标题映入眼帘，再细看内容，都是重庆市合川区从幼儿园到中学开展中华经典诵读活动的实施方案。拜读之后，浮想联翩。是的，中华民族的传统美德就应该让孩子们从小去了解，从小去接受，应该让文化经典滋润孩子们的心灵。　　打开“中国教育人博客”，走近“心灵火花”，用心浏览她的博客，细细品味她的博文，我们能深深感受到她教育观念的更新，教育理念的转变。她时刻关注着孩子们的成长，经常与家长沟通交流，她的教育思想渗透于孩子们成长的过程中。《弟子规》是中华文化经典之一，这本书内容广泛，浅显易懂，它是教导学生为人处世的规范，非常适合孩子们的诵读。从2008年9月9日，“心灵火花”就让孩子们开始诵读《弟子规》，至2009年3月12日诵读完毕。这里的“完毕”并不是到此停止不前，而是孩子们通过理解书中的故事知道了还要“温故而知新”。因此，每当你走过她班的教室门口，经常能听到孩子们朗朗的读书声。《弟子规》一书共有90句，如果单纯去背诵难度还是很大的，而且孩子们也难以理解。因此在让孩子们开始诵读《弟子规》的时候，为了便于孩子们理解记忆，在诵读每一句的时候都加上动作表演，效果还不错。时间一长总有忘记的时候，因此她把每一句的动作都记录在博客里。不仅如此，孩子们从书中还明白了很多道理。也许我们不相信，但的确这是真实的，孩子们能根据问题背诵出句子，如：在日常生活中如何做到孝敬父母，友爱兄弟？爸爸妈妈教育我们时应该怎样做？作为子女怎样做就能让爸爸妈妈感受到你对他们的爱是真诚的？如果爸爸妈妈做错了事情，作为子女应该怎样做?长辈有了疾病时，子女应该如何做？家中如何做到和谐相处？如何更好地做到尊敬长辈？如何珍惜现在宝贵的时光？早晨起床应该怎样做？穿衣服注重的是整齐清洁，怎样就能做得更好？为什么对饮食不要挑剔偏食，要适可而止？喝醉酒会是什么样子？如何做到正确的坐立行走？如果到了打斗哄闹的场所怎样做更合适？回到家里时应怎样做？不经他人同意是否能拿他的物品，为什么？在说话时应该注意什么礼节？看见他人的优点和好的行为应该有什么想法？如果看见他人有不良的行为应该怎样做？如何重视自己的品德、学问和才能技艺的培养？你认为在什么样的环境下能读好书？读书的方法是什么？而这些问题都与我们的行为习惯，生活习惯，学习习惯息息相关。我们的教育不能是单纯的说教教育，更应该上升为实践教育，通过诵读文化经典，孩子们最后要有所变化，而孩子们的变化则要让家长得到认同。　　“心灵火花”有一个“珍贵的家访本”，在这个本子里家长真实地记录了孩子们的变化。任思琪的妈妈在家访本中写到：孩子通过诵读《弟子规》，对她的日常生活很有帮助，如《孔融让梨》让她懂得了孝顺父母。吃饭时，孩子能帮助妈妈摆桌子、拿碗筷。吃食物时，总让父母先吃一口自己再吃。《孔子学琴》让她明白平时写作业、画画、搭积木等无论做什么事情都要坚持到底，不要半途而废， 做事要有始有终。当孩子有了问题的时候，就用孩子诵读过的故事教导她，最后让她心服口服。其他家长都有同感，不仅如此，孩子们的饮食习惯、穿着习惯、勤俭节约、行为习惯等都有所转变。　　《弟子规》中的每一句后都有一个故事，这些故事通过讲解使孩子们明白了许多的道理，懂得了要向那些有学问的人学习。现在，学而有能、学识渊博、勤奋好学、品德高尚、知错就改等好多的词语孩子们能够脱口而出，有时候与他们的家长说话也是词不离口，让家长感到很惊讶。故事中的题目很重要，只要说到题目，孩子们就能说出故事的主要人物与内容。　　“心灵火花”一直认为孩子们的启蒙思想教育是很重要的，孩子们现在的行为有一定的可塑性，那就是他们有好的记忆力。有好多事情他们现在还难以辨别，但是如果老师把正确的事物告诉他们，那他们就会知道老师说的就是对的。当他们有一天有了辨别思维能力的时候，他们就会真正理解老师的教育就是为了他们好。这本书在每句后面都有一个故事，而这些故事大都是古代的人物故事，历史故事等，因此讲的时候只要孩子们有个记忆就行了。但是，好多孩子在讲完故事时能说出具体的句子，令她感受颇深，有时还大大出乎她的意料。特别是在诵读的过程中加了形象的动作，在老师写的时候能说出字的笔画名称，偏旁部首，字的结构，为将来写字奠定了基础，这样“水到渠成”这个成语就不难理解了。不仅如此，还让孩子们在活动中表演，在玩耍中记忆，在理解中成长，做人，做事都教给了孩子们，并且孩子们还能落实到行动上。好多家长也赞叹不已，高兴之余还让孩子在家中表演并且给他们照相以留作纪念。　　教育是什么？教育不是简单的告知教育，而是在孩子们诵读《弟子规》的时候要有所思，有所获，有所学，有所得。作为教师并不一定要求孩子们每天懂得有多少，只要他们懂得一点点，而这一点点对他们今后的人生有益，那么教师的教育就是无缺憾的教育。“水到渠成”诵读法可以在中华经典诵读活动中进行尝试。　　童年的生活难以忘记，再有几个月孩子们就要步入新的起点。在这近两年的时间里，“心灵火花”认为给孩子们最多的就是快乐，因为她了解孩子的所需，所思，所想，她对得起孩子，对得起家长，也对得起自己的良心！在未来的岁月里，孩子们的人生之路还很漫长，相信中华经典《弟子规》会滋润孩子的心灵，也会成为孩子们人生路上的航行灯！

孔融让梨 孔融候聪明才思敏捷巧言妙答家都夸奇童4岁已能背诵许诗赋并且懂礼节父母亲非喜 父亲买些梨特拣梨给孔融孔融摇摇却另拣梨说：我纪应该吃梨梨给哥哥吧父亲听十惊喜,问:弟弟比啊?"孔融说"弟弟比我,我应该让给.孔融让梨故事快传遍曲阜并且直流传许父母教育例 孔融候仅习勤奋且善于思考父亲外拜客总带着10岁随父亲洛阳逢洛阳太守李膺府内走守门忙拉问道：哪家孩边玩!孔融严肃答说：请进通报山东孔融访守门见本经知笑着问：公红贴孔融说：我家家主世代交往师谊需红贴管通报守门怕慢待贵客进通报李膺许文雅士交谈听通报想起位孔融自家庭关系哈哈：请进!孔融兴冲冲走进厅边向主问候边拱手招呼各位宾态度亢卑李膺边让座边打量着位俊才少奇怪：孩未见面何自称通家呢于李膺问道：公说我两家世代交情我想起啊!孔融微笑着说：500前孔曾经问礼于孔姓孔姓李说明孔、李两家500师谊今姓李我姓孔师关系我两家累世通家! 孔融语惊座客暗暗称奇太守李膺禁哈哈笑起：公真神童唯太夫陈韪冷冷说：候聪明未必作面挑战孔融笑着说：说先候定聪明巧妙答弄陈韪面红耳赤言暗暗坐旁气孔融则目斜视装着模本经喝着茶引众哈哈笑 铁杵磨针 唐朝著名诗李白候喜欢念书逃街闲逛 李白没街东溜溜、西看看知觉城外暖阳光、欢快鸟、随风摇摆花草使李白叹已气整屋读书没意思 走着走着破茅屋门口坐着满白发婆婆磨根棍般粗铁杵李白走婆婆您做 我要根铁杵磨绣花针婆婆抬起李白笑笑接着低继续磨着 绣花针李白问：缝衣服用绣花针 铁杵粗候能磨细细绣花针呢 婆婆反问李白：滴水穿石愚公移山铁杵能磨绣花针呢 您纪 要我功夫比别深没做事情 婆婆番令李白惭愧于再没逃每习特别用功终于名垂千古诗仙

《中华传统文化故事·节庆篇》总共80集，每集10分钟，一集一个独立的故事。全篇故事用诙谐、浅显的描述来体现了我们中华民族多姿多彩的各种节庆及节庆习俗。本动画主角形象鲜明、性格迥异，贴近现实，很好地体现了当代少年的精神风貌。故事由来自奇兔星球的小发明家小兔子棒棒和地球上的兄妹皮皮、茜茜一起无意间到了一个奇怪的火车站，小火车“轰隆隆”地进站了，三个小伙伴被吸入小火车奔向了神秘的远方引出。本篇章以中华传统文化中的节庆文化为内容，分四大章，按照节日来历、节日习俗来历的顺序进行创作。篇章涵括中国四大传统节日——春节、中秋节、端午节、清明节；最早被择定为节日的八大节气——立春、立夏、立秋、立冬和春分、夏至、秋分、冬至；中华儿女喜闻乐见的传统节日——元宵节、重阳节、腊八节、七夕等等；少数民族的特有节日——彝族的火把节、苗族的姊妹节、瑶族的赶鸟节、傣族的泼水节等等。

1、塞翁失马，有位擅长推测吉凶掌握术数的人居住在靠近边塞的地方。一次，他的马无缘无故跑到了胡人的住地。人们都为此来宽慰他。那老人却说：“这怎么就不是一种福气呢?”过了几个月，那匹失马带着胡人的许多匹良驹回来了。人们都前来祝贺他。2、那老人又说：“这怎么就不是一种灾祸呢?”算卦人的家中有很多好马，他的儿子爱好骑马，结果从马上掉下来摔断了腿。人们都前来慰问他。3、那老人说：“这怎么就不是一件好事呢?”过了一年，胡人大举入侵边塞，健壮男子都被征兵去作战。边塞附近的人，死亡众多。惟有塞翁的儿子因为腿瘸的缘故免于征战，父子俩一同保全了性命。4、自相矛盾，在战国时期，楚国有个卖矛和盾的人，他先夸耀自己的盾很坚硬，说：“无论用什么东西都无法破坏它!”然后，他又夸耀自己的矛很锐利，说：“无论什么东西都能被其破坏!”5、市场上的人质问他：“如果用你的矛去刺你的盾，它们将怎么样?”，那个人无法回答。众人嘲笑他。无法被刺穿的盾牌和没有刺不破盾的长矛，是不可能共同存在的。6、刻舟求剑，楚国有个渡江的人，他的剑从船里掉到水中，他立即在船边上刻了个记号，说：“是我的剑从这儿掉下去的。”船停了，(这个楚国人)从他刻记号的地方下水寻找剑。船已经前进了，但是剑不会随船前进，像这样找剑，不是很糊涂吗?7、掩耳盗铃，范氏灭亡了，有个人趁机偷了一口钟。想要背着它逃跑，但是，这口钟太大了，背不动;于是用槌子把钟砸碎，刚一砸，钟__的响声很大。他生怕别人听到钟声，来把钟夺走了，就急忙把自己的耳朵紧紧捂住。他以为捂住自己的耳朵别人就听不到了，这就太荒谬了。8、画龙点睛，张僧繇在金陵安乐寺墙壁上画了四条龙，但没有画眼睛，他常常说：“点了眼睛龙就飞走了。”人们都认为很荒唐，(张)就点了其中一条龙的眼睛。一会儿，雷电打破墙壁，那一条龙乘云飞上了天，没有被点上眼睛的龙都在。

中秋节是我们国家一个非常传统的节日，在这个节日人们都非常的高兴，很多人都会一家团圆。

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《愚公移山》，《嫦娥奔月》，《岳母刺字》，《梁山伯与祝英台》。

亲尝汤药 汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。 他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫， 衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重 德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发 展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。

春节 作为最重要，隆重的民间传统节日，代表了对未来一年的热切期盼和对新一年生活的美好祝福。下面是我整理的春节的 传统 文化 故事 ，欢迎大家阅读分享借鉴。 更多春节相关内容推荐↓↓↓ 2022年春节三倍工资是哪几天 2022庆祝虎年春节初中作文10篇 2022虎年春节优美现代诗歌10首 2022春节期间不燃放烟花爆竹倡议书5篇 春节的传统文化故事 春节的传统文化故事篇一：春节的 传说 传说中国古时侯有一种叫“年”的怪兽，头长尖角，凶猛异常，年”兽长年深居海底，每到 除夕 ，爬上岸来吞食牲畜伤害人命，因此每到除夕，村村寨寨的人们扶老携幼，逃往深山，以躲避“年”的伤害。 又到了一年的除夕，乡亲们象往年都忙着收拾东西准备逃往深山，这时候村东头来了一个白发老人，白发老人对一户老婆婆说只要让他在她家住一晚，他定能将“年”兽驱赶走.众人不信，老婆婆劝其还是上山躲避的好，但老人坚持留下，众人见劝他不住，便纷纷上山躲避去了。 当“年”兽象往年一样准备闯进村肆虐的时候，突然传来爆竹声，“年”兽混身颤栗，再也不敢向前凑了，原来“年”兽最怕红色，火光和炸响.这时大门大开，只见院内一位身披红袍的老人哈哈大笑，“年”兽大惊失色，仓惶而逃. 第二天，当人们从深山回到村里时，发现村里安然无恙，这才恍然大悟，原来白发老人是帮助大家驱逐“年”兽的神仙，人们同时还发现了白发老人驱逐“年”兽的三件法宝.从此，每年的除夕，家家都贴红 对联 ，燃放爆竹，户户灯火通明，守更待岁.这风俗越传越广，就成了中国民间最隆重的传统节日“过年”. 春节的传统文化故事篇二：贴春联 春联也叫门对、春贴、对联、 对子 、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一副大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。 春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位;“框对”贴于左右两个门框上;“横披”贴于门媚的横木上;“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方;“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。 春节的传统文化故事篇三：压岁钱 春节拜年时，长辈要将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱有两种，一种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚，此记载见于《燕京岁时记》;另一种是最常见的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，亦可在除夕夜孩子睡着时，由家长愉偷地放在孩子的枕头底下。 民间认为分压岁钱给孩子，当恶鬼妖魔或“年”去伤害孩子时，孩子可以用这些钱贿赂它们而化凶为吉。清人吴曼云《压岁钱》的诗中云：“百十钱穿彩线长，分来再枕自 收藏 ，商量爆竹谈箫价，添得娇儿一夜忙”。由此看来，压岁钱牵系着一颗颗童心，而孩子的压岁钱主要用来买鞭炮、玩具和糖果等节日所需的东西。 现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行，压岁饯的数额从几十到几百不等，这些压岁钱多被孩子们用来购买图书和学习用品，新的时尚为压岁钱赋予了新的内容。 关于春节的礼仪 如何拜年 提到拜年，有人握手，有人拥抱。其实，应该双手抱拳“作揖”。这个动作平时不常做，但是在春期间，就有特别喜庆的寓意。但是，怎样的动作才标准呢?标准的男子姿势是右手成拳，左手包住，因为右手是攻击手，包住要以示善意;女子则相反，但不抱拳，只压手。这和自古"男左女右"传统一脉相承。 餐桌的礼仪 参加主人新年招待宴席，要以长者为主，谦让主座给长者。吃饭不能吧唧嘴、吃饭时捧起碗是最基本的礼节。此外，晚辈还得记得帮长辈和小朋友舀汤、盛饭、夹菜。年夜饭里的鱼，一定要留下头和尾，寓意新的一年有头有尾。同是，吃完一面鱼，记得不能说“翻”过来，要用“顺”字。 拜亲朋的礼仪 拜亲朋讲究次序：初一拜本家;初二、初三拜母舅、姑丈、岳父等，直至十六日。按照这个顺序拜年，既符合中华传统，而且也用担心顺序排前排后得罪人。咱们中国是礼仪之邦!人们都会赞许讲礼仪之人。尤其是长辈，见到懂礼貌的后辈，那必定是人前人后都给夸一遍。所以看到长辈要主动问好，打招呼是很有必要的。 做客之礼 进门要根据亲朋好友家的环境请求换鞋;对亲朋好友家人一一打招呼(可提前了解亲朋好友的家庭成员情况及称呼);礼貌送上礼品;到亲朋家做客，以客厅为主要活动场所，未经主人允许，不要主动到各个房间参观;到亲朋家要以主人家的生活习惯为主，不要象自己家的一样随意。与主人之间的聊天内容多以问候、寒暄，增进彼此感情为主。 春节的节日风俗有哪些 一、新春扫尘 据《吕氏春秋》记载，早在尧舜时代，我国就已经有春节扫尘的习俗。因为“尘”与“陈”谐音，所以新春扫尘就赋予了新的含义，有“除陈布新”的意思，希望把一切穷运、晦气统统扫地出门。 二、贴对联、福字、门神 春节前一天的下午，小孩子们会踩着凳子，拿着糨糊和刷子，往门上贴对联，然后让下面的大人看看贴的是否端正。有的还横批，贴于门楣的横头上，对联贴在门的左右两边。还有的在屋门、墙壁、门楣上贴福字，寄托人们对幸福生活的向往。还有人会把绘有门神的画帖贴在门板上，祈求一年平安无事，增添节日喜乐气氛。 三、祭祖、祭神 春节祭神，是一种遍及我国东西南北的习俗。全国各地祭神习俗大同小异，但目的基本相同，都是为了祈求来年风调雨顺，五谷丰登、大吉大利等等。 祭祖一般情况下都是在祭神之后，各地风俗也不尽相同，在我们老家都是每天中午吃饭之前，各家各户派个代表，端上食物、供品去祠堂祭奠先祖，一直延续到正月十五，祠堂才会关门。 四、吃水饺、吃汤圆、吃年糕 北方大部分地区，春节都有早晨吃水饺的习俗，还经常在水饺里面放一枚硬币，谁要是吃到硬币，大家就说他是全家当年最有福的人。在江苏淮安，早上有吃汤团的习俗，河南开封一带，春节这天既吃饺子又吃汤圆。春节期间还有吃年糕的习惯，年糕口味因地而异。 五、守岁、给压岁钱 除夕守岁，也是最重要的春节活动之一，邻居朋友聚在一起，或者一家人在一起，有的打牌，有的看春节晚会，大家终日不眠，一起等待天明，迎接新年的到来。 压岁钱是小孩子和晚辈最喜欢的习俗。除夕吃过年夜饭后，长辈会向晚辈分别赠送钱币，并用红线穿编铜钱成串，挂在小孩胸前，说是能够压邪驱鬼。这个习俗自汉朝开始就已经流行，当然，现在已经没有铜钱了，一般都是拿个红包装现金了。 六、燃放炮竹 新春来临之际，家家户户开门第一件事，就是燃放爆竹，以噼里啪啦的爆竹声辞旧迎新，以示吉庆。当然，现在很多地方都禁止燃放爆竹了，还是应该遵守国家规定，以安全为主。 七、拜年 拜年是春节最重要的活动和习俗之一。大年初一的早上，大人小孩都穿上新衣、戴上新帽，走亲访友，相互拜年问好，恭祝新年大吉大利。拜年一般是从自家开始，小辈给长辈拜完年后，人们在外出相遇时，再笑容满面地互相恭贺新年。 八、逛庙会 春节期间，一般在农村里都会有庙会。早期的庙会，仅仅是一种隆重的祭祀活动，但随着经济的发展和人们的需要，庙会在保持祭祀活动的同时，又逐渐增加了集市交易活动，还有一些丰富多彩的娱乐活动。 九、舞龙、舞狮 龙是传说中的吉祥动物，据说能够在天上呼风唤雨，也能为人间祈福消灾。早在汉代时期，就有舞龙求雨的活动。除了舞龙，还有舞狮子，也是春节期间比较普遍的习俗，在我们北方，也叫耍狮子，小时候经常见，现在也少了。 十、踩高跷 踩高跷，也是春节期间的一项娱乐活动，历史悠久，在《列子.说符篇》就有记载：“宋有兰子者……以双肢长倍其身，属其胫，并驱并驰。”踩高跷也叫“扎高脚”、“踏高跷”，表演的人在两只脚上绑上两三尺高的木质跷棍，表演各种古怪滑稽的动作，小时候基本村村都有这项活动，后来就越来越少了。 春节的传统文化故事相关 文章 ： ★ 春节都有哪些传统文化故事 ★ 关于过年的传统文化故事 ★ 春节传统文化知识有哪些呢 ★ 春节民俗文化故事 ★ 春节的传统文化 ★ 传统文化春节的由来 ★ 春节传统文化习俗来历作文 ★ 春节的传统文化知识 ★ 传统节日春节有哪些相关故事 var _hmt = _hmt || []; (function() { var hm = document.createElement("script"); hm.src = "https://hm.baidu.com/hm.js?6732713c8049618d4dd9c9b08bf57682"; var s = document.getElementsByTagName("script")[0]; s.parentNode.insertBefore(hm, s); })();

中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。然而，现在的青少年对网络、电玩的关注更多，而对我们应当自豪的传统文化的理解很有限，什么是传统文化？传统文化包括哪些？课本上的回答是远远不够的。《中华传统文化故事》让看上去枯燥的文字转化为妙趣横生的故事，尝试着弥补空缺，吸引更多青少年的兴趣和热爱。

1、塞翁失马有位擅长推测吉凶掌握术数的人居住在靠近边塞的地方。一次，他的马无缘无故跑到了胡人的住地。人们都为此来宽慰他。那老人却说：“这怎么就不是一种福气呢？”过了几个月，那匹失马带着胡人的许多匹良驹回来了。人们都前来祝贺他。那老人又说：“这怎么就不是一种灾祸呢？”算卦人的家中有很多好马，他的儿子爱好骑马，结果从马上掉下来摔断了腿。人们都前来慰问他。那老人说：“这怎么就不是一件好事呢？”过了一年，胡人大举入侵边塞，健壮男子都被征兵去作战。边塞附近的人，死亡众多。惟有塞翁的儿子因为腿瘸的缘故免于征战，父子俩一同保全了性命。2、自相矛盾在战国时期，楚国有个卖矛和盾的人，他先夸耀自己的盾很坚硬，说：“无论用什么东西都无法破坏它！”然后，他又夸耀自己的矛很锐利，说：“无论什么东西都能被其破坏！”市场上的人质问他：“如果用你的矛去刺你的盾，它们将怎么样？”，那个人无法回答。众人嘲笑他。无法被刺穿的盾牌和没有刺不破盾的长矛，是不可能共同存在的。3、刻舟求剑楚国有个渡江的人，他的剑从船里掉到水中，他立即在船边上刻了个记号，说：“是我的剑从这儿掉下去的。”船停了，（这个楚国人）从他刻记号的地方下水寻找剑。船已经前进了，但是剑不会随船前进，像这样找剑，不是很糊涂吗？4、掩耳盗铃范氏灭亡了，有个人趁机偷了一口钟。想要背着它逃跑，但是，这口钟太大了，背不动；于是用槌子把钟砸碎，刚一砸，钟__的响声很大。他生怕别人听到钟声，来把钟夺走了，就急忙把自己的耳朵紧紧捂住。他以为捂住自己的耳朵别人就听不到了，这就太荒谬了。5、画龙点睛张僧繇在金陵安乐寺墙壁上画了四条龙，但没有画眼睛，他常常说：“点了眼睛龙就飞走了。”人们都认为很荒唐，（张）就点了其中一条龙的眼睛。一会儿，雷电打破墙壁，那一条龙乘云飞上了天，没有被点上眼睛的龙都在。参考资料来源：百度百科-中国传统文化经典故事100篇

要哪种类型

盘古开天 女娲补天 逐鹿之战 大禹治水 鸟王少昊 羿射九日 嫦娥奔月 麻姑升天 凤凰飞天 还有很多一时间记不起来了

1、高山流水，春秋时俞伯牙工琴，琴曲托意摇深，常人难解，仅钟子期能赏。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期赞曰：“善哉，娥峨兮若泰山。”伯牙旋又志在流水，钟子期叹曰：“善哉，洋洋兮若江河。”后来钟子期去世，伯牙痛失知音，废琴终身不弹。后人遂以“高山流水”喻知音难遇，也指乐曲绝妙。 2、庄周梦蝶，战国时哲学家庄周主张是非齐一，物我两忘。《庄子》中有一寓言申喻此理：庄周梦见自己化作一只蝴蝶，翩翩飞舞，怡然自乐。梦醒以后，自身依然是庄周。因此说，不知是庄周化为蝴蝶呢，还是蝴蝶化为庄周。后世遂以“庄周梦蝶”比喻人生如梦幻，难以究诘。唐李商隐名作《锦瑟》云：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。”诗中额联即用此典。 3、倾国倾城，汉武帝时，协律都尉李延年，曾在武帝前作歌道：“北方有佳人，绝世而独立。一古倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城复倾国，佳人难再得。”武帝无限神往，叹息良久曰：“世岂有此人乎?”平阳公主进言，谓李延年有妹，姿容绝代，妙丽善舞。武帝召见，纳入后宫，即后来深受宠幸的李夫人。“倾国倾城”一词，即用以形容女子美貌绝伦，文学作品中引用甚多。

委曲求全去去去凄凄切切

美德篇虞舜耕田孔融让梨温公爱兄仲由负米孟母三迁陶渊明归隐王羲之苦练书法成语篇百折不挠半途而废杯弓蛇影不耻下问东施效颦断章取义分道扬镳负荆请罪覆水难收赴汤蹈火高山流水画蛇添足画龙点晴黄粱一梦疾风知劲草狡免三窟刻舟求剑滥竿充数毛遂白荐名落孙山弄巧嵌拙抛砖引玉塞翁笑马掩耳盗铃郑人买履一呜惊人白相矛盾对牛弹琴民俗篇端午节与粽子年的传说元宵节闹花灯清明节与踏青牛郎织女初七会中秋节的传说九九重阳节的传说腊八粥的故事二日二龙抬头生肖的由来傣族的泼水节彝族的火把节藏旋的望果节神话篇盘古开天地女娲造人女娲补天精卫填海后羿射日天狗吃月亮种子的来源阿里山的传说

1、首先，主动加强河南非遗文化故事学习，达到铭记于心的效果。2、其次，要深入生活实践，实现情感共鸣，进而达到效果。3、最后，深入学习保护河南非遗文化公约，形成正确的非遗观和非遗保护理念。

1、什么是故事。故事核：故事中的核心情节或细节。关于故事的定义，故事区别于其他事物的特质：1是事件过程的描述；2情节生动连贯；3便于信息传播；4有内涵和影响；5可能是真实的，也可能是虚构的（这里要说明一点，我们出书的企业故事，不能虚构，都必须是真实的人和事）。故事，本来是老百姓的口传文学，也是民族文化传承的一个载体与通道。从编写故事是角度通俗的说“故事就是事故：故意弄点事出来”（西游记的故事）。也有人说故事是“一件事、三二个人、转几个弯”（三打白骨精：靓妹、老太太、老爷子）。还有人说故事是“挫折、奋斗、胜利”（孙悟空一路西行，99难的故事基本就这一个套路）。分析解剖各类故事，我们发现故事里面都有一个怪异点，叫故事核。什么是故事核呢？故事核就是故事中的核心情节或细节，是整个故事的闪光所在。（西游记里的故事核：唐僧西天取经，可唐僧肉吃了能长生不老，事情就整出来了）再举个例子：前些年，河南文友金一在《故事会》发了篇小故事，叫做《太阳从西面升起》，故事讲一个十一二岁的小姑娘画了一幅画，参加全省少儿美术比赛，那画画得很好，但最终却因犯了个常识上的错误而落选。什么错误？小姑娘把初升的太阳画到了西边。老师不解地去问小姑娘，你怎么会将太阳画到西边去呢？小姑娘哭着说：我就是要让太阳从西边升起。原来，她爸爸和妈妈吵架，爸爸出走了，临走时说，要我重回这个家，除非让太阳从西边升起。所以小姑娘就天天盼望西天出太阳。在这个故事中，太阳画到了西边的细节便是整个故事的故事核，没这个故事核，这个故事就不成立了。在企业故事里，每个故事后面都加一个编后语，这里面点的是题，说的就是故事核。2、范围。企业文化：故事核里隐含着文化内核。有人说：企业发展，走过的是岁月，经历的是故事，留下的是历史，沉淀的是文化。还有人说：一年企业靠机遇，十年企业靠管理，百年企业靠文化。一个企业如此，一个国家如此，一个民族亦如此。民族的振兴与发展，之所以靠文化，是因为文化有一个很大的特征，就是“传承性”。我们现在准备编辑出版的企业故事，实际上是企业文化故事，目的就是要把我们好的文化传统发扬光大，代代传承。因此，文化就是我们专辑的内核，也就是说，企业文化所包含的内容，既是我们故事征集的范围，又是我们故事写作的文化内核。故事核里隐含着文化内核，就是故事里的主题思想。如西游记里的故事核是唐僧肉吃了能长生不老，这个核造成了唐僧西天取经一路不平。但整个故事的文化内核却是通过孙悟空一次次挫折、奋斗、胜利的故事，告戒人们成“正果”不是吃唐僧肉，而是积德行善。企业的企业文化，虽然在具体的总结、归纳和表述上不一样，但企业的性质，应该有很多相似的地方。如，企业文化建设都包含有三大系统：企业视觉识别系统（企业形象宣传的统一标识），也叫形象文化。（说一个形象文化的故事：一大个、一小个在澡堂洗澡，大个先来，小个后来，小挤大，且横蛮，大力争，力大而赢，小离开又来，头上多一大盖帽，大识而退。这个故事，大盖帽是故事核，大盖帽虽然是一个形象特征，却隐含着权力的象征，大个赢在力量上，却退让在权力上。权力至上，就是一定时期的一种社会文化的理念和现象。大盖帽只是故事核，而权力至上才是这个故事的文化内核）。理念识别系统（企业精神、使命、哲学、作风“严谨，务实，团结，创新”、基本行为准则“诚信，文明，守法，敬业”，发展观“科技先导，以人为本，持续发展”，市场观，人才观），也叫理念文化。行为识别系统（行为规范“企业发展战略、组织结构设计即管理模式、以精细化管理为主线的各项管理措施的制定和实施”），也叫行为文化。我们采集的企业故事，应该多是理念文化和行为文化的。凡是我们企业活动中，所提倡的、积极的、值的我们弘扬的思想和行为，都应该纳入我们写作的范围。我们所采写的故事应尽可能包含企业文化的各个方面，展现企业的整体风貌，就要求组织者注意征集内容的广泛性：一是各个层面的，总部机关的、子分公司的、基层项目的，领导的、职工的、家属的；二是各个方面的，包括经营、施工、管理、党建、思想政治工作、文化建设，党、政、工、团、各职能部门等；三是各个环节的，抓质量、重安全、保工期、讲诚信，严格把关、精打细算、精神文明、无私奉献、保护环境、强化管理。题材挖掘，讲究独特性。一个故事，要吸人“眼球”，就应求新寻异，出其不意，与众不同。新鲜的东西，怪异的情节，奇特的细节，才能跌宕起伏、引人入胜、获得成功。全球的新闻界有一种提法：新闻故事化，被称为提高新闻可读性的法宝。这反过来又证明，故事是最能吸引受众的。人们为什么喜欢听故事、读小说、看电视剧或电影？因为有故事情节的吸引力，故事细节的感染力，故事隐含的震撼力。何谓新闻故事化？美国普利策新闻奖得主富兰克林是这样解释的：采用对话、描写和场景设置等，细致入微地展现事件中的情节和细节，实现事件中隐含的能够让人产生兴奋感、富有戏剧性的故事。（普利策新闻奖是世界新闻界的最高奖，我国是范长江新闻奖）。这段话，虽然说的是写作，却告诉了我们故事题材挖掘的判断标准：情节的吸引力（有没有转几个弯），细节的感染力（如孙悟空挫折、奋斗的过程），隐含的震撼力（以小见大的思想性，故事里的文化因子）。

　　篇一：几篇最经典的企业文化故事 　　瑞士的埃尔德集团，是目前全球最大的收银机销售公司。但在公司成立的最初几年，因业务代表的消极心态，曾让公司面临全盘溃败的窘境。在这关键时刻，是一个小鞋匠稚嫩的“演讲”，激活了所有销售代表颓废的心境。从此，濒临倒闭的公司走上了强盛之路。 　　那年，公司陷入了空前的财务危机之中。总裁查菲尔先生亲自来到业务代表中间探访。他深知业务代表是公司最重要的资产，而保护这些资产的最好办法，就是要激发他们的活力。 　　查菲尔对这些神情沮丧的业务代表们说：“我们的竞争对手，正在散布一些小道消息，说我们公司出现了无法克服的财务危机;还盛传谣言，说我们将削减业务代表。这些都不是事实。我今天来，就是召集各位，请大家如实地为自己辩护，诚实地说出自己的困惑。” 　　有位销售代表说：“我的销售成绩下降，是因为我负责的那个区域正遭逢干旱，大家的生意都受到影响，没有人愿意购买收银机。还有，今年是总统大选年，每个人都在关心选举结果，大家的注意力都在总统身上，没有人有兴趣购买收银机。” 　　话音未落，第二位业务代表就站了起来，他的理由甚至比第一位更消极，言词中充满了茫然和颓废：“我感觉公司快要完蛋了，就像一座岌岌可危的大厦，我承认我正准备跳槽。”此时，业务代表中的一半人都坦陈自己确实在另谋出路。 　　查菲尔“腾”地跳到了椅子上，他打断了业务代表们的话，激动地说：“现在休会5分钟，让我来擦擦鞋子，但请大家仍各就其位，后面将有精彩的内容。” 　　一分钟后，公司门口那个每天替员工们擦鞋的小鞋匠被人叫来了。查菲尔毫无顾忌地把鞋子伸了过去，并在大庭广众之下，与小鞋匠聊了起来。 　　“你几岁了?在我们公司门口，擦鞋有多久了?”查菲尔问他。 　　“我9岁，来了6个月了”小男孩回答。 　　“很好。你擦鞋一次赚多少钱?” 　　“擦一次5分钱。”男孩回答，“但有的时候，我会得到一些小费。” 　　“在你来之前是谁在这里擦鞋?他为什么离开?” 　　“是一位叫比尔斯的男孩，他已经17岁了。我听说，他觉得擦鞋无法维持生活而离开了。” 　　“那你擦鞋一次只赚5分钱，有办法维持生活吗?” 　　业务代表们都惊异地听着男孩下面的回答。 　　“可以的，先生。我每个星期五给我的妈妈10元钱，存5元到银行，再留下2元做零花钱。我想我再干一年，就可以用银行里的钱买辆脚踏车了，但妈妈并不知道这件事，我要给她一个惊喜。”小男孩一边卖力地擦着鞋子，一边微笑着回答问题。 　　看着油光锃亮的皮鞋，查菲尔掏出5分钱给了萧鞋匠，男孩高兴地说：“谢谢您，先生。”查菲尔又掏出1元小费递给男孩，男孩面露迷人的微笑，还是那样欢快地说：“谢谢您，先生。” 　　查菲尔感慨地摸着男孩的头，说：“小家伙，谢谢你，你给我们做了一次很好的演讲。”接着，查菲尔转向业务代表们说：“这位男孩现在做的T作过去是由一个比他大8岁的男孩负责的。他们的工作相同，索取的费用相同，服务的对象也相同。” 　　“但是，”查菲尔十分激动地说：“两个人的结局不一样!这个小鞋匠内心充满着对生活的希望，当他工作时，他脸上总是面带微笑。他期待成功，所以成功也就走向他。而原来那个男孩性情非常冷漠，悲观失望，心情不稳定。而且，当顾客给他5分钱时，他也不会说声u2018谢谢u2019，因此，他的顾客也不会再给他小费，自然也就不愿再看到他冷淡的脸u2026u2026所以，他的生意越来越惨淡，当然无法赖此为生。” 　　这时，小男孩抢着说：“我相信，我的努力会让很多人需要我u2026这时，第一位演讲过的业务代表顿悟了，他说：“我明白了，我们之所以销售得不好，就是因为我们光接受了别人的困难，被对方的困难吓退了，而没有在销售收银机的时候，用我们的快乐和胜利的信念感染对方并消除他的恐惧心理。其实，不管对方有多少困难，当你把自己的乐观和自信带给他时，他自然就会接受你。” 　　篇二：几篇最经典的企业文化故事 　　称华为为港湾的“父亲”不是信口开河。港湾的创始人李一男曾是华为的“二把手”，被认为是任正非的接班人，华为人称任正非待李一男象父亲对待儿子。当年李一男按华为的规矩带着一批重要员工提出内部创业(内部创业本是华为安置老员工的一种手段)，并用结算股权换来的一千多万元设备在北京创办了港湾。最初销售华为的产品，后来开始与华为展开了同业竞争。深谙狼道的李一男同样利用狼性迅速立足，在某些设备上的市场份额已逼近华为，业内外人士普遍看好港湾的未来，称之为中国下一个华为，受到了众多风险投资的青睐。 　　李一男的离开让任正非痛心疾首，李一男以暗渡陈仓的方式带走核心员工的行为更是让任正非愤怒。据报道，李一男走得却是异常的坚决和无情。我一直觉得爱反思的任正非在2000年不再在企业里提狼性，跟李一男的出走不无相关，甚至可以说正是李一男的出走让他看到了狼文化带给企业的后遗症。 　　李一男离开最初几年，尽管毫不掩饰地扩张和与华为抢食，任正非似乎并不在意，这也正是任正非人性和父性的.体现。但随着港湾的渐成气候，吸引了大量资金并开始与西门子等国外厂商合作，直接威胁到华为的时候，任正非的狼性也再一次爆发。华为成立专门的“打港办”：只要港湾的单，华为不惜任何代价也要抢到手。同时，华为通过系列手段破坏港湾与其他国外厂商的合作，在港湾走投无路要卖给西门子等公司时，华为同样让已经板上订钉的交易泡汤。 　　2006年，春暖花开的时节里传出了出人意料之外又在情理之中的惊人消息：华为收购了港湾全部资产。港湾与华为的争斗以华为的全胜而告终。在传说港湾员工被华为就地解聘的时候，很多人更热衷猜测李一男是否会重新回到华为，甚至是否有接任正非的班的可能。有朋友跟我说，这种收购更象是胜利者的故作姿态，因为此时的港湾已被华为打压得没有什么真正的值得收购的价值了。不过，我更愿意相信这是华为人性艰难复苏的行为表现。 　　篇三：几篇最经典的企业文化故事 　　青岛双星集团是我国制鞋业的旗舰企业，也是当今世界上生产规模最大的制鞋业企业。在青岛双星集团总部、十大生产基地和遍布全国的2000多家双星连锁店的大门15，你会看到两座雕塑。这两座雕塑，不是两座汉白玉的狮子，而是两尊黑白大猫：一尊是正在抓老鼠的黑猫，一尊是特别漂亮但却不抓老鼠的白猫，人们把这两猫叫做“双星猫”。在两尊黑白猫雕塑的底座上面，镌刻着这样一副对联，上联是：“不管黑猫白猫，抓住老鼠就是好猫。"下联是：“不管说三道四，双星发展是硬道理"。 　　对双星人来说，这两副对联就是他们的经营理念和座右铭。它表明的具体内涵是，“市场是企业的最高领导"，企业“生产跟着市场走，围着市场转，随着市场变，将市场作为检查一切工作的标准";“有人就穿鞋，关键在工作”;“等待别人给饭吃，不如自己找饭吃”;“岗位是市场，竞争在机台”;“不干活的要下岗"、“功劳平平的要换位"等。在这样一系列理念指导下，双星集团20多年来敢为人先。 1983年底，他们在青岛市第一个摆脱商业部门的束缚，背着鞋箱到市场找饭吃。在双星集团，那些不干的、看的、光知道喊l5号的和调皮捣蛋的是绝对没有市场的。按照总裁汪海的话说：“双星猫"往门l5一站，就把双星人的经营理念给“站"出来了，使双星人陡增压力，自己该怎么做和不该怎么做一下子就清楚了。这其实就是文化经营。另外，连锁店门前放一对猫，而不是放两只雄狮，容易引发人们的好奇心，使人们都前来观看，从而创造市场，拉动市场的经营。

文化观察（企业简称）视野

王超逸，著名企业文化专家、管理学家、文化学家。中国文化研究会企业文化专业委员会主任、北京大学企业文化研究所研究员。毕业于北京大学哲学系，中国企业文化研究院。于2001年率先提出了“实施国际企业文化安全战略”、“构筑国家企业文化安全防御体系”等一系列原创性、具有重要理论意义与实践价值的新观点、新视角。被誉为“‘企业文化安全"研究第一人”。上个世纪90年代初，到台湾地区、日本、新加坡学习考察东亚企业文化理论与实践，探讨东方式企业文化建设模式，致力于企业文化的中国化、本土化。代表性作品有《企业文化教程》、《中外企业文化理念大全》、《竞争大未来——21世纪企业文化制胜战略》、《中国卓越企业文化实战与人力资源开发》、《对国际品牌战略的比较考察》、《中国近代商史的一面镜子》等8部，参与编著《中国企业文化年鉴》。发表学术论文50多篇。曾为近百家中外现代企业集团提供咨询服务。主要研究方向：现代企业文化与管理哲学，企业文化的科学策划与设计。

开栏的话 企业文化有很多载体，故事就是其中的一个。一个好的企业文化故事，不但能够深深吸引读故事的人，其本身也蕴含着不少思想与智慧，能够说明很多深奥的道理，可以给每个员工以心灵触动与精神震撼，也能起到传播和继承企业文化的重要作用。从本期开始，“企业文化”版开设“企业文化故事”专栏，以期促使行业员工更好地理解企业文化，推动行业的企业文化建设。 打造学习型团队芙蓉 每逢星期二上午，人们都会在烟厂技术中心的评吸室里看到这样一个情景，4个人围坐在一起，互相讨论着什么，气氛热烈。厂里的人都知道，这是技术中心中档卷烟研发小组的成员在集体评吸卷烟，研究配方。坐在中间的那位长者是团队的“领头羊”老李，是厂里的元老级技术专家，从事卷烟配方工作已近30年，经验非常丰富。坐在他周围的是他的3个得意门生小卢、小邓和小马。 在这个小组里，工作、学习的氛围是平等、互动的。老李在评吸卷烟方面拥有绝对权威，但在集体评吸单料烟时，他总是让年轻人先谈，等静静地听完年轻人的见解，自己才深吸一口，沉思片刻，再说出自己的感受，非常平易近人。小邓和小马进厂前对卷烟配方接触不多，进入这个小组后，老李毫无保留地把多年积累的经验倾囊相授。两人深受感动，努力学习，进步神速。小卢对市场调研很有一手，他每次调研必会带上小马或小邓。在市场上奔波已是十分辛苦，他还是经常抽时间向两个新人指点技巧、传授心得。 随着企业的发展，配方组引入了计算机管理。老李以前没有接触过电脑，小马和小邓就成了老李的电脑老师。小马和小邓教得认真，老李学得投入。现在，老李的计算机水平跟年轻人比已是不相上下。 在这个团队中，4人通力合作，取长补短，致力于卷烟的降焦减害，为烟厂中档烟品牌的突破屡建奇功。年终评先，喜讯传来，小组被厂里评为年度先进小组，小组里的每个成员也都获得了荣誉。

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一、愿景篇1.“海尔—中国造”的故事2.“中关村人”自主创新实现“强国梦”的故事3.宝钢—国际化钢铁巨人“蓝图”的故事4.以“中国心”创造“中国芯”的故事5.比尔·盖茨圆“让每一张桌子上有一台电脑”梦的故事6.“新时代的选择 九瑞地板 ”——九瑞PVC地板二、经营篇6.联想“做企业要学会看海图”的故事7.青岛双星集团“双星猫”的故事8.麦当劳坚持QSCV标准化原则管理的故事9.费孝通与“温州模式”的故事10.“蒙牛给我第二次生命”的故事11.一个公司发年终奖引发的故事12.瑞士埃尔德集团总裁请小鞋匠“上课”的故事13.“大象何以向蚂蚁伸出橄榄枝”的故事14.基辛格“芬克斯”酒吧要求遭拒的故事15.“世界上最伟大的推销员”——乔·吉拉德的故事三、战略篇16.联想把美国“兰色巨人”打造成中国“红色巨人”的故事17.万向集团与国有企业竞争“生存权”的故事18.韦尔奇的“数一数二”战略的故事19.华安集团实行“铸魂突围”战略的故事20.北京住六公司经理王宝申“盖房人时刻想着住房人”的故事21.三星笔记本电脑实行“个性化”战略的故事四、创新篇22.成功的创新实为理智的冒险—“胶老大”创新历程的故事23.挫折就是企业财富—攻克逃逸救生系统难关的故事24.融通四海汇兑天下—第一家汇兑票号诞生的故事25.“通用”基业精神长寿秘诀的故事26.香港“米业革命”的故事27.“中国移动”突破传统张扬个性的故事28.“奇瑞”—“中国新一代民族汽车旗帜”的故事29.可口可乐诞生的故事30.“大象与木桩”的故事五、精神篇31.杉杉集团董事长郑永刚敢于“第一个吃螃蟹”的故事32.“吉利”老板李书福的传奇式故事33.北京金隅集团厂长冯运生二次创业的故事34.新时代的中国工人代表—许振超的故事35.大庆铁人王进喜的故事36.秦山人—“核电之光、国之光荣”的故事37.“把军需处长叫来”的故事38.牛根生“中国捐股第一人”的故事39.北京同仁堂“父亲节”礼物的故事40.巨人集团史玉柱不怕挫折重新崛起的故事41.“生命的价值在于自身”的故事42.著名画家徐悲鸿“为祖国争光而学”的故事六、管理篇43.降低一分成本，就意味着增加一分利润—省钱妙招的故事44.充分授权事业乃大—戴尔身边钥匙的故事45.薄利多销—卖鸭蛋的追求的故事46.男人的世界—金利来的故事47.开放—快乐的“愚人节”的故事48.“美”的效益—泛美术管理的故事49.张瑞敏借村里钱给员工发工资的故事50.日本松下理念管理的故事七、用人篇51.不待扬鞭自奋蹄—妙用“鲶鱼效应”的故事52.人才就在你我中，天才就在员工中—员工楷模的故事53.润有根之草 渡有缘之人—两个财务人员的故事54.重情重义 以义制利—绝不忽视“小人物”的故事55.戒、定、慧—未录用推销员之死的故事56.精诚所至 金石为开—“四顾茅庐”得大才的故事57.海信用人“以能力为标准”的故事58.龙永图选秘书的故事59.当代毕升王选启用年轻人的故事60.北京住总集团“9.19”知识分子节的故事61.一个大头针和一个法国银行大王的故事八、道德诚信篇62.实事求是友好合作—退还上千万的“利润”的故事63.顾客至上—援助意大利飞机的故事64.不怕没生意做，就怕做断生意—“诚”度危难的故事65.老实做人，诚实做事—贵宾室之二三事的故事66.诚信至上—信誉的力量的故事67.诚信品德—五粮根的故事68.信用为本诚信天下—两次提前还货的故事69.梦窗国师宽恕将军的故事70.靠“诚实”被聘用的故事71.华安人“不发工资也要还银行贷款”的故事九、质量品牌篇72.严规苛矩舍利保优—严格要求自己，对用户负责的故事73.以质量求生存以精品求发展—著名的“推倒重来”的故事74.在其位谋其政—不交任务就交乌纱帽的故事75.维护产品质量就是维护企业生命一追踪一袋未喷码尿素的故事76. 质量就是生命一接轨“神五”的故事77. 高标准 零缺陷—电视机旁的“大问号”的故事78.“火烧温州鞋雕塑”的故事79.“中铁电化”在青藏铁路挑战生命极限的故事十、服务篇80.重商品更重人品—发现一个断螺钉的故事81.一票到底一站到位—“神探”驾驶员的故事82.换位亲情—40个小时的微笑的故事83.情满旅途—盲童的热泪的故事84.微笑服务—你今天对客人微笑了没有的故事85.客户满意是我们不懈的追求—紫禁之巅的故事86.黄电人，信得过的故事87.青岛“温馨巴士，我为你骄傲”的故事88.泰国东方饭店最佳标准服务的故事89.海尔冰箱“坐轿子”的故事十一、团队篇90.唐山机务段“家”文化的故事91.“车祸无情，新华有爱”的故事92.温元凯美国归来话“期权”的故事93.“大海无情，海信有情”的故事94.“一人在布料堆上睡觉，外商取消签约”的故事十二、学习篇95.爱若和布若成功与失败的故事96.工程师和逻辑学家买“玩具猫”的故事97.“慧聪国际”与美国IDG结成战略联盟“笑和哭”的故事98.摩托罗拉靠学习重新夺回市场的故事99.高级工程师孙厚利自我充电、自主创新的故事100.柳工吴春梅夺得“维修电工女状元”的故事十三、竞争篇101.董事长邓颖忠笑对成功与失败的故事102.印度IT巨头阿齐姆·普莱姆吉所向披靡的故事103.巨蟒和豹子争斗的故事104.羚羊和狮子赛跑的故事105.“老虎”理念的故事106.关于“狼”与自然保护区的故事107.秘鲁国家森林公园一只美洲虎的故事十四、安全篇108.生命只有一次，让平安伴你一生—车床伤人事故109.安全是我们企业文化的核心—矿难的奇迹的故事110.责任与使命—国家安监局长的深度疲劳的故事111.责任心安全心—血的教训的故事112.为社会做点事、为他人做点事、为自己做点事—安全卫士的故事113.安全在心中幸福在手中—舍身忘我的徐浦德的故事114.唐山机务段“一次火车相撞事故”后的故事十五、社会责任篇115.中国慈善家之首—余彭年的故事116.“当代愚公”李双良把“渣山”变“花园”的故事117.北京同仁堂制药二厂180万袋板兰根的故事118.孙大午的“大午城梦”的故事119.本田宗一郎与“本田环保车”的故事120.健康伊利责任为先的故事后记

《最经典的企业文化故事》共十五篇。通过采明珠、拾翠羽，自编自著形成了120个故事，在每一篇中，既有中国故事，也有外国故事；在每一个故事中，既有故事，也有启示，内中具体收录了：《董事长邓颖忠笑对成功与失败的故事》、《中国慈善家之首—余彭年的故事》、《健康伊利责任为先的故事》等故事。

如何讲述企业文化故事 　　2005年在管理界一股企业文化热浪席卷神州，其跟风逐流之势如星火燎原。一夜之间，中国企业正在进行着一场轰轰烈烈的企业文化“大跃进”，仿佛在刹那之间中国的企业已经脱胎换骨般的成熟起来了。以下是如何讲述企业文化故事，欢迎阅读。 　　当诸多的企业与企业文化人混迹于企业文化的浪潮之中，不免是鱼目混珠、泥沙俱下。有的企业家拿着一些秀才们在闭门造车之后的“企业文化”杰作，便扬扬自得地宣称拥有自己的企业文化，然而真的就像这些企业所自诩的那样，企业真的“文化”起来了吗? 　　何谓企业文化?简单文字上面理解就是以文化之，文化必须被信仰，在普遍的接受和认同的基础上而逐步成为信仰，而这种信仰就是用企业之“道”，用来教育和感化员工。实际上，绝大多数企业只是简单地停留到“文化”的层面上，而没有注意到“企业”对于企业的重要性。大多数的企业只注重“文化”形式，而忽略了这样的“文化”到底还是不是企业的企业文化。企业家不惜以重金聘请所谓的“企业文化”学者、专家，整出一套企业文化的东西，其实就是打着企业文化的幌子，有“文”而无“化”，甚至有的企业连起码的文化形式都没有，更何谈以“文”来教化、感化企业的员工。 　　于是乎，企业文化变成了一场屠戮企业文化的游戏和闹剧，企业所建设的企业文化已是面目全非，失去了企业的特色和企业文化的生命力。那些秀才们只懂得一味按图索骥、生搬硬套提出一套“愿景”、“使命”、“价值观”之类的虚无的口号;整理出一本本《**企业文化大纲》、《**企业**》空泛的册子;开展一系列“**企业公益活动”、“**企业文化周”、“**企业运动会”等等之类的做秀活动。当一场企业文化的大浪过后，便无声无息成为企业的“历史文物”被尘封起来而束之高阁。 　　面对这样的企业文化热潮与冷寂，真可谓“一边是冰山，一边是火焰”，而作为企业文化人在这场“企业文化”运动喧嚣的背后，心中更是冷暖自知。2006年，我们不禁要扪心自问一下：我们真的理解企业文化吗?我们真的就有自己的企业文化吗?未来的企业文化出路何在? 　　当我们有了理智而清醒的头脑，认真地反思和认识市场发展的客观规律，我们就会发现企业所拥有的一些深层次的事物——企业文化、品牌、企业哲学……这一切绝非一蹴而就，而必须经过历史的考验和时间的积累和沉淀。不积硅步，无以千里，企业文化绝非一日之功，企业文化必须扎根于企业当中，一切从头做起。 　　企业文化作为企业管理界新兴管理学科之一，涉及到意识形态和精神范畴。因此，企业文化特性决定了其必须从看似虚无的.意识形态转化为实际行动。而如何将意识形态转化执行力的关键一步，就是在于企业文化怎样才能准确无误地传播到员工当中，并在员工中能够引起强烈的反响和共鸣。而向企业的员工讲述企业的故事便是达成这一目标的有效捷径。 　　企业文化是一个个的故事构成的。企业的发展历史总是由事件构成的，而企业文化也有很多的载体，发生在企业中的故事仅仅是其中的一种，但是作为企业文化最重要的载体就是企业成长和发展历程中的一个个感动或触动人心故事构成的。这样的故事不仅给每个人可以触摸的心灵触动与精神震撼，同时又能起到用故事传承文化的重要作用。例如，我们提到了海尔的企业文化就会自然而然地想起“砸电冰箱”、“吃休克鱼”等等之类的故事。而提到了松下企业文化时，就想起了“水库理论”等等诸如此类鲜明而生动的故事，这足以让我们对其企业文化有着深刻的了解和认识。 　　企业的历史都有限的，纵观企业发展史真正能够做到百年寿命的企业也是凤毛麟角，企业生命期最长也就是百余年的历史，因此企业要想超越自我，能够存活得更长久，就必须找到传承企业生命的基因——企业文化。而企业在短短几十年中要创造出灿烂的企业文化，只能靠企业创造出来的一个个感动或触动人心的故事来完成。 　　来自于企业日常工作当中一个个故事并非杜撰出来，而是经过了长期的积累、挖掘出来，逐渐提升并形成了企业自成体系的理念，进而经过不断地传承与发展最终升华成为企业文化。同时，当企业文化经过故事传播之后，深入到员工的心中，并由此产生出更多的故事，企业文化也在不断地传承和提升，更适应企业的不断变革与发展。 　　相对于那些刚成立不久的企业而言，没有历史的企业也不会有真正的企业文化。当前很多企业没有几年的发展历程，就开始大肆宣扬自我的企业文化，只要看看这些企业所塑造的企业文化，几乎都是有舶来的洋血统。他们把企业文化描绘得十全十美、用天衣无缝的文章或格言刻意地渲染。 　　但是，我们发现这些口号几乎都是一样模式，“追求卓越”、“以人为本”、“产业报国”之类的豪言壮语让我们感到似曾相识的感觉，就是不知道这是那个企业的企业文化，最终经历了现实考验之后，企业家才会明白原来优秀的企业文化理念只是别人的东西，并不能够真正为我所用。因此，如果没有故事作为依托和根基，这样的文化显然是空洞而没有说服力的。(党向阳) ;

经典企业文化故事 　　引导语：企业也可以汇编一些有关自己的文化故事，让员工在潜移默化中深入体会企业文化。下面是我为你带来的经典企业文化故事，希望对你有所帮助。 　　企业文化故事之一：海尔砸冰箱 　　当海尔还是一家小冰箱厂时，张瑞敏因为质量问题，砸了一批质量不合格的冰箱。当时，整个家电市场处于供不应求的短缺状态，砸冰箱而不是返厂维修，显得那么不近乎人情，似乎也没有道理。然而，冰箱确实砸了。不但砸了，而且砸出了满城风雨，砸得沸沸扬扬，砸上了媒体，砸进了每个海尔人的心里，也砸出了消费者对海尔的信赖。 　　企业文化故事之二：海尔吃“休克鱼” 　　从上个世纪 90 年代初开始的近 10 年间，海尔先后兼并了 18 个企业，并且都扭亏为盈。 在这些兼并中，海尔兼并的对象都不是什么优质资产，但海尔看中的不是兼并对象现有的资产，而是潜在的市场、潜在的活力、潜在的效益，如同在资本市场上买期权而不是买股票。海尔 18 件兼并案中有 14 个被兼并企业的亏损总额达到 5.5 亿元，而最终盘活的资产为 14.2 亿元，成功地实现了低成本扩张的目标。 　　人们习惯上将企业间的兼并比做“鱼吃鱼”，或者是大鱼吃小鱼，或者是小鱼吃大鱼。 　　而海尔吃的是什么鱼呢?海尔人认为：他们吃的不是小鱼，也不是慢鱼，更不是鲨鱼，而是“休克鱼”。什么叫“休克鱼”?海尔的解释是：鱼的肌体没有腐烂，比喻企业硬件很好;而鱼处于休克状态，比喻企业的思想、观念有问题，导致企业停滞不前。这种企业一旦注入新的管理思想，有一套行之有效的管理办法，很快就能够被激活起来。 　　从国际上看，企业间的兼并重组可以分成三个阶段。 　　先是“大鱼吃小鱼”，兼并重组的主要形式是大企业兼并小企业;再是“快鱼吃慢鱼”，兼并重组的趋势是资本向技术靠拢，新技术企业兼并传统产业;然后是“鲨鱼吃鲨鱼”，这时的“吃”，已经没有一方击败另一方的意义，而是我们常说的所谓“强强联合”。 　　而吃“休克鱼”的理论，为海尔选择兼并对象提供了现实依据。国情决定了中国企业搞兼并重组不可能照搬国外模式。由于体制的原因，小鱼不觉其小，慢鱼不觉其慢，各有所倚，自得其乐，缺乏兼并重组积极性、主动性。所以活鱼不会让你吃，吃死鱼你会闹肚子，因此只有吃休克鱼。 　　企业文化故事之三：松下水库理论 　　企业经营总有好有坏的时候，就像天气一样，有干旱也有洪涝的时候。水库的作用是在下雨的时候可以蓄水，在干旱的时候可以放水灌溉。如果你没有水库的话，你就没有办法来调节天气给你带来的影响。所以，他认为，企业也像水库一样，市场好的时候，你要懂得积蓄，市场不好的时候，你可以把积蓄的力量放出来，这样企业才可能应对危机。经营企业，一定要建造水库。 　　企业文化故事之四：埃尔德集团小鞋匠故事 　　瑞士的埃尔德集团，是目前全球最大的收银机销售公司。但在公司成立的最初几年，因业务代表的消极心态，曾让公司面临全盘溃败的窘境。在这关键时刻，是一个小鞋匠稚嫩的“演讲”，激活了所有销售代表颓废的心境。从此，濒临倒闭的公司走上了强盛之路。 　　那年，公司陷入了空前的财务危机之中。总裁查菲尔先生亲自来到业务代表中间探访。他深知业务代表是公司最重要的资产，而保护这些资产的最好办法，就是要激发他们的活力。 　　查菲尔对这些神情沮丧的业务代表们说：“我们的竞争对手，正在散布一些小道消息，说我们公司出现了无法克服的财务危机;还盛传谣言，说我们将削减业务代表。这些都不是事实。我今天来，就是召集各位，请大家如实地为自己辩护，诚实地说出自己的困惑。” 　　有位销售代表说：“我的销售成绩下降，是因为我负责的那个区域正遭逢干旱，大家的生意都受到影响，没有人愿意购买收银机。还有，今年是总统大选年，每个人都在关心选举结果，大家的注意力都在总统身上，没有人有兴趣购买收银机。” 　　话音未落，第二位业务代表就站了起来，他的理由甚至比第一位更消极，言词中充满了茫然和颓废：“我感觉公司快要完蛋了，就像一座岌岌可危的大厦，我承认我正准备跳槽。”此时，业务代表中的一半人都坦陈自己确实在另谋出路。 　　查菲尔“腾”地跳到了椅子上，他打断了业务代表们的话，激动地说：“现在休会5分钟，让我来擦擦鞋子，但请大家仍各就其位，后面将有精彩的内容。” 　　一分钟后，公司门口那个每天替员工们擦鞋的小鞋匠被人叫来了。查菲尔毫无顾忌地把鞋子伸了过去，并在大庭广众之下，与小鞋匠聊了起来。 　　“你几岁了?在我们公司门口，擦鞋有多久了?”查菲尔问他。 　　“我9岁，来了6个月了”小男孩回答。 　　“很好。你擦鞋一次赚多少钱?” 　　“擦一次5分钱。”男孩回答，“但有的时候，我会得到一些小费。” 　　“在你来之前是谁在这里擦鞋?他为什么离开?” 　　“是一位叫比尔斯的男孩，他已经17岁了。我听说，他觉得擦鞋无法维持生活而离开了。” “那你擦鞋一次只赚5分钱，有办法维持生活吗?” 　　业务代表们都惊异地听着男孩下面的回答。 　　“可以的"，先生。我每个星期五给我的妈妈10元钱，存5元到银行，再留下2元做零花钱。我想我再干一年，就可以用银行里的钱买辆脚踏车了，但妈妈并不知道这件事，我要给她一个惊喜。”小男孩一边卖力地擦着鞋子，一边微笑着回答问题。 　　看着油光锃亮的皮鞋，查菲尔掏出5分钱给了萧鞋匠，男孩高兴地说：“谢谢您，先生。”查菲尔又掏出1元小费递给男孩，男孩面露迷人的微笑，还是那样欢快地说：“谢谢您，先生。” 　　查菲尔感慨地摸着男孩的头，说：“小家伙，谢谢你，你给我们做了一次很好的演讲。”接着，查菲尔转向业务代表们说：“这位男孩现在做的T作过去是由一个比他大8岁的男孩负责的。他们的工作相同，索取的费用相同，服务的对象也相同。” 　　“但是，”查菲尔十分激动地说：“两个人的结局不一样!这个小鞋匠内心充满着对生活的希望，当他工作时，他脸上总是面带微笑。他期待成功，所以成功也就走向他。而原来那个男孩性情非常冷漠，悲观失望，心情不稳定。而且，当顾客给他5分钱时，他也不会说声u2018谢谢u2019，因此，他的顾客也不会再给他小费，自然也就不愿再看到他冷淡的脸u201eu201e所以，他的生意越来越惨淡，当然无法赖此为生。” 这时，小男孩抢着说：“我相信，我的努力会让很多人需要我u201e这时，第一位演讲过的业务代表顿悟了，他说：“我明白了，我们之所以销售得不好，就是因为我们光接受了别人的困难，被对方的困难吓退了，而没有在销售收银机的时候，用我们的快乐和胜利的信念感染对方并消除他的恐惧心理。其实，不管对方有多少困难，当你把自己的乐观和自信带给他时，他自然就会接受你。” 　　企业文化故事之五：青岛双星集团“双星猫”的故事 　　青岛双星集团是我国制鞋业的旗舰企业，也是当今世界上生产规模最大的制鞋业企业。在青岛双星集团总部、十大生产基地和遍布全国的2000多家双星连锁店的大门15，你会看到两座雕塑。这两座雕塑，不是两座汉白玉的狮子，而是两尊黑白大猫：一尊是正在抓老鼠的黑猫，一尊是特别漂亮但却不抓老鼠的白猫，人们把这两猫叫做“双星猫”。在两尊黑白猫雕塑的底座上面，镌刻着这样一副对联，上联是：“不管黑猫白猫，抓住老鼠就是好猫。 　　对双星人来说，这两副对联就是他们的经营理念和座右铭。它表明的具体内涵是，“市场是企业的最高领导 　　企业文化故事之六：联想的“称呼”变化 　　联想创业之初，许多创业者都把柳传志叫做“小柳”、“传志”。领导者的威信是由权力、威严与尊重这三部分构成，如果这样称呼，领导者的威信如何能树立起来，又如何能开展业务呢?所以，联想许多的老同志都经历过一个改称谓的过程，最后柳传志终于被称为了“柳总”。当杨元庆任联想电脑总裁的时候，已经很有规则的联想，将一个29岁的年轻人称为“杨总”便顺理成章了，属下哪个员工如果冒然把他称做“小杨”或“元庆”，就显得很没有规矩。 　　但是，现在联想要回归自然，强调家庭和谐、亲情平等的独特企业文化，这样，才能有利于创造出上下通气、无拘无束的融洽气氛。所以，杨元庆最喜欢他的员工叫他“元庆”。他和副总们经常挂着与所有员工一样仅写着名字的胸卡，在大门口亲切地迎接他的下属：“某某你好”，来赚几个“元庆你好”的回应。他的员工也在节日的时候，化装成保姆，用一辆婴儿车推出一个叫做“杨元庆”的大娃娃。 企业文化故事之七：华为与港湾 　　称华为为港湾的“父亲”不是信口开河。港湾的创始人李一男曾是华为的“二把手”，被认为是任正非的接班人，华为人称任正非待李一男象父亲对待儿子。当年李一男按华为的规矩带着一批重要员工提出内部创业(内部创业本是华为安置老员工的一种手段)，并用结算股权换来的一千多万元设备在北京创办了港湾。最初销售华为的产品，后来开始与华为展开了同业竞争。深谙狼道的李一男同样利用狼性迅速立足，在某些设备上的市场份额已逼近华为，业内外人士普遍看好港湾的未来，称之为中国下一个华为，受到了众多风险投资的青睐。 　　李一男的离开让任正非痛心疾首，李一男以暗渡陈仓的方式带走核心员工的行为更是让任正非愤怒。据报道，李一男走得却是异常的坚决和无情。我一直觉得爱反思的任正非在2000年不再在企业里提狼性，跟李一男的出走不无相关，甚至可以说正是李一男的出走让他看到了狼文化带给企业的后遗症。 李一男离开最初几年，尽管毫不掩饰地扩张和与华为抢食，任正非似乎并不在意，这也正是任正非人性和父性的体现。但随着港湾的渐成气候，吸引了大量资金并开始与西门子等国外厂商合作，直接威胁到华为的时候，任正非的狼性也再一次爆发。华为成立专门的“打港办”：只要港湾的单，华为不惜任何代价也要抢到手。同时，华为通过系列手段破坏港湾与其他国外厂商的合作，在港湾走投无路要卖给西门子等公司时，华为同样让已经板上订钉的交易泡汤。 　　2006年，春暖花开的时节里传出了出人意料之外又在情理之中的惊人消息：华为收购了港湾全部资产。港湾与华为的争斗以华为的全胜而告终。在传说港湾员工被华为就地解聘的时候，很多人更热衷猜测李一男是否会重新回到华为，甚至是否有接任正非的班的可能。有朋友跟我说，这种收购更象是胜利者的故作姿态，因为此时的港湾已被华为打压得没有什么真正的值得收购的价值了。不过，我更愿意相信这是华为人性艰难复苏的行为表现。 　　--企业文化故事之八：蒙牛的“狮子与羚羊” 　　清晨，非洲草原上的羚羊从睡梦中醒来，它知道新的比赛就要开始，对手仍然是跑得最快的狮子，想要活命，就必须在赛跑中获胜。另一方面，狮子思想负担也不轻，假如它跑不过最快的羚羊，命运都是一样，当太阳升起时，为了生存下去，最好还是快跑吧! 　　多么奇妙的事情，强如狮子之强，弱似羚羊之弱，差别不可谓之不大，然而在物竞天择的广阔天地里，两者面临的源自求生欲望的压力却是平等的。 　　可见，在动物世界里，动物的对手说道底也就是它自己，它要逃避死亡的追逐，首先就要战胜自己，它必须越跑越快，因为稍一松懈便会成为他人的战利品，决无重赛的机会。 　　最大的敌人是自己，对人来说又何尝不是这样?不管你是总裁，还是小职员，为了保住自己的职位，不都要尽心尽责，全力以赴吗?要知道总有人盯着你的职位，跃跃欲试。总裁的高位自然热门，不必多说;小职员也不例外，因为公司门外总是有不少新人等着进来。这样看来，大家的选择都是一样，要么做得更好，要么被淘汰，在新的一天来临时，可不要拿闹钟出气了，还是对自己叫一声 　　--企业文化故事之九：卖车发年终奖的老板 　　那时刚从学校出来，因为没有工作经验，应聘是屡应屡败，屡败屡应。功夫不负有心人，终于有一位年纪比我们大不了多少的年轻老板慧眼识人，招了我们这一批刚从学校出来的人跟着跑业务。因为年轻所以大家都很有干劲，工作起来没得说，同事们也开心得很，可惜工资不高，所以成了名副其实的“月光族”。只有盼星星盼月亮地盼过年，盼一个“红包”让我们过年时可以尽一点孝心，也可以与同学们开心地去玩一次。 　　小时候总盼过年，是因为过年有新衣穿，还有长辈们发的压岁钱可以供自己买喜欢的东西。如今出来工作了，没想到盼过年的愿望比以前更强烈了。每天上班第一件事就是掰着手指算日子，也在悄悄地打听红包的事。有老板身边的人说，今年红包一定不会少。因为老板生意好，所以那段时间我们上班别提有多快乐了，好像有使不完的劲。然而，月有阴晴圆缺，毕竟老板过于年轻了，一着不慎全盘皆输，一笔款子追不回，原先的成本投入太大，一下子连日常运转都有困难了，眼见要关门大吉了。 　　有一天，老板终于把大家叫到一起说话了，说公司已经无法经营下去了，劝大家趁年底工作比较好找，赶快散了另谋出路。我们心里一下子凉了，想必红包一定是泡汤了，没想到老板最后一句话却让我们都感动了。老板从口袋里拿出十几个“红包”说：“我今天把我的车卖了，换回了这些，我不能让大家辛苦了一年却失望地去过年。如果我一人不舒畅就能换回大家的快乐，我觉得我这件事做得是有意义的。” 　　老板让大家去找新的工作，然而大家都没走，觉得跟着这样的老板就是喝西北风也要坚持下去，大家不约而同地把“红包”凑到一起，让老板继续经营下去。可想而知，在这样精神的支撑下，公司终于渡过难关走向正常的轨道。那年，我们那些年轻人过年都过得很寒酸，但那个年却是过得最难忘的。 ;

企业文化故事精选 　　引导语： 如果说企业是一个生命的话，那么企业的故事恰恰就是穿在它身上的“外衣”，正是有了衣服的衬托，才能招蜂引蝶，才让整个企业时刻焕发着勃勃生机。下面是我为你带来的企业文化故事，希望对你有所帮助。 　　篇一：企业文化小故事 　　大约四十分钟，我到了约见的老地方。A看到我来了，马上招手，示意我过去，并给我点了一杯加州松籽奶茶，因为他知道我胃不好。还没等我开口，他抢先说道：“上次我把咱们之间聊天的内容给老总反映了一下，老板认可了我的说法，大概的意思就是说，尤其像我们这样的企业，应该有一个不错的故事来提高公司的形象和品牌提升。于是，公司决定让我把这件事情落实下来。但现在，我对这方面的内容还是有些缺乏，想听听你的看法。”其实，A的意思是告诉我，要想看到《醉僧图》，必须得帮我解决这个问题。也对，天下哪有免费的午餐?不过，在我看来，这倒有点不像A的做法。因为他从来没有跟我在处事的过程中讲价还价，可见，这件事情确实难住了他。我想：既然这样，那就知无不言，言无不尽吧! 　　我大致构思了一下，说道：“一个好的企业故事，应该具备几个方面的特质：一是，它要有可考性。换句话说，这个故事的根要来源于企业当中。二是，它要有可接近性。企业的故事不应该是束之高阁的，而是就发生在企业内部，发生在员工之间，让大家感觉到这个故事是真实存在的，并且能够触摸得到。三是，企业的故事一定要有感染性，也就是说，这个故事应该在外部给企业的形象和荣誉加分，内部又能激励员工为组织的共同愿景服务。四是，企业的故事还要有可延传性，不仅这个故事能够被更多的人所传颂，几十年甚至上百年后，还能够被人们津津乐道。” 　　三类不同的“故事” 　　我说着话，A一边听，一边用笔在本子上做着简单的记录，时不时地还点一点头。看得出，他确实是在用心去听。待我说完后，他补充道：“我认为，除了这些特征外，还有一点就是要简短。因为现在是信息碎片化时代，没有多少人会对着长篇大论的文字感兴趣，因此，在不失故事细节的情况下，应该让故事更加简短、精悍。” 　　接着A的话，我说道：“随着企业的发展，它的故事也应该是不断演绎的过程。企业故事既是企业文化的重要主体构成要素，又是企业文化得以传播的重要载体之一。企业故事在企业文化的塑造和传播过程中，具有重要的主体和载体两重功能。其一，承载企业历史。一个成功企业的成长过程，往往是由无数多的故事堆砌而成的，企业踏过的每一步都是一个故事、都有一段精彩，这些故事包括企业诞生的传奇故事、对品牌质量的严谨故事以及为顾客服务的感人故事，正是这些脍炙人口的故事构成了一个企业的历史剪影。其二，弘扬企业精神。企业故事之所以能够在企业和社会得以流传，是因为一个特定的故事总要承载一定的思想和精神，成为弘扬企业精神的重要工具。其三，传递企业理念。在企业文化建设过程中，通过讲述企业经典故事，在向企业人和社会公众传递企业理念方面，可以达到潜移默化的功效。”哈佛大学的历史学家路易斯指出，故事不仅是领导的工具，也是企业文化的组成部分，是大家共同的根。 　　篇二：企业文化小故事 　　1、 培训部的孙老师，他是十五期的新员培训班的班主任，也是刚刚结业 　　的第十四期新员培训班的班主任。按照规定，孙老师带完十四期就应该休息，但是恰好赶上其他培训老师出去参加展会，孙老师知道这时公司人手不够，就二话没说带了第十五期的新员培训班。经过一段时间的培训，由于没想到培训时间这么长，来自全国各地的新人员除去回各自大区的路费，几乎手里面的钱都快要不够吃饭了，虽然公司对每个学员都是有伙食费补助，但公司补助新员的伙食费要过几天才能发到手里，孙老师知道大家没钱吃饭后，把自己准备买彩电的钱拿出来，按照补助标准发到每一个学员手里面，当时孙老师开玩笑的说：“自家的孩子都快没钱吃饭了，不买彩电了，给孩子发钱，买饭吃”。当时大家听了都乐坏了，同时心里面也有那么一点的酸楚，这是感动的酸楚。有学员说：“孙老师，你的行为，不亚于雪中送炭啊!!!”。 　　2、 培训部的孙老师，不仅讲课幽默，而且特别关心他带的每一期学员。 　　第十五期一个叫谢峰的学员重感冒，上了一天课的孙老师知道这件事后，还是拖着疲惫的身体去宿舍看望他，尽管已经是晚上九点多钟。孙老师，为了让我们新学员能学到更多专业的知识和技能，他利用自己的休息时间给我们上课，有的时候甚至是利用晚上的时间给我们上课。我们每一个学员都非常喜欢孙老师上课，他讲课幽默风趣，内容非常的注重下市场后的可操作性，而且他的见解也非常独到。 　　3、 一进入市场部的办公室，映入眼帘的便是一幅市场部超人版的全家福 　　大照片，这幅照片很特别，照片里的每一个人都是超人，但他们的姿势都是一致的，那种姿势给我的第一反应就是：“一飞冲天，勇往直前，冲啊”。当你面对这幅照片时，你会发现，在你的左手边，图片上有几个大字非常显目：永不言退，我们是最好的团队。这个应该是市场部的部门企业文化，它激励着每一个市场部的.人、影响着市场部的每一个人。我想，当你工作累的时候，抬头看看那两句话，然后闭上眼睛想一想，这时候在工作，相信你就有干劲了，就有动力了，因为你不冲，别人就冲到前头，要是你落在后面，结果只有一个----淘汰。 　　4、 我在十五期的培训时，有幸结识了一大批很好的朋友，尤其是寝室里 　　面的舍友。在培训期间，我们相互帮助，共进退，发生了许多让人感动的事，其实，有一些事情确实微不足道，但是很感人。我们宿舍的宿舍长，在我们需要帮助的时候，第一时间来帮助我们，由于培训时候比较累，一般化回到宿舍里面就洗洗睡了，宿舍里面的卫生，内务的整理，都是宿舍长一个人干。有一天老师发了一份“很珍贵”的资料，老师给的资料并不是一人一份，而是一个班级就只有两份，这仅有的资源肯定是不够的。当我们晚上回到宿舍时，宿舍长一人给了一份那份珍贵的资料，有人问他是哪里搞到的，他说自己拿了一份第一时间就去外面的复印室复印了一人一份，大家是一个集体嘛，有好东西就该去分享。 　　5、 在公司上班的人都知道，每天早上到公司的第一件事就是下楼准备早 　　会。每个部门都会去，我们市场部肯定也不例外，早操;唱公司之歌;朝拜环节;最后就是各个部门开早会，每一个环节都与公司的企业文化紧紧相连。让我印象最深刻的环节就是部门早会的分享环节，大家会把自己最近的比较有意义的所见所闻，在早会上告诉大家，与大家一起分享，当然分享的故事里面不乏感动，也有教育意义，也有让人思考。我认为最重要的是大家都有愿意分享自己的东西这种意识,这样有利于同事之间的相互认识和彼此了解，更有利于以后的工作。 　　6、 我上班的第一天就发现我们市场部在进门的左手边有一个箱子，当我看 　　见这个箱子上的字的时候，立刻肃严起敬，“家基金”，顾名思义，应该是用来帮助哪些需要帮助的人吧?带着疑问，自己在公司里查了一些相关资料并问了许多同事，我明白了。家基金是一种爱的汇聚，爱的传播，爱的交流，爱的种植，更是一种爱的温暖，它使每个人团结起来，共同克服我们克服不了的困难，让我们不再孤单，感觉到我们背后有我们的家人在支持我们，我们不怕，因为我们是一家人。家基金充分体现了家文化的力量，更加体现了四季沐歌公司的文化，这种文化在深刻的引导者我们。 　　7、 2011年9月16日下午，在四季沐歌连云港基地隆重的举行了 “四季 　　沐歌cnas实验室揭牌仪式”，这是继四季沐歌引进世界最先进太阳能检测设备后的又一技术领域的盛事。四季沐歌cnas实验室的揭牌，标志着四季沐歌太阳能技术集团有限公司检测中心具备了按相应认可准则开展检测和校准服务的技术能力;同时增强市场竞争能力，赢得政府部门、社会各界的信任;并获得签署互认协议方国家和地区认可机构的承认;有机会参与国际间合格评定机构认可双边、多边合作交流;可在认可的范围内使用cnas国家实验室认可标志和ilac国际互认联合标志;列入获准认可机构名录，提高知名度。该检测中心的投入使用将助推四季沐歌太阳能缩短成果转化周期，加快科技成果向生产力转化效率，同时提高现有全行业科技成果的成熟性、配套性，加速企业生产技术改造，促进产品更新换代。不仅辐射带动整个太阳能行业，还将影响到整个新能源领域的快速发展，提升中国太阳能产业的国际核心竞争力。它将进一步推动我国可再生能源替代战略的实施，促进行业技术进步和产业化进程 　　8、 2011年9月16日，轰动太阳能产业的“中温太阳能集热器试验技术 　　会议” 由四季沐歌太阳能技术集团有限公司承办，在江苏连云港隆重举行。出席此次会议的主要有朱俊生、孟宪淦、徐新建等行业领导以及市相关领导，此外，北京、武汉、云南三大太阳能国家检测中心专家，清华大学、上海交通大学、东南大学等著名院校专家，以及太阳能检测设备制造的相关公司也出席此次会议。中温太阳能集热器试验技术的不断提升，对于太阳能光热产业的快速发展具有十分重要的意义：一、促进了整个太阳能热利用行业的产业升级;二、拓展了太阳能热利用领域扩展到了热能应用，使太阳能采暖、太阳能空调、海水淡化、工业动力和农业烘干等成为现实;三、中温真空管集热器的应用，使得煤、石油等传统化石能源的用量有所减少，将改善我国的能源结构，节能减排效果更加突出。 　　9、 2011年8月30日早晨，由北京四季沐歌太阳能技术集团有限公司 　　行的企业文化活动正式开始，公司领导及部门员工共100多位参加了此次企业文化活动。本次活动主要以登山为主，有溯溪、悬崖速降、穿越三个部分组成。通过本次的企业文化活动，有利于增强员工对企业文化的进一步了解;有利于增强员工的集体观念;有利于促进同事之间彼此的交流和了解。同时，这样更能促进企业沿着健康良好的轨道发展。众所周知，企业文化是企业的灵魂，良好的企业文化是企业发展的巨大推力，因此，企业要重视自己的企业文化的建设。 　　10、 2011年8月18日，中国航天事业合作伙伴——北京四季沐歌太阳能 　　技术集团有限公司联合中国航天报社，在北京航天城共同启动了“四季沐歌杯”携手神八 交会梦想大型公众征集活动。该活动受到了中国载人航天工程办公室和中国航天科技集团公司的联合指导，并得到了中国航天基金会的大力支持。中国载人航天工程办公室副主任、航天英雄杨利伟表示，尽管不是每个人都能上太空，但通过参与活动，每个人的梦想都有了上太空的机会。通过此次梦想征集活动的开展，能够激发更多的人投入到探索航天的队伍之中。 从8月18日到9月10日，社会公众可以通过登陆腾讯网活动网站、中国航天网以及四季沐歌网站等途径在线提交梦想，组委会将面向热爱、支持中国航天事业的中国公民和热爱中国航天事业的全球华人征集梦想。 ;

1、《防毒面具》 有一个推销员，他以能够卖出任何东西而出名。他已经卖给牙医一支牙刷，卖给过面包师一个面包，卖给过瞎子一台电视机。但他的朋友对他说：“只有卖给驼鹿一个防毒面具，你才算一个优秀的推销员。” 于是，这位推销员不远千里来到北方，那里是一片只有驼鹿居住的森林。 “您好！”他对遇到的第一只驼鹿说，“您一定需要一个防毒面具。” “这里的空气这样清新，我要它干什么！”驼鹿说。 “现在每个人都有一个防毒面具。” “真遗憾，可我并不需要。” “您稍候，”推销员说，“您已经需要一个了。”说着他便开始在驼鹿居住的林地中央建造一座工厂。“你真是发疯了！”他的朋友说。“不然，我只是想卖给驼鹿一个防毒面具。” 当工厂建成后，计多有毒废气从大烟囱中滚滚而出。不久，驼鹿就来到推销员处对他说：“现在我需要一个防毒面具了。” “这正是我想的。”推销员说着便卖给了驼鹿一个。“真是个好东西啊！”推销员兴奋地说。 驼鹿说：“别的驼鹿现在也需要防毒面具，你还有吗？” “你真走运，我还有成千上万个。” “可是你的工厂里生产什么呀？”驼鹿好奇地问。 “防毒面具。”推销员兴奋而又简洁地回答。 2、哲理： 有些时候单靠说是完不成任务的，一个伟大的推销员需要创造需求并推销满足这种需求的工作，这就是从战术上升到战略的捷径。

　　左右公司命运的决定因素是企业领导人的领导能力，没有具体、细致和强有力的领导，即使引进新的经营管理模式和生产组织形式也不会收到较好放入结果。下面是我为您整理的经典企业文化故事，希望对你有所帮助! 　　经典企业文化故事篇一：蒙牛的“狮子与羚羊” 　　清晨，非洲草原上的羚羊从睡梦中醒来，它知道新的比赛就要开始，对手仍然是跑得最快的狮子，想要活命，就必须在赛跑中获胜。另一方面，狮子思想负担也不轻，假如它跑不过最快的羚羊，命运都是一样，当太阳升起时，为了生存下去，最好还是快跑吧! 　　多么奇妙的事情，强如狮子之强，弱似羚羊之弱，差别不可谓之不大，然而在物竞天择的广阔天地里，两者面临的源自求生欲望的压力却是平等的。 　　可见，在动物世界里，动物的对手说道底也就是它自己，它要逃避死亡的追逐，首先就要战胜自己，它必须越跑越快，因为稍一松懈便会成为他人的战利品，决无重赛的机会。 　　最大的敌人是自己，对人来说又何尝不是这样?不管你是总裁，还是小职员，为了保住自己的职位，不都要尽心尽责，全力以赴吗?要知道总有人盯着你的职位，跃跃欲试。总裁的高位自然热门，不必多说;小职员也不例外，因为公司门外总是有不少新人等着进来。这样看来，大家的选择都是一样，要么做得更好，要么被淘汰，在新的一天来临时，可不要拿闹钟出气了，还是对自己叫一声"加油"吧。 　　还等什么呢?你的对手就在你身边，快跑吧! 　　经典企业文化故事篇二：卖车发年终奖的老板 　　那时刚从学校出来，因为没有工作经验，应聘是屡应屡败，屡败屡应。功夫不负有心人，终于有一位年纪比我们大不了多少的年轻老板慧眼识人，招了我们这一批刚从学校出来的人跟着跑业务。因为年轻所以大家都很有干劲，工作起来没得说，同事们也开心得很，可惜工资不高，所以成了名副其实的“月光族”。只 有盼星星盼月亮地盼过年，盼一个“红包”让我们过年时可以尽一点孝心，也可以与同学们开心地去玩一次。 　　小时候总盼过年，是因为过年有新衣穿，还有长辈们发的压岁钱可以供自己买喜欢的东西。如今出来工作了，没想到盼过年的愿望比以前更强烈了。每天上班第一件事就是掰着手指算日子，也在悄悄地打听红包的事。有老板身边的人说，今年红包一定不会少。因为老板生意好，所以那段时间我们上班别提有多快乐 了，好像有使不完的劲。然而，月有阴晴圆缺，毕竟老板过于年轻了，一着不慎全盘皆输，一笔款子追不回，原先的成本投入太大，一下子连日常运转都有困难了，眼见要关门大吉了。 　　有一天，老板终于把大家叫到一起说话了，说公司已经无法经营下去了，劝大家趁年底工作比较好找，赶快散了另谋出路。我们心里一下子凉了，想必红包一定是泡汤了，没想到老板最后一句话却让我们都感动了。老板从口袋里拿出十几个“红包”说：“我今天把我的车卖了，换回了这些，我不能让大家辛苦了一年 却失望地去过年。如果我一人不舒畅就能换回大家的快乐，我觉得我这件事做得是有意义的。” 　　老板让大家去找新的工作，然而大家都没走，觉得跟着这样的老板就是喝西北风也要坚持下去，大家不约而同地把“红包”凑到一起，让老板继续经营下 去。可想而知，在这样精神的支撑下，公司终于渡过难关走向正常的轨道。那年，我们那些年轻人过年都过得很寒酸，但那个年却是过得最难忘的。 　　经典企业文化故事篇三：海尔砸冰箱 　　当海尔还是一家小冰箱厂时，张瑞敏因为质量问题，砸了一批质量不合格的冰箱。当时，整个家电市场处于供不应求的短缺状态，砸冰箱而不是返厂维修，显得那么不近乎人情，似乎也没有道理。然而，冰箱确实砸了。不但砸了，而且砸出了满城风雨，砸得沸沸扬扬，砸上了媒体，砸进了每个海尔人的心里，也砸 出了消费者对海尔的信赖。 　　经典企业文化故事篇四：联想的称呼变化 　　联想创业之初，许多创业者都把柳传志叫做“小柳”、“传志”。领导者的威信是由权力、威严与尊重这三部分构成，如果这样称呼，领导者的威信如何 能树立起来，又如何能开展业务呢?所以，联想许多的老同志都经历过一个改称谓的过程，最后柳传志终于被称为了“柳总”。当杨元庆任联想电脑总裁的时候，已 经很有规则的联想，将一个29岁的年轻人称为“杨总”便顺理成章了，属下哪个员工如果冒然把他称做“小杨”或“元庆”，就显得很没有规矩。 　　但是，现在联想要回归自然，强调家庭和谐、亲情平等的独特企业文化，这样，才能有利于创造出上下通气、无拘无束的融洽气氛。所以，杨元庆最喜欢他的员工叫他“元庆”。他和副总们经常挂着与所有员工一样仅写着名字的胸卡，在大门口亲切地迎接他的下属：“某某你好”，来赚几个“元庆你好”的回应。他 的员工也在节日的时候，化装成保姆，用一辆婴儿车推出一个叫做“杨元庆”的大娃娃。 　　经典企业文化故事篇五：青岛双星集团“双星猫”的故事 　　青岛双星集团是我国制鞋业的旗舰企业，也是当今世界上生产规模最大的制鞋业企业。在青岛双星集团总部、十大生产基地和遍布全国的2000多家双 星连锁店的大门15，你会看到两座雕塑。这两座雕塑，不是两座汉白玉的狮子，而是两尊黑白大猫：一尊是正在抓老鼠的黑猫，一尊是特别漂亮但却不抓老鼠的白猫，人们把这两猫叫做“双星猫”。在两尊黑白猫雕塑的底座上面，镌刻着这样一副对联，上联是：“不管黑猫白猫，抓住老鼠就是好猫。"下联是：“不管说三道 四，双星发展是硬道理"。

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一 网络小说真的只是快餐文化吗 或许你是持反面意见来看待这个观点，但我还是不得不说，这个观点是对的，至少很大程度上是对的。 就我目前所看到的网络小说来看，首先是鱼龙混杂。写网络小说的门槛之低，大家都有体会。对于业余写手来说，那就是娱乐，文笔，情节什么的自然都实在是拿不出手。对于职业写手们来说，目的就是为了挣钱，写作的出发点就是为了能够娱乐大众。自然就会按照读者们所期望的一些故事情节来写（比如那些老套的打脸情节），文章的内涵、深度就很堪忧了。没有值得读者深思、学习价值的无营养小说，当然只能是快餐“文学”。 仔细想想吧，在你看过的网络小说里，有哪本你看过第二遍？有哪本值得你爱不释手反复摩挲拜读？你现在还能记住多少故事情节？ 他写的快，你看的快，最后忘得快，只为无聊时解闷，就像肚子饿的时候吃快餐一样，不叫快餐“文学”？ 你或许还不服气，想要举出几本心目中的神作来打我的脸。可我只想问问，是网络文学里的优秀作品多呢，还是实体书里的优秀作品多？门槛把在那里，你还想说什么？真正文学大家，鲁郭茅巴老曹钱钟书郁达夫朱自清冰心季羡林莫言等等等等的作品你读过几部，知道什么是文学吗？那是真正能让你感受到如醍醐灌顶般震撼的艺术！ 如果你还是执意要拿个例来和通例比较，我也就无话可说了。大家也都清楚，你特意用反问句，就是一种强烈的感情偏向，就是为了找到一些“志同道合”的人来得到一些劝慰。我不期望拿到那所谓的最佳答案，只是希望我写这600多字的时间没有白费，能够帮助更多的人。 二 快餐店的品牌故事该怎么写啊！ 这个大部分都是自己编的 看看网上的感人素材，结合自己的经历，来个伪原创 三 有没有“文化快餐”的例子 据报道，现在的中学生对“名著”越来越“无动于衷”，甚至家长、老师指定读一些名著，他们也不愿读。反过来，他们对漫画、青春小说、武侠奇幻小说、流行杂志这些被老师、家长们视为“快餐文化”的读物却格外青睐。有人认为现代的中学生越来越“肤浅”、浮躁，他们正在被快餐文化吞噬；也有人认为一个时代有一个时代的精神标杆，为什么一定要在中学时代读那些大部头名著呢？到底如何看待这个令老师头疼、令家长担忧的文化现象？记者采访了有关专家、学者。 中国青少年研究中心副主任《少年儿童研究》杂志总编孙云晓这是正常现象但要加以引导 中学生正是人生观、价值观慢慢形成的时期，对各种各样的新生事物都会感兴趣，而且特喜欢时髦的东西，社会上有什么、班上的其他同学有什么马上就会去学，否则会感到落伍。比如他们都对漫画、青春小说、武侠奇幻小说、流行杂志感兴趣，这其实都是正常现象。毕竟任何时代谈经典、谈名著的人都比较少，既要学问，又要耐心，而流行文化更容易被大众接受，更何况现在的中学生和他们的父辈不同的是，他们是在“读图时代”而不是在“读字时代”中长大的，从小就伴着电视、动画、卡通漫画，对画面感到特别亲切，对大部头文字不很感兴趣。 当然，从我接触的中学生看，还是有个引导的问题。有个班级就做得好，老师要求每人买一本《世界文学经典》丛书中的一本，轮流着读，结果花钱少，还很受欢迎，每个人拼命阅读，惟恐自己落后，慢慢地形成一股读经典名著的风气。 深圳市社会科学院文化研究所教授张军一味吃“快餐”令人担忧 文学名著是历史积淀下来的人类文化结晶，无疑有很高的价值，但是由于时代、文化的差异性，使得这些名著与中学生有隔膜感，离他们的生活比较远，这恐怕是他们宁愿看漫画，读青春小说、武侠奇幻小说、流行杂志的主要原因。另外从整个社会的大背景来说，快餐文化更有市场，不光中国如此，西方一些发达国家，还有日本、俄罗斯等国都这样，分辨能力、鉴赏能力还不是很高的中学生，不可能不受其影响。在他们眼里，漫画、青春小说里面有比较虚幻的故事情节，读起来亲切、轻松。不过，从提高文学涵养、人文素质的角度看，我觉得还是应该多读文学名著，不说文化的创造，就只讲文化的传承，如果一味的“快餐”下去，那也是很令人担忧的。至于什么时候读名著，因为各人所处年代不一样，对名著的看法也会不一样，读名著的年龄或许也会不一样，不必强调一致，阅读名著应该是每个人终生的事情。 深圳翠园中学副校长高级语文教师刘人云若引导得法名著还是有人看的 我在中学语文一线从事教学这么多年，参加语文教改也有很多次，我觉得中学生读名著的问题，关键还是在于老师如何引导，只要引导得法，他们是很愿意读名著的。现在有人提出来“老师和学生要同步发展”，也就是说，如果要学生读的名著，老师都没有读过，那怎么引导，以其昏昏，使人昭昭？现在《高中语文新课程》里面有大量的现当代外国作家的作品，甚至拉丁美洲的作家作品也收入不少，早已不是中国古代几大名著的概念了。老师如果讲不出一点“子曰诗云”来，光是从字面上去做点解释，光是教几个要考试的文学知识，没有自己独特的见解，没有自己的思想，怎么引导学生、吸引学生？现在的中学生“口味”刁得很。所以，在引导学生读名著的过程中，老师这一关先要过，然后才能把名著与学生的距离拉近，与学生的生活拉近。 深圳一中学生家长高级工程师刘正凯尽早在孩子心里占块“地盘” 正像武侠小说满足了成年人的幻想一样，“快餐文化”满足了中学生兴趣选择的需要和好奇、冒险的心理，作为家长，虽然并不喜欢这类“快餐文化”，但作为与孩子沟通的一条渠道，也应学会去了解它。同时，在孩子还比较小的时候，就得为他打一点名著的基础，在他的脑子里占一块“地盘”。我的儿子现在读初三，在小学前，他就“读”过图画版名著，对其中的一些人物、简单故事有所了解，虽然不了解什么作者身世、写作背景，但人物、故事已经与他亲近。到小学低年级时，读过配拼音的删节本名著，到小学高年级时，已经接触了一些中外文学名著的原版，中国的四大古典文学名著都看过好几遍，可以与人探讨其中的人物性格、命运，评价其得失，体味其美学价值。 教育有问题问题不在教育本身 所谓的中国传统文化，其实是一个很笼统的表象词，特别在现代社会，诸元诸流皆成“文化”的今天，传统与“不传统”文化的争论，在真正的文化人那里，听到就笑了。 我觉得，真正掌握文化实质的人，是真正懂得了部分文化的人，也就好比双手掬起了长河里的一捧水，这一捧水，就是他所拥有的文化。而许多自诩的文化人，可能就是水面上行舟的渔夫，他浪荡在文化上，真正的目的却是水中的鱼。这是目前社会某些文化盛行的“浮世绘”。所以，有清醒的人士说：尽管科技发达，生活水平提高，物质极大富裕，教育得到最大化的普及，但是，真正学富五车，胸藏万章，谦恭如牛的“士”，稀缺了！特别是人文历史方面，也是真正能代表“文化”说话的方面。 教育出了问题是有目共睹的，教育到底错在哪里，似乎是专家们的事情，但究其根本，深植于百姓中间的功利思想，才是最害人的。而当孩子也把这种思想贯彻到学习之中的时候，贻误的不会是一个人。一个人，可能会成为成功的××家，功成名就，象西方标榜的个人成功因素一样：美女、名车和豪宅。我认为他贻误的就是民族文化的衍续，说小了，就是成功之后的惶惑！ 这个惶惑，他将背负一生。 日前，几个朋友家庭聚会，男人们在一起海阔天空，母亲们大都“伺候”着自己的孩子们吃喝，其实几个孩子都在十一二岁的年龄，肯定会自己吃饭了，但母亲们还是殷切不停的为他（她）们挟菜。看着孩子们胖乎乎的身材和心安理得的接受着母亲的照顾，不由我“杞人忧天”。我想象着若干年以后，这一桌菜也许就是社会上的“资源”，终究会靠每个人手中的筷子，去分一杯羹。这里，我担心的不是他们分不到，而是担心母亲们和他们的生活状态，是不是如现在一样，只会盯住桌上的“菜”，而没有其他。 男人们也谈到了对孩子们的教育问题，目标大致统一，那就是，只要孩子肯学习愿意学习，家庭肯定会“砸锅卖铁”的供应。目的只有一个，拿个高学历，要个好文凭，好找一个“薪金高又不累的工作”，度过自己美满的一生，老头老太太们也就知足安命了。 这种认知几乎就是目前整个社会对教育的期待，也是教育目前所承载的最大最重的任务，这里面有错误吗？没有！ 一人谋还是为众人谋 没有错误的原因在于我们目前的社会，已经把功成名就的概念确定为拥有多少钱了。实事求是的讲，通过个人奋斗，摸爬滚打而成为人人羡慕的富翁，这种人是值得尊敬的。但这不是功成名就者的惟一标签，有钱只是其中的一种，或者说，只是非常狭隘的一种代表。但有一个事实却是：几乎所有的成功者，都不会再为金钱谋，有的人本身拥有了，象富翁；有的人，本就不用为金钱忙碌，象高官；有的人，名声与金钱兼备，象演员、书画家和作家。 作为人类，我们无法模拟动物们的一生，以吃为一生的惟一任务，当然，还有传宗接代。但是，如果把人类对物质的贪婪一并归类到“吃”的里面，人类目前的状态，实与动物一无二致，全然在城市乡村的各个栅栏里，你抢我夺，以“吃”到年限终老完结。 伟人 *** 的伟大之处用一句歌词可以概括，这句歌词是：“他为人民谋幸福”；水稻专家袁隆平的伟大之处在于他把稻米的产量一升再升，解决了多少人的吃饭问题；桥梁专家茅以升的伟大之处在于他使多少人免受跋涉之苦。这些伟人的功成名就，在我们目前所知的资料中，没有一个贪恋过什么高官厚禄，即使成功的桂冠戴在头上的时候，他们可能仍在水田里、工地上，为自己的理想而生活。我们之中有很多人怀疑过周恩来那句“为中华之崛起而读书”的豪言壮语，因为我们在学生时也曾发出过这样或那样的理想誓词，但周恩来用他一生的追求来阐释了这句话的神圣。这使我们大憾颜，我们似乎觉察到我们对眼前利益的过分追求，已使我们忘却了自己那种没有个人利益在内的宣誓。当物质诱惑蒙蔽了我们心灵窗户的时候。我！我！我的概念象蛇一样绕缠住我们的时候，我们要当科学家、当医生、当作家的目的性，产生了游移。如此，当某一天我们达到了目标——我们终究会成为：作为企业主奴隶的科学家；拿患者红包的医生；不惜写色情暴力换取钞币的作家——从而丧失文化道德的保护层，沦落为动物园里的一员。 快餐教育的几个方面 在那次家庭聚会上，由于吃的是一家韩国料理，自然，韩流《大长今》成为一时话题，当我们谈到朝鲜时，孩子们纠正说是韩国，于是我很耐心的解释韩国与朝鲜的渊源。十一二岁，不知道这段历史是囿于教课书的局限，还是家长平常对历史“小网络”的一种忽视。这个时候，其实是在观赏或认知其他文化的一种补充，不然，看到什么便是什么！在学习知识方面“与时俱进”，似乎是很“犯浑”的无知表现，这是家长的失职，同时，也凸显了孩子们认知方向的问题。 我认为，四大名著之所以成为四大名著，重要的因素是中国传统文学之中，有章回故事情节的书籍太少，太过倾向于诗词歌赋，只有士大夫们消遣的文学，而忽视了普通阶层对文学的渴求。因为少，而成为经典。后来，经过“五四”新文化运动的洗礼，经过苏联文学的影响，经过文革前后大量文学作品的问世，经过改革开放后的文学空前繁荣，读物如笋，渐渐已成万杆绿竹之势，可能有几代人，已深受四大名著的好处，但也可能深受其害。因为四大名著本身就存在“才子佳人、莽汉英雄们”的局限，更缺少现实意义。所以再让现代人通读四大名著，我认为不妥，甚至看个大概就行。这里不是讲四大名著有什么不好，而是，如若再把这些奉若非读不可的“国粹”，似乎偏颇了许多。 《读者》们的失察；作为快餐填鸭似的读物代表，《读者》等文摘类读物的最大缺陷是过于理想化。虽然所选皆是美文，可谓字字珠玑。但我姑且认为，老师一样的，居高凌下似的文章居多，心灵鸡汤似的文章居多，就好象摆满了一剂剂的麻沸散；可能心灵的共鸣一时陶醉了读者的心灵，但对解决实际生活中的困难，无甚帮助，这种美文的功效在于一时，不若《小学生字典》等工具书，在于一世。当然，诸君可以坚持认可自己的认知，美文读来又有什么不好！你是对的！我探讨的问题是，千万不要以认为未来世界里，困难都会从文字里解决，美文只是一种辅助工具；只是一种修养的体现方式；一种表达的途径；很多门之中的一把钥匙。 认可辅导教材。现在书商们认准了一个真理，学生们的钱太好挣了。日前，有一书商良心发现，大曝其丑，他说同一种辅导教材，他可以变化几个书名推出，目的只有一个，黑挣钱。家长们甚至老师们很多时候不加识别，只管购进，让那些埋头苦读的学子们，一遍遍走“老路”死学，为分数而“斗争”。学来学去，只为考试；考上大本，还要吃盐（研）；吃完盐巴，还要支“士”（硕、博）；混个白领，了此一生的歌谣，已成为一个学子不二的理想人生。 古时文人的理想是修身齐家尔后治国。修身齐家好理解，治国则很多人没有这个机会。现代社会这三个理想，均不是很容易做到的事情，经济社会物欲横流，真正做到身正家和为民效力，还真是楷模之人。果真立下此志，做到并非太难，坚定为众人谋福益的思想，全然把自己放在一旁，永远把公益当做自家的事情，这个社会才会真正进入文明社会、小康社会，不然光小康而不文明，教育还会是缺少榜样的官样文章，没有说服力。 快餐文化丢掉了什么 大学校园从来没有像现在这样与时尚前沿如此接近。据调查，电脑、手机和MP3已经成为大学生的新宠，而传统文化却受到冷落。这种快餐文化、网络文化现象，正引起越来越多教育界人士的忧虑。 大学生的“新三大件” 大学生小刘入学后的第一件事，就是向家里要钱购置电脑，加上以前购买的手机、MP3，小刘的一套标准校园装备总算齐了。回宿舍玩电脑，上课发短信，走路听MP3，这可以说是当前一个都市大学生的标准写照。电脑、手机和MP3也因此成为大学生的“新三大件”。 据调查，学生宿舍开户上网的学生约占在校学生总数的92％，在校生平均每天上网时间三四个小时，有的甚至达到五六个小时。另外，大学生的手机拥有率相当高。每50个人中就有40多个拥有手机，拥有率达80％以上。对于毕业生来说，这个数字就更高，手机拥有率能达到85％—90％。 大学生中拥有MP3的比率也在逐渐提高。 流行文化充斥校园 某高校计算机学院学生小钟对笔者说，自己的电脑平时用在学习上的时间很少，也就是搜集一些专业资料，写写论文等。最主要的用途是下载电影，还有就是看综艺节目、球赛、玩电脑游戏。据调查，大学生上网一般都是看电影，看球赛，听音乐，浏览网页，聊天等。 与网络相比，短信因为其方便、快捷等特点，正成为大学生中非常流行的交际方式。大学生之间互发的短信，相互调侃的内容占了较大比例，其中包括一些黄色短信。 “我平常只看电脑报，除此之外就是玩电脑，文学书籍几乎不看。”某师范院校计算机专业的一位大学生对笔者说。据说，这种现象在理科学生中间并不鲜见，即使在一些文科院系，不读书的现象也时有存在。一位新闻学院的学生对笔者说，中学升学压力大，很少有时间看闲书，上了大学，主要精力用在考研和学英语上面，业余时间上网，除了看几本专业书外，阅读面很窄。 针对这种现象，一些专家学者表示担忧，快餐文化、网络文化很难真正提高人的人文素养。在大学阶段接触传统文学必不可少，可以丰富对人生的内心体悟，提高个人表达、沟通能力。针对当前校园流行的快餐文化，专家认为，提高大学生的人文素养，不是学生单方面的责任，需要社会、学校和老师都提 四 关于文化快餐能写什么例子写作文有急用啊。 例子也有很多，比如网络小说，以及一些媒体推行的趣味文化，超女般的选秀节目专；还有现在的属MP3，我们以前都听CD，一首首听，慢慢发现自己喜欢什么，而现在则是为你选好了榜单，排行榜，让你来听；商业电影，也是当代流行的“快餐文化”的一种形式；听通俗歌曲、玩电子游戏、看美国大片、网上谈情说爱其实都是快餐文化的“经典”。“ 我觉得快餐文化能及时填饱一些人肚子，但无咀嚼之味。 五 被日本人奉为“国民速食天王”：明明是炸蔬菜，为什么叫“天妇罗” 天妇罗是将捕自江户湾（现东京湾）的鱼，裹上和了水的面糊，然后下锅油炸后用竹签串成串，蘸着白萝卜泥跟薄盐酱汁吃的食物。 “天妇罗”的料理名称起源于长崎的南蛮料理，经由京都传至江户的时候，“天妇罗”的名称就已经固定下来了。 亡兄略略思考了后，写下了“天妇罗”三字给利介。利介以很怀疑的表情说：“‘天妇罗"这名字是什么样的由来呢？”亡兄边笑边打趣道：“阁下如今是‘天竺浪人"（居无定所的流浪汉），漫无目的地闲晃到江户居然还要做起小买卖来。所以叫‘ten-pu- ra"。”“ten”是天竺的天，也就是“油炸”的意思。选用麸罗二字来表现pu-ra的发音，是因为从字面上看来，有“用掺了水的面粉裹了一层”的意思。利介也是个风趣之人，认为亡兄的命名甚为有趣因而大喜。在开店的时候利介准备了一只灯笼来，请我们帮忙代笔。因此亡兄就命我在灯笼上题了字。 另外， 在《北越雪谱》一书里也可看到关于山东京山在越后的小千谷向作者铃木牧之说明“天妇罗”由来的叙述。 因为天妇罗在现代根本就是家常菜的关系，作为日本料理中油炸类美食的代表是毋庸置疑的。虽说京传所命名的天妇罗也可念作“a-bu-ra”，但像京传那样的剧作家，其实很有可能早就知道这种食物叫“天妇罗”的资讯了，所以“天妇罗”乃由京传所命名的说法其实是有可议之处的。 六 哪位学霸可以，以文化快餐写一篇议论文，不少于800字 无 置身于瞬息万变的快节奏社会中，对各种“快餐”现象耳熟能详版，一看材料就可进入一种一权吐为快的场景中。围绕“文化快餐”这个话题，很快就可拟定一批“有特色的题目”，可完全赞成“文化快餐”现象，如拟题为“戏说”；可完全反对这种“文化快餐”现象；还可辩证地看待这种现象，如拟题为“‘文化快餐"利弊说”、“我看‘文化快餐"”、“文化---快餐？”等等。就这个话题，可采用的文体也是很宽泛的 ，既可运用形象思维和想像思维的方式编故事，也可用辩证思维、立体思维、具体——概括思维的方式议论，还可应用分类思维、组合思维等方式写日记、小品文等等。 七 我在都城快餐的故事 什么故事说来听听 八 求关于“快餐文化”的作文 最佳答案检举 “囫囵吞枣”新传 “囫囵吞枣”这个成语大家都知道，顾名思义，是说不嚼就把大枣吞下肚去。现如今“囫囵吞枣”恰好对应了一个新现象，那就是大啖“文化快餐”。 古代人如果只嚼梨而不咽，那是怕伤胃；如果干吞枣而不嚼，那是怕伤牙。而现代人要是把枣囫囵吞下去，理由恐怕有些不同，三个字——没时间！至于原因么，无非是什么“当今社会，时间就是财富”、或者“要适应高科技社会飞快的生活节奏”之类，所以在今天，一颗颗红枣就经过一系列先进手段加工，成为了一颗颗红枣胶囊，使人一口水就能吞下肚，而且据称“不损失营养成分”。 所以被前人一生钻研的大部头著作在今天就像红枣一样成了一粒粒“胶囊”——各种缩写本、精华本，故事梗概，读书者可以轻松省去“咀嚼”原著这一费事又伤牙的工序，开开心心地直接把“营养成分”吞下去。这样无论说到哪一本小说名著，就算没看过，人物和故事张口就来，要是再不小心看了著作分析的精华本，简直可以侃侃而谈，俨然一位颇有见地的文人了，而事实上，这位仁兄连原著的一章一节也没看过。 然而，这样的“文化快餐”已经走入了误区。姑且不说那“红枣胶囊”营养是不是真的没有损失，单说那“味道”一项，便与新鲜的大枣差了十万八千里，毫无口感可言了。 真正的文化应该是一种艺术，如色彩鲜艳、味道甘美、柔嫩多汁的果实一般具有直接的诱惑力与美感，而把这果子磨研成粉、浓缩成胶囊，就等于剥夺了文化的美感，使文学作品可意会不可言传的丝丝缕缕精神上的感动成了刻板的符号公式，令人提不起兴趣；而书中种种鲜活丰富的人物形象也被剥得只剩了骷髅，难以看见血肉之躯了。 我们读名著，是为了真正亲身经历那美的洗礼，一些西方名著翻译后的文采已经有损了，倒不如找份电视报看看一句话剧情介绍算了。 当今科技已发展到用药物供给人类身体营养所需，而人类仍然不会放弃亲口品尝美食，那文化做成的“胶囊”，究竟该何去何从呢？

关羽之女，关平、关兴之妹。三国时期孙权欲以己子娶关羽之女以结为亲家，不料被关羽“虎女安能配犬子乎”所拒。这个关羽的女儿就叫关凤。 《三国演义》在第七十三回，刘皇叔进位汉中王后，封关羽为五虎大将之首。这时孙权派人来荆州提亲，但遭关羽严词拒绝。关羽说：“吾虎女安肯嫁犬子乎！”

企业的文化故事想要更好的书写，必须要抓住文化故事的主要要点以及企业发展的一个目标和趋势来进行有效书写才会更好。

1、战国的时候，有一个很伟大的大学问家孟子。孟子小的时候非常调皮，他的妈妈为了让他受好的教育，花了好多的心血。当他们住在墓地旁边时，孟子就邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。妈妈看到了，就皱起眉头：“不行！我不能让我的孩子住在这里了！”于是带着孟子搬到市集旁边去住。2、到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意的样子。一会儿鞠躬欢迎客人、一会儿招待客人、一会儿和客人讨价还价，表演得像极了！妈妈知道了，又皱皱眉头：“这个地方也不适合我的孩子住！”3、他们又搬家了，这一次搬到了学校附近。孟子开始变得守秩序、懂礼貌、喜欢读书。这个时候，孟子的妈妈很满意地点着头说：“这才是我儿子应该住的地方呀！

这个传统文化故事的核心内容，就是说两个人都存着一念善心，真心诚意为别人着想，救了对方的命，也救了自己的命。验证了命由心造是真理，真的是一念善恶，决定未来命运。希望我的答案能帮到你，阿弥陀佛！光绪年间一个真实的故事——一念善恶，决定未来命运江苏的贾先生，在上海租界一洋行工作，深得老板信任。端午节前，老板派他去城南一带收欠款，他带上皮袋子就出发了。事情进展的还算顺利，到中午，共收得银洋一千八百多块。贾先生走了半天，说了半天，早已是口干舌燥，疲惫不堪。正好来到“十六铺”的茶楼，进去匆忙喝了点茶就急忙赶回去交差，以便好好休息一下。贾先生回到商行才发现皮袋子不见了，顿时如雷轰顶、大汗淋漓、吓懵了，慌乱中更加说不清道不明。老板看他神色慌张、张口结舌，语无伦次，认为其中有诈。于是厉声斥责他辜负了东家的信任，并说如不赶快归还就送他见官。一千八百多银元在当时可是一笔巨款阿，如果不乱花，足够一个人用一辈子，他贾先生又如何赔得起呢，责任重大，又有口难辨，感到这辈子完了，绝望地大哭起来。话分两头，另有一位浦东人，姓义，也在租界从商，因运气不好，赔了个精光，于是买好了那天午间的船票准备渡江回乡。因为离上船时间还早，也来到“十六铺”茶楼，想慢慢喝着茶来消磨这段时光，也好考虑一下以后的生活怎么办。恰好是在贾先生刚匆匆离去时义先生就到了。义先生刚坐下，发现身边的椅子上有个小皮袋子，也没多加理会，慢慢喝起茶来。许久仍不见有人来取，义先生疑惑起来，提了提感觉沉重，打开一看，他眼珠子差点没惊的掉出来：竟然全是光闪闪的银元！义先生惊喜交加！这可真是一笔大财啊，它不但可以改变自己目前的穷困潦倒状态，而且后半生衣食也有余了。但他又转念一想：不行，钱财是各有其主的，这钱我不能要！要是因为我把钱拿走了，失主因此而丧失名誉，甚至失掉性命，我的罪孽可就佐大了！那个年代，一般正经人都知道“不义之财不能取”的道理。义先生心想：既然今天让我拾到了这些钱财，我就应该尽到责任、物归原主。到了吃午饭的时候，茶楼的客人只剩了八九个，看他们的神色，没有一个象是丢了钱的，只好饿着肚子等下去。一直等到掌灯的时分，茶客都回家去了，只剩了义先生一人，他仍然聚精会神地注视着过往的人……突然，他看到一个人面色惨白、锒锒跄跄的朝这里奔来。来人正是贾先生，后面还跟着两个人。一进茶楼，贾先生就指着这个茶桌对那两人说：“就是那里，我当时就是坐在那里的！”，三人径直向义先生桌子走来。义先生看得出他们就是失主，笑着对贾先生说：“你们掉了钱袋吗？”贾先生不可置信的盯着他一个劲的点头。“我等你们很久了”，义先生说着拿出那个皮袋子给他们看。贾先生感激的浑身颤抖，说：“您真是我的救命大恩人哪！没有您，我今晚就要上吊了！”原来，贾先生发现钱丢了时，就想返回去沿途找一遍，虽然能找回的希望渺茫，但也只有这一条路了。可是主人怕他潜逃，不准他出门，他费尽口舌说了半天，主人才叫两人陪他出来寻找，还嘱咐陪人务必把他带回去。二人互报姓名后，贾先生要以五分之一作为酬谢，义先生坚决不要；又改为十分之一，义先生还是不要；再改为百分之一，义先生生气了，严词拒绝。贾先生不知如何酬谢才好，于是说：“那我请您喝酒，好吗？”义先生仍然坚决推辞。最后，贾先生说：“不谢我心怎安！明天早晨在下在某某酒楼恭候，恳请恩公大驾光临，不见不散。”说罢一揖，掉头走了。第二天早晨，义先生居然来了。贾先生正要施礼再谢，义先生却抢先道谢，说：多亏您昨天丢了钱，让我捡回了一条命！”贾先生一头雾水，正待细问，义先生接着说：我昨天原定渡江回乡的，已经买好了午间一点钟的船票，因为等您来取钱把船耽误了，回到住处得知，那条船行驶到半途被急浪打翻，船中23人全都淹死了。我如果上了那船，岂不也一命归西了？是您救了我的命啊！”说罢再拜。两人互相感激的一塌糊涂。周围的客人们听了都啧啧称奇，纷纷举杯向他二人祝贺，说义先生一桩善举挽救了两条人命。故事到此还没结束。贾先生三人回去后，把事情一说，老板也十分惊奇，感慨地说：“这么好的人真是难找啊！”非要见见义先生不可。结果两人见面后非常投缘，经过一番长谈后，老板极力挽留义先生，并高薪聘请他主管账目。几个月后老板就招义先生当了上门女婿。再以后干脆把生意全交给了他打理。穷困潦倒的义先生拾金不昧的故事很快传开了，他的诚信、仁义赢得了人们的赞叹，大小客商都纷纷找上门来与他做生意，他家的生意越做越大，后来义先生竟拥资数十万，成为了当地的大富翁。这个故事再次告诉我们，“善恶报应”是一点不假、一点不会错的，关键时刻的善恶一念，就将决定自己的未来命运。

历史 故事 在一般情况下都是取材于真实发生的人物或事件,以情节的连贯曲折,语言的生动形象,为我们还原出真实的历史情景。下面是我为您整理的红色历史的 文化 故事，希望对你有所帮助! ↓↓↓点击获取更多关于“红色故事”的 文章 ↓↓↓ ★★ 红 色历 史文 化故 事 ★★ ★★ 红 色励 志小故 事10则 ★★ ★★ 红色经 典 故 事4分钟演 讲稿 ★★ ★★ 红色经 典小故 事有哪些 ★★ ★★ 红色历 史文 化故 事简短 ★★ 红色历史的文化故事篇一：赵一曼 赵一曼出生于封建地主家庭。少年时代就接受了先进思想,勇于向传统观念和反动势力作斗争。在中国共产党的培养 教育 下,经过长期革命斗争锻炼,成长为优秀的共产主义战士,为中华民族的解放事业献出宝贵生命,成为全国最著名的抗日英烈之一。　　1927年4月12日，蒋介石在上海发动了反革命政变，无数党员干部和进步青年惨遭杀害。革命形势急转直下。许多人宣布脱离了共产党,军校里的学生中也有一部分出现了动摇。 赵一曼却坚决地表示: “不,我决不回头,我要战斗下去,继续奋斗下去。”军校决定由留在后方的叶挺率领第11军第24师赴前线攻打叛军，并把军校全体同学编为中央独立师，赵一曼随军校女生队被编为政治连，受叶挺指挥，开赴前线。五月十七日早晨五点钟，女生队分两路出发，一路到金口，一路到纸坊。我们高举‘中央独立师"军旗和许多面锦旗，号兵吹着进行曲，向望山门车站前进。”赵一曼和女生队沿途张贴 标语 ，向群众宣传“我们是革命的军队，是保护人民大众的”。在炮火连天的火线上，赵一曼和女生队的学员紧跟作战的男学员部队，投入了紧张的抢救伤员的工作。不顾子弹在头上尖叫，把受伤的战友抬下火线，热情地为他们包扎、换药、喂药。这次从出征到返校共34天。在这34天里，赵一曼“历尽艰难困苦，经受了血与火的考验。 红色历史的文化故事篇二：少年游击队 1934年，红军长征离开了江西革命根据地，留下的赤卫队员们，在县苏维埃李主席的领导下，决定到山里去坚持游击斗争。李主席的儿子苏保和他的朋友虎崽、水生、金要、细妹、冬牙子都想跟赤卫队去打游击，但因年纪太小，李主席与李公公都不让他们去。天黑时，孩子们悄悄离家去找红军，但找了一天也没找到。白匪团长带领匪徒闯进了村子，屠杀了全村人，孩子们幼小的心灵埋下了为亲人报仇的种子。于是，一支红色少年游击队在山中的岩洞里成立了。他们勇敢、机智地夺枪支、贴标语，消灭了不少敌人。在一次战斗中，李主席不幸被捕。孩子们在李公公的领导下，混入靖卫团，巧妙地救出了李主席，并打死了白匪团长。红孩子们在血与火的洗礼中茁壮成长起来。 红色历史的文化故事篇三：抗日小英雄王二小 河北省涞源县，位于河北西部，与山西交界，抗日战争时期晋察冀根据地之一。抗日英雄王二小就生长在这里、关于王二小的英雄故事我就不多所说、　　鬼子发现上当后，先是残忍地剁去二小右手的五个手指，又用刺刀刺向二小的胸膛，把他摔到在大石头上。八路军一举全歼此股日寇，战斗结束后，几个战士冲向二小，当时他还活着，和另外两名受伤八路军战士一起送到刘家庄，可惜伤重无治，为国牺牲，三位战士永远长眠在刘家庄的深山老峪里。当时来源县青救会干部张士奎写了王二小在反"扫荡"斗争中，把敌人引进埋伏圈而自己壮烈牺牲的材料，报道给边区青救会的。《晋察冀日报》在第一版发表了这条消息。词作家方冰、曲作家劫夫，根据这篇报道，在1942年创作了歌曲《歌唱二小放牛郎》。这首歌很快在边区，直至全国传唱开来，这一唱就是六十多年　　今天我们来到这里，山清水秀，鸟语花香，秋日的太阳暖融融挂在天上，地里玉米，豆子熟了，柿子，核桃，苹果挂满枝头。山坡上羊儿成群，牛儿悠闲地甩着尾巴，一片平和景象。谁能想到六十年前，有一个东洋倭国贼寇窥我中华，在这条美丽的山谷中残杀我英雄少年。前事不忘，在歌声中永远记住十三岁的放牛孩子王二小。 红色历史的文化故事篇四：刘胡兰 刘胡兰，10岁起参加 儿童 团，12岁调任第五区“抗联”妇女干事;6月，刘胡兰被吸收为中共预备党员，并被调回云周西村领导当地的土改运动。 1947年1月12日，阎军突然袭击云周西村，刘胡兰因叛徒告密而被捕。 刘胡兰在威逼利诱面前不为所动，被带到铡刀前眼见匪军连铡了几个人，怒问一声：“我咋个死法?”匪军喝叫“一个样”后，她自己坦然躺在刀座上。 刘胡兰烈士牺牲时，尚未满15周岁。 红色历史的文化故事篇五：：小侦察员张嘎 抗战时期，生活在白洋淀的小男孩张嘎与唯一的亲人奶奶相依为命。为了掩护在家养伤的八路军侦察连长钟亮，奶奶英勇地牺牲在日军的刺刀下，而钟亮也被敌人抓走。嘎子历经艰辛，找到八路军，当上了一名小侦察员。他配合侦察员罗金保执行任务，表现得勇敢、机智。但嘎子毕竟还是一个活泼、淘气的孩子，他与小朋友胖墩 摔跤 输了还不讲道理，去堵胖墩家的烟囱。在一次战斗中，他缴获了敌人一支手枪，竟偷偷把枪藏进了老鸦窝里，没有上缴。为攻打敌人岗楼，他奉命进城侦察时被捕。当部队攻打岗楼时，他设法在里面放火，里应外合，全歼敌人，救出了老钟叔，也替奶奶报了仇。战斗结束后，嘎子把藏在老鸦窝里的手枪主动拿出来上缴。队长正式宣布把手枪发给他使用。 红色历史文化故事简短相关文章： ★ 红色历史文化故事 ★ 红色历史文化的故事精选 ★ 红色历史的文化故事 ★ 红色革命正能量故事 ★ 红色经典故事合集大全 ★ 红色革命故事的演讲稿 ★ 红色经典小故事3分钟 ★ 红色经典小故事 ★ 感动人心的红色故事演讲稿精选五篇 ★ 红色经典故事2020精选

《中国传统文化故事》内容包括：连环画是中国传统艺术之一。中国的传统文化，是经过上千年的历史积淀和不断传承，慢慢形成的。这是中国人民智慧的结晶。近年来，随着国外动漫作品和绘本的引进，连环画渐渐被人们淡忘。但连环画所具有的民族特色，仍然值得我们去深入挖掘，去发扬光大。我们这套《中国经典故事连环画》，巧妙地结合了传统连环画与现代卡通画的特征，采用鲜艳而不失古朴的彩色漫画形式，既表达出了中国的优良传统文化，也符合现代的流行趋势。 这套书中所选的富有启迪意义的中国历史故事、中国名人故事、中国古代寓言故事、中国传统文化故事，可以说是中国几千年文化的精华，是我们每个人一生中不可或缺的精神元素。通过阅读经典故事，孩子们可以学会思考，学会做人，深刻地了解中国古今的传统文化和优良品质，启发他们对生活和学习树立正确而积极的态度。

除夕 年三十，也就是“除夕”。这天，是人们吃、喝、玩、乐的日子。北方人包饺子，南方人做年糕。水饺形似“元宝”，年糕音似“年高”，都是吉祥如意的好兆头。除夕之夜，全家人在一起吃“团年饭”，有一家人团聚过年的味道。吃团年饭时，桌上的“鱼”是不能动的，因为这鱼代表“富裕”和“年年有余”，象征来年的“财富与幸运”，它属于一种装饰，是碰不得的。相传在远古时候，我们的祖先曾遭受一种叫“年”的最凶猛的野兽的威胁。人和“年”斗争了很多年，人们发现，“年”怕三种东西，红颜色、火光、响声。于是在一个冬天的夜里，人们在自家门上挂上红颜色的桃木板，门口烧火堆，夜里通宵不睡，敲敲打打，把“年”吓得跑回深山，再也不敢出来。夜过去了，人们互相祝贺道喜，大家张灯结彩，饮酒摆宴，庆祝胜利。为了纪念这次胜利，以后每到冬天的这个时间，家家户户都在门上贴红纸对联，点灯笼，敲锣打鼓，燃放鞭炮烟花；夜里，通宵守夜；第二天，大清早互相祝贺道喜。这样一代一代流传下来，就成了“过年”。 元宵节 农历正月十五日，是中国的传统节日元宵节。正月为元月，古人称夜为“宵”，而十五日又是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为元宵节，又称为“上元节”。按中国民间的传统，在一元复始，大地回春的节日夜晚，天上明月高悬，地上彩灯万盏，人们观灯、猜灯谜、吃元宵合家团聚、其乐融融。 二月二 俗称“龙抬头”，也叫青龙节，是一年农业生产开始的标志。活动有撒灰引龙、熏虫、挑菜、忌针线（以防“扎坏龙眼”）等 。关于此节风俗的记载唐代就有。至于二月二这天的吃喝，一改春节期间大吃油腻之风，要动素食。 清明节 清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，是祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多是在清明节扫墓。按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。 端午节 也叫端阳节，相传是为纪念屈原而来。主要有吃粽子、赛龙舟的活动，有的地方如青海还有系索（用五色丝线拧成的细绳，缚在手脚腕上）、插杨柳、戴香包等习俗，以用来驱虫和祈求吉祥平安。 七巧节 旧时在民间七月七日,也叫乞巧节，传说是牛郎织女鹊桥相会的日子。民间一般在当晚摆供桌，女子乞巧，以求给予好的女工。也有青年男女谈情说爱的，也称为中国的爱情节。 中秋节 又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，这一天全家团圆赏月、吃月饼，原来还有“烧斗香”、“走月亮”、“放天灯”、“树中秋”、“点塔灯”、“舞火龙”、“曳石”、“卖兔儿爷”等节庆活动。此节被海外游子更为重视，不少少数民族也过此节。 重阳节 农历九月初九，二九相重，称为“重九”。又因为在我国古代，六为阴数，九是阳数，因此，重九就叫“重阳”。 重阳节的起源，最早可以推到汉初。据说，在皇宫中，每年九月九日，都要佩茱萸，食蓬饵、饮菊花酒，以求长寿。主要活动为登高、赏菊、饮酒等，颇受老年人喜爱，所以也叫“老年节”。冬至节 冬至，是我国农历中一个非常重要的节气，也是一个传统节日。冬至俗称“冬节”、“长至节”、“亚岁”等。北方地区有冬至宰羊，吃饺子、吃馄饨的习俗，南方地区在这一天则有吃冬至米团、冬至长线面的习惯。各个地区在冬至这一天还有祭天祭祖的习俗。腊八节 人们习惯上把农历的十二月称为腊月，把腊月的初八称为腊日或腊八，并将其当作一个传统节日即腊八节来对待。许多与腊月或腊八有关的习俗也往往都被冠以“腊”字。这天相传是释迦牟尼的成佛日，许多地方都吃腊八粥，腊八其实也是春节准备工作的开始。（来源：《齐齐哈尔日报》2009年2月10日七版）

1、中国传统文化定义（民族文明，风俗，精神的总称）“文化”的定义，往往是“仁者见仁，智者见智”。据美国文化学家克罗伯和克拉克洪1952年出版的《文化：概念和定义的批评考察》中统计，世界各地学者对文化的定义有160多种。从词源上说，在西方，“文化”一词源于拉丁文，原意耕作，培养，教育，发展，尊重。1871年英国人类学家爱德华·泰勒在其所著的《原始文化》一书中对文化的表述：“知识、信仰、艺术、道德、法律、习惯等凡是作为社会的成员而获得的一切能力、习性的复合整体，总称为文化。2、分类诸子百家琴棋书画传统文学传统节日中国戏剧中国建筑汉字汉语传统中医宗教哲学u25aa民间工艺中华武术地域文化衣冠服饰四大雅戏动物植物古玩器物饮食厨艺传说神话神妖鬼怪传统音乐中国对联 3、以上传统文化形成的故事，叫：中国传统文化故事。

善学进德 程门立雪程颢有个学生叫杨时，他特别爱好钻研学问，到处寻师访友，见到程颢之后，非常佩服程颢的学问，从此就呆在程颢的身边，非常恭敬的侍奉程颢。但是不久，程颢就因病去世了。临终之前，程颢对杨时说：“我弟弟程颐的学问和我不相上下，我已经给他写信推荐你了，你可以向他求学。”　　杨时虽然对恩师的故去十分悲痛，但是求学之心又让他千里迢迢的赶到了洛阳，到程颐在洛阳伊川建的伊川书院中求学。　　杨时和一个同学游酢一起来拜访程颐，不巧的是程颐正在闭目养神，坐着假睡。听说哥哥的得意门生来了，程颐还是坐在那儿养神，不言不动，不理睬二人，他想看看杨时的求学之心是否诚挚。　　游酢看见这种情况，就打算把程颐叫醒，杨时阻止他说：“先生正在养神呢，我们本来就是来向先生求学的，怎么能因为我们的缘故打扰先生静思呢！”　　游酢一听就打消了叫醒程颐的念头，和杨时一起站在门口，恭恭敬敬的等待先生醒来。不一会儿，天就飘起了鹅毛大雪，雪越下越大，很快地上就积起了厚厚的一层雪。杨时和游酢却还立在雪中。游酢冻的实在忍不住，几次想把程颐叫醒，都被杨时给劝住了。　　这样等了半天，程颐才开口说道：“你二人仍然在这里吗？天色已经晚了，先找个屋子休息吧。”二人此时才退下。这时，天色已经晚了，门外的雪已经下了一尺多厚了，杨时和游酢身上也落了一层厚厚的积雪，都快变成两个雪人了。　　求学要有一颗诚挚之心，因为只有真正爱好学问，才能够做到无论在任何艰难困苦的情况下都能够一心求学，而不仅仅是把学问看成是获取财富的敲门砖，才能不敢稍有懈怠，专心求学，最终学有所成。在中国，程门立雪的故事家喻户晓，杨时那种尊师重道、诚挚求学的精神也为中国传统文化所提倡，影响了一代又一代的中国人。程门立雪也成为中华文化尊师重道传统美德的典范，为人们广为传诵。

① 有没有有寓意并且通俗的企业文化的小故事 故事之一 《安全与隐患的故事》 碳素厂成型车间 孙宏伟 安全与隐患也不知争吵争斗多少万年了，但一直未休战过。［］召集就象中东和平进程一样，道路还是那样坎坷不平。 隐患常常洋洋自得地说：“我不乱则已，一乱就会一鸣惊人，谁还敢小看我?小煤矿我给它搞爆炸过;烟花鞭炮厂我给它搞炸平过;飞机我给它搞坠毁过;汽车我给它搞撞翻过;轮船我给它搞沉没过;就连商场、娱乐场、大森林我都给它搞着火过。我是来无踪去无影，想来就来，愿走就走，谁能奈我何?” 安全听后不得不承认隐患说的都是事实，但不承认这都是隐患的能耐。安全叹息道：“都是那些少数人不重视我的存在，也根本不把我放在眼里，记在心上，终于养患成祸，不出事故才怪呢!” 今年九月，隐患钻入成型车间沥青库的烟道里，人们一不留神，我就把烟道点着了，但安全也有欣慰的时候。那就是《中华人民共和国安全生产法》已经出台，成型车间加强了安全防范措施，将我消除在萌芽状态，从而没有给企业造成多大的损失。从根本上解决与隐患长久性争吵争斗的遗留问题，看你隐患还能猖獗到几时? 隐患看到《安全生产法》后，沉思再三，以后还是小心点为妙，决定躲远点。失去了以往的生存空间，哪还有我的市场了? 隐患看来还是比较知趣的，贵有自知之明。 故事之二 《安全小故事：某书记的安全“金点子”》 碳素厂成型车间 耿文东 “他的‘安全点子"就是多!”许多干部职工这样称道党支部书记。 某书记自从担任某企业党支部书记后，就暗下决心：一定要把思想政治工作融入企业安全管理中，多动脑筋多想点子，使安全工作常抓常新。 某书记面对问题，变压力为动力，想出了一个又一个的“金点子”。 班前五分钟 为使职工上岗前有个好心情，他利用班前五分钟对职工进行安全教育，采取故事会或小游戏等形式，点评工作重点、安全薄弱环节、职工心态。还将每名职工的“全家福”照片，悬挂在班组的建家板上，让职工在班前班后会都能深切感受到家的温馨;制做 “安全承诺卡”，把安全环保方针编印成朗朗上口的短语，由职工亲人在承诺卡上签字，使职工每天在工作中能够看到亲人得亲情寄语。 “1+1” 安全责任 针对职工实际，他探索实行了“1+1”安全责任教育，中心与每个职工家庭都签定了《安全自保幸福家庭》协议，明确了企业、职工及其家属的安全教育权利和义务，教育职工家属要吹好安全枕边风，吃好全家团圆饭，确保亲人工作好心情。同时，建立事故档案，将事故分析处罚意见通知职工家庭，做到安全事故家庭不知情不放过，把安全责任延伸到了企业和家庭。 安全警示 某书记以创建学习型企业为契机，创新“学习+激励” 管理机制，收集整理了近年来发生在职工身边的多例侥幸事故，编印了《事故案例警示录》，人手一册。同时，开展“安全深度会谈”，每天企业干部、班组长、职工三个层次汇谈安全，互相启发自我教育。建立“安全不放心人”排查教育制度，设立安全补习班，凡被亮黄牌者到安全补习班学习合格后方可上岗;亮红牌者找到安全联保监护人签定合同后，方可上岗。并把承诺落实到安全中，开展安全“三不伤害”、“四不放过”教育，自觉做到不伤害自己，不伤害他人，不被他人伤害，事故原因没有查清不放过，事故责任没有落实不放过，当事人未受到教育不放过，责任人没有处理不放过。克服“三违”现象，既违章操作，违章指挥，违反劳动纪律。 某书记点点滴滴的方法，营造了安全教育的软环境。 故事之三 《专家与报酬》 碳素厂成型车间 孙宏伟 企业生产设备坏了，导致停产，请了不少专家，都无济于事。无奈，只好请外来专家，那专家只简单的瞧了一会，然后外来专家就说了一句话，三言两下就使设备运转起来。检修人员不服："你就这一句话，不该拿这么高的报酬。"专家说："我为了能说这一句话，我已经研究了几十年，知识的价值是用时间来恒量的吗?难道你们希望我花几个月时间修好它，才能拿这报酬?" ② 企业文化故事 不开隐患车，处处保安全 碳素厂焙烧二车间 马留法 近日，焙烧二车间天车班员工徐志勇在西五吨天车上正在工作，起吊时，他突然感觉吊钩猛地一沉，凭直觉，他判断出是钩头出现了故障，随立即停车。经检查发现，钩头一侧固定夹板的螺丝松动、滑脱，如不检修，钢丝绳有脱槽的危险。他立即向班长汇报，并通过值班室联系钳工处理，避免了一起安全事故。 “不开隐患车，处处保安全”。该车间通过班前会、车间班子成员参加班组安全活动等形式，向员工宣传安全的重要性，分析岗位存在的安全隐患，工作中应注意的安全事项等，转变员工的思想观念，变“要我安全”为“我要安全”。车间现有配备先进的多功能天车两台，五吨天车五台，堆垛天车一台。日常工作中，要求天车工在车上交接班，“不开隐患车，处处保安全”，有问题在交接时当面清楚，该处理立即联系处理，不留隐患。车间主任熊辉在车间班前会多次强调：“生产耽误了可以弥补回来，可是因为车况不好，存有安全隐患，出现安全事故，不管是对员工的人身，还是对生产设备，都会造成无法挽回的损失，是无法弥补的！安全是天，不是空洞的口号，而是实实在在的与每位员工息息相关，实实在在的，要落实到车间的每个岗位，体现到具体工作中。”正是基于这样的指导思想，目前车间的安全工作已深入班组，深入到每位员工的心中。员工的安全意识增强了，“三违”现象没有了，形成了较为浓郁的安全文化氛围，促进了生产安全的有序进行。 企业文化质量创新小故事 碳素厂焙烧二车间 马留法 质量是企业的生命。质量的提高一方面是员工赖以生存的基础，没有了质量，企业就没有了市场，员工就没有了赖以生存的物质保障。这道理都懂；另一方面是靠每个岗位员工用自己的双手干出来的。事无巨细，凡是能提高质量的措施都要用到实际工作中。这道理明白！这不，焙烧二车间调温工序开展质量文化创新活动以来，调温岗位的员工无论是开展有关质量的讨论，还是做一件能提高质量的实事都是认认真真、兢兢业业，无不用自己的实际行动诠释着“质量是企业的生命”这句话的深刻内涵，就从其中最平凡的一件小事说起吧。 调温工序在日常工作中最常见的问题之一是填充料氧化问题——填充料湿度太大或是颗粒太大，都容易引起炉表面覆盖的填充料氧华、着火。这时若不及时覆盖填充料，极易使制品氧化，出现氧化这一废品类型。一般情况下出现这种情况都是由调温工叫来多功能天车放料补料。但这次对调温工序乙班的一名普通员工——齐魁来说，就不那么好使了。他在上炉上巡视时发现，二系统北一料箱有氧化现象，而东多功能天车正在检修，只剩下另一台多功能天车还要急于完成当班生产任务。怎么办？是等着放料还是自己动手补料？幸好氧化面积不大，齐魁没有多想，他急忙找来桶和铁锨，顾不上炉面上的炙热和粉尘，就近丛熟坯链式输送机下面掏填充料，然后一桶桶的倒在氧化面上。汗水顺着脸颊往下流淌，他全然不顾，直到确信该处不会再氧化为止。 这只是调温工序的员工日常工作的缩影，是再平凡不过的小事。但正是这样看似简单、平常的小事，却在保证着焙烧制品的质量。从近几个月质量报表看，制品的氧化几率很低，完全在可控制范围内。类似这样的小事还很多很多，类似这样提高产品质量的小事在焙烧二车间其他班组也越来越多。 一枚小小的螺丝钉 碳素厂焙烧二车间 刘海涛 碳素厂焙烧二车间多功能天车上，班长正在带领班组的几个徒弟检修吸料管提升减速机，就在减速机要检修完毕时，小刘发现地角螺丝有一个不是很好用，就随手准备仍掉，恰巧被班长看到，连忙说：“别仍！”“螺丝丝扣有点问题，拿回去用锉刀修整一下还可以用啊!”班长接过那枚螺丝看了看说道。 “这有什么啊，不就一枚小小的螺丝嘛，顶多1毛钱！”小刘却满不在乎的说。 “你别小看这枚螺丝丁啊，如果没有它，多功能天车就不能正常的运转，一颗螺丝钉虽然不值钱，可却是纳入在我们班组的经济考核里面啊。现在我们公司上上下下都在降本增效，难道我们就不能从自身做起，为公司的降本增效做出自己小小的贡献吗？“班长慢慢的说着。 小刘和几个同事耐心的听着。“我们班组平时检修时用的螺丝螺母都比较多，我建议大家在工作中要从一枚螺丝钉、一张砂纸做起，养成勤俭节约的好习惯，对于一些能修复的备件我们要尽量的去修复，不要随随便便去报废一枚螺丝甚至一个齿轮，我想如果大家有了这样的精神，我们单位的成本才能够降下来……” 工作结束后，大家伙觉得班长说的很有道理，深深感悟到高楼再高也是一砖一瓦构成的，机器再大也是由每一个零件组成的，从点滴的小事，才会有更大的收获。 。。。。。。 ③ 最经典的企业文化故事的编辑推荐 一个国家的强大不光看硬实力，还要看软实力。软实力就是指一个国家的文化、文明程度，是一个国家的民族精神。也就是一个民族的魂魄。 ——民族英雄林则徐后代、中国原常驻联合国代表凌青 社会进步的基础是企业，企业发展的关键是改革，改革深化的方向是自主，自 主经营的依靠是文化。 ——著名经济学家、理论家于光远 文化力对社会发展起着不可替代的作用。如何找准我国文化发展的方位，创造 民族文化的新辉煌，增强我国文化的国际竞争力。提升国家软实力，是摆在我们面 前的一个重大的现实课题。 ——国学大师 文怀沙 21世纪将是文化争雄的世纪，是文化力凸显的世纪，是形成“文化力是软实力 的核心”共识的世纪，也是文化力与物质力相互交融推动社会蓬勃发展的新世纪。 ——著名文化学家高占祥 ④ 企业文化小故事 我是初一的，要不？给你写我同学的故事 ⑤ 最经典的企业文化故事的介绍 《最经典的企业文化故事》共十五篇。通过采明珠、拾翠羽，自编自著形成了120个故事，在每一篇中，既有中国故事，也有外国故事；在每一个故事中，既有故事，也有启示，内中具体收录了：《董事长邓颖忠笑对成功与失败的故事》、《中国慈善家之首—余彭年的故事》、《健康伊利责任为先的故事》等故事。 ⑥ 企业文化小故事怎么写 企业文化小故事 带病上班，却毫无怨言…… 九月中午的天空太阳正毒，而此时却正好进入货量旺季，到达派专送量属大增，深圳营业部部小王任劳任怨地坚守在第一线，为公司业绩奋战，挥汗如雨。酷热闷烤着车厢，小王最终因劳累过度晕倒在车厢内…… 在武警医院急救中，通过和医生沟通后得知，小王是在感冒发烧未好、带病上班的情况下晕倒的。车厢内的闷热加上长期的劳累使得身体终于不堪重负，这才发生了刚才的一幕。 小王自2009年7月入职公司以来工作认真负责，积极主动，杰出的工作能力以及优良的职业素养是部门同事有目共睹的。其领导反映该员工自进入公司以来工作非常主动且身兼数职，每天上班从早上8点至晚上10点，天天如此，毫无怨言。 公司不提倡员工带病工作，但王娇这种全心全意、勤勤恳恳、忠于职守的工作态度是值得每一个人学习的，在此，公司对小王提出表扬！ 祝愿小王早日康复，尽早回到集体中来！ ⑦ 求助 大神。。企业文化 小故事，小分享，有点寓意的 不一定要太官方了，， 由《猴子和香蕉》的故事，谈企业文化 小故事：猴子和香蕉 四只猴子被关到了一个笼子里，由于每只猴子都来自不同的地方，原先互相不认识，所以总是会发生冲突。前两天，四只猴子总是接连不断地打架。 对于这种现象，如果用学术一点的名词来说的话，可以叫“文化冲突”。 两天以后，在笼子的顶上挂了一串香蕉。但是，一只猴子是无法单独拿到这个香蕉的。于是，四只猴子开始相互协作，取下香蕉来大家一起分享。 这个阶段，我们可以说四只猴子有了共同的目标，就形成了一个团队，也可以延伸看作是形成了组织或者是企业。 但过了一个星期以后，情况发生了变化。不管哪一只猴子，每当它快要取到香蕉的时候，都会有一只高压水枪向它喷水，稍不留神，猴子就会摔落到地上。由于这种情况从无例外，于是，四只猴子都不敢去取香蕉了。 企业的成员之间形成了共识。 过了些日子，笼子里又来了一只猴子。它看到香蕉的时候，非常想去取。但其它的猴子一起来告诉它，香蕉不能取，并且告诉它以前的那些痛苦经历。于是，这只新来的猴子从此就打消了去取香蕉的念头。 企业成员的共识或者共同的意识、行为习惯等可以在企业成员之间通过正式或者非正式的方式延续下去，这个时候，企业逐渐形成了企业文化。 又过了几天，又来了一只新猴子，而一只第一批入笼的猴子被带走了。当然，这只新来的猴子也很想去取香蕉，但其它的猴子，包括那只从来没有上去取过香蕉的猴子都来告诉这只新猴子，不能去取香蕉。 企业文化逐渐对员工的行为产生了强大的约束。 经过几次轮换，笼子里的猴子越来越多，而第一批被高压水枪喷过的猴子全部都离开了笼子，但笼子里所有的猴子都知道不能去取香蕉。 企业文化的特点是具有延续性，而这种延续，不仅是通过企业的正式沟通渠道，更重要的是在非正式场合的沟通，通过成员之间的相互影响而发生作用。 然而，事实上当第二批进入笼子的猴子不再去取香蕉的时候，管理员已经把喷枪取走了，只是香蕉还是每天挂在那里。但没有一只猴子敢去尝试。 企业文化对企业成员的影响未必都是正面的。 思考和评论： 其实，任何组织都是有文化的。正如上面第一批进入笼子的猴子，虽然经常发生冲突，经常打架，这其实也是一种文化，只是在这种文化中，可能“利己”的成分多一些，“宽容”的成分少一些。有很多人说深圳的城市历史太短，没有形成文化。其实，深圳这个移民聚集的城市，也有特有的“移民文化”。 因此，企业文化的建设，不是一个从无到有的过程，而是一个“让优秀的东西沉淀下来，成为企业的文化财富”的过程。 情感管理是重要的 ——风与太阳比赛寓言的启示 太阳和风看到一个穿着大衣的老人，风说：我能很快地让那老人脱掉身上的衣服。风开始吹起来，愈来愈大，但风愈大，老人把大衣裹得越紧，风败了。太阳开始露面，以它和煦的阳光照着老人，不一会，老人渐热，脱掉了大衣。太阳对风说：要明白温和与友善有时比愤怒和暴力更强大，更有力。 在我们的工作和生活中，又何尝不应如此呢？无论做什么事情都要认真思考，切不可武断行事。 其实,我们的管理工作也应如此,管理工作是一项长期的艰苦的工作,需要付出不懈的努力,过去,有些人所采取的“铁面孔、铁手腕、铁心肠”的工作方法确实能适用于一时，也许能起到一定的震慑作用，但却容易使职工产生强烈的逆反心理，效果只能适得其反，就如前面我们所说的狂风一样，虽然用了很大的气力，却没有达到目的。我们常看到这样一种现象，有时，在某一个班组出现下班后房门不锁的现象，刚对其批评并宣布处罚后，时间不长又会出现别的房门不锁的现象。一种行为的发生，总有其主客观原因的影响，只有找出发生问题的原因，对症下药，才能取得事半功倍的效果。我认为，在管理工作上，要多用些感情，以情动人、以情服人，真正使职工感觉到管理人员一直在关心他，爱护他，尊重他，理解他，从而自觉增加工作的积极性和遵章守法的自觉性。“情感是一种巨大的推动力”。考虑职工在工作中存在的不足和经验，对工作中好的经验和方法要加以鼓励和鞭策，存在的缺点和不足要因势利导，就好象寓言中的太阳一样，用微笑的方式对待生活中出现的一些问题，使之心服口服，积极投入到公司生产、经营工作中去，只有这样管理工作才能有一个新突破。 很多年以前的一天深夜，一场大火烧毁了哈佛大学的图书馆，很多珍贵的书籍在大火中消失，这让很多人痛心疾首。然而，这场突发的火灾让一名普通学生进退两难。此前，他违反图书馆规定，悄悄把一位牧师捐赠的一本书带出馆外，准备阅读完后再偷偷的归还。可是，这场大火使这本书成为哈佛受捐的250本书中惟一留下来的珍本。怎么办？这名学生经过一番激烈的思想斗争后，还是敲开了校长办公室的门，说明原因后，郑重地将书还给学校。校长的举动更让人吃惊，他收下书后对这名学生表示感谢，对学生的勇气和诚实予以褒奖，随后校长又把学生开除出校。 哈佛的理念是：让校规看守哈佛，比用其它东西看守哈佛更安全有效。 ⑧ 企业文化故事 在生活中，有别人对你的信任和认同是很重要的，比如说，做一件事，自己认为自己能做好，但是别人不信任或者不认同你，不让你来做，你就失去了一个锻炼和展示自己的机会，所以在生活中有别人对你的信任和认同是很重要的。 有一次，我带上我的朋友来家里玩电脑游戏，其中有一关很难，我们闯了几次也没闯过去，就在大家都很为难的时候，我说：“干脆让我来吧，没准儿就过去了呢！”但是马上就有人对我说：“你行吗？待会儿闯不过去又要重来。我看还是让他来吧。”其实，大家想让他来的那个人水平和我差不多，但是他就得到了别人的信任和认同，最后，他还是没有闯过去，但是别人还是比较信任他。如果让我来，我相信我能成功，但是别人不信任我，我又怎么才能向别人展示我自己，锻炼我自己呢？ 这次之后，我就得出一个结论：你越怕失败，越怕别人笑你，你就越不能向别人展示你自己，锻炼你自己，最后别人就看不起你，你就会彻底失败。如果想得到别人的信任和认同，你就要不怕失败，积极实践，争取机会，不怕别人笑你，向别人展示你身上的优点，不要遇到困难就退缩，只有这样，你才能得到别人的信任和认同。 现在，我就是没有得到别人的信任和认同，所以我要更积极勇敢一些，让别人看到我身上的优点，让别人信任我，认同我。

我妈说我也没有

中国民间的传统节日，在夏历五月初五，也叫“端阳”、“蒲节”、“天中节”、“大长节”、“沐兰节”、“女儿节”、“小儿节”。它是汉族的传统节日之一此外，端午节还有许多别称，如：午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节、龙日、艾节、端五、夏节、重午、午日等等。虽然名称不同，但总体上说，各地人民过节的习俗还是同多于异的。 时至今日，端午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆重节日。国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。端午节的由来与传说很多，这里仅介绍以下四种：农历五月初五，俗称“端午节”。端是“开端”、“初”的意思。初五可以称为端五。农历以地支纪月，正月建寅，二月为卯，顺次至五月为午，因此称五月为午月，“五”与“午”通，“五”又为阳数，故端午又名端五、重五、端阳、中天等。从史籍上看，“端午”二字最早见于晋人周处《风土记》：“仲夏端午，烹鹜角黍”。端午节是我国汉族人民的传统节日。这一天必不可少的活动逐渐演变为：吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了压邪。尽管端午节年年过，但是关于端午节的来历，却不甚清楚，归纳起来，大致有以下诸说。 一，纪念屈原说。此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗懔《荆楚岁时记》的记载。据说，屈原于五月初五自投汨罗江，死后为蛟龙所困，世人哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蚊龙。又传，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，千直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。‘看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。” 二，迎涛神说。此说出自东汉《曹娥碑》。春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后，化为涛神，世人哀而祭之，故有端午节。 三，龙的节日说。这种说法来自闻一多的《端午考》、和《端午的历史教育》。他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子。其主要理由是；(一)端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入水里常被蚊龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。(二)竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。(三)古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。 四，恶日说。在先秦时代，普遍认为五月是个毒月，五日是恶日。《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定人们在五月要禁欲、斋戒。《夏小正》中记：“此日蓄药，以蠲除毒气。”《大戴礼》中记，“五月五日畜兰为沐浴”以浴驱邪认为重五是死亡之日的传说也很多。《史记·孟尝君列传》记历史上有名的孟尝君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，认为“五月子者，长于户齐，将不利其父母。”《风俗通》佚文，“俗说五月五日生子，男害父，女害母”。《论衡》的作者王充也记述：“讳举正月、五月子；以正月、五月子杀父与母，不得举也。” 东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗赵佶五月初五生，从小寄养在宫外。可见，古代以五月初五为恶日，是普遍现象。可见从先秦以后，此日均为不吉之日。这样，在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事。 五，夏至说。持这一看法的刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中，提出三个主要理由：(一)权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗，却把吃粽子写在夏至节中。至于竟渡，隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划人夏至日的娱乐活动，可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原。(二)端午节风俗中的一些内容，如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等，实际上与屈原无关。(三)岁时风物华纪丽》对端午节的第一个解释是：“日叶正阳，时当中即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为天中节。由此午节的最早起源当系夏至。兑纷出，而以纪念屈原

1、乐羊子半途而废战国时期，魏国有一个叫乐羊子的人，他的妻子知书达理、温柔贤惠。有一年，乐羊子决定外出求学，妻子一人留在家中纺线织布。但是，有一天他突然返回家，跟妻子说他太想家，不想求学了。妻子听后，什么都没说，而是拿起剪刀，把织布机上的布剪成了两半。然后才语重心长地说：“织布机上的这些布看起来很美丽，但他们都是由一根根丝线慢慢累积起来的，现在我一刀就把他们剪断了，等于前功尽弃。你在外求学，和我纺线织布一个道理，你这样半途而废，怎能学有所成？”乐羊子觉得妻子说的很有道理，就又去继续求学了。2、钟繇习书三国时期有个著名的书法家叫钟繇，他是楷书的创始人。钟繇小时候聪颖好学，酷爱书法艺术。为了练习书法，他经常不分白天黑夜、不分场合地点练习书法。有一次，他与小伙伴们在一起玩耍时，还趁玩耍的间隙蹲在地上写字呢。他的一生有三十多年时间在练习书法。功夫不负有心人，经过坚持不懈的努力，钟繇终于成了一代书法名家。后来，有人登门去向钟繇请教书法秘诀，钟繇笑着说：“我哪有什么秘诀啊！我只不过是比别人更加努力一点，付出的心血更多一些罢了。”3、子游治武城春秋末年，吴国有个叫子游的书生拜圣贤孔子为师。孔子教导他说：“当政者要用礼乐教化老百姓，这样他们就会听从政令，安居乐业。”子游学成后，当上了鲁国武城的地方官。他谨遵师训，以礼乐教化百姓，使人们遵从礼仪。这天，孔子带着几个弟子来到武城，听到城里到处有弦乐歌声，他非常高兴。子游见到老师后，恭敬地说：：“我听从老师的教导，用礼乐教化百姓。现在人们不再野蛮粗俗，而是懂得礼貌了，治安自然就好了。”子游学以致用，受到了孔子的赞赏。4、齐己和尚一字之师唐朝有个叫齐己的和尚，非常喜欢梅花。有一年冬天，他看到傲雪开放的梅花，不由诗兴大发，当即吟了一首《早梅》，其中有两句是这样写的：“前村深雪里，昨夜数枝开。”齐己云游天下时，曾拿着自己写的这首《早梅》向诗人郑谷请教。郑谷看了以后，说：“既然数枝梅花都开了，就不能算是早梅了。”经过反复推敲，他将这两句诗改为：“前村深雪里，昨夜一枝开。”郑谷虽然只将“数”字改为“一”字，却使《早梅》更贴近题意了。齐己非常佩服，叩地膜拜。从此，人们便称郑谷为齐己的“一字之师”。5、武丁中兴商王武丁是历史上著名的贤君，即位初期，他就雄心勃勃地想复兴商朝。为此，他向天下招贤纳士。有一次，武丁听说有个叫傅说的奴隶非常有才能，便想任用他，但又怕大臣们因为傅说出身卑贱而反对，就想出了一个办法。一天上朝时，他对大臣们说：“先王昨夜托梦给我，说将派遣重臣来辅佐国事。”说完，就让画师按照他的描述，画了一张重臣的像，并派人按此画去找来傅说。大臣们见傅说是先王在梦中推荐的大贤人，就不敢反对了。武丁在傅说的辅助下，励精图治，仅用三年时间就开创了历史上有名的盛世——“武丁中兴”。扩展资料中华传统文化首先应该包括思想、文字、语言，之后是六艺，也就是:礼、乐、射、御、书、数，再后是生活富足之后衍生出来的书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等。传统文化是我们生活中息息相关的，融入我们生活的，我们享受它而不自知的东西。中华传统文化应包括：古文、古诗、词语、乐曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等。传统节日（均按农历）有：正月初一春节（农历新年）、正月十五元宵节、四月五日清明节、清明节前后的寒食节、五月五日端午节、七月七日七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗活动等。包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中国的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。参考资料：中华传统文化-百度百科

中国的传统文化的故事孟母三迁 战国的时候，有一个很伟大的大学问家孟子。孟子小的时候非常调皮，他的妈妈为了让他受好的教育，花了好多的心血呢！ 当他们住在墓地旁边时，孟子就邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。妈妈看到了，就皱起眉头：“不行！我不能让我的孩子住在这里了！”于是带着孟子搬到市集旁边去住。到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意的样子。一会儿鞠躬欢迎客人、一会儿招待客人、一会儿和客人讨价还价，表演得像极了！妈妈知道了，又皱皱眉头：“这个地方也不适合我的孩子住！”他们又搬家了，这一次搬到了学校附近。孟子开始变得守秩序、懂礼貌、喜欢读书。这个时候，孟子的妈妈很满意地点着头说：“这才是我儿子应该住的地方呀！” 奇怪的鳝鱼 中国古代有一位叫周豫的读书人，有一次朋友送了他最喜欢吃的鳝鱼，刚巧这天闲来无事，周豫一时技痒，亲自动手，试试自己久未展露的厨艺，想煮上一锅清炖鳝鱼汤来喝。 周豫把鳝鱼放进锅里，让它们在冷水中自由自在地游，锅下用小火缓缓地加热，水温一点点增高，鳝鱼在没有察觉的情况下，慢慢就会被煮熟。据说这样煮出来的鳝鱼没有经过被宰杀的挣扎，肉质不会紧绷，味道最好了。 汤煮开了，周豫掀开锅盖一看，发现一个奇怪的现象，锅里有一条鳝鱼的身体竟然向上弓起，只留头和尾巴在煮开的汤水里。这条鳝鱼整个腹部都向上弯在了水面之上，直到死了，仍然保持这个姿势而不倒下。 看到这种情形，周豫十分好奇，赶快把这条鳝鱼捞出来，用刀剖开它的肚子，想看看它究竟为什么要如此辛苦地把肚子弯起来。剖开之后，周豫惊奇地发现，鳝鱼肚子里藏着满满的鱼卵，数量多得难以计算，原来它是想保护自己的孩子。 木兰替父从军 汉朝时，北方匈奴人侵扰我国，战事吃紧，汉文帝下令征兵。花木兰的父亲年老又有病在身，可是朝庭一次又一次催逼，家中没有男孩子，花木兰勇敢地女扮男装代替父亲参了军。 花木兰从军12年，竟然没有一个人发现她是一名女子。在战场上，她英勇善战，建立了卓越的功勋，受到皇帝的亲自召见和嘉奖。面对名利，花木兰从容淡泊，只要求皇帝批准她解甲回乡，侍奉年迈的父母。 陆绩怀橘遗亲 三国时期吴国的陆绩，从小喜欢读书，见多识广，被称作神童。6岁时，陆绩跟随父亲陆康到九江拜见大名鼎鼎的袁术。对袁术提的问题陆绩都能对答如流，态度不卑不亢，袁术非常高兴，破例请他与大人一起坐，还拿出橘子招待。陆绩吃完橘子，悄悄地往怀里藏了两个。 临走时，陆绩向袁术弯腰作揖，橘子从怀里滚落到地上。袁术很惊讶，问：“你来我家做客，走的时候还要偷藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“我妈妈最喜欢吃橘子，我想这么好吃的橘子妈妈吃不到太可惜了，所以带两个回去给她。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，不仅不责怪，反而更加赏识。 陆绩成年后，才华横溢，有许多成就，并且一身正气，是历史上有名的清官。吴猛恣蚊饱血 晋朝的吴猛，八岁时就懂得孝敬父母。因为家里很穷，没有蚊帐，每到夏夜，爸爸总是被蚊虫叮咬得不能安睡。吴猛想了一个办法，就是自己脱掉上衣坐在爸爸的床前，任凭蚊虫怎么叮咬自己，吴猛都不去赶，就担心那些蚊虫离开了自己会去叮咬爸爸。 张良敬老拜师 张良是战国时期的韩国人，一天走在桥上，正好看到一位老人坐在桥边，一只鞋子掉到桥底下去了。老人对张良说：“年轻人，帮我把鞋捡起来。”张良赶紧到桥下捡回鞋子。老人又说：“替我穿上！”张良想做好事做到底吧，于是跪在地上恭恭敬敬地给老人穿上了鞋。老人神秘地一笑就走了。 没走多远，老人又返回来对张良说：“年轻人，我看你是值得教诲的，五天后的早晨，你还到这里来见我吧。”张良虽然觉得奇怪，还是乖地答应了。 五天之后，张良来到桥边，见老人早已等在那里了。见了张良，老人很不高兴地说了一句“五天后再来吧！”就扭头走了。 过了五天，鸡刚一叫，张良就起床去赴约，没想到老人又先到了。这次老人更生气，说“又迟到了，五天后再来吧！” 又是五天以后，张良半夜就去桥边等候。没过多久，老人来了。这次老人面露微笑，从怀里掏出一卷竹简递给张良说“读通了这本书，你就可以做帝王的老师了。” 张良回家后，发现这本书叫《太公兵法》，从此刻苦攻读。后来张良跟随刘邦打了很多胜仗，成为一位历史名将。 重阳敬老 农历九月九日，是中国传统的重阳节。因为古老的《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九，古人认为是个值得庆贺的吉利日子，并且从很早就开始过此节日。 庆祝重阳节的活动多彩浪漫，一般包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。 九九重阳，因为与“久久”同音，九在数字中又是最大数，有长久长寿的含意，在1989年，我国把每年的九月九日定为老人节，传统与现代巧妙地结合，成为尊老、敬老、爱老、助老的老年人的节日。

中国传统文化中，除了四大民间故事，流传最广、影响最深的就是《二十四孝》，不但历代图书一再出版，戏曲、图画、雕塑、刻石等等当时历史上能用的艺术表现形式，几乎都描述。述如下： 1、孝感动天舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。 2、亲尝汤药汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为"文景之治"。 3、啮指痛心曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称"曾子"，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说："有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。"曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出"吾日三省吾身"（《论语-学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为"宗圣"。 4、 百里负米仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说："即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？"孔子赞扬说："你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！" 5、芦衣顺母闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说："孝哉，闵子骞！"（《论语?先进》）。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的"棉衣"。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说："留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。"父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。 6、鹿乳奉亲郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。 7、戏彩娱亲老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。 8、卖身葬父董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感 9、刻木事亲丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。 10、行佣供母江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。 11、怀橘遗亲陆绩，三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，科学家。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道："陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？"陆绩回答说："母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。"袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。 12、埋儿奉母郭巨，晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议："儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。"当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书"天赐郭巨，官不得取，民不得夺"。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。 13、扇枕温衾黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传"天下无双，江夏黄童"。安帝（107-125年）时任魏郡（今属河北）太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。 14、拾葚异器蔡顺，汉代汝南（今属河南）人，少年丧父，事母甚孝。当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道： "为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里？"蔡顺回答说："黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。" 赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，带回去供奉他的母亲，以示敬意。 15、涌泉跃鲤姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。 16、闻雷泣墓王裒，魏晋时期营陵（今山东昌乐东南）人，博学多能。父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说："裒儿在这里，母亲不要害怕。"他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。 17、乳姑不怠崔山南，名，唐代博陵（今属河北）人，官至山南西道节度使，人称"山南"。当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说："我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。"后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。 18、卧冰求鲤王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。 19、恣蚊饱血吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。 20、扼虎救父杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉了。 21、哭竹生笋孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。后来他官至司空。 22、尝粪忧心庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重两日。医生嘱咐说："要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。" 黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。 23、弃官寻母朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母（父亲的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。 24、涤亲溺器黄庭坚，北宋分宁（今江西修水）人，著名诗人、书法家。虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤溺器（便桶），没有一天忘记儿子应尽的职责。这样可以么？

中国传统文化中，除了四大民间故事，流传最广、影响最深的就是《二十四孝》，不但历代图书一再出版，戏曲、图画、雕塑、刻石等等当时历史上能用的艺术表现形式，几乎都描述。述如下：1、孝感动天舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。2、亲尝汤药汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为"文景之治"。3、啮指痛心曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称"曾子"，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说："有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。"曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出"吾日三省吾身"（《论语-学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为"宗圣"。4、 百里负米仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说："即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？"孔子赞扬说："你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！"5、芦衣顺母闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说："孝哉，闵子骞！"（《论语•先进》）。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的"棉衣"。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说："留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。"父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。6、鹿乳奉亲郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。7、戏彩娱亲老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。8、卖身葬父董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感9、刻木事亲丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。10、行佣供母江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。11、怀橘遗亲陆绩，三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，科学家。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道："陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？"陆绩回答说："母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。"袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。12、埋儿奉母郭巨，晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议："儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。"当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书"天赐郭巨，官不得取，民不得夺"。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。13、扇枕温衾黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传"天下无双，江夏黄童"。安帝（107-125年）时任魏郡（今属河北）太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。14、拾葚异器蔡顺，汉代汝南（今属河南）人，少年丧父，事母甚孝。当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道： "为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里？"蔡顺回答说："黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。" 赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，带回去供奉他的母亲，以示敬意。15、涌泉跃鲤姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。16、闻雷泣墓王裒，魏晋时期营陵（今山东昌乐东南）人，博学多能。父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说："裒儿在这里，母亲不要害怕。"他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。17、乳姑不怠崔山南，名，唐代博陵（今属河北）人，官至山南西道节度使，人称"山南"。当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说："我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。"后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。18、卧冰求鲤王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。19、恣蚊饱血吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。20、扼虎救父杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉了。21、哭竹生笋孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。后来他官至司空。22、尝粪忧心庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重两日。医生嘱咐说："要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。" 黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。23、弃官寻母朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母（父亲的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。24、涤亲溺器黄庭坚，北宋分宁（今江西修水）人，著名诗人、书法家。虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤溺器（便桶），没有一天忘记儿子应尽的职责。这样可以么？

1. 中华传统文化故事 1、乐羊子半途而废 战国时期，魏国有一个叫乐羊子的人，他的妻子知书达理、温柔贤惠。有一年，乐羊子决定外出求学，妻子一人留在家中纺线织布。但是，有一天他突然返回家，跟妻子说他太想家，不想求学了。妻子听后，什么都没说，而是拿起剪刀，把织布机上的布剪成了两半。 然后才语重心长地说：“织布机上的这些布看起来很美丽，但他们都是由一根根丝线慢慢累积起来的，现在我一刀就把他们剪断了，等于前功尽弃。你在外求学，和我纺线织布一个道理，你这样半途而废，怎能学有所成？”乐羊子觉得妻子说的很有道理，就又去继续求学了。 2、钟繇习书 三国时期有个著名的书法家叫钟繇，他是楷书的创始人。钟繇小时候聪颖好学，酷爱书法艺术。为了练习书法，他经常不分白天黑夜、不分场合地点练习书法。有一次，他与小伙伴们在一起玩耍时，还趁玩耍的间隙蹲在地上写字呢。 他的一生有三十多年时间在练习书法。功夫不负有心人，经过坚持不懈的努力，钟繇终于成了一代书法名家。后来，有人登门去向钟繇请教书法秘诀，钟繇笑着说：“我哪有什么秘诀啊！我只不过是比别人更加努力一点，付出的心血更多一些罢了。” 3、子游治武城 春秋末年，吴国有个叫子游的书生拜圣贤孔子为师。孔子教导他说：“当政者要用礼乐教化老百姓，这样他们就会听从政令，安居乐业。”子游学成后，当上了鲁国武城的地方官。他谨遵师训，以礼乐教化百姓，使人们遵从礼仪。 这天，孔子带着几个弟子来到武城，听到城里到处有弦乐歌声，他非常高兴。子游见到老师后，恭敬地说：：“我听从老师的教导，用礼乐教化百姓。现在人们不再野蛮粗俗，而是懂得礼貌了，治安自然就好了。”子游学以致用，受到了孔子的赞赏。 4、齐己和尚一字之师 唐朝有个叫齐己的和尚，非常喜欢梅花。有一年冬天，他看到傲雪开放的梅花，不由诗兴大发，当即吟了一首《早梅》，其中有两句是这样写的：“前村深雪里，昨夜数枝开。”齐己云游天下时，曾拿着自己写的这首《早梅》向诗人郑谷请教。 郑谷看了以后，说：“既然数枝梅花都开了，就不能算是早梅了。”经过反复推敲，他将这两句诗改为：“前村深雪里，昨夜一枝开。”郑谷虽然只将“数”字改为“一”字，却使《早梅》更贴近题意了。齐己非常佩服，叩地膜拜。从此，人们便称郑谷为齐己的“一字之师”。 5、武丁中兴 商王武丁是历史上著名的贤君，即位初期，他就雄心勃勃地想复兴商朝。为此，他向天下招贤纳士。有一次，武丁听说有个叫傅说的奴隶非常有才能，便想任用他，但又怕大臣们因为傅说出身卑贱而反对，就想出了一个办法。 一天上朝时，他对大臣们说：“先王昨夜托梦给我，说将派遣重臣来辅佐国事。”说完，就让画师按照他的描述，画了一张重臣的像，并派人按此画去找来傅说。大臣们见傅说是先王在梦中推荐的大贤人，就不敢反对了。武丁在傅说的辅助下，励精图治，仅用三年时间就开创了历史上有名的盛世——“武丁中兴”。 (1)文化故事扩展阅读 中华传统文化首先应该包括思想、文字、语言，之后是六艺，也就是:礼、乐、射、御、书、数，再后是生活富足之后衍生出来的书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等。传统文化是我们生活中息息相关的，融入我们生活的，我们享受它而不自知的东西。 中华传统文化应包括：古文、古诗、词语、乐曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等。 传统节日（均按农历）有：正月初一春节（农历新年）、正月十五元宵节、四月五日清明节、清明节前后的寒食节、五月五日端午节、七月七日七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗活动等。 包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中国的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。 2. 中国传统文化故事 盘古开天 女娲补天 逐鹿之战 大禹治水 鸟王少昊 羿射九日 嫦娥奔月 麻姑升天 凤凰飞天 还有很多一时间记不起来了 3. 中华优秀文化故事 自古至今，实典案例故事很多； 古代有：《青出于蓝》【传统故事】南北朝时，李谧18岁就拜当时的大学问家孔璠为师。孔璠知识渊博，为人谦虚，学生们都很敬仰他。李谧拜他为师后，学习非常刻苦。没过几年，甚至连孔璠都有不如李谧的地方了。一次，孔璠读书时不太理解书中的一段话，就请教李谧：“你看这段话是什么意思？”李谧认真地分析了那段话，然后详细地回答了老师的问题。有人问孔璠：“你做老师的倒要请教学生，就不怕在学生面前失去威信吗？”孔璠不在乎地说：“青，取之于蓝而青于蓝。老师也不是固定的，谁懂得多，谁就可以做老师。”问他的人听了，信服地点点头。【人生感悟】《增文贤文》中说：“长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。”孔子说：“后生可畏。”李谧的老师孔璠说：“青取之于蓝而青于蓝。”可见，对于任何一个勤奋好学的人，我们都不能轻视，新旧交替是自然规律的具体体现，前人已一语道破了其中玄机。青少年应该知道：只要别人比我们懂得多，无论他是什么出身和什么年龄，都有资格做我们的老师。同时，要端正学习态度，不懂就问，虚心请教，不以向比自己学识差或地位低的人去请教为可耻。.....。很多； 4. 传统文化故事 董永，传为东汉时千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。其后，父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐树下遇一女子，自言无家可归，遂结为夫妇。女子一月之内赶织三百匹锦缎，为董永抵债赎身。返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。 5. 古代传统文化故事 二十四孝 “孝”是儒家伦理思想的核心，是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德,是我中华民族传统文化之精髓。元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》，成为宣扬孝道的通俗读物。 1.孝感动天 虞舜，瞽瞍之子。性至孝。父顽，母嚣，弟象傲。舜耕于历山，有象为之耕，鸟为之耘。其孝感如此。帝尧闻之，事以九男，妻以二女，遂以天下让焉。 队队春耕象，纷纷耘草禽。 嗣尧登宝位，孝感动天心。 2.戏彩娱亲 周老菜子，至孝，奉二亲，极其甘脆，行年七十，言不称老。常著五色斑斓之衣，为婴儿戏于亲侧。又尝取水上堂，诈跌卧地，作婴儿啼，以娱亲意。 戏舞学娇痴，春风动彩衣。 双亲开口笑，喜色满庭闹。 3. 鹿乳奉亲 周剡子，性至孝。父母年老，俱患双眼，思食鹿乳。剡子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供亲。猎者见而欲射之。剡子具以情告，以免。 亲老思鹿乳，身挂褐毛衣。 若不高声语，山中带箭归。 4.为亲负米 周仲由，字子路。家贫，常食藜藿之食，为亲负米百里之外。亲殁，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食，乃叹曰：“虽欲食藜藿，为亲负米，不可得也。” 负米供旨甘，宁辞百里遥。 身荣亲已殁，犹念旧劬劳。 5.啮指心痛 周曾参，字子舆，事母至孝。参尝采薪山中，家有客至。母无措，望参不还，乃啮其指。参忽心痛，负薪而归，跪问其故。母曰：“有急客至，吾啮指以悟汝尔。” 母指才方啮，儿心痛不禁。 负薪归未晚，骨肉至情深。 6.单衣顺母 周闵损，字子骞，早丧母。父娶后母，生二子，衣以棉絮；妒损，衣以芦花。父令损御车，体寒，失镇。父查知故，欲出后母。损曰：“母在一子寒，母去三子单。”母闻，悔改。 闵氏有贤郎，何曾怨晚娘？ 尊前贤母在，三子免风霜。 7.亲尝汤药 前汉文帝，名恒，高祖第三子，初封代王。生母薄太后，帝奉养无怠。母常病，三年，帝目不交睫，衣不解带，汤药非口亲尝弗进。仁孝闻天下。 仁孝临天下，巍巍冠百王。 莫庭事贤母，汤药必亲尝。 8.拾葚供亲 汉蔡顺，少孤，事母至孝。遭王莽乱，岁荒不给，拾桑葚，以异器盛之。赤眉贼见而问之。顺曰：“黑者奉母，赤者自食。”贼悯其孝，以白米二斗牛蹄一只与之。 黑葚奉萱闱，啼饥泪满衣。 赤眉知孝顺，牛米赠君归。 9.为母埋儿 汉郭巨，家贫。有子三岁，母尝减食与之。巨谓妻曰：“贫乏不能供母，子又分母之食，盍埋此子？儿可再有，母不可复得。”妻不敢违。巨遂掘坑三尺余，忽见黄金一釜，上云：“天赐孝子郭巨，官不得取，民不得夺。” 郭巨思供给，埋儿愿母存。 黄金天所赐，光彩照寒门。 10.卖身葬父 汉董永，家贫。父死，卖身贷钱而葬。及去偿工，途遇一妇，求为永妻。俱至主家，令织缣[音jian]三百匹，乃回。一月完成，归至槐阴会所，遂辞永而去。 葬父贷孔兄，仙姬陌上逢。 织缣偿债主，孝感动苍穹。 11. 刻木事亲 汉丁兰，幼丧父母，未得奉养，而思念劬[qu]劳之因，刻木为像，事之如生。其妻久而不敬，以针戏刺其指，血出。木像见兰，眼中垂泪。兰问得其情，遂将妻弃之。 刻木为父母，形容在日时。 寄言诸子侄，各要孝亲闱。 12.涌泉跃鲤 汉姜诗，事母至孝；妻庞氏，奉姑尤谨。母性好饮江水，去舍六七里，妻出汲以奉之；又嗜鱼脍[kuai]，夫妇常作；又不能独食，召邻母共食。舍侧忽有涌泉，味如江水，日跃双鲤，取以供。 舍侧甘泉出，一朝双鲤鱼。 子能事其母，妇更孝于姑。 13.怀桔遗亲 后汉陆绩，年六岁，于九江见袁术。术出桔待之，绩怀桔二枚。及归，拜辞堕地。术曰：“陆郎作宾客而怀桔乎？”绩跪答曰：“吾母性之所爱，欲归以遗母。”术大奇之。 孝悌皆天性，人间六岁儿。 袖中怀绿桔，遗母报乳哺。 14.扇枕温衾 后汉黄香，年九岁，失母，思慕惟切，乡人称其孝。躬执勤苦，事父尽孝。夏天暑热，扇凉其枕簟；冬天寒冷，以身暖其被席。太守刘护表而异之。 冬月温衾暖，炎天扇枕凉。 儿童知子职，知古一黄香。 15.行佣供母 后汉江革，少失父，独与母居。遭乱，负母逃难。数遇贼，或欲劫将去，革辄[音zhe]泣告有老母在，贼不忍杀。转客下邳[音pi]，贫穷裸跣[音xian]，行佣供母。母便身之物，莫不毕给。 负母逃危难，穷途贼犯频。 哀求俱得免，佣力以供亲。 16.闻雷泣墓 魏王裒，事亲至孝。母存日，性怕雷，既卒，殡葬于山林。每遇风雨，闻阿香响震之声，即奔至墓所，拜跪泣告曰：“裒在此，母亲勿俱。” 慈母怕闻雷，冰魂宿夜台。 阿香时一震，到墓绕千回。 17.哭竹生笋 晋孟宗，少丧父。母老，病笃，冬日思笋煮羹食。宗无计可得，乃往竹林中，抱竹而泣。孝感天地，须臾，地裂，出笋数茎，持归作羹奉母。食毕，病愈。 泪滴朔风寒，萧萧竹数竿。 须臾冬笋出，天意报平安。 18.卧冰求鲤 晋王祥，字休征。早丧母，继母朱氏不慈。父前数谮之，由是失爱于父母。尝欲食生鱼，时天寒冰冻，祥解衣卧冰求之。冰忽自解，双鲤跃出，持归供母。 继母人间有，王祥天下无。 至今河水上，一片卧冰模。 19.扼虎救父 晋杨香，年十四岁，尝随父丰往田获杰粟，父为虎拽去。时香手无寸铁，惟知有父而不知有身，踊跃向前，扼持虎颈，虎亦靡然而逝，父子得免于害。 深山逢白虎，努力搏腥风。 父子俱无恙，脱离馋口中。 20.恣蚊饱血 晋吴猛，年八岁，事亲至孝。家贫，榻无帷帐，每夏夜，蚊多攒肤。恣渠膏血之饱，虽多，不驱之，恐去己而噬其亲也。爱亲之心至矣。 夏夜无帷帐，蚊多不敢挥。 恣渠膏血饱，免使入亲帏。 21.尝粪心忧 南齐庚黔娄，为孱陵令。到县未旬日，忽心惊汗流，即弃官归。时父疾始二日，医曰：“欲知瘥剧，但尝粪苦则佳。”黔娄尝之甜，心甚忧之。至夕，稽颡北辰求以身代父死。 到县未旬日，椿庭遗疾深。 愿将身代死，北望起忧心。 22.乳姑不怠 唐崔山南曾祖母长孙夫人，年高无齿。祖母唐夫人，每日栉洗，升堂乳其姑，姑不粒食，数年而康。一日病，长幼咸集，乃宣言曰：“无以报新妇恩，愿子孙妇如新妇孝敬足矣。” 孝敬崔家妇，乳姑晨盥洗。 此恩无以报，愿得子孙如。 23.亲涤溺器 宋黄庭坚，元符中为太史，性至孝。身虽贵显，奉母尽诚。每夕，亲自为母涤溺器，未尝一刻不供子职。 贵显闻天下，平生孝事亲。 亲自涤溺器，不用婢妾人。 24.弃官寻母 宋朱寿昌，年七岁，生母刘氏，为嫡母所妒，出嫁。母子不相见者五十年。神宗朝，弃官入秦，与家人决，誓不见母不复还。后行次同州，得之，时母年七十余矣。 七岁生离母，参商五十年。 一朝相见面，喜气动皇天。 6. 传统的文化的故事有哪些 1、孔融让梨 孔融，字文举，东汉时期山东曲阜人，是孔子的第二十世孙，高祖父孔尚当过钜鹿太守，父亲是泰山都尉孔宙 。孔融别传记载：孔融四岁的时候，和哥哥吃梨，总是拿小的吃。有人问他为什么这么做。他回答说:“小孩子食量小，按道理应该拿小的。“ 2、铁杵磨针 大诗人李白小时候读书不顺，弃学途中偶遇一老妇人用铁杵磨针，对自己的触动很大，终于发奋读书，最终学有大成。“只要功夫深，铁杵磨成针”就出自这个故事，这句话也成为激励后人持之以恒求学的名言警句。 3、悬梁刺股 东汉时，有一个叫孙敬的年轻人，孜孜不倦勤奋好学，闭门从早读到晚也很少休息，有时候到了三更半夜的时候很容易打盹（瞌睡）。 为了不因此而影响学习，孙敬想出一个办法，他找来一根绳子，一头绑在自己的头发上，另一头绑在房子的房梁上，这样读书疲劳打瞌睡的时候只要头一低，绳子牵住头发扯痛头皮，他就会因疼痛而清醒起来再继续读书，后来他终于成为了赫赫有名的政治家。 4、毛遂自荐 毛遂在平原君选备人物去楚时，自赞自荐，并以囊锥为喻，说如让自己处于囊中，早已脱颖而出。在平原君与楚王谈判时，毛遂威言并加，才华毕露，谈判得以成功，平原君因此认识了毛遂的一言有重于九鼎的能耐。后遂用“毛遂自荐”谓自我推荐，自告奋勇。 5、愚公移山 愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事。通过愚公的坚持不懈与智叟的胆小怯懦，以及“愚”与“智”的对比，表现了中国古代劳动人民的信心和毅力，说明了要克服困难就必须坚持不懈的道理。 7. 中国的传统文化的故事 1、陶宗仪：持之以恒 元朝末年，有一个叫陶宗仪的人，自小天资聪颖、机敏好学，但后来家里的生活条件变差，连买纸的钱都没有了，陶宗仪没有气馁，他把树叶收集起来，将读书心得写在树叶上，树叶写满了，就将树叶平平整整地装进瓦罐里。日子久了，陶宗仪积攒起来的装树叶的瓦罐有数十个。十几年过去，陶宗仪将这些瓦罐全部拿出来，分门别类、整整齐齐地抄录在纸上，整理成书，编成《南村辍耕录》，一共30卷。经过长期努力，陶宗仪终于成为有名的大学者。 2、花木兰：替父从军 汉朝时，北方匈奴人侵扰我国，战事吃紧，汉文帝下令征兵。花木兰的父亲年老又有病在身，可是朝庭一次又一次催逼，家中没有男孩子，花木兰勇敢地女扮男装代替父亲参了军。花木兰从军12年，竟然没有一个人发现她是一名女子。在战场上，她英勇善战，建立了卓越的功勋，受到皇帝的亲自召见和嘉奖。面对名利，花木兰从容淡泊，只要求皇帝批准她解甲回乡，侍奉年迈的父母。 3、陆绩：怀橘遗亲 三国时期吴国的陆绩，从小喜欢读书，见多识广，被称作神童。6岁时，陆绩跟随父亲陆康到九江拜见大名鼎鼎的袁术。对袁术提的问题陆绩都能对答如流，态度不卑不亢，袁术非常高兴，破例请他与大人一起坐，还拿出橘子招待。陆绩吃完橘子，悄悄地往怀里藏了两个。临走时，陆绩向袁术弯腰作揖，橘子从怀里滚落到地上。袁术很惊讶，问：“你来我家做客，走的时候还要偷藏主人的橘子吗?”陆绩回答说：“我妈妈最喜欢吃橘子，我想这么好吃的橘子妈妈吃不到太可惜了，所以带两个回去给她。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，不仅不责怪，反而更加赏识。陆绩成年后，才华横溢，有许多成就，并且一身正气，是历史上有名的清官。 8. 关于中国文化的小故事 一、曾子避席 公元前521 年春，孔子得知他的学生宫敬叔奉鲁国国君之命，要前往周朝京都洛阳去朝拜天子，觉得这 是个向周朝守藏史老子请教“礼制”学识的好机会，于是征得鲁昭公的同意后，与宫敬叔同行。到达京都的第二天，孔子便徒步前往守藏史府去拜望老子。 正在书写《道德经》的老子听说誉满天下的孔丘前来求教，赶忙放下手中刀笔，整顿衣冠出迎。孔子见大门里出来一位年逾古稀、精神矍铄的老人，料想便是老子，急趋向前，恭恭敬敬地向老子行了弟子礼。进入大厅后，孔子再拜后才坐下来。 老子问孔子为何事而来， 孔子离座回答：“我学识浅薄，对古代的‘礼制"一无所知，特地向老师请教。”老子见孔子这样诚恳，便详细地抒发了自己的见解。 回到鲁国后，孔子的学生们请求他讲解老子的学识。孔子说：“老子博古通今，通礼乐之源，明道德之归，确实是我的好老师。”同时还打比方赞扬老子，他说：“鸟儿，我知道它能飞；鱼儿，我知道它能游；野兽，我知道它能跑。 善跑的野兽我可以结网来逮住它，会游的鱼儿我可以用丝条缚在鱼钩来钓到它，高飞的鸟儿我可以用良箭把它射下来。至于龙，我却不能够知道它是如何乘风云而上天的。老子，其犹龙邪！ ” 9. 传统的文化的故事有哪些 美德篇 虞舜耕田 孔融让梨 温公爱兄 仲由负米 孟母三内迁 陶渊明归容隐 王羲之苦练书法 成语篇 百折不挠 半途而废 杯弓蛇影 不耻下问 东施效颦 断章取义 分道扬镳 负荆请罪 覆水难收 赴汤蹈火 高山流水 画蛇添足 画龙点晴 黄粱一梦 疾风知劲草 狡免三窟 刻舟求剑 滥竿充数 毛遂白荐 名落孙山 弄巧嵌拙 抛砖引王 塞翁笑马 掩耳盗铃 郑人买履 一呜惊人 白相矛盾 对牛弹琴 民俗篇 端午节与粽子 年的传说 元宵节闹花灯 清明节与踏青 牛郎织女初七会 中秋节的传说 九九重阳节的传说 腊八粥的故事 二日二龙抬头 生肖的由来 傣族的泼水节 彝族的火把节 藏旋的望果节 神话篇 盘古开天地 女娲造人 女娲补天 精卫填海 后羿射日 天狗吃月亮 种子的来源 阿里山的传说

孔融让梨　　东汉鲁国，有个名叫孔融的孩子，十分聪明，也非常懂事。孔融还有五个哥哥，一个小弟弟，兄弟七人相处得十分融洽。　　有一天，孔融的妈妈买来许多梨，一盘梨子放在桌子上，哥哥们让孔融和最小的弟弟先拿。　　孔融看了看盘子中的梨，发现梨子有大有小。他不挑好的，不拣大的，只拿了一只最小的梨子，津津有味地吃了起来。爸爸看见孔融的行为，心里很高兴，心想：别看这孩子刚刚四岁，却懂得应该把好的东西留给别人的道理呢。于是他故意问孔融：“盘子里这么多的梨，又让你先拿，你为什么不拿大的，只拿一个最小的呢？”　　孔融回答说：“我年纪小，应该拿个最小的，大的应该留给哥哥吃。”　　爸爸接着问道：“你弟弟不是比你还要小吗？照你这么说，他应该拿最小的一个才对呀？”　　孔融说：“我比弟弟大，我是哥哥，我应该把大的留给小弟弟吃。”　　爸爸听他这么说，哈哈大笑道：“好孩子，好孩子，你真是一个好孩子，以后一定会很有出息。”　　暖不忘寒　　公元前654年前后,有人诬告晋献公的儿子重耳死刑,重耳为了逃命,连夜带着亲信家臣逃出晋国逃亡到了卫国。但是刚到卫国,晋兵又马上赶来,重耳只能逃到齐国。可是在慌乱之中,管家又带着所有财物逃走了。他们身上没有半文钱财,大家只好忍着饥饿,那时候,连剩稀粥都成了救命宝贝。就这样他们忍饥挨饿,终于到达了齐国。　　后来,重耳又流亡到了秦国,做了秦穆公的女婿。公元前636年,秦穆公打算送重耳回国。重耳在收拾行李时,打算把那些以前用过的破烂全部扔掉,看此情景,壶叔连忙劝说,可重耳不听。这一切,全被孤雁听到了,他捧着一块白玉,要重耳把自己这样的老臣当成那些破烂扔掉,与重耳告别。重耳很是吃惊,思索一番后,便命令兵士把破烂都捡回来,一再表达悔改之意。回国后,重耳做了一国之君,他没有忘记孤雁和壶叔的教诲。因为这样,他很快把晋国变成了一个强国,使它成为春秋五霸之一。　　重耳成为一国之君还听从教诲,不忘以前患难与共的朋友,不忘记曾经的苦楚。愿大家都向重耳学习,勤俭节约,把我们的祖国建设得更加繁荣富强!　　金孝拾银　　金孝以卖油为生，家中只有个老母。一天金孝偶然捡到一包银子，约莫有三十两。他高兴得回家告诉老母。但金母却以“裴度还带”的故事教育金孝，让把银子还给失主。 　　于是金孝回到事发地，恰好遇到一个外地客人正在寻找。金孝告诉失主是他捡到的银子，并带着失主回家去银子。不料失主却说银子原来有五十两，诬陷金孝贪污了他的银子。二人相持不下，告到官府。那县令是个清官，问明案情后，说：若是金孝赖了银子，为什么不全拿了？却止藏了一半，又自己寻找失主？若是金孝不招认，别人又怎么知道？可见金孝没有赖银之情。接着县令判道：外地客人丢失的银子是五十两，金孝拾的是三十两，这银子不是客人的，这银两判给金孝，奉养母亲；客人的五十两，自去寻找。”金孝得了银子，干恩万谢地跟老娘回去了。大家无不称快

传统 文化 是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，传统文化 故事 也很多，下面我给大家介绍关于传统文化故事，方便大家学习。 传统文化故事1 徐霞客6岁去私塾读书，他天资聪明，最喜爱读游记，经常能在父亲的书柜里找到许多好看的书，便废寝忘食地读。 有一天，徐霞客从书中看到别人游历五湖四海的 事迹 之后，不以为然地说：“哈哈，男子汉大丈夫就应该早晨面对大海，晚上面对苍松。游八州，登五岳，有什么值得夸耀的。哼，我以后不但要涉足九州，亲登五岳，还要去游历海外呢!” 徐霞客从22岁开始出游，经过三十多年的艰苦跋涉，凭借一双脚走遍了16个省的山川。一路上他不怕险阻，登险峰：涉危洞，对地质：植物：气候进行了实地考察，取得了巨大的成就。 他所著的《徐霞客游记》把他游历的所见所闻真实地记录了下来，为后人的研究工作留下了宝贵的财富。 【故事启迪】徐霞客从小就树立了远大的志向，为他的人生航船指明了方向。同样，年轻人在人生经历中，要克服自卑心理和自暴自弃情绪，建立切合自身实际的奋斗目标。 传统文化故事2 陶侃是东晋人，在广州做官当时的广州地区，生产落后，人口不多。陶侃在那里没有多少公事可办，生活很清闲。但陶侃是一个有雄心壮志的人，他为了锻炼身体和磨练意志，就叫人将一百多块砖放在院子里。每天一早，陶侃就把砖搬运到外面去，到了晚上，又把砖搬进屋子里。天天如此，从不间断。 家里人觉得奇怪，就问陶侃为什么要这样做。陶侃回答：“我将来是要报效国家做大事的，如果生活过于舒适，将来怎么能担当重任，为国家效力呢?”过了几年，陶侃终于被调回中原，被皇帝重用。陶侃回到中原以后，尽管公务繁忙，可是在广州养成的搬砖习惯一直没有放弃，以此来磨练自己的意志。他常对人说：“大禹是圣人，还十分珍惜时间。至于普通人则更应该珍惜分分秒秒，怎么能够天天玩乐?活着的时候对人没有益处，死了也不被后人记起，这是自己毁灭自己啊!” 【故事启迪】陶侃的故事告诉我们，一个人要胸成大志，珍惜时间，严格要求自己，才能有所作为。年轻人不应该放弃理想，其实每个人心中都有好多愿望，这些就是生活的动力。但是，愿望的实现不是想想就能实现的，需要为之付出：为之奋斗才能实现。因此，青少年都应该珍惜时间，朝着自己的愿望努力，争取在不久的将来实现它：拥有它。 传统文化故事3 陈胜是秦末阳城(今河南登封)的一个农民。一天，大家坐在田埂上休息，陈胜低着头，不言不语，同伴们就问他是不是不舒服。他忽然抬起头，说：“将来咱们要是富贵了，可千万不能忘了穷哥们儿啊!” 大家听了，都笑道：“你我现在穷成这样，还说什么富贵不富贵?”陈胜叹口气说：“燕雀怎么能够明白鸿鹄的志向!” 后来，秦二世征兵戍守边疆，陈胜也在被征之列。他同另一个农民吴广因为身高体壮，被派为领队的头目，奉命开往渔阳(今北京市密云县附近)，并限期到达。 地方官派了两个军官押着同行，恰逢连日大雨，道路难行，走了好几天才到大泽乡(今安徽宿县西南)。陈胜和吴广暗中商量：“看来我们不可能如期赶到渔阳了，与其因为误期而死，还不如干脆不去了，就在这里起义，大不了也是一个死。”原来，按当时军法，逾期不到防地者，一概处死。 两人商量定了，就趁着军官喝醉时把他们杀了。随即召集大家起义反秦。陈胜、吴广发出命令，定国号为“张楚”，并下令大家各袒右臂作为标记。他们首先占领大泽乡，临近的农民听到消息后纷纷响应。 陈胜、吴广编练部队，整肃军容，而后攻下附近各县，收集兵力，继续扩展，接着攻下陈县(今河南淮阳县)。这时陈胜的部队已拥有战国六七百辆，骑兵一千多人，步兵几万人。于是他们就以陈县为根据地，拥立陈胜为“张楚王”。 这个风声一传开，各地饱受秦朝欺压的人民纷纷响应，他们杀掉当地的官吏，举起了义旗，反秦风暴迅速席卷了大半个中国。 【故事启迪】陈胜虽然出身贫寒，但志向高远。后来，陈胜、吴广揭竿而起，陈胜还被拥立为“张楚王”。可见，贫穷并不可怕，贫而无志才是最可怕的。“苟富贵，勿相忘”是陈胜与穷苦出身的同伴们的约定。后来，陈胜果然富贵了，但是，当以前跟他一块干活的有些同伴来找他时，陈胜并没有兑现自己的诺言，这便为日后起义的失败埋下了伏笔。 逆境并不可怕，可怕的是逆境中沉沦。年轻人只有有从坎坷和失败中不断 总结 经验 ，吸取教训，使自己不断的成长，通过历练，矫正自己错误的人生观、价值观，树立正确的世界观，努力学习文化技术，掌握一技之长，仍然会有美好的明天。 传统文化故事4 亡羊补牢 战国时代，楚国有一个大臣，名叫庄辛，有一天对楚襄王说：“你在宫里面的时候，左边是州侯，右边是夏侯;出去的时候，鄢陵君和寿跟君又总是随看你。你和这四个人专门讲究奢侈淫乐，不管国家大事，郢(楚都，在今湖北省江陵县北)一定要危险啦!” 襄王听了，很不高兴，气骂道：“你老糊涂了吗?故意说这些险恶的话惑乱人心吗?” 庄辛不慌不忙的回答说：“我实在感觉事情一定要到这个地步的，不敢故意说楚国有什么不幸。如果你一直宠信这个人，楚国一定要灭亡的。你既然不信我的话，请允许我到赵国躲一躲，看事情究竟会怎样。” 庄辛到赵国才住了五个月，秦国果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到阳城(今河南息县西北)。这才觉得庄辛的话不错，赶紧派人把庄辛找回来，问他有什么办法;庄辛很诚恳地说：“我听说过，看见兔子牙想起猎犬，这还不晚;羊跑掉了才补羊圈，也还不迟。……” 传统文化故事5 愚公移山 太行、王屋两座山，方圆达七百里，高达七八千丈。它们原来位于冀州的南部、黄河北岸。 北山有个愚公，年纪将近九十岁，住在两座大山的正对面。愚公苦于山北面道路阻塞，出去进来都要绕远路。召集全家人商量说：“我和你们尽力挖平两座大山，使一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗?”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭您的力量，并不能削减魁父这样的小山，能把太行、王屋怎么样?况且把土石放到哪里去呢?”大家纷纷说：“把土石扔到渤海的边上，隐土的北面。”愚公于是带领子孙中能挑担子的三个人，凿石头，挖泥土，用箕畚运送到渤海的边上。邻居姓京城的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳去帮助他们。冬夏换季，才往返一次呢。 河曲智叟笑着阻止愚公说：“你太不聪明了。凭你的余年剩下的力气，还不能毁掉山上的一根草，又能把泥土和石头怎么样?”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到不能改变的地步，还不如寡妇和弱小的孩子。即使我死了，还有儿子在呀;儿子又生孙子，孙子又生儿子;儿子又有儿子，儿子又有孙子;子子孙孙没有穷尽的，可是山不会增高加大，为什么愁挖不平?”河曲智叟没有话来回答。 握着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，向天帝 报告 了这件事。天帝被他的诚心感动，命令夸娥氏的两个儿子背走了两座山。从此，冀州的南部，汉水的南面，没有高山阻隔了。 传统文化故事汇总大全相关 文章 ： ★ 中国传统故事汇总大全 ★ 中华传统文化故事2020汇集 ★ 经典的中华传统文化故事及其人生感悟精选20个 ★ 中华传统文化经典故事 ★ 传统文化小故事 ★ 中国民间故事2020汇总 ★ 关于中华传统文化的故事 ★ 中华传统文化故事2020精选 ★ 中国传统故事最新汇总 ★ 中国传统文化故事2020精选

武夷文化是中国著名的文化区域之一，历史上留下了众多的文化故事和传说，包括：1、文昌祠传说：文昌祠是武夷山城市信仰文化的代表。传说武夷山曾有一位文士，因为声名显赫，有很多人慕名来拜访，但是他从不出门，因此人们便自己在家里祀奉他，并称之为文昌帝君。2、九曲溪传说：九曲溪是武夷山特有的自然风光之一。据传说，古时候曾有一位村民因走失在山中，险些出不去，却在不知不觉中搭上了九曲溪的木筏，顺利离开了山中。3、武夷神童传说：据传，隋朝时期，一位名叫史君的童子独自前往武夷山学习，由于勤奋好学、聪明才智，很快便成为学识渊博、声名远扬的神童。4、冷泉传说：武夷山有一个著名的冷泉，据说这个泉水通往地底深处，可以直接通往江南。传说古时候有一位女子因为河水被迫剪长发，躲进了山中，喝了冷泉的泉水后，她的头发竟然重新生长了。5、武夷山茶与道教文化的关系：武夷山的茶文化和道教文化息息相关，据说唐代道士张子和在武夷山修炼之时，常常以武夷山的特产茶叶为食，经常向茶叶的神灵王娘圣母祈福，并创造了茶道与道教的融合之美。6、茶文化：武夷山是著名的茶叶产区，茶文化在当地深厚流传。相传唐代时，有一位名叫薛仁寿的医生，他发现当地人都喝茶，而这些人长寿且身体健康。于是他将当地茶叶带回去，创制了“武夷神仙茶”的传说。7、九嶷山神话：传说九嶷山是玉皇大帝绝境之地，只有修炼深刻的仙人才可达到。其中有一位名叫封号的仙人，他的神功绝世，后人将其神话化，称之为“九嶷山神”。8、岩画文化：武夷山保留了大量的岩画，这些岩画记录了当地人的生活、信仰以及祖先崇拜等。其中最著名的是“云龙洞”。传说唐代时，武夷山有一条神龙，它飞来飞去，最后钻入山中。后来当地人在山里发现了一条相似的岩洞，据说是龙钻进去而形成的，洞内以及岩壁上刻着各种绘画，被称为“云龙洞岩画”。9、仙洞文化：武夷山有众多老洞、怪洞和仙洞，象山仙洞、九婴祥符洞、玉女洞等都是非常受欢迎的景点。相传吕洞宾、何仙姑等古代仙人曾在这些洞中修炼，留下了许多神话和传说。以上是几个比较著名的武夷文化故事，这些故事虽然不一定真实，但却在武夷山的文化历史中占有重要的位置，传承了中华文化千百年的精神，为人们所传唱。

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中华 传统 文化 博大精深，影响深远，是中华泱泱五千年优秀文化的统领。任数千年岁月变迁，时至今日，代表着中华民族思想精神的传统文化依然是中国人最宝贵的财富。下面我给大家介绍关于传统文化 故事 ，方便大家学习。 传统文化故事1 东汉时有一个少年名叫陈蕃，自命不凡，一心只想干大事，自己住的屋子又乱又脏，却从来不收拾。他父亲的朋友薛勤见状批评他：“你怎么不打扫一下房间，客人来了看到这么脏乱多不好啊!”陈蕃回答：“我是做大事的人，怎么能做这个呢?”薛勤当即反问：“你连一间屋子都收拾不好，你能做出什么大事呢?”陈蕃顿时不知道如何回答了。 【故事启迪】小是大的基础，大是小的积累，一切从小事做起，才能成就大业。这就启示年轻人要注重细节的积累，今天的一点变化，明天的一点努力，后天的一点学习，这样不断地日积月累，到了一定的程度，达到一个临界点，你的质量就会发生变化，就会与其他的人拉开差距，这种差距，就是你经过努力达到一个临界点所取得的成果。当细节积累到一定的临界点，就发生了突变，突变常常是在不知不觉中发生的，这个不知不觉就是量的积累。 其实，无论是学习还是以后的事业，我们都应该从小事去做起，从“扫一屋”开始，将来才能有机会“扫天下”。 传统文化故事2 项羽是楚国名将项燕的后代，小小年纪就已非常勇敢。其叔父项梁觉得这个孩子是个可造之材，就培养他。项梁为他请来名师教读书，但是项羽学过一阵之后就厌倦了，天天跑出去跟人舞刀弄剑。项梁又给他请来剑术老师，但不久他又觉得舞刀弄剑也没意思了。项梁看侄子学无所成，就把他找来训斥一番。可是项羽一点儿也不服气，说：“读书不过是记个名姓罢了，剑术学得再好，也只能对抗一个人。我不愿学习这些，我要学习领兵打仗的本领!”项梁听了，觉得这个孩子有大志，心里很高兴，就教他学兵法。 那时，秦始皇灭了燕、赵、韩、魏、齐、楚六国，建立了统一强大的秦朝。他为了宣扬威德，进一步巩固统治，经常到全国各地巡游。 一次，秦始皇南巡会稽(在今浙江)，当他的车马仪仗浩浩荡荡、威风凛凛地经过南江(今江苏吴县附近)时，人们都在大路两旁驻足观看，少年项羽和他的叔父项梁也在其中。就在这时，项羽忽然指着秦始皇对他的叔父说：“我可以夺取他的地位取代他!” 项梁听了，吓得变了色，急忙捂住项羽的嘴，责备道：“这话可不能乱说，你难道不怕咱们全族上上下下都被杀头吗?”可是在心里，项梁却也赞赏他这小侄子的胆识。其实项梁看到秦始皇滥用民力，人民生活在水深火热之中，也觉得秦朝的气数将尽，早在心里盘算着怎样 秦朝、恢复楚国的事，只不过他从没有流露罢了。自从这件事情之后，项梁就更加用心栽培项羽了。 后来，陈胜、吴广在大泽乡揭竿而起，项梁和项羽也在会稽杀死当地太守，举旗响应。他们带领义军转战南北，把秦军打得大败，最后刘邦领导的农民起义军直捣秦朝都城咸阳，秦王子婴出城投降，中国历的第一个封建王朝就这样灭亡了。之后，项羽自立为西楚霸王，真的取代了秦始皇的地位。 【故事启迪】西楚霸王项羽为名门之后，将门无犬子，他自小就勇猛过人，心存大志。最终，项羽与刘邦率领义军攻破秦朝国都咸阳，俘虏秦王子婴。项羽自立为西楚霸王，实现了自己最初取而代之的理想。在中华传统文化中，留下了许多优秀的历史 典故 ，值得我们学习借鉴，但不值得我们刻意效仿。因为，古人的宏伟大志都是建立在特定的历史条件之下的。而青少年立志，要结合自身实际去立志，为自己的志向去努力奋斗。 传统文化故事3 “人无志不立”，一个人如果没有远大的志向，无论做什么事，都很难取得成功。唐朝大诗人李白从小就抱定了匡扶家邦、济民救世的志向，此后，他一直朝着自己的既定目标奋进。 十九岁时，李白就立下了远大的志向：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。”抱着这种自信与进取心，他应诏来到长安，名动一时。然而唐玄宗只让李白待诏翰林，做文学侍从之臣，李白的大志无法实现。 性格孤傲的李白无法忍受“摧眉折腰事权贵”的生活，三年后，弃官而去，从此游山访仙，痛饮狂歌，以排遣怀才不遇的忧愤。但是，李白始终没有放弃建立伟业，成为非凡人物的理想。安史之乱爆发后，李白应邀入永王李璘幕府，咏出“但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙”的豪迈诗名。 比李白稍晚些的崔铉也是个胸怀大志的人。 崔铉是大臣崔元略的儿子。有一次，他跟随父亲去 拜访 当时的宰相韩滉，韩滉见他聪明伶俐的样子，非常喜欢。 崔铉的父亲说：“这个孩子近来作诗的能力有很大进步。” 韩滉一听，有心考考他，就随手指着架上的一只鹰，让崔铉即兴赋一首诗。崔铉接过纸笔，略一思索，就写了一首诗：“天边心性架头身，欲拟飞腾未有因。万里碧霄终一去，不知谁是解绦人。” 韩滉读后，连连称奇，称赞道：“好诗!好诗!这孩子将来前程万里，不可限量啊!” 崔铉长大后果然很有作为。唐代宗大历三年(公元768年)，崔铉在科举考试中被录取，随后开始仕途生涯。唐代宗很欣赏他的才能与品德，说他是“真贵人”。崔铉先后担任过中书侍郎、河东节度使、御史大夫、淮南节度使等要职。 【故事启迪】纵观古今，确实是“人无志不立”。春秋时期的越王勾践，励精图治，卧薪尝胆，二十年如一日，终于打败了吴国成为春秋末期的霸主。秦朝末年，农民领袖陈涉一句“燕雀焉知鸿鹄之志哉”，穿越几千年的时空，至今仍是许多年轻人立志奋发的座右铭。年纪轻轻的唐朝诗人杜甫在学习“四书五经”时，就立志要“至君尧舜上，再使风俗淳”，直至临终，他仍惦记着“战血流依旧，军声动至今”。无论是顺境，还是逆境，杜甫的拳拳报国之心，永远那么执著。因此，立志是事业成功的前提和基础。青少年中有许多人也是胸怀大志，虽然现在壮志未酬，但不等于身陷逆境就泯灭了自己的雄心壮志，反而因此拥有了充足的时间来筹备力量和智慧。那么，从现在开始，为实现你的远大理想努力奋斗吧! 传统文化故事4 杞人忧天 从前有个小国家叫杞。杞国有一个人，整天胡思乱想，疑神疑鬼。他一会儿担心天会崩塌下来，砸扁了脑袋;一会儿担心地会陷落下去，埋住了全身。他越想越害怕，整天忧心忡(chōng)忡，白天吃不下饭，夜里不敢睡觉。这件事慢慢地传开了。 有个热心人看到他那副忧愁烦闷的样子，担心他把身体弄坏了，就去开导他说：“天不过是一股积聚的气体，上下四方到处都有。人的一举一动，一呼一吸都要和它接触。你整天在气体里活动，为什么还要担心它会掉下来呢?”这个杞国人半信半疑地问：“如果天真是一股积聚的气体，那么太阳、月亮和星星不就要掉下来了吗?”“不会，不会!”那个人回答，“太阳、月亮、星星也不过是气体中会发光的物质。就是掉下来，也不会伤人的。你尽管放心。”杞国人又问：“那么地要是塌下去怎么办呢?”热心人说：“地不过是堆积起来的土块罢了。东南西北到处都有这样的土块。你东走西跑，蹦蹦跳跳，成天在地上活动，根本不必担心它会塌陷下去。”杞国人听了，心里好像放下了千斤重担，脸上露出了笑容。那个热心人，因为解除了杞国人的忧愁，也十分高兴。 传统文化故事5 水滴石穿 从前有个叫张乖崖的人，在钱阳担任县令。当时，社会上还存友军卒凌辱将帅、小吏侵犯长官的风气。张乖崖想找个机会严惩这种行为。 一天，他在衙门周围巡行，忽然看见一个小吏慌慌张张地从府库中溜出来。张乖崖喊住小吏，发现他鬓旁头巾上藏着一枚钱。经过追问盘查，小吏搪塞不过，承认是从府库中偷来的。 张乖崖将小吏押回大堂，下令拷打。小吏不服，怒气冲冲地说：“一个钱有什么了不起，你就这样拷打我?你也只能打我，难道还能杀我!”。 张乖崖见小吏敢这样顶撞他，就毫不犹豫地拿起朱笔判道：“一日一钱，千日千钱;绳锯木断，水滴石穿(一日偷一钱，千日偷千钱，时间长了，绳子能锯断木头，水能滴穿石头)。” 判决完毕，张乖崖把笔一扔，手提宝剑，亲自斩了小吏。 传统文化故事汇总5篇相关 文章 ： ★ 中国传统故事最新5篇 ★ 中国传统故事汇总大全 ★ 关于传统文化的作文5篇 ★ 中华传统文化经典故事 ★ 2020中华传统文化心得感受5篇汇总 ★ 关于民间故事精选5篇 ★ 中国传统文化精选作文5篇 ★ 中华传统文化故事2020精选 ★ 关于传统文化的优秀作文范文5篇 ★ 中国传统故事最新汇总

中国的传统文化的故事孟母三迁 战国的时候，有一个很伟大的大学问家孟子。孟子小的时候非常调皮，他的妈妈为了让他受好的教育，花了好多的心血呢！ 当他们住在墓地旁边时，孟子就邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。妈妈看到了，就皱起眉头：“不行！我不能让我的孩子住在这里了！”于是带着孟子搬到市集旁边去住。到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意的样子。一会儿鞠躬欢迎客人、一会儿招待客人、一会儿和客人讨价还价，表演得像极了！妈妈知道了，又皱皱眉头：“这个地方也不适合我的孩子住！”他们又搬家了，这一次搬到了学校附近。孟子开始变得守秩序、懂礼貌、喜欢读书。这个时候，孟子的妈妈很满意地点着头说：“这才是我儿子应该住的地方呀！” 奇怪的鳝鱼 中国古代有一位叫周豫的读书人，有一次朋友送了他最喜欢吃的鳝鱼，刚巧这天闲来无事，周豫一时技痒，亲自动手，试试自己久未展露的厨艺，想煮上一锅清炖鳝鱼汤来喝。 周豫把鳝鱼放进锅里，让它们在冷水中自由自在地游，锅下用小火缓缓地加热，水温一点点增高，鳝鱼在没有察觉的情况下，慢慢就会被煮熟。据说这样煮出来的鳝鱼没有经过被宰杀的挣扎，肉质不会紧绷，味道最好了。 汤煮开了，周豫掀开锅盖一看，发现一个奇怪的现象，锅里有一条鳝鱼的身体竟然向上弓起，只留头和尾巴在煮开的汤水里。这条鳝鱼整个腹部都向上弯在了水面之上，直到死了，仍然保持这个姿势而不倒下。 看到这种情形，周豫十分好奇，赶快把这条鳝鱼捞出来，用刀剖开它的肚子，想看看它究竟为什么要如此辛苦地把肚子弯起来。剖开之后，周豫惊奇地发现，鳝鱼肚子里藏着满满的鱼卵，数量多得难以计算，原来它是想保护自己的孩子。 木兰替父从军 汉朝时，北方匈奴人侵扰我国，战事吃紧，汉文帝下令征兵。花木兰的父亲年老又有病在身，可是朝庭一次又一次催逼，家中没有男孩子，花木兰勇敢地女扮男装代替父亲参了军。 花木兰从军12年，竟然没有一个人发现她是一名女子。在战场上，她英勇善战，建立了卓越的功勋，受到皇帝的亲自召见和嘉奖。面对名利，花木兰从容淡泊，只要求皇帝批准她解甲回乡，侍奉年迈的父母。 陆绩怀橘遗亲 三国时期吴国的陆绩，从小喜欢读书，见多识广，被称作神童。6岁时，陆绩跟随父亲陆康到九江拜见大名鼎鼎的袁术。对袁术提的问题陆绩都能对答如流，态度不卑不亢，袁术非常高兴，破例请他与大人一起坐，还拿出橘子招待。陆绩吃完橘子，悄悄地往怀里藏了两个。 临走时，陆绩向袁术弯腰作揖，橘子从怀里滚落到地上。袁术很惊讶，问：“你来我家做客，走的时候还要偷藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“我妈妈最喜欢吃橘子，我想这么好吃的橘子妈妈吃不到太可惜了，所以带两个回去给她。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，不仅不责怪，反而更加赏识。 陆绩成年后，才华横溢，有许多成就，并且一身正气，是历史上有名的清官。吴猛恣蚊饱血 晋朝的吴猛，八岁时就懂得孝敬父母。因为家里很穷，没有蚊帐，每到夏夜，爸爸总是被蚊虫叮咬得不能安睡。吴猛想了一个办法，就是自己脱掉上衣坐在爸爸的床前，任凭蚊虫怎么叮咬自己，吴猛都不去赶，就担心那些蚊虫离开了自己会去叮咬爸爸。 张良敬老拜师 张良是战国时期的韩国人，一天走在桥上，正好看到一位老人坐在桥边，一只鞋子掉到桥底下去了。老人对张良说：“年轻人，帮我把鞋捡起来。”张良赶紧到桥下捡回鞋子。老人又说：“替我穿上！”张良想做好事做到底吧，于是跪在地上恭恭敬敬地给老人穿上了鞋。老人神秘地一笑就走了。 没走多远，老人又返回来对张良说：“年轻人，我看你是值得教诲的，五天后的早晨，你还到这里来见我吧。”张良虽然觉得奇怪，还是乖地答应了。 五天之后，张良来到桥边，见老人早已等在那里了。见了张良，老人很不高兴地说了一句“五天后再来吧！”就扭头走了。 过了五天，鸡刚一叫，张良就起床去赴约，没想到老人又先到了。这次老人更生气，说“又迟到了，五天后再来吧！” 又是五天以后，张良半夜就去桥边等候。没过多久，老人来了。这次老人面露微笑，从怀里掏出一卷竹简递给张良说“读通了这本书，你就可以做帝王的老师了。” 张良回家后，发现这本书叫《太公兵法》，从此刻苦攻读。后来张良跟随刘邦打了很多胜仗，成为一位历史名将。 重阳敬老 农历九月九日，是中国传统的重阳节。因为古老的《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九，古人认为是个值得庆贺的吉利日子，并且从很早就开始过此节日。 庆祝重阳节的活动多彩浪漫，一般包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。 九九重阳，因为与“久久”同音，九在数字中又是最大数，有长久长寿的含意，在1989年，我国把每年的九月九日定为老人节，传统与现代巧妙地结合，成为尊老、敬老、爱老、助老的老年人的节日。

中国传统文化是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养和突出优势，那你知道中国传统文化有哪些故事吗？下面是小编给大家整理的关于中国传统文化故事有哪些_中国传统文化10个小故事，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。中国传统小故事1：孔融让梨孔融小时候聪明好学，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是奇童。4岁时，他已能背诵许多诗赋，并且懂得礼节，父母亲非常喜爱他。一日，父亲买了一些梨子，特地拣了一个的梨子给孔融，孔融摇摇头，却另拣了一个最小的梨子说：“我年纪最小，应该吃小的梨，你那个梨就给哥哥吧。”父亲听后十分惊喜,又问:“那弟弟也比你小啊?"孔融说"弟弟比我小,我也应该让给他.”孔融让梨的故事，很快传遍了曲阜，并且一直流传下来，成了许多父母教育子女的好例子。孔融小时候，不仅学习勤奋，而且善于思考。父亲外出拜客总是带着他去。10岁那年，他随父亲来到洛阳。正逢洛阳太守李膺大府内走。这时守门人忙把拉，问道：“你是哪家小孩，到一边玩去!”孔融严肃地回答说：“请你们进去通报，山东孔融来访。”守门人见他一本正经，也不知是什么来头?笑着问：“小公子，可有红贴?”孔融说：“我家和你家主人世代交往，又有师生之谊，无需红贴，只管通报。”守门人怕慢待贵客，只好进去通报。这时李膺正和许多文人雅士交谈，听了通报，一时想不起这位孔融和自己家庭是什么关系，只好哈哈：“请进!”小孔融兴冲冲走进大厅，一边向主人问候，一边拱手招呼各位来宾，态度不亢不卑。李膺一边让座，一边打量着这位俊才少年，心里好生奇怪：这小孩从未见过面，而他为何自称通家呢?于是，李膺问道：“小公子，你说我们两家世代交情，我怎么想不起来啊!”孔融微笑着说：“500年前孔子曾经问礼于老子，孔子姓孔，老子姓李，说明孔、李两家500年就有师生之谊。今你姓李，我姓孔，也是师生关系，我们两家不是累世通家吗!”孔融语出惊人，在座客人无不暗暗称奇。太守李膺不禁哈哈大笑起来：“小公子真神童也。”唯有太中大夫陈韪不以为然，冷冷地说：“小时候聪明的人，长大后未必有作为。”面对挑战，孔融笑着说：“这样说来，先生小时候一定很聪明。”这一巧妙对答，弄得陈韪面红耳赤无言回对，暗暗坐在一旁生气。孔融则目不斜视，装着大人模样，一本正经地喝着茶，引得众人哈哈大笑。中国传统小故事2：铁杵磨针唐朝大诗人李白小时候不喜欢念书，常常逃学，到街上去闲逛。一天，李白又没有去上学，在街上东溜溜、西看看，不知不觉到了城外。暖和的阳光、欢快的小鸟、随风摇摆的花草使李白感叹不已，“这么好的天气，如果整天在屋里读书多没意思?”走着走着，在一个破茅屋门口，坐着一个满头白发的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的铁杵。李白走过去，“老婆婆，您在做什么?”“我要把这根铁杵磨成一个绣花针。”老婆婆抬起头，对李白笑了笑，接着又低下头继续磨着。“绣花针?”李白又问：“是缝衣服用的绣花针吗?”“当然!”“可是，铁杵这么粗，什么时候能磨成细细的绣花针呢?”老婆婆反问李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，铁杵为什么不能磨成绣花针呢?”“可是，您的年纪这么大了?”“只要我下的功夫比别人深，没有做不到的事情。”老婆婆的一番话，令李白很惭愧，于是回去之后，再没有逃过学。每天的学习也特别用功，终于成了名垂千古的诗仙。中国传统小故事3：悬梁刺股东汉时候，有个人名叫孙敬，是的政治家。开始由于知识浅薄得不到重用，连家里人都看不起他，使他大受刺激，下决心认真钻研，经常关起门，独自一人不停地读书。每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。读书时间长，劳累了，还不休息。时间久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影响自己的读书学习，就想出了一个特别的办法。古时候，男子的头发很长。他就找一根绳子，一头牢牢的绑在房梁上。当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样就会把头皮扯痛了，马上就清醒了，再继续读书学习。这就是孙敬“悬梁”的故事。战国时期，有一个人名叫苏秦，也是出名的政治家。在年轻时，由于学问不多不深，曾到好多地方做事，都不受重视。回家后，家人对他也很冷淡，瞧不起他。这对他的刺激很大。所以，他下定决心，发奋读书。他常常读书到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡觉。于是他想出了一个方法，准备一把锥子，一打瞌睡，就用锥子往自己的大腿上刺一下。这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒起来，再坚持读书。这就是苏秦“刺股”的故事。中国传统小故事4：毛遂自荐战国时，秦军在长平一线，大胜赵军。秦军主将白起，领兵乘胜追击，包围了赵国都城邯郸。中国传统小故事30篇(一)大敌当前，赵国形势万分危急。平原君赵胜，奉赵王之命，去楚国求兵解围。平原君把门客召集起来，想挑选20个文武全才一起去。他挑了又挑，选了又选，最后还缺一个人。门下有一个叫毛遂的人，走上前来，向平原君自我推荐说：“我听说先生将要到楚国去签订‘合纵"盟约，约定与门下食客二十人一同前往，而且不到外边去寻找。现在还少一个人，希望先生就以我凑足人数出发吧!”平原君说：“先生来到我门下到现在有几年了?”毛遂说：“到现在有三年了。”平原君说：“贤能的士人处在世界上，好比锥子处在囊中，它的尖梢立即就要显现出来。现在，处在我赵胜的门下已经三年了，左右的人们对你没有称道的话，我也没有听到这样的赞语，这是因为你没有什么才能的缘故。先生不能一道前往，先生请留下!”毛遂说：“我不过今天才请求进到囊中罢了。如果我早就处在囊中的话，我就会象禾穗的尖芒那样，整个锋芒都会挺露出来，不单单仅是尖梢露出来而已。”平原君终于与毛遂一道前往楚国。那十九个人互相用目光示意嘲笑他却都没有说出来。到了楚国，楚王只接见平原君一个人。两人坐在殿上，从早晨谈到中午，还没有结果。毛遂大步跨上台阶，远远地大声叫起来：“出兵的事，非利即害，非害即利，简单而又明白，为何议而不决?”楚王非常恼火，问平原君：“此人是谁?”平原君答道：“此人名叫毛遂，乃是我的门客!”楚王喝道：“赶快下!我和你主人说话，你来干吗?”毛遂见楚王发怒，不但不退下，反而又走上几个台阶。他手按宝剑，说：“如今十步之内，大王性命在我手中!”楚王见毛遂那么勇敢，没有再呵斥他，就听毛遂讲话。毛遂就把出捕援赵有利楚国的道理，作了非常精辟的分析。毛遂的一番话，说得楚王心悦诚服，答应马上出兵。不几天，楚、魏等国联合出兵援赵。秦军撤退了。平原君回赵后，待毛遂为上宾。他很感叹地说：“毛先生一至楚，楚王就不敢小看赵国。”中国传统小故事5：水滴石穿从前有个叫张乖崖的人，在钱阳担任县令。当时，社会上还存友军卒凌辱将帅、小吏侵犯长官的风气。张乖崖想找个机会严惩这种行为。一天，他在衙门周围巡行，忽然看见一个小吏慌慌张张地从府库中溜出来。张乖崖喊住小吏，发现他鬓旁头巾上藏着一枚钱。经过追问盘查，小吏搪塞不过，承认是从府库中偷来的。张乖崖将小吏押回大堂，下令拷打。小吏不服，怒气冲冲地说：“一个钱有什么了不起，你就这样拷打我?你也只能打我，难道还能杀我!”。张乖崖见小吏敢这样顶撞他，就毫不犹豫地拿起朱笔判道：“一日一钱，千日千钱;绳锯木断，水滴石穿(一日偷一钱，千日偷千钱，时间长了，绳子能锯断木头，水能滴穿石头)。”判决完毕，张乖崖把笔一扔，手提宝剑，亲自斩了小吏。中国传统小故事6：杞人忧天从前有个小国家叫杞。杞国有一个人，整天胡思乱想，疑神疑鬼。他一会儿担心天会崩塌下来，砸扁了脑袋;一会儿担心地会陷落下去，埋住了全身。他越想越害怕，整天忧心忡(chōng)忡，白天吃不下饭，夜里不敢睡觉。这件事慢慢地传开了。有个热心人看到他那副忧愁烦闷的样子，担心他把身体弄坏了，就去开导他说：“天不过是一股积聚的气体，上下四方到处都有。人的一举一动，一呼一吸都要和它接触。你整天在气体里活动，为什么还要担心它会掉下来呢?”这个杞国人半信半疑地问：“如果天真是一股积聚的气体，那么太阳、月亮和星星不就要掉下来了吗?”“不会，不会!”那个人回答，“太阳、月亮、星星也不过是气体中会发光的物质。就是掉下来，也不会伤人的。你尽管放心。”杞国人又问：“那么地要是塌下去怎么办呢?”热心人说：“地不过是堆积起来的土块罢了。东南西北到处都有这样的土块。你东走西跑，蹦蹦跳跳，成天在地上活动，根本不必担心它会塌陷下去。”杞国人听了，心里好像放下了千斤重担，脸上露出了笑容。那个热心人，因为解除了杞国人的忧愁，也十分高兴。中国传统小故事7：亡羊补牢战国时代，楚国有一个大臣，名叫庄辛，有一天对楚襄王说：“你在宫里面的时候，左边是州侯，右边是夏侯;出去的时候，鄢陵君和寿跟君又总是随看你。你和这四个人专门讲究奢侈淫乐，不管国家大事，郢(楚都，在今湖北省江陵县北)一定要危险啦!”襄王听了，很不高兴，气骂道：“你老糊涂了吗?故意说这些险恶的话惑乱人心吗?”庄辛不慌不忙的回答说：“我实在感觉事情一定要到这个地步的，不敢故意说楚国有什么不幸。如果你一直宠信这个人，楚国一定要灭亡的。你既然不信我的话，请允许我到赵国躲一躲，看事情究竟会怎样。”庄辛到赵国才住了五个月，秦国果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到阳城(今河南息县西北)。这才觉得庄辛的话不错，赶紧派人把庄辛找回来，问他有什么办法;庄辛很诚恳地说：“我听说过，看见兔子牙想起猎犬，这还不晚;羊跑掉了才补羊圈，也还不迟。??”中国传统小故事8：愚公移山太行、王屋两座山，方圆达七百里，高达七八千丈。它们原来位于冀州的南部、黄河北岸。北山有个愚公，年纪将近九十岁，住在两座大山的正对面。愚公苦于山北面道路阻塞，出去进来都要绕远路。召集全家人商量说：“我和你们尽力挖平两座大山，使一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗?”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭您的力量，并不能削减魁父这样的小山，能把太行、王屋怎么样?况且把土石放到哪里去呢?”大家纷纷说：“把土石扔到渤海的边上，隐土的北面。”愚公于是带领子孙中能挑担子的三个人，凿石头，挖泥土，用箕畚运送到渤海的边上。邻居姓京城的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳去帮助他们。冬夏换季，才往返一次呢。河曲智叟笑着阻止愚公说：“你太不聪明了。凭你的余年剩下的力气，还不能毁掉山上的一根草，又能把泥土和石头怎么样?”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到不能改变的地步，还不如寡妇和弱小的孩子。即使我死了，还有儿子在呀;儿子又生孙子，孙子又生儿子;儿子又有儿子，儿子又有孙子;子子孙孙没有穷尽的，可是山不会增高加大，为什么愁挖不平?”河曲智叟没有话来回答。握着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，向天帝报告了这件事。天帝被他的诚心感动，命令夸娥氏的两个儿子背走了两座山。从此，冀州的南部，汉水的南面，没有高山阻隔了。中国传统小故事9：张良拜师张良，是西汉高祖刘邦的军师，他的祖先是韩国人。在秦灭韩后，张良立志为韩国报仇。有一次，因刺杀秦始皇未遂，受到追捕而避居到下邳。张良在下邳闲暇无事。有一天他到下邳桥上散步，碰到一个老人，穿着粗布短衣，走到张良旁边，故意把他的鞋子掉到桥下。然后回过头来冲着张良说：“孩子!下桥去给我把鞋子拾上来!”张良听了一愣，很想打他一下，但一看他是个老人，就强忍着怒气，到桥下把鞋拾了上来。那老人竟又命令说：“把鞋子给我穿上!”张良一想，既然已经给他拾来了鞋子，不如就给他穿上吧，于是就跪在地上给他穿鞋。那老人把脚伸着，让张良给他穿好后，就笑嘻嘻地走了。张良一直用惊奇的目光注视着他的去向。那老人走了里把路，又折回身来，对张良说：“你这个孩子是能培养成才的。5天以后的早上，天一亮，就到这里来同我会面!”张良跪下来说：“是。”第五天天刚亮，张良到了下邳桥上。不料那老人已经等在那里了，见了张良就生气地说：“和老人约会，怎么迟到了?以后的第五天早上再来相会!”说完就离去了。到第五天早上，鸡一叫，张良就赶去，可是那老人又等在那里了，见了张良又生气地说：“怎么又掉在我后面了?过了五天再早点来!”说完又走了。到第五天，张良没到半夜就赶到桥上，等了好久，那老人也来了，他高兴地说：“这样才好。”然后他拿出一本书来，指着说道：“认真研读这本书，就能做帝王的老师了!过十年，天下形势有变，你就会发迹了。以后13年，你就会在济北郡谷城山下看到我——那儿有块黄石就是我了。”老人说完就走了。早上天亮时，张良拿出那本书来一看，原来是《太公兵法》(辅佐周武王伐纣的姜太公的兵书)!张良十分珍爱它，经常熟读，反复地学习、研究。16年过去了，陈胜等人起兵反秦，张良也聚集了100多人响应。沛公刘邦率领了几千人马，在下邳的西面攻占了一些地方，张良就归附于他，成为他的部属。从此张良根据《太公兵法》经常向沛公献计献策，沛公认为很好，常常采用他的计谋，后来成了刘邦运筹帷幄，决胜千里的军师。刘邦称帝后，封他为留侯。张良始终不忘那个给他《太公兵法》的老人。13年后，他随从刘邦经过济北时，果然在谷城山下看见有块黄石，并把它取回，称之为“黄石公”，作为珍宝供奉起来，按时祭祀。张良死后，家属把这块黄石和他葬在一起。中国传统小故事10：庄周梦蝶战国时哲学家庄周主张是非齐一，物我两忘。《庄子》中有一寓言申喻此理：庄周梦见自己化作一只蝴蝶，翩翩飞舞，怡然自乐。梦醒以后，自身依然是庄周。因此说，不知是庄周化为蝴蝶呢，还是蝴蝶化为庄周。后世遂以“庄周梦蝶”比喻人生如梦幻，难以究诘。唐李商隐名作《锦瑟》云：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。”诗中额联即用此典。

　　中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。下面是我为您整理的经典传统文化故事大全，希望对你有所帮助! 　　经典传统文化故事大全篇一：陆绩怀橘遗亲 　　三国时期吴国的陆绩，从小喜欢读书，见多识广，被称作神童。6岁时，陆绩跟随 　　父亲陆康到九江拜见大名鼎鼎的袁术。对袁术提的问题陆绩都能对答如流，态度不卑不亢，袁术非常高兴，破例请他与大人一起坐，还拿出橘子招待。陆绩吃完橘子，悄悄地往怀里藏了两个。 　　临走时，陆绩向袁术弯腰作揖，橘子从怀里滚落到地上。袁术很惊讶，问：“你来我家做客，走的时候还要偷藏主人的橘子吗?”陆绩回答说：“我妈妈最喜欢吃橘子，我想这么好吃的橘子妈妈吃不到太可惜了，所以带两个回去给她。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，不仅不责怪，反而更加赏识。 　　陆绩成年后，才华横溢，有许多成就，并且一身正气，是历史上有名的清官。 　　经典传统文化故事大全篇二：愚公移山 　　太行、王屋两座山，方圆达七百里，高达七八千丈。它们原来位于冀州的南部、黄河北岸。 　　北山有个愚公，年纪将近九十岁，住在两座大山的正对面。愚公苦于山北面道路阻塞，出去进来都要绕远路。召集全家人商量说：“我和你们尽力挖平两座大山，使一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗?”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭您的力量，并不能削减魁父这样的小山，能把太行、王屋怎么样?况且把土石放到哪里去呢?”大家纷纷说：“把土石扔到渤海的边上，隐土的北面。”愚公于是带领子孙中能挑担子的三个人，凿石头，挖泥土，用箕畚运送到渤海的边上。邻居姓京城的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳去帮助他们。冬夏换季，才往返一次呢。 　　河曲智叟笑着阻止愚公说：“你太不聪明了。凭你的余年剩下的力气，还不能毁掉山上的一根草，又能把泥土和石头怎么样?”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到不能改变的地步，还不如寡妇和弱小的孩子。即使我死了，还有儿子在呀;儿子又生孙子，孙子又生儿子;儿子又有儿子，儿子又有孙子;子子孙孙没有穷尽的，可是山不会增高加大，为什么愁挖不平?”河曲智叟没有话来回答。 　　握着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，向天帝报告了这件事。天帝被他的诚心感动，命令夸娥氏的两个儿子背走了两座山。从此，冀州的南部，汉水的南面，没有高山阻隔了。 　　经典传统文化故事大全篇三：仲由负米 　　仲由是周朝春秋时候鲁国人，字子路。非常孝敬父母。他从小家境贫寒，非常节俭。经常吃一般的野菜，吃得很不好。仲由觉得自己吃野菜没关系，但怕父母营养不够，身体不好，很是担心。 　　家里没有米，为了让父母吃到米，他必须要走到很远很远的百里之外才能买到米，再背着米赶回家里，奉养双亲。百里之外是非常远的路程，也许现在有人也可以做到一次，两次。可是一年四季经常如此，就极其不易。然而仲由却甘之如饴。为了能让父母吃到米，不论寒风烈日，都不辞辛劳地跑到百里之外买米，再背回家。 　　冬天，冰天雪地，天气非常寒冷，仲由顶着鹅毛大雪，踏着河面上的冰，一步一滑的往前走，脚被冻僵了。抱着米袋的双手实在冻得不行，便停下来，放在嘴边暖暖，然后继续赶路。 　　夏天，烈日炎炎，汗流浃背，仲由都不停下来歇息一会，只为了能早点回家给父母做可口的饭菜;遇到大雨时，仲由就把米袋藏在自己的衣服里，宁愿淋湿自己也不让大雨淋到米袋;刮风就更不在话下。 　　如此的艰辛，持之以恒，实在是极其不容易。 　　后来仲由的父母双双过世，他南下到了楚国。楚王聘他当官，给他很优厚的待遇。一出门就有上百辆的马车跟随，每年给的俸禄非常多。所吃的饭菜很丰盛，每天山珍海味不断。过着富足的生活。 　　但他并没有因为物质条件好而感到欢喜，反而时常的感叹。因为他的父母已经不在了。他是多么希望父母能在世和他一起过好生活;可是父母已经不在了，即使他想再负米百里之外奉养双亲，都永远不可能了。 　　尽孝并不是用物质来衡量的，而是要看你对父母是不是发自内心的诚敬。孝无贵贱之分，上自皇帝下至百姓，只要有孝心，在任何情形之下，不计千辛万苦，你都能曲承亲意，尽力去做到。 　　我们能孝敬父母、孝养父母的时间是一日一日的递减。如果不能及时行孝，会徒留终身的遗憾。如果没有办法把握与父母相聚的时间来孝养他们，等到你想要来报答亲恩的时候，为时已晚。但愿我们在父母健在的时候，孝养要及时，不要等到追悔莫及的时候，才思亲、痛亲之不在。 　　经典传统文化故事大全篇四：杞人忧天 　　从前有个小国家叫杞。杞国有一个人，整天胡思乱想，疑神疑鬼。他一会儿担心天会崩塌下来，砸扁了脑袋;一会儿担心地会陷落下去，埋住了全身。他越想越害怕，整天忧心忡(chōng)忡，白天吃不下饭，夜里不敢睡觉。这件事慢慢地传开了。

　　篇一：企业文化故事征集方案 　　为进一步宣传、贯彻公司的企业文化核心理念，为完善和丰富企业文化手册，为实现“建立一个员工能够终身依靠的企业”目标提供精神动力，推动公司的文化建设和发展，现决定在全公司及经销商中开展企业文化故事有奖征集活动。 　　 一、内容主题 　　企业文化故事要围绕公司的企业文化核心理念，以写“实”为主，着重反映发生在员工身边的人和事。故事内容的主题为： 　　文化主旨：团结 进取 务实 创新 　　价 值 观：建立一个员工能够终生依靠的企业 　　企业定位：创造完美的生活文化 　　企业使命：与时代同步，为社会谋福利 　　企业目标：树百年，创一流品牌 　　品质方针：以顾客为中心，以品质为生命，以诚信为宗旨 　　品质目标：公司总质量目标(以年为统计单位)： 　　交货准时度达到95% 　　客户满意度达到90% 　　退货投诉率低于5% 　　其它理念：责任、诚信、崇尚艰苦、重视营销、注重服务、重视培训、爱才、坚持、关注到每一个人、保姆一样的服务、高瞻远瞩、品质、勤奋、实干、有目标、正直、好学、内部提拔、感恩、感动顾客、雁过拔毛、充分授权、狼性文化、谦让等等。(注：包含决策、研发、生产、营销、服务、组织、管理、人力资源、形象、环境等各方面领域的理念内容。) 　　 二、故事要素 　　故事采写的基本要求是：见人见事见精神，通过一件件普通而平常的真实故事，来折射出公司核心理念的指导作用。采写的故事，应注意主题的多样性，多侧面、多角度地反映核心理念的各项内容。 　　故事中的人物可以是一线员工，也可以是企业经营管理人员(包括各级领导干部)，通过真实故事来反映所蕴涵的公司企业文化精神。 　　故事内容一般应包含时间、地点、人物、情节、结果、精神提炼或感悟等要素。每篇一般在800字左右。 　　 三、具体要求 　　1、企业文化故事是丰富企业文化理念内涵的重要组成部分，是践行企业文化的落脚点，关系到企业文化宣贯工作的落实和深化，各厂、各地经销商、各部门，要高度重视此项工作，切实广泛发动，充分调动员工参与采集、撰写故事的积极性，并明确责任，把工作落实到位。 　　2、各单位(各厂、各地经销商、各部门，)要广泛开展企业文化故事征集活动，一方面采取各种有效措施，如运用企业文化故事讨论会、征文活动等形式，以获得更多的故事线索，为采写故事打下基础。另一方面可以组织专人对故事线索进行深入采访撰写、润色加工。 　　3、各单位要将企业文化故事征集活动作为公司企业文化核心理念的又一次宣传和深化，通过征集活动，引导员工更自觉地践行公司企业文化核心理念，在日常工作中创造更多能体 　　现公司企业文化精神的故事。 　　 四、评比奖励 　　1、公司将汇总各单位所征集上报的企业文化故事，组织专人对故事进行润色加工，分专题汇编成《公司企业文化故事精选》，经典优秀故事将有机会入选《公司企业文化手册》。 　　2、故事征集活动将设优秀企业文化故事一、二、三等奖和优秀奖，分别予以适当奖励。征集的故事由公司高层领导及管理学院老师共同评选，对入选的优秀故事将给予以下奖励。 　　奖项设立： 　　一等奖 1名 奖金1000元 　　二等奖 3名 奖金500元 　　三等奖 6名奖金 300元 　　优秀奖 20名 奖金100元 　　奖金总计：6300元 　　3、公司将精选出来的企业文化故事整理打印后在各单位巡回展览。各单位也可自行开展各种形式的企业文化故事演讲及比赛活动。 　　 五、上报流程 　　各单位报送的企业文化故事需经本单位最高层领导签审，以确保故事的真实性和传播价值。 　　各单位人事行政部门负责故事征集活动的具体组织实施，各单位收集整理的企业文化故事交由故事征集活动部门负责人汇总上报，也可经领导签审后由个人直接上报公司人事部。故事一律以电子文档格式上报，发送到指定邮箱(最好再进行电话确认)：······@··· 　　 六、时间进度 　　第一阶段：8月15日前，各单位广泛动员，征集故事线索，确定故事题材，作好采写准备。 　　第二阶段：9月15日前，各单位组织采写故事，开展故事演讲或故事初评活动，确定上报企业文化故事目录。 　　第二阶段：10月1日前，上报至公司指定邮箱。 　　篇二：企业文化有奖征文 　　 企业文化有奖征文之一 (安全教育小故事) 　　“我叫李二能，是建井队开拓二班的班长??”。 　　在综采队的班前会上，李二能由矿安全检查科和党群工作部的工作人员陪同，正在作检查，他的面前坐着等待下井的职工，一个个都仰着脸看着他，专心听他“演讲”。这是矿上按照安全生产管理制度和“隐患就是事故，容人不容‘三违"”的安全理念，让“三违”人员进行巡回检查、亮相、丢面子的一幕。 　　“明知超控顶距作业有危险，但我为了多打进尺多挣钱，没有进行敲帮问顶和超前支护，就冒险进行二茬炮打眼作业?”。这时，一个小男孩跑进会议室叫喊道：“爸爸，给我钥匙，我和妈妈刚从陕西外婆家接外婆回来?”。二能五岁的儿子拿上钥匙，做了个小鬼脸，跑出会议室，同会议室门外的妈妈、外婆笑着扭身回家。 　　二能下班一进家门，儿子便迎了过来并亲昵地抱住他的腿，妻子、丈母娘笑盈盈地从厨房端出了热腾腾的饺子和两盘凉菜，儿子斟满了一杯酒放在他面前并顽皮地看着他。二能边吃边喝边问：“今天又没过节，也没过生日，咋想起吃饺子、还有酒喝?”，妻子喜滋滋地说：“今天我和孩子看见你在综采队讲话，一定是升官了吧?”，丈母娘也笑哈哈地说“当初我就说二能是个有出息的人，这不总算让我们露脸了?”。 　　二能听后脸一下子变的通红，慢慢嚼着嘴里的饺子，不知是香还是涩??。 　　 企业文化有奖征文之二 　　志在矿山永不悔 煤海为纸写青春 ——记集团公司劳动模范、陈家沟煤矿调度室主任曹富荣同志先进事迹 曹富荣同志是陈家沟煤矿调度室主任，1999年7月由淮南工业学院采矿工程专业毕业，同年在陈家沟煤矿综采队走上工作岗位，先后干过液压支架工、“三机”司机、技术队长等工作，从2007年3月起担任陈家沟煤矿调度室主任职务至今。在综采队及调度室工作期间，攻读西安科技大学采矿工程硕士研究生，于2007年6月取得工程硕士学位。 　　在陈家沟煤矿提起曹富荣，人们称他为实干家。十年来，他把自己的吃苦精神和所精通的专业管理技能同井下安全生产实际有机结合起来，为陈家沟煤矿现场生产安全管理和生产技术管理倾注了自己的心血和汗水，为矿井年度各项生产经营管理目标的实现做出了重大贡献。他曾先后获得矿“双文明”建设先进个人、安全生产先进个人、优秀科技工作者、优秀共产党员，股份公司科技攻关能手、集团公司安全生产标兵、劳动模范等荣誉称号。 　　“曹富荣是一位默默无闻、无私奉献的人，是一位不计较个人得失、忘我工作的人，是一位善于管理、敢于吃苦的人”，矿领导和职工都这样评价他。在综采工作面8年的摸爬滚打，练就了他吃苦耐劳、敢打硬仗的精神。作为调度室主任，在矿井遇到生产不正常时，他急在心里，以矿为家吃住在矿，随时掌握生产动态，强化生产组织管理督查，尽最大努力保证和促进矿井安全高效均衡稳定生产。2008年陈家沟煤矿提前68天完成股份公司全年下达的155万吨原煤生产计划任务。全年实际原煤产量达170.0666万吨，创建矿以来原煤产量之最。2007年11月，作为调度室主任的他因不放心井下生产，虽患重度感冒，仍坚持上班，在办公室既上班又打点滴达一周之多。 　　曹富荣一心扑在工作上，以忘我的工作热情，一丝不苟的工作作风，勤勤恳恳，兢兢业业，全身心地投入到他热爱的煤炭事业，同事们都称他为“闲不住的人”。在困难和危险面前如何做，他用自己的实际行动诠释了这个问题。在矿井生产遇到不正常时，他吃住在矿，有时两顿饭“合二为一”，坚守工作岗位，做到信息处理迅速，方案制定迅速，人员调配迅速，协调组织迅速。在矿井不安全隐患处理上，做到认真负责，尽职尽责，使矿井不安全隐患及生产影响在最短时间内得到了有效控制和处理。在工作之余，他坚持政治理论和专业技术知识学习，不断充实和提高自己的政治理论和专业技术水平，在《煤炭科学技术》、《煤矿开采》等杂志上发表论文多篇。 　　志在矿山永不悔，煤海为纸写青春。曹富荣常说：“煤矿是一个考验人、锻炼人的地方”，多年来，他以忘我的工作热情，为我矿年度生产任务的完成和矿井经营管理目标的实现做出了突出贡献。在他身上既能看到煤矿工人那种特别能吃苦、特别能战斗可贵精神的延续，也能看到一位年轻知识分子不畏困难、无私奉献的高尚品质和情操。他的一言一行、一举一动，充分展现了一位年轻矿工的风采和情操，他用自己的实际行动诠释了“想干就干，干就最好”的华煤工作作风理念，谱写了又一曲华煤职工的精彩乐章。 　　 企业文化有奖征文之三 假如我是…… 　　假如我是一片云儿， 　　我会给万里长空披上彩霞; 假如我是一场春雨， 　　我会给久旱的大地滋润甘甜; 假如我是一股小溪， 　　我会深情地抚慰群山; 　　假如我是一缕清风， 　　我会给大地万物送去清凉; 假如我是一名诗人， 　　我会为我的祖国放声歌唱! 　　 企业文化有奖征文之四 采煤工情怀 　　我们， 　　是一群普通的采煤工， 　　八百米地下是我们的工作场所; 尽管， 　　长年累月在阴暗潮湿的井下工作， 我们却丝毫无怨无悔! 　　因为， 　　我们的工作， 　　是多么的充实和自豪; 　　她给人们送去的不仅仅是温暖， 还有光明…， 　　和我们深情的问候! 　　篇三：企业文化建设征文：转身遇见你 　　转身遇见你 　　那一年，即将毕业 面对十字路口 抉择疑虑重重 转身遇见你 断然跟你走 只因你的眼神 明眸而宽广 　　离别了同窗 道别了老师 金秋时节赴沪培训 站军姿，踢正步，练耐力 点功券，翻传票，增技能 黄埔江边话友情 踌躇满志奋明天 　　领取调令出总行 各奔岗位下乡镇 醒目的农信大门前 熙攘的人群你来我往 　　明亮的营业室内 灿烂的笑容忙东忙西 拨算盘，计利息，付款额 核资料，查征信，阳光贷 进企业，谈市场，宣产品 下地头，入农户，话收入 　　贷起一方致富路 　　转瞬间 　　冬日雪花飘满院落 寂寥落寞泛起涟漪 　　转身遇到你 　　换厨具，饰餐厅，饱了胃 安暖气，装空调，舒了心 建书屋，配器械，醒了脑 六小建设集起家的乐园 文明服务带来美的支行 　　又一年 　　冬去春来草色清新 拼搏奋进激起群情 　　转身遇到你 　　聚人气，话改革，议办法 全制度，定职档，增效益 赛文体，办培训，提素质 转型发展适应新消费趋势 提质增效迈出新常态步伐 　　转身遇见你 　　昨天到今天的跨越 吸引转投入的迈进 年轻到成熟的脚步 敬业奉献的不变承诺 步向辉煌灿烂的明天

中国传统文化中，除了四大民间故事，流传最广、影响最深的就是《二十四孝》，不但历代图书一再出版，戏曲、图画、雕塑、刻石等等当时历史上能用的艺术表现形式，几乎都描述。述如下：1、孝感动天舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。2、亲尝汤药汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为"文景之治"。3、啮指痛心曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称"曾子"，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说："有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。"曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出"吾日三省吾身"（《论语-学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为"宗圣"。4、 百里负米仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说："即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？"孔子赞扬说："你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！"5、芦衣顺母闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说："孝哉，闵子骞！"（《论语•先进》）。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的"棉衣"。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说："留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。"父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。6、鹿乳奉亲郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。7、戏彩娱亲老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。8、卖身葬父董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感9、刻木事亲丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。10、行佣供母江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。11、怀橘遗亲陆绩，三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，科学家。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道："陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？"陆绩回答说："母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。"袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。12、埋儿奉母郭巨，晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议："儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。"当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书"天赐郭巨，官不得取，民不得夺"。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。13、扇枕温衾黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传"天下无双，江夏黄童"。安帝（107-125年）时任魏郡（今属河北）太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。14、拾葚异器蔡顺，汉代汝南（今属河南）人，少年丧父，事母甚孝。当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道： "为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里？"蔡顺回答说："黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。" 赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，带回去供奉他的母亲，以示敬意。15、涌泉跃鲤姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必