亡羊补牢算不算中华传统文化故事

春节吃吃饺子元宵吃汤圆

曾子的妻子去市场，她的儿子要跟着去，于是曾子的妻子对儿子:“说你回去，等我回来杀猪给你吃。”妻子回来后，曾子要捉猪来杀，他的妻子拦住他说我不过是和孩子开玩笑罢了。曾子说你不能骗孩子，他本就不懂事，要照父母学，听父母教导，如果你骗了他，他就不会相信你了。于是曾老子把猪杀了

孝感动天舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。 2、亲尝汤药汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为"文景之治"。 3、啮指痛心曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称"曾子"，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说："有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。"曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出"吾日三省吾身"（《论语-学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为"宗圣"。 4、 百里负米仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说："即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？"孔子赞扬说："你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！" 5、芦衣顺母闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说："孝哉，闵子骞！"（《论语?先进》）。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的"棉衣"。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说："留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。"父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。 6、鹿乳奉亲郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。

本篇并并非探究中国酒文化的渊源，开篇的内容只是一个引子。下边将转入本篇正题——《三国演义》醉酒误事Top10。饮酒虽然可以烘托气氛，沟通感情。但是假如没有节制，就会起到相反的作用。轻则使大家扫兴，重则误事……《三国演义》中涉及到酒的段落不少，其中因饮酒而发生的事件有喜有悲。这里我们只列举悲剧部分，并根据所误之事大小等指标排个顺序。不妥之处还望各位大虾批评指正。第十名——刘备醉酒害黄忠刘备为了给两位义弟报仇雪恨，亲率大军讨伐东吴。起初战况十分顺利，关兴、张苞更是屡立战功，刘备失口说道——昔日从朕诸将，皆老迈无用矣；复有二侄如此英雄，朕何虑孙权乎！（摘自《三国演义》第八十二回）——导致黄汉升赌气出战，最终战死沙场。醉酒指数：3 喝没喝酒演义中并未具体说明，但刘备因饮酒而语失的可能性很大误事指数：9 致使黄忠擅自出兵，最终战死沙场影响局势指数：4 对后来火烧连营略有影响综合指数：16第九名——曹操醉酒斩刘馥建安十三年冬，曹操八十三万大军驻扎在长江北岸，对东吴虎视眈眈。自从得了连环计之后，曹操更加感觉到胜券在握。于是大摆酒宴。酒到兴处，提槊赋诗。众人闻后大加赞扬。只有刘馥唱反调说——“月明星稀，乌鹊南飞；绕树三匝，无枝可依。”（摘自《三国演义》第四十八回）——这句话不吉利。曹操酒醉误杀刘馥。醉酒指数：9 一直到转天才醒过来误事指数：8 错杀忠臣影响局势指数：1 对后来的战局几乎没有什么影响综合指数：18第八名——张松醉酒泄天机刘备采纳庞统中策欲取西川，发书刘璋假意回荆州。不想张松却信以为真便给刘备修书一封——松昨进言于皇叔，并无虚谬，何乃迟迟不发？逆取顺守，古人所贵。今大事已在把握之中，何故欲弃此而回荆州乎？使松闻之，如有所失。书呈到日，疾速进兵。松当为内应，万勿自误！（摘自《三国演义》第六十二回）——不巧他的哥哥张肃来了，兄弟二人推杯换盏之间书信从张松的袖子里掉到地上，被张肃从人拾得。后献于刘璋，张松毙命。醉酒指数：4 是否喝醉不好说误事指数：9 如此重要的信件竟然遗失，使自己丢了性命影响局势指数：5 对后面局势应该有些影响，至少西蜀失去一位智商很高的内应综合指数：18第七名——刘备醉酒吐真言刘备依附荆州刘表，力劝其不可废长立幼。蔡夫人闻言记恨在心。不想玄德多饮几杯之后竟然失口说道——“备若有基本，天下碌碌之辈，诚不足虑也。”表闻言默然。玄德自知语失，托醉而起，归馆舍安歇。（摘自《三国演义》第三十四回）——导致后来蔡氏兄弟欲杀之而后快。刘表也就睁一眼闭一只眼了。若不是的卢的弹跳力恐怕真的要命丧黄泉了。醉酒指数：5 没有大醉误事指数：8 酒后所说令刘表心存忌惮，促使蔡氏兄弟采取了行动，险些丢了性命影响局势指数：8 后来蔡氏将荆州拱手让与曹操恐怕也和这件事有些关系综合指数：21第六名——陈鲍醉酒祭龙旗赵云取了桂阳之后，赵范玉以其嫂相许，被子龙断言拒绝，子龙愤怒出城。赵范怀恨在心，派陈应、鲍隆二将前来诈降——赵云佯喜，置酒与二人痛饮。二人大醉，云乃缚于帐中，擒其手下人问之，果是诈降……将降将陈、鲍二人当时斩了。（摘自《三国演义》第五十二回）醉酒指数：10 一直到死也没醒过来误事指数：6 诈降之计失败速度加快，即便他们不喝醉诈降之计也不可能成功。影响局势指数：7 赵云将计就计使得桂阳之战未损一兵一卒综合指数：23第五名——典韦醉酒丢双戟曹操轻易得了宛城，竟染指降将张绣之婶。张绣忍无可忍，欲图曹操，却畏惧典韦之勇。便派遣胡车儿将典韦灌醉，偷了他的双戟。待到张绣杀到——操始着忙，急唤典韦。韦方醉卧，睡梦中听得金鼓喊杀之声，便跳起身来，却寻不见了双戟。时敌兵已到辕门，韦急掣步卒腰刀在手。（摘自《三国演义》第十六回）醉酒指数：7 曹操喊他居然没醒，后来被震耳的喊杀声吵醒误事指数：8 因醉酒丢了双戟，使战斗力大打折扣，进而丢了性命影响局势指数：9 若不失双戟，张绣未必能采取行动，至少不至于丢了性命综合指数：24第四名——张飞醉酒失徐州刘备奉诏讨伐袁术，命张飞镇守徐州。不想张飞聚众豪饮，还强灌不胜酒力的曹豹，曹豹想借吕布的面子，反而激怒了张飞，白白吃了一顿板子。之后——曹豹回去，深恨张飞，连夜差人赍书一封，径投小沛见吕布，备说张飞无礼；且云：玄德已往淮南，今夜可乘飞醉，引兵来袭徐州，不可错此机会。（摘自《三国演义》第十四回）——曹豹做内应，吕布情趣徐州。醉酒指数：7 醉卧府中，被左右摇醒误事指数：8.5 因醉酒丢了徐州影响局势指数：9 使得刘备又得白手起家综合指数：24.5第三名——翼德醉酒命呜乎张飞吩咐范疆、张达二将制办白旗白甲，用于挂孝伐吴。二人请求宽限，被无故的暴打一顿，便起杀心。张飞回去之后——令人将酒来，与部将同饮，不觉大醉，卧于帐中。（摘自《三国演义》第八十一回）——后被范疆、张达所害。醉酒指数：9.5 到死只是大叫一声，酒并未醒误事指数：9 因醉酒丢了性命影响局势指数：6 动摇了军心，对伐吴不利综合指数：24.5第二名——孙权醉酒纵皇叔刘备到东吴与孙尚香顺利成婚，沉浸在幸福之中不能自拔。赵云依照孔明计策点醒玄德，于是刘备夫妇欲偷返荆州。东吴察觉之后连忙禀报孙权——当日，孙权大醉，左右近侍扶入后堂，文武皆散。比及众官探得玄德、夫人逃遁之时，天色已晚。要报孙权，权醉不醒。及至睡觉，已是五更。次日，孙权闻知走了玄德，急唤文武商议。（摘自《三国演义》第五十五回）——刘备因此赢得了时间，顺利返回了荆州。（只是不知道诸葛亮是怎么算到孙权这天会喝醉？？？）醉酒指数：9 一直到转天才醒过来误事指数：9 因醉酒跑了刘备影响局势指数：9 使得归还荆州之日遥遥无期综合指数：27第一名——袁将醉酒失乌巢曹操与袁绍在官渡展开决战，曹军粮草不济眼看就撑不住了。曹操依照许攸所献烧敌粮草的计策，向乌巢进发——时淳于琼方与众将饮了酒，醉卧帐中；闻鼓噪之声，连忙跳起问：“何故喧闹？”言未已，早被挠钩拖翻……绍问：“如何失了乌巢？”败军告说：“淳于琼醉卧，因此不能抵敌。”绍怒，立斩之。（摘自《三国演义》第三十回）——乌巢粮草被焚，袁军不攻自破。醉酒指数：9 酒还没全醒过来已经成了阶下囚误事指数：9 因醉酒先遭羞辱，再丢性命影响局势指数：10 战争的转折点综合指数：28...............................

中秋节是我们国家一个非常传统的节日，在这个节日人们都非常的高兴，很多人都会一家团圆。

例如司马光砸缸，孔融让梨，曹冲称象的天才故事。还有孟母三迁，大禹三过家门而不入，花木兰替父从军等。

1、塞翁失马，有位擅长推测吉凶掌握术数的人居住在靠近边塞的地方。一次，他的马无缘无故跑到了胡人的住地。人们都为此来宽慰他。那老人却说：“这怎么就不是一种福气呢?”过了几个月，那匹失马带着胡人的许多匹良驹回来了。人们都前来祝贺他。2、那老人又说：“这怎么就不是一种灾祸呢?”算卦人的家中有很多好马，他的儿子爱好骑马，结果从马上掉下来摔断了腿。人们都前来慰问他。3、那老人说：“这怎么就不是一件好事呢?”过了一年，胡人大举入侵边塞，健壮男子都被征兵去作战。边塞附近的人，死亡众多。惟有塞翁的儿子因为腿瘸的缘故免于征战，父子俩一同保全了性命。4、自相矛盾，在战国时期，楚国有个卖矛和盾的人，他先夸耀自己的盾很坚硬，说：“无论用什么东西都无法破坏它!”然后，他又夸耀自己的矛很锐利，说：“无论什么东西都能被其破坏!”5、市场上的人质问他：“如果用你的矛去刺你的盾，它们将怎么样?”，那个人无法回答。众人嘲笑他。无法被刺穿的盾牌和没有刺不破盾的长矛，是不可能共同存在的。6、刻舟求剑，楚国有个渡江的人，他的剑从船里掉到水中，他立即在船边上刻了个记号，说：“是我的剑从这儿掉下去的。”船停了，(这个楚国人)从他刻记号的地方下水寻找剑。船已经前进了，但是剑不会随船前进，像这样找剑，不是很糊涂吗?7、掩耳盗铃，范氏灭亡了，有个人趁机偷了一口钟。想要背着它逃跑，但是，这口钟太大了，背不动;于是用槌子把钟砸碎，刚一砸，钟__的响声很大。他生怕别人听到钟声，来把钟夺走了，就急忙把自己的耳朵紧紧捂住。他以为捂住自己的耳朵别人就听不到了，这就太荒谬了。8、画龙点睛，张僧繇在金陵安乐寺墙壁上画了四条龙，但没有画眼睛，他常常说：“点了眼睛龙就飞走了。”人们都认为很荒唐，(张)就点了其中一条龙的眼睛。一会儿，雷电打破墙壁，那一条龙乘云飞上了天，没有被点上眼睛的龙都在。

1、李谧青出于蓝：南北朝时，李谧18岁就拜当时的大学问家孔_为师。孔_知识渊博，为人谦虚，学生们都很敬仰他。李谧拜他为师后，学习非常刻苦。没过几年，甚至连孔_都有不如李谧的地方了。一次，孔_读书时不太理解书中的一段话，就请教李谧：“你看这段话是什么意思？”李谧认真地分析了那段话，然后详细地回答了老师的问题。有人问孔_：“你做老师的倒要请教学生，就不怕在学生面前失去威信吗？”孔_不在乎地说：“青，取之于蓝而青于蓝。老师也不是固定的，谁懂得多，谁就可以做老师。”问他的人听了，信服地点点头。2、孔融让梨：孔融，字文举，东汉时期山东曲阜人，是孔子的第二十世孙，高祖父孔尚当过钜鹿太守，父亲是泰山都尉孔宙。孔融别传记载：孔融四岁的时候，和哥哥吃梨，总是拿小的吃。有人问他为什么这么做。他回答说:"小孩子食量小，按道理应该拿小的。“3、卧冰求鲤：晋朝的王祥，早年丧母，继母朱氏并不养他，常在其父面前数说王祥的是非。他因而失去父亲之疼爱，总是让他打扫牛棚。父母生病，他忙着照顾父母，连衣带都来不及解。一年冬天，继母朱氏生病想吃鲤鱼，但因天寒河水冰冻，无法捕捉，王祥便赤身卧于冰上，忽然间冰化开，从裂缝处跃出两条鲤鱼，王祥喜极，持归供奉继母。继母又想吃烤黄雀，但是黄雀很难抓，在王祥担心之时，忽然有数十只黄雀飞进他捕鸟的网中，他大喜，旋即又用来供奉继母。他的举动，在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。有诗颂曰：继母人间有，王祥天下无；至今河水上，留得卧冰模。4、凿壁偷光：匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛。邻家有蜡烛，但光亮照不到他家，匡衡就在墙壁上凿了洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上读书。县里有个大户人家不怎么识字，但家中富有，有很多书。匡衡就到他家去做雇工，但不要报酬。主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“我希望读遍主人家的书。”主人听了，深为感叹，就借给匡衡书（用书资助匡衡）。于是匡衡成了一代的大学问家。5、迷途知返：三国时，有一位著名的文学家、中医学家叫皇甫谧，他从小就被过继给叔父，深受宠爱，养成了贪玩厌学的坏习惯。到了17岁，他仍“未通书史”，被人们嘲笑为傻子，叔父和婶母都很伤心。一天，婶母把贪玩的皇甫谧赶出家门，想以此教训他。谁知皇甫谧到街上买了一些瓜果献给婶母，以为如此“孝顺”一番，便可平息婶母的盛怒。婶母却将瓜果狠狠地摔在地上，流着泪说：“你要是真心孝顺，就应该好好儿读书。”皇甫谧很惭愧，流着泪表示要改过自新。从此他刻苦攻读，虚心求教，终于掌握了丰富的知识。后来，皇帝听说他很有学识，想请他去做官，他却回绝了，并向皇帝借了一车的书回来读。此后，他一直学以致用，笔耕不辍，在医学史和文学史上都负有盛名。扩展资料：中华传统美德的内容可谓博大精深，涉及到社会生活的各个领域。归纳起来，为“修身”、“齐家”、“治国”三个方面，包含了个体对自己，对他人，对社会的期待和要求。儒家经典《大学*圣经》中说：“身修而后家齐，家齐而后国治。”修身的目的是为了齐家、治国，修身的标准是个人达到较高的美德素养。个人美德主要包括：志向高远，诚实守信，刚正不阿，自强不息，重德贵义，律己修身等。“齐家”，是指家庭应具备的美德。家庭是社会的基本细胞，“家和万事兴”。家庭美德主要包括：尊老爱幼，男女平等，夫妻和睦，兄友弟恭，勤俭持家，邻里团结等。“治国”，是指处世应具备的美德。治国，用今天的话说，就是为人处世之道。处世美德包括职业美德、公共美德等，主要内容有：精忠报国，勤政爱民，秉公执法，见义勇为，助人为乐，讲求公正，礼貌谦让，公平交易，尊师重教，勤劳敬业，救死扶伤等。参考资料：百度百科-中华传统文化

太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫“年”。它的形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换一种口味，从磕头虫一直吃到大活人，让人谈“年”色变。后来，人们慢慢掌握了“年”的活动规律，它是每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，而且出没的时间都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓，它们便返回山林中去了。 算准了“年”肆虐的日期，百姓们便把这可怕的一夜视为关口来煞，称作“年关”，并且想出了一整套过年关的办法：每到这一天晚上，每家每户都提前做好晚饭，熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢，把宅院的前后门都封住，躲在屋里吃“年夜饭”，由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置办得很丰盛，除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还须在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先的神灵保佑，平安地度过这一夜，吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆。就逐渐形成了除夕熬年守岁的习惯。

《中华传统文化故事·节庆篇》总共80集，每集10分钟，一集一个独立的故事。全篇故事用诙谐、浅显的描述来体现了我们中华民族多姿多彩的各种节庆及节庆习俗。本动画主角形象鲜明、性格迥异，贴近现实，很好地体现了当代少年的精神风貌。故事由来自奇兔星球的小发明家小兔子棒棒和地球上的兄妹皮皮、茜茜一起无意间到了一个奇怪的火车站，小火车“轰隆隆”地进站了，三个小伙伴被吸入小火车奔向了神秘的远方引出。本篇章以中华传统文化中的节庆文化为内容，分四大章，按照节日来历、节日习俗来历的顺序进行创作。篇章涵括中国四大传统节日——春节、中秋节、端午节、清明节；最早被择定为节日的八大节气——立春、立夏、立秋、立冬和春分、夏至、秋分、冬至；中华儿女喜闻乐见的传统节日——元宵节、重阳节、腊八节、七夕等等；少数民族的特有节日——彝族的火把节、苗族的姊妹节、瑶族的赶鸟节、傣族的泼水节等等。

古人结婚的时候，有许多朋友选择送新人筷子作为礼物，因为筷子寓意着”快快生子“的意思，也寓意着新人像筷子一样成双成对永不分离。

中国古代名言小集1、人为刀俎，我为鱼肉。(史记)2、上无片瓦，下无立锥之地。(唐书)3、千里送鹅毛，礼轻情义重。(路史)4、决东海之波，流恶难尽。罄南山之竹，书罪无穷。(旧唐书)5、百闻不如一见。(汉书)6、前车之覆，后车之鉴(汉书)7、失之毫厘，谬以千里。(汉书)8、司马昭之心，路人皆知(三国志)9、迅雷不及掩耳。(晋书)10、世无英雄，遂使竖子成名。(魏书)11、不为五斗米折腰。(晋书)12、请诛晁错以清君侧。(刘濞)13、工欲善其事，必先利其器。(前汉书)14、阳春之曲，和者必寡;盛名之下，其实难副。(后汉书)15、水至清则无鱼，人至察则无徒。(东方朔)16、大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎?(后汉书)17、一屋不扫何以扫天下?(后汉书)18、举大事者，不忌小怨。(后汉书)19、狡兔死，走狗烹，飞鸟尽，良弓藏，敌国破，谋臣亡。(史记)20、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。(司马迁)21、燕雀安知鸿乐ue1ad驹?(史记)22、前事不忘，后事之师(史记)23、强弩之末，力不能穿鲁缟。(三国志)24、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。(蜀志)25、当局者迷，旁观者清。(旧唐书)26、貂不足，狗尾续。(晋书)27、宁为玉碎，不为瓦全。(北齐书)28、兼听则明，偏听则暗。(资治通鉴)29、士别三日，须刮日相看。(三国志)30、运筹帷幄之中，决胜千里之外。(史记)31、千羊之皮不如一狐之腋。(史记)32、临渊羡鱼，不如退而结网。(汉书)33、尺有所短，寸有所长。(史记)34、不入虎穴，焉得虎子。(后汉书)35、不可同日而语。(汉书)36、文章，经国之大业，不朽之盛事。(曹丕)37、立片言以居要，乃一篇之警策。(陆机)38、精骛八极，心游万仞。(陆机)39、渴不饮盗泉水，热不息恶木荫。(陆机)40、静以修身，俭以养德。(诸葛亮)41、树欲静而风不止。(汉，韩婴)42、水可载舟，亦可以覆舟。(魏征)43、千里马常有，伯乐不常有。(韩愈)44、世有伯乐，然后有千里马。(韩愈)45、当断不断，必受其乱。(诸葛亮)46、老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。(王勃)47、物华天宝，人杰地灵。(王勃)48、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。(韩愈)49、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。(李世民)50、祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。(欧阳修)51、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。(欧阳修)52、政通人和，百废俱兴。(范仲淹)53、人之所能，不能兼备，弃其所短，取其所长。54、常格不破，人才难得。(包拯)55先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。(范仲淹)56、醉翁意不在酒，在乎山水之间也。(欧阳修)57、明日复明日，明日何其多?日日待明日，万事成蹉跎。(明，文嘉)58、精诚所至，金石为开。(明，凌蒙初)59、留得青山在，不怕没柴烧。(明，凌蒙初)60、知无不言，言无不尽。(苏洵)61、勤学如春起之苗，不见其增，日有所长；辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。62、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。(诸葛亮)63、鞠躬尽瘁，死而后已。(诸葛亮)64、盲人骑瞎马，夜半临深也。(刘义庆)65、成人不自在，自在不成人。(宋，罗大经)66、蚍蜉撼大树，可笑不自量。(韩愈)67、出污泥而不染，濯清涟而不妖。(周敦颐)68、日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。(李密)69、循序渐进，熟读而精思。(朱熹)70、群贤毕至，少长咸集。(王羲之)71、位卑未敢忘忧国。(陆游)72、疑则勿用，用则不疑。(陈亮)73、丈夫有泪不轻弹，只因未到伤心处。(明，李开先)74、宁为太平犬，不作乱离人。(冯梦龙)75、踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。(冯梦龙)76、天下兴亡，匹夫有责。(顾炎武)77、公则生明，廉则生威。(清,朱舜水)78、千军易得，一将难求。(马致远)79、单丝不成线，独木不成林。(曹雪芹)80、善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。(元杂剧)81、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。(吴承恩)82、弃燕雀之小志，慕鸿鹄之高翔。(丘迟)83、推赤心于天下，安反侧于万物。(丘迟)84、鱼游于沸鼎之中，燕巢于飞幕之上。(丘迟)85、暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。(丘迟)86、天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。(王安石)87、一朝权在手，便来把令行。(朱湾)88、此地无银三百两。89、人怕出名猪怕壮。90、百足之虫，死而不僵。(曹炯)91、金玉其外，败絮其中。92、人过留名，雁过留声。93、酒香不怕巷子深。94、死猪不怕开水烫。95、磨刀不误砍柴工。96、受人滴水之恩，必当涌泉相报。97、智者千虑，必有一失。98、路遥知马力，日久见人心。(元杂剧)99、临危受命，力挽狂澜于既倒。100、可望而不可即。(刘基)101、只要功夫深，铁杵磨成针。102、亲者痛，仇者快。(朱浮)103、只许州官放火，不许百姓点灯。(陆游)104、打破沙锅问到底。(吴昌龄)105、泥沙俱下，鱼龙混杂。(官场现形记)106、前门拒虎，后门进狼。(赵雪航)107、城门失火，殃及池鱼。(杜弼)108、放下屠刀，立地成佛。(明，彭大翼)109、机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。(红楼梦)110、天下大势，分久必合，合久必分(三国演义)111、子系中山狼，得志便猖狂。(红楼梦)112、千里搭长棚，没有不散的筵席。(红楼梦)113、精神不是万能的，但没有精神是万万不能的。114、风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。(顾宪成)115、舍得一身剐，敢把皇帝拉下马。(红楼梦)116、不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。(红楼梦)117、后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也。(杜牧)118、姜太公钓鱼，愿者上钩。(封神演义)119、周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵。(三国演义)120、心病还须心药治，解铃还是系铃人。(红楼梦)121、道高一尺，魔高一丈。(西游?122、嬉笑怒骂皆成文章。(黄庭坚)123、巧妇难为无米之炊。(陆游)124、银样蜡枪头，中看不中用。(西厢记)125、杀鸡焉用宰牛刀。126、书到用时方恨少。127、桃李不言，下自成蹊。(史记)128、失之东隅，收之桑榆。(史记)129、韩信将兵，多多益善。(史记)130、言者谆谆，听者藐藐、131、一登龙门，身价百倍。132、一分耕耘，一分收获。133、重赏之下，必有勇夫、134、久旱逢甘雨，他乡遇故知。

我每天都在搜集中华传统文化，其中我最喜欢的是节日了，因为这样就可以玩了！ 中华传统文化还有民间艺术、陶瓷、皮影……

1、黄河是中华文明的摇篮，是中华文明的重要组成部分，是中华民族的根和魂。我们要推进黄河文化遗产的系统保护，守好老祖宗留给我们的宝贵遗产。2、黄河之水奔流不息，黄河文化的血脉绵延不绝，弘扬黄河文化是时代的召唤，更是我们的责任与使命。山西作为沿黄省份，就应当把这一资源优势用好、用足、用活，深入挖掘黄河文化所蕴含的时代价值，大力弘扬黄河文化，讲好黄河故事，延续历史文脉，增强文化自信。3、保护传统文化，延续黄河文化血脉。山西境内黄河总流程965公里。千百年来，黄河哺育了无数的三晋儿女，孕育出灿烂辉煌的传统文化，形成了丰富多样的历史资源，如文物、戏曲、民歌、民舞、民俗、民间传统手工艺等。我们要保护好黄河在数千年历史中在山西逐步凝练、升华的优秀传统文化，要全面梳理、深入研究、准确聚焦，使黄河文化血脉不断延续下去。4、打造文旅品牌，展示黄河文化魅力。我们要深入挖掘我省黄河文化旅游资源，把自然与人文结合，把历史与现实结合，以文化强省和旅游强省为目标，打造三晋文旅品牌，擦亮黄河文化名片。要结合自身的文化资源，采取市场化、专业化、规范化的运作模式，将资源优势转化为产业优势，推进黄河文化和我省旅游业深度融合，打造一批具有山西特色、山西风格、山西气派的文化旅游品牌。要立足“黄河”做文章，围绕“中国根·黄河魂”主题，支持发展黄河文化创意产业，彰显黄河文化的内涵和韵味，展示黄河文化的魅力。5、挖掘时代价值，传承黄河文化精神。黄河文化是坚定中华民族文化自信的重要基石，影响和决定着中华民族的价值取向、道德取向和审美取向。我们要讲好黄河的故事，要传承黄河文化的精神，就要深度挖掘黄河文化所蕴含的时代价值。一代又一代的三晋儿女在对黄河的认识和治理过程中，获得了生存智慧，汲取了创造灵感，塑造了精神世界。我们要下功夫让黄河文化的精神得以传承，挖掘其中所蕴含的思想精髓、核心理念、丰富内涵、人文精神和道德规范等，实现时代要求与历史传承的有机结合和继承创新。要寻求有价值、本土化的、先进性的文化资源，与我省的政治、经济、文化、社会和生态建设结合起来，构筑具有山西特色的黄河文化体系。

　　老子出世　　春秋时期，咱鹿邑名叫苦县。城东十里有个村庄，叫曲仁里。村前有条象小河一样的赖乡沟。沟水清凌凌，两岸有很多李子树。沟边有一户人家，这家有个闺女，年长一十八岁，模样俊俏，知书识理，爹娘把她看成掌上明珠，这闺女有个犟脾气，她决定终身不嫁，一生守在二老身旁，安心攻读诗书，侍奉爹娘。　　一天，这闺女到赖乡沟洗衣裳，在石头上搓了一阵，举起棒槌正要往下捶，忽然看见两个对肚子长在一起的李子从水面漂了上来。她放下棒槌伸手把李子捞起来。只见两个李子都是一面鼓肚儿，一面扁平，象两个切开的半拉李子对到一块，又象两个耳朵合在一起。这李子青里透黄，黄里透红，咬一口尝尝，又甜又酸。这闺女还没顾得仔细品味，几口就吃完了。　　刚吃完李子，她就感觉心翻难受起来，光想呕吐，又吐不出来。她刚想站起来回家，忽听肚子里有人说起话来：“母亲大人，莫要难过，等孩儿坐正了也就好了。”她红着脸，小声对着肚子问：“你是谁：咋钻到我肚里了：”肚里说：“你刚才吃下李子，怀了我，我是你的孩子呀。”“你既然是我的孩子，也会说话了，快出来吧。”“不行，我要在娘肚里用心思考问题，考虑如何能使笨人变聪明，恶变善良。”“你啥时候才出来呢？”“要等到天长严，牵骆驼的人来了，我才能出去。”转眼过了十个月，孩子还没有降生，这闺女害怕了。她偷偷跑到一个僻静的地方，小声问肚里的孩子：“儿啦，人怀了孕有七个月.八个月生的，也有九个月十个月生的，你都十个月了，咋还不出生呢？”肚里问：“天长严没有？”“天没长严，牵骆驼的没来。”“时间不到，我不能出来。”　　就这样，母子两经常隔着肚皮说话，可孩子一直不肯出生。整整过了九九八十一个年头，这闺女变成了白发苍苍的老姑娘，她觉得自己没有几年阳寿了，实在等不下去了。这天她走进自己的屋子，坐在床上，问肚里儿子说：“儿啦，我的冤家呀，整整八十一年了，你还不该降生吗？”儿子又问：“天长严了没有？牵骆驼的来了没有？”“你咋老问这两句话呢？到底是啥意思？”“娘啊娘，天机不可泄露，反正是天不长严，牵骆驼的不来，我不能出去。”又过几天，老闺女想：反正天就剩了东北角一点没长严，今天我干脆给孩子说天长严了，牵骆驼的来了，把孩子给哄出来。主意拿定，她坐在床上，对着肚子说：“孩子快出来吧，天长严了，牵骆驼的也来了。”话音刚落，肚里的孩子就顶短母亲的右肋，拱了出来。咦，原来是个小孩模样的白胡子老头，连头发眉毛都是白的。　　母亲右肋流血不止，儿子见牵骆驼的没来，知道是母亲骗了他，一时慌了手脚，不知如何是好，哭着说：“母亲大人，牵骆驼的没来，我无法撕下骆驼皮补在您身上，这该咋办呢？”说着，双膝跪地，给母亲磕了三个响头。母亲说：“儿啦别哭了，我不埋怨你。你是为娘吃李子怀孕生下来的，李子又象两个耳朵，娘给你指姓起名，就叫李耳吧。临死只前我没别的话讲，常言说人过留名燕过留声，娘进入九泉之后，你在尘世上做个好人，也不枉费我怀你八十载余了。”说罢，气绝身亡。李耳跪在母亲身旁边，好生痛苦一场。因为李耳出生时是老头模样，后来人们就把李耳称为老子。

孔融让梨 孔融候聪明才思敏捷巧言妙答家都夸奇童4岁已能背诵许诗赋并且懂礼节父母亲非喜 父亲买些梨特拣梨给孔融孔融摇摇却另拣梨说：我纪应该吃梨梨给哥哥吧父亲听十惊喜,问:弟弟比啊?"孔融说"弟弟比我,我应该让给.孔融让梨故事快传遍曲阜并且直流传许父母教育例 孔融候仅习勤奋且善于思考父亲外拜客总带着10岁随父亲洛阳逢洛阳太守李膺府内走守门忙拉问道：哪家孩边玩!孔融严肃答说：请进通报山东孔融访守门见本经知笑着问：公红贴孔融说：我家家主世代交往师谊需红贴管通报守门怕慢待贵客进通报李膺许文雅士交谈听通报想起位孔融自家庭关系哈哈：请进!孔融兴冲冲走进厅边向主问候边拱手招呼各位宾态度亢卑李膺边让座边打量着位俊才少奇怪：孩未见面何自称通家呢于李膺问道：公说我两家世代交情我想起啊!孔融微笑着说：500前孔曾经问礼于孔姓孔姓李说明孔、李两家500师谊今姓李我姓孔师关系我两家累世通家! 孔融语惊座客暗暗称奇太守李膺禁哈哈笑起：公真神童唯太夫陈韪冷冷说：候聪明未必作面挑战孔融笑着说：说先候定聪明巧妙答弄陈韪面红耳赤言暗暗坐旁气孔融则目斜视装着模本经喝着茶引众哈哈笑 铁杵磨针 唐朝著名诗李白候喜欢念书逃街闲逛 李白没街东溜溜、西看看知觉城外暖阳光、欢快鸟、随风摇摆花草使李白叹已气整屋读书没意思 走着走着破茅屋门口坐着满白发婆婆磨根棍般粗铁杵李白走婆婆您做 我要根铁杵磨绣花针婆婆抬起李白笑笑接着低继续磨着 绣花针李白问：缝衣服用绣花针 铁杵粗候能磨细细绣花针呢 婆婆反问李白：滴水穿石愚公移山铁杵能磨绣花针呢 您纪 要我功夫比别深没做事情 婆婆番令李白惭愧于再没逃每习特别用功终于名垂千古诗仙

楚王时期有一个人叫屈原，那时他怀着才高八斗的智慧，向楚王自荐，可却一次次的遭到楚王的拒绝和抹杀，最后，楚王因不耐烦将他逐到边疆，后来，屈原觉得自己才高八斗，竟不被重用，自己一心钟爱国家可没人知道，一怒之下投入了汨罗江。

但愿能帮到你，希望采纳！在网上搜一下 各个地方的传统习俗！ 视频介绍会直观一点，还有相关的纪录片比如 走遍中国之类的！

一、春节春节在农历中代表着新年到来，这一天里，家家户户都在门上贴上祈福的大红对联，并燃放鞭炮，希望来年顺利。根据传说，很久以前，有一只叫“年”的凶猛的怪物，不停制造恐慌。天神将它囚禁在大山内部，每十二个月才让它出来一次。十二个月过去了，年被放了出来并开始为非作歹。人们讨论对付年兽的方法，有的人说年怕见红色、火光和噪声。人们张贴写着吉利话的红对联，放炮竹，并敲锣打鼓。怪物害怕得发抖。夜幕降临，所有的人家都点亮了灯笼。怪物被吓坏了，从此躲入深山，再也不敢出来。年兽被打败了，但庆祝新年的习俗一直延续至今。二、元宵节农历正月十五是元宵节，这个习俗要追溯到两千年前。传说在天庭里，天帝过着无聊又无趣的生活。当他听说地面上的人们生活得幸福美满时，他十分恼怒。于是他派出了一只浑身燃烧着火焰的仙鹤到人间，在正月十五那天将人间烧毁。一位好心的仙女下凡去通知人们这件事。有个聪明的人提出每个人都要马上点亮一盏灯笼。仙女又说应该把仙鹤关在一个笼子里并将火熄灭。当仙鹤降临到人间时，它被逮了起来并装入一个无法燃火的笼子里。人们点亮了灯笼，燃放鞭炮和烟花。天帝看到人间失火后非常高兴。他认为仙鹤已经成功摧毁了人间。事实上，人们举着灯笼游行来庆祝他们的胜利。为了纪念这一日，人们悬挂灯笼或提着花灯上街散步。这就是元宵节。三、春龙节“二月二，龙抬头。”传统风俗规定龙抬头的日子是“春龙节”，传说是这样讲的。从前，黄河流域大旱三年。人们生活在苦难之中。在黄河岸边屹立着龙斧山，山脚下住着一对青年夫妇。男人叫强娃，女人叫龙华。他们决定出发去找水，一位老人告诉他们，只有在金龙潭底部才能找到水源。带着勇气，强娃和龙华到了金龙潭底部。他们挖了49天，终于发现了一个白石头的卵。那个卵快速旋转并突然变成了飞翔的白鸽。然后，它变成了一位老人并对他们说：“亲爱的孩子们，快到龙斧山上，你们会在那里找到一把可以劈开山崖，水会从山中流出的。”说完，老人消失在了白烟之中。强娃和龙华辛苦的翻山越岭，到了一座小庙前。在庙中，他们找到了一把斧子并将其带到深潭旁边。强娃劈开了山峰，一阵巨大声响过后，水流涌出，一条金龙飞到了空中，下了一场大雨。人们为了纪念这场“龙雨”，农历二月二日就成了春龙节。四、清明节每年四月一日是清明节。这天人们在乡间散步，在坟前摆上祭品，佩戴鲜花或者嫩柳条。故事要追溯到纪元前，春秋战国时期，金国王子重耳，被公国流放在外漂泊19年之后，回到了祖国。他依据各人的功绩奖赏并封爵在他流亡期间依然忠心的人。在其中，有一个叫介之推的人被重耳遗忘了。他背着老母隐居到了绵山里。重耳的一个门客告诉他了这件事情。重耳带上侍从去寻找介之推，但绵山太大了，他们找不到他。另一个门客建议重耳：“放火烧山，介之推就出来了。”重耳于是下令烧山。一场大火烧荒了这座山，介之推和他的母亲坚持到了死。重耳十分悲痛，他规定每年的这一天都不许生火。各家都要吃寒食。清明节不许开火的习俗已经不存在了。但插柳和清扫祖先的墓依然延续到今天。五、端午节农历五月五日是端午节。这一天，乡下的每家每户都会吃糯米包的粽子，佩戴香包和插艾蒿。为什么人们要吃粽子呢有人说这是为了纪念屈原。屈原在楚国担当重任，在楚战时期以他的功绩为人称道。背信弃义的君王诽谤他有过失，他被免职了。不久之后他被流放，过着漂泊的生活。他因国家和人民的不幸而悲愤。农历五月十五日，他在汨罗江投江以唤起人民的热忱。担心谷粒会被鱼虾吃掉，人们将米包到芦苇叶中并用丝线捆起来。人们还佩戴香包，小孩子手上戴五彩绳。人们在门上插上艾叶，象征击退敌人的刀剑。

“中华文化经典是中华民族文化的重要载体，是爱国主义教育的不朽教材，是中华民族悠久文化的瑰宝。诵读中华经典美文，是孩子们从小了解民族文化传统、接受优秀文化熏陶的捷径。让孩子们从小扎根在自己的民族优秀传统文化之中，是爱国主义教育的具体体现。”这是《重庆市合川区大南街幼儿园开展中华经典诵读活动初步方案》的指导思想。当我打开“渔城山翁”博客，《让经典诵读温润校园》这个标题映入眼帘，再细看内容，都是重庆市合川区从幼儿园到中学开展中华经典诵读活动的实施方案。拜读之后，浮想联翩。是的，中华民族的传统美德就应该让孩子们从小去了解，从小去接受，应该让文化经典滋润孩子们的心灵。　　打开“中国教育人博客”，走近“心灵火花”，用心浏览她的博客，细细品味她的博文，我们能深深感受到她教育观念的更新，教育理念的转变。她时刻关注着孩子们的成长，经常与家长沟通交流，她的教育思想渗透于孩子们成长的过程中。《弟子规》是中华文化经典之一，这本书内容广泛，浅显易懂，它是教导学生为人处世的规范，非常适合孩子们的诵读。从2008年9月9日，“心灵火花”就让孩子们开始诵读《弟子规》，至2009年3月12日诵读完毕。这里的“完毕”并不是到此停止不前，而是孩子们通过理解书中的故事知道了还要“温故而知新”。因此，每当你走过她班的教室门口，经常能听到孩子们朗朗的读书声。《弟子规》一书共有90句，如果单纯去背诵难度还是很大的，而且孩子们也难以理解。因此在让孩子们开始诵读《弟子规》的时候，为了便于孩子们理解记忆，在诵读每一句的时候都加上动作表演，效果还不错。时间一长总有忘记的时候，因此她把每一句的动作都记录在博客里。不仅如此，孩子们从书中还明白了很多道理。也许我们不相信，但的确这是真实的，孩子们能根据问题背诵出句子，如：在日常生活中如何做到孝敬父母，友爱兄弟？爸爸妈妈教育我们时应该怎样做？作为子女怎样做就能让爸爸妈妈感受到你对他们的爱是真诚的？如果爸爸妈妈做错了事情，作为子女应该怎样做?长辈有了疾病时，子女应该如何做？家中如何做到和谐相处？如何更好地做到尊敬长辈？如何珍惜现在宝贵的时光？早晨起床应该怎样做？穿衣服注重的是整齐清洁，怎样就能做得更好？为什么对饮食不要挑剔偏食，要适可而止？喝醉酒会是什么样子？如何做到正确的坐立行走？如果到了打斗哄闹的场所怎样做更合适？回到家里时应怎样做？不经他人同意是否能拿他的物品，为什么？在说话时应该注意什么礼节？看见他人的优点和好的行为应该有什么想法？如果看见他人有不良的行为应该怎样做？如何重视自己的品德、学问和才能技艺的培养？你认为在什么样的环境下能读好书？读书的方法是什么？而这些问题都与我们的行为习惯，生活习惯，学习习惯息息相关。我们的教育不能是单纯的说教教育，更应该上升为实践教育，通过诵读文化经典，孩子们最后要有所变化，而孩子们的变化则要让家长得到认同。　　“心灵火花”有一个“珍贵的家访本”，在这个本子里家长真实地记录了孩子们的变化。任思琪的妈妈在家访本中写到：孩子通过诵读《弟子规》，对她的日常生活很有帮助，如《孔融让梨》让她懂得了孝顺父母。吃饭时，孩子能帮助妈妈摆桌子、拿碗筷。吃食物时，总让父母先吃一口自己再吃。《孔子学琴》让她明白平时写作业、画画、搭积木等无论做什么事情都要坚持到底，不要半途而废， 做事要有始有终。当孩子有了问题的时候，就用孩子诵读过的故事教导她，最后让她心服口服。其他家长都有同感，不仅如此，孩子们的饮食习惯、穿着习惯、勤俭节约、行为习惯等都有所转变。　　《弟子规》中的每一句后都有一个故事，这些故事通过讲解使孩子们明白了许多的道理，懂得了要向那些有学问的人学习。现在，学而有能、学识渊博、勤奋好学、品德高尚、知错就改等好多的词语孩子们能够脱口而出，有时候与他们的家长说话也是词不离口，让家长感到很惊讶。故事中的题目很重要，只要说到题目，孩子们就能说出故事的主要人物与内容。　　“心灵火花”一直认为孩子们的启蒙思想教育是很重要的，孩子们现在的行为有一定的可塑性，那就是他们有好的记忆力。有好多事情他们现在还难以辨别，但是如果老师把正确的事物告诉他们，那他们就会知道老师说的就是对的。当他们有一天有了辨别思维能力的时候，他们就会真正理解老师的教育就是为了他们好。这本书在每句后面都有一个故事，而这些故事大都是古代的人物故事，历史故事等，因此讲的时候只要孩子们有个记忆就行了。但是，好多孩子在讲完故事时能说出具体的句子，令她感受颇深，有时还大大出乎她的意料。特别是在诵读的过程中加了形象的动作，在老师写的时候能说出字的笔画名称，偏旁部首，字的结构，为将来写字奠定了基础，这样“水到渠成”这个成语就不难理解了。不仅如此，还让孩子们在活动中表演，在玩耍中记忆，在理解中成长，做人，做事都教给了孩子们，并且孩子们还能落实到行动上。好多家长也赞叹不已，高兴之余还让孩子在家中表演并且给他们照相以留作纪念。　　教育是什么？教育不是简单的告知教育，而是在孩子们诵读《弟子规》的时候要有所思，有所获，有所学，有所得。作为教师并不一定要求孩子们每天懂得有多少，只要他们懂得一点点，而这一点点对他们今后的人生有益，那么教师的教育就是无缺憾的教育。“水到渠成”诵读法可以在中华经典诵读活动中进行尝试。　　童年的生活难以忘记，再有几个月孩子们就要步入新的起点。在这近两年的时间里，“心灵火花”认为给孩子们最多的就是快乐，因为她了解孩子的所需，所思，所想，她对得起孩子，对得起家长，也对得起自己的良心！在未来的岁月里，孩子们的人生之路还很漫长，相信中华经典《弟子规》会滋润孩子的心灵，也会成为孩子们人生路上的航行灯！

韩庚，一个阳光帅气的大男孩，从中国走向了国际，成为韩国人气组合Super Junior中唯一的中国成员。 几年后，他又从国际带着新成立的SJ—M组合“杀”回了中国。再次受邀来到长沙做客湖南卫视《背后的故事》，韩庚把自己的近况以及在韩国发展期间故事娓娓道来。 为竞选奥运火炬手两天染发两次 在前不久公开的北京奥运火炬手名单中，韩庚的得票率名列北京地区第一。这次奥运火炬手是通过全世界网友投票选举出来的，韩庚的得票率就等同于韩庚在世界歌迷心目中的地位。 主持人何炅在访问韩庚的时候讲到了一个感人的小细节：有一天，韩庚将自己的新专辑送给私交不错的何炅。但是何炅却惊讶地发现，韩庚当时的造型与专辑封面上的完全不一样，专辑封面上的韩庚是满头白发，而当时出现在眼前的韩庚却是满头黑发。经过询问后才知道，原本为了演出造型的需要，韩庚将头发染成了白色，但是为了参加奥运火炬手的面试，韩庚特意在当天又把头发染黑了。然而，因为第二天就要回到韩国为新专辑做宣传，韩庚又不得不把头发染成了白色。 手骨骨折两个多月后才发现 这就是韩庚，他认为值得他追求的事情，付出多大的代价都不会叫半句苦，也许这就是东北人的倔强。但凡练过舞的人都知道，练舞时候的辛苦与枯燥是常人所想象不到的。韩庚在中央民族大学读书的时候每天早上2个小时的早功内容就是踢腿，每天足足要踢满5000次。因为活动量大，受伤的概率也随之增大。曾经，韩庚的腿因为滑膜炎整整疼了1年，但他每次都咬着牙练功，直到实在受不了的时候才打了封闭针。这种受伤的状况时有发生，后来韩庚到韩国当练习生时的一次受伤更加让人心疼。 “那时候只是觉得练功时手很疼，当时我没怎么在意，因为在国内练功的时候活动量更大，我以为只是普通的肌肉或者韧带拉伤。”然而，这种疼痛感不但没有消失，反而一直持续了两个多月，舞蹈动作的发挥也受到了限制。这时韩庚才想到去医院做检查，检查的结果令人不可思议——手骨骨折，而且由于没有及时治疗，骨折的地方自行愈合时骨头长歪了。唯一的办法就是将骨头打断矫正，让它重新愈合。 韩庚妈妈开了家梅花饺子馆 东北人喜欢吃饺子，韩庚在韩国的时候常去一家店名叫梅花的饺子馆吃饺子，所以韩庚的妈妈去年在北京也开了家梅花饺子馆。饺子馆位于北京市西城区缸瓦市丰盛胡同，离北京最繁华的商业区西单仅十来分钟的路程。然而无论外部装璜还是内部装修，这个饺子馆都太过普通。如果不是墙上挂着一些韩庚跟妈妈的照片，实在是难以将这个店面与大明星韩庚扯上任何关系。 除了韩庚的照片，店里的桌布都是用的SJ的代表颜色宝石蓝，并且还为歌迷提供了专门的留言板，甚至连店里播放的音乐也都是SJ的。如此一来，这间仅十来平米的店铺，看上去便像韩庚歌迷的家一般，充满了温馨，而且韩庚妈妈做出来的饺子味道也非常好，庚饭们更是亲切地称她为“庚妈妈”。 现在梅花饺子馆有了分店，装潢也气派了很多，名字更加温馨，叫“梅花家人”饺子馆。韩庚和他的妈妈希望每一个到这里来吃饺子的人，到了这里都像回家一样感到亲切。

【 #能力训练# 导语】在中华传统文化中，民间故事占据了很大的地位。在许许多多的故事中，我们不仅感受到了听故事的快乐，更感受到了传统文化。下面是 分享的民间小故事短篇精选十篇。欢迎阅读参考！ 1.民间小故事短篇精选 　　从前，有一个老农，住在山脚下，开垦了点荒地，一个人过日子倒也没有什么难处。 　　一天，他从一块石头底下挖出了一个小金缸。他赶忙把小金缸拿回家中，把一点小米放在了里面。一连几天，光吃米也不见缸里的米少。他心中奇怪，便用勺子一劲地向外挖，把所有能盛东西的都挖满了，可缸内的米还是不少，他就用布袋背着分给穷苦的农民，使穷人也吃顿饱饭，就不用给地主干活了。 　　这事没隔几天，被地主知道了，便带着两个狗腿子气势汹汹地来到老农家，硬说小金缸是从他家偷来的，便命狗腿子去抢。老农手抓金缸大声说道：“你们敢抢，我马上把它摔坏。”财主一看老农要摔小金缸，这下心可慌了，赶忙说：“不抢，别摔!”就“哼”了一声领着狗腿子走了。 　　财主回家后，一心想把金缸弄到手，便又准备了金银，到县衙诬告说老农的小金缸是从他家偷的。县官听说是个宝缸，连忙命衙役去带老农，不大会儿，衙役们把老农连小金缸一块带来了。 　　县官哪是审官司，一见小金缸，得意地两眼笑成了一条线，命衙役把米倒出来，可越倒越多。县官一看真是宝缸，拿了一两银子放进缸里，又拿出来，里面还有，再拿出来还有。他再也不理地主和老农了，光一个劲地往外拿银子，公堂里乱哄哄的。 　　县官他爹在后堂听说这事也赶来观看，他见儿子拿得慢，自己也亲自动手，时间长了把他累的也不轻，可他还不肯离开，结果一头栽进了金缸里。县官赶忙去拉，可拉了一个又出来一个，怎么也拉不完，最后把县官气极了，命衙役把金缸砸了。这时，县官可分不出那是真爹哪是假爹了，便用喊的办法，谁答应谁就是真爹，可一喊个个都答应，县官连气带吓一会儿便咽气了。2.民间小故事短篇精选 　　桑园峡内黄河水流湍急，就在桑园峡中段黄河激流中却有一个屹立的大石。百姓称之为将军柱。传说这个将军柱是鲁班修建的。当年鲁班周游列国时，来到桑园峡边上，为方便两岸人民的来往。鲁班把桥墩的位置选在了将军柱的这个地方。从此，鲁班早出晚归，负责施工，半年过去了，桥墩在渐渐长高。有一天，鲁班的妻子送饭到岸边，等了一阵不见鲁班，便到岸边看个究竟，谁知她在岸边看见一个巨人站在河中，一手拿着巨石，一个手拿着铁锤在干活，他的妻子哎呀一声惊叫。鲁班一慌，一锤砸在了自我腿上。手中的石头也飞到了对岸的山上，桥也就没有建成。至今在将军柱上有一个十分光滑的石头，好像是整个人的脊背印了下去，中间则是脊柱，把石头一分为二，好像是长期靠着休息时留下的。传说这就是鲁班造桥时所留。3.民间小故事短篇精选 　　每年农历的七月初七，是传统的七夕节。也称“乞巧节”或“少女节”。相传牛郎父母早逝，常受哥嫂虐 待。织女下界和牛郎成亲，玉帝和王母娘娘勃然大怒，命天神下界抓回织女。牛郎回家不见织女，急忙披上牛皮，担了两个小孩追去。眼看就要追上，王母娘娘拔下头上的金簪向银河一划，昔日清浅的银河一霎间变得浊浪滔天，从此，牛郎织女只能泪眼盈盈，隔河相望，王母娘娘后准许他们每年七月七日相会一次，这一天，人间的喜鹊就要飞上天去，在银河为牛郎织女搭鹊桥相会。据说七夕夜深人静之时，在葡萄架下能听到牛郎织女的脉脉情话。因织女心灵手巧，之后历代少女每逢七月七日便向织女“乞巧”，有“穿针乞巧”、“喜蛛应巧”、“投针验巧”等传统流传。4.民间小故事短篇精选 　　某年，杭州城疫症流行，碰巧荒年，市民贫病交迫，十分凄惨。 　　一天，城内的湖边，泊了一只大船，船头坐了一位美丽的女子。她为贫病的人请命，如果有人出钱买她，她就住在他的家里，为他服务，得款用来救济人民。 　　岸上的人争著买她，相持不下，就采用投钱的方法，谁用钱掷中她，就迎她回去。 　　于是，铜钱、黄金、白银都纷纷投下来，堆满船头，却没有一枚落在她身上。大家十分失望，只好放弃。 　　女子微笑，合掌向岸上的人致谢，把每一个捐来的钱都施舍给穷人。 　　消息传来，轰动整个杭州城，富人们为她侠义的行为感动，纷纷慷慨布施。于是，病人得到医药，穷人得到金钱，饥饿的人得到食物，人心都安慰和满足。 　　突然，女子的船上毫彩万道，灿烂光明，一位法相庄严的菩萨合掌微笑。大家惊奇极了。 　　她说：“我就是观世音菩萨，我来，是为了启发和唤醒大家的仁心。同情、怜悯的情操，帮助他人，是最神圣的责任，扶助弱小，是人们义不容辞的天职。今天，你们的表现十分值得赞美，大家将得到幸福。” 　　众人既感动又欢喜，不约而同合掌，称念观世音菩萨。 　　观世音菩萨把画像送给他们。她的诺言应验了，她真的住在每一位出钱为善的人家里。 　　这个故事在中国普遍地流传，增加了人们对观世音菩萨的信仰。5.民间小故事短篇精选 　　相传，鲁班是我国古代最聪明、最能干的工匠。他原名公输般，因为是春秋末期的鲁国人，鲁班就成了后人对他的称谓。 　　一次，他来到吴国姑苏城，人间天堂，果然名不虚传。古城楼塔，次第排列，茶馆酒肆，热闹非凡。鲁班游兴倍增，揣摸着苏州建筑的特点，迷乐其间。忽然一阵嘈杂的吵闹声传来。鲁班循声望去，只见前面一块绿草如茵的空场上，高高耸立着一座新建的宝塔。塔前围着一群人，吵吵嚷嚷，不知干什么。他慢慢走过去，拨开围观者，看见一个身穿绸缎、头戴高冠、腰系香袋的老人正在发怒，青筋暴绽，瞠目竖眉，大有气冲斗牛之势。老人对面蹲着的一个中年人，双手抱头，一副垂头丧气的样子。鲁班好生奇怪，一询问才知道事情的究竟。 　　那位老人是当地有名的富翁，为积善行德，准备修建一座宝塔，流传千古。 　　这项工程由那位工匠承接。运木起造，精心筹划，经过近三年的辛苦劳动，宝塔终于建成。可是不知怎么搞的，宝塔虽然建成，可不管横着看，还是竖着看，总是倾斜的。经过测量，宝塔的确倾斜近十度。人们对此摇头相视，指点议论。富翁认为造塔反招非议，很是生气，也有损他的功德圆满，因此，亲自找工匠算帐：要么推倒重建，要么把宝塔扶正，否则，要送官府严办。 　　这可难住了工匠，如果要推倒重建，自己就是卖儿卖女，倾家荡产也无法承受经济压力;如果把塔扶正，这也办不到，因为宝塔尽管是木质的，可依然有约百万斤，只能望塔兴叹! 　　鲁班绕着宝塔仔细瞧了瞧，又看了看一筹莫展的工匠，走过去安慰道：“你不要着急，只要你给我找点木料来，我一个人用不着一个月就可以把它扶正!” 　　工匠一听，半信半疑，可也没有别的办法。于是他扛来木料，带着一丝希望等待着。而鲁班呢，他也不让人插手帮忙，将扛来的木料砍成许多斜面小木楔，一块一块地从塔顶倾斜的一面往里敲，使倾斜的一方慢慢抬高。这样乒乒乓乓，起早摸黑干了一个月，宝塔果然直立起来了。 　　工匠感激地问鲁班：“恩公，你这样补救为啥能使宝塔直立?” 　　鲁班答道：“由于斜塔是木质的，属穿斗结构，各部件之间的拉扯比较结实，能形成一个有机整体，所以可以用打木楔的办法加以扶正。而木楔又是斜面的，既比较容易往里打，具有‘四两拨千斤"的作用，打进去后又可抬高塔的倾斜面的高度，使塔不再倾斜。”6.民间小故事短篇精选 　　很早以前，龙山脚下住着十几户人家。有一家姓尤的老人叫尤伯，他特别喜欢下棋。他有两个女儿和一个儿子，儿子叫尤云，还没有成家。一家人勤勤恳恳，日子过得还算不错。 　　这一年的夏天，尤伯到山上修理树木。因天气炎热、干了不大一会，就满身大汗，又渴又累又饿，就想到西南面那棵大槐树歇会儿。到了树下，看见两位白发老头在那里下棋，旁边放着一把茶壶和两只菜碗，便走向前去看了起来。 　　因他在家也经常和别人下棋，棋路很熟，不由地和两位老人攀谈起来，有时还指指点点。两位白发老人对他也挺热心，还让尤伯喝了一碗茶。尤伯碗茶下肚，只觉得一股清香从肚子里往上升，什么热了，累了，饿了，浑身那个轻松自在劲就别提啦。不一会儿，就叭在两个老头下棋的石台前，迷迷糊糊地感觉到，山边的云儿忽儿黑忽儿白，忽儿浓，忽儿谈;山下地里，忽儿黄，忽儿绿。等他一觉，两位老头棋还没下完。越看越有些溪跷，最后棋也看不懂了。一想明天儿子尤云要到济宁府去，便和两个老人打了个招呼，匆匆忙忙下山去了。 　　尤伯刚走到山脚下，便觉的路越走越不对劲，和原先的不一个样子。地里人他一个也不认识，也没一个人认识他。根据自己的印象，找到自己的村子，可村子比昨天大多了，人比昨天多多了。满村子找自己的家，从南头找到北头，从西头找到东头，也没找到。这时，一位发须雪白的老头走了过来，他忙向老人打了个招呼，问了老汉的姓名、年龄，为什么在这里住。那老汉告诉他：他姓尤，祖祖辈辈地住在这个庄上，今天已九十三岁了。尤伯又问老汉：尤云到什么地方去了?那老汉告诉他：尤云是他的老爷的老爷。老汉吃惊的反问尤伯：“您怎么知道我家老爷?”尤伯也没有回答，就上山去了。他要找两位下棋的老人问一下，这到底是怎么回事。 　　尤伯到了山上，找遍了整个山，也没有找到那两个下棋的老人和那棵参大的大槐树，他越想越觉得悲伤：妻子没有了，儿子也不在了，世间的人，没有他一个近人，也没有他一个认识的人，身不由己地趴在原先下棋的地方大哭起来。他从天黑哭到天明，又从天明哭到天黑，不知哭了多少天。落下的眼泪，把脚下的山石穿，形成了一个山洞。尤伯哭累了，就昏睡过去，在他昏睡当中，就听着一个老人拍着他的肩膀，说：“徒儿，别哭了。你的泪要不流到东海边去，这里早成汪洋大海了。你看棋的时候，云黑是雨，云白是雪，云浓是风。地里黄和绿，那是一年四季的变化。这是你的刀，下山去，为人间做点好事吧!”他猛地醒来，什么也没有。四周一望，发现了他的那把刀，刀虽是原先的，可闪着金光，锐利无比。 　　尤伯按着那个老人的吩咐，便下山了。他在龙山住过多年，做了不少除霸安良的好事，后来玉帝把他召回了天廷。人们为了纪念他，就把泪水滴成的山洞叫“老尤洞”。7.民间小故事短篇精选 　　从前有个渔夫叫海郎，一天，他跟着大伙们一起去打鱼，天有不测风云，突然阴天阵阵，大海咆哮，风吹日打，大伙被大浪翻打在大海的深处，只有幸运的海郎没死，他躺在一块烂木板上，晕过去了，大海当木板是球，推来推去，最终漂到的一个叫上川岛的地方，海郎孤独一人生活在这片孤岛上。 　　一天，他出来散步，在岸边救了一条小石斑鱼，并放生了，原来那条小石斑是海龙的女儿，小石斑决定变成人类到海郎哥身边生活，随着风吹日打的一日，小石斑变成了以为聪明美丽的姑娘。 　　小石斑来到海郎哥的房门，海郎出来，看了看，说：“这位姑娘你是谁，你又是怎样漂到这片孤岛来的?”小石斑：“你还记不记得，你在海边救过一条小石斑?”“记得啊”海浪说。“那是我，我是海龙王的女儿，被你救了我，我想感谢你。”"海龙王的女儿。”海郎惊讶的说。 　　然后，他们俩慢慢和好，最后成了夫妻，俩人过着幸福的生活，还生了一位胖娃娃，叫凡龙，非常可爱。 　　但是幸福的生活过不了多久，海龙王出门回来了到处找不到女儿，打听到他和一位叫海浪的人生活在一起，大发雷霆，然后变成一位满头白发的老头，来到海郎家大骂，还说：“女儿，你要是不跟我走，我就叫海郎生不如死，我给你三天时间考虑。” 　　三天过去了，海龙王呆着虾兵蟹将来到海郎家，海郎和小石斑都不肯分离，海龙王命令虾兵蟹将把海郎带走，小石斑抱着凡龙走出门外，爬上一座高山，望着海郎远走，流下了眼泪，最后小石斑和凡龙变成了石头，大家都叫它为“望夫石”。8.民间小故事短篇精选 　　相传，远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。 　　后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。 　　不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。 　　一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升 天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙看见了，他想偷吃不死药自己成仙。 　　三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。 　　傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，无论怎样也追不到跟前。 　　后羿无可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安，从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。9.民间小故事短篇精选 　　孙思邈，唐代京兆华原(今陕西耀县))人。七岁上学，每天能背诵几千字。长大后，善于谈论老、庄及百家的学说。后周宣帝时，因为政治扰乱，隐居在太白山，学道炼气，将养身体，寻求超脱凡俗的仙术。他洞晓天文历及观天占验的术数，尤其精于医病用药，而且为人仁慈，做事处世，务求积累阴德，一方面专心培育自己本原，一方面以济人救物为功德。一天，他偶然出门，在路上见到有人想打死一条小青蛇，蛇已经被打伤，流着血。孙思邈忙恳请行人住手，并立即脱 衣服赎来小蛇，帮它敷上药，放生在草丛间。 　　一月多时间过去了，孙思邈再度出门，碰见一位穿白衣的少年，带着许多随从和马匹。少年下马，迎上前来拜谢孙思邈，说道：“小弟承蒙道长相救，父母想见见您。”孙思邈救的人多，也不记在心上，听到此话也不当什么回事。那少年再次恳切拜谢邀请，思邈只好上了他准备好的马，和他并驾齐行。那马如飞，—会儿到了处庄园。那里花木正透着春色，景色祥和明媚，门庭焕然如新，极有气派，人物往来既多又有气势，望去俨然是王爷的府第。 　　少年请思邈入内，见一人端庄俊美，带白袷帽，穿绛色的衣袍，身后跟着许多侍从。看到思邈，高高兴兴地上来迎接，嘴里谢道：“十分想念道长，所以派孩子来迎接。前不久，小儿偶然外出，突然被愚人伤害，全靠您脱 衣救赎，保全性命。这儿我们的同族不少，都感激先生再生之恩。今天能面见道长，真是荣幸啊!”一会儿，请思邈进入内堂。里面好像是宫殿的内宅，见一位中年妇女，领着个穿青衣的小孩出来，再三拜谢说：“这小孩儿呆头呆脑，被人打伤，全仗道长救护才免一死。”思邈这才想起曾经救活一条小青蛇，不由疑问重重：这是什么地方?又见左右服侍的都是太监婢女，侍从呼戴白袷帽的为“君王”，称乎中年妇女为“妃子”，心中十分诧异，便悄悄问身边的人，“这是什么地方?”回答说：“这是泾阳水府。”原来那“君王”，是泾阳的龙王呢。龙王请来宾客僚属，排下酒席，奏起音乐，宴请孙思邈。思邈推辞，说自己正辟谷服气，只能喝几杯酒。 　　在水府流连了三天，龙王问孙思邈想要点什么谢礼，孙思邈回答说：“本人居住山野，只喜好修道，冥想仙真锻炼形神，眼中虽看到各种物事，心中却没有什么欲求。”龙王把美丽的轻绡和珍贵的珠子、黄金送给他，思邈坚决辞谢不肯接受，龙王说：“道长是不把它们当回事罢，可怎么报答您呢?”于是命儿子取来秘藏在龙宫的药方三十篇交给思邈，说：“您是真正的有道之士，拿着它们可以济世救人。”于是备好仆马，送思邈回到所居的山上。 　　思邈对自己遇到的事十分惊异，试着用那三十篇医方治病，效果都很神妙。后来，他编写《千金方》三十卷，将龙宫之方编入书中。 　　《千金方》是医家的千古名着，造福世人不可胜数。孙思邈修道有成，医业又精，救人无数，所以被百姓尊为药王。在他家乡耀县，人们立庙纪念他，那庙所在的山就被称为药王山，周围民众至今仍流传着药王和龙王相交的故事。10.民间小故事短篇精选 　　很久很久以前，铁棺峡出口宽谷地带，土地肥袄，有几十户乡民在这勤劳耕种，过着不愁吃喝的安定生活。 　　峡谷东岸的山洞中，盘踞着一条黄龙，它历经了三百多年的修 炼，和附近乡民相处和善，见难相助，有救必应，当地黎民对他十分敬仰。每逢天旱，人们便成群结队的来到洞前求雨。黄龙为了满足乡民需要，便从洞中吐出一股股紫雾，紫雾冉冉上升到天空，很快凝成一一团一一团一乌云。倾刻，雷声隆隆，大雨倾盆，使峡谷庄稼五谷丰登。乡民为了感激黄龙神恩，便在黄龙洞前，立庙祭祀。 　　不知又过了多少年，西岸山洞中，住进了一条乌龙。它经过百余年修 炼，开始有了一些道法，见黄龙洞前香火很旺，祭品繁多，不禁眼馋起来。心里暗想：哼!黄龙有多大的本事，你们那么尊重它，不把我看在眼里，好嘛，让我施展法术给你们看看，那时你们就会来求我了。于是，乌龙开始作威起来。这时，刚巧遇上天旱，它就乘机火上加油、口吐火焰，使田干地裂，庄稼枯黄，人畜因热而生病的不少。黄龙得知此事，忙布雨解危，使乌龙的一阴一谋未能得逞。就这样反复几次较量，都是黄龙化险为夷。乌龙见黄龙处处与它作对，十分气恼。 　　一天，乌龙来到黄龙洞外威胁黄龙说：“你快把洞府让出，不然叫你葬身洞窟，后悔莫及!”面对乌龙的无理威胁，黄龙以好言相助：‘修 炼成仙"是我们的正本，你这样作恶害人是不对的。骄横无理的乌龙大吼：“少说废话，今天让你看看我的厉害!”话刚落音，乌龙就口喷一一团一红光，随着一声巨响，顿时庙宇倒塌，连整个洞府也晃动起来。黄龙被激怒了，从洞中冲出，与乌龙厮杀起来。两龙腾空，相互伸长龙爪，你抓我咬，各自施展绝招。好一场恶斗，只杀得天昏地暗，经过九九八十一个回合，乌龙由于修练功夫不如黄龙，渐渐不支，且战且退，鳞甲被打落得满峡谷都是。至今人们看到宁河中的五彩石，传说就是两龙相斗时掉下的鳞甲变成的。 　　正当乌龙战败被擒，连连呼救求饶的时候，恰巧观音大士云游到此，问明了原固，训斥了乌龙，劝阻黄龙手下留情，要两龙合好，同住一个洞中，共同修 炼仙道，为民除害。 　　乡民们见黄龙一心为民施云布雨，乌龙也改邪归正了，又集资重新修起了庙宇，取名“双龙庙”，两龙逢旱施雨;遇涝放晴。乡民们把峡谷耕耘得青翠欲滴，庄稼喜人，生活一天天的好起来。 　　明朝文学家杨慎(号升庵)，路过三峡时，听到乡民们纷纷称颂双龙利民功绩，欣然挥毫留下了“护峡佑民”四个大字。人们把这四个字做成一块金匾，悬挂于双龙庙中，以表彰二龙。为此，这段峡谷也叫“双龙峡”。

去看山海经

【 #能力训练# 导语】在中华传统文化中，民间故事占据了很大的地位。在许许多多的故事中，我们不仅感受到了听故事的快乐，更感受到了传统文化。下面是 考 网分享的经典短小的十个民间故事。欢迎阅读参考！ 1.经典短小的十个民间故事 　　相传,妈祖姓林,住在我国闽[mǐn]南地区,家里共有兄弟姐妹五个,只有她一个女孩儿。按照当地的习惯,只有男人能出海,女人只能待在家里。所以,即使林姑娘水性很好也只能在家里帮助母亲干活儿。 　　一天,林家四兄弟出海捕鱼去了。忽然,海上起了百年不遇的大风暴,风将海浪掀起足有几百尺高。村里的人都急坏了,十分担心海上的亲人，却一点办法都没有。 　　起初,林姑娘和父母一起在家里等待风暴过去,可是,风暴根本没有停下来的意思。过了一会儿,林姑娘忽然双眼紧闭,脸色苍白,不省人事。这可把林家两位老人吓坏了!儿子们没有消息,女儿又昏迷不醒。 　　他们颤[chàn]抖着双手,又推又拽,费了好大的劲儿,终于把女儿弄醒了。两位老人长舒了一口气。林姑娘却满眼含泪,一言不发。过会儿风暴停了。 　　又过了几天,林家兄弟回来了,却唯独不见老四。三兄弟含泪向父母叙述了风暴当天的经历:猛烈的海风把他们的船刮到了大海深处,巨大的海浪把他们的船掀翻了,他们都落入了水中。正在他们“叫天天不应,叫地地不灵”的时候,一个姑娘踏浪而来,如履平地,将三兄弟一个个救了上来,当她还要救老四时,却忽然不见了。于是,老四被海浪吞没了。 　　林家两位老人这才知道女儿那天为什么晕倒,原来是去救哥哥了。如果他们没有把女儿叫醒,老四就不会死了。两位老人为此自责不已。自此,林姑娘被允许驾船出海,往返于各个岛屿,帮助那些需要帮助的人。多年来,林姑娘凭借自己的水性和菩萨心肠,搭救了不少渔民和过往商人的性命,当地的人都称她为神女、龙女妈祖。 　　后来,她升 天做了神仙,仍然不忘渔船和过往商船的安全。人们为了感谢她,为她修建了“妈祖庙”。 　　即使到了现在,妈祖庙的香火还很旺呢!2.经典短小的十个民间故事 　　东晋名将陶侃的母亲湛民，是中国古代一位有名的伟大母亲，她与孟子的母亲、欧阳修的母亲、岳飞的母亲一起被尊为“四大贤母”。 　　湛氏出生在三国时期吴国的新淦县南市村，在十六岁那年嫁给吴国扬武将军陶丹为妾。生下陶侃没几年，陶丹就去世了，湛氏不得不带着年幼的陶侃回到新淦娘家。母子俩孤苦无依，以纺织为生，湛氏小时候读过一点书，因此她十分重视对儿子的教育，为了让陶侃学到更多的知识，她日夜不停地纺纱。而陶侃也深知母亲的良苦用心，发奋读书，渐渐地便精通了各种兵法，后来还被太守范遥举荐做了一名县令。 　　在儿子即将起程赴任的时候，湛氏将儿子叫到跟前，语重心长地说：“侃儿，我这个做母亲的苦了一辈子，现在总算盼到你有了出息。我希望你能做一个清正廉洁的人，要为民办事，不要误国害民。我为你准备了一份礼物，你到了官府再将它打开·"说着，湛氏递给儿子一个扎好的包袱。 　　带着母亲送的礼物，陶侃来到了县衙。他小心翼翼地打开包袱，只见里边有一块土、一只旧碗和一块白色的粗布。他先是一愣，随即便明白了母亲的用意。原来那一块土是叫他要永远记得家乡的故土，那只旧碗是叫他不要贪图荣华富贵，而那块白色粗布则是叫他做官要廉洁自律、恪守本分。 　　陶侃一直将母亲的嘱咐牢牢记在心里，成为了一名有口皆碑的好官。3.经典短小的十个民间故事 　　北宋年间，有一年春季，桃红柳绿，风光无限，苏东坡携书童前来泰山游玩，两人走走停停，不知不觉中来到了佑庙前。佑庙里有不少碑刻，大都是历代帝王将相所立，名家名人所书，苏东坡与书童随人流进了铺庙，观赏碑林。 　　这时，打东边过来一位气宇轩昂，风度不俗之人，苏东坡仔细一看，不觉大喜过望，那人竟是他的好友大文豪王安石。苏东坡连忙招呼:“王大人，怎么这么巧，你也来泰山了?” 　　王安石见是苏东坡，一边观赏碑文，一边回答:“只许你这位大诗人观赏泰山风光，铺庙碑刻，就不许我也来凑凑热闹?”苏东坡急忙辩解:“哪里话，能与王大人同游笛庙碑林，实乃人生一大幸事!”说完用手一指身后:“这是书童福德。”王安石用嘴一撇右前方那位年轻人，说:“我的书童学智!” 　　王安石话音刚落，福德便跑过去与学智打招呼，谁知学智一副拒人千里之外的样子，只是“哼”了一声，算是打招呼。 　　四人不紧不慢边看碑文，边朝前走去。来到一块微微向东倾斜的石碑面前时，四人止步，评头品足。福德因刚才看了学智的脸色，心中不快，就上前一步，抢先说道:“安石不正影子歪!”学智何等聪明，一听人家福德在讽刺自己的主人抛岂肯罢休，脱口接道:“东坡前倾根基斜!” 　　听见两位书童斗嘴，王安石插话说:“学智说得一点没错，此碑确实因为根基斜了，才东坡前倾啊!”苏东坡“嘱”了一声，说:“王大人言之有理，不过，咱福德说得更有道理，身子不正影子才歪么!”说完，王安石与苏东坡相视着“哈哈”大笑起来。 　　见主人大笑，福德与学智也跟着吃吃地笑了。4.经典短小的十个民间故事 　　于仲文曾在隋朝做过大官。 　　在他小时候，有一年，村上有任家和杜家都丢失了一头牛，两家都倾巢出动分头寻找，找了好久也没有找到。后来别人总算为他们找到了一头，两家都抢着说那头牛是自己的，双方争执不下，把官司打 到州里，州官也难以判断，案子就挂了起来。 　　这时，益州长史（官职名）韩怕俊灵机一动，对州官说：“少年于仲文聪颖过人，为何不召他来断案？” 　　州官不以为然他说：“嘴上无 毛，办事不牢！此案大人都不行，何况少年？” 　　韩伯俊说：“大人此言差矣。”说着，就向州官介绍了于仲文9岁时跟着父亲去晋见隋文帝的轶事： 　　皇帝向于仲文问道：“听说你喜欢读书，书里记载着哪些事啊？” 　　仲文从容地回答道：“奉养父母，服务国君，千言万语无非是‘忠孝"两字而已。” 　　隋文帝惊异于仲文概括能力之强，连连赞叹道：“说得好！说得好！” 　　韩伯俊说：“大人，您看能否让于仲文这小子试一试处理此案？” 　　州官欣然应允，即命左右持着大红请帖前往于家。 　　于仲文到达州府，问明前后情况，微笑道：“这个案子很容易判定。” 　　说着，便叫任、杜两家各将自己的牛群全数赶到州府前的大操场上。他便喝令道：“放牛！” 　　说完，那头牛直往任家牛群奔去。 　　场上人群欢呼起来：“是任家的，是任家的！” 　　于仲文冷眼见杜家不服，便叫道：“慢，把那头牛单独赶出来。” 　　牛出来了，仲文命差役用鞭子狠命地抽打，任家的人奔上前，拚命地抵挡，还将鞭子夺了下来；杜家的人只是在旁边喊道：“莫打了，莫打了。”那喊声有气无力，像在演戏。 　　于仲文看了，便厉声盘问杜家人：“如果查出这头牛不是你家的，而你们硬要冒领，除了十倍罚款，还要承担法律责任啊！” 　　杜家人知道瞒不过于仲文，只得承认自己有冒领之罪，诺诺连声，告退而去。 　　于仲文神断牛案的名声，从此传了出去。5.经典短小的十个民间故事 　　曾经有一个小和尚居住在一座高山上的庙里面，因为只有自己，所以经常是挑水喝的，但是后来又来了两个和尚，那么他们取水的任务是怎么分配的呢? 　　一座高山上有座庙，里面住着一个小和尚。他每天都要到山下去挑水。夜里，老鼠出来偷东西吃，小和尚就拿着木棍去打，经常把屋子弄的乱七八糟。 　　后来庙里来了一个瘦瘦的和尚，但是仍然是小和尚每天下山挑水，瘦和尚就知道玩乐，只喝水不挑水。小和尚就让瘦和尚去挑水，瘦和尚却让小和尚去，两人你推我、我推你，谁也不让，都不肯去挑水。最后他们决定一同去抬水。而且要把水桶放正中间，谁也不肯吃亏。 　　晚上，小和尚让瘦和尚去打老鼠，瘦和尚让小和尚去打，两人一直推来推去，一直到天亮也没人去。 　　不久，又来了一个胖和尚，他自己不想去挑水，就让另外两个人去，小和尚和瘦和尚都摇摇头去念经了。 　　胖和尚自己去挑了两大桶水，然后，自己“咕咚咕咚”全部都喝光了。于是，三个人都不肯去打水。日子一天天过去，水缸里每天都是空的。他们又渴又饿，经也不念，木鱼也不敲了，每天睡得东倒西歪。庙里越来越冷清了。 　　一天夜里，老鼠出来了，有了粮食，有的啃桌椅。一只老鼠不小心撞到了桌子上的蜡烛，幔布烧着了。火苗慢慢地蔓延，眼看着就要爬上房顶了，可是三个和尚还在呼呼大睡。 　　小和尚被烟呛醒了，连忙喊：“着火了，着火了，快救火!”三个和尚这才一起奋力救火，大火扑灭了，他们也觉醒了。 　　从那以后，三个人再也不偷懒了，一人一天轮流挑水，再也没有争吵过，日子过得可快活了。6.经典短小的十个民间故事 　　从前，四川的西部有个叫作蜀国的国家，土地肥沃、物产丰富，很是富庶。离它不远的秦国早就对这块富饶的土地垂涎三尺，想要把它划归自己所有。可是通往蜀国的道路非常险峻，有陡峭的悬崖绝壁和万丈深谷隔在路途上，一跌下去就会摔个粉身碎骨，进军的路线无法畅通，任凭秦国虎视眈眈，可一时也无可奈何。 　　蜀国的国君生性贪婪，总是大肆搜刮民间财富来满足自己对金钱的贪欲，有时甚至不惜一切代价。秦国的国王秦惠王从派去探听消息的人口中得知了蜀王的性情，觉得有机可乘。苦苦思索了很久以后，秦惠王终于想出了一条计策。 　　秦惠王命令工匠打造雕刻了一头巨大的石牛，在石牛的*后面放了好多金银绸缎，放出消息说这头石牛会屙金子。 　　蜀国的探子把关于这头屙金子的名牛的奇闻告诉了蜀王，蜀王听了羡慕得不得了，暗道：要是我有这么一头石牛，天天给我屙金子，那该有多好啊!正在这时候，秦国的使者来了，他向蜀王说，秦惠王为了表示秦蜀友好的诚意，决定把会屙金子的石牛送给蜀王。 　　蜀王大喜过望，他听使者说石牛的身形巨大，要从秦国运到蜀国来恐怕很不方便，急忙保证说："这个不成问题，贵国国君既然肯把石牛迭给我，我哪里有不想办法把它运到我国来的道理呢，就请你们的国君放心好了。" 　　蜀王也不顾大臣们的极力反对，在国内征调了大量民工，把悬崖挖开了，把深谷也填平了，为了能让石牛顺利到达，把通向蜀国的险径都修成了平坦大道。然后他派了五个大力士到秦国去迎接石牛。 　　贪心的蜀王哪里料得到，秦惠王早已派遣军队悄悄跟在石牛后面，随着石牛蜂拥而入，一举灭掉了蜀国。 　　蜀王为贪一点小便宜反而吃了大亏，失掉了整个国家，被天下人耻笑。我们要从中吸取教训，把眼光放得长远些，以免为了眼前的一点小利而利令智昏，损害了整体的利益。7.经典短小的十个民间故事 　　从前，有一个老农，住在山脚下，开垦了点荒地，一个人过日子倒也没有什么难处。 　　一天，他从一块石头底下挖出了一个小金缸。他赶忙把小金缸拿回家中，把一点小米放在了里面。一连几天，光吃米也不见缸里的米少。他心中奇怪，便用勺子一劲地向外挖，把所有能盛东西的都挖满了，可缸内的米还是不少，他就用布袋背着分给穷苦的农民，使穷人也吃顿饱饭，就不用给地主扛活了。 　　这事没隔几天，被地主知道了，便带着两个狗腿子气势汹汹地来到老农家，硬说小金缸是从他家偷来的，便命狗腿子去抢。老农手抓金缸大声说道：“你们敢抢，我马上把它摔坏。”财主一看老农要摔小金缸，这下心可慌了，赶忙说：“不抢，别摔!”就“哼”了一声领着狗腿子走了。 　　财主回家后，一心想把金缸弄到手，便又准备了金银，到县衙诬告说老农的小金缸是从他家偷的。县官听说是个宝缸，连忙命衙役去带老农，不大会儿，衙役们把老农连小金缸一块带来了。 　　县官哪是审官司，一见小金缸，得意地两眼笑成了一条线，命衙役把米倒出来，可越倒越多。县官一看真是宝缸，拿了一两银子放进缸里，又拿出来，里面还有，再拿出来还有。他再也不理地主和老农了，光一个劲地往外拿银子，公堂里乱哄哄的。 　　县官他爹在后堂听说这事也赶来观看，他见儿子拿得慢，自己也亲自动手，时间长了把他累的也不轻，可他还不肯离开，结果一头栽进了金缸里。县官赶忙去拉，可拉了一个又出来一个，怎么也拉不完，最后把县官气极了，命衙役把金缸砸了。这时，县官可分不出那是真爹哪是假爹了，便用喊的办法，谁答应谁就是真爹，可一喊个个都答应，县官连气带吓一会儿便咽气了。8.经典短小的十个民间故事 　　宋代时京城有个画家，作画往往随心所欲，令人搞不清他画的究竟是什么。 　　一次他刚画好一个虎 头，碰上有人来请他画马，他就随手在虎 头后画上马的身子。来人问他画的是马还是虎，他答：“马马虎虎！”来人不要，他便将画挂在厅堂。 　　大儿子见了问他画的是什么，他说是虎，小儿子问他却说是马。 　　不久，大儿子外出打猎时，把人家的马当老虎射死了，画家不得不给马主人赔钱。 　　他的小儿子外出碰上老虎，却以为是马想去骑，结果被老虎活活咬死了。 　　画家悲痛万分，把画烧了，还写了一首诗自责： 　　“马虎图，马虎图，似马又似虎， 　　长子依图射死马，次子依图喂了虎。 　　草堂焚毁马虎图，奉劝诸君莫学吾。”9.经典短小的十个民间故事 　　很久很久以前，在一条名叫蒲苇河的大河里，住着一条修 炼了三千多年的鲢鱼精。他每日刻苦修 炼，希望自己能早日修成正果，从鱼精变成鱼仙。 　　一天，鲢鱼精正在水下静静地修 炼。忽然，河岸上传来嘈杂的声音，还夹杂着凄惨的哭喊。于是，鲢鱼精摇身一变，变成了一个慈眉善目的白胡子老公公，来到了河岸上，打算一探究竟。 　　他看到，河两岸跪满了虔诚祭拜的人。鲢鱼精感到非常奇怪，就问身边一个老翁：“老哥哥，你们这是在做什么呀？”“难道你不知道吗？"老翁回答说：“唉！因为战乱，我们这里年轻力壮的男子都被抓去从军了，家里的田地只能靠我们这些老弱病残之人来耕种。可是，我们辛辛苦苦种了一年的粮食，还没收割就遇上了蝗灾。大家只好挖野菜、啃树皮度日，已经有不少老人和孩子饿死了。眼看冬天就要来了，只有这蒲苇河里的鱼、虾可以勉强充饥。但是，不知道为什么，明明河里游动的鱼、虾很多，但却一点都打捞不上来。今天大伙一起来祭拜河神，就是请他多赐些鱼虾给我们，让大家能活过这个冬天。" 　　听了老翁的话，鲢鱼精默默地离开了。因为他知道，这蒲苇河里，根本没有什么河神，只有他这个鲢鱼精在尽力保护自己的子孙不被人们捉去。回到水里后，老翁的话却一遍遍在他耳边回响。终于有一天，他决定牺牲自己保护了多时的鱼、虾来拯救一方百姓。一阵旋风过后，在鲢鱼精的法力之下，蒲苇河里成千上万的鱼、虾都被冲到了岸上。靠着这些“从天而降"的救命粮，村民们度过了这个冬天，没有一个人被饿死。 　　可是，河里的鱼、虾们却恨死了鲢鱼精。它们在玉皇大帝那里状告，说鲢鱼精害死了它们无数的亲人。这一下，玉皇大帝为难了。因为，鲢鱼精拯救一方百姓本没有错，鱼、虾为死去的亲人讨公道也没有错。最后，玉皇大帝想了一个折中的办法，将鲢鱼精拔去银鳞三片，罚他在水牢中受苦一千年，永世不得成仙。 　　鲢鱼精再也不可能修 炼成仙了，但他拯救一方百姓的事也因此得以昭告天下。 　　为了永远记住鲢鱼精的救命之恩，蒲苇河的百姓们在岸边为他修建了一座庙宇，名曰“鱼仙庙"，尊称鲢鱼精为“鲢鱼仙翁"。从此，鱼仙庙内香火不断，鲢鱼仙翁的美名也永远永远地留在了百姓心中。10.经典短小的十个民间故事 　　古时候有个富阳人名叫董昭之，有一次乘船过钱塘江。船到江心的时候，忽然发现江中漂着一截三尺长的芦苇。芦苇上有一只蚂蚁急匆匆地爬来爬去，不住地从一头爬到另一头，眼看就要掉进江水里淹死啦。 　　董昭之是个好心肠的人，他让船驶近芦苇，想把芦苇连同蚂蚁拾上船来，同船的人反对道：“这是蜇人的毒虫，你敢拿上船，我们就踩死它!”董昭之没办法，就用绳子一头缚住芦苇，一头拴在船舷上，拖着蚂蚁靠了岸。蚂蚁死里逃生，爬到陆地上飞快地跑掉了。 　　这天晚上，董昭之做了个梦，梦见上百个穿着黑衣服的人来找他。为首的一个黑衣人向他行礼道谢，对他说：“我是蚂蚁的王，今天不慎掉进江里，幸亏您救了我的命。今后您要是有什么需要的地方，一定告诉我，我会尽量帮助您。” 　　董昭之醒后，觉得这个梦很荒诞，就没有理会。 　　数年后，董昭之因为四处维权得罪了官府，被抓进大牢，申诉无门，无法脱身。万般无奈之下，他想起了那个荒诞的梦，觉得不如试试看，也许是个办法。他从牢里找到几只蚂蚁，对它们说：“我是富阳董昭之，我被关在牢里啦，快去告诉你们的王，让它想办法救救我吧!” 　　蚂蚁们愣了一会儿，匆匆忙忙爬走了。 　　可是，接下去一连三天都没有动静，董昭之有点绝望了，甚至感到自己太无聊，竟然傻乎乎地去跟蚂蚁说话。 　　三天后的深夜，下着大雨，电闪雷鸣。睡梦中的董昭之又梦到那个黑衣蚂蚁王，蚁王大声叫喊着：“快起来!快起来!”董昭之猛地惊醒，四下打量了一番。忽然，牢房一角的墙壁“哗啦”一声塌陷出一个窟窿，成千上万只蚂蚁密密麻麻地从窟窿里爬走了。董昭之知道这是蚁王带领蚂蚁们蛀出来的逃生通道。他满怀感激地向蚂蚁们拜了一拜，趁着雷雨之夜越狱逃跑了。 　　后来董昭之一直告诫他的后代子孙，积德行善要从点滴做起，莫以善小而不为。

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造成水体污染的主要原因是两方面:1.自然污染。是由于自然规律的变化和土壤中矿物质对水源的污染。2.人为污染。是由于人类的生活、生产活动所造成的污染,一般所说的水污染是指人为污染。它包括工业废水污染、农业污染、生活污水污染以及城市生活垃圾带来的水污染。

请问你是想问“兰州东部综合批发市场服装城在哪里”吗？该地位于甘肃省兰州市城关区东岗东路1955号。兰州东部综合批发市场服装城地址：甘肃省兰州市城关区东岗东路1955号。兰州东部综合批发市场服装城营业时间，春季、冬季周一至周日07：00-19：00，夏季、秋季周一至周日06：30-19：30。

答：下列边坡工程的设计及施工应进行专门论证1. 超过《建筑边坡工程技术规范》GB 20330-2002 使用范围的建筑边坡工程2. 地质和环境条件很复杂、稳定性极差的边坡工程3. 边坡邻近有重要建（构）筑物、地质条件复杂、破环后果很严重的边坡工程；4. 已发生过严重事故的边坡工程；5. 采用新结构、新技术的一、二级边坡工程。注：该答案摘自《建筑边坡工程技术规范》3.4.9

导语：“鹬蚌相争”是战国时谋士苏代游说赵惠王时所讲的一则寓言故事。这篇寓言告诉人们，在错综复杂的矛盾斗争中，要警惕真正的敌人。下面我整理了文言文鹬蚌相争翻译，供大家参考。 《鹬蚌相争》 朝代：两汉 作者：刘向 原文： 赵且伐燕，苏代为燕谓惠王曰：“今者臣来，过易水。蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而箝其喙。鹬曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌!"蚌亦谓鹬曰：‘今日不出，明日不出，即有死鹬!"两者不肯相舍，渔者得而并禽之。今赵且伐燕，燕赵久相支，以弊大众，臣恐强秦之为渔夫也。故愿王之熟计之也!”惠王曰：“善。”乃止。 翻译： 赵国将要讨伐攻打燕国，苏代为燕国去游说赵文惠王说：“今天我来，渡过易水时，看到有个河蚌刚刚打开晒太阳，一只鹬飞来啄它的肉，河蚌马上闭拢，夹住了鹬的"嘴。鹬说：今天不下雨，明天不下雨，就会干 死你。”河蚌也对鹬说：“今天你的嘴不取出来，明天你的嘴不取出来，就会饿死你。”两个不肯互相放弃，渔夫看见了，就把它们俩一起捉走了。现在赵国攻打燕国，燕赵两国长时间相持，对两者都没好处。我担心强大的秦国要成为渔夫了。所以请大王再仔细考虑这件事。”赵文惠王说：“好。”于是停止了攻打燕国的计划。 释义 方——刚刚。 蚌——贝类，软体动物有两个椭圆形介壳，可以开闭 曝——晒。 支——支持，即相持、对峙 鹬——一种水鸟，羽毛呈茶褐色，嘴和腿都细长，常在浅水边或水田中捕食小鱼、昆虫、河蚌等。 箝——同“钳”，把东西夹住的意思 喙——嘴，专指鸟兽的嘴。 雨——这里用作动词，下雨。 即——就，那就。 谓——对……说。 舍——放弃。 相舍——互相放弃。 并——一起，一齐，一同。 禽——同“擒”，捕捉，抓住。 且——将要。 弊——弊病;害处，这里指疲弊的意思。 禽——通“擒”，捕捉。 恐——担心。 为——替，给。 道理： 生活中应该学会抓住主要矛盾，不能因小失大。它告诉人们：大敌当前，弱小者之间要联合起来，消除矛盾，团结一致，共同对付敌人。处理内部事务也是这样，局部利益要服从整体利益，眼前利益要服从长远利益，小道理要服从大道理，否则，内部争斗不休，互不相让，只会两败俱伤，使第三者得利，做事要懂得权衡得失，化解矛盾互相谦让，以免顾此失彼，让别人钻空子。 鹬蚌相争的故事 太阳照在大地上，一只大河蚌慢慢地爬上了河滩，张开自己两扇椭圆形的贝壳悠闲自在地晒着太阳。 离这里不远的水草中，有一只鹬，正迈着两条又长又细的腿，伸着又长又尖的嘴巴，细心地寻找食物。忽然，它发现了河滩上那只张着大口的河蚌。河蚌那鲜嫩、肥美的肉吸引着它。它恨不得一口就把这眼前的美味吃掉。 鹬悄悄地走过去，慢慢地伸出了长嘴巴，猛地啄住了贝壳内的蚌肉。河蚌突然受到袭击，急忙将坚硬的贝壳闭合，贝壳像钳子似的紧紧夹住了鹬尖长的嘴巴。鹬用尽全身力气想拉出蚌肉，河蚌却死死地夹住了鹬长长的嘴巴。就这样，鹬、蚌之间展开了一场激烈的搏斗。 鹬和河蚌互不相让，争吵起来。鹬威胁河蚌说：“你若不张开贝壳，今天不下雨，明天不下雨，你就会被晒死在这里。赶快张开贝壳！” 河蚌也不甘示弱，说：“我就是不张开，把你狠狠地夹住。你今天拔不出来，明天拔不出来，非饿死在这河滩上不可。” 鹬和河蚌唇枪舌剑，死死地纠缠在一起。 正在这时，一个老渔夫从河滩路过，看见鹬蚌相争，没费多大力气，便把两个猎物一起抓住，高兴地拿走了。 寓意：“鹬蚌相争”比喻双方不和，互相争斗，结果两败俱伤，让第三者占了便宜。

论电气自动化控制系统的设计思想【论文关键词】：电气自动化；控制系统；设计思想；系统功能 　　【论文摘要】：文章通过介绍电气综合自动化系统的功能，讨论了目前电气自动化控制系统的设计思想（以发电厂为例子），展望了将来电气自动化控制系统的发展趋势。设各智能化水平的提高使得对现场设备状况的精确掌握成为可能，通讯技术的发展则为大容量的数据传输提供了平台。在工业自动化领域，基于Pc的控制系统以其灵活性和易于集成的特点正在被更多的采纳。 　　 　　一、电气综合自动化系统的功能 　　 　　 根据单元机组的运行和电气控制的特点，应将发电机一变压器组和厂用电源等电气系统的控制都纳入ECS监控。其基本功能 为： 　　 1．发变组出口220kV/500kV断路器、隔离开关的控制及操作。 　　 2．发变组保护、厂高变保护、励磁变压器保护控制。 　　 3．发电机励磁系统。包括启励、灭磁操作，控制方式切换，增磁、减磁操作，PSS(电力系统稳定器)的投退。 　　 4．220kV/500kV开关自动同期并网及手动同期并网。 　　 5．6kV高压厂用电源监视、操作、厂用电压快切装置的状态监视、投退、手动启动等。 　　 6．380V低压厂用电源监视、操作、低压备自投装置控制。 　　 7．高压启/备变压器控制和操作(2台机共用)。 　　 8．柴油发电机组和保安电源控制和操作。 　　 9．直流系统和LPS系统的监视。 　　 对于发变组保护等主保护和安全自动装置，因其设备已经很成熟而且要求全部在DCS中实现其功能尚有一定难度，可能增加相当大的费用，故可以保留。但是它们与DCS间要口求接，控制采用硬接线，利用通讯方式传输自动装置信息，并可以通过DCS进行事故追忆。 　　 　　二、电气自动化控制系统的设计思想 　　 　　 1．集中监控方式 　　 这种监控方式优点是运行维护方便，控制站的防护要求不高，系统设计容易。但由于集中式的主要特点是将系统的各个功能集中到一个处理器进行处理，处理器的任务相当繁重，处理速度受到影响。由于电气设备全部进入监控，伴随着监控对象的大量增加随之而来的是主机冗余的下降、电缆数量增加，投资加大，长距离电缆引入的干扰也可能影响系统的可靠性。同时， 隔离刀闸的操作闭锁和断路器的联锁采用硬接线，由于隔离刀闸的辅助接点经常不到位，造成设备无法操作。这种接线的二次接线复杂，查线不方便，大大增加了维护量，还存在由于查线或传动过程中由于接线复杂而造成误操作的可能性。 　　 　　 2．远程监控方式 　　 远程监控方式具有节约大量电缆、节省安装费用、，节约材料、可靠性高、组态灵活等优点。由于各种现场总线(如Lonworks总线，CAN总线等)的通讯速度不是很高，而电厂电气部分通讯量相对又比较大，所有这种方式适合于小系统监控，而不适应于全厂的电气自动化系统的构建 3．现场总线监控方式 　　 目前，对于以太网(Ethernet)、现场总线等计算机网络技术已经普遍应用于变电站综合自动化系统中，且已经积累了丰富的运行经验，智能化电气设备也有了较快的发展， 这些都为网络控制系统应用于发电厂电气系统奠定了良好的基础。现场总线监控方式使系统设计更加有针对性，对于不同的间隔可以有不同的功能，这样可以根据间隔的情况进行设计。采用这种监控方式除了具有远程监控方式的全部优点外，还可以减少大量的隔离设备、端子柜、I/0卡件、模拟量变送器等，而

河北2010年5月24日，由河北省食品药品监督管理局、河北省广播电影电视局主办的“安全用药，关注农村”农村电影放映公益宣传河北启动仪式，在西柏坡举行，拉开了河北省“安全用药 关注农村”农村电影放映公益宣传活动序幕。“安全用药 关注农村”农村电影放映公益宣传活动是国家食品药品监督管理局与国家广播电影电视总局联合在全国组织开展的。国家食品药品监督管理局专门制作了《吃药应知道》安全用药科普宣传片，依托国家广电总局送电影下乡，在包括河北省在内的全国15个省（区、市）的农村地区安排3万场次放映，其中在河北省放映2000场次，在让广大农民朋友分享优秀电影文化的同时，了解安全用药、合理用药基本常识。江苏2010年5月23日下午，2010年江苏省第二届安全用药宣传周启动仪式在南京市山西路广场隆重举行，为时一周的第二届安全用药宣传周正式拉开了帷幕。据权威统计，我国每年矿难致死者约1万人，交通事故致死者约10万人，却足足有近24万人因为药品不良反应死亡！其中，仅因滥用抗生素导致的耳聋患儿便每年多达4万余人！用药安全，已不仅仅是一个口号，而是正日益引起全社会关注的民生安全问题。与此同时，今年世博会在沪召开，会期长达半年，预计将有7000万国内参观者、350万名国际友人齐集上海。毫无疑问，这一国际盛事将导致毗邻上海的江苏旅游迅速“升温”。南京市预测，参加世博会的中外游客中，将有30%光临南京。为了更好地保障民生、迎接世博，江苏省药师协会和南京国药医药有限公司在南京市卫生局、药监局、工商管理局、质量监督管理局的指导下，举办了本次以安全用药为主题的宣传周活动。本届安全用药宣传周从5月23日开始，将一直持续到5月30日，目的在于强化全社会的安全用药意识，提高安全用药水平，增进社会和谐文明；活动将重点关注流动人口安全用药、中老年用药安全以及儿童安全用药。启动仪式上，省、市分管卫生、药监、工商、质检部门的诸位领导以及省药师协会领导亲自莅临活动现场，为本次活动做重要讲话，揭示了本次安全用药宣传的重要意义，宣布活动正式启动！为时半天的广场活动中，主持人和现场观众就安全用药的问题进行了气氛热烈的知识问答互动；并有20余位药师到现场，为有疑问的观众提供现场咨询；与本次启动仪式相配合，将有一连串的安全用药宣传活动。包括：中美药师高峰论坛、百场安全用药讲座进社区活动、过期药回收活动、媒体“安全用药宣传周系列知识讲座”专栏活动等等。其中，百场讲座进社区活动将在江苏全省13个地市以及福州、合肥组织百场安全用药社区讲座。同时有部分药品或保健品让利促销。有安全用药疑问的群众，还可以拨打“安全用药宣传周热线电话”4008861900，询问安全用药的问题。作为本次活动主办方的江苏省药师协会，是全国惟一一个药剂师专业协会，6000名执业药师积极参与，对活动提供权威的专业性知识普及与工作指导。广州近日，由广东省政协科教卫体委员会、广州市总工会、广州市食品药品监督管理局、广州医药集团有限公司等单位联合举办的“健康迎亚运，安全用药社区行”暨“永不过期”家庭过期药品回收活动启动仪式在广州市举行。广东省食品药品监督管理局副局长陈德伟等出席启动仪式。营造安全用药、合理用药环境是一项长期而艰巨的系统工程，除了政府部门责无旁贷以外，还需要企业、医疗机构和广大市民群众的共同关注和参与。广州市食品药品监督管理局表示，希望通过家庭过期药品回收活动，让社会公众对安全合理用药常识有更加清晰的了解，从而进一步增强安全用药、合理用药的意识，形成良好的药品使用习惯和药品消费观念。启动仪式上，对2009年回收的部分过期药品进行了现场封存，将在执法人员的监督下进行无害化处理。 国家食品药品监管局2008年11月10日在北京启动“安全用药·健康相伴”主题宣传月活动，要求各地自10日起，通过各种形式大力宣传国家药品监管的政策措施和相关法律法规，进一步向公众普及药品安全知识，提高公众安全用药、合理用药的意识和水平。据介绍，活动期间，各地食品 药品监管部门将通过组织专家和志愿者进社区、进学校、进乡村等形式，开展科普宣传活动；通过在媒体上开设“安全用药·健康相伴”科普宣传专栏，播放安全用药公益广告和电视专题片等，在全社会营造一种安全用药、珍爱健康的良好氛围。国家食品药品监管局当日在活动启动仪式上聘请奥运冠军杨扬和中央电视台主持人赵普担任“安全用药义务宣传员”。国家食品药品监管局新闻发言人颜江瑛表示，该局下一步将与两位义务宣传员有更多实质性接触，并通过开展系列宣传活动、搭建专家队伍等，使安全用药更加贴近公众。

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1. 鹬蚌相争文言文 赵且伐燕，苏代为燕谓惠王曰：“今者臣来，过易水，蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而莫过甘其喙。 鹬曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌！"蚌亦谓鹬曰：‘今日不出，明日不出，即有死鹬！"两者不肯相舍。渔者得而并擒之。 今赵且伐燕，燕赵久相支，以弊大众。臣恐强秦之为渔父也。 故愿王熟计之也。”惠王曰：“善！”乃止。 【翻译】赵国将要讨伐攻打燕国，苏代为燕国去游说赵惠王说：“今天我来，渡过易水时，看到有个老蚌怕出来晒太阳，但有个鹬鸟跑来啄食它的肉，蚌马上合上两片壳刚好夹住了鹬鸟嘴巴，鹬鸟说：‘如果今天不下雨，明天不下雨，小蚌你死定了。”蚌说道：“你嘴巴今天抽不出，明天抽不出，等死的是你。” 两个都不肯舍弃让步，这时刚好有个老渔翁走过看到把他们俩都捉住了。现在赵国攻打燕国，燕赵两国长时间相持，对两者都没好处。 我恐怕强大的秦国要当渔夫了。所以请大王再仔细考虑这件事。” 赵惠王说：“好。”于是停止了攻打燕国的计划。 2. 鹬蚌相争文言文答案 鹬蚌相争 赵且伐燕，苏代为燕谓惠王曰：“今者臣来，过易水，蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而莫过甘其喙。鹬曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌！"蚌亦谓鹬曰：‘今日不出，明日不出，即有死鹬！"两者不肯相舍。渔者得而并擒之。今赵且伐燕，燕赵久相支，以弊大众。臣恐强秦之为渔父也。故愿王熟计之也。”惠王曰：“善！”乃止。 【翻译】赵国将要讨伐攻打燕国，苏代为燕国去游说赵惠王说：“今天我来，渡过易水时，看到有个老蚌怕出来晒太阳，但有个鹬鸟跑来啄食它的肉，蚌马上合上两片壳刚好夹住了鹬鸟嘴巴，鹬鸟说：‘如果今天不下雨，明天不下雨，小蚌你死定了。”蚌说道：“你嘴巴今天抽不出，明天抽不出，等死的是你。”两个都不肯舍弃让步，这时刚好有个老渔翁走过看到把他们俩都捉住了。现在赵国攻打燕国，燕赵两国长时间相持，对两者都没好处。我恐怕强大的秦国要当渔夫了。所以请大王再仔细考虑这件事。”赵惠王说：“好。”于是停止了攻打燕国的计划。 注释 赵——春秋、战国时的国名，疆域在现今河北省南部、山西省东部一带地区。 燕——音烟，春秋、战国时国名，疆域在现今河北北部一带地区。 苏代——人名，苏秦的弟弟，是战国时著名的说客，洛阳人。 惠王——就是惠文王，赵国的国君，名叫赵何。 曝——音铺，就是晒的意思。 鹬——音玉，一种水鸟名，羽毛呈茶褐色，嘴和腿很长，捕食鱼、虫、贝类。 甘——音钱，同“钳”字，把东西夹住的意思。 喙——音会，嘴，专门指鸟和兽的嘴。 渔者——就是后面的“渔父”，以捕鱼为业的人。 擒——音琴，擒获，就是捕捉的意思。 支——支持，这里是相持、对峙的意思。 弊——弊病，害处，这里是疲弊的意思。 评点 “鹬蚌相争，渔翁得利”，这是一个深刻的教训，千百年来已为大家所熟知。这个故事说明：同志之间、朋友之间，应当团结互助，而不应当勾心斗角，要看清和对付共同的敌人。否则，就必然会造成可乘之机，让敌人钻了空子，彼此都遭受灾难。 3. 鹬蚌相争古文加翻译 原文： 今者臣来，过易水。 蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而箝其喙。鹬曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌！"蚌亦谓鹬曰：‘今日不出，明日不出，即有死鹬！"两者不肯相舍，渔者得而并禽之。 今赵且伐燕，燕赵久相支，以弊大众。臣恐强秦之为渔夫也。 故愿王熟计之也。惠王曰：“善！”乃止。 翻译： 赵国将要出战燕国，苏代为燕国去劝说赵惠文王：“今天我来，路过了易水，看见一只河蚌正从水里出来晒太阳，一只鹬飞来啄它的肉，河蚌马上闭拢，夹住了鹬的嘴。鹬说：‘今天不下雨，明天不下雨，就会 *** 。 " 河蚌也对鹬说：‘今天你的嘴取不出来，明天你的嘴取不出来，就会饿死你。"两个不肯互相放弃，结果一个渔夫把它们俩一起捉走了。 现在赵国将要攻打燕国，燕赵如果长期相持不下，老百姓就会疲惫不堪，我担心强大的秦国就要成为那不劳而获的渔翁了。所以我希望大王认真考虑出兵之事。” 赵惠文王说：“好吧。”于是停止出兵攻打燕国。 方——刚刚。箝——同“钳”，把东西夹住的意思。 雨——这里用作动词，下雨。 出自：汉 刘向《战国策·燕策》 扩展资料主旨： 文章讲诉辩士苏代借用民间流传的寓言故事来说明赵燕相持会给两国都带来祸害，从而阻止了赵国攻打燕国。 寓意： 在各种纷乱复杂的矛盾斗争中，如果对立的双方争持不下，结果会两败俱伤，使第三者从中得利。 作品成就影响： 《战国策》善于述事明理，大量运用寓言、譬喻，语言生动，富于文采。 虽然书中所记史实和说辞不可尽信，但其仍是研究战国社会的重要史料。 《战国策》采用雄辩的论说，尖刻的讽刺，耐人寻味的幽默，构成独特的语言风格。 书中的许多寓言故事如“画蛇添足”、“狐假虎威”等流传至今为习用的成语。 《战国策》也善于通过讽喻的小故事说明一种道理，生动幽默、耐人寻味。 例如“邹忌讽齐王纳谏”以邹忌借其妻、妾、朋友出于不同目的，赞美其“美于徐公”，说明“兼听则明，偏听则暗”的道理，劝戒齐王不应偏任宫妇近臣的话，而应广开言路，鼓励人民进谏。 《战国策》的思想内容比较复杂，主体上体现了纵横家的思想倾向，同时也反映出了战国时期思想活跃，文化多元的历史特点。 《战国策》的政治观比较进步，最突出的是体现了重视人才的政治思想。 4. 文言文《鹬蚌相争》译文 【翻译】赵国将要讨伐攻打燕国，苏代为燕国去游说赵惠王说：“今天我来来，渡过易水时，看到有个老蚌怕出来晒太阳，但有个鹬鸟跑来啄食它的肉源，蚌马上合上两片壳刚好夹住了鹬鸟嘴巴，鹬鸟说：‘如果今天不下雨，明天不下雨，小蚌你死定了。” 蚌说道：“你嘴巴今bai天抽不出，明天抽不出，等死的是你。”两个都不肯舍弃让步，这时刚du好有个老渔翁走过看到把他们俩都捉住了。 现在赵国攻打燕国，燕赵两国长时间相持zhi，对两者都没好处。我恐怕强大的秦国要当渔夫了。 所以请大王再仔细考虑这件事。”赵惠王说：“好。” 于是停止了攻打燕国dao的计划。 5. 鹬蚌相争文言文答案 原文 赵且伐燕，苏代为燕谓惠王曰：“今者臣来，过易水，蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而莫过甘其喙。 鹬曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌！"蚌亦谓鹬曰：‘今日不出，明日不出，即有死鹬！"两者不肯相舍。渔者得而并擒之。 今赵且伐燕，燕赵久相支，以弊大众。臣恐强秦之为渔父也。 故愿王熟计之也。”惠王曰：“善！”乃止。 译文：赵国将要讨伐攻打燕国，苏代为燕国去游说赵惠王说：“今天我来，渡过易水时，看到有个河蚌刚刚打开，马上有个鹬鸟跑来啄食它的肉，蚌合上两片壳刚好夹住了鹬鸟嘴巴，鹬鸟说：（如果）今天不下雨，明天不下雨，这里就会有一个死河蚌了。”蚌也对鹬鸟道：“你嘴巴今天抽不出，明天抽不出，这里就会有一个死鹬。” 两个都不肯舍弃让步，这时刚好有个老渔翁走过看到把他们俩都捉住了。现在赵国攻打燕国，燕赵两国长时间相持，对两者都没好处。 我恐怕强大的秦国要当渔夫了。所以请大王再仔细考虑这件事。” 赵惠王说：“好。”于是停止了攻打燕国的计划。 6. 【鹬蚌相争古文加翻译】 成语：鹬蚌相争，渔翁得利 鹬：长嘴水鸟；蚌：有贝壳的软体动物.比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜 【出处】：西汉·刘向《战国策·燕策二》：“蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而钳其喙.鹬曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌."蚌亦曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死鹬."两者不肯相舍，渔者得而并禽之.鹬蚌相争① 蚌②方出曝③，而鹬④啄其肉.蚌合而钳⑤其喙⑥.鹬曰：“今日不雨，明日不雨，即⑦有死蚌.” 蚌亦谓鹬曰：“今日不出⑧，明日不出，即有死鹬.” 两者不肯相舍，渔者得而并擒⑨之.【字词注释】 ①选自《战国策》.②蚌（b4ng）：生在淡水里的一种软体动物，有两扇椭圆形硬壳，可以开合.③曝（p））：晒，这里指蚌上河滩晒太阳.④鹬（y））；鸟名，常在水边捕吃鱼、虫、贝类.⑤钳（qi2n）：夹住.⑥喙（hu@）：鸟类的嘴.⑦即：就.⑧不出：指鹬的嘴拔不出.⑨擒（q0n）：抓住.【诗文翻译】 河蚌刚刚爬上河滩张开壳儿晒太阳，一只鹬鸟扑过来啄它的肉.蚌灵敏地合扰自己坚硬的壳，把鹬鸟尖尖的长嘴紧紧夹住.鹬对蚌说：“今天不下雨，明天不下雨，你就会晒死.”蚌也对鹬说：“你的嘴今天拔不出，明天拔不出，你就要渴死饿死！”鹬和蚌谁也不肯让谁.结果都被渔夫毫不费力地抓住了.。 7. 鹬蚌相争的古文 鹬蚌相争① 蚌②方出曝③，而鹬④啄其肉。 蚌合而钳⑤其喙⑥。 鹬曰：“今日不雨，明日不雨，即⑦有死蚌。” 蚌亦谓鹬曰：“今日不出⑧，明日不出，即有死鹬。” 两者不肯相舍，渔者得而并擒⑨之。 【字词注释】 ①选自《战国策》。②蚌（b4ng）：生在淡水里的一种软体动物，有两扇椭圆形硬壳，可以开合。 ③曝（p））：晒，这里指蚌上河滩晒太阳。④鹬（y））；鸟名，常在水边捕吃鱼、虫、贝类。 ⑤钳（qi2n）：夹住。⑥喙（hu@）：鸟类的嘴。 ⑦即：就。⑧不出：指鹬的嘴拔不出。 ⑨擒（q0n）：抓住。 【诗文翻译】 河蚌刚刚爬上河滩张开壳儿晒太阳，一只鹬鸟扑过来啄它的肉。 蚌灵敏地合扰自己坚硬的壳，把鹬鸟尖尖的长嘴紧紧夹住。鹬对蚌说：“今天不下雨，明天不下雨，你就会晒死。” 蚌也对鹬说：“你的嘴今天拔不出，明天拔不出，你就要渴死饿死！”鹬和蚌谁也不肯让谁。结果都被渔夫毫不费力地抓住了。

所谓的能指，就是用以表示者，所谓的所指，就是被表示者。拿玫瑰花来说，玫瑰的形象是能指，爱是其所指，两者加起来，就构成了表达爱情的玫瑰符号。

摘要：电气自动化在水电站中的应用主要体现在水电站的自动化方面，本文在此基础上阐述了水电站自动化的作用和内容，并进一步分析了设备选型及自动化设计。 关键词：电气自动化 水电站 应用一、引言随着电力电子技术、微电子技术迅猛发展，电气自动化在水电站中也得到了广泛应用，这又主要体现在水电站的自动化方面。水电站的自动化是实现水轮发电机组自动化的关键部分，是利用计算对整个水电生产过程监控的“耳目”“手脚”，它担负自动监测机组和辅助设备的状态，发出拟定的报警信号、执行自动操作任务。水电站自动化的程度取决于电站的规模，电站的型式及主要机电设备的性能。 水电站自动化就是要使水电站生产过程的操作、控制和监视，能够在无人(或少人)直接参与的情况下，按预定的计划或程序自动地进行。水电站自动化程度是水电站现代化水平的重要标志，同时，自动化技术又是水电站安全经济运行必不可少的技术手段。水电站自动化具有提高工作的可靠性、提高运行的经济性、保证电能质量、提高劳动生产率、改善劳动条件等作用。二、水电站自动化的内容水电站自动化的内容，与水电站的规模及其在电力系统中的地位和重要性、水电站的型式和运行方式、电气主接线和主要机电设备的型式和布置方式等有关。总的来说，水电站自动化包括完成对水轮发电机组运行方式的自动控制、完成对水轮发电机组及其辅助设备运行工况的监视、完成对辅助设备的自动控制、完成对主要电气设备的控制、完成对水工建筑物运行工况的控制和监视几个方面。(一)完成对水轮发电机组运行方式的自动控制 一方面，实现开停机和并列、发电转调相和调相转发电等的自动化，使得上述各项操作按设定的程序自动完成；另一方面，自动维持水轮发电机组的经济运行，根据系统要求和电站的具体条件自动选择最佳运行机组数，在机组间实现负荷的经济分配，根据系统负荷变化自动调节机组的有功和无功功率等。此外，在工作机组发生事故或电力系统频率降低时，可自动起动并投入备用机组；系统频率过高时，则可自动切除部分机组。(二)完成对水轮发电机组及其辅助设备运行工况的监视 如对发电机定子和转子回路各电量的监视，对发动机定子绕组和铁芯以及各部轴承温度的监视，对机组润滑和冷却系统工作的监视，对机组调速系统工作的监视等。出现不正常工作状态或发生事故时。迅速而自动地采取相应的保护措施，如发出信号或紧急停机。(三)完成对辅助设备的自动控制 包括对各种油泵、水泵和空压机等的控制，并发生事故时自动地投入备用的辅助设备。(四)完成对主要电气设备(如变压器、母线及输电线路等)的控制、监视和保护。(五)完成对水工建筑物运行工况的控制和监视 如闸门工作状态的控制和监视，拦污栅是否堵塞的监视，上下游水位的测量监视，引水压力管的保护(指引水式电站)等。中心

(1) 在查明边坡工程地质和水文地质条件的基础上，确定边坡类别和可 能的破坏形式；(2) 提供验算边坡稳定性、变形和设计所需的计算参数值；(3) 评价边坡的稳定性，并提出潜在的不稳定边坡的整治措施和监测方 案的建议；(4) 对需进行抗震设防的边坡应根据区划提供设防烈度或地震动参数；(5) 提出边坡整治设计、施工注意事项的建议； (6) 对所勘察的边坡工程是否存在滑坡（或潜在滑坡）等不良地质现象， 以及开挖或构筑的适宜性做出结论； (7) 对安全等级为一、二级的边坡工程尚应提出沿边坡开挖线的地质纵、 横剖面图。

第一章总则第一条为加强我市商品房预售资金的监督管理，保障预售商品房交易双方当事人的合法权益，根据《中华人民共和国城市房地产管理法》《城市商品房预售管理办法》和《洛阳市城市房地产市场管理条例》等相关法律、法规规定，结合我市实际，制定本办法。第二条凡在本市行政区域内经批准预售的商品房预售资金的收支、使用和监督管理工作，适用本办法。第三条市、县住房和城乡建设管理部门是商品房预售资金监管的主管部门，负责本办法的组织实施。第四条本办法所称商品房预售资金，是指房地产开发企业依法将其开发的商品房在获得预售许可证后竣工验收备案前出售，由承购人按合同约定支付的全部房价款。本办法所称监管银行，是指能够保证资金监管安全、具备规范运行所需的金融管理业务能力及网络技术条件，并与主管部门签订《商品房预售资金监管合作协议》，接受其委托，配合开展商品房预售资金监管业务的商业银行。开发企业和符合资金监管条件的商业银行签订《商品房预售资金监管协议》。第五条主管部门应当按照本办法的规定，组织实施商品房预售资金的监管工作。具体履行以下职责：负责组织实施商品房预售资金监管工作;负责商品房预售资金收支和使用的监督;负责《监管协议》的备案工作;负责商品房预售资金用款计划的监督;依法查处开发企业违法收支和使用商品房预售资金的行为。第六条监管银行应当根据本办法的规定，配合主管部门，共同做好商品房预售资金的监管工作。主要负责：按照《合作协议》履行商品房预售资金的监督义务;依据主管部门对商品房预售资金的使用要求进行监督;负责建立商品房预售资金收支台帐，并进行日常管理;配合开发企业做好商品房预售资金收支使用情况的月报表统计上报工作;及时发现、上报开发企业在商品房预售资金收支方面的异常情况。第七条主管部门对商品房预售资金的收支情况和建设工程进度与商品房预售资金使用情况进行动态监管。第八条商品房预售资金监管期限，自核发商品房预售许可证开始，至取得《竣工验收备案证书》后止。商品房预售资金应当用于工程建设，其中包括购买建筑材料、设备和支付该项目建设的施工进度款、法定税费及其他相关费用，不得挪作他用。第二章商品房预售资金监管协议第九条开发企业在申请商品房预售许可证前，应当选择与主管部门签订《合作协议》的商业银行开设商品房预售资金监管专用账户，并与该商业银行签订统一格式的《监管协议》。第十条开发企业应当在《监管协议》签订后5个工作日内，将《监管协议》报主管部门备案。第十一条同一开发企业申请多个商品房预售许可证的，应当依据每个商品房预售许可证的申请范围按幢或多幢分别设立监管账户。第三章商品房预售资金缴存第十二条开发企业在与承购人签订《商品房买卖合同》前，应将监管银行及监管账户明确告知承购人，并有义务协助承购人或贷款银行将购房款存入监管帐户。承购人按揭贷款购买商品房的，其按揭贷款由贷款银行直接划入由购房合同约定的监管银行商品房预售资金专用帐户。第十三条开发企业与承购人签订《商品房买卖合同》后，开发企业凭银行出具的商品房预售资金专用帐户缴款回单等资料，办理《商品房买卖合同》备案手续。第十四条监管银行应当按《监管协议》建立统一标准的商品房预售资金收支台账。第十五条开发企业应当按月将项目建设完成的形象进度，以及监管银行出具的商品房预售资金收支对账单报主管部门。第四章商品房预售资金使用第十六条开发企业使用商品房预售资金，应按照建设工程形象进度或建设工程施工合同约定的付款节点制订用款计划，并由该项目工程监理机构对用款计划的真实性出具证明后，向监管银行提交申请，监管银行收到申请3个工作日内提出用款意见。由开发企业将监管银行用款意见及用款计划、工程监理机构证明报主管部门，主管部门应在2个工作日内完成核实工作。第十七条预售商品房取得《竣工验收备案证书》后，开发企业凭《竣工验收备案证书》向监管银行申请注销监管帐户，经监管银行核实，由开发企业将监管账户注销核实表报主管部门，主管部门审核后，开发企业到监管银行办理商品房预售资金结算手续并注销其监管帐户。第五章责任追究第十八条开发企业未按规定将商品房预售资金存入监管账户的，或未按规定使用商品房预售资金的，或以收取其他款项为由变相逃避监管的，一经查实，由主管部门责令限期整改，开发企业违反相关法律、法规、规章规定的，依照相关法律、法规、规章规定予以处罚。第十九条有关部门依法对监管账户进行冻结或扣划商品房预售资金的，监管银行应当向有关部门说明监管账户和商品房预售资金的性质及用途，并及时书面告知主管部门和被监管预售资金的开发企业。第二十条建设项目监理单位提供虚假施工进度证明，造成开发企业超前超额支取商品房预售资金影响工程按期竣工的，应承担相应的法律责任。第二十一条监管银行未按《监管协议》约定，擅自拨付、挪用监管预售资金的，或未按《合作协议》约定，拒不配合主管部门开展商品房预售资金监管业务的，主管部门将暂停其预售资金监管业务，责令其限期整改，拒不整改或整改不到位，主管部门将取消其预售资金监管资格，造成损失的依法承担相应法律责任。第二十二条主管部门的工作人员在商品房预售资金监管服务工作中玩忽职守、滥用职权、徇私舞弊的，依法追究责任。第六章附则第二十三条本办法自发布之日起施行，有效期5年。

《中药饮片不符合药品标准，尚不影响安全性、有效性认定指导意见》（以下称《意见》）解读如下： 一、制定的必要性新修订的《药品管理法》第一百一十七条第一款提高了生产销售劣药的处罚额度。同时，第二款又规定“生产、销售的中药饮片不符合药品标准，尚不影响安全性、有效性的，责令限期改正，给予警告；可以处十万元以上五十万元以下的罚款”，即在特定条件下对中药饮片生产销售违法行为比第一款设定了较轻的处罚种类和幅度。这一规定充分考虑了中药饮片生产销售违法行为的多样性、复杂性等特殊因素。目前，我省在执法实践中对于如何把握“尚不影响安全性、有效性”无统一规定。根据近年来药品国家抽检和省级抽检情况，我省药品生产环节不合格产品主要集中在中药饮片类别。如何适用《药品管理法》第一百一十七条第二款，统一判定尺度很有必要。二、起草过程根据《中华人民共和国行政处罚法》《中华人民共和国药品管理法》等相关法律法规规定和药品安全标准，我局借鉴安徽、广东等省的做法，结合我省中药饮片监管工作实际，组织相关处室和检验机构，研究起草了《意见》。3月18日挂网向社会广泛征求意见，4月8日召开专家论证会，邀请从事中药理论研究、临床实践、药品监管等方面的专家和法律顾问等进行了研究论证。与会专家一致认为，《意见》的制定有利于保护和促进我省中药产业发展，对依法维护企业合法权益，严格规范公正执法，确保法律正确施行具有重要意义。同时，与会专家就不适用情形、特殊情形认定、不合格产品处置等方面发表了专家意见。经法制审核、局务会审议以及报送省政府公报等环节后发布。三、主要内容《意见》共十二条，主要规定了影响安全性、有效性的项目，不影响安全性、有效性项目及限量值、特殊情形认定以及不合格品处置等方面的内容。（一）关于适用范围。《意见》适用于《中华人民共和国药品管理法》第九十八条第三款第七项规定的“其他不符合药品标准的药品”的认定。依据《意见》认定不影响安全性、有效性的，不改变其不符合药品标准规定的结论。生产经营企业应当分析不合格原因，并采取相应的纠正预防措施。《意见》制定初衷是调整对于种植、养殖、开采的中药材，采取传统炮制工艺加工的传统中药饮片。对于采取现代工艺加工的中药饮片，由于企业可以通过精细化管理，对工艺、质量等进行控制，因此不纳入调整范围。对于企业故意违法行为，不纳入调整范围，《意见》把以合成、提取加工、人工配制中药材炮制成中药饮片以及违法添加防腐剂、染色增重物质、辅料或者其他物质以及其他故意违法等情形排除在不影响安全性、有效性的情形之外，将有效避免企业将《意见》作为“挡箭牌”规避处罚。（二）关于是否影响安全性、有效性的项目。这是《意见》的核心内容。对此我们采取了严谨审慎的态度。对于是否影响安全性、有效性，主要考虑了两个因素：其一，是否属于药品标准规定的影响中药饮片质量的关键指标，如鉴别、含量测定、特征图谱/指纹图谱等指标，这些指标涉及是不是、够不够等问题；其二，是否属于药品标准规定的风险较高的项目，如重金属、农残、二氧化硫残留量等指标，直接涉及用药安全。据此，《意见》所规定的影响中药饮片有效性的项目包括但不限于鉴别、浸出物、特征图谱/指纹图谱、含量测定等；影响中药饮片安全性的项目包括但不限于二氧化硫残留量、重金属及有害元素uff64农药残留量uff64真菌毒素、直接口服及泡服饮片的微生物限度、毒性成分的限量检查等。《意见》将不影响安全性、有效性的项目仅规定为性状、杂质、水分、灰分。上述四个项目所规定的具体限量值，把握的原则是，既能有效落实“四个最严”规定，又能更好维护我省中药饮片企业的合法利益。（三）关于特殊情形的认定。为避免疏漏，《意见》规定，对于本《意见》未涉及、特殊品种难以认定等情形，案件承办机构应当组织中药质量控制、临床实践、生产炮制、法律等领域的专家进行论证，依据《意见》精神对是否构成“尚不影响安全性、有效性”进行认定。（四）关于不合格品处置。对于召回后的中药饮片处置措施，现行《药品召回管理办法》未作出明确规定。《药品生产质量管理规范》规定，因质量原因退货和召回的产品，均应当按照规定监督销毁，有证据证明退货产品质量未受影响的除外。因此《意见》规定，对性状、杂质、水分、灰分超出限度而尚不影响安全性、有效性的中药饮片，可以由生产企业进行净制、切制、干燥等返工处理，委托市级以上药品检验机构检验合格后可以出厂。这就在确保药品安全的前提下，最大限度地保障企业合法利益。四、关于施行日期因为该文件涉及中药饮片不符合药品标准，尚不影响安全性、有效性的认定问题，早日实施有利于保障法律的准确、有效实施，有利于生产经营使用单位合法权益的维护，因此该文件规定自印发之日起施行。

《离骚》诗篇内的经典佳句及赏析如下：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》我长叹一声啊，止不住那眼泪流了下来，我是在哀叹那人民的生活是多么的艰难！显然，我们可从这里发现，虽然屈原是楚国贵族，是个士大夫，可他在流放期间对劳动人民的深入接触，他深深的感于人民的痛苦处境，所以，在他的诗歌里常有忧国忧民的诗句。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——屈原《离骚》只要合乎我心中美好的理想，纵然死掉九回我也不会懊丧。这两句表现了诗人对美好理想执着追求的精神。他的理想是抗击强秦的侵略，维护楚国的独立，实行清明的政治。生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。——屈原《离骚》老百姓过日子乐趣各样，我独自爱修养习以为常。即使我被肢解也不变我的思想，又怎能挫败我远大志向。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》前面的路程遥远而又漫长，我要上天下地到处去寻觅（心中的太阳）。体现了屈原一个至清的浪漫主义诗人的求索精神。生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。——屈原《离骚》老百姓过日子乐趣各样，我独自爱修养习以为常。即使我被肢解也不变我的思想，又怎能挫败我远大志向。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》前面的路程遥远而又漫长，我要上天下地到处去寻觅（心中的太阳）。体现了屈原一个至清的浪漫主义诗人的求索精神。生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。——屈原《离骚》老百姓过日子乐趣各样，我独自爱修养习以为常。即使我被肢解也不变我的思想，又怎能挫败我远大志向。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》前面的路程遥远而又漫长，我要上天下地到处去寻觅（心中的太阳）。体现了屈原一个至清的浪漫主义诗人的求索精神。众女疾余之蛾眉兮，谣诼谡余以善淫。——屈原《离骚》那些坏女人妒忌我风华出众,于是(向楚王)造谣诬蔑，说我是一个妖艳好淫之人。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。——屈原《离骚》时光迅速逝去不能久留，四季更相代谢变化有常。离骚的中心思想：此诗以诗人自述身世、遭遇、心志为中心。前半篇反复倾诉诗人对楚国命运和人民生活的关心，表达要求革新政治的愿望，和坚持理想、虽逢灾厄也绝不与邪恶势力妥协的意志；后半篇通过神游天界、追求实现理想和失败后欲以身殉的陈述，反映出诗人热爱国家和人民的思想感情。全诗运用美人香草的比喻、大量的神话传说和丰富的想象，形成绚烂的文采和宏伟的结构，表现出积极的浪漫主义精神，并开创了中国文学史上的“骚体”诗歌形式，对后世产生了深远的影响。

《符号学理论》，全书共分五章，分别阐述了符号学的基本术语、概念及理论体系，并对“代码”、“符号功能”、“讯息”、“文本”、“超编码与低编码”等问题进行了富有创造性的探讨。

家庭教育的困惑和问题有：孩子沉迷游戏、父母观念不统一、对孩子要求过于完美。1、孩子沉迷游戏带来的困惑：孩子总是喜欢对生活以外的事情感兴趣。游戏网络是专业人员根据小孩的智力发展、思维习惯、成长轨迹设计的。所以小孩很容易沉迷其中。所以对于游戏合理的监督，合理的引导都会决定孩子往优秀发展。2、父母观念不统一：很多家长在家庭教育的过程中，一个人会充当红脸，一个人会充当白脸，这是家庭教育最大的弊端，但是很多父母却认为：这样做并没有任何错。黑脸和白脸的并存，只会让孩子的价值观和为人处世的方式形成强烈的碰撞，很可能会使孩子的价值观出现错乱，甚至因为父母观念的不统一，也会让他们的价值观出现扭曲的情况，原本非常单纯的孩子，在红脸和白脸的教育下，只会产生错误的认知。3、对孩子要求过于完美：在一些家庭中，无论孩子表现如何出色，都不能达到父母的期望。父母不断要求孩子“下次要更好”。在此种家庭成长的孩子对自己的要求不断，不懂得欣赏别人的优点，也不懂得包容和理解别人存在的“不足”。

　　 摘要： 毕业设计是本科教学中的重要环节,也是高等学校教育质量的主要评价内容。本文从毕业设计选题的角度出发,结合电气工程及其自动化专业培养目标,分析了当前毕业设计选题方面所存在的问题,探讨了毕业设计选题过程中应该遵循的原则,最后提出了针对毕业设计选题的改革建议。 　　 一、高职电气自动化专业毕业设计的重要性 　　毕业设计是教学最后一个重要的实践环节，它既能检验学生对知识的掌握水平与应用能力，也能培养和提高学生专业综合素质。对高职电气自动化专业学生来说，它能使学生完成电气工程师的基本训练，培养并提高综合运用电气自动化相关知识、理论和技能来解决实际工程技术问题的能力，为成为在生产第一线从事电气控制系统的安装、调试和维修以及技术开发、管理和销售的工程技术和管理人才打下坚实基础。因此，研究并探索如何更好的组织和实施毕业设计，具有重要的现实意义。 　　 二、高职电气自动化专业毕业设计工作现状 　　通过笔者毕业设计工作的开展及调研发现，多数开设电气自动化专业的高职院校，其电气自动化专业毕业设计的组织和实施中存在较多共同弊端，毕业设计效果较差。主要反映在： 　　(1)毕业设计时间与顶岗实习和就业冲突，学生难以安心设计 　　目前多数高职院校电气自动化专业的毕业设计均在第六学期开设，与企业顶岗实习同时进行。学生一般在第五学期就已经开始求职，一般都把主要精力用于就业招聘中，直到找到合适的工作单位才开始真正考虑毕业设计。即使是顺利找到工作岗位进行顶岗实习的学生，也有相当一部分由于工作压力、时间等条件限制无法较好的开展毕业设计。 　　(2)毕业设计选题单一，流于形式 　　目前高职电气自动化专业毕业设计题目一般由教师拟定、学生选择，学生带题目到企业顶岗实习。一方面选题数量少，一个小组一个题目，学生抄袭现象严重;另一方面题目由教师拟定，与学生顶岗实习的工作内容不相符，学生缺乏完成毕业设计的动力。 　　(3)学生无法得到指导老师适时、充分的交流和指导，影响设计效果 　　由于毕业设计与顶岗实习同时进行，学生在不同的企业进行顶岗实习，指导教师通常在学校，一边从事日常教学，一边指导学生毕业设计。这种时间、空间的差距导致学生之间、学生与指导老师之间交流受到限制。学生有疑难问题，难以立即得到有效的提示或指导，教师也难以及时了解学生的设计进度，也就无法对学生的毕业设计工作起到有效的监督、促进作用。 　　由于以上原因，最终形成一部分学生不重视毕业设计，在整个毕业设计过程中采取消极态度，不认真对照学校毕业设计规章制度、规范和指导老师的进度要求开展工作，寄希望于答辩前通过网络拼凑、抄袭来完成毕业设计任务;一部分学生虽然重视毕业设计，但由于本身水平或条件限制，毕业设计草草了事;只有少量基础好、条件充分的学生能够按时、按质完成毕业设计，达到设置毕业设计教学环节的初衷。在这种情况下，多数指导老师鉴于学生的实际困难和毕业率的压力，通常对毕业设计成绩评定采取宽容态度，最终毕业设计的质量差强人意。 　　 三、高职电气自动化专业毕业设计工作改进措施 　　可见，多数高职院校电气自动化专业毕业设计的现行模式亟待改进。针对上述情况，笔者通过多年承担高职电气自动化专业毕业设计指导工作，从实践中总结到以下改进方法和措施： 　　(1)加强毕业设计理念的渗透，提前安排毕业设计 　　如上述，一部分学生在毕业设计过程中严重抄袭的主要原因一是基本功不扎实、对毕业设计课题感到无从下手，一是没有充分时间进行毕业设计。 　　学生对毕业设计无从下手的原因，与高职教育现行教学模式密切相关。目前高职教学模式侧重于理论知识的传授，实践环节薄弱，各课程之间的衔接和融合不够，这就造成学生所学知识不够连贯、系统，无法很好理解各门课程在解决实际工程问题中的具体地位、作用和相联系，也无法将学到的知识较好的应用于毕业设计。这就需要授课教师在授课过程中，帮助学生理解本课程与其它课程之间的联系，在毕业设计中的地位、作用，引导学生运用本门课程相关知识解决实际工程问题。在我校电气自动化专业课程教学中，与毕业设计直接相关的课程包括电机、机床电气控制、输配电技术、电力电子技术、可编程控制器、交直流调速系统等，这些课程的"授课教师尤其需要注意毕业设计理念的渗透。 　　毕业设计与顶岗实习和就业冲突，导致学生时间精力投入不足，可以通过提前安排毕业设计来改善。目前我校电气自动化专业毕业设计的开展提前至第五学期利用课余时间完成，有效解决与顶岗实习和就业的冲突问题，提高了毕业设计的整体质量。 　　(2)指导教师按专业核心就业岗位进行选题 　　目前高职电气自动化专业毕业生核心就业岗位包括维修电工、PLC系统设计师、电气工程师、单片机系统设计师、产品质检员等。毕业设计选题应按电气自动化专业核心就业岗位的要求，从电气自动化在实际生产中的应用出发，与相关课程内容有机整合，拓宽毕业设计课题。目前我院电气自动化专业采取的选题方法：1、与一些就业企业合作开发一批有实用价值、适合学生设计的课题。2、直接采用工厂实际工程技术问题作为毕业设计课题，这主要包括两种方式：一是聘请企业技术人员担任毕业设计指导教师，由他们提供工厂实际任务作为毕业设计课题。 　　同时，每个课题最多3个学生，尽量一个学生一个题目，最大限度防止学生出现雷同设计。 　　(3)企业技术人员在校教师共同指导 　　目前我院电气自动化专业毕业设计指导教师已作如下安排：聘请企业中有丰富实践经验的工程技术人员为毕业设计兼职指导教师。承担本校课题的同学，以校内教师指导为主、企业兼职教师指导为辅。课题来源为校外的同学，以企业兼职教师指导为主、校内教师指导为辅。事实证明，校内教师指导和企业兼职教师指导相结合，克服了校内教师单一指导的缺陷，实现了知识与经验、理论与实践的有机融合，能有效帮助学生攻克毕业设计中的难题，切实提高学生解决实际工程技术问题的能力。 　　(4)完善校内外毕业设计实践条件 　　要避免毕业设计“纸上谈兵”，就要完善校内外毕业设计实践条件，使学生的理论设计能够成为实物。一方面，学校购买或修整毕业设计需要的各种设备、工具、材料，完善电气自动化实训室条件;另一方面，学校要加强和企业的合作，使学生能够将毕业设计的某些实践环节放到企业现场去完成，既贴合实际，又能在企业工程师的指导下获得事半功倍的效果。 　　 四、结束语 　　最近几年，我院电气自动化专业已按上述改进措施从多方面对毕业设计工作进行了改进，实践证明，这些改进措施提高了毕业设计质量，提升了毕业设计内涵。

商品房预售的条件根据《中华人民共和国城市房地产管理法》第四十四条第一款规定：“商品房预售，应当符合下列条件：(一)已交付全部土地使用权出让金，取得土地使用权证书;(二)持有建设工程规划许可证;(三)按提供预售的商品房计算，投入开发建设的资金达到工程建设总投资的百分之二十五以上，并已经确定施工进度和竣工交付日期;(四)向县级以上人民政府房产管理部门办理预售登记，取得商品房预售许可证明。”《城市商品房预售管理办法》第五条规定：“商品房预售应当符合下列条件：(一)已交付全部土地使用权出让金，取得土地使用权证书;(二)持有建设工程规划许可证和施工许可证;(三)按提供预售的商品房计算，投入开发建设的资金达到工程建设总投资的25%以上，并已经确定施工进度和竣工交付日期。”《城市商品房预售管理办法》第六条规定：“商品房预售实行许可证制度。开发企业进行商品房预售，应当向城市、县房地产管理部门办理预售登记，取得《商品房预售许可证》。”根据上述规定，房地产开发企业预售商品房应当按照规定领取商品房预售许可证，同时要符合交纳全部土地出让金，取得土地使用证、建设工程规划许可证、施工许可证、完成一定量的工程投资等条件。购买预售商品房能否转让预售商品房再转让的前提条件，商品房预售合同的双方当事人，经有关主管部门办理了有关于续后，在预售商品房尚未实际交付前，预购方将购买的未竣工的预售商品房转让他人，办理了转让手续的，认定转让合同有效。转让预售商品房的，首先《商品房预售合同》应在有效期之内，在具备这一前提条件后，按照有关商品房转让的规定，办理程序如下：(一)转让方与受让方须签订转让合同(一式两份)，合同中应载明转让的预售契约编号、转让原因、转让金额、转让面积、转让方与受让方的权利和须承担的义务等内容。其中，转让金额与原预售契约价款相一致。转让合同需经开发企业认可、签字盖章。(二)转让双方持预售契约、转让合同及有关证件到销售登记的交易管理部门申办预售转让登记。经审核转让合同并符合规定的，经办人填写《预售商品房转让审批表》，报当地房屋主管部门审查。(三)交易管理部门对批准转让的，通知转让双方缴纳印花税。其中两份印花税的正本由转让方与受让人各执一份，副本由开发企业、交易管理部门各执一份。转让方所持有的预售契约正本移交给受让人，待房屋正式交用后，凭此件办理过户手续。经办人将转让合同副本、转让审批表等有关材料归入原登记留存的预售契约档案。对不准转让的，应通知转让人。

　　 铁路工程边坡防护及施工 　　【摘要】在我国现在的发展过程中，铁路建设的发展非常的迅速，与此同时，在环境保护这一方面，群众的环保意识也是逐步增强的。 　　除此之外，在铁道工程建设里，有很多的新的科学时间都很广的被应用，关于其边坡防护的相关工程技术也随着社会科技的不断发展而在社会的各个阶层都深受重视。 　　其边坡生态防护技术在经济、环境、社会等各个生活领域中有拥有强大的效益。 　　本文主要对铁路边坡生态防护技术的发展前景、功能、技术原理、主要类型进行了叙述。 　　【关键词】铁路工程; 边坡工程; 生态防护 　　引言：铁道工程边坡的生态防护根据其实际的性质和侧重点不同可分为工程防护和生态防护。 　　就公工程防护来说，在地质状况不是很好的状态下，利用各种措施，如：挡土墙、喷混凝土等来达到使边坡得到一定的保护并使其能够达到稳定的状态。 　　在此之前，在铁路工程建设的施工过程中，对于边坡来说只是做了粗略的防护，只对其本身的条件考虑了太多，并没有对其周边的生态环境有所考虑，从而造成了其周边的环境造成了一定的破坏，使周边的植物也受到了一定的影响，不仅如此，在观赏上也影响了其周围的美化，尤为重要的是，其施工阶段会产生大量的噪音，噪音污染对周围的居民的生活有多影响，也会造成不必要的麻烦。 　　另一类就是生态上的防护，其主要是指在铁路边坡形成以后，对铁路边坡周围的生态环境进行一定的保护，甚至进行一定的改进，这样不仅改善了铁路周边的自然环境，而且周围的一些植物对噪音和光都有一定的吸收和遮挡作用，此外，还可以对周围的植物面貌有所改进，从而使铁路工程和环境绿化工程能够很融洽的结合。 　　为了保护环境，维护生态的平衡，随着社会日新月异的发展，环境的绿化和保护也日益的受到社会各界的关注，这一趋势的势不可挡的"，也是社会发展过程中和边坡工程发展中的必然趋势。 　　因此，此边坡生态保护工程是其他普通的铁路工程边坡技术无法替代的。 　　1 铁路边坡生态防护的功能 　　1.1保持生态上的平衡 　　在铁路边沿进行边坡工程，会对其周围的环境受到很大的影响，比如自然环境的污染，噪音的污染和光的污染，不仅对大自然的环境进行了污染，而且对铁路周边的居民的生活也造成了一定的影响。 　　铁路边坡生态防护利用了很简单的种植植被对铁路周边进行了一定的改善，不仅如此，还会对以前人们对周围造成的环境破坏进行一定的修复作用，再通过植物的生长，周围环境的自我调节，会对生态有所平衡，最终达到我们计划的目的――生态防护。 　　1.2 采取种植的措施使其减少雨水冲刷 　　种植植被具有一定的防水土流失的作用，而铁路开挖后的边坡，一般都是在外面露着的，容易遭到自然风和雨水的侵蚀。 　　所以此举对减少大风和雨水的侵蚀也有很强的作用。 　　1.3 美化环境，减轻视觉疲劳 　　绿色由于波长较短，成像在视网膜之前，促使眼部调节放松、眼睫状肌松弛，减轻眼疲劳。 　　种植绿色植被也可以营造良好的视觉空间，不仅可以有效的缓解驾驶员的视觉疲劳，使驾驶车辆更加安全，使乘客看了也会心情愉悦。 　　2 铁路边坡生态防护技术原理 　　铁路生态坡护技术其中的技术原理主要包括三大类：一是生态工程，生态工程可以通过种植植物使其本身得到一定的自我的调节和修复作用，减少水土的流失，从而达到良好的自然环境;二是机械工程，在边坡开挖以后要对边坡进行一定的加固，其加固的方法运用了可视三维加筋材料，可增加土体的凝聚力值。 　　三是植物学工程原理，运用了植物带来的优势，如可吸收噪音，遮挡强光，绿色植物还可以缓解视觉疲劳等等一些优势来强化铁路边坡生态防护。 　　3 铁路边坡生态防护主要类型和方法 　　3.1生态工程 　　3.1.1人工植被 　　人工植被就是通过人工种植一些覆盖地表的植物群落，包括草地、草坪、灌木等。 　　通过人工种植的植被，主要看的是它本身的成活率是否高，此类型的见效比较慢，适用于坡缓面积小的铁路边坡。 　　3.1.2 植生带 　　这是一种新兴的草坪种植技术。 　　是按照特定的生产工艺，将草坪种子和其它所需成份，按照一定密度和均匀的排列方式，定植在可以自然降解的非织造布基带上所形成的植物。 　　这种类型具有很多的优点，如种子和肥料都不能移动，从而是种子和肥料都很均匀，不容易是肥料流失;此类型施工简便，用时较短;此类型种植的植物成活率很高，能够很快的达到预期的效果。 　　适用于沙土类的边坡，主要用于北方。 　　3.2植物学工程原理 　　3.2.3 液压喷播 　　这是将一种将植物种子或植物体的一部分经过科学处理后，配有一定的材料，通过机器搅拌，利用高压喷播的作用，喷播在坡面上的方法。 　　此方法可以使其配好的液剂和水均匀的分布在坡面上，从而达到绿化的效果，此方法简单科学，成本低，施工快，所以运用十分的广泛。 　　3.2.2 网袋工程 　　网袋工程就是将种子和肥料混合均匀后分布在金属网上，金属网可以有效的固定其位置，也可以均匀的施肥，可使绿色植物能够快速的生长，成活率很高，这应能力很强，所以运用的很广泛。 　　但是此类型也有一定的优点，如成本较高，施工起来也有一定的复杂性，可运用在岩石等坚硬的边坡环境中。 　　3.3 机械工程 　　3.3.1抗滑桩 　　抗滑桩作为加固墙体防止滑坡的一个非常重要的组成部分，在铁路工程的施工当中已经逐渐的应用起来，抗滑桩的抗滑作用主要是利用稳定地层的锚固作用和被动抗力作用来平衡滑坡的推动力，这样的方法与其它抵抗山体滑坡类的工程相比，具有较强的抗滑能力，使用条件较广而且不易恶化滑坡的状态，而且在施工层面上比较安全且容易推进，在具体的施工过程当中，施工单位可以通过合理的计算出铁路的抗滑桩的抗滑内力，而合理的推算出相应的施工方法，在铁路的工程的施工作业中，抗滑桩的应用是十分宽泛的。 　　3.3.2锚杆-框架梁结构 　　在高边坡的防护措施当中，最重要的组成部分之一就是锚杆-框架梁结构结构，它能够使得稳定性较差的土质或者岩石路堑通过合理的结构架构从而变得稳定，使其能够完整的连接起来从而达到铁路的边坡防护的作用，在既能保证边坡完整性和稳定性的基础之上，还能够合理的控制边坡的变形和裂缝，再加上锚杆-框架梁结构同时具有结构量小以及施工工艺较为简单，安全性较高的特点，所以在铁路工程的施工当中适用面较广。 　　4 结语 　　在铁路边坡防护中，要按原则，选用最科学最先进的技术，引领最前沿的技术，随着社会发展的必要趋势，不仅是使边坡稳定，控制水土流失，更重要的是要与此同时更好的走生态路线，用两全其美的方法是铁路边坡的防护更加生态化，起到了保护环境的作用。 　　本文对铁路边坡的防护和施工当中的原理和方法进行了分析，对铁路边坡生态防护的功能进行了分析，总结出了铁路边坡生态防护主要类型。 　　在铁路工程的施工过程中。 　　只有合理的规划好铁路的边坡防护措施，才能够不断的推进我国的铁路建造行业向更好更快的方向前进，从而不断推动社会经济的发展。 　　参考文献 　　[1] 谭炜，贾致荣.道路与铁道工程中的边坡生态防护技术[J]. 甘肃科技. 2007(02) 　　[2] 匡星.铁路工程边坡水力侵蚀规律与评价方法研究[D]. 北京交通大学 2009 　　[3] 郭增强.铁路路基边坡降雨冲刷行为与规律的研究[D]. 中国铁道科学研究院 2012 　　[4] 张震.某运煤铁路专用线路基施工方案研究[J]. 铁道工程学报. 2013(07)

军人誓词是："我是中华人民共和国的公民，依照法律服兵役是我应尽的光荣义务，为了负起革命军人的神圣职责，我宣誓：热爱中国共产党，热爱社会主义祖国，热爱中国人民解放军，全心全意为人民服务。执行党的路线、方针、政策，遵守国家的法律、法规，执行军队的条令、条例和规章制度，服从命令，听从指挥。努力学习军事、政治、科学文化，苦练杀敌本领，爱护武器装备，保守军事秘密，发扬优良传统，参加社会主义物质文明和精神文明建设，勇于同违法乱纪行为作斗争。英勇战斗，不怕牺牲，保卫社会主义祖国，保卫人民的和平劳动，在任何情况下决不背叛祖国。以上誓词，我坚决履行，决不违背。"扩展资料早在红军时期就有了军人誓词，我军最早的军人誓词是1933年7月28日由中华苏维埃共和国中央革命军事委员会（全称是中华苏维埃共和国中央执行委员会人民委员会革命军事委员会）制定的，名为《中国工农红军军人誓词》，共有5条 ，内容是：1、我们是工农的儿子，自愿来当红军，完成苏维埃给我们的光荣任务，为着工农解放而斗争到底；2、我们是红色军人，要保证自己和同志们绝对遵守和服从苏维埃的一切命令，以自己的思想和行动做模范。努力学习政治、军事，爱护工农的利益和自己的武器，使它们不遭损失和窃夺；3、我们是苏维埃的柱石，誓以我们的血与肉发展民族革命战争，实行土地革命，推翻国民党，保障苏维埃打倒帝国主义，争取中国解放，武装保卫苏维埃完成革命，为社会主义前途斗争；4、敌人正大举进攻，我们要团结一致，拿着刺刀和枪炮与敌决一死战，拿我们的头颅和热血，换得苏维埃新中国；5、我们为着阶级利益，遵守革命纪律，服从上级命令。如若违犯，不遵守，甘受革命纪律制裁，愿听同志指斥。

专业介绍 培养目标 培养具有良好的职业素质和文化修养，掌握药物分析、仪器分析、药物制剂技术、药品管理与法规等知识，有较强的药品质量意识和理化检验、仪器操作与药品质量控制与管理的实践能力，从事化学药物及制剂、中药制剂的质量检验、药品质量监督与管理工作的技术技能人才。 主要课程 无机化学、有机化学、分析化学、仪器分析、药物分析、药品生物检定技术、中药制剂分析、药理学、药物制剂技术、药物化学、药品生产质量管理、药事管理与法规等。 就业方向 药品生产企业、药品检验部门以及药物研究、监管机构，从事药品及其原辅料的分析检验和质量管理工作，也可以从事药品生产、销售工作。 职业技能资格证 药物制剂工、执业药师等。自考/成考有疑问、不知道如何总结自考/成考考点内容、不清楚自考/成考报名当地政策，点击底部咨询官网，免费领取复习资料：https://www.87dh.com/xl/

宋代著名史学家、词人宋祁说：“《离骚》为词赋之祖，后人为之，如至方不能加矩，至圆不能过规。”这就是说，《离骚》不仅开辟了一个广阔的文学领域，而且是中国诗赋方面永远不可企及的典范。　　《离骚》作于楚怀王二十四、五年(前305、前304)屈原被放汉北后的两三年中。汉北其地即汉水在郢都以东折而东流一段的北面，现今天门、应城、京山、云梦县地，即汉北云梦。怀王十六年屈原因草拟宪令、主张变法和主张联齐抗秦，被内外反对力量合伙陷害，而去左徒之职。后来楚国接连在丹阳、蓝田大败于秦，才将屈原招回朝廷，任命其出使齐国。至怀王二十四年秦楚合婚，二十五年秦楚盟于黄棘，秦归还楚国上庸之地，屈原被放汉北。　　汉北其地西北距楚故都鄢郢(今宜城)不远。《离骚》当是屈原到鄢郢拜谒了先王之庙及公卿祠堂后所写。诗开头追述楚之远祖及屈氏太祖，末尾言“临睨旧乡”而不忍离去，中间又写到灵氛占卜、巫咸降神等情节，都和这个特定的创作环境有关。　　《离骚》是一首充满激情的政治抒情诗，是一首现实主义与浪漫主义相结合的艺术杰作。诗中的一些片断情节反映着当时的历史事实(如“初既与余成言兮。后悔遁而有他。……伤灵脩之数化”即指怀王在政治外交上和对屈原态度上的几次反覆)。但表现上完全采用了浪漫主义的方法：不仅运用了神话、传说材料，也大量运用了比兴手法，以花草、禽鸟寄托情意，“以情为里，以物为表，抑郁沉怨”(刘师培《论文杂记》)。而诗人采用的比喻象征中对喻体的调遣，又基于传统文化的底蕴，因而总给人以言有尽而意无穷之感。　　由于诗人无比的忧愤和难以压抑的激情，全诗如大河之奔流，浩浩荡荡，不见端绪。但是，细心玩味，无论诗情意境的设想，还是外部结构，都体现了诗人不凡的艺术匠心。　　从构思上说，诗中写了两个世界：现实世界和由天界、神灵、往古人物以及人格化了的日、月、风、雷、鸾风、鸟雀所组成的超现实世界。这超现实的虚幻世界是对现实世界表现上的一个补充。在人间见不到君王，到了天界也同样见不到天帝；在人间是“众皆竞进以贪婪”，找不到同志，到天上求女也同样一事无成。这同《聊斋志异》中《席方平》篇写阴间的作用有些相似。只是《席方平》中主人公是经过由人到鬼的变化才到另一个世界，而《离骚》中则是自由来往于天地之间。这种构思更适宜于表现抒情诗瞬息变化的激情。诗人设想的天界是在高空和传说中的神山昆仑之上，这是与从原始社会开始形成的一般意识和原型神话相一致的，所以显得十分自然，比起后世文学作品中通过死、梦、成仙到另一个世界的处理办法更具有神话的色彩，而没有宗教迷信的味道。诗人所展现的背景是广阔的，雄伟的，瑰丽的。其意境之美、之壮、之悲，是前无古人的。特别地，诗人用了龙马的形象，作为由人间到天界，由天界到人间的工具。《尚书中候》佚文中说，帝尧继位，“龙马衔甲”。我国古代传说中的动物龙的原型之一即是神化的骏马。《周礼》中说“马八尺以上为龙”，《吕氏春秋》说“马之美者，青龙之匹，遗风之乘”。在人间为马，一升空即为龙。本来只是地面与高空之分，而由于神骏变化所起的暗示作用，则高空便成了天界。诗人借助自己由人间到天上，由天上到人间的情节变化，形成了这首长诗内部结构上的大开大阖。诗中所写片断的情节只是作为情感的载体，用以外化思想的斗争与情绪变化。然而这些情节却十分有效地避免了长篇抒情诗易流于空泛的弊病。　　从外部结构言之，全诗分三大部分和一个礼辞。第一部分从开头至“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”，自叙生平，并回顾了诗人在为现实崇高的政治理想不断自我完善、不断同环境斗争的心灵历程，以及惨遭失败后的情绪变化。这是他的思想处于最激烈的动荡之时的真实流露。从“女媭之婵嫒兮，申申其詈予”至“怀朕情而不发兮，余焉能忍与此终古”为第二部分。其中写女媭对他的指责说明连亲人也不理解他，他的孤独是无与伦比的。由此引发出向重华陈辞的情节。这是由现实社会向幻想世界的一个过渡(重华为已死一千余年的古圣贤，故向他陈辞便显得“虚”；但诗人又设想是在其葬处苍梧之地，故又有些“实”)。然后是巡行天上。入天宫而不能，便上下求女，表现了诗人在政治上的努力挣扎与不断追求的顽强精神。从“索藑茅以筵篿兮”至“仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行”为第三部分，表现了诗人在去留问题上的思想斗争，表现了对祖国的深厚感情，读之令人悲怆!末尾一小节为礼辞。“既莫足以为美政兮，吾将从彭咸之所居”，虽文字不多，但表明诗人的爱国之情是与他的美政理想联系在一起的。这是全诗到高潮之后的画龙点睛之笔，用以收束全诗，使诗的主题进一步深化，使诗中表现的如长江大河的奔涌情感，显示出更为明确的流向。诗的第一部分用接近于现实主义的手法展现了诗人所处的环境和自己的历程。而后两部分则以色彩缤纷、波谲云诡的描写把读者带入一个幻想的境界。常常展现出无比广阔、无比神奇的场面。如果只有第一部分，虽然不能不说是一首饱含血泪的杰作，但还不能成为像目前这样的浪漫主义的不朽之作；而如只有后两部分而没有第一部分，那么诗的政治思想的底蕴就会薄一些，其主题之表现也不会像现在这样既含蓄，又明确；既朦胧，又深刻。　　《离骚》为我们塑造了一个高大的抒情主人公形象。首先，他有着突出的外部形象的特征。“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。”“长顑颔亦何伤。”很多屈原的画像即使不写上“届原”二字，人们也可以一眼认出是屈原，就是因为都依据了诗中这种具有特征性的描写。其次，他具有鲜明的思想性格。第一，他是一位进步的政治改革家，主张法治(“循绳墨而不颇”)，主张举贤授能。第二，他主张美政，重视人民的利益和人民的作用(“皇天无私阿兮，览民德焉错辅”)，反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利(陈辞一段可见)。第三，他追求真理，坚强不屈(“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”)。这个形象，是中华民族精神的集中体现，两千多年来给了无数仁人志士以品格与行为的示范，也给了他们以力量。　　《离骚》的语言是相当美的。首先，大量运用了比喻象征的手法。如以采摘香草喻加强自身修养，佩带香草喻保持修洁等。但诗人的表现手段却比一般的比喻高明得多。如“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。”第四句中的“芳”自然由“芰荷”、“芙蓉”而来，是照应前二句的，但它又是用来形容“情”的。所以虽然没有用“如”、“似”、“若”之类字眼，也未加说明，却喻意自明。其次，运用了不少香花、香草的名称来象征性地表现政治的、思想意识方面的比较抽象的概念，不仅使作品含蓄，长于韵味，而且从直觉上增加了作品的色彩美。自屈原以来，“香草美人”就已经成为了高洁人格的象征。（有柳宗元的“惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。”）　　再次，全诗以四句为一节，每节中又由两个用“兮”字连接的若连若断的上下句组成，加上固定的偶句韵，使全诗一直在回环往复的旋律中进行，具有很强的节奏感。最后，运用了对偶的修辞手法，如“夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘”；“苏粪壤以充帏兮，谓申椒其不芳”；“惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹”等，将“兮”字去掉，对偶之工与唐宋律诗对仗无异。　　《离骚》不仅是中国文学的奇珍，也是世界文学的瑰宝。　(赵逵夫)　　从屈原在当时社会中的身份来说，他是一位政治家，而不是一般意义上的“诗人”；但以他的巨大的创作成就来说，他又是我国文学史上第一位伟大的诗人。《诗经》中也有许多优美动人的作品，但它基本上是群众性集体性的创作，个性的表现甚少。而屈原的创作，却是用他的理想、遭遇、痛苦，以他全部生命的热情打上了鲜明的个性烙印。这标志了中国古典文学创作的一个新时代。 　　屈原是一位具有崇高人格的诗人。他关心国家和人民，直到今天仍作为坚定的爱国者受到高度评价。虽然他的爱国和忠君联系在一起，在这一点上，他并不能背离所处时代和社会的基本道德原则，但同时也要看到，屈原又具有较为强烈的自我意识。他并不把自己看作君主的奴仆，而是以君主从而也是国家的引路人自居。他对自己的政治理想与人生理想有坚定的信念，为追求自己的理想不惜与自身所属社会集团的大多数人对抗，宁死不渝。这就在忠君爱国的公认道德前提下，保存了独立思考、忠于自身认识的权利。作为理想的殉难者，后人曾从他身上受到巨大感召；他立身处世的方式，也被后世正直的文人引为仿效的榜样。 　　屈原的作品，以纵恣的文笔，表达了强烈而激荡的情感。汉儒曾说，《离骚》与《诗经》中《小雅》同为“忽而不伤”之作，明代诗人袁宏道于《叙小修诗》中驳斥道：《离骚》“忿怼之极”，对“党人”和楚王都“明示唾骂”，“安在所谓怨而不伤者乎？”并指出：“劲质而多怼，峭急而多露”，正是“楚风”的特点。他的意见显然是正确的。不仅如此，屈原赞美自我的人格，是率性任情，真实袒露；咏唱神灵的恋爱，是热情洋溢、淋漓尽致；颂扬烈士的牺牲，是激昂慷慨、悲凉豪壮……。总之，较之《诗经》总体上比较克制、显得温和蕴藉的情感表达，屈原的创作在相当程度上显示了情感的解放，从而造成了全新的、富于生气和强大感染力的诗歌风格。由于这种情感表达的需要，屈原不能满足于平实的写作手法，而大量借用楚地的神话材料，用奇丽的幻想，使诗歌的境界大为扩展，显示恢宏瑰丽的特征。这为中国古典诗歌的创作，开辟出一条新的道路。后代个性和情感强烈的诗人如李白、李贺等，都从中受到极大的启发。 　　屈原是一位爱美的诗人。他对各种艺术的美，都不以狭隘的功利观加以否定。《九歌》、《招魂》中，处处渲染音乐歌舞的热烈场面和引发的感动。“羌声色之娱人，观者憺兮忘归”，在屈原笔下，是美好的景象。同样，他的诗篇，也喜欢大量铺陈华美的、色泽艳丽的辞藻。他还发展了《诗经》的比兴手法，赋予草木、鱼虫、鸟兽、云霓等种种自然界的事物以人的意志和生命，以寄托自身的思想感情，又增加了诗歌的美质。大体上可以说，中国古代文学中讲究文采，注意华美的流派，最终都可以溯源于屈原。 　　在诗歌形式上，屈原打破了《诗经》那种以整齐的四言句为主、简短朴素的体制，创造出句式可长可短、篇幅宏大、内涵丰富复杂的“骚体诗”，这也具有极重要的意义。 　　总之，由屈原开创的楚辞，同《诗经》共同构成中国诗歌乃至整个中国文学的两大源头，对后世文学形成无穷的影响。而由于时代的发展，以及南北文化的区别，楚辞较之《诗经》，已有显著的进步。因之，它对后来文学的影响，更在《诗经》之上。 　　关于《离骚》篇名的涵义，古今各家说法不一。司马迁在《史记·屈原列传》中释为“离忧”。班固在《离骚赞 序》中释为“遭忧”。王逸在《楚辞章句》中释为“别愁”。后人多各从其一说。近世学者，则有人据《大招》“伏戏《驾辩》。楚《劳商》只”及王逸注“《驾辩》《劳商》，皆曲名也”，认为“劳商”与“离骚”均系双声字，“离骚”即“劳商”之转音，因而推论《离骚》本为楚国古乐曲名。但一般认为离骚：离通“罹”，遭遇；骚：忧愁。“离骚”即作者遭遇忧愁而写成的诗句。 　　<<离骚>>:<楚辞>篇名.战国楚人屈原作."离骚",旧解释为遭忧,也有解作离愁的;近人或解释为牢骚.作者在前半篇中,反复倾诉其对楚国命运的关怀,表达了他要求革新政治的愿望,和坚持理想、虽逢灾厄也绝不与邪恶势力妥协的意志;后半篇又通过神游天上、追求理想的实现和失败后欲以身殉的陈述,反映出他热爱楚国的思想感情.作品用美人香草的比喻、大量的神话传说和丰富的想象,形成绚烂的文采和宏伟的结构,表现出积极浪漫主义精神,对后世文学有深远影响.

环境污染是指由于某种物质或能量的介入，使环境质量恶化的现象。能够引起环境污染的物质被称为污染物,如二氧化硫等有害气体，铅、汞等重金属等。污染物质对环境的污染有一个从量变到质变的发展过程，当某种能造成污染的物质的浓度或其总量超过环境的自净能力，就会产生危害，环境就受到了污染。能量的介入也会使环境质量恶化，如热污染、噪声污染、电磁辐射污染等。 环境污染既可由人类活动引起，如人类生产和生活活动排放的污染物对环境的污染；也可由自然的原因引起，如火山爆发释放的尘埃和有害气体对环境的污染。环境保护中所指的环境污染主要是指人类活动造成的污染。 环境污染的类型，按环境要素可分为大气污染、水体污染和土壤污染等；按污染的性质可分为生物污染、化学污染和物理污染；按污染物的形态可分为废气污染、废水污染、固体废物污染以及噪声污染、辐射污染等；按污染产生的来源可分为工业污染、农业污染、交通运输污染和生活污染等；按污染物的分布范围分，又可分为全球性污染、区域性污染、局部性污染等。

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