于和

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《婚前协议》。《婚前协议》是由上海银润传媒广告有限公司出品，并由朱锐彬执导，于和伟、何晟铭、王琳、白冰等人主演的当代都市剧 。《婚前协议》讲述了三组婚姻背后一系列曲折的故事，展示年轻人、80后、中年夫妻在新婚姻实施后不同的情感遭遇。《婚前协议》评价：《婚前协议》在人物的心理刻画、情节的节奏方面，控制得很到位，演员将角色表演得入木三分，颇具时代感的题材都是观众热议的话题。对于男人来说，婚姻是压力，也是一种动力，而对于女人来说，婚姻的压力不是物质，而是家庭。这是《婚前协议》从剧中不同人物的角度，传达出的一个相同的主题。

《婚前协议》。一、初征演员；白冰。初征人如其名，职场上的新人，任职于睿合设计公司，是位年轻的设计师。对事业有野心，有拼劲，因此慢慢落入个温柔的陷阱中。二、高寒演员；于和伟。时装设计公司董事长高寒，高大英俊、儒雅成熟、稳重内敛，事业上的成功却并不能挽救渐渐走向瓶颈的七年婚姻生活。作为睿合设计公司董事长，沉重的工作压力使他失去了生活的乐趣，转而投入到工作中，周而复始的麻痹着自己。但内心没有完全丧失对爱的渴望。影片信息：《婚前协议》是由上海银润传媒广告有限公司出品，并由朱锐彬执导，于和伟、何晟铭、王琳、白冰等人主演的当代都市剧。该剧讲述了三组婚姻背后一系列曲折的故事，展示年轻人、80后、中年夫妻在新婚姻实施后不同的情感遭遇。该剧已于2015年4月15日在辽宁卫视、陕西卫视播出。

于和伟主演的关于婚外情的电视剧叫《婚前协议》，该剧讲述了三组婚姻背后一系列曲折的故事，展示年轻人、80后、中年夫妻在新婚姻实施后不同的情感遭遇。

《婚前协议》中于和伟走错房间是在**第22集**。

于和伟白冰婚前协议打官司在法庭上是第34集。

1.关于与知己喝茶的诗句 1、呵笔难临帖，敲床且煮茶。 ——大须《暮雪》2、莫嗔焙茶烟暗，却喜晒谷天晴。——张继《山家》3、晒药竹斋暖，捣茶松院深。 ——皇甫冉《寻戴处士》4、淹留膳茶粥，共我饭蕨薇。——储光羲《吃茗粥作》5、寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。 ——杜耒《寒夜》6、无由持一碗，寄与爱茶人。——白居易《山泉煎茶有怀》7、草堂荒产蛤，茶井冷生鱼。 ——裴迪《西塔寺陆羽茶泉》8、茶饼嚼时香透齿，水沈烧处碧凝烟。——李涛《春昼回文》9、儿大诗书女丝麻，公但读书煮春茶。 ——黄庭坚《送王郎》10、叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯茶。——陆游《幽居初夏》11、竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉流霞。 ——钱起《与赵莒茶宴》12、茶鼎熟，酒卮扬，醉来诗兴狂。——张大烈《阮郎归·立夏》13、正蹇驴吟影，茶烟灶冷，酒亭门闭。 ——吴文英《无闷·催雪》14、矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。——陆游《临安春雨初霁》15、山僧过岭看茶老，村女当垆煮酒香。 ——祝允明《首夏山中行吟》16、井放辘轳闲浸酒，笼开鹦鹉报煎茶。——张蠙《夏日题老将林亭》17、待羔儿、酒罢又烹茶，扬州鹤。 ——辛弃疾《满江红·和范先之雪》18、休对故人思故国，且将新火试新茶。——苏轼《望江南·超然台作》19、只好岩花苔石上，煮茶供给赵州禅。 ——陶振《咏孟端溪山渔隐长卷》20、不茶不饭，不言不语，一味供他憔悴。——蜀妓《鹊桥仙·说盟说誓》21、牢系鹿儿防猎客，满添茶鼎候吟僧。 ——杜荀鹤《春日山中对雪有作》22、豆蔻连梢煎熟水，莫分茶。——李清照《摊破浣溪沙·病起萧萧两鬓华》23、当年曾胜赏，生香熏袖，活火分茶。 ——李清照《转调满庭芳·芳草池塘》24、酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。——苏轼《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》25、酒阑更喜团茶苦，梦断偏宜瑞脑香。 ——李清照《鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗》26、老去逢春如病酒，唯有，茶瓯香篆小帘栊。——辛弃疾《定风波·暮春漫兴》27、举杯互敬屠苏酒，散席分尝胜利茶。 ——董必武《元旦口占用柳亚子怀人韵》28、午醉醒来，红日欲平西，一碗新茶乳面肥。——王之道《南乡子（寄和潘教授元宾喜晴）》。 2.描写“茶和朋友“有关的诗句有哪些 1.《山泉煎茶有怀》 唐代：白居易 坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘。 无由持一碗，寄与爱茶人。 2.《琴茶》 唐代：白居易 兀兀寄形群动内，陶陶任性一生间。 自抛官后春多梦，不读书来老更闲。 琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山。 穷通行止常相伴，难道吾今无往还？ 3.《饮茶歌诮崔石使君》 唐代：皎然 越人遗我剡溪茗，采得金牙爨金鼎。 素瓷雪色缥沫香，何似诸仙琼蕊浆。 一饮涤昏寐，情来朗爽满天地。 再饮清我神，忽如飞雨洒轻尘。 三饮便得道，何须苦心破烦恼。 此物清高世莫知，世人饮酒多自欺。 愁看毕卓瓮间夜，笑向陶潜篱下时。 崔侯啜之意不已，狂歌一曲惊人耳。 孰知茶道全尔真，唯有丹丘得如此。 4.《满庭芳·茶》 宋代：黄庭坚 北苑春风，方圭圆璧，万里名动京关。碎身粉骨，功合上凌烟。尊俎风流战胜，降春睡、开拓愁边。纤纤捧，研膏浅乳，金缕鹧鸪斑。 相如，虽病渴，一觞一咏，宾有群贤。为扶起灯前，醉玉颓山。搜搅胸中万卷，还倾动、三峡词源。归来晚，文君未寐，相对小窗前。 5.《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》 宋代：苏轼 徐门石潭谢雨，道上作五首。潭在城东二十里，常与泗水增减清浊相应。 簌簌衣巾落枣花，村南村北响缲车，牛衣古柳卖黄瓜。（缲 通：缫） 酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲门试问野人家。 3.求有关品茶的诗句 一 诗 1卢仝，自号玉川子，爱茶成癖，被后人尊为茶中亚圣，他的《走笔谢孟谏议寄新茶》即《饮茶歌》是他在品尝友人谏议大夫孟简所赠新茶之后的即兴之作，是一首著名的咏茶的七言古诗： 日高丈五睡正浓，军将打门惊周公。 口云谏议送书信，白绢斜封三道印。 开缄宛见谏议面，手阅月团三百片。 闻道新年入山里，蛰虫惊动春风起。 天子须尝阳羡茶，百草不敢先开花。 仁风暗结珠蓓蕾，先春抽出黄金芽。 摘鲜焙芳旋封裹，至精至好且不奢。 至尊之余合王公，何事便到山人家？ 柴门反关无俗客，纱帽笼头自煎吃。 碧云引风吹不断，白花浮光凝碗面。 一碗喉吻润，二碗破孤闷。 三碗搜枯肠，惟有文字五千卷。 四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。 五碗肌骨清，六碗通仙灵。 七碗吃不也，唯觉两腋习习清风生。 蓬莱山，在何处？玉川子乘此清风欲归去。 山上群仙司下土，地位清高隔风雨。 安得知百万亿苍生命，堕在颠崖受辛苦。 便为谏议问苍生，到头还得苏息否？（月团喻指茶饼） 该诗又称《七碗茶诗》。它以神逸的笔墨，描写了饮茶的好处，为世人称奇。 诗中描述诗人关闭柴门，独自煎茶品尝，茶汤明亮清澈，精华浮于碗面。碧云般的热气袅袅而上，吹也吹不散。 诗人刚饮一碗，便觉喉舌生润，干渴顿解； 两碗下肚，胸中孤寂消失； 三碗之后，精神倍增，满腹文字油然而生； 四碗饮后，身上汗水漫漫冒出；平生不快乐的事情，随着毛孔散发出去了； 喝了第五碗，浑身都感到轻松、舒服； 第六碗喝下去，仿佛进入了仙境； 第七碗可不能再喝了，这时只觉两胶 生出习习清风，飘飘然，悠悠地飞上了青天，“蓬莱山，在何处？”诗人要乘此清风而去！ 优美的诗句，高雅的立意，深受历代文人的喜爱。 诗人把茶饼比喻为月，于是后代诗作反复摹拟其意。 如苏武的“独携天上小团月，来试人间第二泉。”“明月来投玉川子，清风吹破武林春。” 特别是“唯有两 习习清风生”一句，文人尤爱引用，梅尧臣“亦欲清风生两 ，以教吹去月轮旁。”卢仝的号玉川子，也因而为人们津津乐道。 陈继儒“山中日月试新泉，君合前身老玉川。” 《七碗茶诗》在描绘饮茶好处之时，同时对帝王们凭借显赫权势为所欲为的骄横也作了巧妙的讽刺：“天子欲尝阳羡茶，百草不放先开花”，既把贡茶采制的季节（在百花开放之前采摘）烘托显示出来，又把帝王凌驾一切的嚣张之势暗示出来。 2齐已的《咏茶十二韵》是一首优美五言排律。 百草让为灵，功先百草成。 甘传天下口，贵占火前名。 出处春无雁，收时谷有莺。 封题从泽国，贡献入秦京。 嗅觉精新极，尝知骨自轻。 研通天柱响，摘绕蜀山明。 赋客秋吟起，禅师昼卧惊。 角开香满室，炉动绿凝铛。 晚忆凉泉对，闲思异果平。 松黄干旋泛，云母滑随倾。 颇贵高人寄，尤宜别柜盛。 曾寻修事法，妙尽陆先生. 齐己名德生，姓胡氏，潭之益阳人，出家大沩山同庆寺，复栖衡岳东林，自号衡岳沙门。 这首五言排律的茶诗共有十二联。 前二联首先介绍了百草之灵的茶所具有的品性，后十联分别描绘了茶的生长、采摘、入贡、功效、烹煮、寄赠等一系列茶事，语言上的对仗堪称一绝，除首尾二联外，每联上下两句都对仗工整，极显语言的优美整饬。 3唐朝诗人元稹的宝塔诗《一字至七字茶诗》 茶。 香叶、嫩芽。 慕诗客、爱僧家。 碾雕白玉、罗织红纱。 铫煎黄蕊色、碗转曲尘花。 夜后邀陪明月、晨前命对朝霞。 洗尽古今人不倦、将至醉后岂堪夸。 这是一道饶有趣味的诗，在描写上，有动人的芬芳：香叶，有楚楚的形态：嫩芽，曲尘花，还有生动的色彩：“碾雕白玉，罗织红纱。铫煎黄蕊色”；饮茶之时，应是夜后陪明月，晨前对朝霞，真是如神仙般的生活，可谓“睡起有茶饴有饭，行看流水坐看云”（《痴绝翁》）；而茶可洗尽古今人不倦，又是何等的妙用啊。 4关于采茶的，我们来看唐朝刘禹锡的《西山兰若试茶歌》（节选）： 山僧后檐茶数从，春来映竹抽新茸。 宛然为客振衣起，自傍芳丛摘鹰嘴。 暮春时节的清晨，那时山上晨气清稀，露香犹在，在山寺后的绿茶丛中采摘形如鹰嘴的嫩芽，让人感受到的是幻术般的露的芬芳和风雅发生。 煮茶、煎茶需要洁净的茶具， 5“素瓷传静夜，芳气满闲轩”（唐·陆士修《五言月夜啜茶联句》）， 6“巧剜明月染春水，轻旋薄冰盛绿云”（唐·徐夤《茶盏》）； 讲究用轻清之水煎茶，用泉水、江水，甚至用松上雪、梅花蕊上雪，清高鹗在《茶》中就曾写道：7“瓦铫煮春雪，淡香生古瓷。 晴窗分乳后（分乳即泡茶），寒夜客来时”；更需水沸适度： 8“时看蟹目溅，乍见鱼鳞起。声疑松带雨，饽恐生烟翠”（唐·皮日休《煮茶》），因此煮茶的过程是别具情趣的， 其中宋代苏轼的那首9《汲江煎茶》，刻画情景细致入微，又兼传神写意，颇有独到处： 活水还须活火烹，自临钓石取深清。 大瓢贮月归春瓮，小杓分江入夜瓶。 雪乳已翻煎处脚，松风忽作泻时声。 枯肠未晚禁三碗，生听荒城长短更。 展现在我们眼前的是这样一幅画面：一个凄冷的夜晚，诗人独自到江边汲水，江畔寂寥无人，正是“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮”的景象。 踩在钓石上，用瓢舀水，月影随入；。 4.关于描写品茶的句子及诗句 关于品茶的诗句汇总如下1、呵笔难临帖，敲床且煮茶。 ——大须《暮雪》2、莫嗔焙茶烟暗，却喜晒谷天晴。——张继《山家》3、晒药竹斋暖，捣茶松院深。 ——皇甫冉《寻戴处士》4、淹留膳茶粥，共我饭蕨薇。——储光羲《吃茗粥作》5、寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。 ——杜耒《寒夜》6、无由持一碗，寄与爱茶人。——白居易《山泉煎茶有怀》7、草堂荒产蛤，茶井冷生鱼。 ——裴迪《西塔寺陆羽茶泉》8、茶饼嚼时香透齿，水沈烧处碧凝烟。——李涛《春昼回文》9、儿大诗书女丝麻，公但读书煮春茶。 ——黄庭坚《送王郎》10、叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯茶。——陆游《幽居初夏》11、竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉流霞。 ——钱起《与赵莒茶宴》12、茶鼎熟，酒卮扬，醉来诗兴狂。——张大烈《阮郎归·立夏》13、正蹇驴吟影，茶烟灶冷，酒亭门闭。 ——吴文英《无闷·催雪》14、矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。——陆游《临安春雨初霁》15、山僧过岭看茶老，村女当垆煮酒香。 ——祝允明《首夏山中行吟》16、井放辘轳闲浸酒，笼开鹦鹉报煎茶。——张蠙《夏日题老将林亭》17、待羔儿、酒罢又烹茶，扬州鹤。 ——辛弃疾《满江红·和范先之雪》18、休对故人思故国，且将新火试新茶。——苏轼《望江南·超然台作》19、只好岩花苔石上，煮茶供给赵州禅。 ——陶振《咏孟端溪山渔隐长卷》20、不茶不饭，不言不语，一味供他憔悴。——蜀妓《鹊桥仙·说盟说誓》21、牢系鹿儿防猎客，满添茶鼎候吟僧。 ——杜荀鹤《春日山中对雪有作》22、豆蔻连梢煎熟水，莫分茶。——李清照《摊破浣溪沙·病起萧萧两鬓华》23、当年曾胜赏，生香熏袖，活火分茶。 ——李清照《转调满庭芳·芳草池塘》24、酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。——苏轼《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》25、酒阑更喜团茶苦，梦断偏宜瑞脑香。 ——李清照《鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗》26、老去逢春如病酒，唯有，茶瓯香篆小帘栊。——辛弃疾《定风波·暮春漫兴》27、举杯互敬屠苏酒，散席分尝胜利茶。 ——董必武《元旦口占用柳亚子怀人韵》28、午醉醒来，红日欲平西，一碗新茶乳面肥。——王之道《南乡子（寄和潘教授元宾喜晴）》。 5.关于品茶的诗句 1、山泉煎茶有怀唐代：白居易坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘。 无由持一碗，寄与爱茶人。译文坐着倒一鼎清凉的水，看着正在煎煮的碧色茶粉细末如尘。 手端着一碗茶无需什么理由，只是就这份情感寄予爱茶之人。2、一七令·茶唐代：元稹茶。 香叶，嫩芽。慕诗客，爱僧家。 碾雕白玉，罗织红纱。铫煎黄蕊色，碗转曲尘花。 夜后邀陪明月，晨前独对朝霞。洗尽古今人不倦，将知醉后岂堪夸。 译文此茶翠绿，香清高，味甘鲜，耐冲泡。茶深受“诗客”和“僧家”的爱慕，茶与诗，总是相得益彰的。 先要用白玉雕成的碾把茶叶碾碎，再用红纱制成的茶罗把茶筛分，烹茶先要在铫中煎成“黄蕊色”，尔后盛载碗中浮饽沫。饮茶，不但夜晚要喝，而且早上也要饮。 不论古人或者今人，饮茶都会谈到精神饱满，特别是酒后饮茶有助醒酒。3、品令·茶词宋代：黄庭坚凤舞团团饼。 恨分破、教孤令。金渠体净，只轮慢碾，玉尘光莹。 汤响松风，早减了、二分酒病。 味浓香永。 醉乡路、成佳境。恰如灯下，故人万里，归来对影。 口不能言，心下快活自省。译文几只凤凰在凤饼茶上团团飞舞。 只恨有人将茶饼掰开，凤凰各分南北，孤孤零零。将茶饼用洁净的金渠细心碾成琼粉玉屑，但见茶末成色纯净，清亮晶莹。 加入好水煎之，汤沸声如风过松林，已经将酒醉之意减了几分。煎好的茶水味道醇厚，香气持久。 饮茶亦能使人醉，但不仅无醉酒之苦，反觉精神爽朗，渐入佳境。就好比独对孤灯之时，故人从万里之外赶来相逢。 此种妙处只可意会，不可言传，惟有饮者才能体会其中的情味。4、临安春雨初霁宋代：陆游矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。 素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。译文铺开小纸从容地斜写行行草草，字字有章法，晴日窗前细细地煮水、沏茶、撇沫，试着品名茶。 呵，不要叹息那京都的尘土会弄脏洁白的衣衫，清明时节还来得及回到镜湖边的山阴故家。5、寒夜宋代：杜耒寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。 寻常一样窗前月，才有梅花便不同。译文冬天的夜晚，来了客人，用茶当酒，吩咐小童煮茗，火炉中的火苗开始红了起来了，水在壶里沸腾着，屋子里暖烘烘的。 月光照射在窗前，与平时并没有什么两样，只是窗前有几枝梅花在月光下幽幽地开着，芳香袭人。这使得今日的月色显得与往日格外地不同了。 6.关于让“别人来喝茶”的句子有哪些 1、煮沸三江水，品老五岳茶。 2、在阴沉而窒息的空气里，泡一杯茶，坐在窗台下。五月的柳树，幽淡、素洁！ 3、载得中泠水，来品龙井茶。 4、五色土陶千年神韵，紫砂壶品百味人生。 5、所谓仁者爱人，智者知人。一杯浓茶，品味人生，在这里，就成为了一种智慧：退一步海阔天空，是忍让，是宽心；知足者常乐，是平衡，是清心；滴水穿石、铁杵成针，是专心、是耐心。其实，无论这世间事物如何变化，只有这人，才是最有品赏价值的，而品赏出来的人性，更是永恒的。 6、山间乃是人家，清香嫩蕊黄芽。 7、如兰在舌，沁人心脾，芬芳甘冽，清香怡人。 8、人一走，茶就凉，是自然规律；人没走，茶就凉，是世态炎凉。一杯茶，佛门看到的是禅，道家看到的是气，儒家看到的是礼，商家看到的是利。茶说：我就是一杯水，给你的只是你的想像，你想什么，什么就是你。心即茶，茶即心！ 9、人生如茶，第一杯温茶，在父母的温室下茁壮成长；第二杯是苦茶；为自己为人生而奋斗，吃的苦中苦方为人上人。第三杯五味茶，历经千万事，只求人间道，各种经历都会尝试。第四杯香茶，福分皆自知，人生无所求，一切都很美好。第五杯下午茶，一切都看似风中云轻，闲谈人生。第六杯回忆茶，回忆酸甜苦辣。 10、人生就是一杯浓茶：端起杯来，有轮旭日，有弯新月，有满天的星星就浸泡在茶里呢！抿一口，咂咂嘴儿，满口的太阳味儿、月亮味儿、星星味儿！ 11、人间有仙品，茶为草木珍，美誉入杯樽，茶之荣也；浓茶解烈酒，淡茶养精神，花茶和肠胃，清茶滤心尘，茶之德也；乌龙大红袍，黄山素毛峰，南生铁观音，北长齐山云，东有龙井绿，西多黄镶林，茶之生也；茗品呈六色，甘味任千评，牛饮可解燥，慢品能娱情，茶之趣也 12、七碗受之味，一壶得真趣。 13、泡一杯好茶，一定要用沸水。只有沸水才能将茶的味道全部浸出来。人也一样，内心浮躁、能力不够，难免失意。要让“人生之茶”释放出四季的风韵：既有春的清新、夏的炽热、秋的丰盈、冬的清冽，就要认准目标，苦练内功，博采众长，不断进取增强本领。“水温够了茶自香，功夫到了自然成”。 14、泡一杯茶，透过玻璃，看被开水冲腾地上下翻滚的茶叶。正如人，为生活而到处劳碌的人！如父母日渐深陷的眼睛，如我们日渐粗糙的手…… 15、宁可一日不食，不可一日无茶。 16、茗留寒夜客，壶择雅人家。 17、茗苦清心天地宽，红尘过眼逸者寿. 7.形容喝茶聊天意境的诗句 1、《山泉煎茶有怀》 唐代bai：白居易 坐酌泠泠水，du看煎瑟瑟尘。 无由持一碗，寄zhi与爱茶人。dao 译文：坐着倒一鼎清凉的水，看着正在煎煮的碧色茶粉细末如尘。 手端着一碗茶无需什么理由，只是就这份情感寄予爱茶之人。 2、《望江南·超然台作》 宋代：苏轼 春未老，风细柳斜斜。试上超然台上望，半壕春水一城花。烟雨暗千家。 寒食后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。 译文：春天还没有过去，微风细细，柳枝斜斜随之起舞。登上超然台远远眺望，护城河只半满的春水微微闪动，城内则是缤纷竞放的春花更远处，家家瓦房均在雨影之中。 寒食节过后，酒醒反而因思乡而叹息不已，只得自我安慰。不要在老朋友面前思念故乡了，姑且点上新火来烹煮一杯刚采的新茶，作诗醉酒都要趁年华尚在啊。 3、《寒夜》 宋代：杜耒 寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。 寻常一样窗前月，才有梅花便不同。 译文：冬天的夜晚，来了客人，用茶当酒，吩咐小童煮茗，火炉中的火苗开始红了起来了，水在壶里沸腾着，屋子里暖烘烘的。光照射在窗前，与平时并没有什么两样，只是窗前有几枝梅花在月光下幽幽地开着，芳香袭人。这使得今日的月色显得与往日格外地不同了。 4、《饮茶歌诮崔石使君》 唐代：皎然 越人遗我剡溪茗，采得金牙爨金鼎。素瓷雪色缥沫香， 何似诸仙琼蕊浆。一饮涤昏寐，情来朗爽满天地。 再饮清我神，忽如飞雨洒轻尘。三饮便得道， 何须苦心破烦恼。此物清高世莫知，世人饮酒多自欺。 愁看毕卓瓮间夜，笑向陶潜篱下时。崔侯啜之意不已， 狂歌一曲惊人耳。孰知茶道全尔真，唯有丹丘得如此。 译文：越人送给我剡溪名茶，采摘下茶叶的嫩芽，放在茶具里烹煮。白瓷碗里漂着青色的饽沫的茶汤，如长生不老的琼树之蕊的浆液从天而降，一饮后洗涤去昏寐，神清气爽情思满天地，再饮清洁我的神思，如忽然降下的飞雨落洒于轻尘中，三饮便得道全真，何须苦心费力的去破烦恼。 这茶的清高世人都不知道，世人都靠喝酒来自欺欺人。愁看毕卓贪图饮酒夜宿在酒瓮边，笑看陶渊明在东篱下所做的饮酒诗，崔使君饮酒过多之时，还会发出惊人的狂歌。谁能知饮茶可得道，得到道的全而真？只有传说中的仙人丹丘子了解。 5、《满庭芳·茶》 宋代：黄庭坚 北苑春风，方圭圆璧，万里名动京关。碎身粉骨，功合上凌烟。尊俎风流战胜，降春睡、开拓愁边。纤纤捧，研膏浅乳，金缕鹧鸪斑。 8.朋友送茶的诗词 故人寄茶 【唐】曹邺 剑外九华英，缄题下玉京。 开时微月上，碾处乱泉声。 半夜招僧至，孤吟对月烹。 碧沉霞脚碎，香泛乳花轻。 六腑睡神去，数朝诗思清。 月余不敢费，留伴肘书行。 酬友人春暮寄枳花茶 【唐】李郢 昨日东风吹枳花，酒醒春晚一瓯茶。 如云正护幽人堑，似雪才分野老家。 金饼拍成和雨露，玉尘煎出照烟霞。 相如病渴今全校，不羡生台白颈鸦。 9.有关品茶的诗词 欧阳修的《双井茶》 西江水清江石老，石上生茶如凤爪。 穷腊不寒春气早，双井茅生先百草。 白毛囊以红碧纱，十斛茶养一两芽。 长安富贵五侯家，一啜尤须三日夸。 高启《采茶词》： 雷过溪山碧云暖，幽丛半吐枪旗短。 银钗女儿相应歌，筐中采得谁最多？ 归来清香犹在手，高品先将呈太守。 竹炉新焙未得尝，笼盛贩与湖南商。 山家不解种禾黍，衣食年年在春雨。巫祯来咏茶诗词选茶颂人谓百花好，我称茶独王。 一杯清肺腑，入梦亦留香。茶珍年年岁岁品茶新，岁岁年年会故人。 好友好茶相悦处，好诗好意独自珍。茶与书书斋是我家，家里备茗茶。 茶味溶书味，好香不用夸。对饮好酒须同酌，奇思在独行。 佳茗宜对饮，情景映杯生。赏梅品茶一树老梅三两枝，四花五瓣开却迟。 六壶七盏八方友，九里茶香十首诗。饮茶四十笑称翁，饮茶沐晚风。 翻书匆过眼，滋味入心中。新法品茶都市无山水，肆中购矿泉。 电壶腾雾气，俗市暂称仙。题牡丹茶壶图富贵花前泡苦茶，人生乐处莫常夸。 酸甜辛辣都尝遍，何事不能做到家。

今天下午，我们一家拿着大袋子，去吉利玍大山上去采蘑菇。我们到了大山脚下，把自行车停在了那儿，我抬头向上望，只见山上松树连绵，野花盛开，非常漂亮，让人心旷神怡。我们搓了搓手，向上爬了一会儿，开始采起了蘑菇。我们左右寻找起来，一会儿，妈妈找到了一个，爸爸也找到了一个，就差我没有找到了。过了好一会儿，我在一个湿漉漉的地方找到了一个很大很大的蘑菇。我把它小心翼翼地放进袋里，然后又接着寻找起来。过了一会儿，我们在那层实在找不到了，便向上爬，看看上面有没有蘑菇。我们找了一会儿，只听得爸爸大喊一声：“这有蘑菇群！”我向上一看，果真如此，但它们离我很远，不能一下子就采到它们，别看我个子小，又没有力气，但采蘑菇可是一流的，我用一只手抓住一根树枝，由另一只手抓住另一个树枝，像猴子一样。不一会儿，就到了蘑菇的面前。我小心翼翼地有一只手采蘑菇，扔给老爸，另一只手仍然抓着树枝，生怕掉下去，只用了不一小会儿，一个蘑菇群就被我们消灭了。我和爸爸一会儿就发现一个蘑菇群，一会儿就发现一个蘑菇群，不一小会儿，就采了一塑料袋。妈妈没采到几个蘑菇，就向上望，看看上面有没有。我们也不甘示弱，也向上望。上面的蘑菇不少，但百分之99都是烂的，正当我们纳闷的时候，一个农民告诉我们：“山上的蘑菇之所以烂，是因为山上很少有人来，蘑菇不及时采，就都烂了。”我们如同捞到了一根救命草，直径“飞”下了山。到了山下，我累得气喘吁吁，一屁股坐了下来。而爸爸和妈妈仍在那里卖力地“干活”。天渐渐黑了，可蘑菇没踩到太多，但我们都已经尽力了。我们唱着歌，庆祝起了这次丰收的喜悦。

1.与老师离别的诗句 1、《水仙子·夜雨》 元代：徐再思 一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。 落灯花棋未收，叹新丰孤馆人留。 枕上十年事，江南二老忧，都到心头。 译文：夜雨一点点淋在梧桐树叶上，秋声难禁，打在芭蕉上，惹人愁思不断。半夜时分梦里回到了故乡。醒来只见灯花垂落，一盘残棋还未收拾，可叹啊，我孤单地留滞在新丰的旅馆里。靠在枕边，十年的经历，远在江南的双亲，都浮上心头。 2、《乡思》 宋代：李觏 人言落日是天涯，望极天涯不见家。 已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。 译文：人们说，那太阳落山的地方就是天涯，我竭力朝天涯眺望，也没法看到我的家。 正在恼恨眼前的青山遮断了我的视线，重重暮云，又把青山密遮。 3、《寄李儋元锡》 唐代：韦应物 去年花里逢君别，今日花开已一年。 世事茫茫难自料，春愁黯黯独成眠。 身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱。 闻道欲来相问讯，西楼望月几回圆。 译文：去年那花开时节我们依依惜别，如今花开时节我们分别已一年。世事渺茫自我的命运怎能预料，只有黯然的春愁让我孤枕难眠。多病的身躯让我想归隐田园间，看着流亡的百姓愧对国家俸禄。早听说你将要来此地与我相见，我倒西楼眺望几度看到明月圆。 4、《望月怀远》 唐代：张九龄 海上生明月，天涯共此时。 情人怨遥夜，竟夕起相思。 灭烛怜光满，披衣觉露滋。 不堪盈手赠，还寝梦佳期。 译文：茫茫的海上升起一轮明月，此时你我都在天涯共相望。有情之人都怨恨月夜漫长，整夜里不眠而把亲人怀想。熄灭蜡烛怜爱这满屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒凉。不能把美好的月色捧给你，只望能够与你相见在梦乡。 5、《别董大二首》 唐代：高适 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 六翮飘飖私自怜，一离京洛十馀年。 丈夫贫践应未足，今日相逢无酒钱。 译文：黄昏的落日使千里浮云变得暗黄；北风劲吹，大雪纷纷，雁儿南飞。不要担心前方的路上没有知己，普天之下还有谁不知道您呢？就像鸟儿六翮飘摇自伤自怜，离开京洛已经十多年。大丈夫贫贱谁又心甘情愿，今天相逢可掏不出酒钱。 2.关于跟老师离别的句子 1、在校期间的我们，在指路灯的方向下一步步迈向新的旅途，那时候的我们，有欢笑，向往着向日葵的未来，都是阳光，都是温暖。沿途的风景，处处风光，律动的旋律，却是自己把握、即将离开，我会带着思念，看着我的兄弟姐妹与我一起努力成长，追寻阳光未来！ 2、一声汽笛，跌落在旷野；无限的惆怅与孤独，在别离的那一刻，一齐涌上心头。u0625u0625 3、相逢又告别，归帆又离岸，既是往日欢乐的终结，又是未来幸福的开端。u0625u0625 4、昔我来思，桃李累累；今我往矣，杨柳依依。u0625u0625 5、我们匆匆告别，走向各自的远方，没有言语，更没有眼泪，只有永恒的思念和祝福，在彼此的心中发出深沉的共鸣。u0625u0625 6、我们不得不分离，轻声地说声再见，心里保存着感激，感谢你曾给我那一份深厚的情谊。u0625u0625 7、你像春天里的新叶，沐浴在温暖的阳光下，纯净如一片碧玉。 8、你是莲蓬下的藕——从不炫耀自己。在你朴素的外表里面，是白玉一般洁白无瑕的心地……u0625u0625 9、你酣畅淋漓地大笔泼洒出自己的形象，没有丝毫粉饰和雕琢，惟留下粗犷的美，质朴的美，自然的美。u0625u0625 10、南风又轻轻地吹送，相聚的光阴匆匆。 11、面对着岁月摆下的筵席，我们相互微笑殷勤地劝酒，仿佛所有没说的爱恋与不舍，都收藏在语句的背后。因为我们都已明白，此去再也没有比手中这一杯更醇更美的酒了。u0625u0625 12、六年光阴，匆匆而过，如梦的年纪，弥漫着串串欢声笑语，不要挥手叹息，觉得繁花尽去，鼓足勇气，不要忘了互递惊喜的消息。 13、老师像父母，同学像兄弟姐妹，学校像一个充满欢声笑语的大家庭。 14、挥手告别，扬帆远航。别不了的，是你抛出的那根友谊的缆绳，无形中牢牢地系在我的心上。u0625u0625 15、光阴似箭，一转眼，3年的师生生涯已成为过去。但教室里，还回响着我们朗朗的读书声；操场上，还留着我们奔跑矫健的身影。这里的草坪、小溪、竹亭，是我们永远依恋的百草园。 3.关于送别老师的诗句 玉壶存冰心 朱笔写师魂 谆谆如父语 殷殷似友亲 轻盈数行字 浓抹一生人 寄望后来者 成功报师尊 / 四度春风化绸缪， 几番秋雨洗鸿沟。 黑发积霜织日月， 粉笔无言写春秋。 蚕丝吐尽春未老， 烛泪成灰秋更稠。 春播桃李三千圃， 秋来硕果满神州 / 1.与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。 （王勃：《送杜少府之任蜀州》） 2.又送王孙去，萋萋满别情。（白居易：《赋得古原草送别》） 3.春草明年绿，王孙归不归？（王维《山中送别》） 4.渭城朝雨悒轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。（王维：《送元二使安西》） 5.寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。 （王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》） 6.莫愁前路无知己，天下谁人不识君。（高适：《别董大》） 7.桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情。 （李白：《赠汪伦》） 8.孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。（李白：《送孟浩然之广陵》） 9.轮台东门送君去，雪上空留马行处。 （岑参：《白雪歌送武判官归京》） 10.长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。 天之涯，海之角，知交半零落。一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒。 （李叔同：《送别》） 11 板桥晓别 李商隐 回望高城落晓河， 长亭窗户压微波. 水仙欲上鲤鱼去， 一夜芙蓉红泪多.。 4.有关与老师离别的句子 《老师离别的话》好句子大全 老师离别的话1、教诲如春风，师恩似海深，桃李满天下，春晖遍四方！ 2、我是一棵绿树，沐浴着智慧的阳光，在您知识的土壤里，茁壮成长.天的深情，地的厚爱，铭刻在我心里，生生世世，永不忘怀。 3、老师，您还记得我吗？那个顽皮而不懂事的孩子.当您收到这张心意卡时，就想我又来到您的身边.您的教诲，是明朗朗的阳光，照在我的心田里，让我青春之花开放. 4、老师，您启迪我真正领会了大自然的恩惠，从此我读懂了每一瓣绿叶，每一片彩云，每一个浪花。 5、敬爱的老师，素白的雪，是您的象征；献上为您编织的神圣光环，祝福您岁岁愉快，年年如意！ 6、教诲如春风，师恩似海深。 7、学而不厌，诲人不倦，桃李芬芳，其乐亦融融. 8、别后，漫漫岁月，您的声音，总在我耳畔响起；您的身影，常在我脑中浮现；您的教诲，常驻在我心田…恭祝您平安如愿！ 9、我不是您最出色的学生，而您却是我最崇敬的老师.在这个特别的日子里，您的学生愿您永远年轻！ 10、恩师掬取天池水，洒向人间育新苗。 11、敬爱的老师，您的教诲如春风，似瑞雨，永铭我心.我虔诚地祝福您：安康，如意！ 12、您给了我灿灿如金的生活真谛，经过岁月的磨洗，弥久而愈明！ 13、刻在木板上的名字未必不朽，刻在石头上的名字亦未必永垂千古；而刻在我们心灵深处的您的名字，将真正永存！ 5.告别师生的诗句 诗句 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干 段落 您的工作在今朝，却建设着祖国的明天；您的教学在课堂，成就却是在祖国的四面八方。 您的岗位永不调换，您的足迹却遍布四方；您的两鬓会有一天斑白，您的青春却百年不衰。 在我们从幼稚走向成熟，从愚昧走向文明的路上，您用生命的火炬，为我们开道。 教师的春风，日日沐我心。 一位好老师，胜过万卷书。 亲爱的老师，您那赤诚的爱，唤醒了多少迷惘，哺育了多少自信，点燃了多少青春，摧发了多少征帆。 鹤发银丝映日月，丹心热血沃新花。 一日为师，终身为父。 片言之赐，皆我师也。 园丁，崇高的称号，祝您桃李满天下，春晖遍四方。 江河把我们推向浩瀚的大海，曙光给我们带来明媚的早晨；亲爱的老师，您把我们引向壮丽的人生。 老师，人说您在培育祖国的栋梁，不如说您就是祖国的栋梁，正是您，支撑起我们一代人的脊梁。 老师，是美的耕耘者，美的播种者。 是您用美的阳光普照，用美的雨露滋润，我们的心田才绿草如茵，繁花似锦。 您的爱，太阳一般温暖，春风一般和煦，清泉一般甘甜。 您的爱，比父爱更严峻，比母爱更细腻，比友爱更纯洁。您------老师的爱，天下最伟大，最高洁。 老师，我们身上散发的智慧之光，永远闪烁着您亲手点燃的火花。 老师，大家都说您培养着祖国的栋梁； 我却要说，您就是祖国的栋梁。 正是您，支撑起我们一代人的脊梁！ 您像一支红烛，为后辈献出了所有的热和光！ 您的品格和精神，可以用两个字就是 ——燃烧！不停的燃烧！ 您讲的课，是那样丰富多采， 每一个章节都仿佛在我面前打开了一扇窗户， 让我看到了一个斑斓的新世界…… 啊，有了您，花园才这般艳丽，大地才充满春意！ 老师，快推开窗子看吧，这满园春色，这满园桃李，都在向您敬礼！ 如果没有您思想的滋润，怎么会绽开那么多美好的灵魂之花啊， 老师，人类灵魂的工程师，有谁不在将您赞扬！ 传播知识，就是播种希望，播种幸福。 老师，您就是这希望与幸福的播种人！ 老师，您是美的耕耘者，美的播种者。 是您用美的阳光普照，用美的雨露滋润， 我们的心田才绿草如茵，繁花似锦！ 您为花的盛开，果的成熟忙碌着，默默地垂着叶的绿荫！ 啊，老师，您的精神，永记我心！ 您多像那默默无闻的树根，使小树茁壮成长， 又使树枝上挂满丰硕的果实，却并不要求任何报酬。 您给了我们一杆生活的尺，让我们自己天天去丈量； 您给了我们一面模范行为的镜子，让我们处处有学习的榜样。 您是大桥，为我们连接被割断的山峦，让我们走向收获的峰巅； 您是青藤，坚韧而修长，指引我们采撷到崖顶的灵芝和人参。 当苗儿需要一杯水的时候，绝不送上一桶水； 而当需要一桶水的时候，也绝不给予一杯水。 适时，适量地给予，这是一个好园丁的技艺。 我的老师，这也正是您的教育艺术。 不计辛勤一砚寒，桃熟流丹，李熟技残，种花容易树人难。 幽谷飞香不一般，诗满人间，画满人间，英才济济笑开颜。 老师，您用人类最崇高的感情——爱，播种春天，播种理想，播种力量…… 用语言播种，用彩笔耕耘，用汗水浇灌，用心血滋润， 这就是我们敬爱的老师崇高的劳动。 您工作在今朝，却建设着祖国的明天； 您教学在课堂，成就却在祖国的四面八方。 老师，如果把您比作蚌，那末学生便是蚌里的砂粒； 您用爱去舐它，磨它，浸它，洗它…… 经年累月，砂粒便成了一颗颗珍珠，光彩熠熠。 您的教师生涯，有无数骄傲和幸福的回忆， 但您把它们珍藏在心底，而只是注视着一待开拓的园地。 假如我是诗人，我将以满腔的热情写下诗篇，赞美大海的辽阔和深远。 并把它献给您——我的胸怀博大，知识精深的老师。 教师是火种，点燃了学生的心灵之火； 教师是石级，承受着学生一步步踏实地向上攀登。 您像一支蜡烛，虽然细弱，但有一分热，发一分光，照亮了别人，耗尽了自己。 这无私的奉献，令人永志不忘。 您讲课的语言，悦耳像叮咚的山泉，亲切似潺潺的小溪，激越如奔泻的江流…… 春蚕一生没说过自诩的话，那吐出的银丝就是丈量生命价值的尺子。 敬爱的老师，您从未在别人面前炫耀过，但那盛开的桃李，就是对您最高的评价。 您的爱，太阳一般温暖，春风一般和煦，清泉一般甘甜。 您的爱，比父爱更严峻，比母爱更细腻，比友爱更纯洁。 您——老师的爱，天下最伟大，最高洁。 萤火虫的可贵，在于用那盏挂在后尾的灯，专照别人； 您的可敬，则在于总是给别人提供方便。 是谁把雨露撒遍大地？是谁把幼苗辛勤哺育？ 是您，老师，您是一位伟大的园丁！ 看这遍地怒放的鲜花，哪一朵上没有您的心血，哪一朵上没有您的笑影！ 您讲的课，是那样丰富多采，每一个章节都仿佛在我面前打开了一扇窗户，让我看到了一个斑斓的新世界…… 啊，有了您，花园才这般艳丽，大地才充满春意！ 老师，快推开窗子看吧，这满园春色，这满园桃李，都在向您敬礼！ 如果没有您思想的滋润，怎么会绽开那么多美好的灵魂之花啊， 老师，人类灵魂的工程师，有谁不在将您赞扬！ 传播知识，就是播种希望，播种幸福。 老师，您就是这希望与幸福的播种人！ 老师，您是美的耕耘者，美的播种者。 是您用。 6.关于“送别老师”的诗句有哪些 《送别》 李叔同 长亭外，古道边，芳草碧连天。 晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。 天之涯，地之角，知交半零落 。 人生难得是欢聚，唯有别离多。 长亭外，古道边，芳草碧连天。 问君此去几时还，来时莫徘徊 。 天之涯，地之角，知交半零落 。 一壶浊洒尽余欢，今宵别梦寒。 参考资料 关于送别老师的诗歌：?fr=iks&word=%B9%C5%C8%CB%22%CB%CD%B1%F0%C0%CF%CA%A6%22&ie=gbk 7.和老师离别的句子有哪些 1. 在我的心目中，您是最严厉的父亲，又是最慈祥的妈妈；您是无名英雄，又是教坛名师。 2. 老师，这个光彩夺目的名称，将像一颗灿烂的明星，永远高悬在我们的胸中。 3. 您对我们严格要求，并以自己的行动为榜样。您的规劝、要求，甚至命令，一经提出，便要我们一定做到，然而又总使我们心悦诚服，自觉行动。这就是您留在我心中的高大形象。 4. 您是严冬里的炭火，是酷暑里的浓荫洒湍流中的踏脚石，是雾海中的航标灯――老师啊，您言传身教，育人有方，甘为人梯，令人难忘！ 5. 您的音容笑貌，时时闪现在我的眼前；您是品行人格，永远珍藏在我记忆的深处。 6. 相处虽短，涌泉终生。授课有限，获益无穷。佳节思亲，感恩激情。老师，您是最可敬的人。 7. 世界上有一种情，超越了亲情、友情，那就是老师对我们无微不至的关怀之情，对我们细心的教导之情。 8. 教书一分育人，赢得十分尊敬，社会百分爱师，浙江千分重教，师生万分幸福！ 9. 教·吾学文化，师·道须尊严，节·俭美德扬，快·意人生始，乐·于助人好。 10. 高山在欢呼，流水在歌唱；太阳在欢笑，小草在舞蹈：赞美您，为人师表，劳苦功高！ 11. 从力的角度分析，您是我们的源动力；我们会用更快更强的加速度，冲击知识的高峰。 8.毕业典礼上我用什么诗句与老师~告别 红烛赞 三尺讲台， 是您施展才华的天地； 教学新法， 发挥点石成金的魔力。 挥洒汗水耕耘， 为了今天的幼苗早日成材； 倾注心血浇灌， 为了祖国的花朵更加绚丽。 深夜，您批改作业， 陪伴您的是爱人的鼾声； 黎明，您撰写教案， 抚慰您的是孩子的梦呓。 您是一片映红东方的朝霞， 托起希望，捧起旭日； 您是一支熠熠生辉的红烛， 照亮别人，燃烧自己。 是谁-- 把无知的我们领进宽敞的教室， 教给我们丰富的知识？ 是您！老师！ 您用辛勤的汗水， 哺育了春日刚破土的嫩苗。 是谁-- 把调皮的我们 教育成能体贴帮助别人的人？ 是您！老师！ 您的关怀就好似和煦的春风 温暖了我们的心灵。 是谁-- 把幼小的我们 培育成成熟懂事的少年？ 是您！老师！ 您的保护让我们健康成长。 在金秋时节结下硕果。 您辛苦了！老师！ 在酷暑严寒中辛勤工作的人们。 您辛苦了！老师！ 把青春无么奉献的人们。 我们向您致以崇高的敬意！ --您辛苦了，老师！

处于和平时代，我们应该注重创造自己的青春价值，发挥自己的潜能，为社会做出积极的贡献。以下是一些建议：1. 学习和探索：终身学习是可以提升自我和人生质量的方式之一。在和平时期，我们可以培养自己各种领域的知识和技能，提高自身竞争力，成为更好的自己。2. 参与社区服务：社区是一个人生活的重要场所，可以参与社区服务，为社区做出贡献，提高社区的福利和人民的生活水平。3. 参与公益事业：加入公益事业志愿者组织，参与各种志愿活动，为弱势群体提供帮助，为公益事业做出贡献，是创造青春价值的一种方式。4. 探索自我：生活中适当尝试和探索自我，例如尝试新的活动、参与新的项目、尝试新的交际和社交等等，可以拓宽自我认知，帮助成长和发现更多可能性。5. 保持积极心态：在面对挑战和困难时，保持积极的心态，学习从困境中获取经验和成长，积累并增强自身抗挫能力。总之，创造青春价值不是一种单一的行为，而是一种积极的生活态度。通过学习、参与社区和公益事业、探索、保持积极的心态等方式，我们可以创造自己的价值并为社会做出贡献。

古人与和有关的故事在字典上，“和”字有和谐、和睦、相安无事、平息争端等释义。象征企盼和平，也有与人合作、团结携作的含义。《史记·廉颇蔺相如列传》也说了一个“将相和”的故事。话说渑池之会结束，赵王回国，封廉相如为上卿，位置在廉颇之上，廉颇就不高兴了。对人说：“我做为赵国的大将，攻城野战，出生入死，立了汗马功劳。可蔺相如光靠耍嘴皮子，地位反而在我之上！他本来出身微贱，我在他下手，觉得受不了。”又公然说：“如果再碰上蔺相如，一定要当面羞辱他一番。”蔺相如听到这话，不肯再同廉颇会面。上朝时候，常常托病请假，不愿跟廉颇争位次的先后。后来，蔺相如出门，远远望见廉颇的车驾来了，赶忙吩咐车夫回避他。于是蔺相如的手下人都对他说：“我们离开家人，来侍奉您，是仰慕您富有正义，英勇不屈。现在您职位与廉将军相当，却处处避让，不敢与他理论，就是平常人也觉得羞耻，何况您身为将相啊！我们这些人没有才能，对您帮助不大，请让我们回去吧。”蔺相如连忙挽留他们，说：“各位看廉将军比秦王哪个厉害？”大家都说，比不上秦王。蔺相如说：“请想一下，秦王威势那么厉害，我却敢在朝廷上当众呵斥他，使秦国满朝文武都蒙受羞耻。我虽然不中用，难道还会怕廉将军吗？我想到的是，强秦不敢出兵侵略赵国，就是有我和廉将军在的缘故。现在两虎相斗，必有一伤。那时秦国再来侵略，国家大事一定不堪设想。我对廉将军忍辱退让。是先顾到国家的事情，后考虑私人的仇怨啊！”廉颇听到这话，非常感动。立刻解衣露膊，背着荆杖，请门客引导，到蔺相如府上请罪。说：“我是个没见识的糊涂人。不知道您竟对我这样胸怀博大啊。”结果两个人从此变成誓同生死的好朋友。关于和的故事简短5个1、《完璧归赵》楚国有一件叫做和氏璧的宝玉，为赵惠文王所得，秦昭王听说后，表示愿意用15城换取和氏璧。赵惠文王召见蔺相如，蔺相如表示愿带和氏璧去秦国，如果赵国得到秦国的城邑，就将和氏璧留在秦国，反之，一定完璧归赵。蔺相如到秦国后，将和氏璧献上，秦昭王大喜，却全无将城邑给赵之意。蔺相如诓说玉上有一小疵点，要指给秦昭王看，拿回了宝玉。他在庭柱旁站定，说：赵王担心秦国自恃强大，得和氏璧而不给城邑，经过我劝说方才答应。赵王斋戒5天，然后才让我捧璧前来，以示对秦国威严的尊重和敬意。不料大王礼仪简慢，毫无交割城邑的诚意，现在若大王一定要抢走宝玉，我宁可将脑袋与宝玉一起在柱子上撞碎。秦昭王无奈，只得划出15个城邑给赵。蔺相如估计秦昭王不过是假意应付，便提出要秦昭王也应斋戒5日，再郑重其事地交换。秦昭王只好应允。蔺相如便派随从怀藏和氏璧，偷偷从小道返回赵国。秦昭王斋戒完毕，举行交换仪式时，蔺相如才把送和氏璧回赵之事告诉秦昭王，从而保全了和氏璧。2、《渑池之会》蔺相如完璧归赵的第二年，赵惠文王十七年，秦借口赵不跟它联合攻齐，派兵攻下赵的两座城池。赵惠文王十八年，秦兵侵赵，攻下石城。赵惠文王十九年，秦将白起率军攻赵，取光狼城，斩杀赵国三万人。秦在对赵进行军事威胁的同时，又在外交方面迫使赵国屈服。赵惠文王二十年，秦王派使者通知赵王在西河外渑池地方作友好会见。赵王畏惧秦国，想要辞谢不去。廉颇、蔺相如两人商量之后对赵王说：“大王不去赴会，显得我们赵国软弱、胆怯。”于是赵王决定去和秦王相会，带蔺相如同行。廉颇送到国境上，与赵王诀别时约定说：“大王出发之后，估计来回路程及会见的礼节完毕，前后不过三十天。要是过了三十天还没有回来，就请让我们立太子为王，用以断绝秦国扣留您作为要挟的念头。”赵王答应了。赵王到了渑池与秦王相会。席上，秦王酒喝得很畅快的时候，对赵王说：“我听说您喜欢弹瑟，请弹一曲给我听听。”赵王就在筵席上弹了一曲。秦国的史官走上前来，写道：“某年某月某日，秦王与赵王会饮，命令赵王弹瑟。”蔺相如上前对秦王说：“赵王听说秦王擅长秦国的音乐，现在我奉献盆缶，请秦王敲敲以相娱乐。”秦王怒，不肯答应。蔺相如捧着盆缶上前，跪着献给秦王。秦王还是不肯敲。蔺相如说：“我跟大王的距离不满五步，大王要是不答应我的请求，我可要把颈上的血溅到大王身上了！”秦王的侍卫们要杀蔺相如，蔺相如瞪起眼睛，大声呵斥他们，吓得那些人直向后退。秦王很不高兴，只得勉强在缶上敲了一下。蔺相如回头叫赵国的史官写道：“某年某月某日，秦王为赵王击缶。”秦国的群臣说：“请赵王送十五座城给秦王作为献礼。”蔺相如也说：“请秦王把国都咸阳送给赵王作为献礼。”直到酒筵完毕，秦始终不能占赵的上风。赵国调集了大军提防秦国进犯，秦国也不敢有什么举动。3、《负荆请罪》战国时候，有七个大国，它们是秦、齐、楚、燕、韩、赵、魏，历史上称为“战国七雄”。这七国当中，又数秦国最强大。秦国常常欺侮赵国。有一次，赵王派一个大臣的手下人蔺相如到秦国去交涉。蔺相如见了秦王，凭着机智和勇敢，给赵国争得了不少面子。秦王见赵国有这样的人才，就不敢再小看赵国了。赵王看蔺相如这么能干。就封他为“上卿”。赵王这么看重蔺相如，可气坏了赵国的大将军廉颇。他想：我为赵国拚命打仗，功劳难道不如蔺相如吗？蔺相如光凭一张嘴，有什么了不起的本领，地位倒比我还高！他越想越不服气，怒气冲冲地说：“我要是碰着蔺相如，要当面给他点儿难堪，看他能把我怎么样！”廉颇的这些话传到了蔺相如耳朵里。蔺相如立刻吩咐他手下的人，叫他们以后碰着廉颇手下的人，千万要让着点儿，不要和他们争吵。他自己坐车出门，只要听说廉颇打前面来了，就叫马车夫把车子赶到小巷子里，等廉颇过去了再走。廉颇手下的人，看见上卿这么让着自己的主人，更加得意忘形了，见了蔺相如手下的人，就嘲笑他们。蔺相如手下的人受不了这个气，就跟蔺相如说：“您的地位比廉将军高，他骂您，您反而躲着他，让着他，他越发不把您放在眼里啦！这么下去，我们可受不了。”相如心平气和地问他们：“廉将军跟秦王相比，哪一个厉害呢？”大伙儿说：“那当然是秦王厉害。”蔺相如说：“对呀！我见了秦王都不怕，难道还怕廉将军吗？要知道，秦国现在不敢来打赵国，就是因为国内文官武将一条心。我们两人好比是两只老虎，两只老虎要是打起架来，不免有一只要受伤，甚至死掉，这就给秦国造成了进攻赵国的好机会。你们想想，国家的事儿要紧，还是私人的面子要紧？”蔺相如手下的人听了这一番话，非常感动，以后看见廉颇手下的人，都小心谨慎，总是让着他们。蔺相如的这番话，后来传到了廉颇的耳朵里。廉颇惭愧极了。于是他脱下战袍，背了一捆荆条，直奔蔺相如家。蔺相如连忙出来迎接廉颇。廉颇对着蔺相如跪了下来，双手捧着荆条，请蔺相如鞭打自己。蔺相如把荆条扔在地上，急忙用双手扶起廉颇，给他穿好衣服，拉着他的手请他坐下。蔺相如和廉颇从此成了很要好的朋友。这两个人一文一武，同心协力为国家办事，秦国因此更不敢欺侮赵国了。“负荆请罪”也就成了一句成语，表示向别人道歉、承认错误的意思。古人关于义的故事简短巨伯轻生重义汉代有个读书人叫荀巨伯。因他的朋友生了大病，他千里迢迢来探望朋友。很不巧，刚好有一伙胡人强盗到他朋友居住的地方抢夺财物，村庄里所有的人都跑掉了。他的朋友就劝荀巨伯：“这里太危险了，你赶快走！”荀巨伯却说：“我远道来探望、照顾你，如何可以舍你而去？这样败坏道义的事我做不出来。”荀巨伯走到屋外，跟那些强盗说：“我的朋友有疾病，我不忍心抛下他，宁愿用我的性命来换取朋友的生命！”因为他很真诚，讲道义，不畏生死，结果连强盗都为之感动。强盗头目就对同伙说：“我们皆是无义之人，怎么可以来抢夺这个有义的地方？”于是下令强盗们全部撤走。荀巨伯的大义凛然化解了这次灾祸。子贡守孝古人谓君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友5种人伦关系为“五伦”。在“五伦”关系以外，还有一伦关系很重要，就是师生关系。古时候，人们对老师非常尊敬，所谓“一日为师，终身为父。”所以，师生关系与父子关系是同等重要。古代对于老师的丧礼都是守丧3年，跟对父母完全一样。孔夫子一生教学，在他去世的时候，学生们很感念老师的恩德，在老师墓旁搭个棚子，整整守孝3年。其中有一个学生守了6年，就是子贡。因为夫子去世的时候，子贡在其它国家做生意，等他回来时，丧礼已经结束。子贡觉得非常遗憾，守孝3年以后，他自己又加3年，整整守了6年。对于老师，子贡认为理应如此。[转自铁血社区]羊左之义春秋时候，楚元王崇儒重道，招贤纳士，天下人才闻风而归。西羌积石山有一位贤士左伯桃，自幼父母双亡，勉力读书，胸怀济世之才，安民之志，但一直没有出仕。后来听说楚元王慕仁为义，遍求贤士，左伯桃乃携书一囊，辞别乡中邻友，迳奔楚国而来。迤逦来到雍地，时值严冬，雨雪霏霏，寒风刺骨，左伯桃衣裳尽湿。天色渐晚，他望见远处竹林里的茅屋之中，透出一点光亮。伯桃大喜，忙跑到这茅屋前去叩门求宿。不想，屋主也是一介书生，名叫羊角哀，自小也是父母双亡，平生只好读书，立志报国救民。二人谈得十分投机，可谓相见恨晚，便结拜为异姓兄弟。左伯桃见羊角哀一表人材，学识又好，就劝他一同到楚国去谋事，羊角哀也正有此心思，遂带了一些干粮一起往楚国而去。晓行夜宿，眼看干粮将要用尽，天又降大雪，道路难走。左伯桃兀自思量，这点干粮若供给一人食用，勉强尚能到得了楚国。他知道自己学问不如羊角哀渊博，便情愿牺牲自己，去成全羊角哀的前程。想罢，便故意摔倒地下，叫羊角哀帮忙搬块大石来坐着休息。等羊角哀把大石搬来，左伯桃已经脱得精光，裸卧在雪地上，冻得只剩一口气，羊角哀大恸而号。左伯桃叫他把自己的衣服穿上，把干粮带走，继续前行去楚国谋事。言毕即死。[转自铁血社区]羊角哀来到楚国，得由上大夫裴仲荐于元王，元王召见羊角哀时，羊角哀上陈10策，元王大喜，拜羊角哀做中大夫，赐黄金百两，绸缎百匹。羊角哀弃官不做，要去寻左伯桃的尸首。寻着之后，羊角哀为左伯桃香汤沐浴，择一块吉地安葬，并留下守墓。不想，此地与荆轲墓相隔不远，相传荆轲因刺秦王不中，死后精灵不散。一夜，羊角哀梦见左伯桃遍体鳞伤而来，诉说荆轲的凶暴。羊角哀醒来之后。提剑至左伯桃坟前说道：“荆轲可恶，吾兄一人打不过他，让小弟来帮你。”说罢，自刎而死。是夜，狂风暴雨，雷电交作，隐隐闻喊杀之声。至天明，发现荆轲的坟爆开了。消息被楚元王知道之后，感其义重，给他们立了一座忠义祠，勒碑记其事，至今香火不绝。古代人物苦学的故事1、匡衡凿壁偷光。西汉时期，有一个特别有学问的人，叫匡衡，匡衡小的时候家境贫寒，为了读书，他凿通了邻居文不识家的墙，借着偷来一缕烛光读书，终于感动了邻居文不识，在大家的帮助下，小匡衡学有所成。在汉元帝的时候，由大司马、车骑将军史高推荐，匡衡被封郎中，迁博士。2、车胤囊萤夜读。车胤，字武子，晋代南平人，从小家里一贫如洗，但读书却非常用功，“家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。”车胤囊萤照读的故事，在历史上被传为美谈，激励着后世一代又一代的读书人。3、陈平忍辱苦读书。陈平西汉名相，少时家贫，与哥哥相依为命，为了秉承父命，光耀门庭，不事生产，闭门读书，却为大嫂所不容，为了消弭兄嫂的矛盾，面对一再羞辱，隐忍不发。随着大嫂的变本加厉，终于忍无可忍，出走离家，欲浪迹天涯，被哥哥追回后，又不计前嫌，阻兄休嫂，在当地传为美谈。终有一老着，慕名前来，免费收徒授课，学成后，辅佐刘邦，成就了一番霸业。4、陆羽弃佛从文。唐朝著名学者陆羽，从小是个孤儿，被智积禅师抚养长大。陆羽虽身在庙中，却不愿终日诵经念佛，而是喜欢吟读诗书。陆羽执意下山求学，遭到了禅师的反对。禅师为了给陆羽出难题，同时也是为了更好地教育他，便叫他学习冲茶。在钻研茶艺的过程中，陆羽碰到了一位好心的老婆婆，不仅学会了复杂的冲茶的技巧，更学会了不少读书和做人的道理。当陆羽最终将一杯热气腾腾的苦丁茶端到禅师面前时，禅师终于答应了他下山读书的要求。后来，陆羽撰写了广为流传的《茶经》，把祖国的茶艺文化发扬光大！5、少年包拯学断案。包拯包青天，自幼聪颖，勤学好问，尤喜推理断案，其家父与知县交往密切，包拯从小耳濡目染，学会了不少的断案知识，尤其在焚庙杀僧一案中，包拯根据现场的蛛丝马迹，剥茧抽丝，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮阎王，审清事实真相。协助知县缉拿凶手，为民除害。他努力学习律法刑理知识，为长大以后断案如神，为民伸冤，打下了深厚的知识基础。古代小故事20个故事根据发生的时间不同，可以分为三种：一种是指刚刚发生的故事，比如新闻故事;一种是指未来发生的故事，比如科幻故事;还有一种是指过去发生的故事，比如成语故事。以下是我整理的古代历史小故事大全，欢迎阅读分享。更多“历史故事”的相关文章推荐【↓↓↓】历史故事成语唐朝历史小故事五个历史人物故事精选5篇10个历史典故故事简短?历史故事_中国历史小故事大全历史小故事画饼充饥画饼充饥的典故出处晋·陈寿《三国志·魏书·卢毓传》：“选举莫取有名，名如画地作饼，不可啖也。”典故三国时期，魏国有一个名叫卢毓的人，他是前朝东汉名臣卢植的小儿子。卢毓为人忠厚，学识渊博，魏文帝把他提拔为侍中。在职三年，卢毓对魏明帝曹睿提出过很多好的建议，魏明帝最初不太高兴，但是后来见他忠心耿耿、踏踏实实，就提拔他做了吏部尚书。接着，魏明帝要卢毓推荐一个与他自己差不多的人接替侍中的职务，卢毓推荐了郑冲。魏明帝说：郑冲这个人你不推荐我也知道，你重新推举一个我不知道的人吧。卢毓推举了阮武和孙邕二人。后来，魏文帝选择孙邕担任了侍中。有一次，魏明帝对卢毓说：国家能不能得到有才能的人，关键就在你了。选拔人才，不要只看那些有名声的，名气不过像在地上画的饼一样，是不能吃的。卢毓回答说：靠名声不可能得到真正有才能的人，只能发现一般的人才。我以为好的办法是对他们进行考核，看他们是否真有才学。现在废除了考试法，全靠名誉提升或降职，所以真伪难辨，虚实混淆。魏明帝采纳了卢毓的意见，下令制定考试法，用推荐和考试相结合的办法录用人才，受到了人们的称赞。相关故事有这么俩人拜了把兄弟。这一天，二兄弟要出远门，就到大哥家里辞行。去以前，就用秫秸杆儿和细米儿扎了一只鸡，给大哥送礼去了。到大哥家里，只有大嫂子在家里哪。“大嫂子，我快出门啦，今儿个给大哥辞行来啦。也没有什么好东西送给您哪，得啦，瓜子不饱是人心，您就把这只鸡收下吧!”大嫂子一看，心说：“真有你的!”“哎呀，二弟，你怎么这么客气呀，每次回来都叫你破费，”说着就把这只“鸡”收下啦，想了又想说：“二弟呀，你出去一趟不定多会儿才能回来，今儿个别走，无论如何在家里吃饭。也没有什么好的!家常便饭，坐下，坐下!”说着就在桌上摆了两副筷子，放上两个碟儿，然后拿出她男人用的毛笔来，蘸了点墨，找了张纸，在纸上画了张烙饼。“兄弟，吃把，趁热儿，凉了就不好吃啦!”这位二弟用筷子假装而夹着这张“饼”，搁在嘴里嚼了半天，然后放下筷子说：“行了，今儿吃的太饱啦，谢谢您啦。我不等我大哥回来了。”二弟走后，不大工夫，大哥回来了，大嫂子说：“二弟今儿个给你辞行来啦还送了只“鸡”来。”说着把那只“鸡”拿给大哥瞧了瞧。大哥说：“人家给咱送礼来，没留人家吃饭吗?”“留他吃啦!”“烙饼，这不，还在这儿撂着吗!”大哥过去瞧了瞧这张“饼”：“咳!这都怨我不在家，就凭这只‘鸡"，说什么也不能给他吃这么大张的‘饼"啊!”历史小故事画地为牢画地为牢是一个成语，读音为huàdìwéiláo，意思是在地上画一个圈当做监狱。比喻只许在指定的范围内活动，或做指定范围内的事，不得逾越。指指定他在某一区域活动，就是不能超过这个活动范围。出自汉·司马迁《报任少卿书》。画地为牢的故事相传在很久之前的社会里，人们都很自律，道德高尚，如果有人犯了错误，就在地上画个圈把他限制住以示惩罚，即使这样，哪怕他身边空无一人，他也决不会提前走出圈子半步.相传上古时刑律宽缓，在地上画圈，令罪人立圈中以示惩罚，如后代的牢狱。汉司马迁《报任少卿书》：“故士有画地为牢，势不可入，削木为吏，议不可对，定计於鲜也。”《武王伐纣平话》卷中：“_姬昌_画地为牢，刻木为吏;洽政恤民，囹圄皆空。”《封神演义》第二三回：“文王曰：‘武吉既打死王相，理当抵命。"随即就在南门画地为牢，竖木为吏，将武吉禁于此间。”后比喻将行动限定在某种范围内，不得逾越。相关故事打柴的武吉是一个孝子。一天他到西岐城来卖柴。在南门，正赶上文王车驾路过。由于市井道窄，将柴担换肩时不知塌了一头，翻转扁担时把守门的军士王相耳门上打了一下，当即就打死了，被拿住来见文王。文王说：“武吉既打死王相，理当抵命。”命在南门地上画个圈做牢房，竖了根木头做狱吏，将武吉关了起来。三天后，大夫散宜生路过南门，见武吉悲声痛哭，问他：“杀人偿命，理所当然。你为什么要哭呢?”武吉说：“小人母亲七十岁了，她只有我一个孩子，小人也没有妻子，母老孤身，怕要被饿死了!”散宜生入城进殿来见文王，说：“不如先放武吉回家，等他办完赡养母亲的后事，再来抵偿王相之命。不知如何?”文王准了，就让武吉回家去了。“画地为牢”比喻只许在指定的范围内活动。历史小故事孟母三迁西汉·刘向《烈女传·卷一·母仪》：“孟子生有淑质，幼被慈母三迁之教。”昔孟子少时，父早丧，母仉[zh?ng]氏守节。居住之所近于墓，孟子学为丧葬，_[bì],踊痛哭之事。母曰：“此非所以居子也。”乃去，舍市，近于屠，孟子学为买卖屠杀之事。母又曰：“亦非所以居子也。”继而迁于学宫之旁。每月朔望，官员入文庙，行礼跪拜，揖[yī,拱手礼]让进退，孟子见了，一一习记。孟母曰：“此真可以居子也。”遂居于此。从前孟子小的时候，父亲早早地死去了，母亲守节没有改嫁。一开始，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：“不行!我不能让我的孩子住在这里了!”孟子的妈妈就带着孟子搬到市集，靠近杀猪宰羊的地方去住。到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意和屠宰猪羊的事。孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：“这个地方也不适合我的孩子居住!”于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。每月夏历初一这个时候，官员到文庙，行礼跪拜，互相礼貌相待，孟子见了一一都学习记住。孟子的妈妈很满意地点着头说：“这才是我儿子应该住的地方呀!”后来，大家就用“孟母三迁”来表示人应该要接近好的人、事、物，才能学习到好的习惯!也说明环境能改变一个人的爱好和习惯。历史小故事金玉其外，败絮其中明朝的时候，杭州有个卖水果的人，很会储藏柑橘。他保存的柑橘经过一个冬天和一个夏天都不会腐烂，柑橘皮又红又滋润，饱含着水分，像宝石一样，非常美丽。柑橘的价格虽然很高，买的人却不少。有一次，明朝大臣刘基买了他一个柑橘，剥开皮却臭气冲天，再看里面的果瓤，早就干得像破棉絮了。刘基气愤地责问道：“你为什么弄虚作假欺骗顾客?”卖柑橘的人笑了笑，说：“我做这个生意已经很多年了，而且就靠这个过日子。我愿意卖，人家愿意买，谁都没意见，只有你这位先生不满意。你可知道，当今世上欺骗人的多着呢!你不想想，那些腰间佩着兵符好像是保卫国家的武将，难道真有孙子、吴起的打仗本领吗?那些头戴乌纱帽、神气十足的人，难道真是治国的人才吗?其实他们也没多大本领。人民的疾苦，他们根本就不管;官吏们胡作非为，他们也不制止。他们只顾自己吃饱了肚子，耗费国家的粮食和钱财，却不知道羞耻。这些人和我卖的柑橘一样，看起来非常光鲜亮丽，但是肚子里什么能耐都没有。”刘基听了这番话，哑口无言。回到家里后，他就写了《卖柑者言》这篇文章，其中就有“金玉其外，败絮其中”一句。后来，人们用“金玉其外，败絮其中”作为成语，比喻外表虽然很华丽，可是里面却已经一团糟了。历史小故事披荆斩棘的故事冯异是东汉初年的一位名将，颍川父城人，字公孙。汉光武帝刘秀刚起兵时，他就在刘秀手下效劳，立下很多战功。他虽然功高盖世，为人却十分谦虚，从不居功自傲，因此人们非常敬仰他。汉光武帝派冯异率军队平定关中，冯异果然不负众望，真的使关中安定下来。光武帝大喜，封冯异为阳夏侯，让他担任征西大将军的职务。由于冯异坐镇长安，兵权很大，又爱民如子，老百姓都称他为咸阳王。这时，有个小人向光武帝启奏说，冯异的威望太高，可能会产生谋反之心，朝廷不可不加以防备。冯异听说这件事，唯恐皇帝加害自己，就给刘秀写了一份奏折，说自己忠心耿耿为朝廷办事，决无异心。他说：“以前在处境很困难的情况下，我做事都不敢有半点差错，现在天下太平，又有爵位之赏，我怎么敢一意孤行，做出越轨之事呢?”刘秀回了一封诏书说：“我与你从公的方面来说，是君与臣的关系;从私人感情方面来说，就如同父子一样。你实在不需要因为这个而害怕呀!”公元30年，冯异从长安来到京城洛阳，朝见光武帝。光武帝非常隆重地接见他，并对满朝文武说道：“他是我当年起兵时的主簿，在创业的道路上劈开了丛生的荆棘，扫除了重重障碍，又为我平定了关中之地，立下了盖世奇功啊。”退朝之后，光武帝又将很多珍宝、衣服赏赐给冯异，并且写了一道诏书说：“当年在无蒌亭，我没有饭吃，是你给我弄来一碗豆粥;在_沱河，我饥饿难耐，又是你给我煮麦饭。这些事情历历在目，我又怎么能忘记呢?你对我的深厚情意，我至今还没有报答。”◎成语释义比喻在创业的道路上清除障碍，克服重重困难，艰苦奋斗。◎故事出处《后汉书·冯异传》：“帝谓公卿曰：‘是我起兵时主簿也。为吾披荆棘，定关中。"”◎出处译文光武帝对着满朝文武说：“他是我当年起兵时的主簿，在创业的道路上劈开了丛生的荆棘，扫除了重重障碍，又为我平定了关中之地。”古代历史小故事大全相关文章：★古代历史故事★古代历史小故事大全★中国古代历史小故事大全★中国历史小故事大全精选★历史故事★中国古代历史小故事★中国古代历史中有趣的小故事★古代历史小故事一年级★中国古代历史故事大全★历史人物的小故事大全var_hmt=_hmt||[];{varhm=document.createElement;hm.src="";vars=document.getElementsByTagName[0];s.parentNode.insertBefore;});

　大家常说，父爱母爱是最伟大的，但我觉得有一种爱可以和父爱母爱相提并论，那就是奶奶的爱，奶奶的爱不是那么明显，但他无处不在，需要你从生活中点点滴滴的发现。　　上星期奶奶给我擀了我最爱吃的鸡蛋面条，我见了香喷喷的鸡蛋面条，大口大口地吃了起来，我随口说了一句要是有点辣椒酱才好吃呢，谁知奶奶却把这句记在了心里，随后我在亲戚家住了一星期，回来时我看见奶奶又给我擀了鸡蛋面条，因奶奶去年生了一场大病所以记性不太好，所以我觉得奶奶可能没给我我买辣椒酱，可是奶奶说的一句话让我感受到了奶奶伟大的爱，“小孙子，我不知道你喜欢吃什么牌的辣椒酱，给你钱，你自己骑车去买吧！”我不敢相信奶奶刚才说的那一句话，奶奶的记忆怎么会这么好，是什么让奶奶能记住这一件小事呢？对！是奶奶对孙子的爱使她记住了这件小事，买回这瓶辣椒酱，我的泪从心底流了出来了！　　奶奶虽然60多岁了，但是对我的行为习惯非常关心，她对我的每一个行为，每一个动作，都会在她的眼目之中，奶奶平时从来不骂我，不打我，但在学习中却对我一丝不苟，我平常写字时总是弯着腰，只要奶奶见了就会使劲往我背上打，一开始我还非常不理解，甚至非常恨那一个个打在我背上的巴掌，但现在我发现我读书写字都是直着腰，所以我再也不恨那一个个巴掌，而是喜欢上这爱的巴掌。　　奶奶的爱无处不在，需要你在生活上点点滴滴的用心去发现，奶奶的爱伴随着我的成长，我的好习惯少不了奶奶的关心与教导，这种爱让我收益终生，我爱奶奶！

Ⅰ 写一篇关于和老师同学之间的故事的作文 时间飞逝，岁月变迁。无情的岁月将我们锤炼成坚强的人。转眼间，我毕业了，回想起小学时与同学的那些事。不仅有几分怀念与忍俊不禁呢！ 喜，令人难忘的岁月 “叮叮叮”，下课了，同学们一窝蜂的冲了出去。我沉默地坐在桌子上，看着《水浒传》，我与别人不同，我是属于文静型的那种，喝着水，与同学谈笑风生，是我最幸福的时刻，那一段时光，真令人难忘啊！而如今，那一份独属于我的宁静，已悄然消逝，只有那同学朗朗的笑声，还不停在我的脑海中徘徊。 怒，刻在桌子上的三八线 一个阳光明媚的下午，我拿着课本准备上课。老师的粉笔在黑板上叽叽喳喳写个不停，同学们都在认真做着笔记，阳光从窗外射了进来，斜斜的，被嫩叶剪得支离破碎。这一切看起来都是那么安宁，突然，同桌从我旁边画了一条线，无辜的桌子脸上被留下了一道深深的伤口，露出可怜兮兮的样子。一本正经的对我说：“这是三八线，千万不要过线哦”。我不理他，继续补习，但他似乎对这饶有兴趣。不停地说着：“小乌龟，你过线了哦！”，我不耐烦了，追着他打，最后，他宠我做了一个鬼脸，开心的对我说：“你犯规了哦，小乌龟”说完，他就消失得无影无踪了，留我一个人在哪里生闷气。 哀 ，令人无语的纸条 我们又开始了一天的课程。上第一节课的时候，我便有点 心不在焉了，真好这是同学扔来了一张纸条。我犹豫不决，现在看还是下课看呢？算了，还是听课吧，但是，好像很想看呢，过了很久，还是理智占了上风，我拿起英语书 ，“ABC”，惨了，老师都讲过了一大部分了，那位同学又向我使了个眼色，叫我看。汗，真是无语了，又过了一会儿，下课了。完了，我什么也没听，唉，算了吧，看一下哪一张让我郁闷的纸条吧，打开了纸条，里面是： “同学，上课认真听讲” 我眼前一黑，好想倒下去啊。 乐，圣诞节的狂欢 冬天很快就来了，圣诞节也快到了。同学们把教室弄的张灯结彩，而我，则是默默无闻的搞自己的学习。到了圣诞节，大家都聚在一起，一起狂欢，我坐在桌子上，看着他们玩。看他们开心的样子，我不禁也露出了一丝欣慰的微笑，一位同学跑过来，对我绽放了一个大大的笑脸，对我说“圣诞节快乐”，我挺感动的，也说了一句“祝你圣诞节快乐”，又邀我一起去玩，我放下了以前的架子，开心的与他们玩在了一起，很高兴，那爽朗的阵阵笑声飘出了窗外，融化了外面刺骨的寒冬…… 现在，我已经与它们天各一方，接受着千锤百炼。但是我们的情谊不会改变，我与他们生活的点点滴滴，将永存在我心底的记录本里，让我一生回味无穷。 题目：我和同学的那些事 Ⅱ 作文一篇内容写学生与学生之间老师与学生之间的学生与家长之间发生的故事 期末考试后的反思 这次考试,我班的学生成绩不太理想,经过反复思考,认为存在以下不足: 首先学生上课注意力不集中.问题还没听清就喊着要要回答,经常出现答非所问.就拿这次考试来说,新的格式在考试前讲了一遍,可是考试的时候还是有很多人写错.我决心,在以后的教学中以学生的听讲为中心,努力做到自己讲了学生就会的情况.在讲新课时用特殊的方式多提示学生这一点很重要注意听;对个别不用心听得要多方教导,提高他们的听讲能力.多培养学生注意听讲提高课堂效率. 其次,部分记忆力较差的同学在按课文填空、默写词语方面有较大的欠缺.我准备从平时抓起,加强对这一部分学生的管理,经常协助他们.一方面是帮助他们更好的完成所背的任务,另一方面鼓舞他们,争取能过更好更快地完成任务.对于大多数学生提倡既要背又要会默写,背写一体化,不能只会背而不会写. 再次加强阅读量,提高学生的语文素养.提倡从课外读物中大量阅读(如格林童话,安徒生童话,昆虫记)从阅读中训练,培养学生的语感.另外我结合试卷的上出现的问题及时调整自己的教学策略,使学生爱上阅读,爱上语文从而提高语文素养. 还有注重学生的语言积累运用,提高学生的写作水平.平时,培养学生的阅读兴趣和阅读习惯,让学生边阅读,边记录好词好句,并有意识的背下来,把她恰当的运用到习作中,同时指导学生观察生活,记录生活,积累写作素材,从而提高习作水平. Ⅲ 关于老师和学生之间发生事情的作文560字 只供参考：学生的家是校园,校园是培育祖国花朵成长的一个大花园,在这个花园里发生过许许多多令人回忆的美好往事,让我为你摘下一朵鲜艳夺目的花朵吧! pppp时间回到一个炎热的夏天,太阳把大地蒸得干枯,小孩的脸孔也被照得红通通的。这时，一朵黑沉沉的云朵飘浮在我们的头上。顿时，倾盆大雨从广阔无边的天空落下来。 pppp同学们被大雨淋湿了，这时，小强用脚踩在水上，“哎呀”把小仪的身全溅湿了，看来，我们和男孩字的仗又开始了。小坚拿来一个个小袋字，他把水装进了袋子里，同力地往我们扔，天啊，我们不能输，一定要赢，于是我们便拿来一个个饭盒，装满水，不停地向男孩那边泼。“哈哈哈……”男孩们被我们这些“女将”打得全身湿漉漉，活像一只只“湿水猴子”。我以为他们会“退兵”，可是万万想不到，他们竟来“突然袭击”把我们这些女将“一网打尽”。我们女孩子站起来，不向那些恶势力低头，不断向他们进攻。只见一个个“手榴弹”互相进攻，这真是“两虎相争，必有一伤。”半个小时的活动课过去了，我们两方都筋疲力尽，都没有力气打下去。虽然同学们都疲倦不勘，但都露出了愉快的笑容，这都体现出同学的友谊，团结。“你们在干什么？”隔班的老师说：“三（1）班的学生真顽皮。”她的一声，把我们都吓哭了，于是老师便叫我们的父母亲拿衣服来学校。 pppp虽然事隔四年，但每当回想起这件校园趣事、想起打水仗的经过，想起同学们一颗热爱友谊的心，我都会露出愉快的笑容。 我和老师之间的故事杨老师既是我的数学老师又是我的班主任，她那严肃的脸上有一双炯炯有神的眼睛，但有时会露出蒙娜丽莎般的微笑。她不但了解我的学习情况，而且深知我的性格，我很敬佩她，爱戴她。现在就让我来告诉你们一个发生在我和杨老师之间的故事吧： 记得这学期刚开学，我就感冒了，大热天我仍穿着白衬衫。在上活动课时，杨老师关切地问我：“怎么穿这么多？感冒了？”我回答：“是的。”她又关心地说：“你体质太差，要加强锻炼身体。”这简短的问话又把我引入了一段难忘的回忆：那是在四年级的第一学期，杨老师刚接管我们班，那时同学们都说杨老师太严厉了，我也有同感，可不久的一件事改变了我对杨老师的偏见。有一天，在早读课时我感到心脏有些不舒服，可我又不敢说。这时徐老师看我脸色不太好，就走到我身边关切地问：“是不是不舒服？”当我说心脏有些不舒服时，她就急忙给我妈妈打电话，让妈妈带我去医院看看。从医院回校后杨老师又来问寒问暖，当得知没有问题时，杨老师的脸上绽开了放心的笑容，这件事一直让我很感动。渐渐的我发现杨老师不仅是我们学习上的一位严师，更是我们生活中的一位慈母。 再过几天就是一年一度的教师节了，在每个人的成长历程中，老师，是最值得我们尊重和感恩的人，因此，我想对杨老师说：你对我慈母般的关爱，我永远不会忘记！老师您真好！我和您在一起的时光总会是最美好的！老师的目光是最醇最醇的酒，是最美最美的诗，最真最真的梦。啊！难忘老师的目 Ⅳ 我和老师之间发生的事写一篇作文(五年级) 老师真伟大作文 有人说，老师像一支蜡烛，点燃自已，照亮他人。有人说，老师像辛勤的园丁，默默地奉献。而我觉得，千言万语还不如汇成一句话——老师真伟大! 老师像生命的源泉，注入孩子们的心灵。每一次，老师在黑板上写下的“知识”，不就正映照了这句话。我们的老师喜欢多上一会儿课，同学们每次都不耐烦。可我觉得，老师这是为我们好。老师他不怕辛苦，牺牲了自已的休息的时间，只为多给我们一些知识。老师用自已的青春来教学，不也是为我们吗 ?为什么我们还会叫苦呢 !老师呀，您真伟大呀!我真敬佩您! 老师的辛勤付出，总是默默的奉献!我真希望全班同学都能体会到老师的良苦用心。老师真伟大啊 !他教导了祖国的幼苗 让他们长大成为祖国的栋梁之材，为社会做出巨大的贡献。可是，那个时候，老师却又已经年老了，有接-班人了。但我们会永远记住您的，伟大的老师! 每当寂静的深夜，星星已经闭上了它困倦的双眼。可老师您还在明亮的台灯下批改着我们的作业，您一定很累吧!老师我想说，您休息一下吧，别再为我们过分操劳了! 我们的贪玩总是浪费了您的青春，我们已经懂事了，不会再这样了! 老师，我一定会珍惜现在的时间，来好好学习的。我会记住您的，您永远是我们的老师。曾经给予我无限知识的老师，长大之后，我会认真工作，牢记您的谆谆教诲的! Ⅳ 有关我和老师的故事作文300字 我和老师发生的事情 在与老师接触的时间里，犹如一个璀璨的天空；发生的每一件事，都像一颗小星星在一闪一闪的眨眼睛。其中，有一颗星星最闪亮：那是发生在我上一年级的时候。有一天中午，我回家吃饭。在路上就觉得肚子不舒服，后来跌跌撞撞的走回家，连饭也吃不下了，妈妈看我肚子那么疼，赶紧背着我去医院。到医院时已经2点了，再加上挂号、看病、拿药都三点半了，早已放学了。我想：“完了，作业还不知道呢，明天该怎么上交呀！再说了，也没给老师请假，那怎么办呀？”回家后，我想打电话给同学问问，但电话本又找不到了，哎，都怪我平时太丢三落四了。明天早晨，我怀着忐忑不安的心情来到了学校。第二节课，老师说要面批，叫到谁的名字谁就带着作业上来。我想：“完了，我一定会受批评的。”被叫到的人越来越多，已经到我前面的那位同学了，我闭上眼睛、屏住呼吸，等待着叫我的名字。3分钟过去了，老师没有说话，5分钟过去了，老师终于说话了：“×××同学，上来！”啊，不是我，难道……下课了，我轻轻的走进老师办公室跟老师说明没交作业和没有请假的的原因后老师和蔼可亲的对我说：“没关系，老师之所以面批的时候没有叫你，是因为我知道你会主动的跟我承认错误的，对吗？”“是的”我回答。“不过以后生病了也不要忘了请假哦！”“好，老师我知道了，谢谢老师。”中午，老师利用休息的时间把我昨天落下的课补上了。那一刻，我听的特别认真、特别仔细，那时候，我看到老师不是向平时那么严厉了，而是变得更温柔了。这件事虽然是件小事，但它在我的心里留下了深刻的印象。老师就像一个辛勤的园丁培育着我们这些幼苗，老师给了我们太多太多。老师说的每一句话我都会记得的，老师给我的宽容我永远都会记得。 Ⅵ 写一篇与老师之间发生感人故事的作文 老师是园丁，老师是母亲，这话一点也不假，陈老师就是这样一位对学生既象园丁又像母亲的人，她给我的小学生活留下了深刻而美好的记忆，我的老师作文600字。 陈老师是再六年级的时候才接手我们班的。我们相处的时间不长，她却成了我最敬佩的人。 她，中等个子，披肩长发总是梳理的很服帖，一双明亮的眼睛闪烁着自信，坚定的目光。看到我们总是笑眯眯的。你可千万别以为她很和蔼。除了亲切她还是一个严厉的老师呢！ 陈老师有一个女儿在我们学校一年级上学。那是一个胖乎乎的十分可爱的孩子。 我的学习不是很好。可陈老师接手后并没有嫌弃我。她常常在放学以后给我单独补课。记得上个学期快期中考试了。我台贪玩复习还没有到位。陈老师很替我着急。把我狠狠的克了一顿。每天放学都督促我认真复习。还有几次放学后为我补课直到7点多钟。不仅她自己饿着，就连她7岁的小女儿也和我们一起饿着。现在想起来，真是惭愧啊！ 陈老师除了对我好，她对所有的学生都是一样的负责。 那是上个学期快期末考试的时候。同学们都早早来到学校上自习课。可每天第一个到的陈老师快到上课了却一直没有来。同学们都议论纷纷。这时语文老师来了，说：“陈老师的孩子病了，今天可能来不了了。”语文老师话音刚落教室里顿时议论了起来。老师敲了敲桌子，“安静，安静。现在开始自己复习公式了。请打开说101页……” 正在这时，教室门被一下子推开了。陈老师气喘吁吁的走进来，用手抹了一下头上的汗说：“对不起，同学们。老师来晚了。现在开始上课。”李天元站起来大声说：“老师，你女儿不是病了吗？您还是回去照顾她吧，我们会自己复习好功课的！”“是啊，是啊”教室里响起一片附和声，中学生作文《我的老师作文600字》。陈老师伸出手，教室里一下子安静下来。“过几天就要考试了，我不会让你们落下功课的。子璐有医院的医生们看护着，你们放心吧！再说你们也是我的孩子啊！”老师的话让懵懂的我很感动。也从此在我稚嫩的心灵播下一颗爱的种子。 这就是我们的陈老师，如园丁如母亲的陈老师。我终生难忘的陈老师，感谢您！ Ⅶ 我与老师的故事作文(400)字 我从小就崇拜老师，喜欢“老师”——这个太阳底下最光辉的职业，梦想着有一天自己也成为这个崇高队伍中的一员。因此从上学起，我就处处以老师为楷模。卢老师就是一位我十分尊敬的老师。 卢老师担任我们班的班主任兼语文老师。每当她绘声绘色地讲课，启发我们思考问题时，看到别的孩子都勇敢地举手发言，积极参与交流讨论时，我总是十分羡慕。但无奈自己生性胆小，从不敢发言。卢老师注意到了我，经常用那会说话的眼睛暗示我、提醒我、鼓励我。不仅如此，卢老师还把我叫到了她办公室里，与我谈心，给我打气。谈话中，她时而同我开开玩笑，让我感到与老师交谈是很轻松，很愉快的事情；时而又用亲切的话语同我交流。卢老师告诉我：“机会掌握在自己手中，勇敢些，讲错了也是一种收获呀！”后来，老师还教我一些发言交流的技巧，不知不觉，我竟忘了我在办公室，我觉得是一个朋友在跟我促膝谈心。出办公室时，我的眼睛不禁湿润了： 多好的老师呀……！我在心里暗下决心：我一定要把不发言的缺点改掉，用一个全新的我来回报老师。 于是，上课前我认真预习，查资料，熟悉内容，品读课文。课上，我注意倾听老师和同学的发言。我要求自己善于思考，善于提问，同时，我不断给我自己定新目标：今天举一次手，明天一定举两次以上……果然，我每天都参与交流发言，我腹中的好词好句似乎也越来越多，头脑也越加的灵活。就像卢老师说的那样：“好好干，机会掌握在自己手中呢！”卢老师见我进步了，她那美丽的眼里闪烁着喜悦的光芒，我知道，她信任我、喜欢我，我不能让她失望。 这就是我，那个曾经胆小如鼠的小姑娘与卢老师的故事。也许，在别人眼里，这只是一些平凡的小事，可我却从这平凡的小事中读出老师的不平凡。我和卢老师的故事还会继续演绎下去，我要把老师给予我的昨天折叠成记忆的小船，任其飘荡在我感恩的心湖. Ⅷ 我和老师的故事作文 我和老师的故事 我从小就崇拜老师，喜欢“老师”——这个太阳底下最光辉的职业，梦想着有一天自己也成为这个崇高队伍中的一员。因此从上学起，我就处处以老师为楷模。卢老师就是一位我十分尊敬的老师。 卢老师担任我们班的班主任兼语文老师。每当她绘声绘色地讲课，启发我们思考问题时，看到别的孩子都勇敢地举手发言，积极参与交流讨论时，我总是十分羡慕。但无奈自己生性胆小，从不敢发言。卢老师注意到了我，经常用那会说话的眼睛暗示我、提醒我、鼓励我。不仅如此，卢老师还把我叫到了她办公室里，与我谈心，给我打气。谈话中，她时而同我开开玩笑，让我感到与老师交谈是很轻松，很愉快的事情；时而又用亲切的话语同我交流。卢老师告诉我：“机会掌握在自己手中，勇敢些，讲错了也是一种收获呀！”后来，老师还教我一些发言交流的技巧，不知不觉，我竟忘了我在办公室，我觉得是一个朋友在跟我促膝谈心。出办公室时，我的眼睛不禁湿润了： 多好的老师呀……！我在心里暗下决心：我一定要把不发言的缺点改掉，用一个全新的我来回报老师。 于是，上课前我认真预习，查资料，熟悉内容，品读课文。课上，我注意倾听老师和同学的发言。我要求自己善于思考，善于提问，同时，我不断给我自己定新目标：今天举一次手，明天一定举两次以上……果然，我每天都参与交流发言，我腹中的好词好句似乎也越来越多，头脑也越加的灵活。就像卢老师说的那样：“好好干，机会掌握在自己手中呢！”卢老师见我进步了，她那美丽的眼里闪烁着喜悦的光芒，我知道，她信任我、喜欢我，我不能让她失望。 这就是我，那个曾经胆小如鼠的小姑娘与卢老师的故事。也许，在别人眼里，这只是一些平凡的小事，可我却从这平凡的小事中读出老师的不平凡。我和卢老师的故事还会继续演绎下去，我要把老师给予我的昨天折叠成记忆的小船，任其飘荡在我感恩的心湖. 我和老师的故事 有人说：“老师是辛勤的园丁“，还有人说：“老师是我们第二个父母”，我认为这些比喻，用在老师的身上是当之无愧的。的确，老师对我们的照顾是无微不至的，在我的身边就有好多这样的例子。 读完小学后要上初中了，面临这个人生的小选择，爸妈为我选择了二中。“选择二中就是选择成功”这是爸妈告诉我的。等我上学后，发现这句话不假，我的成绩逐渐上升，当然都是老师对我的鼓励和支持、帮助、教诲。 比如我们班的苏老师，她对我的学习非常关心，只要我哪里听不懂，她都会仔细给我讲解，直到我弄懂为止。 还有朱老师，她对我的学习抓得很紧，怕我松懈，只要我有一次不交作业，她都会立即叫我补上。她还对我说：“你要好好争取滚动进（1）班，这样可以更大程度发挥你的才智。” 当然，还有对我最关心最疼爱的张老师，她对我就像对待自己的孩子一般，每件事都关心得体贴入微，简直像我的母亲一样，有一件事让我到现在都无法忘记。 记得有一次，我不知怎么搞的，突然生病了。早上一起来就流鼻涕，怎么擦也擦不完，总是擦了又流。我想自己是感冒了，就用纸巾塞住来上课了。前一两节课还好，不会怎么流，可第三节课是张老师的，这时我的鼻涕就流得厉害了，而且打喷嚏，眼泪也随着流了下来。张老师看到我这样，就走到面前亲切地说：“怎么了？”我说： “没事，只是有点感冒。 老师一听，“怎么不开药吃？”张老师诧异地问。我勉强笑着说：“没事了”。张老师看我这样好像放心了，她又继续讲课。但没过多久，张老师好像有点担心我，一不留神，却把“法律”的“法”写成了“发”。同学们提醒说：张老师，字错了。张老师才恍然大悟，把它改了过来。为此，我好感动！ 下课后，老师又再次走到我的面前来说：“小兵，你要不要紧呀？要不要上医院？”张老师亲切问道。这时我被老师的一言一行感动了，好想好想哭出来，但我又忍住了。因为大丈夫是不能轻易掉泪的，这是我小学时，李老师跟我说的。 我激动地说：“老师，我没事。请你帮我买一点药就可以了。”老师又问：“真的没事吗？”我就勉强笑着说：当然没事。 老师才放心的离开，到了下午时，张老师把一小瓶药递到了我的手里，我感谢地问：张老师，多少钱呀？老师说：不用了，你快去把药吃了吧！以后要多加注意，不要再感冒了。你是我们班唯一的住校生，要学会自己照顾自己才行。 听了张老师的话后，我感动不已。后来我又把钱递给她，但张老师说：不必了，只要你好好学习，向你的理想迈进就行了。 我听了老师这番话，更加感动了，眼泪在眼眶里打转，但我又再次忍住了。因为我知道只有我获得了成功，才是对张老师的回报。在我升入初中后，有好多二中的老师在默默地关心着我，他们不要求任何回报，只要自己的学生将来能成才，这就是对他们最大的回报了。 二中的老师，每个都是这样的辛勤地为同学们服务，关爱每个学生，付出自己的美好青春。他们每个都是我们的良师，更是我们的益友，我想对所有老师说：老师，我爱你们！你们辛苦了！ 于是，上课前我认真预习，查资料，熟悉内容，品读课文。课上，我注意倾听老师和同学的发言。我要求自己善于思考，善于提问，同时，我不断给我自己定新目标：今天举一次手，明天一定举两次以上……果然，我每天都参与交流发言，我腹中的好词好句似乎也越来越多，头脑也越加的灵活。就像卢老师说的那样：“好好干，机会掌握在自己手中呢！”卢老师见我进步了，她那美丽的眼里闪烁着喜悦的光芒，我知道，她信任我、喜欢我，我不能让她失望。 这就是我，那个曾经胆小如鼠的小姑娘与卢老师的故事。也许，在别人眼里，这只是一些平凡的小事，可我却从这平凡的小事中读出老师的不平凡。我和卢老师的故事还会继续演绎下去，我要把老师给予我的昨天折叠成记忆的小船，任其飘荡在我感恩的心湖. 我和老师的故事 人们都说：“世上只有妈妈好。”我说：“世上还有张老师好。” 那还是上小学二年级的时候，张老师接了我们这个班。她给我们总的印象是：30多岁，短发、圆脸，给人一种和蔼可亲的感觉。 张老师接课不久之后，我爸爸和妈妈闹矛盾，吵着要离婚。妈妈丢下我，住到姥姥家。爸爸一气之下也抛下我，离家出走。剩下我一个人，孤孤单单，心里又难过又害怕，不觉泪水涟涟。正在我伤心难过的时候，张老师来到了我的身边，把我带到了她的家里，和她的女儿小艳住在一起。她家里仅有一张桌子也让给我写作业了，把小艳赶到小床上写字。六一儿童节到了，看见同学们都穿上了新衣，去参加节日盛会，我心里别提有多难受。“小鸿，”亲切的话音在我耳边响起，我忙抬头，意外地发现张老师手里拿着一件款式新颖的衣服站在我面前，张老师含笑说道：“小鸿，来，试试这衣服合身吗？”我简直不敢相信自己的耳朵，直到老师替我穿好衣服，我还傻呆呆地站着，心里热乎乎的。张老师拍着我的肩头说：“快去参加盛会吧！”我当时激动得不知说什么是好，高高兴兴的开会去了。事后我才知道，这件衣服是张老师牺牲了三个夜晚的休息时间赶做出来的，这一针一线凝聚着张老师的爱心。 一次， 小艳和我都患了感冒，发烧、头痛，不能去上学了。张老师去医院买了药以后，就匆匆忙忙地上课去了。放学后有慌忙跑回家，陪着我们，给我们讲一些有趣的故事。晚上，张老师让小艳一个人睡，她却同我睡在一起，以便时时照顾我。夜里我发烧烧糊涂了，哭着要妈妈时，张老师就紧紧地把我搂在怀里，轻轻地拍着，哼着，使我感到仿佛妈妈就在身边。病好之后，张老师又用了一个星期的时间为我补习功课，使我的学习成绩没有落下一步。 我在张老师的家里整整住了两年。在她家里，我得到了那失去的母爱，几经创伤的心灵慢慢地复苏了。直到爸爸、妈妈和好后来接我，我才恋恋不舍地离开了这个充满母爱的家。从这以后，我便对张老师怀有一种特殊的感情。 现在，我小学毕业了，听说张老师也调往外地。自此，我再也没有见过张老师。 张老师，您真是我最尊敬的一位好老师！ Ⅸ 作文《我和老师的故事》(400) 我和老师的故事 我的语文老师，他姓梁，个子有点偏高，可是他聪明绝顶。上课认认真真的，从不马虎。 他知识丰富，曾经获过多个作文奖。 梁老师，在上课时每篇课文时都要讲到很多关于这篇课文的相关知识点。如第5课的《童趣》时，老师告诉我们这篇课文告诉我们作者抒发了对蚊子的讨厌，然后癞蛤蟆把二只蚊子一并给吞了。然后又是第2课的《走一步，再走一步》老师告诉我们每个人都有遇到挫折的时候，但千万不要因为因一时受挫，而对自己的能力产生怀疑，进而形成一种压力。我想说：当你遇到困难的时候，请记住一句话——没有永远的困难，也没有解决不了的困难，只是解决时间的长短而已。困难与人生相比，它只不过是一种颜料，一种为人生增添色彩的颜料而已。当你遇到困难的时候，不要逃避问题或是借酒消愁，有道是：“借酒消愁，愁更愁啊！”只要你对自己有信心的话，那么什么困难都难不倒你的。 老师，谢谢您！您像蜡烛一样，燃烧了自己，照亮了别人；您像春蚕一样，奉献了自己，装饰了别人；您像粉笔一样，牺牲了自己，留下了知识；您更像一盏导航灯，指引我们在知识的海洋中前进…… 我要谢谢梁老师，梁老师教我们学了很多知识，梁老师您辛苦了！

知荣明耻创文明， 从善如流携手行。 激浊扬清辞陋习， 中华美德永相承。 (二) 践行荣耻媪和翁， 共创和谐万寿宫。 举止言谈皆得体， 夕阳更美乐融融。 (三) 和谐社会不分家， 事事关联你我他。 "八耻八荣"融万众， 文明素养共升华。和谐校园——我的家》 诗朗诵 和谐是中华民族传统文化的精髓 和谐是事物多样性的有机统一 和谐是事物存在的最佳状态 和谐是一切美好事物的共同特点 和谐就是真 和谐之声悦耳动听 和谐之画赏心悦目 和谐的环境人类才得以生存延续 和谐的社会世界才得以发展前进 和谐就是美 我们的校园，催人奋进，无限生机 我们的校园，风景优美，春风拂面 我们的校园，让我们终生难忘的地方啊 我们的校园，让我们身心得益的家园 这里的每一个班级都充满着生气 这里的每一个角落都洋溢着青春的气息 这一片校园丰富了我们的智慧、净化了我们的心灵 这一片空间塑造了我们的性格、锻炼了我们的意志 她让青春的个性得以张扬 她让和谐的主题得到升华 她让文明的步伐走向社会 她让知识的触角遍布人间 和谐校园是诚信的校园 翻开中华民族厚重的历史 君子一言,驷马难追的古训 从知识成为我们做人的标准 和谐校园是发展的校园 不断挑战自我,超越自我 用厚积的校园文化 塑造真正的基础和灵魂 和谐校园是学习的校园 学会感动,学会珍惜,学会拼搏,学会奉献 科学的真,伦理的善,艺术的美,师生的爱 去理解人,尊重人,关心人,帮助人 和谐校园是文明的校园 坚持以社会主义荣辱观为导向 以建设优良的校风,教风,学风为核心 以优化,美化校园文化环境为重点 以丰富多彩,健康向上的校园文化活动为载体 推动形成清新的校园文明新风尚 让每个校园文化活动都发挥道德教育的作用 让校园的每一处都体现道德教育的意义 和谐的校园是我们的追求 让我们从小事做起,从身边做起, 使学校最终成为我们生活的家园,精神的乐园,成才的摇篮

和谐如春风拂面，和谐如潺潺小溪，和谐如柳絮飘飞，和谐就是我们温暖的心，之间的爱。在我们校园中，和谐无处不在，我们教室一角的爱心小橱，就是一个和谐的音符。 记得那天上课时，我们班里有好几个同学忘记了带笔，有的同学的钢笔没有墨水了，只好到处去借。到了第二天，我们一进教室，便发现墙角多了一个小橱子，打开一看，里面放着钢笔、墨水、铅笔，我们大家都很惊奇，这是谁放的，又是干什么用的呢？上课了，班主任老师笑着对我们说：“这小橱里面的东西，同学们忘记带时，都可以借用。”原来，昨天的事，老师看在眼里，急在心里，为了方便同学们学习，老师们便用自己辛苦挣来的工资买来了这些学习用品。下午，我发现小橱里又多了许多东西，橡皮、三角板、尺子、圆珠笔……，应有尽有，简直就象一个学习用品商店，这些都是同学们从家里带来的。这个小橱，我们给它起了个名字，就叫“爱心小橱”。 有一天，上语文课时，老师的声音有些嘶哑，并且不断的咳嗽，但他还是坚持着认真地给我们讲完了两节课。从此以后，我们的爱心小橱里又增添了几盒西瓜霜含片，这是同学们用自己的零花钱为老师买来的。 有一天上午，我们正在上课。开始还是晴空万里，突然天空乌云密布，不一会儿便下起了倾盆大雨。下课了，我急着去上厕所，但由于雨下得突然，同学们都没带雨具，我只好冒雨前去了，一去一回让我即刻成了落汤鸡，冷得我直打哆嗦，双手冰凉。数学课上，老师上下打量了我几眼，走近前来，摸摸我的衣服，把我的小手捂进她的大手里，疼爱地说：“唔，手冰凉，衣服也湿透了。”说着，她迅速地脱下自己的外套，不由分说就给我穿上，再帮我扣好纽扣。穿上衣服的那一刻，我感到全身都热乎乎的。下午，我从家里带来一把雨伞，放进了爱心小橱里。不久，爱心小橱里又多了几把雨伞、几件雨衣。 ……就这样，我们的爱心小橱在不断地充实着。 如果和谐是一缕春风，那我们的校园就是整个春天；如果和谐是一颗星星，那我们的校园就是璀璨的夜空；如果和谐是一滴生命之水，那我们的校园就是爱的海洋。而我们的爱心小橱也正在伴随着这和谐的音符，把老师、同学们的爱不断地向外传播着，传播着……

这里有几篇，你看哪个行第一篇：在新的时代背景下，构建和谐美好的社会，是人们的期盼和追求。和谐社会需要爱心，美好生活需要互助，良好人际需要理解。人与人之间的和谐是构建和谐社会的基础，而和谐的人际关系最重要的是关爱，是一种发自内心的相互友爱，相互关心，相互帮助。爱是人类最朴素最珍贵的情感，是和谐社会必须具备的润滑剂。因为爱心，流浪的人们才能重返家园；因为爱心，疲惫的灵魂才能活力如初。“赠人玫瑰，手有余香”。对于我们，也许仅仅是少买一点零食，少买几件饰品，就可以让一个孩子享受到知识和爱的雨露。当我们寄去一份爱，看着自己的爱化为孩子脸上欣喜的笑容时；当我们的绵薄之力，却可以改变一个孩子乃至一个家庭的命运时，那是多么的快乐！爱心，就是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人分外感受到人间的温暖；爱心，就是一泓出现在沙漠的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望。 一个和谐的社会，必然是充满爱心，撒播温馨的社会，不用刻意营造，完全如一道浑然天成的风景。爱心无价，和谐的社会需要用“爱”来铺就。总有人会由于这样那样的原因而陷入困境，需要得到他人和社会的帮助。伸出我们爱心的双手，让无助的眼神看到希望的目光，让身处黑暗的人感受到光明的存在，让悲伤的人得到温暖的援助。或许有的家庭还不能解决温饱问题，或许有的孩子还上不了学。不少家庭都经不起疾病和灾害的打击，刚刚越过温饱线的人们，很容易因灾返贫、因病返贫。在同一片蓝天下，这些需要救助的人们同你我一样，向往在彼此关爱的和谐社会中，过上平安幸福的生活。这时，爱心，是能鼓起他们生命风帆的激励；爱心，是雪中送炭式的资助；爱心，是抚慰他们受伤心灵时的微笑。社会不能没有关爱，倘若没有了爱心，就如同一台生锈的机器，给人一种冷冰冰，硬梆梆，到处卡壳的感觉，毫无和谐可言。 其实也不单单是对弱势群体要播撒爱心。当前我们面临的诸如污染严重、土地流失、环境恶化等等问题，倘若人人都能奉献一份无私的爱，像爱护自己的家庭和亲人一样爱护土地、环境和生态，又何至于到今天这样的程度？爱，是一种巨大的力量，从心灵内部迸发而出，能让我们发挥出无穷的智慧和活力；爱，是一根强大的支柱，无论面临怎样的困境，都能催生我们的顽强的斗志和毅力。 孟子说：“敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之。” 人类永远需要在互相帮助的氛围中进步和发展。爱作为人类一种美好的情感也不是嘴上说说而已的美好言辞，它应该是更加具体、直切地落实到日常生活的互相帮助的行为中去，去关爱每一个你所认识与不认识的人，同情他们，帮助他们擦干生活带给他们的眼泪。爱心就像阳光，需要照耀在大地上，才能真正地成为温暖人心的力量。“勿以善小而不为。”构建和谐社会是我们的共同理想，每一个都献出点滴爱心就汇成一股暖流，让社会更加温暖，我们也就会更加靠近和谐社会的理想。德行善举是唯一不败的投资，但我们不是为了投资。因为我们每一个善举，都会闪烁着爱的光芒，充满着人间的真情。爱心缘于人的本质，善意折射出道德的高尚，让我们进一步唤醒心灵深处的美好和关爱，让我们在付出爱心的时候得到付出的欣慰，让那些受到帮助的人享受到爱的感动，每个人都是爱的付出者，每个人都是爱的受益者，施人以爱，赐人以福，最终爱心会回到我们身旁。 让我们用爱心去构建和谐社会，用爱心打造出一条条爱心链。握紧它，人们就有了攀援向上的呵护，就有了生活上风霜雨雪的遮蔽，就有了心头上的温暖与希冀。 第二篇小议和谐 党的十六届四中全会把提高构建社会主义和谐社会的能力作为加强党的执政能力建设的重要内容,放在同经济建设、政治建设、文化建设并列的突出位置,深化了我们党对执政规律的认识。笔者发现,和谐已成为人们司空见惯的词汇,如“构建和谐社会”、“促进人与自然的和谐”,使“社会更加和谐”,“努力形成全体人民各尽所能、各得其所而又和谐相处的局面”、“推动多种力量和谐并存,保持国际社会的稳定”等。所有这些“和谐”,如春风拂面,让人倍感亲切,也使人深长思之。 和者,和睦也,有和衷共济之意;谐者,相和也,强调顺和、协调,力避抵触、冲突。琴瑟和鸣,黄钟大吕,这是艺术的和谐;和风细雨,桃红柳绿,这是自然的和谐。我们周围的世界和所处的社会都是矛盾的统一体。没有矛盾的存在,离开矛盾的统一,自然界和人类社会都不可能发展进步。和谐就是矛盾着的双方在一定的条件下达到统一而出现的状态,它标志着自然界内部、人与人、人与社会、人与自然之间诸多元素实现均衡、稳定有序、共同发展。多样性的东西共存而达到平衡,才能形成和谐;如果多样性的东西彼此冲突,达不到平衡,也就无所谓和谐。这也就是说,和谐是把“杂多导致统一”、“不协调导致协调”。 我国传统文化的一大特色在于注意和谐,即强调人与物之间的融和,人与人之间的“和合”.古人解释,“和”是“以他平他”,即人与人、人与物、物与物之间的和谐,包括“和生”、“和处”、“和顺”、“和洽”等。人们常说的“和为贵”、“政通人和”、“家和万事兴”等等,就是这一人文精神的具体表述。千百年来,中华民族虽屡受摧残而不绝,中华民族虽屡经磨难而不衰,这无疑是一个重要原因。十六届四中全会强调实现人与人、人与自然之间的和谐,显示出我们党对建设有中国特色的社会主义的认识更加理性、更加成熟。音律和谐,必能弹奏出优美动人的乐章;社会和谐,必能带来政通人和、国泰民安的大好局面。 和谐犹如一幅画,好似一首歌。和谐产生美,和谐生发力量。现实生活中少不了和谐,社会发展呼唤和谐。但也毋庸讳言,我们在追求发展进步的过程中也出现过人与自然不和谐的现象,生态环境的破坏制约着经济社会的发展,也影响了人们生活水平和质量的提高。走人与自然和谐发展之路,改善生态环境,提高资源利用效益,这是我们重新审视人与自然关系后作出的理性抉择。随着可持续发展战略的实施,“既要金山银山,又要绿水青山”已成为一种眼光和境界,“但存方寸地,留与子孙耕”已成为一种理念和追求。 与此同时,人们也越来越认识到,建立人与人之间和谐相处的局面也十分重要。当今世界,世界多极化和经济全球化在曲折中发展,科技进步日新月异,综合国力竞争日趋激烈,这给和平与发展带来了难得机遇,也带来巨大挑战。我们要在激烈的国际竞争中争得主动,就必须万众一心、奋发图强、艰苦奋斗,就需要全社会、各民族同心同德、团结协作、众志成城。正如古语所言,上下同心,其利断金。只有全体人民各尽其能、各得其所、和谐共处,满怀一腔志,拧成一股绳,才能最广泛地调动一切积极因素,不断为中华民族的伟大复兴增添力量。 矢志不渝奋进志,齐心共奏和谐声。和谐,顺应时代潮流,合乎党心民意,是新时代的优美乐章,是新世纪的绚丽图画。十六届四中全会的报告指出,在建设有中国特色的社会主义的过程中,全国人民的根本利益是一致的,各种具体的利益关系和内部矛盾可以在这个基础上进行调节。按照这样的要求,努力实现人与自然的和谐,人与人的和谐,人与社会的和谐,政治局面的安定和谐,这是全面建设小康社会的重要目标,也是实现这一目标的必要条件。 采撷幸福，走进和谐 天空的和谐，是穿一身蓝；森林的和谐，是披一身绿；阳光的和谐，如钻石般耀眼；落日的和谐，留下了最后的美丽；而我所追求的和谐，是和好友一起去采撷——每一份友情，每一丝快乐，每一片希望，每一线阳光…… 和谐，便是一种幸福的感觉。 时光匆匆，流年似水。不知不觉中,我长大了.童年的记忆是一片片叶子，从童年的大树上悄然飘落，便再也无法重新回到树上，只是那片片叶子依然在心中翠得耀眼。还记得，那个蹦蹦跳跳的小女孩总爱张开好奇的眸子仰望蔚蓝的晴空，想融入那片蓝；总爱和小伙伴们钻在“小房子”里，看调皮的雨滴在微风中嬉戏。那时的天很蓝，那时的草很青，那时的大自然是多么和谐的一幅画卷，那时的我徜徉在微风中，真的很幸福。 现在，我依然爱蓝蓝的天，爱蓝天下美好的一切，却鲜有时间和精力细细欣赏，偶尔抬头望望，觉得有种陌生的亲切，仿佛生活里少了许多情趣，平添了几许忧烦和困惑。岁月也让我明白了许多以前不曾明白的东西：人生本来就是充满荆棘和坎坷的。 和谐，便是不和谐中的完美。 在这漫漫长途，要给自己信心，给自己希望，给自己拚搏的勇气，给自己点一盏灯，去寻找属于自己的幸福。和谐，此时已悄然根植于自己的心中。 而幸福是什么？在我眼里，幸福不是一叠厚厚的钞票，一件华丽无比的衣裳；也不是遮掩痛苦的工具，贪图片刻欢娱的美酒。幸福，应该是心灵深处微妙的感受，是一个人真真切切的感受。在你颓丧无助时，路人的一个微笑、一句问候都会带给你幸福;幸福是你口渴难耐时一捧甘甜的泉水;幸福是你筋疲力尽时一张松软的大床;幸福是你孤寂时一封远方的素笺;幸福是你噩梦后一张慈祥的笑脸。 找到了幸福，我便看到了和谐的微笑。成功是幸福，失败也是幸福，那是一种酸楚的甜蜜。在任何时候你都要有勇气对自己说：我不怕失败，因为我的目标在前方，因为我有再爬起来的勇气，因为失败是一种幸福！ 又是一片澈然晴空，丝丝阳光温暖如昔。眼前的一切都是那样美好，其实怎样的世界才算和谐，答案就在你眼里，就在你心中。 采撷幸福，给自己一份愉悦的心境；离幸福近些吧，你便找到了和谐。

忽悠用的新名词

负芹请罪，还有传国玉玺好象是和式壁做的

和氏壁　　在春秋战国时期，许多诸侯国都有自己的镇国之宝。＜战国策＞载：“周有砥厄，宋有结缘，梁有悬愁，楚有和璞。”和璞即和氏璧，璞是没有经过琢磨的玉。　　对于今人来说，和氏璧是一个谜，并且极富传奇色彩。两千多年来的历史文献中，有许多关十它的记载和传说，有许多文人墨客的诗文吟咏。　　关于和氏璧的最早记载，见于(韩非子)、＜新序＞等书，并且情节大致相向。说是在春秋时期，楚国有一个叫卞和的琢玉能手，在荆山里得到一块璞玉。卞和捧着璞玉去见楚厉土，历王命玉丁查看，玉工说这只不过是一块石头。厉王大怒，以欺君之罪砍下卞和的左脚。厉王死，武王即位，卞和再次捧着理玉去见武王，武王又命玉工查看，玉工仍然说只是一块石头，卞和因此又失去了右脚。武王死，文王即位，卞和抱着璞玉在楚山下痛哭了二天二夜，哭干了眼泪后又继续哭血。文王得知后派人询问为何，卞和说：我并不是哭我被砍去了双脚，而是哭宝玉被当成了石头，忠贞之人被当成了欺君之徒，无罪而受刑辱。于是，文王命人剖开这块璞玉，见真是稀世之玉，命名为和氏壁。　　和氏壁面世后，成为楚国的国宝，从不轻易尔人。后来．楚国向赵回求婚，使和氏壁义到了赵国。公元前283年，秦国听说赵国有和氏壁，提出以15座城相交换，因赵弱秦强，赵国不敢怠慢，但又不情愿，便派智谋双全的蔺相如奉璧使秦。蔺相如知道其中有诈，偷偷将和氏壁送回了赵国。此事在司马迁＜史记＞中有详细记。　　但后来，和氏壁还是被秦国拥有，至于何时、如何被秦国拥有，史无记载。秦王政十年(公元前237年)，李斯在上＜谏逐客书＞中提到：“今陛下致昆山之玉，有随、和之宝。”“随、和之宝”，即指“随侯之珠”与“和氏之壁”两件当时著名的宝物。很有可能，赵国是在不得已的情况下，畏惧秦国的强大，将和氏壁送给了秦国。　　从此以后，关于和氏壁的记载屡见不鲜，并大都相信＜韩非子＞、＜新序＞等书的记载。如西晋傅咸＜玉赋＞说：“当其潜光荆野，抱璞未理，众视之以为石、独见知于卞子。”唐代诗文中关于和氏壁的记载更多．大诗人李白＜古风＞三十六便有“抱玉入楚国，见疑古所闻。良宝终见弃，徒劳三献君”的诗句。

关于和氏璧的最早记载，见于《韩非子》、《新序》等书，并且情节大致相向。说是在春秋时期，楚国有一个叫卞和的琢玉能手，在荆山里得到一块璞玉。卞和捧着璞玉去见楚厉王，厉王命玉工查看，玉工说这只不过是一块石头。厉王大怒，以欺君之罪砍下卞和的左脚。厉王死，武王即位，卞和再次捧着理玉去见武王，武王又命玉工查看，玉工仍然说只是一块石头，卞和因此又失去了右脚。武王死，文王即位，卞和抱着璞玉在楚山下痛哭了三天三夜，哭干了眼泪后又继续哭血。文王得知后派人询问为何，卞和说：我并不是哭我被砍去了双脚，而是哭宝玉被当成了石头，忠贞之人被当成了欺君之徒，无罪而受刑辱。于是，文王命人剖开这块璞玉，见真是稀世之玉，命名为和氏璧。　　和氏璧面世后，成为楚国的国宝，从不轻易尔人。后来．楚国向赵国求婚，使和氏璧到了赵国。公元前283年，秦国听说赵国有和氏璧，提出以15座城相交换，因赵弱秦强，赵国不敢怠慢，但又不情愿，便派智谋双全的蔺相如奉璧使秦。蔺相如知道其中有诈，偷偷将和氏璧送回了赵国。此事在司马迁《史记》中有详细记载。　　但后来，和氏璧还是被秦国拥有，至于何时、如何被秦国拥有，史无记载。秦王政十年（公元前237年），李斯在上《谏逐客书》中提到：“今陛下致昆山之玉，有随、和之宝。”“随、和之宝”，即指“随侯之珠”与“和氏之璧”两件当时著名的宝物。很有可能，赵国是在不得已的情况下，畏惧秦国的强大，将和氏璧送给了秦国。　　从此以后，关于和氏璧的记载屡见不鲜，并大都相信《韩非子》、《新序》等书的记载。如西晋傅咸《玉赋》说：“当其潜光荆野，抱璞未理，众视之以为石、独见知于卞子。”唐代诗文中关于和氏璧的记载更多．大诗人李白《古风》三十六便有“抱玉入楚国，见疑古所闻。良宝终见弃，徒劳三献君”的诗句。　　据《史记》记载，秦王政九年，便制造了御玺，刘邦灭秦得天下后，子婴将御玺献给了刘邦，御玺成为“汉传国空”。到汉末董卓之乱，御玺先后落入孙坚、袁术之手，再传魏、晋。五胡十六国时，一度流于诸强，后被南朝承袭。隋灭陈后，御玺被陈朝的萧太后带到突厥，直到唐太宗贞观四年（公元630年）御玺归唐。五代时，灭下大乱，流传的御玺不知所终。在六朝以后的记载中，大都认为被秦始皇所用的御玺是用和氏璧改造而成的。　　清代以后，人们开始对和氏璧的真实性产生怀疑，乾隆皇帝在《卞和献玉说》中，认为这只是韩非子的寓言而已。【和氏璧相关故事－卞和献玉】关于和氏璧的最早记载，见于《韩非子》、《新序》等书，并且情节大致相向。说是在春秋时期，楚国有一个叫卞和的琢玉能手，在荆山里得到一块璞玉。卞和捧着璞玉去见楚厉王，厉王命玉工查看，玉工说这只不过是一块石头。厉王大怒，以欺君之罪砍下卞和的左脚。厉王死，武王即位，卞和再次捧着理玉去见武王，武王又命玉工查看，玉工仍然说只是一块石头，卞和因此又失去了右脚。武王死，文王即位，卞和抱着璞玉在楚山下痛哭了三天三夜，哭干了眼泪后又继续哭血。文王得知后派人询问为何，卞和说：我并不是哭我被砍去了双脚，而是哭宝玉被当成了石头，忠贞之人被当成了欺君之徒，无罪而受刑辱。于是，文王命人剖开这块璞玉，见真是稀世之玉，命名为和氏璧。　　和氏璧面世后，成为楚国的国宝，从不轻易尔人。后来．楚国向赵国求婚，使和氏璧到了赵国。公元前283年，秦国听说赵国有和氏璧，提出以15座城相交换，因赵弱秦强，赵国不敢怠慢，但又不情愿，便派智谋双全的蔺相如奉璧使秦。蔺相如知道其中有诈，偷偷将和氏璧送回了赵国。此事在司马迁《史记》中有详细记载。　　但后来，和氏璧还是被秦国拥有，至于何时、如何被秦国拥有，史无记载。秦王政十年（公元前237年），李斯在上《谏逐客书》中提到：“今陛下致昆山之玉，有随、和之宝。”“随、和之宝”，即指“随侯之珠”与“和氏之璧”两件当时著名的宝物。很有可能，赵国是在不得已的情况下，畏惧秦国的强大，将和氏璧送给了秦国。　　从此以后，关于和氏璧的记载屡见不鲜，并大都相信《韩非子》、《新序》等书的记载。如西晋傅咸《玉赋》说：“当其潜光荆野，抱璞未理，众视之以为石、独见知于卞子。”唐代诗文中关于和氏璧的记载更多．大诗人李白《古风》三十六便有“抱玉入楚国，见疑古所闻。良宝终见弃，徒劳三献君”的诗句。　　据《史记》记载，秦王政九年，便制造了御玺，刘邦灭秦得天下后，子婴将御玺献给了刘邦，御玺成为“汉传国空”。到汉末董卓之乱，御玺先后落入孙坚、袁术之手，再传魏、晋。五胡十六国时，一度流于诸强，后被南朝承袭。隋灭陈后，御玺被陈朝的萧太后带到突厥，直到唐太宗贞观四年（公元630年）御玺归唐。五代时，灭下大乱，流传的御玺不知所终。在六朝以后的记载中，大都认为被秦始皇所用的御玺是用和氏璧改造而成的。　　清代以后，人们开始对和氏璧的真实性产生怀疑，乾隆皇帝在《卞和献玉说》中，认为这只是韩非子的寓言而已。

据传春秋时期的楚国人卞和，一天在荆山（今湖北省南漳县西）上砍柴时偶然发现一只美丽的凤凰栖在一块青石上。按当时民间传说“凤凰不落无宝地”，卞和认定这块青石是宝贝，于是将它献给楚厉王。当时王宫的玉石匠不识此宝，说它是一块普通的石头。厉王大怒，以欺王之罪，命令武士砍掉了卞和的左足。厉王的儿子武王继位后，卞和又把这块宝石献给武王，仍被说是普通的石头，武王又以同样的罪名，砍掉了卞和的右足。若干年后，武王的儿子文王即位了，卞和还想去献宝，可是他因失去了双脚而无法行走，便抱着这块宝石坐在荆山下哭了整整三天三夜，一直把眼泪哭干了，眼中流出鲜血来。有人把这件事禀告了文王，文王派人去问卞和：“天下受刑被砍掉双足的人很多，为什么只有你悲伤得最厉害呢？”卞和回答说：“我痛心的并不是自己双足被砍断，而是这块奇宝被人认为是普通石头！”于是，文王派人把卞和接进王宫，并命令玉石匠精心琢磨，剖开石头，果然从中得到了一块光润无瑕、晶莹光洁的奇宝，文王再命令工匠将它雕琢成一块玉璧。世人为了纪念卞和的发现，便给玉壁取名为“和氏璧”。这就是“和氏壁”的由来。几百年后，楚国相国昭阳，为楚国立了大功，楚威王把“和氏璧”赏给了昭阳。不久，“和氏璧”被人偷走了。究竟被谁偷走？无法查明。过了50多年后，赵国太监缪贤用500两黄金从一位外地客人手里买了一块绮丽夺目的玉璧，经玉石匠辨认，才知道这块玉璧就是已经失踪了50多年之久的“和氏璧”。赵惠文王知道这个消息后，立即从太监缪贤手里把“和氏璧”夺走。从此，“和氏璧”被赵惠文王占有。当时诸侯、天子迷信“璧环象天”，都想用玉璧作祭天礼器，把“和氏璧”视为“天下独有的无价之宝”。因此“和氏璧”就成为各诸侯国千方百计争夺的对象。据西汉著名历史学家司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》记载，战国时，秦昭襄王听说“和氏璧”在赵国，很想得到这块宝贝，于是就设下阴谋诡计，欺骗赵国说，愿意用15座城池来换取赵国的“和氏璧”。当时秦国的军事、经济力量日益强大，国势正旺，不断对外扩张和进击，赵王既舍不得“和氏璧”，又不敢得罪秦王，无奈，只得派使臣蔺相如护送“和氏璧”到秦国去。秦王见到“和氏璧”，连声夸赞。蔺相如见秦王毫无给城之意，就凭自己的机智和勇敢，把“和氏璧”从秦王手中拿回来，并巧妙地暗地派人带着“和氏璧”悄悄潜回赵国。这就是脍炙人口的“完璧归赵”的历史故事。公元前228年，秦国灭掉了赵国，“和氏璧”落到了秦始皇的手里。到公元前221年，秦始皇统一了全国，建立了中国历史上第一个统一的中央集权的封建国家，立即命令丞相李斯撰写“受命于天，既寿永昌”八个鸟虫形篆字，经玉石匠把这八个字镌刻在“和氏璧”上，成为皇帝的宝印。从此“和氏璧”开始被称为“国玺”。公元前206年，刘邦攻占咸阳，推翻了秦王朝，秦王子婴把“和氏璧”献给刘邦。刘邦于公元前202年打败项羽后，建立汉朝，传令将“和氏璧”作为“国玺”代代相传，因此，“和氏璧”被封为“传国玺”。公元5年，出身外戚并掌握了政权的野心家王莽，毒死了平帝，立了一个仅两岁的宗室子弟孺子婴为皇太子。这时“和氏璧”由孝元太后代管。王莽为了攫取皇帝的宝座，派堂弟王舜去长乐宫索取“和氏璧”。孝元太后识破了王舜索宝的政治阴谋，但不交出来会有杀身之祸，于是她愤怒地取出“和氏璧”往地上一摔，骂道：“得此亡国玺，看尔兄弟有何好下场！”王舜急忙从地上拾起一看，“和氏璧”已被摔缺了一角。这样，“和氏璧”就被王莽强占了。到公元9年，王莽篡夺了西汉政权，做了皇帝，改国号“新”，他命令玉石匠把“和氏璧”已摔缺的一角用黄金镶补上。王莽政权灭亡后，“和氏璧”归东汉光武帝刘秀所有，代代相传，一直传到东汉末年汉少帝时，“和氏璧”又失掉了，下落不明。公元192年，关东同盟军讨伐董卓。有一天深夜，长河太守孙坚在洛阳城内巡视，偶然发现城南一口水井——“甄宫井”里毫光四射。孙坚立即命令士兵汲干井水。从井底捞出一宫装打扮的妇人尸体，颈下有一锦囊，内有一金锁扣着的朱红小匣。孙坚从小匣里取出一块纯白无瑕、宝光闪烁的玉玺。该玺上镌五龙交纽，旁缺一角，已用黄金镶补。孙坚一看就知道这是已失掉了的无价之宝——传国玺“和氏璧”，于是保藏起来。孙坚在岘见山战役阵亡后，“和氏璧”落到了军阀袁术手里。袁术死后，广陵太守徐缪夺得了“和氏璧”，并把它献给了曹操。曹操以后，“和氏璧”被历朝传递了下来，一直传到五代十国时期，在战乱中失落了。公元960年，赵匡胤在开封东北的陈桥驿发动兵变，自立为帝（宋太祖），改国号为宋（史称北宋），当时不见“和氏璧”。虽然从五代十国以后的1000多年间，各个朝代（尤其是宋绍圣三年、明弘治十三年等）都有传国玺被发现的传说，但那些都不是真正的“和氏璧”，而是一些伪造的赝品——假传国玺。据历史学家们考证，真正的传国玺“和氏璧”确实在100多年前的五代十国时期已失踪了。“和氏璧”从春秋战国直至唐朝末叶，传递了1640多年之久。这在世界历史上是独一无二的奇迹。它在五代十国时期究竟是怎样失踪的？流落到哪里去了？成为千古奇谜。历代许多人兴致勃勃，想方设法地力图探索这个奇谜，曾掀起过寻宝热潮。“和氏璧”到底是一种什么样的奇宝？它真的像历史记载的那样价值连城吗？这就成了考古和地质学家探讨和争论颇激烈的一大难题。一些学者认为，“和氏璧”不是一块玉，因为荆山地区不产玉，玉在春秋战国时期是一种较常用常见的东西，并不稀奇，一般人都可以分辨清楚，王宫的玉石匠更不可能不认识玉。因此，当卞和把它献给楚王时，经验丰富的内宫玉石匠，决不会把玉误认为是一块普通的石头。由此可以断定：卞和献给楚王的，并非玉，而是玉石匠不认识的、不同于一般玉的另一种奇宝。正因为这种奇宝是第一次被发现，所以任何人都不认识它，都分辨不清。由此可见，一些古籍把“和氏璧”描写成玉璧，这是误传。由于谁也不知道这种奇宝的名称，所以一些古籍就把它错写成珍贵的玉璧，很多学者断定它根本不是玉。1921年，著名的地质学家章鸿钊先生在他所著的《石雅》中猜测，“和氏璧”是产在荆山地区基性岩中的拉长石，因为拉长石具有碧绿和洁白的闪光，而且不经琢磨往往难以发现这白光。很多学者不同意章鸿钊先生这一论断，他们认为，虽然荆山地区有产拉长石的基性岩脉。但迄今尚未发现这种具有宝石性质的拉长石。有些学者认为，“和氏璧是地球上极为罕见的、至今人们还不知道它真名、十分奇特的一种天然宝石，它不仅晶莹剔透、瑰丽多彩，而且在光泽、耐磨程度和规格上都超过了一般宝石；它不仅在于外表美观，而且在于它内在的特性比一般宝石更为奇妙。它究竟是一种什么样奇妙的宝贝？谁也说不清楚。总之，“和氏璧”的真相究竟如何？为什么秦昭襄王愿用15座城市去对换它？为什么历代帝王将相拼命去争夺它？它的身价为何如此高贵？至今仍是无法彻底揭晓的一个奇谜。

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“明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎。”读了《明日诗》令我感慨万千。现如今，生活条件提高了，人类的恶习也在提高。有的人因自己的懒惰把今天的事情推到明天去，我也不例外。但是我学了《和时间赛跑》这一文，我知道：所有时间里的事物，都永远不会回来。你的昨天过去了，它就永远变成昨天，你不能再回到昨天……自从学了这一问，我的行为有很大的改变。以前，老师早早的把作业布置了，同学们头都不抬一下在那写作业。而我却一个人玩起了游戏，心里想：回家还有那么多的时间，慢慢写都行。回到家以后，看见有好看的动画片，写着看着，学习效率很低。现在不同了，在学校能写多少写多少，写不完回家之定个时间，要在规定的时间里完成，学习效率自然而然的提高了。剩下的时间还可以看会儿书或是电视。有一天，我突发奇想，为何不在洗澡的时间播放英语？连续几十次的实验，我的英语明显提高了，连续几次英语我都差不多得100分，与这个离不开关系。大发明家爱迪生，为了寻找制造灯丝的优良材料，甚至连自己的生日都忘了，最后终于发明了电灯。由此可知，时间给勤奋者留下智慧、力量和丰硕的果实，给懒惰者留下空虚、懊恼和无尽的怨悔！因此，我们每个人，特别是小学生更应该珍惜时间、勤奋学习，掌握更多的知识和才能，以便将来给社会做更多的贡献。

　　和尚打伞——无法无天 　　和尚到了姑子庵 - 不妙(庙) 　　和尚看花轿 - 一场空欢喜 　　和尚的木鱼 - 合不拢嘴 　　和尚的儿子 - 拣的 　　和尚的分家 - 多事(寺) 　　和尚庙里的老鼠 - 听的经卷多 　　和尚庙对着尼姑庵 - 没事也得有事 　　和尚训道土 - 音得宽 　　和敞拜丈人 - 没有这回享 　　和尚养儿子 - 岂有此理 　　和尚拜堂 - 全是外行 　　和孙猴子比翻跟斗 - 差着十万八千里 　　和尚的脑壳 - 设法(发) 　　和尚照镜子 - 无计(害)可施(梳) 　　和尚坐岩洞 - 没事(寺) 　　和尚打伴 - 无法无天 　　和尚的脑壳 - 设法(发)(比喻没有办法，无能为力) 　　和尚庙里借梳子 - 摸错门了 　　和尚跟着月亮走 - 借光了 　　和尚娶媳妇 - 今生休想 　　和沿头上的虱子 - 明摆着(比喻非常明显)

和尚打伞——无法无天 　　和尚到了姑子庵 - 不妙(庙) 　　和尚看花轿 - 一场空欢喜 　　和尚的木鱼 - 合不拢嘴 　　和尚的儿子 - 拣的 　　和尚的分家 - 多事(寺) 　　和尚庙里的老鼠 - 听的经卷多 　　和尚庙对着尼姑庵 - 没事也得有事 　　和尚训道土 - 音得宽 　　和敞拜丈人 - 没有这回享 　　和尚养儿子 - 岂有此理 　　和尚拜堂 - 全是外行 　　和孙猴子比翻跟斗 - 差着十万八千里 　　和尚的脑壳 - 设法(发) 　　和尚照镜子 - 无计(害)可施(梳) 　　和尚坐岩洞 - 没事(寺) 　　和尚打伴 - 无法无天 　　和尚的脑壳 - 设法(发)(比喻没有办法，无能为力) 　　和尚庙里借梳子 - 摸错门了 　　和尚跟着月亮走 - 借光了 　　和尚娶媳妇 - 今生休想 　　和沿头上的虱子 - 明摆着(比喻非常明显)

1. 关于和合诗句 关于和合诗句 1. 有关和合古诗词 寒山，拾得的《忍耐歌》 寒山、拾得笑呵呵，我劝世人要象我。 忍一句。祸根从此无生处。 饶一著。切莫与人争强弱。 耐一时。火坑变作白莲池。 退一步。便是人间修行路。 任他嗔。任他怒。 只管宽心大著肚。 终日被人欺。 神明天地知。若还存心忍。 步步得便宜。 世人欺我。 害我打我骂我骗我。如何处之。 禅师答曰： 只管任他。凭他远他莫要理他。 再过几年看他。 身穿破衲袄。 淡饭随时饱。涕唾在脸上，不弃自乾了。 有人来骂我。我也只说好。 有人来打我。我自先睡倒。 他也省气力。我也无烦脑。 这个波罗蜜。就是无价宝。 能依这忍字。一生过到老。 听天由命。 听听听。 堂前父母须当敬。兄弟同胞要一心。 枕边谗言休要听。 天天天。 天意与人无两般。为人莫作亏心事。 举头三尺有青天。 由由由。 也有欢喜也有愁。世间苦乐不均事。 万物从天不自由。 命命命。 五行八字皆前定。切莫算计他人有。 富贵贫穷都是命。 安分守己。 安安安。夜间一宿日三餐。 非干己事休招惹。身得安时梦也安。 分分分。今生衣禄前生定。 休将巧计害他人。儿孙自有儿孙福。 守守守。命理有时终须有。 莫恨贫苦怨爹娘。儿孙兄弟常相守。 己己己。别人闲事不要理。 休言长短去笑人。何不将心谅自己。 2. 带有 和 合 的名句 三十功名尘与土，八千里路云和月。 岳 飞只因误识林和靖，惹得诗人说到今。 王慕漪若到江南赶上春，千万和春住！ 王观 杨柳散和风，青山澹吾虑。 韦应物：东郊忆昔初蒙博士征，其年始改称元和。 韩愈：石鼓歌金星妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。 白居易：长恨歌君王掩面救不得，回看血泪相和流。 白居易：长恨歌独有凤凰池上客，阳春一曲和皆难。 岑参：奉和中书舍人贾至早朝大明宫阳和不散穷途恨，霄汉长怀捧日心。 钱起：赠阙下裴舍人醉和金甲舞，雷鼓动山川。 卢纶：塞下曲四首之四玉楼天半起笙歌，风送宫嫔笑语和。 顾况：宫词。 3. 与合相关的诗句 寒山，拾得的《忍耐歌》 寒山、拾得笑呵呵，我劝世人要象我。 忍一句。祸根从此无生处。 饶一著。切莫与人争强弱。 耐一时。火坑变作白莲池。 退一步。便是人间修行路。 任他嗔。任他怒。 只管宽心大著肚。 终日被人欺。 神明天地知。若还存心忍。 步步得便宜。 世人欺我。 害我打我骂我骗我。如何处之。 禅师答曰： 只管任他。凭他远他莫要理他。 再过几年看他。 身穿破衲袄。 淡饭随时饱。涕唾在脸上，不弃自乾了。 有人来骂我。我也只说好。 有人来打我。我自先睡倒。 他也省气力。我也无烦脑。 这个波罗蜜。就是无价宝。 能依这忍字。一生过到老。 听天由命。 听听听。 堂前父母须当敬。兄弟同胞要一心。 枕边谗言休要听。 天天天。 天意与人无两般。为人莫作亏心事。 举头三尺有青天。 由由由。 也有欢喜也有愁。世间苦乐不均事。 万物从天不自由。 命命命。 五行八字皆前定。切莫算计他人有。 富贵贫穷都是命。 安分守己。 安安安。夜间一宿日三餐。 非干己事休招惹。身得安时梦也安。 分分分。今生衣禄前生定。 休将巧计害他人。儿孙自有儿孙福。 守守守。命理有时终须有。 莫恨贫苦怨爹娘。儿孙兄弟常相守。 己己己。别人闲事不要理。 休言长短去笑人。何不将心谅自己。 4. 形容“融合”的诗句有哪些 1. 《鸟鸣涧 》 （唐）王维 人闲桂花落，夜静春山空。 月出惊山鸟，时鸣春涧中。 2. 《饮酒》 （东晋）陶渊明 采菊东篱下， 悠然见南山。 山气日夕佳， 飞鸟相与还。 此中有真意， 欲辩已忘言。 3. 《渔歌子 》 （唐）张志和 西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。 青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。 体现的是渔父与自然的另一种和谐。 4. 《水龙吟》 （宋）苏轼 似花还似非花，也无人惜从教坠.抛家傍路，思量却是，无情有思.萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭.梦随风万里，寻郎去处，又还被莺呼起. 不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀.晓来雨过，遗踪何在？一池萍碎.春色三分，二分尘土，一分流水.细看来不是杨花，点点是离人泪. 5. 《行路难三首》 （唐）李白 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱. 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然. 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山. 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边. 行路难，行路难，多歧路，今安在. 6. 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海. 5. 有关共赢的诗句 共赢需要同心同德的合作，现将表示共赢，相对脍炙人口的诗句整理如下： 1、 与子同袍，与子同仇；与子同泽、与子偕作；与子同裳，与子偕行；与子同德，与子共赢。（先秦·佚名·《秦风·无衣》） 岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！ 岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！ 岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！ 注：这里“与子同德，与子共赢。”为补充。 2、 百般红紫共芳菲 （唐· 韩愈· 《晚春》） 草木知春不久归，百般红紫斗芳菲。 杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。 注：这里将“百般红紫斗芳菲”巧用为“百般红紫共芳菲”。 3、 人心齐，泰山移。 三个臭皮匠，赛过诸葛亮。 一花独放不是春，万紫千红春满园。 豆角开花藤牵藤，朋友相处心连心。《古今贤文（合作篇）》 4、 共骖赢女（宋·百兰·《醉蓬莱》） 怪柳吟翻雪，梅笑冲寒，郁匆如彩。 还是瑶池，宴神仙俦侣。罗幕轻掀，绣帘低揭，按霓裳宫羽。 宝炷熏浓，佩环声颤，凤飞鸾舞。犹记年时，玉箫吹彻，并驾萧郎，共骖赢女。 旋捧麒麟，种旧家前武。政了摘星天上，早约个、嫦娥住。妆点华堂，双扶醉玉，黑颠如许。 5、 瘦童赢马共依依（宋·伍乔·《冬日道中》） 去去天涯无定期， 瘦童羸马共依依。暮烟江口客来绝，寒叶岭头人住稀。 带雪野风吹旅思，入云山火照行衣。钓台吟阁沧洲在，应为初心未得归。 6、 赢得闲身共欢赏 （明·李流芳·《南归后六日偕闲孟子薪家茂初无垢集鲁生园亭》） 频年不到此花中， 喜见花枝压路通。近坐繁香如殢酒，当杯落瓣尚禁风。 朝光已逐轻阴变，晚气遥随积霭空。赢得闲身共欢赏，莫将开谢比飘蓬。

上世纪20年代北大校长蔡元培，就是以“和而不同”治校的大师，他对各种学术流派兼收并蓄，各扬所长，形成北大“百家争鸣”的学术氛围。还有就是孙膑和庞涓的例子 你得往和而不同这方面说 就看你自己的了还有就是诸葛亮和诸葛瑾 他们是两兄弟 但关系一直不错 一个是东吴的谋士 一个是蜀汉的军师还有就是苏轼和章惇 苏轼和章惇的故事，是两个朋友的故事，也是两个知识分子的故事。一方面，我们可以从中看出一个人的人格可以多伟大，另一方面，也可以认识一个人可以多卑鄙。事实上，子厚虽然入了奸臣传，若论其人，并不算坏到哪里去，至少比吕惠卿、蔡京之流多点人味。读章氏故事，念念不忘他怒斥王珪：之唾，亦可食乎！何等义正词严！倘若故事止于此，嘿嘿，历史上不又多了一个义薄云天的男子汉吗？

您好，这个事是可以协商解决的。1、韩国留学生与您公司签订了劳动合同，就必须按劳动合同的条款执行，外国人也一样，在劳动法和劳动合同法来讲，留学生是否毕业与劳动合同是没有直接关系的。您要清楚合同的条款。2、现在他要工资，是合理的，您不能说不发工资给他，要求他把工作交接完后，注意收集他离职报告和一些工作未完成和未交接的证据，劳动仲裁是要证据的。3、留学生自离职，只要有他书面或电子的离职报告，签不签离职协议是没关系的，公司要清楚他申请劳动仲裁的目的，是要工资，而工作未完成也未交接，对公司产生了损失，员工也是要负责的。4、劳动仲裁办受理后，会有一个调解的程序，一般工资争议在这个程序都会协商解决的，主要看双方的正当理由和证据，基本上不会到开庭的。5、关于一些涉外的劳动关系规定，您也可以先向当地的劳动仲裁办进行咨询，作为创业人，也应该了解劳动相关法律和涉外用工规定。6、在用人和创业工作中，最好不要对年龄和类型人员有偏见，一视同人，学会识人，用人，管人，才是最重要的。希望对您有用，祝事业成功！

关于和的故事典故有：1. 和能睦邻：张文端公居宅旁有隙地，与叶氏邻，叶氏越用之。家人驰书于都，公批诗于后寄归，云：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家人得书，遂撤让三尺，叶氏感其义，亦退让三尺，故六尺巷遂以为名焉。 这里的张文端公即是清代大学士桐城人张英（清代名臣张廷玉的父亲）。清代康熙年间，张英的老家人与邻居叶家在宅基的问题上发生了争执，因两家宅地都是祖上基业，时间又久远，对于宅界谁也不肯相让。双方将官司打到县衙，又因双方都是官位显赫、名门望族，县官也不敢轻易了断。 于是张家人千里传书到京城求救。张英收书后批诗一首寄回老家，便是这首脍炙人口的打油诗。张家人豁然开朗，退让了三尺。叶家见状深受感动，也让出三尺，形成了一个六尺宽的巷子。 2. 和能兴国：战国时赵国舍人蔺相如奉命出使秦国，不辱使命，完璧归赵，所以被封了上大夫；又陪同赵王赴秦王设下的渑池会，使赵王免受秦王侮辱。赵王为表彰蔺相如的功劳，封蔺相如为上卿。老将廉颇认为自己战无不胜，攻无不克，蔺相如只不过是一介文弱书生，只有口舌之功却比他官大，对此心中很是不服，而屡次对人说：“以后让我见了他，必定会羞辱他。”蔺相如知道此事后以国家大事为重，请病假不上朝，尽量不与他相见。后廉颇得知蔺相如此举完全是以国家大事为重，向蔺相如负荆请罪。后两人合好开始尽心尽力的辅佐赵王治理国家。3. 以和为贵：出自《论语》中的“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”而和为贵，既是中国文化的优秀传统，且还是重大特征。不仅是儒家，佛教、道教、墨家等都宣扬人与人之间的"和"。如：佛教反对杀生;道家倡导"不争"，墨家主张"兼相爱，交相利";儒家就不用说了，"以和为贵"就出自《论语》。4. 和而不同：孔子曾说：“君子和而不同，小人同而不和。”这便直接解释出了孔子对君子与小人的不同理解，也就是：“君子和谐相处却不盲目苟同，小人盲目苟同却不能和谐相处。”和是互相补充配合却不失去自我，同是完全一样没有自我。以上是一些关于和的故事典故，希望对您有所帮助。

1、相较于需要确定一个对象，是强调比较的对象两者之间的比较，用来说明比较对象之间的相同与不同，常被用来表达某种程度上的递进。2、相对于需要确定一个类别，是表示指出动作行为所涉及的对象，往往强调不同。

有悖于。驳：指出对方意见不和事实或没有道理;说出自己的意见，否定别人的意见。多为反驳，驳回，驳论等意。悖：混乱，相冲突违背道理。有悖：指某些所作所为或现象和人们认识到的常理相冲突，不一致。举例：1.这个观点有悖于常识。2.这种做法有悖于我们的初衷。

常遇春,字伯仁,怀远人。貌奇伟,勇力绝人,猿臂善射。初从刘聚为盗,察聚终无成,归太祖于和阳。常遇春（1330年—1369年），字伯仁，号燕衡，南直隶凤阳府怀远县（今安徽省蚌埠市怀远县）人，元末红巾军杰出将领，明朝开国名将。元顺帝至正十五年归附朱元璋，自请为前锋，力战克敌，尝自言能将十万众，横行天下，军中称常十万，官至中书平章军国重事，封鄂国公，洪武二年病卒军中，追封开平王。

列位好汉，“于①”，是什么呀？

【注释】　　笃志：志，意为“识”，此为强记之义。

于昕刘 三才 火木火 吉

有图嘛？

得力于：有效率地,有效果地他办事得力。得益于：由于什么得到好处，或得到好处在什么方面。

真包含符号上加一个竖线就是不包含符号

自得其乐,喜闻乐见,苦中作乐

区别就在于它们表达的意思和指向的事物的不一样。总于是把一些事物总合于一起的意思，其中总就是汇集和归拢在一起的意思。终于：是到了最后的时候和结果的意思，其中终就是最后的意思。

好

于君自有属（张说），铎动天风度（许棠）。于我意如何（杜牧），铎韵拟鸾声（庾信）。于物无不容（韩愈），木铎比群英（武少仪）。于此一至情何已（刘希夷），铎声摇撼动风雷（释如净）。于我悠悠竟何有（温庭筠），千铎万磬鸣空山（牛殳）。

于徐永 三才 火火土 吉

故于和殁于的区别是年龄和死亡方式不同。人去世后，年龄和死亡方式不同说法也不同。“故于”形容六十岁之后死去的人。“殁于”主要用于形容没有终老的非正常死亡，也就是死于非命。所以故于和殁于的区别是死者年龄和死亡方式不同。

字不同而且....

《孟子》中的名句：舜发于畎亩之中，于字和“在”不是一个意思，而应该翻译成“从”。于，在这里是介词,可译为现代汉语“从”,与“畎亩之中”组成介词结构做动词“发”的补语,表示动作行为发生的地点场所.也就是“从畎亩之中……”的意思。

不知道是不是这个　原文　　大道之行也①　　大道之行也，天下为公，选贤与(jǔ)能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜（guān）、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。　　注释　　1.选自《礼记·礼运》。《礼记》，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。礼 运，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。大道，指古代政治上的最高理想。 行：施行。　　2.大道：古代指政治上的最高理想。　　3.为：是，表判断。　　4..〔选贤与(jǔ)能〕把品德高尚的人、能干的人选拔出来。与，通“举”，推举，选举。　　5..〔讲信修睦(mù)〕讲求诚信，培养和睦(气氛)。 修：培养。　　6..〔亲〕意动用法，用如动词，以……为亲，抚养。下文“子其子”中的第一个“子”也是动词。　　7.子：以.......为子　　8.〔矜(guān)、寡、孤、独、废疾者〕矜，老而无妻的人。矜，通“鳏”。寡，老而无夫的人。孤，幼而无父的人。独，老而无子的人。废疾，残疾人。　　9.〔男有分(fèn)〕男子有职务。分，职分，指职业、职守。　　10.〔女有归〕意思是女子有归宿。归，指女子出嫁。　　11.〔货恶(wù)其弃于地也，不必藏于己〕意思是，对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。恶（wù），憎恶。 藏：私藏。于：在。货恶：宾语前置。　　12.〔力恶其不出于身也，不必为己〕意思是，人们憎恨在公共劳动中不出力的行为，却不一定为自己谋私利。力恶：宾语前置。　　13.是故：即“故是”，可译为“因此”“所以”“这样一来”。　　14.〔谋闭而不兴〕奸邪之谋不会发生。闭，杜绝。兴，发生。　　15.〔盗窃乱贼而不作〕盗窃、造反和害人的事情不发生。乱，指造反。贼，指害人。作，兴起。　　16.〔外户〕泛指大门。　　17.〔闭〕用门闩插门。　　18.〔大同〕指理想社会。同，有和平的意思。　　19.〔不独子其子〕：不单单抚养自己的孩子。子，以……为子　　20.故：所以。　　21.独：单独。　　22.亲其亲：第一个亲，名词的意动用法，以……为亲人；第二个亲，父母。　　23.养：供养。　　24.是：这。　　25.终：终老，终其天年。　　26.藏：私藏。　　27.谓：叫做。　　28.而〔是故谋闭而不兴〕：连词，表并列。　　29.大同：指理想社会，同，有和、平的意思。　　注：　　一、“大道”“大同”都属于特殊概念：“大道”，政治上的最高理想，指放之四海而皆准的道理或真理，可以有各种各样的解释；“大同”，指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段，也可以有种种解释。这一类字眼是不能翻译也是译不好的。　　二、有些词语在一定语境中往往具有特殊含义，如“归”指女子出嫁，但在“男有分，女有归”这句话中就有了“及时婚配”的意思；“亲”有亲近义，但“亲其亲”跟“子其子”是对文，前一个“亲”就有了“奉养”义，后一个“亲”就专指父母了。　　三、文中凡能直译的语句一概用直译，但也有一些地方用了意译。　　译文　　在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，（人人）讲求诚信，培养和睦。因此人们不仅仅以自己的亲人为亲人所赡养，不仅仅抚育自己的子女，使老年人能安享晚年，使壮年人能为社会效力，使孩子健康成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都有人供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恶把它扔在地上的现象，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。这样一来，奸邪之谋就不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做理想社会。

既生瑜何生亮吧？

1、区别在于和与的含义。请于和请与：请在什么什么.请跟.请和等。请qǐng敬辞。2、“于”和“与”的用法区别：（1）“与”是一个连词，表示两个词或句之间的并列关系，这个比较简单。例句：你与我素不相识。（2）而“于”是一个介词，最常用的时候可以当作“对于”这个复词来理解。例句：于我而言，回答你的问题是一种荣幸。

可以起：知世俗而不流于世俗知世俗而不世俗的意思是:什么都明白,却还能以一颗赤子之心处事,超脱世俗。做人要懂得为人处世道理,通晓人情世故,但并不会因此就奸滑世故,只知溜须拍马。

轻功第一的金昌

被动句主要有八种形式：用“于”字表被动、用“见”字表被动、用“见……于”表被动、用“受……于”表示被动、用“为”字表被动、用“为……所”表被动、用“……为所……”表被动、用“被”字表被动。

这不是好分别吗？疑问？于不就是三画，如是六画。。。。于是…如又不能这样用，这不挺容易区分。组不同的词有不同的意义，于是表连接如果表转折……

带于和事字的成语有哪些 ：无济于事、事实胜于雄辩、急于事功、人浮于事、敏于事，慎于言

姓于和姓郭做生意合财吗？当然合财了，不信你看郭德纲和于谦就知道了。那可是合作二十多年了，德云社就是他们的结晶。

上古“于”和“於”不同音。《尚书》《诗经》一般用“于”，《论语》除引用《尚书》的部分外，不用“于”，《孟子》一般用“於”。《左传》两者并用，如果所介的是地名，一般用“于”，如果在被动句或描写句里，一般用“於”，很少例外。现代汉语中，“于”读音yú，作介词及动词形容词后缀，也可以作姓；“於”有wū、Yū、yú三种读音，wū表示感叹，意义上大致同“呜”，Yū用作姓，yú则和“于”的意思相同。

这个肯定是武圣人的徒弟，比较厉害吧。后一个知名度很低。

不屑于跟那些低素质或者是爱计较人走在一起，不屑于跟一些消极的人在一起，不屑于跟人品不好的人在一起，这些人都是高层次的，他们懂得取舍。

今天出生的人，虽然福气和官禄的运势无法两者兼有，不过财运倒是相当不错，而且会经常受到贵人引荐，使得事业能有顺利发展的机会。这天出生的女性大多旺夫，婚后能和丈夫一起增加家庭的经济收入。整体运势方面：年少时的运势比较平常，中年以后运势逐渐好转，能取得财富与名声，但若是志得意满，过于对浮名富贵的追求，将会使好运由盛转衰，应多加留心注意；晚年之时生活丰足无忧，能享有福运绵长的退休时光。

“请于”后面经常搭配时间，比如某天某时刻。“请与”后面可以打缀人物或者人名，例如请与某人。总的一个例句就是：请与某人于某天某时间到哪儿做什么。

公交线路：77路/k77路，全程约3.7公里1、从潍坊市步行约90米,到达人民广场站2、乘坐77路/k77路,经过5站, 到达第二人民医院站（也可乘坐环16路顺行、公交观光巴士1路内环、20路/k20路、旅游光巴士1路）3、步行约1.5公里,到达大虞派出所虞河路警务室

书法家王羲之的《兰亭序》，前边“会于会员山阴之兰亭”这一句里的“于”和今日的简体字同样，而后边“亦将感悟儒雅”的于则写的是繁体“於”。这儿应当了解，“于”字并不是接下来的简体字，这个字由来已久，是“於”字的异体字或“俗字”（也是有说“于”和“於”是两字的)。如今的简体字一部分是在文字改革的情况下采取的古时候缩写的字，即之前常说异体字、俗字。无巧不成书，正巧天下第三行书的苏东坡的《黄州寒食诗》里，“墓葬在千万里”的“万”也不是写的“万”字反而是和今日简体字同样的“万”字。除开第一句用“于”有具体含意，表明在会稽山兰亭相聚，于，是“在”的含意。剩余三句里的“於”全是文言虚词，没有实际的意思。换句话说，后三个“於”和第一个“于”彻底就并不是一个字，是两字，不会有谁是谁的繁体字这个问题。“于”的产生比“於”更早。甲骨文字一期（小辛、小乙、武丁阶段）、三期（廪辛、康丁时期）里就会有“于”字，前后左右2期型体有一定的转变，表明挪动之意。“于”在古文里是运用十分多的常用汉字，包含的意思也许多。例如表明“在”，“会于会稽山阴之兰亭。”、“于沚于沼”。还能够表明“到，及于”，例如“声闻于天”。也有“自、从”的含意，例如“青出于蓝”。还能够做为语气助词，如“黄鸟于飞”。有时“于”和“吁”又通用性，如“于嗟麟兮。”，这时侯记作xū。也有情况下“于”通“迂”，记作yū，如“况于自身以善其君乎？”於，没有查到甲骨文字和金文字体的有关纪录。于”和“於”仅有在一种情形下可以通用性。便是“于”表明“在”的含意的情况下，“於”可以做为“于”的异体字和它通用性。因而，甲骨文字里仅有“于”，没有“於”

说到娱乐圈的面对面事件，似乎被提到最多的名字就是杨通世和宋林静。杨童舒是一个著名的演员，而宋林静是一个局外人。网上充斥着关于他们长相的文章和各种比较，但似乎没有杨桐、舒松和林箐的照片。因为他们太像了，很多人甚至以为他们其实是一个人，其实不是。他们之间没有任何关系！宋林静是演员于和伟的妻子，也是一名舞蹈家。因此，她不常在媒体上露面，但有几张照片引起了公众的注意。很多人说宋林静真的很像女演员杨童舒！然而，当许多人搜索宋林静时，他们大多拿出了杨童舒的照片。正因为如此，杨童舒也一直备受争议！杨童舒和宋林静。此前，的丈夫被曝与王有染。结果，杨童舒的评论区被占领了，这也给杨童舒带来了很多麻烦。他别无选择，只能发送一份特殊文件，声明他不是于和伟的妻子。杨童舒的丈夫也很好奇。据说他是个很有实力和背景的人。但相比之下，宋林静的感觉并不十分乐观。魏昱不仅和圈内女明星传出各种绯闻。互联网上没有杨童舒和宋林静的照片。这基本上是一个比较。说实话，他们长得太像了。有时候边肖说照片中的人是谁有点傻！今天，杨童舒仍然活跃在公众的视线中，出演了许多受欢迎的作品。也就是说人物总是不太讨人喜欢，不过还好，总是有很多热门话题。因此，关于杨童舒和宋林静的新闻一直很受关注！

不清楚

横推八百无对手轩辕重出武圣人于和于九莲

于”古代是姓氏.“於”古代作为介词.现在“于”既可以作姓氏,也可作为介词,作为介词时两者用法相同.但一般都用“于”.

聪明的人喜欢去在和

昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。——《木兰辞》 年代:南北朝 作者: 南北无名 十二人簪十二枝，面面交相看。——《卜算子》 年代:宋 作者: 郭应祥 无人写此天然景，十二兰阑干十二峰。 ——《瑞岩寺灵芝阁》 年代:宋 作者: 李抚辰 十二银屏十二峰，一峰一个绣芙蓉。——《宫词》 年代:明 作者: 朱权 京城十二衢，飞甍各鳞次。——《咏史》 年代:南北朝 作者: 鲍照 九河水壮龙狐出，十二城荒向鹤栖。——《过苏禄东王墓》 年代:清 作者: 顾炎武 头上金钗十二行，足下丝履五文章。——《莫愁歌》 年代:南北朝 作者: 萧衍 星散九重门，血流十二街。——《姑苏台》 年代:唐 作者: 曹邺 应无惆怅沧波远，十二玉楼非我乡。——《送进士下第归南海》 年代:唐 作者: 曹邺 十二学弹筝，银甲不曾卸。——《无题》 年代:唐 作者: 李商隐 一身去国六千里，万死投荒十二年。——《别舍弟宗一》 年代:唐 作者: 柳宗元 雁声远过潇湘去，十二楼中月自明。 ——《瑶瑟怨》 年代:唐 作者: 温庭筠

..... 长得不一样

这个问题提的好我听了这么久单老的评书这个于和的老师是谁还真没想过，就像是听《封神演义》，从没想过原始天尊和太上老君还有通天教主的老师是谁一样，而且好像书中也从没介绍过他们的老师是谁，我也很纳闷如果有知道高手说说我也想知道

囿于成见 解释： 1.局限于原有的看法。囿于见闻 解释： 1.拘泥于所见所闻。

东海川和东林是同一个人。童林，字 umikawa，是主人公常洁苗的小说《雍正剑客图》(也称为童林传)。他的老家是北京南部霸州的童家村。他被誉为“四面紫脸昆仑骑士”。外表坚强，意志坚强，诚实和诚实。江西卧虎山剑客上道明和何道元，学会了八卦柳叶丝磨棕和八仙岳。协助朝廷派遣年更营平建山蓬莱岛、万龙藏峰岛、巨鹰山，打破了英王福昌和十四王子云梯的叛乱阴谋。多次拯救身处险境的阴镇，终于使世界和平、和平的人民，建起了无极门。他是妒忌邪恶，如仇恨，不怕权力，看到一个葛洪涛强大的抢劫女人也毫不犹豫地上了管子。他很直率，是最忠诚的，而且美洲狮同意一夜之间毁掉达摩大厅，直到发现被欺骗，这件事才引起了轩然大波。历史原型东海川(1882)诞生于清代嘉庆年间。她原名董明奎，清代河北省文安县朱家坞村人。董海川是一个高大的男人，有着长长的胳膊和强壮的手，擅长打架。作为一个年轻人，我决心成为许多学校的校长。去拜访朋友，冒险寻找陌生人。传说在安徽九华山，他遇到了“云盘祖先”传授技艺，创办了八卦掌，被公认为八卦掌的创始人和主要传播者。东海川一直是个报复心很强的人，一个斗士，一个流浪者。为了不给家里添麻烦，他改了名字，从那时起就被叫做东海川。参考资料: 搜狗百科全书-佟林

于和穆取网名如下：1、穆然回首、潇潇穆雨、肃穆仰望。2、于我独身一人，于情于理，年年有于。

于和於的区别是含义不同、运用范围不同、对象不同。含义不同：于释义如下：在：黄河发源于青海。向：求救于人。给：嫁祸于人。对：忠于祖国。自、从：青出于蓝。表示比较：大于。表示被动：见笑于大方之家。於释义如下：读音wū：文言叹词。於乎、於戏，文言叹词，旧时祭文常用表示叹息。读音yū：姓，同“于”。于和於的不同：于和於的不同不是靠的读音，而是靠字形的不同，古代文人用这两个不同的字，来表示它们在句子中的不同语法作用。比如，“于”所介多为地名，“於”所介多为被动句。其实，“于”和“於”虽然读音相同，但字形迥别，“于”就可理解为“从”“到”“向”之类与地名、地点有关的意思，见到“於”就理解为与人有关的被动的意思。所以，“于”和“於”的不同只是用字问题，而非语言问题，虽然只是用字问题，但对书面语的表意是有作用的。所以，二者的不同只表现在书面语中，在口语中则没有区别。

1、区别在于和与的含义。请于和请与：请在什么什么.请跟.请和等。请 qǐng 敬辞。 2、“于”和“与”的用法区别 ： （1）“与”是一个连词，表示两个词或句之间的并列关系，这个比较简单。例句：你与我素不相识。 （2）而“于”是一个介词，最常用的时候可以当作“对于”这个复词来理解。例句：于我而言，回答你的问题是一种荣幸。

中州大剑石震天、啸天尊者黄纶大师、少林分院铁象寺柏相大师（中州大剑师傅）、独占鏊头长孙擎、武神先生桂红枫

快到最后的时候武圣人才出来的，他们有交手。

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两个都是介词，没有什么区别！