主体思想

世界80多个国家的政界、社会各界、主体思想研究组织和友好团体为纪念主体思想塔的建立，赠送了许多纪念性的大理石和玉石，这些都被镶嵌在主体思想塔的背面。 塔的正面，建有高30米、重33吨的象征工人、农民、知识分子的三人群像，左右是以“主体工业”、“丰年”、“学习之国”、“无病长寿”、“主体艺术”、“铜墙铁壁”为主题的花岗岩群像。主体思想塔正面，清澈的大同江水潺潺流过，江水中有两个大型喷泉，水柱达150米高，在喷泉的衬托下，主体思想塔更加壮丽、雄伟。可以乘坐高速电梯上至主体思想塔的150米处，俯瞰平壤全景。

有佛家和道家的思想，可以说是一个综合体。

团结就是力量,集体集体主义思想绽放光芒。 集体主义精神以其强大的凝聚力,把个体的思想、情感和目标聚合为集体共同的思想、情感和目标,从而强有力。

【烘托渲染】：用衬托和夸张的艺术手法，突出主题。【离题太远】：离开主题很远，不着边际。【离题万里】：形容写文章或说话同要讲得主题距离很远，毫不相干。【文不对题】：文章里的意思跟题目对不上。指人说话或写文章不能针对主题。【下笔千言，离题万里】：写了一大篇文章，但没有接触到主题。【渲染烘托】：渲染：国画的一种画法；烘托：国画的画法，用衬托手法使事物鲜明。指用衬托和夸张的艺术手法，突出主题。【指东划西】：指说话时的手势动作。比喻说话避开主题，东拉西扯。【指东画西】：指说话时的手势动作。比喻说话避开主题，东拉西扯。

《骆驼祥子》讲述的是旧中国北平城里一个人力车夫祥子的悲剧故事。祥子来自乡间，日益凋蔽衰败的农村使他无法生存下去，他来到城市，渴望以自己的诚实劳动，创立新的生活。他试过各种工作，最后选中拉洋车。这一职业选择表明祥子尽管离开了土地，但其思维方式仍然是农民的。他习惯于个体劳动，同时又渴望有一辆像土地那样靠得住的车。买车，做个独立的劳动者，“这是他的志愿，希望，甚至是宗教。”城市似乎给了祥子实现志愿的机遇，经过三年奋斗，他买上了车，但不到半年，竟被人抢去；但祥子仍然不肯放弃拥有自己的一辆车的梦想，尽管他对自己的追求不无怀疑，几度动摇，但仍然不断振作起来，再度奋斗。应该说，祥子以坚韧的性格和执拗的态度与生活展开搏斗，构成了小说的主要情节内容。而搏斗的结局，是以祥子的失败告终的，他终于未能做成拥有自己一辆车的梦。这部小说的现实主义深刻性在于，它不仅描写了严酷的生活环境对祥子的物质剥夺，而且还刻画了样子在生活理想被毁坏后的精神堕落。“他没了心，他的心被人家摘去了。”一个勤劳善良的农村青年，就这样被改塑为一个行尸走肉般的无业游民。 　　这部小说以二十年代末期的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷悲惨生活遭遇为主要情节，深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动者的剥削、压迫，表达了作者对劳动人民的深切同情。 编辑本段人物经历总体框架 　　祥子的三起三落 　　一起：来到北平当人力车夫，苦干三年，凑足一百块钱，买了辆新车。 　　一落：有一次连人带车被宪兵抓去当壮丁。理想第一次破灭。 　　二起：卖骆驼，拼命拉车，省吃俭用攒钱准备买新车。 　　二落：干包月时，在一次搜捕中，祥子辛苦攒的钱也被抢去，第二次希望破灭。 　　三起：虎妞以低价给祥子买了邻居二强子的车，祥子又有车了。 　　三落： 为了置办虎妞的丧事，祥子又卖掉了车。编辑本段作品主题 　　本文痛斥了压迫人民的无德之人，揭露了黑暗的旧社会对劳动者的剥削、压迫，控诉了旧社会活生生把人‘变"成鬼的罪恶，表达了作者对劳动人民的深切同情，批判了自私狭隘的个人主义，也揭示个人奋斗不是劳动人民摆脱贫困改变境遇的主题。更体现了人是随环境变换而改变的动物，可谓是最不堪一击的。人性的丑恶在此暴露无遗。由此可见人真是比禽兽还“野蛮”的生物。

灭了

　　小说很短，不到一万字，里面的情节涉及不多，其放射出来的光芒应该是不小的，我们可以从中读到很多人间温暖和人心的烦闷和苦愁，特别是女人的心灵之脆弱。作者书写得很细嫩，温情脉脉。小镇里一孤苦妇女的故事浸染着温情，透射着女人的顽强与弱小，和人作为个体的柔弱性，人心需要呵护方才能显出生活的灵性。作者的表述很柔和，很自然，从中可以读到漠那小镇人们的天性之温厚，也能从这种温厚的气氛里寻觅出些作者对女主人公的怜悯。旗旗大婶的丈夫最后回来了，他自己的作为阐释了旗旗大婶不能生育的原因，为此他悔过罪行，旗旗大婶含泪吼着骂声接受了他的归来。这应该是个喜剧性的结尾，但反映的却又更是一种更大的悲忧。在偏僻的漠那小镇里，生育还是一个“生死攸关”的问题，能不能生育好像是女人命运的根基，即使不是女人自己的问题，也同样可能遭到丈夫的厌弃和生活的抵牾。　　《鱼骨》的魅力应该还是在于它短小的篇幅就折射出一种宽阔的生活，在一种较为温馨的话语下道出了某种古老观念在漠那镇人们心中的顽固性，以及女性在这种观念之下的脆弱和无助，但不一样的是，作者又对这种情况给予了“补救”，开花袄的存在就是这种痼疾的一个强烈的药剂，旗旗大婶丈夫的最后归来及认错更让人看到了这剂药的效用。《鱼骨》中的那大堆漂亮鱼骨不在于暗示着“这条江”的即将开怀，而在于暗示着一种更漂亮的人情之骨要回归漠那小镇。

《狼牙山五壮士》中心思想文章通过记叙了狼牙山五壮士的故事，赞扬了抗日英雄们热爱人民、仇恨敌人，为祖国、为人民勇于牺牲的大无畏精神。用现代的文字来说是靠团队，力量牺牲自我的崇高精神。《狼牙山五壮士》主要内容课文记叙了抗日战争时期，八路军某部七连六班的五个战士，为了掩护群众和连队的转移，诱敌上山，英勇杀敌，最后把敌人引上狼牙山顶峰，英勇跳崖的故事。还望采纳。

　19462月北朝鲜临民委员宣布立同7月金斯林指认朝鲜领导19489月9金宣布立朝鲜民主主义民共金肖像同马、恩、列、斯并排悬挂 　　世纪60代金朝鲜发起主体运起初书店书架摆着《马克思恩格斯选集》及《资本论》、《反杜林论》、《哥达纲领批判》等著作1967朝鲜局称已确立唯领袖主体思想马克思、恩格斯书籍朝鲜消失 　　70代书店销售关意识形态图书《金语录》《金著作选集》切关马克思主义讲座均取消属于哲、政治等都变作金语录都弄据伟领袖金教导… 　　198010月第6党代删掉朝鲜劳党全社实践马克思列宁主义斗争针语句转换金主义朝鲜《宪》序言部金三字竟现17马克思、列宁却字提 金台强调金主体思想根本能马克思列宁主义框架内解释完全独创伟思想说：主体思想已经克服唯物辩证片面性局限性主体哲与马克思主义哲根本区别 　　先前社主义理论物质经济素看作革命斗争根本条件主体思想社主义提新科基础辟类历史发展新代――主体代197610月金同党理论宣传工作者谈说论内容看组看金主义都完全能马克思列宁主义框架内解释独创思想金主义同马克思列宁主义区别独创革命思想 　　朝鲜候始禁止进行马克思主义研究朝鲜官1967始起用主体思想取代马克思列宁主义词汇者再扮演重要角色且朝鲜领导承认与马克思恩格斯体系 　　1967朝鲜要求民众全部收缴收所马克思列宁等名社主义理论家著作禁止般百姓阅览图书馆虽仍些书列阅览书目相关机关特许批准才能借阅 　　1970朝鲜劳党所议悬挂金肖像马克思恩格斯列宁画像等均允许公悬挂 请采

没粮食也能活下去。。。呵呵！

，作者以一名小孩子旁观母亲对待小狗、鹦鹉和对待自己的差别，从而产生了困惑，并因此坚决地表示自己的反抗:在他心目中，母爱是如此伟大的，因而是可以推及所有幼小如己的生命的，所以当母亲以有差别的爱对待自己和其它小动物时，他意识到了一种恐慌，这恐慌来自孩子天性中不曾泯灭的平等观念--这正是人类在童年期才具有的童心火花。 诗人借孩子的口，向父母们提出了愿望 : 做到真正的博爱，把爱撒向芸芸众生，撒向大自然，撒向身边的一草，一木呢?当我们遇一只可怜落难饥饿无助的小狗时，还能给予它起码的同情吗?请参考！

西周时代的主体思想是（）。 A.小共同体本位思想 B.道家思想 C.儒家思想 D.法家思想 正确答案：A

英雄史观，即唯心主义历史观。它从社会意识决定社会存在的观点出发，把人的思想、人的主观意志说成是社会历史发展的决定力量，特别是把伟大人物的思想和意志说成是历史的主要决定力量，人类的历史就是这些伟大人物的历史。群众史观，即唯物史观。它从社会存在决在决定社会意识、生产方式决定社会发展的基本观点出发，强调社会历史首先是物质生产的历史，是人民群众创造的历史。 唯物史观认为，人民群众是历史的创造者，表现在人民群众是社会物质财富、社会精神财富的创造者，是社会变革的决定力量。马克思主义认为，人民群众是社会实践的主体,是历史的创造者。他们对历史的创造作用表现在：人民群众是社会物质财富的创造者，人民群众从根本上推动了社会的发展；人民群众也是精神财富的创造者，推动着社会的全面进步；人民群众又是社会变革的决定力量，在社会变革中起主体作用。因此，人民群众是真正的英雄。这是马克思主义的基本观点。

mainstream ideas ?

《佃农理论》主要是以现代新制度经济学的观点对分成租佃制度作出新的解释，推翻了以往的传统理论，建立了“新佃农理论”。其理论的要义是透过某些因素的变动，不管是分租、定租或地主自耕等，其土地利用的效率都是一样。如果产权弱化，或是政府过度干预资源配置时，将导致资源配置的无效率。如果能够定土地为私人产权，明晰产权制度，允许土地自由转让，这是使生产要素与土地发挥最大效率的不二法门。在本书中，张五常深入地研究了市场经济条件下合约的本质以及交易费用的关系。现代合约经济学的研究已经渗透到经济学研究的各个领域，并成为现代经济学最热门的论题，张五常的《佃农理论》功不可没。再说说题外话，有网友将这篇论文评选为史上最牛的论文，原因就是该论文在还没答辩之前已经发表在最好的期刊上，而且鉴于论文很长，该期刊必须像小说一样连载：张五常教授的博士论文《佃农理论》(1969, English)，当年在JLE(Journal of Law and Economics)上连载四期。《佃农理论(英语原著·中文引言)》是著名经济学家张五常的博士论文，其英语原版于1969年由芝加哥大学出版社首次出版。张五常这本论文集主要以现代新制度经济学的观点对分成租佃制度作出了新解释，推翻了以往的传统理论，建立了“新佃农理论”，奠定了现代合约经济学的基础。在《佃农理论(英语原著·中文引言)》中，张五常还深入研究了市场经济条件下合约的本质以及交易费用的关系，一再强调了产权在经济运作中的重要性，强调交易费用对产权运作的重要影响。

　　尼采认为，在没有上帝的世界上，人们获得了空前的机会，必须建立新的价值观，以人的意志为中心的价值观。为此，要对传统道德价值进行清算，传统的道德观念是上帝的最后掩体，他深深的渗透于人们的日常生活之中，腐蚀人们的心灵。尼采自称是非道德主义者和反基督徒，他猛烈批判西方的传统道德所崇尚的美德。　　黑格尔在18世纪末至19世纪初的哲学中提出了辩证发展的理论。他的发展和变化的学说对于辩证法的形成起了很大的作用。黑格尔的辩证法认为整个历史和精神的世界是一个过程，就是说，是在不断的地运动着，变化着，发展着和改造着的。同时过程内部的矛盾是事物自身运动和发展的源泉。黑格尔把辩证法应用到关于概念，判断的学说上，应用到认识的逻辑上。

算。主体思想是指人以自身的精神体验为修行的主体，以自身的智慧去开启、点亮自己内心的智慧，认识自己本有的佛性，这个过程就是修行。因此，主体思想可以被视为一种修行方法。

主体思想是朝鲜劳动党的思想体系和理论基础，由金日成创立，由黄长烨加以体系化。 主体思想的产生始于1956年苏共二十大上赫鲁晓夫的秘密报告。由于苏联出现了反对个人崇拜的思潮，朝鲜劳动党内也出现了反对金日成个人崇拜的力量，以苏联派和延安派为代表。金日成在镇压并肃清这两派反对势力后，提出“朝鲜革命应该以朝鲜党的思想为主体，因为朝鲜党熟悉朝鲜历史、朝鲜地理、朝鲜人民的风俗习惯，苏联派和中国派采取的是樟 交蛘咧泄 降母锩 椒ǎ 皇屎铣 实墓 椤保 炊郧谆 傻摹笆麓笾饕濉焙颓姿张傻摹敖烫踔饕濉薄Ｒ源宋 趸 爸魈濉闭庖挥糜锟 汲鱿衷诔 实恼 紊 钪小?/P> 1967年，金日成综合大学总长黄长烨将金日成有关朝鲜革命的想法综合成思想体系，提出主体思想是朝鲜在从反封建主义时期到共产主义时期应当遵循的指导思想。主体思想在1977年之后取代了马克思主义和列宁主义，成为朝鲜劳动党和朝鲜式社会主义建设的指导思想。 主体思想的根本思想是，人是一切事物的主体，人是一切事物的决定力量。更具体的内容包括政治的自主、经济的自立、国防的自卫。其“革命的首领观”称 “人民是革命建设的主人。人民应当接受首脑的指导。首脑是头，党是躯体，人民是手足，躯体和手足应当听从头脑的指挥。如果没有头脑，就失去了生命”。其“社会政治的生命体论”称“父亲给人肉体的生命，领袖赐予人政治的生命。领袖是父亲一样的恩人。如同在家庭中应当听从父亲的绝对领导一样，人民应当无条件地忠诚团结在领袖周围，应当以忠、孝来爱戴领袖，领袖是赐予人民生命的恩人和慈父”。 1997年后，朝鲜的纪年方式由公元纪年改为主体纪年，即以金日成诞生的1912年为主体元年。 是马克思主义学说。

评论1 ┆ 举报回答：小志学者4月21日 11:44 主体思想是朝鲜劳动党的思想体系和理论基础，由金日成创立，由黄长烨加以体系化。主体思想的产生始于1956年苏共二十大上赫鲁晓夫的秘密报告。由于苏联出现了反对个人崇拜的思潮，朝鲜劳动党内也出现了反对金日成个人崇拜的力量，以苏联派和延安派为代表。金日成在镇压并肃清这两派反对势力后，提出“朝鲜革命应该以朝鲜党的思想为主体，因为朝鲜党熟悉朝鲜历史、朝鲜地理、朝鲜人民的风俗习惯，苏联派和中国派采取的是樟交蛘咧泄降母锩椒ǎ皇屎铣实墓椤保炊郧谆傻摹笆麓笾饕濉焙颓姿张傻摹敖烫踔饕濉薄R源宋趸爸魈濉闭庖挥糜锟汲鱿衷诔实恼紊钪小?/P>1967年，金日成综合大学总长黄长烨将金日成有关朝鲜革命的想法综合成思想体系，提出主体思想是朝鲜在从反封建主义时期到共产主义时期应当遵循的指导思想。主体思想在1977年之后取代了马克思主义和列宁主义，成为朝鲜劳动党和朝鲜式社会主义建设的指导思想。主体思想的根本思想是，人是一切事物的主体，人是一切事物的决定力量。更具体的内容包括政治的自主、经济的自立、国防的自卫。其“革命的首领观”称 “人民是革命建设的主人。人民应当接受首脑的指导。首脑是头，党是躯体，人民是手足，躯体和手足应当听从头脑的指挥。如果没有头脑，就失去了生命”。其“社会政治的生命体论”称“父亲给人肉体的生命，领袖赐予人政治的生命。领袖是父亲一样的恩人。如同在家庭中应当听从父亲的绝对领导一样，人民应当无条件地忠诚团结在领袖周围，应当以忠、孝来爱戴领袖，领袖是赐予人民生命的恩人和慈父”。1997年后，朝鲜的纪年方式由公元纪年改为主体纪年，即以金日成诞生的1912年为主体元年。是马克思主义学说。

阿西莫夫短文两篇写作背景是在阿西莫夫的晚年时期，他在对科学近期进展的回顾的时候产生了新的概念，所以就创作了阿西莫夫短文两篇。阿西莫夫短文两篇分为两个小篇，分别是《恐龙无处不在》、《被压扁的沙子》。课文所选两篇就同一问题从不同角度思考，从而发现新的论据或得出新的结论。文章给了我们一个有益的启示：不同领域的科学发现可以互相启发，从而有新的发现。要学会从不同角度思考问题的方法。阿西莫夫短文两篇的主体思想。阿西莫夫短文两篇主体思想是围绕恐龙展开的，6500万年前，在地球上生活了1.6亿年的恐龙灭绝了，成为生物史上最大的谜案。这两篇短文，一篇依据在南极发现恐龙化石的事实，佐证了大陆漂移假说，一篇通过对“被压扁的沙子”的反思，证明外星撞击导致恐龙灭绝。

我也很想知道哦!

其实我个人认为《道德经》主要谈了三大方面的内容:谈宇宙,谈人生,谈政治.谈宇宙:老子认为天地的本原不是天帝,而是道.谈人生:老子认为个人应该珍惜身体,人与人应该柔弱不争,主张少私寡欲,见朴抱素,加强自己的修养.谈政治:主张统治者无为而治,顺乎自然.其实《道德经》这本书满深奥的,细细读很有意思的.

奴隶主贵族的主流思想，抢夺奴隶，财富。

主体思想（朝鲜语：uc8fcuccb4uc0acuc0c1，英语：JucheIdea）由金日成（uae40uc77cuc131，1912－1994）创立，并最终完成了对主体思想体系化工作[2] 。其后，继任的朝鲜领袖金正日（uae40uc815uc77c，1942－2011）、金正恩（uae40uc815uc740，1983年1月8日- ）将主体思想作为立党立国之本和指导方针，不断阐释、丰富内涵，并且坚信：“主体思想”正是实现“社会主体思想化，建设共产主义社会”这个目标的唯一指导思想，只要手握这“战无不胜”的武器，“社会主义事业必胜不败”。[3-4] 主体思想的含义主体思想是阐明人民群众是革命和建设的主人，也是推动革命和建设的力量。即人就是自己命运的主人，也是开拓自己命运的力量。[4] 主体思想的本质主体思想的本质在于它是阐明对以人为本的世界的正确见解、观点和立场，指明以人民大众为主进行自主性斗争道路的思想。主体思想的精髓人是自己命运的主人。主体思想的哲学原理主体思想阐明了人和世界的关系问题，即以人在世界上所占的地位和作用为哲学的根本问题，并阐明人决定一切，人是一切事物的主人的哲学原理。主体思想的社会历史原理1、主体史观的基本原理（人民群众是社会历史的主体）；2、社会历史运动的本质（人类历史是为实现人民群众的自主性而斗争的历史）；3、社会历史运动的性质（社会历史运动是人民群众的创造性运动）；4、社会历史运动的推动力（在革命斗争中起决定作用的是人民群众自主的思想意识。这是唯心主义的错误史观。）主体思想若干重要观点宣传画：社会主义仙境主体思想的创立阐述：进步思想在社会历史发展中起着重要的作用。人民群众只有受到进步思想的指导才能成为有力的历史创造者。为了在新的历史条件下发展革命，各个国家的工人阶级和人民群众就必须怀着主人翁的自觉性，根据自己的实际情况来解决所有问题。主席（金日成）在反对顽固的民族主义者、赶时髦的马克思主义者、事大主义者和教条主义者，开拓革命新道路的斗争过程中，发现了主体思想的真理。主席（金日成）根据革命斗争的实践经验和教训，提出了新的革命思想，即主体思想。主体思想，通过朝鲜革命的实践得到完善，成为时代革命的指导思想。主体思想就是这样根据人民群众作为历史主人出现的新时代的要求和丰富的革命斗争经验创立的，因而成了时代革命的伟大的指导思想。主体思想的“三自”说：政治的自主、经济的自立、国防的自卫。[5] 革命的首领观：人民是革命建设的主人。首脑是头，党是躯体，人民是手足、躯体和手足，应当听从头脑的指挥。如果没有头脑，就失去了生命。[5] 社会政治的生命体论：父亲给人肉体的生命，领袖赐予人政治的生命。领袖是父亲一样的恩人。如同在家庭中应当听从父亲的绝对领导一样，人民应当无条件地忠诚团结在领袖周围，应当以忠、孝来爱戴领袖，领袖是赐予人民生命的恩人和慈父。这严重违背了社会主义民主和社会主义法制。[5] 摘自百度百科

主体思想是朝鲜劳动党的思想体系和理论基础，由金日成创立，由黄长烨加以体系化。 主体思想的产生始于1956年苏共二十大上赫鲁晓夫的秘密报告。由于苏联出现了反对个人崇拜的思潮，朝鲜劳动党内也出现了反对金日成个人崇拜的力量，以苏联派和延安派为代表。金日成在镇压并肃清这两派反对势力后，提出“朝鲜革命应该以朝鲜党的思想为主体，因为朝鲜党熟悉朝鲜历史、朝鲜地理、朝鲜人民的风俗习惯，苏联派和中国派采取的是樟 交蛘咧泄 降母锩 椒ǎ 皇屎铣 实墓 椤保 炊郧谆 傻摹笆麓笾饕濉焙颓姿张傻摹敖烫踔饕濉薄Ｒ源宋 趸 爸魈濉闭庖挥糜锟 汲鱿衷诔 实恼 紊 钪小?/P> 1967年，金日成综合大学总长黄长烨将金日成有关朝鲜革命的想法综合成思想体系，提出主体思想是朝鲜在从反封建主义时期到共产主义时期应当遵循的指导思想。主体思想在1977年之后取代了马克思主义和列宁主义，成为朝鲜劳动党和朝鲜式社会主义建设的指导思想。 主体思想的根本思想是，人是一切事物的主体，人是一切事物的决定力量。更具体的内容包括政治的自主、经济的自立、国防的自卫。其“革命的首领观”称 “人民是革命建设的主人。人民应当接受首脑的指导。首脑是头，党是躯体，人民是手足，躯体和手足应当听从头脑的指挥。如果没有头脑，就失去了生命”。其“社会政治的生命体论”称“父亲给人肉体的生命，领袖赐予人政治的生命。领袖是父亲一样的恩人。如同在家庭中应当听从父亲的绝对领导一样，人民应当无条件地忠诚团结在领袖周围，应当以忠、孝来爱戴领袖，领袖是赐予人民生命的恩人和慈父”。 1997年后，朝鲜的纪年方式由公元纪年改为主体纪年，即以金日成诞生的1912年为主体元年。 是马克思主义学说。

主体思想是朝鲜劳动党的思想体系和理论基础，由金日成创立，由黄长烨加以体系化。 主体思想的产生始于1956年苏共二十大上赫鲁晓夫的秘密报告。由于苏联出现了反对个人崇拜的思潮，朝鲜劳动党内也出现了反对金日成个人崇拜的力量，以苏联派和延安派为代表。金日成在镇压并肃清这两派反对势力后，提出“朝鲜革命应该以朝鲜党的思想为主体，因为朝鲜党熟悉朝鲜历史、朝鲜地理、朝鲜人民的风俗习惯，苏联派和中国派采取的是樟 交蛘咧泄 降母锩 椒ǎ 皇屎铣 实墓 椤保 炊郧谆 傻摹笆麓笾饕濉焙颓姿张傻摹敖烫踔饕濉薄Ｒ源宋 趸 爸魈濉闭庖挥糜锟 汲鱿衷诔 实恼 紊 钪小?/P> 1967年，金日成综合大学总长黄长烨将金日成有关朝鲜革命的想法综合成思想体系，提出主体思想是朝鲜在从反封建主义时期到共产主义时期应当遵循的指导思想。主体思想在1977年之后取代了马克思主义和列宁主义，成为朝鲜劳动党和朝鲜式社会主义建设的指导思想。 主体思想的根本思想是，人是一切事物的主体，人是一切事物的决定力量。更具体的内容包括政治的自主、经济的自立、国防的自卫。其“革命的首领观”称 “人民是革命建设的主人。人民应当接受首脑的指导。首脑是头，党是躯体，人民是手足，躯体和手足应当听从头脑的指挥。如果没有头脑，就失去了生命”。其“社会政治的生命体论”称“父亲给人肉体的生命，领袖赐予人政治的生命。领袖是父亲一样的恩人。如同在家庭中应当听从父亲的绝对领导一样，人民应当无条件地忠诚团结在领袖周围，应当以忠、孝来爱戴领袖，领袖是赐予人民生命的恩人和慈父”。 1997年后，朝鲜的纪年方式由公元纪年改为主体纪年，即以金日成诞生的1912年为主体元年。 是马克思主义学说。

主体思想是朝鲜劳动党的思想体系和理论基础，由金日成创立，由黄长烨加以体系化。 主体思想的产生始于1956年苏共二十大上赫鲁晓夫的秘密报告。由于苏联出现了反对个人崇拜的思潮，朝鲜劳动党内也出现了反对金日成个人崇拜的力量，以苏联派和延安派为代表。金日成在镇压并肃清这两派反对势力后，提出“朝鲜革命应该以朝鲜党的思想为主体，因为朝鲜党熟悉朝鲜历史、朝鲜地理、朝鲜人民的风俗习惯，苏联派和中国派采取的是樟 交蛘咧泄 降母锩 椒ǎ 皇屎铣 实墓 椤保 炊郧谆 傻摹笆麓笾饕濉焙颓姿张傻摹敖烫踔饕濉薄Ｒ源宋 趸 爸魈濉闭庖挥糜锟 汲鱿衷诔 实恼 紊 钪小?/P> 1967年，金日成综合大学总长黄长烨将金日成有关朝鲜革命的想法综合成思想体系，提出主体思想是朝鲜在从反封建主义时期到共产主义时期应当遵循的指导思想。主体思想在1977年之后取代了马克思主义和列宁主义，成为朝鲜劳动党和朝鲜式社会主义建设的指导思想。 主体思想的根本思想是，人是一切事物的主体，人是一切事物的决定力量。更具体的内容包括政治的自主、经济的自立、国防的自卫。其“革命的首领观”称 “人民是革命建设的主人。人民应当接受首脑的指导。首脑是头，党是躯体，人民是手足，躯体和手足应当听从头脑的指挥。如果没有头脑，就失去了生命”。其“社会政治的生命体论”称“父亲给人肉体的生命，领袖赐予人政治的生命。领袖是父亲一样的恩人。如同在家庭中应当听从父亲的绝对领导一样，人民应当无条件地忠诚团结在领袖周围，应当以忠、孝来爱戴领袖，领袖是赐予人民生命的恩人和慈父”。 1997年后，朝鲜的纪年方式由公元纪年改为主体纪年，即以金日成诞生的1912年为主体元年。 是马克思主义学说。

弗里德里希??威廉??尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche，1844年10月15日－1900年8月25日），著名德国哲学家。他是西方现代哲学的开创者，同时也是卓越的诗人和散文家。是他最早开始批判西方现代社会，然而他的学说在他的时代却没有反应，直到下一个世纪—— 20 世纪，才激起深远的调门各异的回声。后来的生命哲学，存在主义，弗洛伊德主义，后现代主义，都以各自的形式回应尼采的哲学思想。西格蒙德·弗洛伊德是奥地利医生，精神病学家，心理学领域的新学派——精神分析学的创始人。弗洛伊德在人类行为学方面提出了不少革命性的、颇有争议的观点。他还为治疗行为方面的疾病建立了一套新的体系。一八五六年五月六日，弗洛伊德出生在摩拉维亚的弗赖堡(现属捷克斯洛伐克)的一个中产阶级家庭，父母都是犹太人。他起初的名字是西吉斯蒙德(Sigismund)，再加上一个犹太字所罗门(Solomon),但是十七岁那年，他把第一个之改为西格蒙德(Sigmund)。弗洛伊德三岁时全家迁居维也纳。父亲雅各布·弗洛伊德的前妻生的两个孩子比西格蒙德大二十岁左右，他们没有去维也纳，而是移居到英国的曼彻斯特。西格蒙德是他父亲与后妻生的长子，下面还有两个弟弟和五个妹妹。它的早年生活是在极度贫困中度过的。

主体思想的含义主体思想是阐明人民群众是革命和建设的主人，也是推动革命和建设的力量。即人就是自己命运的主人，也是开拓自己命运的力量。主体思想的主要观点自身命运的主人是自己，开拓自身命运的力量也在自己身上，故而革命与建设的主人翁是人民大众。更具体的内容包括政治的自主、经济的自立、国防的自卫。革命的首领观作为主人翁的人民应当接受首脑的指导。首脑是头，党是躯体，人民是手足，躯体和手足应当听从头脑的指挥。如果没有头脑，就失去了生命。社会政治的生命体论父亲给人肉体的生命，领袖赐予人政治的生命。领袖是父亲一样的恩人。如同在家庭中应当听从父亲的绝对领导一样，人民应当无条件地忠诚团结在领袖周围，应当以忠、孝来爱戴领袖。领袖是赐予人民生命的恩人和慈父。

从公有制来看，是和马列一致的！

《春日》主体思想:天地间吹开了和煦的东风，东风催得百花齐放，百花为人们捧出了万紫千红的春天。诗人赞美了春天美好的景象，同时也道出了“东风”是万紫千红春天的源头这个道理。

严重违背了社会主义民主和社会主义法制。社会政治的生命体论：父亲给人肉体的生命，领袖赐予人政治的生命。领袖是父亲一样的恩人。如同在家庭中应当听从父亲的绝对领导一样，人民应当无条件地忠诚团结在领袖周围，应当以忠、孝来爱戴领袖，领袖是赐予人民生命的恩人和慈父。这严重违背了社会主义民主和社会主义法制。主体思想是阐明人民群众是革命和建设的主人，也是推动革命和建设的力量。即人就是自己命运的主人，也是开拓自己命运的力量。

《傅雷家书》1964年主要内容概括是如下：该章的内容是傅雷老师，听过儿子傅聪的录音后，对儿子所讲评的。这里面包括了，傅老师对儿子的录音，精细的分析，以及客观的赞赏。并且在后面提到了对儿子的希望。这是家长对孩子的教育方法。既要体现出自己对孩子的肯定，让其有努力拼搏的决心，以及会成功的信心。另一方面，也提出了自己的希望，给孩子指明了前进的路线，发展的方向。而我们当子女的，也应在父母指引的道路上，吸取父母的经验，取长补短发展自己的新道路。《傅雷家书》赏析：《傅雷家书》是傅雷思想的折射，甚至可以说是傅雷毕生最重要的著作，因为《傅雷家书》是给他与儿子之间的书信，体现了作为父亲的他对儿子苦心孤诣。《傅雷家书》这本书中无处不体现的浓浓的父爱。或许每个父亲对自己的孩子都疼爱有加，但是，傅雷在疼爱孩子的同时，也不忘对他进行音乐、美术、哲学、历史、文学乃至健康等等全方面的教育。

《苏州园林》主要内容是讲述了作者从游览者的角度，讲述了各种各样园林。《苏州园林》这篇文章采用总分形式，虽然文中没有提到任何一个园林的名字，没有描述某一处具体的景色，但读者得到的关于苏州园林的知识，是全面、明确的。同时，读者也从中获得了一些欣赏中国园林的方法。《苏州园林》这篇文章介绍了苏州园林的共同特点，再现了它的画意美，显示了设计者和工匠们的智慧和我国园林艺术的高超。《苏州园林》赏析。《苏州园林》第一部分(第1段)，说明苏州园林在我国园林艺术中的重要地。第二部分(2～9段)，作者从园林建筑设施的各个方面，说明了苏州园林图画美的总的特征。第二部分的第一层(第2段)，总括说明苏州园林的特色；第二部分第二层(3～9段)，具体说明苏州园林的特征。本文的第三部分(第10段)，指出苏州园林的美还不止以上说的这些，结束全文，引人回味。

朝鲜的

在主体思想作为理论基础和思想体系的依据下，主体思想指导原则是：“在（劳动）党和（朝鲜）国家活动中，在革命和建设的所有领域里树立主体的指针”。朝鲜政府及理论界认为，主体思想“阐明了坚持自主立场和创造性立场、加强思想意识的作用，来有效地进行革命和建设的根本原则。要在革命和建设中体现主体思想，就必须严格遵守主体思想的指导原则”。它主要包括：1、坚持自主立场；2、运用创造性方法。3、把思想作为根本抓起来。

文章以生动优美真挚细腻的笔触，叙述了长征中红军克服重重困难，翻越第一座难走的山老山界的故事。表现了中国共产党领导下的红军艰苦奋斗，勇往直前的坚强意志和大无畏的革命乐观主义精神,并不怕困难，敢于战胜一切困难的英雄气概。老山界，在地图上名为越城岭，又称瑶山，是五岭之一，中央红军长征中翻越的第一座大山，如今已成为旅游胜地。与后来长征中的万水千山相比，翻越过程中没有发生什么惊天动地的大事，可为什么那么多老红军在回忆录中都谈到了老山界，都对翻越老山界刻骨铭心。

朝鲜主体思想即是金日成主义，已经被列为朝鲜的立国基础，对于朝鲜的发展和规划有很重要的指导意义，不同于马克思主义、毛泽东思想，朝鲜主体思想是在本国的实际情况基础上提出和发展的。朝鲜主体思想是指导建设共产主义社会的唯一思想，经过几十年的发展和不断完善，朝鲜主体思想已经深入朝鲜民众的内心和生活的方方面面，在朝鲜，随处可见主体思想的影响和表现形式，每个朝鲜人都必须熟知主体思想的内容。主体思想是朝鲜劳动党对于党、政、国的综合指导，是独特的国家意识形态，也是朝鲜民众的信仰体系，而且朝鲜主体思想的适用范围也非常广泛，对于其他国家也有一定的影响力，比如非洲马里有金日成著述研究小组、日本有主体思想国际研究所、印度有亚洲主体思想研究会等。朝鲜主体思想一直在不断地完善和改革，如同与中国的改革一样，都必须坚持一定的社会意识形态，才能万变不离其宗，不会导致社会的混乱，而国家的发展也是需要依靠思想的统一，才能充分调动民众的积极性和动力，才能调动和整合一切人力、物力、财力与资源。朝鲜主体思想认为人是决定命运的主体，事在人为，人民群众是革命和建设的主人，也是推动革命和建设的力量，所以以人为本，是朝鲜为了巩固政权、经济体制而提出的一种思想化的精神指导方法。

无所位而生其本，无所本而生其位

1、主体思想本文通过主人公桑地亚哥与鲨鱼的顽强搏斗的描写，表现了一种奋斗的人生观，即使面对的是不可征服的大自然，但人仍然可以得到精神上的胜利。也许结果是失败的，但在奋斗的过程中，我们可以看到一个人如何成为一个顶天立地的大丈夫。赞美和讴歌了不服输的硬汉子精神。2、《老人与海》内容梗概《老人与海》故事的背景是在二十世纪中叶的古巴。主人公是一位名叫圣地亚哥的老渔夫，配角是一个叫马诺林的小孩。风烛残年的老渔夫一连八十四天都没有钓到一条鱼，但他仍不肯认输，而是充满着奋斗的精神，终于在第八十五天钓到一条身长十八尺，体重一千五百磅的大马林鱼。大鱼拖着船往海里走，老人依然死拉着不放，即使没有水，没有食物，没有武器，没有助手，左手抽筋，他也丝毫不灰心。经过两天两夜之后，他终于杀死大鱼，把它拴在船边。但许多鲨鱼立刻前来抢夺他的战利品。他一一地杀死它们，到最后只剩下一支折断的舵柄作为武器。结果，大鱼仍难逃被吃光的命运，最终，老人筋疲力尽地拖回一副鱼骨头。他回到家躺在床上，只好从梦中去寻回那往日美好的岁月，以忘却残酷的现实。3、成就与影响《老人与海》是海明威晚年的完美之作，凭借这部作品，他荣获1953年的普利策奖和1954年度的诺贝尔文学奖。同时该书也被评为影响历史的百部经典之一；美国历史上里程碑式的32本书之一；1986年法国《读书》杂志推荐的理想藏书，48小时内卖出530万本，销量曾排名第一。《老人与海》这部小说是海明威最满意的作品之一，是海明威个人世界观和人生观的结晶，是20世纪欧洲文坛最具影响力的小说之一，对促进欧洲文学的发展有着长足的影响。体现了海明威的人生哲学和道德理想，永不服输的斗士精神和积极向上的乐观人生态度。

算。主体思想是指人以自身的精神体验为修行的主体，以自身的智慧去开启、点亮自己内心的智慧，认识自己本有的佛性，这个过程就是修行。因此，主体思想可以被视为一种修行方法。

这里是学习弎螃的主体思想的

延安派大致由三批人组成：中坚核心是早年参加中国革命的朝鲜共产主义者，如武亭、郑律成等；人数最多的是抗日战争时期来到延安的朝鲜义勇军成员；还有少数共产国际解散时从苏联来到延安的朝鲜籍人员。韩国独立运动中派性斗争是有传统的，从日据时期在我国东北的国民府、新民府、正义府等三府争斗，到上海的韩国流亡政府中民族主义与共产主义者的争斗，再到高丽共产党的伊尔库茨克派、京上派、国内派、满洲派，派性斗争就没消停过，这些斗争背后多数有黑暗历史，比如为打击对手，向日寇告密的；有一派武力压制另一派的，如自由市惨变；暗杀非常常见，比如金佐镇被刺杀等。主体核心对此应该是深恶痛绝的，而且，主体核心估计也只信任自己从东满深山里带出来的原抗联第一路军第二方面军的游击队员，最不济也应是苏联远东方面军第88旅的游击队员。所以，日本资料和韩国资料，一般把这批圈内核心人员称为“游击队派”。

儒家的主体思想是要有礼貌，因为孔子他时时刻刻都在强调礼貌，讲究要克己复礼，己所不欲，勿施于人。

主体思想是指金正日提出的优先发展军事的思想。

“主体思想”在朝鲜拥有独一无二的绝对权威性，1972年12月，《朝鲜民主主义人民共和国宪法》规定，“把马克思列宁主义创造性地运用于我国现实的朝鲜劳动党的主体思想作为自己活动的指针”。1980年10月，朝鲜劳动党第六次代表大会通过的新党章把“金日成同志的革命思想、主体思想作为唯一的指导方针”。 现任领袖金正恩表示：竭诚拥戴金日成主体思想，将金日成遗训作为朝鲜党的纲领，坚定不移，贯彻动员全党、全军、全民进行斗争。 主体思想纪念塔、主体思想纪念馆等矗立于朝鲜显要位置，无形中成为朝鲜的标志性建筑。相比这些建筑物，主体思想更是无处不在、无时不刻影响着朝鲜人——从高官至平民的日常生活，朝鲜政府从官方到民间，在主体问题上，谁都不能越雷池半步。据凤凰卫视报道，国际战略研究所菲茨帕特里克在接受电视台采访时直言：“朝鲜人显然都被洗脑了，当你跟朝鲜人说话时，开始还能正常交谈，让你感到这是跟一个人谈话，但突然他们就成背诵朝鲜政策的机器人，你恨不得拍他一下说，算了，还是讲真话吧”。 在国际上，主体思想作为朝鲜的国家意识形态，有着不小的影响。有美国著名宗教网站估计：在朝鲜的2300万人口中，“主体思想”的信仰者有1900万，并已被说成世界第十大宗教。该网站解释了将朝鲜的国家理论定位为一种宗教信仰的原因。“从社会学的角度来看，主体思想提供了一种宗教在社会上应该提供的所有东西”、“主体思想”是事实上官方批准的唯一国家意识形态，也是朝鲜唯一获准的信仰体系，因此，它显然是一种宗教信仰。” 另一方面，主体思想在国际上也并非全没支持者、追随者。早在1992年4月，金日成80诞辰之际，据称“世界70多个共产党、工人党和进步政党代表以及许多进步人士”齐聚平壤。4月20日，他们共同发表了《平壤宣言》，即《拥护和发展社会主义事业》：“这是向全世界号召要基于主体思想重建并发展社会主义的政治宣言”。2013年5月11日，在乌干达还举行了“主体思想和非洲自主变革的教训”非洲地区讨论会。 世界上早有一些主体思想研究组织，据资料，1969年4月，非洲的马里创立了一个金日成著述研究小组，由几个高中教师和学生构成，而第一个主体思想研究组织，则于1977年4月在黎巴嫩成立。韩国的民主劳动党内有一个以主体思想为指导的“民族解放派”，日本有主体思想国际研究所，欧洲有欧洲主体思想研究会，尼泊尔有尼泊尔记协主体思想研究会，印度有亚洲主体思想研究会，等等这些组织，尽管力量微乎其微，但都在为主体思想朝鲜鼓舞和欢呼。

主 题思想： ①深刻揭示了农民起义的社会根源——“官逼民反”、“乱自上作”。 ②歌颂农民起义英雄。 ③揭示农民起义失败的必然原因之一。 ④严重的忠君思想在一定程度上削弱了作品的进步意义。 .主要内容： 《水浒传》是第一部描写农民起义全过程的长篇小说。全书围绕“官逼民反”这一线索展开情节，表现了一群不堪暴政欺压的“好汉”揭杆而起，聚义水泊梁山，直至接受招安致使起义失败的全过程。

主体思想可以被视为一种对传统马列主义的修正和发展的思想体系，它强调了人民群众在历史发展中的主体地位，并试图通过革命实践来证明这一观点。因此，可以说主体思想和马列主义在某种程度上是沾边的，因为它继承和发展了马列主义的一些核心概念和观点，如人民群众是历史的创造者、阶级斗争和无产阶级专政等。

这要看从哪个角度来说了，如文章当然是表达的中心思想，政治角度来说是掌权者的思想，具体一点说吧，就是你的上级的思想，只要你不是生活在太空中，你的上面就有这个，因为人是没有自由的。

所谓思想上的主体，即是一切思想工作都须服从本国革命的利益，要求人们对革命和建设采取主人翁的态度。所谓政治上的自主，一是从本国革命利益和具体实际出发，独立自主地制定和贯彻全部路线和政策；一是在对外活动方面行使完全的平等和自主权。所谓经济上的自立，就是发扬自力更生的精神，建设一个基本上能够依靠自己满足国家需要的经济，也就是要独立发展民族经济。所谓国防上的自卫，就是用自己的力量建设强大的国防，牢固地保卫国家的自主性、革命胜利成果。

主体思想（朝鲜语：uc8fcuccb4uc0acuc0c1，英语：JucheIdea）由金日成（uae40uc77cuc131，1912－1994）创立，并最终完成了对主体思想体系化工作 。其后，继任的朝鲜领袖金正日（uae40uc815uc77c，1942－2011）、金正恩（uae40uc815uc740，1983年1月8日- ）将主体思想作为立党立国之本和指导方针，不断阐释、丰富内涵，并且坚信：“主体思想”正是实现“社会主体思想化，建设共产主义社会”这个目标的唯一指导思想，只要手握这“战无不胜”的武器，“社会主义事业必胜不败”。 主体思想的含义 主体思想是阐明人民群众是革命和建设的主人，也是推动革命和建设的力量。即人就是自己命运的主人，也是开拓自己命运的力量。 主体思想的本质 主体思想的本质在于它是阐明对以人为本的世界的正确见解、观点和立场，指明以人民大众为主进行自主性斗争道路的思想。 主体思想的精髓 人是自己命运的主人。 主体思想的哲学原理 主体思想阐明了人和世界的关系问题，即以人在世界上所占的地位和作用为哲学的根本问题，并阐明人决定一切，人是一切事物的主人的哲学原理。 主体思想的社会历史原理 1、主体史观的基本原理（人民群众是社会历史的主体）；2、社会历史运动的本质（人类历史是为实现人民群众的自主性而斗争的历史）；3、社会历史运动的性质（社会历史运动是人民群众的创造性运动）；4、社会历史运动的推动力（在革命斗争中起决定作用的是人民群众自主的思想意识。这是唯心主义的错误史观。） 主体思想若干重要观点 主体思想的创立阐述：进步思想在社会历史发展中起着重要的作用。人民群众只有受到进步思想的指导才能成为有力的历史创造者。为了在新的历史条件下发展革命，各个国家的工人阶级和人民群众就必须怀着主人翁的自觉性，根据自己的实际情况来解决所有问题。主席（金日成）在反对顽固的民族主义者、赶时髦的马克思主义者、事大主义者和教条主义者，开拓革命新道路的斗争过程中，发现了主体思想的真理。主席（金日成）根据革命斗争的实践经验和教训，提出了新的革命思想，即主体思想。主体思想，通过朝鲜革命的实践得到完善，成为时代革命的指导思想。主体思想就是这样根据人民群众作为历史主人出现的新时代的要求和丰富的革命斗争经验创立的，因而成了时代革命的伟大的指导思想。主体思想的“三自”说：政治的自主、经济的自立、国防的自卫。 革命的首领观：人民是革命建设的主人。首脑是头，党是躯体，人民是手足、躯体和手足，应当听从头脑的指挥。如果没有头脑，就失去了生命。 社会政治的生命体论：父亲给人肉体的生命，领袖赐予人政治的生命。领袖是父亲一样的恩人。如同在家庭中应当听从父亲的绝对领导一样，人民应当无条件地忠诚团结在领袖周围，应当以忠、孝来爱戴领袖，领袖是赐予人民生命的恩人和慈父。这严重违背了社会主义民主和社会主义法制。

主体思想是错误的。主体思想是阐明人民群众是革命和建设的主人，也是推动革命和建设的力量。即人就是自己命运的主人，也是开拓自己命运的力量。主体思想认为：先建立“人是主体”的哲学观点，然后用哲学观点去强调和同义反复讲人民主体性。 单单强调人民的主体性，讲历史上人不能掌握自己的命运，而不去具体分析历史上的具体矛盾，阶级矛盾。 这属于典型的唯心主义观点，是与马列主义相悖的。因此，主体思想是错误的。

围城外的人想进去，围城内的人想出来