学说分类我不是学物理的,算是个在行.我现在有点了解的是最先Gabriele Veneziano提出的弦理论,与这个学说对

解题思路：细胞的全能性已经分化的细胞仍然具有发育成完整个体的潜能．

植物组织培养依据的原理为植物体细胞的全能性，即已经分化的细胞仍然具有发育成完整植株的潜能；培养过程是离体植物器官、组织或细胞（外植体）脱分化形成愈伤组织，再分化形成根、芽等器官进而形成新的植物体．
故选：B．

点评：
本题考点： 植物培养的条件及过程．

考点点评： 本题考查植物组织培养的原理，意在考查学生识记和理解能力，难度不大．

那是细胞学说.现在只要是能对外界环境的刺激给予响应,能繁殖（或自我复制）、运动的有机体都可以算为生命.
病毒正是因为没有细胞结构才需要在细胞内寄生完成相应的生理活动.

英国科学家道尔顿
19世纪初,英国科学家道尔顿提出近代原子学说,他认为：
物质由原子组成,原子不能被创造也不能被毁灭,在化学变化中原子不可再分割,它们的化学性质在化学反应中保持不变.

怀疑不仅是从消极方面辨伪去妄的重要步骤,
而且是从积极方面建设新学说、启迪的基本条件.
怀疑既是从消极方面辨伪去妄的重要步骤,
又是从积极方面建设新学说、启迪的基本条件.

1,法；拉马克；英；达尔文
2，用进废退；获得性遗传；自然选择
3，过度繁殖；生存斗争；遗传变异；适者生存（不适者淘汰）
4，原；真；无性；有性
5，全部等位基因...（后面有点没打清楚，我好像看不太懂。在书P114-116应该能找到的）
6，种群；种群基因的定向改变；？；隔离
7，生物；无机环境；生物多样性
8，C
9，C
10，C
11，A
12，C
13，B
14，B
15，C
不同意上面同学的回答，12题没有根本性问题，应该选B，可参见填空题第7题或书P123最上面的标题：“共同进化与生物多样性的形成”，有时间的话，你自己可以报这节内容看一下！（有什么问题，大家可一起讨论哦！）

基因学说的创立 遗传因子（hereditary factor）的概念,最初是由孟德尔提出的.他的三大遗传规律奠定了遗传学的基础.但在当时历史条件下,他的科学发现和见解,没有引起生物学界的同行的注意.湮没了35年之后,即1900年...

不是这样的,因为长颈鹿的群体中,脖子有长有短的,由于环境的选择,短脖子的长颈鹿被淘汰,剩下的全是长脖子的长颈鹿了

解题思路：（1）卢瑟福提出原子的核式结构学说．卢瑟福在用α粒子轰击氮核的实验中发现了质子．玻尔的原子理论认为原子的能量是不连续的．玻尔的原子理论成功地解释了氢原子的光谱．
（2）①一颗子弹射入滑块后，根据动量守恒定律求出速度．滑块向右滑行至最右端时，弹簧弹性势能达到最大，由能量守恒定律列出方程．滑块由最右端向左滑行至O点，再由功能关系得到弹簧的弹性势能与OA段的长度的关系式，联立求出弹簧弹性势能的最大值．
②由动量守恒定律求出第二颗子弹射入滑块后滑块的速度，若滑块第一次返回O点时就停下，根据能量守恒定律求出速度u；若滑块第一次返回O点后继续向左滑行，再向右滑行，且重复第一次滑行过程，最后停在O点，由能量守恒定律求出速度u，联立即可得到速度u的范围．

（1）A、卢瑟福首先根据α粒子散射实验结果，提出原子的核式结构学说．故A正确．
B、卢瑟福在用α粒子轰击氮核的实验中发现了质子．故B错误．
C、玻尔的原子理论认为原子的能量是量子化的，不连续的．故C错误．
D、玻尔的原子理论成功地解释了氢原子的光谱．故D正确．
故选AD
（2）①设OA段的长度为l，与滑块间的动摩擦因数为μ．
设第一颗子弹射入滑块后滑块的速度为v₁，由动量守恒定律得：mv=（M+m）v₁ …①
滑块向右滑行至最右端时，弹簧弹性势能达到最大，设为E_P，由功能关系得：[1/2(M+m)
v21＝μ(M+m)gl+EP…②
滑块由最右端向左滑行至O点，由功能关系得：E_P=μ（M+m）gl…③
解得：EP＝
m2v2
4(M+m)]…④
②设第二颗子弹射入滑块后滑块的速度为v₂，由动量守恒定律得：mu=（M+2m）v₂ …⑤．
若滑块第一次返回O点时就停下，则滑块的运动情况与前面的情况相同：[1/2(M+2m)
v22＝μ(M+2m)g2l… ⑥
解得u＝
M+2m
M+mv…⑦
若滑块第一次返回O点后继续向左滑行，再向右滑行，且重复第一次滑行过程，最后停在O点，则
1
2(M+2m)
v22＝μ(M+2m)g4l… ⑧
解得：u＝
M+2m
M+m
2v… ⑨
第二颗子弹入射前的速度u的大小在以下范围内
M+2m
M+mv＜u＜
M+2m
M+m
2v ⑩
答：
（1）AD；
（2）①滑块滑行过程中弹簧弹性势能的最大值为
m2v2
4(M+m)]．
②第二颗子弹入射前的速度u的大小在以下范围内
M+2m
M+mv＜u＜
M+2m
M+m
2v．

点评：
本题考点： 动量守恒定律；机械能守恒定律；玻尔模型和氢原子的能级结构．

考点点评： 第1题是物理学史，是常识性问题，记忆是最好的学习．第2题是动量守恒和能量守恒的综合，要挖掘隐含的临界条件，确定速度u的速度范围．

1.主语：孔子 谓语：是 定语：中国历史上 伟大的 宾语：教育家
2.主语：他 状语：想要 谓语：改正 宾语：错误
3.定语：庄子的 主语：学说 谓语：是 定语：一种 崇高的 宾语：美学
4.主语：他 状语：努力 谓语：想起 定语：她的 宾语：容貌
5.主语：周总理 谓语：是 定语：个 健谈的 宾语：人
6.状语：近几年来 主语：父亲和我 状语：都 东奔西走的 谓语：忙碌

资本主义跟社会主义最根本的区别是在称呼上,
资本主义,是一个世界共同的称呼;
社会主义,是由共产党建立的国家,对自己国家的称呼;
而中国共产党的国家,就称中国特色的社会主义.
社会主义和资本主义都是人类进步的社会历史产物。它们的性质根本对立，但在当代同处于人类社会发展过程中的第二大形态，具有共同的“社会存在”——“以物的依赖性为基础的人的独立性”。中国从半殖民地半封建社会过渡到共产主义社会，需要经过一个社会主义的初级阶段，用来解放生产力、发展生产力、不断摆脱对物的依赖性，为人的自由而全面的发展创造条件。
一
社会主义和资本主义是当代最主要的两种价值观，也是当代最基本的两种社会制度。
14—16世纪的文艺复兴运动、宗教改革运动和18世纪的启蒙运动等三大思想运动，孕育了西方国家的新兴资产阶级的意识形态。就在同一历史时期的1516年，英国杰出的人文主义者托马斯·莫尔写下了《乌托邦》一书。他以生动的文学笔调，揭露资本主义发展初期的罪恶，描绘没有剥削、没有压迫的一种理想社会，从此开启了人们批判资本主义、追求美好社会的先河。在人类思想史上，这被看作是空想社会主义的开端。
随后，资本主义的价值观在一次又一次的资产阶级革命中得到完善。在18世纪末法国资产阶级大革命中诞生的《人权宣言》就是最为典型的代表。它较为完整地表述了资本主义价值观的核心：人生来是自由的，在权利上是平等的；国家的主权在于人民，私有财产神圣不可侵犯，等等。这种与当时的社会生产力发展水平相适应的新思想，代表着社会进步的潮流，并且在血与火的洗礼中登上了人类思想发展的历史舞台。社会主义的价值观也同时得到发展。继三大空想社会主义出现之后，通过分析资本主义制度的实质与人类价值观的矛盾，由马克思和恩格斯于19世纪40年代共同创立了科学社会主义理论，发表了《共产党宣言》。唯物史观的确立和剩余价值学说的发现，揭示了私有制是一切剥削制度的根源。因此，“共产党人可以把自己的理论概括为一句话：消灭私有制”[1]。社会主义从此摆脱了空想，走出了乌托邦荒原，成为令人信服的科学。科学社会主义理论的诞生，有力地指导并推动无产阶级的解放地运动。当人类进入20世纪以后，社会主义的价值观终于获得了自己的制度载体——社会主义国家。
两种价值观和两种社会制度发生、发展的历史清楚地表明：第一，资本主义和社会主义都是人类进步的社会历史产物。它们几乎同时产生，又同时在社会实践中不断丰富和发展。第二，社会主义与资本主义的根本对立，集中体现在生产关系上：一个要维护私有制，一个要消灭私有制。第三，社会主义是对资本主义的扬弃。它反对剥削，但继承人类一切美好的价值追求：自由、民主、人权、平等。第四，当代社会可以从资本主义与社会主义的矛盾运动中找到存在的意义：在资本主义国家里，资产阶级占据社会的统治地位，而在社会主义国家里，以工人阶级为主体的广大劳动群众是国家和社会的主人。第五，社会存在决定社会意识，经济基础决定上层建筑。在社会生产力相对发达的条件下，资本主义表现出存在的合理性；在社会生产力相对不发达的条件下，社会主义也表现出存在的必要性及其理想的价值。随着社会生产力的发展，社会主义日益显现出比较优势，现代资本主义在发展过程中也不得不借鉴和吸收社会主义的营养。社会主义同资本主义总是在相互比较中存在、在对立统一中发展。而先进的价值观和社会制度总要取代落后的价值观和社会制度，这是人类社会历史发展的客观规律。
所以，社会主义和资本主义在相当长的历史时期内都会共存于人类社会。它们之间既对抗又传承。在当代世界，社会主义和资本主义之间的矛盾运动虽然错综复杂，但两者的共存占现实主导地位。它们的存在都是现实的，都有其合理因素。不论是资本主义国家，还是社会主义国家，生产力发展水平都还远远没有达到人们期望的那种高度发达的程度，贫富差别是目前所有国家面临的共同问题。因此，社会主义取代资本主义、完全战胜资本主义还不可能上升到现实主导地位。
二
马克思主义揭示了人类社会发展的一般规律，并且对人类社会形态作出了科学划分。
——从社会制度的角度划分，有五种形态说，即“亚细亚的、古代的、封建的和现代资产阶级的生产方式”[2]，以及未来的共产主义的生产方式。后来，斯大林把马克思恩格斯的思想概括为五种社会经济形态，即原始公社制的、奴隶制的、封建占有制的、资本主义的、社会主义的。
——从社会关系的角度划分，有三种形态说。人的依赖关系(起初完全是自然发生的)，是最初的社会形态。在这种形态下，人的生产能力只是在狭窄的范围内和孤立的地点上发展着。以物的依赖性为基础的人的独立性，是第二大形态。在这种形态下，形成了普遍的社会物质交换、全面的关系、多方面的需求，以及全面的能力体系。建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性，是第三个阶段。第二个阶段为第三个阶段创造条件[3]。
这两种划分在本质上是一致的。它们之间的对应关系在于：原始社会、奴隶社会、封建社会对应于“人的依赖关系”；资本主义社会对应于“以物的依赖性为基础的人的独立性”；共产主义社会对应于“建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性”。
由此发现一个问题：我们今天所处的社会主义初级阶段，包括世界上其他社会主义国家的社会制度，在马克思主义经典理论中没有给出相应的位置。那么，它们应该属于哪一组对应关系呢?这很值得我们深入思考。
我们知道，马克思、恩格斯创立科学社会主义理论是在19世纪的中叶。在此之前，社会主义作为一种价值观、作为一种社会思潮，是人类批判资本主义、幻想代替资本主义的一个美好理想。在此之后，世界各国的无产阶级在马克思主义理论的指导下，进行了各种各样的斗争。但直到他们去世之前，还没有形成任何现实的、真正意义上的、由无产阶级作为统治阶级的社会制度。资本主义以当时先进的社会制度，为共产主义准备了相对发达的生产力和丰富的物质条件。这样一来，实现人的“自由个性”的任务，就历史地落在了资本主义制度的肩上。
然而，随着人类社会的进步，以苏联和中国为代表的一批落后国家，不经过资本主义制度而陆续走上了社会主义道路。这是马克思主义的创始人在当初划分社会形态时所始料不及的。
显然，马克思主义创始人关于三种社会形态的划分是高度抽象的，是概括本质的，是反映一般规律的。而关于五种社会形态的划分是具体的，是实际社会制度的历史反映和理论推断。
从总体上看人类社会今天的发展状况，所有国家都已经超越了“人的依赖性”阶段，都远未达到“人的全面发展和自由个性”的阶段，各国同属于“以物的依赖性为基础的人的独立性”阶段。这一阶段消除了原始的、奴隶的、封建的人对人的依附关系，劳动者独立了。但这种独立性由于物的不丰富而必须以物的依赖性为前提。人的社会权利基本表现为以物的形式占有。
人类社会目前处于“以物的依赖性为基础的人的独立性”阶段，中国也不例外。如果按照马克思主义的创始人关于社会状态的划分，中国社会现阶段的发展状态应该对应于资本主义社会。但这是不符合事实的。
事实是，中国历史上虽然出现过资本主义的生产方式，但并没有真正形成资本主义制度。“一八四○年以后，由于西方列强的入侵，中国逐渐成为半殖民地半封建社会，中国人民受到帝国主义、封建主义的双重压迫。民族危机和社会危机空前深重。从鸦片战争开始，经过太平天国运动、戊戌变法、义和团运动，中国人民进行了不屈不挠的斗争，无数仁人志士苦苦探索救国救民的道路。这些斗争和探索，每一次都在一定的历史条件下推动了中国的进步，但又一次一次地失败了。孙中山先生领导的辛亥革命，推翻了统治中国几千年的君主专制制度，对中国社会进步具有重大意义，但也未能改变中国半殖民地半封建的社会性质和人民的悲惨命运。事实表明，不触动封建根基的自强运动和改良主义，旧式的农民战争，资产阶级革命派领导的民主革命，以及照搬西方资本主义的其他种种方案，都不能完成救亡图存的民族使命和反帝反封建的历史任务。中国期待着新的社会力量寻找先进理论，以开创救国救民的道路。”[4]
中国社会的发展演进，的确出现了特殊形式。封建社会没落之后，中国没有按照人类社会发展的一般规律进入资本主义社会，而是在中国共产党的领导下，无产阶级和广大劳动群众夺取了国家政权，开始了新民主主义社会和社会主义初级阶段。因此，我国社会主义初级阶段应该是在中国特殊的国情条件下，在人类社会发展的第二大形态中，具体社会制度演进的一种特殊形式。它在本质上不同于经典的资本主义，完全有理由承担起为人类社会向第三个阶段——共产主义迈进创造十分发达的生产力和极为丰富的物质财富的一部分任务。
我们可以认为，对应于“以物的依赖性为基础的人的独立性”这个阶段的社会制度，不单是一个资本主义制度，应该有多种社会制度可供选择。但他们都有一个共同点，即根本任务是发展生产力。换句话说，从封建社会到共产主义社会，中间必须经过一个生产力高度发展的社会形态。马克思把它笼统地称为资本主义社会，但这已经不能科学地概括今天的实际。从当代社会实践看，它可以是资本主义社会，也可以是初级阶段的社会主义或不发达的社会主义。这个选择依据不同国家、不同民族的情况而发展变化，是包含着共性的个性形式，是普遍真理与客观实际的有机结合。
三
通过上述分析，我们能够获得关于社会主义初级阶段发展规律的如下认识：
第一，中国特色社会主义的发展道路，是马克思主义基本原理与中国国情紧密结合的现实选择。它符合人类社会发展的基本规律。
马克思主义基本原理认为，“人们能否自由选择某一社会形式呢?决不能。在人们的生产力发展的一定状况下，就会有一定的交换[commerce]和消费形式。在生产、交换和消费发展的一定阶段上，就会有相应的社会制度、相应的家庭、等级或阶级组织，一句话，就会有相应的市民社会。有一定的市民社会，就会有不过是市民社会的正式表现的相应的政治国家。”[5]十一届三中全会之前，我国社会主义建设之所以走了许多弯路，其根本原因，就在于不顾生产力发展的一定状况而自由地选择了社会形式，违背了人类社会发展的基本规律。十一届三中全会之后，我们党根据我国社会生产力发展的实际状况，确立了社会主义初级阶段的基本路线，实行改革开放。我国的经济水平得到显著提高、综合国力得到明显增强。这正是适应人类社会发展规律的必然结果。
人类社会发展的总趋势只能是社会主义代替资本主义。但这种代替必须体现在社会制度上，而社会制度的变革又依赖于社会生产力的发展。马克思说：“我们判断一个人不能以他对自己的看法为根据，同样，我们判断这样一个变革时代也不能以它的意识为根据；相反，这个意识必须从物质生活的矛盾中，从社会生产力和生产关系之间的现存冲突去解释。无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。”[2]
当代社会发展的实践告诉我们，人类虽然不能脱离社会物质条件自由地选择社会形式，但在一个大的社会形态中，人类社会为最终迈向共产主义创造十分发达的生产力和极为丰富的物质条件的道路却是多选的：它可以选择资本主义，也可以选择初级阶段的社会主义或不发达的社会主义。选择和判断的标准只有一个，就是看谁的生产关系能够最终地和最大限度地适应生产力的发展要求。
需要指出的是，资本主义和社会主义初级阶段同属于人类社会发展三大形态中的第二大形态，共产主义和社会主义初级阶段分属于人类社会发展三大形态中的后两大形态。注意它们之间的区别和联系，无论在理论上，还是在实践中，都是非常重要的。“左”的思想混淆发展的不同阶段，“右”的思潮否定不同阶段的连续发展。把资本主义绝对化，把社会主义简单化，把社会形态教条化，是造成思想理论出现混乱的深层次原因。
第二，社会主义初级阶段是中国从半殖民地半封建社会向共产主义社会迈进所必须经过的一个大的社会形态。它存在着独具特色的发展规律，这就是“社会主义初级阶段生产方式”。
在中国，历史演进的特殊性决定了中国共产党要领导一个崭新的社会制度，去完成在西方国家由资本主义制度完成的历史任务。这就是社会主义初级阶段，一个相当长的历史阶段。
一个社会形态能够长期稳定并不断发展，其中必然有符合自身发生、发展的客观规律在起作用。马克思主义认为，生产力决定生产关系，生产关系反作用于生产力。生产力和生产关系的统一构成社会的生产方式，决定着社会发展。有什么样的生产方式，就有什么样性质的社会。生产方式是封建地主占有制为基础的，建立在该基础之上的社会就是封建主义社会；生产方式是以“个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富”为基础的，建立在该基础之上的社会就是共产主义社会。同理，我国现阶段实行以公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度，生产方式是以公有制为主体、多种所有制共同占有为基础的。建立在这一基础上的社会既区别于资本主义社会，又不同于共产主义社会，这就是社会主义初级阶段。
社会主义初级阶段生产方式，贯通于整个社会主义初级阶段的生产、分配、交换和消费的全过程。它正确地反映了我国现阶段不发达的生产力同与之相适应的基本经济制度之间的和谐关系，充分地体现了我国现阶段实行社会主义市场经济体制和以按劳分配为主、多种分配方式并存的分配制度。
社会主义初级阶段生产方式与资本主义生产方式，都是代替封建(半殖民地半封建)生产方式的先进生产方式，都是为实现共产主义准备更高的生产方式。二者既有一定联系又有本质区别。邓小平说：“社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。”[6-1]但这是一个漫长的历史过程，“需要我们几代人、十几代人，甚至几十代人坚持不懈地努力奋斗”[6-2]。社会主义初级阶段生产方式是社会主义本质的现实物质载体。它坚持社会主义的本质规定性，同时继承和吸收人类社会的一切文明成果。
社会主义初级阶段生产方式具有巨大的包容性。资本主义在其发展过程中创造的、诸如市场经济体制、先进的科学技术、社会化大生产、现代企业制度等等，都是人类文明的先进成果。社会主义初级阶段生产方式理应吸收和继承。
二者的区别主要体现在生产关系上。社会主义初级阶段的生产关系具有明确的“消灭剥削，消除两极分化，最终实现共同富裕”的本质要求和终极目标。这是对资本主义生产关系内生弊端的觉悟，是对资本主义生产方式的扬弃。因此，社会主义初级阶段生产方式有两个最显著的特征：一是从半殖民地半封建社会的落后生产方式中脱胎出来的。它相对于不发达的物质生产，不可能完全超越资本主义生产方式；二是在人类对资本主义生产方式深刻认识、理性把握的基础上产生的。它通过自己的发展、壮大而扬弃资本主义生产方式。社会主义初级阶段生产方式把发展生产力和消除资本主义生产方式的弊端当作己任。
以马克思主义基本原理、邓小平建设有中国特色社会主义理论和江泽民“三个代表”的重要思想为指导，深入研究我国社会主义初级阶段的社会发展规律，确立“社会主义初级阶段生产方式”的重大理论命题，对于正确回答以下这样一些重大问题——为什么坚持走建设有中国特色社会主义道路而不能搞“全盘西化”，为什么我国将长期处于社会主义初级阶段而不是简单地“补资本主义的课”、与“资本主义趋同”，为什么“我们是最低纲领与最高纲领的统一论者”，为什么“个体户、私营企业主也是有中国特色社会主义事业的建设者，他们中间的优秀分子也可以入党”；对于加深认识人类社会发展规律、社会主义发展规律、党在社会主义初级阶段的基本路线、基本纲领、基本政策；对于丰富和发展马克思主义，坚定共产主义信念，正确贯彻执行党在社会主义初级阶段的基本路线，为广大人民群众解疑释惑——具有重要的理论价值和现实意义。
第三，初级阶段的社会主义和当代资本主义在竞争中并存发展。
我国初级阶段的社会主义同当代资本主义性质不同，但同处于人类社会发展过程中的第二大形态，具有共同的“社会存在”——“以物的依赖性为基础的人的独立性”。
在这一大的形态中，生产力的发展服从商品经济的基本规律，货币、市场、交换价值的存在不以人们的意志为转移。因此，市场经济既可以为资本主义所用，也可以为社会主义初级阶段所用。
在这一大的形态中，物质利益原则是决定生产关系和人们社会关系的基础性原则，是生产力发展的原动力。任何忽视物质利益原则的政策，都会带来适得其反的效应。资本主义国家被动地兼顾社会公正，社会主义国家主动地和自觉地维护社会公正。
在这一大的形态中，资本、雇佣劳动、剥削都是客观的经济现象，由“物的依赖性”决定。过去，我们对这些客观事物或是视而不见，或是简单地贴上资本主义的标签加以排斥，阻碍了社会生产力的发展。深刻认识社会主义初级阶段的发展规律，关键在于正确认识生产力的发展水平和生产力对生产关系的决定作用及其反作用，这样才能脚踏实地地回到物质的大地上来。雇佣劳动、剩余价值、剥削等经济现象尽管不符合人类先进的价值观念，但是在社会生产力发展到一定阶段又具有相对合理性，“因而马克思也承认剥削，即占有他人劳动产品的暂时的历史正当性”[7]。一方面，当人类社会还处于“以物的依赖性为基础”的发展阶段，雇佣劳动、剩余价值、剥削这些经济现象能够促进社会生产力的发展，其作用不可替代；另一方面，社会主义初级阶段生产方式通过自身特殊的生产资料占有方式、交换方式、分配方式、消费方式及与之相适应的政治上层建筑，通过多种政策和法规来恰当限制和不断调整这些不合理的经济现象，按照“效率优先、兼顾公平”的原则，减少社会的不公正。在生产力发展的过程中逐步消灭剥削，摆脱“以物的依赖性为基础。”
今天，不论是社会主义国家，还是资本主义国家，在求同存异中生存，在竞争借鉴中发展，已经成为不争的事实。社会主义初级阶段，是建设有中国特色社会主义整个历史过程中的初始阶段。按照马克思主义哲学原理分析，社会主义和资本主义之间的矛盾运动，同一性表现为合作、借鉴、发展，斗争性表现为对抗、摩擦、代替。社会生产力的巨大发展，最终会使社会主义代替资本主义成为一个自然的历史过程。但就社会主义初级阶段同当代资本主义制度的关系而言，我们既要清醒地认识到两种意识形态、两种社会制度长期对抗的客观必然性，也要清醒地认识到它们之间暂时的、有条件的同一性。它们之间存在着平等竞争、互相借鉴、长期共存的历史机遇。
综上所述，我们可以得出这样的结论：在中国，从半殖民地半封建社会到共产主义社会，中间需要经过一个社会主义初级阶段。社会主义初级阶段，就是替代一般规律中的资本主义阶段、为实现共产主义准备十分发达的生产力和极为丰富的物质基础的社会阶段，是解放生产力、发展生产力、不断摆脱对物的依赖性、为人的自由而全面的发展创造条件的社会阶段。科学地对待马克思主义，随着实践的发展发展马克思主义，坚定不移地走有中国特色社会主义的道路，这就是我们的立场和态度。 好运

答案A
马克思主义的三个主要组成部分在其理论体系中有各自的地位.第一个层次：马克思主义哲学即辩证唯物主义和历史唯物主义；第二个层次：马克思主义政治经济学即剩余价值学说；第三个层次：在前两个理论层次基础之上的理论结论——科学社会主义.因此,本题的正确答案应为A选项.

had much fun in learning speaking
standing
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discuss the most suitable place

祖冲之从小就表现出对数学和天文学的浓厚兴趣,他“专攻数术,搜炼古今”,但决不“虚推古人”,决不把自己束缚在古籍文献、前人成说之中.他敢于怀疑前人的陈腐学说,敢于推翻前人的错误理论,能批判地接受前人的科学遗产.在青年时,他就对张衡、郑玄等人的学术成就进行了仔细研究,校正了其中的一些错误,取得了许多有价值的研究成果.后来他又发现著名天文学家何承天为当时宋王朝编写的“历法”存在许多错误,于是着手重编了新的历法——《大明历》

A．道尔顿提出了近代原子学说，故A错误；
B．1869年，俄国化学家门捷列夫发现了元素周期律，故B正确；
C．阿佛加德罗提出了分子学说，故C错误；
D．1869年，俄国化学家门捷列夫发现了元素周期律，并编制出元素周期表，故D正确．
故选BD．

春秋时期
孔子是儒
儒是孔子谋生的职业
儒者 就是以相礼为职业的人.

解题思路：裂变式质量较大的原子核分裂成两个中等质量的核，β衰变中产生的β射线是原子核内部的中子转化为质子而同时生成，半衰期由原子核自身决定．

解；A、爱因斯坦提出了光子学说，成功解释了光电效应现象，A正确；
B、核反应方程
23892U→
23490U+
42He属于α衰变，B错误；
C、β衰变中产生的β射线是原子核内部的中子转化为质子而同时生成一个电子，C错误；
D、半衰期由原子核自身决定，与外界因素无关，D错误；
故选A

点评：
本题考点： 重核的裂变；原子核衰变及半衰期、衰变速度．

考点点评： 本题考查的知识点较多，难度不大，需要在平时学习中注意多积累．

应该是We enjoyed in learning and speaking English last term .

嗜盐菌的菌视紫素和光介导 (Light-mediated)ATP 合成系统：
在厌氧光照条件下培养嗜盐菌时,产生一种菌视紫素嵌入细胞质膜中,成为紫膜,使菌体呈现红紫色.紫膜的膜片约占全膜的50%,由 25%的脂类和75%的蛋白质组成.这种蛋白质与动物视觉器官的感光细胞中的视紫红质（rhodopsin）相似,也含有视紫素,被称为菌视紫素.嗜盐菌的菌视紫素可强烈吸收570nm处的绿色光谱区.菌视紫素的视觉色基(发色团)通常以一种全-反式(all trans)结构存在于膜内侧,它可被激发并随着光吸收暂时转换成顺式(cis form)状态.这种转型作用的结果使H+质子转移到膜的外面,随着菌视紫素分子的松弛和黑暗时吸收细胞质中的质子,顺式状态又转换成更为稳定的全-反式异构体.再次的光吸收又被激发,转移H+.如此循环,形成质膜上的H+质子梯度差,产生电化势.菌体利用这种电化势在ATP酶的催化下,进行ATP的合成,为菌体贮备生命活动所需要的能量.这种由菌视紫素参与的光介导ATP的合成,显然与光合细菌叶绿素的能量产生有本质的区别.盐杆菌的这种光介导的H+质子泵还具有通过Na+/K+反向转运(antiport)向细胞外排出Na+的功能,并且驱动为保持细胞渗透压平衡所需要的K+和各种营养物的吸收.对于氨基酸的吸收也被证明是间接地通过光来驱动,一种氨基酸Na+泵运输系统被用于运载氨基酸的吸收.
紫膜是极端嗜盐古生菌细胞结构的一大特征,除具有光合作用外,还具有光能转换特性,如将太阳能转换为电能.紫膜的分子结构在光作用下的变构现象,也有可能作为生物计算机的光开关、存储器等.

A

这个命题完全正确.哲学的定义是世界观的理论体系,或者说是理论化系统化的世界观.
人们对整个世界的总的看法和根本观点,这句话就是世界观的定义,后面加上“的学说”3个字,这句话就变成了哲学是世界观的学说,学说的意思是关于某某的理论体系,世界观的学说就是关系世界观的理论体系,那么这个命题的意思是：哲学是关于世界观的理论体系,这个是和哲学定义是完全符合的,命题完全正确.希望楼主可以明白

正确,
详见http://www.***.com/wiki/%E8%BF%9B%E5%8C%96%E8%AE%BA进化论部分

例如寒武纪的生物大爆发现象,有两三点的,现在只记得这么一点了.
自然选择认为生物都是逐渐出现进化的,不能解释突然之间为什么会出现这么多生物.

指的是儒家学说
提出了“罢黜百家,独尊儒术”的建议.

儒家学说 孔孟之道

Confucianism, also called Confucianism, originated in the spring and autumn and warring states period, and "Taoist", "mohism" "legalism" "the yin-yang school", one of the pre-qin times during the reign of emperor han, becoming China's society since orthodoxy, if, stretching from Confucius counting states.with 2,500 years. Along with the social changes and developments, the confucianist theory from the content, the form to the social function is in constant change and development.

解题思路：解答本题的关键是将表格中的实验分组分析．表格中A和B组、B和D组、B和C组均可认为是一组对照实验，都遵循单一变量原则，实验的观察变量为气孔的开度，因此可以通过表二中的数据可以得出相应结论．

（1）表一中可以看出，实验中的A组和B组可认为是一组对照实验，实验的自变量为是否有光．在黑暗条件下有87.6%的气孔是关闭的，而在光照条件下，有37.1%的气孔是完全开放的，有38.7%的气孔是半开放的．
（2）表一中可以看出，实验中的B组和D组可认为是一组对照实验，实验的自变量为溶液的种类．在KCl溶液中有37.1%的气孔是完全开放的，有38.7%的气孔是半开放的，而在NaCl溶液中，只有18.5%的气孔是完全开放的，有26.7%的气孔是半开放的．
（3）实验中的B组和C组可认为是一组对照实验，实验的自变量为PH．在PH值为7的条件下，有24.2%的气孔是关闭的，而在PH值为4.5的条件下，有36.8%的气孔是关闭的．在转换成柱形图时，B组用黑色表示，C组用白色表示，分完全开放、半开放、关闭三个值画图．
（4）实验中的B组和C组可以得出，酸性环境对气孔的开放具有一定的抑制作用，这会影响光合作用原料CO₂的吸收，使光合作用的效率下降．
故答案为：
（1）光照能够促进蚕豆叶下表皮气孔开放
（2）K⁺对气孔的开放具有促进作用
（3）酸性环境对气孔的开放具有一定的抑制作用　如右图
（4）酸雨导致气孔大量关闭，从而影响光合作用原料CO₂的吸收，使光合作用的效率下降

点评：
本题考点： 影响光合作用速率的环境因素．

考点点评： 本题通过实验探究了光照、离子和PH对气孔开度的影响，意在考查考生能从表格中获取有效信息的能力；理解所学知识的要点，把握知识间的内在联系的能力；能运用所学知识与观点，通过比较、分析与综合等方法对某些生物学问题进行解释、推理，做出合理的判断或得出正确的结论的能力．

A

颗粒式遗传理论是孟德尔提出的,纯系学说是丹麦植物学家约翰生（Johannsen W） 提出的；
拉马克是提出生物进化系统理论的第一人,这句话是正确的.

儒家思想的核心是“仁”.孔子在政治上主张恢复西周的礼制,在教育上创办私学,提倡有教无类,注重因材施教,讲究“不愤不启,不悱不发”；孟子主张君王应行“仁政”,这样才能使天下归心.在思想上形成了仁与礼的一种张力结构；由内圣而外王,通过内体心性成就外王事功之学；尤注重人与人之间伦理关系,并将之运用到政治实践中,成为指导性的原则.
道家思想的核心是“道”,认为“道”,是宇宙的本源,也是统治宇宙中一切运动的法则.老子是道家的创始人,他的思想主张是"无为",提倡“守柔”“居下不争”“寡欲”“善为下”
墨子是墨家学派的创始人,他曾提出“兼爱”完全的博爱；“非攻”反对侵略战争；“尚贤”不分贵贱唯才是举；“尚同”上下一心为人民服务,为社会兴利除弊与儒家观点对立；“天志”掌握自然规律；“非命”通过努力奋斗掌握自己的命运等等；“非乐”摆脱划分等级的礼乐束缚,废除繁琐奢靡的编钟制造和演奏；“节用”节约以扩大生产.反对奢侈享乐生活；“节葬”不把社会财富浪费在死人身上.
法家主张“以法治国”,提倡“法”“术”“势”结合的治国方略【法——法律与规章制度,势——权利与威势,术——政治权术.】极力主张君主集权.
从事军事的智谋有识之士,总结军事方面的经验教训,研究制胜的规律,这一类学者,古称之为兵家.兵家各家学说虽有异同,然其中包含丰富的朴素唯物论与辩证法因素.
简单些说：儒家——学士,道家——隐士,法家——谋士,墨家——侠士,
呃...兵家——是否可以说是战士呢,

解题思路：板块运动学说认为，由岩石组成的地球表面并不是一块整体，而是由板块拼合而成的．全球大致划分为亚欧板块、太平洋板块、非洲板块、美洲板块、印度洋板块和南极洲板块六大板块，各大板块处于不停的运动中，一般来说板块与板块的交界地带地壳活跃，多火山、地震．

全球大致划分为亚欧板块、太平洋板块、非洲板块、美洲板块、印度洋板块和南极洲板块六大板块，各大板块处于不停的运动中，一般来说板块与板块的交界地带地壳活跃，多火山、地震．澳大利亚大陆所在的板块是印度洋板块．
故选：B．

点评：
本题考点： 六大板块及其示意图．

考点点评： 观察世界六大板块示意图，明确澳大利亚所处的板块位置．

C

差速离心（differential centrifugation）
在密度均一的介质中由低速到高速逐级离心,用于分离不同大小的细胞和细胞器.
在差速离心中细胞器沉降的顺序依次为：核、线粒体、溶酶体与过氧化物酶体、内质网与高基体、最后为核蛋白体.
由于各种细胞器在大小和密度上相互重叠,而且某些慢沉降颗粒常常被快沉降颗粒裹到沉淀块中,一般重复2～3次效果会好一些.
差速离心只用于分离大小悬殊的细胞,更多用于分离细胞器.通过差速离心可将细胞器初步分离,常需进一步通过密度梯离心再行分离纯化.
速度逐渐提高,样品按大小先后沉淀

解题思路：细胞凋亡和细胞坏死的比较是常考知识．细胞凋亡是由基因决定的，属于正常的生命现象，对生物体有利；细胞坏死是由外界环境因素引起的，是不正常的细胞死亡，对生物体有害．

A、蝌蚪尾巴在发育中消失属于细胞凋亡，A正确；
B、人胚胎期的尾后来消失属于细胞凋亡，B正确；
C、寄生细胞因病毒的复制释放而消亡属于细胞坏死，C错误；
D、花冠在传粉后凋谢属于细胞凋亡，D正确．
故选：C．

点评：
本题考点： 细胞凋亡的含义．

考点点评： 本题考查细胞凋亡的相关知识，要求考生识记细胞凋亡的概念，明确细胞凋亡属于正常的生命历程，并能与细胞坏死进行区分，能利用所学的知识正确判断各选项，属于考纲识记和理解层次的考查．

解题思路：地球表面形态处于永不停息的运动与变化之中．地质学家经过长期的研究，提出了板块构造学说，认为全球由六大板块组成，一般来说板块内部比较稳定，板块与板块交界地带，地壳比较活跃，多火山、地震．

日本是太平洋西北部的岛国，地处亚欧板块与太平洋板块之间，多火山、地震．故选项A符合题意．
故选：A．

点评：
本题考点： 日本的主要岛屿、地震带、火山和城市．

考点点评： 在六大板块示意图中观察一下日本的位置．

德国植物学家施莱登 (Matthias Jakob Schleiden) 和动物学家施旺 (Theodor Schwann) 所提出
按高中生物教材所翻译的中文名称是 施莱登、施旺 （施万）
对了你是初中生么?课时训练上的题目?那个的话科学教材上有的.在第62页左边部分的最后一段话.
兄弟俺纯属跑出来打酱油的 顺便做两个任务
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由古人类化石做证,人类是同一种动物进化而成的.人类在世界各地扩散,一：随着他们生活的环境和气候不同,影响到他们的肤色和适应坏境不同. 二：不同的种族孕育出的混血儿. 这就是造成不同人种的形成.

蚕豆气孔运动中 ,保卫细胞胀缩主要是水通道直接参与保卫细胞与叶肉细胞间水流的调节引起的 ,离子通道起间接次要作用 ,二者共同引起保卫细胞体积变化而导致气孔开闭.

日本地震是亚欧板块和印度洋板块相撞击形成的又因为地震分布在亚欧大陆南部、非洲的西北部和环太平洋沿岸山脉带上 所以多火山和地震

D综观魏晋玄学,其基本特点是： ①以“三玄”为主要研究对象,并以《老子》、《庄子》注解《易经》. ②以辩证“有无”问题为中心.以何晏、王弼为代表的玄学贵无派把“无”作为世界的根本和世界统一性的基础；崇有论...

以下是意译,以保自然通顺,并忠于原意：
Abstract:
Feng Shui originates from traditional Chinese culture. It contains the life experience and wisdom the ancient Chinese have accumulated over thousands of years. Of which, the Yin and Yang theory in Feng Shui has far-reaching impact on the ancient Chinese architecture and art design. The Yin and Yang Harmony theory emphasizes the unity and opposition between Yin and Yang, which led to the formation of the the art concept and aesthetics system with unique Chinese characteristics.
The residential home is the habitat where the family enjoy their time together. It is designed around the key elements of residential interior space and environment. On the theoretical basis of the Feng Shui Yin and Yang theory, we analyzed the application of this theory and the use of aesthetics with both opposition and unity in modern living environment, summarized the value basis and the positive impact of yin yang harmony theory, so that it can be widely applied.
Keywords: Feng Shui Yin Yang Harmony Theory; interior home design; opposition; unity

害虫抗药性的增强,是通过害虫和杀虫剂之间的生存斗争实现的,农药剂量和含量的增加只是对害虫进行选择,选出有抗药性的害虫,并不能改变害虫自身的抗药性,物尽天择,适者生存,有抗药性的害虫就生存下来并繁殖,没有抗药性的就死去.经过几十代几百代的繁殖,有抗药性的害虫就变得十分强,没有抗药性的就生存不下去,这就是自然环境对害虫的影响,也就是说是自然选择谁生存,即自然选择学说.

解题思路：由血液遗传原理知它的血型为O型，则其父母都血型中都有O型基因，都不是AB型，由此每人的血液类型有三种选择，由公式求解即可．

由题意，他的父母的血液类型都是A、B、O三种之一，故每人的血液类型有三种可能
则其父母血型的所有可能情况有3×3=9种
故选D．

点评：
本题考点： 计数原理的应用．

考点点评： 本题考查计数原理的应用，解题的关键是熟练掌握计数原理以及正确理解本题中某人的血型为O型，由此得出父母血液类型的情况．

达尔文学说的不足：
1、研究只停留在个体层次上,未注意种群在生物进化中的作用.
2、对遗传和变异的本质,达尔文还不能做出科学的解释.
3、其强调物种的形成都是渐变的结果,不能很好的解释物种大爆发等现象.
就是说,达尔文他仅仅是说生物界中普遍存在变异,没有两个生物个体是完全相同的,变异是随机产生的,并在自然选择作用下逐渐进化.
但他没有阐明遗传和变异的本质以及自然选择的作用机理.

这是正确的.
变异,是不定向的.
而自然选择是定向的.

唯物辩证法与形而上学是两种根本对立的世界观和方法论,它们的分歧表现在四个方面,
1.即联系的观点与孤立的观点的对立；
2.发展的观点与静止的观点的对立；
3.全面的观点与片面的观点的对立；
4.是否承认矛盾,是否承认事物的内部矛盾是事物发展的源泉则是二者的根本分歧.
唯物辩证法与形而上学的这四点分歧并不是并列的,其中关于事物发展原因问题上的分歧是它们的根本分歧,这主要是因为：
首先,矛盾的观点揭示了任何事物都包含了既对立又统一的两个方面,即任何事物都有两点,要如实反映客观事物的本来面目,就要坚持全面的观点看问题,克服片面性,而形而上学否认矛盾,则主张用片面的观点看问题.
其次,矛盾的观点揭示了普遍联系的根本内容,即相互对立又相互统一的矛盾双方的联系,唯物辩证法承认矛盾,也就必然承认事物内部和事物之间的联系,主张用联系的观点看问题.相反,形而上学否认矛盾,则主张用孤立点看问题.
第三,矛盾的观点揭示了事物发展的源泉,即事物内部双方的相互依赖相互斗争引起事物的变化和发展.唯物辩证法承认矛盾,也就必然承认事物的发展,主张用发展的观点看问题. 而形而上学否认矛盾,也就否认事物的变化和发展,则主张用静止点看问题.它否认事物的内部矛盾,看不到事物发展的源泉,不能理解新事物的产生和旧事物的灭亡,把事物变化和发展的原因归结于外力的推动.
从而可见,唯物辩证法与形而上学的种种分歧,究其根本原因,关键在于是否承认矛盾,是否承认事物的内部矛盾是事物发展的源泉,这一分歧从根本上决定了唯物辩证法承认矛盾,主张用联系的发展的全面的观点看问题,同时也决定了形而上学否认矛盾,主张用孤立的静止的片面的观点看问题.

在学界和政界,关于冷战后的国际格局主要有“多极格局”说、“一超多强”说、“正在向多极化过渡”说、“单极格局”说等观点和学说.
究其原因,一是对冷战后美国国际地位的评价不同,二是对有关国际格局的基本概念和范畴的理解有别.

x^2+1=0,在实数范围内无解,但在复数范围内有解,
x^2=-1=i^2,x=i或x=-i;
牛顿三大定律,适用于普通物体运动,对微观物体运动不适用

它是哥白尼提出的宇宙体系.公元前三世纪,古希腊学者阿利斯塔克就有过这种看法,但未得到进一步发展.
直到十六世纪,波兰天文学家哥白尼经过近四十年的辛勤研究,在分析过去的大量资料和自己长期观测的基础上,于1543年出版的《天体运行论》中,系统地提出了日心体系

1838年,德国植物学家施莱登通过观察,提出一切植物体都是由细胞构成,植物的根、茎、叶等等都不例外.随后在1839年,德国动物学家施旺又提出一切动物体都是由细胞构成.后来生物学者们将这两个命题糅合到一起,即一切生命体都是由细胞为基本单位构成.后来微生物的发现,再次证明这一理论的正确性.因此“一切生命体都是由细胞为基本单位构成”被称之为细胞学说.
当然,细胞学说不是这简简单单的一句话,它包括如下的六个小命题：
1 细胞是有机体,一切动植物都是由单细胞发育而来,即生物是由细胞和细胞的产物所组成；
2 所有细胞在结构和组成上基本相似；
3 新细胞是由已存在的细胞分裂而来；
4 生物的疾病是因为其细胞机能失常；
5 细胞是生物体结构和功能的基本单位；
6 生物体是通过细胞的活动来反映其功能的.
当时施莱登和施旺的起初的细胞学说还是很简陋的,直到1859年人们发现了细胞分裂后细胞学说才算是完善起来.
所以说细胞学说起初的提出者确实是施莱登和施旺,但是他们俩的学说完全算不得完善,是在之后的逐渐探索后完善起来的.当然,之后对于细胞亚显微结构的研究,已经不算是细胞学说的内容了.但是由于施莱登和施旺的突出贡献,人们一般还是把他俩算作细胞学说的最主要的提出人