（不服）英文翻译

A

A项为意动用法，其他三项为使动

直译：If they believe you are qualified, then you are, even if actually you are not, and vice versa.
意译：Their nomination makes your qualification.
横批（英语不用对子,所以直译上下联的话外国人读起来会很拖拉）：Appeal is of no avail.

专治各种不服：
Specializes in a variety of refuses to accept
专治各种不服气：
Specializes in a variety of unconvinced

A

意动用法。其他为使动用法

《季氏将伐颛臾》
季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰："季氏将有事于颛臾。"孔子曰："求！无乃尔是过与？夫颛臾 ，昔者先王以为东蒙主 ，且在城邦之中矣 ，是社稷之臣也。何以伐为？"
冉有曰："夫子欲之 ，吾二臣者皆不欲也。"孔子曰："求！周任有言曰：'陈力就列 ，不能者止。'危而不持 ，颠而不扶 ，则将焉用彼相矣？且尔言过矣 ，虎兕出于柙 ，龟玉毁于椟中 ，是谁之过与？"

远方的人还不归服，便发扬文治教化招致他们 所以十九年了我的刀刃还好像是刚在磨刀石上磨过一样

解题思路：设最初弟弟准备挑x块砖，则哥哥最初挑（26-x）块，第一次抢砖：弟弟（x÷2）块，哥哥（26-x÷2）块，第二次抢砖：弟弟（[x/4]+13）块，哥哥（13-[x/4]）块，第三次抢砖：弟弟（[x/4]+8）块，哥哥（18-[x/4]）块，再根据“哥哥比弟弟多挑2块”，列方程解答即可．

设最初弟弟准备挑x块砖，则哥哥最初挑（26-x）块，
第一次抢砖：弟弟（x÷2）块，哥哥（26-x÷2）块，
第二次抢砖：弟弟（[x/4]+13）块，哥哥（13-[x/4]）块，
第三次抢砖：弟弟（[x/4]+8）块 哥哥（18-[x/4]）块，
18-[x/4]-（[x/4]+8）=2，
10-[x/2]=2，
20-x=4，
x=20-4，
x=16，
答：最初弟弟准备挑16块砖．

点评：
本题考点： 逆推问题．

考点点评： 解答本题的关键是，根据题意，找出每次哥哥和弟弟抢砖之后，哥哥和弟弟砖的块数，再根据题中的数量关系，列方程解答即可．

D

无论被判处有罪还是无罪,每个当事人都信服.

把三个或以上意义相关或相近、结构相同或相似、语气相同的词组或句子并排在一起,就叫做排比.排比句是由排比组成的句子.
本句：“黄河博大宽厚,柔中有刚；狭而不服,压而不弯；不平则呼,遇强则抗,死地必生,勇往直前”.只有一个相关并列词语“黄河”,而不是三个以上词组或句子组成的句子,所以不是排比句.
如要成为排比句,应改为：黄河博大宽厚,柔中有刚；黄河狭而不服,压而不弯；黄河不平则呼,遇强则抗；黄河死地必生,勇往直前.

活到老,学到老,老不服老；画亦精,字亦精,精益求精.

不要仗着自己好,就不佩服人家的优点；不要认为自己有才能,就不佩服人家的长处.

而：却
整个句子的意思就好理解了：远方的民众不服（我们）,却不能让他们前来（归顺）.

1 文言句式复习指要
1《考试大纲》对古代诗文阅读的考查要求是：理解与现代汉语不同的句式与用法,能力等级为B.
由于语言习惯的不同 ,古文言中存在着大量与现代汉语不同的句式,而这些句式也恰恰成为阅读、理解古文言的关键所在.在这些句式中,需考生着重掌握的句式有：判断句、被动句、倒装句、省略句等.下面将逐个进行剖析.
一、判断句式
文言文判断句最显著的特点就是基本上不用判断词“是”来表示,而往往用名词或名词性短语直接充当谓语,用以对主语进行判断,常见句式有如下几种：
1.……者,……也
这是文言判断句最常见的形式.主语后用“者”,表示停顿,有舒缓语气的作用；谓语后用“也”结句,表示对主语加以肯定的判断或解说.
例1 陈涉者,阳城人也.（《史记·陈涉世家》）
2.……,……也
判断句中,有时“者”和“也”不一定同时出现,一般省略“者”,只用“也”表判断.
例2 操虽托名汉相,其实汉贼也.（《资治通鉴》）
3.……者,……
有的判断句,也可以只在主语后用“者”表示停顿,但这种情况不常见.
例3 四人者,庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父,安上纯父.（王安石《游褒禅山记》）
4.……者也
在句末连用语气词“者也”,表示加强肯定语气,这时的“者”不表示停顿,只起称代作用,而且这种判断句式在文言文中也比较常见.
例4 城北徐公,齐国之美丽者也.《战国策·齐策》）
5.无标志判断句
文言文中的判断句有的没有任何标志,直接由名词对名词作出判断.
例5 刘备天下枭雄.（《赤壁之战》）
在文言文中有时为了加强判断的语气,往往在动词谓语前加副词“乃、必、亦、即、诚、皆、则”等.
需要注意的是,判断句中谓语前出现的“是”一般都不是判断词,而是指示代词,作判断句的主语；而有些判断句中的“是”也并非都不表示判断.“是”在先秦古汉语中少作判断词,在汉以后作判断词的用法则多起来.另外,肯定判断谓语前加的副词和否定判断谓语前加的否定副词“非”,都不是判断词.
二、被动句式
文言文中,被动句的主语是谓语动词所表示的行为被动者、受事者,而不是主动者、施事者.在古汉语中,被动句主要有两大类型：一是有标志的被动句,即借助一些被动词来表示；二是无标志的被动句,又叫意念被动句.有标志的被动句大体上有以下几种形式： 1.动词后用介词“于”表被动,“于”起介绍引进动作行为的主动者的作用
例6 故内惑于郑袖,外欺于张仪.”《史记·屈原列传》）
分析 这里“惑”“欺”的动作分别是由“于”后的“郑袖”“张仪”发出来的.
2.有时也在介词“于”或动词前加“受”,形成“受……于……”的形式
例7 吾不能举全吴之地,十万之众,受制于人.”（《资治通鉴》）
分析 “受制于人”,即被人牵制或制服.“受……于……”成了被动句式.
3.用“见”“于”“见……于……”表被动
例8 秦城恐不可得,徒见欺.（《史记·廉颇蔺相如列传》）
分析 这里的“见欺”表示被动,引出了施动者——“秦城恐不可得”的对象.
例9 臣诚恐见欺于王而负赵.（同上）
分析 这里的被动句采用了“见……于……” 的形式,用“于”介绍出被动句的宾语.
例10 暴见于王.（《孟子·梁惠王下》）
分析 此句用“见”表示被动,使用同例9,“于”的后面介绍出被动句的宾语.
4.“见”还有一种特殊用法与表被动的“见”的形式很相近
例11 冀君实或见怒也.（《答司马谏议书》）
分析 这里的“见”不表被动,它是放在动词前,表示对自己怎么样的客气说法.现代汉语中的“见谅”也是此种用法.
5.用“为”“为……所……”表被动
例12 （巨）偏在远郡, 行将为人所并.（《资治通鉴》）



2 文言句式复习指要
分析 此句采用“为……所……”的格式,“为”读wèi, 介词,“被”的意思,与“所”合成,表示被动.
6.用“被”表被动
例13予犹记周公之被逮,在丁卯三月之望.（张溥《五人墓碑记》）
分析 此被动句和现代汉语中的被动句意思一样,直接采用介词“被”表示被动.
7.无标志的被动句
例14 荆州之民附操者,逼兵势耳.” （《资治通鉴》）
分析 这里的“逼兵势”是“被兵势所逼”的意思.
三、倒装句式
现代汉语的句子成分的顺序,一般为“主—谓—宾”“定（状）—中心词”.但在文言文中,在一定条件下,句子成分的顺序会发生变化,这就是古汉语中所谓的倒装句,即指文言文中一些句子成分的顺序出现了前后颠倒的情况.其倒装形式主要有以下几种：
1.主谓倒装（谓语前置或主语后置）
古汉语中,谓语的位置也和现代汉语中一样,一般放在主语之后,但有时为了强调和突出谓语的意义,在一些疑问句或感叹句中,就把谓语提前到主语前面.
例15 甚矣,汝之不惠!（《愚公移山》）
分析 正常的句式应是“汝之不惠甚矣!”
2.宾语前置
文言文中,动词或介词的宾语一般置于动词或介词之后,但在一定条件下宾语会前置,其条件是：
⑴疑问句中,疑问代词作宾语,宾语前置.在这类句子中,介词的宾语也是前置的.
例16 沛公安在?（《史记·项羽本记》）
分析 值得注意的是,介词“以”的宾语比较活跃,即使不是疑问代词,也可以前置.
例17 余是以记之,以俟观人风者得焉.（柳宗元《捕蛇者说》）
分析 其中的“是”是一般代词,但也前置了.
⑵文言否定句中,代词作宾语时,宾语前置.对于这类句子,有两种形式需要注意：一是否定句,一般句中必须有“不”“未”“毋”“无”“莫”等否定词；二是代词作宾语.
例 18 时人莫之许也.（陈寿《三国志·诸葛亮传》）
⑶用“之”或“是”把宾语提前到动词前,以突出强调宾语.这时的“之”只是宾语前置的标志,没有实义.
例19 “句读之不知,惑之不解.”（韩愈《师说》）
分析 “句读”为“不知”的前置宾语,“句读之不知”的“之”字,是助词,是宾语前置的标志.
有时,还可以在前置的宾语前加上一个范围副词“唯”,构成“唯……是……”的格式.如：“唯利是图”“唯命是从”等.
⑷介词宾语前置的情况除了第一种情况外,还有一种情况,就是方位词、时间词作宾语时,有时也前置.
例20 业文南向坐.（《史记·项羽本记》）
分析 “业文南向坐”中的“南”为方位名词,此处做了“坐”的宾语前置.
3.定语后置
文言文中,定语的位置一般也在中心词前边,但有时为了突出中心词的地位,强调定语所表现的内容,或使语气流畅,往往把定语放在中心词之后,并用“者”结句,形成“中心词＋后置定语＋者”或“中心词＋之＋后置定语＋者”的形式.
例 21求人可使报秦者,未得.（《史记·廉颇蔺相如列传》）
分析 此句为“中心词＋后置定语＋者”构成的定语后置.
例22 石之铿然有声者,所在皆是也.（苏轼《石钟山记》）
分析 此句为“中心词＋之＋后置定语＋者”构成的.
应注意的是,文言文中定语后置只限于表示修饰关系的句子,表领属关系的定语则不后置.
4.介词结构作状语后置
介词结构即介宾短语,文言文中常见的是用“以”“于”组成的介宾短语,作状语后置有以下几种情况：
⑴用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置,译成现代汉语时,除少数仍作补语外,大多数都要移到动词前作状语.
例23 青,取之于蓝,而青于蓝.（荀子《劝学》）
分析 此句中的“于蓝”介宾短语,前者应该移到“取”的前面做状语；后者“于蓝”介宾短语应该移到“青”的前面做状语,即译为“比蓝青”.




⑵介词“以”组成的介宾短语,在今译时,一般都作状语.
例24 具告以事.（《史记·项羽本记》）
分析 “具告以事” ,即“以事具告” ,“以事”介宾短语做“告”的状语.
还有一种介词“乎”组成的介宾短语在补语位置时,在翻译时,可视情况而定其成分.
例25 生乎吾前,其闻道也固先乎吾.（韩愈《师说》）
分析 “生乎吾前”中的“乎”就是介词“于”；“乎吾前”应该移到“生”的前面做状语.
四、省略句式
句子成分的省略,在文言文和现代汉语中都有,不过,文言文中的省略现象更普遍.常见的有以下几种情形：
1.主语省略
主语的省略有承前面的主语省略,有呼应下文省略,在对话中也常常省略主语.
文言文中的第三称代词“之”“其”不能作主语,也是文言文中主语多省略的原因之一.
例26 自吾氏三世居是乡,积于今六十年矣,而乡邻之生日蹙.殚其地之出,竭其庐之入,号呼而转徙,饥渴而顿踣,触风雨,犯寒暑,呼嘘毒疠,往往而死者相藉也.（《捕蛇者说》）
分析 此句中“殚其地之出……” 之后的几个分句之前都省略了主语“乡邻” ,这是因为文言文中的第三称代词“之”“其”不能作主语,故主语承前省.
有时一个复句或一段话中多处省略主语,这些主语并不一贯,即所指不是同一对象,在阅读和翻译时要注意.
例27 见渔人,乃大惊,问所从来.具答之.便要还家,设酒杀鸡作食.（《桃花源记》）
分析 这里省略的内容为“（村人）见渔人,乃大惊,（村人）问（渔人）所从来.（渔人）具答之.（村人）便要还家,（村人）设酒杀鸡作食” .
2.谓语省略
谓语是句子里最重要的成分,一般是不能省略的.但在特定情况下也有承接上文、呼应下文或因对话而省略的.
例28 择其善者而从之,其不善者而改之.（《论语 六则）
分析 “其不善者而改之”中省略了谓语“择” ,这是因为两者对举,其意思明确,谓语可以承前省去.
3.宾语省略
宾语的省略有两种情况：省略动词的宾语和省略介词的宾语.
例29 以相如功大,拜为上卿.（《廉颇蔺相如列传》）
分析 “以相如功大,拜为上卿”,其间“拜”的动词后面省略了“之”代词.
例30 竖子不足与谋!（《鸿门宴》）
分析 “竖子不足与谋!”此句 “与” 介词后面省略了“之”代词.
4.介词省略
在文言文中,介词“于”和“以”常被省略.
例31 后数日驿至,果地震陇西.（《张衡传》）
分析 “果地震陇西”中“陇西”应该与“于”合成介宾 短语做“地震”的状语.这是省略介词“于”的形式.
五、疑问句式
文言疑问句,一般都有疑问词,疑问词包括疑问代词“谁、何、曷、故、安、焉、孰”等,疑问语气词“乎、诸、哉、欤、耶”等,以及疑问副词“岂、独、其”等.但有时也不用疑问词.
例32 即可不死,而离散不见,……则较为苦也,将奈之何?（《与妻书》）
分析 “奈之何”,即“奈何之”,“奈”与“若”“如”三字,古代音近通用,都是动词,含有“办”“处置”“对付”一类的意思.“何”是疑问副词做补语.当“怎么”讲.可译为“把……怎么样”“对……怎么办”或“怎么对付（处置、安顿）……”等.
例33 日食饮得无衰乎?（《触龙说赵太后》）
分析 “得无……乎”,表测度.“得无”可译为“恐怕”“也许”.如果询问的语气稍重一些,可译为“莫不是”“该不会 ”等.“乎”为疑问语气助词.
例34 其如土石何?（《愚公移山》）
分析 此句中的“其”,并非代词,在古代汉语的疑问句式里它是疑问语气助词.“其如……何?”构成现代汉语“把……怎么样”的意思.
六、否定句式
文言否定句中常见的否定词有否定副词“不、非、勿、毋、弗、否”等,否定代词如“莫”,以及否定性动词如“无”.
例35 或师焉,或不焉,小学而大遗.（《师说》）
分析 “不”通“否”,“不是”的意思.这里译为“不是这样”.
例36 军中无以为乐,请以剑舞.（《鸿门宴》）
分析 “无以为乐”,即没有什么用来做乐.“无”,否定性动词.
七、固定句式
固定句式也叫固定结构,或者凝固结构.它的语法特点就是由一些不同词性的词凝结在一起,固定成为一种句法格式,表达一种新的语法意义,世代沿用,约定俗成,经久不变.按表达语气的种类可将这些固定结构分为分为四种：
⑴表陈述语气常用的有：有以（有……用来）、无以（没有……用来）、有所（有.的）、无所（没有……的）、比及（等到……的时候）、为……所.
⑵表疑问语气常用的有：奈何（怎么办）、何如（怎么样）、如……何（把……怎么样）、得无……耶（大概……吧、恐怕……吧）等.
⑶表感叹语气常用的有：何其（多么）、一何（何等、多么）、何……之（怎么……这样啊）等.
⑷表反问语气常用的有：无乃……乎（恐怕、只怕）、不亦……乎（不是……吗）、得无……乎（难道……吗）、孰与、孰若（跟……相……）何……为（为什么……呢）.

壳
拼音： ké ,qiào , 笔划： 7
部首： 士 五笔： fpmb
基本解释：壳
（壳）
ké
坚硬的外皮：鸡蛋壳儿.
壳
（壳）
qiào
义同（一）：甲壳.地壳.金蝉脱壳.
笔画数：7；
部首：士；
笔顺编号：1214535
来自新华字典!

B

这种情况,一般英语这样表达
(Do) you have any problem with that?
如果你想要中式语言,可以采用一楼的

Treason, personality, integrity, refused to accept the preaching, and that is what I ~ Oh. . This is the permanent character of temper, I have been identified. Know what kind of person is the most pathetic? No human understanding, sympathetic, nobody around you really understand. Contrary to many many people misunderstood you, wronged you ~ (including the so-called "family") and to want to speak my own sad thing no one can talk to this kind of situation really is very helpless! I do not have the necessary live for others and for society live, I was I going its own way, all letting nature take its course to waive ~

君子疾夫舍曰欲之而必为之辞 之（两个之都解为“这样”）而（却,表转折 ）
夫如是,故远人不服 夫（句首语气助词,不译 ） 故（因此,所以 ）
今由与求也 也（助词,表陈述语气 ）
远人不服,而不能来也 而（但,却,表转折） 也（句末语气助词,表肯定）
吾恐季孙之忧 之（结构助词,的）
而在萧墙之内也 也（句末语气助词,表肯定）
希望对你有些启发啦.节日愉快!

水土

我不服 I refuse to obey 读法；爱妃腹痛邮费副耳塞的
你将为此付出应有的代价 You will pay the price 读法； 有啊海福特hai无提偶派则拍死
这算是什么逻辑 What is this logic 读法； 日诶死日诶子沃特老杰克 求采纳

出自刘向《说苑·指武篇》
意思是圣人治理国家,是先利用文化和道德(使众人服的),然后才运用武力(使众人服).只是运用武力得到国家的人,(众人)不会降伏,如果文化没有改变,以后也会像现在这样被别人反压
这说明了人文教化的重要性　　
提倡先以文德治过,暴力于次要

90D
91A
92D
93C
94A
95A
96C
97B
98D
99A
100D

英语
英语园地：18页c:
2.Healthy
3.vacation plans
4.transportation
5.invitations
6.personal traits
7.cooking at home
8.school trip
9.people we admire
10.life goals
20页1：如鱼得水 一贫如洗 乱七八糟 挥金如土 胆小如鼠
2.狼吞虎咽
他的话使我热血沸腾
他在惺惺作态
你太过分了
我的胃都意乱情迷了
学会应用
一组
1carefully careful care carefully careful
2danger dangerous danger
3interest interestig interesting interest interesting
1relax(n.v.)relaxing(adj.)relaxed(adj.)
2success(n.v.)successful(adv.)succed(adj.)
3healthly(n.)health(v.)healthy(adj.)

后者是成语,前者不是,属于词组.

1服用 舒服
2利用同字不同义,同词不同意,独出一格,容易上口,起到吸引人思考的作用,进而达到广告宣传的作用.
3节水的公益广告：节约是一种美德,节水是一种公德.厕所公益广告：来也匆匆,去也冲冲.

选项A正确.
最高人民法院关于执行《中华人民共和国行政诉讼法》若干问题的解释：
第二十一条　行政机关在没有法律、法规或者规章规定的情况下,授权其内设机构、派出机构或者其他组织行使行政职权的,应当视为委托.当事人不服提起诉讼的,应当以该行政机关为被告.

She can't stand documentaparent.She told me they were f or parents.

1、佩服
2、服用,咽下

甲见乙挑得太多就抱来一半 则甲为x+(36-x)/2 乙为36-x-(36-x)/2
乙不服,又从甲那拿来一半 则甲为(1/2)(x+(36-x)/2) 乙为36-x-(36-x)/2+(1/2)(x+(36-x)/2)
甲不同意,乙还给甲8块 则甲为(1/2)(x+(36-x)/2)+8乙为36-x-(36-x)/2+(1/2)(x+(36-x)/2)-8
这样甲比乙多挑4块 (1/2)(x+(36-x)/2)+8=36-x-(36-x)/2+(1/2)(x+(36-x)/2)-8+4
解得x=12
原来乙准备挑24块

在方盒子里面！哈哈！
麻烦采纳，谢谢!

原因是（帝王）在处于危急忧患之中时,肯定会付出最大的诚意来优待手下的人才；而等他的志向得以伸展,功业建成了,就不再约束自己志得意满的情绪,对周围的事物的态度也变得傲慢起来.帝王宽以待下那么胡人和越人都会同心同德.傲慢轻物就会离心离德.即使用威风与怒气来威慑他人,也是脸上服从而内心不服从啊,作为帝王一定要能见到欲望而想到自己的满足,将要兴建宫殿而想到能够停止,处于高贵的帝王位置而想到能够谦降地位,到了内心满满将要溢出的时候就想到谦逊,遇到了闲逸的音乐能够想到节制,在安逸的生活中能够想到后患,防止被蒙蔽就要想到听取意见,对镵邪就要想到端正自己,施行赏赐时就要想到应为高兴而僭越,施行刑罚就要想到因为这而滥用刑罚,兼备了这十思,来选贤任能,所以可以无为而治,有什么必要劳累神力,辛苦身体,来代替百官的任务呢.
（自己辛苦翻译,不准确请原谅,镵邪暂时不知道是什么,

一个人炫耀什么,说明内心缺少什么 .
一个人越在意的地方,就是最令他自卑的地方.
用这两句话来解答简单明了,需要别人的肯定说明你本身就不够自信,不自信才需要跟别人较劲,争辩,借此证明自己才是正确的,优秀的

僵卧孤村不自哀,尚思为国戌轮台.确定!

应该是整句的意思是"便修养自己的文采和德行,来使他们来归附
"以"是“以此使……怎么样”的意思吧

(司马昭 )之心---路人皆知
( 黄忠)出阵---不服老
( 鲁肃)上了孔明船---糊里糊涂
( 周瑜)打( 黄盖)---一个愿打,一个愿挨

甲猴还给乙猴5只之前,甲比乙多 2+5×2 = 12 只,甲有 (26+12)÷2 = 19 只,乙有 26-19 = 7 只；
甲猴又从乙猴那里抢走一半之前,乙有 7×2 = 14 只,甲有 26-14 = 12 只；
乙猴从甲猴那里抢走一半之前,甲有 12×2 = 24 只,即：甲猴最初拿了 24 只桃.

he formally agreed but withheld his real idea

错了,在横线上应填 30 后面自带了% 所以填30%是错的

Much aggrieved,then the repair since the Wende

Man should admit the ages!

D

“危而不持，颠而不扶”的“而”字表转折，D表顺承。

行为的歪曲,让人家不能相信这是事实

x+y=36
[ (y+x/2)/2+5] - [x/2+(y+x/2)/2-5] =2
解方程组：
[ y/2+x/4+5] - [x/2+y/2+x/4-5] =2
y/2+x/4+5 - x/2-y/2-x/4+5 =2
5 - x/2+5 =2
x=16
y=20
一开始,甲猴拿到16个桃子；乙猴拿到20个桃子.

16个

1 now you must return my money
2 could you return my money?
3 excuse me,can you return my money?
任何句子都需要上下文的,去掉也可以的,

此话的意思是孔子说：“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他；不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他.如果他不能举一反三,就不要再反复地给他举例了.”
学生如果不经过思考并有所体会,想说却说不出来时,就不去开导他；如果不是经过冥思苦想而又想不通时.就不去启发他.
启发式教育!

你有这个心说明你现在还没有迷失自己 其实想维持斗志有个好方法 就是随便买一本市面上的励志书 看完一个故事激情可以维持两三天 等又要惰性大发的时候再看一个故事 这样很有助于培养意志 你可以试试看.如果硬要说推荐一本励志书那就没什么意义了 因为所有励志书归根结底只告诉你一个道理 就是付出才能有收获 再说这还未必属实呢是吧 所以随便挑一本自己看上去就想读的就可以啦 祝你重燃激情!

　　2、远方的人还不归服,便发扬文治教化招致他们.
　　3、初,宣子田于首山,舍于翳桑.见灵辄饿,问其病,曰：“不食三日矣.”食之,舍其半.问之,曰：“宦三年矣,未知母之存否.今近焉,请以遗之.”使尽之,而为之箪食与肉,诸橐以与之.既而与为公介,倒戟以御公徒,而免之.问何故,对曰：“翳桑之饿人也.”问其名居,不告而退.-遂自亡也.
　　当初,赵盾在首阳山打猎,在翳桑住了一晚.看见灵辄饿倒在地,问他得了什么病,灵辄回答说：“已经多日没有吃东西了.”赵盾给他东西吃.灵辄留下一半食物不吃.问其原因,答道：“我在外当奴仆已经多年了,不知道母亲还在不在.现在离家近了,请让我把这些东西送给她.”赵盾要他吃光,并给他预备一筐饭和肉,放在袋子里送给他.不久灵辄做了晋灵公的甲士,却把戟掉过头来抵御灵公手下的人,使赵盾得免于难.赵盾问他为什么这样做,回答说：“我就是您在翳桑救的饿汉呀.”问名字和住处,他没有告诉就走了.-接着赵盾也逃亡了.
　　4、那些手下的人因为孟尝君看不起冯谖,所以只给粗茶淡饭他吃.
　　5、晋灵公赐给赵盾酒喝.