1.待到重阳日,还来就（ ）.2.人间四月芳菲尽,山寺（ ）始盛开.3.儿童急走追黄蝶,飞入（ ）无处寻.

1就：赴.这里指欣赏的意思.
2 就:到,从事,开始进入
3就:在
4就：成功
行不?希望能帮你

1.桃花
2.荷花
3.菊花
4.菜花
5.杏花

He always visit his mum every week before,my mum will come and see me on next week,and she will stay until May.We will give her a glace handwork to be her birthday present.On Thursday,I said I'll gonna visit my friend on tomorrow,until now,we're still dealing with that project,we have already spend more a month time on that.
最标准的翻译!别冤枉好人,我可不像楼上那样,有翻译软件,一字一句的翻译,不信叫个懂英语的人来,他一看就知道是纯手工翻译!

我认为 选C 吧

故人/具/鸡黍,邀我/至/田家.绿树/村边/合,青山/郭外/斜.开轩/面/场圃,把酒/话/桑麻.待到/重阳日,还来/就菊花.

（农村的）老朋友杀了鸡,煮了小米饭,邀请我去做客.我走到村外,只见绿树包围这乡村,郊外的青山斜插青天.到了朋友家,我们打开窗子,面对着外面的院子,边喝酒边说些养蚕纺麻之类的话题.酒饱饭足,告别时,朋友又热情的相邀：“等到重阳菊花开的时候,你一定要再来作客!”

待到重阳日,还来就菊花.
“待到重阳日,还来就菊花”.孟浩然深深为农庄生活所吸引,于是临走时,向主人率真地表示将在秋高气爽的重阳节再来观赏菊花.淡淡两句诗,故人相待的热情,作客的愉快,主客之间的亲切融洽,都跃然纸上了.这不禁又使人联想起杜甫的《遭田父泥饮美严中丞》：“月出遮我留,仍嗔问升斗.”杜诗田父留人,情切语急；孟诗与故人再约,意舒词缓.杜之郁结与孟之恬淡之别,从这里或许可以窥见一些消息吧

待和就. 在这里都是动词,“待”是等的意思,能表达诗人当时对亲人的思念；“就”是看、观赏的意思,也是表达了诗人希望和亲人团聚的心情.

菊花

是拟人句!把果实拟人化

求学霸解答

同意 答案不错

待到重阳日,还来就（菊花）人间四月芳菲尽,山寺（桃花 ）始盛开.儿童急走追黄蝶,飞入（ 菜花)无法寻.纵然一夜风吹去,只在（芦花 ）潜水边.

1、菊花
2、桃花
3、桂花
南京市花：梅花
一月水仙姣,翩翩不浊尘.
二月梅花俏,凌寒傲雪贞.
三月桃花娇,笑春百葩衬.
四月梨花飘,筎酽骄若嗔.
五月牡丹窕,国色天香称.
六月月季妖,妩媚含刺赠.
七月蜀葵腰,欲扶柔云枕.
八月荷花摇,碧波映浴神.
九月桂花妙,秋瑟馨愈真.
十月芙蓉茂,独殿群芳阵.
十一菊花笑,霜恶节自珍.
十二茶花潮,恣艳岂甘斟.

松树,前面为大雪压青松,青松挺且直.

待到重阳日,还来就（菊花）.人间四月芳菲尽,山寺（桃花）始盛开.纵然一夜风吹去,只在（芦花）潜水边.雪压（梅花）白,春归柳色青.人闲（桂花）落,夜静春山空.（樱花）红陌上,柳叶绿池边.忽如一夜春风来,千树万树（梨花）开.

菊花

待到重阳日，还来就菊花

Snow pressure pine,pine Ting could directly.Song Jie Gao should know,up until the time of snow

第一次相遇甲走了8千米，乙走了7千米，所以速度比是8:7，因为两次共走了30千米，所以甲走了16千米，乙14千米，甲又16千米的时候又会相遇，甲走到b点7.5千米，要往回走16-7.5=8.5千米才会相遇

一定是导管

故人具鸡黍,邀我至田家.
绿树村边合,青山郭外斜.
开轩面场圃,把酒话桑麻.
待到重阳日,还来就菊花.

桃花 菊花
麻烦采纳，谢谢!

“待到重阳日,还来就菊花”.孟浩然深深为农庄生活所吸引,于是临走时,向主人率真地表示将在秋高气爽的重阳节再来观赏菊花.淡淡两句诗,故人相待的热情,作客的愉快,主客之间的亲切融洽,都跃然纸上了.一个普通的农庄,一回鸡黍饭的普通款待,被表现得这样富有诗意.描写的是眼前景,使用的是口头语,描述的层次也是完全任其自然,笔笔都显得很轻松,连律诗的形式也似乎变得自由和灵便了.

huan
还(huán）：回到原处或恢复原状；返.
http://baike.baidu.com/view/155078.htm

孟浩然
故人具鸡黍,邀我至田家.
绿树村边合,青山郭外斜.
开轩面场圃,把酒话桑麻.
待到重阳日,还来就菊花.

很简单,扇子

卜算子·咏梅：驿外断桥边,寂寞开无主.已是黄昏独自愁,更著风和雨. 无意苦争春,一任群芳妒.零落成泥碾作尘,只有香如故. 　　这是陆游一首咏梅的词,其实也是陆游自己的咏怀之作.上片写梅花的遭遇：它植根的地方,是荒凉的驿亭外面,断桥旁边.驿亭是古代传递公文的人和行旅中途歇息的处所.加上黄昏时候的风风雨雨,这环境被渲染得多么冷落凄凉!写梅花的遭遇,也是作者自写被排挤的政治遭遇. 　　下片写梅花的品格：一任百花嫉妒,我却无意与它们争春斗艳.即使凋零飘落,成泥成尘,我依旧保持着清香.末两句即是《离骚》“不吾知其亦已兮,苟余情其信芳”,“虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩”的精神.比王安石咏杏：“纵被东风吹作雪,绝胜南陌碾成尘”之句用意更深沉. 　　陆游一生主张坚决抗金、收复中原,为统治集团中求和派所压制.创作本词时陆游正处在人生的低谷,主战派士气低落,这首咏梅的词,其实也是陆游自己的咏怀之作.我们读他这首词,联系他的政治遭遇,可以看出它是他的身世的缩影.词中所写的梅花是他高洁的品格的化身. 　　唐宋文人尊重梅花的品格,与六朝文人不同.但是象林和靖所写的“暗香、疏影”等名句,都只是高人、隐士的情怀；虽然也有一些作家借梅花自写品格的,但也只能说：“原没春风情性,如何共,海棠说.”（南宋肃泰来《霜天晓角·咏梅》）这只是陆游词“无意苦争春,一任群芳妒”的一面.陆游的友人陈亮有四句梅花诗说：“一朵忽先变,百花皆后香.欲传春信息,不怕雪埋藏.”写出他自己对政治有先见,不怕打击,坚持正义的精神,是陈亮自己整个人格的体现.陆游这首词则是写失意的英雄志士的兀傲形象.我认为在宋代,这是写梅花诗词中最突出的两首好作品.

软玉凝颊入骨寒.

是陈毅写的.题目叫【青松】
中心思想 ：
赞颂了人的坚韧不拔、宁折不弯的刚直与豪迈,和那个特定时代的不畏艰难、雄气勃发、愈挫弥坚、坚强的精神.
大意是：厚厚的一层雪压在松枝上,仔细看一看,这青松又高又直,要想知道这青松又多么纯洁多么高大,那就要等到树上那层厚厚的雪化了之后才能看到

对故人庄的整体描述 描写
与故人饮酒赏花的情景 抒情

【原诗】
过故人庄
(唐)孟浩然
故人具鸡黍,邀我至田家.
绿树村边合,青山郭外斜.
开轩面场圃,把酒话桑麻.
待到重阳日,还来就菊花.
[编辑本段]【作者】
孟浩然(689～740) 唐代诗人,本名浩,字浩然.襄州襄阳(今湖北襄樊)人,世称孟襄阳.以写田园山水诗为主.因他未曾入仕,又称之为孟山人.襄阳南门外背山临江之涧南园有他的故居.曾隐居鹿门山.40岁时,游长安,应进士举不第.曾在太学赋诗,名动公卿,一座倾服,为之搁笔.他和王维交谊甚笃.传说王维曾私邀入内署,适逢玄宗至,浩然惊避床下.王维不敢隐瞒,据实奏闻,玄宗命出见.浩然自诵其诗,至"不才明主弃"之句,玄宗不悦,说："卿不求仕,而朕未尝弃卿,奈何诬我!"放归襄阳.后漫游吴越,穷极山水之胜.开元二十二年(734),韩朝宗为襄州刺史,约孟浩然一同到长安,为他延誉.但他不慕荣名,至期竟失约不赴,终于无成.开元二十五年,张九龄为荆州长史,招致幕府.不久,仍返故居.开元二十八年,王昌龄游襄阳,访孟浩然,相见甚欢.适浩然背上长了毒疮,医治将愈,因纵情宴饮,食鲜疾发逝世.
孟浩然生当盛唐,早年有用世之志,但政治上困顿失意,以隐士终身.他是个洁身自好的人,不乐于趋承逢迎.他耿介不随的性格和清白高尚的情操,为同时和后世所倾慕.李白称赞他"红颜弃轩冕,白首卧松云",赞叹说："高山安可仰,徒此揖清芬"（《赠孟浩然》）.王士源在《孟浩然集序》里,说他"骨貌淑清,风神散朗；救患释纷,以立义表；灌蔬艺竹,以全高尚".王维曾画他的像于郢州亭子里,题曰："浩然亭".后人因尊崇他,不愿直呼其名,改作"孟亭",成为当地的名胜古迹.可见他在古代诗人中的盛名.王维、李白、王昌龄都是他的好友,杜甫、皮日休等人也与他关系甚好.
孟浩然的一生经历比较简单,他诗歌创作的题材也很狭隘.孟诗绝大部分为五言短篇,多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情.其中虽不无愤世嫉俗之词,而更多属于诗人的自我表现.他和王维并称,虽远不如王诗境界广阔,但在艺术上有独特的造诣.
孟诗不事雕饰,伫兴造思,富有超妙自得之趣,而不流于寒俭枯瘠.他善于发掘自然和生活之美,即景会心,写出一时真切的感受.如《秋登万山寄张五》、《夏日南亭怀辛大》、《过故人庄》、《春晓》、《宿建德江》、《夜归鹿门歌》等篇,自然浑成,而意境清迥,韵致流溢.杜甫说他、"清诗句句尽堪传"（《解闷》）,又赞叹他"赋诗何必多,往往凌鲍谢"（《遣兴》）.皮日休则称："先生之作遇景入咏,不拘奇抉异,令龌龊束人口者,涵涵然有干霄之兴,若公输氏当巧而不巧者也.北齐美萧悫'芙蓉露下落,杨柳月中疏'；先生则有'微云澹河汉,疏雨滴梧桐'.乐府美王融'日霁沙屿明,风动甘泉浊';先生则有'气蒸云梦泽,波撼岳阳城'.谢眺之诗句精者有'露湿寒塘草,月映清淮流'；先生则有'荷风送香气,竹露滴清响'.此与古人争胜于毫厘也."（《郢州孟亭记》）其抒情之作,如《岁暮归南山》、 《早寒江上有怀》、 《与诸子登岘山》、《晚泊浔阳望庐山》、《万山潭作》等篇,往往点染空灵,笔意在若有若无之间,而蕴藉深微,挹之不尽.严羽以禅喻诗,谓浩然之诗"一味妙悟而已"（《沧浪诗话·诗辨》）.清代王士碌推衍严氏绪论,标举"神韵说",宗尚王孟,曾举浩然《晚泊浔阳望庐山》一诗作为范本,说："诗至此,色相俱空,政如羚羊挂角,无迹可求,画家所谓逸品是也."（《分甘馀话》） 盛唐田园山水诗,在继承陶、谢的基础上,有着新的发展,形成了一个诗派.其代表作家中以孟浩然年辈最长,开风气之先,对当时和后世都有很大的影响.他的诗以清旷冲澹为基调,但"冲澹中有壮逸之气"（《唐音癸签》引《吟谱》语）.如"气蒸云梦泽,波撼岳阳城"（《望洞庭湖赠张丞相》）一联,与杜甫的"吴楚东南坼,乾坤日夜浮"(《登岳阳楼》)并列,成为摹写洞庭壮观的名句.清代潘德舆曾指出："襄阳诗如'东旭早光芒,浦禽已惊聒.卧闻鱼浦口,桡声暗相拨,日出气象分,始知江湖阔'、'太虚生月晕,舟子知天风.挂席候明发,渺漫平湖中.中流见匡阜,势压九江雄.香炉初上日,瀑布喷成虹',精力浑健,俯视一切,正不可徒以清言目之."（《养一斋诗话》）然而这在孟诗中毕竟不多见,不能代表其风格的主要方面.总的说来,孟诗内容单薄,不免窘于篇幅.苏轼说他"韵高而才短,如造内法酒手而无材料"(陈师道《后山诗话》引),是颇为中肯的.
孟襄阳虽为唐山水诗之始创者,然其成就却居王维下,何也?一 因其才气不殆,二因其诗意常未若王维高远.孟浩然一生不仕,心有不 甘,此情多发之于诗,令其诗每有寒俭处.而王摩诘一生出仕入仕,几 经周折,于世情之变体味颇深,此情发之于诗,则往往意趣清远,无迹可寻.
虽则,孟诗亦自有其过人处.其诗之淡远处,既上继陶潜余绪,又 不减王维.如"木落雁南渡,北风江上寒"、"风鸣两岸叶,月照一孤 舟"等句,真可谓"清空自在,淡然有余",不愧山水诗中之佳制也.
天宝四载(745)宜城王士源辑录孟浩然诗,得218首,其书已佚.现在通行的《孟浩然集》,收诗263首,较王本多45首,其中窜入有别人的作品.事迹见新、旧《唐书》本传.除了四十岁时到长安应过一次科考外,一直在家乡鹿门隐居读书、写诗自娱.诗多以山水田园为题材,是盛唐主要的山水田园诗人,与王维齐名,合称“王孟”.

还：回到原处或恢复原状 根据意思知道读huan

当然是huán了.虽然意思是还来、再来,但古代大多用这种方式表达.

一二句写的是故人要“我”作客,用的是记叙；三四句由近到远描绘的是清淡幽静田园风光.用的是描写.

故事如下：休息尊者即多睡贤者.所谓休息、多睡,并不是说该尊者佛法懈怠,常入于睡梦之中,而是指该尊者善于调息,刻苦修习禅定,思维总是集于一处而不散乱,状若睡眠,常若休息,因而得名.揣测一下意思你就明白了~~^_^~~
据《佛说无量清净平等经》卷一载,佛陀在王舍城灵鹫山中说法,尊者曾恭聆法教.

I may have a need to stay in the university until July or August so that I could finish my thesis for bachelor degree.But offer provides that I should move out before the date of XX.I wonder whether I can prolong my accomodation for one or two months here and what the process is to handle the extention of period.If the accomodation period could not be extended,what should I do next?

待到重阳日，还来就菊花

菊花,桃花,菜花,桂花,梨花^_^

厚厚的一层雪压在松枝上,仔细看一看,这青松又高又直,要想知道这青松又多么纯洁多么高大,那就要等到树上那层厚厚的雪化了之后才能看到．
我就是这样想的,一定对．

人有悲欢离合,月有阴晴圆缺!（苏轼《水调歌头》)

竖子不足与谋：小子没能力和我商量.出自司马迁鸿门宴子非鱼,安知鱼之乐?：你不是鱼,怎么知道鱼的快乐?出自《庄子.秋水》.子非我,安知我不知鱼之乐 ：你不是我,怎么知道我不知道鱼的快乐?出自《庄子.秋水》.弃燕雀之...

半壁山房待明月,一盏清茗酬知音. (佚名)
待到春风二三月,石炉敲火试新茶. (魏时敏)
第一句讲得是一个人很孤寂,独自一人坐在山上的小房子里等待月亮升起,自己的知心朋书友来了,也没有什么好招待的,只有一杯清茶奉上.可以表现一个人品行高尚、寂寞、君子之交淡如水.

宁可抱香枝头老,不随黄叶舞秋风.
译文：宁可守着高尚的信念“死在枝头”,也不愿意跟随混浊的世俗（黄叶）去改变自己的行事风格（舞秋风）.
待到秋来九月八,我花开后百花杀.
译文：等到菊花节那一天,菊花开时,百花都已凋零.
作者亲切地称菊花为“我花”,显然是把它作为广大被压迫人民的象征,那么,与之相对立的“百花”自然是喻指反动腐朽的封建统治集团了.这一句斩钉截铁,形象地显示了农民革命领袖果决坚定的精神风貌.

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待到重阳日,还来就菊花的作者是
孟浩然

人闲（桂花）落,夜静春山空.待到重阳日,还来就（ 菊花）.竹外（桃花 ）三两枝,春江水暖 （鸭）先知.儿童急走追黄喋,飞入（菜花）无处寻.
接天莲叶无穷碧,映日（荷花)别样红.

人闲(桂花)落,夜静春山空.待到重阳日,还来就( 菊花).竹外(桃花 )三两枝,春江水暖 (鸭)先知.