白话文转换文言文24年的最后的一个月遇到你 不然我将孤老一生 此女叫小乔 这段话帮我翻译下文言文

某某,男,四川人也,今二十有六,与吾上于仓一年矣.

陡峭的山峰上生长着许多姿态奇特的柏树,大小的瀑布,在山峰间飞射冲刷,江水清澈,树木繁盛,山峦峻峭,绿草丰茂,确实很有趣味.

[原文]：
白 日 依 山 尽,
黄 河 入 海 流.
欲 穷 千 里 目,
更 上 一 层 楼.
[译文]：
夕阳依傍着西山慢慢地沉没,
滔滔黄河朝着东海汹涌奔流.
若想把千里的风光景物看够,
那就要登上更高的一层城楼.
[注释]：
1．鹳雀楼：旧址在山西永济县,楼高三层,前对中条山,下临黄河.传说常有鹳雀在此停留,故有此名.
2．白日：太阳.
3．依：依傍.这句话是说太阳依傍山峦沉落.
4．穷：尽.
[写作背景]：
鹳雀楼,又名鹳鹊楼,据《清一统志》记载,楼的旧址在山西蒲州（今永济县,唐时为河中府）西南,黄河中高阜处,时有鹳雀栖其上,遂名.沈括在《梦溪笔谈》中记述：“河中府鹳雀楼三层,前瞻中条,下瞰大河.唐人留诗者甚多.”王之涣的这首五绝是“唐人留诗”中的不朽之作.此诗描写作者登楼远眺,眼前展现一幅辽阔的图景：落日西沉,黄河奔腾,诗人不禁咏出含有哲理的两句：「欲穷千里目,更上一层楼」.《梦溪笔谈》中曾指出,唐人在鹳雀楼所留下的诗中,“惟李益、王之涣、畅当三篇,能状其景”.李益的诗是一首七律；畅当的诗也是一首五绝,也题作《登鹳雀楼》.全诗如下：“迥临飞鸟上,高出世尘间.天势围平野,河流入断山.”诗境也很壮阔,不失为一首名作,但有王之涣的这首诗在前,比较之下,终输一筹,不得不让王诗独步千古.
[作者简介]：
王之涣（688-742）,字季凌,晋阳（今山西太原）人,后迁居绛州（今山西新绛县）,唐代诗人.
[鉴赏]：
这首诗写诗人在登高望远中表现出来的不凡的胸襟抱负,反映了盛唐时期人们昂扬向上的进取精神.
前两句写所见.“白日依山尽”写远景,写山,写的是登楼望见的景色,“黄河入海流”写近景,写水写得景象壮阔,气势雄浑.这里,诗人运用极其朴素、极其浅显的语言,既高度形象又高度概括地把进入广大视野的万里河山,收入短短十个字中；而我们在千载之下读到这十个字时,也如临其地,如见其景,感到胸襟为之一开.首句写遥望一轮落日向着楼前一望无际、连绵起伏的群山西沉,在视野的尽头冉冉而没.这是天空景、远方景、西望景.次句写目送流经楼前下方的黄河奔腾咆哮、滚滚南来,又在远处折而东向,流归大海.这是由地面望到天边,由近望到远,由西望到东.这两句诗合起来,就把上下、远近、东西的景物,全都容纳进诗笔之下,使画面显得特别宽广,特别辽远.就次句诗而言,诗人身在鹳雀楼上,不可能望见黄河入海,句中写的是诗人目送黄河远去天边而产生的意中景,是把当前景与意中景溶合为一的写法.这样写,更增加了画面的广度和深度.
后两句写所想.“欲穷千里目”,写诗人一种无止境探求的愿望,还想看得更远,看到目力所能达到的地方,唯一的办法就是要站得更高些,“更上一层楼”.“千里”“一层”,都是虚数,是诗人想象中纵横两方面的空间.“欲穷”“更上”词语中包含了多少希望,多少憧憬.这两句诗,是千古传诵的名句,既别翻新意,出人意表,又与前两句诗承接得十分自然、十分紧密；同时,在收尾处用一“楼”字,也起了点题作用,说明这是一首登楼诗.从这后半首诗,可推知前半首写的可能是在第二层楼所见,而诗人还想进一步穷目力所及看尽远方景物,更登上了楼的顶层.诗句看来只是平铺直叙地写出了这一登楼的过程,而含意深远,耐人探索.这里有诗人的向上进取的精神、高瞻远瞩的胸襟,也道出了要站得高才看得远的哲理.
这首诗由两联十分工整的对仗句组成.前两句“白日”和“黄河”两个名词相对,“白”与“黄”两个色彩相对,“依”与“入”两个动词相对.后两句也如此,构成了形式上的完美.
就全诗而言,这首诗是日僧空海在《文镜秘府论》中所说的“景入理势”.有人说,诗忌说理.这应当只是说,诗歌不要生硬地、枯燥地、抽象地说理,而不是在诗歌中不能揭示和宣扬哲理.象这首诗,把道理与景物、情事溶化得天衣无缝,使读者并不觉得它在说理,而理自在其中.这是根据诗歌特点、运用形象思维来显示生活哲理的典范.
这首诗在写法上还有一个特点：它是一首全篇用对仗的绝句.沈德潜在《唐诗别裁》中选录这首诗时曾指出：“四语皆对,读来不嫌其排,骨高故也.”绝句总共只有两联,而两联都用对仗,如果不是气势充沛,一意贯连,很容易雕琢呆板或支离破碎.这首诗,前一联用的是正名对,所谓“正正相对”,语句极为工整,又厚重有力,就更显示出所写景象的雄大；后一联用的是流水对,虽两句相对,而没有对仗的痕迹.诗人运用对仗的技巧也是十分成熟的.
此诗的名句为
欲穷千里目,更上一层楼.

爱心之币

爱,其实就在我们身边,让个座,说安慰的话……只要你认真观察,爱,其实无处不在!
有一次,我要到一个好朋友家玩,爸爸妈妈没空,便让我独自坐公交车去.我哼着小曲,上了公交车,把手放入口袋里掏钱,但口袋中竟空空如也、毫无分文!糟了,我居然这么粗心大意,忘了带坐车的钱.我低下头,垂头丧气地准备下车,忽然感觉有人在背后轻轻拍我的肩膀,我回头一看,一个大姐姐正对着我微笑呢!姐姐温柔的对我说：“小妹妹,是不是忘带钱了啊?”我得脸红红的,有点羞涩地点了点头.大姐姐立刻从兜里掏出两块钱来,说：“来,用我的吧!” 我有点儿不好意思,姐姐把钱递到我面前,我接过钱,问：“姐姐,谢谢你,你家住哪儿啊?有时间我把钱还给你!” 姐姐笑了笑,说：“不用了,就当我送给你吧!不过你要是真想还我,那就把要还我的钱去帮助其他人吧!”听了姐姐的话,我愣了一下,眼睛湿润了,心里暖暖的.我一定要将那个大姐姐的两块钱帮助别人,让这两元钱体现出它的价值.从那以后,我经常 把那两元钱放在身上.偶尔想那它来买两根棒棒糖,可那个大姐姐期盼的目光就会浮现在我的脑海里,于是,我会把钱坚定地放回口袋.
如果你有一双善于发现爱的眼睛,一双乐于帮助他人的手,那么,请你行动起来,去帮助更多的人,这样,世界就会少一份冷漠,多一份爱心,多一份温暖的!

I can't stop missing you all the time

宋朝有个有钱人,天下雨的时候墙损坏了.他儿子说：“如果不把墙修筑好,肯定有强盗进来偷东西.”他邻居的父亲也这样说.晚上他家果然被盗,损失了大量财物,这个有钱人家就觉得他儿子非常聪明,而怀疑他邻居有偷他家财物的嫌疑.
智子疑邻 它告诫人们,如果不尊重事实,只用亲疏和感情作为判断是非的标准,就会主观臆测,得出错误的结论.

善：羡慕.行休：将要结束
这两句大意是：羡幕自然界的生物顺乎时序茁壮生长,感叹自己近垂暮之年,不能有所作为.

续写作文《揠苗助长》
农夫拔禾苗的第二天，他的儿子跑到田里发现禾苗都枯死了，伤心极了。心想一定要学到知识，帮助父亲种好田。
　　他的儿子到别人家里拜师学艺，帮助别人种田。他在帮助别人种田时，自己也学到一些知识。他用帮助别人种田换来的钱，买了许多种田书籍，从书中学到种田的知识一边学，还一边请教有经验的老农，后来他终于学会了怎样种田。
　　等到下一个播种季节，他把种...

俞伯牙擅长弹琴,钟子期善于倾听.俞伯牙弹琴时,心里想到高山,钟子期说：“啊,我仿佛看见一座巍峨峻拔的泰山屹立在我眼前!”俞伯牙心里想到流水,钟子期说：“啊,我仿佛看见了奔腾不息的江河!”总之俞伯牙心里想的,钟子期就一定能知道他的心意.钟子期死后,俞伯牙觉得世上再也没有知音了,觉得很伤心.于是摔破了琴,挑断了琴弦,决定一生不再弹琴.这就是“俞伯牙摔琴谢知音”的故事,俞伯牙痛心疾首怀念子期,人们用此感叹知音难觅.此后,由于这个故事,人们把“高山流水”比喻知音难寻或乐曲美妙,把“知音”比作理解自己心意,同自己有共同语言的的人,“伯牙绝弦”一词也渐渐演变成了一种意思：由于知音逝世,从而弃绝某种专长或爱好,表示悼念.

（你这是截取的句子,不放到大环境中很难翻译准确）
元军大乱,杀了主将李绛,众人说可以发兵平元军之乱,文宗皇帝也认为可以,于是授意见机行事.

《古文观止》,非常好的一本古文学习资料,强烈建议不要看白话译文

庞然大物：表面上庞大的东西.（文中指癞蛤蟆）
物外之趣：世事之外的乐趣.（文中指看小动物、小景物所想象出的乐趣想象）
怡然自得：形容喜悦愉快,自我很满意的样子.（文中指自己很高兴）
明察秋毫：比喻为人非常精明,任何小问题都看得很清楚.（文中指自己看东西很细致）

时间是大明天启四年,正逢甲子年,十一月.景岳子（张介宾号）在通一斋给自己的作品写序言.

原诗：
春眠不觉晓
,处处闻啼鸟.夜来风雨声,花落知多少.春日里贪睡不知不觉天已破晓,何地都可听见小鸟叽叽喳喳叫个不停.昨天夜里风声雨声一直不断,那娇美的春花不知被吹落了多少

语：论也,从言吾声.鱼举切
见说文解字卷三,上
仓颉之初作书也,盖依类象形,故谓之文
语：言论,说的话.鱼举切：【唐韵】鱼举切（见说文解字卷三上）
文：从仓颉开始对民间的文字进行搜集整理,便是依照形声和会意来造的汉字,这就叫做文.（仓颉,称苍颉,姓侯刚,号史皇氏,黄帝时史官,曾把流传于先民中的文字加以搜集、整理和使用,所谓"依类象形",指的是指事字和象形字,所谓"形声相益",指的是形声字和会意字.这是人类社会早期最主要的四种造字法.）
大概就是这样了,怎么会忽然突然问到这个呢?

这是 王安石 《伤仲永》文的评语
意思是说：他的才能和通慧是来自于天生,且比其它人要多的多,一时成为普通人,是因为他不向别人学习的缘故（大意）

黑洞是表面逃逸速度达到或者超过光速的天体.
黑洞的表面,也就是逃逸速度刚好等于光速的层面,叫做事件视界.它相当于一层单向膜（实际上没有任何物质存在）,外界物质包括光线只能进入事件视界,而不能从中逃逸出来,因为任何物质的运动速度也不能超过光速.
黑洞只有三个参数,质量,电荷和角速度（自转角速度）.对外部世界来说,这三个参数就可以完善地描述个黑洞.
黑洞的平均密度（以其事件视界半径计算）与其质量有关,越大的黑洞,平均密度越低.超大质量黑洞的平均密度甚至达到星际气体的水平.但这只是它的平均密度,黑洞内部绝大部分时空是没有物质存在的,只有其中心存在奇点,奇点是时空曲率无穷大、潮汐效应和物质密度都为无穷大的时空区域.

这个不好解释,如同你不知道什么是水,那我如何才能让你明白水的味道?有漏法是有为法,一切有为法皆如梦幻泡影,如露亦如电,皆不可得.心中所生之万法,皆是有为,无心而生之法,才是莲花.涅槃灭度后的真性是不生不灭的,不是说不生不死,而是没有生,没有灭这个规律了,这个不好解释,你不懂得,所以怎么解释都是错的,所说皆是错

“则”.“就” "也"或“者也”在古代为判断句型...无实意!

B

胡适
刚学完这一课

这句经文还要在翻译啊?
这真是54以后改成的白话文害死人不偿命!
“常怀救苦救难之心去观察众生”这句是说“观世音菩萨听到和看到哪里有在苦难中的人（或是动物）然后就去帮助他们!
“以大悲心观众生苦”这句就是说：看到其他生命所受到的痛苦就与同自己身受一样!

不自己局限于自己水平昏庸然而仍然奋力学习不知疲倦的人,是自力更生的人.

雨声潺潺 像住在溪边,宁愿天天下雨,以为你是因为下雨不来__张爱玲 【小团圆】

动词分为原形、过去式和过去分词.过去式通常用在一般过去时里,过去分词用在被动态、完成时（现在、过去、将来）中,平常注意多做一些关于时态得题目就可以清楚一些了.

今年5月我市将要迎接省级文明城市复检,9月份要申报全国文明城市创建工作先进城市.

那悬挂在天空上明亮的月亮慢慢的落下去了.夜已经深深,万籁俱寂栖息在山林中的乌鸦哇哇地叫着,那凄厉的叫声传向远方,在山林中回荡.放眼望去,天苍苍,野茫茫,大地铺满了白色的寒霜.
深秋时节,秋高气爽.漫山遍野的枫叶在阳光的照耀下,仿佛一片片灿烂的朝霞.染尽了山林,染尽了天空.可是,在这个深秋的夜晚,夜色朦胧覆盖天空,难以看到她美丽的笑容啊!眼前这平静的江面上停泊的渔船隐隐约约,灯火星星点点.一阵阵秋风吹来,小船摇摇荡荡,灯火若明若暗.寄宿在寒山寺的客人望着这苍茫的夜色和凄清的江面,久久不能入睡.一种淡淡的思乡油然而生啊!
夜深人静,苏州城外的寒山寺,一片孤寂一片冷冷清清的.寂寞的寺院里那苍凉而沉闷的钟声,随着萧瑟的秋风,飘到同样孤寂的小船上来了.
张继也许是仕途坎坷,也许是乡愁郁积,也许是思念亲人心切啊!就在这样的深秋的夜晚,寄宿在寒山寺里,目睹这落月、霜天、渔火；聆听着风声、乌啼、钟响；回想着白天这里红叶似火,渔人忙活的景象怎能不触景生情,怎能不思乡愁眠呢?

夏末的荷塘,蜻蜓吻落粉红的花瓣剩下莲蓬盛满幸福.　夏末的夜晚,清风沉醉墙根的鸣虫,剩下月光笼罩宁静.　夏末的森林,雨水冲淡弥漫的雾气,剩下阳光穿透明朗.　　夏末的屋檐,大蒲扇摇散徘徊的乌云,剩下小曲伴着吱吱呀呀.　　夏末的窗前,我用铅笔,记录下整个夏天.　　夏末 　　跟夏天告别,转眼满地落叶.秋初开始萌发,两片隔离的森林,一棵无助的梧桐树,它的心属于谁.几片微弱的梧桐叶被抛弃.静夜的月光在树梢上辗转反侧 ,也倦于对离别的无情,　一片森林在落寞.　一片森林在哭泣,　翻阅尘封的旧日,悄悄的在黯然失色.　　一片向东望,一片向西眺.　山几重,水几重.　山与水是两条平行线.隔离两片无缘的森林.　　它们没有永恒的交叉点.　　岁月的轮回,　　情未了,　　悄悄的等待下一个夏末到来.　　那就是一个相遇的理由.　　寒风侵入骨髓的日子 　　让我怀念夏末秋初 　　那时有荷叶田田 　　那时有温暖的夕照 　　我把怀旧折叠起来 　　贴近脸摩挲 　　有你清新的气息 　　在记忆的晚风里飘拂 　　有荷的绿 　　始终在生命里穿梭 　　谁也无法更改 　　她的如期到来 　　于是,会有熟悉的惊悸 　　会有封存的甜蜜 　　在暖风里一点点地绽放 　　希望的露珠在叶子上闪烁 　　假使在初阳里消失 　　那是它们去亲近你如兰的呼吸 　　当约定的日子降临时 　　它们又会幻成 　　你我每一句悄然的亲昵

电视剧假了。最好看文言文，如果看不懂可以选择白话文。别看电视剧！

出自南北朝时代诗人萧纲的《折杨柳》：
杨柳乱成丝,攀折上春时.
叶密鸟飞碍,风轻花落迟.
城高短箫发,林中画角悲.
曲中无别意,并是为相思.
“曲中无别意,并是为相思.”的意思是说曲中（林中画角吹奏的悲伤的曲调）包含的都是相思的含义.古人送行多折柳（柳谐“留”音）,这首诗也是送行怀思之作.

设大和尚有x人,那么小和尚有100-x人,
所以有：3x+（100-x）/3=100,
解得 x=25
即大、小和尚各有25、75人

新文化运动的基本内容四个提倡、四个反对：
一、提倡民主,反对专制.
二、提倡科学,反对愚昧.
三、提倡新道德,反对旧道德.
四、提倡新文学,反对旧文学
结合这个你应该就知道是不是B了

物仰其墨.——《太玄·法》.注:“谓绳墨也.”
绳墨,本意是由墨斗弹出来的直线,后引申为规矩或法度.
仰是依赖、依靠的意思.
物仰其墨的意思就是万物都遵循它们应有的规则.

老虎深以为然,便与狐狸同行,群兽见了它们,都纷纷逃跑.这是狐假虎威的成语来源!

翻译：
折断的画戟沉没在泥沙中尚未销融,拾起磨洗一番,仍可隐约看见历史的刀光剑影.
倘若东风不来,周瑜怎么能借东风火烧曹操八十万水军而大获全胜呢?
三国大局不定,想必曹操两年后在邺都（今河北临漳县）建造铜雀台广罗天下名姬的时候,东吴美人大乔（孙策夫人）和小乔（周瑜夫人）可能就深锁铜雀,春恨无限了.
背景：这首诗是诗人经过赤壁（今湖北省武昌县西南赤矶山）这个著名的古战场,有感于三国时代的英雄成败而写下的.

　　《春日》
　　作者:吴锡畴
　　原诗：
　　韶光大半去匆匆，几许幽情递不通。
　　燕未成家寒食雨，人如中酒落花风。
　　一窗草忆濂溪老，五亩园思涑水翁。
　　无赋招魂成独啸，且排春句答春工。
　　大意：
　　韶光大半去匆匆，几许幽情递不通。
　　——人生年华一大半已经匆匆过去了，内心有不少隐秘之情难以表达和倾诉。
...

【原文】
虽有嘉肴,弗食不知其旨也；虽有至道,弗学不知其善也.是故学然后知不足,教然后知困.知不足,然后能自反也；知困,然后自强也.故曰：教学相长也.
【译文】
即使有美味的熟食,不吃就不知道它的味美；即使有最好的道理,不学就不知道它的好处.因此,学然后才知道自己的欠缺,教然后知自己理解不透.知道了自己欠缺,然后才能自己刻苦地钻研.所以说：教与学是互相促进的.

文言文翻译白话：
1.祖籍:所谓祖籍(或籍贯)是指一个家族最早生息繁衍的地域.
2.人氏:某一地方的人(多指籍贯)
3.虽无倾城之资:即便没有倾城的容貌.
白话文翻译文言文：
家里有一儿一女：膝下一双儿女

自私心,是人类的天性.人都是有自私心的,时间长了就会看见.如果没有自私心,就是没有人性的.

文言文翻译的方法：
文言文翻译是一种综合性练习,它既能考查文言文基础知识的运用,又能提高文言文阅读能力和学生的书面表达能力.
文言文翻译要求字字落实,以直译为主,意译为辅.要尽量保持原文的语言风格.文言文翻译的步骤,首先要通读全文,把握文章大意,做到心中有数,切忌一上来就匆匆忙忙翻译.在翻译时,遇到疑难词句,可暂时放过,等译完上下文,再进行推敲.译完全文后,再通读一遍,检查校正,以防误译、漏译和曲译.
文言文翻译基本方法：直译和意译.
文言文翻译具体方法：留、删、补、换、调、变
文言文翻译的要求
文言文翻译 要做到“信、达、雅”三个字.“信”是指译文要准确无误,就是要使译文忠于原文,如实地、恰当地运用现代汉语把原文翻译出来.“达”是指译文要通顺畅达,就是要使译文符合现代汉语的语法及用语习惯,字通句顺,没有语病.“雅”就是指译文要优美自然,就是要使译文生动、形象,完美地表达原文的写作风格.
文言文翻译的原则
在文言文翻译过程中,必须遵循“字字有着落,直译、意译相结合,以直译为主”的原则.这就要求我们,在具体翻译时,对句子中的每个字词,只要它有一定的实在意义,都必须字字落实,对号入座.翻译时,要直接按照原文的词义和词序,把文言文对换成相应的现代汉语,使字不离词,词不离句.如果直译后语意不畅,还应用意译作为辅助手段,使句意尽量达到完美.
文言文翻译的方法
文言文翻译是一种综合性练习,它既能考查文言文基础知识的运用,又能提高文言文阅读能力和学生的书面表达能力.
文言文翻译要求字字落实,以直译为主,意译为辅.要尽量保持原文的语言风格.文言文翻译的步骤,首先要通读全文,把握文章大意,做到心中有数,切忌一上来就匆匆忙忙翻译.在翻译时,遇到疑难词句,可暂时放过,等译完上下文,再进行推敲.译完全文后,再通读一遍,检查校正,以防误译、漏译和曲译.
文言文翻译基本方法：直译和意译.
文言文翻译的基本方法有直译和意译两种.
所谓直译,是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译,做到实词、虚词尽可能文意相对.直译的好处是字字落实；其不足之处是有时译句文意难懂,语言也不够通顺.
所谓意译,则是根据语句的意思进行翻译,做到尽量符合原文意思,语句尽可能照顾原文词义.意译有一定的灵活性,文字可增可减,词语的位置可以变化,句式也可以变化.意译的好处是文意连贯,译文符合现代语言的表达习惯,比较通顺、流畅、好懂.其不足之处是有时原文不能字字落实. 这两种翻译方法当以直译为主,意译为辅.
二、文言文翻译具体方法：留、删、补、换、调、变.
“留”,就是保留.凡是古今意义相同的词,以及古代的人名、地名、物名等,翻译时可保留不变.
“删”,就是删除.删掉无须译出的文言虚词.比如“沛公之参乘樊哙者也”——沛公的侍卫樊哙.“者也”是语尾助词,不译.
“补”,就是增补.（1）变单音词为双音词；（2）补出省略句中的省略成分；（3）补出省略了的语句.注意：补出省略的成分或语句,要加括号.
“换”,就是替换.用现代词汇替换古代词汇.如把“吾、余、予”等换成“我”,把“尔、汝”等换成“你”.
“调”就是调整.把古汉语倒装句调整为现代汉语句式.主谓倒装句、宾语前置句、介宾后置句、定语后置句等翻译时一般应调整语序,以便符合现代汉语表达习惯.
“变”,就是变通.在忠实于原文的基础上,活泽有关文字.如“波澜不惊”,可活泽成“（湖面）风平浪静”.
文言文翻译“四重奏”
最近两年高考对文言文翻译的考察由选择正误改为笔译.这就增加了答题难度,而且所出试题均出于课外,仿佛无迹可求,无从下手.其实,还是可以讲究一点技巧,从以下四个方面着手,奏一曲美妙的“文言文翻译四重奏”：
1. 翻译要注意补充省略的句子成分.文言文中省略现象大量存在,有省略主语、省略谓语动词、省略介词、省略宾语等.在大家做翻译题时,一定注意先把原文省略的句子成分补充完整,否则译文易句意不清、不通.
2. 翻译要注意调整语序.文言文中变式句时常出现,有主谓后置、定语后置、介词结构后置、宾语前置等四种类型.翻译时调整好语序,才能便于翻译,否则译文易颠三倒四,给人“丈二和尚摸不着头脑”的感觉.
3. 翻译要注意活用现象.文言文中的某些实词可以在一定的语言环境中临时改变它的词性和用法,这就是活用.主要有动词、形容词、名词的使动用法,形容词、名词的意动用法,名词用作动词,名词作状语等.翻译时要抓住词语的临时含义.
4. 翻译要抓住关键词,联系语境,重点突破.在文言文阅读中,有些句子往往因为个别词而影响全句的理解.这个词就是一个关键词.对于它,我们要联系语境去理解、参悟.
综上所述,文言文翻译,只要平时努力,并注意以上四点,加以灵活掌握,要翻译正确是不难的.
文言文翻译得分点把握技巧
2005年语文考试大纲将“与现代汉语不同的句式和用法”列入了高考考试范围,对这一知识点的考查,最大的可能是在翻译题中体现,因此,如何做好文言文翻译题已成为考生们关注的焦点.
一、看词性——从词类活用现象方面把握
备考对策：词类活用是2005年高考的选考内容.它是文言文中特有的语法现象,主要有名词、动词、形容词等的活用.翻译时,对活用的词要善于通过分析句子的语法结构来确定它的词性及词义.
二、观句式——从文言句式特点方面把握
备考对策：文言句式已纳入2005年高考考查范围,这就要求我们必须掌握好文言句式的不同特点,特别要掌握好判断句、被动句、省略句、宾语前置句.而这些句式一般说来都有语言标志,因此,可以通过对这些语言标志的识别,来判断它们是属于哪种句式特点.
三、悟词义——从关键实词意义方面把握
备考对策：所谓关键实词,就是指那些在句子中起关键意义的、解释通常与现代汉语不同的或有多个义项的词语.句子中的关键实词,以动词最多,形容词、名词次之.另外,也要注意句子中的通假字、古今异义词等.
四、辨用法——从主要虚词用法方面把握
备考对策：虚词是句子构成中一个不可或缺的部分,考试大纲18个文言虚词中经常考的有“而、以、于、因、用、乃、其、为、则、之”等,考前应当注意把它们的用法进行归纳并强化训练以加深印象.翻译时,要做到“词不离句,句不离段”,注意上下文的关系,注意意思的衔接和连贯.
所以,在文言文翻译中,一定要注意通过看词性、观句式、悟词义、辨用法等方法,敏锐地发现这些得分点并准确地把它们翻译好,翻译得通顺流畅.这样,才能在文言文翻译中得到高分.http://www.our-golf.com/article/disbbs/dispbbs.asp?boardid=2&id=89559

时常 温习

小二一生不平凡的经历和作为是天赋使然,非后天学习可致.但是如果不是因为听了丁生的一句话而醒悟过来,早就与白莲教中同伙一起被杀了.由这可以看出来,世上许多身负不同寻常的才能的人,却误与邪僻之人为伍而丧失了性命,这样的人应该不少.我们怎么知道和小二一起跟着徐鸿儒学习法术的这六个人就没有这样的呢?真是让人遗憾没有遇到丁生这样的人啊.

空谈之类,是谈不久,也谈不出什麽来的,它始终被事实的镜子照出原形,拖出尾巴而去.—— 鲁迅

阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来.
（另外是靡,不是糜.）

游金山寺①
苏轼
我家江水初发源,宦游直送江入海②.
闻道潮头一丈高,天寒尚有沙痕在③.
中泠南畔石盘陀④,古来出没随波涛.
试登绝顶望乡国,江南江北青山多.
羁愁畏晚寻归楫⑤,山僧苦留看落日.
微风万顷靴纹细,断霞半空鱼尾赤⑥.
是时江月初生魄⑦,二更月落天深黑.
江中似有炬火明⑧,飞焰照山栖鸟惊.
怅然归卧心莫识,非鬼非人竟何物?
江山如此不归山,江神见怪警我顽.
我谢江神岂得已⑨,有田不归如江水.
注释
①金山寺：在今江苏镇江西北的长江边的金山上,宋时山在江心.
②古人认为长江的源头是岷山,苏轼的家乡眉山正在岷江边.镇江一带的江面较宽,古称海门,所以说“直送江入海”.
③苏轼登寺在冬天,水位下降,所以他写曾听人说长江涨潮时潮头有一丈多高,而岸边沙滩上的浪痕,也令人想见那种情形.
④中泠：泉名,在金山西.石盘陀：形容石块巨大.
⑤归楫：从金山回去的船.楫原是船桨,这里以部分代整体.
⑥这两句的意思是：微风吹皱水面,泛起的波纹像靴子上的细纹,落霞映在水里,如金鱼重叠的红鳞.
⑦初生魄：新月初生.苏轼游金山在农历十一月初三,所以这么说.
⑧江中炬火：或指江中能发光的某些水生动物(古人亦曾有记载,如木华《海赋》：“阴火潜然.”曹唐《南游》：“涨海潮生阴火灭.”)或只是月光下诗人看到的幻象.原注：“是夜所见如此.”
⑨谢：告诉.如江水：古人发誓的一种方式.如《左传》僖公二十四年,晋公子重耳对子犯说：“所不与舅氏同心者,有如白水!”《晋书·祖逖传》载祖逖“中流击楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而复济者,有如大江!”苏轼认为江中的炬火是江神在向他示警,所以他说,自己如果有了田产而不归隐,就“有如江水”.由此可见,现在未能弃官还乡,实在是不得已的事.
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资本边际效率是凯恩斯提出的一个概念,按照他的定义,资本边际效率（Marginal Efficiency of Capital,MEC）是一种贴现率,这种贴现率正好使一项资本物品的使用期内各预期收益的现值之和等于这项资本品的供给价格或者重置资本.
通俗而言,资本边际效率是指厂商计划一项投资时预期可赚得的按复利方法计算的利润率.MEC取决于预期的未来收益R和购置投资资产的成本.由于I=（总收益－成本）/成本=净收益/成本,所以资本边际效率是一个百分率,可以直接与利息率相比较.
亲,我的理解是,资本编辑效率就是一个使一件资本物品在有效的使用期限内收益与付出价值相等的折现率.就是把付出的价值（金钱等）折算成实际物品的换算比率,这种比率使得某资本物品的付出值与回报值对等（就像是价值与价格对等）.
大概就是这样,亲,

宋国有个农夫,他巴望着自己田里的禾苗长得快些,就天天到田边去看.可他总觉得禾苗一点儿也没有长,心里十分焦急.
　　一天,他终于想出了办法,就急忙跑到田里,将禾苗一棵一棵地往上拔.他从中午一直忙到天黑,累得筋疲力尽.
　　回到家里,他兴致勃勃地说：“真把我累坏啦!可力气总算没有白费,咱家的禾苗棵棵都长了一大截!”
　　他的儿了很纳闷,第二天跑到田边一看,所有的禾苗都枯死了.

春
春天像刚落地的娃娃,从头到脚都是新的,它生长着.
春天像小姑娘,花枝招展的,笑着,走着.
春天像健壮的青年,有铁一般的胳膊和腰脚,领着我们向前去.

可以,这是一种很好的写作方式,特别是在考试中.因为考官一般主要看开头结尾和正文每段第一句,然后再细读各段.
而开头结尾半文半白,给人一种书卷气与眼前一亮的感觉.但是前提是你的文言得用对,不要写得像打油诗一样的感觉


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