诏曰：“农,天下之本也.黄金、珠玉,饥不可食,寒不可衣……其令郡国务劝农桑.”中的汉景帝比较重视什么?为此他采取了哪些措

译文：栾布是梁地人.当初梁王彭越做平民的时候曾经和栾布交往.栾布家里贫困,在齐地被人雇用,替卖酒的人家做佣工.过了几年,彭越来到巨野做强盗,而栾布却被人强行劫持出卖,到燕地去做奴仆.栾布曾替他的主人家报了仇,燕...

感恩,其实是无处不在的.感谢母亲的培养,感谢老师的付出.当然,我们感谢的,远比这要多很多.有人说,忘记感恩是人的天性.当我们偶然来到这个世界上,什么都还没来得及做的时候,我们就已经开始享受父母带给我们物质和精神上的一切成果了.这就提醒着我们每一个人,要怀有一颗感恩的心.古语说：“羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义.”我们一点一滴的成长都离不开父母的帮助,回报可钦,可敬,可爱的父母是我们做儿女的责任与义务．我们必须相信,现在所拥有的一切,都是父母给予的． 父母的一生可能是平凡的,平凡得让我们无法在别人面前谈起；父母的一生可能是清贫的,清贫得让我们不愿在众人面前夸赞炫耀；父母的一生可能是普通的,普通的就像一块随处可见的鹅卵石.可就是这样的父母,在我们跌倒的时候,扶我们起来,教我们站立,指引我们一步步走向成功.爱其实就在我们的身边,我们并不缺少爱,缺少的只是发现它的双眼.我永远不会忘记父母对我的爱,对我的呵护和关怀.记得有一次,我得了急性肠胃炎,上吐下泻,发高烧,当时是晚上11点多,北风呼呼地刮着,妈妈冒着寒冷到社区医院买来了药,给我输上了液.我折腾了半天也累了,迷迷糊糊地睡着了,可是我的手却来回的动,妈妈只好座在床边扶着我的手.时间慢慢的走着,液体一点一点的滴着,妈妈扶着我的手一动不动的坐着,最后累的坐着睡着了.一阵疼痛惊醒了我,我想叫一声妈妈,竟然看到妈妈睡着了,我不忍心叫醒妈妈,想轻轻动一下手,却惊醒了妈妈,妈妈问我怎么了,我说有些痛,妈妈轻轻动一下针头疼痛立刻就没了.一直到输完液,妈妈再也没有睡着.等到第二天早上我醒来时,妈妈坐在我床边正看着我.我在心里一遍遍地念叨,“您真是我的好妈妈!” 我感恩我的老师,因为老师打开智慧的大门,让我在知识的海洋里遨游.在我的成长历程中,您浓浓的师爱一直伴随左右.老师是一种神圣的职业.老师是祖国栋梁的启蒙者,创造者没有了老师,怎会有祖国今日的繁荣?老师就像辛勤的园丁,辛勤的培育祖国的花朵.老师虽不是我们的亲人,却胜似我们的亲人!每当夜深人静的时候,是您在备课,看着您的身影,我忍不住想要跟您说:\"感恩您,老师\",每当我们遇到不懂的问题时,您都很有耐心的给我们讲解,看着您,我忍不住想对您说\"感恩您,老师\".每当我们淘气贪玩或不写作业是,您不会骂我们,只是严肃的给我们讲道理.让我们认识到错误.我感恩父母,感恩他们给我一个爱的港湾； 我感恩老师,感恩他们育我成才.让我们都学会感恩吧.

敝地唤做火焰山,无春无秋,四季皆热
那山离此有六十里远,正是西方必由之路,却有八百里火焰,四周围寸草不生.若过得山,就是铜脑盖,铁身躯,也要化成汁哩.

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开元四年,山东蝗灾严重,老百姓靠祭拜灭虫,坐视蝗虫吃禾苗不敢捕杀.姚崇上奏皇帝说：“《诗经》说：‘抓住那吃禾苗的害虫,扔到烈火中焚烧.’汉光武帝曾下诏：‘鼓励顺应当时灾情的法令,奖励关农桑的做法,消灭那吃禾苗的所有害虫.’这是消灭蝗灾的正义主张.况且,蝗虫怕人,容易驱除,加上地都有主人,让他们各自抢救自己的土地,他们一定不怕劳苦.请皇上恩准连夜堆设火场,砍出隔离道,边焚烧边掩埋,蝗虫就可以捕杀干净.古代也有灭蝗不成功的情况,只因为人们没有尽心力而已.”(皇上)于是派出御史作为捕蝗使,分几处同时灭蝗.汴州刺使倪若水上奏皇上说：“消除天灾应当凭借德行.古时刘聪(无道,所以)除蝗不胜,而且蝗害更加严重.”便拒绝御史不接受除蝗命令.姚崇给他写了一封信,说：“刘聪是一个不合法的国君,他的德行不能胜过妖邪.现在是圣明的朝代,那些妖邪不能胜过君主的高尚德行.古代贤良的长官,蝗虫躲开他管辖的地区.你说修养德行可以免除灾害,那么你现在(的灾情是因为你)没有德行才如此的吗?现在你眼看着蝗虫吃禾苗无动于衷,忍心不救,会造成今年没有收成,刺使您怎么解释?”倪若水害怕了,便开始大规模捕蝗,共捕得蝗虫十四万石,投入汴渠顺流而下的不能全部记下.

市场,提供存放货物的场所而不收租赁税.关卡,只检查而不征税.就是禁止官员以寄生方式存在.然而官员却变更了政策,细碎点滴都收税,阻碍了商业发展.有悖于国家的宗旨啊!意思就是宋朝工商业政策的二重性!

闰月壬午朔（初一那天）,诏书曰说："晋朝世帝和后以及藩王诸那些陵墓守卫,宜应该便方便置具有一定规格.那些其名人贤达先哲前代优秀的贤人,见优前代在前代就非常优秀,或有的人立德写了书著节名节显达,或有的人能让乱世平定宁乱庇保护老百姓民,坟茔未远他们的坟墓都还在,并应该宜适当洒扫打扫.主者主管的人具条写上奏章以闻让我知道."丁酉,特进、左光禄大夫孔季恭加开府仪同三司.辛丑,诏曰："主者处案虽多所谘详,若众官命议,宜令明审.自顷或总称参详,于文漫略.自今有厝意者,皆当指名其人；所见不同,依旧继启."
你就这样去组词,大给是可以读懂这段文字的.如果是你是中学生,想好好翻译,那就字字对应地去译.前半段,我已经给您示范了,应该对您有所启发.

1,我想用节俭的制度来治理天下,应当从我自身开始.
2,又下手诏说：“如果违反了我的告诫,必然会有像太平公主、安乐公主一样的祸患.”
3,紧急召公主入宫,让她站在台阶下不看她.公主害怕了,流着泪向皇上谢罪.

朕以寡德,顺天承命……这个多半是皇帝诏书开头（大的诏书,比如即位诏书）除了这些非常书面的诏书以外,清朝年间皇帝说话很口语化的,康熙在批折子的时候经常就是三个字“知道了”.
然后请安折子的对话是：奴才（臣）某某官（比如两广总督）某某某恭请圣安!（有的时候会加上恭请皇太子与诸位皇子安!）
回答：朕躬安.尔好么?（有的时候会加上,尔父好么?神马的）
即使不是在折子里面也经常出现这样的对话,就是当面说……也这么说……

圣旨因具体的内容而采用不同的措词,主要有“诏曰、制曰、敕曰”三种
“诏曰”是诏告天下.凡重大政事须布告天下臣民的,使用“奉天承运,皇帝诏曰”.
　　“制曰”是皇帝表达皇恩、宣示百官时使用的.凡是圣旨中表达皇恩浩荡时,都以“奉天承运,皇帝制曰”开头.“制曰”只为宣示百官之用,并不下达于普通百姓.
　　“敕曰”有告诫的意识.皇帝在给官员加官进爵的时,告诫官员要戒骄戒躁,再接再厉,不要骄傲自满,恃宠而骄.