“立身成败在于所染,兰芷鲍鱼,

luoyl92002022-10-04 11:39:541条回答

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草花_hh 共回答了13个问题 | 采纳率92.3%
兰芷都是芳香的鲍鱼则是腥臭的,把兰芷和鲍鱼放在一起就变得一样臭了.
兰芷一般象征着美好的德行,鲍鱼则象征着不好的恶品.说明了人若经常与坏人呆在一起也会受到邪恶的影响变得一样坏
1年前

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英语翻译一见得是一个人的立身之本把
n_jp19781年前3
无法替代 共回答了17个问题 | 采纳率88.2%
Square meaning integrity,is the foothold where your career life is based.
Circle meaning tact,is the best policy to deal with others.
为什么说诚信是立身、立业之本
听雨轩___1年前1
2liangshu 共回答了14个问题 | 采纳率100%
因为人和人的交往和合作必须建立在诚信为本的基础之上,这样的合作才能更加长久,要成就什么事业才能有朋相助.只有在诚信的基础上建立起来的合作关系才是可信赖的良性合作关系.才能立稳自己的脚跟,对自己今后的成长和发展提供一个根本保障.
客家人在治家、处事、待人、立身等方面,无不体现出明显的文化特征(缩句)
linnrainy1121年前1
jin_tonic 共回答了9个问题 | 采纳率88.9%
客家人体现特征.(有人会说“人体现特征”,我认为“客家人”作为一个专用词,不能再缩了.)
翻译:夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身.
abs9999991年前5
人间伍十年 共回答了12个问题 | 采纳率75%
人的孝,处始境界是对自己的双亲孝顺,中间的境界是对自己的君主孝顺,最终境界是作为自己自立处事的根本
英语翻译一见得是一个人的立身之本把
既已zz1年前3
残酷天使 共回答了17个问题 | 采纳率94.1%
Square meaning integrity,is the foothold where your career life is based.
Circle meaning tact,is the best policy to deal with others.
“勤以治学,慎以立身,公以对人,忠以处事”求翻译.谢谢各位大神了.
“勤以治学,慎以立身,公以对人,忠以处事”求翻译.谢谢各位大神了.
这是我们学校校训.现在有活动,需要翻译成英文,希望大家给点意见.
大哥光头1年前1
登高_远望 共回答了14个问题 | 采纳率92.9%
我有两个版本:
(一)Studiousness, Consciousness, Equitableness, Integrity. (校训一般标题性名词,然后展开)
Being (s)tudiousness in academics
Being (c)onsciousness to/of oneself (one's self).
Being (e)quitableness to others
Being (i)ntegrity to(on) responsibility.
这个版本的
优点:每一个词,都很契合贵校的校训.
缺点:每个词比较长,拗口, 不如下面版本可以缩写成一个单词.
(二)Studiousness, Awareness,Impartialness,Loyalty
(S)tudiousness
(A)wareness
(I)mpartialness
(L)oyalty
优点: 缩写就是SAIL,- 启航- 寓意也非常好啊~
缺点:awareness和loyalty - 和原意稍有偏离.- 但loyalty这里很有双关性,算是一个补偿吧.
论语中几个句子的译文1 立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也.夫孝,始于事亲,忠于事君,终于立身.2 夫孝,天之经也
论语中几个句子的译文
1 立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也.夫孝,始于事亲,忠于事君,终于立身.
2 夫孝,天之经也,地之义也,民之行也.
3 今之孝者,是谓能养.至于犬马,皆能有养.不敬,何之别乎?
4 言必信,行必果.
5 人而无信,不知其可也.
6 君子贵人贱己,先人而后己.
7 已欲立而立人,已欲达而达人.
8 不患无位,患所以立.不患莫己知,求为可知也.
9 其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔.
10 见义不为,无勇也.
11 见利思义,见危授命,久要不忘生平直言,亦可以为成人矣.
越来越**1年前1
lkjhhgf 共回答了21个问题 | 采纳率90.5%
1.让自己健康成长按正确的原则做人、做事,让自己的名字为后人所景仰,就会让后世知道自己的父母教导有方,培养出了一个优秀儿女,这是人行孝尽孝的结束.
2.孝,是天经地义的,是人民应该行使的做法
3.如今所谓的孝,只是说能够赡养父母便足够了.然而,就是犬马都能够得到
饲养.如果不存心孝敬父母,那么赡养父母与饲养犬马又有什么区别呢?
4.说到一定做到,做事一定坚持到底
5.一个人不讲信用,是根本不可以的
6.君子尊重别人而把自己看的很轻,(凡事)先考虑别人最后考虑自己
7.要成就自己,必先成就别人;要想自己通达,顺利,必先帮助别人通达,顺利
8.不怕没有官位,就怕自己没有学到赖以站得住脚的东西.不怕没有人知道自己,只求自己成为有真才实学值得为人们知道的人
9.他这个人,发愤用功,连吃饭都忘了,快乐得把一切忧虑都忘了,连自己快要老了都不知道,如此而已.
10.见到应该挺身而出的事情,却袖手旁观,就是怯懦
11.见到财利想到义的要求,遇到危险能献出生命,长久处于穷困还不忘平日的诺言,这样也可以成为一位完美的人
立身不高一步立,如尘里振衣,泥中濯足,如何超达?处世不退一步处,如飞蛾投烛,羝羊触
xxuweiok1年前1
芯--芫 共回答了16个问题 | 采纳率100%
【大意】
立身处世若不能保持超然的态度,就好像在泥土里打扫衣服,在泥水里洗灌双脚,又如何能出人头地呢?处理人世事物若不抱多留一些余地的态度,就好比飞鹅扑火,公羊用角去顶撞篱笆,哪会使身心感到愉快呢?
出自于 ------《菜根谭》
文言文翻译人之幼稚童蒙之时,非求师正本,无以立身全性.夫幼者必愚,愚者妄行;愚者妄行,不能保身.孟子曰:“人皆知以食愈饥
文言文翻译
人之幼稚童蒙之时,非求师正本,无以立身全性.夫幼者必愚,愚者妄行;愚者妄行,不能保身.孟子曰:“人皆知以食愈饥,莫知以学愈愚.”故善材之幼子,必勤于学问,以修其性.
帮我一个字一个字翻译下,谢谢
tsx心心1年前1
VIVIAN19809 共回答了16个问题 | 采纳率93.8%
人在幼稚的孩提时期,如果不要求他学习正直的本性,那么就不能形成完整的人格而立于社会.年幼时多会懵懂,懵懂就容易犯错,就不能保全自己.孟子说,人都知道吃东西可饱腹,却不知道用知识改变愚昧.所以有用的孩子
《孔子家语》六本第十六 释义“行已有六本焉,本立然后为君子也.立身有义矣,而孝为本;丧纪有礼矣,而哀为本;战阵有列矣,而
《孔子家语》六本第十六 释义
“行已有六本焉,本立然后为君子也.立身有义矣,而孝为本;丧纪有礼矣,而哀为本;战阵有列矣,而勇为本;治政有理矣,而农为本;居国有道矣,而嗣为本;生财有时矣,而力为本.置本不固,无务丰末;亲戚不悦,无务外交;事不始终,无务多业;纪闻而言,无务多说;比近不安,无务求远.是故反本修迩,君子之道也.”
请高手对这段文字逐字翻译,
yan20091年前1
馨馨馨 共回答了26个问题 | 采纳率100%
行(读Xìng):德行、品行的意思
已:重视并实行的意思
有六本焉:有六个根本存在,焉为语气加强.
重视并实行道德有六个根本性的存在.
立:树立、建立的意思~
身:有自身品德、才力的意思~但此处似乎多余,可理解为本身、自身的意思~
义:这个意思很多~老子理解为合乎正义的行为和事情~孔子理解为合理的主张和思想,此处自然以孔子理解的为主.
而:连词,有承接文段的作用~
这根本存在后才可称之为君子.树立自身要有合理的主张和思想,要以尊敬长辈为根本;
孝:对长辈的尊重
丧纪:丧事
礼:礼节、仪式等道德规范
哀:悲伤、悲痛
在出丧时要有礼节仪式,要以真切的悲哀为根本;
战:战争
阵:军队的布局、战斗行列或阵地的意思,此处应理解为军队布局的意思
列:行列、队列排行的意思.
勇:勇敢
战斗开始了,要以勇气为根本;
治:管理
政:政局
理:符合情理
管理政治要有情有理~是以农耕为根本;
居:镇守的意思~
道:规律、道理
嗣:继承、延续的意思
治理国家有规矩道理~是以可持续发展为根本(现在就用上了)
时:合于时宜,就是要符合当时条件的意思
力:努力的意思~
获得钱财要合于时宜~以勤劳努力为根本.
置:放置、弃置
固:坚定、坚决
务:务必、一定
丰:富饶、昌盛
末:没有的意思~通“莫”
不坚决而放弃这些根本,一定不会昌盛;
家人都高兴,一定不会去与他人交好;
做事无始无终,业绩一定不会好;
纪:纲纪、准则、道理
闻:传播
再去传播学说,一定不会有人听(符合原文的意思就是你这哥们自己都做不好还罗嗦?)
和近来对比都显得不安,不会去追求远大目标.
是:代词~此的意思
故:缘故
反:反思
修:学习
迩:就近的
所以反思并学习这就近的知识(就是说这六个根本),才是君子之道也(这句不用翻译了吧.)
重视道德有六个根本性的存在,树立这根本之后才能视之为君子.树立自身要做合情合理的事,然而尊敬长辈是其根本;出丧要有礼节,而真切的悲痛是其根本;行军打仗了,勇气必是其根本;管理政局有情理,农耕才是根本;安治国家要有规律道理,可持续发展才是根本;获得钱财要了解目前的条件,然而努力才是根本.放弃这些根本不管~就不会昌盛;亲人们不开心,就不会与外人交好;做事无始无终,不会有好的业绩;向他人宣扬道德,净是废话;近日的生活已然不安定,更不会去追求远大理想.所以要反思并学习这六个根本,才是作为一个君子应该做的事.
全文就是这样~呼.要我半条命.个人实在不建议按一个一个的字去理解古文~古文虽然一字涵千言~但也承上启下才能发挥其字词的作用~现在学校教小孩一个一个字的学习文言文实在是呆愚傻笨的做法.
立身成败,在于所染.这一句话是什么意思呀`..
立身成败,在于所染.这一句话是什么意思呀`..
要详细点哦`..
经典十字绣1年前1
贝克汉姆布鲁克林 共回答了13个问题 | 采纳率92.3%
安身立命,成功失败,都与人所接触的有关系.是讲人成功失败与他所接触的事物环境有关系.
希望采纳
英文翻译:且夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身,扬名于后世,以显父母,此孝之大者也.
xuhu7471年前1
liufei88 共回答了22个问题 | 采纳率95.5%
Jufu Xiao,started Parents,the on serving his prince,finally sustains,famous to later generations,to our parents,the filial piety were also large
帮忙再写两个句子构成排比句.良好的个人修养不仅是一个人的立身之本,也是 现代社
帮忙再写两个句子构成排比句.良好的个人修养不仅是一个人的立身之本,也是 现代社
帮忙再写两个句子构成排比句.
良好的个人修养不仅是一个人的立身之本,也是 现代社会职场竞争不可或缺的“软实力”.古人云“ 修身、齐家、治国、平天下”,“修身”被列在首位 .细微之处见精神,个人修养也往往体现于细小 之事中.修养,就是在面对别人的求问时,你不 是借故拒绝或冷漠敷衍,而是热情耐心地予以帮 助;修养,就是在遭到别人的误会及责备时,你 不是起而驳之怒而斥之,而是心平气和地跟他解释.修养,…修养.
ww的生命1年前1
缘木小鱼 共回答了19个问题 | 采纳率94.7%
修养,就是在看到别人遇到困难时,你不会手足无措或消极逃避,而是沉着冷静地帮助他人寻找出路,
修养,就是在与别人的交流中,你不是一无所知或不懂装懂,而是谦虚谨慎侃侃而谈
“人而无信,不知其可也。”意思是说:做人不讲信用,不知他怎么可以立身处事。这句话告诉我们 [
“人而无信,不知其可也。”意思是说:做人不讲信用,不知他怎么可以立身处事。这句话告诉我们
[ ]
①人无信不立,要诚实守信
②要想在***上立身处事,只需***实守信的品德
③失信于人的人,其结果是既伤害别人,也伤害自己
④不诚实守信必然付出昂贵的代价
a、①②③④
b、①②③
c、①③④
d、②③④
恰恰又是一个人1年前1
第三类白 共回答了19个问题 | 采纳率94.7%
C
请问,"慎乎所习" 立身成败,在于所染,兰芷鲍鱼,与之俱化,慎乎所习,不可不思
tritree1年前1
shstone07 共回答了22个问题 | 采纳率100%
近朱者赤,近墨者黑的意思.
人成功失败在与他所接触的事物环境兰芷都是芳香的鲍鱼则是腥臭的,把兰芷和鲍鱼放在一起就变得一样臭了.兰芷一般象征着美好的德行,鲍鱼则象征着不好的恶品.说明了人若经常与坏人呆在一起也会受到邪恶的影响变得一样坏
答案补充
立身成败,在于所染,兰芷鲍鱼,与之俱化,慎乎所习,不可不思.--(唐 魏征谏太宗《十渐不克终疏》)贞观十三年,魏征看到太宗近来颇好奢侈放纵,恐怕他不能坚持简约到底,就上了奏章.他向唐太宗指出有十个方面“渐不克终”,渐就是渐渐,克就是能够,也就是原来做得不错的,现在时间一长,渐渐不能坚持到底了,所以要提醒一下了.唐太宗这十个方面的“渐不克终”
阅读下面的文言文,完成问题。养竹记白居易竹似贤,何哉?竹本固,固以树德;君子见其本,则思善建不拔者。竹性直,直以立身;君
阅读下面的文言文,完成问题。
养竹记
白居易
竹似贤,何哉?竹本固,固以树德;君子见其本,则思善建不拔者。竹性直,直以立身;君子见其性,则思中立不倚者。竹心空,空以体道;君子见其心,则思应用虚者。竹节贞,贞以立志; 君子见其节 则思砥砺名行 夷险一致者。 夫如是,故君子多树为庭实 焉。
贞元十九年春,居易以拔萃选及第,授校书郎,始于长安求假居处, 得常乐里故关相国私第之东亭而处之。 明日,履及于亭之东南隅,见丛竹于斯,枝叶殄瘁 ,无声无色。询于关氏之老,则曰:“此相国之手植者。自相国捐馆,他人假居,由是筐篚 者斩焉,篲 帚者刈焉,刑余之材,长无寻 焉,数无百焉。又有凡草木杂生其中,菶茸荟郁,有无竹之心焉。”居易惜其尝经长者之手,而见贱俗人之目,翦弃若是,本性犹存。 乃芟蘙 荟除粪壤疏其间封 其下不终日而·毕于是日出有清阴风来有清声依依然欣欣然若有情于感遇也。
嗟乎!竹,植物也,于人何有哉?以其有似于贤而人爱惜之,封植之,况其真贤者乎?然则竹之于草木,犹贤之于众庶。呜呼!竹不能自异,唯人异之,贤不能自异,唯用贤者异之。故作《养竹记》,书于亭之壁,以贻其后之居斯者,亦欲以闻于今之用贤者云。
[注] ①庭实:原指将贡品或礼物陈列于庭,让人观赏。这里是指将竹子种植在庭院中,随时观赏。②殄瘁:枯萎凋谢的样子。③篚:竹制的盛器。④篲:通“彗”,扫帚。这里作动词用。⑤寻:古代八尺为一寻。⑥封:培土。
小题1:下列句子中加点词的,解释,正确的一项是(3分)(  )
A.竹本固,固以树德     本:本来
B.始于长安求假居处假:假借
C.履及于亭之东南隅履:步履
D.刑余之材,长无寻焉长:生长
小题2:下列句子句式与其他三句不同的一句是(3分)(  )
A.授校书郎 B.贞以立志
C.而见贱俗人之目 D.翦弃若是
小题3:下列说法正确的一项是(3分)(  )
A.在庭院中种竹子的人,大多是有道德修养的人。
B.相国死了之后,他的故居被捐赠出来,给人居住。
C.本文以“竹似贤”一句,统领全文,娓娓道来。
D.本文从多方面写“养竹”的方法,内容翔实丰富。
小题4:断句和翻译。(10分)
(1)用“/”给下面的句子断句。(4分)
乃 芟 蘙 荟 除 粪 壤 疏 其 间 封 其 下 不 终 日 而 毕 于 是 日 出 有 清 阴 风 来 有 清 声 依 依 然 欣 欣 然 若 有 情 于 感 遇 也
(2)翻译。(6分)
①君子见其节,则思砥砺名行,夷险一致者。(3分)
译文:________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
②得常乐里故关相国私第之东亭而处之。(3分)
译文:________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
xiao02341年前1
czhking 共回答了24个问题 | 采纳率87.5%
小题1:B
小题2:B
小题3:C
小题4:(1)乃芟蘙荟/除粪壤/疏其间/封其下/不终日而毕/于是/日出有清阴/风来有清声/依依然/欣欣然/若有情于感遇也。(错两个扣1分,扣完为止)(2)①有道德修养的人看见它的节,就会想到砥砺名节、无论危险还是平安都始终如一的人。(“君子”1分,“者”1分,大意1分)②找到了地处常乐里的前任关相国的私人住宅的东亭住下来。(“故”1分,“处”1分,大意1分)

少小须勤学,文章可立身;满朝朱紫贵,尽是读书人.(急,急,))
摄影水平不如ii1年前1
yao_victor2000 共回答了16个问题 | 采纳率81.3%
年纪小的时候要多读书,写出好的文章可以立足于社会,你看满朝的文武百官,都是通过读书才做官的
阅读《各具特色的民居》回答问题  客家人在治家,处事,待人,立身等方面,无不体现出明显的文化特征.比如,许多房屋大门上刻
阅读《各具特色的民居》回答问题
  客家人在治家,处事,待人,立身等方面,无不体现出明显的文化特征.比如,许多房屋大门上刻着这样的正楷对联:“承前祖德勤和俭,启后子孙读与耕”,表现了先辈希望子孙和睦相处,勤俭持家的愿望.
”承前祖德勤和俭,启后子孙读与耕“的意思是什么?
“立身”是什么意思?
片段主要讲了客家民居的什么特点?
小鱼波波1年前1
zengqing1016 共回答了20个问题 | 采纳率80%
我(们)继承了祖宗勤俭的美德 教育子孙后代读书耕种的本领学识
立身 就是处世为人的意思
这片段不全吧?就这一段不好回答
8课各具特色的民居,客家民居第四自然段,用因为……所以……概括主要内容,客家人在治家、处事、待人、立身等方面,无不体现出
8课各具特色的民居,
客家民居第四自然段,用因为……所以……概括主要内容,
客家人在治家、处事、待人、立身等方面,无不体现出明显的文化特征。比如,许多房屋大门上刻着这样的正楷对联:“承前祖德和俭,启后子孙读与耕”,表现了先辈希望子孙和睦相处、勤俭持家的愿望。楼内房间大小一模一样,他们不分贫富、贵贱,每户人家平等地分到底层至高层各一间房。各层房屋的用途惊人的统一,底层是厨房兼饭堂,二层当贮仓,三层以上作卧室,两三百人聚居一楼,秩序井然,毫不混乱。土楼内所保留的民俗文化,让人感受到中华传统文化的深厚久远。
mm要收心咯1年前4
jtgdwygd 共回答了11个问题 | 采纳率81.8%
因为客家人有明显的文化特征,所以让人感受到中华传统文化的深厚久远.
立身树为模,根深任由枝叶动.处世钱作样,内方还须外方圆
你是啥牌的烟1年前1
yumengze 共回答了13个问题 | 采纳率92.3%
这话是教导我们怎么为人处事的.上句是说要像大叔一样,根深蒂固.就是说你自己修养要好.这个修养应该包括文化,道德一类的.这样就不怕别人的闲言碎语了.下一句是说做人还要像铜钱一样,外圆内方.外圆就是说我们在和别人交往时要圆滑点.内方就是说为人内心一定要正直.
翻译两句文言文:① 濒行,命之曰,行已有耻,立身之大端也.得失之际,慎之!② 各授一经,日与辨析疑义.使为歌诗文辞,点笔
翻译两句文言文:① 濒行,命之曰,行已有耻,立身之大端也.得失之际,慎之!② 各授一经,日与辨析疑义.使为歌诗文辞,点笔以为乐.
687687681年前1
琴麻岛004 共回答了15个问题 | 采纳率86.7%
1、临近出发之际,嘱咐他说,行事有原则,这是做人的大道理.成败得失之间,要特别慎重小心.
2、教授每人一本经书,每天和他们辨别分析.
______是一个人立身处事的最基本的道德规范。 [ ] A.诚信
______是一个人立身处事的最基本的道德规范。

[ ]

A.诚信
B.磨练坚强意志
C.孝
D.养成好习惯
YUN775201年前1
takuya_lee 共回答了17个问题 | 采纳率94.1%
A
以什么立身之本作文300
whatwanter1年前1
阿海1208 共回答了11个问题 | 采纳率81.8%
正直是立身之本正直是立身之本.这是一句名言,孔子在《论语》中说过:“人之生也直,罔之生也幸而免.”意思是说,人的生存靠正直,不正直的人也能生存,但那不过是侥幸免于祸害罢了.简单的一句话,道出了深刻的哲理.现实生...
“客家人在治家、处事、待人、立身等方面无不体现出明显的文化特征。”换成肯定的说法。
“客家人在治家、处事、待人、立身等方面无不体现出明显的文化特征。”换成肯定的说法。
求学霸指点!!!康桑思密达
心型1年前2
空无语 共回答了2个问题 | 采纳率50%
把“无不"改成“都”就行了
仿写句子,加急~22.在横线处仿写两个句子,使之和上文构成一组整句.(3分)良好的个人修养不仅是一个人的立身之本,也是现
仿写句子,加急~
22.在横线处仿写两个句子,使之和上文构成一组整句.(3分)
良好的个人修养不仅是一个人的立身之本,也是现代社会职场竞争不可或缺的“软实力”.古人云“修身、齐家、治国、平天下”,“修身”被列在首位.细微之处见精神,个人修养也往往体现于细小之事中.修养,就是在面对别人的求问时,你不是借故拒绝或冷漠敷衍,而是热情耐心地予以帮助;修养,就是在遭到别人的误会及责备时,你不是起而驳之怒而斥之,而是心平气和地跟他解释;修养,_______________ ;修养,_________________.
小犬之猎人1年前2
小小藻 共回答了21个问题 | 采纳率90.5%
修养,就是在看到别人遇到困难时,你不会手足无措或消极逃避,而是沉着冷静地帮助他人寻找出路,
修养,就是在与别人的交流中,你不是一无所知或不懂装懂,而是谦虚谨慎侃侃而谈
在线等关于曾国潘的名言解释读书以训诂为本,诗文以声调为本,事亲以得欢心为本,养生以少恼怒为本,立身以不妄语为本,居家以不
在线等关于曾国潘的名言解释
读书以训诂为本,诗文以声调为本,事亲以得欢心为本,养生以少恼怒为本,立身以不妄语为本,居家以不晏起为本,作官以不要钱为本,行军以不扰民为本”是什么意思啊谢谢
许多你1年前1
qq** 共回答了19个问题 | 采纳率89.5%
训诂,就是“解释”的意思,具体指解释古代汉语(文言文)中字词的意义.通俗的语言解释词义叫“训”,用当代的话解释古代的语言叫“诂”.
读书最根本的是弄清意思,写诗作文最根本的是弄清声调韵律,侍奉父母最根本的是让他们开心,养生最根本的是少生气发怒,做人最根本的是不乱说话,居家生活最根本的是不睡懒觉,做官最根本的是不贪钱财,带兵最根本的是不扰乱百姓.
英语翻译夫学者,崇名立身之本也,仪状齐等而饰貌者好,质性同伦而学问者智;是故砥砺琢磨非金也,而可以利金;诗书壁立,非我也
英语翻译
夫学者,崇名立身之本也,仪状齐等而饰貌者好,质性同伦而学问者智;是故砥砺琢磨非金也,而可以利金;诗书壁立,非我也,而可以厉心.夫问讯之士,日夜兴起,厉中益知,以分别理,是故处身则全,立身不殆,士苟欲深明博察,以垂荣名,而不好问讯之道,则是伐智本而塞智原也,何以立躯也?
我看不懂.
寒烟若水1年前2
不爱红妆爱ww 共回答了20个问题 | 采纳率95%
学习,是建立名声、立身于世的根本.仪态状貌相同而讲究装饰的人就更好看一些;禀赋性情同类而勤于学习咨询的人就格外聪明.因此磨刀石不是金属刀剑,却可以使金属刀剑更锋利;诗书环绕墙壁不会为我身体带来好处,却可以升华心灵.那些勤学勤问的读书人,夜以继日地学习,升华心灵增加智慧,所以他们保健身体就能健全,立身于世也没有危险.作为读书人要想对事理能够广泛深刻地明察,在后世留下自己的芳名,却不善勤学勤问,那么就是在减损堵塞自身智慧的本原,这样还怎么在人世间立身呢?
行己有耻,立身之大端也,得失之际,慎之!翻译
没间道1年前1
tydmuma 共回答了22个问题 | 采纳率90.9%
临近出发之际,嘱咐他说,行事有原则,这是做人的大道理。成败得失之间,要特别慎重小心
阅读下面的文言文竹似贤,何哉?竹本固,固以树德,君子见其本,则思善建不拔者。竹性直,直以立身,君子见其性,则思中立不倚者
阅读下面的文言文
竹似贤,何哉?竹本固,固以树德,君子见其本,则思善建不拔者。竹性直,直以立身,君子见其性,则思中立不倚者。竹心空.空以体道,君子见其心,则思应用虚受者。竹节贞,贞以立志, 君子见其节,则思砥砺名行,夷险一致者 。夫如是,故君子多树为庭实焉。
贞元十九年春,居易以拔萃选及第,授校书郎。始于长安求假居处,得常乐里故关相国①私第之东亭而处之。 明日,履及于亭之东南隅,见丛竹于斯 。枝叶殄瘁,无声无色。询于关氏之老,则日:“此相国之手植者。自相国捐馆,他人假居,由是筐篚者斩焉,彗帚者刈焉,刑余之材,长无寻焉,数无百焉。又有凡草木杂生其中,菶茸。荟郁,有无竹之心焉。”居易惜其尝经长者之手, 而见贱俗人之目,剪弃若是,本性犹存 。乃芟蘙荟,除粪壤,疏其间,封其下,不终日而毕。于是日出有清阴,风来有清声。依依然,欣欣然,若有情于感遇也。
嗟乎! 竹植物也于人何有哉以其有似于贤而人爱惜之封植之况其真贤者乎 ?然则竹之于草木,犹贤之于众庶。呜呼!竹不能自异,惟人异之。贤不能自异,惟用贤者异之。故作《养竹记》,书于亭之壁,以贻其后之居斯者,亦欲以闻于今之用贤者云。
(选自《四部丛刊·白氏长庆集》)
【注】①关相国:指关播,唐德宗时任宰相。②摹(běng)茸:草木茂密貌。
小题1:对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是()
A.竹心空,空以体道体:实践
B.始于长安求假居处假:借
C.刑余之材,长无寻焉寻:寻找
D.书子亭之壁,以贻其后之居斯者贻:留
小题2:下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是()
A.君子见其本,则思善建不拔者 B.由是筐篚者斩焉
河内凶,则移其民于河东至丹以荆卿为计,始速祸焉
C.居易惜其尝经长者之手 D.然则竹之于草木,犹贤之于众庶
故列叙时人,录其所述赵岂敢留壁而得罪于大王乎
小题3:下列用“/”给文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()
A.竹/植物也/于人何有哉/以其有/似于贤/而人爱惜之封植之/况其真贤者乎
B.竹植物也/于人何/有哉以其有/似于贤而人爱/惜之/封植之/况其真贤者乎
C.竹植物也/于人何/有哉以其有似/于贤而人爱惜之/封植之/况其真/贤者乎
D.竹/植物也/于人何有哉/以其有似于贤/而人爱惜之/封植之/况其真贤者乎
小题4:把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。(7分)
(1)君子见其节,则思砥砺名行,夷险一致者。(4分)
译文:
(2)明日,履及于亭之东南隅,见丛竹于斯。(3分)
译文:
strawstell1年前1
胡安里克尔梅 共回答了15个问题 | 采纳率80%
小题1:C
小题2:A
小题3:D
小题4:(1)君子看到竹节,就会想到磨砺名节品行、通达困顿都一致的人。(节、砥砺、夷险)
(2)第二天,行走到亭的东南角,在这里看到一丛竹子。(明日、履、隅、于斯)


译文:
竹子像贤,为什么昵?竹根深固,根本深固用来培养德操,君子看到它的根本,就会想到善于建树德操坚贞不拔的人。竹性正直。身性正直用来安身立命,君子看到它的本性,就会想到中正不偏倚的人。竹心虚空,内心虚空用来实践天地正道.君子看到它的内心,就会想到适应需要虚心接受意见的人。竹节坚贞,竿节坚贞用来树立志向,君子看到它的竿节,就会想到磨砺名节品行、通达困顿都如一的人。像这样,所以君子大多种植它来充实庭院。
唐贞元十九年春天,我凭借吏部拔萃科考取进士,任命为秘书省校书郎。开始在长安访求借住的地方,寻得常乐里从前关相国私宅的东亭住了下来。第二天,行走到亭的东南角,在这里看到一丛竹子,枝叶凋敝,没有生气。向关家还活着的老人询问,就说:“这些竹子是关相国亲手栽种的。自从相国死后,别人借住在此,从那时起,做筐篓的来砍,做扫帚的来砍,砍剩的竹子,高的不到八尺,数量不到百竿。还有平常的草木混杂在竹丛中,长得茂密,有的不再是竹子的原本样子了。”我痛惜这些竹子曾经由长者的手种植,却被俗人看得低贱,砍削 弃置到这等模样,但它的本性还在。于是铲除那些茂密的草木,搬运那些粪土。松好竹间的泥土,堆起竹下的培土,不到一天就干完了。从此以后,这些竹子日出有了清阴,风来有了清声,竹子似乎有所依,也有所喜,好像有情.对它的际遇有所感激。
唉!竹子只是植物,对于人会怎么样呢?凭着它与贤者有相像的地方,如果人们怜惜它,栽培它,(它都会如此,)更何况(对待)那些真正的贤者呢?这样那么,竹子比草木,就像贤者比众人了。唉!竹子不能自己区别(于其它草木),只有人才能加以区别;贤者不能自己区别(于众人),只有选用贤能的人才能加以区别。因此我写下《养竹记》,书写在亭壁上,来留给日后居住在这里的人,也想让当今选用人才的人听到罢了。
英语翻译夫学者,崇名立身之本也,仪状齐等而饰貌者好,质性同伦而学问者智;是故砥砺琢磨非金也,而可以利金;诗书壁立,非我也
英语翻译
夫学者,崇名立身之本也,仪状齐等而饰貌者好,质性同伦而学问者智;是故砥砺琢磨非金也,而可以利金;诗书壁立,非我也,而可以厉心.夫问讯之士,日夜兴起,厉中益知,以分别理,是故处身则全,立身不殆,士苟欲深明博察,以垂荣名,而不好问讯之道,则是伐智本而塞智原也,何以立躯也?
我看不懂.
weiyanzhai1年前2
skyhost 共回答了15个问题 | 采纳率86.7%
学习,是建立名声、立身于世的根本.仪态状貌相同而讲究装饰的人就更好看一些;禀赋性情同类而勤于学习咨询的人就格外聪明.因此磨刀石不是金属刀剑,却可以使金属刀剑更锋利;诗书环绕墙壁不会为我身体带来好处,却可以升华心灵.那些勤学勤问的读书人,夜以继日地学习,升华心灵增加智慧,所以他们保健身体就能健全,立身于世也没有危险.作为读书人要想对事理能够广泛深刻地明察,在后世留下自己的芳名,却不善勤学勤问,那么就是在减损堵塞自身智慧的本原,这样还怎么在人世间立身呢?
立身以立学为先,立学以读书为本的出处
糖果囡囡O1年前1
泰友虔 共回答了18个问题 | 采纳率100%
好像是欧阳修的《欧阳文忠公文集》.
作文(60分)生活中有太多的事值得我们感恩:父母哺育了我们,让我们健康成长,值得我们感恩;老师教育了我们,让我们立身成人
作文(60分)
生活中有太多的事值得我们感恩:父母哺育了我们,让我们健康成长,值得我们感恩;老师教育了我们,让我们立身成人,值得我们感恩;朋友关心我们,让我们如沐春风,也值得我们感恩……甚至我们感恩于路边小花投来的微笑;感恩于湛蓝天空给予的明媚心情……感恩是一个好习惯,是一个好品质。
请你以“常怀感恩之心”为题,写一篇记叙文。
要求:
(1)字数不少于600字;
(2)文中不得出现校名及自己的姓名,如需出现一律用“XXX”代替。
pengxixi_19801年前1
紫色红颜Q 共回答了14个问题 | 采纳率92.9%
按中考评分标准给分

“常怀感恩之心”是一篇命题作文。 这便要求学生写出较为创新的作品,方可脱颖而出。第一,立意要新,选出较为新颖的写作角度,作品会更有价值,更有思想。第二,选材要新,过于陈旧,缺少时代气息的材料忌用,缺少真情实感的材料忌用。这样,“常怀感恩之心”命题才会有深度,才会有感染力。
“明镜止水以澄心,泰山乔岳以立身,青天白日以应事,霁月光风以待人”什么意思?
“明镜止水以澄心,泰山乔岳以立身,青天白日以应事,霁月光风以待人”什么意思?
我只知大意,请大家给个具体的解释,谢谢!
逼我做魔鬼1年前1
嵘易 共回答了18个问题 | 采纳率88.9%
修明镜止水之心,立泰山乔岳之身,
做事如青天白日,待人如霁月光风.
也就是要
心如止水,
稳如泰山,
光明磊落,
诚恳待人.
诚信是人的立身之本,如果对人有所承诺,一定要努力践行,古人也这样告诫我们()括号里填古诗,
逝光星空下1年前2
kena8272 共回答了18个问题 | 采纳率83.3%
民无信不立
"立身以立学为先,立学以读书为本"的意思?
benz600jouyok1年前1
264720639 共回答了15个问题 | 采纳率93.3%
北宋欧阳修的话,读书来修身,应该以学习为最首要的任务,而如果要教授学问,则应该以书本上的知识为根本.
北宋欧阳修《欧阳文忠公文集》
语文作文问题.立身成败,在于所染”这句话也是郑渊洁挂在自己卧室中的座右铭,他希望渴望成功的朋友,都能记住这句座右铭.
语文作文问题.
立身成败,在于所染”这句话也是郑渊洁挂在自己卧室中的座右铭,他希望渴望成功的朋友,都能记住这句座右铭.
  请以“立身成败,在于所染”为题写一篇文章.要求:①除诗歌之外,文体不限;②不少于800字.
要求中的“题”指的是文章的中心论点而不是题目是吗?
有的说是话题作文 有的说是命题作文 如果是命题作文自拟题目了要扣多少分
siot1年前1
hill_chen 共回答了21个问题 | 采纳率90.5%
是文章标题的意思,如果是中心论点的话,题目中会说“请以‘立身成败,在于所染’为主题写一篇文章”
自励梁启超平生最恶牢骚语,作态呻吟苦恨谁.万事祸为福所倚,百年力与命相持.立身岂患无余地,报国惟忧或后时.未学英雄先学道
自励梁启超
平生最恶牢骚语,作态呻吟苦恨谁.
万事祸为福所倚,百年力与命相持.
立身岂患无余地,报国惟忧或后时.
未学英雄先学道,肯将荣瘁校群儿.
这首诗的大概意思,及它所表达的情感
蝴蝶tian1年前1
xiaoliao7120 共回答了14个问题 | 采纳率92.9%
梁启超可不是什么好人,他到死都没忘记踹中医一脚,西医误诊把他害死,他到死还在为西医说好话,另,他是反对我D的人
英语翻译诚信立身,信誉为本
天上人间21年前2
密码4 共回答了25个问题 | 采纳率96%
Honesty and trust in development,credit and reputation in foundation
阅读下面的文言文,完成问题。  赵良淳,字景程,丞相汝愚曾孙也。少学于其乡先生饶鲁,知立身大节。及仕,所至以干治称,而未
阅读下面的文言文,完成问题。
  赵良淳,字景程,丞相汝愚曾孙也。少学于其乡先生饶鲁,知立身大节。及仕,所至以干治称,而未尝干人荐举。初以荫为泰宁主簿,三迁至淮西运辖,浮湛冗官二十余年。考举及格,改知分宁县。分宁,江西剧邑,俗尚哗讦,良淳治之,不用刑戮,不任吏胥,取民之敦孝者,身亲尊礼之,至甚桀骜者,乃绳以法,俗为少革。成淳末,除知安吉州。良淳至,日与僚吏论所以守御之备,悉举行之。时岁饥,民相聚为盗,所在蜂起。或请以兵击之,良淳曰:“民岂乐为盗哉?时艰岁旱,故相率剽掠苟活耳。”命僚属以义谕之,众皆投兵散归,其不归者众缚以献。有掠人货财诣其主谢过而还之者。良淳劝富人出粟振之,尝语人曰:“使太守身可以济民,亦所不惜也。”其言恳恳,足以动人,人皆倒园以应之。已而范文虎遣使持书招降,良淳焚书斩其使。大兵至,军其东西门。先是,朝廷遣将吴国定援宜兴,宜兴已危,不敢往,乃如安吉见良淳,愿留以为辅。 良淳见国定慷慨大言,意其可用也,请于朝,留戍安吉 。已而国定开南门纳外兵,兵入城呼曰:“众散,元帅不杀汝。”于是众号泣散去。良淳命车归府,兵士止之曰:“事至此,侍郎当为自全计。”良淳叱去之。命家人出避,乃闭阁自经。有兵士解救之,复苏,众罗拜泣曰:“侍郎何自苦?逃之犹可求生。”良淳叱曰:“我岂逃生者邪?” 众犹环守不去,良淳大呼曰:“尔辈欲为乱邪?”众涕泣出,复投缳而死 。(节选自《宋史·赵良淳传》,有改动)
1.对下列句子中加粗的词的解释,不正确的一项是(   )
A.而未尝干人荐举——干:请求
B.初以荫为泰宁主簿——荫:功绩
C.分宁,江西剧邑,俗尚哗讦——尚:盛行
D.取民之敦孝者,身亲尊礼之——身:自己
2.以下各组句子中,全都表明赵良淳关心百姓疾苦的一组是(   )
①民岂乐为盗哉
②时艰岁早,故相率剽掠苟活耳
③良淳劝富人出粟振之
④使太守身可以济民,亦所不惜也
⑤其言恳恳,足以动人
⑥人皆倒困以应之
A.①②④
B.①⑤⑥
C.②③⑥
D.③④⑤
3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(   )
A.赵良淳具有良好的素养和才干。他身为丞相赵汝愚的曾孙,自小师从同乡饶鲁,养成立身处事的操守,出仕后,他在所到之处都以干练而有治理才能著称。
B.赵良淳主管分宁县时多方改变当地不良习俗。他一方面礼尊敦厚孝顺的人,力求为百姓树立榜样;一方面对极为桀骜不驯者绳之以法,习俗因此稍有变化。
C.赵良淳主管安吉州时善于解决聚众哄抢事件。当时正值粮荒,抢劫之事频繁发生,他不同意以武力镇压,命令僚属晓以大义,以致有人交还了抢掠去的财物。
D.赵良淳面临危难时能够舍生取义。在安吉防守战中,吴国定打开南门让敌兵涌入,良淳见大势已去,让兵士逃生,令家人出避,自己却不愿逃命,自杀而死。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)良淳见国定慷慨大言,意其可用也,请于朝,留戍安吉。
译文:_________________________________________________
(2)众犹环守不去,良淳大呼曰:“尔辈欲为乱邪?”众涕泣出,复投缳而死。
译文:_________________________________________________
蟾蜍王子1年前1
gsh008 共回答了13个问题 | 采纳率92.3%
1.B
2.D
3.D
4.(1)赵良淳见吴国定情绪激昂地高谈阔论,料想他可以任用,向朝廷请示后,留下他来防守安吉。
  (2)众人仍守在四周不走,赵良淳大声呼喊说:“你们想作乱吗?”众人流着泪出去,他再次上吊而死。
师法自然,以德立身 上善若水,宁静致远 有什么意义
斩网ee箱1年前1
言飞 共回答了23个问题 | 采纳率78.3%
效法自然,以德行为安身立命之根本.后半句意思是最高的善像水那样.水善于帮助万物而不与万物相争.它停留在众人所不喜欢的地方,所以接近于道.上善的人居住要像水那样安于卑下,存心要像水那样深沉,交友要像水那样相亲,言语要像水那样真诚,为政要像水那样有条有理,办事要像水那样无所不能,行为要想水那样待机而动.正因为他像水那样与万物无争,所以才没有烦恼.说到这其中所涵盖的思想意义,那就需要多做些解释了.
这有道家乃至道教思想
立身处事要谨言慎行的作文
zhangvq1年前1
常用邮箱1 共回答了25个问题 | 采纳率92%
“遵守诺言就像保卫你的荣誉一样”.至从发生了那一件事之后,此时此刻,我终于明白了那句话的意义.
把道德提高到立身之本立国之机基的高度对吗
Romeo781年前1
你们的老ss 共回答了22个问题 | 采纳率90.9%
从理论上这样的大型价值观本身就包括个人与微观.但是现实中能够融汇贯通的很少!大多数人无法将宏观和微观联合起来!但是事在人为,那大多是人都是自然形成的世界观,没有为自己立下一个目标!如果是有意识的去研究融合贯...
要翻译一个校训“道德立身,文化立校,教育立人”.请教翻译成英语,怎么说比较好.
要翻译一个校训“道德立身,文化立校,教育立人”.请教翻译成英语,怎么说比较好.
我的翻译,求抛砖引玉
make a living with morality
raise the school with culture
conduct the people with education
justdoone1年前1
steven_jdn325 共回答了21个问题 | 采纳率100%
Morality is basis of self-cultivation,culture is school development root ,education cultivates the people.
“立身以立学为先,立学以读书为本”这句话到底是欧阳修说的还是朱熹说的?
“立身以立学为先,立学以读书为本”这句话到底是欧阳修说的还是朱熹说的?
怎么朱子的名言警句里也有这句话?
咖喱_Curry1年前1
落泪眼睛 共回答了24个问题 | 采纳率87.5%
欧阳
修养品行从学习开始,学习以读书为根本( 通俗点说:以读书来修身,应该以学习为最首要的任务;而如果要教授学问,则应该以书本上的知识为根本 )
立身以立学为先,立学以读书为本的意思
zuankongji1年前1
lihai10 共回答了21个问题 | 采纳率81%
修养品行从学习开始,学习以读书为根本.
不好的话就用下面这个:
读书来修身,应该以学习为最首要的任务,而如果要教授学问,则应该以书本上的知识为根本.