11月11日是什么节日

复活节 Easter Day 母亲节 Mother"s Day 愚人节 April Fool"s Day 万圣节 Halloween 父亲节 Father"s Day

美国的劳动节

　　　　New Years Day 新年，元旦，1月1日 St.Valentine"s Day 圣瓦伦丁节（情人节）2月14日 All Fools"s Day or April Fools"s Day 愚人节4月1日 Good Friday 耶稣受难日（复活节前的星期五） Easter 复活节（春分月圆后第一个星期日，4月） Easter Monday 复活节后的星期一 Holy Thursday 耶稣升天节（复活节后的40天的星期四） May Day or Labour Day 五一劳动节 the Spring Bank Holiday 春假（英国5月最后一个星期一） Mother"s Day 母亲节（5月第二个星期日） Memorial Day 阵亡将士纪念日（美国，5月26日） Independence Day 美国独立纪念日（7月4日） the Summer Bank Holiday 夏季公假（英国，8月最后一个星期一） Columbus Day 哥伦布日（10月12日） Halloween 万圣节前夕（10月31日） Hallowmas 万圣节（11月1日） Armistice day or Veterans Day 第一，二次世界大战的停战纪念日（11月11日） Thanksgiving Day 感恩节（在美国是11月的第二个星期一） Christmas Eve 圣诞节前夜（12月24日） Christmas Day 圣诞节（12月25日） Boxing Day 节礼日（圣诞节次日，如遇星期日，推迟一天）

　　11月11日的节日，除了光棍节外，还有以下节日：　　空军建军节　　简介　　中国人民解放军空军，是新中国成立后建立的新军种。1949年10月25日，中央军委任命刘亚楼为空军司令员、萧华为空军政治委员兼政治部主任。　　1949年11月11日是中国人民解放军空军建军节。　　1949年11月11日，中央军委致电各军区、各野战军:在第四野战军十四兵团机关的基础上，中国人民解放军空军司令部现已宣布成立，原军委航空局着即取消。其人员及业务移交空军司令部。这一天，后来成为人民空军成立的纪念日。　　台湾双胞胎日　　简介　　双胞胎节的庆祝活动(Twins Days)在世界各地所举办的日期不尽相同，而台湾的双胞胎家庭则在公元1987年10月31日共同决定11月11日为双胞胎日(取其连续四个相同数字成双成对之意)，为双胞胎与多胞胎家庭的聚会。　　阵亡将士纪念日　　简介　　阵亡将士纪念日(Remembrance Day)，每年的11月11日。是为了纪念在第一次世界大战、第二次世界大战和其他战争中牺牲的军人与平民的纪念节日。主要在英联邦国家设立。不同的地方对节日有着不同的称呼。　　美国的阵亡将士纪念日(MemorialDay)指在每年五月的最后一个星期一举行各种纪念活动，向为国捐躯的军人表达哀思和敬意。美国人最早开始举行阵亡将士纪念日的活动是在一百多年前的南北战争期间。当时各地教会和妇女组织等民间团体开始为战争中的阵亡士兵举行悼念活动。　　退伍军人日(Veterans Day)　　简介　　美国的11月11日成为退伍军人日(英文:Veterans Day)。　　波兰独立日　　简介　　波兰独立日，是波兰共和国的国家独立日期，为每年的11月11日。　　1917年，俄国爆发了十月革命。1918年8月29日，苏俄政府颁布法令，宣布废除沙俄与普、奥签订的关于瓜分波兰的一切条约，承认波兰人民享有"独立和统一的不可否认的权利"。12月底，德国、奥匈帝国成立"波兰临时国务会议"，并在波兰青年中征兵，社会党人毕苏斯基被任命为临时国务会议的军政部长。　　1918年10、11月，奥匈帝国和德国趋于崩解，从而为波兰的复国形成有利的国际条件。10月28日，奥占区的波兰爱国者在克拉科夫成立"波兰清算委员会"。11月7日，社会民主党人在卢布林成立了波兰共和国临时人民政府。10月23日，华沙组成了波兰政府，11月11日，该政府由毕苏茨基领导。卢布林政府和克拉科夫的清算委员会也宣布接受毕苏茨基领导。11月18日，毕苏茨基在华沙组成联合政府，他成为波兰共和国的国家元首。这样，自1795年波兰被瓜分灭亡以来，历经123年，至1918年11月恢复独立，重建祖国。自此，波兰将每年的11月11日定为波兰独立日。　　一战停战纪念日　　简介　　11月11日，几名女老兵在英国伦敦威斯敏斯特教堂参加纪念活动。11月11日是第一次世界大战停战日。当天，英国全国举行荣军纪念日活动，凭吊在两次世界大战及其他战争中阵亡的英军将士。　　国际科学与和平周　　简介　　"国际科学与和平周"指每年11月11日所属的那一周，1988年由联合国大会决议通过。在这一周里，各成员国要举行相关活动，以宣传科技在保持世界和平和社会发展中所起的重要作用，为争取和平的国际环境而努力。

have you ever been to USA?

美国的6月14号是国旗日。美国的国旗日是纪念美国大陆会议1777年6月14日通过美国第一面由贝蒂·罗斯(Betsy Ross)所设计的正式“星条”旗（当年只有13颗星，因为美国独立时只有13州）。现上面有50颗星。美国第一次大规模的国旗纪念活动是在1876年庆祝建国100周年时进行的。19世纪90年代，不少公立学校倡议每年在6月14日举行国旗纪念活动，很快得到了广泛的响应。1893年费城首先承认6月14日为国旗日。美国国旗纪念日不是一个官方的联邦节日，但是1937年6月14日，宾夕法尼亚州成为第一个把国旗纪念日作为州节日的州。国旗挂在汽车上时，应牢固地固定于车身。美国还规定，任何物体和徽章都不得置于国旗之上，也不得将国旗挂放在肮脏之处。

一、主要节日 New Years Day 新年，元旦，1月1日。1月1日也是公共节日。在新年前夜人们通常会熬到深夜，迎接新年的到来。在苏格兰，新年前夜被看作是大年夜，甚至是比圣诞节更有节日气氛的时候。 St.Valentine"s Day 圣瓦伦丁节（情人节）2月14日 All Fools"s Day or April Fools"s Day 愚人节4月1日 Good Friday 耶稣受难日（复活节前的星期五） Easter 复活节（春分月圆后第一个星期日，4月）复活节没有固定的日期，是在3月末和4月中旬之间。公共假期从星期五一直到复活节后的星期一，这时候又有特别的宗教活动，孩子们会收到巧克力彩蛋。在复活节当天，城镇有复活节游行。在复活节前的星期四，女王每年会访问一座不同的大教堂，送当地居民一些金钱，被称为濯足节救济金，作为象征性的礼物。 Easter Monday 复活节后的星期一 Holy Thursday 耶稣升天节（复活节后的40天的星期四） May Day or Labour Day 五一劳动节 the Spring Bank Holiday 春假（英国5月最后一个星期一） Mother"s Day 母亲节（5月第二个星期日） Memorial Day 阵亡将士纪念日（美国，5月26日） Independence Day 美国独立纪念日（7月4日） the Summer Bank Holiday 夏季公假（英国，8月最后一个星期一） Columbus Day 哥伦布日（10月12日） Halloween 万圣节前夕（10月31日） Hallowmas 万圣节（11月1日） Armistice day or Veterans Day 第一，二次世界大战的停战纪念日（11月11日） Thanksgiving Day 感恩节（在美国是11月的第二个星期一） Christmas Eve 圣诞节前夜（12月24日） Christmas Day 圣诞节（12月25日） 吃火鸡。英国的圣诞节是最重要的家庭节日。12月25日和26日两天是国家法定节日。在圣诞节这天，家庭聚会并吃传统的圣诞午餐或晚餐。人们要交换礼物，若与一家英国人今天一起，他们希望你能加入他们的活动。若圣诞节这天没有公共交通，在12月26日节礼日这天，交通也受到限制，因为是宗教节日，教堂有特殊的活动，每个人无论如何都要去教堂。 Boxing Day 打开礼物 礼物带发票，28天可以退，打折最多 节礼日（圣诞节次日，如遇星期日，推迟一天）二、其它节日和活动：1月 布恩之夜是全苏格兰举行晚宴以纪念苏格兰最著名的诗人的日子。2月 在伦敦的中国城和其他有大量中国人社区的大城镇和城市中，要过中 国的新年。 3月 金杯，这个国家主要的赛马盛事，在月中旬举行。4月 全国大赛马会在利物浦的Aintree举行。剑桥/牛津划船比赛，由牛津和剑桥大学的师生参加的划船比赛，在伦敦的泰晤士河上举行。伦敦马拉松赛在月底举行。5月 五朔节，在农村人们绕五朔节花柱跳五朔节舞蹈来庆祝此节。FA杯决赛，上旬在伦敦威伯利体育场举行。文化节在威尔士边境的Hay-on-Wye举行。查尔士花展为期4天以上，在月末举行。戏剧节在苏塞克斯刘易斯附近的格林德泊恩举行。6月 行军旗敬礼分列式在白金汉宫兴行。6月 有两项重大的赛马会。第一周的达比赛马会和最后一周的艾斯科特赛马会，温布尔登网球队公开赛在这个月的最后一周开赛。 7月 月初在牛津郡泰晤士河上举行。全巩固高尔夫球公开赛，在7月中旬举行，每年赛程都不同。皇家网球赛，月底在鄂二斯网球场举行。亨利武德列队音乐会，月底在阿尔伯音乐厅举行。8月 考依期周，月初在外特的小岛上举行的划艇和划船比赛。爱丁堡军事表演，月初举行，爱丁堡艺术节和爱丁堡节大约同时举行。诺丁希尔狂欢节在伦敦西部举行，是由伦敦的加乐比社区组织的。9月 布莱克普灯饰节在月初开幕，来自各国的灯绵延达5英里。南汉普顿国际船展在月底举行。 伦敦、索华举行的索华爵士箅节和维根爵士舞节。10月 哈德士福地现代音乐节月底开幕。11月 伦敦至布来顿老式汽车拉力赛，市长阁下游行及表演中旬举行。英国的习俗礼仪 英国全称是大不列颠及北爱尔兰联合王国简称联合王国，简称英国。 英国是欧洲西部的群岛国家，面积25.4万平方公里，人口5650万，其中英格兰人占83%。主要宗教是新教和罗马天主教。首都伦敦，被称为世界雾都。有时数天浓雾不散。几步之外什么都看不听清。 现英国政府实行君主立宪，责任内阁制。国会分上、下两院。下院议员由人民选举，任期5年。上院由世袭或加封之贵族、教士或社会贤达组成。此外，内阁掌握政权，阁员由首相提名，经由国王同意任命。此外，首相为下议院多数党领袖，有权解散、改选下议院。王位继承，无子时由长女继任。现任国王为伊丽沙白二世。 英国有世界工场之称。英国是世界上工业化最早的国家。到1850年,英国工业生产占世界总产量的39%,贸易量占世界贸易量的21%,均居世界第1位。煤和钢铁总产量都占世界总产量的一半以上。 目前，英国是世界第4贸易大国,是依靠对外贸易发展本国经济的国家,是世界上最大的工业原料和食品进口国之一。 英国的国民特性与其文化背景密切相关。英国的经济发展较早,在大部分外国人的眼里,英国人自命清高和难于接近。但是，事实上,也并非完全如此,他们之间善于互相理解,能体谅别人。无论办什么事情,总是尽可能不留坏印象,绅士风度,处处可见。他们懂得如何造就一个协调的环境,让大家和谐而愉快地生活。职业感强烈,是英国人的另一大特性。选择了一种职业,就一定要让自己的业务精益求精。商务交往中,他们重交情,不刻意追求物质，不掂斤拨两，一副大家的作风。对商务谈判,他们往往不做充分的准备，细节之处不加注意,显得有些松松垮垮。但英国商人很和善、友好,易于相处。因此,遇到问题也易于解决。他们好交际,善应变,有很好的灵活性,对建设性的意见反映积极。在英国,外表决定一切,与英国人交往要尽量避免感情外露。受到款待一定要致谢,事后致函表示谢意,更能引起注意,赠送小礼品能增加友谊。在英国经商,必须属守信用，答应过的事情,必须全力以赴,不折不扣地完成。 英国的礼俗丰富多彩,彼此第一次认识时,一般都以握手为礼，不像东欧人那样常常拥抱。随便拍打客人被认为是非礼的行为,即使在公务完结之后也如此。英国人有些禁忌须注意,如他们从不从梯子下走过,在屋里不撑伞,从不把鞋子放在桌子上,和人像做装潢等。 英国人注意服装,穿着要因时而异。他们往往以貌取人,仪容态度尤须注意。英国人讲究穿戴,只要一出家门,就得衣冠楚楚。虽然英国人已无昔日的雄风,可是自负心特别强。中、上层的人士由于地着舒适的生活，因此,养成了一种传统的绅士、淑女风度。但他们守旧,一般都热衷于墨守成规,矜持庄重。一般家庭喜爱以前几代传下来的旧家俱、旧摆设、旧钟表而炫耀于人。首都伦敦有许多百年老店,而且越是著名的商店,越对原有的式样或布置保持得越完整。汽车发动机虽然换上新型号的了,但车型还要尽量保持过去的老样子。伦敦有两家邮局,一年365天昼夜营业，从不休息，据说这是遵循英国的古老传统而保留下来的。 英国人性格孤僻,生活刻板,办事认真，对外界事情不感兴趣,往往寡言少语,对新鲜事物持谨慎态度,具有独特的冷静的幽默。他们保守、冷漠，感情轻意不外露,即便有很伤心的事,也常常不表现出来。他们很少发脾气,能忍耐,不愿意与别人作无谓的争论。英国人做事很有耐心,任何情况之下,他们绝不面露焦急之色。 英国人待人彬彬有礼,讲话十分客气,谢谢、请字不离口。对英国人讲话也要客气,不论他们是服务员还是司机,都要以礼相待，请他办事时说话要委婉,不要使人感到有命令的口吻,否则,可能会使你遭到冷遇。英国人对于妇女是比较尊重的,在英国,女士优先的社会风气很浓。如走路时,要让女士先进。乘电梯让妇女先进。乘公共汽车、电车时,要让女子先上。斟酒要给女宾或女主人先斟。在街头行走,男的应走外侧,以免发生危险时,保护妇女免受伤害。丈夫通常要偕同妻子参加各种社交活动,而且总是习惯先将妻子介绍给贵宾认识。按英国商务礼俗,随时宜穿三件套式西装,打传统保守式的领带,但是勿打条纹领带，因为英国人会联想到那是旧军团或老学校的制服领带。英国人的时间观念很强,拜会或洽谈生意,访前必须预先约会,准时很重要,最好提前几分钟到达为好。他们相处之道是严守时间,遵守诺言。 英国名民族还是遵循传统的习惯,宜避免老用English一字来表示英国的.如遇到两个商人,一个是苏格兰人或威尔士人,你说他是英国人,那么,他会纠正你说,他是苏格兰人或威尔士人,宜用British一字。谈生意态度须保守,谨慎。初次见面或在特殊场合,或者是表示赞同与祝贺时,才相互握手。在英国,不流行邀对方早餐谈生意。一般说来,他们的午餐比较简单,对晚餐比较重视,视为正餐。 因此,重大的宴请活动，大家都放在晚餐时进行。去英国人家里作客,最好带点价值较低的礼品,因为花费不多就不会有行贿之嫌。礼品一般有:高级巧克力、名酒、鲜花,特别是我国具有民族特色的民间工艺美术品,他们格外欣赏。而对有客人公司标记的纪念品不感兴趣。在英国,服饰、香皂之类的物品未免太涉及到个人的私生活，故帮一般不用来送人.菊花在任何欧洲国家都只用于万圣节或葬礼，一般不宜送人。白色的百合花在英国象征死亡,也不宜送人。其他的花都可送人。盆栽植物一般是宴会后派人送去。若请你到人家里作客,需要注意,如果是一种社交场合,不是公事,早到是不礼貌的,女主人要为你做准备，你去早了,她还没有准备好,会使她难堪。最好是晚到10分钟。在接受礼品方面,英国人和我国的习惯有很大的不同。他们常常当着客人的面打开礼品，无论礼品价值如何,或是否有用,主人都会给以热情的赞扬表示谢意。苏格兰威士忌是很通行的礼品,烈性威士忌则不然。 英国商人一般不喜欢邀请至家中饮宴,聚会大都在酒店、饭店进行。英国人的饮宴,在某种意义上说,是俭朴为主。他们讨厌浪费的人。比如说,要泡茶请客,如果来客中有三位,一定只烧三份的水。英国对饮茶十分讲究,各阶层的人都喜欢饮茶,尤其是妇女嗜茶成癖.英国人还有饮下午茶的习惯,即在下午3—4点钟的时候,放下手中的工作,喝一杯红茶,有时也吃块点心,休息一刻钟，称为茶休。主人常邀请你共同喝下午茶,遇到这种情况，大可不必推却。在正式的宴会上,一般不准吸烟。进餐吸烟,被视为失礼。 在英国,邀请对方午餐、晚餐、到酒吧喝酒或观看戏剧、芭蕾舞等,会被当作送礼的等价。主人提供的饮品,客人饮量以不超过3杯为宜,如果感到喝够了,可以将空杯迅速地转动一下，然后交给主人，这表示喝够了，多谢的意思。酒馆开门时间一般是上午11时至下午3时,下午5时半到晚上11时。酒馆里渴酒的人一般比较多,高峰时,后来的客人没有座位,就买零酒随便站着喝。 英国商人对建设性意见反应积极。衣着讲究,好讲派头,出席宴会或晚会时,习惯穿黑色礼服,衣裤须烫得笔挺。访问英国注意他们一些忌讳:忌谈个人私事、家事、婚丧、年龄、职业、收入、宗教问题。由于宗教的原因,他们非常忌讳13这个数字,认为这是个不吉祥的数字。日常生活中尽量避免13这个数字,用餐时,不准13人同桌,如果13日又是星期五的话,则认为这是双倍的不吉利。不能手背朝外,用手指表示二,这种V”形手势,是蔑视别人的一种敌意做法。上街走路,千万注意交通安全，所有车辆都靠左行驶。商务活动在2~6月、9月中至11月最宜。圣诞节及复活节前后两周最好勿去。英国有银行春假(圣灵降临)节,在6月(第一个周末)；银行暑假节,8月(最后一个周末)。饮水均安全。英国免费医疗,即便是临时来英国的外国人有急病,也不例外。

1月1日新年(NewYearsDay)2月12日林肯纪念日(LincolnsBirthday)2月14日圣瓦伦丁节(情人节)(St.ValentinesDay)2月18日华盛顿诞辰日(WashingtonsBirthday)3月17日圣帕特里克节(St.PatricksDay)4月1日愚人节(AllFoolsDay)4月***日复活节(Easter)(一般指春分月圆后第一个星期日)5月***日植树节(ArborDay)(五月的第二个星期五)5月***日母亲节(MothersDay)(五月的第二个星期日)5月***日阵亡将士纪念日(MemorialDay)(五月的最后一个星期一)6月14日国旗日(FlagDay)6月***日父亲节(FathersDay)(六月的第三个星期日)7月4日独立日(IndependenceDay)9月***日劳动节(LaborDay)(九月的第一个星期一)10月12日哥伦布日(ColumbusDay)10月***日退伍军人节(VeteransDay)(十月的第四个星期一)11月1日万圣节(Halloween)11月***日感恩节(ThanksgivingDay)(十一月的最后一个星期四)12月25日圣诞节(Christmas)

非官方的地方

想要看哪一类的？

美国 1． 元旦节(New Year"s Day)， 每年1月1日庆祝新的一年开始。人们举办各种各样的新年晚会，到处可以听到"辞旧迎新"的钟声， 为美国的联邦假日。 2． 林肯诞辰（Abraham Lincoln"s Birthday）, 每年2月12日，庆祝林肯诞辰， 为大多数州的节日。 3. 圣瓦伦丁节（St. Valentine"s Day ），每年2月14日， 是3世纪殉教的圣徒圣瓦伦丁逝世纪念日。情人们在这一天互赠礼物，故又称"情人节"（the lovers" day）。 4. 华盛顿诞辰（George Washington"s Birthday），每年2月22日，庆祝华盛顿诞辰，为美国的联邦假日。 5．圣帕特里克节（St. Patrick"s Day ）， 每年3月17日， 是悼念爱尔兰的守护神圣帕特里克的节日。 6．复活节（Easter Day, Easter Sunday），一般在每年春分后月圆第一个星期天， 约在3月7日左右。 该节是庆祝基督 ( Jesus Christ)的复活，过节人们吃复活节彩蛋( Easter Eggs)，为美国的联邦假日。 7．愚人节（April Fool"s Day）， 每年4月1日， 该节出自于庆祝 "春分点" (Venal equinox)的来临， 在 4月1日受到恶作剧愚弄的人称为"四月愚人" (April Fools)。 8．母亲节（Mother"s Day）, 每年5月份的第2个星期日，政府部门和各家门口悬挂国旗， 表示对母亲的尊敬。在家里，儿女们和父亲给母亲买些礼物或做些家务。 9．阵亡烈士纪念日(Memorial Day), 每年5月份的最后一个星期一， 纪念为美国献身的阵亡烈士，为美国的联邦假日。 10．国旗日（National Flag Day），每年6月14日， 庆祝国旗的升起。 11．父亲节（Father"s Day）, 每年6月份的第3个星期天，表示对父亲的尊敬。 在家里，儿女们和母亲给父亲买些礼物。 12．国庆节（Independence Day）, 每年7月4日，庆祝美国建国，为美国的联邦假日。 13． 劳动节（Labor Day）, 每年9月份的第一个星期一， 表示对劳工的敬意，为美国的联邦假日。 14．哥伦布日（Columbus Day），每年10月12日，纪念哥伦布在北美登陆，为美国的联邦假日。 15．万圣节（Halloween；Eve of All Saint"s Day）， 每年10月31日，孩子们多化装成鬼， 打着灯笼或点燃篝火尽情地玩耍。 16．万灵节（All Soul"s Day）, 每年11月2日，祭奠所有死者灵魂之日。 17． 退伍军人节（Veterans Day），每年11月11日，表示对退伍军人的敬意 18. 感恩节 (Thanksgiving Day)，每年11月最后一个星期四，干且上帝所赐予的秋收，为美国的联邦假日。 19.大选日 (Election Day)， 每年11月份的第一个星期一后的星期二，选举美国总统。 20.。 清教徒登陆纪念日(Forefather"s Day)，每年12月21日，纪念清教徒在美洲登陆。 21．圣诞节.(Christmas Day)，每年12月25日，基督徒庆祝基督诞生的日子，是美国最隆重的节日。

美国节日：1.元旦节(New Year"s Day)， 每年1月1日庆祝新的一年开始。人们举办各种各样的新年晚会，到处可以听到"辞旧迎新"的钟声， 为美国的联邦假日。2.林肯诞辰（Abraham Lincoln"s Birthday）, 每年2月12日，庆祝林肯诞辰， 为大多数州的节日。3.圣瓦伦丁节（St. Valentine"s Day ），每年2月14日， 是3世纪殉教的圣徒圣瓦伦丁逝世纪念日。情人们在这一天互赠礼物，故又称"情人节"（the lovers" day）。4.华盛顿诞辰（George Washington"s Birthday），每年2月22日，庆祝华盛顿诞辰，为美国的联邦假日。5.圣帕特里克节（St. Patrick"s Day ）， 每年3月17日， 是悼念爱尔兰的守护神圣帕特里克的节日。6.复活节（Easter Day, Easter Sunday），一般在每年春分后月圆第一个星期天， 约在3月7日左右。 该节是庆祝基督 ( Jesus Christ)的复活，过节人们吃复活节彩蛋( Easter Eggs)，为美国的联邦假日。7.愚人节（April Fool"s Day）， 每年4月1日， 该节出自于庆祝 "春分点" (Venal equinox)的来临， 在 4月1日受到恶作剧愚弄的人称为"四月愚人" (April Fools)。8.母亲节（Mother"s Day）, 每年5月份的第2个星期日，政府部门和各家门口悬挂国旗， 表示对母亲的尊敬。在家里，儿女们和父亲给母亲买些礼物或做些家务。9.阵亡烈士纪念日(Memorial Day), 每年5月份的最后一个星期一， 纪念为美国献身的阵亡烈士，为美国的联邦假日。10.国旗日（National Flag Day），每年6月14日， 庆祝国旗的升起。11.父亲节（Father"s Day）, 每年6月份的第3个星期天，表示对父亲的尊敬。 在家里，儿女们和母亲给父亲买些礼物。12.国庆节（Independence Day）, 每年7月4日，庆祝美国建国，为美国的联邦假日。13.劳动节（Labor Day）, 每年9月份的第一个星期一， 表示对劳工的敬意，为美国的联邦假日。14.哥伦布日（Columbus Day），每年10月12日，纪念哥伦布在北美登陆，为美国的联邦假日。15.万圣节（Halloween；Eve of All Saint"s Day）， 每年10月31日，孩子们多化装成鬼， 打着灯笼或点燃篝火尽情地玩耍。16.万灵节（All Soul"s Day）, 每年11月2日，祭奠所有死者灵魂之日。17.退伍军人节（Veterans Day），每年11月11日，表示对退伍军人的敬意18. 感恩节 (Thanksgiving Day)，每年11月最后一个星期四，干且上帝所赐予的秋收，为美国的联邦假日。19.大选日 (Election Day)， 每年11月份的第一个星期一后的星期二，选举美国总统。20. 清教徒登陆纪念日(Forefather"s Day)，每年12月21日，纪念清教徒在美洲登陆。21．圣诞节.(Christmas Day)，每年12月25日，基督徒庆祝基督诞生的日子，是美国最隆重的节日。

一、美国1． 元旦节(New Year"s Day)， 每年1月1日庆祝新的一年开始。人们举办各种各样的新年晚会，到处可以听到"辞旧迎新"的钟声， 为美国的联邦假日。2． 林肯诞辰（Abraham Lincoln"s Birthday）, 每年2月12日，庆祝林肯诞辰， 为大多数州的节日。3. 圣瓦伦丁节（St. Valentine"s Day ），每年2月14日， 是3世纪殉教的圣徒圣瓦伦丁逝世纪念日。情人们在这一天互赠礼物，故又称"情人节"（the lovers" day）。4. 华盛顿诞辰（George Washington"s Birthday），每年2月22日，庆祝华盛顿诞辰，为美国的联邦假日。5．圣帕特里克节（St. Patrick"s Day ）， 每年3月17日， 是悼念爱尔兰的守护神圣帕特里克的节日。6．复活节（Easter Day, Easter Sunday），一般在每年春分后月圆第一个星期天， 约在3月7日左右。 该节是庆祝基督 ( Jesus Christ)的复活，过节人们吃复活节彩蛋( Easter Eggs)，为美国的联邦假日。7．愚人节（April Fool"s Day）， 每年4月1日， 该节出自于庆祝 "春分点" (Venal equinox)的来临， 在 4月1日受到恶作剧愚弄的人称为"四月愚人" (April Fools)。8．母亲节（Mother"s Day）, 每年5月份的第2个星期日，政府部门和各家门口悬挂国旗， 表示对母亲的尊敬。在家里，儿女们和父亲给母亲买些礼物或做些家务。9．阵亡烈士纪念日(Memorial Day), 每年5月份的最后一个星期一， 纪念为美国献身的阵亡烈士，为美国的联邦假日。10．国旗日（National Flag Day），每年6月14日， 庆祝国旗的升起。11．父亲节（Father"s Day）, 每年6月份的第3个星期天，表示对父亲的尊敬。 在家里，儿女们和母亲给父亲买些礼物。12．国庆节（Independence Day）, 每年7月4日，庆祝美国建国，为美国的联邦假日。13． 劳动节（Labor Day）, 每年9月份的第一个星期一， 表示对劳工的敬意，为美国的联邦假日。14．哥伦布日（Columbus Day），每年10月12日，纪念哥伦布在北美登陆，为美国的联邦假日。15．万圣节（Halloween；Eve of All Saint"s Day）， 每年10月31日，孩子们多化装成鬼， 打着灯笼或点燃篝火尽情地玩耍。16．万灵节（All Soul"s Day）, 每年11月2日，祭奠所有死者灵魂之日。17． 退伍军人节（Veterans Day），每年11月11日，表示对退伍军人的敬意18. 感恩节 (Thanksgiving Day)，每年11月最后一个星期四，干且上帝所赐予的秋收，为美国的联邦假日。19.大选日 (Election Day)， 每年11月份的第一个星期一后的星期二，选举美国总统。20.。 清教徒登陆纪念日(Forefather"s Day)，每年12月21日，纪念清教徒在美洲登陆。21．圣诞节.(Christmas Day)，每年12月25日，基督徒庆祝基督诞生的日子，是美国最隆重的节日。二、日本 元旦——1月1日民间历来就有庆新年之风俗，但确定为国家节日是在1948年。按传统习俗，“大晦日”(除夕)进行大扫除。门前摆上松、竹、梅(“松门”)(现多已改为画片代替)，以示吉祥如意。除夕完餐，全家吃过年面(荞麦面条)，饭后一面看专为新年播送的电视节目，一面等待新年钟声，称“守岁”。元旦早餐吃杂煮(年糕汤)，喝屠苏酒，吃“御节料理“(各种美味及节日菜肴)。元旦一般休假5~7天。 成人节—每年一月的第二个星期一 1948年定为国家节日。按日本法律规定：20岁为成年。这一天凡年满20岁的青年都身着盛装去参加成人庆祝仪式。并以这一天为人生的新起点，开始具备履行法律的权利和义务。 建国纪念日——2月11日日本神话传说，公元前660年2月11日神武天皇统一日本后建立日本国，并作了日本第一代天皇。旧时(二战结束前)称为“纪元节”，1945年被废除，1966年恢复后改称为现名。 　　建国纪念日——2月11日1966年12月，佐藤内阁提出把2月11日作为建国纪念日，第二年开始实施。缘由公元前660年2月11日第一代天皇建国即位。 　　樱花祭——3月15日阳春三月樱花盛开，日本人民认为樱花具有高雅、刚劲、清秀质朴和独立的精神。他们把樱花作为勤劳、勇敢、智慧的象征。一般日本人选择在这个时候出游，赏樱，同时也是赞美大自然，放松身心的绝好时刻。不过同种植物的花期不可能实在同一天，总有先后;而且樱花的花期很短，所以在三月这个樱花观赏月里选定了15日(三月中旬)为樱花节(这时候绝大多樱花也开了，早樱还未全谢)。樱花是日本的国花。“欲问大和魂，朝阳底下看山樱。”樱花在日本已经有一千多年的历史，日本人认为人生短暂，活着就要像樱花一样灿烂。而且，樱花热烈、纯洁、高尚，严冬过后，它最先带来春天的消息。因此，日本政府把每年的3月15日至4月15日定为“樱花节”。这时，人们带上亲属，邀上友人，在樱花树下席地而坐，边赏樱、边畅饮，实为人生一大快事。 　　女儿节——3月3日祈求女孩健康成长并获得幸福 　　春分——3月20日旧称“春季皇灵祭”，是天皇春季祭祖的日子，日本人也在这一天进行扫墓活动，祭祀自己的祖先。这一天，也是赞美大自然，爱护生物的日子。 　　绿节——4月29日原昭和天皇生日 　　宪法纪念日——5月3日1947年5月3日日本国宪法实行 　　男孩节——5月5日祝愿男孩子茁壮成长，1948年定为国定节日(旧时称为“端午节”)，现作为男孩子的节日。这一天凡有男孩子的家庭都在屋顶悬挂布制大鲤鱼(称“鲤帜”)，门上摆菖蒲叶，全家吃糕团粽子。 　　夏日祭——8月15日在这天政府会举办祭奠游行，政府及其民间的社团会举行很多表演，人们装上漂亮的和服，上街逛街，买东西，参加娱乐活动(也就是中国所说的游园);周边的店面在这天也会装饰一新，开展各种特别活动。这种庙会的原始习俗原先来自中国，后来传到日本，结合日本的本土文化，就有了今天各种各样的祭奠活动，逐渐形成了日本自己的民族文化特色。 　　盂兰盆会——农历七月十五在农历七月十五举行。盂兰盆节是日本民间最大的传统节日，又称"魂祭"、"灯笼节"、"佛教万灵会"等，原是追祭祖先、祈祷冥福的日子，现已是家庭团圆、合村欢乐的节日。每到盂兰盆节时，日本各企业均放假7至15天，人们赶回故乡团聚。在小镇和农村生活的人还要穿着夏季的单和服跳盂兰盆舞。 　　月见——农历8月15日 在东方世界大都有赏月的习惯，日本在8月15日这天会准备有丸子、季节性水果等物品摆在窗边供奉月亮，然后再一边赏月。月亮高挂在澄静的秋空中会显得格外的美，对以农为本的日本人来说赏月的原意是祈求农作物丰收的形式，但在现在已是纯粹的赏月而已了。 　　敬老节——9月15日1966年定为国家假日，以表示对社会作出贡献的老人的尊重，并祝愿他们健康长寿。这一天全国各地举行庆祝会，向老人赠送纪念品。 　　秋分——9月23日旧称“秋季皇灵祭”，是天皇秋季祭祖的日子。民间也在这一天祭祀祖先，以缅怀先人。 　　体育节——10月10日1964年东京奥运会开幕日，1966年被定为国家节日。秋季运动会一般也在这一天举行。 　　文化节——11月3日于1937年定。旧称“明治节”，是为了纪念明治天皇的诞辰日。现在是作为向科学、文化事业上有突出贡献的人授“文化勋章”的日子。因勋章上刻有菊花图案，所以也称之为“菊花日”。这一天各级学校都停课，组织一些有意义的活动。 　　儿童节——11月15日特别为7岁和3岁的女孩，以及5岁的男孩过的节日。 　　劳动感谢节——11月23日 于1948年定。旧称“新尝祭”，是天皇品尝新米的日子。这一天也是尊重劳动、庆祝生产的日子。 　　天皇诞生日——12月23日明仁天皇生于1933年12月23日。建国纪念日：2月11日，系按阳历推算出的古代神武天皇元年的元旦。 　　圣诞节——12月25日 在日本也不只限基督徒，有很多人都会在圣诞夜与家人或男、女朋友互换圣诞礼物和一起享受丰盛的圣诞大餐。通常都还会准备有装饰圣诞节式样的蛋糕来庆祝。为刺激消费意欲各百货公司和企业在圣诞节前就会开始炒作所谓的圣诞节活动。大约在每年的11月后半月起，百货公司和商店街就会装点的非常美丽，进而开始展开一连串的圣诞特卖活动。 三、埃及宗教习俗每逢周五是埃及人传统的“主麻日聚礼”，当清真寺内传出悠扬的唤礼声，伊斯兰教徒便纷纷涌向附近的清真寺，做集体礼拜。为数众多的教徒仍然虔诚地信守每日5次礼拜的教规：即晨礼、响礼、哺礼、昏礼、宵礼。每逢宗教节日，电视还播放总统及政府首脑去清真寺礼拜的镜头。埃及伊斯兰教徒不仅仅是虔诚信仰“五行”（自白、礼拜、绝食、布施、参拜麦加圣地），还得力行，这才算完成了信徒份内的事。也就是说，“五行”已经跟日常生活打成一片。了解他们这种生活习俗之后，你才不至于在无意中侵害了他们的“五行”。伊斯兰教徒有个绝不可少的习惯：一天之内祈祷数次。饮食习俗埃及人喜吃甜食，正式宴会或富有家庭正餐的最后一道菜都是上甜食。著名甜食有“库纳法”和“盖塔伊夫”。“锦葵汤”、“基食颗”是埃及人日常生活中的最佳食品。“盖麦尔丁”是埃及人在斋月里的必备食品。“蚕豆”是必不可少的一种食品。其制造方法多种多样，制成的食品也花样百出。例如，切烂蚕豆、油炸蚕豆饼、炖蚕豆、干炒蚕豆和生吃青蚕豆等。埃及人通常以“耶素”为主食，进餐时与“富尔”（煮豆）、“克布奈”（白乳酪）、“摩酪赫亚”（汤类）一并食用。耶素即为不用酵母的平圆形埃及面包，他们喜食羊肉、鸡、鸭、鸡蛋以及豌豆、洋葱、南瓜、茄子、胡萝卜、土豆等。在口味上，一般要求清淡、甜、香、不油腻。串烤全羊是他们的待客佳肴。值得一提的是，很多埃及人还特别爱吃中国川莱。婚嫁习俗每一位埃及成年男子到了婚配年龄，首先要向意中人的父亲提亲或者在母系亲属及邻居中择偶。提亲后，男女双方开始商讨女方的陪嫁数额，一般是男方把陪嫁款项的2/3作为聘礼送给女方。然后，在村长的主持下订立婚约。埃及农村的婚礼场面热闹奢侈。迎亲前，男方大摆宴席，并有歌舞相伴，有时宴庆数日。迎亲时，新郎的母亲带领多辆装点漂亮的马车到女方家接新娘，新娘要坐在其中一辆用昂贵克什米尔毛绸、玫瑰花等装饰的花车上。晚餐后，新郎要由乐队引路去清真寺行跪拜礼，最后回到新房，与新娘共饮一杯清泉水，以示同享甘甜幸福。这样的婚礼大约要持续30天左右，耗资约千余埃镑。在埃及西部沙漠的锡瓦绿洲，有独特的婚俗。姑娘8岁定亲，14岁完婚。其间，小伙子要不断地向女方家赠送礼物。新娘头上要编结很多发辫。其一半由娘家梳编，另一半需婆家人来完成。姑娘的嫁妆是100件袍裙。所以，锡瓦人家一有女儿出生，母亲就要开始忙着为其缝制陪嫁的袍裙。丧葬习俗在开罗市的东南部，有一座数百年历史的墓地。它本是安葬爱资哈尔大学毕业生及显赫人物的地方。后来，渐渐成为周围地区的公共墓地。人们生前来这里为自己建造死后的住所，于是一栋栋排列整齐的平房纷纷筑起，俨然一座“死者之城”。每逢伊斯兰教的重大节日，死者的亲友都来此聚集，怀念死者，这就是埃及人的独特葬俗。生活习俗在生活细节上有如下特点:埃及人对绿色和白色都有很深的感情。一般人都厚爱这两种颜色。有把绿色喻为吉祥之色，把白色视为“快乐”之色的说法。他们对生活中经常遇到的数字也有喜厌之分。一般人都比较喜欢“5”和“7”数。认为“5”数会给人们带来“吉祥”，认为“7”数是个受人崇敬的完整数字。因为“安拉”创造世界用了6天的时间，在第7天休息，所以人们办一些重要的事情总习惯采用“7”数，例如：有很多咒语、祷告要说7遍；朝觐者回来后，第7天请客；婴儿出生后，第7天宴请；还有纪念婚后7日，纪念去世后7日等等。他们有把葱视为真理标志的习惯。他们非常喜爱仙鹤。认为仙鹤是一种吉祥鸟。它美丽又华贵，象征着喜庆和长寿。埃及人宠猫、敬猫如神，并视猫为神圣的精灵。在埃及人的心目中，猫是女神在人间的象征，是幸运的吉祥物，是受人崇敬的国兽。针是缝衣的工具，几乎是家家必备的日常用品，但在埃及人的心目中却有几分神秘的色彩。每天下午3-5点，埃及人决不买卖针，这已成为他们生活中的一条不成文的戒律。据传说，每天的这个时间里，有天神下凡赐给人们一些生活必需品，但天神要亲自体察人们各自的境遇。越是富有的人，得到的赏赐会越多；越穷的人，所得的赏赐则越少。而穷人整天总是穿针引线，缝缝补补，为了使穷人得到的赏赐多一些，免于窘困终身，所以人们在这个时候绝不卖针。在这个神话传说的影响下，埃及的一些人甚至连夜晚也不敢做针线活，否则认为会给自己的母亲带来灾祸。农村里有些妇女把借针也看作忌讳之事，在非借不可时，出借人要把针插在面包里递给借针人，借针人也不敢当面用手把针取出来。针有时也成为一些妇女相互对骂的口头语，如果一个妇女被人骂作针，那她便如同受了奇耻大辱，痛不欲生。如今，针在埃及人的心目中仍有其独特的、传奇般的地位，对针的忌讳也沿袭下来。埃及人受历史、宗教等因泰的影响，生活习惯也颇为独特。晚餐在日落以后和家人一起共享，在这段时间内，勉强请人家来谈生意是失礼的。按照埃及的商务礼俗，宜随时穿着保守式样西装。拜访须先订约会。埃及人对来访的客人甚表重视（有时说可能只是表面功夫而已），因此，即使依约前来面谈当中，若有不速之客到来时，他们也会简单的迎接。一笔生意洽谈，往往需要很长时间。相反的，他们也经常会以电话不通为借口突然造访（但是，部长、副部长之类的人物则为例外，一定要先约会才行）。在埃及，持用印有阿拉伯文对照之名片，颇有帮助，当地2～3天内即可印妥。在埃及从商的人经验丰富，时间观念差，很少依照所约定的时间行事，他们口头上常常挂着“请等5分钟”这句话。埃及人所谓的5分钟，可能就是30分钟也见不到人。若说请等1小时，那么等于要重新约定时间了。但埃及人很勤劳，你若到乡间田园去的话，就可以看到汗流浃背、默默耕耘的农民。据认为，在大地上朴素地生活的那些人，才是埃及人的真正形象，令人深深觉得埃及确实是尼罗河的恩赐。埃及人（穆斯林皆如此）认为“右比左好”，右是吉祥的，做事要从右手和右脚开始，握手、用餐、递送东西必须用右手，穿衣先穿右袖，穿鞋先穿右脚，进入家门和清真寺先迈右脚。究其原因，穆期林“方便”和做脏活时都用左手，因此左手被认为是不干净的，用左手与他人握手或递东西是极不礼貌的，甚至被视为污辱性的。社交习俗埃及人的交往礼仪既有民族传统的习俗，又通行西方人的做法，两者皆有，上层人士更倾向于欧美礼仪。埃及人见面时异常热情。一般情况下，见到不太熟悉的人，先致问候的人说全世界穆斯林通行的问候语—“安塞俩目尔来库姆”（直译为“和平降于你”，意为“你好”）。我国穆斯林简称它为“色兰”。如果是老朋友，特别是久别重逢，则拥抱行贴面礼，即用右手扶住对方的左肩，左手搂抱对方腰部，先左后右，各贴一次或多次。而且还会连珠炮似的发出一串问候语：“你好吧？”“你怎么样？”“你近来可好？”“你身体怎样？”等等。埃及人社交习俗总的特点可以用这样几句话来概括：北非国家埃及人，大多均为穆斯林；教义教规重恪守，文明历史永长存；一般都很爱仙鹤，“5”、“7”数字喜光临；黑、蓝、黄色属忌讳，更为特殊禁说“针”；讨厌当众吐唾沫，赞女窈窕为不纯。埃及地跨非、亚两洲。埃及伊斯兰教是国教。埃及人正直、爽朗、宽容、好客。他们往往以幽默的心情来应付严酷的现实生活。晚餐在日落以后和家人一起共享，所以在这段时间内，有约会是失礼的。埃及伊斯兰教徒有个绝不可少的习惯：一天之内祈祷数次。埃及人通常以“耶素”（就是不发酵的平圆形埃及面包）为主食，进餐时与“富尔”（煮豆）、“克布奈”（白乳酪）、“摩酪赫亚”（汤类）一并食用。他们喜食羊肉、鸡、鸭、鸡蛋以及豌豆、洋葱、南瓜、茄子、胡萝卜、土豆等。在口味上，一般要求清淡、甜、香、不油腻。串烤全羊、烤全羊是他们的佳肴。他们习惯用自制的甜点招待客人，客人如果是谢绝一点也不吃，会让主人失望也失敬于人。埃及人在正式用餐时，忌讳交谈，否则会被认为是对神的亵渎行为。埃及人一般都遵守伊斯兰教教规，忌讳喝酒，喜欢喝红茶。他们有饭后洗手，饮茶聊天的习惯。忌吃猪、狗肉，也忌谈猪、狗。不吃虾、蟹等海味、动物内脏（除肝外）、鳝鱼、甲鱼等怪状的鱼。男士不要主动和妇女攀谈；不要夸人身材苗条；不要称道埃及人家里的东西，否则会认为你在向他索要；不要和埃及谈论宗教纠纷，中东政局及男女关系。在埃及，一到了下午3至5点之后，人们大都忌讳针。商人决不卖针，人们也不买针，即使有人愿出10倍的价钱买针，店主也会婉言谢绝，绝不出售。在埃及，进伊斯兰教清真寺时，务必脱鞋。埃及人爱绿色、红色、橙色，忌蓝色和黄色，认为蓝色是恶魔，黄色是不幸的象征，遇丧事都穿黄衣服。也忌熊猫，因它的形体近似肥猪。喜欢金字塔型莲花图案。禁穿有星星图案的衣服，除了衣服，有星星图案的包装纸也不受欢迎，禁忌猪、狗、猫、熊。3、5、7、9是人们喜爱的数字，忌讳13，认为它是消极的。吃饭时要用右手抓食，不能用左手。不论送给别人礼物，或是接受别人礼物时，要用双手或者右手，千万别用左手。

……是I have a dream吗？

Delivered on the steps at the Lincoln Memorial in Washington D.C. on August 28, 1963. Source: Martin Luther King, Jr: The Peaceful Warrior, Pocket Books, NY 1968 Five score years ago, a great American, in whose symbolic shadow we stand signed the Emancipation Proclamation. This momentous decree came as a great beacon light of hope to millions of Negro slaves who had been seared in the flames of withering injustice. It came as a joyous daybreak to end the long night of captivity. But one hundred years later, we must face the tragic fact that the Negro is still not free. One hundred years later, the life of the Negro is still sadly crippled by the manacles of segregation and the chains of discrimination. One hundred years later, the Negro lives on a lonely island of poverty in the midst of a vast ocean of material prosperity. One hundred years later, the Negro is still languishing in the corners of American society and finds himself an exile in his own land. So we have come here today to dramatize an appalling condition. In a sense we have come to our nation"s capital to cash a check. When the architects of our republic wrote the magnificent words of the Constitution and the Declaration of Independence, they were signing a promissory note to which every American was to fall heir. This note was a promise that all men would be guaranteed the inalienable rights of life, liberty, and the pursuit of happiness. It is obvious today that America has defaulted on this promissory note insofar as her citizens of color are concerned. Instead of honoring this sacred obligation, America has given the Negro people a bad check which has come back marked "insufficient funds." But we refuse to believe that the bank of justice is bankrupt. We refuse to believe that there are insufficient funds in the great vaults of opportunity of this nation. So we have come to cash this check -- a check that will give us upon demand the riches of freedom and the security of justice. We have also come to this hallowed spot to remind America of the fierce urgency of now. This is no time to engage in the luxury of cooling off or to take the tranquilizing drug of gradualism. Now is the time to rise from the dark and desolate valley of segregation to the sunlit path of racial justice. Now is the time to open the doors of opportunity to all of God"s children. Now is the time to lift our nation from the quicksands of racial injustice to the solid rock of brotherhood. It would be fatal for the nation to overlook the urgency of the moment and to underestimate the determination of the Negro. This sweltering summer of the Negro"s legitimate discontent will not pass until there is an invigorating autumn of freedom and equality. Nineteen sixty-three is not an end, but a beginning. Those who hope that the Negro needed to blow off steam and will now be content will have a rude awakening if the nation returns to business as usual. There will be neither rest nor tranquility in America until the Negro is granted his citizenship rights. The whirlwinds of revolt will continue to shake the foundations of our nation until the bright day of justice emerges. But there is something that I must say to my people who stand on the warm threshold which leads into the palace of justice. In the process of gaining our rightful place we must not be guilty of wrongful deeds. Let us not seek to satisfy our thirst for freedom by drinking from the cup of bitterness and hatred. We must forever conduct our struggle on the high plane of dignity and discipline. we must not allow our creative protest to degenerate into physical violence. Again and again we must rise to the majestic heights of meeting physical force with soul force. The marvelous new militancy which has engulfed the Negro community must not lead us to distrust of all white people, for many of our white brothers, as evidenced by their presence here today, have come to realize that their destiny is tied up with our destiny and their freedom is inextricably bound to our freedom. We cannot walk alone. And as we walk, we must make the pledge that we shall march ahead. We cannot turn back. There are those who are asking the devotees of civil rights, "When will you be satisfied?" we can never be satisfied as long as our bodies, heavy with the fatigue of travel, cannot gain lodging in the motels of the highways and the hotels of the cities. We cannot be satisfied as long as the Negro"s basic mobility is from a smaller ghetto to a larger one. We can never be satisfied as long as a Negro in Mississippi cannot vote and a Negro in New York believes he has nothing for which to vote. No, no, we are not satisfied, and we will not be satisfied until justice rolls down like waters and righteousness like a mighty stream. I am not unmindful that some of you have come here out of great trials and tribulations. Some of you have come fresh from narrow cells. Some of you have come from areas where your quest for freedom left you battered by the storms of persecution and staggered by the winds of police brutality. You have been the veterans of creative suffering. Continue to work with the faith that unearned suffering is redemptive. Go back to Mississippi, go back to Alabama, go back to Georgia, go back to Louisiana, go back to the slums and ghettos of our northern cities, knowing that somehow this situation can and will be changed. Let us not wallow in the valley of despair. I say to you today, my friends, that in spite of the difficulties and frustrations of the moment, I still have a dream. It is a dream deeply rooted in the American dream. I have a dream that one day this nation will rise up and live out the true meaning of its creed: "We hold these truths to be self-evident: that all men are created equal." I have a dream that one day on the red hills of Georgia the sons of former slaves and the sons of former slaveowners will be able to sit down together at a table of brotherhood. I have a dream that one day even the state of Mississippi, a desert state, sweltering with the heat of injustice and oppression, will be transformed into an oasis of freedom and justice. I have a dream that my four children will one day live in a nation where they will not be judged by the color of their skin but by the content of their character. I have a dream today. I have a dream that one day the state of Alabama, whose governor"s lips are presently dripping with the words of interposition and nullification, will be transformed into a situation where little black boys and black girls will be able to join hands with little white boys and white girls and walk together as sisters and brothers. I have a dream today. I have a dream that one day every valley shall be exalted, every hill and mountain shall be made low, the rough places will be made plain, and the crooked places will be made straight, and the glory of the Lord shall be revealed, and all flesh shall see it together. This is our hope. This is the faith with which I return to the South. With this faith we will be able to hew out of the mountain of despair a stone of hope. With this faith we will be able to transform the jangling discords of our nation into a beautiful symphony of brotherhood. With this faith we will be able to work together, to pray together, to struggle together, to go to jail together, to stand up for freedom together, knowing that we will be free one day. This will be the day when all of God"s children will be able to sing with a new meaning, "My country, "tis of thee, sweet land of liberty, of thee I sing. Land where my fathers died, land of the pilgrim"s pride, from every mountainside, let freedom ring." And if America is to be a great nation, this must become true. So let freedom ring from the prodigious hilltops of New Hampshire. Let freedom ring from the mighty mountains of New York. Let freedom ring from the heightening Alleghenies of Pennsylvania! Let freedom ring from the snowcapped Rockies of Colorado! Let freedom ring from the curvaceous peaks of California! But not only that; let freedom ring from Stone Mountain of Georgia! Let freedom ring from Lookout Mountain of Tennessee! Let freedom ring from every hill and every molehill of Mississippi. From every mountainside, let freedom ring. When we let freedom ring, when we let it ring from every village and every hamlet, from every state and every city, we will be able to speed up that day when all of God"s children, black men and white men, Jews and Gentiles, Protestants and Catholics, will be able to join hands and sing in the words of the old Negro spiritual, "Free at last! free at last! thank God Almighty, we are free at last!"翻译 追问

就那个ihavedream，等我给你找找发过去

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I am happy to join with you today in what will go down in history as the greatest demonstration for freedom in the history of our nation.Five score years ago, a great American, in whose symbolic shadow we stand today, signed the Emancipation Proclamation. This momentous decree came as a great beacon light of hope to millions of Negro slaves who had been seared in the flames of withering injustice. It came as a joyous daybreak to end the long night of their captivity.But one hundred years later, the Negro still is not free. One hundred years later, the life of the Negro is still sadly crippled by the manacles of segregation and the chains of discrimination. One hundred years later, the Negro lives on a lonely island of poverty in the midst of a vast ocean of material prosperity. One hundred years later, the Negro is still languished in the corners of American society and finds himself an exile in his own land. And so we"ve come here today to dramatize a shameful condition.In a sense we"ve come to our nation"s capital to cash a check. When the architects of our republic wrote the magnificent words of the Constitution and the Declaration of Independence, they were signing a promissory note to which every American was to fall heir. This note was a promise that all men, yes, black men as well as white men, would be guaranteed the "unalienable Rights" of "Life, Liberty and the pursuit of Happiness." It is obvious today that America has defaulted on this promissory note, insofar as her citizens of color are concerned. Instead of honoring this sacred obligation, America has given the Negro people a bad check, a check which has come back marked "insufficient funds."But we refuse to believe that the bank of justice is bankrupt. We refuse to believe that there are insufficient funds in the great vaults of opportunity of this nation. And so, we"ve come to cash this check, a check that will give us upon demand the riches of freedom and the security of justice.We have also come to this hallowed spot to remind America of the fierce urgency of Now. This is no time to engage in the luxury of cooling off or to take the tranquilizing drug of gradualism. Now is the time to make real the promises of democracy. Now is the time to rise from the dark and desolate valley of segregation to the sunlit path of racial justice. Now is the time to lift our nation from the quicksands of racial injustice to the solid rock of brotherhood. Now is the time to make justice a reality for all of God"s children.It would be fatal for the nation to overlook the urgency of the moment. This sweltering summer of the Negro"s legitimate discontent will not pass until there is an invigorating autumn of freedom and equality. Nineteen sixty-three is not an end, but a beginning. And those who hope that the Negro needed to blow off steam and will now be content will have a rude awakening if the nation returns to business as usual. And there will be neither rest nor tranquility in America until the Negro is granted his citizenship rights. The whirlwinds of revolt will continue to shake the foundations of our nation until the bright day of justice emerges.But there is something that I must say to my people, who stand on the warm threshold which leads into the palace of justice: In the process of gaining our rightful place, we must not be guilty of wrongful deeds. Let us not seek to satisfy our thirst for freedom by drinking from the cup of bitterness and hatred. We must forever conduct our struggle on the high plane of dignity and discipline. We must not allow our creative protest to degenerate into physical violence. Again and again, we must rise to the majestic heights of meeting physical force with soul force.The marvelous new militancy which has engulfed the Negro community must not lead us to a distrust of all white people, for many of our white brothers, as evidenced by their presence here today, have come to realize that their destiny is tied up with our destiny. And they have come to realize that their freedom is inextricably bound to our freedom.We cannot walk alone.And as we walk, we must make the pledge that we shall always march ahead.We cannot turn back.There are those who are asking the devotees of civil rights, "When will you be satisfied?" We can never be satisfied as long as the Negro is the victim of the unspeakable horrors of police brutality. We can never be satisfied as long as our bodies, heavy with the fatigue of travel, cannot gain lodging in the motels of the highways and the hotels of the cities. We cannot be satisfied as long as a Negro in Mississippi cannot vote and a Negro in New York believes he has nothing for which to vote. No, no, we are not satisfied, and we will not be satisfied until "justice rolls down like waters, and righteousness like a mighty stream."I am not unmindful that some of you have come here out of great trials and tribulations. Some of you have come fresh from narrow jail cells. And some of you have come from areas where your quest -- quest for freedom left you battered by the storms of persecution and staggered by the winds of police brutality. You have been the veterans of creative suffering. Continue to work with the faith that unearned suffering is redemptive. Go back to Mississippi, go back to Alabama, go back to South Carolina, go back to Georgia, go back to Louisiana, go back to the slums and ghettos of our northern cities, knowing that somehow this situation can and will be changed.Let us not wallow in the valley of despair, I say to you today, my friends.And so even though we face the difficulties of today and tomorrow, I still have a dream. It is a dream deeply rooted in the American dream.I have a dream that one day this nation will rise up and live out the true meaning of its creed: "We hold these truths to be self-evident, that all men are created equal."I have a dream that one day on the red hills of Georgia, the sons of former slaves and the sons of former slave owners will be able to sit down together at the table of brotherhood.I have a dream that one day even the state of Mississippi, a state sweltering with the heat of injustice, sweltering with the heat of oppression, will be transformed into an oasis of freedom and justice.I have a dream that my four little children will one day live in a nation where they will not be judged by the color of their skin but by the content of their character.I have a dream today!I have a dream that one day, down in Alabama, with its vicious racists, with its governor having his lips dripping with the words of "interposition" and "nullification" -- one day right there in Alabama little black boys and black girls will be able to join hands with little white boys and white girls as sisters and brothers.I have a dream today!I have a dream that one day every valley shall be exalted, and every hill and mountain shall be made low, the rough places will be made plain, and the crooked places will be made straight; "and the glory of the Lord shall be revealed and all flesh shall see it together."?This is our hope, and this is the faith that I go back to the South with.With this faith, we will be able to hew out of the mountain of despair a stone of hope. With this faith, we will be able to transform the jangling discords of our nation into a beautiful symphony of brotherhood. With this faith, we will be able to work together, to pray together, to struggle together, to go to jail together, to stand up for freedom together, knowing that we will be free one day.And this will be the day -- this will be the day when all of God"s children will be able to sing with new meaning:My country "tis of thee, sweet land of liberty, of thee I sing.Land where my fathers died, land of the Pilgrim"s pride,From every mountainside, let freedom ring!And if America is to be a great nation, this must become true.And so let freedom ring from the prodigious hilltops of New Hampshire.Let freedom ring from the mighty mountains of New York.Let freedom ring from the heightening Alleghenies ofPennsylvania.Let freedom ring from the snow-capped Rockies of Colorado.Let freedom ring from the curvaceous slopes of California.But not only that:Let freedom ring from Stone Mountain of Georgia.Let freedom ring from Lookout Mountain of Tennessee.Let freedom ring from every hill and molehill of Mississippi.From every mountainside, let freedom ring.And when this happens, when we allow freedom ring, when we let it ring from every village and every hamlet, from every state and every city, we will be able to speed up that day when all of God"s children, black men and white men, Jews and Gentiles, Protestants and Catholics, will be able to join hands and sing in the words of the old Negro spiritual:Free at last! free at last!Thank God Almighty, we are free at last! I have a dream. 这个够不够励志？

Childrens Place-2007Little Tikes-2008JC Penney - Veterans Day-2011JC Penney -圣诞节系列-2011Walgreens - Christmas-2011 Striderite Shoes - Spring LineFisher Price - Spring сD CoverRalph Lauren Chaps - Fall LineLittle Tikes - Bicycle Girl Garnet Hill - Summer Line迪士尼睡衣春夏代言Carters - Spring Easter CampaignDisguise Costumes - Fall Web, Product PackagingDisney - Back to School CampaignCarters - Back to School CampaignHudson"s - September Issue Hudson"s MagazineGGP Platinum Properties - Winter Mall AdvertisementDisney - Winter Holiday Gift Guide Pup-peroni - National Winter AdMattel - Laugh and Giggles Doll Product PackagingMash Jeans/Ruba Cuori - European CollectionTom Tailor - Summer CollectionDisney - 春夏童装Bean Pole - South Korean Spring LineBelle Ame Petti Skirts - Photos By Shannon StewartDisney - Hawaiian Spring CollectionMumsense - 四月.五月份杂志Disney - 泳装代言Disney -母亲节童装代言MGA Toys代言Stella Cove - Gretchen Easton Disguise Costumes - 1月份Disguise Costumes迪士尼春夏童装代言迪士尼泳装春夏代言Dani Brubaker二月份代言Skylar Clothing - Gretchen EastonMattel-3月份代言Roxy春夏童装代言Ralph Lauren Chaps-2011Crocs童鞋代言-2011Sketchers-2011Target-2011Allison Cottrill (May)-2011Alex Kruk-2011Hanna AnderssonMarriott HotelsAlex Kruk 02GoodwillDisney-2011.11月MGA-2011Mattel-2011

10月5号 我的生日

『西方节日』： 除了东方也有的国际节日以外，还有新年；情人节；耶酥受难日；复活节；愚人节；母亲节；父亲节；劳动节；万圣节；感恩节；圣诞节。『东方节日』： 元旦；春节；元宵节；清明节；端午节；中秋节；农历重阳节；农历火把节；三月街；敖包会；那达慕大会；泼水节；雪顿节；开斋节；古尔邦节；国际妇女节；植树节；国际劳动节；青年节；母亲节；国际儿童节；中国共产党成立纪念日；七夕节；建军节；教师节；国庆节，除夕。 （每个节日的时间在网站中）

neet是NotinEducation,EmploymentorTraining（不上学，没有工作，也不接受职业培训）的简称。neet一族最早产生于英国，专指那些在义务教育结束以后,既不升学也不工作，也不参加职业培训的年轻人。尼特族是世界性的社会问题。主要在发达国家和经济高增长、生活素质高的国家和地区的青年阶层中产生。在中国大陆称为家里蹲或啃老族，在美国称为归巢族（Boomerang Kids），在香港则称之为双失青年（失学兼失业的青年）。扩展资料：尼特族的特性：可分为四类“追求梦想型、丧失自信型、自闭型和家庭溺爱型”。1、追求梦想型：对于自己的现实工作有理想，非要达理想才能满足自己所需，会有一直转换工作的情形。2、自闭型：从小与社会接触环境自然隔阂造成。3、丧失自信型：因一次的工作经验失败，对往后就业会有挫折感，信心遭受打击，不敢再面对就业。参考资料来源：百度百科—尼特族

证明他的实名认证不准确呀可能是身份证或者电话号码没对政务服务实名认证失败的原因可能是网络造成的。建议用户切换手机网络，或者关机重启手机，然后再试。其次，可能是个人信息不正确造成的。建议用户再次检查并重试。

不得不去做某事 have to do sth

不知道喜欢听韩文歌曲的朋友们，有没有听说过一位叫做朴炯植的男歌手呢?你知道他的女朋友都有谁吗?如果你对他的个人信息也很感兴趣的话，下面我们一起来看看朴炯植承认过的女友以及相关资料。 朴炯植承认过的女友 朴炯植承认过的女友 朴炯植承认过的女友有哪些，朴炯植和谁谈过恋爱，对于朴炯植许多人被颜值惊到的同时，还被他富二代身份也惊住了。这样一个高富帅谈过哪些女友呢。传闻他在学校时曾谈过一个，女生长得很是可爱，不过素人一个，照片什么的也都没有。进了娱乐圈后，绯闻女友不少，但承认的没有。 朴炯植的个人资料 朴炯植(韩文：ubc15ud615uc2dd;英文：ParkHyungSik，1991年11月16日—)，出生于韩国京畿道，韩国歌手、演员，韩国男子组合ZE：A及其子组合ZE：A-FIVE成员。2010年1月15日，作为ZE：A成员正式出道。2012年3月17日，朴炯植出演SBS周末剧《傻瓜妈妈》。2013年凭借MBC综艺《真正的男人》获得MBC演艺大赏综艺部门男新人奖;10月9日，朴炯植出演SBS水木剧《继承者们》。2014年8月16日，朴炯植出演KBS周末剧《家族之间何必这样》;12月29日，朴炯植与金成柱、金成玲联合主持MBC演艺大赏。2015年6月出演SBS月火剧《上流社会》;12月31日，凭借《上流社会》获得韩国SBS演技大奖新星奖和迷你剧优秀男演员。2016年，出演KBS电视台历史电视剧《花郎：The Beginning》和JTBC电视剧《大力女都奉顺》。 朴炯植承认过的女友 朴炯植的演艺经历 2010年1月15日，朴炯植作为ZE:A成员正式出道;3月31日，朴炯植客串SBS水木剧《检察官公主》。 2011年3月17日，ZE:A发行首张正规专辑《Lovability》;7月，朴炯植首次出演音乐剧《狼的诱惑》。 2012年3月17日，朴炯植出演SBS周末剧《傻瓜妈妈》，剧中饰演吴彩琳同父异母的弟弟“吴秀贤”;7月4日，ZE:A发行第二张正规专辑《Spectacular》。 2013年1月，朴炯植出演音乐剧《光华门恋歌》;2月加入ZE:A小分队ZE:A-FIVE;3月出演tvN月火剧《九回时间旅行》中男主角“朴善宇”的少年时期;5月加盟MBC综艺《真正的男人》;7月出演Jewelry《Hot & Cold》MV男主角;8月9日，ZE:A发行首张迷你专辑《Illusion》;9月，出演音乐剧《Bonnie & Clyde》;10月出演SBS水木剧《继承者们》，饰演名誉继承者“赵明秀”;12月，为动画电影《JUSTIN》中梦想着成为骑士的少年Justin配音。 2014年6月2日，ZE:A发行第二张迷你专辑《First Homme》;7月，朴炯植退出MBC综艺《真正的男人》;8月出演KBS周末剧《家族之间何必这样》，饰演血气方刚，常常惹事却天性善良的青年“车达奉”;12月29日，朴炯植与金成柱、金成玲联合主持MBC演艺大赏。 2015年4月确认加盟SBS TV新月火剧《富家千金》，扮演优民百货店本部长刘昌洙。 2016年1月，出演KBS电视台新历史电视剧《花郎：TheBeginning》。出演JTBC新剧《大力女都奉顺》，与朴宝英合作。

貌似不是叫2EA。是叫ZE:A把...也叫帝国的孩子们。是个偶像组合。希望采纳

NEET是指一类不升学、不就业、不进修或参加就业辅导的社会族群，其名称取自为英文中“Not in Employment, Education or Training（即“不升学、不就业、不进修或参加就业辅导”）的缩写。在中国，NEET一词根据台湾地区的音译称为“尼特族”，日语中亦音译称为“ニート”，美国则称其为“归巢族”。“NEET”一词最早出现于英国，之后渐渐的使用在其他国家。在英国，尼特族指的是16～18岁年轻族群；在日本，则指的是15～34岁年轻族群。

歌曲名:San Francisco歌手:Olsen Brothers专辑:Wings Of LoveJuliet Simms - San FranciscoI fell face down on the floorThis strange city wont feel sorry forAll my fairy-tales and dreamsThis whole kingdom isn"t what it seemsAll we are are wishing wellsThis heart shaped box belongs to meIt feels like DecemberIn the warmest of weathersI can"t get back to where I wanna beCause I still rememberYour chariots and sweatersSan Francisco please rain down on mePlease be careful with meI"m made of paper I tear easilyA man once said that nothings freeI"ll pay with tears till you come back to meAll we are are wishing wellsThis heart shaped box belongs to meIt Feels like DecemberIn the warmest of weathersI can"t get back to where I wanna beCause I still rememberYour chariots and sweatersSan Francisco please rain down on meEveryone is cold and farFrale and shaking in the darkIt"s all over nowIt"s all over nowIt Feels like Decemberin the warmest of weathersI can"t get back,I can"t get back,I can"t get backIt Feels like Decemberin the warmest of weathersI can"t get back to where I wanna beCause I still rememberyour chariots and sweatersSan Francisco please rain down on meRain down on mehttp://music.baidu.com/song/2687586

2002年7月8日，华与华在广州成立，公司开张时5个人。我们在广州天河建和中心租了一间办公室，有十六个座位，不过，直到我们离开广州，也没有坐满。 第一个客户是竹林众生牌双黄连口服液，一年给一百万块钱，11月1日，我印象挺深，十六大开幕那一天，我签了康必得，就是大家早年熟悉的“康必得治感冒，中西药结合疗效好！”2003年1月，签了大连美罗，这样我们有三个客户，三百多万咨询费收入，我觉得公司“稳了”。 5月，签了田七牙膏，三百万年咨询费，这时候我们全公司9个人，有六百多万咨询服务合同。 只提取前两道药汁，竹林众生牌双黄连口服液。 康必得治感冒，中西药结合疗效好！ 胃痛？光荣！肯定是忙工作忙出来的！美罗牌胃痛宁片！ 拍照大声喊：“田——七——”田七牙膏。 我们的广告作品可以算是风靡中国，又增加了几个客户，我们很快有了超过一千万的年咨询费收入，到2003年结束的时候，全公司11个人而已。 2003年，我们决定把公司迁往上海，说搬就搬，12月24日，华与华迁址到上海南京西路中欣大厦。我记得那幢楼是GE的亚太总部，我们公司隔壁一边是新浪网，一边是雅马哈，这是我一贯的风格，咨询创意公司，办公室必须“高大上”。 2004年在上海的第一个新客户是晨光文具，后来又有了三精制药、黄金酒、黄金搭档、葵花药业等客户，公司业务蒸蒸日上。那时候是电视广告的黄金时代，我们差不多每个月都在拍广告。在08年左右，我在一本杂志上，看到一个中国十大广告主的排名，就是统计在广告投放上花费最多的十个广告主，我一看，十个里面，华与华有四个客户，就是田七牙膏、三精制药、黄金酒和黄金搭档。我已经习惯了，打开电视，遥控器换来换去，都是我们的广告作品。 华与华早期业务的迅猛发展，跟一个人有关系，就是哈尔滨晓声广告的老板于晓声，他的业务，是媒介代理，代理全国各大卫视的电视广告，主要是服务于制药业。我和他因为早年共同服务于益佰制药结识，我又介绍他跟竹林众生和康必得代理广告，他就把他的所有客户介绍给我——没错，是所有客户。三精制药、葵花药业、辅仁药业、天方药业……还有一个长长的名单，都是他介绍给我的。我后来跟他说，没有于晓声同志，华与华也能发展起来，但是还要在黑暗中多摸索三年，有了于晓声同志，华与华就一帆风顺了。他说：“华杉，我告诉你！企业发展极快！一旦上了道儿，极快！你自己都挡不住自己！” 华与华的作品，有三个特点： 第一个，当然就是超级符号，“超级符号”这个词，是华楠提出来，所以我们说：华与华是超级符号思想的发源地。无论是视觉符号还是听觉符号，我们创建的品牌，都以一个符号为核心，用孙子兵法来说，就是“形名”，形，就是视觉符号；名，就是听觉符号。一切行动听指挥，就是听符号指挥。超级符号，就是所有人都熟悉的符号，而且是所有人都接受他的行动指令的符号。 第二个，是购买理由，往往就是一句超级口号。符号让人找到品牌，还得给他一个理由让他购买。特别是我们拍摄电视广告，始终强调，是用15秒钟，让受众购买一个他第一次听说的东西。有购买理由，还要强调是第一次听说，就是0基础沟通，永远不要认为顾客已经了解我们了，要“品牌升级”了。只用15秒，第一次看见，就一目了然，过目不忘，一见如故，不胫而走，马上想要，这就是超级符号思想的出发点。后来，华楠把这套思想，发展出十六个字：货架思维、购买理由、文化母体、超级符号。 第三个，是所有的事都是一件事，华与华=战略咨询公司+产品开发公司+广告公司。 最开始，我们讲所有的事都是一件事，主要是讲包装设计和电视广告是一件事。因为我们本身既做平面设计又做电视广告，又把包装当成品牌最大的媒体和战略工具，包装和广告都围绕超级符号，所以我们就要求包装设计和广告创意是一件事，要一个系统来完成，这样我们才能把整个品牌资产凝聚在一起。 后来我们提出“包装设计就是产品再开发。”因为产品开发就是购买理由设计。再往下走一步，那就是先设计购买理由——成果物体现为包装设计，再作为《产品开发任务书》交给企业，我们用这个方法开发了田七长牙牙、换牙牙儿童牙膏，晨光孔庙祈福考试笔，益佰制药克刻牌“冰喉30分钟”润喉糖等非常成功的商品。就把产品开发，也就是商品概念开发发展成了华与华的拳头产品。 企业战略，就是产业结构和业务组合，我们从产品开发又发展出企业战略咨询服务，后来的代表案例，是葵花儿童药战略，和360转型互联网安全业务的企业战略等等。 整个过程，就是后工序决定前工序，一路往上推演的过程。华与华也由此形成了独树一帜的“战略营销品牌创意咨询服务”。 2013年，我们出版了《超级符号就是超级创意》，介绍华与华方法和案例，并在2016年增补再版，成为财经类的畅销书。大概在2007年，我读到一本韩国人写的漫画书《丰田就这么几招》，这是我第一次接触到TPS，丰田生产方式，我一口气读完了这本书，我的妈呀！简直跟我的做法一模一样！这就是良知良能，生而知之，不学而能，这就是事物的本质规律，就该这么干！我买了好多本送给当时的客户朋友，其中包括晨光文具的董事长陈湖雄。书给了他两年，他也没看。两年后的一天，他带着公司高管和优秀经销商，奖励旅游去欧洲，抓了这本书路上看。在飞机上他就看入了迷，下飞机就取消了旅游行程，在酒店租会议室集体学习。回来后，我去晨光开会，看见每个人桌上放了一本《丰田就这么几招》，又请台湾老师来讲TPS。我对陈湖雄说：“呵呵，这书给了你两年，今天终于认识到了？” 他说：“你认为TPS的精髓是什么？” 我就把少人化、多技能工人、U型生产线、后工程引授、全攻全守、JUST IN TIME ，看板管理，一页纸计划，如数家珍说了一遍。 他说：“呵呵！我看你还是没掌握TPS的精髓！” 我深知一个道理，叫做知行合一，他说我没掌握，一定是因为他企业比我大，知道了更多我还没有接触到的东西，赶紧请教：“老师教我！” 陈湖雄说：“我看丰田生产方式的核心，是持续改善！如果一个公司，每个员工都能有持续改善的意识，那这公司不得了！” 哦，我似懂非懂，但是不明觉厉，牢记在心。 时间到了2014年，我去参加厨邦酱油的阳西新厂投产仪式，遇到了尚和管理咨询公司的桥本正喜老师和胡光书老师，知道他们是厨邦酱油的TPS顾问，我抓住机会，请桥本老师和胡老师来华与华做顾问。两位老师不相信，说你自己就是咨询公司，怎么还要请咨询公司呢？我说，咨询公司也要请咨询公司咨询咨询！ 2015年，华与华启动TPS的5S管理，从清扫活动开始，我亲自带头，每周一早上全公司清扫一小时，每个月有两天的5S辅导活动，而且每年派出游学团去日本学习，从总经理一直到基层员工，全员都去。具体情况不细说，可以专门写一本书了。 到2018年，5S活动结出初步成果，同事们的持续改善意识建立起来，行动落实起来，并且在客户服务上屡创佳绩。最近给绝味鸭脖做的一个终端改善活动，客户评价说值一个亿，就是我们在日本学习鱼国本总社小组改善活动的成果。 说一千，道一万，过去二十年，在中国赚钱太容易！躺着天上都往下掉钱，需要弯腰捡的钱，根本没人要。天上不往下掉钱了，还是不懂得弯腰，只是抱怨钱难挣！我们干活都太糙了，只要愿意细致的去做，愿意慢一点积累，就能建立压倒性的优势。你看日本人，挖空心里，细致到变态的地步，就争那么一点点优势，我们这儿，不还在粗放经营高周转吗？我把华与华的两大拳头产品：超级符号、超级口号，再加一个——持续改善！ 持续改善，吾知之矣！我始终记着当年和陈湖雄的对话，赶紧把胡光书老师推荐给他，现在尚和管理咨询公司也是晨光的顾问。 就像当年于晓声对我的支持一样，我把华与华的客户都推荐给胡光书老师，也是把我十几年积累的资源分享给他。因为华与华，尚和在中国的业务也迅猛发展了。这是一种感恩，感恩不是报恩，报恩是利益交换，感恩是把精神和价值传递出去。

crazy——ZE:A中文音译kevin：yeah crazy才卡K 妈贼 路旼 哭了内 楠表K 木哪 楠撒啦一啊nia时完：一楼K 神嘎 卡勾 一嫩day 文及呢 吗呢 素高袄搜 no哦俊英：某都大 拿他 哈呢 胖西给 套可呢 内嘎米giu 积极阿娜光熙：行ging都 一len叫gi 袄嫩day 为掐 哭NO也给慢 day起一也某呀炯植：度聊无马剖陪 大交跑林的（无搜给 猫没跑聊嘎）桐俊：你嘎俊桑强妈叫呢 扑跟将你了包呀kevin：那嫩 NO心 那熬心 掐素我哦嗖 一米他心 大心大心 菜豆里搜哦不搜桐俊：袄嫩 怒股 拉都他洗 拉搜嘎哦嗖 NO摸 给那 故为就搜哦不搜 NO炯植：i"m（no木那呢完黑） so crazy for your love no木那呢完黑炯植：so crazy for your love i want you so bad炯植：Yes crazy for your love Ooh for your love Oh旼佑：按度K 哈聊故诶 搜八度 多为K 大佑嫩的 NO一掐家俊英：一楼K 表呢 包里 那也给 带脱呢 嘎死旼嫩 key里林袄不搜炯植：度聊无马剖陪 扣聊跑嫩的（吗滴给无猫们跑聊掉）桐俊：度撒见 nun木扫也撒掉 目击也嘎 抛要kevin：那嫩 NO心 那熬心 掐素我哦嗖 一米他心 大心大心 菜豆里搜哦不搜桐俊：袄嫩 怒股 拉都他洗 拉搜嘎哦嗖 NO摸 给那 故为就搜哦不搜 NO炯植：i"m（no木那呢完黑） so crazy for your love no木那呢完黑炯植：so crazy for your love i want you so bad炯植：Yes crazy for your love Ooh for your love Oh 熹哲：Yo!怒没那个没 屋内卡咯我 内嘎内控巧 某 太死喷一我 NO也尼姆尼like like so flower gi妈滴撒稀 NO NO啦len的我泰宪：yeah奶 他来五门嘎死嘎 那都哭哇搜 南斗 已给gǖ留嘎 闹也内Q 比困的 卡西机卡 阿拉搜K搜K搜 no也给比酷的卡俊英：啊嫉妒 那你呀木掐那桐俊：一奶怒 楠穷们康 比素哦不搜 谋den改他搜有NO搜 楠牛就林木慢啦 某慢啦kevin：那嫩 NO心 那熬心 掐素我哦嗖 一米他心 大心大心 菜豆里搜哦不搜桐俊：袄嫩 怒股 拉都他洗 拉搜嘎哦嗖 NO摸 给那 故为就搜哦不搜 NO炯植：i"m（no木那呢完黑） so crazy for your loveno木那呢完黑炯植：so crazy for your love i want you so bad炯植：Yes crazy for your love Ooh for your love Oh

neet是NotinEducation,EmploymentorTraining（不上学，没有工作，也不接受职业培训）的简称。neet一族最早产生于英国，专指那些在义务教育结束以后,既不升学也不工作，也不参加职业培训的年轻人。尼特族是世界性的社会问题。主要在发达国家和经济高增长、生活素质高的国家和地区的青年阶层中产生。在中国大陆称为家里蹲或啃老族，在美国称为归巢族（Boomerang Kids），在香港则称之为双失青年（失学兼失业的青年）。扩展资料：尼特族的特性：可分为四类“追求梦想型、丧失自信型、自闭型和家庭溺爱型”。1、追求梦想型：对于自己的现实工作有理想，非要达理想才能满足自己所需，会有一直转换工作的情形。2、自闭型：从小与社会接触环境自然隔阂造成。3、丧失自信型：因一次的工作经验失败，对往后就业会有挫折感，信心遭受打击，不敢再面对就业。参考资料来源：百度百科—尼特族

【君子之道四，丘未能一焉，所求乎子，以事父未能也；所求夫臣，以事君未能也；所求乎弟，以事兄未能也；所求乎朋友，先施之未能也。庸德之行，庸言之谨，有所不足，不敢不勉，有余不敢尽；言顾行，行顾言，君子胡不糙糙尔！】求，是要求期望。先施，是先加于人。庸，是平常。行，是践行。糙糙，是笃实的样子。 孔子说，君子之道有四，我都一条也没做到啊！ 我希望我儿子怎么对我，我就应该做到怎样去对待我的父亲，这我没做到。比如我希望儿子孝敬我，但是我对父亲又有多孝敬呢？ 我希望我的下级怎么对我，我就应该怎样去对我的上级，这我没做到。比如我希望我的下级忠于我，但是我对自己的上级，或者对客户，又有没有做到不藏私心，不遗余力的尽忠呢？ 我希望我的弟弟怎么对我，我就应该怎样去对我的哥哥，这我没做到。我希望弟弟应该对我恭敬顺从，但我对兄长又有没有恭敬顺从呢？ 我希望我的朋友怎么对我，我就应该先怎样对待他，这我还是没做到。我希望朋友对我有信义，那我所施之于他的，是不是件件都出于信义呢？ 这些孝悌忠信，都是最平常的道理，叫做“庸德”，对这些平常的道理，要笃实践行，不能把他当老生常谈的大道理，轻轻放过了。而平时的说话呢，要谨慎。知道自己没有做到的，要勉力去做。说话呢，始终留有余地，不要把话说尽。这样言行相顾，言照顾行，不敢保证做到的，不要说出来；行照顾言，说过的，一定做到。如此君子风范，就是实在人。 言行相顾，我有两个体会，一是自己的言要照顾自己的行，要言行一致。但是，言行一致，完全一致，无过不及，是没法那么精确的，就像孔子说的“中庸不可能也。”要么是言过其实，要么是实过其言。那么，我把握的就是宁愿少说一点，留有余地。 举个简单的例子，我们和人约会，迟到了在路上，预计迟到十分钟。这时候我们打电话说“马上到！”这是忽悠，对方一分钟两分钟三分钟，每一分钟都在等；说“十分钟到！”诚实地把自己的预期说出来，似乎是言行一致吧？但是，一会儿交通可能出状况，你过了十二分钟才到，那么后两分钟别人又焦急了。我一般会说“十五分钟到！”这样对方心里预期十五分钟，我还可以“提前”五分钟到了。 但是多数人会说“马上到！”，说“十分钟到”的都很少，人们会说“几分钟”。 这就是言行相顾的庸德庸言。 这些是小事，到了大事呢，比如和客户洽谈。华与华是咨询公司，有的客户会问，你能给我们带来什么呀？我们的标准回答是：“不能保证，可能什么成效也没有。” 因为确实可能什么成效也没有，说不定还有副作用。这就是实际情况。别人在这里能成功，您不一定，各有各的情况和运气。所以对公司的经营使命，我也确立了一句话叫“让企业少走弯路。”不敢说“帮助企业成功。”成败各有各的命，我们只笃实做我们的事。对公司的核心价值观，我定了三个不：“不骗人，不贪心，不夸大。” 言行相顾，就是名胜于实为耻，实胜于名为善。不怕被人低估，就怕被人高估。 对言行相顾的第二个体会呢，不是用自己说自己的言去顾自己的行，是用自己说别人的言去顾自己的行。道不远人，就在我们每个人身上，人人都懂。什么时候最懂呢？就在我们批评别人的时候。朱熹说:“道不远人，凡己之所以责人者，皆道之所当然也，故反之以自责而自修尔。” 通常我们对别人的要求都是很伟大，很光荣，很正确的，我们常常在一起数说他人的不是。 这时候我们批评的话都非常有价值，都是最正确的人生道理。自己把这些话记下来，但不是去要求别人，而是要求自己，自己照自己的话做，千万别抵赖，说他都没这么对我，我凭什么要这么对他？那是他认识不如我。我已经认识到了，说出来了，所以我要做到。 这就是张载说的“以爱己之心爱人则尽仁，以责人之心责己则尽道。” 所以我们都明白，但都是在说别人的时候明白。说别人的时候我们都是圣人。而自己呢，平常的德行，我们都没做到，因为知道自己行有不足，所以不敢不勉，言谈尽量谨慎，留有余地，别把话说满了。说什么话，要顾及自己有没有做到。做什么行为，要顾及自己之前说过的话，做到这一点，就是君子了。以上是第十三章。

120722 E104 奥运特辑Guest : 含恩静(T-ara)、银赫(super junior)、郑容和(C.N.Blue)、nichkhun(2PM)、李准(MBLAQ)、 尹斗俊(Beast)、林时完(ZE:A帝国之子)

歌曲名:San Francisco歌手:The Mowgli"s专辑:Love"s Not Dead EPThe Mowgli"s - San FranciscoWell I"ve been in love with loveAnd the idea ofSomething binding us togetherYou know that love is strong enough.And I"ve seen time tell talesAbout that systematic drugYeah, that heart that beats as one,It"s collectively, unconsciously composed.I lost my head in San FranciscoWaiting for the fog to roll outBut I found it in a rain cloud, it was smiling down.Do you feel the love, I feel the love.C"mon, c"mon let"s start it up,Let it pour out of your soul.Well I"ve been in love with loveAnd the idea ofSomething binding us togetherYou know that love is strong enough.And I"ve seen time tell talesAbout that systematic drugYeah, that heart that beats as one,It"s collectively, unconsciously composed.Do you feel the love, I feel the love.C"mon, c"mon let"s start it up,Let it pour out of your soul.Do you feel the love, I feel the love.C"mon, c"mon let"s start it up,Let it pour out of your soul.http://music.baidu.com/song/31100058

先检查是否是网络问题，确定不是网络问题，就是系统出现故障，等待修复即可 CA证书是一种权威的电子文档，用于证明某一主体（如组织机构）的身份合法性，又称为网络的身份证。CA是证书的签发机构，它是公钥基础设施（Public Key Infrastructure，PKI）的核心。CA是负责签发证书、认证证书、管理已颁发证书的机关。CA 拥有一个证书（内含公钥和私钥）。网上的公众用户通过验证 CA 的签字从而信任 CA ，任何人都可以得到 CA 的证书（含公钥），用以验证它所签发的证书。

NEET（即Not in Education，Employment or Training的缩写），一个新鲜的英语单词，被引入日本，专指既没有在上学或工作，也没有在接受任何职业培训的人。

只是同名，而且圣弗朗西斯科在外国很常用。

金智烨。Kim Kevin队内主唱 。详细资料请百度一下

华与华营销咨询公司、深圳市采纳品牌营销顾问有限公司、上海梅高创意咨询有限公司、索象营销策划机构、叶茂中营销策划机构均是在策划行业口碑良好的策划咨询公司。1、华与华营销咨询公司：华与华是中国独特的战略营销品牌咨询公司为企业制定战略，并用创意引爆战略。为中国市场持续创造了连串原创品牌营销成功案例。华与华以超级符号就是超级创意为核心的华与华方法为品牌做顶层设计，开创了企业战略、产品战略、品牌战略三位一体的独特策略和创意服务。服务领域横跨药品、日化、食品、文具、快消品、房地产、工业园区、互联网、金融、旅游、服装、餐饮，出版等多个行业。2、深圳市采纳品牌营销顾问有限公司：深圳市采纳品牌营销顾问有限公司是由中国十大策划专家朱玉童先生在1995年创立，现旗下拥有上海采纳、北京采纳、成都采纳、厦门采纳、济南采纳、采纳影视传媒公司、采纳网络营销公司、采纳智慧书院等；已拥有超200人的智慧团队。深圳总部拥有数千平米超大型营销策划基地，是中国营销策划界公认的最具实力的航母。自1995年起，采纳凭借自身专业的营销管理知识、丰富的数据案例平台，以及超凡的智慧创意。3、上海梅高创意咨询有限公司：上海梅高创意咨询有限公司创立于1989年，是中国本土的一家商业创新咨询公司。28年来一直致力于为企业和公共机构提供有关企业战略、品牌战略和产品价值创新战略方面的系统咨询服务。首批中国广告一级企业；中国IAI广告创意实力连续3年排行名列前10名；文化部机构颁发的中国10佳设计单位（包括中国香港和中国台湾）。4、索象营销策划机构：索象营销策划机构是一家专业从事营销诊断、市场细分（精准定位）、营销战略、营销策略、营销战术到实施计划一整套“营销解决方案”的商业性服务机构。中国包装协会A级设计机构；2003年系列设计作品获“2002中国报纸优秀广告奖广州日报杯”唯一全场大奖及金奖、银奖。为成千上百的企业提供了品牌营销顾问咨询与服务，打造了众多的驰名品牌与成功典范，赢得企业与客户广泛好评5、叶茂中营销策划机构：是一家由中国大陆、香港、台湾及美国、韩国人才构成的创作群，200名营销策划创作精英，是中国极具实力和影响力的综合营销策划团队。成立24年以来，专注本土市场/洞察本土消费者，20年来为200多家企业进行整合营销传播策划和品牌设计，创意拍摄1000多支广告片迅速提升企业的品牌与销量。2009年，叶茂中营销策划机构携手广州华西企业管理咨询有限公司（华西咨询）推出高端品牌课程，力致为中小企业的品牌建设出一份力。

朴林秀 大概好像是

旧金山的确以前是有过金矿，一些想发财的人很多都到哪里去，后来金矿都没有了，但大概18，19世纪的中国东南部沿海地区的人，特别是广东台山人，因为生活艰苦，很多人都“卖猪仔”到San Francisco去，其实那时候华人在美国都做些劳动力很重的工作，多半从事修铁路，因为中国人刻苦耐劳，很多人都衣锦还乡，后来越来越多的台山人都向往到那里去，也因为看到那些人都衣锦还乡，就认为San Francisco像金山一样，去到了就可以发财，本人是台山人，小时候在家乡每次听别人说美国，都会说金山，不论是不是San Francisco.

在上一篇，我们讨论了华与华方法的企业战略观点和实践，主要涉及企业的本质，或者说企业存在的原理，科斯从经济学的角度，说是降低交易成本，降低谁的交易成本呢？降低社会的交易成本。德鲁克说：企业是服务于社会的目的。 企业是手段，社会是目的。 我们从这个原理出发，提出了企业社会责任、经营使命、企业战略三位一体的方法，提出企业战略不是企业的战略，而是企业为解决某一社会问题，为社会制定的战略，并详解了360解决中国互联网安全问题，葵花药业解决中国儿童用药安全问题，这两个战略案例。 我们也向其他先贤致敬，W.钱·金提出蓝海战略模型，在中国有一个最佳实践，教科书式的案例——汉庭酒店。华与华碰巧有机会为汉庭服务，我们用“第二次蓝海战略”——爱干净，住汉庭——来向蓝海战略致敬，向汉庭致敬。 企业是手段，社会是目的，这是“原理”。蓝海战略，是“企业手段”的其中一种“手段”。各种企业战略理论很多。我一直推荐一本书——明茨伯格的《战略历程》，这本书可以说就是一本企业战略简史，总结介绍了各家各派的战略学说。 人们总是希望给事物找到规律，甚至画出曲线，找到函数，就能计算未来和路径，对企业战略，也有很多的建立模型的尝试，明茨伯格在他的《战略历程》一书中，总结了人类的企业战略思想史，将之归纳为十个学派： 一、设计学派——战略是可以设计出来的，战略的形成是一个孕育过程。以菲利普u2022塞兹尼克的《经营中的领导力》和阿尔弗雷德u2022钱德勒的《战略与结构》为代表，SWOT分析是他们的主要工具。 二、计划学派——战略形成是一个程序化过程。以伊戈尔安索夫的《公司战略》和乔治斯坦纳的《顶级管理规划》为代表，建立起一套严密的程式化制定、执行和检查的体系。 三、定位学派——战略形成是一个分析过程。以迈克尔u2022波特的《竞争战略》，和波士顿咨询公司的波士顿矩阵为代表，试图建立起一套能经受竞争考验的“通用”的战略模型。 四、企业家学派——战略形成是一个构筑愿景的过程。以熊彼特的企业家理论和创新理论为经济学基础，把企业家基于战略愿景的个性化领导能力看着成功的关键。 五、认知学派——战略形成是一个心智过程。借鉴人类认知学科的相关知识，特别是认知心理学领域的研究成果，探索战略形成过程的本质。 六、学习学派——战略形成是一个涌现过程。学习学派同意认知学派所说的，战略的复杂程度远远超过设计学派、计划学派和定位学派的描述，那么战略家应该怎么做呢？学习学派说，要不断学习，“不再是对变化进行管理，而是通过变化来管理。”这样，就形成了断续渐进主义、逻辑渐进主义、演化理论、战略涌现、学习型组织等概念，和战略管理的混沌理论。 七、权力学派——战略形成是一个协商过程。战略的形成由权力和政治决定，既有公司内部政治的政治战略，又有公司外部的联盟、政治博弈和集体战略。 八、文化学派——战略形成是一个集体思维过程。文化学派认为，战略形成是根植于文化，受社会文化驱动力影响的过程。文化学派关注文化对保持战略稳定性的影响，或者对抵制战略变革的影响。把组织文化与集体认知联系在一起，就是“组织意愿”，以主导价值观凝聚现代企业。 九、环境学派——战略形成是一个适应性过程。把外部环境定位成战略形成过程的三大中心力量之一，同领导力和组织这两大中心力量一起，有助于协调关于战略形成的总观点。 十、结构学派——战略形成是一个变革过程，就是结构与变革，组织和组织周围环境的状态——这叫结构；战略制定的过程——就是变革。 明茨伯格把这十个学派分成三类： 前三个是第一类，因为他们明确地制定出战略，设计学派能设计出战略，计划学派把战略的制定、执行和检查都形成了庞大体系，到了定位学派，不仅设计制定出来，而且还聚焦了。尤其是迈克尔u2022波特和波士顿公司，他们甚至提出“通用”的战略模型，试图放之四海而皆准。但明茨伯格又把他们讥讽为“被称做‘战略商店"的咨询公司建立起来的‘战略产业"”，“非常片面地解释经验，为了商业目的，把这些战略转化成规则去出售。” 以上三个学派，明茨伯格都说他们把战略“过度简化”了。 过度简化是危险的，但是人都有把事物简化的冲动和需求，再加上认知心理学——成功人士的过分自信——就更加危险了。 第二类是随后的六个学派，都接近于“没战略”。他们也几乎承认自己“没战略”，并不提出理想的战略模型，而是关注研究战略的制定和执行过程。就像我们一些成功企业家感叹的：“哪有什么战略！都是在过程中学习、涌现、博弈。” 第三类，最后一个，结构学派，是对以上九个学派的综合。 在《战略历程》这本书的第1章，明茨伯格先讲了一个故事——盲人摸象。所有这些战略学派，都是盲人摸象，甚至是“过度简化”的盲人摸象。没有办法，没有人具备审视整头大象的眼光，但是，我们还是得骑上去，驾驭这头大象，或者，看看它会把我们带去哪里。 明茨伯格把咨询公司讥讽为“开战略商店的”，惭愧！华与华也是开战略商店的，但是，在华与华战略店里，我们不销售一个通用的战略模型，不过度简化，不过度自信，我们愿意保持敬畏，不断学习。我们永远不认为我们已经掌握了企业战略的秘密，我们时刻深刻认识自己的无知，就像乔布斯说的：“Stay foolish,Stay hungry.”华与华是一个最无知的咨询公司，因为无知，所以敬畏。 我们的敬畏心，来自于中国的儒家思想：戒慎恐惧。君子戒慎恐惧，小人肆无忌惮。 孔子说，要杜绝意必固我——子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。 意，是主观臆断。 必，是期必，又叫“将迎意必”，认为事情的结果一定会怎样。 固，是固执己见。 我，是自我，我执，把“我”看得太重。 如果执着于一个标准战略模型，就会陷入意必固我的陷阱。必须要有Stay foolish的敬畏心和开放精神。知之为知之，不知为不知，是知也。君子不知，所以能知；小人知之，所以不知。 咨询业是一个充斥着江湖骗子的行业，因为当你开战略商店，销售战略模型，心一黑，就很容易利用人性的弱点。 第一个人性弱点，是侥幸心理。只要拿出一个所谓成功案例，鼓动起对方“将迎意必”的侥幸心理，就能鼓动他下注。 第二个人性弱点，是人们会在他已经下注的地方继续下注，继续“将迎意必”，继续下注。到他实在掏不出筹码来的那一天，你批评一句他“不坚持”，就可以潇洒地离开了。 这个咨询公司的“商业模式”非常安全，成功了，你扬名立万；失败了，他销声匿迹，因为失败者不愿意让人知道，不愿意站出来作证。而成功者呢，他愿意给你站台，反正大家一起做宣传，你花钱，他一起打广告，何乐而不为？至于你是否偷天之功以为己有，他也忍了。 失败是必然的，成功是偶然的。我愿意用这句话，结束我们关于企业战略方法论的讨论。

neet是NotinEducation,EmploymentorTraining（不上学，没有工作，也不接受职业培训）的简称。neet一族最早产生于英国，专指那些在义务教育结束以后,既不升学也不工作，也不参加职业培训的年轻人。尼特族是世界性的社会问题。主要在发达国家和经济高增长、生活素质高的国家和地区的青年阶层中产生。在中国大陆称为家里蹲或啃老族，在美国称为归巢族（Boomerang Kids），在香港则称之为双失青年（失学兼失业的青年）。扩展资料：尼特族的特性：可分为四类“追求梦想型、丧失自信型、自闭型和家庭溺爱型”。1、追求梦想型：对于自己的现实工作有理想，非要达理想才能满足自己所需，会有一直转换工作的情形。2、自闭型：从小与社会接触环境自然隔阂造成。3、丧失自信型：因一次的工作经验失败，对往后就业会有挫折感，信心遭受打击，不敢再面对就业。参考资料来源：百度百科—尼特族

If you are going to make a journey, you

The letter is had to deliver by hands.信被必须亲手递交 (有这么说的吗？）The letter had to be delivered by hands信必须被新手递交 （似乎更通些。）have to在此不是实际动作，类似must, can

民政部门直属的

ZE:A - All DayMy love is gone ijen neol ijeullaeNeoreul ijeo, ijeobeoryeo, neoreul jiwo, jiwobeoryeoNeoreul ijeo, ijeobeoryeo, neoreul jiwo, jiwobeoryeoNeoreul sarang hange neomu nado huhega dwae wae naman ireohke do apa haneunjiNae modeungeol da junge huhega dwae, niga miwojyeo miwojyeo nal tteona gajimaBireo meogeul geudaega jiwojiji anha, bireo meogeul ni moseup jakku tteo ollaBireo meogeul nun muri mareuji anha babo gati ni saeng gakman hae, haru jongilBireo meogeul nae salme geudaen jeonbu ga dweyeotjiBaro oneul, nae sone neowa hamkke han chu eogeJjitgyeo jin sajineul bomyeo nunmul heullyeodoGeudaeneun jeo meolli gane nal dugo tteona beoryeoneModeun geol jiwo beoryeo, modeun georijeo beoryeoNaye mam soge neol go imudeo beoryeoNa babo gati neoman sarang han mankeumNae geok jeongeun haji malgo, baby go and live your lifeNeoreul sarang hange neomu nado huhega dwae wae naman ireohke do apa haneunjiNae modeungeol da junge huhega dwae, niga miwojyeo miwojyeo nal tteona gajimaBireo meogeul geudaega jiwojiji anha, bireo meogeul ni moseup jakku tteo ollaBireo meogeul nun muri mareuji anha babo gati ni saeng gakman hae, haru jongilGeudaeneun jigeum eodiye mwol hago itneun jiGeudaeneun jigeum jalsalgo itneunjiNaega anirado haeng bokhage haejulSarameun manheunde wae naman ireohke apeunjiNae mameun ajikdo geudael wonhae, I"m still in your loveNae mameun ajikdo saranghae, you"re still in my mindNae mameun ajikdo geudael wonhae, you"re still in my heartHonja namgyeo jyeo ireohke ulgoman isseoNeoreul sarang hange neomu nado huhega dwae wae naman ireohke do apa haneunjiNae modeungeol da junge huhega dwae, niga miwojyeo miwojyeo nal tteona gajimaBireo meogeul geudaega jiwojiji anha, bireo meogeul ni moseup jakku tteo ollaBireo meogeul nun muri mareuji anha babo gati ni saeng gakman hae, haru jongilNeoreul ijeo, ijeobeoryeo, neoreul jiwo, jiwobeoryeoNeoreul ijeo, ijeobeoryeo, neoreul jiwo, jiwobeoryeoBabo gati haru jongil

上海华与华营销咨询有限公司联系方式：公司电话021-52360011，公司邮箱hyh@huayuhua.com，该公司在爱企查共有7条联系方式，其中有电话号码3条。公司介绍：上海华与华营销咨询有限公司是2004-01-06在上海市金山区成立的责任有限公司，注册地址位于上海市金山区兴塔镇兴德路78号。上海华与华营销咨询有限公司法定代表人华杉，注册资本200万(元)，目前处于开业状态。通过爱企查查看上海华与华营销咨询有限公司更多经营信息和资讯。

歌曲名:San Francisco歌手:Judy Garland专辑:EssentialJill Sobule - San FranciscoShe shuts the door behind me,waits for me to get undressedShe ask if I need water,I can barely understand herI think she asked me what I doand I said that I"m a singerShe laughs and claps her handsAnd then she beginsAnd she sings:"I like to go to San FranciscoI like to goPut flowers in my hairI like to go to San FranciscoI like to meetSome people there"She looks just like a sparrow,but she"s strong just like a wrestlerShe kneads and pulls and climbs on topIt hurts, but I will try to take itAsk her if she"s ever beenBeen to San FranciscoShe tells me that she can"t leaveThey won"t let her leaveShe sings:"I like to go to San FranciscoI like to goPut flowers in my hairI like to go to San FranciscoI like to meetSome people there"And in Golden Gate ParkShe"ll throw a FrisbeeShe"ll bring a dogAnd she"ll meet a boyAnd they"ll fall in loveAnd she"ll feel so freeStill walk on his backWonder "bout the place I"m inand how they treat the girlsI know that it"s legitimateBut still it makes me wonderShe gets up to leaveAnd I put back on my clothesI tip her well, she bows to meI really hope one day she gets to go"...To San FranciscoI like to goPut flowers in my hairI like to go to San FranciscoI like to meetSome people there" (Some people there)http://music.baidu.com/song/2767156

现说garment ， 主要做动词，表示一种衣装，garment 多指成衣，用这个词，给人印象如形容人穿衣考究。cloth 布clothes 衣服的复数clothing 衣服的总称 不可数。