中国先进分子为什么和怎样选择了马克思主义 一千字论文

一、端正入党动机是争取入党的首要问题　　什么是入党动机?入党动机就是一个人要求入党的内在原因和真实目的。在现实生活中，要求入党的同志的入党动机往往是不相同的。例如：有些同志是为了实现共产主义、全心全意为人民服务而要求入党的；有的则认为当党员光荣，入了党个人和家庭都光彩，在亲戚朋友面前也好看；有的是看到周围一些同志都提出了申请，随大流而要求入党；有的认为现在政策好，自己富起来了，为报答党的恩情要求入党；有的认为“党票”是一种政治资本，通过入党在政治上找个靠山；也有的认为入了党，容易受重用，提拔快，或者大学毕业后可以找个好工作；等等。还有极少数人，要求入党是妄图到党内来改造我们党。要求入党的同志，index1.shtm剖析一下自己的思想，思考一下自己究竟是抱着什么样的动机申请入党。　　在上述种种入党动机中，只有为了献身共产主义事业，更好地为人民服务而要求入党，才是唯一正确的入党动机。这种入党动机之所以是唯一正确的，因为它与党的性质、宗旨、奋斗目标和党员条件是一致的。其他的入党动机则是与此相违背的，是不正确的甚至是极端错误的。只有端正了入党动机，才符合党章规定的党员条件；入党以后，才能发挥一个共产党员应有的作用，从而保证党的先进性和纯洁性，增强党的战斗力。反之，如果让那些动机不纯的人特别是企图利用党员称号来捞取好处的人进入党内，就难以保证党的先进性和纯洁性，甚至给党带来严重的损失。因此，党组织把端正入党动机作为对申请入党的同志的最基本的要求，把考察要求入党同志的入党动机和帮助他们端正入党动机，作为保证新党员质量的一个重要环节和措施。发展新党员，只能把那些入党动机端正，在改革开放和现代化建设中表现出色，确实具备党员条件的人吸收进来；那些动机不纯的人，决不能吸收入党。　　对于要求入党的同志来说，端正入党动机是非常重要的。首先，正确的动机，是正确行动的精神力量。只有树立了正确的入党动机，才能有持久不衰的动力，刻苦学习马克思主义理论，更加自觉地贯彻执行党的基本路线，把对共产主义事业的忠诚同执行党的基本路线统一起来，在改革开放和现代化建设中积极作出贡献；才能够在日常工作和生活的各个方面，更加严格地要求自己，努力摆正党和人民的利益同个人利益的关系，逐步培养和树立起甘愿“吃亏”、不怕“吃苦”、为人民无私奉献的人生价值观；才能够正确对待争取入党过程中遇到的一些具体问题。当周围的同志比自己先入党的时候，不会沮丧和急躁，而是加倍努力；当接受考验的时间较长时，不会自暴自弃，怨天尤人，而是找出不足，迎头赶上；当自己要求入党的行动没有被正确理解，甚至受到一些人的曲解、误会时，也能正确对待；当自己在工作、生活中遇到困难和挫折时，也不动摇自己的信念，始终朝着既定的目标前进。　　其次，要求入党的同志只有树立了正确的入党动机，才能经受住党组织的考验。这种考验在新时期更有重要的现实意义。因为在革命战争年代，参加革命和加入党组织，意味着担负艰巨、危险的工作，甚至要牺牲自己的生命。在这样的条件下，即使有个别投机分子混入党的队伍中来，残酷的环境也起着大浪淘沙的作用，一些不坚定分子很容易被淘汰。党在全国执政以后，情况有了很大变化。一方面，执政地位能够使党更好地坚持为人民服务的宗旨，把千千万万有志于改造社会、振兴民族、造福人民的有识之士吸引和团结在自己的周围，并不断地把其中的优秀分子吸收到党内来，共同为实现党的历史使命而奋斗。另一方面，由于党处于执政地位，一些思想意识不健康的人存有投机心理，认为入党不仅没有什么危险，而且还可以捞到个人好处；有的甚至把入党当作追名逐利的政治阶梯。因此，为了维护党的纯洁性，党组织必须严格考察要求入党同志的入党动机，通过必要的审查和考验，去发现哪些同志的入党动机是端正的，哪些同志的入党动机是不够端正的。只有那些入党动机端正又具备党员条件的人，才能被吸收入党。这就告诉我们，申请入党的同志要想实现自己的入党愿望，只有老老实实地树立起正确的入党动机，经受住党组织的考察，并通过正确途径加入党组织，而不能怀着不端正的入党动机，采取不正当的手段混进党组织。　　二、树立正确的入党动机　　树立正确的入党动机，需要经过较长时间的努力。一般说来，应当注意这样几个问题：　　第一，认真学习马克思主义理论，努力树立正确的入党动机。一个人入党的动机是不是正确，往往同他对共产主义事业和无产阶级政党的认识正确不正确、深刻不深刻有直接关系。马克思主义理论特别是马克思主义的党建理论，科学地阐述了上述问题，只有认真学习这些理论，才能对上述问题有更加明确和深刻的认识。事实也证明，一个人对共产主义事业和共产党有了明确、深刻的认识，他的入党动机才会端正。近几年来，许多申请入党的积极分子加强了以党章为主要内容的学习，包括党的理想、宗旨的学习，党的纲领和社会主义初级阶段基本路线的学习，党员义务和权利的学习。党的十五大后，全党又兴起了一个学习马列主义、毛泽东思想特别是邓小平理论的新高潮。通过学习，进一步提高入党积极分子的思想政治觉悟，对他们树立正确的入党动机起了积极的作用。例如，有些农民入党积极分子，在贯彻党的富民政策之后开始富裕起来。最初他们怀着向党报恩的思想要求入党，通过学习，逐步懂得了不仅要自己富裕，还要帮助周围的群众共同致富，懂得了现在的努力就是为着将来实现共产主义，要为建设社会主义的新农村而努力奋斗。这种变化，就是我们常说的把朴素的、感性的认识上升到自觉的、理性的高度。这是树立正确入党动机的思想基础。　　第二，通过实践锻炼，不断端正入党动机。马克思主义认识论告诉我们，人们的正确认识，要经过实践枣认识枣再实践枣再认识的过程，并不断循环往复，才能获得。这里最重要的是实践。要求入党的同志仅有入党的迫切愿望还不够，还必须见诸于行动，在实践中不断用切身体验来深化对党的认识，从而进一步端正自己的入党动机。例如，通过在社会主义现代化建设中作出积极的贡献，来体会全心全意为人民服务的宗旨；以吃苦在前、享受在后的实际行动，来体会为共产主义不惜牺牲一切的高尚情操；通过学习优秀党员的模范事迹，来增强自己对党的感情，激励自己的行动，等等。一句话，就是通过身边活生生的、实实在在的、投身于建设有中国特色社会主义伟大事业的实践活动，来加深对党和共产主义事业的认识，强化正确的入党动机。　　第三，用正确的入党动机克服不正确的入党动机。人的思想活动是比较复杂的。在争取入党的过程中，一个人的入党动机往往既有正确的成分，也会掺杂一些不正确的东西。只不过有些同志入党动机正确的成分是主要的，不正确的成分是次要的；而有些同志则是相反。这就要求申请入党的同志主动靠拢党的组织，争取党组织对自己的帮助，通过接受党的教育、实际锻炼和自我思想改造，发扬积极因素，克服消极因素，把不正确的动机改正过来。前面讲过，不正确或不完全正确的入党动机，表现是多种多样的，这里着重剖析其中的三种：第一种是觉得当党员光荣而要求入党。当一名共产党员的确是光荣的，但是我们必须看到，共产党员称号之所以光荣，就在于他们以全心全意为人民服务为宗旨，能够为国家和人民的利益不惜牺牲个人的一切。也就是说，共产党员的光荣是与责任、奉献紧密联系在一起的。如果一个人要求入党，只是为了荣耀，为了脸面好看，而不准备为共产主义事业做艰苦的工作，那是同共产党员的光荣称号不相称的。第二种是看见别人提出入党申请，自己也跟着申请，并没有认真思考到底为什么要入党。这是一种带有盲目性的入党动机。应当肯定，这些同志提出入党申请，也是一种要求进步的表现。但是，一个人要求入党，应该有坚实的思想基础，明确自己肩负的历史责任，懂得工人阶级彻底解放的道理，决心为实现共产主义事业贡献自己的一切。如果没有这样的思想基础，只是为了入党而入党，即使入了党，一遇风浪就会动摇。这样的人是不具备入党条件的。第三种是为了到党内捞取某种好处而要求入党，这样的动机与党的根本宗旨是背道而驰的。在党执政的条件下，有些同志入党后担任了领导职务，受到党和人民的重用和提拔。但是，这种提拔和重用，只意味着党员要担负起更重大的责任，更好地为人民服务，而决不意味着党员担任了某种职务，或者有了某种权力，就可以谋取私利。任何以权谋私的行为，都是党和人民所不允许的。我们党历来主张“立党为公”、“执政为民”，这是我们党不能动摇的根本原则。因此，怀有到党内捞好处念头的同志，应当自觉克服私心杂念，真正树立起共产主义的世界观和人生观，全心全意地为党和人民勤奋工作，以实际行动来端正入党动机。　　要求入党的同志还应该懂得：端正入党动机，不是入党前一时的问题，而是一辈子的事情。有的人虽然组织上入了党，但端正入党动机的问题并没有完全解决；有的入党时动机是端正的，但后来放松了政治学习和思想改造，革命意志衰退了，甚至蜕化变质了。这些同志由于没有树立好或者未能经常保持正确的入党动机，即使组织上入了党，遇到适当的气候，还会犯错误。正如毛泽东同志所说的：“有许多党员，在组织上入了党，思想上并没有完全入党，甚至完全没有入党。这种思想上没有入党的人，头脑里还装着许多剥削阶级的脏东西，根本不知道什么是无产阶级思想，什么是共产主义，什么是党。”(《毛泽东选集》第3卷第875页)这段论述极为深刻。每个要求入党的同志都应引以为鉴，不论组织上是否入了党，都应做到首先在思想上真正入党；而且要长期地注意检查自己做党员的动机，克服那些不正确的思想，决不能入党前拼命干，入党后松一半。

马克思主义哲学的概念：马克思主义哲学是关于自然、社会和思维发展一般规律的科学，是唯物论和辩证法的统一、唯物论自然观和历史观的统一。马克思主义哲学是在继承和发展了德国的古典哲学、英国的古典政治经济学、法国的空想社会主义下形成的马克思主义的三个组成部分之一。它的主要理论来源是辩证法和唯物论。辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义的两大组成部分，实践概念是它的基础。马克思主义哲学的理论内容是把唯物论与辩证法、唯物主义自然观和唯物主义历史观结合起来，形成辩证唯物主义和历史唯物主义的理论体系。马克思主义哲学的来源：K.马克思和F.恩格斯创立的学说。包括科学世界观、社会历史发展学说、无产阶级革命理论以及社会主义和共产主义建设理论在内的科学理论体系，工人阶级政党的理论基础和指导思想。“马克思主义”一词作为马克思、恩格斯创立的学说的总称在马克思在世时已经出现，在19世纪70年代末法国社会主义者的著作中曾广泛使用，但内容受到歪曲，马克思对此提出尖锐批评。恩格斯在80年代初开始使用“马克思主义”一词，并在1886年专门作了说明。马克思主义产生于19世纪40年代，是资本主义矛盾激化和工人运动发展的产物。以《共产党宣言》的问世为标志 。它吸收和改造了人类思想文化的一切优秀成果，特别是18世纪中叶和19世纪上半叶的社会科学和自然科学的成果。它的主要理论来源是德国古典哲学、英国古典政治经济学和英法空想社会主义。此外，法国启蒙学者的思想和法国复辟时期历史学家的阶级斗争学说，也为科学社会主义理论提供了有益的思想资料。19世纪科学技术的新成果，特别是细胞学说的确立，能量守恒和转化规律的发现、进化论的新发展为马克思主义的产生奠定了坚实的自然科学基础。 马克思主义哲学的基本特征:一、哲学史上的革命变革马哲的诞生是当时社会政治与经济的发展、自然科学的巨大进步和哲学理论自身发展的必然产物。19世纪40年代的欧洲，资本主义已经进入较高的发展阶段；成熟的资本主义生产方式孕育成熟的无产阶级，欧洲无产阶级正从一个自在的阶级逐渐成长为一个自为的阶级，工人运动兴起需要科学理论指导；这一时期自然科学取得前所未有的巨大成就：三大科学发现(细胞学说,能量守恒和转化定律,达尔文进化论)是对当时欧洲社会科学优秀成果的概括和总结，是对人类哲学思维中的唯物主义和辩证法传统的批判继承与创造性的发展。为马哲的创立作了理论上的准备 直接理论来源:以亚当 斯密和大卫 李嘉图为代表的古典经济学，特别是他们的劳动价值论；19世纪法国复辟时期的历史学家基佐、米涅、梯叶里关于阶级斗争作用的论述；19世纪初以圣西门、傅立叶、欧文为代表的英法空想社会主义学说； 德国古典哲学，主要是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义。二、马克思主义哲学首要的和基本的观点实践的观点是马哲首要的和基本的观点，实践的原则是马哲的建构原则。马哲从实践出发去反观、透视和理解现存世界，把对象、现实、感性当作实践去理解。马克思把自己的哲学对象规定为作为现存世界基础的人类实践活动，把哲学的任务规定为解答实践活动中的人与世界、主体与客体、主观与客观的关系，从而为改变世界提供方法论。马克思第一次把实践提升为哲学的根本原则，转化为哲学的思维方式，从而创立了以实践为核心和基础的崭新形态的现代唯物主义。科学的实践观是马克思创立辩证唯物主义和历史唯物主义的思想机制。实践观点不仅是马克思主义哲学批判唯心主义的锐利武器，而且是同旧唯物主义的分界线，并由此终结了传统哲学。三、辩证唯物主义和历史唯物主义的统一辩证唯物主义 历史唯物主义唯物论 辩证法唯物主义自然观 唯物主义历史观存在决定思维、物质决定意识、自然界先于人类而存在，这是一切唯物主义都必须坚持的根本原则。人类的物质实践活动是唯物的、辩证的，也是社会的、历史的。马哲在实践的基础上揭示了自然观和历史观的统一，从而正确地、彻底地解决了哲学地基本问题，把唯物主义贯彻到底。四、批判、开放和不断发展的学说批判性是马哲的基本精神。批判，是破旧立新，以新物质代替旧质，是实践的内在要求。实践作为人类的基本存在方式，是人对外部自然的一种否定性关系。马哲同时代的步伐保持密切的联系，以强烈的历史感和责任感，严格依据实践的发展和科学的进步，创造性地丰富和发展自己的理论，及时修正某些被实践证明业已陈旧的个别观点和结论，以保持和发展自己学说的科学性、真理性；同时坚持科学的世界观和方法论，坚持鲜明的党性原则，对来自各方面的反马克思主义的和其他的错误观点和理论，进行毫不含糊的批判与斗争，指导现实以正确的方向和道路，并在同各种错误的批判和斗争中丰富和发展自己。马哲是开放的理论体系，不仅要吐故还要纳新。马哲的理论活力来自实践。是对以往自然科学、社会科学和思维科学的成果的批判继承，随着发展会不断总结新经验丰富和发展自己的理论内容及其相应理论形式。马哲是不断发展的，把马哲看作是活生生的发展的学说，使之永远同实践和科学的发展相一致，反对把马克思主义教条化、绝对化和僵化的倾向。马克思主义哲学的功能：一、现时代的思想智慧马哲是现代最先进的科学世界观和方法论，是我们时代的思想智慧。1、 反思功能。反思既是对思维对象的反复思考，又是对思维本身的反身思考。反思首先是反复思考，是对思维对象的再思、三思、多思。反思具有反复思维和反身思维的双重含义，是思维之对象意识和自我意识的辩证统一。2、概括功能。哲学是人与世界关系的总体性的理论反映，在概括各方面知识的基础上，形成了哲学意义上的包括人在内的世界图景。3、 批判功能。马哲以一种批判的态度对人与世界现实关系作出评价。要改变世界，就必须对现存世界持批判的态度，在对现实的批判中确立作为现实之否定形态的理想，再通过实践把理想转变为新的现实。辩证法意义上的批判不是消极的否定。4、 预测功能。哲学立足于现实，又面向未来，引导着我们从现在走向未来。它可以从大体上把握人与世界关系的发展趋势。哲学的预测不同于具体科学的预测，它更带有宏观整体性、综合性、概括性的特点。二、人生的根本指南科学的人生观是马哲即科学世界观的组成部分。人生观是世界观的一个方面。人生观就是对人生的根本观点、根本看法。对人生观起根本指导作用的是他所信奉的世界观。社会主义、共产主义人生观就是在马哲指导下形成和发展起来的。人生的价值和意义在于对社会所尽的责任和所作的贡献。努力为人民服务，无私把自己的一切智慧和力量贡献给社会主义和共产主义事业，是人生最大的价值和意义。集体主义是社会主义、共产主义人生观的核心。弘扬爱国主义、集体主义和社会主义精神，是当前我国社会主义精神文明建设的主旋律，是正确实现人生价值的思想前提，也是马克思主义的科学人生观不可或缺的内容。要树立和坚定社会主义、共产主义人生观，提高建设社会主义精神文明的自觉性，抵制拜金主义、享乐主义、极端个人主义等腐朽思想。三、建设有中国特色社会主义的哲学基础马哲既是认识世界又是据以改造世界的伟大精神武器。解放思想、实事求是是马克思主义的灵魂，也是建设有中国特色社会主义理论的精髓，是中共的思想路线。只有解放思想，才能防止、打破思想的滞后或僵化，使主观思想不断与新的实际相符合，真正做到实事求是。解放思想是实事求是的前提和保证，实事求是是解放思想的基础和目的，二者是辩证统一的。既尊重社会发展的客观规律，又充分发挥人的能动性创造性。理论联系实际，是学习马哲的根本方法。我们只要坚持和按照马哲所固有的科学本性和逻辑来理解它，对待它，就能在处理人与世界的关系中，在建设有中国特色社会主义的实践中，真正地和充分地发挥它的巨大社会功能。马克思主义哲学的重要意义：马克思主义哲学从实践出发解决哲学基本问题，即思维和存在的关系问题是对人与世界的关系的最高抽象。马克思主义哲学深刻地指出人与世界的关系实质上是以实践为中介的人对世界的认识和改造关系。从实践出发解决人与世界的关系问题是马克思主义哲学实现伟大哲学变革的实质和关键。是实践为人提供了认知对象。因此在实践中，人不仅认识了世界，而且改造了世界，在天然、自然的自在世界的基础上创造了人类的属人世界。所以，实践不仅具有认识论意义，而且具有世界观意义。马克思主义哲学区别于其他一切哲学的根本之处，在于它解决哲学基本问题的独特方式。旧唯物主义和唯心主义都不了解人类实践活动及其意义，因而导致他们在对世界的理解和观察世界的视角上存在着重大缺陷。马克思主义哲学从实践出发去理解现实世界，从而在世界观、自然观、历史观和认识论上都获得了全新解释，构筑了统一的、彻底的、科学的哲学体系。实践观点是马克思主义哲学的基础，贯穿于全部辩证唯物主义和历史唯物主义。马克思主义哲学的革命变革主要表现：创立了唯物主义历史观，结束了社会历史领域中唯心史观的统治地位。 结束了旧唯物主义缺乏能动原则的状况。在实践活动的基础上去理解物质世界，使唯物主义成为生机勃勃的科学理论体系。 为无产阶级和人类解放提供了思想武器。

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问题一：当前社会如何看待马克思主义 1、“怎样看待和评价马克思主义?”――这个问题并是一个很简单的问题.首先,“什么是马克思主义?”人们的看法并不是完全一致的.马克思本人从来没有使用过“马克思主义”这个词,来称呼自己的理论学说.最先使用“马克思主义”一词的其实是马克思的论敌.原是一个带有贬义的称呼.1848年2月马克思、恩格斯为共产主义者同盟起草了该同盟的纲领性文献――即《 *** 宣言》,嗣后“马克思主义”宣告诞生,在其后的160余年间.以“马克思主义”为招牌的理论学说可谓多矣.在马克思主义的研究领域,有“青年马克思”、“晚年马克思”的说法；也有“马克思以后的马克思主义”等各种各样的提法.换言之,“马克思主义”作为理论学说,有着不同的理论上的历史表现形态.另则,马克思有句话说“以往的哲学家只是以不同的方式解释世界,而重要的事要改造世界”,从这个意义上说,马克思主义,不仅是一种理论学说,而且是一种社会运动.因此,说到“怎样看待评价马克思主义”,不应当只是从理论形态方面来评价而且也应当从社会运动形态方面来评价： a.“马克思主义”产生于原始资本主义向自由资本主义的过渡阶段.是生产力生产关系发展到资本主义初级阶段的人类思想的产物. b.同时,它也是自由资本主义深刻的内在社会矛盾的产物,这个矛盾集中表现在资本主义社会的阶级关系上,就是受压迫的受剥削的产业无产阶级级同资本家阶级的深刻尖锐的阶级矛盾,因此,马克思主义也是这一深刻的社会阶级矛盾的产物. c.马克思主义,作为理论形态,用科学分析的方法深刻地揭示了资本主义社会本身难以克服的内在矛盾,预示了人类社会发展的总趋势.而且这个总趋势至今并没有改变；因此,马克思主义依然是我们今天观察、审视、分析当今世界发展状况的有效的方法论； d.马克思主义推动了世界工人阶级阶级意识的觉醒,因而使国际工人运动有了很大的发展,进而造成了世界范围的革命性的变革,改变了整个世界的政治格局； e.马克思主义,反映了世界绝大多数人的社会政治要求和对美好社会的向往,因而仍是当今世界最具革命性和创造性、最具社会进步意义的理论学说. 2怎样理解社会历史发展主观性和客观性的统一? 人们总是在一定的社会历史条件下（生产力和生产关系、经济基础和上层建筑）――即基于社会存在,来从事社会生产活动、政治活动、文化活动以及社会生活；人们在改造世界的这种活动中,是通过主观意识对客观世界的不断深化的认识来进行的,只有在主观符合客观的情形下,即只有主观性和客观性相统一,才能谈得上、也才能推动“社会历史的发展”,因此,“社会历史的发展”,实质是“主观性”和“客观性”相统一的结果.但在历史长河中,主观性与客观性并不是总是相统一的,因此社会历史的发展,总是呈现出波浪式地前进的态势. 3、 怎样看待当今资本主义世界 当今世界的总的发展趋势是：全球经济一体化.就整个世界的经济、社会而言,其基本属性是资本主义性质的.因此,所谓“当今资本主义世界”几乎就是“当今世界”的同义语. 几次金融危机已经表明：当今世界的主要矛盾,其主要根源依然是马克思曾经揭示过的资本主义社会内部无法克服的基本矛盾的反应.在全球经济一体化的这个总趋势下,整个资本主义世界是牵一发而动全身.但当今资本主义世界并没有走到它的尽头,还要经过一个相当长的历史发展时期. 问题二：如何正确评价马克思主义? 马克思主义时代化是马克思主义中国化的必要途径。实现马克思主义时代化，根本要求就是反映时代精神、回答时代课题、引领时代潮流，推动马克思主义与时俱进。当今世界正处在大发展大变革大调锭时期，这给我国发展带来新的机遇和挑战。新的形势和任务，要求我们不断推进马克思主义时代化。 我们党之所以强调推进马克思主义中国化、时代化、大众化，是因为它们与我国的革命、建设和改革事业是相互联系、相互促进、内在统一的。在长期的奋斗历程中，我们党通过马克思主义中国化、时代化、大众化所形成的 *** 思想、 *** 理论、“ *** ”重要思想和科学发展观等重大战略思想，为我国革命、建设和改革事业提供了正确的理论指导，也极大地丰富和发展了马克思主义。实践发展无止境，理论创新也无止境。当前，世界在不断变化，中国特色社会主义实践在深入推进，新情况、新问题层出不穷，迫切需要我们紧密结合我国国情和时代特征大力推进理论创新，在实践中检验真理、发展真理，用发展着的马克思主义指导新的实践。 总之，马克思主义中国化是马克思主义的题中应有之义，是马克思主义理论联系实际的科学品质所决定的。对于中国 *** 来说，深入学习研究马克思列宁主义理论，将之应用于中国的具体的环境，使之成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相联，是历史赋予我们的重要使命。 问题三：如何评价马克思？ 恩格斯对马克思的评价 我不能否认，我和马克思共同工作四十年，在这以前和这个期间，我在一定程度上独立地参加了这一理论的创立，特别是对这一理论的阐发。但是，绝大部分基本指导思想（特别是在经济和历史领域内），尤其是对这些指导思想的最后的明确的表述，都是属于马克思的。我所提供的，至多除几个专门的领域外，马克思没有我也能很容易地做到。至于马克思所做到的，我却做不到。马克思比我们一切人都站得高些，看得远些，观察得多些和快些。马克思是天才，我们至多是能手。没有马克思，我们的理论远不会是现在这个样子。所以，这个理论用他的名字命名是公正的。 （恩格斯：《路德维希u30fb费尔巴哈和德国古典哲学的终结》（1886年初）。《马克思恩格斯选集》第4卷第238页注。） 十九世纪下半叶最伟大的头脑停止思想了。…… 虽然今天晚上我看到他仰卧在床上，面孔也永远不动了，但是我仍然不能想象，这个天才的头脑不再用他那强有力的思想来哺育两个半球的无产阶级运动了。我们之所以有今天，都应归功于他；现代运动当前所取得的一切成就，都应归功于他的理论的和实践的活动；没有他，我们至今还会在黑暗中徘徊。 （恩格斯：《致威u30fb李卜克内西（1883年3月14日）》。《马克思恩格斯选集》第4卷第437―438页。） 正象达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁茂芜杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等；所以，直接的物质的生活资料的生产，因而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成为基础，人们的国家制度、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的，因而，也必须由这个基础来解释，而不是象过去那样做得相反。 不仅如此。马克思还发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律。由于剩余价值的发现，这里就豁然开朗了，而先前无论资产阶级经济学家或者社会主义批评家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。 一生中能有这样两个发现，该是很够了。甚至只要能作出一个这样的发现，也已经是幸福的了。但是马克思在他所研究的每一个领域（甚至在数学领域）都有独到的发现，这样的领域是很多的，而且其中任何一个领域他都不是肤浅地研究的。 这位科学巨匠就是这样。但是这在他身上远不是主要的。在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。任何一门理论科学中的每一个新发现，即使它的实际应用甚至还无法预见，都使马克思感到衷心喜悦，但是当有了立即会对工业、对一般历史发展产生革命影响的发现的时候，他的喜悦就完全不同了。例如，他曾经密切地注意电学方面各种发现的发展情况，不久以前，他还注意了马赛尔u30fb德普勒的发现。 （恩格斯：《在马克思墓前的讲话》（1883年3月22日）。《马克思恩格斯选集》第3卷第574―575页。） 罗素对马克思的评价 1、马克思是局限的，他的研究对象就是人类，没有什么本体论 2、作为一个唯物主义者，马克思毫无理由地对人类前途如此乐观，很是有趣，却没有逻辑 问题四：如何看待马克思其人 千年思想家第一人，改变了人们对资本主义社会的看法。 2008年的全球金融危机，让西方人又“回到”马克思那里去寻找解决资本主义固有矛盾的方法，从这一点可以看出，马克思是一个超越时代的伟人。 根据马克思自己的观点，社会发展的水平决定人们的认识水平，所以，马克思不可能成为“圣人”，期望在马克思菱中找到解决当今社会一切问题的现成答案是对马克思本人的侮辱。 问题五：西方人怎么看待马克思主义呢？ 马克思主义 是什么 这个问题 很大 一般人 很难耽清楚 但是我们都知道他是一个伟大的 思想家与哲学家 他 不是万能的 人无足赤 因为政治的需要 社会主义建立初期的国家 都把马克思主义 神话 罢黜其他思想 独尊马克思 把它上升到太阳的高度 于是就有了 巴黎公社运动 及 苏维安联盟政权等等 但是 单纯的哲学思想一旦与 国家 联系到一起 所有的 内涵都发生变化 你见过哪个国家把一种思想 神话到天顶的地步 美国没有奥巴马思想吧?没有华盛顿思想主义吧？ 马克思本人 不信 马克思主义 西方社会一种包容的民主的社会 你说西方人怎么看待马克思主义哲学 我想你应该指的是西方的学者吧 西方社会一种包容的民主的社会 会对它像一种学术一样对待 这是我的看法 问题六：如何看待马克思主义的当代价值 马克思主义哲学诞生以来，人类社会发生了翻天覆地的变化。迄今为止，马克思主义哲学依然是当代最为科学的世界观和方法论，是当代唯一不可超越的哲学。正如德里达所说：“不能没有马克思，没有马克思，没有对马克思的记忆，没有马克思的遗产，也就没有将来。”新世纪，经济全球化不断发展，我国进入全面建设小康社会的时期，我们面临着一系列新情况、新问题。对各种错综复杂的矛盾的分析，对层出不穷的问题的解决，无不凸现了马克思主义哲学的当代价值。以往的哲学只是用不同的方式解释世界，而马克思主义哲学却始终聚焦于改变世界。我们应该牢牢把握马克思主义哲学的实践品格，运用马克思主义哲学的基本原理研究新情况，解决新问题，回答时代的课题，坚持和发展马克思主义哲学。 马克思主义哲学的当代价值要通过马克思主义哲学的创新来实现。与时俱进是马克思主义哲学的理论品格，创新是马克思主义哲学繁荣发展的根本动力。马克思主义哲学要卓有成效地回应来自实践和理论的双重挑战，继续引领时代潮流，就要实现自身的理论创新。马克思主义哲学创新是当代中国马克思主义哲学工作者必须担负的历史使命。而马克思主义哲学体系创新是马克思主义哲学创新的内在要求和重要的有机组成部分。马克思主义哲学是一个开放的、富有生命力和不断向前发展的思想理论体系。随着自然科学划时代的发展，随着社会实践的深刻发展，随着社会生活的重大变化，马克思主义哲学必然要发展自己的内容，改变自己的形式。马克思主义哲学要通过自己的体系创新总结和巩固其理论内容的创新，并进一步推动理论内容的创新。 在当代中国，马克思主义哲学的理论创新与建设中国特色社会主义实践密不可分。我们必须从世界历史和经济全球化的维度，立足我国改革开放20多年社会生活发生的深刻变化，系统梳理马克思主义哲学体系的历史演变，科学把握马克思主义哲学的内在结构，建构面向21世纪的马克思主义哲学新形态，这既是时代对马克思主义哲学发展提出的历史任务，也是中国社会的未来发展对进一步坚持、深化和发展马克思主义哲学的期待。 问题七：马克思是一个什么样的人，怎样理解马克思主义 卡尔u30fb马克思 (1818年5月5日―1883年3月14日)，马克思主义的创始人，第一国际的组织者和领导者，全世界无产阶级1818年5月5日，马克思生于德国莱茵省（现属于联邦州莱茵兰-普法尔茨）特里尔一个律师家庭。他的祖父马克思u30fb列维是一名犹太人律法学家，他的父亲希尔舍u30fb卡尔u30fb马克思，后改名亨利希u30fb马克思，生于1782年，同荷兰女子罕丽u30fb普列斯堡结婚，生育多名子女，但从一确定继承人的文件中发现，只有卡尔u30fb马克思和三个女儿索非亚、爱米尔、路易莎存活。 1830年10月，马克思进入特里尔中学。中学毕业后，进入波恩大学，后转学到柏林大学学习，并于1841年完成大学学业，同年另以论文《德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然哲学之区别》申请获得耶拿大学博士。毕业后担任莱茵报主编，后辞职。期间认识了弗里德里希u30fb恩格斯。 他学识渊博，精通哲学、历史、政治经济学、数学。 1843年6月19日，马克思与苦等了他7年之久的生于1814年的贵族小姐燕妮结婚。 1844年1月，与燕妮一起踏上流放的征途。去到巴黎。同年完成>，这份手稿直到1933年才被发现并发表，被称为1844年哲学经济学手稿。 1845年秋，被法国 *** 驱逐出境。去到比利时布鲁塞尔。 1845年12月宣布脱离普鲁士国籍。其后和恩格斯一起完成了《德意志意识形态》。书中批判了黑格尔的唯心主义，费尔巴哈唯物主义的不彻底。第一次有系统地阐述了他们所创立的历史唯物主义，明确提出无产阶级夺取政权的历史任务，为社会主义由空想到科学奠定了初步理论基础。后来才诞生了《 *** 宣言》。 随后不久遭到比利时当局的迫害。和妻子一起回到德国。 1846年初 ，马克思和恩格斯建立布鲁塞尔共产主义通讯委员会。1847年初，马克思和恩格斯应邀参加正义者同盟。1847年6月同盟更名为共产主义者同盟，并且起草了同盟的纲领《 *** 宣言》。 1848年4月，和恩格斯在德国一起创办了《新莱茵报》。 后被驱逐，去了巴黎。在被要求离开巴黎，去了英国伦敦。在伦敦，他们度过了一生中最困难的日子。在5年时间里，马克思和燕妮失去了四个孩子中的三个。但在这期间，马克思写出了他最重要的著作――《资本论》。 1864年9月28日马克思参加了第一国际成立大会，被选入领导委员会。他为国际起草《成立宣言》、《临时章程》和其他重要文件。 1867年9月14日，《资本论》第一卷出版。 1870年10月与移居伦敦的恩格斯再度相聚。由于被许多国家驱逐，到处流亡，他曾自称是“世界公民”。 1883年3月14日，马克思在伦敦寓所去世，葬于伦敦北郊的海格特公墓内。 《资本论》后两卷为恩格斯整理马克思的遗稿后出版，分别在1885年、1894年相继出版。 马克思在德国特里尔的故居，现在是马克思博物馆。 “科学社会主义”的主要创始人卡尔u30fb马克思 1818年诞生在德国的特里尔镇，父亲是律师。卡尔17岁时进入波恩大学攻读法律，随后又转入柏林大学，最后在耶拿大学获得哲学博士学位。 此后马克思开始从事新闻工作，在科伦为《莱茵报》当过一个时期的编辑。但是他那激进的政治观点，不久就给自己惹出了是非，于是便迁居到巴黎。在那儿他遇到了弗里德里希u30fb恩格斯，相同的政治观点使两人结下了真切的友谊，甘苦与共，直至生命的最后一天。 不久，马克思被驱逐出国，迁居到布鲁塞尔。1847年就是在布鲁塞尔他发表了第一部重要的著作《哲学的贫困》。翌年他和恩格斯共同起草了其拥有最广泛读者的著作《 *** 宣言》。在同......>> 问题八：如何评价马克思？ 恩格斯对马克思的评价 我不能否认，我和马克思共同工作四十年，在这以前和这个期间，我在一定程度上独立地参加了这一理论的创立，特别是对这一理论的阐发。但是，绝大部分基本指导思想（特别是在经济和历史领域内），尤其是对这些指导思想的最后的明确的表述，都是属于马克思的。我所提供的，至多除几个专门的领域外，马克思没有我也能很容易地做到。至于马克思所做到的，我却做不到。马克思比我们一切人都站得高些，看得远些，观察得多些和快些。马克思是天才，我们至多是能手。没有马克思，我们的理论远不会是现在这个样子。所以，这个理论用他的名字命名是公正的。 （恩格斯：《路德维希u30fb费尔巴哈和德国古典哲学的终结》（1886年初）。《马克思恩格斯选集》第4卷第238页注。） 十九世纪下半叶最伟大的头脑停止思想了。…… 虽然今天晚上我看到他仰卧在床上，面孔也永远不动了，但是我仍然不能想象，这个天才的头脑不再用他那强有力的思想来哺育两个半球的无产阶级运动了。我们之所以有今天，都应归功于他；现代运动当前所取得的一切成就，都应归功于他的理论的和实践的活动；没有他，我们至今还会在黑暗中徘徊。 （恩格斯：《致威u30fb李卜克内西（1883年3月14日）》。《马克思恩格斯选集》第4卷第437―438页。） 正象达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁茂芜杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等；所以，直接的物质的生活资料的生产，因而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成为基础，人们的国家制度、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的，因而，也必须由这个基础来解释，而不是象过去那样做得相反。 不仅如此。马克思还发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律。由于剩余价值的发现，这里就豁然开朗了，而先前无论资产阶级经济学家或者社会主义批评家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。 一生中能有这样两个发现，该是很够了。甚至只要能作出一个这样的发现，也已经是幸福的了。但是马克思在他所研究的每一个领域（甚至在数学领域）都有独到的发现，这样的领域是很多的，而且其中任何一个领域他都不是肤浅地研究的。 这位科学巨匠就是这样。但是这在他身上远不是主要的。在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。任何一门理论科学中的每一个新发现，即使它的实际应用甚至还无法预见，都使马克思感到衷心喜悦，但是当有了立即会对工业、对一般历史发展产生革命影响的发现的时候，他的喜悦就完全不同了。例如，他曾经密切地注意电学方面各种发现的发展情况，不久以前，他还注意了马赛尔u30fb德普勒的发现。 （恩格斯：《在马克思墓前的讲话》（1883年3月22日）。《马克思恩格斯选集》第3卷第574―575页。） 罗素对马克思的评价 1、马克思是局限的，他的研究对象就是人类，没有什么本体论 2、作为一个唯物主义者，马克思毫无理由地对人类前途如此乐观，很是有趣，却没有逻辑 问题九：我们应怎样正确对待马克思主义哲学 马克思主义不是教条，而是行动的指南。一百多年来，它指导无产阶级的解放斗争取得重大胜利，随着社会实践和科学技术的发展而不断发展。马克思、恩格斯在进行深刻的科学研究工作的同时，亲身参加和领导国际共产主义运动，建立无产阶级的革命组织，指导国际无产阶级的革命斗争，总结无产阶级革命斗争的历史经验，在理论和实践相统一的基础上不断丰富和发展马克思主义。马克思主义在运用中必须同各个时代、各个国家的具体实际相结合。列宁在世界历史进入帝国主义的时代向前发展了马克思主义。在新的历史时期，各国杰出的马克思主义者也在结合本国的革命与建设实践不断地丰富和发展马克思主义的科学体系。 问题十：什么是马克思主义,怎样对待马克思主义 1马克思主义是马克思、恩格斯在19世纪工人运动实践基础上而创立的理论体系。马克思主义主要以唯物主义角度所编写而成。马克思主义理论体系包括三部分，即马克思主义哲学、马克思主义政治经济学、科学社会主义，分别是马克思、恩格斯受德国古典哲学、英国古典政治经济学、法国空想社会主义影响，并在此基础上创立的。 2用马克思主义科学态度对待马克思主义 以真诚信仰、完整坚持的科学态度对待马克思主义 探索回答“什么是马克思主义、怎样对待马克思主义”，是更具前提性、基础性和根本性的问题，它集中反映我们党指导思想的理论基础。科学回答这一问题，对于准确回答其他重大问题具有决定性作用。中国特色社会主义理论体系，包括 *** 理论、“ *** ”重要思想以及科学发展观等重大战略思想,是我们党在改革开放历史新时期推进马克思主义中国化的最新理论成果，也是回答“怎样对待马克思主义”时代课题的科学结论。 马克思主义的诞生，是人类思想史上的壮丽日出。它是包括唯物史观与辩证唯物论、剩余价值论和科学社会主义论在内的一系列基本观点、基本范畴和基本理论构成的科学体系，是无产阶级和人类解放事业的“圣经”。 中国 *** 和中国人民选择并坚持马克思主义，是历史的必然。在漫长的奋斗岁月里，中国人民曾尝试选择过多种主义，但都失败了。只有马克思主义而没有别的什么主义，能够挽救民族危亡，实现民族的独立与解放、国家的振兴与富强。当苏联解体、东欧剧变、国际共运遭受挫折，面对一些人的悲观情绪和动摇立场时， *** 同志断言“马克思主义是打不倒的”、“不要认为马克思主义就消失了，没用了，失败了。哪有这回事！”。当在国际大环境影响下，国内出现否定马克思主义、否定 *** 思想的思潮时， *** 同志旗帜鲜明地表示，“老祖宗”不能丢， *** 思想的旗帜不能丢，并强调要完整准确地理解马列主义、 *** 思想。事实上，国际共运遭受挫折，国内社会经济发展出现失误，并非马克思主义基本理论的错误，而是僵化的前苏联社会主义模式的弊端，是丢掉和放弃马克思主义科学思想武器的结果。而中国特色社会主义理论体系，正是在总结国内外经验教训的基础上，坚持马克思主义基本原理与中国改革开放实际相结合的产物。中国自鸦片战争以来160多年的历史特别是改革开放30年的实践证明，只有马克思主义能够引领中国发展进步，只有中国特色社会主义理论体系能够指引中国实现民族复兴。 应当看到，中国特色社会主义理论体系，并没有离“经”叛“道”。它所坚持的四项基本原则，即马克思主义指导、社会主义道路、人民民主专政和 *** 的领导,正是马克思主义的核心内容和集中体现。真诚地信仰马克思主义，始终坚持马克思主义，就必须完整准确地理解、把握和坚持马克思主义的思想体系、基本原理、政治立场、基本观点和社会理想，将其始终作为我们发展中国特色社会主义的理论指南。 以解放思想、辩证扬弃的科学态度对待马克思主义 解放思想是马克思主义的精髓和灵魂。马克思曾指出：“辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的。”这种批判性和革命性的内在要求和本质特征就是解放思想，就是辩证扬弃。 纵观马克思主义的整个发展历史，都是在解放思想、辩证扬弃中实现的，其中包括马克思、恩格斯对其自身的理论。坚持解放思想、辩证扬弃，列宁提出了资本主义经济政治发展不平衡的思想，大胆突破马克思关于社会主义不能在一国取得胜利的结论，领导“十月革命”走向成功。坚持解放思想、辩证扬弃， *** 领导我们党冲破了教条主义的束缚，成功地开辟了农村包围城市、武装夺取政权的新民主主义革命道路。中国特色社会主义理论体......>>

试论马克思、恩格斯的现实主义文艺思想——关于真实性、典型性摘要： 本文结合马克思、恩格斯的现实主义文艺思想中的现实主义谈谈文艺创作中的真实性典型性与整体性。真实性的三个层面的预设分别论述了存在着一个在主体之外的、纯粹客观的社会现实，社会现实是能够为主体所把握的，文学作品的价值正取决于它所表现的主体对社会现实把握的准确与深刻程度。典型性就一般性与特殊性进行了论述。关键词： 现实主义；真实性；典型性马克思、恩格斯第一次提出现实主义文艺思想是在《神圣家族》对欧仁·苏的《巴黎的秘密》评论中出现，其中关于文艺应该真实地评述人类的关系的思想以及在人物的塑造上应该忠实于人物的实现个性、性格逻辑的见解，都是属于现实主义的见解。恩格斯在给英国作家哈克奈斯的信中提出：“据我看来，现实主义的意思是，除细节的真实外，还要真实地再现典型环境中的典型人物”。真实性是现实主义的重要的和普遍的原则，马克思恩格斯常常以它作为评价作家作品的标准。马克思在讲希腊神话所具有的永久美丽时，说它是人类童年时代的真实表现。真实性指反映事物真实情况的程度。在现实主义语境中，这个概念是被用来标示文学作品反映社会现实之准确程度的。与古老的摹仿说（在古希腊，从赫拉克利特到德谟克利特，从苏格拉底到亚里士多德几乎所有涉及文学问题的人都认为文学是对于某种外在东西的摹仿。他们的区别仅在于对所摹仿之物的理解不同：赫拉克利特认为艺术是对自然的摹仿，德谟克利特认为人模仿禽兽而创造艺术，柏拉图认为艺术最终是对理念世界的摹仿，亚里士多德则坚持悲剧是对某种“行动”的摹仿）的不同之处在于：现实主义的真实性要求本质的真实，即反映社会生活的本质或普遍规律。这个概念包含了三个层面的预设：第一，存在着一个在主体之外的、纯粹客观的社会现实。第二，这个社会现实是能够为主体所把握的。第三，文学作品的价值正取决于它所表现的主体对社会现实把握的准确与深刻程度。 关于第一个层面究竟存不存在呢？如果存在，那就是这个主观的主体对主体之外的那个客体进行的纯粹性的认同，那么，这个被认同的客体本身就是主观的一部分，纯粹的客观的客体就不存在了。那么，这个“纯粹的客观的客体”还有存在的意义吗，为什么不把这个也归纳到主观当中去？事实上，纯粹的客观的客体是不存在的而客观的客体是存在的。就像文学作品中的描述性场景，许许多多的情况都是生活的总结，事实上它又几乎不存在但是又不能说它没有雷同，没有不可能发生。更有很多时候，主体本身就是一种客体，主体的本身就是真实的，只不过有主体构造或者在思维中命名的客体带有给多的主观色彩而已。带有主观色彩的客体是客体，但是不纯粹。也就是说，真实本身就是真实，只不过没有纯粹的真实。关于第二层面，只有主体能够对这个社会现实进行把握，反映社会生活的本质或普遍规律，才能够把握它的真实，离开了本质，也就离开了深刻，眼光和思想都会缺乏穿透力。真实不仅仅是要求主体能够准确地表达出客体的外观而且能够看到它的内蕴，看到它的发展趋势。真实不一定就是凝固的，虽然它代表着核心，但是核心也是运动的。把握真实，就必须从运动出发。关于第三层面，文学作品的核心价值在于它的美。作品的美可以是浪漫的，悲剧性，魔幻的，而最美的莫过于它的真实性。这里说的真实性并不是说作品的描摹是多么的逼真的，描摹的逼真仅仅是处于表层的阶段却没有进入真实心脏。也就是说，真实不仅是对一朵花几乎还原式的用文字在书面上刻画出来，而是能够把花开花落花红花白带到社会上来。把美寄存于社会的发展规律会不会使它失去美？把它捆绑在规律上会在艺术上的失去一定的美感，但是不会使它黯然失色，反而使得它有更加深厚的历史穿透力。也就是说，真实地还原社会的规律于文本中才是作品生命的所在。《人间喜剧》《童年》就因为真实性的存在而不朽。当人们评价一篇小说、一部电影或一场话剧具有真实性的时候，他究竟说出了什么？经验告诉我们，他们只是说出了一种总体性感觉或感受。他们会说：“简直像我们身边发生的一样。”“就像从生活中截取下来的一段。”“太真实感人了。”等等。这就意味着，真实性首先是一种效果，其核心是“像真的”。例如一部小说本是虚构出来的叙事，其直接的物质载体是印在纸上的文字符号，但它却能向接受者呈现出一个活生生的世界，而且还会使人们感觉这个世界就像真的一样，这的确是一种很神奇的事情。其神奇之处就在于：这种效果的形成不是轻而易举的事情，其中包孕着作者高超的技巧。而且这种效果还不仅仅给人以真实感，它还进而使人投身其中，倾注情感，最终获得精神的享受。于是文学的这种效果就成为一种重要的价值。人们将这种效果或价值命名为“真实性”。有必要对真实和真实性进行就简单的区别。真实就是还原事物的本真面目，它是存在的；真实性就是总结事物的本真，使它具有真实的特征而又具有一定的普遍性，它所指示的对象可能是模仿的，不存在与世上的。阿Q就是代表。你说阿Q是真实的吗？不是。但是这个形象带有真实性和典型性。试想一下，如果没有真实性，就不会有许多的来自五湖四海的人们都以为鲁迅是在故意的和他过意不去。和自然主义不同，现实主义不止于细节的真实的描绘，而是细节为典型化服务。所谓典型化，指的的就是把日常社会生活现象加以选择、剪裁、集中和概括，从而更加深刻地翻译出生活的本质。典型是个性与共性的统一吗？从哲学的角度看，不但典型是个性与共性的统一、普遍性与个别性的统一，实际上世界上我们可感知到的一切事物（包括人与物），都是个性与共性的统一、普遍性与个别性的统一。就以鲁迅塑造的阿Q为例。阿Q的典型的一般性在于这个形象能够对于每一个中国人，都是一面镜子，可以在里边照出自己的或一形象来，具有深刻的针砭作用，这是阿Q形象典型意义的一个方面。阿Q的性格是丰富的。除精神胜利法外，他主观、狭隘、保守，有农民式的质朴、愚蠢，也沾上些游手之徒的狡猾。他还受到封建思想的种种影响，如深恶造反，以为造反是与他为难；严于“男女之防”及排斥异端等等。这些都是对一些遗老遗少的真实写照，它有广泛的代表性。阿Q的典型的特殊性就在于它就是代表阿Q，这个阿Q不是别的阿Q，都是别人所没有的，是唯一的。尽管他就是杂合种种人与一身，但是也就由于集合种种性格于一身，那才是特别的。典型的肯定是特别的。在阿Q的身上，既可以看到共性也可以看到特性，也说明了典型是普遍性与个别性的统一。典型是个别的、独特的、生动的、陌生的；可另一方面，典型又是一般的、普遍的、本质的、熟识的，它是一个矛盾体，是一个有机统一的、充满生气的、活生生的人。典型一旦失去了它本质上的灵活性，那么，典型就不是典型了。有灵活性，典型才能多样，也才符合符合现实主义的原则。典型一个有机体，它的存在与许多的要素有机联系着，典型形象的存在总是与典型的环境分割不开的。典型是熟识的，因为典型不是天外来客，他往往就在我们身边,是普遍存在的，是天天接触的。以《红楼梦》中的凤姐来说，她世故、圆滑，会逢迎拍马，她嘴甜心苦，两面三刀，明是一盆火，暗是一把刀，上头一脸笑，脚下使绊子。对贾母的态度，对丫鬟的态度，对王夫人的态度，对赵姨娘的态度等，这些表现，甚至可以说，在每一个单位，我们都可以看见王熙凤，我们对这类人是再熟识不过了。一般而言，浪漫主义类型的作品追求意境的营构，象征主义类型的作品追求意象的呈现，而现实主义的作品则追求典型的创造。现实主义文学通过典型形象的创造，使得更多的社会缩影得以诞生。历史上几乎所有的伟大的形象都是通过典型的创造而形成的。比如莎士比亚的哈姆雷特，鲁迅的阿Q，高尔基的外祖母，奥斯特洛夫斯基的保尔·柯察金，还有王熙凤，鲁智深，李逵等等，没有一个不是典型的形象，他们除了在文学作品典型形象的历史上可以独当一面之外，还能够从更深的文化层次影响一个民族的性格。如果一部现实主义作品没有一个成功的典型人物的话，它就缺少招牌菜的底气。典型人物在一部作品中的地位是十分的重要的。通常说来，现实主义作品中的典型人物形象的构造所要遵循的原则是“引起美感”，其中，这美感包括震撼力。震撼力是典型形象能够多大程度深入人心的依据。打虎的武松的形象是很具有中国式英雄的典型的，所以他能够在中国的大地上声名远播，有的时候，甚至比宋江更加深得大众的喜爱。一方面他是英雄；另一方面，他是中国民众心中所仰止的英雄。在典型的创造时，作者紧紧结合国民的尊与贬的心理，替大众说话，言别人之所不能言，言别人之所想言，在这种思想支持下形成的形象一般来说都是受欢迎的，但是不能说一定就是典型的，典型与受欢迎的一线之差就是在于上面所提到的“文学作品的价值正取决于它所表现的主体对社会现实把握的准确与深刻程度”，也就是历史的穿透力。比如潘金莲的形象，她的典型性不仅是她的淫荡不羁，到了现在，她也代表了一个叛逆的女性的形象，她的叛逆甚至可以说是一种反抗，对夫权和不合理的婚姻制度的反抗；同时不可否认的是，她的性格也有历代的女性一直在模仿。只不过在从前没有现在那目的明显而已。现实主义的包含的两个要素：典型性和真实性都必须放到历史的空间去，具体的历史环境中才能诞生典型的形象。任何的形象都必须是活在具体的环境当中，真实的形象更加的离不开环境作为背景。渗入发掘典型环境中的典型形象，要着眼于历史的穿透力，没有历史穿透力的流行形象不算真实的典型的形象，最多只能够充当流行的角色。参考文献[1]朱光潜著. 谈美书简[M]. 浙江：浙江文艺出版社2006年9月版[2]童庆炳撰. 略谈“典型”与“传神写照[J]. 北京：文学新周刊[3]张伟著. 走向现实的美学：《巴黎手稿》美学研究[M]. 北京:人民出版社2004年7月第一版[4]陆贵山周忠厚编著. 马克思主义文艺论著选讲[Z]. 北京：中国人民大学出版社2007年7月第四版[5]李春青撰. 拷问“真实性”——文学理论的学科反思之一[J]. 北京：文学新周刊第48期[6]童庆炳撰. 现实主义文学的审美范型[J]. 北京：文学新周刊

　　深化教学改革是毛概课程教学发展的重要基础，对高校学生实践教学的有效开展，对于构建有效毛概教学，推进课程教学改革，起着重要的作用。下面是我为大家推荐的1500字毛概论文 范文 ，供大家参考。　　1500字毛概论文范文篇1 　　学校给我们开设了《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》这门课程，让我们深入学习马克思主义理论先进成果。 　　大学对我们来说是一个十分重要的时期，这是我们走向社会前的最后一个阶段，一个人的价值观和人生观会决定这个人未来一生的走向。如何看待问题、处理问题都需要依靠自身的认识论与 方法 论来做出判断。正确的认识论和方法论决定了大学生的自我认识和科学的人生目标的实现。实事求是作为一种思想路线，它是科学的、是辩证唯物主义的认识论和方法论。我们可以从对实事求是的科学含义以及基本内容的解读中看到其辩证唯物主义的哲学基础，这些哲学方法对我们认识社会、认识自己，如何看待问题、如何处理问题具有重要的借鉴意义。 　　我们在大学阶段甚至更早就开始思考自己的人生走向。未来的路如何走?选择的工作是什么?追求的目标是什么?如何的看待自己成功与失败?这些都需要我们坚持一切从实际出发，具体问题具体分析。如何设计人生，如何规划目标，必须从实际出发。充分考虑自己所处环境的实际情况，才能保证我们的期望与判断是合理的、科学的，是符合社会的客观实际条件的，是具备成功条件的。尊重实际，不带主观随意性，用辩证的、发展的、全面的观点看待问题，在看待问题、处理问题时，应该掌握辩证的方法论，只有这样，才能保证看待问题、处理问题是科学的、正确的。 　　回忆过去的道路，我们的人生被太多的人设计。有各种各样的人告诉我们人生应该是什么样子的，未来的道路应该怎么走，在命运的十字路口应该如何抉择。有些意见我们可以借鉴，但也仅仅是借鉴，生活的道路还需自己去走，只有自己才了解自己的实际情况。我们应该形成自己的判断，树立自己的人生观和价值观，用实事求是的观点来指导。从实际出发目标，在实践中不断检验目标，不断进行 总结 和调整，以期找到一条最适合自己实际，最客观、最有成功可能性的成长道路。 　　在当代中国，发展社会主义先进 文化 ，建设和谐文化，就是建设中国特色社会主义文化。要实现我国社会主义现代文化建设和中华民族的伟大复兴的宏伟目标，就必须要牢牢把握社会主义先进文化的前进方向，努力建设中国特色社会主义文化。我们是社会主义国家，发展文化产业，必须得以毛泽东思想和中国社会主义理论体系为指导，决不能在思想上走错路。作为一名法学专业的学生，我必须要学好《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》这门课程，牢牢的把握握住中国特色社会主义的主流思想，学习马克思主义中国化的精神，以期在未来学习和工作中更好的学习和坚持中国法制精神。 　　另外，《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》这门课程，在研究生招生考试的思想政治理论考试中占有很大的比例，学好这门课程是有利于我们 考研 究生的，有利于我们在研究生考试中得到一个很好的分数。 　　毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系是马克思主义中国化的过程中产生的伟大的理论成果。马克思主义中国化，即是使马克思主义在中国具体化;马克思主义在中国本土化;马克思主义与中国实际相结合。在马克思主义中国化的过程中产生的理论成果是毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观。党的十七大把改革开放时期马克思主义与中国社会主义现代化建设相结合逐渐形成的马克思主义中国化的三大理论成果邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观统称为中国特色社会主义理论体系。学校开设这门课程，可以促使我们树立正确的、科学的世界观、人生观和价值观以及辩证唯物主义认识论和方法论。 　　无论如何，学习这门课程对我们而言，具有举足轻重的作用，不容忽视。 　　1500字毛概论文范文篇2：《浅谈解放思想与实事求是的精髓》 　　摘要：毛泽东的最大成绩是把马克思主义思想路线用“实事求是”来概括，邓小平的突出贡献是把“解放思想”包括到马克思主义思想路线中来，并且把解放思想，实事求是看作是马克思主义、毛泽东思想的精髓。然而，解放思想，实事求是在本质上不完全是一回事，二者间既有区别，又有联系。 　　关键词：党的思想路线、解放思想、实事求是 　　解放思想，实事求是是我们党的思想路线，这是我党第二代和第三代领导集体在新的历史条件对党的思想路线做出的新的概括，是建设具有中国特色社会主义的精髓。 　　解放思想与实事求是的本质特征 　　粉碎“_”后，中国该走向何处，在这艰难的时刻，邓小平大胆进行实践探索和理论创新，号召全党解放思想，实事求是，恢复毛泽东倡导的马克思主义思想路线。1978年12月13日，邓小平在中央工作会议上闭幕会上，作了《解放思想，实事求是，团结一致向前看》的讲话，号召全党要“解放思想，开动脑筋，实事求是，团结一致向前看。”[1]这是邓小平第一次把解放思想与实事求是并提并，把它确立为党的思想路线，这极大丰富和发展了我党思想路线。这种提法也得到了全党的普遍认同。江泽民在党的十四大 报告 中再次指出：“解放思想，实事求是这是我党的思想路线，是建设有中国特色社会主义理论的精髓，是我们党永葆生机的法宝”。[2]两代领导集体把解放思想，实事求是确立为我党的指导思想的同时，也给理论界和实际工作部门提出了一个新问题，即解放思想和实事求是的本质是什么?如何看待二者的关系?我认为要弄清楚这个问题，首先要搞清楚二者的含义。 　　实事求是，本是古代 成语 ，源于“务得事实，每求真是也”。指史料古籍整理中的严谨治学态度，在中国哲学史上不具有普遍哲学意义。1941年毛泽东在《改造我们的学习》中，重新阐释了实事求是的含义。他说：“u2018实事u2019指客观存在着的一切事物,u2018是u2019指客观事物内部的联系，即规律性。u2018求u2019就是去研究。”[3]实事求是成了科学概念和具有普遍意义的哲学命题。这一概念体现了以下原则： 　　第一，认识的科学性。根据马克思辩证唯物主义的物质决定意识原理，我们在认识世界时，必须按世界本来的面目去认识，从呈现的联系中把握世界，而不要附加任何主观想象的东西。 　　第二，认识的辩证法原则。这是指人的认识由现象到本质,由感性认识到理性认识;再到实践的辩证发展过程。实事求是，体现了认识的这一辩证法。 　　第三，科学的认识作风。这是指思想和实践相结合，主观和客观相符合，一切从实际出发，实事求是。 　　由此可见，实事求是是针对主观主义、 经验 主义和本本主义而言。 　　解放思想的含义：“是指在马克思主义指导下，打破习惯势力和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题。”[4]““””以来，人们的思想观念受到各种禁令和枷锁的束缚，采取僵化的态度看待马克思主义，认为马克思主义是固定不变的，在马克思主义经典著作中找不到的就不能做，最终导致人们的思想观念跟不上形势的变化和发展，思想水平停留在过去陈旧的理论阶段，看不惯新生事物，对任何新鲜的东西持拒绝、排斥和抵触的情绪，使整个思想界学术界呈现出“禁若寒蝉”、“鸦雀无声”的沉闷局面。由此可见，解放思想是针对思想禁锢、僵化和保守而提出来的。 　　二、解放思想和实事求是的关系 　　基于上述分析，我们认为，解放思想和实事求是不是一回事，从本质上讲二者之间是有区别的。其不同之处在于： 　　第一，各自所讲的内容不同。解放思想是想不想和能不能冲破思想的禁锢、僵化和保守的问题，而实事求是是指人们用什么样态度、想法和作风认识事物。 　　第二，解放思想和实事求是是二个不同的判断。前者是关于主体对对象之意义所持的主观态度判断。后者是对客观的事实的判断，即正确认识事物的本来面目及其内在的规律。 　　第三，二者的目标取向不同。实事求是是以客体及其本质为目标取向，突出了客体的重要性，目的在于揭示其内在的规律性。解放思想是以主体及其素质为目标取向，强调的是主体的重要性，目的在于打破旧的习惯势力和主观偏见的束缚，使主体获得解放。 　　由此，我们断定解放思想与事实求是是有区别的。但是，我们也不能把二者完全对立起来。从事物发展的过程看，二者又是统一的。这种统一性表现在： 　　解放思想是实事求是的前提条件。人们在认识和实践的过程中，如果不从思想的禁锢、僵化、保守中解放出来，冲破一切习惯势力和主观偏见的束缚，勇敢地闯，大胆地试，就不能为实事求是扫清障碍，开辟道路，就不能正确认识事物的发展规律，就不能把握和运用规律指导我们的实际行动，就不能实事求是。 　　第二，实事求是是解放思想的客观基础。解放思想的目的是为了研究和解决实际工作中出现新情况、新问题。要认真做到这一点，就必须有科学的态度，科学的方法和科学的作风，即必须做到实事求是。否则，解放思想就会走到反面。1958年的大跃进这一段历史提醒我们，解放思想不是想入非非，一定要尊重客观规律，必须坚持一切从实际出发、实事求是，否则就会受到严厉地惩罚。 　　由此可见，解放思想和实事求是辩证统一体，前者是后者的条件，后者是前者的基础，两者统一于建设有中国特色的社会主义的伟大实践之中。 　　三、把二者并提的哲学意义 　　邓小平把解放思想，实事求是确立为我党的思想路线不仅仅有政治意义，而且具有哲学意义。邓小平把解放思想，实事求是上升到带有普遍性的哲学问题，成为人们认识实践过程中不可缺少的环节。 　　众所周知，人的认识受人的精神因素的制约。人的精神因素包括：(一)人的知识结构水平。(二)人的 爱好 。(三)人的思维定式和价值取向。其中，人的思维定式和价值取向对人的认识的制约作用最大。人们的思维定式不同，实践活动的结果也不一样。 　　人的认识活动和实践活动要受人的思想精神状况的制约。人的精神状况的好坏，思想水平质的高低，直接影响到认识水平的好坏高低。邓小平最伟大的贡献，就是突出了认识和实践活动中的主体性，强调了主体的经济状态，精神条件的重要性。提倡在无任何禁令枷锁下，也要不断解放思想，这是无止境的。从而使人们认识到，只要从事认识和实践活动，就必须解放思想，反对僵化，这对一个党，一个国家，一个阶级尤为重要，否则就会亡党亡国。邓小平对实事求是的思想路线的一个突出贡献就是把实事求是和解放思想联系起来，给党的思想路线注入了丰富的时代内容。邓小平带领全党和全国人民在党的思想路线的指导下，努力开创改革开放，发展经济的新局面，成功地找到了建设有中国特色的社会主义的道路，形成了有中国特色的社会主义理论即邓小平理论。 猜你喜欢： 1. 大一毛概论文3000字以上 2. 关于文化的毛概论文3000字 3. 大学生毛概论文3000字 4. 关于四个全面的毛概论文3000字 5. 毛概论文题目大全 6. 有关文化的毛概论文3000字

卡尔u2022马克思（1818—1883年），人类历史上最伟大的革命家，科学家，全世界无产阶级和被剥削被压迫群众的伟大导师，科学共产主义的奠基人。马克思，1818年5月5日生于普鲁士莱茵省特里尔城。父亲是一个持自由主义观点的律师，后当司法参事。马克思在本城受中等教育。1835年进波恩大学，次年10月转入柏林大学。他学的是法学，但主要精力放在学习历史和哲学上。在大学阶段，他参加了倾向进步的“青年黑格尔派”的活动，吸取了黑格尔的辩证法思想；在政治上是一个革命民主主义者，坚决反对普鲁士封建专制制度。1841年4月，马克思以题为《德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然哲学的区别》的论文，获得了哲学博士学位。这时，他还站在黑格尔哲学的唯心主义立场上。1812年4月，马克思开始为《莱茵政治、商业和工业日报》（即《莱茵报》）撰稿。同年10月，他迁居科伦，担任该报主编。11月间，与恩格斯首次会见。马克思在《莱茵报》发表一系列文章，痛斥普鲁士贵族地主对农民的残酷压迫，坚决捍卫农民劳苦大众的利益。1843年1月，普鲁士当局决定从4月份起封闭《莱茵报》。股东们要求马克思将报纸办得温和一些，马克思断然拒绝，并于3月17日声明退出编辑部。由于普鲁士政府的迫害，马克思在1813年10月移居法国巴黎。他住在工人区，广泛接触工人群众，了解他们生活和斗争情况；同法国的民主主义者、社会主义者、工人秘密组织的领袖以及德国流亡者的秘密团体“正义者同盟”的领导人建立密切联系；还时常出席法、德两国工人和手工业者的集会并发表演说。与此同时，他研究了法国阶级斗争的历史、空想社会主义以及英国古典政治经济学，并和黑格尔左派分子卢格合办了《德法年鉴》杂志。1844年2月，马克思在该杂志创刊号上发表《<黑格尔法哲学批判>导言》和《论犹太人问题》两篇文章，论述了科学共产主义的许多重要原理。文章主张对一切剥削制度进行无情的批判，尤其是“武器的批判”；第一次指出无产阶级是实现社会主义革命的社会力量，公齐声明自己的哲学是为无产阶级服务的。他鲜明地指出：“哲学把无产阶级当做自己的物质武器，同样重磅推荐：百度阅读APP，免费看书神器！1/3地，无产阶级也把哲学当做自己的精神武器”。这是马克思从唯心主义转向唯物主义，从革命民主主义者转为共产主义者的重要标志。1844年8月底，马克思与恩格斯在巴黎第二次会见。从此，两人为世界无产阶级解放事业并肩战斗。他们合作写成的第一部著作，是1845年2月出版的《神圣家族，或对批判的批判所做的批判》（简称《神圣家族》）。这部著作批判了“青年黑格尔派”的唯心主义哲学，阐明了人民群众是历史创造者这一唯物主义基本原理。1845年1月，法国政府根据普鲁士政府的要求，将马克思驱逐出境。马克思为此迁居比利时首都布鲁塞尔。同年春天，恩格斯也到了那里。他们在这里合写了《德意志意识形态》。这部著作第一次广泛地阐述了历史唯物主义的基本原理，揭示了社会发展的客观规律，制定了马克思主义关于社会经济形态学说的初步提纲，并且第一次提出了无产阶级夺取政仅的历史任务。为了适应斗争形势的需要，马克思和恩格斯于1846年在布鲁塞尔建立了共产主义通讯委员会，接着又在巴黎、汉堡、莱比锡等地建立了同样的组织。他们亲自开展了对蒲鲁东主义、魏特林的平均共产主义以及克利益等的“真正的社会主义”的斗争。马克思和恩格斯对这些流派错误倾向的批判，使“正义者同盟”领导人受到教育。他们表示要同各种冒牌的社会主义划清界限，接受马克思、恩格斯的理论。1847年春，他们签署了正式委托书，邀请马克思、恩格斯加入“同盟”。同年6月，根据马克思、恩格斯的提议，“正义者同盟”改名为“共产主义者同盟”。1847年12月至1848年1月，马克思受“同盟”代表大会委托，与恩格斯一起起草了“同盟”的纲领。1848年2月，新纲领在伦敦用德文正式发表。这就是科学共产主义纲领性文献《共产党宣言》。《共产党宣言》总结了以往无产阶级斗争的经验，论述了无产阶级革命和无产阶级专政的极其重要的思想，完整、系统而严密地阐述了他们的伟大学说，成了世界各国无产阶级运动的指南。1848年2月，巴黎爆发了二月革命，布鲁塞尔群众也行动起来。马克思被比利时当局驱逐出境，返回巴黎。在法国二月革命影响下，普鲁士爆发了三月革命。为了直接领导革命斗争，马克思从法国秘密回到普鲁士。6月1日，由马克思任主编的《新莱茵报》在科伦发行。《新莱茵报》声援各国人民的革命斗争，反对各国反动派；团结国内一切革命的和进步的力量，打击以普鲁士政府为代表的反动封建势力。革命失败后，马克思于1849年5月被逐出普鲁士，在英国伦敦定居。为了总结1848年革命的经验教训，他先后写了《1848年至1850年法兰西阶级斗争》和《路易u2022波拿巴的雾月十八日》等重要著作。

凡是把理论引向神秘主义的神秘东西，都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。”后来人们从马克思的这段话中抽出了“社会生活在本质上是实践的”这一命题，并结合马克思主义经典作家的其他思想，把该命题确立为历史唯物主义的一个重要原理。 1）学术界对“社会生活在本质上是实践的“命题的几种理解 目前学术界对于“社会生活在本质上是实践的”这一命题存在着不同的理解。大体上说，有三种主要观点。 第一种观点认为，“社会生活在本质上是实践的”命题与“社会(生活)的本质是实践”命题是等值的。这是大多数学者所主张的观点。 我们认为，严格说来，从马克思的“社会生活在本质上是实践的“这一命题中还推论不出“社会(生活)的本质是实践”命题。首先，马克思的上述命题只是在说明社会生活的唯物主义实质，而不是说明社会生活的本质问题。从马克思上述使用“实践”一词的语境中可以看出，该词是与“理论”相对而言的，马克思的意思是说，不能把社会生活归根到底看做是理论的、精神的，而要把它归根到底看做是实践的。其次，本质是相对于现象而言的，当我们讲社会本质的时候，必然要涉及社会现象问题，如果把马克思的“社会生活在本质上是实践的“这一命题等同于“社会(生活)的本质是实践“命题，就会得出马克思仅仅把“理论”看做是社会现象的结论。那么，“理论”与社会现象等值吗?不等值。在马克思看来，不仅“理论”属于社会现象，而且社会财富也属于社会现象，因为“社会财富”的“本质”就是“一般劳动”或者说实践。由此可见，不能简单地把马克思的“社会生活在本质上是实践的”这一命题与“社会(生活)的本质是实践”这一命题等同起来。再次，依照语法分析，马克思的“社会生活在本质上是实践的”这一命题，其完整的表述是“社会生活在本质上是实践的社会生活”，我们从该命题中只能分析出实践是社会生活的重要属性或本质属性之一，而不能说明社会生活的本质就是实践。比如说，我们同样可以讲“社会生活在本质上是发展的”，难道发展也就是社会生活的本质吗?显然不能这么讲。 第二种观点认为，从实践是社会生活的本质的角度理解马克思的“社会生活在本质上是实践的”这一命题是根本错误的。个别学者主张这种观点。 这种看法的核心论点是，所谓“社会生活在本质上是实践的”只是说明了实践是社会生活的一个重要特征，而不是在说明实践是社会生活的基础与本质。实际上，物质资料的生产方式是人类历史的基础与本质，而物质资料的生产方式是一种“社会物质”，它不同于实践。把人类社会归结到物质资料的生产方式已经到头了，再要向前追问就会滑向唯心主义。我们不同意这种观点。我们认为，如果不从实践的角度理解物质资料的生产方式，物质资料的生产方式就说不清楚。 第三种观点认为，虽然不能够把“社会生活在本质上是实践的“命题与“社会(生活)的本质是实践”命题看成一回事，但是，我们在讲前一个命题时，一般就是用来指第二个命题的。这是我国一些学者的看法，我们也同意这种观点。不言而喻，这样看问题，自然就对马克思的“社会生活在本质止是实践的“命题的原初含义作了引申，然而，它却使得该命题具有了更加深刻的内涵。具体来说，该命题的原初含义虽然表达出了社会生活的唯物主义实质，但由于它是从与理论相对而言的实践出发的，也就是说，它不是从实践与社会生活现象相对而言的角度出发的，这就限制了实践这一范畴所应包含的信息量，使之不能充分 显现出实践在社会生活的地位。把该命题引申为“社会(生活)的本质是实践“命题后，则不仅说明了社会生活的唯物主义实质，而且也把实践与社会生活现象看做一对矛盾范畴，这就大大开阔了我们的视野，也在某种程度上转变了我们的思维方式，并进一步加深了我们对实践在唯物史观中的地位问题的把握。 2）实践是社会生活的本质 在具体阐述实践何以是社会生活的本质这个问题之前，必须先辨别实践、劳动、生产三个范畴。这是前提，否则在往后的论述中就会遇到困难。 我们认为，马克思、恩格斯基本上是把实践、劳动、生产看做同等序列的、同义的范畴。马克思指出：“实践的人的活动即劳动”，这即是说，实践活动即劳动。由于实践活动就是实践，所以，实践就是劳动。马克思又指出：“产品不过是活动、生产的总结。因此，如果劳动的产品是外化，那么生产本身就必然是能动的外化，或活动的外化，外化的活动。”可见，劳动与生产也是同义的。当然，这三个范畴又是有一定区别的。

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1999.10　　唯物史观：科学描述与哲学批判的有机统一 洛阳师院学报 2000年第1期 2000.02　　时间与资本的拓殖 江海学刊 2000年第2期 2000.03　　卢卡奇历史认识论中的直观、反思与总体意识 南京社会科学 2000年第2期 2000.04　　马克思历史认识论的理论意义 哲学研究 2000年第8期 2000.08　　西方马克思主义的理论分期标准 福建论坛 2000年第4期 2000.08　　青年马克思人学现象学的哲学建构 长白学刊 2001年第1期 2001.02　　实践与烦——海德格尔与马克思比较研究之二 学习与探索 2001年第2期 2001.03　　回到马克思：一种可能性的对话 南京大学学报 2001年第2期 2001.04　　伪具体世界的建构 学术研究 2001年第4期 2001.04　　历史性理解的合法性：解释学发展的深层逻辑 福建论坛 2001年第3期 2001.05　　海德格尔与马克思：当代性中的误读 马克思主义研究 2001年第4期 2001.08　　有限性：早期海德格尔形而上学的理论核心 理论探讨 2001年第5期 2001.09　　存在与人 探索 2002年第1期 2002.01　　马克思与形而上学的颠覆 哲学研究 2002年第4期 2002.04　　先验人性的颠覆与人道主义新释 理论学刊 2002年第3期 2002.05　　马克思哲学本体论研究：回顾与展望 南京社会科学 2002年第8期 2002.08　　现实的个人与人学形而上学的颠覆 长白学刊 2002年第5期 2002.09　　消费社会的物像结构 哲学门 2002年第2期 2002.12　　重思马克思与黑格尔的关系 北京大学学报 2003，07　　马克思与古典政治经济学：来自后现代的挑战 理论探讨 第5 2003，09　　马克思哲学唯物主义的批判意蕴 教学与研究 2003年第11期 2003，11　　鲍德里亚的媒介理论 视界 第11期 2003，11　　物化之境与形而上学的神化 洛阳师院学报 2003年第1期 2003.01　　勒斐伏尔与现代世界的日常生活批判 现代哲学 2003年第1期 2003.01　　从西方马克思主义到后马克思思潮：早期鲍德里亚的思想转变 南京大学学报 2003年第2期 2003.03　　马克思哲学当代理解的方法论自觉 天津社会科学 2003年第2期 2003.03　　功能化时代的物的意识形态批判 福建论坛 2003年第3期 2003.03　　马克思的劳动概念：鲍德里亚的批评及其误读 南京社会科学 2003年第4期 2003.04　　符号-物、虚像与大众文化批判 求是学刊 2003年第3期 2003.05　　拜物教批判：马克思与鲍德里亚 学术研究 2003年第5期 2003.05　　认识的历史性构成 社会科学辑刊 2003年第4期 2003.09　　巴特与大众文化的神话学解码 马克思主义与现实 2003年第5期 2003.10　　商品社会、景观社会、符号社会 哲学研究 2003年第10期 2003.10　　后生产时代与激进批判理论 南京大学学报 2004年第2期 2004.03　　“物”的分析：从马克思到鲍德里亚 东岳论丛 2004年第2期 2004.03　　具体的普遍、相异辩证法与克罗齐哲学的建构 理论探讨 2004年第4期 2004.04　　鲍德里亚与现代自然观的颠覆 理论学刊 2004年第3期 2004.05　　鲍德里亚消费社会理论评析 长白学刊 2004年第3期 2004.06　　生产理论与马克思哲学范式的新探索 中国社会科学 2004年第4期 2004.07　　后现代语境与马克思哲学总体性概念的再思考 现代哲学 2004年第4期 2004.07　　鲍德里亚符号政治经济学批判一般理论建构 江苏行政学院学报 2003年第4期 2004.08　　走出形而上学：马克思哲学建构的理论起点 学习与探索 2004年第5期 2004.09　　现代艺术与符号拜物教 广东社会科学 2004年第1期 2004.1　　自我的构成与历史认识的主体间性 教学与研究 2005年第2期 2005.02　　葛兰西对克罗齐哲学的批判改造 现代哲学 2005年第2期 2005.02　　马克思的国家与市民社会理论 东岳论丛 2005年第2期 2005.03　　国家：自由与伦理的现实实现——读《法哲学原理》 福建论坛 2005年第4期 2005.04　　消费社会与历史唯物主义的理论拓展 河北学刊 2005年第3期 2005.05　　形而上学批判、资本逻辑与总体性、社会批判理论——马克思哲学批判的三个维度 学术研究 2005年第5期 2005.05　　马克思与哲学观念的转变 天津社会科学 2005年第4期 2005.07　　全球化与资本逻辑的空间布展 北京大学学报 2005年第4期 2005.07　　马克思哲学与西方哲学：视域开启与理论界划 教学与研究 2005年第9期 2005.09　　葛兰西的霸权概念 山东社会科学 2005年第11期 2005.11　　鲍德里亚与符号之镜 西方马克思主义的基本问题（论文集） 中国社会科学出版社2006 2006　　葛兰西意识形态理论新探 马克思主义与现实 第2期 2006，03　　暧昧的物性与消费社会的艺术旨趣 鲁迅美术学院学报 2006年第2期 2006，03　　Critique of metaphysics, capital logic and totality, and social critique theory: the three critical dimensions of Marx"s philosophy 高等教育出版社 Springer Frontiers of Philosophy in China 2006年第2期 2006年第2卷 2006，03　　葛兰西论知识分子与霸权的建构 吉林大学学报 2006-5 2006，09　　葛兰西实践哲学的内在逻辑 哲学门 2006年第2期 2006，12　　形而上学的解构与面向未来的承诺：德里达解读马克思 哲学研究 2006年第1期 2006.01　　从生产关系批判到生产批判：卢卡奇的物化理论及其内在困境 贵州大学学报 2006.01　　在当代语境中激活历史文献 学术月刊 2006年第1期 2006.01　　葛兰西的市民社会与国家理论 长白学刊 2006年第1期 2006.01　　形而上学与理性支配——解读《启蒙辩证法》 理论探讨 2006年第2期 2006.03　　葛兰西狱前思想发展的四个阶段 南京社会科学 2006年第4期 2006.04　　马克思哲学的三大主题 学术月刊 2007年第7期 2007　　思想的单向度化与形而上学的回归 西方马克思主义评论 2007 2007　　重读柯尔施的《卡尔·马克思》 学习与探索 2007第2期 2007，03　　现代性与物的存在方式的转变 岭南学刊 2007年第1期 2007.01　　鲍德里亚的象征交换概念 中国图书评论 2007年第2期 2007.03　　观念哲学的终结与马克思哲学的批判本性——重读柯尔施的《马克思主义和哲学》 南京社会科学 2007-4 2007.04　　商品交换与社会的同质化 哲学动态 2007-4 2007.04　　黑格尔《精神现象学》中的主奴辩证法 现代哲学 2007年第3期 2007.05　　思想史语境中的重读与误释——阿伦特眼中的马克思 吉林大学学报 2007年第6期 2007.11　　The Marxist Negation of Metaphysics Rethinking Marx:Chinese Philosophical Studies, XXVI 2007.12　　为何重读葛兰西 中国图书评论 2008年第1期 2008.01　　鲍德里亚的诱惑概念 哲学动态 2008年第1期 2008.01　　从分化到整合:重申人文社会科学研究中的总体性方法 浙江社会科学 2008年第1期 2008.01　　阿尔都塞的多元决定理论及其后现代解读 东岳论丛 2008年第2期 2008.03　　弹性生产与资本的全球空间规划:从马克思到哈维 江海学刊 2008年第2期 2008.03　　拉克劳与墨菲的霸权理论 教学与研究 2008年第8期 2008.08　　德波与景观社会批判 南京社会科学 2008年第10期 2008.10　　马克思哲学当代阐释的几个问题 社会科学战线 2008年第11期 2008.11　　鲍德里亚与消费社会的哲学批判 人民出版社 2008国外马克思主义研究报告 2008.12　　生产方式的转变与资本主义社会形态的变迁 党政干部学刊 2008年第12期 2008.12　　近代来国外马克思主义哲学研究述评 中国哲学年鉴 2009　　现代社会逃避自由的心理机制——读《逃避自由》 江苏行政学院学报 2009年第1期 2009.1　　权威主义社会性格与法西斯主义意识形态——读《法西斯主义与群众心理学》 东岳论丛 2009年第1期 2009.1《资本论》与历史科学的新发现——阿尔都塞《读〈资本论〉》再研究 哲学研究 第3期 2009.3　　《政治经济学批判》中的资本逻辑批判与历史唯物主义的建构 江海学刊 2009年第3期 2009.3　　虚无主义问题：从尼采到鲍德里亚 现代哲学 2009年第3期 2009.3　　葛兰西研究七十年：反思与展望 河北学刊 2009年第3期 2009.3　　霍克海默与批判理论的早期规划 浙江社会科学 2009年第4期 2009.4　　惰性实践、物的指令与物化的社会场域——萨特〈辩证理性批判〉解读 马克思与现实 2009年第3期 2009.6　　列菲伏尔日常生活批判理论的逻辑转变 学术月刊 2009.8　　法兰克福学派工具理性批判理论的三大主题 南京大学学报 2009年第4期 2009.8　　晚年卢卡奇与社会存在本体论的新探索 北京大学学报 2009.9　　政治经济学批判中的历史唯物主义 中国社会科学 2010年第1期 2010.1　　表象体系、主体幻觉与意识形态国家机器的职能——阿尔都塞意识形态理论探析 理论探讨 2010年第1期 2010.1　　历史唯物主义的双重逻辑 哲学研究 2010年第11期 2010.11　　历史唯物主义的双重逻辑及其当代境遇 哲学动态 2010年第12期 2010.12　　学科整合与马克思思想研究方式的转变 学术研究 2010年第2期 2010.2　　马克思主义与存在主义的结合：方法与理念 山东社会科学 2010年第3期 2010.3　　否定的辩证法与西方马克思主义的逻辑终结：〈否定的辩证法〉解读 学习与探索 2010年第3期 2010.3　　阿尔都塞与马克思哲学研究方法的再思考 社会科学辑刊 2010年第3期 2010.5　　重释历史唯物主义 光明日报学术版 2010年1月5日 2010-1-5　　译著 生产之镜 中央编译出版社 2005　　译文 消费被控制的官僚社会 中央编译出版社社会批判理论纪事 第1期 2007，01　　其他 评《无调的辩证想象》 学海 2003年第1期　　一种原创性的探索 江苏社会科学 2000年第3期　　评“马克思历史辩证法的主体向度 江海学刊 1998年第1期　　《哲学的贫困》研究述评 南京社会科学 1997年第10期　　哲学如何走向生活 哲学大视野 1997年第3期　　世界杯文化与社会水泥效应 人民论坛 2006年第7期　　马克思哲学唯物主义的形成路径 哲学门 2003年第2卷 2003,12　　被边缘化还是自我放逐——关于马克思主义哲学研究的学术性与现实性的对话》（学术对话，多人合作） 哲学研究 2004年第1期 2004.01　　读《阿多诺早中期哲学思想的文本学解读》 江海学刊 2004.03　　评《后革命氛围》 学海 2004.04　　消费社会的理性审视 中华读书报 2007-1-24 2007，01　　要重视人文社会科学研究中的跨学科沟通 浙江社会科学 2007年第4期 2007.07　　在现代性语境中深化价值观研究 哲学研究 2007.08　　消费社会与资本逻辑 中国社会科学院报 2008年总第8期 2008.　　西方马克思主义哲学的理论意义 学习时报 2009.3.23　　马克思的“哲学”理念 学习时报 2009.3.30　　西方马克思主义哲学的历史逻辑 学习时报 2009.5.4　　在学科整合中推进对马克思思想的研究 中国社会科学报 2010-2-4　　葛兰西的理论魅力 中国社会科学报 2010-4-29

所谓精髓，对于某一理论而言，指的是能使这一理论得以形成和发展并贯穿其始终，同时又体现在这一理论体系各个基本观点中的最本质的东西。马克思主义中国化的各个理论成果，其精髓都是实事求是。 第一，以毛泽东为主要代表的中国共产党人在领导中国革命和建设的实践过程中创立的毛泽东思想，贯穿着实事求是的思想。新民主主义革命理论、社会主义革命和社会主义建设理论、党的建设的理论，以及其他许多方面的理论也都体现了这一精髓。 第二，改革开放以来，党坚持解放思想和实事求是的统一，大力发扬求真务实的精神，自觉把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制的束缚中解放出来，从对马克思主义错误的和教条式的理解中解放出来，从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来，以实践基础上的理论创新回答了一系列重大理论问题和实际问题，为改革开放提供了理论指导，开辟了马克思主义的新境界，形成了中国特色社会主义理论体系这一马克思主义中国化的最新成果。 第三，贯穿于马克思主义中国化理论成果始终的是实事求是。把握这个精髓，就把握马克思主义中国化理论成果之间的历史联系及其统一的科学思想体系，就把握了马克思主义中国化理论成果最本质的东西。

就是什么理论对立统一

什么题目啊

　　建设社会主义和谐社会论文篇3 　　浅谈构建和谐社会论文的对策 　　[摘 要]构建社会主义和谐社会的基本目标、总要求、基本途径、社会建设和党的自身建设。 　　[关键词]构建社会主义和谐社会;目标;要求;途径;自身建设 　　社会和谐是中国特色社会主义的本质属性。科学发展和社会和谐是内在统一的。没有科学发展就没有社会和谐，没有社会和谐也难以实现科学发展。 　　一、构建社会主义和谐社会的基本目标 　　“构建社会主义和谐社会”的目标体现在构成社会的各个要素之间的关系上。从广义上说，就是生产力、生产关系和上层建筑基本适应，经济社会生态全面、协凋、可持续发展，共同进步;从狭义上说，就是实现全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处。 　　二、构建社会主义和谐社会的总要求 　　我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。 　　1.民主法治是社会主义和谐社会的上层建筑保障。 　　和谐的社会关系要求上层建筑的法律制度加以维护，为此，就要通过民主政治建设发扬社会主义民主，健全社会主义法制，依法治国，建设社会主义法治国家，此外，和谐并不是“一团和气”，也不是宗派主义，而是建立在特定的原则的基础之上。原则要在民主的基础上产生，通过法制加以维炉，为此必须发展民主政治，扩大公民政治参与，落实依法治国方略。 　　2.公平正义是构建社会主义和谐社会本质上要求。 　　实现社会公平正义是国民的一贯主张，是发展中国特色社会主义的重大任务。但是，必须把公平正义放到市场经济体制的环境中来理解。离开这个环境，公平正义就可能演变成平均主义。在现阶段，公平正义主要体现为市场经济条件下的等价交换，买卖双方的利益和权益得到尊重和维护。因此，公平正义就是要承认事实上的不平等，尊重差别，通过适当的政策把差别转化为推进社会进步的动力。为此，要完善市场经济，规范竞争秩序，调节收入差距，正确处理不同社会群体的利益关系，依法维护最广大人民的根本利益。 　　3.诚信友爱是构建社会主义和谐社会对道德的要求。 　　要大力弘扬爱国主义、集体主义、社会主义思想，以增强诚信意识为重点，加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设，发挥道德模范榜样作用，引导人们自觉履行法定义务、社会责任、家庭责任。加强和改进思想政治工作，注重人文关怀和心理疏导，用正确方式处理人际关系。 　　4.充满活力是社会成员激发出来的有利于社会进步的创造愿望。 　　社会主义和谐社会是充满活力的社会，这种“活力”需要激发。尊重创造，就要鼓励人们干事业、支持人们干成事业，让不同社会阶层都把自己的主动性、创造性和生产要素优势融人社会主义现代化建设的事业中。 　　5.安定有序是人们社会生活的动态平衡。 　　社会稳定与社会和谐是既有联系又有区别的两个概念，社会不稳定现象要比社会不和谐现象更为严重，为了消除社会不稳定因素，有时仅仅用调和的 方法 不能奏效。要求不断改革社会管理体制，加强社会建设，发展基层民主，扩大公民自治，让公民依法管理自已的事务，最大限度地把社会矛盾消解在萌芽状态。 　　6.“人与自然和谐相处”是社会关系在人与自然关系上的延伸。 　　实现人与自然的和谐，目的在于基本形成节约资源和保护生态环境的产业结构、增长方式、消费模式。在当代中国特色社会主义发展进程中，建设生态文明必须深人贯彻落实科学发展观。为此，就必须走中国特色新型工业化道路，转变经济发展方式，实现经济又好又快地发展。 　　三、构建社会主义和谐社会的基本途径。 　　1.坚持发展这个党执政兴国的第一要务。 　　发展是硬道理，是科学发展观第一要义，发展对于建设小康社会、加快推进社会主义现代化，具有决定性意义。只有不断解放和发展生产力，才能为社会主义和谐社会提供强有力的物质保证。 　　2.走共同富裕道路，让全体人民共享发展成果。 　　贫穷不是社会主义，社会主义要消灭贫穷，但平均主义也不是社会主义，共同富裕不能一蹴而就。实现共同富裕的目标，将贯穿于社会主义发展的始终。在这个过程中、事实上的不平等将长期存在，因此要承认差别，而不是否认差别，更不能人为地消灭差别，差别既可产生动力，也能导致冲突。实现防止冲突、推动发展的目标，需要有正确的政策导向。逐步提高居民收人在国民收入分配中的比重，提高劳动报酬在初次分配中的比重。着力提高低收入者收入，逐步提高扶贫标准和最低工资标准，建立企业职工工资正常增长机制和支付保障机制。创造条件让更多群众拥有财产性收入。保护合法收入，调节过高收入，取缔非法收入，逐步扭转收入分配差距扩大趋势。 　　3.完善社会主义初级阶段的基本经济制度。 　　社会主义生产关系是社会主义和谐社会的经济基础。构建社会主义和谐社会，必须坚持和完善生产资料公有制为主体、多种所有制经济共同发展这个社会主义初级阶段的基本经济制度。体现在生产资料所有制问题上，应当尊重经济成分的多样性，实现不同经济成分的均衡发展。为此，必须毫不动摇地巩固和发展公有制经济，毫不动摇地鼓励、支持和引导非公有制经济发展，把二者统一于社会主义现代化建设的进程中。 　　四、把社会建设摆在更加突出的位置。 　　社会建设关系到民生，关系到社会稳定，在我国现代化建设的布局中地位重要。我们党是最广大人民根本利益的忠实代表，历来重视改善民生，满足人们的物质文化生活的需要。现在，人民最关心、最直接、最现实的利益问题即所谓“民生”问题的解决，既取决于企业劳动生产率的提高，以及党政机关服务质量的改善、工作效率的提高，更取决于社会事业的发展，比如 教育 、文化、卫生、就业、住房、尤其是社会保障等事业的发展和完善。促进社会公平正义，努力使全体人民学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居，推动建设和谐社会。 　　五、加强和改进党的自身建设。 　　构建社会主义和谐社会关键在党。只有党不断提高执政能力，永葆先进性，发扬党的优良传统和作风，才能为构建社会主义和谐社会提供可靠的政治保证。 　　建设社会主义和谐社会论文篇4 　　试谈马克思主义社会主义和谐社会建设 　　随着社会水平的不断提高，人民对实现和谐社会的愿望也愈发强烈。经过长期的理论研究与实践指导，以及对西方资本主义社会建设的研究，证明了社会主义和谐社会是适应当今中国的发展趋势的。马克思主义社会实践观对社会主义和谐社会建设有着积极地指导作用。通过对马克思主义的深入研究，结合中国现代社会的具体国情，制定符合中国国情的中国特色社会主义道路。结合马克思主义社会实践观建设，有利于社会主义和谐社会的有效建设与稳定、持续的发展。 　　一、马克思主义实践观发展的历史轨迹 　　任何一项事物都不可能一蹴而就，他们的发展都有一个极其曲折艰辛的过程，毫不例外，马克思主义实践观的形成和发展也有着悠久漫长的历史，下面我们就浅谈马克思主义实践观发展的历史轨迹。在马克思主义的实践产生前，古希腊哲学的集大成者———亚里士多德，他的关于人类活动的理论对马克思主义实践观的形成有很大影响。亚里士多德把人类活动分为理论、实践和创制，在实践哲学中，他认为幸福是最高的善。在当时，作为一位伟大的哲学家，他否定了自己老师柏拉图的唯心主义，他曾说“我爱吾师，但我更真理。”他批判了柏拉图把理想看作离开个别事物而独立存在的实体的理论，但他的批判并不彻底，他是在唯心主义和唯物主义之间摇摆，所以他对唯物主义并不坚定，而且他的理论主要指向人的伦理道德活动。 　　然而在亚里士多德的理论出现之前，哲学理论还有一段重要的发展史。当时，一位唯心主义的哲学家黑格尔，他指出，在泰利士的时代伦理习惯在人们的生活中逐渐便成为普遍化。而毕达哥拉斯的实践哲学使得“民族的精神在意识本身中有着它自己的独特的本质”，在毕达哥拉斯的那个时代，伦理便从现实生活中提升到思想上了，人们才意识到我们是有真正意识的绝对个体，我们可以决定自己的一切行为。这个理论也使得哲学不断向着实践哲学发展。 　　在古希腊，亚里士多德之后，出现了智者学派，他们主要研究课题也是哲学的重要内容“给人以精神教养”，他们主张“智者们以智慧、科学、音乐、数学等教人，人们要在他们的观念方面得到教育”这种思想。哲学史本身就是一个有抽象到具体、由贫乏到丰富的过程，哲学史就是整个认识的历史。毫无疑问，当时不断完善更变的哲学思想为马克思主义实践观的形成和发展奠定了一定的基础，随着人类对哲学认识的深化，马克思主义实践观也逐步形成。 　　而实践观的精神实质就是马克思主义哲学在对事物的本质和人的本质问题理解上的历史变革和历史创新，所以作为中国现代青少年，我们在马克思主义哲学教育中要把实践本质观和实践人本相结合，使马克思主义哲学的本质观和人本观内在的结合起来，如此才能克服马克思主义哲学教育中一些方面的弊端，例如:从客体方面理解事物本质，或者从主体方面理解人的本质。随着社会的不断发展，通过对中国特色社会主义事业总体布局的探索和认识后，社会主义和谐社会也由此被提出，不得不说的是，马克思主义实践观的运用对中国特色社会主义的发展有着深远的意义。 　　二、马克思主义实践观的哲学含义 　　(一)马克思实践思维方式的特点 　　实践思维方式是一种创新性思维方式，而马克思主义哲学也正是通过这种思维方式超越了那些西方哲学家所提出来的哲学思想。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中提出“环境、主体和客体之间是双向互动的”，而且人的实践就是这种互动关系的完整体现。 　　理解实践思维方式对理解马克思的哲学理念有着举足轻重的意义，而马克思实践思维方式有以下几点特征:①马克思哲学是以实践作为思维视觉和切入点的，通过把人理解为受实践规定、在实践中生成和发展的社会化的人、实践的人;并把世界理解为受实践规定、在实践中生成和发展的主体对象化世界、人化世界、属人世界或人类世界这两种的实践转向来为人类哲学开拓出新的视野和境界。②马克思主义哲学思维方式的立足点、出发点和归宿点都是以主体的实践。 　　详细来说就是:在实践中生成和发展的人类社会或者社会中的人类作为立足点，在实践中生成和发展的人、世界或社会作为出发点，在实践中生成和发展的共产主义社会人的自由发展作为归宿点。③从实践去理解、评价哲学思维，相关哲学方面的研究途径都是以主体实践的内在本性和规律。通过这三条关于马克思实践思维方式的特点分析，我们不难看出:实践思维方式就是马克思的哲学思维方式。 　　(二)实践观在马克思主义哲学中的地位和作用 　　1、实践观在马克思主义哲学中的地位 　　马克思主义哲学是立足于实践的辩证唯物主义和历史唯物主义的一体化哲学，它超越了一切唯心主义哲学，也克服了唯心主义的局限性，并且马克思主义的实践观是马克思主义哲学的基础和最显著的特点，实践是马克思主义哲学的最基本的世界观和方法论，马克思主义哲学来源于实践。马克思主义的实践观揭示了自然界和社会的物质统一性，而且它也阐明了实践在人类社会生活中的根本地位，因为实践是人类改造世界的客观物质性活动。 　　而且，在马克思看来:必须面向现实世界中的实践，把现实和实践联系起来才能更好地完成哲学研究。所谓哲学首先要能经受现实生活中的实践的考验，并在实践中不断完善和发展。另外，要想使得马克思主义实践观的价值在现实生活中得到最大化的体现，就必须把马克思实践观的直接现实性和普遍统一性这两个基本点进行有机结合。马克思主义哲学的首要观点就是实践观，并且其自然观、认识论和历史观的基本观点也是实践观。人类就是在实践中不断发展进步的，而马克思主义哲学也要通过对时间以及社会进行深入而全面探讨，这些都充分体现了实践观在马克思主义哲学中无法代替的地位。 　　2、实践观在马克思主义哲学中的作用 　　毫无疑问，马克思主义哲学是目前人类社会最科学、最具生命力的一套理论，对人类发展的意义深远。而马克思主义实践观使马克思主义哲学不断丰富和成熟，它是使得马克思主义哲学具有如此生命力的关键。另外，实践具有创造客观价值和优化主体这两大社会功能，人类社会就是在人类的活动中发展的。 　　马克思主义实践观能根据时代的发展去针对适时的问题情境，由此揭露人类的生存状况，昭示人类发展机制的改进方向，完善人类的生存方式，使人类能创造一个和谐美好的社会。作为社会的接班人，我们需要明白的是:要促进马克思主义哲学与中国特色社会主义的有机结合，推动人和社会的全面发展，就必须充分发挥马克思主义实践观的巨大指导作用，并且不断的创造性地发展马克思主义。由此可见，实践观在马克思主义哲学中的作用无可比拟。 　　三、马克思社会主义和谐建设 　　(一)社会主义和谐社会的要求 　　1、以人民为主体 　　中华人民共和国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家。因此，具有中国特色的社会主义和谐社会应当以人民为主体。人民是一个社会构成的主体，人民的幸福感决定了以整个社会的幸福感。人民不仅是构成社会的重要组成部分，又是各种社会实践的主体。社会主义社会中的应当政府服务于人民，又属于人民。执政者与人民之间不存在阶级差异，与人民平等。社会主义和谐社会的一切机构都应以人民为主体，将人民的利益放在首要位置，均是为人民服务的代言机关。 　　2、公平、公正 　　社会主义和谐社会应当是一个公平公正的社会。和谐社会中不存在阶级的差异，社会等级制度等问题。消除阶级矛盾意味着在和谐社会中，人与人的关系是平等的，每个人享有的权利与义务是平等的，不存在特权阶级，社会的任何组织活动都是公正公开的的，社会对于每一个人都是平等的。人与人之间的关系是平等的，不存在剥削与被剥削、压迫与被压迫等阶级矛盾，付出与收获得以平衡，整个社会的幸福感得以提升，加快和谐社会的建设。和谐社会中，一个人的价值的大小决定于一个人这个社会做出的贡献有多少，而不是有一个人的出生、地位所决定。 　　3、民族团结统一 　　中国是一个多民族国家，民族问题向来都是政府关注的重点。由于各民族之间风俗习惯均存在较大的差异，民族混居地往往是社会安定问题高发地带。但民族的团结统一，并不意味着民族的同化，各民族的独特风俗习惯都是宝贵的文化财产，民族的团结统一应该建立在求同存异的基础上，互相理解，互相理解，消除民族歧视，将民族团结放在解决民族问题的首要位置上，这样才能解决民族矛盾，实现各民族的协调发展，向社会主义和谐社会迈出重要一步。 　　4、重视农民问题 　　中国是一个农业大国，并且正在由农业国家向工业国家转型的过程中，农民问题依旧是民生之本，是政府需要关注的重点。随着社会主义市场经济的飞速发展，我国加快了城市化建设进程，在提高了经济发展水平的同时，也导致各种人才资源大量从农村流向城市，城乡差距进一步加大。作为农业大国，农民问题影响到和谐社会的建设与发展。要发展社会主义和谐社会，必须解决农民问题。通过健全农村各种福利制度，普及农村医疗 保险 等，出台更多地利民政策，保障农民的权益，解决农民问题，让农民成为建设社会主义和谐社会的重要力量。 　　(二)中国化马克思主义对社会建设的理论和实践探索 　　1、毛泽东思想对社会主义建设的探索 　　社会主义建设初期，各种理论知识及实践经验均十分匮乏，社会主义建设基本照搬苏联，是毛泽东同志首先冲破桎梏，提出应基于中国的实际情况建设社会主义。毛泽东同志指出，苏联在建社会主义的过程中，暴露了其不足之处，我们在学习其先进思想与方法的同时，应吸取失败的经验与教训，并应以为戒，在中国的这会注意建设中少走弯路。这个时期，社会主义建设正处于起步阶段，毛泽东同时提出，现在应重在努力学习、积累经验。这个时期主要是对社会主义建设的初步探索，对以后的社会主义和谐社会建设具有重要的指导意义。 　　2、邓小平理论对社会主义建设理论的新认识 　　以邓小平同志为核心的二代领导者总结了社会主义建设初期的经验与教训，改变了原来的“以阶级斗争”的不正确方针，将建设的重心转移到了经济上。邓小平同志首先提出了建设中国特色社会主义新道路。十一届三中全会以后，邓小平提出了以经济建设为中心，坚定不移的实行改革开放，并就此推行了一系列措施，我国社会主义市场经济得到了飞速发展。党的十一届六中全会则进一步确定了中国特色社会主义现代化建设，将精神文明建设提升到战略地位，全面推动了新时期精神文明以及物质文明建设。 　　3、“三个代表”重要思想对社会主义建设的启迪 　　“三个代表”是以江泽民为核心的第三代领导人在全面认识国内外形式变化，掌握了社会主义建设新要求之后，于十六大中提出的重要思想。它突破了对马克思主义的教条式理解，从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来。江泽民同志汲取了前期社会主义建设的经验与教训，正确认识到了中国社会主义和谐社会的建设，要求精神文明、物质文明、政治文明的协调发展。将马克思社会主义实践观结合中国国情，改变前期盲目地教条主义，增强全局意识，实现社会主义的全面发展。 　　四、总结 　　社会和谐是人民生活安定和谐的基本保证，和谐社会的本质是经济发展，人民安定，民族团结，国家富强。社会主义和谐社会是在建设中国特色社会主义建设的不断探索与研究中提出的，深化了对社会主义建设的认识。在探索过程中，马克思社会主义实践观作为理论依据，在不断地被改进与完善，更加的符合中国的实际情况。目前，社会主义和谐社会的建设仍处于发展阶段，需要几代人的共同努力去建设，保证不断有先进文明为和谐社会的建设提供精神支柱;保证社会主义市场经济的飞速发展，为和谐社会提供丰厚的物质保障。 　　[参考文献] 　　[1]许华.马克思社会和谐思想研究[D].安徽大学，2011. 　　[2]郭爱芬.马克思主义生态观对构建和谐社会的启示[D].南京理工大学，2010. 　　[3]栗琳.马克思主义公平正义观对构建和谐社会的启示[D].中央民族大学，2013. 猜你喜欢： 1. 关于构建和谐社会的毛概论文 2. 有关建设社会主义和谐社会论文 3. 社会主义和谐社会相关论文 4. 建设社会主义和谐社会的毛概论文 5. 构建社会主义和谐社会论文

以学为主的教学系统设计模式；“教师为主导，学生为主体”的教学系统设计模式。以教为主的教学设计模式由于学习理论基础的不同又可以分为基于行为主义学习理论（ID1），基于认知主义学习理论（ID2）。ID1的代表模式——肯普模式：该模式的特点：在教学系统设计过程中应强调四个基本要素，三个主要问题，要适当安排10个教学环节。在各环节中把确定学习需要和学习目标置于中心位置，各环节之间的连接表示教学设计是很灵活的过程，可按任意的顺序进行，评价和修改贯穿整个过程。ID2的代表模式——史密斯——雷根模式：这种模式很好地吸收了瑞格卢斯的教学策略分类思想，并把重点正确的放在教学组织策略上。该模式过程：分析教学目标，学习者特征分析，学习内容分析，设计学习任务，学习情境设计，学习资源设计，提供认知工具，自主学习策略设计，协作式教学策略设计，管理与帮助设计，总结与强化设计，教学评价。史密斯——雷根模式和狄克——柯瑞模式的比较：①狄克——柯瑞模式把“教学分析”与“确定学生初始行为及特征”分成两部分，并把二者分析的结果用更具体的“行为目标表述”； 史密斯——雷根模式把“学习者特征分析”和“学习任务分析”都归入“教学分析”模块中，并对这一块增加了“学习环境分析”框，取消了对“行为目标分析”框。②狄克——柯瑞模式中有关教学策略部分只笼统的提到要“开发教学策略”，至于开发哪一类教学策略并未说明；而史密斯——雷根模式则明确指出应设计三类教学策略：教学内容组织策略，教学内容传递策略，教学资源管理策略。③狄克——柯瑞模式对教学的修改并未放在评价模块中，这是不合理的，因为修改必须以评价所得到的反馈为依据。2.构成教学系统设计过程的共同特征要素：教学目标分析，学习者特征分析，教学模式和策略的选择与设计，学习环境设计，教学设计结果的评价。3.瑞格卢斯对教学系统设计理论提出了很多富有创建的观点，把教学理论的变量分为教学条件，教学策略和教学结果，并且进一步把教学策略变量细分为教学组织策略，教学管理策略和教学传输策略。他最早提出了细化理论的观点。该理论是建立在两个关于认知结构的假定的基础之上：①知识按层次结构组织，抽象程度较高的知识处于较高层次，随着抽象程度降低，其所处层次也逐步降低；②认知结构中的知识是相互作用的，相互联系的。细化理论的内容：一个目标：按照认知学习理论实现对教学内容最合理而有效地组织。两个过程：“概要”设计，一系列细化等级设计。四个环节：选择，定序，综合，总结。简称4S七条策略：恰当运用有关教学内容组织的七种策略。4. 根据教学中问题范围，大小的不同，教学系统设计应分为不同的层次：以“产品”为中心的层次；以“课堂”为中心的层次；以“系统”为中心的层次。

延缓计提折旧的方法，与加速折旧法相反。

　　看完一部经典作品以后，你有什么总结呢？此时需要认真地做好记录，写写观后感了。那么你真的会写观后感吗？下面是我为大家收集的《开学第一课》观后感，仅供参考，欢迎大家阅读。 《开学第一课》观后感1 　　周六晚上播出的《开学第一课》让我学到了许多生动有趣的知识，受益匪浅。 　　“梦想”章节中，功夫巨星成龙作为主讲师，告诉大家他的经历。他曾是一个跑龙套的角色，在电影的道路上摸爬滚打，身上留下了不计其数的伤疤，最终成为了中国名片，他告诉我们“三要”：要创造、要有梦想、要敢于拼搏;摄影家解海龙向大家介绍了“我要上学”系列照片中著名照片“大眼睛”“大鼻涕”“小光头”背后的故事，告诫我们好好珍惜当下来之不易的幸福生活。 　　接下来世界珠心算冠军为大家展示了神奇的“障碍闪电珠心算”，不过更令人感到震撼的是她在训练的12年间所做过的试卷竟能铺满整100间教室!教育学家俞敏洪高考失利两次，他不放弃，第三次才考上大学，这都是怎样的一种坚持与奋斗呀!由他们的现身说法可见：成功与幸福是靠奋斗出来的。 　　而在“探索”章节中，C919飞机的吴总设计师向我们讲述了C919背后的探索故事，告诉大家：只要坚持不懈地探索，克服困难，定会创造奇迹! 　　最后学生代表王源和中国农业大学的老师一起在现场展示了“无壳孵化鸡”的整个实验过程，让我对神奇的科学为之惊叹! 　　少年强则国强，少年智则国智，我们要奋斗，要探索，才能在未来实现梦想，让我们一起行动起来，“创造向未来”! 《开学第一课》观后感2 　　五星红旗是我们中国人在多数公共场合都看得到的。一面红色的旗帜，再点缀上五个星星。如果不是国旗，那么它的设计就很朴质，很普通，但如果它的国旗，它的意义就变得十分重大了。 　　五星红旗左上角的那颗大星星就象征着我们的国家领导人，后面的小星星则象征着人民，国家领导人带领着人民走向成功，走向富强。 　　现在，我们的生活不愁吃，不愁穿。但还有那么一些人不好好珍惜。我们的幸福生活从何而来，许多人仍不知道，它的来之不易。那是用革命先辈热血换来的，为什么他们要如此拼命地去干?原因是什么?原因不就是他们有颗爱国的心吗。而现在新中国的新少年，我们，我们的爱国之心又在哪里呢?升国旗时大声喧哗，推推挤挤，这不应该是新中国的新少年该有的面貌啊。 　　国家的下一步，不是天注定的，而是靠我们的努力，新少年的努力去走，让五星红旗飘扬在世界各地的更多地方。所以，为了祖国的富强，为了让祖国取得更多的胜利，为了让世界人民得到幸福，这不会是“亏本的生意”。 　　革命先辈为我们铺好的路，不能让他们“白铺”。国家，社会对于我们新少年的期望更不能辜负。 　　一个国家最注重的就是子民，而我们也是中国人民的一员，国家给予了我们幸福生活，我们不能让国家的努力白费。我们是祖国的新少年，也是祖国的未来，我们要努力学习，报效祖国，让五星红旗让更多的认识到，也要让更多的知道：在东方有一个强国叫中国! 《开学第一课》观后感3 　　每年的9月1日开学日，由中央电视台特别制作的节目《开学第一课》都会如期开播。今年的开学第一课的主题是“创造向未来”，请来的名人有许多。 　　首先登场的是我们熟悉的成龙大哥，他在拍电影以视频连线跟我们见面说话。他说了他在拍戏过程受过的大伤小伤，吃过的许许多多的苦，不过他仍然没有放弃仍然坚持下去，最终从默默无闻的小演员到今天的国际巨星名人，是他付出的汗水和努力啊！还有“大眼睛女孩”，希望小学的代表人物，如今她也已长大成家过上幸福的生活，她接过善的接力棒，为更多的如小时候的她一样渴望知识的贫困孩子送去帮助和希望。还有C919大飞机设计师讲述创造过程的艰辛和伟大，感谢他为祖国的航天事业做贡献。我最喜欢的王源哥哥带领大家观看了他亲自做的无壳鸡蛋孵化过程的实验，惊叹生命形成的奇迹。还有厉害的珠心算天才，他的成果与平时的刻苦训练是分不开的。还有新东方创始人俞敏洪的分享，三次高考考上北大，从北大老师到开办新东方，他现在帮助贫困山区的学生受教育。还有许多我记不住名字的成功人士，他们都告诉我们，成功都不容易，学习要刻苦耐劳坚持不懈，有了本领要帮助更多需要的人。 　　清华校长和王源激情澎湃的演讲，让我更加坚定决心珍惜时间努力学习。少年自有少年狂，身似山河挺脊梁！未来一定更美好，需要我们一起去创造。 　　开学第一课，让我感动给我信心的第一节课。 《开学第一课》观后感4 　　今天，我看了《开学第一课》，我看到了成龙爷爷讲述他拍戏的辛苦——为了拍戏，他全身上下几乎都受过伤。有一次，他从树上摔了下来，把颅骨都摔出了一个洞，要开刀，可是一出院，他又马上继续拍戏；还有一次，他正在拍一个打斗情节，突然，一个扔过来的沙发压住了他的小拇指，可他毫不在意，把小拇指拔出来后继续拍戏。 　　“我有时会看年轻人拍戏，经常听到一声大叫，然后七八个人围过去，‘啊！我扎到了一根小刺，好痛！"这时，我就在旁边叹气。“成龙爷爷说得对，他们太不坚强了，要是成龙爷爷也像他们这样娇滴滴的，那他还能成功吗? 　　另外，看了《开学第一课》，我也知道了我们的国产大飞机c919在去年首飞成功，它的试飞员们还到台上来展示了他们试飞时穿的衣服。C919的总设计师告诉我们，制造这架大飞机用了整整十年的时间，在建造这架大飞机前他的头发还是黑的，当建造完成时，也就是十年后，他已经满头白发...... 　　我也要向他们学习，向他们学习做事坚持不懈的精神，在新的学期里，努力学习，天天向上！ 《开学第一课》观后感5 　　前天，我看了《开学第一课》，其中，“爱”这个环节，令我感受颇深，大珍珠和他的“父王”，用爱创造了奇迹。 　　十年前，他，是黑豹乐队的主唱。他，也曾是驰骋在乐坛的风云人物。他，就是秦勇。但在他儿子大珍珠四岁的时候，被查出类似于自闭症的病。自闭症是很难医治的，因为他会完全活在自己的世界里，完全听不进你说的话。但秦勇用爱创造了奇迹。他花了一年多的时间，教会了大珍珠骑自行车；然后花了三个月的时间教大珍珠系鞋带…… 　　虽然大珍珠与我们有些不同。我们很快就能学会的东西，他可能要比我们，多花上几倍、几十倍、几百倍，甚至几千倍的时间来学会。他们只是需要比我们更多的关爱和呵护。 　　秦勇和大珍珠让我想到了我的爸爸妈妈。以前，由于性格不合，他们天天吵架。有一次，我被吵烦了，大叫：“你们离婚算了！”结果，还真被我说离婚了。虽然那个时候很伤心。不过我现在也没觉得有什么大不了的。因为不吵架，因为爸爸妈妈对我的爱，我的学习成绩也有提升。爸爸妈妈还因此对我更好。并且，就在去年九月，我有了个淘气可爱的妹妹。喜事还不止呢！今年四月，我又有了一个长得像混血儿的小表妹，真是双喜临门呢！ 　　爱，能创造奇迹，秦勇对大珍珠的爱，让他差不多恢复成了正常人。同样，我也爱我的妹妹，虽然我和她相处的时间很短，但最令我惊喜的是，他学会的第一句话就是“娃娃”——我的小名，这可真是奇迹呢！ 《开学第一课》观后感6 　　2月24日晚，我和爸爸妈妈一起观看了由石家庄市教育局和石家庄广播电视台联合主办《开学第一课》之“小动作 大健康”，在舞蹈与运动的感官体验中学习了知识，增进了亲子感情。 　　花儿队与大桥队同学们首先登场，他们满怀激情与热情，他们阳光自信、乐观向上，通过运动诠释劳逸结合，为自己战队的荣誉而战，为自己的健康负责。 　　接着王俊杰老师现场用大数据向我们解读了现代青少年缺乏运动的事实和危害，让我惊讶不已。是啊，我家离学校就1000米左右的路程，每天早上还是爸爸骑车送我上学，放了学就赶紧回家，功课、读书占了我大把的时间，除了每周三节的羽毛球课外，平时运动的机会好像真的只有那几节体育课了，这么少的活动量怎么能够练就健康的体魄呢。妈妈经常要求我要多运动，加强锻炼，不然就长成小肉墩了。 　　这次节目给我印象最深的是，一位哥哥教了我们几个健身的小动作，展翅高飞、小碎步跑等，触手可及的小物品、小物件也能成为健身神器，这些运动不但简单易学，还可以随时随地的.完成，我特别喜欢，以后等做作业累了时，我也要练一练。 　　通过《开学第一课》的学习，我认为应该自觉参加体育锻炼，把身体健康放在第一位，“身体才是革命的本钱”，没有健康的身体，学习再好，将来工作，事业都难有大的作为，家庭也很难幸福。只有拥有健康的体魄，才能使自己具有从事一切有意义事情的基础。 《开学第一课》观后感7 　　昨日开学第一课，高新一中初中部举办了一场“让规则守护生命”的主题活动，再次提醒学子们学会“守规则”，让规则守护生命。 　　“我知道在你们这个年龄一提规则，你们就觉得约束太多，如鸟儿被捆住了翅膀。”活动中，刘丽君副校长给学生们读了一位父亲的来信，这位父亲的儿子因超速驾驶车辆而身亡，给家庭带来沉重的打击。同时，以今年春节期间一位男士逃票翻过动物园围墙，被老虎咬伤致死的案例，教导学生们“规则的墙”不能翻。 　　刘丽君表示，正是想让学生们飞得更远、更高，老师、家长们才如此不厌其烦地教导孩子们“守规则”。“把放纵当个性，随意地抛弃规则这个守护神，就意味着你的生命无时无刻地不处于危险中。纪律是自由的第一条件。”她告诫学生们一定要把“守规则”牢记在心，让生命之花更好地绽放。 　　同时，在班级讨论中，八年级C5班的同学们围绕“规则、规矩、规律”开展了积极讨论，表达了他们对于“规则、规矩、规律”的认识、理解。高新一中初中校区一位语文老师表示，将“让规则守护生命”作为开学第一课很及时，“希望通过这样的开学第一课，教会同学们 守规则 的重要性，让他们明白未来的生活，在 守规则 的前提下会越来越好”。 《开学第一课》观后感8 　　“今天晚上电视播出开学第一课请同学们观看。”韩老师说。听到这个振奋人心的消息时，我们都欢呼起来。原来安静的教室变得很吵闹，看来大家都很喜欢开学第一课！ 　　开学第一课每次都会有新的主题而这次的主题是汉字，撒老师请来了很多热爱文字的人。让我喜欢又感动的是汉字叔叔，他来到中国，是因为热爱文字。汉字叔叔用他所有的钱做了一个网站。大约35万的美金，听到这个数字，我们都很惊讶，谁会用这么多的钱来做网站呢？汉字叔叔会。有一次即使他得了心脏病，他依然坚持做网站这里我感受出了他对汉字的热爱。可是在一天有人说他的签证出了问题，所以他必须回到美国。他将要离开舞台缤纷的中国。就像一个孩子将要离开自己的家一样。在这个时候，有一名中国人把他从困境中拉了出来，让汉子叔叔继续留在中国。这个人叫迪新，不幸他也生病了，我希望迪新早日康复，也希望汉字叔叔继续做他的网站。 　　既然美国人都可以这样热爱中国的汉字。我们不应该更好地学习汉字吗？并将中国的文化发扬光大。 《开学第一课》观后感9 　　今天是九月一日，是开学的日子，我们在班级里观看了《开学第一课》这个视频节目。电视节目中告诉我们今年的《开学第一课》主题是幸福，节目故事中最让我感动的是盲人钢琴神童刘浩的故事。 　　刘浩小时候就得了视网膜病变，成了盲人，但他自强不息，在一次意外中认识了音乐，爱上了钢琴，从此，开始了他的学琴生涯。开始，刘浩和他的妈妈走遍了整个城市，叩响过四十多位老师的门，却没有一个老师肯收下这个特殊的学生，但他和妈妈并没有放弃，终于有一个好心人收下了刘浩，他天天苦练钢琴，坚持不懈，克服了常人难以忍受困难，经过多年的努力，终于在德国少年钢琴比赛中，取得了优异的成绩，获得了第三名。 　　幸福是什么，对于他而言，幸福就是音乐带给他的快乐，对于我们而言，在每一次的活动中带给我们收获和快乐，就是一种幸福。平时，当我学练琴时，每弹好一首歌曲，都会有一种成就感和幸福感。其实幸福离我们并不远，只要你有理想，肯努力，天天有进步，你就会感受到幸福，体会到幸福，就一定能找到你的幸福。 《开学第一课》观后感10 　　今天，我看了《开学第一课》，主题是“梦想”。 　　说起梦想，这个话题也是非常的深远。有的人的梦想是飞上天空；有的人的梦想是当老师；有人的梦想是当一名画家……虽然，很多人都会有梦想，但是，梦想始终是空虚的，如果没有自己辛勤的努力，可能梦想永远也不会实现。比如：现在著名的钢琴音乐家朗朗，其实当时他的家庭并不富裕，但是他对音乐有一种强烈的欲望，于是他妈妈努力的攒够了钱为朗朗买了一架钢琴，朗朗十分珍惜这来之不易的机会，拼命努力的学习，终于实现了自己的梦想。 　　还有周杰伦，以前在一个餐馆打工，可是却不小心闯了不少祸，因此而被老板辞退。但是，他并没有因此而放弃，而是努力朝自己的兴趣爱好方面发展。当初自己写的歌，谱的曲，无人愿意唱，他就自己唱。一次不行就两次，终于工夫不负有心人，他成为了家喻户晓的歌星，也因此而过上了富足的生活。 　　你看他们都有一个美丽的梦想，并且朝着自己的梦想不断努力奋发，持之以恒，这样才能美梦成真。让我们为了自己的梦想发奋图强，让生命之花绽放的更加艳丽吧！ 　　同学们！让我们为我们的梦想起航吧！ 《开学第一课》观后感11 　　《开学第一课》，让我明白了怎么才能获得成功，怎么才能创造美好未来。 　　想要成功，首先要有梦想。有了正确的方向，成功指日可待。同学们，我们要敢于有梦想，梦想是走进未来、迈向成功的动力，是追逐目标的灯塔。只要每人都为自己的小梦想努力。我们的大梦想就会实现。 　　有了梦想，还得付出行动。不能白日做梦，只有不断努力，才可能成功。我们要为梦想去奋斗，坚定必胜的信念，战胜困难和挫折，迎风驶向成功的彼岸。在这个充满机遇的时代。青春是用来奋斗的！幸福是奋斗出来的！ 　　有了梦想，有了奋斗的力量，还有重要的一点是敢于创造。在走向未来的道路上，需要我们不怕失败、敢于尝试、不断探索。激发灵感，创造奇迹。 　　对待未来，我充满信心，我的未来无限可能！五年级，新的学年，新的开始，新的征程，我会全力以赴。未来已来，未来我来！ 　　少年兴，则国兴。少年强，则国强。作为中国的青少年，我们要当海阔天空的追梦者，也要当脚踏实地的圆梦人。 《开学第一课》观后感12 　　9月1日晚上，我和爸爸妈妈看了《开学第一课》，这一次的主题是“我的中华骄傲”。 　　这其中，我印象最深的是许爷爷给我们讲诗词的美，许爷爷说：“中国的诗词有三美，一是意思美，二是语言美，三是形式美”。许爷爷用《登鹳雀楼》做例子，给我们讲了三美分别在哪里。比如，“白日依山尽”写的很文，“黄河入海流”写的很白，“欲穷千里目”很文，“更上一层楼”很白，许爷爷说“这是对仗美”。你别看许爷爷已经九十六岁的高龄了，可现在每说一句都能立刻说出中文，真是太厉害了。许爷爷说“1957年我翻译了四本书，分别把两本中文译成了英文，两本英文译成了中文，至今已经60年了，世界上没有第二人。”我听爷爷说后，非常惊讶，主持人还让我们看了许爷爷在2016年获得的国际翻译界最高奖项“北极光”奖杯。主持人接着说“无论如何，许爷爷每天都要翻完一页《莎士比亚》。”我听后，感觉到真是学无止境啊！ 　　通过许爷爷的讲解，我知道了中国的古诗词很美。现在，我们学校正让我们背诵校本课程，我一定要多体会一下这些美！！！ 《开学第一课》观后感13 　　开学第一天，老师布置了一份特殊的作业，观看《开学第一课》。 　　今年的主题是中华骄傲。在中华传统文化中，汉字是最值得我们骄傲的。正如王宁教授说：“中国汉字源远流长，是唯一流传至今仍然具有生命力的古文字，不仅给我们积下文化，还告诉我们很多有趣和有意义的故事。”她在现场演示了“正直”两个字的演化和造字思路，“正直”就是目不斜视，奔向目标。来自美国的“汉字叔叔”理查德，用了45年的时间研究汉字，建立了网站向全球传播汉字。还有来自巴基斯坦的汉语老师米基巴教授参与创建了当地的第一家孔子学院，如今，巴基斯坦99%会说汉语的人都是她的学生。这么多的外国友人都在不断为我们的传统文化而努力奋斗，我们又有什么理由不去传播发扬我们自己的历史文化呢? 　　在感受中华传统文化的同时，也非常惊叹人工智能的神奇。世界围棋冠军柯洁为我们讲述了自己与围棋机器人“阿尔法狗”对战的经历。世界钢琴大师郎朗带着他的学生和钢琴机器人“特奥”共同演奏，“特奥”53根手指弹奏快、稳、准，永远不会出错，但我们却无法感受到它内心的情感。我想不管是“阿尔法狗”，还是“特奥”，都是人类创造出来的，它是人类智慧的结晶，当传统文化遇上超前科技，一定会有意想不到的精彩。 　　我们在为中华优秀传统文化点赞、喝彩的同时，更需要身体力行地去继承、发扬。 《开学第一课》观后感14 　　新学年开学第一天，班主任高老师给孩子们布置了一份特殊的作业，它不是数学，也不是语文，即有数亿学生和家长共同完成，这也是我第一次允许女儿看电视到很晚，这就是央视播出的《开学第一课》。 　　“我们中国人，就应该有自信，就应该有点狂的精神。”一位96岁的翻译家许渊冲老先生这样说，这位老先生为了能让老外也能够欣赏中国古诗词的魅力，付出了一生的努力，特别要说的是，当我看到主持人董卿以跪地的姿势与老先生提问与倾听的时候，我被震撼了。 　　一个暑假，一部《战狼2》，一个导演，一个演员，这一组词都与吴京有关，他用一次次的实际行动给我们证明了作为一名中国人的骄傲。 　　做汉字的研究，听起来应该是中国人的事情，但就是一名美国的老外理查德，为传承我们的传统文化而奋斗着，反观我们自己又有什么理由懒惰，又有什么理由不去学习我们的历史文化呢？ 　　把诗词一我国的国粹结合在一起，真是别有一翻韵味，演员们在台上舞扇挥剑，水袖翩翩，无不是在展示我们中华民族传统文化的精华。 　　别开生面的《开学第一课》将围棋融入其中，更有一位"巴基斯坦汉语之母"给我们带来了关于文学承载的理想与情感，这样的开学第一课直击我们的心灵，让我们在荧屏中收获满满，无论是学业生还是作为家长的我们，还有什么资格懈怡，还有什么资格不努力呢？ 《开学第一课》观后感15 　　昨天老师让我们观看开学第一课，看完后我深受教育。 　　那里面讲的就是三个字，里面讲了这三个字的意思还讲了关于这三个字的一些感人的故事。这三个字分别是：孝、爱、礼。 　　一个故事特别感人，这个故事讲的是一个叫秦勇的叔叔，本来他是一个受人爱戴的摇滚歌手，前途无量。可是他儿子智力有问题，于是他放弃了原本大好的前途，离开了心爱的舞台，一心一意地帮助他儿子恢复智力，经过十几年坚持不懈地努力，他儿子终于有所恢复，过上了正常人的生活。 　　我非常感动，因为这个人居然可以放弃这个做红人的机会，去帮他儿子恢复智力，我真是太佩服他了。父母的爱都是这样无私，那么我们做小孩的也应该懂得感恩，知道孝敬父母。 　　孝、爱、礼是一个人必须要做到的，这三个字甚至牵连到一个人的品德。比如说礼：如果一个人见到另一个人置之不理，另一个人会以为他没有礼貌，下一次另一个人见到你也不会理你。其实要做一个懂礼的人特别简单，只需要你说一句你好或谢谢就行了。 　　让我们一起做到这三个字吧！

家长的反馈意见的范例：感谢老师的细心观察，希望老师在严格要求的同时，能够给孩子一些小小的鼓励，因为好孩子是夸出来的，我作为家长会努力配合您的工作，鼓励她好好完成作业，听从老师的教诲。希望在我们共同的努力下，培养出一个优秀的学生。 家长的反馈意见的范例 对学校的建议： 1、对学生严格管理，多关注学生的安全问题。 2、希望学校的工作能再做的细一些，给孩子们创造一个宽松、健康的学习环境。 3、希望学校的餐厅卫生能达标，越办越好。 对老师的建议： 希望老师和家长多沟通，勤交流。现在的情况是老师有了问题会及时向家长，可没有几个家长能主动地向老师询问孩子在校的表现情况，也没有几个家长能定期向老师了解孩子的思想情况，沟通少了，一方面家长不了解孩子在学校的真实情况，另一方面家长也不能理解学校的教育理念因此，希望家长们也及时和老师，毕竟只有父母才最了解自己的孩子。 家长的反馈意见的写法 1、首先，我们要肯定老师的工作，我们要尊重他的付出和劳动，我们要感谢老师在学校期间对自己家孩子的照顾。尊重是人与人之间沟通最起码的准则，老师和家长也不例外，因为人与人之间的关系本来就是平等的关系。我们可以在反馈之前这样说，老师十分感谢您，我们家孩子最近无论是在学习上和生活中都有很大的进步，他的成绩也有很明显的提高，这少不了你的鼓励和栽培。 2、委婉的提出问题 我们在反馈是不要使用到太过激的语言，以免伤到老师的自尊。我们的目的是为了解决问题，而不是推卸责任，教育孩子这件事，老师和家长都起到很大的作用。我们可以用委婉的语言告诉老师。我们可以说，我们家孩子最近在(哪些方面)的表现最近不太好，然后提出自己的建议即可。 具体的步骤：1、首先我们要向老师问好，表现出礼貌得体，然后再表示积极配合老师，共同努力，把孩子教育好，少走弯路。2、随后我们要把孩子的优缺点讲出来，优点要多多鼓励，继续发扬，缺点部分要及时改进，劳烦老师费心。3、然后对孩子和老师表示认同，希望老师和孩子和睦相处，一起度过美好时光。4、最后再次表明愿意同老师一起积极向上的教育孩子，让自己的孩子健康成长。

教学设计模式具有多方面的功能，其中主要的有以下几个方面:(1)教学设计模式可以为教学设计的实践提供直接的指导(2)教学设计模式可以为教学设计的理论研究提供资料、素材(3)教学设计模式可以为教学实践活动提供指导(4)教学设计模式可以为教学管理决策提供指南和依据

　　一、全面深化改革的重大意义和指导思想　　二、坚持和完善基本经济制度　　三、加快完善现代市场体系　　四、加快转变政府职能　　五、深化财税体制改革　　六、健全城乡发展一体化体制机制　　七、构建开放型经济新体制　　八、加强社会主义民主政治制度建设　　九、推进法治中国建设　　十、强化权力运行制约和监督体系　　十一、推进文化体制机制创新　　十二、推进社会事业改革创新　　十三、创新社会治理体制　　十四、加快生态文明制度建设　　十五、深化国防和军队改革　　十六、加强和改善党对全面深化改革的领导

强度是指材料抵抗塑性变形和断裂的能力。

1、有数学科教学计划(计划包括：学生基本情况，教材分析，单元目标，教材的重难点，完成教学任务的措施，教学进度表，各单元检测登记，期中检测登记，期末检测登记，期末总结等)——这些是要完成的；2、按照课时数备好课，备课中有教学目标，有重难点等；3、有学生作业批改记录；4、有待优生辅导记载；5、有该学科课外活动记录；就是这些!

不能。根据官方土地局在2021年发布的消息中禁止在下游建设工厂，因为会给村民带来污染和巨大的灾难，工厂排放出来的有毒物质会顺着下游的水流到居民的自来水里面，对人体的伤害很大，有毒物质的传染很容易患上癌症等各种疾病。尾矿库是指筑坝拦截谷口或围地构成的,用以堆存金属或非金属矿山进行矿石选别后排出尾矿或其他工业废渣的场所，尾矿库是一个具有高势能的人造泥石流危险源。

倾听的要点1.克服自我中心：不要总是谈论自己2.克服自以为是：不要总想占主导地位3.尊重对方：不要打断对话，要让对方把话说完。千万不要去深究那些不重要或不相关的细节而打断人。4.不要激动：不要匆忙下结论，不要急于评价对方的观点，不要急切地表达建议，不要因为与对方不同的见解而产生激烈的争执。要仔细地听对方说些什么，不要把精力放在思考怎样反驳对方所说的某一个具体的小的观点上。5.尽量不要边听边琢磨他下面将会说什么。6.问自己是不是有偏见或成见，它们很容易影响你去听别人说。7.不要使你的思维跳跃得比说话者还快，不要试图理解对方还没有说出来的意思。8.注重一些细节：不要了解自己不应该知道的东西，不要做小动作，不要走神，不必介意别人讲话的特点。学会倾听1.要体察对方的感觉。一个人感觉到的往往比他的思想更能引导他的行为，愈不注意人感觉的真实面，就愈不会彼此沟通。体察感觉，意思就是指将对方的话背后的情感复述出来，表示接受并了解他的感觉，有时会产生相当好的效果。2.要注意反馈。倾听别人的谈话要注意信息反馈，及时查证自己是否了解对方。你不妨这样：“不知我是否了解你的话，你的意思是……。”一旦确定了你对他的了解，就要进入积极实际的帮助和建议。3.要抓住主要意思，不要被个别枝节所吸引。善于倾听的人总是注意分析哪些内容是主要的，哪些是次要的，以便抓住事实背后的主要意思，避免造成误解。4.要关怀，了解，接受对方，鼓励他或帮助他寻求解决问题的途径。倾听的秘密1.身体前倾，表示对谈话感兴趣。2.要“所答即所问”，这表示你在与人交流。3.在倾听的过程中，适时加上自己的见解，以使给予和吸收两个方面平衡。4.以头部动作和丰富的面部表情回应说话者。倾听的技巧1.你必须充分认识到有提高这方面技巧的必要，并且很想改进它。如果没有这种强烈的愿望，再怎么努力也是枉然。2.当你很难弄懂对方的表达意图的时候，要问：“你为什么要告诉我这些？”3.要对“红牌”词语加以警惕。这些词语可能会引发过激反应，或造成偏见，比如“女性解放”、“男性沙文主义者”等词。4.如果你发现你走神了，当你回过神来的时候，你无法接上对方的谈话，那么就注意一下关键词和使用最多的词。当说话的人谈吐不清、词不达意、不切题时，这种情况会经常发生。5.要尽量找一个不受干扰的地方交谈，如果周围有太多容易令你分心的事，就会影响你集中精力，从而使得你很难续接上你的思维链条。倾听的禁忌1.对谈话内容漠不关心。2.只听内容，忽略感觉。倾听的心得1. 要让诉说者放松，两个人都坐下来，并且在同一高度上，面对面，距离比一般的社交距离稍近些较好。2. 如果诉说者一开始情绪激动，必然导致无法把事情说清楚，此种情况常见于女性诉说者。此时作为同性，拥抱和拍抚都是很好的稳定对方情绪的方法。3. 倾听中，目光专注柔和地看着对方，适时给出回应，比如点头和“嗯”，表示你正在专心倾听。4. 没有听懂或弄清楚的地方要及时提出并沟通，以免造成误解。但不要喧宾夺主，更不要把话题扯开。5. 在对方说完前不要急于发表观点，也不要提前在心中作出预判，尽量避免把对方的事情染上自己的主观色彩，耐心听完。6. 对方说完后，有条件的话，让他喝一点热茶或热牛奶、巧克力什么的，他需要感受到被人关心，热的东西也容易让人重新振奋起来。7. 无论对方说的事情在你看来多可笑幼稚，他向你诉说都是表示对你的信任，这是一种对你人格的赞美，所以，不要嘲笑他，也不要带着高姿态评点他的事。即使你不赞同他的想法，都要给予他他想要的理解和安慰，在困境中支撑对方是作为朋友的义务。8. 你不需要完全感染对方的情绪，或者想个办法帮他出气。如果对方的诉说内容只是一种莫名的情绪，那么做到第7步时一切已经完成了。但如果这是个尚待解决的问题，你可以帮他把事情从头到尾理一遍，哪些地方是他自己做的不对，哪些地方主要是别人的问题，解决方法123等等。9. 你可以从他的观点看问题，但提出的建议一定要出于自己的想法，对方想听到的是“你的意见”。如果担心自己的想法太过主观，尝试从多个角度切入问题，如此可以尽可能地确保客观、公正。10. 当然也有可能，对方在诉说的过程中，自己渐渐有了主意。如果你觉得你的想法会更好，那么作为一个提议告诉他，帮他参谋而不是作决定。决定一定是当事人自己作出的。即使他最终没有采纳你的建议，也要给予他鼓励和祝福。

乱砍树林业局举报电话：　　1、可拨打114查询当地林业局电话；　　2、或拨打国家林业局：010-84239000；　　3、乱砍树木是违法行为，也可直接打110报警，由警方处理。　　依据：　　《刑法》第三百四十五条：　　盗伐森林或者其他林木，数量较大的，处三年以下有期徒刑、拘役或者管制，并处或者单处罚金；数量巨大的，处三年以上七年以下有期徒刑，并处罚金；数量特别巨大的，处七年以上有期徒刑，并处罚金。　　违反森林法的规定，滥伐森林或者其他林木，数量较大的，处三年以下有期徒刑、拘役或者管制，并处或者单处罚金；数量巨大的，处三年以上七年以下有期徒刑，并处罚金。　　非法收购、运输明知是盗伐、滥伐的林木，情节严重的，处三年以下有期徒刑、拘役或者管制，并处或者单处罚金；情节特别严重的，处三年以上七年以下有期徒刑，并处罚金。　　盗伐、滥伐国家级自然保护区内的森林或者其他林木的，从重处罚。

希望能帮到你，望采纳。平生最令我难忘的一件事，就是偷吃五色小辣椒了，那四色辣椒的滋味，真是难以形容，令人难忘，我家楼下有一个小菜圆，那里是何爷爷的乐园，他每天都会去那，给他种的蔬菜浇水。在这个菜园里，有白菜、罗卜和辣椒。最引起我主意的就是辣椒了。何爷爷种的不是一般的辣椒，是四色小辣椒。四色小辣椒是一种能变色的小辣椒，在每个季节变一种色，春天是绿色、夏天是黄色、秋天是紫色、冬天是红色。　　一天我在楼下散步，当时正是秋天的一个星期六的早晨。我走到这个菜园时，看见里面的小辣椒，紫紫的，看起来很好吃。心想：着么紫的小辣椒难道还会辣吗?肯定能好吃，心中便有了一种想法，摘一个尝一尝，反正也没人知道。　　我见四周没人，便跑了过去。用手一拽，边摘了下来。我想得了一件宝贝似的，向家跑去。到了家，见没人，才放了心。然后，把用水洗过的辣椒放进嘴里嚼，不嚼不要紧，一嚼可坏了。顿时，舌头、喉喽就像要喷火一样，辣的我说不出话来。我跑到水龙头前大口大口的喝起水来。这才好点，没想到这四色小辣椒比别的辣椒辣上十倍。　　这就是我最难忘的一件事了。童年，是欢乐的海洋。在回忆的海边，有无数的贝壳，有灰暗的，勾起一段伤心的往事；有灿烂的，使人想起童年趣事。我在那回忆的海岸，寻觅着最美丽的贝壳，啊，找到了……那时，我才六岁，是对过生日情有独钟的年龄。我喜欢过生日，因为我会吃到大蛋糕，而那次，发生了一件有趣的事：忙碌了一上午的我，终于可以吃到盼望以久的蛋糕啦！瞧，那蛋糕又大又圆，被纯白的奶油覆盖着，上面堆满了各种奶油花儿，好像在对我笑着，可爱极了！蛋糕上还用红果酱写的“生日快乐”。再烛光的映衬下，蛋糕真令我垂涎三尺啊！我迫不及待的想吃掉它。终于到手啦！一大块蛋糕被我拿在手中。我咬了一大口，啊，真是美味啊！姐姐突然笑了，这笑让我莫名其妙，一照镜子，呵，我把一块奶油蹭在了鼻子上，活像一个小丑！自己也忍不住笑了起来。姐姐不爱吃奶油，正想着怎么，忽然看见我鼻子上的奶油，眼睛猛一亮，笑眯眯地说“妹妹，过来！”我想都没想，大步跨了过去。姐姐让我坐下，只见她端来一个盘子，里面有我爱吃的奶油，我以为她要给我吃，赶快张大了嘴。“啪”，一块凉凉的东西贴在了我的脑门上，接着是脸，下巴，我知道是奶油，便伸长了舌头去舔，却听见了一阵大笑。去镜子前一看，哈！镜子里出现了一只小花猫！满脸的奶油，东一块，西一块。我的脸被这种“高级”化妆品涂的好似京剧脸谱一般。不，京剧脸谱的颜色没这么单一，纯白的奶油在镜子里好像小花猫的毛，我舔奶油，何不像一只馋猫！我也笑了，笑得上气不接下气。我，摇身一变，竟变成了一只馋嘴的小花猫！童年趣事，件件都像一枚五彩的贝壳，这些五彩的贝壳，托起了我五彩的童年！小时侯的我特别的调皮捣蛋，下面我就给大家讲一讲我童年的一件趣事。记得有一次回家，我看到爸爸正躺在床上睡觉，于是我的小脑袋里便突然冒出了一个“坏”念头，就是画“脸谱”，当然不是在纸上画，而是-----在爸爸的脸上画，我先找出颜料、笔和水，随后我在爸爸的额上小心翼翼的画上了一个大大的“王”字，再用土黄色在爸爸脸的四周画上一堆金灿灿的斑纹，这样就是一只威风十足的老虎了，画完之后我一边为自己的“杰作”感到高兴也一边为爸爸的脸被我画成这样感到惋惜，因为爸爸那张漂亮的脸被我画成这样真是可惜。正在我高兴的看着自己的“杰作”的时候，突然爸爸醒了过来，看着他一脸茫然的样子，我哈哈大笑起来，爸爸莫名其妙的看看我，当他看到满地的水彩颜料和水，看着我那不怀好意的笑，爸爸连忙跑到卫生间去照镜子，当他发现自己的脸上已经被我画成一道一道的时候，他也顾不得脸上有水彩颜料，就飞快的跑进屋，抓起我就是一顿乱打，打的我是咕呱乱叫，虽然这件事已经过去很久了；但是我仍记忆犹心。你看！我小时侯多调皮呀！直到现在想起来都觉得有趣呢！每个人的童年中都有许许多多有趣的事，我当然也不例外，下面我就给大家讲一个在我童年中一件有趣的事情吧。那是一个炎热的夏天，我在姥姥家玩，姥姥家住农村，她养了很多鸡。有一天，姥姥、舅舅、姥爷出去玩把我一个人扔在家，我很生气，心想，他们怎么这样，出去也不带我。在屋里闲着没事干，便想去鸡舍中，看看那些鸡在干什么。我刚进去，只听“砰”的一声，一只母鸡生了一个蛋。真好玩，我好奇的摸了摸蛋，咦，热热的，湿湿的。这是，一个念头冒了出来。心想，鸡会生蛋，那鸡舍中所有的鸡一定都会生了，要不掏鸡蛋吧，姥姥回来看到这么多的蛋，还不夸奖我，没准还奖励我呢，对掏鸡蛋！想完，我不管三七二十一，抓起一只鸡就掏，那只鸡好像知道自己命运似的，使劲拍着翅膀，想要逃，我呢，死抓着鸡爪不放，看是它厉害还是我厉害，掏了半天没掏出来，怎么回事，怎么掏不出来，难到我的奖励没了吗？我偏不信，这只掏不出来在掏另一只吧，我随手把鸡一扔，又去抓别的鸡，那些鸡看见我走来，一个个上窜下跳，好像老鼠见到猫一样，拔腿就跑，我呢，就不放手，一个劲去抓鸡，这不，还没半个小时我就快变成鸡毛人了。好不容易才抓到一只鸡，我上手就掏，掏的那只鸡“嗷嗷”直叫，又没掏出来，再抓一只……掏的这只鸡直吐白沫，我又……姥姥她们回来了，看见我的狼狈样，不禁哈哈大笑，问清原因，姥姥不仅没夸奖我，还训了我一顿，后来，我才知道除了鸡舍中的那只母鸡外，剩下的全都是公鸡。这就是我童年中一件有趣的事，它不仅好玩，还时时告戒我：偷鸡不成拾把米，千万不要好心坏事。

小学科学教学设计的一般模式的构成如下：1．系统分析模式系统分析模式是把教学过程看做输入(学生)一产出(受过教育的人)的系统过程。通过对教学系统的输入一产出过程及其各组成要素的全面分析和组合，以获得最佳的教学设计方案。美国心理学家加涅(R．M．Gagne)和布里格斯(L．J．Briggs)提出了系统分析模式。这一教学设计模式的基本步骤为：(1)分析和确定现实需要；(2)确定教学的一般目标和特定目标；(3)设计诊断或评估的方法；(4)形成教学策略，选择教学媒体；(5)开发、选择教学材料；(6)设计教学环境；(7)教师方面的准备；(8)小型实验，形成性评价及修改；(9)总结性评价；(10)系统的建立和推广。其中，前七个步骤为教学的预设计，而后三个步骤是对教学设计方案的验证、评价和修订。这一教学设计模式强调采用系统分析的方法，对教学系统的各个构成要素进行综合分析，从而实现教学过程和结果的最优化，设计出最佳的教学方案。2．目标模式目标模式是由美国教学设计专家迪克(W．Dick)和凯利(L．Carey)提出来的。②这一教学设计模式与系统分析模式一样，也强调系统分析，但不同的是它没有把教学过程看做输入一产出的系统过程，而是强调以教学目标作为基点来系统设计教学方案。这一教学设计模式的基本程序呈直线型，其主要步骤有：(1)确定教学目标。即根据教学的总目标确定教学的行为目标。行为目标应对学生学习活动的预期结果、课程中的重点难点以及其他特殊要求有明确规定。(2)进行教学分析。确定教学目标后，要通过对目标的进一步分析，确定学生应掌握的各种知识、技能和技巧，并确定掌握某种技能技巧的过程或步骤。(3)分析学生的现实发展水平。学生的现实发展水平主要指学生已有的知识、能力水平、学习准备状态和一般身心发展特点。(4)列出操作目标。在完成前三项工作任务的基础上，进一步列出具体的、可操作的目标，即进一步分解和细化已确定的教学目标。(5)确定测验项目的参照标准。以教学目标为依据，设立测验评价的参照标准。要注意测验项目的要求与目标所陈述的行为类型的应有关联。(6)确定教学策略。为达成预定的教学目标，设计者必须考虑采用何种教学策略和方法来有效实施教学。(7)选择教学材料。根据教学的需要，合理选择和利用有用的资源，如教学材料、学生学习指南、教师指导书和试卷等。(8)进行形成性评价。从个体评价、小组评价和学科评价三类形成性评价中，获得有益的反馈信息。(9)修正教学。根据形成性评价所得到的反馈信息，发现教学中的不足，进一步修正教学方案。目标模式重视教学目标的基点作用，注重从教学过程各要素关联中，根据学生已有的学习水平来设计教学方案。这种教学设计模式的设计过程系统性强、设计步骤环环相扣，便于操作，因而成为目前应用最广泛的一种教学设计模式。

切削速度Vc的选择 　　根据已经选定的背吃刀量、进给量及刀具耐用度选择切削速度。可用经验公式计算，也可根据生产实践经验在机床说明书允许的切削速度范围内查表选取或者参考有关切削用量手册选用。在选择切削速度时，还应考虑：应尽量避开积屑瘤产生的区域；断续切削时，为减小冲击和热应力，要适当降低切削速度；在易发生振动的情况下，切削速度应避开自激振动的临界速度；加工大件、细长件和薄壁工件时, 应选用较低的切削速度；加工带外皮的工件时，应适当降低切削速度；工艺系统刚性差的，应减小切削速度。刀具的选择在相同的切削条件下，使刀具寿命高的工件材料，其切削加工性好。或者在一定刀具寿命（T）下，所允许的最大切削速度（VT）高的工件材料，其切削加工性就好。

下面是一个范本 你可以作为参考 行政用车管理办法 第一章 总 则 第一条 为规范公司各部门的行政业务用车管理，本着简化运作、节约费用的原则，特制订本办法。 第二条 行政业务用车是指公司人员因公干外出或出差而产生的用车需求，不含长途出差交通和货运用车。 第二章 用车原则 第三条 原则上部长以上人员出差才可以用车或打的；其他管理人员只可以乘公交车，如果有紧急事情或携带贵、重、体积大物品，或者出差路线仍没有公交车的，可以租车或打的。 第四条 业务人员拜访客户，可以优先用车或打的。 第五条 用车应考虑成本最低的原则，尽量乘公共交通工具出差。 第六条 外出和市内用车原则上部长以上干部才能使用，如有业务需要或特殊要求使用小车，应由各部负责人批准，用车费用将计入部门行政业务用车费并进行考核。 第七条 事业部来淮出差人员原则上不予接送，尽可能乘坐公共交通工具，但集团及事业部领导可以使用小车接送。 第三章 行政业务用车的审批、管理 第八条 车队归口管理部门为行政后勤科，行政后勤科对车辆里程数，油料费、维修费、其它费用的开支负责。 第九条 各部门应严格控制用车费用，应设专人审批行政用车（以下简称有效审批人，由各部门第一负责人负责或指定），用车费用将计入部门费用并进行考核。 第十条 用车人在用车时，须填好《淮安威灵清江电机制造有限公司用车申请单暨登记表》（见附表一），详细写明用车人姓名、事由、用车时间、使用车号，交本部门有效审批人审批后，提前30分钟到行政后勤科订车。 第十一条 用车人要对申请单上时间和公里数的真实性负责，在确认时间和公里数并核对该次用车情况无误的情况下，方可在用车申请单上签名。如发现用车申请单时间、公里数和用车费用与实际不符的，公司将对用车人处以该次用车费用两倍以上的罚款。 第十二条 严禁公车私用，一经发现，除此次用车费用全部由当事人负责外，还要对当事人处以费用5倍罚款（但不低于100元），并作通报批评。 第四章 行政业务用车的费用控制、分摊及报销流程 第十三条 公司财务部根据上一年度的用车情况及相关管理职责，将行政业务用车费用指标分解落实到各部门。各部门作为费用的控制主体，要严格审查部门人员的用车申请，合理安排部门人员的行政用车，对于超预算的部门，公司将严格按照有关制度进行扣罚，其中部门负责人承担扣罚金额的30%。 第十四条 行政用车按以下流程报销：填写费用报销单（在补助额内），附用车部门审批后的业务用车单（或出差申请表）和有效的乘车票据，并按正常费用报销审批。费用列入部门行政业务用车费。 第十五条 对于不规范的公车（的士）票、填写不规范的单据（里程、起止时间、车型以及司机、用车人和审批人签名等不按规定填写的）每单每次扣罚10--30元；对于不合理、单据严重不规范和严重超标的费用，财务有权拒绝报销并追究相关人员的责任。 第十六条 对存在弄虚作假行为的，一经发现，公司一次性给予车队、用车人当次虚报金额5倍（但不低于100元）的罚款，并在公司内部 通报批评。 第十七条 无用车人和审批人签名的《淮安威灵清江电机制造有限公司用车申请单暨登记表》，财务部门不予报销。 第五章 小车的维护、保养 第十八条 由行政后勤科指定专人负责，对车辆建立管理台账，具体记录各车辆里程，保养及维护费用情况。 第十九条 除特殊情况外，汽车修理维护必须先报告维修项目，经同意后，方可到经过招标定点的汽车修理厂修理、洗车。 第二十条 车辆维修和添、换备件具体审批手续。 维修和购置备件 需提交资料 审批程序 审批人 500元以下 维修和购置备件 报告 车队司机→行政后勤科 综合管理部部长 500元以上 维修和购置备件 报告 车队司机→行政后勤科→综合管理部→财务部（核价） 总经理 第二十一条 不符合上述手续，不予报销。 第六章 小车司机管理 第二十二条 小车出厂一律凭《淮安威灵清江电机制造有限公司用车申请单》，此单一式两联，行政后勤科一联，出门一联。由保安队负责监督执行，月底由车队汇总并公布。 第二十三条 每位司机必需如实填写《小车出差记录单》（见附表二），具体记录各车辆外出事由、里程数、过路过桥费等。 第二十四条 小车司机应严格执行用车制度，服从管理，听从调度，汽车不得任意借给别人驾驶，不得私自驾车离开公司，每天下班后车辆一律进公司车库，否则按违纪论处，并处以罚款50-100元，并承担所有费用。 第二十五条 小车原则上实行定人、定车，小车司机做到爱护车辆，勤擦拭、勤保养、保持车容整洁、车况良好。 第二十六条 行政后勤科要加强对车队的管理，不定期检查车辆使用情况，并对小车司机进行定期轮岗，原则上每半年轮换一次。 第二十七条 驾驶员要服从调度，凭申请单按时出车，待客礼貌，服务周到。 第二十八条 驾驶员出车时，做到证件齐全，严格遵守交通规则和操作规程，谨慎驾驶，不出安全事故。 第二十九条 坚持参加交通部门的安全活动，确保安全行车，发生交通事故按规定处罚。 第三十条 小车司机出差按公司差旅费报销标准执行，随公司领导一同出差解决住宿支出的，不得再享受出差补助。 第三十一条 里程补助按里程表反映的读数补助，标准为：每公里0.10元。具体里程补助单由行政后勤科指定专人开据，经部门领导核准后方可报销。 第三十二条 出差人员外出用车＂按财务审批制度执行＂。 第三十三条 油料考核方面 （一） 百公里定额考核：5座以下轿车按百公里11升、奥迪轿车按百公里11升，5座以上面包车按百公里14升考核（具体按里程表读数为准。包括汽车用空调以及市内用车）。年底视节约情况，按节约数的每升1元奖励。对超定额标准用油，自行承担费用。特殊原因超标的，必须说明情况，经部门审核，主管领导同意后，可以适当予以增补超标油料。 （二） 小车驾驶员原则上到指定的加油站加油，油料费用每月按里程结算一次。 第三十四条 本制度由综合管理部行政后勤科制订并解释，该制度生效后与此相关的制度同时废止。 附表一：《淮安威灵清江电机制造有限公司用车申请单暨登记表》 附表二：《小车出差记录单》 附表一： 用车申请单暨登记表 申请日期： 年 月 日 申请人及审批人填写栏 用车部门 用车人员 用车事由 起止地点 用车时间 随行人数 主管部长 行政后勤科意见： 签名/日期 经办司机签名： 用车人确认：

（1）教学目标明确，体现课程标准要求三维目标即知识能力、情感态度派如价值观。（2）准确把握重点、难点、疑点和关键点。（3）教学方法要讲究技巧，体现巧、妙、趣、活、新。（4）教学过程要有利于调动学生学习的兴趣和积极性，有利于学生有效地学习知识，有利于启迪和开阔学生思维、发展潜能，有利于培养学生的主动探索精神和创新能力。（5）板书设计要简明扼要，形式灵活，有针对性。（6）备课要及时，书写工整，用字规范，可适当超前备课。杜绝“不备而上”、“先备后补”的不良现象。

处理废弃物。414矿尾矿库是指湖南省长沙市望城区414矿尾矿库，是湖南省最大的尾矿库，414矿尾矿库主要是处理矿山生产过程中产生的大量含有重金属、微量元素有毒有害物质的废水和固体废弃物。

区别在于要用字数做出来的。。。。。。。。。。。。。。。。

知识产权相关法律都有：《中华人民共和国商标法》、《中华人民共和国专利法》、《中华人民共和国反不正当竞争法》、《中华人民共和国著作权法》等几部。【法律依据】《中华人民共和国商标法》第一条为了加强商标管理，保护商标专用权，促使生产、经营者保证商品和服务质量，维护商标信誉，以保障消费者和生产、经营者的利益，促进社会主义市场经济的发展，特制定本法。《中华人民共和国专利法》第一条为了保护专利权人的合法权益，鼓励发明创造，推动发明创造的应用，提高创新能力，促进科学技术进步和经济社会发展，制定本法。《中华人民共和国反不正当竞争法》第一条为了促进社会主义市场经济健康发展，鼓励和保护公平竞争，制止不正当竞争行为，保护经营者和消费者的合法权益，制定本法。

要掌握本类专业所必需的数理、电机与拖动、自动控制理论、工程制图、电工电子变流技术、控制技术等基础理论、基本知识和基本技能；具有一定的从事自动控制设备系统的安装、使用、检测、维修和简单设计的能力，具有解决本专业工作实际问题的能力；初步懂得组织生产管理的一般知识；了解本专业科学技术的新成就和发展趋势；掌握计算机基础理论知识和基本操作技术。

怎么可能撤销，用大腿都想的出来。

意见反馈的意思是：将好的建议或不足之处进行反映，达到完善的目的。意见是上级领导机关对下级机关部署工作，指导下级机关工作活动的原则、步骤和方法的一种文体。意见的指导性很强，有时是针对当时带有普遍性的问题发布的，有时是针对局部性的问题而发布的，意见往往在特定的时间内发生效力。反馈泛指发出的事物返回发出的起始点并产生影响。

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　　这学期，每到星期五我们胡小的孩子们都像一只只快乐的小小鸟，展开幼稚的翅膀，飞到自己钟爱的“鸟巢”------学校社团。　　听，合唱社团传来了悦耳动听的歌声。哦，原来是合唱队的同学正在放声高唱呢！歌声使春天的校园生机勃勃，小草听了，钻出小脑袋，好奇地张望着。。。。。风伯伯听了，为同学们鼓起了掌。　　瞧，刺绣社团的同学们拿着几根细线穿呀缝呀。看，她们的认真劲儿，真令人佩服。不一会儿，一幅幅精美，栩栩如生的工艺品就在她们的巧手中诞生了。　　哇，好香啊！远处不时飘来阵阵诱人的香味。嘿，厨艺社团的同学们正在大显身手呢，他们使出浑身解数，烧出自己的拿手菜，谁看了都要忍不住咽一下口水，克制一下自己的小谗虫哦。　　“1.2.3.嗒嗒”什么声音？走近一看，原来是舞蹈社团的同学们正踩着地板，一板一眼地练着基本功呢。舞蹈团队大约有40人组成，有两位老师，有姐姐，有妹妹，好比一个快乐和谐的大家庭，我也是其中的一员。每当柔美的音乐响起，我们都会偏偏起舞，好像一只只美丽的彩蝶飞舞，用自己的小脚舞出自己快乐的童年生活。现在我们正在排一只舞蹈，要做到动作优美，大方整齐，可不是件容易的事，一遍不行，来两遍，甚至几遍。一节课下来，同学们累得气喘吁吁，调皮的汗珠弟弟早已在同学们的脸上滑滑梯了，可同学们不怕，红通通的小脸像绽开的太阳花。　　同学们都非常喜欢社团生活，它丰富了同学们的课余生活，。使我们交到更多的朋友，得到更多的友谊，认识更多的老师。社团生活构成了一副美妙和谐的胡小春之画，奏出一支优雅动听的胡小春之曲，开出了一朵夺目绚丽的胡小春之花。

上课是完成教学目标，保证教学质量的核心环节。教师上课的基本要求：1、严格按课表上课，未经教导处同意，不得随意调课，更不准随便缺课。上课不得迟到早退，不得中途离开教室，不得拖堂。2、教师在预备铃响时应站在教室门口，目视学生做好上课准备，同时清点学生人数，弄清学生缺席情况，对非正常缺席学生应及时报告学校教导处。上课开始和结束，师生应相互问候致礼。3、教学过程中，教学内容应紧扣教学目标，教学活动要面向全体学生，对不同学习基础的学生，在教学目标和教学内容上应尽可能体现不同的层次要求，采用不同的教学方法，以适应他们的学习需求。4、坚持探究式、合作式和讨论式教学，加强对学生学习方法的指导，特别要注重培养学生良好的学习习惯，提高教学实效。对学生的学习活动要及时反馈、及时补偿，尽力使绝大多数学生通过教学活动都能实现不同层次的教学目标并获得成功感，尽可能减少学生在知识和技能上的缺漏。5、课堂练习设计要典型精当，有利增强学生对主干知识的运用掌握，既要防止题海战术，盲目地多练，又要防止老师包办，缺少学生的自主练习与实际体验，真正做到精讲精练。6、教师上课要讲普通话，语言要精炼、准确、生动、富有启发性和吸引力，声音要响亮；板书要清楚，布局结构合理，能体现出讲课重点，字迹工整，大小适当，用字规范，不写错别字；教师要举止文明，教态亲切、自然、大方，衣着得体，不准穿透明装、吊带裙、露脐装、短裤、背心、拖鞋进入教室，不化浓妆，不准在教室内抽烟。体育教师必须穿运动服、运动鞋上课。严禁酒后上课，上课时必须关闭手机。7、教师应尊重学生的人格，严禁体罚和变相体罚、羞辱学生。上课时教师不得把学生赶出教室。同时应严格要求学生遵守课堂规则，课堂内发生的问题不能及时处理的，应由任课教师负责在课后处理。8、重视教学卫生，注意纠正学生坐、写姿势，随堂教师要负责督促学生认真做好眼保健操。9、活动课要纳入课堂教学，其课程和教学内容的选择要符合当地实际，并相对稳定，形成特色；活动形式要灵活多样，符合以学生为主，教、学、做相结合的原则。10、检查教师上课情况是学校教学管理的一项重要工作，学校每学期都必须有详细听课计划与课堂教学检查评估方案，以切实提高课堂教学的有效性。相关检查形式有：学校领导随堂听课检查；教导处定期普查或不定期抽查；各班《班级日志》详细登记，教导处每周查阅核实《班级日志》；教研组有目的地集中听课，学校组织学生座谈会和问卷调查等等。

沟通的作用有哪些？ 你好，有很多作用： 1、可以让双方了解彼此的真实想法； 2、可以避免误会； 3、可以增加人与人之间的感情；4、可以让家庭更加和睦，让社会更加和谐。 沟通的社会作用是什么 接收，跟获取对方所传递的讯息，以及通过自己思考得到的周边信息。沟通在社会中是人与人的桥梁，必不可少，其重要性，胜过目光交流。 沟通的意义和沟通的原则有那些？ 为什么要沟通?这个问题乍听起来，好像问别人“为什么要吃饭”或“为什么要睡觉”一样愚蠢。吃饭是因为饥饿，睡觉是因为困倦。同样，对于我们来说，沟通是一种自然而然的、必需的、无所不在的活动。 通过沟通可以交流信息和获得感情与思想。在人们工作、娱乐、居家、买卖时，或者希望和一些人的关系更加稳固和持久时，都要通过交流、合作、达成协议来达到目的。 在沟通过程中，人们分享、披露、接收信息，根据沟通信息的内容，可分为事实、情感、价值取向、意见观点。根据沟通的目的可以分为交流、劝说、教授、谈判、命令等。 综上所述，沟通的主要作用有两个： (1)传递和获得信息 信息的采集、传送、整理、交换，无一不是沟通的过程。通过沟通，交换有意义、有价值的各种信息，生活中的大小事务才得以开展。 掌握低成本的沟通技巧、了解如何有效地传递信息能提高人的办事效率，而积极地获得信息更会提高人的竞争优势。好的沟通者可以一直保持注意力，随时抓住内容重点，找出所需要的重要信息。他们能更透彻了解信息的内容，拥有最佳的工作效率，并节省时间与精力，获得更高的生产力。 (2)改善人际关系 社会是由人们互相沟通所维持的关系组成的网，人们相互交流是因为需要同周围的社会环境相联系。 沟通与人际关系两者相互促进、相互影响。有效的沟通可以赢得和谐的人际关系，而和谐的人际关系又使沟通更加顺畅。相反，人际关系不良会使沟通难以开展，而不恰当的沟通又会使人际关系变得更坏。 [编辑] 沟通的意义 沟通是人类组织的基本特征和活动之一。没有沟通，就不可能形成组织和人类社会。家庭、企业、国家，都是十分典型的人类组织形态。沟通是维系组织存在，保持和加强组织纽带，创造和维护组织文化，提高组织效率、效益，支持、促进组织不断进步发展的主要途径。 有效的沟通让我们高效率地把一件事情办好，让我们享受更美好的生活。善于沟通的人懂得如何维持和改善相互关系，更好地展示自我需要、发现他人需要，最终赢得更好的人际关系和成功的事业。 有效沟通的意义可以总结为以下几点： (1)满足人们彼此交流的需要; (2)使人们达成共识、更多的合作; (3)降低工作的代理成本，提高办事效率; (4)能获得有价值的信息，并使个人办事更加井井有条; (5)使人进行清晰的思考，有效把握所做的事。 沟通的种类 在沟通过程中，根据沟通符号的种类分别有语言沟通和非语言沟通，语言沟通又包括书面沟通与口头沟通; 根据是否是结构性和系统性的，沟通分为正式沟通和非正式沟通; 根据在群体或组织中沟通传递的方向分为自上而下沟通、自下而上沟通和平行沟通; 根据沟通中的互动性分为单向沟通与双向沟通; 从发送者和接收者的角度而言，包括自我沟通、人际沟通与群体沟通。 人与人之间的沟通有什么作用? 人与人沟通，会增长自己的见识，懂得如果处事，如何去判断 沟通有哪些重要性？ 一个人能够与他人准确、及时地沟通，才能建立起人际关系，而且是牢固的、长久的。进而能够使得自己在事业上左右逢源、如虎添翼，最终取得成功。 石油大王洛克菲勒说：“假如人际沟通能力也是同糖或咖啡一样的商品的话，我愿意付出比太阳底下任何东西都珍贵的价格购买这种能力。”由此町见沟通的重要性。 人与人的交流、沟通如果不顺畅，就不能将自己真实的想法告诉给对方，会引起误解或者闹笑话。 南方的孩子没见过雪，所以不知道雪是什么东西。老师说雪是纯白的，儿童就将雪想像成盐；老师说雪是冷的，儿童将雪想像成了冰淇淋；老师说雪是细细的，儿童就将雪想像成了沙子。最后，儿童在考试的时候，这样描述雪：雪是淡黄色，味道又冷又咸的沙。 人与人的交往，就是一个反复沟通的过程，沟通好了，就容易建立起良好的人际关系；沟通不好，闹点笑话倒没什么，但因此得罪人、失去朋友，就后悔莫及了。 有一个人请了甲、乙、丙、丁四个人吃饭，临近吃饭的时间了，丁迟迟未来。 这个人着急了，一句话就顺口而出：“该来的怎么还不来?”他听到这话，不高兴了：“看来我足不该来的?”于是就告辞了 这个人很后悔自己说错了话，连忙对乙、丙解释说：“不该走的怎么走了?”乙心想：“原来该走的是我。”于是也走了。 这时候，丙对他说“你真不会说话，把客人都气走了。”那人辩解说：“我说的又不是他们。”丙一听，心想：“这里只剩我一个人了，原来是说我啊!”也生气地走了。 沟通作为一个重要的人际交往技巧，在日常生活中的运用非常广泛，其影响也很大。可以说，人际矛盾产生的原因，大多数都可归于沟通不畅。 在国与国的交往中，特别强调“增加共识”，实际上就是多进行有效的沟通。还有，人最怕的就是被冤枉，冤枉是怎么产生的?不就是因为沟通不畅或者沟通错误嘛。 善于观察的人都知道，猫和狗是仇家，见面必掐。起因就是，阿猫阿狗们在沟通上出了点问题。 摇尾摆臀是狗族示好的表示，而这种“身体语言”在猫儿们那里却是挑衅的意思；反之，猫儿们在表示友好时就会发出“呼噜呼噜”的声音，而这种声音在狗听来就是想打架的意思。阿猫阿狗本来都是好意，结果却是好心得不到好报，反而当做了驴肝肺! 但从小生活在一起的猫狗就不会发生这样的对立，原因是彼此熟悉对方的行为语言含义。所以熟悉对方语言，进行有效沟通十分重要。 《圣经·旧约》上说，人类的祖先最初讲的是同一种语言，日子过得非常好，决定修建一座可以通天的巨塔。由于人们沟通流畅、准确，大家就心往一处想，劲头朝一处使，高高的塔顶不久就冲入云霄。 上帝得知此事，又惊又怒，认为人们能建起这样的巨塔，日后还有什么办不成的事情呢?于是，上帝决定让人世间的语言变成好多种，各种语言里而又有很多种方言。这么一来，造塔的人言语不通，沟通经常出现误会、错误，巨塔就再也无法建造了。 由此町见，如果一个团队能够沟通顺畅。上下合力，所爆发出来的力量是上帝都害怕的。所以沃尔玛公司总裁沃尔顿说：“如果你必须将沃尔玛管理体制浓缩成一种思想，那就能就是沟通。因为它是我们成功的真正关键之一。” 现代社会，不善于沟通将失去许多机会，同时也将导致自己无法与别人的协作。你我都不是生活在孤岛上，只有与他人保持良好的协作，才能获取自己所需要的资源，才能获得成功。要知道，现实中所有的成功者都是擅长人际沟通、珍视人际沟通的人。 一个人能够与他人准确、及时地沟通，才能建立起人际关系，而且牢固的、长久的。进...... 沟通的功能有哪些 在群体或组织中，沟通有四种主要功能：控制、激励、情绪表达和信息。 沟通的作用有哪些不可取代的价值和意义 沟通的主要作用有两个： （1）传递和获得信息 信息的采集、传送、整理、交换，无一不是沟通的过程。通过沟通，交换有意义、有价值的 各种信息，生活中的大小事务才得以开展。 掌握低成本的沟通技巧、了解如何有效地传递信息能提高人的办事效率，而积极地获得信息更会提高人的竞争优势。好的沟通者可以一直保持注意力，随时抓住内容重点，找出所需要的重要信息。他们能更透彻了解信息的内容，拥有最佳的工作效率，并节省时间与精力，获得更高的生产力。 （2）改善人际关系 社会是由人们互相沟通所维持的关系组成的网，人们相互交流是因为需要同周围的社会环境 相联系。沟通与人际关系两者相互促进、相互影响。有效的沟通可以赢得和谐的人际关系，而和谐的人际关系又使沟通更加顺畅。相反，人际关系不良会使沟通难以开展，而不恰当的沟通又会使人际关系变得更坏。 商务沟通的作用有哪些 商务中的人际沟通多适用于谈判中，商务中的谈判的细节很重要。人际沟通可以让你了解你要谈判的人，他的性格等很多重要的机会。你可以模拟模式设定好谈判，做好知己知彼。还有就是一些合作伙伴的日常维护，让你子在人群里更有胜算~ 还有都很多，详细的你可以参考商务交际看一下，不过都是纯英文的。 谈谈交谈的重要性以及交谈礼仪规范具体体现哪些方面 交谈，是表达思想及情感的重要工具，是人际交往的主要手段。在人际关系中的“礼尚往来”中有着十分突出的作用。可以说，在万紫千红、色彩斑斓的礼仪形式中，交谈礼仪占据主要地位。，强化语言方面的修养，学习、掌握并运用好交谈的礼仪，是至关重要的。 交谈是人类口头表达活动中最常用的一种方式。随着人类社会的高度发展，交谈已成为政治、外交、科学、教育、商贸、公关等各个领域中重要的、不可缺少的一项语言活动.交谈是以两个人或几个人之间的谈话为基本形式，进行面对面的学习讨论，沟通信息，交流思想感情，谈心聊天的言语活动。它以对话为基本形态，包括交谈主体、交谈客体、交谈内容三个方面。这三方面不仅具有固定性，具有互换性。 交谈的作用交谈是一门艺术，是一门古老的艺术。“一人之辩重于九鼎之宝，三寸之舌强于百万之师”，在人类发展史上，交谈作为一种社会现象，是和人类劳动、生活、交际活动一起发展起来的。交谈的艺术性体现在：尽管人人都会，然而效果却大不一样。所谓“酒逢知己干杯少，话不投机半句多”正说明了交谈的优劣直接决定着交谈的效果。与人进行一次成功的谈话，不仅能获得知识、信息的收益，感情上也会得到很多补偿，会感到是一种莫大的享受；而参与一场枯燥无味、死气沉沉的交谈，除了是时间上的浪费之外，还会有一种受折磨的感觉。 交谈是建立良好人际关系的重要途径，是连接人与人之间思想感情的桥梁，是增进友谊、加强团结的一种动力。“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”，说明交谈在交往中的作用是举足轻重的。一个人善于交谈就能广交朋友，给人带来友爱，为社会增添和谐，就能享受到社会特有的友情与温暖。在现实生活中，我们经常看到不少人因话不得体，伤害了亲友，得罪了同志，甚至有些人因言语失误，结怨结仇，操刀动斧，酿成生活悲剧。 1.交谈时的态度 交谈时，应尊重与理解对方、谦虚礼让，然后因势利导地谈论话题；别人谈话时，应认真倾听、积极鼓励与引导对方阐明其思想。交谈中，对方正确的意见，应表示赞同；对方不同的看法，若无原则性问题，不必细究，但事关原则时，应婉转相告，表述自己的看法，不可得理不让人，使别人难堪。同时，要避免一切直接触犯他人感情的话语和一切独断自是的言论。 2.交谈中的形体动作 交谈时，最好目光交流持同一水平，这既比较自然，又是相互尊重；说话时，既不宜东张西望，也不应目不转睛地盯着对方或目光冷漠地看着对方，这会引起对方的不快；谈话中，可适当运用一些肢体语言来加强语气和强调内容，但手势不能太多和幅度过大，这会使人感到不舒服。 希望能帮到您

文化体育用品及器材：文具用品，体育用品、器材，首饰，工艺美术品，集邮票品，其他文化用品（照相器材、摄像器材、乐器、玩具）。矿产品、建材及化工产品：矿产品、矿物制品，润滑油，金属材料，建筑材料，化工产品（不含一类易制毒化学品及危险品），化肥、农用薄膜。 1、 文化体育用品及器材：文具用品，体育用品、体育器材，首饰，工艺美术品，集邮票品，其他文化用品（照相器材、摄像器材、乐器、玩具）。 2、 矿产品、建材及化工产品：矿产品、矿物制品，润滑油，金属材料，建筑材料，化工产品（不含一类易制毒化学品及危险品），化肥、农用薄膜。 3、 纺织、服装及日用品：百货，服装、鞋帽，纺织品，针织品及原料，厨房设备（灶具、炊具、厨具、餐具、），卫生洁具，日用杂货，化妆品及卫生用品，其他日用品（钟表、眼镜、箱包、灯具）。 4、 机械设备、五金交电及电子产品：机械电器设备，汽车（不含小轿车）、摩托车、汽车摩托车零配件，五金交电，家用电器，计算机、计算机软硬件及辅助设备，通讯器材，金属制品，交通运输设备，电气机械，电子产品，电子元器件，仪器仪表，制冷空调设备。 5、 其他：医疗器械（仅限一类医疗器械），殡葬用品、家具，装修材料，花卉，旧货，劳保用品，橡胶制品，塑料制品，花、鸟、虫、鱼（不含国家保护动植物）。

防洪能力和坝体稳定性来划分等级的。根据查询城乡经济官网显示，尾矿库主要根据尾矿库防洪能力和尾矿坝坝体稳定性来划分等级的，分为危库、险库、病库、正常库四级。

没有区别。意见反馈和反馈意见由于只是换了语序，因此是并没有区别的。反馈，是控制论的基本概念，指将系统的输出返回到输入端并以某种方式改变输入，进而影响系统功能的过程。

有邮箱么？都是附件，我可以发给你。

法律分析：是的。中央层面设置国家林业和草原局，隶属自然资源部管理。2018年3月全国两会后，新一轮机构改革正式启动。中央层面率先以国家林业局职责，整合农业部草原监督管理职责，以及国土资源部、住建部、水利部、农业部、国家海洋局等部门的自然保护区、风景名胜区、自然遗产、地质公园等管理职责整合，组建成立国家林业和草原局，作为新成立的自然资源部二层机构，由自然资源部统一管理。同时加挂国家公园管理局牌子。法律依据：《中华人民共和国国务院组织法》 第八条 国务院各部、各委员会的设立、撤销或者合并，经总理提出，由全国人民代表大会决定；在全国人民代表大会闭会期间，由全国人民代表大会常务委员会决定。

中国教育在线讯 十八届三中全会已经胜利闭幕，关于中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定，引起社会各界的高度关注，那么党的决议包含哪些内容，如何解读这些改革呢?　　为贯彻落实党的十八大关于全面深化改革的战略部署，十八届中央委员会第三次全体会议研究了全面深化改革的若干重大问题，作出如下决定。　　一、全面深化改革的重大意义和指导思想　　(1)改革开放是党在新的时代条件下带领全国各族人民进行的新的伟大革命，是当代中国最鲜明的特色。党的十一届三中全会召开三十五年来，我们党以巨大的政治勇气，锐意推进经济体制、政治体制、文化体制、社会体制、生态文明体制和党的建设制度改革，不断扩大开放，决心之大、变革之深、影响之广前所未有，成就举世瞩目。　　改革开放最主要的成果是开创和发展了中国特色社会主义，为社会主义现代化建设提供了强大动力和有力保障。事实证明，改革开放是决定当代中国命运的关键抉择，是党和人民事业大踏步赶上时代的重要法宝。　　实践发展永无止境，解放思想永无止境，改革开放永无止境。面对新形势新任务，全面建成小康社会，进而建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家、实现中华民族伟大复兴的中国梦，必须在新的历史起点上全面深化改革，不断增强中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信。　　(2)全面深化改革，必须高举中国特色社会主义伟大旗帜，以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观为指导，坚定信心，凝聚共识，统筹谋划，协同推进，坚持社会主义市场经济改革方向，以促进社会公平正义、增进人民福祉为出发点和落脚点，进一步解放思想、解放和发展社会生产力、解放和增强社会活力，坚决破除各方面体制机制弊端，努力开拓中国特色社会主义事业更加广阔的前景。　　全面深化改革的总目标是完善和发展中国特色社会主义制度，推进国家治理体系和治理能力现代化。必须更加注重改革的系统性、整体性、协同性，加快发展社会主义市场经济、民主政治、先进文化、和谐社会、生态文明，让一切劳动、知识、技术、管理、资本的活力竞相迸发，让一切创造社会财富的源泉充分涌流，让发展成果更多更公平惠及全体人民。　　紧紧围绕使市场在资源配置中起决定性作用深化经济体制改革，坚持和完善基本经济制度，加快完善现代市场体系、宏观调控体系、开放型经济体系，加快转变经济发展方式，加快建设创新型国家，推动经济更有效率、更加公平、更可持续发展。　　紧紧围绕坚持党的领导、人民当家作主、依法治国有机统一深化政治体制改革，加快推进社会主义民主政治制度化、规范化、程序化，建设社会主义法治国家，发展更加广泛、更加充分、更加健全的人民民主。　　紧紧围绕建设社会主义核心价值体系、社会主义文化强国深化文化体制改革，加快完善文化管理体制和文化生产经营机制，建立健全现代公共文化服务体系、现代文化市场体系，推动社会主义文化大发展大繁荣。　　紧紧围绕更好保障和改善民生、促进社会公平正义深化社会体制改革，改革收入分配制度，促进共同富裕，推进社会领域制度创新，推进基本公共服务均等化，加快形成科学有效的社会治理体制，确保社会既充满活力又和谐有序。　　紧紧围绕建设美丽中国深化生态文明体制改革，加快建立生态文明制度，健全国土空间开发、资源节约利用、生态环境保护的体制机制，推动形成人与自然和谐发展现代化建设新格局。　　紧紧围绕提高科学执政、民主执政、依法执政水平深化党的建设制度改革，加强民主集中制建设，完善党的领导体制和执政方式，保持党的先进性和纯洁性，为改革开放和社会主义现代化建设提供坚强政治保证。　　(3)全面深化改革，必须立足于我国长期处于社会主义初级阶段这个最大实际，坚持发展仍是解决我国所有问题的关键这个重大战略判断，以经济建设为中心，发挥经济体制改革牵引作用，推动生产关系同生产力、上层建筑同经济基础相适应，推动经济社会持续健康发展。　　经济体制改革是全面深化改革的重点，核心问题是处理好政府和市场的关系，使市场在资源配置中起决定性作用和更好发挥政府作用。市场决定资源配置是市场经济的一般规律，健全社会主义市场经济体制必须遵循这条规律，着力解决市场体系不完善、政府干预过多和监管不到位问题。　　必须积极稳妥从广度和深度上推进市场化改革，大幅度减少政府对资源的直接配置，推动资源配置依据市场规则、市场价格、市场竞争实现效益最大化和效率最优化。政府的职责和作用主要是保持宏观经济稳定，加强和优化公共服务，保障公平竞争，加强市场监管，维护市场秩序，推动可持续发展，促进共同富裕，弥补市场失灵。　　(4)改革开放的成功实践为全面深化改革提供了重要经验，必须长期坚持。最重要的是，坚持党的领导，贯彻党的基本路线，不走封闭僵化的老路，不走改旗易帜的邪路，坚定走中国特色社会主义道路，始终确保改革正确方向;坚持解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实，一切从实际出发，总结国内成功做法，借鉴国外有益经验，勇于推进理论和实践创新;坚持以人为本，尊重人民主体地位，发挥群众首创精神，紧紧依靠人民推动改革，促进人的全面发展;坚持正确处理改革发展稳定关系，胆子要大、步子要稳，加强顶层设计和摸着石头过河相结合，整体推进和重点突破相促进，提高改革决策科学性，广泛凝聚共识，形成改革合力。　　当前，我国发展进入新阶段，改革进入攻坚期和深水区。必须以强烈的历史使命感，最大限度集中全党全社会智慧，最大限度调动一切积极因素，敢于啃硬骨头，敢于涉险滩，以更大决心冲破思想观念的束缚、突破利益固化的藩篱，推动中国特色社会主义制度自我完善和发展。　　到二0二0年，在重要领域和关键环节改革上取得决定性成果，完成本决定提出的改革任务，形成系统完备、科学规范、运行有效的制度体系，使各方面制度更加成熟更加定型。二、坚持和完善基本经济制度　　公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度，是中国特色社会主义制度的重要支柱，也是社会主义市场经济体制的根基。公有制经济和非公有制经济都是社会主义市场经济的重要组成部分，都是我国经济社会发展的重要基础。必须毫不动摇巩固和发展公有制经济，坚持公有制主体地位，发挥国有经济主导作用，不断增强国有经济活力、控制力、影响力。必须毫不动摇鼓励、支持、引导非公有制经济发展，激发非公有制经济活力和创造力。　　(5)完善产权保护制度。产权是所有制的核心。健全归属清晰、权责明确、保护严格、流转顺畅的现代产权制度。公有制经济财产权不可侵犯，非公有制经济财产权同样不可侵犯。　　国家保护各种所有制经济产权和合法利益，保证各种所有制经济依法平等使用生产要素、公开公平公正参与市场竞争、同等受到法律保护，依法监管各种所有制经济。　　(6)积极发展混合所有制经济。国有资本、集体资本、非公有资本等交叉持股、相互融合的混合所有制经济，是基本经济制度的重要实现形式，有利于国有资本放大功能、保值增值、提高竞争力，有利于各种所有制资本取长补短、相互促进、共同发展。允许更多国有经济和其他所有制经济发展成为混合所有制经济。国有资本投资项目允许非国有资本参股。允许混合所有制经济实行企业员工持股，形成资本所有者和劳动者利益共同体。　　完善国有资产管理体制，以管资本为主加强国有资产监管，改革国有资本授权经营体制，组建若干国有资本运营公司，支持有条件的国有企业改组为国有资本投资公司。国有资本投资运营要服务于国家战略目标，更多投向关系国家安全、国民经济命脉的重要行业和关键领域，重点提供公共服务、发展重要前瞻性战略性产业、保护生态环境、支持科技进步、保障国家安全。　　划转部分国有资本充实社会保障基金。完善国有资本经营预算制度，提高国有资本收益上缴公共财政比例，二0二0年提到百分之三十，更多用于保障和改善民生。　　(7)推动国有企业完善现代企业制度。国有企业属于全民所有，是推进国家现代化、保障人民共同利益的重要力量。国有企业总体上已经同市场经济相融合，必须适应市场化、国际化新形势，以规范经营决策、资产保值增值、公平参与竞争、提高企业效率、增强企业活力、承担社会责任为重点，进一步深化国有企业改革。　　准确界定不同国有企业功能。国有资本加大对公益性企业的投入，在提供公共服务方面作出更大贡献。国有资本继续控股经营的自然垄断行业，实行以政企分开、政资分开、特许经营、政府监管为主要内容的改革，根据不同行业特点实行网运分开、放开竞争性业务，推进公共资源配置市场化。进一步破除各种形式的行政垄断。　　健全协调运转、有效制衡的公司法人治理结构。建立职业经理人制度，更好发挥企业家作用。深化企业内部管理人员能上能下、员工能进能出、收入能增能减的制度改革。建立长效激励约束机制，强化国有企业经营投资责任追究。探索推进国有企业财务预算等重大信息公开。　　国有企业要合理增加市场化选聘比例，合理确定并严格规范国有企业管理人员薪酬水平、职务待遇、职务消费、业务消费。　　(8)支持非公有制经济健康发展。非公有制经济在支撑增长、促进创新、扩大就业、增加税收等方面具有重要作用。坚持权利平等、机会平等、规则平等，废除对非公有制经济各种形式的不合理规定，消除各种隐性壁垒，制定非公有制企业进入特许经营领域具体办法。　　鼓励非公有制企业参与国有企业改革，鼓励发展非公有资本控股的混合所有制企业，鼓励有条件的私营企业建立现代企业制度。　三、加快完善现代市场体系

我觉得家长和老师都应该进行教育，这样才能够让学生较好的提升自己的素质。

固定机件的位置，便于加工

《办法》明确四类情况可以公务租车按自治区本级应急、机要通信用车使用管理规定，统筹使用本单位保留的应急、机要通信用车后仍无法保障的，可进行公务租车：1、经自治区党委、自治区人民政府批准，主办或承办自治区及以上层面开展的大型活动。2、经单位主要负责人批准，举办或组织多人参加集体性会议、培训、集会、参观、党建、群团等活动，不便个人单独前往的。3、为接待上级部门考察调研、接待外宾、应对紧急公务出差和处理突发情况的。4、前往乡镇及村屯开展联合调研、检查等，工作地点无公共交通或公共交通不便的，应按就近原则从出差目的地附近市县城区租用车辆。公务租车类型的标准各单位根据乘客人数、经费预算、使用地点等因素考虑。扩展资料：租用公车还需要注意以下两方面：1 、单次公务租车时间原则上不得超过10天《办法》规定，各单位应根据工作需要租用车辆，单次公务租车时间原则上不得超过10天（含10天），超过10天的，必须报经单位领导班子集体研究同意。2、 租车期间个人不再领取市内交通补贴根据自治区规定，各单位工作人员出差，市内交通费按出差自然（日历）天数计算，每人每天80元包干使用。对此，《办法》明确，属于出差性质的公务租车，租车期间个人不再领取80元的差旅费市内交通补贴；乘坐其他单位提供车辆的，则由个人在领取的交通补贴中，向提供车辆的单位支付相关费用。自治区财政厅相关负责人表示，公务租车纳入政府购买服务范围，必须严格按照政府购买服务有关规定执行。各单位的公务租车经费预算，在部门年度预算公用经费中统筹

法律分析： 用地单位按照国家有关复垦规定承担复垦义务。尾矿库用地原则上只占用荒山、荒坡、荒滩等未利用地，确需占用农用地（耕地除外）的，用地单位在尾矿库服役期满后，及时将尾矿库复垦为农用地，交还原农村集体经济组织使用。申请用地应具备以下条件：（一）在当地县级以上工商管理部门注册登记、具有独立法人资格且采矿（选矿）手续合法完备的采矿（选矿）企业；（二）经过有批准、核准权限的县级以上发展改革部门的批准、核准立项；（三）环境评价报告通过县级以上环保部门批准；（四）安全预评价报告经县级以上安全生产监管部门备案；（五）地质灾害危险性评估报告在相应的国土资源部门备案。法律依据：《企业经营范围登记管理规定》 第五条 申请许可经营项目，申请人应当依照法律、行政法规、国务院决定向审批机关提出申请，经批准后，凭批准文件、证件向企业登记机关申请登记。审批机关对许可经营项目有经营期限限制的，登记机关应当将该经营期限予以登记，企业应当在审批机关批准的经营期限内从事经营。 申请一般经营项目，申请人应当参照《国民经济行业分类》及有关规定自主选择一种或者多种经营的类别，依法直接向企业登记机关申请登记。

最美的光词曲：任书怀演唱：尚琪祺天上的星星，一眨一眨亮晶晶我许下的愿望，就像一颗水晶汗水伴着我，一步一步往前闯也常会有泪水，在前进的路上心中的小梦想，一闪一闪在发亮穿越年少的迷茫，我会变得更坚强心中的小梦想，一天一天在成长天赐我一双翅膀，我会看到那最美的光天上的星星，一眨一眨亮晶晶我许下的愿望，就像一颗水晶汗水伴着我，一步一步往前闯也常会有泪水，在前进的路上心中的小梦想，一闪一闪在发亮穿越年少的迷茫，我会变得更坚强心中的小梦想，一天一天在成长天赐我一双翅膀，我会看到那最美的光心中的小梦想，一闪一闪在发亮穿越年少的迷茫，我会变得更坚强心中的小梦想，一天一天在成长穿越年少的迷茫，我会变得更坚强天赐我一双翅膀，我会看到那最美的光