关于马克思主义哲学的文章

一、中国先进分子为什么选择了马克思主义？ 太平天国运动和义和团运动的失败证明了农民阶级领导的革命不能救中国，戊戌变法运动的失败证明了不触动封建统治根基的改良运动不能成功，辛亥革命的失败证明了资产阶级的民主革命在中国行不通。这就促使中国的先进分子探求更好的方式挽救中国。 俄国十月革命的胜利，启示我们：经济文化落后的国家也能用社会主义思想指引自己走向解放之路。俄国工人、农民和士兵群众的广泛发动并由此赢得胜利的事实，给予中国的先进分子以新的革命方法，推动他们去研究这个革命所遵循的主义。 中国工人阶级开始作为独立的政治力量登上历史舞台，与俄国领导者的阶级属性是一致的，这就使得马克思主义更容易被理解和接受。而且，十月革命中诞生的社会主义俄国号召反对帝国主义，以新的平等的态度对待中国，有力地推动了社会主义思想在中国的传播。选择马克思主义理所当然。 二、中国的先进分子怎样选择了马克思主义？ 新文化运动的兴起，引发了思想解放的潮流，提出了民主与科学，为马克思主义的传播奠定了思想基础；以工人阶级为主，联合农民、学生等各界群众的新的社会力量的不断壮大，为马克思主义的传播奠定了阶级基础；在共产国际的帮助与自身的努力下，中国共产党早期组织先后成立，为马克思主义的传播奠定了组织基础。这就使马克思主义的传播有了肥沃的土壤。 在中国早期的马克思主义思想运动中，李大钊起着主要的作用。他发表了 《法俄革命之比较观》、《庶民的胜利》、《我的马克思主义观》，对马克思主义作了比较全面、系统的介绍。萧楚女曾两次到省立襄阳第二师范学校任教，她在课堂上向学生宣传马列主义，给学生讲《共产党宣言》，还经常利用各种机会在校内外组织领导青年开展各种革命活动。张伯简曾系统地学习了马克思主义理论，并在艰苦的革命斗争中还努力研究马克思主义理论，翻译介绍马克思主义学说。他编纂《社会进化简史》 共产党早期组织的成员，开始着重以马克思、恩格斯的原著来研究马克思主义，同时也学习了列宁的著作；有些组织还积极进行马克思主义著作的译介工作；先进的马克思主义者同反马克思主义的思想流派进行了斗争，还到工人中去宣传和组织。这无疑扩大了马克思主义的思想阵地。 中国革命和建设发展的历史进程决定着马克思主义哲学中国化的逻辑进程；马克思主义哲学中国化的逻辑进程反映并推动着中国革命和建设的历史进程。在中国的革命与建设的改造中，诞生了中国的马克思主义——毛泽东思想。这在某种程度上象征着马克思主义思想在中国的确立与发展。

一、端正入党动机是争取入党的首要问题　　什么是入党动机?入党动机就是一个人要求入党的内在原因和真实目的。在现实生活中，要求入党的同志的入党动机往往是不相同的。例如：有些同志是为了实现共产主义、全心全意为人民服务而要求入党的；有的则认为当党员光荣，入了党个人和家庭都光彩，在亲戚朋友面前也好看；有的是看到周围一些同志都提出了申请，随大流而要求入党；有的认为现在政策好，自己富起来了，为报答党的恩情要求入党；有的认为“党票”是一种政治资本，通过入党在政治上找个靠山；也有的认为入了党，容易受重用，提拔快，或者大学毕业后可以找个好工作；等等。还有极少数人，要求入党是妄图到党内来改造我们党。要求入党的同志，index1.shtm剖析一下自己的思想，思考一下自己究竟是抱着什么样的动机申请入党。　　在上述种种入党动机中，只有为了献身共产主义事业，更好地为人民服务而要求入党，才是唯一正确的入党动机。这种入党动机之所以是唯一正确的，因为它与党的性质、宗旨、奋斗目标和党员条件是一致的。其他的入党动机则是与此相违背的，是不正确的甚至是极端错误的。只有端正了入党动机，才符合党章规定的党员条件；入党以后，才能发挥一个共产党员应有的作用，从而保证党的先进性和纯洁性，增强党的战斗力。反之，如果让那些动机不纯的人特别是企图利用党员称号来捞取好处的人进入党内，就难以保证党的先进性和纯洁性，甚至给党带来严重的损失。因此，党组织把端正入党动机作为对申请入党的同志的最基本的要求，把考察要求入党同志的入党动机和帮助他们端正入党动机，作为保证新党员质量的一个重要环节和措施。发展新党员，只能把那些入党动机端正，在改革开放和现代化建设中表现出色，确实具备党员条件的人吸收进来；那些动机不纯的人，决不能吸收入党。　　对于要求入党的同志来说，端正入党动机是非常重要的。首先，正确的动机，是正确行动的精神力量。只有树立了正确的入党动机，才能有持久不衰的动力，刻苦学习马克思主义理论，更加自觉地贯彻执行党的基本路线，把对共产主义事业的忠诚同执行党的基本路线统一起来，在改革开放和现代化建设中积极作出贡献；才能够在日常工作和生活的各个方面，更加严格地要求自己，努力摆正党和人民的利益同个人利益的关系，逐步培养和树立起甘愿“吃亏”、不怕“吃苦”、为人民无私奉献的人生价值观；才能够正确对待争取入党过程中遇到的一些具体问题。当周围的同志比自己先入党的时候，不会沮丧和急躁，而是加倍努力；当接受考验的时间较长时，不会自暴自弃，怨天尤人，而是找出不足，迎头赶上；当自己要求入党的行动没有被正确理解，甚至受到一些人的曲解、误会时，也能正确对待；当自己在工作、生活中遇到困难和挫折时，也不动摇自己的信念，始终朝着既定的目标前进。　　其次，要求入党的同志只有树立了正确的入党动机，才能经受住党组织的考验。这种考验在新时期更有重要的现实意义。因为在革命战争年代，参加革命和加入党组织，意味着担负艰巨、危险的工作，甚至要牺牲自己的生命。在这样的条件下，即使有个别投机分子混入党的队伍中来，残酷的环境也起着大浪淘沙的作用，一些不坚定分子很容易被淘汰。党在全国执政以后，情况有了很大变化。一方面，执政地位能够使党更好地坚持为人民服务的宗旨，把千千万万有志于改造社会、振兴民族、造福人民的有识之士吸引和团结在自己的周围，并不断地把其中的优秀分子吸收到党内来，共同为实现党的历史使命而奋斗。另一方面，由于党处于执政地位，一些思想意识不健康的人存有投机心理，认为入党不仅没有什么危险，而且还可以捞到个人好处；有的甚至把入党当作追名逐利的政治阶梯。因此，为了维护党的纯洁性，党组织必须严格考察要求入党同志的入党动机，通过必要的审查和考验，去发现哪些同志的入党动机是端正的，哪些同志的入党动机是不够端正的。只有那些入党动机端正又具备党员条件的人，才能被吸收入党。这就告诉我们，申请入党的同志要想实现自己的入党愿望，只有老老实实地树立起正确的入党动机，经受住党组织的考察，并通过正确途径加入党组织，而不能怀着不端正的入党动机，采取不正当的手段混进党组织。　　二、树立正确的入党动机　　树立正确的入党动机，需要经过较长时间的努力。一般说来，应当注意这样几个问题：　　第一，认真学习马克思主义理论，努力树立正确的入党动机。一个人入党的动机是不是正确，往往同他对共产主义事业和无产阶级政党的认识正确不正确、深刻不深刻有直接关系。马克思主义理论特别是马克思主义的党建理论，科学地阐述了上述问题，只有认真学习这些理论，才能对上述问题有更加明确和深刻的认识。事实也证明，一个人对共产主义事业和共产党有了明确、深刻的认识，他的入党动机才会端正。近几年来，许多申请入党的积极分子加强了以党章为主要内容的学习，包括党的理想、宗旨的学习，党的纲领和社会主义初级阶段基本路线的学习，党员义务和权利的学习。党的十五大后，全党又兴起了一个学习马列主义、毛泽东思想特别是邓小平理论的新高潮。通过学习，进一步提高入党积极分子的思想政治觉悟，对他们树立正确的入党动机起了积极的作用。例如，有些农民入党积极分子，在贯彻党的富民政策之后开始富裕起来。最初他们怀着向党报恩的思想要求入党，通过学习，逐步懂得了不仅要自己富裕，还要帮助周围的群众共同致富，懂得了现在的努力就是为着将来实现共产主义，要为建设社会主义的新农村而努力奋斗。这种变化，就是我们常说的把朴素的、感性的认识上升到自觉的、理性的高度。这是树立正确入党动机的思想基础。　　第二，通过实践锻炼，不断端正入党动机。马克思主义认识论告诉我们，人们的正确认识，要经过实践枣认识枣再实践枣再认识的过程，并不断循环往复，才能获得。这里最重要的是实践。要求入党的同志仅有入党的迫切愿望还不够，还必须见诸于行动，在实践中不断用切身体验来深化对党的认识，从而进一步端正自己的入党动机。例如，通过在社会主义现代化建设中作出积极的贡献，来体会全心全意为人民服务的宗旨；以吃苦在前、享受在后的实际行动，来体会为共产主义不惜牺牲一切的高尚情操；通过学习优秀党员的模范事迹，来增强自己对党的感情，激励自己的行动，等等。一句话，就是通过身边活生生的、实实在在的、投身于建设有中国特色社会主义伟大事业的实践活动，来加深对党和共产主义事业的认识，强化正确的入党动机。　　第三，用正确的入党动机克服不正确的入党动机。人的思想活动是比较复杂的。在争取入党的过程中，一个人的入党动机往往既有正确的成分，也会掺杂一些不正确的东西。只不过有些同志入党动机正确的成分是主要的，不正确的成分是次要的；而有些同志则是相反。这就要求申请入党的同志主动靠拢党的组织，争取党组织对自己的帮助，通过接受党的教育、实际锻炼和自我思想改造，发扬积极因素，克服消极因素，把不正确的动机改正过来。前面讲过，不正确或不完全正确的入党动机，表现是多种多样的，这里着重剖析其中的三种：第一种是觉得当党员光荣而要求入党。当一名共产党员的确是光荣的，但是我们必须看到，共产党员称号之所以光荣，就在于他们以全心全意为人民服务为宗旨，能够为国家和人民的利益不惜牺牲个人的一切。也就是说，共产党员的光荣是与责任、奉献紧密联系在一起的。如果一个人要求入党，只是为了荣耀，为了脸面好看，而不准备为共产主义事业做艰苦的工作，那是同共产党员的光荣称号不相称的。第二种是看见别人提出入党申请，自己也跟着申请，并没有认真思考到底为什么要入党。这是一种带有盲目性的入党动机。应当肯定，这些同志提出入党申请，也是一种要求进步的表现。但是，一个人要求入党，应该有坚实的思想基础，明确自己肩负的历史责任，懂得工人阶级彻底解放的道理，决心为实现共产主义事业贡献自己的一切。如果没有这样的思想基础，只是为了入党而入党，即使入了党，一遇风浪就会动摇。这样的人是不具备入党条件的。第三种是为了到党内捞取某种好处而要求入党，这样的动机与党的根本宗旨是背道而驰的。在党执政的条件下，有些同志入党后担任了领导职务，受到党和人民的重用和提拔。但是，这种提拔和重用，只意味着党员要担负起更重大的责任，更好地为人民服务，而决不意味着党员担任了某种职务，或者有了某种权力，就可以谋取私利。任何以权谋私的行为，都是党和人民所不允许的。我们党历来主张“立党为公”、“执政为民”，这是我们党不能动摇的根本原则。因此，怀有到党内捞好处念头的同志，应当自觉克服私心杂念，真正树立起共产主义的世界观和人生观，全心全意地为党和人民勤奋工作，以实际行动来端正入党动机。　　要求入党的同志还应该懂得：端正入党动机，不是入党前一时的问题，而是一辈子的事情。有的人虽然组织上入了党，但端正入党动机的问题并没有完全解决；有的入党时动机是端正的，但后来放松了政治学习和思想改造，革命意志衰退了，甚至蜕化变质了。这些同志由于没有树立好或者未能经常保持正确的入党动机，即使组织上入了党，遇到适当的气候，还会犯错误。正如毛泽东同志所说的：“有许多党员，在组织上入了党，思想上并没有完全入党，甚至完全没有入党。这种思想上没有入党的人，头脑里还装着许多剥削阶级的脏东西，根本不知道什么是无产阶级思想，什么是共产主义，什么是党。”(《毛泽东选集》第3卷第875页)这段论述极为深刻。每个要求入党的同志都应引以为鉴，不论组织上是否入了党，都应做到首先在思想上真正入党；而且要长期地注意检查自己做党员的动机，克服那些不正确的思想，决不能入党前拼命干，入党后松一半。

学习马克思主义与科学方法论这门课程论文论文简简单单的就行,原创,我行.

问题一：当前社会如何看待马克思主义 1、“怎样看待和评价马克思主义?”――这个问题并是一个很简单的问题.首先,“什么是马克思主义?”人们的看法并不是完全一致的.马克思本人从来没有使用过“马克思主义”这个词,来称呼自己的理论学说.最先使用“马克思主义”一词的其实是马克思的论敌.原是一个带有贬义的称呼.1848年2月马克思、恩格斯为共产主义者同盟起草了该同盟的纲领性文献――即《 *** 宣言》,嗣后“马克思主义”宣告诞生,在其后的160余年间.以“马克思主义”为招牌的理论学说可谓多矣.在马克思主义的研究领域,有“青年马克思”、“晚年马克思”的说法；也有“马克思以后的马克思主义”等各种各样的提法.换言之,“马克思主义”作为理论学说,有着不同的理论上的历史表现形态.另则,马克思有句话说“以往的哲学家只是以不同的方式解释世界,而重要的事要改造世界”,从这个意义上说,马克思主义,不仅是一种理论学说,而且是一种社会运动.因此,说到“怎样看待评价马克思主义”,不应当只是从理论形态方面来评价而且也应当从社会运动形态方面来评价： a.“马克思主义”产生于原始资本主义向自由资本主义的过渡阶段.是生产力生产关系发展到资本主义初级阶段的人类思想的产物. b.同时,它也是自由资本主义深刻的内在社会矛盾的产物,这个矛盾集中表现在资本主义社会的阶级关系上,就是受压迫的受剥削的产业无产阶级级同资本家阶级的深刻尖锐的阶级矛盾,因此,马克思主义也是这一深刻的社会阶级矛盾的产物. c.马克思主义,作为理论形态,用科学分析的方法深刻地揭示了资本主义社会本身难以克服的内在矛盾,预示了人类社会发展的总趋势.而且这个总趋势至今并没有改变；因此,马克思主义依然是我们今天观察、审视、分析当今世界发展状况的有效的方法论； d.马克思主义推动了世界工人阶级阶级意识的觉醒,因而使国际工人运动有了很大的发展,进而造成了世界范围的革命性的变革,改变了整个世界的政治格局； e.马克思主义,反映了世界绝大多数人的社会政治要求和对美好社会的向往,因而仍是当今世界最具革命性和创造性、最具社会进步意义的理论学说. 2怎样理解社会历史发展主观性和客观性的统一? 人们总是在一定的社会历史条件下（生产力和生产关系、经济基础和上层建筑）――即基于社会存在,来从事社会生产活动、政治活动、文化活动以及社会生活；人们在改造世界的这种活动中,是通过主观意识对客观世界的不断深化的认识来进行的,只有在主观符合客观的情形下,即只有主观性和客观性相统一,才能谈得上、也才能推动“社会历史的发展”,因此,“社会历史的发展”,实质是“主观性”和“客观性”相统一的结果.但在历史长河中,主观性与客观性并不是总是相统一的,因此社会历史的发展,总是呈现出波浪式地前进的态势. 3、 怎样看待当今资本主义世界 当今世界的总的发展趋势是：全球经济一体化.就整个世界的经济、社会而言,其基本属性是资本主义性质的.因此,所谓“当今资本主义世界”几乎就是“当今世界”的同义语. 几次金融危机已经表明：当今世界的主要矛盾,其主要根源依然是马克思曾经揭示过的资本主义社会内部无法克服的基本矛盾的反应.在全球经济一体化的这个总趋势下,整个资本主义世界是牵一发而动全身.但当今资本主义世界并没有走到它的尽头,还要经过一个相当长的历史发展时期. 问题二：如何正确评价马克思主义? 马克思主义时代化是马克思主义中国化的必要途径。实现马克思主义时代化，根本要求就是反映时代精神、回答时代课题、引领时代潮流，推动马克思主义与时俱进。当今世界正处在大发展大变革大调锭时期，这给我国发展带来新的机遇和挑战。新的形势和任务，要求我们不断推进马克思主义时代化。 我们党之所以强调推进马克思主义中国化、时代化、大众化，是因为它们与我国的革命、建设和改革事业是相互联系、相互促进、内在统一的。在长期的奋斗历程中，我们党通过马克思主义中国化、时代化、大众化所形成的 *** 思想、 *** 理论、“ *** ”重要思想和科学发展观等重大战略思想，为我国革命、建设和改革事业提供了正确的理论指导，也极大地丰富和发展了马克思主义。实践发展无止境，理论创新也无止境。当前，世界在不断变化，中国特色社会主义实践在深入推进，新情况、新问题层出不穷，迫切需要我们紧密结合我国国情和时代特征大力推进理论创新，在实践中检验真理、发展真理，用发展着的马克思主义指导新的实践。 总之，马克思主义中国化是马克思主义的题中应有之义，是马克思主义理论联系实际的科学品质所决定的。对于中国 *** 来说，深入学习研究马克思列宁主义理论，将之应用于中国的具体的环境，使之成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相联，是历史赋予我们的重要使命。 问题三：如何评价马克思？ 恩格斯对马克思的评价 我不能否认，我和马克思共同工作四十年，在这以前和这个期间，我在一定程度上独立地参加了这一理论的创立，特别是对这一理论的阐发。但是，绝大部分基本指导思想（特别是在经济和历史领域内），尤其是对这些指导思想的最后的明确的表述，都是属于马克思的。我所提供的，至多除几个专门的领域外，马克思没有我也能很容易地做到。至于马克思所做到的，我却做不到。马克思比我们一切人都站得高些，看得远些，观察得多些和快些。马克思是天才，我们至多是能手。没有马克思，我们的理论远不会是现在这个样子。所以，这个理论用他的名字命名是公正的。 （恩格斯：《路德维希u30fb费尔巴哈和德国古典哲学的终结》（1886年初）。《马克思恩格斯选集》第4卷第238页注。） 十九世纪下半叶最伟大的头脑停止思想了。…… 虽然今天晚上我看到他仰卧在床上，面孔也永远不动了，但是我仍然不能想象，这个天才的头脑不再用他那强有力的思想来哺育两个半球的无产阶级运动了。我们之所以有今天，都应归功于他；现代运动当前所取得的一切成就，都应归功于他的理论的和实践的活动；没有他，我们至今还会在黑暗中徘徊。 （恩格斯：《致威u30fb李卜克内西（1883年3月14日）》。《马克思恩格斯选集》第4卷第437―438页。） 正象达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁茂芜杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等；所以，直接的物质的生活资料的生产，因而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成为基础，人们的国家制度、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的，因而，也必须由这个基础来解释，而不是象过去那样做得相反。 不仅如此。马克思还发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律。由于剩余价值的发现，这里就豁然开朗了，而先前无论资产阶级经济学家或者社会主义批评家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。 一生中能有这样两个发现，该是很够了。甚至只要能作出一个这样的发现，也已经是幸福的了。但是马克思在他所研究的每一个领域（甚至在数学领域）都有独到的发现，这样的领域是很多的，而且其中任何一个领域他都不是肤浅地研究的。 这位科学巨匠就是这样。但是这在他身上远不是主要的。在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。任何一门理论科学中的每一个新发现，即使它的实际应用甚至还无法预见，都使马克思感到衷心喜悦，但是当有了立即会对工业、对一般历史发展产生革命影响的发现的时候，他的喜悦就完全不同了。例如，他曾经密切地注意电学方面各种发现的发展情况，不久以前，他还注意了马赛尔u30fb德普勒的发现。 （恩格斯：《在马克思墓前的讲话》（1883年3月22日）。《马克思恩格斯选集》第3卷第574―575页。） 罗素对马克思的评价 1、马克思是局限的，他的研究对象就是人类，没有什么本体论 2、作为一个唯物主义者，马克思毫无理由地对人类前途如此乐观，很是有趣，却没有逻辑 问题四：如何看待马克思其人 千年思想家第一人，改变了人们对资本主义社会的看法。 2008年的全球金融危机，让西方人又“回到”马克思那里去寻找解决资本主义固有矛盾的方法，从这一点可以看出，马克思是一个超越时代的伟人。 根据马克思自己的观点，社会发展的水平决定人们的认识水平，所以，马克思不可能成为“圣人”，期望在马克思菱中找到解决当今社会一切问题的现成答案是对马克思本人的侮辱。 问题五：西方人怎么看待马克思主义呢？ 马克思主义 是什么 这个问题 很大 一般人 很难耽清楚 但是我们都知道他是一个伟大的 思想家与哲学家 他 不是万能的 人无足赤 因为政治的需要 社会主义建立初期的国家 都把马克思主义 神话 罢黜其他思想 独尊马克思 把它上升到太阳的高度 于是就有了 巴黎公社运动 及 苏维安联盟政权等等 但是 单纯的哲学思想一旦与 国家 联系到一起 所有的 内涵都发生变化 你见过哪个国家把一种思想 神话到天顶的地步 美国没有奥巴马思想吧?没有华盛顿思想主义吧？ 马克思本人 不信 马克思主义 西方社会一种包容的民主的社会 你说西方人怎么看待马克思主义哲学 我想你应该指的是西方的学者吧 西方社会一种包容的民主的社会 会对它像一种学术一样对待 这是我的看法 问题六：如何看待马克思主义的当代价值 马克思主义哲学诞生以来，人类社会发生了翻天覆地的变化。迄今为止，马克思主义哲学依然是当代最为科学的世界观和方法论，是当代唯一不可超越的哲学。正如德里达所说：“不能没有马克思，没有马克思，没有对马克思的记忆，没有马克思的遗产，也就没有将来。”新世纪，经济全球化不断发展，我国进入全面建设小康社会的时期，我们面临着一系列新情况、新问题。对各种错综复杂的矛盾的分析，对层出不穷的问题的解决，无不凸现了马克思主义哲学的当代价值。以往的哲学只是用不同的方式解释世界，而马克思主义哲学却始终聚焦于改变世界。我们应该牢牢把握马克思主义哲学的实践品格，运用马克思主义哲学的基本原理研究新情况，解决新问题，回答时代的课题，坚持和发展马克思主义哲学。 马克思主义哲学的当代价值要通过马克思主义哲学的创新来实现。与时俱进是马克思主义哲学的理论品格，创新是马克思主义哲学繁荣发展的根本动力。马克思主义哲学要卓有成效地回应来自实践和理论的双重挑战，继续引领时代潮流，就要实现自身的理论创新。马克思主义哲学创新是当代中国马克思主义哲学工作者必须担负的历史使命。而马克思主义哲学体系创新是马克思主义哲学创新的内在要求和重要的有机组成部分。马克思主义哲学是一个开放的、富有生命力和不断向前发展的思想理论体系。随着自然科学划时代的发展，随着社会实践的深刻发展，随着社会生活的重大变化，马克思主义哲学必然要发展自己的内容，改变自己的形式。马克思主义哲学要通过自己的体系创新总结和巩固其理论内容的创新，并进一步推动理论内容的创新。 在当代中国，马克思主义哲学的理论创新与建设中国特色社会主义实践密不可分。我们必须从世界历史和经济全球化的维度，立足我国改革开放20多年社会生活发生的深刻变化，系统梳理马克思主义哲学体系的历史演变，科学把握马克思主义哲学的内在结构，建构面向21世纪的马克思主义哲学新形态，这既是时代对马克思主义哲学发展提出的历史任务，也是中国社会的未来发展对进一步坚持、深化和发展马克思主义哲学的期待。 问题七：马克思是一个什么样的人，怎样理解马克思主义 卡尔u30fb马克思 (1818年5月5日―1883年3月14日)，马克思主义的创始人，第一国际的组织者和领导者，全世界无产阶级1818年5月5日，马克思生于德国莱茵省（现属于联邦州莱茵兰-普法尔茨）特里尔一个律师家庭。他的祖父马克思u30fb列维是一名犹太人律法学家，他的父亲希尔舍u30fb卡尔u30fb马克思，后改名亨利希u30fb马克思，生于1782年，同荷兰女子罕丽u30fb普列斯堡结婚，生育多名子女，但从一确定继承人的文件中发现，只有卡尔u30fb马克思和三个女儿索非亚、爱米尔、路易莎存活。 1830年10月，马克思进入特里尔中学。中学毕业后，进入波恩大学，后转学到柏林大学学习，并于1841年完成大学学业，同年另以论文《德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然哲学之区别》申请获得耶拿大学博士。毕业后担任莱茵报主编，后辞职。期间认识了弗里德里希u30fb恩格斯。 他学识渊博，精通哲学、历史、政治经济学、数学。 1843年6月19日，马克思与苦等了他7年之久的生于1814年的贵族小姐燕妮结婚。 1844年1月，与燕妮一起踏上流放的征途。去到巴黎。同年完成>，这份手稿直到1933年才被发现并发表，被称为1844年哲学经济学手稿。 1845年秋，被法国 *** 驱逐出境。去到比利时布鲁塞尔。 1845年12月宣布脱离普鲁士国籍。其后和恩格斯一起完成了《德意志意识形态》。书中批判了黑格尔的唯心主义，费尔巴哈唯物主义的不彻底。第一次有系统地阐述了他们所创立的历史唯物主义，明确提出无产阶级夺取政权的历史任务，为社会主义由空想到科学奠定了初步理论基础。后来才诞生了《 *** 宣言》。 随后不久遭到比利时当局的迫害。和妻子一起回到德国。 1846年初 ，马克思和恩格斯建立布鲁塞尔共产主义通讯委员会。1847年初，马克思和恩格斯应邀参加正义者同盟。1847年6月同盟更名为共产主义者同盟，并且起草了同盟的纲领《 *** 宣言》。 1848年4月，和恩格斯在德国一起创办了《新莱茵报》。 后被驱逐，去了巴黎。在被要求离开巴黎，去了英国伦敦。在伦敦，他们度过了一生中最困难的日子。在5年时间里，马克思和燕妮失去了四个孩子中的三个。但在这期间，马克思写出了他最重要的著作――《资本论》。 1864年9月28日马克思参加了第一国际成立大会，被选入领导委员会。他为国际起草《成立宣言》、《临时章程》和其他重要文件。 1867年9月14日，《资本论》第一卷出版。 1870年10月与移居伦敦的恩格斯再度相聚。由于被许多国家驱逐，到处流亡，他曾自称是“世界公民”。 1883年3月14日，马克思在伦敦寓所去世，葬于伦敦北郊的海格特公墓内。 《资本论》后两卷为恩格斯整理马克思的遗稿后出版，分别在1885年、1894年相继出版。 马克思在德国特里尔的故居，现在是马克思博物馆。 “科学社会主义”的主要创始人卡尔u30fb马克思 1818年诞生在德国的特里尔镇，父亲是律师。卡尔17岁时进入波恩大学攻读法律，随后又转入柏林大学，最后在耶拿大学获得哲学博士学位。 此后马克思开始从事新闻工作，在科伦为《莱茵报》当过一个时期的编辑。但是他那激进的政治观点，不久就给自己惹出了是非，于是便迁居到巴黎。在那儿他遇到了弗里德里希u30fb恩格斯，相同的政治观点使两人结下了真切的友谊，甘苦与共，直至生命的最后一天。 不久，马克思被驱逐出国，迁居到布鲁塞尔。1847年就是在布鲁塞尔他发表了第一部重要的著作《哲学的贫困》。翌年他和恩格斯共同起草了其拥有最广泛读者的著作《 *** 宣言》。在同......>> 问题八：如何评价马克思？ 恩格斯对马克思的评价 我不能否认，我和马克思共同工作四十年，在这以前和这个期间，我在一定程度上独立地参加了这一理论的创立，特别是对这一理论的阐发。但是，绝大部分基本指导思想（特别是在经济和历史领域内），尤其是对这些指导思想的最后的明确的表述，都是属于马克思的。我所提供的，至多除几个专门的领域外，马克思没有我也能很容易地做到。至于马克思所做到的，我却做不到。马克思比我们一切人都站得高些，看得远些，观察得多些和快些。马克思是天才，我们至多是能手。没有马克思，我们的理论远不会是现在这个样子。所以，这个理论用他的名字命名是公正的。 （恩格斯：《路德维希u30fb费尔巴哈和德国古典哲学的终结》（1886年初）。《马克思恩格斯选集》第4卷第238页注。） 十九世纪下半叶最伟大的头脑停止思想了。…… 虽然今天晚上我看到他仰卧在床上，面孔也永远不动了，但是我仍然不能想象，这个天才的头脑不再用他那强有力的思想来哺育两个半球的无产阶级运动了。我们之所以有今天，都应归功于他；现代运动当前所取得的一切成就，都应归功于他的理论的和实践的活动；没有他，我们至今还会在黑暗中徘徊。 （恩格斯：《致威u30fb李卜克内西（1883年3月14日）》。《马克思恩格斯选集》第4卷第437―438页。） 正象达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁茂芜杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等；所以，直接的物质的生活资料的生产，因而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成为基础，人们的国家制度、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的，因而，也必须由这个基础来解释，而不是象过去那样做得相反。 不仅如此。马克思还发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律。由于剩余价值的发现，这里就豁然开朗了，而先前无论资产阶级经济学家或者社会主义批评家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。 一生中能有这样两个发现，该是很够了。甚至只要能作出一个这样的发现，也已经是幸福的了。但是马克思在他所研究的每一个领域（甚至在数学领域）都有独到的发现，这样的领域是很多的，而且其中任何一个领域他都不是肤浅地研究的。 这位科学巨匠就是这样。但是这在他身上远不是主要的。在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。任何一门理论科学中的每一个新发现，即使它的实际应用甚至还无法预见，都使马克思感到衷心喜悦，但是当有了立即会对工业、对一般历史发展产生革命影响的发现的时候，他的喜悦就完全不同了。例如，他曾经密切地注意电学方面各种发现的发展情况，不久以前，他还注意了马赛尔u30fb德普勒的发现。 （恩格斯：《在马克思墓前的讲话》（1883年3月22日）。《马克思恩格斯选集》第3卷第574―575页。） 罗素对马克思的评价 1、马克思是局限的，他的研究对象就是人类，没有什么本体论 2、作为一个唯物主义者，马克思毫无理由地对人类前途如此乐观，很是有趣，却没有逻辑 问题九：我们应怎样正确对待马克思主义哲学 马克思主义不是教条，而是行动的指南。一百多年来，它指导无产阶级的解放斗争取得重大胜利，随着社会实践和科学技术的发展而不断发展。马克思、恩格斯在进行深刻的科学研究工作的同时，亲身参加和领导国际共产主义运动，建立无产阶级的革命组织，指导国际无产阶级的革命斗争，总结无产阶级革命斗争的历史经验，在理论和实践相统一的基础上不断丰富和发展马克思主义。马克思主义在运用中必须同各个时代、各个国家的具体实际相结合。列宁在世界历史进入帝国主义的时代向前发展了马克思主义。在新的历史时期，各国杰出的马克思主义者也在结合本国的革命与建设实践不断地丰富和发展马克思主义的科学体系。 问题十：什么是马克思主义,怎样对待马克思主义 1马克思主义是马克思、恩格斯在19世纪工人运动实践基础上而创立的理论体系。马克思主义主要以唯物主义角度所编写而成。马克思主义理论体系包括三部分，即马克思主义哲学、马克思主义政治经济学、科学社会主义，分别是马克思、恩格斯受德国古典哲学、英国古典政治经济学、法国空想社会主义影响，并在此基础上创立的。 2用马克思主义科学态度对待马克思主义 以真诚信仰、完整坚持的科学态度对待马克思主义 探索回答“什么是马克思主义、怎样对待马克思主义”，是更具前提性、基础性和根本性的问题，它集中反映我们党指导思想的理论基础。科学回答这一问题，对于准确回答其他重大问题具有决定性作用。中国特色社会主义理论体系，包括 *** 理论、“ *** ”重要思想以及科学发展观等重大战略思想,是我们党在改革开放历史新时期推进马克思主义中国化的最新理论成果，也是回答“怎样对待马克思主义”时代课题的科学结论。 马克思主义的诞生，是人类思想史上的壮丽日出。它是包括唯物史观与辩证唯物论、剩余价值论和科学社会主义论在内的一系列基本观点、基本范畴和基本理论构成的科学体系，是无产阶级和人类解放事业的“圣经”。 中国 *** 和中国人民选择并坚持马克思主义，是历史的必然。在漫长的奋斗岁月里，中国人民曾尝试选择过多种主义，但都失败了。只有马克思主义而没有别的什么主义，能够挽救民族危亡，实现民族的独立与解放、国家的振兴与富强。当苏联解体、东欧剧变、国际共运遭受挫折，面对一些人的悲观情绪和动摇立场时， *** 同志断言“马克思主义是打不倒的”、“不要认为马克思主义就消失了，没用了，失败了。哪有这回事！”。当在国际大环境影响下，国内出现否定马克思主义、否定 *** 思想的思潮时， *** 同志旗帜鲜明地表示，“老祖宗”不能丢， *** 思想的旗帜不能丢，并强调要完整准确地理解马列主义、 *** 思想。事实上，国际共运遭受挫折，国内社会经济发展出现失误，并非马克思主义基本理论的错误，而是僵化的前苏联社会主义模式的弊端，是丢掉和放弃马克思主义科学思想武器的结果。而中国特色社会主义理论体系，正是在总结国内外经验教训的基础上，坚持马克思主义基本原理与中国改革开放实际相结合的产物。中国自鸦片战争以来160多年的历史特别是改革开放30年的实践证明，只有马克思主义能够引领中国发展进步，只有中国特色社会主义理论体系能够指引中国实现民族复兴。 应当看到，中国特色社会主义理论体系，并没有离“经”叛“道”。它所坚持的四项基本原则，即马克思主义指导、社会主义道路、人民民主专政和 *** 的领导,正是马克思主义的核心内容和集中体现。真诚地信仰马克思主义，始终坚持马克思主义，就必须完整准确地理解、把握和坚持马克思主义的思想体系、基本原理、政治立场、基本观点和社会理想，将其始终作为我们发展中国特色社会主义的理论指南。 以解放思想、辩证扬弃的科学态度对待马克思主义 解放思想是马克思主义的精髓和灵魂。马克思曾指出：“辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的。”这种批判性和革命性的内在要求和本质特征就是解放思想，就是辩证扬弃。 纵观马克思主义的整个发展历史，都是在解放思想、辩证扬弃中实现的，其中包括马克思、恩格斯对其自身的理论。坚持解放思想、辩证扬弃，列宁提出了资本主义经济政治发展不平衡的思想，大胆突破马克思关于社会主义不能在一国取得胜利的结论，领导“十月革命”走向成功。坚持解放思想、辩证扬弃， *** 领导我们党冲破了教条主义的束缚，成功地开辟了农村包围城市、武装夺取政权的新民主主义革命道路。中国特色社会主义理论体......>>

试论马克思、恩格斯的现实主义文艺思想——关于真实性、典型性摘要： 本文结合马克思、恩格斯的现实主义文艺思想中的现实主义谈谈文艺创作中的真实性典型性与整体性。真实性的三个层面的预设分别论述了存在着一个在主体之外的、纯粹客观的社会现实，社会现实是能够为主体所把握的，文学作品的价值正取决于它所表现的主体对社会现实把握的准确与深刻程度。典型性就一般性与特殊性进行了论述。关键词： 现实主义；真实性；典型性马克思、恩格斯第一次提出现实主义文艺思想是在《神圣家族》对欧仁·苏的《巴黎的秘密》评论中出现，其中关于文艺应该真实地评述人类的关系的思想以及在人物的塑造上应该忠实于人物的实现个性、性格逻辑的见解，都是属于现实主义的见解。恩格斯在给英国作家哈克奈斯的信中提出：“据我看来，现实主义的意思是，除细节的真实外，还要真实地再现典型环境中的典型人物”。真实性是现实主义的重要的和普遍的原则，马克思恩格斯常常以它作为评价作家作品的标准。马克思在讲希腊神话所具有的永久美丽时，说它是人类童年时代的真实表现。真实性指反映事物真实情况的程度。在现实主义语境中，这个概念是被用来标示文学作品反映社会现实之准确程度的。与古老的摹仿说（在古希腊，从赫拉克利特到德谟克利特，从苏格拉底到亚里士多德几乎所有涉及文学问题的人都认为文学是对于某种外在东西的摹仿。他们的区别仅在于对所摹仿之物的理解不同：赫拉克利特认为艺术是对自然的摹仿，德谟克利特认为人模仿禽兽而创造艺术，柏拉图认为艺术最终是对理念世界的摹仿，亚里士多德则坚持悲剧是对某种“行动”的摹仿）的不同之处在于：现实主义的真实性要求本质的真实，即反映社会生活的本质或普遍规律。这个概念包含了三个层面的预设：第一，存在着一个在主体之外的、纯粹客观的社会现实。第二，这个社会现实是能够为主体所把握的。第三，文学作品的价值正取决于它所表现的主体对社会现实把握的准确与深刻程度。 关于第一个层面究竟存不存在呢？如果存在，那就是这个主观的主体对主体之外的那个客体进行的纯粹性的认同，那么，这个被认同的客体本身就是主观的一部分，纯粹的客观的客体就不存在了。那么，这个“纯粹的客观的客体”还有存在的意义吗，为什么不把这个也归纳到主观当中去？事实上，纯粹的客观的客体是不存在的而客观的客体是存在的。就像文学作品中的描述性场景，许许多多的情况都是生活的总结，事实上它又几乎不存在但是又不能说它没有雷同，没有不可能发生。更有很多时候，主体本身就是一种客体，主体的本身就是真实的，只不过有主体构造或者在思维中命名的客体带有给多的主观色彩而已。带有主观色彩的客体是客体，但是不纯粹。也就是说，真实本身就是真实，只不过没有纯粹的真实。关于第二层面，只有主体能够对这个社会现实进行把握，反映社会生活的本质或普遍规律，才能够把握它的真实，离开了本质，也就离开了深刻，眼光和思想都会缺乏穿透力。真实不仅仅是要求主体能够准确地表达出客体的外观而且能够看到它的内蕴，看到它的发展趋势。真实不一定就是凝固的，虽然它代表着核心，但是核心也是运动的。把握真实，就必须从运动出发。关于第三层面，文学作品的核心价值在于它的美。作品的美可以是浪漫的，悲剧性，魔幻的，而最美的莫过于它的真实性。这里说的真实性并不是说作品的描摹是多么的逼真的，描摹的逼真仅仅是处于表层的阶段却没有进入真实心脏。也就是说，真实不仅是对一朵花几乎还原式的用文字在书面上刻画出来，而是能够把花开花落花红花白带到社会上来。把美寄存于社会的发展规律会不会使它失去美？把它捆绑在规律上会在艺术上的失去一定的美感，但是不会使它黯然失色，反而使得它有更加深厚的历史穿透力。也就是说，真实地还原社会的规律于文本中才是作品生命的所在。《人间喜剧》《童年》就因为真实性的存在而不朽。当人们评价一篇小说、一部电影或一场话剧具有真实性的时候，他究竟说出了什么？经验告诉我们，他们只是说出了一种总体性感觉或感受。他们会说：“简直像我们身边发生的一样。”“就像从生活中截取下来的一段。”“太真实感人了。”等等。这就意味着，真实性首先是一种效果，其核心是“像真的”。例如一部小说本是虚构出来的叙事，其直接的物质载体是印在纸上的文字符号，但它却能向接受者呈现出一个活生生的世界，而且还会使人们感觉这个世界就像真的一样，这的确是一种很神奇的事情。其神奇之处就在于：这种效果的形成不是轻而易举的事情，其中包孕着作者高超的技巧。而且这种效果还不仅仅给人以真实感，它还进而使人投身其中，倾注情感，最终获得精神的享受。于是文学的这种效果就成为一种重要的价值。人们将这种效果或价值命名为“真实性”。有必要对真实和真实性进行就简单的区别。真实就是还原事物的本真面目，它是存在的；真实性就是总结事物的本真，使它具有真实的特征而又具有一定的普遍性，它所指示的对象可能是模仿的，不存在与世上的。阿Q就是代表。你说阿Q是真实的吗？不是。但是这个形象带有真实性和典型性。试想一下，如果没有真实性，就不会有许多的来自五湖四海的人们都以为鲁迅是在故意的和他过意不去。和自然主义不同，现实主义不止于细节的真实的描绘，而是细节为典型化服务。所谓典型化，指的的就是把日常社会生活现象加以选择、剪裁、集中和概括，从而更加深刻地翻译出生活的本质。典型是个性与共性的统一吗？从哲学的角度看，不但典型是个性与共性的统一、普遍性与个别性的统一，实际上世界上我们可感知到的一切事物（包括人与物），都是个性与共性的统一、普遍性与个别性的统一。就以鲁迅塑造的阿Q为例。阿Q的典型的一般性在于这个形象能够对于每一个中国人，都是一面镜子，可以在里边照出自己的或一形象来，具有深刻的针砭作用，这是阿Q形象典型意义的一个方面。阿Q的性格是丰富的。除精神胜利法外，他主观、狭隘、保守，有农民式的质朴、愚蠢，也沾上些游手之徒的狡猾。他还受到封建思想的种种影响，如深恶造反，以为造反是与他为难；严于“男女之防”及排斥异端等等。这些都是对一些遗老遗少的真实写照，它有广泛的代表性。阿Q的典型的特殊性就在于它就是代表阿Q，这个阿Q不是别的阿Q，都是别人所没有的，是唯一的。尽管他就是杂合种种人与一身，但是也就由于集合种种性格于一身，那才是特别的。典型的肯定是特别的。在阿Q的身上，既可以看到共性也可以看到特性，也说明了典型是普遍性与个别性的统一。典型是个别的、独特的、生动的、陌生的；可另一方面，典型又是一般的、普遍的、本质的、熟识的，它是一个矛盾体，是一个有机统一的、充满生气的、活生生的人。典型一旦失去了它本质上的灵活性，那么，典型就不是典型了。有灵活性，典型才能多样，也才符合符合现实主义的原则。典型一个有机体，它的存在与许多的要素有机联系着，典型形象的存在总是与典型的环境分割不开的。典型是熟识的，因为典型不是天外来客，他往往就在我们身边,是普遍存在的，是天天接触的。以《红楼梦》中的凤姐来说，她世故、圆滑，会逢迎拍马，她嘴甜心苦，两面三刀，明是一盆火，暗是一把刀，上头一脸笑，脚下使绊子。对贾母的态度，对丫鬟的态度，对王夫人的态度，对赵姨娘的态度等，这些表现，甚至可以说，在每一个单位，我们都可以看见王熙凤，我们对这类人是再熟识不过了。一般而言，浪漫主义类型的作品追求意境的营构，象征主义类型的作品追求意象的呈现，而现实主义的作品则追求典型的创造。现实主义文学通过典型形象的创造，使得更多的社会缩影得以诞生。历史上几乎所有的伟大的形象都是通过典型的创造而形成的。比如莎士比亚的哈姆雷特，鲁迅的阿Q，高尔基的外祖母，奥斯特洛夫斯基的保尔·柯察金，还有王熙凤，鲁智深，李逵等等，没有一个不是典型的形象，他们除了在文学作品典型形象的历史上可以独当一面之外，还能够从更深的文化层次影响一个民族的性格。如果一部现实主义作品没有一个成功的典型人物的话，它就缺少招牌菜的底气。典型人物在一部作品中的地位是十分的重要的。通常说来，现实主义作品中的典型人物形象的构造所要遵循的原则是“引起美感”，其中，这美感包括震撼力。震撼力是典型形象能够多大程度深入人心的依据。打虎的武松的形象是很具有中国式英雄的典型的，所以他能够在中国的大地上声名远播，有的时候，甚至比宋江更加深得大众的喜爱。一方面他是英雄；另一方面，他是中国民众心中所仰止的英雄。在典型的创造时，作者紧紧结合国民的尊与贬的心理，替大众说话，言别人之所不能言，言别人之所想言，在这种思想支持下形成的形象一般来说都是受欢迎的，但是不能说一定就是典型的，典型与受欢迎的一线之差就是在于上面所提到的“文学作品的价值正取决于它所表现的主体对社会现实把握的准确与深刻程度”，也就是历史的穿透力。比如潘金莲的形象，她的典型性不仅是她的淫荡不羁，到了现在，她也代表了一个叛逆的女性的形象，她的叛逆甚至可以说是一种反抗，对夫权和不合理的婚姻制度的反抗；同时不可否认的是，她的性格也有历代的女性一直在模仿。只不过在从前没有现在那目的明显而已。现实主义的包含的两个要素：典型性和真实性都必须放到历史的空间去，具体的历史环境中才能诞生典型的形象。任何的形象都必须是活在具体的环境当中，真实的形象更加的离不开环境作为背景。渗入发掘典型环境中的典型形象，要着眼于历史的穿透力，没有历史穿透力的流行形象不算真实的典型的形象，最多只能够充当流行的角色。参考文献[1]朱光潜著. 谈美书简[M]. 浙江：浙江文艺出版社2006年9月版[2]童庆炳撰. 略谈“典型”与“传神写照[J]. 北京：文学新周刊[3]张伟著. 走向现实的美学：《巴黎手稿》美学研究[M]. 北京:人民出版社2004年7月第一版[4]陆贵山周忠厚编著. 马克思主义文艺论著选讲[Z]. 北京：中国人民大学出版社2007年7月第四版[5]李春青撰. 拷问“真实性”——文学理论的学科反思之一[J]. 北京：文学新周刊第48期[6]童庆炳撰. 现实主义文学的审美范型[J]. 北京：文学新周刊

　　深化教学改革是毛概课程教学发展的重要基础，对高校学生实践教学的有效开展，对于构建有效毛概教学，推进课程教学改革，起着重要的作用。下面是我为大家推荐的1500字毛概论文 范文 ，供大家参考。　　1500字毛概论文范文篇1 　　学校给我们开设了《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》这门课程，让我们深入学习马克思主义理论先进成果。 　　大学对我们来说是一个十分重要的时期，这是我们走向社会前的最后一个阶段，一个人的价值观和人生观会决定这个人未来一生的走向。如何看待问题、处理问题都需要依靠自身的认识论与 方法 论来做出判断。正确的认识论和方法论决定了大学生的自我认识和科学的人生目标的实现。实事求是作为一种思想路线，它是科学的、是辩证唯物主义的认识论和方法论。我们可以从对实事求是的科学含义以及基本内容的解读中看到其辩证唯物主义的哲学基础，这些哲学方法对我们认识社会、认识自己，如何看待问题、如何处理问题具有重要的借鉴意义。 　　我们在大学阶段甚至更早就开始思考自己的人生走向。未来的路如何走?选择的工作是什么?追求的目标是什么?如何的看待自己成功与失败?这些都需要我们坚持一切从实际出发，具体问题具体分析。如何设计人生，如何规划目标，必须从实际出发。充分考虑自己所处环境的实际情况，才能保证我们的期望与判断是合理的、科学的，是符合社会的客观实际条件的，是具备成功条件的。尊重实际，不带主观随意性，用辩证的、发展的、全面的观点看待问题，在看待问题、处理问题时，应该掌握辩证的方法论，只有这样，才能保证看待问题、处理问题是科学的、正确的。 　　回忆过去的道路，我们的人生被太多的人设计。有各种各样的人告诉我们人生应该是什么样子的，未来的道路应该怎么走，在命运的十字路口应该如何抉择。有些意见我们可以借鉴，但也仅仅是借鉴，生活的道路还需自己去走，只有自己才了解自己的实际情况。我们应该形成自己的判断，树立自己的人生观和价值观，用实事求是的观点来指导。从实际出发目标，在实践中不断检验目标，不断进行 总结 和调整，以期找到一条最适合自己实际，最客观、最有成功可能性的成长道路。 　　在当代中国，发展社会主义先进 文化 ，建设和谐文化，就是建设中国特色社会主义文化。要实现我国社会主义现代文化建设和中华民族的伟大复兴的宏伟目标，就必须要牢牢把握社会主义先进文化的前进方向，努力建设中国特色社会主义文化。我们是社会主义国家，发展文化产业，必须得以毛泽东思想和中国社会主义理论体系为指导，决不能在思想上走错路。作为一名法学专业的学生，我必须要学好《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》这门课程，牢牢的把握握住中国特色社会主义的主流思想，学习马克思主义中国化的精神，以期在未来学习和工作中更好的学习和坚持中国法制精神。 　　另外，《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》这门课程，在研究生招生考试的思想政治理论考试中占有很大的比例，学好这门课程是有利于我们 考研 究生的，有利于我们在研究生考试中得到一个很好的分数。 　　毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系是马克思主义中国化的过程中产生的伟大的理论成果。马克思主义中国化，即是使马克思主义在中国具体化;马克思主义在中国本土化;马克思主义与中国实际相结合。在马克思主义中国化的过程中产生的理论成果是毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观。党的十七大把改革开放时期马克思主义与中国社会主义现代化建设相结合逐渐形成的马克思主义中国化的三大理论成果邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观统称为中国特色社会主义理论体系。学校开设这门课程，可以促使我们树立正确的、科学的世界观、人生观和价值观以及辩证唯物主义认识论和方法论。 　　无论如何，学习这门课程对我们而言，具有举足轻重的作用，不容忽视。 　　1500字毛概论文范文篇2：《浅谈解放思想与实事求是的精髓》 　　摘要：毛泽东的最大成绩是把马克思主义思想路线用“实事求是”来概括，邓小平的突出贡献是把“解放思想”包括到马克思主义思想路线中来，并且把解放思想，实事求是看作是马克思主义、毛泽东思想的精髓。然而，解放思想，实事求是在本质上不完全是一回事，二者间既有区别，又有联系。 　　关键词：党的思想路线、解放思想、实事求是 　　解放思想，实事求是是我们党的思想路线，这是我党第二代和第三代领导集体在新的历史条件对党的思想路线做出的新的概括，是建设具有中国特色社会主义的精髓。 　　解放思想与实事求是的本质特征 　　粉碎“_”后，中国该走向何处，在这艰难的时刻，邓小平大胆进行实践探索和理论创新，号召全党解放思想，实事求是，恢复毛泽东倡导的马克思主义思想路线。1978年12月13日，邓小平在中央工作会议上闭幕会上，作了《解放思想，实事求是，团结一致向前看》的讲话，号召全党要“解放思想，开动脑筋，实事求是，团结一致向前看。”[1]这是邓小平第一次把解放思想与实事求是并提并，把它确立为党的思想路线，这极大丰富和发展了我党思想路线。这种提法也得到了全党的普遍认同。江泽民在党的十四大 报告 中再次指出：“解放思想，实事求是这是我党的思想路线，是建设有中国特色社会主义理论的精髓，是我们党永葆生机的法宝”。[2]两代领导集体把解放思想，实事求是确立为我党的指导思想的同时，也给理论界和实际工作部门提出了一个新问题，即解放思想和实事求是的本质是什么?如何看待二者的关系?我认为要弄清楚这个问题，首先要搞清楚二者的含义。 　　实事求是，本是古代 成语 ，源于“务得事实，每求真是也”。指史料古籍整理中的严谨治学态度，在中国哲学史上不具有普遍哲学意义。1941年毛泽东在《改造我们的学习》中，重新阐释了实事求是的含义。他说：“u2018实事u2019指客观存在着的一切事物,u2018是u2019指客观事物内部的联系，即规律性。u2018求u2019就是去研究。”[3]实事求是成了科学概念和具有普遍意义的哲学命题。这一概念体现了以下原则： 　　第一，认识的科学性。根据马克思辩证唯物主义的物质决定意识原理，我们在认识世界时，必须按世界本来的面目去认识，从呈现的联系中把握世界，而不要附加任何主观想象的东西。 　　第二，认识的辩证法原则。这是指人的认识由现象到本质,由感性认识到理性认识;再到实践的辩证发展过程。实事求是，体现了认识的这一辩证法。 　　第三，科学的认识作风。这是指思想和实践相结合，主观和客观相符合，一切从实际出发，实事求是。 　　由此可见，实事求是是针对主观主义、 经验 主义和本本主义而言。 　　解放思想的含义：“是指在马克思主义指导下，打破习惯势力和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题。”[4]““””以来，人们的思想观念受到各种禁令和枷锁的束缚，采取僵化的态度看待马克思主义，认为马克思主义是固定不变的，在马克思主义经典著作中找不到的就不能做，最终导致人们的思想观念跟不上形势的变化和发展，思想水平停留在过去陈旧的理论阶段，看不惯新生事物，对任何新鲜的东西持拒绝、排斥和抵触的情绪，使整个思想界学术界呈现出“禁若寒蝉”、“鸦雀无声”的沉闷局面。由此可见，解放思想是针对思想禁锢、僵化和保守而提出来的。 　　二、解放思想和实事求是的关系 　　基于上述分析，我们认为，解放思想和实事求是不是一回事，从本质上讲二者之间是有区别的。其不同之处在于： 　　第一，各自所讲的内容不同。解放思想是想不想和能不能冲破思想的禁锢、僵化和保守的问题，而实事求是是指人们用什么样态度、想法和作风认识事物。 　　第二，解放思想和实事求是是二个不同的判断。前者是关于主体对对象之意义所持的主观态度判断。后者是对客观的事实的判断，即正确认识事物的本来面目及其内在的规律。 　　第三，二者的目标取向不同。实事求是是以客体及其本质为目标取向，突出了客体的重要性，目的在于揭示其内在的规律性。解放思想是以主体及其素质为目标取向，强调的是主体的重要性，目的在于打破旧的习惯势力和主观偏见的束缚，使主体获得解放。 　　由此，我们断定解放思想与事实求是是有区别的。但是，我们也不能把二者完全对立起来。从事物发展的过程看，二者又是统一的。这种统一性表现在： 　　解放思想是实事求是的前提条件。人们在认识和实践的过程中，如果不从思想的禁锢、僵化、保守中解放出来，冲破一切习惯势力和主观偏见的束缚，勇敢地闯，大胆地试，就不能为实事求是扫清障碍，开辟道路，就不能正确认识事物的发展规律，就不能把握和运用规律指导我们的实际行动，就不能实事求是。 　　第二，实事求是是解放思想的客观基础。解放思想的目的是为了研究和解决实际工作中出现新情况、新问题。要认真做到这一点，就必须有科学的态度，科学的方法和科学的作风，即必须做到实事求是。否则，解放思想就会走到反面。1958年的大跃进这一段历史提醒我们，解放思想不是想入非非，一定要尊重客观规律，必须坚持一切从实际出发、实事求是，否则就会受到严厉地惩罚。 　　由此可见，解放思想和实事求是辩证统一体，前者是后者的条件，后者是前者的基础，两者统一于建设有中国特色的社会主义的伟大实践之中。 　　三、把二者并提的哲学意义 　　邓小平把解放思想，实事求是确立为我党的思想路线不仅仅有政治意义，而且具有哲学意义。邓小平把解放思想，实事求是上升到带有普遍性的哲学问题，成为人们认识实践过程中不可缺少的环节。 　　众所周知，人的认识受人的精神因素的制约。人的精神因素包括：(一)人的知识结构水平。(二)人的 爱好 。(三)人的思维定式和价值取向。其中，人的思维定式和价值取向对人的认识的制约作用最大。人们的思维定式不同，实践活动的结果也不一样。 　　人的认识活动和实践活动要受人的思想精神状况的制约。人的精神状况的好坏，思想水平质的高低，直接影响到认识水平的好坏高低。邓小平最伟大的贡献，就是突出了认识和实践活动中的主体性，强调了主体的经济状态，精神条件的重要性。提倡在无任何禁令枷锁下，也要不断解放思想，这是无止境的。从而使人们认识到，只要从事认识和实践活动，就必须解放思想，反对僵化，这对一个党，一个国家，一个阶级尤为重要，否则就会亡党亡国。邓小平对实事求是的思想路线的一个突出贡献就是把实事求是和解放思想联系起来，给党的思想路线注入了丰富的时代内容。邓小平带领全党和全国人民在党的思想路线的指导下，努力开创改革开放，发展经济的新局面，成功地找到了建设有中国特色的社会主义的道路，形成了有中国特色的社会主义理论即邓小平理论。 猜你喜欢： 1. 大一毛概论文3000字以上 2. 关于文化的毛概论文3000字 3. 大学生毛概论文3000字 4. 关于四个全面的毛概论文3000字 5. 毛概论文题目大全 6. 有关文化的毛概论文3000字

卡尔u2022马克思（1818—1883年），人类历史上最伟大的革命家，科学家，全世界无产阶级和被剥削被压迫群众的伟大导师，科学共产主义的奠基人。马克思，1818年5月5日生于普鲁士莱茵省特里尔城。父亲是一个持自由主义观点的律师，后当司法参事。马克思在本城受中等教育。1835年进波恩大学，次年10月转入柏林大学。他学的是法学，但主要精力放在学习历史和哲学上。在大学阶段，他参加了倾向进步的“青年黑格尔派”的活动，吸取了黑格尔的辩证法思想；在政治上是一个革命民主主义者，坚决反对普鲁士封建专制制度。1841年4月，马克思以题为《德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然哲学的区别》的论文，获得了哲学博士学位。这时，他还站在黑格尔哲学的唯心主义立场上。1812年4月，马克思开始为《莱茵政治、商业和工业日报》（即《莱茵报》）撰稿。同年10月，他迁居科伦，担任该报主编。11月间，与恩格斯首次会见。马克思在《莱茵报》发表一系列文章，痛斥普鲁士贵族地主对农民的残酷压迫，坚决捍卫农民劳苦大众的利益。1843年1月，普鲁士当局决定从4月份起封闭《莱茵报》。股东们要求马克思将报纸办得温和一些，马克思断然拒绝，并于3月17日声明退出编辑部。由于普鲁士政府的迫害，马克思在1813年10月移居法国巴黎。他住在工人区，广泛接触工人群众，了解他们生活和斗争情况；同法国的民主主义者、社会主义者、工人秘密组织的领袖以及德国流亡者的秘密团体“正义者同盟”的领导人建立密切联系；还时常出席法、德两国工人和手工业者的集会并发表演说。与此同时，他研究了法国阶级斗争的历史、空想社会主义以及英国古典政治经济学，并和黑格尔左派分子卢格合办了《德法年鉴》杂志。1844年2月，马克思在该杂志创刊号上发表《<黑格尔法哲学批判>导言》和《论犹太人问题》两篇文章，论述了科学共产主义的许多重要原理。文章主张对一切剥削制度进行无情的批判，尤其是“武器的批判”；第一次指出无产阶级是实现社会主义革命的社会力量，公齐声明自己的哲学是为无产阶级服务的。他鲜明地指出：“哲学把无产阶级当做自己的物质武器，同样重磅推荐：百度阅读APP，免费看书神器！1/3地，无产阶级也把哲学当做自己的精神武器”。这是马克思从唯心主义转向唯物主义，从革命民主主义者转为共产主义者的重要标志。1844年8月底，马克思与恩格斯在巴黎第二次会见。从此，两人为世界无产阶级解放事业并肩战斗。他们合作写成的第一部著作，是1845年2月出版的《神圣家族，或对批判的批判所做的批判》（简称《神圣家族》）。这部著作批判了“青年黑格尔派”的唯心主义哲学，阐明了人民群众是历史创造者这一唯物主义基本原理。1845年1月，法国政府根据普鲁士政府的要求，将马克思驱逐出境。马克思为此迁居比利时首都布鲁塞尔。同年春天，恩格斯也到了那里。他们在这里合写了《德意志意识形态》。这部著作第一次广泛地阐述了历史唯物主义的基本原理，揭示了社会发展的客观规律，制定了马克思主义关于社会经济形态学说的初步提纲，并且第一次提出了无产阶级夺取政仅的历史任务。为了适应斗争形势的需要，马克思和恩格斯于1846年在布鲁塞尔建立了共产主义通讯委员会，接着又在巴黎、汉堡、莱比锡等地建立了同样的组织。他们亲自开展了对蒲鲁东主义、魏特林的平均共产主义以及克利益等的“真正的社会主义”的斗争。马克思和恩格斯对这些流派错误倾向的批判，使“正义者同盟”领导人受到教育。他们表示要同各种冒牌的社会主义划清界限，接受马克思、恩格斯的理论。1847年春，他们签署了正式委托书，邀请马克思、恩格斯加入“同盟”。同年6月，根据马克思、恩格斯的提议，“正义者同盟”改名为“共产主义者同盟”。1847年12月至1848年1月，马克思受“同盟”代表大会委托，与恩格斯一起起草了“同盟”的纲领。1848年2月，新纲领在伦敦用德文正式发表。这就是科学共产主义纲领性文献《共产党宣言》。《共产党宣言》总结了以往无产阶级斗争的经验，论述了无产阶级革命和无产阶级专政的极其重要的思想，完整、系统而严密地阐述了他们的伟大学说，成了世界各国无产阶级运动的指南。1848年2月，巴黎爆发了二月革命，布鲁塞尔群众也行动起来。马克思被比利时当局驱逐出境，返回巴黎。在法国二月革命影响下，普鲁士爆发了三月革命。为了直接领导革命斗争，马克思从法国秘密回到普鲁士。6月1日，由马克思任主编的《新莱茵报》在科伦发行。《新莱茵报》声援各国人民的革命斗争，反对各国反动派；团结国内一切革命的和进步的力量，打击以普鲁士政府为代表的反动封建势力。革命失败后，马克思于1849年5月被逐出普鲁士，在英国伦敦定居。为了总结1848年革命的经验教训，他先后写了《1848年至1850年法兰西阶级斗争》和《路易u2022波拿巴的雾月十八日》等重要著作。

凡是把理论引向神秘主义的神秘东西，都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。”后来人们从马克思的这段话中抽出了“社会生活在本质上是实践的”这一命题，并结合马克思主义经典作家的其他思想，把该命题确立为历史唯物主义的一个重要原理。 1）学术界对“社会生活在本质上是实践的“命题的几种理解 目前学术界对于“社会生活在本质上是实践的”这一命题存在着不同的理解。大体上说，有三种主要观点。 第一种观点认为，“社会生活在本质上是实践的”命题与“社会(生活)的本质是实践”命题是等值的。这是大多数学者所主张的观点。 我们认为，严格说来，从马克思的“社会生活在本质上是实践的“这一命题中还推论不出“社会(生活)的本质是实践”命题。首先，马克思的上述命题只是在说明社会生活的唯物主义实质，而不是说明社会生活的本质问题。从马克思上述使用“实践”一词的语境中可以看出，该词是与“理论”相对而言的，马克思的意思是说，不能把社会生活归根到底看做是理论的、精神的，而要把它归根到底看做是实践的。其次，本质是相对于现象而言的，当我们讲社会本质的时候，必然要涉及社会现象问题，如果把马克思的“社会生活在本质上是实践的“这一命题等同于“社会(生活)的本质是实践“命题，就会得出马克思仅仅把“理论”看做是社会现象的结论。那么，“理论”与社会现象等值吗?不等值。在马克思看来，不仅“理论”属于社会现象，而且社会财富也属于社会现象，因为“社会财富”的“本质”就是“一般劳动”或者说实践。由此可见，不能简单地把马克思的“社会生活在本质上是实践的”这一命题与“社会(生活)的本质是实践”这一命题等同起来。再次，依照语法分析，马克思的“社会生活在本质上是实践的”这一命题，其完整的表述是“社会生活在本质上是实践的社会生活”，我们从该命题中只能分析出实践是社会生活的重要属性或本质属性之一，而不能说明社会生活的本质就是实践。比如说，我们同样可以讲“社会生活在本质上是发展的”，难道发展也就是社会生活的本质吗?显然不能这么讲。 第二种观点认为，从实践是社会生活的本质的角度理解马克思的“社会生活在本质上是实践的”这一命题是根本错误的。个别学者主张这种观点。 这种看法的核心论点是，所谓“社会生活在本质上是实践的”只是说明了实践是社会生活的一个重要特征，而不是在说明实践是社会生活的基础与本质。实际上，物质资料的生产方式是人类历史的基础与本质，而物质资料的生产方式是一种“社会物质”，它不同于实践。把人类社会归结到物质资料的生产方式已经到头了，再要向前追问就会滑向唯心主义。我们不同意这种观点。我们认为，如果不从实践的角度理解物质资料的生产方式，物质资料的生产方式就说不清楚。 第三种观点认为，虽然不能够把“社会生活在本质上是实践的“命题与“社会(生活)的本质是实践”命题看成一回事，但是，我们在讲前一个命题时，一般就是用来指第二个命题的。这是我国一些学者的看法，我们也同意这种观点。不言而喻，这样看问题，自然就对马克思的“社会生活在本质止是实践的“命题的原初含义作了引申，然而，它却使得该命题具有了更加深刻的内涵。具体来说，该命题的原初含义虽然表达出了社会生活的唯物主义实质，但由于它是从与理论相对而言的实践出发的，也就是说，它不是从实践与社会生活现象相对而言的角度出发的，这就限制了实践这一范畴所应包含的信息量，使之不能充分 显现出实践在社会生活的地位。把该命题引申为“社会(生活)的本质是实践“命题后，则不仅说明了社会生活的唯物主义实质，而且也把实践与社会生活现象看做一对矛盾范畴，这就大大开阔了我们的视野，也在某种程度上转变了我们的思维方式，并进一步加深了我们对实践在唯物史观中的地位问题的把握。 2）实践是社会生活的本质 在具体阐述实践何以是社会生活的本质这个问题之前，必须先辨别实践、劳动、生产三个范畴。这是前提，否则在往后的论述中就会遇到困难。 我们认为，马克思、恩格斯基本上是把实践、劳动、生产看做同等序列的、同义的范畴。马克思指出：“实践的人的活动即劳动”，这即是说，实践活动即劳动。由于实践活动就是实践，所以，实践就是劳动。马克思又指出：“产品不过是活动、生产的总结。因此，如果劳动的产品是外化，那么生产本身就必然是能动的外化，或活动的外化，外化的活动。”可见，劳动与生产也是同义的。当然，这三个范畴又是有一定区别的。

对实践唯物主义讨论的再思考 探索 1995年第6期 1995.12　　实践：一个过渡性范畴 江汉论坛 1995年第12期 1995.12　　马克思社会关系理论的形成与科学定位 南京社会科学 1996年第2期 1996.12　　批判与重建：马克思哲学变革的理论主题 开放时代 1997年第1期 1997.02　　马克思异化劳动范式的湮灭轨迹 福建论坛 1997年第4期 1997.08　　马克思社会批判理论的科学视界 哲学研究 1997年第8期 1997.08　　一定的社会关系：马克思经济学研究的哲学视域 南京社会科学 1997年第10期 1997.10　　从独白式研究到复调式解读——马克思哲学研究的方法论思考 求索 1997年第6期 1997.11　　体系哲学还是科学的革命的方法论 天津社会科学 1997年第6期 1997.11　　马克思意识形态批判理论探析 马克思主义与现实 1998，08　　历史选择论质疑 内蒙古社会科学 1998年第1期 1998.01　　文化批判理论的逻辑透视 南京大学学报 1998年第1期 1998.02　　从实践到一定的社会关系：历史唯物主义的深层逻辑 理论探讨 1998年第2期 1998.03　　马克思社会批判理论的逻辑转换 中州学刊 1998年第2期 1998.03　　马克思哲学研究中的合法性问题 南京社会科学 1998年第2期 1998.04　　论敬业精神 求索 1998年第2期 1998.04　　马克思对黑格尔哲学的五次批判 南京政治学院学报 1998年第4期 1998.08　　从古典人本主义到新人本主义 江海学刊 1998年第5期 1998.09　　此在与现实的个人——马克思与海德格尔的一个比较研究 福建论坛 1999年第1期 1999.01　　近代西方人学逻辑的历史嬗变 理论探讨 1999年第5期 1999.09　　人本主义、科学主义与马克思哲学的当代阐释 社会科学辑刊 1999年第5期 1999.09　　马克思历史性思想及其当代意义 天津社会科学 1999年第5期 1999.09　　知性现象学、精神现象学、历史现象学 学术月刊 1999年第9期 1999.09　　经济哲学意义上的物化时间与现代社会同质性 学术月刊 1999年第9期 1999.09　　列宁哲学思想发展的三个历史阶段 南京社会科学 1999年第10期 1999.10　　唯物史观：科学描述与哲学批判的有机统一 洛阳师院学报 2000年第1期 2000.02　　时间与资本的拓殖 江海学刊 2000年第2期 2000.03　　卢卡奇历史认识论中的直观、反思与总体意识 南京社会科学 2000年第2期 2000.04　　马克思历史认识论的理论意义 哲学研究 2000年第8期 2000.08　　西方马克思主义的理论分期标准 福建论坛 2000年第4期 2000.08　　青年马克思人学现象学的哲学建构 长白学刊 2001年第1期 2001.02　　实践与烦——海德格尔与马克思比较研究之二 学习与探索 2001年第2期 2001.03　　回到马克思：一种可能性的对话 南京大学学报 2001年第2期 2001.04　　伪具体世界的建构 学术研究 2001年第4期 2001.04　　历史性理解的合法性：解释学发展的深层逻辑 福建论坛 2001年第3期 2001.05　　海德格尔与马克思：当代性中的误读 马克思主义研究 2001年第4期 2001.08　　有限性：早期海德格尔形而上学的理论核心 理论探讨 2001年第5期 2001.09　　存在与人 探索 2002年第1期 2002.01　　马克思与形而上学的颠覆 哲学研究 2002年第4期 2002.04　　先验人性的颠覆与人道主义新释 理论学刊 2002年第3期 2002.05　　马克思哲学本体论研究：回顾与展望 南京社会科学 2002年第8期 2002.08　　现实的个人与人学形而上学的颠覆 长白学刊 2002年第5期 2002.09　　消费社会的物像结构 哲学门 2002年第2期 2002.12　　重思马克思与黑格尔的关系 北京大学学报 2003，07　　马克思与古典政治经济学：来自后现代的挑战 理论探讨 第5 2003，09　　马克思哲学唯物主义的批判意蕴 教学与研究 2003年第11期 2003，11　　鲍德里亚的媒介理论 视界 第11期 2003，11　　物化之境与形而上学的神化 洛阳师院学报 2003年第1期 2003.01　　勒斐伏尔与现代世界的日常生活批判 现代哲学 2003年第1期 2003.01　　从西方马克思主义到后马克思思潮：早期鲍德里亚的思想转变 南京大学学报 2003年第2期 2003.03　　马克思哲学当代理解的方法论自觉 天津社会科学 2003年第2期 2003.03　　功能化时代的物的意识形态批判 福建论坛 2003年第3期 2003.03　　马克思的劳动概念：鲍德里亚的批评及其误读 南京社会科学 2003年第4期 2003.04　　符号-物、虚像与大众文化批判 求是学刊 2003年第3期 2003.05　　拜物教批判：马克思与鲍德里亚 学术研究 2003年第5期 2003.05　　认识的历史性构成 社会科学辑刊 2003年第4期 2003.09　　巴特与大众文化的神话学解码 马克思主义与现实 2003年第5期 2003.10　　商品社会、景观社会、符号社会 哲学研究 2003年第10期 2003.10　　后生产时代与激进批判理论 南京大学学报 2004年第2期 2004.03　　“物”的分析：从马克思到鲍德里亚 东岳论丛 2004年第2期 2004.03　　具体的普遍、相异辩证法与克罗齐哲学的建构 理论探讨 2004年第4期 2004.04　　鲍德里亚与现代自然观的颠覆 理论学刊 2004年第3期 2004.05　　鲍德里亚消费社会理论评析 长白学刊 2004年第3期 2004.06　　生产理论与马克思哲学范式的新探索 中国社会科学 2004年第4期 2004.07　　后现代语境与马克思哲学总体性概念的再思考 现代哲学 2004年第4期 2004.07　　鲍德里亚符号政治经济学批判一般理论建构 江苏行政学院学报 2003年第4期 2004.08　　走出形而上学：马克思哲学建构的理论起点 学习与探索 2004年第5期 2004.09　　现代艺术与符号拜物教 广东社会科学 2004年第1期 2004.1　　自我的构成与历史认识的主体间性 教学与研究 2005年第2期 2005.02　　葛兰西对克罗齐哲学的批判改造 现代哲学 2005年第2期 2005.02　　马克思的国家与市民社会理论 东岳论丛 2005年第2期 2005.03　　国家：自由与伦理的现实实现——读《法哲学原理》 福建论坛 2005年第4期 2005.04　　消费社会与历史唯物主义的理论拓展 河北学刊 2005年第3期 2005.05　　形而上学批判、资本逻辑与总体性、社会批判理论——马克思哲学批判的三个维度 学术研究 2005年第5期 2005.05　　马克思与哲学观念的转变 天津社会科学 2005年第4期 2005.07　　全球化与资本逻辑的空间布展 北京大学学报 2005年第4期 2005.07　　马克思哲学与西方哲学：视域开启与理论界划 教学与研究 2005年第9期 2005.09　　葛兰西的霸权概念 山东社会科学 2005年第11期 2005.11　　鲍德里亚与符号之镜 西方马克思主义的基本问题（论文集） 中国社会科学出版社2006 2006　　葛兰西意识形态理论新探 马克思主义与现实 第2期 2006，03　　暧昧的物性与消费社会的艺术旨趣 鲁迅美术学院学报 2006年第2期 2006，03　　Critique of metaphysics, capital logic and totality, and social critique theory: the three critical dimensions of Marx"s philosophy 高等教育出版社 Springer Frontiers of Philosophy in China 2006年第2期 2006年第2卷 2006，03　　葛兰西论知识分子与霸权的建构 吉林大学学报 2006-5 2006，09　　葛兰西实践哲学的内在逻辑 哲学门 2006年第2期 2006，12　　形而上学的解构与面向未来的承诺：德里达解读马克思 哲学研究 2006年第1期 2006.01　　从生产关系批判到生产批判：卢卡奇的物化理论及其内在困境 贵州大学学报 2006.01　　在当代语境中激活历史文献 学术月刊 2006年第1期 2006.01　　葛兰西的市民社会与国家理论 长白学刊 2006年第1期 2006.01　　形而上学与理性支配——解读《启蒙辩证法》 理论探讨 2006年第2期 2006.03　　葛兰西狱前思想发展的四个阶段 南京社会科学 2006年第4期 2006.04　　马克思哲学的三大主题 学术月刊 2007年第7期 2007　　思想的单向度化与形而上学的回归 西方马克思主义评论 2007 2007　　重读柯尔施的《卡尔·马克思》 学习与探索 2007第2期 2007，03　　现代性与物的存在方式的转变 岭南学刊 2007年第1期 2007.01　　鲍德里亚的象征交换概念 中国图书评论 2007年第2期 2007.03　　观念哲学的终结与马克思哲学的批判本性——重读柯尔施的《马克思主义和哲学》 南京社会科学 2007-4 2007.04　　商品交换与社会的同质化 哲学动态 2007-4 2007.04　　黑格尔《精神现象学》中的主奴辩证法 现代哲学 2007年第3期 2007.05　　思想史语境中的重读与误释——阿伦特眼中的马克思 吉林大学学报 2007年第6期 2007.11　　The Marxist Negation of Metaphysics Rethinking Marx:Chinese Philosophical Studies, XXVI 2007.12　　为何重读葛兰西 中国图书评论 2008年第1期 2008.01　　鲍德里亚的诱惑概念 哲学动态 2008年第1期 2008.01　　从分化到整合:重申人文社会科学研究中的总体性方法 浙江社会科学 2008年第1期 2008.01　　阿尔都塞的多元决定理论及其后现代解读 东岳论丛 2008年第2期 2008.03　　弹性生产与资本的全球空间规划:从马克思到哈维 江海学刊 2008年第2期 2008.03　　拉克劳与墨菲的霸权理论 教学与研究 2008年第8期 2008.08　　德波与景观社会批判 南京社会科学 2008年第10期 2008.10　　马克思哲学当代阐释的几个问题 社会科学战线 2008年第11期 2008.11　　鲍德里亚与消费社会的哲学批判 人民出版社 2008国外马克思主义研究报告 2008.12　　生产方式的转变与资本主义社会形态的变迁 党政干部学刊 2008年第12期 2008.12　　近代来国外马克思主义哲学研究述评 中国哲学年鉴 2009　　现代社会逃避自由的心理机制——读《逃避自由》 江苏行政学院学报 2009年第1期 2009.1　　权威主义社会性格与法西斯主义意识形态——读《法西斯主义与群众心理学》 东岳论丛 2009年第1期 2009.1《资本论》与历史科学的新发现——阿尔都塞《读〈资本论〉》再研究 哲学研究 第3期 2009.3　　《政治经济学批判》中的资本逻辑批判与历史唯物主义的建构 江海学刊 2009年第3期 2009.3　　虚无主义问题：从尼采到鲍德里亚 现代哲学 2009年第3期 2009.3　　葛兰西研究七十年：反思与展望 河北学刊 2009年第3期 2009.3　　霍克海默与批判理论的早期规划 浙江社会科学 2009年第4期 2009.4　　惰性实践、物的指令与物化的社会场域——萨特〈辩证理性批判〉解读 马克思与现实 2009年第3期 2009.6　　列菲伏尔日常生活批判理论的逻辑转变 学术月刊 2009.8　　法兰克福学派工具理性批判理论的三大主题 南京大学学报 2009年第4期 2009.8　　晚年卢卡奇与社会存在本体论的新探索 北京大学学报 2009.9　　政治经济学批判中的历史唯物主义 中国社会科学 2010年第1期 2010.1　　表象体系、主体幻觉与意识形态国家机器的职能——阿尔都塞意识形态理论探析 理论探讨 2010年第1期 2010.1　　历史唯物主义的双重逻辑 哲学研究 2010年第11期 2010.11　　历史唯物主义的双重逻辑及其当代境遇 哲学动态 2010年第12期 2010.12　　学科整合与马克思思想研究方式的转变 学术研究 2010年第2期 2010.2　　马克思主义与存在主义的结合：方法与理念 山东社会科学 2010年第3期 2010.3　　否定的辩证法与西方马克思主义的逻辑终结：〈否定的辩证法〉解读 学习与探索 2010年第3期 2010.3　　阿尔都塞与马克思哲学研究方法的再思考 社会科学辑刊 2010年第3期 2010.5　　重释历史唯物主义 光明日报学术版 2010年1月5日 2010-1-5　　译著 生产之镜 中央编译出版社 2005　　译文 消费被控制的官僚社会 中央编译出版社社会批判理论纪事 第1期 2007，01　　其他 评《无调的辩证想象》 学海 2003年第1期　　一种原创性的探索 江苏社会科学 2000年第3期　　评“马克思历史辩证法的主体向度 江海学刊 1998年第1期　　《哲学的贫困》研究述评 南京社会科学 1997年第10期　　哲学如何走向生活 哲学大视野 1997年第3期　　世界杯文化与社会水泥效应 人民论坛 2006年第7期　　马克思哲学唯物主义的形成路径 哲学门 2003年第2卷 2003,12　　被边缘化还是自我放逐——关于马克思主义哲学研究的学术性与现实性的对话》（学术对话，多人合作） 哲学研究 2004年第1期 2004.01　　读《阿多诺早中期哲学思想的文本学解读》 江海学刊 2004.03　　评《后革命氛围》 学海 2004.04　　消费社会的理性审视 中华读书报 2007-1-24 2007，01　　要重视人文社会科学研究中的跨学科沟通 浙江社会科学 2007年第4期 2007.07　　在现代性语境中深化价值观研究 哲学研究 2007.08　　消费社会与资本逻辑 中国社会科学院报 2008年总第8期 2008.　　西方马克思主义哲学的理论意义 学习时报 2009.3.23　　马克思的“哲学”理念 学习时报 2009.3.30　　西方马克思主义哲学的历史逻辑 学习时报 2009.5.4　　在学科整合中推进对马克思思想的研究 中国社会科学报 2010-2-4　　葛兰西的理论魅力 中国社会科学报 2010-4-29

所谓精髓，对于某一理论而言，指的是能使这一理论得以形成和发展并贯穿其始终，同时又体现在这一理论体系各个基本观点中的最本质的东西。马克思主义中国化的各个理论成果，其精髓都是实事求是。 第一，以毛泽东为主要代表的中国共产党人在领导中国革命和建设的实践过程中创立的毛泽东思想，贯穿着实事求是的思想。新民主主义革命理论、社会主义革命和社会主义建设理论、党的建设的理论，以及其他许多方面的理论也都体现了这一精髓。 第二，改革开放以来，党坚持解放思想和实事求是的统一，大力发扬求真务实的精神，自觉把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制的束缚中解放出来，从对马克思主义错误的和教条式的理解中解放出来，从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来，以实践基础上的理论创新回答了一系列重大理论问题和实际问题，为改革开放提供了理论指导，开辟了马克思主义的新境界，形成了中国特色社会主义理论体系这一马克思主义中国化的最新成果。 第三，贯穿于马克思主义中国化理论成果始终的是实事求是。把握这个精髓，就把握马克思主义中国化理论成果之间的历史联系及其统一的科学思想体系，就把握了马克思主义中国化理论成果最本质的东西。

就是什么理论对立统一

什么题目啊

　　建设社会主义和谐社会论文篇3 　　浅谈构建和谐社会论文的对策 　　[摘 要]构建社会主义和谐社会的基本目标、总要求、基本途径、社会建设和党的自身建设。 　　[关键词]构建社会主义和谐社会;目标;要求;途径;自身建设 　　社会和谐是中国特色社会主义的本质属性。科学发展和社会和谐是内在统一的。没有科学发展就没有社会和谐，没有社会和谐也难以实现科学发展。 　　一、构建社会主义和谐社会的基本目标 　　“构建社会主义和谐社会”的目标体现在构成社会的各个要素之间的关系上。从广义上说，就是生产力、生产关系和上层建筑基本适应，经济社会生态全面、协凋、可持续发展，共同进步;从狭义上说，就是实现全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处。 　　二、构建社会主义和谐社会的总要求 　　我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。 　　1.民主法治是社会主义和谐社会的上层建筑保障。 　　和谐的社会关系要求上层建筑的法律制度加以维护，为此，就要通过民主政治建设发扬社会主义民主，健全社会主义法制，依法治国，建设社会主义法治国家，此外，和谐并不是“一团和气”，也不是宗派主义，而是建立在特定的原则的基础之上。原则要在民主的基础上产生，通过法制加以维炉，为此必须发展民主政治，扩大公民政治参与，落实依法治国方略。 　　2.公平正义是构建社会主义和谐社会本质上要求。 　　实现社会公平正义是国民的一贯主张，是发展中国特色社会主义的重大任务。但是，必须把公平正义放到市场经济体制的环境中来理解。离开这个环境，公平正义就可能演变成平均主义。在现阶段，公平正义主要体现为市场经济条件下的等价交换，买卖双方的利益和权益得到尊重和维护。因此，公平正义就是要承认事实上的不平等，尊重差别，通过适当的政策把差别转化为推进社会进步的动力。为此，要完善市场经济，规范竞争秩序，调节收入差距，正确处理不同社会群体的利益关系，依法维护最广大人民的根本利益。 　　3.诚信友爱是构建社会主义和谐社会对道德的要求。 　　要大力弘扬爱国主义、集体主义、社会主义思想，以增强诚信意识为重点，加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设，发挥道德模范榜样作用，引导人们自觉履行法定义务、社会责任、家庭责任。加强和改进思想政治工作，注重人文关怀和心理疏导，用正确方式处理人际关系。 　　4.充满活力是社会成员激发出来的有利于社会进步的创造愿望。 　　社会主义和谐社会是充满活力的社会，这种“活力”需要激发。尊重创造，就要鼓励人们干事业、支持人们干成事业，让不同社会阶层都把自己的主动性、创造性和生产要素优势融人社会主义现代化建设的事业中。 　　5.安定有序是人们社会生活的动态平衡。 　　社会稳定与社会和谐是既有联系又有区别的两个概念，社会不稳定现象要比社会不和谐现象更为严重，为了消除社会不稳定因素，有时仅仅用调和的 方法 不能奏效。要求不断改革社会管理体制，加强社会建设，发展基层民主，扩大公民自治，让公民依法管理自已的事务，最大限度地把社会矛盾消解在萌芽状态。 　　6.“人与自然和谐相处”是社会关系在人与自然关系上的延伸。 　　实现人与自然的和谐，目的在于基本形成节约资源和保护生态环境的产业结构、增长方式、消费模式。在当代中国特色社会主义发展进程中，建设生态文明必须深人贯彻落实科学发展观。为此，就必须走中国特色新型工业化道路，转变经济发展方式，实现经济又好又快地发展。 　　三、构建社会主义和谐社会的基本途径。 　　1.坚持发展这个党执政兴国的第一要务。 　　发展是硬道理，是科学发展观第一要义，发展对于建设小康社会、加快推进社会主义现代化，具有决定性意义。只有不断解放和发展生产力，才能为社会主义和谐社会提供强有力的物质保证。 　　2.走共同富裕道路，让全体人民共享发展成果。 　　贫穷不是社会主义，社会主义要消灭贫穷，但平均主义也不是社会主义，共同富裕不能一蹴而就。实现共同富裕的目标，将贯穿于社会主义发展的始终。在这个过程中、事实上的不平等将长期存在，因此要承认差别，而不是否认差别，更不能人为地消灭差别，差别既可产生动力，也能导致冲突。实现防止冲突、推动发展的目标，需要有正确的政策导向。逐步提高居民收人在国民收入分配中的比重，提高劳动报酬在初次分配中的比重。着力提高低收入者收入，逐步提高扶贫标准和最低工资标准，建立企业职工工资正常增长机制和支付保障机制。创造条件让更多群众拥有财产性收入。保护合法收入，调节过高收入，取缔非法收入，逐步扭转收入分配差距扩大趋势。 　　3.完善社会主义初级阶段的基本经济制度。 　　社会主义生产关系是社会主义和谐社会的经济基础。构建社会主义和谐社会，必须坚持和完善生产资料公有制为主体、多种所有制经济共同发展这个社会主义初级阶段的基本经济制度。体现在生产资料所有制问题上，应当尊重经济成分的多样性，实现不同经济成分的均衡发展。为此，必须毫不动摇地巩固和发展公有制经济，毫不动摇地鼓励、支持和引导非公有制经济发展，把二者统一于社会主义现代化建设的进程中。 　　四、把社会建设摆在更加突出的位置。 　　社会建设关系到民生，关系到社会稳定，在我国现代化建设的布局中地位重要。我们党是最广大人民根本利益的忠实代表，历来重视改善民生，满足人们的物质文化生活的需要。现在，人民最关心、最直接、最现实的利益问题即所谓“民生”问题的解决，既取决于企业劳动生产率的提高，以及党政机关服务质量的改善、工作效率的提高，更取决于社会事业的发展，比如 教育 、文化、卫生、就业、住房、尤其是社会保障等事业的发展和完善。促进社会公平正义，努力使全体人民学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居，推动建设和谐社会。 　　五、加强和改进党的自身建设。 　　构建社会主义和谐社会关键在党。只有党不断提高执政能力，永葆先进性，发扬党的优良传统和作风，才能为构建社会主义和谐社会提供可靠的政治保证。 　　建设社会主义和谐社会论文篇4 　　试谈马克思主义社会主义和谐社会建设 　　随着社会水平的不断提高，人民对实现和谐社会的愿望也愈发强烈。经过长期的理论研究与实践指导，以及对西方资本主义社会建设的研究，证明了社会主义和谐社会是适应当今中国的发展趋势的。马克思主义社会实践观对社会主义和谐社会建设有着积极地指导作用。通过对马克思主义的深入研究，结合中国现代社会的具体国情，制定符合中国国情的中国特色社会主义道路。结合马克思主义社会实践观建设，有利于社会主义和谐社会的有效建设与稳定、持续的发展。 　　一、马克思主义实践观发展的历史轨迹 　　任何一项事物都不可能一蹴而就，他们的发展都有一个极其曲折艰辛的过程，毫不例外，马克思主义实践观的形成和发展也有着悠久漫长的历史，下面我们就浅谈马克思主义实践观发展的历史轨迹。在马克思主义的实践产生前，古希腊哲学的集大成者———亚里士多德，他的关于人类活动的理论对马克思主义实践观的形成有很大影响。亚里士多德把人类活动分为理论、实践和创制，在实践哲学中，他认为幸福是最高的善。在当时，作为一位伟大的哲学家，他否定了自己老师柏拉图的唯心主义，他曾说“我爱吾师，但我更真理。”他批判了柏拉图把理想看作离开个别事物而独立存在的实体的理论，但他的批判并不彻底，他是在唯心主义和唯物主义之间摇摆，所以他对唯物主义并不坚定，而且他的理论主要指向人的伦理道德活动。 　　然而在亚里士多德的理论出现之前，哲学理论还有一段重要的发展史。当时，一位唯心主义的哲学家黑格尔，他指出，在泰利士的时代伦理习惯在人们的生活中逐渐便成为普遍化。而毕达哥拉斯的实践哲学使得“民族的精神在意识本身中有着它自己的独特的本质”，在毕达哥拉斯的那个时代，伦理便从现实生活中提升到思想上了，人们才意识到我们是有真正意识的绝对个体，我们可以决定自己的一切行为。这个理论也使得哲学不断向着实践哲学发展。 　　在古希腊，亚里士多德之后，出现了智者学派，他们主要研究课题也是哲学的重要内容“给人以精神教养”，他们主张“智者们以智慧、科学、音乐、数学等教人，人们要在他们的观念方面得到教育”这种思想。哲学史本身就是一个有抽象到具体、由贫乏到丰富的过程，哲学史就是整个认识的历史。毫无疑问，当时不断完善更变的哲学思想为马克思主义实践观的形成和发展奠定了一定的基础，随着人类对哲学认识的深化，马克思主义实践观也逐步形成。 　　而实践观的精神实质就是马克思主义哲学在对事物的本质和人的本质问题理解上的历史变革和历史创新，所以作为中国现代青少年，我们在马克思主义哲学教育中要把实践本质观和实践人本相结合，使马克思主义哲学的本质观和人本观内在的结合起来，如此才能克服马克思主义哲学教育中一些方面的弊端，例如:从客体方面理解事物本质，或者从主体方面理解人的本质。随着社会的不断发展，通过对中国特色社会主义事业总体布局的探索和认识后，社会主义和谐社会也由此被提出，不得不说的是，马克思主义实践观的运用对中国特色社会主义的发展有着深远的意义。 　　二、马克思主义实践观的哲学含义 　　(一)马克思实践思维方式的特点 　　实践思维方式是一种创新性思维方式，而马克思主义哲学也正是通过这种思维方式超越了那些西方哲学家所提出来的哲学思想。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中提出“环境、主体和客体之间是双向互动的”，而且人的实践就是这种互动关系的完整体现。 　　理解实践思维方式对理解马克思的哲学理念有着举足轻重的意义，而马克思实践思维方式有以下几点特征:①马克思哲学是以实践作为思维视觉和切入点的，通过把人理解为受实践规定、在实践中生成和发展的社会化的人、实践的人;并把世界理解为受实践规定、在实践中生成和发展的主体对象化世界、人化世界、属人世界或人类世界这两种的实践转向来为人类哲学开拓出新的视野和境界。②马克思主义哲学思维方式的立足点、出发点和归宿点都是以主体的实践。 　　详细来说就是:在实践中生成和发展的人类社会或者社会中的人类作为立足点，在实践中生成和发展的人、世界或社会作为出发点，在实践中生成和发展的共产主义社会人的自由发展作为归宿点。③从实践去理解、评价哲学思维，相关哲学方面的研究途径都是以主体实践的内在本性和规律。通过这三条关于马克思实践思维方式的特点分析，我们不难看出:实践思维方式就是马克思的哲学思维方式。 　　(二)实践观在马克思主义哲学中的地位和作用 　　1、实践观在马克思主义哲学中的地位 　　马克思主义哲学是立足于实践的辩证唯物主义和历史唯物主义的一体化哲学，它超越了一切唯心主义哲学，也克服了唯心主义的局限性，并且马克思主义的实践观是马克思主义哲学的基础和最显著的特点，实践是马克思主义哲学的最基本的世界观和方法论，马克思主义哲学来源于实践。马克思主义的实践观揭示了自然界和社会的物质统一性，而且它也阐明了实践在人类社会生活中的根本地位，因为实践是人类改造世界的客观物质性活动。 　　而且，在马克思看来:必须面向现实世界中的实践，把现实和实践联系起来才能更好地完成哲学研究。所谓哲学首先要能经受现实生活中的实践的考验，并在实践中不断完善和发展。另外，要想使得马克思主义实践观的价值在现实生活中得到最大化的体现，就必须把马克思实践观的直接现实性和普遍统一性这两个基本点进行有机结合。马克思主义哲学的首要观点就是实践观，并且其自然观、认识论和历史观的基本观点也是实践观。人类就是在实践中不断发展进步的，而马克思主义哲学也要通过对时间以及社会进行深入而全面探讨，这些都充分体现了实践观在马克思主义哲学中无法代替的地位。 　　2、实践观在马克思主义哲学中的作用 　　毫无疑问，马克思主义哲学是目前人类社会最科学、最具生命力的一套理论，对人类发展的意义深远。而马克思主义实践观使马克思主义哲学不断丰富和成熟，它是使得马克思主义哲学具有如此生命力的关键。另外，实践具有创造客观价值和优化主体这两大社会功能，人类社会就是在人类的活动中发展的。 　　马克思主义实践观能根据时代的发展去针对适时的问题情境，由此揭露人类的生存状况，昭示人类发展机制的改进方向，完善人类的生存方式，使人类能创造一个和谐美好的社会。作为社会的接班人，我们需要明白的是:要促进马克思主义哲学与中国特色社会主义的有机结合，推动人和社会的全面发展，就必须充分发挥马克思主义实践观的巨大指导作用，并且不断的创造性地发展马克思主义。由此可见，实践观在马克思主义哲学中的作用无可比拟。 　　三、马克思社会主义和谐建设 　　(一)社会主义和谐社会的要求 　　1、以人民为主体 　　中华人民共和国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家。因此，具有中国特色的社会主义和谐社会应当以人民为主体。人民是一个社会构成的主体，人民的幸福感决定了以整个社会的幸福感。人民不仅是构成社会的重要组成部分，又是各种社会实践的主体。社会主义社会中的应当政府服务于人民，又属于人民。执政者与人民之间不存在阶级差异，与人民平等。社会主义和谐社会的一切机构都应以人民为主体，将人民的利益放在首要位置，均是为人民服务的代言机关。 　　2、公平、公正 　　社会主义和谐社会应当是一个公平公正的社会。和谐社会中不存在阶级的差异，社会等级制度等问题。消除阶级矛盾意味着在和谐社会中，人与人的关系是平等的，每个人享有的权利与义务是平等的，不存在特权阶级，社会的任何组织活动都是公正公开的的，社会对于每一个人都是平等的。人与人之间的关系是平等的，不存在剥削与被剥削、压迫与被压迫等阶级矛盾，付出与收获得以平衡，整个社会的幸福感得以提升，加快和谐社会的建设。和谐社会中，一个人的价值的大小决定于一个人这个社会做出的贡献有多少，而不是有一个人的出生、地位所决定。 　　3、民族团结统一 　　中国是一个多民族国家，民族问题向来都是政府关注的重点。由于各民族之间风俗习惯均存在较大的差异，民族混居地往往是社会安定问题高发地带。但民族的团结统一，并不意味着民族的同化，各民族的独特风俗习惯都是宝贵的文化财产，民族的团结统一应该建立在求同存异的基础上，互相理解，互相理解，消除民族歧视，将民族团结放在解决民族问题的首要位置上，这样才能解决民族矛盾，实现各民族的协调发展，向社会主义和谐社会迈出重要一步。 　　4、重视农民问题 　　中国是一个农业大国，并且正在由农业国家向工业国家转型的过程中，农民问题依旧是民生之本，是政府需要关注的重点。随着社会主义市场经济的飞速发展，我国加快了城市化建设进程，在提高了经济发展水平的同时，也导致各种人才资源大量从农村流向城市，城乡差距进一步加大。作为农业大国，农民问题影响到和谐社会的建设与发展。要发展社会主义和谐社会，必须解决农民问题。通过健全农村各种福利制度，普及农村医疗 保险 等，出台更多地利民政策，保障农民的权益，解决农民问题，让农民成为建设社会主义和谐社会的重要力量。 　　(二)中国化马克思主义对社会建设的理论和实践探索 　　1、毛泽东思想对社会主义建设的探索 　　社会主义建设初期，各种理论知识及实践经验均十分匮乏，社会主义建设基本照搬苏联，是毛泽东同志首先冲破桎梏，提出应基于中国的实际情况建设社会主义。毛泽东同志指出，苏联在建社会主义的过程中，暴露了其不足之处，我们在学习其先进思想与方法的同时，应吸取失败的经验与教训，并应以为戒，在中国的这会注意建设中少走弯路。这个时期，社会主义建设正处于起步阶段，毛泽东同时提出，现在应重在努力学习、积累经验。这个时期主要是对社会主义建设的初步探索，对以后的社会主义和谐社会建设具有重要的指导意义。 　　2、邓小平理论对社会主义建设理论的新认识 　　以邓小平同志为核心的二代领导者总结了社会主义建设初期的经验与教训，改变了原来的“以阶级斗争”的不正确方针，将建设的重心转移到了经济上。邓小平同志首先提出了建设中国特色社会主义新道路。十一届三中全会以后，邓小平提出了以经济建设为中心，坚定不移的实行改革开放，并就此推行了一系列措施，我国社会主义市场经济得到了飞速发展。党的十一届六中全会则进一步确定了中国特色社会主义现代化建设，将精神文明建设提升到战略地位，全面推动了新时期精神文明以及物质文明建设。 　　3、“三个代表”重要思想对社会主义建设的启迪 　　“三个代表”是以江泽民为核心的第三代领导人在全面认识国内外形式变化，掌握了社会主义建设新要求之后，于十六大中提出的重要思想。它突破了对马克思主义的教条式理解，从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来。江泽民同志汲取了前期社会主义建设的经验与教训，正确认识到了中国社会主义和谐社会的建设，要求精神文明、物质文明、政治文明的协调发展。将马克思社会主义实践观结合中国国情，改变前期盲目地教条主义，增强全局意识，实现社会主义的全面发展。 　　四、总结 　　社会和谐是人民生活安定和谐的基本保证，和谐社会的本质是经济发展，人民安定，民族团结，国家富强。社会主义和谐社会是在建设中国特色社会主义建设的不断探索与研究中提出的，深化了对社会主义建设的认识。在探索过程中，马克思社会主义实践观作为理论依据，在不断地被改进与完善，更加的符合中国的实际情况。目前，社会主义和谐社会的建设仍处于发展阶段，需要几代人的共同努力去建设，保证不断有先进文明为和谐社会的建设提供精神支柱;保证社会主义市场经济的飞速发展，为和谐社会提供丰厚的物质保障。 　　[参考文献] 　　[1]许华.马克思社会和谐思想研究[D].安徽大学，2011. 　　[2]郭爱芬.马克思主义生态观对构建和谐社会的启示[D].南京理工大学，2010. 　　[3]栗琳.马克思主义公平正义观对构建和谐社会的启示[D].中央民族大学，2013. 猜你喜欢： 1. 关于构建和谐社会的毛概论文 2. 有关建设社会主义和谐社会论文 3. 社会主义和谐社会相关论文 4. 建设社会主义和谐社会的毛概论文 5. 构建社会主义和谐社会论文

　　大学是一个小社会，步入大学就等于步入半个社会。我们不再是象牙塔里不能受风吹雨打的花朵，通过社会实践的磨练，我们深深地认识到社会实践是一笔财富。社会是一所更能锻炼人的综合性大学，只有正确的引导我们深入社会，了解社会，服务于社会，投身到社会实践中去，才能使我们发现自身的不足，为今后走出校门，踏进社会创造良好的条件；才能使我们学有所用，在实践中成才，在服务中成长，并有效的为社会服务，体现大学生的自身价值。今后的工作中，是在过去社会实践活动经验的基础上，不断拓展社会实践活动范围，挖掘实践活动培养人才的潜力，坚持社会实践与了解国情，服务社会相结合，为国家与社会的全面发展出谋划策。坚持社会实践与专业特点相结合，为地方经济的发展贡献力量为社会创造了新的财富。　　作为大学生，我们要了解社会，深入基层，深刻地学习党和国家的方针政策，学习三个代表，实践三个代表，为促进我国国民经济的发展和中华民族的伟大复兴作出应有的贡献。此次实践之行，是系科给了我学习实践的机会，是系科给了我们极大的支持和信任，我们作为国家的后继力量，只有懂得全面的发展自己，把理论与实际相结合，才能更好地投入到祖国的建设中去，才能对得起养育我们教育我们影响我们的祖国。　　社会实践活动给生活在都市象牙塔中的大学生们提供了广泛接触基层、了解基层的机会。深入基层,同基层领导谈心交流，思想碰撞出了新的火花。从中学到了很多书本上学不到的东西，汲取了丰富的营养，理解了“从群众中来，到群众中去”的真正涵义，认识到只有到实践中去、到基层中去，把个人的命运同社会、同国家的命运联系起来，才是青年成长成才的正确之路。　　“艰辛知人生，实践长才干”。通过开展丰富多彩的社会实践活动，使我逐步了解了社会，开阔了视野，增长了才干，并在社会实践活动中认清了自己的位置，发现了自己的不足，对自身价值能够进行客观评价。这在无形中使我对自己有一个正确的定位，增强了我努力学习的信心和毅力。我是一名大三学生，即将走上社会，更应该提早走进社会、认识社会、适应社会。　　“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。社会实践使同学们找到了理论与实践的最佳结合点。尤其是我们学生，只重视理论学习，忽视实践环节，往往在实际工作岗位上发挥的不很理想。通过实践所学的专业理论知识得到巩固和提高。就是紧密结合自身专业特色，在实践中检验自己的知识和水平。通过实践，原来理论上模糊和印象不深的得到了巩固，原先理论上欠缺的在实践环节中得到补偿，加深了对基本原理的理解和消化“天将降大任于斯人也。必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤……”。 在短短三天的实践活动中，汗水淋湿了我们的衣裤，泪水模糊了我们的眼睛。但我们选择了坚持。我们把淮师人永争第一的精神带去了社区，把淮师学子的优秀品质和良好的精神风貌体现得淋漓尽致。在社区人民的心底留下了美丽的印象。七月，我们走进火热社会，用汗和泪谱写一曲壮丽的青春之歌。这是爱的奉献，这是我们的无悔选择。七月，我们撒播希望，同时拥抱丰收，就如新世纪的第一缕曙光，我们的暑期社会实践曙光城也给社区留下了光辉灿烂的一笔。　　学生素质教育,加强和改进青年学生思想政治工作，引导学生健康成长成才的重要举措，作为培养和提高学生实践、创新和创业能力的重要途径，一直来深受学校的高度重视。社会实践活动一直被视为高校培养德、智、体、美、劳全面发展的跨世纪优秀人才的重要途径。寒假期间社会实践活动是学校教育向课堂外的一种延伸，也是推进素质教育进程的重要手段。它有助于当代大学生接触社会，了解社会。同时，实践也是大学生学习知识、锻炼才干的有效途径，更是大学生服务社会、回报社会的一种良好形式。多年来，社会实践活动已在我校蔚然成风。　　这个假期我没有选择自己所学的专业去实践，而是在一个亲戚开的电脑配件柜台帮忙卖货，过的十分充实。在此次实践过程中我学到在书本中学不到的知识，它让你开阔视野、了解社会、深入生活、回味无穷。也对自己一直十分想了解的电脑知识有了更进一步的深入。社会实践作为广大青年学生接触社会、了解国情、服务大众的重要形式，对于青年学生的成长、成才有着极为重要的作用。　　这次假期实践我以“善用知识，增加社会经验，提高实践能力，丰富假期生活”为宗旨，利用假期参加有意义的社会实践活动，接触社会，了解社会，从社会实践中检验自我。这次的社会实践收获不少。我认为以下四点是在实践中缺少的。　　一．在社会上要善于与别人沟通。经过一段时间的工作让我认识更多的人。如何与别人沟通好，这门技术是需要长期的练习。以前工作的机会不多，使我与别人对话时不会应变，会使谈话时有冷场，这是很尴尬的。与同事的沟通也同等重要。人在社会中都会融入社会这个团体中，人与人之间合力去做事，使其做事的过程中更加融洽，更事半功倍。别人给你的意见，你要听取、耐心、虚心地接受。　　二．在社会中要有自信。自信不是麻木的自夸，而是对自己的能力做出肯定。在多次的接触顾客中，我明白了自信的重要性。你没有社会工作经验没有关系。重要的是你的能力不比别人差。社会工作经验也是积累出来的，没有第一次又何来第二、第三次呢？有自信使你更有活力更有精神。　　三．在社会中要克服自己胆怯的心态。开始放假的时候，知道要打假期工时，自己就害怕了。自己觉得困难挺多的，自己的社会经验缺乏，学历不足等种种原因使自己觉得很渺小，自己懦弱就这样表露出来。几次的尝试就是为克服自己内心的恐惧。如哥哥所说的“在社会中你要学会厚脸皮，不怕别人的态度如何的恶劣，也要轻松应付，大胆与人对话，工作时间长了你自然就不怕了。”其实有谁一生下来就什么都会的，小时候天不怕地不怕，尝试过吃了亏就害怕，当你克服心理的障碍，那一切都变得容易解决了。战胜自我，只有征服自己才能征服世界。有勇气面对是关键，如某个名人所说：“勇气通往天堂，怯懦通往地狱。”　　四．工作中不断地丰富知识。知识犹如人体血液。人缺少了血液，身体就会衰弱，人缺少了知识，头脑就要枯竭。　　大学是一个教育我、培养我、磨练我的圣地，我为我能在此生活而倍感荣幸。社会是一个很好的锻炼基地，能将学校学的知识联系于社会。实践是学生接触社会，了解社会，服务社会，运用所学知识实践自我的最好途径。亲身实践，而不是闭门造车。实现了从理论到实践再到理论的飞跃。增强了认识问题，分析问题，解决问题的能力。为认识社会，了解社会，步入社会打下了良好的基础。　　(不管在哪里，心得体会都大同小异，楼主自己可以借鉴一下)　　还有一篇相关的　　自从走进了大学，就业问题就似乎总是围绕在我们的身边，成了说不完的话题。在现今社会，招聘会上的大字报都总写着“有经验者优先”，可还在校园里面的我们这郡学子社会经验又会拥有多少呢？为了拓展自身的知识面，扩大与社会的接触面，增加个人在社会竞争中的经验，锻炼和提高自己的能力，以便在以后毕业后能真正走入社会，能够及时适应国内外的经济形势的变化，并且能够在生活和工作中很好地处理各方面的问题，距离放假还有一个月的时间我就开始筹划自己的暑期生活，希望自己能够在暑假这两个多月的时间里得以锻炼。　　通过朋友的帮忙，放假后在家呆了几天我就跟朋友一块到了深圳，来到了深圳禾昌兴业股份有限公司，简称禾昌。禾昌是一个电子公司，主要生产应用于电脑、数码相机以及一些小型机器的配件。紧接着于7月18日下午到公司去应聘作业员。虽应聘上了，但仍需等四天才能进厂，（每一位要进厂的都要等最少三天才能进去）在外面住的几天，刚开始的时候每天都不敢出门，因为早就听说广州深圳那边比较乱，尤其是晚上，经常还有杀人的。但最后在朋友的陪同下晚上一块出去买东西，发现事实并没有那么恐怖，只要你不去惹别人，别人也不会轻易地惹你。我所在的地方是一个工业区周围全是厂房，一般买东西的都是一些打工者，在深圳呆了一个多月我也没有发现有打架的，也没有听别人说起过有杀人的。我想可能只是有些事情大家过于夸张了吧。　　带着些许兴奋和盲目，来到了厂里，开始了自己的打工生涯。在进车间之前厂里安排了两天的培训。首先带领我们来到了招募大厅，在那里我们上交了身份证、毕业证、健康证的复印件和两张照片，然后给我们统一配备了厂服。下午和第二天上午我们又参加了培训，老师给我们讲述了建厂历史以及公司生产的各类产品。第二天下午我们又参加了考试，考试内容主要是培训所讲的东西。接着保安人员又给我们安排了三个小时的军训。两天的培训就此结束。南方的工厂一般都要进行培训。　　7月24号上午在其他工作人员的带领下，我们进入车间，该厂共有12个车间，每个车间生产不同的产品。我被分到了六部一，刚进去的时候，感觉很陌生，车间有十几条流水线，每条流水线上都有十几个人在那不停地忙碌着，没有人说话，只听到机器转动所发出的哄哄声。我被车间的组长也即是车间的最主要负责人带到了一个工作岗位，在组长的指导下，我很快学会了那项简单的工作。一工作就是十二个小时之后，中间没有空闲时间偷懒，一天下来兴奋劲没了，剩下的只是腰酸背痛了！虽然工作看起来挺简单的，但长达十二个的机械工作，对于我们这些过惯了闲散生活的大学生而言，根本就忍受不了。接下来的几天我换了好几个岗位，每换到一个新的岗位，都要学习半天或一天。一般都是坐在老员工旁边看他们如何操作，偶尔那些老员工会给你讲一下。若碰到不给你讲的，一定要勤问、敢问，把自己不懂的都要问清楚，不能模棱两可，不然自己做起工作来就会后悔的。这是我在那工作总结出来的。几天后我稳定到了一个工位，开始了正常的工作。一般进车间的都要先学习几个工序。　　刚开始工作的时候，不熟悉那里的环境，不熟悉那里的人，一切都是陌生的！，虽然之前在学校里也做过一些兼职，但来到这里还是有些没来由的心痛，这时才感觉到大学生是多么的不堪一击！才明白为什么有那么多的大学生找不到工作。而且刚工作的时候，并不适应一天坐在那里机械地工作十二个小时，工厂里面的生活和校园生活真的是一个地狱一个天堂，自己所学的也都浪费了，本想着能够学到与自己专业相关的知识，但没想到来到这里只是机械地做这些手工劳动，完全没有与自己的专业挂钩，自己来到这里真的是一种浪费。在那时才感觉到学习知识的重要性，发誓一定不能再浪费自己的大学光阴了，要努力学好自己的专业知识！没有知识只能干这些体力劳动，只能干这些毫无生趣的机械工作，一辈子只能生活在别人的掌控之中，只能不停地为别人工作，而自己却得到那么一点可怜的工资！当时有一种想逃跑的冲动，但经过几天的思考，还是决定留下来，因为即使自己以后毕业了，到企业仍需要适应新的环境，现在何不抓住机会锻炼一下自己的心智呢？自己的专业知识没有学到，但这却是我毕业之前最后一次能够很好地接触社会的机会了，留在社会，我要学到更多的东西，带着这些渴望，慢慢地学会了与人交往，慢慢地学会适应厂里面的生活，最后我也是受益匪浅！　　由于时间的限制，我只在厂里工作了四十天，这个厂有白班和夜班，每一个月倒一次，每天工作十二个小时，白班每天早上八点到晚上八点，夜班从晚上八点到第二天八点。一周上五天班，偶尔周末会加班，我在那里上了十天白班，每天早七点五十就得去做早操锻炼身体，但我发现大家都没有认真的对待，只是随意地伸伸腿胳膊，不知道为什么大家都不认真地对待，后来才知道打工时间长了，大家对厂里的活动都比较不屑，只顾干自己的事，即使有意义的活动大家也都是很少参与。　　公司每周一集合开例会，厂长都会讲一些厂里出现的问题，各车间的负责人都会及时地解决，同时各车间在上班和下班也都会把车间的所有成员集合起来开大约十分钟的会，这时组长会及时通知上面传达的事情，并针对车间前一天以及当天出现的问题批评教育大家。而且厂里面的规章制度特别的完善，对产品的质量要求也特别高，车间的走廊都张贴着要求质量的标语，如果哪件产品的质量出现了问题，都会追究负责那一道工序的员工，并会对那个员工做一定的处罚。各个车间的负责人也都是从员工中选出的有能力的人。在那里工作了一个多月，我还是比较喜欢厂里的环境的，厂内有篮球场、排球场、羽毛球场还有图书馆以及阅览室，周末全天播放电影，丰富大家的生活。无论厂区还是生活区的卫生都是很干净的，非常适合工作和学习！我一直在思考为什么这个厂每年都能够取得较大的进展呢？为什么公司刚刚成立几年就分别在苏州、深圳建立了分厂，而且分厂的规模也是相当的大？工作了一个月后我终于知道了，因为他们有健全的管理规章制度，同时能够吸纳有用人才，公司的员工也都是能够尽职尽责。总之各方面的工作都呈现出一种蒸蒸日上的局面，这样的企业又怎会不兴旺发达呢？而这又使我想到我自己，如果我们能够像管理公司那样管理自己，我们的大学就不会虚度过去了，我们也就不必担心毕业之后找不到工作了！　　通过与员工的聊天发现，他们的年龄大都在十八岁左右，而且大都是初中、小学毕业。他们的圆滑事故与他们的年龄根本不想称，他们知道很多为人处事的道理。如果他们不说自己的年龄，不熟悉的人还以为他们都二十几岁了呢。他们大都满足于自己目前的生活，不愿意去改变，即使公司经常会在厂内部招一些助理、打字员等，但那些员工却不愿意利用空余时间去学一些基本的办工软件。甚至是厌烦学习，即使后来我跟他们说我是大学生，他们当中有一部分也没有表现出什么。他们大都认为对于他们而言，学习根本就不是他们的事。周末也只是和一些朋友一块出去吃饭、喝酒。除了每天的上下班，生活没有多大的乐趣。　　在与众多打工者接触一个多月之后，发现自己在人际交往方面得到了锻炼与提高，学会了如何去与别人交往，也得到了友谊。我想只要我们真诚地对待别人，慢慢地你的真诚也一定会换来真正的友谊。在外面若没有朋友，你的生活就会增添许多遗憾，而你的精神世界也将是空虚的，所以在外要大胆地与人交往，用你的热情去融化世界，最终你一定有所收获！　　在一个多月的打工生涯中，发现在实际工作中不一定有太多地方用到专业知识，更多的是我们要耐心、细心一步一个脚印、脚踏实际的去工作，只有基本工作做的够好，才能赢得上级和同事的信赖，才有机会展示更多的才华。单凭专业知识不可能在工作上高枕无忧，更多还是需要脚踏实地做一些细微之事，而判断一个人的工作能力怎样恰恰是从一些小事上反映出来的，正可谓：一屋不扫何以扫天下？　　很高兴自己能有这次社会实践的机会,通过这样的实践，我真正学习到了社会经验,它为我积累了一笔宝贵的人生财富，它为我今后步入社会打下了牢实的根基。

没有啥影响，放心。

1．一个正数a的平方根，用符号“________”表示，其中a叫做________，根指数是________． 2．平方根等于它本身的数是________，算术平方根等于它本身的数是________． 3．________的平方根有两个，________的平方根只有一个，并且________没有平方根． 4．0.25的算术平方根是________． 5．9的算术平方根是________， 的算术平方根是________． 6．36的平方根是________，若 ，则x＝________． 7． 的平方根是________， 的平方根是________， 的算术平方根是________． 8．81的平方根是________，算术平方根是________，算术平方根的相反数是________，平方根的倒数是________，平方根的绝对值是________． 9． ，则x＝________． 10．当 a________时，根号下2a+1 有意义．

请示是下级机关向。上级机关请求对某项工作、问题作出指示，对某项政策界限给予明确，对某事予以审核批准时使用的一种请求性公文, 是应用写作实践中的一种常用文体。请示可分为解诀某种问题的请示，请求批准某种事项的请示。 1、应该这样写： 2、标题。 3、称谓。 4、正文:请示的原因、请求的原因及作法。 5、结尾常用结束词:“当否”、“请批复”，“妥否”、“请批示”。最后署名、日期。

怎样教育学生 　　怎样教育学生，教师是有教书育人的责任的，身为教师我们要对自己的学生负责，教育自己的学生最重要的就是方法。接下来就由我带大家了解怎样教育学生的相关内容。 　　怎样教育学生1 　　1、中国的教育一直在做打脸的事情，自己制造问题，又自己寻求解决问题的办法。 　　2、教育的目的性要强，方法要单一。一个学期一个班会主题，先改变学生的心理表层，再改变学生的心理结构，进而改变这个人。 　　3、教育不是研究如何解决问题，而是研究如何防止问题的发生。 　　4、我们现在的教育往往是抛弃了教育的本质，忘记了教育的根本，最终的结果只能是南辕北辙。 　　5、我也一直觉得衡水中学的管理很变态，是只知道要求孩子学习，追求升学率的学校，但我去了之后发现，他们的教育也许更接近于教育的本质，更符合教育的规律。 　　6、中国的教育从来不缺少指手画脚指导如何教育的专家，却很少有具体实施的教育人。 　　7、学生之间的相互帮助也需要一系列的条件，缺少条件的强制捆绑式的互助小组只是自欺欺人式的理想。 　　8、我们一直在兢兢业业埋头苦干的教育，也许从一开始就是错的！中国的教育就是一群勤勤恳恳兢兢业业的人在干最愚蠢的事。 　　9、开学第一天，第一个主动为班级做事的敢于在所有同学面前说话的学生，也许是最适合当班干部的学生。选班干部，要听其言观其行，有主动性和责任意识最关键。 　　9、班规制定的不要太多，制定的越多班主任越被动。学生就像一条游鱼，网越多，网眼越细，碰触的机会越大，班主任越麻烦。 　　10、把班级建成一个有人性的温度，自由的空间，成绩的保障，有创造力的集体。温润的灵魂，向上的力量，成绩的保障，无穷的创造力。 　　11、教育需要放下身姿，也需要引导，需要灵魂的引领。 　　10、一个班级的氛围影响的力量是巨大的。要想氛围的形成，教育表扬时，要表扬现象，而不表扬个体，个体要私下单独表扬。树立榜样时，更多的是伤害了整个群体，不要因为个体的表扬伤害了群体的进取心。 　　11、老师要对学生的温暖的举动给予真情的回馈。既需要放下姿态，又需要教育的智慧。 　　12、爱的反义词不是恨，是冷漠。 　　13、引导孩子在家长面前说老师的好，形成良性的互动，相互欣赏，教师会更有幸福感。 　　14、不要轻易在学生面前亮底牌，佛曰，开口即错。 　　15、班主任管理班级，需要教育引导的不仅仅是学生，还有家长和任课老师，多方形成良性互动和合力，才能会有更好的教育成果。 　　16、引导学生懂得欣赏别人的美好。 　　17、让彼此成为生命中的贵人。一个学期一个班会主题。 　　18、真正的善良是要懂得包容别人，懂得欣赏别人。 　　19、如果学生是一粒种子，那老师就不能静等花开，老师就需要播种施肥浇水。 　　怎样教育学生2 　　 如何在教育教学中促进学生学习迁移 　　 1、确定明确而具体的教学目标 　　首先，明确而具体的教学目标是整个教学活动的导引，也是学习评价的依据。其次，明确而具体的教学目标可以使学习者对与学习目标有关的已有知识形成联想，即发挥先行组织者作用，会有利于迁移的发生。 　　 2、学习者的认知结构与学习迁移 　　比如，俗语“温故而知新”中的“故”和“举一反三”中的“一”， 就表明了头脑中已有的认知结构对于学习新知识、新课题以及解决新的情境中的问题的重要性。 　　 3、将学习内容以最佳的知识结构和最佳的呈现顺序教给学生 　　按照认知心理学信息加工的观点，将知识分为陈述性知识和程序性知识两大类，但无论哪一类知识都需按照某种合理而有序的结构结合在一起，显示出知识点之间的关系和顺序。据此学习内容的结构和顺序是影响学习迁移的客观因素。 　　 4、运用恰当的教学媒体，创设与应用情境相类似的学习情境 　　学习情境与日后运用所学知识内容的实际应用情境最好相类似，这样有助于学习的迁移。例如学习计算技能，不仅要让学生单纯地进行计算练习，还应该使他们通过应用问题（文字题）的操练养成能解决日常生活中的实际计算问题的能力。 　　 5、教学策略的制定 　　（1）先行组织者教学策略：所谓先行组织者是指安排在学习任务之前呈示给学习者的引导性材料，它比学习任务具有更高一层的抽象性和包摄性。 　　（2）培养学习者主动学习的态度，让学习者学会学习：教育和教学的最终意图是为了不教，让学习者学会自学，在以后的.工作和学习中学会运用先前的经验处理新的问题。所以在教学中就应培养学习者主动学习的态度，让学习者学会学习。 　　 6、教学评价的设计 　　教学评价可以引导学习者向着完成教学目标的方向努力，所以，教学评价也可以做为提高学习者学习保持效果和迁移效果的工具。一般情况下，理解、应用和解释水平的学习结果保持的时间会比知识水平上的学习结果更长一些，且迁移性也较大。 　　怎样教育学生3 　　 幼儿教师怎样教育调皮的学生 　　 一、赋予职务 　　赋予一些调皮的的学生职务，大到班长，小到组长。给他们安排一定职务一是可以满足他们的虚荣心，二是让他们有事干。在管理中采取追究责任制，即哪一个方面做不好就找管理的同学。而他们要想不被批评那就得把工作做好。有时都是学习好的学生当班干，对调皮的学生管不住，甚至出现管理了还被骂的现象。不过话说回来，班级的正常运转还是要的，班级里面还得有几个负责任的班干配合班主任工作才行。 　　 二、多开展课外活动 　　积极开展课外活动不单可以锻炼身体，同是也可以树立一部分后进生的自信心。我们都知道经常违纪的同学往往都是不善于学习的同学，他们每天巴不得早点下课好去玩，而这部分学生的自控能力又比较差。要想管理好这部分学生我们可以根据学生的爱好利用课余时间多开展一些课外活动。比如：班级之间举行各种比赛。让这些“调皮”的学生有事可做。同时对表现好的同学进行表扬，让他们享受成功的喜悦。经过一段时间的管理这部分同学不单锻炼好，学习也进步很大。 　　 三、多表扬 　　也许有的老师要问，这些同学都是班级里面最差的，有什么好表扬的呢?其实不尽然，调皮的学生大多数除了学习不好之外，其他方面也并不比学习好的同学差。所以我们老师在管理时得先了解学生的特性，有时必须放下老师的架子。 　　 四、多和家长沟通 　　可以说有的学生天不怕地不怕就怕家长。因此，我们班主任在管理学生时要掌握学生的其本情况、家庭住址、联系电话等，有必要时得多与家长联系。做到学校教育与家庭教育相结合。 　　其实调皮的学生不是天生的调皮，他们在学校之所以难教，不听老师讲，归根结底是他们进入学校后对来校的目的不明确。因此要想真正的管理好调皮的学生，必需让他们懂得来学校的目的是什么?自己都学会了什么?自己有收获了没有?那么班主任起着关键性的作用，班主任要根据班级学生的特点对每个学生进行分层次管理。我想在平时的管理当中就需要老师做到心中有学生、多交流、多总结。

物流行业中百货指的是什么? 从字面意思上理解即可，物流就是物品的流动，主要是指商品从一个地方转移到另一个地方。物流业就是从事商品递送的行业，要和传统意义上的运输业区分开来。 关于物流的种类：物流的种类有很多种分法，可以按运送物品的不同分类，如大宗货物物流，信件物流，电子产品物流等。也可以按运送方式，如铁路物流，公路物流，航空物流等。还可按运送汇围分类，如国内物流，国际物流等 百货公司委托搬运公司运送1000只玻璃花瓶，双方商定每只的运费是一元五角；如打破一只，这是一只不但 你好！（1000×1.5-1456）÷（1.5+9.5） =(1500-1456)÷11 =44÷11=4只 如果对你有帮助望采纳 百货商店在销售商品的同时又提供送货服务，这个为什么是属于增值税混合销售行为呢？ 财政部关于修改《中华人民共和国增值税暂行条例实施细则》和《中华人民共和国营业税暂行条例实施细则》的决定 文号：财政部令2011年第65号 第五条　一项销售行为如果既涉及货物又涉及非增值税应税劳务，为混合销售行为。 综上：销售商品为增值税项目，送货为营业税劳务，销售之后负责送货是一项销售行为，所以为混合销售。 求税法高手解答：某百货公司为增值税一般纳税人，用商场的货车运输，... 要征收增值税。混合销售行为。凡是确定的从事货物生产、批发、或零售企业、企业性单位及个体经营者的混合销售行为，视为销售货物，应征增值税。 中山百货商店委托运输队包运1000只花瓶规定每只花瓶运费4元 设碎了X瓶。 由题意：（1000-x）×0.4-5.1x=383.5 400-0.4x-5.1x=383.5 16.5=5.5x 顶 x=3望采纳 从长沙暮云要运大批百货商品到江苏，用什么运输方式比较划算？ 百货商品一般都是纸箱包装，且价值不算高，重量不重、体积较大，适合陆运，长沙到江苏也不算太远，找到合适的物流公司，运输货物奥邦物流从长沙到江苏的物流专线，性价比较高的，物流专线用时短，价格不高，适合输送大批货物。 如何写物理课代表竞选演讲稿！ 5分 明天就要么？我也讨厌这类东西。嗯……说说你的管理和领导才能，对地理的热爱，当然幽默是必不可少的东西。反正只要不顾一切的去写，不要管写出来的是什么！我就是这么做的。 个体运输户张某为百货商店从180km外的工厂运回一车货物，已知每小时运输成本（元）由可变成本和固定成本 由题意得方程：（29v+14）?180v+180v×20=176．解得：v=45．经检验：v=45是原方程的解．答：平均速度是45km/h．

　　十一、推进文化体制机制创新　　建设社会主义文化强国，增强国家文化软实力，必须坚持社会主义先进文化前进方向，坚持中国特色社会主义文化发展道路，培育和践行社会主义核心价值观，巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。坚持以人民为中心的工作导向，坚持把社会效益放在首位、社会效益和经济效益相统一，以激发全民族文化创造活力为中心环节，进一步深化文化体制改革。　　（38）完善文化管理体制。按照政企分开、政事分开原则，推动政府部门由办文化向管文化转变，推动党政部门与其所属的文化企事业单位进一步理顺关系。建立党委和政府监管国有文化资产的管理机构，实行管人管事管资产管导向相统一。　　健全坚持正确舆论导向的体制机制。健全基础管理、内容管理、行业管理以及网络违法犯罪防范和打击等工作联动机制，健全网络突发事件处置机制，形成正面引导和依法管理相结合的网络舆论工作格局。整合新闻媒体资源，推动传统媒体和新兴媒体融合发展。推动新闻发布制度化。严格新闻工作者职业资格制度，重视新型媒介运用和管理，规范传播秩序。　　（39）建立健全现代文化市场体系。完善文化市场准入和退出机制，鼓励各类市场主体公平竞争、优胜劣汰，促进文化资源在全国范围内流动。继续推进国有经营性文化单位转企改制，加快公司制、股份制改造。对按规定转制的重要国有传媒企业探索实行特殊管理股制度。推动文化企业跨地区、跨行业、跨所有制兼并重组，提高文化产业规模化、集约化、专业化水平。　　鼓励非公有制文化企业发展，降低社会资本进入门槛，允许参与对外出版、网络出版，允许以控股形式参与国有影视制作机构、文艺院团改制经营。支持各种形式小微文化企业发展。　　在坚持出版权、播出权特许经营前提下，允许制作和出版、制作和播出分开。建立多层次文化产品和要素市场，鼓励金融资本、社会资本、文化资源相结合。完善文化经济政策，扩大政府文化资助和文化采购，加强版权保护。健全文化产品评价体系，改革评奖制度，推出更多文化精品。　　（40）构建现代公共文化服务体系。建立公共文化服务体系建设协调机制，统筹服务设施网络建设，促进基本公共文化服务标准化、均等化。建立群众评价和反馈机制，推动文化惠民项目与群众文化需求有效对接。整合基层宣传文化、党员教育、科学普及、体育健身等设施，建设综合性文化服务中心。　　明确不同文化事业单位功能定位，建立法人治理结构，完善绩效考核机制。推动公共图书馆、博物馆、文化馆、科技馆等组建理事会，吸纳有关方面代表、专业人士、各界群众参与管理。　　引入竞争机制，推动公共文化服务社会化发展。鼓励社会力量、社会资本参与公共文化服务体系建设，培育文化非营利组织。　　（41）提高文化开放水平。坚持政府主导、企业主体、市场运作、社会参与，扩大对外文化交流，加强国际传播能力和对外话语体系建设，推动中华文化走向世界。理顺内宣外宣体制，支持重点媒体面向国内国际发展。培育外向型文化企业，支持文化企业到境外开拓市场。鼓励社会组织、中资机构等参与孔子学院和海外文化中心建设，承担人文交流项目。　　积极吸收借鉴国外一切优秀文化成果，引进有利于我国文化发展的人才、技术、经营管理经验。切实维护国家文化安全。　　十二、推进社会事业改革创新　　实现发展成果更多更公平惠及全体人民，必须加快社会事业改革，解决好人民最关心最直接最现实的利益问题，努力为社会提供多样化服务，更好满足人民需求。　　（42）深化教育领域综合改革。全面贯彻党的教育方针，坚持立德树人，加强社会主义核心价值体系教育，完善中华优秀传统文化教育，形成爱学习、爱劳动、爱祖国活动的有效形式和长效机制，增强学生社会责任感、创新精神、实践能力。强化体育课和课外锻炼，促进青少年身心健康、体魄强健。改进美育教学，提高学生审美和人文素养。大力促进教育公平，健全家庭经济困难学生资助体系，构建利用信息化手段扩大优质教育资源覆盖面的有效机制，逐步缩小区域、城乡、校际差距。统筹城乡义务教育资源均衡配置，实行公办学校标准化建设和校长教师交流轮岗，不设重点学校重点班，破解择校难题，标本兼治减轻学生课业负担。加快现代职业教育体系建设，深化产教融合、校企合作，培养高素质劳动者和技能型人才。创新高校人才培养机制，促进高校办出特色争创一流。推进学前教育、特殊教育、继续教育改革发展。　　推进考试招生制度改革，探索招生和考试相对分离、学生考试多次选择、学校依法自主招生、专业机构组织实施、政府宏观管理、社会参与监督的运行机制，从根本上解决一考定终身的弊端。义务教育免试就近入学，试行学区制和九年一贯对口招生。推行初高中学业水平考试和综合素质评价。加快推进职业院校分类招考或注册入学。逐步推行普通高校基于统一高考和高中学业水平考试成绩的综合评价多元录取机制。探索全国统考减少科目、不分文理科、外语等科目社会化考试一年多考。试行普通高校、高职院校、成人高校之间学分转换，拓宽终身学习通道。　　深入推进管办评分离，扩大省级政府教育统筹权和学校办学自主权，完善学校内部治理结构。强化国家教育督导，委托社会组织开展教育评估监测。健全政府补贴、政府购买服务、助学贷款、基金奖励、捐资激励等制度，鼓励社会力量兴办教育。　　（43）健全促进就业创业体制机制。建立经济发展和扩大就业的联动机制，健全政府促进就业责任制度。规范招人用人制度，消除城乡、行业、身份、性别等一切影响平等就业的制度障碍和就业歧视。完善扶持创业的优惠政策，形成政府激励创业、社会支持创业、劳动者勇于创业新机制。完善城乡均等的公共就业创业服务体系，构建劳动者终身职业培训体系。增强失业保险制度预防失业、促进就业功能，完善就业失业监测统计制度。创新劳动关系协调机制，畅通职工表达合理诉求渠道。　　促进以高校毕业生为重点的青年就业和农村转移劳动力、城镇困难人员、退役军人就业。结合产业升级开发更多适合高校毕业生的就业岗位。政府购买基层公共管理和社会服务岗位更多用于吸纳高校毕业生就业。健全鼓励高校毕业生到基层工作的服务保障机制，提高公务员定向招录和事业单位优先招聘比例。实行激励高校毕业生自主创业政策，整合发展国家和省级高校毕业生就业创业基金。实施离校未就业高校毕业生就业促进计划，把未就业的纳入就业见习、技能培训等就业准备活动之中，对有特殊困难的实行全程就业服务。　　（44）形成合理有序的收入分配格局。着重保护劳动所得，努力实现劳动报酬增长和劳动生产率提高同步，提高劳动报酬在初次分配中的比重。健全工资决定和正常增长机制，完善最低工资和工资支付保障制度，完善企业工资集体协商制度。改革机关事业单位工资和津贴补贴制度，完善艰苦边远地区津贴增长机制。健全资本、知识、技术、管理等由要素市场决定的报酬机制。扩展投资和租赁服务等途径，优化上市公司投资者回报机制，保护投资者尤其是中小投资者合法权益，多渠道增加居民财产性收入。　　完善以税收、社会保障、转移支付为主要手段的再分配调节机制，加大税收调节力度。建立公共资源出让收益合理共享机制。完善慈善捐助减免税制度，支持慈善事业发挥扶贫济困积极作用。　　规范收入分配秩序，完善收入分配调控体制机制和政策体系，建立个人收入和财产信息系统，保护合法收入，调节过高收入，清理规范隐性收入，取缔非法收入，增加低收入者收入，扩大中等收入者比重，努力缩小城乡、区域、行业收入分配差距，逐步形成橄榄型分配格局。　　（45）建立更加公平可持续的社会保障制度。坚持社会统筹和个人账户相结合的基本养老保险制度，完善个人账户制度，健全多缴多得激励机制，确保参保人权益，实现基础养老金全国统筹，坚持精算平衡原则。推进机关事业单位养老保险制度改革。整合城乡居民基本养老保险制度、基本医疗保险制度。推进城乡最低生活保障制度统筹发展。建立健全合理兼顾各类人员的社会保障待遇确定和正常调整机制。完善社会保险关系转移接续政策，扩大参保缴费覆盖面，适时适当降低社会保险费率。研究制定渐进式延迟退休年龄政策。加快健全社会保障管理体制和经办服务体系。健全符合国情的住房保障和供应体系，建立公开规范的住房公积金制度，改进住房公积金提取、使用、监管机制。　　健全社会保障财政投入制度，完善社会保障预算制度。加强社会保险基金投资管理和监督，推进基金市场化、多元化投资运营。制定实施免税、延期征税等优惠政策，加快发展企业年金、职业年金、商业保险，构建多层次社会保障体系。　　积极应对人口老龄化，加快建立社会养老服务体系和发展老年服务产业。健全农村留守儿童、妇女、老年人关爱服务体系，健全残疾人权益保障、困境儿童分类保障制度。　　（46）深化医药卫生体制改革。统筹推进医疗保障、医疗服务、公共卫生、药品供应、监管体制综合改革。深化基层医疗卫生机构综合改革，健全网络化城乡基层医疗卫生服务运行机制。加快公立医院改革，落实政府责任，建立科学的医疗绩效评价机制和适应行业特点的人才培养、人事薪酬制度。完善合理分级诊疗模式，建立社区医生和居民契约服务关系。充分利用信息化手段，促进优质医疗资源纵向流动。加强区域公共卫生服务资源整合。取消以药补医，理顺医药价格，建立科学补偿机制。改革医保支付方式，健全全民医保体系。加快健全重特大疾病医疗保险和救助制度。完善中医药事业发展政策和机制。　　鼓励社会办医，优先支持举办非营利性医疗机构。社会资金可直接投向资源稀缺及满足多元需求服务领域，多种形式参与公立医院改制重组。允许医师多点执业，允许民办医疗机构纳入医保定点范围。　　坚持计划生育的基本国策，启动实施一方是独生子女的

尾矿含有其他元素，再利用有利可图。

法律分析：知识产权法是指因调整知识产权的归属、行使、管理和保护等活动中产生的社会关系的法律规范的总称。1、知识产权法律，如著作权法、专利法、商标法。2、知识产权行政法规。其主要有著作权法实施条例、计算机软件保护条例、专利法实施细则、商标法实施条例、知识产权海关保护条例、植物新品种保护条例、集成电路布图设计保护条例等。3、知识产权地方性法规、自治条例和单行条例，如深圳经济特区企业技术秘密保护条例。4、知识产权行政规章，如国家工商行政管理局关于禁止侵犯商业秘密行为的规定。法律依据：《中华人民共和国著作权法》 第十条 著作权包括下列人身权和财产权：（一）发表权，即决定作品是否公之于众的权利；（二）署名权，即表明作者身份，在作品上署名的权利；（三）修改权，即修改或者授权他人修改作品的权利；（四）保护作品完整权，即保护作品不受歪曲、篡改的权利；（五）复制权，即以印刷、复印、拓印、录音、录像、翻录、翻拍、数字化等方式将作品制作一份或者多份的权利；（六）发行权，即以出售或者赠与方式向公众提供作品的原件或者复制件的权利；（七）出租权，即有偿许可他人临时使用视听作品、计算机软件的原件或者复制件的权利，计算机软件不是出租的主要标的的除外；（八）展览权，即公开陈列美术作品、摄影作品的原件或者复制件的权利；（九）表演权，即公开表演作品，以及用各种手段公开播送作品的表演的权利；（十）放映权，即通过放映机、幻灯机等技术设备公开再现美术、摄影、视听作品等的权利；（十一）广播权，即以有线或者无线方式公开传播或者转播作品，以及通过扩音器或者其他传送符号、声音、图像的类似工具向公众传播广播的作品的权利，但不包括本款第十二项规定的权利；（十二）信息网络传播权，即以有线或者无线方式向公众提供，使公众可以在其选定的时间和地点获得作品的权利；（十三）摄制权，即以摄制视听作品的方法将作品固定在载体上的权利；（十四）改编权，即改变作品，创作出具有独创性的新作品的权利；（十五）翻译权，即将作品从一种语言文字转换成另一种语言文字的权利；（十六）汇编权，即将作品或者作品的片段通过选择或者编排，汇集成新作品的权利；（十七）应当由著作权人享有的其他权利。著作权人可以许可他人行使前款第（五）项至第（十七）项规定的权利，并依照约定或者本法有关规定获得报酬。著作权人可以全部或者部分转让本条第一款第（五）项至第（十七）项规定的权利，并依照约定或者本法有关规定获得报酬。

可以写一下自己的建议，家长反馈意见内容如下：1、作为家长我很高兴看到孩子的进步，希望这个进步只是一个开始，在新学期能够继续延续，这样才能不负老师的期望。感谢孙老师的鼓励！2、这学期课外书读的还是比较多的，这在阅读方面进步大。学习上也能自觉点了。知道自己每天该做什么，较以前比之，也有进步。希望下学期，新的学年有一个新的开始。3、学习成绩总是不能进步，不能够增加自信心。希望在老师的指导下、在同学们的帮助下、在家长的指引下，增强自信心，学习进步。4、对于您的教育方式我们没有意见，感谢老师对XX同学的栽培和注重。希望孩子以后还能取得这样令人满意的成绩，谢谢老师。5、希望老师严格要求，针对孩子的不足来教学，我们一定会积极配合老师，把孩子的成绩提高。在这里也谢谢老师的辛勤培育。6、感谢您的悉心教导，在看过考试卷子之后，发现孩子对于答题规范程度上还有欠缺，望老师多加指导，谢谢。7、希望在下学期在老师和家长的帮助下改掉她身上的缺点，谢谢老师这一年对孩子的关心和帮助，谢谢各位老师！8、作为家长我很高兴看到孩子的进步，希望这个进步只是一个开始，在新学期能够继续延续，这样才能不负老师的期望。感谢老师的鼓励！

我的回答内面好多这样的题。还有正确答案。

答案解析：《中国共产党纪律处分条例》第一百条：违反有关规定配备、购买、更换、装饰、使用公务用车或者有其他违反公务用车管理规定的行为，对直接责任者和领导责任者，情节较重的，给予警告或者严重警告处分;情节严重的，给予撤销党内职务或者留党察看处分。

一般而言，申请报告没有特定的格式，可以和上一段并在一起写，另起一段，空两格（与上一行对齐）写。特此申请后面加句号即可。申请报告是个人或集体向组织、机关、企事业单位或社会团体表述愿望、提出请求时使用的一种文书。如果组织、机关、企事业单位像上级单位表述愿望、提出请求、向上级请求指示、批准时，一般使用的是“请示”。请示，是公文的一种。和申请书一样，请示的结语也应另起段来写。扩展资料申请报告注意事项1、申请报告的事项要写清楚、写具体，文中涉及到数据必须准确无误。2、申请的理由要充分、合理，必须实事求是，不能有虚夸和杜撰的成分。有虚构成分不仅违背自己的职业道德，也很难以得到上级领导的批准。3、申请书的语言要准确、简洁，不需要夸张的修辞手法，态度要诚恳、朴实。参考资料：百度百科-申请书

　　我的梦想也许并不伟大，也许它很平凡，也许你会觉得，有什么梦想不可以，偏偏要选这个，但是，你的判断失误了，因为我觉得，它值得我去追求。　　虽然它很辛苦，但是我愿意为此付出我所有的努力，因为我追求它；　　虽然它很平凡，但是我愿意为了这平凡的事业而奋斗，因为我热爱它；　　虽然很多人都知道它，但是没有多少人为它而努力，因为人们觉得它太平凡。　　可我偏偏选择它，因为它带个了我欢乐，带个了我幸福，当我孤独的时候，它就会来和我作伴。所以我向往它。　　为了它，我付出了许多的艰辛，甚至付出了血的代价，但我依然追求它。

1、塑料制品：收纳箱、凳子、椅子、刷子、衣架、水桶、口杯、脸盆、密封罐、垃圾桶、真空压缩袋、花盆、喷雾器、皂盒、衣叉、 2、清洁用品：胶棉拖、好神拖、平板拖、扫把簸箕套装、垃圾桶、手套、百洁布、清洁球、海绵擦、玻璃擦、雪尼尔、马桶垫/刷。 3、厨房用品：炒锅、炊具、刀剪、洗菜篮、打蛋器、切菜器、碗碟架、挂篮、油壶、调味瓶、锅铲、漏勺、开瓶器、磨刀器、料理器、厨房小工具、 4、竹木制品：砧板、筷子、刀架、擀面棍、牙签、竹签、果盘、竹质工艺品、餐垫、杯垫、勺。 5、玻璃器皿：玻璃餐具、储物罐,、玻璃水杯、酒杯、玻璃花盆、花瓶、烟灰缸、烛台、水壶、水具、密封罐、保鲜盒。 6、日用陶瓷：餐具、砂锅、马克杯、壶、缸、坛、盆、罐、盘、碟、碗、 7、杯 壶：保温杯、壶、瓶 、运动水壶、玻璃杯、创意杯、紫砂杯、汽车杯、随手杯。 8、茶 具：茶具套装、礼品餐饮套装、功夫茶具、茶壶、茶碗、茶盘、茶杯、盖碗、铁壶、紫砂、工夫茶套装。 9、不锈钢餐厨具：叉、勺、筷、碗、碟、盘、保温饭盒、保鲜碗、壶、瓶、刨子、削皮器、蒸锅、厨房置物架、烧烤炉。

一、良好习惯的养成教育现代著名教育家叶圣陶先生说：“教育是什么，往简单方面说，只须一句话，就是要养成良好的习惯。”在小学阶段，这些良好的习惯主要包括热爱国家、关心他人、礼貌诚信、虚心自强、阅读书写、勤劳操作等方面的习惯。同时这些良好的习惯与当今社会倡导的“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的20字基本道德规范是一致的。大量事实表明：一个人的一些行为习惯，是在一定的年龄阶段形成的，错过该年龄段再加以培养或矫正，往往事倍功半，难以奏效。小学生正处在身心迅速发展又极具可塑性的阶段，是施教的最佳期，教师要紧紧把握这个时期，培养他们良好的学习、生活和文明礼貌等习惯，这对他们现在的身心发展有利，并使他们终生受益。二、法制教育教育是一个系统工程，要不断提高教育质量和教育水平，不仅要加强对学生的思想政治教育、品德教育、纪律教育,还要加强法制教育。小学必须重视法制教育，让小学生从小学好法律，掌握法律知识。这已是教育战线当前不可回避的现实课题。三、心理健康教育小学生活泼生动，求知好学，花季少年朝气蓬勃，积极向上，这是纯真可爱而富有理想的一个群体。一些家长把自己的孩子穿着漂亮，吃有营养，身强体壮作为健康的全部内涵。世界卫生健康宪章中提出：健康不仅仅是没有疾病和虚弱，而且包括体格、心理和社会适应能力的全面发展的完善状态。这就将健康的内涵深化，其要素包括：躯体健康、心理健康、社会适应能力良好、道德健康。我国心理卫生专家认为：心理健康包括两个方面的含义，一是个人心理状态自我感觉良好，社会适应能力强，能发挥更大的心理能量；二是指个人没有心理疾病。然而国家中小学心理健康教育课题组对随机抽取的3万名中小学生心理状况的科学检测发现，32%的学生有心理异常表现；又据某心理测检组检测，只有43%的中小学生自认为朝气蓬勃的，27%的学生认为有心理问题。由此可见部分小学生心理健康确实存在问题，已是不容回避、不争的事实。四、安全教育“安全第一”，这是大家的共识，一切漠视生命的态度和做法都是极端错误的，学校教育把安全放在头等位置也是必要的。五、文明礼仪教育中华民族历来以“礼仪之邦”著称于世，讲文明、懂礼貌是中国人的传统美德。对小学生进行“文明礼仪教育”至关重要。扩展资料：具体措施：爱心是加强小学生心理健康教育的法宝。加强小学生的心理健康教育，保护学生的心理健康，克服小学生的心理障碍，重要的是老师要有一颗爱心，以炽热的母爱之心，满腔的热情，出自肺腑的真情实感去教育他们，以母爱的温情去感化他们，以诚挚的情感去启迪他们的心灵。因为有爱心就有高度的责任感，勤于观察留心学生的一言一行，及时发现那些属于心理引起的消极情绪和不良行为，分析其原因，采取适当的方法及时给予疏导教育。如有的学困学生幼小的心灵上就沉淀着太重的负荷，心理脆弱，感情上受到压抑；有的学生因家庭不和缺乏应有的温情爱抚，使之形成孤僻的性格；有的由于学习成绩差而旷课逃学，自暴自弃。这就要我们老师对这些学生倾注更多的关爱。以真诚的爱子之心去关怀呵护他们，取得他们的信任和尊敬，医治他们心灵的创伤，陶冶他们的情操。用一颗真诚的爱心去塑造他们的心灵，开发他们的智慧。

改善劳动条件。机械制造基础对生活的作用，人们运用这种类型的机械，以改善劳动条件，提高劳动生产率和产品质量，同时，随着经济的发展，人们也运用越来越多的机械。

第一章　总则第一条　为了加强尾矿库的安全管理，保障人民生命财产安全，根据《中华人民共和国矿山安全法》制定本规定。第二条　本规定适用于安全生产监督管理部门和设有尾矿库的企业。第三条　尾矿库的建设与管理必须贯彻“安全第一，预防为主”的方针。第四条　尾矿库的勘察、设计、安全预评价、施工及施工监理等工作必须由具有相应资质条件的单位和中介技术服务机构承担。第五条　企业职工对一切损害尾矿设施安全的行为有权监督、检举和制止；当发现事故隐患或违反操作规程的现象时，除及时向主管领导汇报外，有权向安全生产监督管理部门报告。第六条　各级安全生产监督管理部门和有关部门应当支持和鼓励尾矿库安全科学技术研究，依靠科学技术进步，促进尾矿库安全生产；开展尾矿库安全教育，提高安全生产意识和安全作业技能。第七条　对尾矿库安全作出贡献，成绩显著的单位和个人，安全生产监督管理部门和企业给予表彰和奖励。第二章　尾矿库安全管理第一节　尾矿库管理第八条　企业经营管理者是尾矿库安全生产第一责任人，应在规定管辖的范围内指定或设立相应的机构负责实施本规定中对尾矿库安全所规定的各项要求，组织制定适合本单位实际情况的规章制度，配备与实际工作需要相适应的专业技术人员或有实际工作能力的人员负责尾矿库的安全管理工作，保证必需的安全生产资金。第九条　企业尾矿设施安全管理部门的主要职责：　　（一）贯彻执行国家有关尾矿库安全生产的方针、政策、法规及技术规范；　　（二）编制尾矿库安全工作年度计划和长远规划并组织实施；　　（三）编制尾矿库安全生产各项规章制度并检查执行情况；　　（四）编制各种灾害应急预案并组织演练；　　（五）负责技术资料的收集、分析、保存和整理工作；　　（六）按有关规定审批和报批尾矿库设计、建设施工和检测项目；　　（七）组织落实尾矿库安全隐患治理工作；　　（八）负责尾矿库抢险和工程救护，发现重大事故隐患和险情要及时向有关安全生产监督管理部门报告，紧急情况下，应报请当地人民政府及有关部门给予协助；　　（九）组织尾矿库安全管理人员的培训工作。第十条　尾矿车间、工段或班组主要职责：　　（一）认真贯彻上级下达的各项指令和任务；　　（二）建立健全尾矿设施安全管理工作制度；　　（三）编制年、季作业计划和详细运行图表，统筹安排和实施尾矿输送、分级、筑坝和排洪的管理工作；　　（四）日常巡检和观测，发现不安全因素时，应立即采取应急措施并及时向上级报告；　　（五）对尾矿设施的安全检查和监测作出及时、全面的记录。第十一条　企业必须严格按照设计文件的要求和有关技术规范，做好尾矿浓缩分级、放矿筑坝、回水排水、防汛度汛、抗震等安全检查和监测工作。第十二条　未经技术论证和安全生产监督管理部门的批准，任何单位和个人不得随意变更下述涉及尾矿库安全的事宜：　　（一）筑坝方式；　　（二）坝型、坝外坡坡比和最终坝轴线的位置；　　（三）坝体防渗、排渗及反滤层的设置；　　（四）排洪系统的型式、布置及足寸；　　（五）设计以外的尾矿、废料或废水进库等。第十三条　企业必须经常巡视库周山体，发现滑坡及异常现象要及时处理。第十四条　未经技术论证和批准，任何单位和个人不得在库区从事采矿作业。严禁在库区爆破、滥挖尾矿和炸鱼等危害尾矿库安全的活动。第十五条　尾矿库使用到设计最终坝高的1／2～2／3高度时，应对尾矿堆积坝进行工程地质勘察和稳定性分析。第十六条　尾矿库使用到最终设计高程前2～3年，应进行闭库设计，当需要扩建或新建尾矿库接续生产时，应根据建设周期提前制定扩建或新建尾矿库的规划设计工作，确保新老库使用的衔接。第十七条　尾矿库闭库设计和施工方案应符合国家有关法律、法规和技术规范，并须报省级以上安全生产监督管理部门审查。　　尾矿库闭库设计和闭库施工方案，未经省级以上安全生产监督管理部门审查或审查不合格的，企业不得进行尾矿库闭库施工。第十八条　尾矿库闭库工程结束后，必须报省级以上安全生产监督管理部门组织安全验收，验收合格后方可关闭尾矿库。　　未经安全生产监督管理部门验收或验收不合格的，企业不得关闭尾矿库。

逐梦前行演讲稿范文7篇 演讲稿具有逻辑严密，态度明确,还有观点鲜明的特点，你知道演讲稿怎样才能写的好吗？下面是我为大家整理的逐梦前行演讲稿范文，希望能够帮助到大家! 逐梦前行演讲稿范文篇1 各位领导，各位老师，亲爱的同学们： 无论是大都市还是小农村，无论是机关单位还是普通学校，无论您工作和生活在哪里，相信您的身边都围绕着一群可亲可敬的共产党人。他们在平凡的岗位上日复一日、兢兢业业，用勤勉和汗水实践着中国共产党人的理想和职责，并以先锋模范行为感染、影响、带动着周围的群众。而我，只是这千千万万共产党人中最普通、最微不足道的那一个。 回想自己的入党经历，心中不禁泛起点点涟漪。20__年，经过高考的洗礼，我如愿考入大学。大学的生活很惬意，没有人监督，与高中生活相比，一切都是自由的、新鲜的。 大一时，我比较积极，主动加入了学生会，成为了一名学生干部。在此期间，我较好地完成了本学院的工作，得到了老师们的认可，也取得了一些成绩，心中不禁有些飘飘然了。某一天，辅导员在班里开集体会议，讨论入党积极分子的人选。 加入中国共产党是我的儿时梦想，我志在必得，结果却出乎所料，我竟不在其列！失落且心有不甘的我，忍不住打电话向父亲诉苦、抱怨。详谈之后，父亲的话让我茅塞顿开，我找到了自己失败的原因——虽然我很积极地在做事，但没有去倾听别人的声音，没有考虑他人的感受，做事太武断、太自以为是；虽然我办成了一些事，但基本是我要求做的，甚至是“命令”别人单独去做的，并没有带头去做，更没有俯下身来与他人一起去做……明白了自己的缺点，我开始脚踏实地，慢慢改变自己的不足。 我与同学团结协作，一起学习与工作，虚心学习他们的长处，共同进步；我亲力亲为地做事，以身作则，并诚心实意的接受他人的监督和批评……第二年，我顺利地成为了一名入党积极分子，紧接着，一步一个脚印，我成为了预备党员，最后经过严格考核，我终于成为一名光荣的共产党员。 现在的我是一名小学语文教师，我非常珍惜也非常热爱这项事业。我本就出自农村，能在家乡的农村小学工作，正是我的夙愿。 在工作中，我时刻牢记“忠诚党的教育事业”这一句话，认真学习先进的教育新理念，不断提高自己的业务水平，上好每一节课，善待每一个孩子。 四年多的时间，宛如一转眼，匆匆流逝，我的第一批学生也已经毕业。当年在校长室抽签决定接手哪个班级的情景还历历在目，很“不幸”，我抽到了全区考试倒数第一的班级。之后的日子里，或委屈，或愤怒，或失落，与最初的雄心壮志形成鲜明的对比。 我自认不是圣人，每次测验的成绩与其他班差距明显时，每当听到任课老师的声声抱怨时，更甚者，在优秀班主任评比因班级成绩被一票否决时，我忘了初衷，心中的天平已然倾斜，心想随他们去吧，再努力也无法“翻身”了，所有人都这样认为的，不是吗？！ 可我不光是一名老师，我还是一名共产党员，我的党性、我的修养鞭笞着我的内心！我终究是不会认输的，这是我新入职以来的第一批学生，我真的无法放下，所以在填了转校志愿后，我还是选择了留下。 我无法忘记某个家长的话：“老师，你下个学期还会教我家孩子吧？班里换了好几个老师了，我家孩子说挺喜欢你的，你应该不会走吧？”我当时的答复是“听学校安排”，其实我想“逃”，却着实放心不下，谁都知道，经常换老师不利于孩子的学习……那次“留下”对我是次很好的磨练，我的心境也发生了变化，潜移默化中，我和孩子们都在蜕变，某种程度上，我们共同进步着，最后我们确实品尝到了甜蜜的果实。 现在，我迎来了新一批学生，我时刻提醒自己——教师是一项良心事业，我是一名党员教师，更要以身作则，俯下身去，扎根于农村教育事业，为共产主义事业献上自己的绵薄之力。 纵观左右，在我们身边有许多党员教师，他们在工作中任劳任怨，生活中不计较个人得失，不在乎物质的清贫，只求精神生活的充实。正因为有了这样的日积月累，教师的人格，党员的先锋模范作用才会在岁月的沉淀中升华。 在从教近5年的光景中，我努力从一名稚嫩的小女孩成长为一名年轻的好老师，但我深知自己所做的仍然不够！ 作为新时代的年轻党员教师，我必须进一步解放思想，更新观念，积极地投身到终身教育和终身学习中去，真正地把博大的爱倾注在教学中，用语言播种，用汗水浇灌，用心血滋润。 时刻不忘初心——博文明理，育知育行，且行且思，不辜负党和人民的信任！ 我的演讲到此结束，谢谢大家！ 逐梦前行演讲稿范文篇2 __： 没有梦想的人生是注定不完整的人生，每个人都应该拥有梦想，有了梦想才会有追求，有了追求才会成功。 梦想是生活的源泉。人的一生中，需要梦想作为动力，引领自己前进。纵使追梦的过程少不了艰难，少不了质疑，但我们不能放弃，我们需要的就是坚持不懈。梦想，并不总是遥不可及，只要付出努力，行动，就会实现。梦想并不意味着幻想空想，梦想是实际的，是可以实现的，它没有我们想象中的那么艰难，但前提是我们必须要付出行动，梦想会给我们前进的动力，推动我们向前发展。 我曾经在书上看到这样一个故事：有两个乞丐，他们在一起乞讨，一个乞丐的得过且过，不思进取。只顾前不顾后，过了一天是一天。但是还有一个乞丐却不一样，虽然也是乞讨，但是他懂得进取。他每天会去捡垃圾卖钱，而且得来的钱并不舍得花掉，他把钱积攒在一起。而且那个懒惰的乞丐会嘲笑他说：你每天去捡垃圾干什么，你这么做还不是没有用啊，省省吧。我们的一生反正也只能这样了，过一天是一天啊。又何必把自己搞得那么累呢。可他却不以为然地说；可是我们不能这样碌碌无为下去啊，我一定要改变自己的命运，我不相信自己的努力会白费。听到这样的回答，那个懒惰的乞丐只能骂他是疯子，便走开些了。他依旧努力着，忙碌着。时间一年又一年，那个有自己的"梦想的，想要改变自己的命运的乞丐用自己积攒下来的钱买了一个小小的门面，做起了小生意。他不但实现了自己的梦想改变了自己的命运，而且看到那些可怜的人他也会施舍给他们很多的东西，也正因为如此，他的生意也越来越好。众所周知，那个懒惰的乞丐不仅没有改变自己的命运，时间过去了，他的身体也垮了，看不出来还是个成年人。当他看到他昔日的同伴站在店子前面忙碌时，他的泪落下来了，他的眼泪使他的面部更加的不可直视了，眼泪流经的地方划过了一条条的痕迹。我不知道故事的结局是什么样地，但是这足以证明了什么。 有梦想的人和没有梦想的人，他们的区别是如此之大，但不过也要通过自己的努力和积累，就像那个勤劳的乞丐一样，自己有梦想，也有坚持，历经挫折，成功是属于他的。有梦想和没有梦想的人，他们的人生轨迹是完全不同的，也正是这样，才证明了梦想的重要性。 梦想，就连它的英语单词的组成也是有意义的，“dream”中的D是don"tgiveup的意思，不要放弃，也不要半途而废；R是ready，对，有梦想的人会时刻准备着的，E，express，有梦想的人通常也是善于表达的人，他们有着出众的口才，和乐观的态度。M，mistake，有梦想的人偶尔也会犯错误，但是他们能知错就改，继续朝着自己的方向前进。 人为梦想而活，梦是是人前进的风帆，让我们扬帆起航。 逐梦前行演讲稿范文篇3 亲爱的同学们： 大家好，我是一位同你们一般的普通中学生，我的名字叫做__。 大家知道今年是常州宣告解放以来的第几年吗？是的，第70年。回首这70年间，想必不少爷爷奶奶可能颇有感触，那我们作为共产主义的接班人，在这个崭新的时代中又应该做些什么呢？今天我就和大家探讨一下一个老土的主题：梦想。 首先问问大家是否想过自己的梦想是什么呢？我想我或许和大多数人的梦想是不一样的，那我们先从名人的事迹来说起吧。大家对鲁迅一定不陌生吧，毕竟我们也成为他的文章所表达的深层含义，而苦思冥想过。 他的父亲因病去世，对他的影响很大，也就是鲁迅早年志愿做一名医生的原因，帮助那些像他父亲一样忍受病痛折磨的人脱离苦海，是他的梦想。勤奋学习，日本留学这样坚持不懈的精神值得我们学习。 或许有同学会说，名人的世界太遥远了，臣妾做不到啊。那就让我们来谈谈自己的梦想吧。 当你们踏着阳光走进校园时是否内心这样想到过，今天也要为了我的梦想而奋斗。大家有没有人想成为老师呢？让我们一起来想想，如果想要成为一位老师，需要具备哪些条件呢？首先你要有丰厚的学识，如果被学生问到的话会很尴尬。然后你还要有教书育人的能力，如果你讲的内容学生听不懂，那也是注定失败的老师。最后呢，你还要有强大的心理素质，否则可能会被学生气出心肌梗塞。这么一说的话，梦想是不是又有些遥不可及了呢？但是大家要努力学习，朝着梦想前进。 在最后悄悄透露一下我的梦想，我想要成为一个普通的幼儿园老师，和小朋友们待在一起。是不是一个并不伟大的理想呢？但是每当英雄路过之时，总有那些在路边鼓掌的人，我不想成为那个万众瞩目的英雄，只想成为路边鼓掌的人。 最后希望大家逐梦前行，不畏艰难。 我的演讲到此结束，感谢大家宝贵的时间，谢谢！ 逐梦前行演讲稿范文篇4 __： 你，是逐梦者，当你用那伤痕累累的双手触摸到壁立千仞的高山，内心便会然起了激昂的火花，燃尽黑暗与恐惧。前方的路是未知的，只有属于自己的崇山峻岭，只有属于自己的悬崖峭壁，而一切都不算什么，你只会迎难而上，勇往直前，不断地向上，向上，向上…… 你，是逐梦者，当你用那皱纹满满的双颊亲吻着波涛汹涌的江海，内心便腾起了无尽的浪花，淹没疲惫的烦躁。前方的路是未知的，只有属于自己的惊涛骇浪，只有属于自己的乘风破浪，而这一切都不算什么，你只会奋力拼搏，扬帆起航，不断地向前，向前，向前…… 你，是逐梦者，当你用那僵化的思维神经攻克着复杂多变的难题，内心便想起鼓励的话语，战胜痛苦与煎熬。前方的路是未知的，只有属于自己的美好明天，只有属于自己的光明未来，而一切都不算什么，你只会竭尽全力，笑对人生，不断地前进，前进，前进…… 也许人生正是由逐梦者才变得伟大。正因为有梦想，才有了“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的勤奋，才有了“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的自信；正因为有了梦想，才有了“细雨湿衣看不见，闲花落去听无声”的恬淡；正因为有了梦想，才有了“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的收获…… 让理想携你起航，让智慧为你护航，让勤奋带你指航，生命定会绽放别样的光彩！ 逐梦前行演讲稿范文篇5 __： 话说，这世间唯有青春和梦想不可辜负。同学们，你们有梦想吗？好，既然有梦想，就让我们为此奋斗，努力前行吧！ 有一条路布满荆棘，漫长无比，但却留下了无数人的足迹，因为这条路的尽头，种着梦想。大家都知道我国著名的作家鲁迅。鲁迅的梦想是什么呢？开始是学医救国，为了实现这个梦想，他先将希望寄托在医术上。他在日本认识了藤野先生，跟他学习解剖。但很快，他意识到：医术只能医治人的身体，无法改变人的思想，于是，他果断放弃。用笔作武器，与封建的旧思想抗争。终于，他的文章使许多人醒悟。在新文化运动中，鲁迅发挥了巨大的力量。《狂人日记》、《孔乙己》……白话小说的出现沉重打击了封建思想，无数人开始觉醒，投身到救国运动中来。 由此可见，名人正是在有了梦想并为之努力奋斗，取得成功后才成为名人，即使他势单力薄，但不惧怕眼前的巨大黑暗，为了自己的梦想而不懈奋斗。 而我们，生活在和平年代，不用过于担忧国家兴亡。我们的梦想大都是希望自己过上想要的生活，要想实现，“条条大路通罗马”但对我们来说最光明、最开阔的路莫过于读书学习。就拿我来说，一次老师要求改错题，我问了一句；“改几道呀？”老师答道；“没有要求，在精不在多。”于是我随便找了几个题就交上去，等到发下来一看，一片万紫千红。评语写道；这个改错改得不错，有的题题改着改着就错了。我愣住了，羞愧感涌上心头。同学们，要想实现梦想，切不可像我这样。在生活中，会有形形色色的诱惑，但可千万不能被迷惑。为了梦想，必须要付出更多的努力，当别人在偷懒的时候，你在学习。只有这样，才能先声夺人。否则，梦想就只能成为空想，只能是不存在的“乌托邦”。 梦想可大可小，可以有马丁·路德·金先生希望黑人独立的大梦想，也可以只是孙少安、孙少平兄弟通过劳动改变生活状况的小梦想。但只有努力，梦想才能成为现实。“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”在当今这个广阔的舞台上尽情展示自己的才华吧。 “恰同学少年，风华正茂，书生意气，挥斥方遒。”我们怀揣着梦想，起航！ 逐梦前行演讲稿范文篇6 __： 梦， 源自内心的呼唤；路，筑往梦想的彼岸；眼，凝视生命的周天；心，默然握紧的双拳。迢迢逐梦路，多少求索的身影，忽隐忽现。 依稀记得坠地的瞬间，如同天籁般婴儿的啼哭。世界上最纯净的声音，透出内心的坚定。 我们从胎中便踏上了一条条追梦路。成长的过程就好似独木桥上的旅途，成功可以带来激昂的斗志，也可以埋下虚浮的种子。失败可以抹杀颓废的斗者，也可以凸显顽强的先驱。人，就是在堕落中苏醒的生 物。身边的落寞，能带给我们怎样的反省？ 秋叶，不自信枝的挽留，风中摇曳一抹枯黄；雨滴，不自信云的留恋，空中洒落一丝忧伤；我们，不自信心的呐喊，山下徒留一道背影。为什么，总有飞蛾扑火般的过客，为了他人的成功徒作嫁衣。我们经常用崇拜的目光读着贝尔的成就，用陶醉的神情瞻仰莎士比亚的风采，用赞叹的评价肯定爱迪生的付出。然而，伴随着他们的成功，有一些人的足迹被挖掘了出来。原来，正如每一朵玫瑰都开自荆棘的领域，每一个先驱都脱颖于芸芸众人之中。我想，原因并不完全是能力的限制，也不是资源的贫乏。不自信，是他们的致命伤。追逐梦想的终点，这场马拉松临近了尾声，每一步都如同踩在尖刀上。并不是自信的人能够少一点伤痛，而是他们相信自己能够跑得最远，除了自己，没有人有资格触摸那道黑白线。于是，我们在人生的赛场上，看到了瞩目的身影，那是刀锋上的舞者。 追梦路上，请昂首。昂首带给我们的不仅是自信，还有一片新的天地。穿梭于四季，抬起头，远方吐露的新绿，枝隙朦胧的光阴，垂落饱满的收获，冰雪荡涤尘封的心。抬起头，那不仅是一种态度，更是一种宣告。人，总要做些什么证明自己的存在，告诉这个世界，我来过！这是傲骨，绝不退缩的态度；这是宏图，眺望高远的追求。梦，是人心底最美好的希冀。追梦时的低头，或许是势不如意的屈服，或许是心浮气躁的踌躇，或许是得意洋洋的回顾。难道这不是对梦的亵渎么？我们总在青春的时候，做着白发的事。白发的往昔，揣揣不安。 追逐，永不疲惫的脚步；脚步，无尽延伸的长路；长路，漫漫行程的孤独；孤独，心梦无痕的归宿；归宿，昂首前行，向着逐梦路的终点，昨日的啼哭，会是明天的坦途。 逐梦前行演讲稿范文篇7 __： 奔跑在追梦的路上，我们不再孤单，不再寂寞。 黑暗夺去了我们的视线，但是梦的曙光为我们照亮了前进的道路。为实现我们心中的梦，我们不怕千难万险，不怕失败，一步一个脚印地走向我们心中的梦。 梦到底是什么？梦是让我们成功度过地狱般生活的大学梦;梦是让我们都过上幸福美好的小康梦；梦是让我们为祖国奉献一生的中国梦。现在，我实现了我的大学梦，但在大学里我追逐这我的体育梦。 奔跑对于大多数学生来说，仅仅是让他们拿到体育成绩而已，但对于我来说，奔跑是一种喜欢，再累也不觉得累一种喜欢。当我站在跑道上的那一瞬间里一些不安的因子都消失不见了，是它让我在这个异乡的地方找到那一丝属于我的踏实感，当我受委屈时，它可以帮我消除一切，让我的天空再次晴空万里。 一周4、5次的训练量，很累很累，但是一想起心中的梦，就咬牙坚持下来了。每天训练后，放松时，一声声疼痛的叫声和身体的疼痛感一点点侵蚀着我心中的梦。但是静静的走在跑道上，不断的问自己：到底为了什么？有时候我都不知道自己在坚持着什么？但我真的喜欢奔跑，就时刻告诫自己，既然喜欢，那就为它奋斗吧，心中的犹豫一下子烟消云散了。就这样日子一天一天的过去，训练次数一次一次的减少。 转眼，我站在了其他学校的跑道上，此刻离我心中的梦更近了一步。后台热身的时候，紧张的心情随着身体的一点一点的发热，渐渐 的归于平静。当站在跑道的那一刻，我又紧张了，在冲出起点的那一瞬间，我踏实了，一圈一圈的跑着，一口一口的呼气，有那么几十秒我不想跑了，太累了。但是耳边似乎传来了跑道为我加油呐喊的声音，心中的梦也强烈的跳动着，为我加油打气。当到达终点的那一刻，我跪倒了，很累但是很舒服，因为此刻的我不仅实现了心中的梦，也战胜了心中放弃的声音，同时还为我们的学校奉献了自己的力量。 梦，真的很奇妙。当你很累的时候，它会替你消除所有疲劳；当你坚持不下去的时候，它会替你战胜所有放弃的声音；当你迷茫的时候，它会替你照亮前进的道路；当你孤单的时候，它会默默的陪你度过···梦就在我们心中，有了它，我们不再畏惧一切困难，不再感觉到一丝丝孤单。

在省钱的基础上保证质量安全

知识产权相关法律都有：《中华人民共和国商标法》、《中华人民共和国专利法》、《中华人民共和国反不正当竞争法》、《中华人民共和国著作权法》等几部。【法律依据】《中华人民共和国商标法》第一条为了加强商标管理，保护商标专用权，促使生产、经营者保证商品和服务质量，维护商标信誉，以保障消费者和生产、经营者的利益，促进社会主义市场经济的发展，特制定本法。《中华人民共和国专利法》第一条为了保护专利权人的合法权益，鼓励发明创造，推动发明创造的应用，提高创新能力，促进科学技术进步和经济社会发展，制定本法。《中华人民共和国反不正当竞争法》第一条为了促进社会主义市场经济健康发展，鼓励和保护公平竞争，制止不正当竞争行为，保护经营者和消费者的合法权益，制定本法。

区别在于要用字数做出来的。。。。。。。。。。。。。。。。

处理废弃物。414矿尾矿库是指湖南省长沙市望城区414矿尾矿库，是湖南省最大的尾矿库，414矿尾矿库主要是处理矿山生产过程中产生的大量含有重金属、微量元素有毒有害物质的废水和固体废弃物。

（1）教学目标明确，体现课程标准要求三维目标即知识能力、情感态度派如价值观。（2）准确把握重点、难点、疑点和关键点。（3）教学方法要讲究技巧，体现巧、妙、趣、活、新。（4）教学过程要有利于调动学生学习的兴趣和积极性，有利于学生有效地学习知识，有利于启迪和开阔学生思维、发展潜能，有利于培养学生的主动探索精神和创新能力。（5）板书设计要简明扼要，形式灵活，有针对性。（6）备课要及时，书写工整，用字规范，可适当超前备课。杜绝“不备而上”、“先备后补”的不良现象。

下面是一个范本 你可以作为参考 行政用车管理办法 第一章 总 则 第一条 为规范公司各部门的行政业务用车管理，本着简化运作、节约费用的原则，特制订本办法。 第二条 行政业务用车是指公司人员因公干外出或出差而产生的用车需求，不含长途出差交通和货运用车。 第二章 用车原则 第三条 原则上部长以上人员出差才可以用车或打的；其他管理人员只可以乘公交车，如果有紧急事情或携带贵、重、体积大物品，或者出差路线仍没有公交车的，可以租车或打的。 第四条 业务人员拜访客户，可以优先用车或打的。 第五条 用车应考虑成本最低的原则，尽量乘公共交通工具出差。 第六条 外出和市内用车原则上部长以上干部才能使用，如有业务需要或特殊要求使用小车，应由各部负责人批准，用车费用将计入部门行政业务用车费并进行考核。 第七条 事业部来淮出差人员原则上不予接送，尽可能乘坐公共交通工具，但集团及事业部领导可以使用小车接送。 第三章 行政业务用车的审批、管理 第八条 车队归口管理部门为行政后勤科，行政后勤科对车辆里程数，油料费、维修费、其它费用的开支负责。 第九条 各部门应严格控制用车费用，应设专人审批行政用车（以下简称有效审批人，由各部门第一负责人负责或指定），用车费用将计入部门费用并进行考核。 第十条 用车人在用车时，须填好《淮安威灵清江电机制造有限公司用车申请单暨登记表》（见附表一），详细写明用车人姓名、事由、用车时间、使用车号，交本部门有效审批人审批后，提前30分钟到行政后勤科订车。 第十一条 用车人要对申请单上时间和公里数的真实性负责，在确认时间和公里数并核对该次用车情况无误的情况下，方可在用车申请单上签名。如发现用车申请单时间、公里数和用车费用与实际不符的，公司将对用车人处以该次用车费用两倍以上的罚款。 第十二条 严禁公车私用，一经发现，除此次用车费用全部由当事人负责外，还要对当事人处以费用5倍罚款（但不低于100元），并作通报批评。 第四章 行政业务用车的费用控制、分摊及报销流程 第十三条 公司财务部根据上一年度的用车情况及相关管理职责，将行政业务用车费用指标分解落实到各部门。各部门作为费用的控制主体，要严格审查部门人员的用车申请，合理安排部门人员的行政用车，对于超预算的部门，公司将严格按照有关制度进行扣罚，其中部门负责人承担扣罚金额的30%。 第十四条 行政用车按以下流程报销：填写费用报销单（在补助额内），附用车部门审批后的业务用车单（或出差申请表）和有效的乘车票据，并按正常费用报销审批。费用列入部门行政业务用车费。 第十五条 对于不规范的公车（的士）票、填写不规范的单据（里程、起止时间、车型以及司机、用车人和审批人签名等不按规定填写的）每单每次扣罚10--30元；对于不合理、单据严重不规范和严重超标的费用，财务有权拒绝报销并追究相关人员的责任。 第十六条 对存在弄虚作假行为的，一经发现，公司一次性给予车队、用车人当次虚报金额5倍（但不低于100元）的罚款，并在公司内部 通报批评。 第十七条 无用车人和审批人签名的《淮安威灵清江电机制造有限公司用车申请单暨登记表》，财务部门不予报销。 第五章 小车的维护、保养 第十八条 由行政后勤科指定专人负责，对车辆建立管理台账，具体记录各车辆里程，保养及维护费用情况。 第十九条 除特殊情况外，汽车修理维护必须先报告维修项目，经同意后，方可到经过招标定点的汽车修理厂修理、洗车。 第二十条 车辆维修和添、换备件具体审批手续。 维修和购置备件 需提交资料 审批程序 审批人 500元以下 维修和购置备件 报告 车队司机→行政后勤科 综合管理部部长 500元以上 维修和购置备件 报告 车队司机→行政后勤科→综合管理部→财务部（核价） 总经理 第二十一条 不符合上述手续，不予报销。 第六章 小车司机管理 第二十二条 小车出厂一律凭《淮安威灵清江电机制造有限公司用车申请单》，此单一式两联，行政后勤科一联，出门一联。由保安队负责监督执行，月底由车队汇总并公布。 第二十三条 每位司机必需如实填写《小车出差记录单》（见附表二），具体记录各车辆外出事由、里程数、过路过桥费等。 第二十四条 小车司机应严格执行用车制度，服从管理，听从调度，汽车不得任意借给别人驾驶，不得私自驾车离开公司，每天下班后车辆一律进公司车库，否则按违纪论处，并处以罚款50-100元，并承担所有费用。 第二十五条 小车原则上实行定人、定车，小车司机做到爱护车辆，勤擦拭、勤保养、保持车容整洁、车况良好。 第二十六条 行政后勤科要加强对车队的管理，不定期检查车辆使用情况，并对小车司机进行定期轮岗，原则上每半年轮换一次。 第二十七条 驾驶员要服从调度，凭申请单按时出车，待客礼貌，服务周到。 第二十八条 驾驶员出车时，做到证件齐全，严格遵守交通规则和操作规程，谨慎驾驶，不出安全事故。 第二十九条 坚持参加交通部门的安全活动，确保安全行车，发生交通事故按规定处罚。 第三十条 小车司机出差按公司差旅费报销标准执行，随公司领导一同出差解决住宿支出的，不得再享受出差补助。 第三十一条 里程补助按里程表反映的读数补助，标准为：每公里0.10元。具体里程补助单由行政后勤科指定专人开据，经部门领导核准后方可报销。 第三十二条 出差人员外出用车＂按财务审批制度执行＂。 第三十三条 油料考核方面 （一） 百公里定额考核：5座以下轿车按百公里11升、奥迪轿车按百公里11升，5座以上面包车按百公里14升考核（具体按里程表读数为准。包括汽车用空调以及市内用车）。年底视节约情况，按节约数的每升1元奖励。对超定额标准用油，自行承担费用。特殊原因超标的，必须说明情况，经部门审核，主管领导同意后，可以适当予以增补超标油料。 （二） 小车驾驶员原则上到指定的加油站加油，油料费用每月按里程结算一次。 第三十四条 本制度由综合管理部行政后勤科制订并解释，该制度生效后与此相关的制度同时废止。 附表一：《淮安威灵清江电机制造有限公司用车申请单暨登记表》 附表二：《小车出差记录单》 附表一： 用车申请单暨登记表 申请日期： 年 月 日 申请人及审批人填写栏 用车部门 用车人员 用车事由 起止地点 用车时间 随行人数 主管部长 行政后勤科意见： 签名/日期 经办司机签名： 用车人确认：

切削速度Vc的选择 　　根据已经选定的背吃刀量、进给量及刀具耐用度选择切削速度。可用经验公式计算，也可根据生产实践经验在机床说明书允许的切削速度范围内查表选取或者参考有关切削用量手册选用。在选择切削速度时，还应考虑：应尽量避开积屑瘤产生的区域；断续切削时，为减小冲击和热应力，要适当降低切削速度；在易发生振动的情况下，切削速度应避开自激振动的临界速度；加工大件、细长件和薄壁工件时, 应选用较低的切削速度；加工带外皮的工件时，应适当降低切削速度；工艺系统刚性差的，应减小切削速度。刀具的选择在相同的切削条件下，使刀具寿命高的工件材料，其切削加工性好。或者在一定刀具寿命（T）下，所允许的最大切削速度（VT）高的工件材料，其切削加工性就好。

小学科学教学设计的一般模式的构成如下：1．系统分析模式系统分析模式是把教学过程看做输入(学生)一产出(受过教育的人)的系统过程。通过对教学系统的输入一产出过程及其各组成要素的全面分析和组合，以获得最佳的教学设计方案。美国心理学家加涅(R．M．Gagne)和布里格斯(L．J．Briggs)提出了系统分析模式。这一教学设计模式的基本步骤为：(1)分析和确定现实需要；(2)确定教学的一般目标和特定目标；(3)设计诊断或评估的方法；(4)形成教学策略，选择教学媒体；(5)开发、选择教学材料；(6)设计教学环境；(7)教师方面的准备；(8)小型实验，形成性评价及修改；(9)总结性评价；(10)系统的建立和推广。其中，前七个步骤为教学的预设计，而后三个步骤是对教学设计方案的验证、评价和修订。这一教学设计模式强调采用系统分析的方法，对教学系统的各个构成要素进行综合分析，从而实现教学过程和结果的最优化，设计出最佳的教学方案。2．目标模式目标模式是由美国教学设计专家迪克(W．Dick)和凯利(L．Carey)提出来的。②这一教学设计模式与系统分析模式一样，也强调系统分析，但不同的是它没有把教学过程看做输入一产出的系统过程，而是强调以教学目标作为基点来系统设计教学方案。这一教学设计模式的基本程序呈直线型，其主要步骤有：(1)确定教学目标。即根据教学的总目标确定教学的行为目标。行为目标应对学生学习活动的预期结果、课程中的重点难点以及其他特殊要求有明确规定。(2)进行教学分析。确定教学目标后，要通过对目标的进一步分析，确定学生应掌握的各种知识、技能和技巧，并确定掌握某种技能技巧的过程或步骤。(3)分析学生的现实发展水平。学生的现实发展水平主要指学生已有的知识、能力水平、学习准备状态和一般身心发展特点。(4)列出操作目标。在完成前三项工作任务的基础上，进一步列出具体的、可操作的目标，即进一步分解和细化已确定的教学目标。(5)确定测验项目的参照标准。以教学目标为依据，设立测验评价的参照标准。要注意测验项目的要求与目标所陈述的行为类型的应有关联。(6)确定教学策略。为达成预定的教学目标，设计者必须考虑采用何种教学策略和方法来有效实施教学。(7)选择教学材料。根据教学的需要，合理选择和利用有用的资源，如教学材料、学生学习指南、教师指导书和试卷等。(8)进行形成性评价。从个体评价、小组评价和学科评价三类形成性评价中，获得有益的反馈信息。(9)修正教学。根据形成性评价所得到的反馈信息，发现教学中的不足，进一步修正教学方案。目标模式重视教学目标的基点作用，注重从教学过程各要素关联中，根据学生已有的学习水平来设计教学方案。这种教学设计模式的设计过程系统性强、设计步骤环环相扣，便于操作，因而成为目前应用最广泛的一种教学设计模式。

希望能帮到你，望采纳。平生最令我难忘的一件事，就是偷吃五色小辣椒了，那四色辣椒的滋味，真是难以形容，令人难忘，我家楼下有一个小菜圆，那里是何爷爷的乐园，他每天都会去那，给他种的蔬菜浇水。在这个菜园里，有白菜、罗卜和辣椒。最引起我主意的就是辣椒了。何爷爷种的不是一般的辣椒，是四色小辣椒。四色小辣椒是一种能变色的小辣椒，在每个季节变一种色，春天是绿色、夏天是黄色、秋天是紫色、冬天是红色。　　一天我在楼下散步，当时正是秋天的一个星期六的早晨。我走到这个菜园时，看见里面的小辣椒，紫紫的，看起来很好吃。心想：着么紫的小辣椒难道还会辣吗?肯定能好吃，心中便有了一种想法，摘一个尝一尝，反正也没人知道。　　我见四周没人，便跑了过去。用手一拽，边摘了下来。我想得了一件宝贝似的，向家跑去。到了家，见没人，才放了心。然后，把用水洗过的辣椒放进嘴里嚼，不嚼不要紧，一嚼可坏了。顿时，舌头、喉喽就像要喷火一样，辣的我说不出话来。我跑到水龙头前大口大口的喝起水来。这才好点，没想到这四色小辣椒比别的辣椒辣上十倍。　　这就是我最难忘的一件事了。童年，是欢乐的海洋。在回忆的海边，有无数的贝壳，有灰暗的，勾起一段伤心的往事；有灿烂的，使人想起童年趣事。我在那回忆的海岸，寻觅着最美丽的贝壳，啊，找到了……那时，我才六岁，是对过生日情有独钟的年龄。我喜欢过生日，因为我会吃到大蛋糕，而那次，发生了一件有趣的事：忙碌了一上午的我，终于可以吃到盼望以久的蛋糕啦！瞧，那蛋糕又大又圆，被纯白的奶油覆盖着，上面堆满了各种奶油花儿，好像在对我笑着，可爱极了！蛋糕上还用红果酱写的“生日快乐”。再烛光的映衬下，蛋糕真令我垂涎三尺啊！我迫不及待的想吃掉它。终于到手啦！一大块蛋糕被我拿在手中。我咬了一大口，啊，真是美味啊！姐姐突然笑了，这笑让我莫名其妙，一照镜子，呵，我把一块奶油蹭在了鼻子上，活像一个小丑！自己也忍不住笑了起来。姐姐不爱吃奶油，正想着怎么，忽然看见我鼻子上的奶油，眼睛猛一亮，笑眯眯地说“妹妹，过来！”我想都没想，大步跨了过去。姐姐让我坐下，只见她端来一个盘子，里面有我爱吃的奶油，我以为她要给我吃，赶快张大了嘴。“啪”，一块凉凉的东西贴在了我的脑门上，接着是脸，下巴，我知道是奶油，便伸长了舌头去舔，却听见了一阵大笑。去镜子前一看，哈！镜子里出现了一只小花猫！满脸的奶油，东一块，西一块。我的脸被这种“高级”化妆品涂的好似京剧脸谱一般。不，京剧脸谱的颜色没这么单一，纯白的奶油在镜子里好像小花猫的毛，我舔奶油，何不像一只馋猫！我也笑了，笑得上气不接下气。我，摇身一变，竟变成了一只馋嘴的小花猫！童年趣事，件件都像一枚五彩的贝壳，这些五彩的贝壳，托起了我五彩的童年！小时侯的我特别的调皮捣蛋，下面我就给大家讲一讲我童年的一件趣事。记得有一次回家，我看到爸爸正躺在床上睡觉，于是我的小脑袋里便突然冒出了一个“坏”念头，就是画“脸谱”，当然不是在纸上画，而是-----在爸爸的脸上画，我先找出颜料、笔和水，随后我在爸爸的额上小心翼翼的画上了一个大大的“王”字，再用土黄色在爸爸脸的四周画上一堆金灿灿的斑纹，这样就是一只威风十足的老虎了，画完之后我一边为自己的“杰作”感到高兴也一边为爸爸的脸被我画成这样感到惋惜，因为爸爸那张漂亮的脸被我画成这样真是可惜。正在我高兴的看着自己的“杰作”的时候，突然爸爸醒了过来，看着他一脸茫然的样子，我哈哈大笑起来，爸爸莫名其妙的看看我，当他看到满地的水彩颜料和水，看着我那不怀好意的笑，爸爸连忙跑到卫生间去照镜子，当他发现自己的脸上已经被我画成一道一道的时候，他也顾不得脸上有水彩颜料，就飞快的跑进屋，抓起我就是一顿乱打，打的我是咕呱乱叫，虽然这件事已经过去很久了；但是我仍记忆犹心。你看！我小时侯多调皮呀！直到现在想起来都觉得有趣呢！每个人的童年中都有许许多多有趣的事，我当然也不例外，下面我就给大家讲一个在我童年中一件有趣的事情吧。那是一个炎热的夏天，我在姥姥家玩，姥姥家住农村，她养了很多鸡。有一天，姥姥、舅舅、姥爷出去玩把我一个人扔在家，我很生气，心想，他们怎么这样，出去也不带我。在屋里闲着没事干，便想去鸡舍中，看看那些鸡在干什么。我刚进去，只听“砰”的一声，一只母鸡生了一个蛋。真好玩，我好奇的摸了摸蛋，咦，热热的，湿湿的。这是，一个念头冒了出来。心想，鸡会生蛋，那鸡舍中所有的鸡一定都会生了，要不掏鸡蛋吧，姥姥回来看到这么多的蛋，还不夸奖我，没准还奖励我呢，对掏鸡蛋！想完，我不管三七二十一，抓起一只鸡就掏，那只鸡好像知道自己命运似的，使劲拍着翅膀，想要逃，我呢，死抓着鸡爪不放，看是它厉害还是我厉害，掏了半天没掏出来，怎么回事，怎么掏不出来，难到我的奖励没了吗？我偏不信，这只掏不出来在掏另一只吧，我随手把鸡一扔，又去抓别的鸡，那些鸡看见我走来，一个个上窜下跳，好像老鼠见到猫一样，拔腿就跑，我呢，就不放手，一个劲去抓鸡，这不，还没半个小时我就快变成鸡毛人了。好不容易才抓到一只鸡，我上手就掏，掏的那只鸡“嗷嗷”直叫，又没掏出来，再抓一只……掏的这只鸡直吐白沫，我又……姥姥她们回来了，看见我的狼狈样，不禁哈哈大笑，问清原因，姥姥不仅没夸奖我，还训了我一顿，后来，我才知道除了鸡舍中的那只母鸡外，剩下的全都是公鸡。这就是我童年中一件有趣的事，它不仅好玩，还时时告戒我：偷鸡不成拾把米，千万不要好心坏事。

乱砍树林业局举报电话：　　1、可拨打114查询当地林业局电话；　　2、或拨打国家林业局：010-84239000；　　3、乱砍树木是违法行为，也可直接打110报警，由警方处理。　　依据：　　《刑法》第三百四十五条：　　盗伐森林或者其他林木，数量较大的，处三年以下有期徒刑、拘役或者管制，并处或者单处罚金；数量巨大的，处三年以上七年以下有期徒刑，并处罚金；数量特别巨大的，处七年以上有期徒刑，并处罚金。　　违反森林法的规定，滥伐森林或者其他林木，数量较大的，处三年以下有期徒刑、拘役或者管制，并处或者单处罚金；数量巨大的，处三年以上七年以下有期徒刑，并处罚金。　　非法收购、运输明知是盗伐、滥伐的林木，情节严重的，处三年以下有期徒刑、拘役或者管制，并处或者单处罚金；情节特别严重的，处三年以上七年以下有期徒刑，并处罚金。　　盗伐、滥伐国家级自然保护区内的森林或者其他林木的，从重处罚。

倾听的要点1.克服自我中心：不要总是谈论自己2.克服自以为是：不要总想占主导地位3.尊重对方：不要打断对话，要让对方把话说完。千万不要去深究那些不重要或不相关的细节而打断人。4.不要激动：不要匆忙下结论，不要急于评价对方的观点，不要急切地表达建议，不要因为与对方不同的见解而产生激烈的争执。要仔细地听对方说些什么，不要把精力放在思考怎样反驳对方所说的某一个具体的小的观点上。5.尽量不要边听边琢磨他下面将会说什么。6.问自己是不是有偏见或成见，它们很容易影响你去听别人说。7.不要使你的思维跳跃得比说话者还快，不要试图理解对方还没有说出来的意思。8.注重一些细节：不要了解自己不应该知道的东西，不要做小动作，不要走神，不必介意别人讲话的特点。学会倾听1.要体察对方的感觉。一个人感觉到的往往比他的思想更能引导他的行为，愈不注意人感觉的真实面，就愈不会彼此沟通。体察感觉，意思就是指将对方的话背后的情感复述出来，表示接受并了解他的感觉，有时会产生相当好的效果。2.要注意反馈。倾听别人的谈话要注意信息反馈，及时查证自己是否了解对方。你不妨这样：“不知我是否了解你的话，你的意思是……。”一旦确定了你对他的了解，就要进入积极实际的帮助和建议。3.要抓住主要意思，不要被个别枝节所吸引。善于倾听的人总是注意分析哪些内容是主要的，哪些是次要的，以便抓住事实背后的主要意思，避免造成误解。4.要关怀，了解，接受对方，鼓励他或帮助他寻求解决问题的途径。倾听的秘密1.身体前倾，表示对谈话感兴趣。2.要“所答即所问”，这表示你在与人交流。3.在倾听的过程中，适时加上自己的见解，以使给予和吸收两个方面平衡。4.以头部动作和丰富的面部表情回应说话者。倾听的技巧1.你必须充分认识到有提高这方面技巧的必要，并且很想改进它。如果没有这种强烈的愿望，再怎么努力也是枉然。2.当你很难弄懂对方的表达意图的时候，要问：“你为什么要告诉我这些？”3.要对“红牌”词语加以警惕。这些词语可能会引发过激反应，或造成偏见，比如“女性解放”、“男性沙文主义者”等词。4.如果你发现你走神了，当你回过神来的时候，你无法接上对方的谈话，那么就注意一下关键词和使用最多的词。当说话的人谈吐不清、词不达意、不切题时，这种情况会经常发生。5.要尽量找一个不受干扰的地方交谈，如果周围有太多容易令你分心的事，就会影响你集中精力，从而使得你很难续接上你的思维链条。倾听的禁忌1.对谈话内容漠不关心。2.只听内容，忽略感觉。倾听的心得1. 要让诉说者放松，两个人都坐下来，并且在同一高度上，面对面，距离比一般的社交距离稍近些较好。2. 如果诉说者一开始情绪激动，必然导致无法把事情说清楚，此种情况常见于女性诉说者。此时作为同性，拥抱和拍抚都是很好的稳定对方情绪的方法。3. 倾听中，目光专注柔和地看着对方，适时给出回应，比如点头和“嗯”，表示你正在专心倾听。4. 没有听懂或弄清楚的地方要及时提出并沟通，以免造成误解。但不要喧宾夺主，更不要把话题扯开。5. 在对方说完前不要急于发表观点，也不要提前在心中作出预判，尽量避免把对方的事情染上自己的主观色彩，耐心听完。6. 对方说完后，有条件的话，让他喝一点热茶或热牛奶、巧克力什么的，他需要感受到被人关心，热的东西也容易让人重新振奋起来。7. 无论对方说的事情在你看来多可笑幼稚，他向你诉说都是表示对你的信任，这是一种对你人格的赞美，所以，不要嘲笑他，也不要带着高姿态评点他的事。即使你不赞同他的想法，都要给予他他想要的理解和安慰，在困境中支撑对方是作为朋友的义务。8. 你不需要完全感染对方的情绪，或者想个办法帮他出气。如果对方的诉说内容只是一种莫名的情绪，那么做到第7步时一切已经完成了。但如果这是个尚待解决的问题，你可以帮他把事情从头到尾理一遍，哪些地方是他自己做的不对，哪些地方主要是别人的问题，解决方法123等等。9. 你可以从他的观点看问题，但提出的建议一定要出于自己的想法，对方想听到的是“你的意见”。如果担心自己的想法太过主观，尝试从多个角度切入问题，如此可以尽可能地确保客观、公正。10. 当然也有可能，对方在诉说的过程中，自己渐渐有了主意。如果你觉得你的想法会更好，那么作为一个提议告诉他，帮他参谋而不是作决定。决定一定是当事人自己作出的。即使他最终没有采纳你的建议，也要给予他鼓励和祝福。

不能。根据官方土地局在2021年发布的消息中禁止在下游建设工厂，因为会给村民带来污染和巨大的灾难，工厂排放出来的有毒物质会顺着下游的水流到居民的自来水里面，对人体的伤害很大，有毒物质的传染很容易患上癌症等各种疾病。尾矿库是指筑坝拦截谷口或围地构成的,用以堆存金属或非金属矿山进行矿石选别后排出尾矿或其他工业废渣的场所，尾矿库是一个具有高势能的人造泥石流危险源。

1、有数学科教学计划(计划包括：学生基本情况，教材分析，单元目标，教材的重难点，完成教学任务的措施，教学进度表，各单元检测登记，期中检测登记，期末检测登记，期末总结等)——这些是要完成的；2、按照课时数备好课，备课中有教学目标，有重难点等；3、有学生作业批改记录；4、有待优生辅导记载；5、有该学科课外活动记录；就是这些!

强度是指材料抵抗塑性变形和断裂的能力。

　　一、全面深化改革的重大意义和指导思想　　二、坚持和完善基本经济制度　　三、加快完善现代市场体系　　四、加快转变政府职能　　五、深化财税体制改革　　六、健全城乡发展一体化体制机制　　七、构建开放型经济新体制　　八、加强社会主义民主政治制度建设　　九、推进法治中国建设　　十、强化权力运行制约和监督体系　　十一、推进文化体制机制创新　　十二、推进社会事业改革创新　　十三、创新社会治理体制　　十四、加快生态文明制度建设　　十五、深化国防和军队改革　　十六、加强和改善党对全面深化改革的领导

教学设计模式具有多方面的功能，其中主要的有以下几个方面:(1)教学设计模式可以为教学设计的实践提供直接的指导(2)教学设计模式可以为教学设计的理论研究提供资料、素材(3)教学设计模式可以为教学实践活动提供指导(4)教学设计模式可以为教学管理决策提供指南和依据

家长的反馈意见的范例：感谢老师的细心观察，希望老师在严格要求的同时，能够给孩子一些小小的鼓励，因为好孩子是夸出来的，我作为家长会努力配合您的工作，鼓励她好好完成作业，听从老师的教诲。希望在我们共同的努力下，培养出一个优秀的学生。 家长的反馈意见的范例 对学校的建议： 1、对学生严格管理，多关注学生的安全问题。 2、希望学校的工作能再做的细一些，给孩子们创造一个宽松、健康的学习环境。 3、希望学校的餐厅卫生能达标，越办越好。 对老师的建议： 希望老师和家长多沟通，勤交流。现在的情况是老师有了问题会及时向家长，可没有几个家长能主动地向老师询问孩子在校的表现情况，也没有几个家长能定期向老师了解孩子的思想情况，沟通少了，一方面家长不了解孩子在学校的真实情况，另一方面家长也不能理解学校的教育理念因此，希望家长们也及时和老师，毕竟只有父母才最了解自己的孩子。 家长的反馈意见的写法 1、首先，我们要肯定老师的工作，我们要尊重他的付出和劳动，我们要感谢老师在学校期间对自己家孩子的照顾。尊重是人与人之间沟通最起码的准则，老师和家长也不例外，因为人与人之间的关系本来就是平等的关系。我们可以在反馈之前这样说，老师十分感谢您，我们家孩子最近无论是在学习上和生活中都有很大的进步，他的成绩也有很明显的提高，这少不了你的鼓励和栽培。 2、委婉的提出问题 我们在反馈是不要使用到太过激的语言，以免伤到老师的自尊。我们的目的是为了解决问题，而不是推卸责任，教育孩子这件事，老师和家长都起到很大的作用。我们可以用委婉的语言告诉老师。我们可以说，我们家孩子最近在(哪些方面)的表现最近不太好，然后提出自己的建议即可。 具体的步骤：1、首先我们要向老师问好，表现出礼貌得体，然后再表示积极配合老师，共同努力，把孩子教育好，少走弯路。2、随后我们要把孩子的优缺点讲出来，优点要多多鼓励，继续发扬，缺点部分要及时改进，劳烦老师费心。3、然后对孩子和老师表示认同，希望老师和孩子和睦相处，一起度过美好时光。4、最后再次表明愿意同老师一起积极向上的教育孩子，让自己的孩子健康成长。

　　看完一部经典作品以后，你有什么总结呢？此时需要认真地做好记录，写写观后感了。那么你真的会写观后感吗？下面是我为大家收集的《开学第一课》观后感，仅供参考，欢迎大家阅读。 《开学第一课》观后感1 　　周六晚上播出的《开学第一课》让我学到了许多生动有趣的知识，受益匪浅。 　　“梦想”章节中，功夫巨星成龙作为主讲师，告诉大家他的经历。他曾是一个跑龙套的角色，在电影的道路上摸爬滚打，身上留下了不计其数的伤疤，最终成为了中国名片，他告诉我们“三要”：要创造、要有梦想、要敢于拼搏;摄影家解海龙向大家介绍了“我要上学”系列照片中著名照片“大眼睛”“大鼻涕”“小光头”背后的故事，告诫我们好好珍惜当下来之不易的幸福生活。 　　接下来世界珠心算冠军为大家展示了神奇的“障碍闪电珠心算”，不过更令人感到震撼的是她在训练的12年间所做过的试卷竟能铺满整100间教室!教育学家俞敏洪高考失利两次，他不放弃，第三次才考上大学，这都是怎样的一种坚持与奋斗呀!由他们的现身说法可见：成功与幸福是靠奋斗出来的。 　　而在“探索”章节中，C919飞机的吴总设计师向我们讲述了C919背后的探索故事，告诉大家：只要坚持不懈地探索，克服困难，定会创造奇迹! 　　最后学生代表王源和中国农业大学的老师一起在现场展示了“无壳孵化鸡”的整个实验过程，让我对神奇的科学为之惊叹! 　　少年强则国强，少年智则国智，我们要奋斗，要探索，才能在未来实现梦想，让我们一起行动起来，“创造向未来”! 《开学第一课》观后感2 　　五星红旗是我们中国人在多数公共场合都看得到的。一面红色的旗帜，再点缀上五个星星。如果不是国旗，那么它的设计就很朴质，很普通，但如果它的国旗，它的意义就变得十分重大了。 　　五星红旗左上角的那颗大星星就象征着我们的国家领导人，后面的小星星则象征着人民，国家领导人带领着人民走向成功，走向富强。 　　现在，我们的生活不愁吃，不愁穿。但还有那么一些人不好好珍惜。我们的幸福生活从何而来，许多人仍不知道，它的来之不易。那是用革命先辈热血换来的，为什么他们要如此拼命地去干?原因是什么?原因不就是他们有颗爱国的心吗。而现在新中国的新少年，我们，我们的爱国之心又在哪里呢?升国旗时大声喧哗，推推挤挤，这不应该是新中国的新少年该有的面貌啊。 　　国家的下一步，不是天注定的，而是靠我们的努力，新少年的努力去走，让五星红旗飘扬在世界各地的更多地方。所以，为了祖国的富强，为了让祖国取得更多的胜利，为了让世界人民得到幸福，这不会是“亏本的生意”。 　　革命先辈为我们铺好的路，不能让他们“白铺”。国家，社会对于我们新少年的期望更不能辜负。 　　一个国家最注重的就是子民，而我们也是中国人民的一员，国家给予了我们幸福生活，我们不能让国家的努力白费。我们是祖国的新少年，也是祖国的未来，我们要努力学习，报效祖国，让五星红旗让更多的认识到，也要让更多的知道：在东方有一个强国叫中国! 《开学第一课》观后感3 　　每年的9月1日开学日，由中央电视台特别制作的节目《开学第一课》都会如期开播。今年的开学第一课的主题是“创造向未来”，请来的名人有许多。 　　首先登场的是我们熟悉的成龙大哥，他在拍电影以视频连线跟我们见面说话。他说了他在拍戏过程受过的大伤小伤，吃过的许许多多的苦，不过他仍然没有放弃仍然坚持下去，最终从默默无闻的小演员到今天的国际巨星名人，是他付出的汗水和努力啊！还有“大眼睛女孩”，希望小学的代表人物，如今她也已长大成家过上幸福的生活，她接过善的接力棒，为更多的如小时候的她一样渴望知识的贫困孩子送去帮助和希望。还有C919大飞机设计师讲述创造过程的艰辛和伟大，感谢他为祖国的航天事业做贡献。我最喜欢的王源哥哥带领大家观看了他亲自做的无壳鸡蛋孵化过程的实验，惊叹生命形成的奇迹。还有厉害的珠心算天才，他的成果与平时的刻苦训练是分不开的。还有新东方创始人俞敏洪的分享，三次高考考上北大，从北大老师到开办新东方，他现在帮助贫困山区的学生受教育。还有许多我记不住名字的成功人士，他们都告诉我们，成功都不容易，学习要刻苦耐劳坚持不懈，有了本领要帮助更多需要的人。 　　清华校长和王源激情澎湃的演讲，让我更加坚定决心珍惜时间努力学习。少年自有少年狂，身似山河挺脊梁！未来一定更美好，需要我们一起去创造。 　　开学第一课，让我感动给我信心的第一节课。 《开学第一课》观后感4 　　今天，我看了《开学第一课》，我看到了成龙爷爷讲述他拍戏的辛苦——为了拍戏，他全身上下几乎都受过伤。有一次，他从树上摔了下来，把颅骨都摔出了一个洞，要开刀，可是一出院，他又马上继续拍戏；还有一次，他正在拍一个打斗情节，突然，一个扔过来的沙发压住了他的小拇指，可他毫不在意，把小拇指拔出来后继续拍戏。 　　“我有时会看年轻人拍戏，经常听到一声大叫，然后七八个人围过去，‘啊！我扎到了一根小刺，好痛！"这时，我就在旁边叹气。“成龙爷爷说得对，他们太不坚强了，要是成龙爷爷也像他们这样娇滴滴的，那他还能成功吗? 　　另外，看了《开学第一课》，我也知道了我们的国产大飞机c919在去年首飞成功，它的试飞员们还到台上来展示了他们试飞时穿的衣服。C919的总设计师告诉我们，制造这架大飞机用了整整十年的时间，在建造这架大飞机前他的头发还是黑的，当建造完成时，也就是十年后，他已经满头白发...... 　　我也要向他们学习，向他们学习做事坚持不懈的精神，在新的学期里，努力学习，天天向上！ 《开学第一课》观后感5 　　前天，我看了《开学第一课》，其中，“爱”这个环节，令我感受颇深，大珍珠和他的“父王”，用爱创造了奇迹。 　　十年前，他，是黑豹乐队的主唱。他，也曾是驰骋在乐坛的风云人物。他，就是秦勇。但在他儿子大珍珠四岁的时候，被查出类似于自闭症的病。自闭症是很难医治的，因为他会完全活在自己的世界里，完全听不进你说的话。但秦勇用爱创造了奇迹。他花了一年多的时间，教会了大珍珠骑自行车；然后花了三个月的时间教大珍珠系鞋带…… 　　虽然大珍珠与我们有些不同。我们很快就能学会的东西，他可能要比我们，多花上几倍、几十倍、几百倍，甚至几千倍的时间来学会。他们只是需要比我们更多的关爱和呵护。 　　秦勇和大珍珠让我想到了我的爸爸妈妈。以前，由于性格不合，他们天天吵架。有一次，我被吵烦了，大叫：“你们离婚算了！”结果，还真被我说离婚了。虽然那个时候很伤心。不过我现在也没觉得有什么大不了的。因为不吵架，因为爸爸妈妈对我的爱，我的学习成绩也有提升。爸爸妈妈还因此对我更好。并且，就在去年九月，我有了个淘气可爱的妹妹。喜事还不止呢！今年四月，我又有了一个长得像混血儿的小表妹，真是双喜临门呢！ 　　爱，能创造奇迹，秦勇对大珍珠的爱，让他差不多恢复成了正常人。同样，我也爱我的妹妹，虽然我和她相处的时间很短，但最令我惊喜的是，他学会的第一句话就是“娃娃”——我的小名，这可真是奇迹呢！ 《开学第一课》观后感6 　　2月24日晚，我和爸爸妈妈一起观看了由石家庄市教育局和石家庄广播电视台联合主办《开学第一课》之“小动作 大健康”，在舞蹈与运动的感官体验中学习了知识，增进了亲子感情。 　　花儿队与大桥队同学们首先登场，他们满怀激情与热情，他们阳光自信、乐观向上，通过运动诠释劳逸结合，为自己战队的荣誉而战，为自己的健康负责。 　　接着王俊杰老师现场用大数据向我们解读了现代青少年缺乏运动的事实和危害，让我惊讶不已。是啊，我家离学校就1000米左右的路程，每天早上还是爸爸骑车送我上学，放了学就赶紧回家，功课、读书占了我大把的时间，除了每周三节的羽毛球课外，平时运动的机会好像真的只有那几节体育课了，这么少的活动量怎么能够练就健康的体魄呢。妈妈经常要求我要多运动，加强锻炼，不然就长成小肉墩了。 　　这次节目给我印象最深的是，一位哥哥教了我们几个健身的小动作，展翅高飞、小碎步跑等，触手可及的小物品、小物件也能成为健身神器，这些运动不但简单易学，还可以随时随地的.完成，我特别喜欢，以后等做作业累了时，我也要练一练。 　　通过《开学第一课》的学习，我认为应该自觉参加体育锻炼，把身体健康放在第一位，“身体才是革命的本钱”，没有健康的身体，学习再好，将来工作，事业都难有大的作为，家庭也很难幸福。只有拥有健康的体魄，才能使自己具有从事一切有意义事情的基础。 《开学第一课》观后感7 　　昨日开学第一课，高新一中初中部举办了一场“让规则守护生命”的主题活动，再次提醒学子们学会“守规则”，让规则守护生命。 　　“我知道在你们这个年龄一提规则，你们就觉得约束太多，如鸟儿被捆住了翅膀。”活动中，刘丽君副校长给学生们读了一位父亲的来信，这位父亲的儿子因超速驾驶车辆而身亡，给家庭带来沉重的打击。同时，以今年春节期间一位男士逃票翻过动物园围墙，被老虎咬伤致死的案例，教导学生们“规则的墙”不能翻。 　　刘丽君表示，正是想让学生们飞得更远、更高，老师、家长们才如此不厌其烦地教导孩子们“守规则”。“把放纵当个性，随意地抛弃规则这个守护神，就意味着你的生命无时无刻地不处于危险中。纪律是自由的第一条件。”她告诫学生们一定要把“守规则”牢记在心，让生命之花更好地绽放。 　　同时，在班级讨论中，八年级C5班的同学们围绕“规则、规矩、规律”开展了积极讨论，表达了他们对于“规则、规矩、规律”的认识、理解。高新一中初中校区一位语文老师表示，将“让规则守护生命”作为开学第一课很及时，“希望通过这样的开学第一课，教会同学们 守规则 的重要性，让他们明白未来的生活，在 守规则 的前提下会越来越好”。 《开学第一课》观后感8 　　“今天晚上电视播出开学第一课请同学们观看。”韩老师说。听到这个振奋人心的消息时，我们都欢呼起来。原来安静的教室变得很吵闹，看来大家都很喜欢开学第一课！ 　　开学第一课每次都会有新的主题而这次的主题是汉字，撒老师请来了很多热爱文字的人。让我喜欢又感动的是汉字叔叔，他来到中国，是因为热爱文字。汉字叔叔用他所有的钱做了一个网站。大约35万的美金，听到这个数字，我们都很惊讶，谁会用这么多的钱来做网站呢？汉字叔叔会。有一次即使他得了心脏病，他依然坚持做网站这里我感受出了他对汉字的热爱。可是在一天有人说他的签证出了问题，所以他必须回到美国。他将要离开舞台缤纷的中国。就像一个孩子将要离开自己的家一样。在这个时候，有一名中国人把他从困境中拉了出来，让汉子叔叔继续留在中国。这个人叫迪新，不幸他也生病了，我希望迪新早日康复，也希望汉字叔叔继续做他的网站。 　　既然美国人都可以这样热爱中国的汉字。我们不应该更好地学习汉字吗？并将中国的文化发扬光大。 《开学第一课》观后感9 　　今天是九月一日，是开学的日子，我们在班级里观看了《开学第一课》这个视频节目。电视节目中告诉我们今年的《开学第一课》主题是幸福，节目故事中最让我感动的是盲人钢琴神童刘浩的故事。 　　刘浩小时候就得了视网膜病变，成了盲人，但他自强不息，在一次意外中认识了音乐，爱上了钢琴，从此，开始了他的学琴生涯。开始，刘浩和他的妈妈走遍了整个城市，叩响过四十多位老师的门，却没有一个老师肯收下这个特殊的学生，但他和妈妈并没有放弃，终于有一个好心人收下了刘浩，他天天苦练钢琴，坚持不懈，克服了常人难以忍受困难，经过多年的努力，终于在德国少年钢琴比赛中，取得了优异的成绩，获得了第三名。 　　幸福是什么，对于他而言，幸福就是音乐带给他的快乐，对于我们而言，在每一次的活动中带给我们收获和快乐，就是一种幸福。平时，当我学练琴时，每弹好一首歌曲，都会有一种成就感和幸福感。其实幸福离我们并不远，只要你有理想，肯努力，天天有进步，你就会感受到幸福，体会到幸福，就一定能找到你的幸福。 《开学第一课》观后感10 　　今天，我看了《开学第一课》，主题是“梦想”。 　　说起梦想，这个话题也是非常的深远。有的人的梦想是飞上天空；有的人的梦想是当老师；有人的梦想是当一名画家……虽然，很多人都会有梦想，但是，梦想始终是空虚的，如果没有自己辛勤的努力，可能梦想永远也不会实现。比如：现在著名的钢琴音乐家朗朗，其实当时他的家庭并不富裕，但是他对音乐有一种强烈的欲望，于是他妈妈努力的攒够了钱为朗朗买了一架钢琴，朗朗十分珍惜这来之不易的机会，拼命努力的学习，终于实现了自己的梦想。 　　还有周杰伦，以前在一个餐馆打工，可是却不小心闯了不少祸，因此而被老板辞退。但是，他并没有因此而放弃，而是努力朝自己的兴趣爱好方面发展。当初自己写的歌，谱的曲，无人愿意唱，他就自己唱。一次不行就两次，终于工夫不负有心人，他成为了家喻户晓的歌星，也因此而过上了富足的生活。 　　你看他们都有一个美丽的梦想，并且朝着自己的梦想不断努力奋发，持之以恒，这样才能美梦成真。让我们为了自己的梦想发奋图强，让生命之花绽放的更加艳丽吧！ 　　同学们！让我们为我们的梦想起航吧！ 《开学第一课》观后感11 　　《开学第一课》，让我明白了怎么才能获得成功，怎么才能创造美好未来。 　　想要成功，首先要有梦想。有了正确的方向，成功指日可待。同学们，我们要敢于有梦想，梦想是走进未来、迈向成功的动力，是追逐目标的灯塔。只要每人都为自己的小梦想努力。我们的大梦想就会实现。 　　有了梦想，还得付出行动。不能白日做梦，只有不断努力，才可能成功。我们要为梦想去奋斗，坚定必胜的信念，战胜困难和挫折，迎风驶向成功的彼岸。在这个充满机遇的时代。青春是用来奋斗的！幸福是奋斗出来的！ 　　有了梦想，有了奋斗的力量，还有重要的一点是敢于创造。在走向未来的道路上，需要我们不怕失败、敢于尝试、不断探索。激发灵感，创造奇迹。 　　对待未来，我充满信心，我的未来无限可能！五年级，新的学年，新的开始，新的征程，我会全力以赴。未来已来，未来我来！ 　　少年兴，则国兴。少年强，则国强。作为中国的青少年，我们要当海阔天空的追梦者，也要当脚踏实地的圆梦人。 《开学第一课》观后感12 　　9月1日晚上，我和爸爸妈妈看了《开学第一课》，这一次的主题是“我的中华骄傲”。 　　这其中，我印象最深的是许爷爷给我们讲诗词的美，许爷爷说：“中国的诗词有三美，一是意思美，二是语言美，三是形式美”。许爷爷用《登鹳雀楼》做例子，给我们讲了三美分别在哪里。比如，“白日依山尽”写的很文，“黄河入海流”写的很白，“欲穷千里目”很文，“更上一层楼”很白，许爷爷说“这是对仗美”。你别看许爷爷已经九十六岁的高龄了，可现在每说一句都能立刻说出中文，真是太厉害了。许爷爷说“1957年我翻译了四本书，分别把两本中文译成了英文，两本英文译成了中文，至今已经60年了，世界上没有第二人。”我听爷爷说后，非常惊讶，主持人还让我们看了许爷爷在2016年获得的国际翻译界最高奖项“北极光”奖杯。主持人接着说“无论如何，许爷爷每天都要翻完一页《莎士比亚》。”我听后，感觉到真是学无止境啊！ 　　通过许爷爷的讲解，我知道了中国的古诗词很美。现在，我们学校正让我们背诵校本课程，我一定要多体会一下这些美！！！ 《开学第一课》观后感13 　　开学第一天，老师布置了一份特殊的作业，观看《开学第一课》。 　　今年的主题是中华骄傲。在中华传统文化中，汉字是最值得我们骄傲的。正如王宁教授说：“中国汉字源远流长，是唯一流传至今仍然具有生命力的古文字，不仅给我们积下文化，还告诉我们很多有趣和有意义的故事。”她在现场演示了“正直”两个字的演化和造字思路，“正直”就是目不斜视，奔向目标。来自美国的“汉字叔叔”理查德，用了45年的时间研究汉字，建立了网站向全球传播汉字。还有来自巴基斯坦的汉语老师米基巴教授参与创建了当地的第一家孔子学院，如今，巴基斯坦99%会说汉语的人都是她的学生。这么多的外国友人都在不断为我们的传统文化而努力奋斗，我们又有什么理由不去传播发扬我们自己的历史文化呢? 　　在感受中华传统文化的同时，也非常惊叹人工智能的神奇。世界围棋冠军柯洁为我们讲述了自己与围棋机器人“阿尔法狗”对战的经历。世界钢琴大师郎朗带着他的学生和钢琴机器人“特奥”共同演奏，“特奥”53根手指弹奏快、稳、准，永远不会出错，但我们却无法感受到它内心的情感。我想不管是“阿尔法狗”，还是“特奥”，都是人类创造出来的，它是人类智慧的结晶，当传统文化遇上超前科技，一定会有意想不到的精彩。 　　我们在为中华优秀传统文化点赞、喝彩的同时，更需要身体力行地去继承、发扬。 《开学第一课》观后感14 　　新学年开学第一天，班主任高老师给孩子们布置了一份特殊的作业，它不是数学，也不是语文，即有数亿学生和家长共同完成，这也是我第一次允许女儿看电视到很晚，这就是央视播出的《开学第一课》。 　　“我们中国人，就应该有自信，就应该有点狂的精神。”一位96岁的翻译家许渊冲老先生这样说，这位老先生为了能让老外也能够欣赏中国古诗词的魅力，付出了一生的努力，特别要说的是，当我看到主持人董卿以跪地的姿势与老先生提问与倾听的时候，我被震撼了。 　　一个暑假，一部《战狼2》，一个导演，一个演员，这一组词都与吴京有关，他用一次次的实际行动给我们证明了作为一名中国人的骄傲。 　　做汉字的研究，听起来应该是中国人的事情，但就是一名美国的老外理查德，为传承我们的传统文化而奋斗着，反观我们自己又有什么理由懒惰，又有什么理由不去学习我们的历史文化呢？ 　　把诗词一我国的国粹结合在一起，真是别有一翻韵味，演员们在台上舞扇挥剑，水袖翩翩，无不是在展示我们中华民族传统文化的精华。 　　别开生面的《开学第一课》将围棋融入其中，更有一位"巴基斯坦汉语之母"给我们带来了关于文学承载的理想与情感，这样的开学第一课直击我们的心灵，让我们在荧屏中收获满满，无论是学业生还是作为家长的我们，还有什么资格懈怡，还有什么资格不努力呢？ 《开学第一课》观后感15 　　昨天老师让我们观看开学第一课，看完后我深受教育。 　　那里面讲的就是三个字，里面讲了这三个字的意思还讲了关于这三个字的一些感人的故事。这三个字分别是：孝、爱、礼。 　　一个故事特别感人，这个故事讲的是一个叫秦勇的叔叔，本来他是一个受人爱戴的摇滚歌手，前途无量。可是他儿子智力有问题，于是他放弃了原本大好的前途，离开了心爱的舞台，一心一意地帮助他儿子恢复智力，经过十几年坚持不懈地努力，他儿子终于有所恢复，过上了正常人的生活。 　　我非常感动，因为这个人居然可以放弃这个做红人的机会，去帮他儿子恢复智力，我真是太佩服他了。父母的爱都是这样无私，那么我们做小孩的也应该懂得感恩，知道孝敬父母。 　　孝、爱、礼是一个人必须要做到的，这三个字甚至牵连到一个人的品德。比如说礼：如果一个人见到另一个人置之不理，另一个人会以为他没有礼貌，下一次另一个人见到你也不会理你。其实要做一个懂礼的人特别简单，只需要你说一句你好或谢谢就行了。 　　让我们一起做到这三个字吧！