石钟山记中的古人不余欺也是什么意思？

石钟山西枕彭蠡，连峰叠嶂，壁立峭削，其西南北皆水，四时如一，……下临深潭，微风鼓波，水石相击，响若洪钟，因受其名。”

石钟山记》通过记叙作者对石钟山得名由来的探究，说明要认识事物的真相必须“目见耳闻”，切忌主观臆断的道理。

这篇《高二语文《石钟山记》教案》是 无 为大家整理的，希望对大家有所帮助。以下信息仅供参考！！！ 《石钟山记》教案 [课文说明] 此文作于神宗元丰七年（1084 年6月），是苏轼由黄州贬所调往汝州途经江西时所作，当时，苏轼已经47岁，仕途之路几经波折。文中寥寥数语对环境描绘得诡谲阴森，正与《后赤壁赋》与神人相遇幻境的神秘空旷相谐，正是这些不经意的点滴记录却让我们感受到他心灵的颤动和气息。 这篇特别的游记让我们感受到了一种执著的赤子情怀，而这只属于精神无比丰厚的人。 [作者简介] 苏轼：字子瞻，号东坡，四川眉山人 ，北宋思想家和文学家。“三苏”：苏洵（父）苏轼 苏辙（子名与车有关）“唐宋八大家”：韩愈、王安石、柳宗元 欧阳修、“三苏”、曾巩。他是中国文人用儒佛道三家构筑精神世界的典型代表，他的一生最能体现“达则兼济天下，穷则独善其身”的人生信条，在政治改革中既不同意新派的么某些做法，也不同意老派的观点，结果“如风箱中的老鼠两头受气”一贬再贬。创豪放一派词风，与辛弃疾合称“苏辛”。 《石钟山记》教案 一、导入：俗话也说：“眼见为实”，可美国伊利诺伊大学的韦斯克博士却用事实证明了“眼见”也出错。他进行过一项有趣的研究：他给参加减肥夏令营的青少年，每人发了一个杯子，用来倒橙汁喝。所发的杯子容量相等，却有高有矮，高的高度是矮的两倍。结果发现，青少年用矮杯子的人多出用高杯子的，可见对一件事情的认识是必须不仅要眼见还要亲自考察研究，才能得出正确的结论，今天苏轼也为我们提供了这样一个范例。（板书课题） 二、简介作者 三、先请一位同学朗读全文，检查预习情况，扫除生字词障碍以及停顿。 四、课文分为三段，逐段研习。 （一）老师边读边理解字词，句式。（通译） 以为：认为 临：接 微风鼓浪：鼓，激荡 常：一直，时间副词 钟磬：（磬，qìng，古乐器名，曲尺状平面体，上有空，系在架上巧计发声。用玉或石头制成。 偏义复词：偏在“钟”） 访：探寻 双石：两块石壁 腾：传扬 徐：慢慢 歇：消失 1、指导朗读第一段 我觉得得重视诵读，这一段整散结合读起来很有韵致。（我喜欢把散文也按读诗的语调来读，有点唱的意味） “下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。”“扣而聆之，南声函胡，北音清越，枹止响腾，馀韵徐歇”每句最后的字，四声基本都全了，读起来很有顿挫感，“胡”还是轻声。 还须注意，作者质疑的反问句也要读出反问语气！ 2、质疑。 （1）石钟山的地理位置（背答） a原话：《水经》云：“彭蠡之口，有石钟山焉。”（2）文章一开始讲“《水经》云：“‘彭蠡之口有石钟山"”。为什么作者不直接讲出来位置，而要引用《水经》中的话?是不是多余的。 （自圆其说即可） （3）对石钟山命名的缘由有哪两种解释？提出这两种解释的人各持什么依据？人们对此持何种态度？作者对这两种解释提出质疑的理由是什么？ a依据事实 b人们的态度 c质疑理由 郦说 a下临深潭， 微风鼓浪， 水石相搏， 声如洪钟。 b人常疑之 c今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎？ 李说 a得双石于潭上， 扣而聆之， 南声函胡， 北音清越 b余尤疑之 c石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？ （3）齐背第一段。 二、研度读第二段 （一） 1、老师边读边理解字词，句式。（通译） 舟：名作状， 适：去（“之”、“诣”也有到……去的意思） 因：因此 元封：年号，六月丁丑，阴历六月初九日 古人用干支纪日 固：通“姑”，姑且 莫：“暮”的本字 独：副，仅搏：击 且……且……：也……也…… 有大石当中流：（当，dāng）有块大石头在水流中间。 察：细看 浅深：同义复词，偏在深 涵澹：形容水波荡漾 澎湃：形容波浪冲刷 与风水相吞吐：相，指示性副词，代风水。 汝识之乎：（识zhì，这里结合上下文的意思，应释为“知道”。） 因笑谓：因，副，于是 古之人不余欺也：就是古之人不欺余，在否定句中，人称代词作宾语前置。条件：一是否定句或疑问句，二是代词作宾语。 2、指导诵读： “余固笑而不答”想想该用怎样的语气读（作者为什么笑？笑寺僧和小童，也笑李渤） ；那段景物描写也要读出作者恐怖惊惧的心理，有如临其境感。作者“因笑谓迈曰……”想想该怎样读出感情？（愉快自得的笑，反映出探得山名由来的兴奋和自豪）（二）探疑 1、作者何年何月何由和谁一起探寻石钟山的？ 用原文的话回答：元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓“石钟”者。（板书背诵要点） 2、在真正去之前，庙里小童沿用李渤之发做了演示（为什么要插这一笔？答曰：以讹传讹，可叹李渤谬论流毒之广。） 文中哪几句话：寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，空空焉，余固笑而不信也。 3、因为作者固笑而不信，所以亲自考察。考察中作者见到了什么，听到了什么？（用原文回答） 看到：大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间； 听到：又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰：“此鹳鹤也。” 大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝，（这是水上的声音） （噌吰如钟鼓不绝：鼓，《说文解字》中“鼓”除了名词义项即所敲之鼓外，还有动词的义项即以手击鼓之意，引申为“敲击”。而“噌吰”课本中的解释是形容钟声宏亮，所以“如钟鼓不绝”中的鼓应为动词，译为像敲击钟的声音响个不停。） 作者的心情怎样：余方心动欲还 （ 动：惊。害怕、恐惧，精神紧张，周围的环境诡谲阴森，令人毛骨悚然。然而作者能不顾艰险这样的地方，足见他的勇气和胆量。现在不是流行探险这一运动吗？攀登珠穆朗玛，穿越荒滩戈壁，探险原始森林，不仅为了科学研究，更为了挑战自身。） 好，大家来读这一段，读出作者的感受来。 4、作者没有离开这种离开恐怖的环境，他怎么做了，发现声音从那里来的？ “徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也”（背答） 5“舟回至两山间”，作者又发现了什么？ 将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。（背他） 这是另一种声音“窾坎镗鞳之声”，形成原因：“空中而多窍，与风水相吞吐”， 所以石钟山得名的真正原因就是这种“窾坎镗鞳之声”和“向之噌吰者”相应，如乐作焉。 作者把它比作什么？ “噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。” 可作者为什么要用“无射”“歌钟”做喻呢？ （1）为了说明山有钟声，因为“无射”“歌钟”都是钟名 （2）“无射”本来是古代很好听的乐曲的名字，那么以无射命名的大钟演奏的音乐必定也十分悦耳了，这里作者也意在表明石钟山发出的水声悦耳，不仅有深沉的旋律还有宏大的气势。 （3）衬出作者经过一番探究得到原因的喜悦和兴奋，真的那么好听吗？心理作用。 “古之人不余欺也”这是对郦道元的侧面肯定。古之人，暗指郦道元 这一段写夜间实地考察，发现了钟声和山形水势的关系，找出了始终山命名的真正原因。（三）背诵指导： 路经始终山——小童证明以声得名——山中恐怖景象——石穴罅中的噌吰之声——声音来源——大石中的窾坎镗鞳之声——语迈作结三、研读第三段 （一）老师边读边理解字词，句式。（通译） 臆断：（臆，yì）仅凭主观推测来断定。 事不目见：事，名词状语 殆与余同：殆，副词，差不多 终不肯：副，始终 此世所以不传也：所以，……的原因陋者：不会思考的人 乃：竟 实：真实的原因 是以：因此 （二）解疑 1、在考察的基础上作者得出怎样的结论？ 事不目见耳闻而臆断其有无，可乎？作者用反问句发表肯定的论断 （1）第一句用反问句有什么好处？ 语气强烈，突出全文的主旨 2、那么长期以来关于始终山命名的由来疑团得不到解决，作者认为原因是什么？ 第一 言之不详，人常疑之 （郦道元） 第二“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知”；（士大夫为什么不肯以小舟夜泊绝壁之下？） 第三“而渔工水师，虽知而不能言” 第四“而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。”斧斤考击，以讹传讹。 （李渤、小童） 3、哪句话表明了作者的写作意图？ 盖叹郦元之简，而笑李渤之陋 作者为什么“叹郦元”而“笑李渤”？ 引申：你认为作者笑郦元李渤可取吗？ 苏轼只说对了一部分原因。 A命名与声音有关。山的命名与“钟”字有关，“钟”在古代就是乐器，代表例子有编钟。那么，此山的名字当是取山之发音如乐器之美妙。苏轼的实地考察印证了这一点。 B与它的山形有关。有一种观点认为枯水季节山下有洞，可以容纳数百人，深不可尽，都是事实，山如覆钟，所以，这也是得名的原因。 （不过，苏东坡毕竟不是学地质的，他来到石钟山只不过是路过，他一个外行人能做到如此执著已经不错了，我们要学习这种品格和精神，不能太苛求。） 四、齐背全文。（搞各种形式的背诵活动） 五、讨论：《石钟山记》给我们什么启示。 参考：没有一成不变的真理，“尽信书不如无书”，要敢于质疑，并且去小心地求证，还要尊重事实。大家能不能举出一些科学家大胆质疑的例子?哥白尼勇敢地提出“日心说”。还有布鲁诺捍卫哥白尼的学说。伽利略提出空气阻力学说。毛泽东不迷信陈独秀，在革命关键时刻坚持真理。邓小平反对“两个凡是”，提出改革开放。无论是科学家还是革命家，他们这种敢于质疑的思想都是一种科学思想，以为科学家提出一个观点远远要比证明一个观点更难，所以，质疑是一种很可贵的科学精神，我们在学习中要培养这种精神。

苏轼对石钟、赤壁两处景境的描写，皆采用夜游的形式，一舟一壁，毛骨悚然。加之前者使“寺僧小童”引出，后者用“梦一道士”扣回，一僧一道，如梦如幻。真"奇诡险怪之文 第一回　甄士隐梦幻识通灵　贾雨村风尘怀闺秀 将一块大石登时变成一块鲜明莹洁的美玉，且又缩成扇坠大小的可佩可拿。【甲戌侧批：奇诡险怪之文，有如髯苏《石钟》《赤壁》用幻处。】 其一《石钟山记》用幻处 寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人，而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人欬且笑于山谷中者，或曰：“此鹳鹤也。”余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！ 其二、《后赤壁赋》)用幻处 于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。 须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼！噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处.解释： 髯苏 1.亦作"髥苏"。 2.宋苏轼的别称，以其多髯故。 《前赤壁赋》原文壬(rén)戌 (xū)之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风 徐来，水波不兴。举酒属（zhǔ）客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少(shǎo) 焉，月出于东山之上，徘徊于斗(dǒu )牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如凭(píng)虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 　　于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹(zhào)兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和(hè)之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠(lí)妇。　 　　苏子愀（qiǎo）然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。"此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪(liáo)，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳(zhú)舻(lú)千里，旌(jīng)旗蔽空，酾(shī)酒临江，横槊(shuò)赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵(qiáo)于江渚(zhǔ)之上，侣鱼虾而友麋(mí)鹿。驾一叶之扁舟，举匏（páo）樽以相属（zhǔ）。寄蜉(fú)蝣(yóu)于天地，渺沧海之一粟(sù)。哀吾生之须臾(yú)，羡长江之无穷。挟（xié）飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”　 　　苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。唯江上之清风，与山间之明月。耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏(zàng)也，而吾与子之所共适。” 　　客喜而笑，洗盏(zhǎn)更酌 (zhuó)。肴(yáo)核既尽，杯盘狼籍(jí)。相与枕藉(jiè)乎舟中，不知东方之既白。 注释 　　[1]这篇散文是宋神宗元丰五年（1082）苏轼贬谪黄州（今湖北黄冈）时所作。因后来还写过一篇同题的赋，故称此篇为《前赤壁赋》，十月十五日写的那篇为《后赤壁赋》。赤壁：实为黄州赤鼻矶，并不是三国时期赤壁之战的旧址，当地人因音近亦称之为赤壁，苏轼知道这一点，将错就错，借景以抒发自己的怀抱。 　　[2]壬戌：宋神宗元丰五年，岁在壬戌。 　　[3]既望：过了望日，即农历十七日。望，农历小月十五日，大月十六日。 　　[4]徐：舒缓地。 　　[5]兴：起，作。 　　[6]属：通“嘱（zhǔ ）”，倾注，引申为劝酒。 　　[7]明月之诗：《诗经·陈风·月出》有“舒窈纠兮”之句，故称“明月之诗”、“窈窕之章 ”，与下注释相同。 　　[8]窈窕之章：《月出》诗首章为："月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮。""窈纠"同"窈窕"。 　　[9]少焉：不一会儿。 　　[10]斗牛：斗、牛，星宿名，即斗宿（南斗）、牛宿。 　　[11]白露横江：白茫茫的水气。横江：笼罩江面。 　　[12]纵一苇之所如，凌万顷之茫然：任凭小船在宽广的江面上飘荡。纵：任凭。一苇：像一片苇叶那么小的船，比喻极小的船。《诗经·卫风·河广》："谁谓河广，一苇杭（航）之。"如：往，去。凌：越过。万顷：形容江面极为宽阔。茫然，旷远的样子。 　　[13]冯虚御风：（像长出羽翼一样）驾风凌空飞行。冯：通"凭"，乘。虚：太空。御：驾御。 　　[14]遗世独立：超越尘世,独自存在。 　　[15]羽化而登仙：道教把成仙叫作"羽化"，想长了翅膀一样，认为成仙后能够飞升。登仙：登上仙境。 　　[16]扣舷：敲打着船边，指打节拍，舷，船的两边。 　　[17]桂棹（zhào）兮兰桨：用桂树木做的棹、用木兰做的船桨，棹，一种划船工具，形似桨。 　　[18]击空明兮溯流光：船桨拍打着月光浮动的清澈的水，溯流而上。溯：逆流而上。空明、流光：指月光浮动清澈的江水。 　　[19]渺渺兮予怀：我的心思飘得很远很远。渺渺，悠远的样子。 　　[20]美人：代指有才德的人。古诗文多以指自己所怀念向往的人。 　　[21]倚歌而和(hè)之：合着节拍应和。倚：依，按 和：同声相应。 　　[22]如怨如慕，如泣如诉：像是哀怨，像是思慕，像是啜泣，像是倾诉。怨：哀怨。慕：眷恋。 　　[23]余音：尾声。袅袅：形容声音婉转悠长。 　　[24]缕：细丝。 　　[25]舞幽壑之潜蛟：幽壑：这里指深渊。此句意谓：使深谷的蛟龙感动得起舞。 　　[26]泣孤舟之嫠（lí 离）妇：使孤舟上的寡妇伤心哭泣。孤居的妇女，在这里指寡妇。白居易《琵琶行》写孤居的商人妻云："去来江口守空船，绕舱明月江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。"这里化用其诗。 　　[27]愀（qiǎo 巧）然：忧郁的样子 　　[28]正襟危坐：整理衣襟，严肃地端坐着 危坐：端坐。 　　[29]何为其然也：曲调为什么会这么悲凉呢？ 　　[30]月明星稀，乌鹊南飞：所引是曹操《短歌行》中的诗句。 　　[31]夏口：地名，故城在今湖北武昌的西面。 　　[32]武昌：今湖北鄂城县。 　　[33]缪：通"缭"盘绕。 　　[34]郁：茂盛的样子。 　　[35]孟德之困于周郎：指汉献帝建安十三年（208），吴将周瑜在赤壁之战中击溃曹操号称八十万大军。周郎：周瑜二十四岁为中郎将，吴中皆呼为周郎。 　　[36]方其破荆州，下江陵，顺流而东也：以上三句指建安十三年刘琮率众向曹操投降，曹军不战而占领荆州、江陵。方：当。荆州：辖南阳、江夏、长沙等八郡，今湖南、湖北一带。江陵：当时的荆州首府，今湖北县名。 　　[37]舳舻（zhú lú 逐卢）：战船前后相接。这里指战船。 　　[38]酾（shī 师）酒：斟酒。 　　[39]横槊（shuò 硕）：横执长矛。 　　[40]侣鱼而友麋鹿：把鱼虾、麋鹿当做好友。：伴侣，这里用作动词。麋（mí）：鹿的一种。 　　[41]扁（piān 篇）舟：小舟。 　　[42]匏（páo 咆）樽：用葫芦做成的酒器。匏，葫芦。 　　[43]寄：寓托。 　　[44]蜉蝣：一种昆虫，夏秋之交生于水边，生命短暂，仅数小时。此句比喻人生之短暂。 　　[45]渺沧海之一粟：渺：小。沧海：大海。此句比喻人类在天地之间极为渺小。 　　[46]须臾：片刻，时间极短。 　　[47]长终：至于永远。 　　[48]骤：屡次。 　　[49]托遗响于悲风：余音，指箫声。悲风：秋风。 　　[50]逝者如斯：语出《论语·子罕》："子在川上曰："逝者如斯夫，不舍昼夜。""逝：往。斯：此，指水。 　　[51]盈虚者如彼：指月亮的圆缺。 　　[52]卒：最终。消长：增减。长：增长 　　[53]则天地曾不能以一瞬：语气副词。一瞬：一眨眼的工夫。 　　[54]是造物者之无尽藏也：这。造物者：天地自然。无尽藏（zàng ）：佛家语。指无穷无尽的宝藏。 　　[55]适：享用。 　　[56]更酌：再次饮酒。 　　[57]肴核既尽：荤菜和果品。既：已经。 　　[58]狼籍：通“藉”，凌乱。 　　[59]枕藉：相互枕着睡觉。 　　[60]既白：已经显出白色（指天明了）。 《后赤壁赋》原文 　　是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋（gāo ）。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。 　　已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴（yáo），月白风清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。” 　　于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履巉（chán ）岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘（hú）之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。 　　时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟（gǎo）衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋（gāo ）之下，揖（yī ）予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼！噫嘻！我知之矣。畴（chóu）昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪？”道士顾笑，予亦惊寤（wù ）。开户视之，不见其处。 译文 　　这一年十月十五日，我从雪堂出发，准备回临皋亭。有两位客人跟随着我，一起走过黄泥坂。这时霜露已经降下，树叶全都脱落。我们的身影倒映在地上，抬头望见明月高悬。向四周看看，心里十分快乐；于是一面走一面吟诗，相互酬答。 　　过了一会儿，我叹惜地说：“有客人却没有酒，有酒却没有菜。月色皎洁，清风吹拂，这样美好的夜晚，我们怎么度过呢？”一位客人说：“今天傍晚，我撒网捕到了鱼，大嘴巴，细鳞片，形状就象吴淞江的鲈鱼。不过，到哪里去弄到酒呢？”我回家和妻子商量，妻子说：“我有一斗酒，保藏了很久，为了应付您突然的需要。” 　　就这样，我们携带着酒和鱼，再次到赤壁的下面游览。长江的流水发出声响，陡峭的江岸高峻直耸；山峦很高，月亮显得小了，水位降低，礁石露了出来。才相隔多少日子，上次游览所见的江景山色再也认不出来了！我就撩起衣襟上岸，踏着险峻的山岩，拨开纷乱的野草；蹲在虎豹形状的怪石上，又不时拉住形如虬龙的树枝，攀上猛禽做窝的悬崖，下望水神冯夷的深宫。两位客人都不能跟着我到这个极高处。我大声的长啸，草木被震动，高山与我共鸣，深谷响起了回声，大风刮起，波浪汹涌。我也不觉忧伤悲哀，感到恐惧，觉得这里使人害怕，不可久留。回到船上，把船划到江心，任凭它漂流到哪里就在哪里停泊。 　　这时快到半夜，望望四周，觉得冷清寂寞得很。正好有一只鹤，横穿江面从东边飞来，翅膀象车轮一样大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同洁白的衣衫，它嘎嘎地拉长声音叫着，擦过我们的船向西飞去。过了会儿，客人离开了，我也回家睡觉。梦见一位道士，穿着羽毛编织成的衣裳，轻快地走来，走过临皋亭的下面，向我拱手作揖说：“赤壁的游览快乐吗？”我问他的姓名，他低头不回答。“噢！哎呀！我知道你的底细了。昨天夜晚，边飞边叫经过我船上的，不就是你吗？”道士回头笑了起来，我也忽然惊醒。开门一看，却看不到他在什么地方。 《石钟山记》原文　　 《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？ 　　元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至莫夜月明，独与迈乘小舟至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！” 　　事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。 本段注释 　　1、选自《苏东坡全集》。 　　2、彭蠡：鄱阳湖的又一名称。 　　3、郦元：就是郦道元。 　　4、鼓：振动。 　　5、搏： 击，拍。 　　6、洪钟：大钟。 　　7、是说：这个说法。 　　8、磬(qìng)：古代打击乐器，形状像曲尺，用玉或石制成。 　　9、李渤：唐朝洛阳人，写过一篇《辨石钟山记》。 　　10、遗踪：旧址，陈迹。这里指所在地。 　　11、南声函胡：南边（那座山石）的声音重浊而模糊。函胡，同含糊。 　　12、北音清越：北边（那座山石）的声音清脆而响亮。越，高扬。 　　13、桴（fú）止响腾：鼓槌停止了（敲击），声音还在传播。腾，传播。 　　14、余韵徐歇：余音慢慢消失。徐，慢。 　　15、得之：找到了这个（原因）。 　　16、尤：更加。 　　17、铿（kēng ）然：形容敲击金石所发出的响亮的声音。 　　18、所在皆是：到处都（是）这样。是，这样。 　　19、元丰：宋神宗的年号。 　　20、六月丁丑：农历六月初九。 　　21、齐安：在现在湖北黄州。 　　22、适临汝：到临汝去。适，往。 　　23、赴：这里是赴任、就职的意思。 　　24、饶之德兴尉：饶州德兴县（现在江西德兴）的县尉（主管一县治安的官吏）。 　　25、湖口：现在江西湖口。 　　26、硿硿（kōng ）焉：硿硿的（发出响声）。 　　27、莫（mù）夜：晚上。莫，通暮。 　　28、栖鹘（hú）：宿巢的老鹰。鹘，鹰的一种。 　　29、磔磔（zhé）：鸟鸣声。 　　30、鹳鹤：水鸟名，似鹤而顶不红，颈和嘴都比鹤长。 　　31、心动：这里是心惊的意思。 　　32、噌（chēng ）吰（ hōng ）：这里形容钟声洪亮。 　　33、舟人：船夫。 　　34、罅（xià ）：裂缝。 　　35、涵淡澎湃：波浪激荡。 　　36、为此：为，形成。此，指噌吰之声。 　　37、中流：水流的中心。 　　38、空中：中间是空的。 　　39、窍：窟窿。 　　40、窾（kuǎn ） 坎（kǎn ）：击物声。 　　41、向：先前。 　　42、汝识（zhì）之乎：你记得那些（典故）吗？识，记得。 　　43、周景王之无射（yì）：《国语》记载，周景王二十三年（前522）铸成“无射”钟。 　　44、魏庄子之歌钟：《左传》记载，鲁襄公十一年（前561）郑人以歌钟和其他乐器献给晋侯，晋侯分一半赐给晋大夫魏绛。庄子，魏绛的谥号。歌钟，古乐器。 　　45、古之人不余欺也：古代的人（称这山为“石钟山”）没有欺骗我啊！不余欺，就是“不欺余”。 　　46、殆：大概。 　　47、终：终究。 　　48、渔工水师：渔人（和）船工。 　　49、言：指用文字表述、记载。 　　50、此世所以不传也：这（就是）世上没有流传下来（石钟山得名由来）的缘故。 　　51、陋者：浅陋的人。 　　52、以斧斤考击而求之：用斧头敲打石头的办法来寻求（石钟山得名的）原因。 　　53、实：指事情的真相。

苏轼为了弄清石钟山得名的真相，不避艰险，亲身探访，是难能可贵的。虽然由于种种原因，他考察得出的结论，不完全正确，但这种精神是值得肯定的。第三段提出结论，也就是本文的中心：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”这话无疑是正确的。虽然后人有了新的看法，认为石钟山是因山形像覆钟而得名的，今人经考察又认为石钟山是因“形”和“声”两方面而得名的。苏轼的说法不完全正确。但并不能因此否定苏轼的努力。人们对于客观事物的认识，本来就有一个过程，而且后人对苏轼说法的怀疑、察疑、释疑，正是和苏轼的不迷信古人，不轻信旧说，不主观臆断，而自愿亲身实地观察的精神一致的。

又有（发出）像老人在山谷中咳嗽并且大笑的（声音的动物），有的人说这（动物）是鹳鹤

1. 山的古文怎么写 1.千山鸟飞绝，万径人踪灭。 （柳宗元：《江雪》） 2.白日依山尽，黄河入海流。 （王之涣：《登鹳雀楼》） 3.会当凌绝顶，一览众山小。 （杜甫：《望岳》） 4.国破山河在，城春草木深。 （杜甫：《春望》） 5.空山不见人，但闻人语响。 （王维：《鹿柴》） 6.明月出天山，苍茫云海间。 （李白：《关山月》） 7.相看两不厌，只有敬亭山。 （李白《独坐敬亭山》） 8.种豆南山下，草盛豆苗稀。 （陶渊明：《归园田居》） 9.西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。 （辛弃疾：《菩萨蛮u2022书江西造口壁》） 10.不识庐山真面目，只缘身在此山中。 （苏轼：《题西林壁》） 11.山光悦鸟性，潭影空人心。 （常建：（题破山寺后禅院）） 12.晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。 （李叔同：《送别》） 13.无限山河泪，谁言天地宽。 （夏完淳：《别云间》） 14. 客路青山外，行舟绿水前。 （王湾《次北故山下》） 15.飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 （王安石《登飞来峰》） 16.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 （陆游：《游山西村》） 17.七八个星天外，两三点雨山前。 （辛弃疾〈西江月u2022夜行黄沙道中〉） 18.山回路转不见君，雪上空留马行处。 （岑参《白雪歌送武判官归京》） 19.两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 （李白《早发白帝城》） 20.但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 （王昌龄《出塞》） 21.黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 （王之涣《凉州词》） 22.采菊东篱下，悠然见南山。 （陶渊明：《饮酒》） 23.遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。 （刘禹锡：《望洞庭》） 24.青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。 （王昌龄《从军行》） 以上都是描写山的著名诗句~你可以从中借鉴…… 2. 描写王安石生平的文言文 描写王安石生平的文言文很多，正史中可参考元朝脱脱编著的《宋史》，其中《列传第八十六》便是《王安石传》，篇幅较长，不宜附文。 在王安石过世之后，作为一代名臣、文宗，为其写碑文、墓志、传记的文人乃至名家历代都络绎不绝，可惜多是短简片语，且多有散佚。相对完整的作品，就文言文而言，到清末时还有梁启超写过《王安石传》。 王安石（1021—1086），字介甫，号半山，抚州临川（今江西临川）人。王安石既是一位大政治家，又是一位大文学家。列宁曾称他为“中国十一世纪时的改革家”。他工散文，是“唐宋八大家”之一。亦工诗词，成就更在散文之上。其词风格独特，洗净五代铅华，开启豪放派的先声。 3. 别人为王安石写的文言文 原文：王荆公病喘，药用紫团山人参，不可得，时薛师政自河东还，适有之， 赠公数两，不受。人有劝公曰：“公之疾，非此药不可治。疾可忧，药不足辞。”公曰：“平生无紫团参，亦活到今日。”竟不受。公面黧黑，门人忧 之，以问医，医曰：“此垢汗，非疾也。”进澡豆令公颒面，公曰：“天生 黑于予，澡豆其如予何！”（沈括《梦溪笔谈》） 译文：王安石患哮喘病，药中要用紫团山的人参，无法找到。当时薛向从河东回来，正好有这种人参， 赠送给王安石几两，王安石不接受。有人动王安石说：“先生的病，没有这种药不能治。有病值得忧 虑，药不必推辞。”王安石说：“我一辈子没有用过紫团山的人参，也活到了今天。”终于没有接受。 他的脸色青黑，门人很担忧，去问医生，医生说：“这是污垢，不是病。”医生进献澡豆让王安石洗 脸，王安石说：“天生我一副黑脸，澡豆对我能怎么样！” 4. 有关王安石的文言文的名字 哀贤亭 黄鸟哀子车，强埋非天为。 天夺不待老，还能使人悲。 马侯东南秀，鞭策要路驰。 归骨万里州，乃当强壮时。 墓门闭空原，白日无履綦。 苍苍柏与松，浩浩山风吹。 我初羞夷吾，鲍叔亦我知。 终欲往一恸，咏言慰孤嫠。 爱日 雁生阴沙春，冬息阳海澨。 冥冥取南北，岂以食为累。 咨予愁病躯，朴鄙人所戏。 无人治时难，量力当自弃。 岂知塞上霜，飘然亦何事。 高堂已白发，爱日负明义。 悲风吹平原，秣马聊一愒。 含怀孰与语，仰屋思汉喟。 孟母知身从，莱妻耻人制。 一肉傥易谋，万锺非得计。 安丰张令修芍陂 桐乡振廪得周旋，芍水修陂道路传。 日想僝功追往事，心知为政似当年。 鲂鱼鱍鱍归城市，粳稻纷纷载酒船。 楚相祠堂仍好在，胜游思为子留篇。 八公山 淮山但有八公名，鸿宝烧金竟不成。 身与仙人守都厕，可能鸡犬得长生。 八功德水 雪山马口出琉璃，闻说诸天与护持。 此水遥连八功德，供人真净四威仪。 当时迦叶无尘染，何事阌乡有土思。 道力起缘非一路，但知瓢饮是生疑。 八月十九日试院梦冲卿 空庭得秋长漫漫，寒露入暮愁衣单。 喧喧人语已成市，白日未到扶桑间。 永怀所好却成梦，玉色彷佛开心颜。 逆知后应不复隔，谈笑明月相与闲。 跋黄鲁直画 江南黄鹌飞满野，徐熙画此何为者。 百年幅纸无所直，公每玩之常在把。 白沟行 白沟河边蕃塞地，送迎蕃使年年事。 蕃使常来射狐兔，汉兵不道传烽燧。 万里锄耰接塞垣，幽燕桑叶暗川原。 棘门灞上徒儿戏，李牧廉颇莫更论。 白鹤吟示觉海元公 白鹤声可怜，红鹤声可恶。 白鹤静无匹，红鹤喧无数。 百鹤招不来，红鹤挥不去。 长松受秽死，乃以红鹤故。 北山道人曰，美者自美， 吾何为而喜。 恶者自恶， 吾何为而怒。去自去耳， 吾何阙而追。 来自来耳， 吾何妨而拒。吾岂厌喧而求静， 吾岂好丹而非素。 汝谓松死吾无依邪， 吾方舍阴而坐露。 白鸥 江鸥好羽毛，玉雪无尘垢。 灭没波浪间，生涯亦何有。 雄雌屡惊矫，机弋常纷纠。 顾我独无心，相随如得友。 飘然纷华地，此物乖隔久。 白发望东南，春江绿如酒。 白日不照物 白日不照物，浮云在寥廓。 风涛吹黄昏，屋瓦更纷泊。 行观蔡河上，负土私力弱。 隋堤散万家，乱若春蚕箔。 仍闻决数道，且用宽城郭。 妇子夜号呼，西南漫为壑。 白云 英英白云浮在天，下无根蒂旁无连。 西风来吹欲消散，落日起望心悠然。 愿回羲和借光景，常使秀色当檐边。 时来不道能为雨，直以无心最可怜。 白云然师 白首一山中，形骸槁木同。 苔争庵径路，云补衲穿空。 尘土随车辙，波涛信柂工。 昏昏老南北，应谢此高风。 白紵山 白紵众山顶，江湖所萦带。 浮云卷晴明，可见九州外。 肩舆上寒空，置酒故人会。 峰峦张锦绣，草木吹竽籁。 登临信地险，俯仰知天大。 留欢薄日晚，起视飞鸟背。 残年苦局束，往事嗟摧坏。 歌舞不可求，桓公井空在。 半山春晚即事 春风取花去，酬我以清阴。 翳翳陂路静，交交园屋深。 床敷每小息，杖屦或幽寻。 惟有北山鸟，经过遗好音。 宝应二三进士见送乞诗 少喜功名尽坦涂，那知干世最崎岖。 草庐有客歌梁甫，狗监无人荐子虚。 解玩山川消积愤，静忘岁月赖群书。 惭君枉盖如平昔，不笑谋生万事疏。 鲍公水 村南鲍公山，山北鲍公水。 高穴逗远源，泠泠落山嘴。 玉色与饴味，不可他味比。 竹树四蒙密，翠藤相披靡。 漫郎昔少年，幽居得之此。 临窥若有遇，爱叹无时已。 浮名未污染，永矢终焉尔。 奈何中弃入长安，十载风载化旧颜。 欢嚣满耳不可洗，此水泠泠空在山。 陂麦 陂麦连云惨淡黄，绿阴门巷不多凉。 更无一片桃花在，借问春归有底忙。 悲哉孔子没 悲哉孔子没，千岁无麒麟。 蚩蚩尽鉏商，此物谁能珍。 汉武得一角，燔烹诬鬼神。 更以铸黄金，传夸后世人。 北陂杏花 一陂春水绕花身，花影妖饶各占春。 纵被春风吹作雪，绝胜南陌碾成尘。 北窗 病与衰期每强扶，鸡壅桔梗亦时须。 空花根蒂难寻摘，梦境烟尘费扫除。 耆域药囊真妄有，轩辕经匮或元无。 北窗枕上春风暖，漫读毗耶数卷书。 北客置酒 紫衣操鼎置客前，巾韝稻饭随粱饘。 引刀取肉割啖客，银盘擘臑槁与鲜。 殷勤勤侑邀一饱，卷牲归馆觞更传。 山蔬野果杂饴蜜，獾脯豕腊如炰煎。 酒酣众史稍欲起，小胡捽耳争留连。 为胡止饮且少安，一杯相属非偶然。 北山 北山输绿涨横陂，直渐回塘滟滟时。 细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。 北山 刳木为舟数丈余，卧看风月映芙蕖。 清香一阵浑无暑，时有惊榔跃出鱼。 北山道人栽松 阳坡风暖雪初融，度谷遥看积翠重。 磊砢拂天吾所爱，他生来此听楼钟。 北山洊亭 西崦水泠泠，沿冈有洊亭。 自从春草长，遥见只青青。 北山暮归示道人 千山复万山，行路有无间。 花发蜂递绕，果垂猿对攀。 独寻寒水度，欲趁夕阳还。 天黑月未上，儿童初掩关。 北山三咏其一——宝公塔 道林真骨葬青霄，窣堵千秋未寂寥。 宝势旁连大江起，尊形独受众山朝。 云泉别寺分三径，香山幽人止一瓢。 我亦鹫峰同听法，岁时歌员岂辞遥。 北山三咏其二——觉海方丈 往来城府住山林，诸法翛然但一音。 不与物违真道广，每随缘起自禅深。 舌根已净谁能坏，足迹如空我得寻。 岁晚北窗聊寄傲，蒲萄零落半床阴。 北山三。 5. 王安石有关的登山古诗及其赏析,翻译 王安石有关登山的古诗是《登飞来峰》。 《登飞来峰》是北宋文学家、政治家王安石创作的一首七言绝句。 全诗如下：飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 全诗翻译：飞来峰顶有座高耸入云的塔，听说鸡鸣时分可以看见旭日升起。不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰顶，登高望远心胸宽广。 这首诗的第一句中写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。第二句巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃，对前途充满信心。诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。 6. 写王安石任太守的古文 王安石（1021—1086），字介甫，号半山，抚州临川（今江西临川）人。王安石既是一位大政治家，又是一位大文学家。列宁曾称他为“中国十一世纪时的改革家”。他工散文，是“唐宋八大家”之一。亦工，成就更在散文之上。其词风格独特，洗净五代铅华，开启豪放派的先声。有辑本《临川先生歌曲》。 梁启超：①若乃于三代下求完人，惟公庶足以当之矣。悠悠千年，间生伟人，此国史之光，而国民所当买丝以绣，铸金以祀也。距公之后，垂千年矣，此千年中，国民之视公何如，吾每读宋史，未尝不废书而恸也。②以不世出之杰，而蒙天下之诟，易世而未之湔者，在泰西则有克林威尔，而在吾国则荆公。 （王安石）可谓有专门之学者矣，而卒以败者，无通识，并不周知社会之故，而行不适之策也。 颜习斋：①荆公廉洁高尚，浩然有古人正己以正天下之意。及既出也，慨然欲尧舜三代其君。②且公之施为，亦彰彰有效矣。用薛向、张商英等治国用，用王韶、熊本等治兵，西灭吐蕃，南平洞蛮，夺夏人五十二砦，高丽来朝，宋几振矣。蔡上翔：荆公之时，国家全盛，熙河之捷，扩地数千里，开国百年以来所未有者。蔡东藩：上有急功近名之主，斯下有矫情立异之臣。如神宗之于王安石是已。神宗第欲为唐太宗，而安石进之以尧、舜，神宗目安石为诸葛、魏徵，而安石竟以皋、夔、稷、契自况。试思急功近名之主，其有不为所惑乎？当时除吴奎、张方平、苏洵外，如李师中者，尝谓其必乱天下。 新法非必不可行，安石非必不能行新法，误在未审国情，独执己见，但知理财之末迹，而未知理财之本原耳。当安石知鄞时，略行新法，邑人称便，即哓哓然曰：“我宰天下有余。”不知四海非一邑之小，执政非长吏之任也。天下方交相诟病，而安石愈觉自是，黜陟予夺，任所欲为。至若登州妇人一案，较诸斗鹑少年，尤关风化，同僚谓不宜减罪，而彼必欲减免之，盖无非一矫情立异之见耳。夫朝廷举措，关系天下安危，而顾可以矫情立异行之乎？我姑勿论安石之法，已先当诛安石之心。 7. 关于写山的文言文 1、石钟山记 苏轼 水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。” 郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。 今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。 然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？ 元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。 寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。 至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。 余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。 徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。 因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！” 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。 此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。 余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。2、小石城山记 柳宗元 自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道。 其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠。其上，为睥睨梁俪之形；其旁出堡坞，有若门焉。 窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。环之可上，望甚远。 无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚。其疏数偃仰，类智者所施设也。 噫！吾疑造物者之有无久矣，及是，愈以为诚有。又怪其不为之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固劳而无用，神者倘不宜如是，则其果无乎？或曰：“以慰夫贤而辱于此者。” 或曰：“其气之灵，不为伟人，而独为是物，故楚之南少人而多石。”是二者，余未信之。 3、前赤壁赋 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。 举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。 白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。 浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。 歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮于怀，望美人兮天一方。” 客有吹洞萧者，倚歌而和之，其声呜呜然：如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕；舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。 山川相缪，郁乎苍苍；此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗；固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子，渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属；寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，抱明月而长终；知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬；自其不变者而观之，则物于我皆无尽也。 而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。 惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。 是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 4、后赤壁赋 是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。 二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。 已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。 妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。 江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。 予乃摄衣而上，履谗岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。 划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。 反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。 适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。 须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。 “呜呼！噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪？”道士顾笑，予亦惊寤。 开户视之，不见其处。

盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。

苏轼《石钟山记》，试从不同角度提出议论的中心。 多方设意： ①从苏轼不迷信前人的论断，敢于质疑的角度，提出“学贵多疑”的论点； ②从苏轼于“莫夜月明”之时，“乘小舟，至绝壁下”进行实地观察的角度，提出“凡事必须调查研究”的论点； ③从苏轼强调“耳闻目见”、不可“臆断”的角度，提出“臆断是认识事理的大敌”的论点；

1. 游华山记文言文翻译 《游玉华山记》宋.张缗 由宜君县西南行四十里，有山夹道而来者，玉华也。 其南曰野火谷，有石常燃，望之如爨烟，而莫知其所自也。野火之西曰凤皇谷，则唐置宫之故地也。 今其尺垣只瓦无有存者，过而览之，但见野田荒草而榛荆也。其西曰珊瑚谷，盖尝有别殿在焉。 珊瑚之北曰兰芝谷，昔太宗诏沙门玄奘者译经于此，其始曰肃成殿，后废而为寺云。中有石岩崭然有成，下有凿室，可容数十人，有泉悬焉，势若飞雨；有松十八，环其侧，皆生石上，高可十寻，端如植笔。 其西且南有崖曰驻銮，其始入也，双壁屹然，如削石而成，既至其处，若视瓮。侧有泉飞而下，如悬布，如喷珠，其名曰水帘。 稍北，有崖与泉，亦若是而差小焉。治平三年夏五月丁巳，余与六人者来游，乃相与坐石荫松，听泉而饮之。 已而，览故宫以徘徊，问遗事于田老。方嚣然不欲归，而余与六人者，或有官守，或以事牵，其势不可久留，既宿而遂去。 然而，相视有不足之色。余为之言曰：夫山林泉石之乐，奇伟之游，常在乎穷僻之处，而去人迹甚远，故必为野僧方士与夫幽潜之人所据而有也。 然幽潜之人知好之而力不足以营之，惟佛老之说可以动人，故其徒常独有力，而危亭广厦，眺览之娱，莫不为其所先也。夫以有唐之盛，穷天下之富，建宫于此，随而废没，而杜甫乃其时人，过之且有悲伤之感，至或形于歌诗。 独寺僧之徒，更相传而不息，迄于今而尚存，则虽天下之力，亦有屈于此欤？以太宗之贤，致治之美，宜其愈久而弥传也；今问诸遗老，无所称道。而彼玄奘者，特一浮屠耳；然说者至为荒怪难知之语，以增大其事。 岂人之情常乐于放僻，而易忘于中正哉？又岂物之盛衰废兴亦各有时，而此特其盛时也欤？斯可为之叹息也。若夫太宗之贤，天下之力，犹不能长有此也，则吾曹可以一寓目而足矣，又何必以不久留为恨哉。 然荒崖穷谷之崎危，废宫颓址之萧条，虽累岁月，未尝有一二人游焉，而余与六人者同时而来，亦可谓之盛哉！六人者：余兄子坚、弟山径，与太原石继和公美，河东郎几康伯，温陵陈说君豫，西河冀上之冠卿也。壬申，荧阳张缗记。 译文 由宜君县向西南走四十里，有山夹道而来，这就是玉华山。山的南面叫野火谷，那里有常年燃烧的山石，远远望上去（山上）如同有炊烟，但没有人知道它来自哪里。 野火谷的西面叫凤凰谷，就是唐朝建造宫殿的旧地。现在连一小段墙一片瓦也没有保存下来，经过那儿看，只见都是野田荒草，长满了荆棘。 凤凰谷的西面叫珊瑚谷，大概曾经有正殿以外的宫殿在那儿。珊瑚谷的北面叫兰芝谷。 兰芝谷的中间有块高而险峻的天然岩石，下面有人工开凿的石室，可容纳数十人，有瀑布从高处垂落，就像从天而降的大雨；有十八棵松树环绕在岩石的周围，松树都生长在石头上，差不多有十八丈高，端正得像立着的笔。它的西南方向有石崖叫驻銮，我们刚进去的时候，看到双壁高耸直立，如同削石而成，到了那个地方一看，就像看到瓮一样。 旁边有泉水飞泻而下，有的像悬挂的瀑布，有的像喷洒的珍珠，它的名字叫水帘。稍微向北，有崖与泉，也像这样只是规模稍小点。 治平三年夏五月丁巳日，我和六个人一同来游玩，就一起坐在松树遮蔽下的石上，听泉声并品饮泉水。不久，游览前代的宫殿而流连忘返，向田间老人询问旧事。 兴致很浓闹嚷嚷的不想回去，但我与这六人，有的居官守职 ，有的因为有事牵制，那情势不能久留，就住了一夜离开了。但是，大家互相瞅着都有不满足的神色。 我对他们说：欣赏山林泉石的乐趣，奇特壮美的景观，经常在那些荒远偏僻、人迹罕至的地方，然而因为人迹罕至，所以一定被云游的和尚、求仙的术士以及隐士一类人占据并享有。但是隐士知道这些地方优美并喜欢它们，而他们的能力不足以经营这些地方，只有佛教和道教的学说、教义足以打动人心，所以他们的信徒经常独来独往并且有勇力，因而这些耸立的亭子、宽广的大厦（的建造），登高览胜的快乐（的享受），没有不被他们抢先的。 凭借唐朝的强盛，耗尽天下的财富，在此修造宫殿，随后就废弃湮没了，而杜甫就是那个时代的人，经过那儿尚且有悲伤之感，以致用诗歌表现出来。唯独寺里的和尚这类人，交替相传而不停息，直到现在还留存下来，（这样看来）即使拥有整个天下力量的帝王，也有不如这些和尚的地方么？凭借唐太宗的贤能，使国家达到太平盛世的美好境况，（他的事迹）应该时间过得越长而流传得越久；现在向老人询问太宗的政绩与往事，却没有听到什么赞扬的话。 而玄奘只是一个和尚罢了，但是讲述玄奘故事的人甚至用荒诞怪异的话，来夸大他的事。难道喜欢放诞偏邪是人之常情，而容易忘记中正之道吗？又难道事物的盛衰兴废也各有它的时运，而这段岁月只是佛教的兴盛时代么？这真值得为此叹息啊。 像唐太宗这样贤能，拥有天下的能力，尚且不能长期拥有这些，那么我们这些人可以看一眼就满足了，又何必因为不能长久地留在这儿而遗憾呢？但是荒凉幽深险峻的崖谷，废弃倒塌萧条的宫殿遗址，虽然过了很多年，没有一两人来这里游玩，而我与六人同时而来，也可称得上是盛事了。 2. 尹公亭记译文 君子对于自己，只需要自己确有心得就行了，并不是对社会上怎样评价自己还有所乞求。然而孔子说“君子痛恨到死时却名声还不显扬”，是因为要让世人同自己的行为一个样。人们对于君子，只需要内心敬服就行了，并不是对在社会上怎样再去推崇他还有所打算，然而仍有人在旌表君子的住处，用君子的名字作乡的名字，想让君子的美名、风范、气节、功业显现在世人的视听面前，永无止境，这是因为想让世人同自己的敬仰一个样。在本人能有办法使自己确有心得，在社会能有办法让世人和自己的敬仰一个样，这正是用来构成古代圣明帝王的行事准则，而与诸子百家的主张不同的地方。（第一自然段） 随地作为一个州，距离京城很远，那地方偏僻，几乎与外界隔绝。在庆历年间，起居舍人兼直龙图阁河南人尹洙公，因为受到掌权的小人的排挤，被贬官到这个州来，居住在州城东面五里处的开佛寺中的金灯院。尹公具有高洁的品行和身后的学问，在辨析论争方面很擅长，一时间与尹公交游的人，都是世上的名流，可是每个人都认为自己赶不上尹公。在这段时间，尹公的名声震动天下，而他所学的东西，在于不因贫富贵贱死生而动摇自己的信念，所以他在随州居住，每天把考论图书、通明古今作为唯一要做的事情，而根本觉不出自己的官职已被贬黜了。他曾经在住处北面的小山丘上，在青竹和翠柏之间，用茅草搭建了一座亭子，用来休息和游玩，过了一年多才离开。他离开之后，随州人不忍心让亭子废弃毁坏，就经常修缮它，随之给它取名叫做“尹公之亭”。随州从事谢景平镌刻石碑记述这件事。到了治平四年，司农少卿赞皇人李禹卿公到这个州做太守，开始就着原有的基址，把低矮处增高，把狭窄处加宽，砍伐树木换掉旧亭，制造屋瓦铺上去，新亭修好后，既宽敞又高爽，环绕着随州的大小山峰都扑入坐在亭子里的人们的眼帘。又把旧亭撑立在北面，在这里随州人都能够表达他们对尹公的怀念之情，又能获取游览观赏的美好享受。这年冬天，李公把亭子的绘图送到京师，嘱托我写篇记来记述这件事。（第二自然段） 大致来说，尹公的品行在事业上显现出来，言论在著述中表现出来，本来已经显赫动人了，而李公在修亭子一事上又扩大尹公的影响，（待续） 3. 求燕喜亭记的译文 原文：燕喜亭记 韩愈 太原王弘中在连州，与学佛人景常、元慧游。异日，从二人者行于其居之后，丘荒之间，上高而望，得异处焉。斩茅而嘉树列，发石而清泉激，辇粪壤，燔 翳 ①，却立而视之。出者突然成丘，陷者呀然成谷，洼者为池，而缺者为洞，若有鬼神异物，阴来相之。自是弘中与二人者，晨往而夕归焉，乃立屋以避风雨寒暑。既成，愈请名之。其丘曰“俟德之丘”，蔽于古而显于今，有俟之道也。其石谷曰“谦受之谷”，瀑曰“振鹭②之瀑”，谷言德，瀑言容也。其土谷曰“黄金之谷”，瀑曰“秩秩③之瀑”，谷言容，瀑言德也。洞曰“寒居之洞”，志其入时也。池曰“君子之池”，虚以钟其美，盈以出其恶也。泉之源曰“天泽之泉”，出高而施下也。合而名之以屋，曰“燕喜之亭”，取《诗》所谓“鲁侯燕喜④”者颂也。于是州民之老，闻而相与观焉，曰：”吾州之山水名天下，然而无与燕喜者比。经营于其侧者，相接也，而莫值其地。凡天作而地藏之，以遗其人乎？” 弘中自吏部贬秩而来，次其道途所经：自蓝田入商洛，涉浙湍，临汉水，升岘首，以望方城，出荆门，下泯江，过洞庭，上湘水，行衡山之下，由郴逾岭。猿狖所家，鱼龙所宫，极幽遐瑰诡之观，宜其于山水饫闻⑤而厌见也。今其意乃若不足。传曰：“智者乐水，仁者乐山。”弘中之德，与其所好，可谓协矣。智以谋之，仁以居之，吾知其去是而羽仪⑥于天朝也不远矣。遂刻石以记。 译文：太原人王弘中在连州任职，与僧人景常、元慧两人交游密切。有一天，他带着这两人走到他居所的后边，在山丘荒地之间，登到高处而望，发现一处景色异常的地方。他令人砍去杂乱的茅草，一片树木就显露出来；开挖山石，一股清澈的泉水就喷涌而出；搬掉污浊的泥土，烧掉枯死的杂树，然后退到较远的地方站着观看。高出的地方突起成为山丘，低陷的地方裂开成了山谷，低洼的地方变成了池塘，缺陷的地方变成了山洞，就好像是有鬼神异物在暗地里帮助（变成如此美景）。从此以后，弘中与这两位僧人，清晨就去那里游赏，入夜却忘了回家，于是，他就在这里建起一座亭屋来躲避风雨和寒暑。亭屋建成后，我请求他们让我给这里的景物命名。那山丘起名叫“俟德之丘”，意思是它先前一直被淹没而如今才显露出来，有耐心等待的涵养。那岩石形成的山谷起名叫“谦受之谷”，石谷中的瀑流起名叫“振鹭之瀑”；谷名是说明其主人的德行，瀑名是说它的外观。那土壤形成的山谷起名叫“黄金之谷”，土谷中的瀑流取名叫“秩秩之瀑”；谷名是说明它的外观，瀑名是说明其主人的德行。那山洞起名叫“寒居之洞”，用于说明它合于时尚。那池塘起名叫“君子之池”，意思是池子容量大比喻主人有涵养，聚集了各种美德；池水漫出象征主人能够排除各种恶行。那泉水的源头起名叫“天泽之泉”，意思是说明泉水源出高尚，而下流施惠于人。把上述各种景物命名的涵义综合起来，就给这座亭屋起名叫“燕喜之亭”，这是取《诗经》里所说的“鲁侯燕喜”的句子来颂祝它的主人。于是乎连州百姓中的年长者，听说此事结伴前来这里观赏，他们说：“我们这个州的山水名扬天下，但是没有一处能够与燕喜亭相媲美。在附近生活劳作的人，他们的土地与这里连接，却没有人认识到这块地方的价值。大概是上天创造出来的佳境而大地把它保藏起来，为了要送给这位应得到他的人吧？ 弘中自从由吏部员外郎贬官来到连州，路途所经过的地方依次是：从蓝田进入商洛，涉过湍急的浙水，到达汉水，登上岘首山，从这里能望见方城，然后出荆门山，下长江，穿过洞庭湖，溯湘水而上，走到衡山脚下，再由郴州跨过骑田岭。所到之处有猿猴为家的大山，有鱼龙居住的江湖，赏尽了深水远山的的种种瑰丽奇怪的景致，照说他对于山水已经是听腻了看厌了。如今他喜爱山水之意却仍然没有满足。《论语》说：“智者乐水，仁者乐山。“弘中的品德，同他的爱好，真可以说是协调一致了。他因自己的智慧而获得了燕喜亭这处佳境，因自己的仁德而得以在此居住，我由此而知道他被朝廷起用而离开连州进居尊贵之位的时间不会太久了。于是写下这篇题记刻在石碑上。 4. 《宋史 朱倬传》译文 当时正因为刘豫为忧虑。不久，每次上书就早起露告诉，今天早上离开上殿：“我祖父尉崇安天、刘琪的选用。张浚推荐倬，不久授任浙西提举，不是报复任气之地、陈俊卿朱悼：“君主任命耳目、响应三策，倬重赏招募士兵抓获。高宗喜出望外。既然回答，看着他。建寇阿魏多数千，任命观文殿学士提举江州太平兴国宫。宣谕使明我再向朝廷推荐。陛辞，如果上帝鉴临，使人们了解内外信任均，倬战阵。”上严肃地安慰，两人单独逃窜、王淮？”倬说，问，下面是随意渡江。朝廷下诏：在上位的人是在建筑设计，降为资政殿学士、准备，属倬审讯，从教授越州，获得敌人二百、虞允文。又策敌人三件事，免除米价，死亡。为了解惠州。史浩，上深这样的，我们何不姑且慢慢的，因死亡70多人，考核军粮。”除右正言，并且命令自己现在在国内除提举官，表代理参谋，减少私盐：“别人不了解你，众人得到帮助。“又问，谧号文靖，金必出此下策。孝宗即位。梁汝嘉制置浙东，任国子监丞，乌可以全部绳之以法。他曾经说、广东西部财政所属官，下诏改合入官，请回答？全部免除他们的罪，又违背的，迁参知政事。金将侵犯边境，登进士第：“你长时间拖延什么，有内禅思想，因此说曾策刘豫一定失败。高宗从建康回銮，除福建，都宽广的推荐啊，进入大学，并对军队应的胜利。有盗贼被抓，倬便赐他回答？“通判南剑，屡经升迁任中丞，追赠特进。十天的时间：“被困在桧，军队J更不可用，剑站在建。奏疏共几十，除诸王府教授。恢复原官职，上说。金军侵犯江，不 能改变。知贡举，于是免除田租十分之九，郡发布檄文倬拷问，我只知道你，任命尚书右仆射。“心不安，不以求得奖赏。说，率焚烧稻草不传，民众告诉涝在郡，七世祖避开地福建，唐朝宰相敬则的后。那我们可以感到祖父吗，居民寻求避难，中等的防守，建议 我认为说，恤典像宰相。宣和五年，字汉章，防守愤怒。 绍兴三十一年。用张守推荐：“你把我亲自提拔出任户部使者，为闽县人。与丞相秦桧抵触，如果打开粮仓，调常州宜兴簿。社会学《易》，境内到平，我释放不追究，大概是倬设立的，倬做准备船供应。祖父认为这饥民抢吃你们，估计他们一定会失败，高宗记下他的话。秦桧恶言兵，肯定上合天意，悼论掩埋工作：“靖康之事正以传位太匆忙。果然如他所料。倬秘密上奏说，多次请求离去。第二年即退休。 5. 范忠贞传文言文翻译 范承谟是大学士范文程次子，十七岁时被选为侍卫。1652年（顺治九年），范承谟考中进士，被选为翰林院庶吉士，授予弘文院编修。后累迁至秘书院学士。 巡抚浙江 1668年（康熙七年），范承谟担任浙江巡抚。当时，清朝建国不久，百姓尚未完全恢复生产，浙东的宁波、金华等地荒地非常多。浙闽总督赵廷臣上疏朝廷，请求免除赋税，康熙帝便命范承谟实地勘察。 经过考察后，范承谟上疏，请求免除荒田及水冲田地的赋税，共计三十一万五千五百多亩。 1669年（康熙八年），杭州府、嘉兴府、湖州府、绍兴府都因水灾导致饥荒。范承谟便拿出布政使库银八万两，到湖广购买米粮，以平抑浙江粮价，救活灾民无数。后来，范承谟又上疏道：“漕米改折，每石折银一两。明年麦熟后，再补征白粮，以三年为限。重灾区依例加以免除。”康熙帝批准。 1671年（康熙十年），范承谟因病请求解职，被召回京师。浙闽总督刘兆麒、浙江提督塞白理上疏，表示浙江百姓纷纷请求让范承谟留任。给事中姜希辙、柯耸、御史何元英也上表道：“范承谟担任巡抚三年，爱民如子，查办贪墨，革除弊政，深受百姓爱戴。”康熙帝便命范承谟留任浙江巡抚。 1672年（康熙十一年），范承谟上疏，提到湖州、嘉兴二府的白粮加耗有多有少，请求每石以四斗五升为限，又请求免除温州、台州二卫在康熙九年以前未交的赋税以及石门、平阳没有交足的轻赍月粮。康熙帝将这些奏疏都交付户部，命户部讨论施行。 遭到囚禁 同年十月，范承谟被擢升为福建总督，并加兵部右侍郎兼右副都御史。他上表推辞，没有获得同意，便请求入觐。1673年（康熙十二年）七月，范承谟到达京师，并入宫奏对。当时，他患病尚未痊愈，康熙帝命御医诊视，又赐药物。病势稍好，范承谟便赶赴福建，并将总督驻地由漳州迁到福州。 1673年（康熙十二年），吴三桂造反，三藩之乱爆发。范承谟察觉到靖南王耿精忠有反心，便上表朝廷，请求暂缓裁兵，又打算巡视边海，征调兵马防御。不料，范承谟的行动尚未实施，耿精忠便已叛变。耿精忠声称有海盗犯境，请范承谟前去商议。 当时，福建巡抚刘秉政依附耿精忠，也催促范承谟前去。范承谟知道事情有变，拒绝侍从护卫，孤身前往。耿精忠的党羽拔刀威胁，范承谟挺身向前，骂不绝口。耿精忠素来忌惮范承谟的威望，害怕杀了他会激怒百姓，便把他囚禁在土室中，并给他戴上刑具。他绝食八日（一说十日），却不能死。 后来，耿精忠派刘秉政前去劝降。刘秉政见到范承谟，一边前进一边作揖。范承谟命人将他扶下床，奋力将刘秉政踢倒在地，大骂道：“众反贼当受朝廷诛杀，我先夺你魂魄。” 遇害 1676年（康熙十五年）九月，清军攻克仙霞关，耿精忠打算投降。他找寻托词以求免死，又怕范承谟暴露他的罪行。十六日，耿精忠命人逼范承谟自缢。范承谟的幕客嵇永仁、王龙光、沈天成、从弟范承谱等五十三人同时遇害。 范承谟临死之时，戴上御赐冠帽，整理衣袍，向着皇宫的方向九叩首，然后从容自尽。叛党将范承谟的尸身焚烧，弃于野外。后来，泰宁人许鼎深夜收敛他的遗骸，加以隐藏。 1677年（康熙十六年），许鼎将范承谟的遗骸送往京师。康熙帝命内大臣侍卫出迎，追赠他为兵部尚书、太子少保，赐谥忠贞，并亲自书写碑文赏赐给他的家眷。1680年（康熙十九年），耿精忠伏诛，范承谟的儿子范时崇割其肉祭奠父亲。后来，福建百姓请求为范承谟建造祠堂，康熙帝便亲自书写“忠贞炳日”的匾额。 6. 钟石山记原文及其翻译 石钟山记 【原文】 作者简介： 苏轼（1037~1101），字子瞻，号东坡居士，北宋眉山人。 是著名的文学家，唐宋散文八大家之一。他学识渊博，多才多艺，在书法、绘画、诗词、散文各方面都有很高造诣。 他的书法与蔡襄、黄庭坚、米芾合称“宋四家”；善画竹木怪石，其画论，书论也有卓见。是北宋继欧阳修之后的文坛领袖，散文与欧阳修齐名；诗歌与黄庭坚齐名；他的词气势磅礴，风格豪放，一改词的婉约，与南宋辛弃疾并称“苏辛”，共为豪放派词人。 《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。 是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，枹止响腾，余韵徐歇。 自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。 石之铿然有声音，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？ 元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴铙之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。 余固笑而不信也。至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。 大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人，而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人欬且笑于山谷中者，或曰：“此鹳鹤也。”余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。 舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。 舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。 古之人不余欺也！” 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽如知而不能言。此世所以不传也。 而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。 【译文】 《水经》上说：“鄱阳湖口有座石钟山。”郦道元认为，这山下面临深潭，微风掀起波浪时，水和石互相撞击，发出的声音象大钟一样。 这种说法，人们常常怀疑它。现在把钟和磬放在水里，即使大风浪也不能使它发出声音，何况石头呢。 到了唐代，李渤才寻访了它的遗迹，在潭边上找到两座山石，敲着听听它的声音，南边的山石声音重浊而模糊，北边的山石声音清脆而响亮。鼓槌的敲击停止以后，声音还在传播，余音慢慢消失。 他自己认为找到了石钟山命名的原因了。然而这种说法，我更加怀疑。 能敲得发出铿锵作响的山石。到处都有，可是唯独这座山用钟来命名，这是为什么呢？ 元丰七年农历六月丁丑那天，我从齐安乘船到临汝去，正好大儿子苏迈将要到饶州德兴县做县尉，送他到湖口，因此能够看到这座叫做“石钟”的山。 庙里的和尚叫小童拿一柄斧头，在杂乱的石壁中间选择一两处敲打它，发出硿硿的响声，我仍旧笑笑，并不相信。到了晚上，月色明亮，我单独和迈儿坐小船，到绝壁下面。 大石壁在旁边斜立着，高达千尺，活象凶猛的野兽、奇怪的鬼物，阴森森的想要扑过来抓人似的；山上栖息的鹘鸟，听到人声也受惊飞起，在高空中磔磔地叫着；还有象老头子在山谷中咳着笑着的声音，有的人说：“这就是鹳鹤。”我正心中惊恐想要回去。 忽然，巨大的声音从水上发出，噌吰的声音象击鼓敲钟一样不停。船夫非常害怕。 我仔细地观察，原来山下都是石头的洞穴和裂缝，不知它的深浅，微微的水波进入里面，冲荡撞击，便形成这种声音。船划回到两山中间，快要进入港口，有块大石头挡在水流中心，上面可以坐百来人，中间是空的，有很多窟窿，风吹浪打吞进吐出，发出窾坎镗鞳的声音，跟先前噌吰的声音互相应和，好象音乐演奏起来一样。 我因而笑着对迈儿说：“你明白吗？发出噌吰响声的，那是周景王的无射钟，发出窾坎镗鞳响声的，那是魏庄子的歌钟。古人没有欺骗我们啊！” 事情没有亲眼看到、亲耳听到，却主观地推断它的有无，能行吗？郦道元见到和听到的，大概和我的见闻相同，可是说得不够详尽；一般做官读书的人又总不愿夜晚乘小船停靠在绝壁下面，所以没有谁能了解真相；而渔夫船工，虽然知道却又不能用口说出用笔写出来。 这就是这座山（命名的真实原由）在世上没能流传下来的缘故啊。而浅陋的人竟用斧头敲击来寻求用钟命名的原由，还自己认为得到了它的真相。 我因此把上面的情况记载下来，叹息郦道元记叙的简略，而笑李渤见识的浅陋。【内容主旨】 本文记录了作者考察石钟山得名的原因的过程，文中的叙事，议论皆由探寻石钟山命名的来由而发，卒章显志，先得出“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎”的观点，再用“叹郦元之简，而笑李渤之陋”的一叹，一笑点写自己的写作意图。 全文分三个部分，第一段，对石钟山命名缘由的两种解释表示怀疑。第二段解疑，通过实地考察去探究石钟山命名的真实缘由。 属记叙部分。第三段得出结论，即事情如果没有亲眼看见，亲耳听到就不能凭主观臆测去推断它的有无。

1、原文《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，__焉。余固笑而不信也。至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌_如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有_坎镗_之声，与向之噌_者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌_者，周景王之无射也；_坎镗_者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。2、翻译：《水经》说：“鄱阳湖的湖口有石钟山。”郦道元认为在下面靠近深潭，微风振动波浪，水和石互相碰撞，发出的声音好像大钟一般。这个说法，人们常常怀疑它。如果现在把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢！到了唐代的李渤才去探寻它的所在地，在深潭边找到两块山石，敲打它们，听它们的声音，南边的声音重浊而模糊，北边的声音清脆而响亮，鼓槌停止了敲击，声音还在传播，余音慢慢地消失。他自己认为找到了这个石钟山命名的原因。但是这个说法，我更加怀疑。能发出铿锵声音的山石，到处都是，可是唯独这座山用钟来命名，为什么呢？元丰七年六月初九,我从齐安坐船到临汝去，大儿子苏迈将要去就任饶州的德兴县的县尉，我送他到湖口，趁此能够观察所说的“石钟”。庙里的和尚叫小童拿着斧头，在乱石中间选一两处敲打它，__地发出声响，我就是笑，不相信。到了晚上，月光明亮，我和苏迈坐着小船来到绝壁下面。巨大的山石竖立着，有千尺，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪一样，阴森森地想要向人扑去；山上宿巢的老鹰，听到人声也受惊飞起来，在高空中发出磔磔地鸟鸣声；又有像老人在山谷中边咳边笑的声音，有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去，忽然巨大的声音从水上发出，声音洪亮像钟鼓声连续不断。船夫很惊恐。我慢慢地观察，山脚下都是山石大大小小的洞穴和裂缝，不知它们的深度，细微的水波涌进洞穴和裂缝，波浪激荡便形成这种声音。船绕到两山之间，将要进入支流口，有块大石头挡在水流的中心，上面可坐百来个人，中间是空的，而且有许多窟窿，把风浪吞进去又吐出来，发出_坎镗_的声音，同先前噌_的声音相互应和，好像音乐演奏。因此我笑着对苏迈说：“你知道那些典故吗？那噌_的响声，是周景王无射钟的声音，_坎镗_的响声，是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊！”

出处：出自宋代文学家苏轼的《石钟山记》。意思是：古人没有欺骗我啊。原文节选：舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”白话译文：船夫很惊恐。我慢慢地观察，山下都是石穴和缝隙，不知它们有多深，细微的水波涌进那里面，水波激荡因而发出这种声音。船回到两山之间，将要进入港口，有块大石头正对着水的中央，上面可坐百来个人，中间是空的，而且有许多窟窿。把清风水波吞进去又吐出来，发出窾坎镗鞳的声音，同先前噌吰的声音相互应和，好像音乐演奏。于是我笑着对苏迈说：“你知道那些典故吗？那噌吰的响声，是周景王无射钟的声音，窾坎镗鞳的响声，是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊！”扩展资料：创作背景：宋神宗元丰七年（1084年）六月，苏轼由黄州团练副使调任汝州（现河南临汝）团练副使时，顺便送他的长子苏迈到饶州德兴县任县尉，途径湖州，游览了石钟山，进行实地考察，为辨明石钟山命名的由来，写了这篇文章。文章通过记叙对石钟山得名由来的探究，强调要正确判断一件事物，必须要深入实际，认真调查。在艺术上，此文具有结构独特、行文曲折、修饰巧妙、语言灵活等特色。参考资料来源：百度百科-石钟山记

石钟山记读音：shí zhōng shān jì。石钟山记：散文篇名，北宋苏轼作。石钟山，在江西湖口。作者对北魏郦道元、唐代李渤所作的山名解释表示怀疑，并通过亲身游历得出新的解释。文章记述作者月夜行舟，描摹山水间的声响，均生动感人。篇末感慨“事不目见耳闻而臆断其有无，可乎？”强调凡事须实际考察的重要性。石钟山记部分原文及翻译：《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！《水经》说：“鄱阳湖的湖口有一座石钟山在那里。”郦道元认为石钟山下面靠近深潭，微风振动波浪，水和石头互相拍打，发出的声音好像大钟一般。这个说法，人们常常怀疑它。现在如果把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢！《石钟山记》赏析：文章通过记叙对石钟山得名由来的探究，强调要正确判断一件事物，必须要深入实际，认真调查。在艺术上，此文具有结构独特、行文曲折、修饰巧妙、语言灵活等特色。第一段提出石钟山得名由来的两种说法，以及对这两种说法的怀疑。这两疑引出作者探访石钟山的行动，为结尾的一“叹”一“笑”，一“简”一“陋”作铺垫；第二段记叙实地考察石钟山，得以探明其名由来的经过；第三段写探明石钟山得名由来的感想，表明写作意图，写这篇文章的目的是为了传播自己的见解，证实、补充郦道元的观点，纠正李渤的观点。这篇文章将议论和叙述相结合，通过夜游石钟山的实地考查，对郦道元和李渤关于石钟山得名的说法进行了分析批评，提出了事不目见耳闻不能臆断其有无的论断，表现了作者注重调查研究的求实精神，富有教育意义。

1、原文：《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，__焉。余固笑而不信也。至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌_如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有_坎镗_之声，与向之噌_者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌_者，周景王之无射也；_坎镗_者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。2、翻译《水经》说：“鄱阳湖的湖口有一座石钟山在那里。”郦道元认为石钟山下面靠近深潭，微风振动波浪，水和石头互相拍打，发出的声音好像大钟一般。这个说法，人们常常怀疑它。如果把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢！到了唐代李渤才访求石钟山的旧址。在深潭边找到两块山石，敲击它们，聆听它们的声音，南边那座山石的声音重浊而模糊，北边那座山石的声音清脆而响亮，鼓槌停止了敲击，声音还在传播，余音慢慢地消失。他自己认为找到了这个石钟山命名的原因。但是这个说法，我更加怀疑。敲击后能发出声响的石头，到处都这样，可唯独这座山用钟来命名，这是为什么呢？元丰七年六月初九,我从齐安坐船到临汝去，大儿子苏迈将要去就任饶州的德兴县的县尉，我送他到湖口，因而能够看到所说的石钟山。庙里的和尚让小童拿着斧头，在乱石中间选一两处敲打它，__地发出声响，我当然觉得很好笑并不相信。到了晚上月光明亮，特地和苏迈坐着小船到断壁下面。巨大的山石倾斜地立着，有千尺之高，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地想要攻击人；山上宿巢的老鹰，听到人声也受惊飞起来，在云霄间发出磔磔声响；又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音，有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去，忽然巨大的声音从水上发出，声音洪亮像不断地敲钟击鼓。船夫很惊恐。我慢慢地观察，山下都是石穴和缝隙，不知它们有多深，细微的水波涌进那里面，水波激荡因而发出这种声音。船回到两山之间，将要进入港口，有块大石头正对着水的中央，上面可坐百来个人，中间是空的，而且有许多窟窿，把清风水波吞进去又吐出来，发出_坎镗_的声音，同先前噌_的声音相互应和，好像音乐演奏。于是我笑着对苏迈说：“你知道那些典故吗？那噌_的响声，是周景王无射钟的声音，_坎镗_的响声，是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊！”任何的事情不用眼睛看不用耳朵听，只凭主观臆断去猜测它的有或没有，可以吗？郦道元所看到的、所听到的，大概和我一样，但是描述它不详细；士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊，所以没有谁能知道；渔人和船夫，虽然知道石钟山命名的真相却不能用文字记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因，自以为得到了石钟山命名的真相。我因此记下以上的经过，叹惜郦道元的简略，嘲笑李渤的浅陋。

1. 同三峡的游记古文 《石钟山记》 《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？ 元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至莫夜月明，独与迈乘小舟至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。 因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。 译文 《水经》说：“鄱阳湖口有石钟山。”郦道元认为下面对着深潭，微风鼓动波浪，水和石互相碰撞，发出的声音好像大钟一般。这个说法，人们常常怀疑它。现在把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢！到了唐代，李渤才去探寻它的遗迹，在深潭边找到两块山石，敲打它们，听它们的声音。南边 （那座山石）的声音重浊而模糊，北边（那座山石）的声音清脆而响亮，鼓槌停止了（敲击），声音还在传扬，余音慢慢地消失。他自己认为找到了这个（石钟山命名）的（原因）。但是这个说法，我更加怀疑它。山石被敲打时铿锵作响，到处都（是）这样，可是唯独这座山用钟来命名，为什么呢？ 元丰七年六月丁丑日，我从齐安坐船到临汝去，大儿子苏迈将要去就任饶州德兴县（现在江西德兴）的县尉（主管一县治安的官吏），我送他到湖口，因而能够观察这座称为“石钟”的山。庙里的和尚叫小孩拿着斧头，在乱石中间选一两处敲打它，发出的响声，我本来就觉得可笑，并不相信。到了晚上，月光明亮，我独自和苏迈坐着小船来到绝壁下面。巨大的山石在旁边耸立着，高达千尺，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地要向人扑过来；山上宿巢的老鹰听到人声，也受惊飞起来，在云霄中磔磔地鸣叫；又有像老人在山谷中边咳边笑的声音，有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去，忽然巨大的声音从水上发出，噌地响着像钟鼓的声音连续不断。船夫非常害怕。我慢慢地观察，原来山脚下都是石头的洞穴和裂缝，不知它们的深浅，微微的水波涌进洞穴和裂缝，激荡撞击便产生这样的声音。船绕到两山之间，将要进入港口，有块大石头挡在水流的中央，上面可坐百来个人，中间是空的，而且有许多窟窿，把风浪吞进去又吐出来，发出窾坎镗鞳的声音，同先前噌的声音相互应和，好像音乐演奏。 因此我笑着对苏迈说：“你记得吗？那噌的响声，是周景王无射钟的声音；窾坎镗鞳的响声，是魏庄子歌钟的声音。古时的人没有欺骗我啊！”凡事不亲眼看到亲耳听到，却凭主观想像去推断它的有无，可以吗？郦道元见到和听到的，大概和我一样，但是说得不详细；士大夫终究不愿夜晚乘着小船停靠在悬崖绝壁下面，所以不能知道真相；而渔夫（和）船工，虽然知道却又不能用文字表达。这就是石钟山得名的由来在世上没有流传下来的缘故啊。而浅陋的人，竟用斧头敲打山石的办法来寻求（石钟山）得名的原因，自以为得到了事情的真相。我因此记下这件事，叹惜郦道元记叙的简略，讥笑李渤的浅陋。 2. 文言文《三峡》 “素湍绿谭，回清倒影。” “素湍”“回清”是动 “绿潭”“倒影”是静 ，动静结合，将水写的更加生动. 三峡的山：连绵（两岸连山，略无阙处）高峻重岩叠嶂，隐天蔽日）峡窄（自非亭午夜分，不见曦月） 夏水：水大（夏水襄陵，沿溯阻绝）流急（朝发白帝，暮到江陵），体现奔放美 春冬之景：春，秀丽（素湍绿潭，悬泉瀑布）；冬，清幽（清荣峻茂）。动静结合手法 秋景：寂静凄凉萧瑟的凄婉美（林寒涧肃），突出三峡山高水长的特点 夏秋结合比照， 有张有弛 。 景物描写的对象，可以分为三个方面：风景描写、风俗描写和风物描写。风景画的主要内容是自然风景。广义的风景画，包括人工景物，如宫殿、寺庙、园林等。狭义的风景画，主要是指自然风景，如日、月、星、云，高山、大漠、潮汐、雷电等。 景物描写的作用：（一）对人物：1.烘托人物性格；2.衬托人物心情。（二）对情节：1.交待天气、环境……；2.揭示社会背景；3.为后文情节做铺垫；4.推动情节发展；5.抒 *** 感（三）对主题：1.揭示中心；2.（结尾处）深化主题、升华情感。 《三峡》这篇文章将景物寓于四季变化中来描写，描写中又紧紧抓住山水的变化特点，寓静态于动态之中，动静结合，写出三峡整体的富于动感的景色。 作者先总写三峡的奇伟，接着分季节表现三峡的风光。读者在阅读本文时，既能闪现三峡的轮廓，又能感受三峡四季美景。 文章虽少用“良多趣味”这样的直接抒情语句，但全文仍寓浓情于写景的笔端，尤其是第三四两段。“素”“绿”是明亮又让喜爱的色彩，“清”“荣”“峻”“茂”是对水、树、山、草的赞叹；“肃”“凄”“哀”等字无不带着一份情感。作者就是通过这种融情于景的写法，达到一种情景交融的艺术效果。 作家及作品常识梳理： 郦道元：字善长，北魏范阳涿县人。北魏著名地理学家，散文家。 《水经注》不仅是一部地理志，还是一部山水游记和民俗风情录； 三峡指瞿塘峡、巫峡和西陵峡。 3. 文言文三峡文学常识 作者简介 郦道元，字善长，我国古代的地理学家，散文家.生活于南北朝北魏时期，出生在范阳郡（今河北省高碑店市境内）一个官宦世家，世袭永宁侯。少年时代就喜爱游览。后来他做了官，就到各地游历，每到一地除参观名胜古迹外，还用心勘察水流地势，了解沿岸地理、地貌、土壤、气候，人民的生产生活，地域的变迁等。他发现古代的地理书——《水经》，虽然对大小河流的来龙去脉缺乏准确记载，但由于时代更替，城邑兴衰，有些河流改道，名称也变了，但书上却未加以补充和说明。郦道元于是亲自给《水经》作注。 地理位置 长江三峡，中国10大风景名胜之一，中国40佳旅游景观之首。长江三峡西起重庆奉节的白帝城，东到湖北宜昌的南津关，是瞿塘峡、巫峡和西陵峡三段峡谷的总称，是长江上最为奇秀壮丽的山水画廊，全长192公里，也就是常说的“大三峡”。除此之外还有大宁河的“小三峡”和马渡河的“小小三峡”。这里两岸高峰夹峙，港面狭窄曲折，港中滩礁棋布，水流汹涌湍急。“万山磅礴水泱漭，山环水抱争萦纡。时则岸山壁立如着斧，相间似欲两相扶。时则危崖屹立水中堵，港流阻塞路疑无。”郭沫若同志在《蜀道奇》一诗中，把峡区风光的雄奇秀逸，描绘得淋漓尽致。我国古代有一部名叫《水经注》的地理名著，是北魏时郦道元写的，书中有一段关于三峡的生动叙述：“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月……”。 三峡地跨两省。两岸崇山峻岭，悬崖绝壁，风光奇绝，两岸陡峭连绵的山峰，一般高出江面700-800米左右。江面最狭处有100米左右；随着规模巨大的三峡工程的兴建，这里更成了世界知名的旅游热线。 三峡旅游区优美景区众多，其中最著名的丰都鬼城，忠县石宝寨，云阳张飞庙，瞿塘峡，巫峡，西陵峡，宏伟的三峡工程，大宁河小三峡等。 游三峡有三条路线可选：1、从重庆顺江而下快节奏地观赏三峡的奇特风光；2、从上海、南京、武汉逆流而上游览长江沿途美景；3、从三峡的东口宜昌出发饱览神奇美丽的长江三峡风光。长江三峡，无限风光。瞿塘峡的雄伟，巫峡的秀丽，西陵峡的险峻，还有三段峡谷中的大宁河、香溪、神农溪的神奇与古朴，使这驰名世界的山水画廊气象万千——这里的群峰，重岩叠嶂，峭壁对峙，烟笼雾锁；这里的江水，汹涌奔腾，惊涛拍岸，百折不回；这里的奇石，嶙峋峥嵘，千姿百态，似人若物；这里的溶洞，奇形怪状，空旷深邃，神秘莫测……三峡的一山 一水，一景一物，无不如诗如画，并伴随着许多美丽的神话和动人的传说，令人心驰神往。 长江三峡，地灵人杰。这里是中国古文化的发源地之一，著名的大溪文化，在历史的长河中闪耀着奇光异彩；这里，孕育了中国伟大的爱国诗人屈原和千古名女王昭君；青山碧水，曾留下李白、白居易、刘禹锡、范成大、欧阳修、苏轼、陆游等诗圣文豪的足迹，留下了许多千古传颂的诗章；大峡深谷，曾是三国古战场，是无数英雄豪杰驰骋用武之地；这里还有许多著名的名胜古迹，白帝城、黄陵庙、南津关……它们同这里的山水风光交相辉映，名扬四海。 三峡是渝鄂两省市人民生活的地方，主要居住着汉族和土家族，他们都有许多独特的风俗和习惯。每年农历五月初五的龙舟赛，是楚乡人民为表达对屈原的崇敬而举行的一种祭祀活动。巴东的背娄世界、土家人的独特婚俗、还有那被称为鱼类之冠神态威武的国宝---中华鲟。 1982年，三峡以其举世闻名的秀丽风光和丰富多彩的人文景观，被国务院批准列入第一批国家级风景名胜区名单。 4. 文言文三峡的翻译. 翻译： 在七百里的三峡中，两岸都是连绵的高山，全然没有中断的地方；层层的悬崖，排排的峭壁，遮挡了天空和太阳。如果不是正午，就看不到太阳；如果不是半夜，就看不到月亮。到了夏天江水漫上山陵，上行和下行的航路都被阻断。有时皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，期间相距一千二百里，即使骑上飞奔的快马，驾着疾风，也不如船快。 到了春天和冬天，可以看到白色的急流在波浪中旋转，绿色的池塘反射出各种景色的影子。在最高的山上，有许多奇形怪状的松柏，玄泉瀑布奔腾在山峰之间。水是清澈的，树是辉煌的，山是险峻的，草是盛开的，真是情趣无穷。 秋天，当早晨天气晴朗或是有霜冻的时候，树木和山间溪流是凉爽而寂静的。高处常有猿猴细长的声音。声音继续凄凉。猿的声音从空谷中回响。声音凄婉，久久不见。所以三峡中渔民的歌谣唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 原文： 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 出处：南北朝时期《水经注》，作者郦道元。 扩展资料： 创作背景： 郦道元生于官宦世家，幼时曾随父亲到山东访求水道，后又游历秦岭、淮河以北和长城以南的广大地区，考察河道沟渠，搜集有关的风土民情、历史故事、神话传说，创作《水经注》四十卷。它名义上是以《水经》为蓝本作的注释，实际上是在《水经》基础上的再创作。 作者简介： 郦道元（？~527年），字善长，范阳涿州（今河北涿州市）人。北魏时期酷吏、地理学家，青州刺史郦范之子。幼时随父访求水道，博览奇书，游历秦岭、淮河以北和长城以南的广大地区，考察河道沟渠，搜集风土民情、历史故事、神话传说。为官之后，仕途坎坷，未尽其才，历任御史中尉、北中郎将，迁冀州长史、青州刺史、鲁阳太守、东荆州刺史，转河南尹，封永宁伯。执法严峻，拜关右慰劳大使。 北魏孝昌三年（527年），为叛臣萧宝夤部将郭子恢杀于阴盘驿，赠吏部尚书、冀州刺史。郦道元撰有《水经注》四十卷，文笔隽永，描写生动，既是一部内容丰富多彩的地理著作，也是一部优美的山水散文汇集，成为中国游记文学的开创者，对后世游记散文的发展影响颇大。另著《本志》十三篇及《七聘》等文，但均已失传。

任何的事情不用眼睛看不用耳朵听，只凭主观臆断去猜测它的有或没有，可以吗？

出处子程子曰：「大学，孔氏之遗书，而初学入德之门也。于今可见古人为学次第者，独赖此篇之存，而论、孟次之。学者必由是而学焉，则庶乎其不差矣。」所谓「诚其意」者，毋自欺也。释义宋朝大儒，程伊川先生说：「大学是孔子留传下来的书，是初学者进修德行的门径，到如今还能够看出古人作学问先后次序的，全靠这本书的存在；至于论语和孟子，研读的顺序应在其后。学习的人必须从这本书学起，那就差不多，不会有错了。

出自：苏轼《石钟山记》事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师49虽知而不能言。此世所以不传也。

1.（1）蕴含 （2）沿袭 （3）这 （4）众多 2.“郦元以为下临深潭,微风鼓浪,水石相搏,声如洪钟” 3.D 4.（1）向住在水滨的人询问原因 （2）姑且修订前人的错误说法,以留给将来的人 （3）有铜铁那样的特异声音 5.（1）“潭滋其山,山涵其英,联气凝质,发为至灵”“山仍石名,旧矣.” （2）否定.“如善长之论,则濒流庶峰,皆可以斯名贯之” 6.“然是说也,余尤疑之……何哉?”“笑李渤之陋”.

1. 寻找苏教版初一到初三所有古文,古诗 古文：初一上 郑人买履，刻舟求剑，幼时记趣，三峡，《梦溪笔谈》二则，《论语》八则（？）；初一下 赵普，两小儿辨日，黄鹤楼，于园，黔之驴；初二上 晏子使楚，人琴俱亡，小石潭记，记承天寺夜游，治水必躬亲；初二下 马说，陋室铭，活板，核舟记，山市，送东阳马生序；初三上 陈涉世家，桃花源记，与朱元思书，捕蛇者说，岳阳楼记，醉翁亭记；初三下 曹刿论战，邹忌讽齐王纳谏，《孟子》二章 鱼我所欲也 生于忧患，死于安乐，愚公移山，出师表，茅屋为秋风所破歌。 古诗：初一上 《十五夜望月—王建》《水调歌头--苏轼》《次北固山下--王湾》《赤壁--杜牧》《浣溪沙--苏轼》《早春呈水部张十八员外-韩愈》《西江月—辛弃疾》《秋词—刘禹锡》《迢迢牵牛星》《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄—李白》；初一下 《木兰诗》《观刈麦——白居易》《破阵子——辛弃疾》《题破山寺后禅院——常建》《登岳阳楼——杜甫》《蝉——虞世南》《孤雁——杜甫》《鹧鸪——郑谷》《使至塞上——王维》《黄鹤楼——崔颢》《归园田居——陶渊明》；初二上 《春望——杜甫》《泊秦淮——杜牧》《十一月四日风雨大作——陆游》《过零丁洋——文天祥》《送杜少府之任蜀川——王勃》《己亥杂诗——龚自珍》《望岳——杜甫》《钱塘湖春行——白居易》《登飞来峰——王安石》《雁门太守行——李贺》《别云间——夏完淳》；初二下 《宣州谢眺楼饯别校书叔云——李白》《渔家傲——范仲淹》《天净沙-秋思——马致远》《酬乐天扬州席上初逢见赠——刘禹锡》《无题——李商隐》《夜雨寄北——李商隐》《论诗——赵翼》《闻雁——韦应物》《池鹤——白居易》《迎燕——葛天民》《同儿辈赋未开海棠——元好问》《题红叶——宣宗宫人》《山中——王勃》《城东早春——杨巨源》；初三上 《关雎》《蒹葭》《相见欢——李煜》《浣溪沙——晏殊》《龟虽寿——曹操》《白雪歌送武判官归京——岑参》《塞下曲六首（其一）——李白》《凉州词——王之涣》《塞下曲——卢纶》《惠崇〈春江晚景〉二首（其一）》；初三下 《饮酒——陶渊明》《行路难——李白》《游山西村——陆游》《观沧海——曹操》《江城子-密州出猎——苏轼》《山坡羊-通关怀古——张养浩》。 2. 苏教版的初一的文言文中以的用法 以 ==========有3种用法.1.用作介词.主要有以下几种情况：（一）表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可视情况译为"用""拿""凭借""依据""按照""用（凭）什么身份"等.例如：以故法为其国与此同.（《察今》） 愿以十五城请易璧.（《廉颇蔺相如列传》） 乃入见.问："何以战？"（《曹刿论战》） 余船以次俱进.（《赤壁之战》） 是时以大中丞抚吴者为魏之私人……（《五人墓碑记》） （二）起提宾作用，可译为"把".例如：秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧.（《廉颇蔺相如列传》） （三）表示动作、行为产生的原因，可译为"因""由于".例如：且以一璧之故逆强秦之欢，不可.（《廉颇蔺相如列传》） 时操军兼以饥疫，死者太半.（《赤壁之战》） （四）引进动作、行为发生的时间和处所，用法同"于"，可译为"在""从".例如：余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安.（《登泰山记》） 今以长沙豫章往，水道多绝，难行.（《汉书·西南夷传》） （五）表示动作、行为的对象，用法同"与"，可译为"和""跟"；有时可译为"率领""带领".例如：天下有变，王割汉中以楚和.（《战国策·周策》） （公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死.（《信陵君窃符救赵》） 2.用作连词.用法和"而"有较多的相同点，只是不能用于转折关系.（一）表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词（包括以动词、形容词为中心的短语），可译为"而""又""而且""并且"等，或者省去.例如：夫夷以近，则游者众……（《游褒禅山记》） （二）表示承接关系，"以"前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式.可译为"而"或省去.例如：余与四人拥火以入……（《游褒禅山记》） （三）表示目的关系，"以"后的动作行为，往往是前一动作行为的目的或结果.可译"而""来""用来""以致"等.例如：作《师说》以贻之.（《师说》） 剑赀财以送其行.（《五人墓碑记》） 不宜妄自菲薄……以塞忠谏之路也.（《出师表》） （四）表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为"因为".例如：诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年.（《信陵君窃符救赵》） 古人……以其求思之深而无不在也.（《游褒禅山记》） （五）表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为"而"，或省去.例如：木欣欣以向荣，泉涓涓而始流.（陶渊明《归去来辞》）3.复音虚词"以是""是以"，相当"因此"，引出事理发展或推断的结果.例如：以是人多以书假余……（《送东阳马生序》） 余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也.（《石钟山记》） 是以十九年而刀刃若新发于硎.（《庖丁解牛》） 回答完毕 ！选我啊。 3. 苏教初中所有文言文 1 《郑人买履》 2 《刻舟求剑》 3 《水调歌头》 4 《三峡》 5 《梦溪笔谈》二则1.以虫治虫2.梵天寺木塔 6 《论语》八则 7 《赵普》 8 《两小儿辩日》 9 《黄鹤楼》 10 《于园》 11 《黔之驴》 12 《七子之歌》 13 《木兰诗》 14 《晏子使楚》 15 《人琴俱亡》 16 《小石谭记》 17 《记承天寺夜游》 18 《爱莲说》 19 《治水必躬亲》 20 《马说》 21 《陋室铭》 22 《活板》 23 《核舟记》 24 《口技》 25 《送东阳马生序》 26 《山市》 27 《关雎》 28 《蒹葭》 29 《陈涉世家》 30 《桃花源记》 31 《与朱元思书》 32 《捕蛇者说》 33 《岳阳楼记》 34 《醉翁亭记》 35 《浣溪沙》 36 《饮酒》 37 《田忌赛马》 38 《曹刿论战》 39 《邹忌讽齐王纳谏》 40 《孟子》1.鱼我所欲也2.生于忧患，死于安乐 41 《愚公移山》 42 《出师表》 43 《茅屋为秋风所破歌》 可能有点多但都是必须背诵的 江苏教育出版社的 这些行吗？。 4. 谁能帮我翻译这篇古文（初一苏教版）上册 【原文】 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙（quē）处。 重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦（x ī ）月。 至于夏水襄陵，沿溯（sù）阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝谳（yǎn ） 多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。 清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属（zhǔ）引凄异，空谷传响，哀转久绝。 故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。（cháng又读作shang）” 【翻译】 在七百里长的三峡，两岸群山连绵，完全没有空缺的地方。 重重叠叠的岩峰像屏障一样，遮盖住了天空和太阳，如果不是正午就看不到太阳，如果不是半夜就看不到月亮。 到了夏天，江水漫上山陵，上下航行的船只都被阻隔断了。 如有皇帝的命令急于传达，有时早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵。这中间大约有一千二百多里，即使骑着飞奔的马，驾着长风，也不如它行得快啊！ 到了春冬的季节，白色的急流回旋着清波，碧绿的潭水映出了山石林木的倒影。 极高的山峰上生长着许多奇形怪状的古柏，悬挂着的泉水和瀑布，从它们中间飞泻冲荡下来。水清，树荣（茂盛），山高，草茂，趣味无穷。 每到秋雨初晴，降霜的早晨，寒冷的树林山涧一片寂静。经常有站在高处的猿猴拉长声音在叫，叫声连续不断，声调非常凄凉，空荡的山谷里传来回声，悲哀婉转，很长时间才消失。 所以打渔的人唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 【划分朗读节奏】 名字：“三峡” 自 / 三 峡 七 百 里 中 ， 两 岸 / 连 山 ， 略 无 / 阙（quē） 处 。 重（chóng） 岩 / 叠 嶂（zhàng） ， 隐 天 / 蔽 日 。 自 非 / 亭 午 夜 分 ， 不 见 / 曦（xī ）月 。 至 于 夏 / 水 襄 陵 ， 沿 / 溯（sù） / 阻 绝 。 或 / 王 命 急 宣 ， 有 时 / 朝（zhāo ）发 白 帝 ， 暮 到 / 江 陵 ， 其 间（jiān ）/ 千 二 百 里 ， 虽 / 乘 奔（bēn ）御 风 ， 不 以 / 疾 也 。 春 冬 之 时 ， 则 / 素 湍（tuān） / 绿 潭 ， 回 清 / 倒 影 。 绝 谳（yǎn） / 多 生 怪 柏（bǎi） ， 悬 泉 / 瀑 布 ， 飞 漱（shù） / 其 间 。 清 / 荣 / 峻 / 茂 ， 良 / 多 / 趣 / 味 。 每 至 / 晴 初 霜 旦 ， 林 寒 / 涧 肃 ， 常 有 / 高 猿 长 啸 ， 属（zhǔ ）/ 引 凄 异 ， 空 谷 / 传 响 ， 哀 转 / 久 绝 。 故 / 渔 者 歌 曰 ：“ 巴 东 三 峡 巫 峡 长（cháng）， 猿 鸣 三 声 泪 沾 裳。 ” 注解： 【三峡】： 选自《水经注疏》。 瞿塘峡、巫峡和西陵峡的总称，在长江上游重庆奉节和湖北宜昌之间。郦道元（466或472—527），范阳涿（zhuō）县（现在属河北）人，北魏地理学家。 好学博览，留心水道等地理现象，撰《水经注》。其书名为注释《水经》，实则以《水经》为纲，详细记载了一千多条大小河流及有关的历史遗址、人物掌故、神话传说等，是我国古代最全面、最系统的综合性地理著作。 该书还记录了不少碑刻墨迹和渔歌民谣，文笔绚烂，语言清丽，具有较高的文学价值。 【七百里】：约合现在二百公里。 【自】：这里有“在”的意思。 【两岸连山，略无阙（quē）处】：两岸都是相连的高山，没有中断的地方。 略无，毫无。阙，通“缺”。 【嶂】：直立像屏障的山峰。 【亭午】：正午。 【夜分】：半夜。 【曦】：日光，这里指太阳。 【襄】：上。 【沿】：顺流而下。 【溯（sù）】：逆流而上。 【白帝】：在现在重庆奉节东。 【江陵】：即现在湖北江陵。 【奔】：这里指飞奔的马。 【疾（jí）】：快。 【素湍（tuān）】：白色的急流。 【回清】：回旋的清波。 【绝巘（yǎn）】：极高的山峰。 【飞漱（shù）】：飞泻冲荡。 【清荣峻茂】：水清，树荣（茂盛），山高，草盛。 【晴初】：天刚晴。 【霜旦】：下霜的早晨。 【属（zhǔ）引】：接连不断。属：连接。 引，延长。 【巴东】现在重庆东部云阳、奉节、巫山一带。 5. 初一上册的的文言文原文 童趣 沈复 余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。 夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。 余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。 一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。 《论语》十则 1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 2.曾子曰：“吾日三省（xǐng）吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 3.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 4.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 5.子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》） 6.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》） 7.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》） 9.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》） 10.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》） 山市 蒲松龄 奂（huàn ）山山市，邑（yì）八景之一也，然数年恒不一见。孙公子禹年与同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸起，高插青冥，相顾惊疑，念近中无此禅院。无何，见宫殿数十所，碧瓦飞甍（méng），始悟为山市。未几，高垣（yuán）睥（pì）睨（nì），连亘（gèn）六七里，居然城郭矣。中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。忽大风起，尘气莽（mǎng）莽然，城市依稀而已。既而风定天清，一切乌有；惟危楼一座，直接霄汉。楼五架，窗扉皆洞开；一行有五点明处，楼外天也。 层层指数（shǔ），楼愈高，则明愈小；数（shǔ）至八层，裁如星点；又其上，则黯然缥缈，不可计其层次矣。而楼上人往来屑（xiè）屑，或凭或立，不一状。逾（yú）时，楼渐低，可见其顶；又渐如常楼；又渐如高舍；倏（shū）忽如拳如豆，遂（suì）不可见。又闻有早行者，见山上人烟市肆，与世无别，故又名“鬼市”云。 《世说新语》两则 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 陈太丘与友期 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之，元方入门不顾。 《寓言》四则中的后两则 智子疑邻 宋有富人，天雨墙坏，其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财。其家甚智u246c其子，而疑邻人之父u246b。智子疑邻 塞翁失马 近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。 6. 我要苏教版初一文言文总结 古今异义 一词多义 通假字 词类活用等等 一、《伤仲永》 1.出处：选自《临川先生文集》 2.作者：王安石，字介甫，晚号半山也被称为王文公；是北宋政治家、思想家和文学家。 他的散文雄健峭拔，被列为“唐宋八大家”之一。 3.代表作：《王临川集》、《临川集拾遗》、《三经新义》中的《周宦新义》残卷、《老子》若干条。 4.内容理解：告诉我们学习和教育对于人才的培养是十分重要的。 5.字词句： A.字音：环谒〔ye〕 泯〔min〕然 称〔chen〕 夫〔fu〕 B. 词义： ⑴.通假字： ①.日扳仲永环谒于邑人： “扳通“攀”，牵、引。 ②.贤于材人远矣： “材”通“才”，才能。 ③.未尝识书具： “尝”同“曾”，曾经。 ⑵.古今异义： ①.是：古义此，与“自”组合意为“自从”，eg：自是指物作诗立就；今为判断词。 ②.或：古义不定代词，有的，eg：或以钱币乞之；今义为或许。 ③.文理：古义是文采和道理，eg：其文理皆有可观者；今表示文章内容或语句方面的条理。 ⑶.一词多义： ①.自：a.自己，eg：并自为其名；b.从，eg：自是指物作诗立就。 ②.闻：a.听说，eg：余闻之也久；b.名声，eg：不能称前时之闻。 ③.其：a.这，eg：其诗以养父母；b.他的，eg：稍稍宾客其父。 ④.并：a.连词，并且，eg：并自为其名；b.副词，全，都，eg：黄发垂髫并怡然自乐。 ⑤.名：a.名词，名字，eg：并自为其名；b.动词，说出，eg：不能名其一处也。 ⑥.宾客：a.动词，以宾客之礼相待，eg：稍稍宾客其父；b.名词，客人，eg：于是宾客无不变色离席。 ⑦.就：a.动词，完成，eg：自是指物作诗立就；b.动词，从事，做，eg：蒙乃始就学。 ⑧.然：a.代词，这样，eg：父利其然也；b.形容词词尾，……的样子，eg：泯然众人矣。 ⑨.于：a.介词，此，eg：贤于材人远也；b.介词，在，eg：与厅事之东北角。 ⑩.为：a.动词，作为，eg：其读以养父母，收族为意；b.动词，成为，eg：卒之为众人。 ⑩.夫：a.指示代词，那些，eg：今夫不受之天；b.名词，丈夫，eg：夫起大呼。 ⑷.词语活用： ①.忽啼求之（啼，哭着，动词作状语。） ②.父异焉（异，奇怪，形容词作动词。） ③.宾客其父（宾客，名词作动词。以宾客之礼相待。） ④.父利其然（利，作动词。） ⑤.日扳仲永环谒于邑人（日，每天，作状语；环谒，四处拜访。） ⑸.重点词语翻译： ①.世隶耕（隶，属于。） ②. 不至：没有达到（要求）。 ③.称前时之闻（称，相当。） ④.通悟：通达聪慧。 ⑤.收族：和同一宗族的人搞好关系，；收，聚、团结。 ⑥.彼其：他。 ⑦.泯然：完全。 ⑧.贤于材人：胜过有才能的人；贤，超过；材人，有才能的人。 C.特殊句式及重点句子翻译： ①.判断句：金溪民方仲永，世隶耕。（全局表判断。） 金溪百姓方仲永，世代务农。 ②.省略句：a.不使学。 （即“不使之学”，省略宾语） 不让方仲永学习。 b.令作诗。 （即“令其做诗”，省略宾语） 我叫方仲永作诗。 c.还自扬州。 （省略主语“我”） （我）从扬州回乡。 d.受之天。 （“之”后省略“于”） 先天得到的。 ③.邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之：同乡人对他感到惊奇，渐渐地请他父亲去做客，有的人还用钱币求仲永题诗。 ④.父利其然也，日扳仲永环谒与邑人，不使学：（他的）父亲以为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访县里的人，不让他学习。 ⑤.其受之天也，贤于材人远矣。 卒之为众人，则其受于人者不至也：他的天资，比一般有才能的人高的多。最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。 ⑥.其诗以养其父母，收族为意：这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容。 ⑦.自是指物作诗立就：从此，指定事物叫他作诗，他立即写成。 ⑧.令作诗，不能称前时之闻：叫他做诗，写出来的诗已经不能跟以前听说的相当了。 ⑨.今夫不受之天，故众人，又不受之人，得为众人而已耶。 那么，现在那些不是天生聪明、本来就平凡的人，又不接受后天的教育，难道之成为普通人就完了吗？ 备注：文章属于一篇随笔，采用的是欲抑先扬的写法。 二、《木兰诗》 1.出处：又叫《木兰辞》，这是南北朝时北方名歌中的一首 叙事诗 ，选自宋代郭茂倩编的《乐府诗集》；这首诗后经文人加工润色，被历代传诵，与《孔雀东南飞》合称为我国诗歌史上的“双璧”，二者异曲同工，互相辉映，对后代的文学艺术产生过不小的影响。 2.字词句： A.字音：机杼〔zhu〕 鞍鞯〔an jiang〕 辔〔pei〕头 鸣溅溅〔jian〕 金柝〔tuo〕 阿姊〔zi〕 霍霍〔huo〕 可汗〔ke han〕 贴：军帖〔tie〕；贴〔tie〕黄花；字帖〔tie〕 B.词义： ⑴.通假字： ①.对镜帖花黄：“帖”通“贴”，粘，粘贴。 ②.出门看火伴：“火”通“伙”。 ⑵.古今异义： ①.爷：古义指父亲，eg：卷卷有爷名；今指爷爷，即父亲的父亲。 ②.走：古义为跑，双兔傍地走；今义行走。 ③.但：古义为只，副词，eg：但闻黄河流水鸣溅溅；今常用作转折连词。 ④.郭：古义为外城，eg：出郭相扶将；今仅用作姓氏。 ⑶.一词多义： 市：a.集市，eg：东市买鞍马；b.买，eg：愿为市鞍马。（名词作动词。 我愿意为此去买鞍马。） 买：a.买（东西）， eg：东市买骏马；b.雇，租，eg：欲买舟而下。 ⑷.词语活用： ①.“何”疑问代词作动词。 7. 苏教版语文初一至初三古诗词 苏教版义务教育课程标准中推荐背诵的篇目 7~9年级（50篇） 1.孔子语录 2.鱼我所欲也 孟子 3.生于忧患，死于安乐 孟子 4.曹刿论战 左传 5.邹忌讽齐王纳谏 战国策 6.出师表 诸葛亮 7.桃花源记 陶潜 8.三峡 郦道元 9.杂说（四） 韩愈 10.小石潭记 柳宗元 11.陋室铭 刘禹锡 12.岳阳楼记 范仲淹 13.醉翁亭记 欧阳修 14.记承天寺夜游 苏轼 15.爱莲说 周敦颐 16.送东阳马生序（节选） 宋濂 17.关雎（关关雎鸠） 诗经 18.蒹葭（蒹葭苍苍） 诗经 19.观沧海（东临碣石） 曹操 20.饮酒（结庐在人境） 陶潜 21.送杜少府之任蜀州（城阙辅三秦） 王勃 22.次北固山下（客路青山外） 王湾 23.使至塞上（单车欲问边） 王维 24.闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 李白 25.行路难（金樽美酒斗十千） 李白 26.望岳（岱宗夫如何） 杜甫 27.春望 杜甫 28.茅屋为秋风所破歌 杜甫 29.白雪歌送武判官归京 岑参 30.早春呈水部张十八员外 韩愈 31.酬乐天扬州初逢席上见赠 刘禹锡 32.观刈麦 白居易 33.钱塘湖春行 白居易 34.雁门太守行 李贺 35.赤壁 杜牧 36.泊秦淮 杜牧 37.夜雨寄北 李商隐 38.无题 李商隐 39.相见欢 李煜 40.渔家傲（塞下秋来风景异） 范仲淹 41.浣溪沙（一曲新词酒一杯） 晏殊 42.登飞来峰（飞来峰上千寻塔） 王安石 43.江城子（老夫聊发少年狂） 苏轼 44.水调歌头（明月几时有） 苏轼 45.游山西村（莫笑农家腊酒浑） 陆游 46.破阵子（醉里挑灯看剑） 辛弃疾 47.过零丁洋（辛苦遭逢起一经） 文天祥 48.天净沙·秋思（枯藤老树昏鸦） 马致远 49.山坡羊·潼关怀古（峰峦如聚） 张养浩 50.己亥杂诗（浩荡离愁白日斜） 龚自珍

又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。又有一种声音好像老人在山谷中又咳又笑，有人说这是鹳鹤的。

1. 谁能列举一下 值得背诵的古文 《劝学》（节选：从“学不可以已”到“不知学问之大也”。） 《荀子》 《忌讽齐王纳谏》 《战国策》 《屈原列传》（节选：“屈平疾王听之不聪也”到“虽与日月争光可也”。） 司马迁 《陈情表》 李 密 《滕王阁序》（节选：“时维九月”到“声断衡阳之浦”。） 王 勃 《师 说》 韩 愈 《阿房宫赋》 杜 牧 《六国论》 苏 洵 《游褒禅山记》 王安石 《前赤壁赋》 苏 轼 我个人认为还很经典的有： 《过秦论》（贾谊） 《谏太宗十思疏》（魏征） 欧阳修《醉翁亭记》 诸葛亮《出师表》 陶渊明《桃花源记》 韩愈《马说》《祭十二郎文》 柳宗元《小石潭记》《捕蛇者说》 吴均《给朱元思书》 王羲之《兰亭集序》 姚鼐《登泰山记》 苏轼《石钟山记 汉乐府双璧的：《孔雀东南飞》，《木兰诗》。 朱熹《朱子家训》 《左转》： 《曹刿论战》 2. 高中语文必背文言文篇目 高中语文必背文言文篇目有： 声声慢（寻寻觅觅）、书愤（早岁那知世事艰）、永遇乐（千古江山）、扬州慢并序、长亭送别（节选）、逍遥游（节选）、劝学（节选）、屈原列传（节选）、陈情表、滕王阁序（节选）、师说、阿房宫赋、六国论。 游褒禅山记、前赤壁赋氓、离骚（节选）、迢迢牵牛星、短歌行（对酒当歌）、归园田居（少无适俗韵）、山居秋暝、蜀道难、梦游天姥吟留别、将进酒、兵车行、蜀相、客至、登高、登岳阳楼、石头城、琵琶行序、李凭箜篌引。 过华清官（长安回望绣成堆）、锦瑟、菩萨蛮（小山重叠金明灭）、虞美人（春花秋月何时了）、雨霖铃（寒蝉凄切）、桂枝香（登临送目）、念奴娇（大江东去）、鹊桥仙（纤云弄巧）。 扩展资料： 我国的古典诗文包含着中华民族的智慧、美德与情操，是融汇人文精神和自然科学等诸多知识的结晶，兼容了德育、智育、美育等功能。 同时，经典古诗文又是中国文化的最好载体。大量阅读古诗文，必将受到民族精神的感召。优秀的传统文化必将帮助我们树立正确的人生观、世界观，必将帮助我们完善自身人格修养、提高文化品位，打下良好的基础。 参考资料： 搜狗百科-高中生必背文言文40篇 3. 高一语文必背文言文（全部） 背诵篇目建议 2.兰亭集序 ——王羲之 P19 3.赤壁赋 ——苏轼 P22 1.氓 ——《诗经》 P21 2.离骚 ——屈原 P24 5.归园田居（其一） ——陶渊明 P34 6.烛之武退秦师 ——《左传》 P36 7.荆轲刺秦王（“太子及宾客知其事者，…终已不顾”） ——《战国策》 P38 必修（三） 7.寡人之于国也 ——《孟子》 P55 8.劝学 ——《荀子》 P57 9.过秦论（“及至始皇，…仁义不施而攻守之势异也”） ——贾宜 P59 9.廉颇蔺相如列传（“既罢，…为刎颈之交） ——司马迁 P69 必修（五） 1.归去来兮辞（并序） ——陶渊明 P25 2.滕王阁序（“时维九月，…声断衡阳之浦”） ——王勃 P29 3.陈情表 ——李密 P36 4. 推荐十篇或更多值得背诵的古文 孔子世家赞 《史记》 [原文]太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。” 虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。 适鲁，观仲尼庙堂、车服、礼器，诸生以时习礼其家，余低回留之，不能去云。更天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没时已焉。 孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者，折中于夫子，可谓至圣矣！ 〔注释〕 这是《史记。 孔子世家》的赞语部分，首先引用《诗经。小雅》，表达对孔子的崇敬；接着提出遗书、遗物和遗教，表示对孔子的向往；最后通过反衬来说明孔子演说对后世的影响。 赞语含蓄而有余味。 孔子（公元前551年-前479年）：名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜县东南）人。 他在鲁国做过司冠，后周游列国，一生主要从事于讲学和著述，是春秋时期著名的思想家、教育家、儒家的创始人。世家：是《史记》创立的一种体例，一种记载地方政权始末，相当于国别史；一种是人物传记，相当于列传。 本文属于后者。孔子不是世袭封爵的王侯，司马迁为了突出孔子学术思想对后世的影响，破例推崇，为孔子六传，列入“世家”。 赞：文章最后的论赞部分。 〔译文〕 太史公说：《诗经》上有句话：“巍峨的高山可以仰望，宽广的大道可以循着前进。” 我虽然不能到达那里，但是心中一直向往它。我读孔子的书，想见他的为人。 到了鲁国，看到孔子的祠堂、他的车子、衣服和礼器，许多儒生在他家里按时演习礼仪，我徘徊留恋，舍不得离开。天下的君王以及贤人是很多的，当时是光荣的，死后就完了。 孔子是一个平民，传到十几代，读书的人都尊崇他。从天子王侯，到全国研究六经的人，都以孔子的学说作为准则，孔子可以说是道德学问最高尚的人了。 5. 汉语言文学需要背诵的古文 先秦部分（共31篇）一、上古神话（4篇） ： 《女娲造人 》《鲧禹治水》《夸父逐日》《精卫填海》 二、《诗经》（12篇）： 《周南· 关睢》《王风·黍离》《魏风·伐檀》《魏风·硕鼠》 《秦风·无衣》《小雅·采薇》《秦风·蒹葭》《卫风·氓》《王风·君子于役》《卫风·伯兮》《秦风·蒹葭》《邶风·静女》三、历史散文（6篇）：《左传》：《曹刿论战 》 《秦晋崤之战》（节选） 《国语》：《召公谏厉王弭谤》《战国策》：《邹忌讽齐王纳谏》 《触龙说赵太后》 《庄辛说楚襄王》（节选）四、诸子散文（6篇）：《论语》：《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐章》 《孟子》：《鱼我所欲也》《民为贵章》《齐桓晋文之事章 》（节选） 《庄子》：《逍遥游》（节选）《荀子》：《劝学》五、《楚辞》（3篇）：《离骚》（节选） 《湘夫人 》 《九辨》两汉魏晋南北朝部分（共61篇） 一、文（10篇）贾谊《过秦论上》 诸葛亮《出师表》王羲之《兰亭集序》陶渊明《桃花源记》《五柳先生传》诸葛亮《出师表》 陶宏景《答谢中书书》丘迟 《与陈伯之书》吴均《与朱元思书》郦道元《水经注》（三峡）二、赋：（7篇）贾谊《吊屈原文》张衡《归田赋》王粲《登楼赋》 曹植《洛神赋》陶渊明《归去来兮辞》（并序）江淹《别赋》鲍照《芜城赋》三、文人诗：（35首）古诗十九首（6首）《行行重行行》、《西北有高楼》、《涉江采芙蓉》、《庭中有奇树》、《迢迢牵牛星》、《明月何皎皎》曹操（4首）《蒿里行》（关东有义士）、《短歌行》（对酒当歌）、《步出夏门行》（东临碣石、神龟虽寿）王粲（1首）《七哀诗》（西京乱无象）曹丕（1首）《燕歌行》（秋风萧瑟天气凉）曹植（4首）《杂诗》（南国有佳人）、《白马篇》、《美女篇》、《七哀诗》（明月照高楼）阮籍（2首）《咏怀诗》（夜中不能）、（独坐空堂上）嵇康（1首）《赠秀才从军》（息徒兰圃）陆机（2首）《赴洛道中作二首》左思（1首）《咏史》（郁郁涧底松）陶渊明（6首）《归园田居》（少无适俗韵、种豆南山下）、《饮酒》（结庐在人境）、《杂诗》（白日沦山阿）、《咏荆轲》、《读山海经》（孟夏草木长）谢灵运（2首）《登池上楼》、《登江中孤屿山》鲍照（3首）《代出自蓟北门行》、《拟行路难》（泻水置平地、对案不能食）谢朓（1首）《晚登三山还望京邑》沈约（1首）《别范安成》四、乐府诗（9首）《陌上桑》《十五从军行》《上山采糜芜》《妇病行》《上邪》《战城南》《西洲曲》《木兰辞》《陇头歌辞》唐宋部分（共69篇）一、唐诗（37篇）：张若虚《春江花月夜》 王湾《次北固山下》 王勃《送杜少府之任蜀州》 孟浩然《过故人庄》、《望洞庭湖赠张丞相》 王维《使至塞上》、《江汉临眺》、《鸟鸣涧》 常建《题破山寺后禅院》 崔颢《黄鹤楼》 李白《渡荆门送别》、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》、《行路难》其一、《宣州谢朓楼饯别校书叔云》、《蜀道难》 岑参《白雪歌送武判官归京》 杜甫《春望》、《石壕吏》、《望岳》、《茅屋为秋风所破歌》、《秋兴八首》其一、《咏怀古迹》其三、《登高》 白居易《钱塘湖春行》、《琵琶行》、《观刈麦》 韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》刘禹锡《秋词》 杜牧《泊秦淮》 李贺《雁门太守行》、《南园》 李商隐《夜雨寄北》、《无题》、《锦瑟》《马嵬其二》 杜牧《赤壁》二、宋诗（8篇）：王安石《书湖阴先生壁》 《登飞来峰》 朱熹《观书有感》 陆游《游山西村》、《十一月四日风雨大作》、《书愤》、《临安春雨初霁》 文天祥《过零丁洋》三、宋词（22篇）：温庭筠《梦江南》（梳洗罢） 李煜《相见欢》（林花谢了春红）、《虞美人》（春花秋月） 、《浪淘沙》（帘外雨潺潺） 范仲淹《渔家傲》（塞下秋来） 晏殊《浣溪沙》（一曲新词） 李清照《如梦令》（昨夜雨疏风骤）、《醉花阴》（薄雾浓云）、《声声慢》（寻寻觅觅） 柳永《望海潮》（东南形胜）、《雨霖铃》（寒蝉凄切） 苏轼《水调歌头》（明月几时） 、《江城子》（密州出猎） 、《念奴娇》（赤壁怀古）、《浣溪沙》（山下兰芽）、《定风波》（莫听穿林） 辛弃疾《西江月》（夜行黄沙道中）、《清平乐》（村居）、《水龙吟》（楚天千里）、《永遇乐》（京口北固亭怀古）、《破阵子》（为陈同甫赋壮词以寄之）姜夔《扬州慢》（淮左名都）四、散文（2篇）：王勃《滕王阁序》 韩愈《原道》元明清部分：（共26篇）一、元代（8篇）关汉卿《窦娥冤》[第三折]（正宫u2022端正好）王实甫《西厢记》[第四本第三折]（正宫u2022端正好 滚绣球）关汉卿《南吕u2022一枝花——不伏老》马致远《天净沙u2022秋思》张养浩《山坡羊——潼关怀古》刘因《白沟》杨维员《题苏武牧羊图》王冕《墨梅》二、明代（7篇）高启《登金陵雨花台望大江》《念奴娇u2022策勋万里》于谦《石灰吟》《咏煤炭》夏完淳《即事》杨慎《临江仙u2022滚滚长江》汤显祖《牡丹亭u2022惊梦——皂罗袍好姐姐》三、清代（8篇）孔尚任《桃花扇》（哀江南）[长亭送别]顾炎武《秋山》王士祯《真州绝句》郑燮《渔家》《竹石》袁枚《马嵬。 6. 高中文言文要背诵的篇目有哪些 汉魏晋五言诗三首、《梦游天姥吟留别》、近体诗八首、词七首、《 陈情表》、《赤壁赋》要背。 诗经》，《离骚》，《孔雀东南飞》，《琵琶行》。。高中语文第三册 以下的这些都是高考要求的背诵篇目，希望可以帮到你！ 《战国策*邹忌讽齐王纳谏》 《荀子*劝学》 《师说》 《阿房宫赋》 《诗经*氓》 《离骚》 《古诗十九首*迢迢牵牛星》 《短歌行》 《归园田居》 《梦游天姥吟留别》 《山居秋明》 《登高》 《蜀相》 《石头城》 《客至》 《锦瑟》 《书愤》 《虞美人》 《雨霖铃》 《念奴娇*赤壁怀古》 《鹊桥仙》 《声声慢》 《永遇乐*京口北固亭怀古》 《扬州慢》 《六国论》 《游褒禅山记》 《陈情表》 《赤壁赋》 《滕王阁序》 《蜀道难》 《将进酒》 《兵车行》 《登岳阳楼》 《屈原列传》

1. 关于写山的文言文 1、石钟山记 苏轼水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。” 郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。 今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。 然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？ 元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。 寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。 至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。 余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。 徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。 因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！” 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。 此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。 余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。2、小石城山记 柳宗元自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道。 其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠。其上，为睥睨梁俪之形；其旁出堡坞，有若门焉。 窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。环之可上，望甚远。 无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚。其疏数偃仰，类智者所施设也。 噫！吾疑造物者之有无久矣，及是，愈以为诚有。又怪其不为之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固劳而无用，神者倘不宜如是，则其果无乎？或曰：“以慰夫贤而辱于此者。” 或曰：“其气之灵，不为伟人，而独为是物，故楚之南少人而多石。”是二者，余未信之。 3、前赤壁赋 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。 举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。 白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。 浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。 歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮于怀，望美人兮天一方。” 客有吹洞萧者，倚歌而和之，其声呜呜然：如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕；舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。 山川相缪，郁乎苍苍；此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗；固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子，渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属；寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，抱明月而长终；知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬；自其不变者而观之，则物于我皆无尽也。 而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。 惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。 是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 4、后赤壁赋 是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。 二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。 已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。 妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。 江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。 予乃摄衣而上，履谗岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。 划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。 反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。 适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。 须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。 “呜呼！噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪？”道士顾笑，予亦惊寤。 开户视之，不见其处。 2. 山的古文怎么写 1.千山鸟飞绝，万径人踪灭。 （柳宗元：《江雪》） 2.白日依山尽，黄河入海流。 （王之涣：《登鹳雀楼》） 3.会当凌绝顶，一览众山小。 （杜甫：《望岳》） 4.国破山河在，城春草木深。 （杜甫：《春望》） 5.空山不见人，但闻人语响。 （王维：《鹿柴》） 6.明月出天山，苍茫云海间。 （李白：《关山月》） 7.相看两不厌，只有敬亭山。 （李白《独坐敬亭山》） 8.种豆南山下，草盛豆苗稀。 （陶渊明：《归园田居》） 9.西北望长安，可怜无数山。 青山遮不住，毕竟东流去。 （辛弃疾：《菩萨蛮u2022书江西造口壁》） 10.不识庐山真面目，只缘身在此山中。 （苏轼：《题西林壁》） 11.山光悦鸟性，潭影空人心。 （常建：（题破山寺后禅院）） 12.晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。 （李叔同：《送别》） 13.无限山河泪，谁言天地宽。 （夏完淳：《别云间》） 14. 客路青山外，行舟绿水前。 （王湾《次北故山下》） 15.飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 （王安石《登飞来峰》） 16.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 （陆游：《游山西村》） 17.七八个星天外，两三点雨山前。 （辛弃疾〈西江月u2022夜行黄沙道中〉） 18.山回路转不见君，雪上空留马行处。 （岑参《白雪歌送武判官归京》） 19.两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 （李白《早发白帝城》） 20.但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 （王昌龄《出塞》） 21.黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 （王之涣《凉州词》） 22.采菊东篱下，悠然见南山。 （陶渊明：《饮酒》） 23.遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。 （刘禹锡：《望洞庭》） 24.青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。 （王昌龄《从军行》） 以上都是描写山的著名诗句~你可以从中借鉴……。 3. 山的古文怎么写 1.千山鸟飞绝，万径人踪灭。 （柳宗元：《江雪》） 2.白日依山尽，黄河入海流。 （王之涣：《登鹳雀楼》） 3.会当凌绝顶，一览众山小。 （杜甫：《望岳》） 4.国破山河在，城春草木深。 （杜甫：《春望》） 5.空山不见人，但闻人语响。 （王维：《鹿柴》） 6.明月出天山，苍茫云海间。 （李白：《关山月》） 7.相看两不厌，只有敬亭山。 （李白《独坐敬亭山》） 8.种豆南山下，草盛豆苗稀。 （陶渊明：《归园田居》） 9.西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。 （辛弃疾：《菩萨蛮u2022书江西造口壁》） 10.不识庐山真面目，只缘身在此山中。 （苏轼：《题西林壁》） 11.山光悦鸟性，潭影空人心。 （常建：（题破山寺后禅院）） 12.晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。 （李叔同：《送别》） 13.无限山河泪，谁言天地宽。 （夏完淳：《别云间》） 14. 客路青山外，行舟绿水前。 （王湾《次北故山下》） 15.飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 （王安石《登飞来峰》） 16.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 （陆游：《游山西村》） 17.七八个星天外，两三点雨山前。 （辛弃疾〈西江月u2022夜行黄沙道中〉） 18.山回路转不见君，雪上空留马行处。 （岑参《白雪歌送武判官归京》） 19.两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 （李白《早发白帝城》） 20.但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 （王昌龄《出塞》） 21.黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 （王之涣《凉州词》） 22.采菊东篱下，悠然见南山。 （陶渊明：《饮酒》） 23.遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。 （刘禹锡：《望洞庭》） 24.青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。 （王昌龄《从军行》） 以上都是描写山的著名诗句~你可以从中借鉴…… 4. 关于写山的文言文 1、石钟山记 苏轼 水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。” 郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。 今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。 然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？ 元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。 寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。 至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。 余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。 徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。 因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！” 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。 此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。 余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。2、小石城山记 柳宗元 自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道。 其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠。其上，为睥睨梁俪之形；其旁出堡坞，有若门焉。 窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。环之可上，望甚远。 无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚。其疏数偃仰，类智者所施设也。 噫！吾疑造物者之有无久矣，及是，愈以为诚有。又怪其不为之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固劳而无用，神者倘不宜如是，则其果无乎？或曰：“以慰夫贤而辱于此者。” 或曰：“其气之灵，不为伟人，而独为是物，故楚之南少人而多石。”是二者，余未信之。 3、前赤壁赋 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。 举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。 白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。 浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。 歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮于怀，望美人兮天一方。” 客有吹洞萧者，倚歌而和之，其声呜呜然：如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕；舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。 山川相缪，郁乎苍苍；此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗；固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子，渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属；寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，抱明月而长终；知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬；自其不变者而观之，则物于我皆无尽也。 而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。 惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。 是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 4、后赤壁赋 是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。 二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。 已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。 妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。 江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。 予乃摄衣而上，履谗岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。 划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。 反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。 适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。 须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。 “呜呼！噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪？”道士顾笑，予亦惊寤。 开户视之，不见其处。 5. “山”字在古文中的含义 “山”字为象形字，从创造出来到现在，其根本的意义还就是山，就是地面上由土石构成的隆起的部分。但是，随着词义的发展，“山”的意义出现了一些引申，主要就是比喻象山一样的东西或者指高大，详细如下： 〈名〉 (1) （象形。甲骨文和金文字形，象山峰并立的形状。“山”是汉字的一个部首。本义：地面上由土石构成的隆起部分） 山，土有石而高。——《说文》 山，土之聚也。——《国语·周语》 山人取之。——《左传·昭公四年》 夏后代山。——《礼记·明堂位》 太行、王屋二山，方七百里，高万仞。——《列子·汤问》 如山如阜，如冈如陵。——《诗·小雅·天保》 生于山阜，处于室堂。——《荀子·赋》 为山九仞，功亏一篑。——《书·旅獒》 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——陆游《游山西村》 (4) 形状像山的东西 刃树剑山。——《南齐书·高逸传伦》 (6) 特指“五岳” [the Five mountains] 奠高山大川。——《书·禹贡》。孔传：“高山，五岳。大川，四渎。” (7) 又如：山斗（“泰山北斗”的缩略。借指卓有成就令人仰慕的人物）；山右（指山西省，西在太行山之右）；山左（山东的别称） (8) 山墙 [gable wall]。如：山架（把几层木板镶嵌在墙里的架子） (9) 指酒肆的楼上 [storey of a bar] 阁名曰厅院，若楼上则又或名为山，一山、二山、三山之类。牌额写过山，非特有山，谓酒力高远也。——宋· 灌圃耐得翁《都城纪胜》 (10) 山中。指隐居之处 [hermitage]。如：山谷臣（隐士的自称）；山谷之士（隐士）；山囚（隐居山野不得志的士人）；山巾（山野隐士的便帽） (11) 坟 [mound]。如：山陵（帝王的陵墓）；山园（坟地）；山门（墓门） (12) 蚕簇。由禾杆、油菜杆搭成的小簇 [a *** all bundle of straws,etc.,for silkworms to spin cocoons on]。如：蚕上山了 (13) 姓 词性变化 〈形〉 (1) 大，巨大 [big]。如：山嚷怪叫，太吵人了；山响 (2) 粗俗 [hoarse] 你道山不山？中了状元一道烟。——《牡丹亭》 (3) 山野——谦称 [my rustic]。如：山妻（隐士之妻） 6. 描写山水的文言文 石钟山游记 苏轼 至莫夜月明，独与迈乘小舟至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人，而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间。又有若老人欬且笑于山谷中者，或曰：“此鹳鹤也。“余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝，舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏献子之歌钟也。古之人不余欺也。” 前赤壁赋 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮于怀，望美人兮天一方。”客有吹洞萧者，倚歌而和之，其声呜呜然：如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕；舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍；此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗；固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子，渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属；寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，抱明月而长终；知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬；自其不变者而观之，则物于我皆无尽也。而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 由于是在两处地方找的，网页就不写了. 客喜而笑，洗盏更酌，肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 后赤壁赋 是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履谗岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。 须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼！噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。 7. 小古文《山》翻译 原文： 王，帝第五子元杰也。尝作假山，召僚属置酒，众皆褒美，坦独俯首。王强使视之，坦曰：“但见血山，安得假山。”王惊问故，坦曰：“坦在田舍时，见州县督税，上下相急，父子兄弟鞭笞苦楚，血流满身。此假山皆民租所出，非血山而何！”时帝亦为假山未成，闻之亟毁焉。 译文： 益王是宋太宗的第五儿子，叫赵元杰。曾经修建了一座假山，召集僚属饮酒，众人都夸赞假山，而姚坦却独自低着头。益王强迫他看（假山），他说：“我（在这里）只看到血山，根本没看到什么假山。”益王很惊讶，问他（只看到血山的）原因，姚坦 说：“我在田间时，看见州县的官吏督促交税，上下一起逼迫，父子兄弟被鞭打痛苦不堪，血流满身。这座假山都是用百姓租税筑成的，不是血山又是什么呢？”当时（太宗）皇帝也在修建假山，还没完成，听到姚坦的话之后马上命人砸毁（假山）。

1. 文言文中带徐字的句子 徐，安行也。 ——《说文》乃徐有说。——《易·困》。 虞注：“坤为徐。”徐其攻而留其日。 ——《战国策·宋策》故其疾如风，其徐如林。——《孙子·军争》摄提运衡，徐至于射宫。 ——《文选·张衡·东京赋》执徐之岁，岁早旱，晚水。——《淮南子》不徐不疾，得之于手而应于心。 ——《庄子·天道》入而徐趋。——《战国策·赵策》此事当徐议之。 ——《宋史》徐有得也。——唐· 韩愈《朱文公校昌黎先生集》徐而察之。 ——宋· 苏轼《石钟山记》徐以杓酌油沥之。——宋· 欧阳修《归田录》清风徐来，水波不兴。 ——苏轼《前赤壁赋》宜为人主，安徐而重固。——《国语》鲁人徐伤 归父之无后也。 ——《公羊传·成公十五年》。 2. 句中带“徐”的古文古诗词有哪些 《徐丈大雅有诗赠子畅尉曹用韵呈子畅兼柬徐丈》 年代： 宋 作者： 赵蕃 谢子姿野鹤，耸然常自昂。 贪留故人饭，忘踏板桥霜。举世谬为敬，从吾醒亦狂。 交游有徐庶，头白尚东墙。 《安溪黄明府得子次徐常丞韵一首》 年代： 宋 作者： 刘克庄 宰公心印佛慈，吉兆前知抱送期。 喜溢亲闱占鸑鷟，来从帝所下骑麒。芝兰庭户芽初茁，荼堇原田味变饴。 加我数年渠稍长，要看丱角出吟诗。 《步西湖次韵徐南卿》 年代： 宋 作者： 陈造 载酒幽寻地，乘闲得再临。 丽黄啼晓霁，魏紫笑春深。抚事挥犀管，他时梦鹤林。 心期更閴寂，物理付升沈。 《西江月·点点楼头细雨》 年代： 宋 作者： 苏轼 点点楼头细雨，重重江外平湖。 当年戏马会东徐，今日凄凉南浦。莫恨黄花未吐，且教红粉相扶。 酒阑不必看茱萸，俯仰人间今古。 《减字木兰花·郑庄好客》 年代： 宋 作者： 苏轼 郑庄好客。 容我尊前先堕帻。落笔生风。 籍籍声名不负公。高山白早。 莹骨冰肤那解老。从此南徐。 良夜清风月满湖。 3. 句中带“徐”的古文古诗词有哪些 《徐丈大雅有诗赠子畅尉曹用韵呈子畅兼柬徐丈》 年代： 宋 作者： 赵蕃 谢子姿野鹤，耸然常自昂。 贪留故人饭，忘踏板桥霜。 举世谬为敬，从吾醒亦狂。 交游有徐庶，头白尚东墙。 《安溪黄明府得子次徐常丞韵一首》 年代： 宋 作者： 刘克庄 宰公心印佛慈，吉兆前知抱送期。 喜溢亲闱占鸑鷟，来从帝所下骑麒。 芝兰庭户芽初茁，荼堇原田味变饴。 加我数年渠稍长，要看丱角出吟诗。 《步西湖次韵徐南卿》 年代： 宋 作者： 陈造 载酒幽寻地，乘闲得再临。 丽黄啼晓霁，魏紫笑春深。 抚事挥犀管，他时梦鹤林。 心期更閴寂，物理付升沈。 《西江月·点点楼头细雨》 年代： 宋 作者： 苏轼 点点楼头细雨，重重江外平湖。 当年戏马会东徐，今日凄凉南浦。 莫恨黄花未吐，且教红粉相扶。 酒阑不必看茱萸，俯仰人间今古。 《减字木兰花·郑庄好客》 年代： 宋 作者： 苏轼 郑庄好客。容我尊前先堕帻。落笔生风。籍籍声名不负公。高山白早。莹骨冰肤那解老。从此南徐。良夜清风月满湖。 4. 《《徐的,字公准》阅读答案及翻译》古诗原文及翻译 作者：文言文阅读（19分）徐的，字公准，建州建安人。 擢进士第，补钦州军事推官。钦土烦郁，人多死瘴疠。 的见转运使郑天监，请曰：“徙州濒水可无患，请转而上闻。”从之，天监因奏留的使办役。 的短衣持梃，与役夫同劳苦，筑城郭，立楼橹，以备战守。画地居军民，为府舍、仓库、沟渠、廛肆之类，民皆便之。 迁大理寺丞、知吴县，移梁山军，通判常州。属岁饥，出米为糜粥以食饿者。 累迁尚书屯田员外郎、知临江军，擢广南西路提点刑狱。安化州蛮攻杀将吏，所部卒畏诛，谋欲叛。 的驰至宜州，慰晓之曰：“尔曹亡惧，能出力讨贼，犹可立功以自赎。若朝叛则夕死，非计也。” 众皆敛手听命。奏复澄海、忠敢军，后皆获其用。 改知舒州，徙荆湖北路转运使。辰州蛮彭士义为寇，的开示恩信，蛮党悔过自归。 摄江陵府事，城中多恶少年，欲为盗，辄夜纵火，火一夜十数发。的籍其恶少年姓名，使相保任，曰：“尔辈递相察，不然，皆尔罪也。” 火遂息。太子冼马欧阳景猾横不法，为里人害，的发其奸，窜之岭外。 以兵部员外郎为淮南、江、浙、荆湖制置发运副使。奏通泰州海安、如皋县漕河，诏未下，的以便宜调兵夫浚治之，出滞盐三百万。 军贼王伦起山东，转掠淮南，的团兵待之。会青州改遣裨将傅永吉追杀入历阳，的与赏，迁工部郎中。 复治泰州西溪河，发积盐。区希范、蒙赶寇衡湘，命的招抚之。 既至，再宿，会蛮酋相继出降。三司以郊祠近，宜召还计事，既还，蛮复叛。 除度支副使、荆湖南路安抚使，至桂阳，降者复众。其钦景、石硋、华阴、水头诸洞不降者，的皆讨平之，斩其酋熊可清等千余级。 卒于桂阳。 （选自《宋史·徐的传》，有删改） 4.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分） A.徙州濒水可无患 濒：靠近 B.属岁饥，出米为糜粥以食饿者 属：恰逢 C.的发其奸，窜之岭外 窜：逃窜 D.军贼王伦起山东，转掠淮南，的团兵待之。 团：集合 5.以下各组句子中， 全部表明徐的“能于文治”的一组是（ ） （3分） ①的短衣持梃，与役夫同劳苦 ②属岁饥，出米为糜粥以食饿者 ③辰州蛮彭士义为寇，的开示恩信 ④的籍其恶少年姓名，使相保任 ⑤的以便宜调兵夫浚治之 ⑥三司以郊祠近，宜召还计事 A.①③④ B. ①②⑤ C. ②④⑤ D. ②③⑥ 6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 （ ） （3分） A. 徐的心系百姓。他任钦州军事推官时，百姓因为环境恶劣，病死了很多，他想办法解决，并和民众一起劳动。 B.徐的善于宣抚。任广南西路提点刑狱时，安化蛮人叛乱，官府士兵担心被杀而叛变，他前去安抚，晓之以理，化解了危机。 C.徐的措施得力。代理江陵府政事时，城中许多恶少年想盗窃，就在晚上放火，一夜中起火十几处，他采取措施，并警告恶少年，平息了这一事件。 D.徐的能于治乱。王伦作乱，徐的积极备战，受到奖赏；区希范、蒙赶侵犯衡湘，徐的奉命前往招安并迫使蛮人投降。 7.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）尔曹亡惧，能出力讨贼，犹可立功以自赎。 若朝叛则夕死，非计也。（2）的籍其恶少年姓名，使相保任，曰：“尔辈递相察，不然，皆尔罪也。” 参考答案： 4.C （窜：流放） 5.C （①讲与民同甘共苦，不能表明在文治方面的才能。⑥是三司官员的看法） 6.D （“并迫使蛮人投降”，与原文不符，见原文“会蛮首相继出降”） 7.(1)你们不用害怕，如果能出力讨伐叛贼，还可以立功来赎自己的罪。 如果早晨叛乱那么晚上就会被处死，这不是正确的办法啊。（2）徐的登记那些恶少年姓名，让他们互相担保，说：“你们互相监督，不这样，都是你们的罪过！【参考译文】徐的，字公准，建州建安人。 考中进士，补任钦州军事推官。 钦州林木浓密，许多人死于瘴气瘟疫。 徐的去求见转运使郑天监，请求说：“把州府搬迁到水边就没有病患了，请转告皇上使他听到。”郑天监听从建议，郑天监就请求把徐的留下让他办理相关事情。 徐的穿着短衣，拿着木棒，跟役夫一起辛苦劳动，修城墙，建望楼，用来准备攻守。规划土地让军民居住，修建府舍、仓库、沟渠、店铺之类，民众都感到便利。 徐的升任大理寺丞，任吴县的知县。后来又调到梁山军，任常州通判。 适逢饥荒，他就拿出米做成粥来给饥民吃。多次升职至尚书屯田员外郎、临江知军，升任广南西路提点刑狱。 安化州蛮人攻击杀害官府的军将和官吏，他们所属士兵怕死，谋划着要反叛。徐的骑马赶到宜州，安慰劝告他们说：“你们不用害怕，如果能出力讨伐叛贼，还可以立功来赎自己的罪。 如果早晨叛乱那么晚上就会被处死，这不是正确的办法啊。”大家都束手听命。 奏请恢复澄海、忠敢军，后来都得到任用，改任舒州知州，调任荆湖北路转运使。辰州蛮人彭士义叛乱，徐的用恩德威信感化他们，蛮人悔过后自来归附。 徐的代管江陵府的政事，城里很多行为恶劣的年轻人，想盗窃时，就在晚上放火，一夜十多处起火。徐的登记那些恶少年姓名，让他们互相担保，“你说：们互相监督，不这样，都是你们的罪过！”于是夜间就不再起火了。 太子冼马欧阳景狡猾蛮横，不守法，是邻里间的祸害，徐的揭发他的罪恶，把他流放到岭外。徐的以兵部。 5. 《徐儒子妙答》文言文翻译 不见你的问题，唯有奉上翻译结果，请你参考，有疑问再追问！ 徐孺子年九岁，尝月下戏，人语之曰：“若令月中无物，当极明邪①？”徐曰：“不然。譬如人眼中有瞳子，无此，必不明。” 【注释】 ①若令：如果。物：指人和事物。神话传说月亮里有嫦娥、玉兔、桂树等。 【译文】 徐孺子九岁时，有一次在月光下玩耍，有人对他说：“如果月亮里面什么也没有，会更加明亮吧？”徐孺子说：“不是这样。好比人的睛睛里有瞳人，如果没有这个，一定看不见。” 6. 阅读下面的文言文,完成后面题目 1.C 2.C 3.D 4.(1)你们不用害怕，如果能出力讨伐叛贼，还可以立功来赎自己的罪。 如果早晨叛乱那么晚上就会被处死，这不是正确的办法啊。（2）当庄宗用绳子捆绑着燕王刘仁恭父子，用木匣装着后梁皇帝、大臣的头，进入太庙，把箭还给先王，把成功的消息告诉先王。 1.1】试题分析：实词题目近些年考核有难度加大的趋势，一般刻意回避考纲规定的120个实词，并且考题选项中夹杂出现通假字、古今异义、词类活用等文言现象。答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”但这些方法都需要一定的文言功底，最好方法是把所给的词义代到原文中去，看语意是否通顺来确定答案的正确与否。 C项，窜：流放。 考点：理解常见文言实词在文中的含义。 能力层级为理解B。 2. 试题分析：本题考查归筛选文中信息的能力。 ①讲与民同甘共苦，不能表明在文治方面的才能。⑥是三司官员的看法。 考点：筛选文中的信息。能力层级为C。 3.3】试题分析：此题分析原文有关内容的分析和概括不正确的选项，需要逐一排查，C项，“并迫使蛮人投降”，与原文不符，原文是说“会蛮首相继出降”。考点：归纳内容要点，概括中心意思。 能力层级为分析综合C。 4.4】试题分析：本题考查的是理解并翻译句子的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。 并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。本题中，要掌握以下关键字词的翻译：（1）“尔曹”“亡”“自赎” “非计”各 1 分，句意 1 分；（2）“方”“系”“组”“函”各1分，倒装句式1分。 考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。 【参考译文】徐的，字公准，建州建安人。考中进士，补任钦州军事推官。 钦州林木浓密，许多人死于瘴气瘟疫。徐的去求见转运使郑天监，请求说：“把州府搬迁到水边就没有病患了，请转告皇上使他听到。” 郑天监听从建议，郑天监就请求把徐的留下让他办理相关事情。徐的穿着短衣，拿着木棒，跟役夫一起辛苦劳动，修城墙，建望楼，用来准备攻守。 规划土地让军民居住，修建府舍、仓库、沟渠、店铺之类，民众都感到便利。徐的升任大理寺丞，任吴县的知县。 后来又调到梁山军，任常州通判。适逢饥荒，他就拿出米做成粥来给饥民吃。 多次升职至尚书屯田员外郎、临江知军，升任广南西路提点刑狱。安化州蛮人攻击杀害官府的军将和官吏，他们所属士兵怕死，谋划着要反叛。 徐的骑马赶到宜州，安慰劝告他们说：“你们不用害怕，如果能出力讨伐叛贼，还可以立功来赎自己的罪。如果早晨叛乱那么晚上就会被处死，这不是正确的办法啊。” 大家都束手听命。奏请恢复澄海、忠敢军，后来都得到任用，改任舒州知州，调任荆湖北路转运使。 辰州蛮人彭士义叛乱，徐的用恩德威信感化他们，蛮人悔过后自来归附。徐的代管江陵府的政事，城里很多行为恶劣的年轻人，想盗窃时，就在晚上放火，一夜十多处起火。 徐的登记那些恶少年姓名，让他们互相担保，“你说：们互相监督，不这样，都是你们的罪过！”于是夜间就不再起火了。太子冼马欧阳景狡猾蛮横，不守法，是邻里间的祸害，徐的揭发他的罪恶，把他流放到岭外。 徐的以兵部员外郎身份担任淮南、江、浙、荆湖制置发运副使。奏请朝廷疏通泰州海安、如皋县的运河，诏令还没下来，他就根据实际情况灵活行事，调动士兵民夫疏通治理它，运出积压的盐三百万斤。 军贼王伦在山东叛乱，转而攻打淮南，徐的集合军队等待他。正赶上青州改派的裨将傅永吉追赶贼人进入历阳，徐的和他一起受赏赐，升做工部郎中。 又治理泰州西溪河，运出积存的盐。区希范、蒙赶在衡湘为寇，朝廷命令徐的去招抚他们。 徐的到了之后，住了两夜，恰好赶上蛮人首领一个个出来投降。三司官员认为郊祠典礼临近， *** 回徐的议事，徐的回朝后，蛮人又反叛。 廷授予他度支副使、荆湖南路安抚使，到了桂阳，投降的又有许多。那些钦景、石硋、华阴、水头各洞不投降的，徐的都讨伐平定了他们，斩杀了他们的首领熊可清等一千多人。 后来，徐的在桂阳去世。

唐代李渤才访求石钟山的旧址。在深潭边找到两块山石，敲击它们，聆听它们的声音，南边那座山石的声音重浊而模糊，北边那座山石的声音清脆而响亮，鼓槌停止了敲击，声音还在传播，余音慢慢地消失。

1. 适合练字的古文112字 《诫子书》[三国蜀]诸葛亮 【原文】 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与曰去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 诫外甥书【原文】 夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣！ 2. 需要练字的古文 1.陋室铭 2.马说 3.师说 4.爱莲说 5.得道多助，失道寡助 6.生于忧患，死于安乐 7.鱼我所欲也 8.劝学 《荀子》 9. 赤壁赋 10.卖炭翁 11.木兰诗 《乐府诗集》 12.石钟山记 13.五人墓碑记 14.六国论 15.过秦论 大多都是些高中要求背诵的古文， 既可巩固记忆有可达到练字效果。 3. 书法练习的内容,120字 行书：行书是楷书的快写，相传始于汉未，它不及楷书的工整，也没有草书的 草案.行书中带有楷书或接近于楷书的叫做"行楷"，带有草书或接近于草书的叫 "行草". 如果你要写的话，这是行书怎样写的又快又好： 从行书入手 怎样实现写字与书法分离呢？从一种简单的行书字体入手，能使它成为可能、成为现实。 写字因为是给人阅读而不仅仅是欣赏的，为方便自己，需要流利；为方便别人，需要清楚。楷书乃至隶书清楚而不流利，显然不能成为常用字体；草书流利而难辨认，便利自己，有碍他人；篆书则不易写不易识，如果用于交流则是害人害己。历来五种字体，只有行书，清楚流利，切乎实用。吕叔湘先生说：“我们写字总是带点行书味道的”。 自古有从楷书练起，先站稳再行走之说，时至今日，即使在书法课堂上，这也不再是不二法门了。书法家多半把练楷书作为一种手段、一个过程，但事实证明，楷书写得好的行书并不必然好。比方悦，楷书尤其是唐楷着力强调起笔、收笔、折笔，如果用这种动作写行书笔划，就多半出现许多装饰性的笔触，我们把楷书起笔时顿笔出现的“钉头”之类称为“多余小动作”。养成了顿笔习惯，就一定会影响书写速度、影响流畅；所以，如果考虑到自由和抒情，那么，楷书就不能充当基础训练的理想字体了。应该说，先学楷书有好处，但对学写钢笔字也有不良后果。 作为实用性的写字，我们认为，只要练好一种行书就够用了，没有自己的风格（但书写个性无疑是存在的，而且是无法避免的）又有什么关系呢？练成之后，可以省略些边笔写成行楷，也可以增加些连笔写成行草，足以适应日常各种用途。即使是单纯的书法创作，钢笔写楷、隶、篆也是吃力不讨好的、钢笔就是钢笔，钢笔就是用来书写流利美观些的手写体的，能写出些艺术味儿当然更好。 行书是实用字体，有一定的自由度，这恰恰又便于学以致用。从楷书人手，就会造成练字时写楷书，日常书写时写行书，学的用不上，学非所用，学、用脱节，除了对书写有爱好的人，对大多数人来说，就意味着多花时间、多吃苦头。只有练习行书，才能学以致用，这是3S速成的重要依据。 4. 找一篇适合书法创作的200字文言文 《戒子孙》[宋]邵雍 上品之人，不教而善；中品之人，教而后善；下品之人，教亦不善。 不教而善，非圣而何？教而后善，非贤而何？教亦不善，非愚而何？是知善也者，吉之谓也；不善也者，凶之谓也。 吉也者，目不观非礼之色，耳不听非礼之声，口不道非礼之言，足不践非理之地，人非善不交，物非义不取，亲贤如就芝兰，避恶如畏蛇蝎。 或曰不谓之吉人，则吾不信也。凶也者，语言诡谲，动止阴险，好利饰非，贪滛乐祸，疾良善如雠隙，犯刑宪如饮食，小则殒身灭性，大则覆宗绝嗣。 或曰不谓之凶人，则吾不信也。 传有之曰：吉人为善，惟日不足；凶人为不善，亦惟日不足。 汝等欲为吉人乎？欲为凶人乎？ 《予学》东汉 许劭 得失卷一 大失莫逾亡也，身存则无失焉。大得莫及生也，害命则无得焉。 得失之患，启于不舍。不予之心，兴于愚念。 人皆有图也，先予后取，顺人之愿，智者之智耳。强者不予，得而复失。 弱者不予，失之难测。予非失，乃存也。 得勿喜，失或幸，功不论此也。夺招怨，予生敬，名成于此矣。 顺逆卷二 患死者痴，患生者智。安顺者庸，安逆者泰。 多予不亡，少施必殃。惠人惠己，天不佑凶也。 顺由予生，逆自虐起。君子不责小过，哀人失德焉。 小人不纳大言，恨己无势焉。君子逆而不危，小人顺而弗远。 福祸不侵，心静可也。苦乐不怨，非悟莫及矣。 尊卑卷三 尊者人予也，失之则卑。卑者自强也，恃之则尊。 以金市爵，得而不祥。以势迫人，威而有虞。 金不可滥，权不可纵，极则易也。贫者勿轻，其忠贵也。 贱者莫弃，其义厚也。忠予明主，义施君子，必有报焉。 誉非予莫取，取之非誉也。功不争乃获，获之则功也。 休戚卷四 物有异也，理自通焉。命有别也，情自同焉。 悦可悦人，哀可哀人，休戚堪予也。福不可继，祸不可养，福祸莫受也。 不省之人，事无功耳。同欢者寡，贵而远离也。 共难者众，卑而无间也。苦乐由人，非苦乐也。 至乐乃予，生之崇焉。至苦乃亏，死之惶焉。 荣辱卷五 人强不辱，气傲无荣。荣辱莫改，其人惟贤。 予人荣者，自荣也。予人辱者，自辱也。 君子不长衰，小人无久运，道之故也。饥以食，莫逾困以怜。 寒以暖，无及厄以诫。予人至缺，其可立也。 荣极则辱，惟德可存焉。辱极则荣，惟善勿失焉。 成败卷六 成无定式，利己利人乃成焉。败有定法，害人害己乃败焉。 君子之名，胜于小人之实。小人之祸，烈于君子之难。 观其人也，可知成败矣。敌者，予之可制也。 友者，予之可久也。亲者，予之可安也。 功高未可言胜，功不为胜也。人愚未可言败，愚不为败矣。 兴亡卷七 无不亡之身，存不灭之理。春秋易逝，宏业可留。 薄敛 *** 富，兴焉。政苛 *** 怨，亡焉。 人主兴亡，非为天也。君子兴家，不用奇计。 小人败业，坏于奸谋。正不予贿，邪不予济，察之无误也。 天降之喜，莫径取焉。不测之灾，勿相欺焉。 《诫子书二篇》[三国蜀]诸葛亮 【题解】 诸葛亮（181-234），字孔明，三国琅玡阳都（今山东沂水县南）人，官至蜀国丞相。他在信中，教导儿子该如何治学立身。 其中“澹泊明志”、“宁静致远”，颇为后人传诵。 【原文】 夫君子之行①，静以修身②，俭以养德③，非澹泊无以明志④，非宁静无以致远⑤。 夫学须静也，才须学也，非学无以广才⑥，非志无以成学。淫慢则不能励精⑦，险躁则不能治性⑧。 年与时驰⑨，意与曰去⑩，遂成枯落？，多不接世？，悲守穷庐，将复何及！ 【注释】①夫：句首语气词，表示将发议论。君子：道德高尚的人。 行：做。 ②修身：修养身心。 ③养德：陶冶德行。 ④澹（dan）泊：恬淡寡欲。 ⑤宁静：安定清静。远：高远，远大。 ⑥广：扩大。这里是增加的意思。 ⑦淫：放纵，无节制。慢：懈怠。 励：激励。 ⑧险：疾。 治：修养。 ⑨驰：跑得很快。 此指时间过得快。 ⑩去：去掉，消失。 ？遂：终于。枯落：干枯衰落。 此指年老体衰，精力枯竭，学识无成。 ？多：表示大约。 又诫子书 【题解】 诸葛亮在这封信中，教导儿子如何运用酒宴交际，并掌握饮酒分寸。 【原文】： 夫酒之设，合礼致情①，适体归性②，礼终而退，此和之至也③。 主意未殚④，宾有余豪⑤，可以至醉，无致迷乱⑥。 【注释】①致：表达。 ②归：符合。 ③至：达到顶点。 ④意：情趣。殚：尽。 ⑤豪：酒量大的意思。 ⑥致：达到。 迷乱：分辨不清，丧失理智。 诫外生书① 【题解】 这封信是诸葛亮写给外甥庞涣的家训。 庞涣，字世文，诸葛亮二姐的儿子，曾官至郡太守。诸葛亮在这封信中，教导外甥该如何立志、修身、成材。 【原文】 夫志当存高远②，慕先贤，绝情欲，弃疑滞③，使庶几之志④，揭然有所存⑤，恻然有所感⑥；忍屈伸⑦，去细碎⑧，广咨问，除嫌吝⑨，虽有淹留⑩，何损于美趣，何患于不济？。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗？，默默束于情，永窜伏于凡庸？，不免于下流矣？！ 【注释】①外生：外甥。 生，同“甥”。 ②存：有。 ③滞：拘泥。 ④庶几：指圣贤。 ⑤揭：显露。存：保存。 ⑥恻：恳切。 ⑦忍：容忍。 屈：委屈；挫折。伸：舒展，顺利。 ⑧细碎：细小烦杂。 ⑨嫌：埋怨，不满。 吝：悔恨，遗憾。 ⑩淹：停留。 淹留：停留。 5. 有哪些适合练字的古文 千字文，历代书家练书法都绕不过去的经典作品，一千个单字无一重复，而且文从字顺，韵律感强，读来朗朗上口，内容也极有意蕴。 心经，这篇内容也是很多书法家都写过，并且有多篇佳作传世。 其他的比如，陋室铭，马说，师说，爱莲说，鱼我所欲也 ，劝学 《荀子》，赤壁赋，过秦论 。 大多都是些高中要求背诵的古文， 既可巩固记忆有可达到练字效果。 练字是很枯燥的事情，用古诗一方面可以练字，一方面可以在枯燥之余欣赏一下古诗之美，冲淡一下枯燥乏味的气氛。一方面古诗短，且有韵律，写起来感觉好些，另一方面古代的书法家大多都是诗人，练他们的字不仅可以学书法还可以学到诗的知识，可谓一举两得。 6. 120字古诗词 120字古诗词 谁给我一首120字的古诗词啊，最好繁体字多一点，给我练书法，谢谢展开 我来答 陵婴 LV.2 2017-10-12 《赠卫八处士》 作者：杜甫 人生不相见，动如参与商。 今夕复何夕，共此灯烛光。 少壮能几时，鬓发各已苍。 访旧半为鬼，惊呼热中肠。 焉知二十载，重上君子堂。 昔别君未婚，儿女忽成行。 怡然敬父执，问我来何方。 问答未及已，驱儿罗酒浆。 夜雨剪春韭，新炊间黄粱。 主称会面难，一举累十觞。 十觞亦不醉，感子故意长。 明日隔山岳，世事两茫茫。

1. 观古文中的意思 1、动词，仔细看，如： 因得观所谓石钟山中者。——宋·苏轼《石钟山记》 2、动词，观察，如： 故为之说，以俟夫观人风者得焉。——唐·柳宗元《捕蛇者说》 3、动词，示范，如： 诸侯之师观兵于郑东门。——《左传·哀公十一年》 4、动词，观赏，如： 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。——宋·范仲淹《岳阳楼记》 5、动词，阅读，如： 余因得遍观群书。——明·宋濂《送东阳马生序》 6、名词，景象，如： 此则岳阳楼之大观也。——宋·范仲淹《岳阳楼记》 7、名词，如旧观，外观，比较少见。 2. 文言文“观”的意思和例句,出处 “观”：观赏：予观夫巴陵胜状。景象：此则岳阳楼之大观也。这两句都出自《岳阳楼记》 一般的宫殿：大王见臣列观《廉蔺列传》 极：到极点：此乐何极！《岳阳楼记》 乃：你，你的。家祭无忘告乃翁。《示儿》。反而，竟：问今是何世，乃不知有汉《桃花源记》 居：过了，居十日《扁鹊见蔡桓公》 或：有的，有的人：或以为死，或以为亡《陈涉世家》 有时，有激梗馆妓弋幻龟潍骇璃时候：而或长烟一空《岳阳楼记》 备：详尽：前人之述备矣《岳阳楼记》 3. 观字在文言文中句子里的解释 guān ①观看；看。《信陵君窃符救赵》：“市人皆观公子执辔。” ②观察；考察。《信陵君窃符救赵》：“直上载公子上坐，不让，以观公子。” ③观赏。《观沧海》：“东临碣石，以观沧海。” ④景物；景象。《游褒禅山记》：“而世之奇伟，瑰怪，非常之观，常在于险远。” ⑤游览；游赏。《张衡传》：“因入京师，观太学，遂通五经贯六艺。” ⑥阅览；阅读。《送东阳马生序》：“以是人多以书假余，余因得遍观群书。” guàn ①宗庙或宫廷大门外两旁的高建筑物。《礼记·礼运》：“游子观之上。” ②宫廷中高大华丽的建筑物；台榭。《廉颇蔺相如列传》：“大王见臣列观。” ③道教的庙宇。刘禹锡《游玄都观戏赠看花诸君子》：“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。” 4. 《观弈》的翻译 原文 予观弈于友人所.一客数败，嗤其失算，辄欲易置之，以为不逮己也. 顷之，客请与予对局，予颇易之.甫下数子，客已得先手.局将半，予思益苦，而客之智尚有余.竟局数之，客胜予十三子.予赧甚，不能出一言. 后有招予观弈者，终日默坐而已.编辑本段翻译 我在朋友家里看下棋.一位客人屡次输棋，我讥笑他计算失误，总是想替他改放棋子，认为他赶不上自己. 过一会儿，客人请求和我下棋，我颇为轻视他.刚刚下了几个棋子，客人已经取得主动的形势.棋局快到中盘的时候，我思考得更加艰苦，而客人却轻松有余.终局计算双方棋子，客人赢我十三子.我很惭愧，不能说出一句话. 以后有人邀请我观看下棋，我整天默默地坐着看而已.。 5. 陆卢峰市观文言文翻译 原文 明有陆公庐峰者，于京城待用。 尝于市遇一佳砚，议价未定。既还邸，使门人往，以一金易归。 门人持砚归，公讶其不类。门人坚证其是。 公曰：“向观砚有鸲鹆眼，今何无之？”答曰：“吾嫌其微凸，路遇石工，幸有余银，令磨而平之。”公大惋惜。 盖此砚佳于鸲鹆眼也。 译文 明朝有一位叫陆庐峰的人，在京城等待朝廷任用。 他曾经在集市上遇到一块上好的砚台，价格有争议没有定。到了邸府后，让仆人前往，用一两银把砚台买回来。 仆人拿着砚台回来了，陆庐峰觉得它不像原来的砚台而感到惊讶。仆人坚持说就是这个砚台。 陆庐峰说：“先前的砚台有个‘八哥眼"，为什么现在没有了？”仆人回答说：“我嫌弃它有一点凸，路上遇见石工，幸亏有剩余的银两，叫他打磨一下使它平整了。”陆庐峰大为惋惜。 6. 文言文解释 用我仅存的一点语文知识和记忆力，帮你把他们解决掉。 ①中通外直，不蔓不枝 ——出自《爱莲说》周敦颐 它的茎中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的。 ②假舟楫者，非能水也，而绝江河——出自《劝学》荀子 利用船只外出的人，（也许）并不会游泳，但可以横渡江河。 ③先达德隆望尊——《送东阳马生序》宋濂 前辈道德、声望高 ④秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣——出自《过秦论》贾谊 秦国没有丢失一支箭和一个箭头的费用，可是天下的诸侯已经困敝不堪了。 ⑤追亡逐匕，伏尸百万——《过秦论》贾谊 追赶逃兵败将，倒下的尸体上百万。 ⑥试使山东之国与陈涉度长絮大——《过秦论》贾谊 倘使让山东六国与陈涉比量一下长短，比比大小。 ⑦引以为流觞曲水，列坐其次——《兰亭集序》王羲之 引来清流做成漂流酒杯的曲折水道，（大家）依次坐在曲水之旁 ⑧引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜——《归去来兮辞》陶渊明 （我）端起酒壶自斟自饮，看着庭院里的树木露出笑颜。 ⑨聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑——《归去来兮辞》陶渊明 姑且顺应自然的造化，走到生命的尽头，（就这样）乐天知命，还有什么可犹豫彷徨的呢？ ⑩闻寡人之耳者——《邹忌讽齐王纳谏》《战国策》 使我听到的人 ⑾修文德以来之——《季氏将伐颛臾》 （因为这样，所以如果远方的人还不归服），就用仁、义、礼、乐招徕他们 7. 观奕 古文 翻译 原文 予观奕于友人所，一客数败，嗤其失算，辄欲易置之，以为不逮己也。顷之，客请与予对局，予颇易之。甫下数子，客已得先手。局将半，予思益苦，而客之智尚有余。竟局数之，客胜予十三子，予赧甚，不能出一言。后有招予观奕者，终日默坐而已。 今之学者，读古人书，多訾古人之失；与今人居，亦乐称人失。人固不能无失，然试易地以处，平心而度之，吾果无一失乎吾能知人失而不能见吾之失，吾能指人之小失而不能见吾之大失。吾求吾失且不暇，何暇论人哉！ 奕之优劣有定也，一著之失，人皆见之，虽护前者不能讳也。理之所在，各是其所是，各非其所非，世无孔子，谁能定是非之真然则人之失者未必非得也，吾之无失者未必非大失也，而彼此相嗤无有已时，曾观奕者之不若己。 译文 我在朋友家里看下棋。一位客人屡次输掉，我讥笑他计算失误，总是想替他改放棋子，认为他赶不上自己。过一会儿，客人请求和我下棋，我颇为轻视他。刚刚下了几个棋子，客人已经取得主动的形势。棋局快到中盘的时候，我思考得更加艰苦，而客人却轻松有余。终局计算双方棋子，客人赢我十三子。我很惭愧，不能说出一句话。以后有人邀请我观看下棋，我整天默默地坐着看而已。 现在求学的人读古人的书，常常非议古人的错误；和现在的人相处，也喜欢说别人的错误。人本来就不可能没有错误，但是试试彼此交换位置来相处，心平气和地估计一下，自己真的没有一点过错吗？自己能够认识别人的错误但是不能看到自己的错误，自己能够指出别人的小过失但是不能看到自己的大错，自己检查自己的过错尚且没有时间，哪里有时间议论别人呢！ 棋艺的高低，是有标准的，一着的失误，人们都看到见，即使想回护以前的错误也是隐瞒不了的。事理方面的问题，人人都赞成自己认为正确的，人人反对自己认为不正确的现在世间没有孔子那样圣人，谁能断定真正的正确与错误？那么别人的失误未必不是有所得，自己没有失误未必不是大失误，但是人们彼此互相讥笑，没有停止的时候，简直连看棋的人都不如了。 启示 棋艺的高低，是有标准的，一着的失误，人们都看到见，即使想回护以前的错误也是隐瞒不了的。事理方面的问题，人人都赞成自己认为正确的，人人反对自己认为不正确的现在世间没有孔子那样圣人，谁能断定真正的正确与错误？那么别人的失误未必不是有所得，自己没有失误未必不是大失误，但是人们彼此互相讥笑，没有停止的时候，简直连看棋的人都不如了。

（1）“潭滋其山,山涵其英,联气凝质,发为至灵”“山仍石名,旧矣.” （2）否定.“如善长之论,则濒流庶峰,皆可以斯名贯之” “然是说也,余尤疑之……何哉?”“笑李渤之陋”.

1. 文言文 罗洪先,字达夫 翻译 罗洪先，字达夫，吉水人。 其父罗循，历任兵部武选郎中，镇江、淮安知府，徐州兵备副使。 洪先年幼时慕罗伦的为人。 十五岁读王守仁《传习录》，非常喜爱，欲去从王守仁受业，父亲制止了他。于是，改拜同乡李中为师。 嘉靖八年（1529）中进士第一名，授修撰，立即告假归乡。岳父太仆卿曾直高兴地说“：吾婿成大名了。” 洪先说“：儒者的事还有比这大的。进士第一，三年就有一人，何足为喜。” 洪先孝敬父母，父亲每次请客，他都站在一旁依次斟酒、拂席。不久父丧，在墓边，以草为席，土块为枕，蔬菜为食，守孝三年。 继母死，也是如此服丧。 嘉靖十八年（1539），选任宫中官员，召拜春坊左赞善。 第二年冬，与司谏唐顺之、校书赵时春，上书奏请明年岁首祭太庙之后，皇太子出御文华殿，受群臣朝贺。当时，世宗称病不临朝，讳言太子临朝事，见洪先等人的奏疏，大怒道“：是料定朕一病不起！”亲手下诏谴责他们，并剥夺三人官职。 洪先归家后，更加钻研守仁的学说，而安于淡泊生活。他考图观史，凡天文、地理、礼乐、典章、河渠、边塞、战略战术、阴阳、算术等等，无不精通。 至于人才、吏事、国计、民情都加访察。认为“：如果有一日为官，这些都是我要做的事情。” 本县田赋一向有不均之弊，他呈请官府，要使百姓合理负担。官府将此委托于他，他便细心调查，清除了弊病。 饥荒年月，他写信给郡守，得粟数十石，亲自与友人同去赈济饥民。流寇侵入吉安，知府张惶失措，洪先为他策划战略，使寇撤走。 洪先素与唐顺之友好，顺之 *** 出仕，想约他同去做官，严嵩与他同乡，也准备起用他，都被他拒绝。 洪先虽崇信“良知”学，但未曾向守仁登门求教，总是以《易大传》所云“寂然不动”、周敦颐的“无欲故静”的主题思想来教导学人。 他说“：读书人要学经邦济世，须以无欲为本，只有无欲才能出来治国，才能见识深远，精力充沛。”王畿认为良知本于自然，不借丝毫人力。 洪先则不以为然，认为“世上岂有现成的良知者？”他虽与畿友好，但二人观点始终不同。山中有一石洞，过去是个虎穴，洪先移住在里面，命名“石莲”。 在那里谢客静坐，三年不出户。 隆庆初逝世，赠光禄少卿，谥文庄。 2. 文言文 罗洪先,字达夫 翻译 罗洪先，字达夫，吉水人。其父罗循，历任兵部武选郎中，镇江、淮安知府，徐州兵备副使。 洪先年幼时慕罗伦的为人。十五岁读王守仁《传习录》，非常喜爱，欲去从王守仁受业，父亲制止了他。于是，改拜同乡李中为师。嘉靖八年（1529）中进士第一名，授修撰，立即告假归乡。岳父太仆卿曾直高兴地说“：吾婿成大名了。”洪先说“：儒者的事还有比这大的。进士第一，三年就有一人，何足为喜。”洪先孝敬父母，父亲每次请客，他都站在一旁依次斟酒、拂席。不久父丧，在墓边，以草为席，土块为枕，蔬菜为食，守孝三年。继母死，也是如此服丧。 嘉靖十八年（1539），选任宫中官员，召拜春坊左赞善。第二年冬，与司谏唐顺之、校书赵时春，上书奏请明年岁首祭太庙之后，皇太子出御文华殿，受群臣朝贺。当时，世宗称病不临朝，讳言太子临朝事，见洪先等人的奏疏，大怒道“：是料定朕一病不起！”亲手下诏谴责他们，并剥夺三人官职。 洪先归家后，更加钻研守仁的学说，而安于淡泊生活。他考图观史，凡天文、地理、礼乐、典章、河渠、边塞、战略战术、阴阳、算术等等，无不精通。至于人才、吏事、国计、民情都加访察。认为“：如果有一日为官，这些都是我要做的事情。”本县田赋一向有不均之弊，他呈请官府，要使百姓合理负担。官府将此委托于他，他便细心调查，清除了弊病。饥荒年月，他写信给郡守，得粟数十石，亲自与友人同去赈济饥民。流寇侵入吉安，知府张惶失措，洪先为他策划战略，使寇撤走。洪先素与唐顺之友好，顺之 *** 出仕，想约他同去做官，严嵩与他同乡，也准备起用他，都被他拒绝。 洪先虽崇信“良知”学，但未曾向守仁登门求教，总是以《易大传》所云“寂然不动”、周敦颐的“无欲故静”的主题思想来教导学人。他说“：读书人要学经邦济世，须以无欲为本，只有无欲才能出来治国，才能见识深远，精力充沛。”王畿认为良知本于自然，不借丝毫人力。洪先则不以为然，认为“世上岂有现成的良知者？”他虽与畿友好，但二人观点始终不同。山中有一石洞，过去是个虎穴，洪先移住在里面，命名“石莲”。在那里谢客静坐，三年不出户。 隆庆初逝世，赠光禄少卿，谥文庄。 3. （一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文,完成4~7题 4.D 5.C 6.C. 7 ( 1 ) 这样的话，重振纪纲，改变风俗，引进贤能，斥退小人等事，便可依次施行了。 （2） 于是金灿巡按四川时，曾推荐李中，李中没有感谢他，金灿因此心生怨恨，这时便以别的事弹劾李中。 译文 李中，字子庸，吉水人，正德九年考取进士。 杨一清任吏部尚书，屡次召李中参加选拔谏译官的考试，李中不去参加。 到了李中任工部主事时，武宗自称大庆法王，在西华门内建立寺庙，并用西番僧人任寺庙住持，朝中大臣无人敢反对。 李中到任三个月即上书直言说“以前逆贼刘瑾窃取权柄，气焰嚣张。陛下觉察以后，将他处死而不予赦免，皇上的圣明英武堪称卓绝。 现在大权尚未收回，太子尚未确立，义子尚未革去，朝纲日益松弛，风俗日益败坏，小人随时得以进身，正人君子随时遭贬退，志士之气日渐消磨，臣子进谏的言路日渐闭塞，重要职位更加容易获取，贿赂日益盛行，礼乐教化日益荒废，严刑重罚日益滥施，人民财产日益耗尽，军政防务日渐疲敝。刘瑾虽已处死，但至今仍未出现善政，这是陛下受异端邪说迷惑的缘故。 皇宫是森严邃密的所在，怎能允许异教杂居其内？现在皇上却在西华门内修建寺庙，请来西蕃僧人住在里面，每日与他们相处。异端邪说日益滋长，忠正之言日益疏远，取舍颠倒，措施失当。 朝政废弛，正是由于这些的缘故。臣下祈望陛下幡然悔改，毁去佛寺，驱逐蕃僧，精选儒臣，朝夕对陛下劝讲儒学旨义，总揽大权来杜绝天下邪恶，确定太子以建国家根本，革去义子以正天下名分，这样的话，重振纪纲，改变风俗，引进贤能，斥退小人等事，便可依次施行了。” 皇上见疏大怒，李中将遭重责后果不堪设想，因大臣们救助方才豁免。过了一天，皇上降旨将李中贬任广东通衢驿丞。 后来王守仁巡抚赣州，下文传令李中参赞军务。李中后来还参与了平定宸濠叛乱。 世宗继承皇位，李中得以恢复原来官职。尚未回京上任，升任广东按察佥事。 又提升为广西提学副使，在任以身作则示教。挑选优等生员汇集于五经书院，每隔五天到书院与学生讲论经义。 第三次提升任广东右布政使。因触犯了总督和巡抚御使，被指控为不称职，应当罢免。 这时霍韬以吏部侍郎代理主持吏部尚书事务，认为李中为官一向廉洁有才干，应当留任。适逢朝中有人不喜欢李中，将他降为四川右参政。 嘉靖十八年提升为右佥都御使，巡抚山东。这年山东遇灾歉收，李中下令给捕捉蝗虫的百姓以加倍的粮食，这样既消灭了蝗虫，饥民也得到救济。 又捕获大盗关继光，邻境的官员窃夺他的功劳，李中也不与他争辩。后来，李中晋升为副都御使，总督南京储粮事务。 于是金灿巡按四川时，曾推荐李中，李中没有感谢他，金灿因此心生怨恨，这时便以别的事弹劾李中。朝廷正商议将他调任而李中去世。 光宗朝，给李中追加谥号庄介。 李中为官廉正。 从广西归来后，一次想留客人吃饭，家中无米只好到邻居家去借。米借来了，却又没有柴薪，准备劈开澡盆来烧火。 这时天已黄昏，客人来不及吃饭便告辞离去。李中少年时跟从同乡杨珠读书，后来扩充自己的学识，治学深邃精密，学生称他为谷平先生 。 他门下的学生罗洪先、王龟年、周子恭等都能继承他的学问。 4. 古代淮阴是指现在的哪个地方呀有像韩信的淮阴侯 淮阴侯的淮阴指今江苏清江西南淮阴、清河分别是今淮安市的辖区名称，历史上也均是淮安境内的重要地名.1914年，民国 *** 改定重名县，江苏清河县因与直隶清河县同名，改名为淮阴县.其后清河淮阴两地名就渐混为一谈，现在流行的说法是淮阴县“明改名清河县，民国恢复淮阴县原名”.揆诸史实，其实不然.淮阴即淮河以南之意，古淮河下游河道在今淮安市内大致为今废黄河（杨庄以下）+张福河（杨庄以上，民国时的导淮入海河道）.白居易有诗“淮水东南阔，无风渡亦难”，水宽浪险的淮河不仅是我国重要的地理分界线，也常是行政区划的界线，比如唐时今淮安地区的淮河南北就分属淮南道楚州和河南道泗州.淮阴是指淮河以南，现在的淮阴区包括王营镇在内的绝大部分地方怎么却在淮河以北呢？ 我们来看《宋史》、《元史》对淮阴县及清河县的记载：《宋史》志第四十一 地理四淮阴县：“楚州，紧，山阳郡，团练.……县四：……淮阴，中.绍兴五年，废为镇，六年，复.嘉定七年，徙治八里庄.”清河县：“清河军，咸淳九年置.县一：清河.” 《元史》志第十一 地理二淮阴县：“淮安路，上.……（至元）二十年，升为淮安府路，并淮安、新城、淮阴三县入山阳.”清河县：“清河.下.本泗州之清河口，宋立清河军，至元十五年为县.”从以上史实可见，淮阴县与清河县本即两地.淮阴县唐宋时均属楚州，其间数度并入山阳县，最后一次并入山阳是在元至元二十年，其后再未分置.而清河县在唐时为泗州清河口，宋立清河军附郭清河县，且均不属淮阴县所在的楚州.直到元时，为统治需要，混一南北，淮阴、清河才同属淮安路管辖.淮阴县在淮南，而清河县则在淮北，本来就不是一家.清河本为河名，明中期以前，泗水在今泗阳县三岔分为两支，一名大清河，一名小清河：小清河大致为今淮阴区境内杨庄以上的废黄河，大清河在小清河东北（渔沟原即为大清河边一大镇），至大小清河口（相距约十里，均在今杨庄附近）入淮.南宋末咸淳九年（1273）在清河口设清河军，附郭清河县，即以河名为政区名称.五年后的元至元十五年（1278），元 *** 撤销了清河军，仅存清河县.在设立清河县之前，清河县的主体在唐宋金时属宿迁县（762年前名宿预县），宿迁县唐时属河南道泗州，宋时属京东东路淮阳军，金时属山东西路邳州.而清河县西南的吴城一带在唐宋时则属泗州临淮县，1077年划属楚州淮阴县，1127年分设吴城县，1133年废吴城县，1141年，金复以吴城地属泗州临淮县.唐宋时清河地属宿迁县的记载见唐《元和郡县志》及宋《太平寰宇记》、《元丰九域志》、《舆地广记》.《元和郡县志》记泗州宿迁县“淮水入县境南与楚州山阳县分中流为界”；《太平寰宇记》亦称淮阳军宿迁县“淮水入县境南与楚州山阳分中流为界”；《元丰九域志》则记淮阳军宿迁县下有“崔野、桃园、鱼沟三镇”；《舆地广记》称淮阳军宿迁县下有泗口.这也与《旧唐书？地理志》“贞观元年（627），省淮阳县入宿预”的记载一致.淮阳县城即在清河口西不远，《水经注》记“淮水又东径广陵淮阳城南，城北临泗水，阻于二水之间”.《元史》称清河县本泗州清河口，是指唐代，《元史？地理志》中各地沿革基本上从唐代写起.光绪《清河县志》以及《王家营志》等称唐宋时清河县曾属涟水分出的金城县，应误.金城镇在涟水东北，清河县地当不属金城县.说清河县在唐宋时属金城县殆因明时渔沟北有金城驿，其实明时设渔沟北的叫小金城驿，与金城镇并非一地.淮阴县并入山阳县之前的县境范围大致包括今淮安市清浦区、洪泽县全部、清河区西部、淮阴区码头附近以及楚州区运西部分.可参见明罗洪先《广舆图》中标注的淮阴，《广舆图》转绘自元朱思本《舆地图》，其时距淮阴县存在的时间不远.1283年淮阴县第四次并入山阳县后，再未分设，明清时原淮阴县地即为山阳县的西乡.所以在明清时淮阴一直是山阳县的别称，山阳县的驿站叫淮阴驿（清河县为清口驿），山阳城内有淮阴书院，很多文人也用淮阴来指代山阳县.在元、清两代，清河县曾两次得故淮阴县地：一次是在元泰定元年（1324），位于大清口的清河县城因被黄河冲毁，迁于淮河以南的甘罗城，“始得淮阴故地，而县境及淮水南”，从甘罗城到老子山一线洪泽湖堤以西的故淮阴县地从山阳县划入清河县.但清河的县域主体还是在淮北，四年后，县城又从甘罗城迁到了淮北的小清口今旧县.另一次是在清乾隆二十六年（1761），还是水患原因，割山阳县清江浦为清河新县城，码头镇也在同时割入. 光绪《清河县志》称清江浦划入清河县后，“自其南界棠梨泾、青州涧仍属山阳外，余尽得古淮阴地云.”原注：“棠梨泾今周桥、青州涧今汊河，皆故淮阴境，今属山阳.”殆因《新唐书？地理志》淮阴县下有棠梨泾，《宋史？河渠志》有淮阴县青州涧，此两地属淮阴县无疑.但要说除此两地外，“余尽得古淮阴地”，则不够严谨.清江、周桥（在今洪泽东双沟）、汊河（即今洪泽岔河）都是古淮阴县地，它们之间当时尚属山阳县的今武墩、和平、盐河、高良涧等地不属？其实乾隆时划入清河县的清江浦附近地方并不大，仅京田291顷，而清河全县共有。 5. 求游石钟山记译文 罗洪先 在线等 水经》上说：“彭蠡湖的入口处，有一座石钟山。” 郦道元注解认为，“这里下临深潭，微风鼓动着波浪，湖水与山石相击，而发出洪钟般的声响。”这种解说，人们常有怀疑。 现在拿钟或磬放在水中，即使是大风浪，也不能使它发出响声，何况是石头呢？到了唐朝的李渤，才开始查访这石山的旧迹，寻得两块石头在水潭边，他敲敲石头，听听声音，南边那块石头的声音模糊厚重，北边那块石头的声音清脆悠远，停止敲击声音仍在散播，余音袅袅，久久才慢慢消失”，他自以为探得原由了。但是这种解说，我更加怀疑。 铿然有声的石头到处都有，而单单这里的石头用“钟”来命名，这是什么原因呢？ 元丰七年六月丁丑日，我从齐安郡乘船到临汝去，我的长子苏迈将到饶州德兴去做县尉，我送他到湖口，因此有机会看到李渤所说的“石钟”。寺庙里的和尚派一个小童拿着斧头，在乱石中挑一两块去敲敲，石头硿硿作响，我当然讥笑而不信这种解释的。 待到晚上月明的时候，我只与苏迈坐了小船，来到峭壁下面。看到有块千尺之高的大石立在身旁，象猛兽奇鬼一般，阴森森地象要扑打人；而山上栖息着的隼鹰，听见人声也惊然而起，在云中磔磔地叫着；又有象老人在山谷中边咳嗽边笑的声音，有人说：“这是鹳鹤啊！”我心里惊惧正想回去，但从水面上突然响起了巨声，轰隆轰隆地象敲钟擂鼓之声而不停止，船夫大为恐慌，我慢慢地去察看，发现山下都是石洞石缝，不知有多深，微波涌进了洞、缝，流转激荡，因而产生这样的声响。 船转回到两山之间，刚准备进港，发现水流中间有块巨石拦住，上面可坐百人，里面空着又有很多洞穴，与风、水互相吞吐，发出物体相撞声和钟鼓齐鸣声，与先前轰隆的声音相呼应，如同奏乐一般。我就笑着对苏迈说：“你记得吗？轰隆的声音，象周景王的无射钟所发出的，撞击声和钟鼓声，又象是魏庄子的歌钟所发出的。 古人不骗我们呀！” 事情不亲眼看到、亲耳听到就妄断有无，这可以吗？郦道元所看到的，大概与我相同，但他说得不详尽；一般士大夫们终究不愿亲驾小船夜泊峭壁之下，所以不能知道真相；而渔夫船夫，虽然知道了却无法写下来，这就是世上不能把真相传布开来的原因呀。而识见浅陋的人，竟用斧头敲击石头的方法来探求，自以为求得了结果。 我所以记下了以上的经过，是因为叹惜郦道元的解释过于简略，也嘲笑李渤的解释太浅陋了。 6. 明史u2022罗洪先生传的答案 （节选自《明史·罗洪先传》）4.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）A.乃师事同邑李中，传其学 传：学习。 B.父每肃客 肃：庄重。C.十八年，简宫僚 简：选拔。 D.率友人躬振给 振：通“赈”，救济。5.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.王守仁是明代著名思想家，精通儒、释、道三教，并能够统军征战，是中国历史上罕见的全能大儒。 罗洪先涉猎广泛且精心研究正是对王守仁为学的继承和学习。B.“进士”指中国古代科举制度中通过殿试的人。 明清科举考试分三级进行，其中殿试一般每三年进行一次，文中“三年一人”即可印证。C.守丧在中国古代文化中是一种孝顺的行为，明清时期官员的父母死去，官员必须停职守制，守丧期一般为三年，“苫块蔬食，不入室者三年”即守丧之礼。 D.文中多有表示官员授职升迁的词，如“授修撰”中的“授”，“召拜春坊左赞善”中的“拜”，“除三人名”中的“除”等，就是表示授予官职的。6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A.罗洪先志向远大。 他幼年仰慕罗伦的为人，后又想拜王守仁为师，因父亲没有同意才罢休；他认为考中进士并不值得炫耀，认为儒学之士的事业应该更大。B.罗洪先犯言敢谏。 皇帝常常称病不上朝，罗洪先与司谏唐顺之、校书赵时春在皇帝非常忌讳太子临朝时，依然敢于上疏请求皇帝让位，让太子接受群臣朝贺。C.罗洪先心忧国民。 他留心察访人才、吏事、国计、民情，发现田赋弊端，请求均衡处理并使积弊消除；流寇侵入吉安，他献策战守并使盗贼退兵离去。D.罗洪先正直淡泊。 他拒不同意犯罪富人拿钱请求免死的行为；因江水上涨，屋子被毁，他坚决推辞巡抚马森为其营造房屋的好意。7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （10分）（1）敞惧，归趣易奏。循故迟之，数日谨败，敞乃谢循。 （5分） （2）顺之 *** ，欲挽之出，严嵩以同乡故，拟假边才起用，皆力辞。（5分）【参考答案】雨露教育网（）整理4、B 5、D 6、B7、（1）王敞害怕，回来后催促改变奏章，罗循故意拖延时间，数天后刘瑾倒台，王敞于是向罗循道歉。 （关键词： “趣”“迟”“谢”各1分，大意2分）（2）顺之应招，想要引他出山，严嵩因为同乡的缘故，打算假托治理边疆的人才起用他，都尽力推辞了。（关键词： “挽”“拟”“假”各1分，大意2分）。 7. 求游石钟山记译文 罗洪先 在线等 水经》上说：“彭蠡湖的入口处，有一座石钟山。” 郦道元注解认为，“这里下临深潭，微风鼓动着波浪，湖水与山石相击，而发出洪钟般的声响。”这种解说，人们常有怀疑。 现在拿钟或磬放在水中，即使是大风浪，也不能使它发出响声，何况是石头呢？到了唐朝的李渤，才开始查访这石山的旧迹，寻得两块石头在水潭边，他敲敲石头，听听声音，南边那块石头的声音模糊厚重，北边那块石头的声音清脆悠远，停止敲击声音仍在散播，余音袅袅，久久才慢慢消失”，他自以为探得原由了。但是这种解说，我更加怀疑。 铿然有声的石头到处都有，而单单这里的石头用“钟”来命名，这是什么原因呢？ 元丰七年六月丁丑日，我从齐安郡乘船到临汝去，我的长子苏迈将到饶州德兴去做县尉，我送他到湖口，因此有机会看到李渤所说的“石钟”。寺庙里的和尚派一个小童拿着斧头，在乱石中挑一两块去敲敲，石头硿硿作响，我当然讥笑而不信这种解释的。 待到晚上月明的时候，我只与苏迈坐了小船，来到峭壁下面。看到有块千尺之高的大石立在身旁，象猛兽奇鬼一般，阴森森地象要扑打人；而山上栖息着的隼鹰，听见人声也惊然而起，在云中磔磔地叫着；又有象老人在山谷中边咳嗽边笑的声音，有人说：“这是鹳鹤啊！”我心里惊惧正想回去，但从水面上突然响起了巨声，轰隆轰隆地象敲钟擂鼓之声而不停止，船夫大为恐慌，我慢慢地去察看，发现山下都是石洞石缝，不知有多深，微波涌进了洞、缝，流转激荡，因而产生这样的声响。 船转回到两山之间，刚准备进港，发现水流中间有块巨石拦住，上面可坐百人，里面空着又有很多洞穴，与风、水互相吞吐，发出物体相撞声和钟鼓齐鸣声，与先前轰隆的声音相呼应，如同奏乐一般。我就笑着对苏迈说：“你记得吗？轰隆的声音，象周景王的无射钟所发出的，撞击声和钟鼓声，又象是魏庄子的歌钟所发出的。 古人不骗我们呀！” 事情不亲眼看到、亲耳听到就妄断有无，这可以吗？郦道元所看到的，大概与我相同，但他说得不详尽；一般士大夫们终究不愿亲驾小船夜泊峭壁之下，所以不能知道真相；而渔夫船夫，虽然知道了却无法写下来，这就是世上不能把真相传布开来的原因呀。而识见浅陋的人，竟用斧头敲击石头的方法来探求，自以为求得了结果。 我所以记下了以上的经过，是因为叹惜郦道元的解释过于简略，也嘲笑李渤的解释太浅陋了。

　　火，只会懂得 *** 燃烧，永远不懂别人的痛苦，所以也不会在乎、不会心痛。面对无情的火，我们只好做好防止它肆虐的工作。而消防工作重在预防，大家应该掌握基本的防火、灭火及自救逃生常识，学会“如何防火”、“如何灭火”、“如何逃生”。防火工作做好了，火灾发生的机率就很小;火灾发生了，如果能够及时把它扑灭，火势就不会蔓延;掌握了一些基本的逃生常识，在火灾现场就能顺利逃生了。 　　作为一个企业，在向市场要经济效益的同时，又要重视安全生产，防患于未然，这样才能实现利益和安全“双赢”。 　　1、单位应当严格遵守消防法律、法规、规章，贯彻“预防为主、防消结合”的消防工作方针，履行消防安全职责，保障消防安全。法人单位的法定代表人或者非法人单位的主要负责人是单位的消防安全责任人，对本单位的消防安全工作全面负责。单位应当落实逐级消防安全责任制和岗位消防安全责任制，明确逐级和岗位消防安全职责，确定各级、各岗位的消防安全责任人。 　　2、消防安全重点单位应当设定或者确定消防工作的归口管理职能部门，并确定专职或者 *** 的消防管理人员;其他单位应当确定专职或者 *** 消防管理人员，可以确定消防工作的归口管理职能部门。归口管理职能部门和专 *** 消防管理人员在消防安全责任人或者消防安全管理人的领导下开展消防安全管理工作。 　　3、单位应当建立健全各项消防安全制度，包括消防安全教育、培训;防火巡查、检查;安全疏散设施管理;消防控制室值班;消防设施、器材维护管理;火灾隐患整改;用火、用电安全管理;易燃易爆危险物品和场所防火防爆等内容。 　　4、火灾危险性较大的大中型企业、专用仓库以及被列为国家重点文物保护的古建筑群管理单位等应当依照国家有关规定建立专职消防队，并定期组织开展消防演练。 　　5、组织制定符合本单位实际的灭火和应急疏散预案，至少每半年要组织员工进行一次逃生自救和扑救初期火灾的演练。 　　6、定期对本单位的消防设施、灭火器材和消防安全标志进行维护保养，确保其完好有效。要时刻保持防火门、防火卷帘、消防安全疏散指示标志、应急照明、机械排烟送风、火灾事故广播等设施处于正常工作状态。 　　7、保证疏散通道、安全出口的畅通。不得占用疏散通道或者在疏散通道、安全出口上设定影响疏散的障碍物，不得在营业、生产、工作期间封闭安全出口，不得遮挡安全疏散指示标志。 　　8、禁止在具有火灾、爆炸危险的场所使用明火;因特殊情况需要进行电、气焊等明火作业的，动火部门和人员应当严格按照单位的用火管理制度办理审批手续，落实现场监护人，配置足够的消防器材，并清除动火区域的易燃、可燃物。 　　9、遵守国家有关规定，对易燃易爆危险物品的生产、使用、储存、销售、运输或者销毁实行严格的消防安全管理。禁止携带火种进入生产、储存易燃易爆危险物品的场所。 　　10、消防安全重点单位应当进行每日防火巡查，并确定巡查的人员、内容、部位和频次。其他单位可以根据需要组织防火巡查。防火巡查人员应当及时纠正违章行为，无法当场处置的，应当立即向有关部门报告。 　　11、消防值班人员、巡逻人员必须坚守岗位，不得擅离职守。 　　12、新员工上岗前必须进行消防安全培训，具有火灾危险性的特殊工种、重点岗位员工必须进行消防安全专业培训，培训率要达100%，并持证上岗。 　　13、不要在宿舍、生产车间、厂房等场所乱接乱拉临时电线和私自使用电气装置，禁止超负荷用电。严禁在仓库、车间内设定员工宿舍。 　　14、企业的热处理工件应堆放在安全的地方，严禁堆放在有油渍的地面和木材、纸张等易燃物品附近。 　　15、褐煤、溼稻草、麦草、棉花、油菜籽、豆饼和粘有动、植物油的棉纱、手套、衣服、木屑以及擦拭过装置的油布等，如果长时间堆积在一起，很容易自燃而发生火灾，应勤加处理。 　　16、植物堆垛应存放在干燥的地方，同时做好防潮。堆垛不宜过大，应加强通风，并设专人检测温度和溼度，防止垛内自燃或引起飞火蔓延。 　　17、企业职工要做到“三懂三会”，即懂得本岗位火灾危险性、懂得基本消防常识、懂得预防火灾的措施;会报火警、会扑救初起火灾、会组织疏散人员。 　　18、火灾发生后，要及时报警，不得不报、迟报、谎报火警，或者隐瞒火灾情况。拨打火警电话“　119”　时，要讲清起火单位、所在地区、街道、房屋门牌号码、起火部位、燃烧物质、火势大小、报警人姓名以及所使用电话的号码。报警后，应派人在路口接应，引导消防车进入火场。 　　19、电器或电线着火，要先切断电源，再实施灭火，否则很可能发生触电伤人事故。 　　20、穿过浓烟逃生时，要尽量使身体贴近地面，并用溼毛巾、手绢等捂住口鼻低姿前进，防止有毒烟气的危害。 　　21、发生火灾后，住在比较低的楼层被困人员可以利用结实的绳索如果找不到绳索，可将被褥、床单或结实的窗帘布等物撕成条，拧好成绳，拴在牢固的暖气管道、窗框或床架上，然后沿绳索缓缓下滑逃生。 　　22、如果被困于三楼以上，千万不要急于往下跳，可以暂时转移到楼层避难间或其他比较安全的卫生间、房间、窗边或阳台上，并采取可行的自救措施。 　　23、在被困房间内可用打手电筒、挥舞衣物、呼叫等方式向窗外发送求救讯号，等待消防人员救援。 　　发生火灾，先报警还是先灭火? 　　通常情况下，发生火灾后，报警与救火应同时进行。救火是分秒必争，早报警，消防车就会早到，把火灾扑灭在初起阶段;耽误了时间，小火就可能变成大火，小灾就会变成大灾。火灾的发展常常难以预料，有时似乎火势不大，认为自己能够扑救，但是往往因各种因素，火势会突然扩大，此时才报警，会耽搁灭火。据统计，火灾损失的大小与报警迟早有很大的关系。因此，发生火灾应牢记报警与救火同时进行。 　　发生火灾，现场只有一个人时，应一边呼救，一边进行灭火。如果认为无能力扑灭这次火灾，就应该赶快报警，并在报警的路上边喊边跑，以便取得群众帮助。 　　报警时应沉着、准确地讲清起火所在地区、街道、房屋门牌号码或起火单位，燃烧物是什么，火势大小，报警人姓名以及所用的电话号码。 　　火灾逃生自救 　　1、火灾袭来时要迅速逃生，不要贪恋财物。 　　2、家庭成员平时就要了解掌握火灾逃生的基本方法，熟悉几条逃生路线。 　　3、受到火势威胁时，要当机立断披上浸溼的衣物、被褥等向安全出口方向冲出去。 　　4、穿过浓烟逃生时，要尽量使身体贴近地面，并用溼毛巾捂住口鼻。 　　5、身上着火，千万不要奔跑，可就地打滚或用厚重衣物压灭火苗。 　　6、遇火灾不可乘坐电梯，要向安全出口方向逃生。 　　7、室外着火，门已发烫时，千万不要开门，以防大火窜入室内。要用浸溼的被褥、衣物等堵塞门窗，并泼水降温。 　　8、若所有逃生线路被大火封锁，要立即退回室内，用打手电筒、挥舞衣物、呼叫等方式向窗外发送求救讯号，等待救援。 　　9、千万不要盲目跳楼，可利用疏散楼梯、阳台、排水管等逃生，或把床单、被套撕成条状连成绳索，紧栓在窗框、铁栏杆等固定物上，顺绳滑下，或下到未着火的楼层脱离险境。 　　吸菸应注意的事项 　　常见可燃物,如棉,麻,纸,家俱等物的燃点只有200℃至300℃左右,而点燃后的香菸温度则比这些可燃物的燃点温度高出两三倍,而且一支香菸持续燃烧的时间约为10至20分钟,引发火险的时间较长,因此,要警示吸菸的同志: 　　1、不要躺在床上或沙发上吸菸; 　　2、不要漫不经心,不管场合,随手乱扔菸头和火柴梗; 　　3、不要在维修汽车和清洗机件时吸菸; 　　4、不要在吸菸时让菸灰掉落在可燃物上; 　　5、不要不看场合地点乱弹菸灰; 　　6、不要在匆忙时把未熄灭的菸头塞进衣服口袋; 　　7、不要把点着的香菸随手乱放在可燃物上; 　　8、不要在严禁用火的地方吸菸. 　　常见火灾扑救方法 　　1. 家庭电器起火---家里电视机或微波炉等电器突然冒烟起火，应迅速拔下电源插头，切断电源，防止灭火时触电伤亡;用棉被、毛毯等不透气的物品将电器包裹起来，隔绝空气;用灭火器灭火，灭火时，灭火剂不应直接射向荧光屏等部位，防止热胀冷缩引起爆炸。 　　2.家用炉灶起火---可用灭火器直接向火源喷射;或将水倒在正燃烧的物品上，或盖上毯子后再浇一些水，火扑灭后，仍要多浇水，使其冷却，防止复燃。 　　3.厨房油锅起火---这时万不能向锅里倒水，否则冷水遇到高温油，会出现炸锅，使油火到处飞溅，导致火势加大，人员伤亡。应该：立即关掉煤气总阀，切断气源，然后用灭火器对准锅边儿或墙壁喷射灭火剂，使其反射过来灭火;或用大锅盖盖住油锅，或蒙上浸溼的毛巾，或倒入大量青菜，使油温降低，把火扑灭。 　　4.固定家俱着火---发现固定家俱起火，应迅速将旁边的可燃、易燃物品移开，如果家中备有灭火器，可即拿起灭火器，向着火家俱喷射。如果没有灭火器，可用水桶，水盆，饭锅等盛水扑救，争取时间，把火消灭在萌芽状态。 　　5.衣服头发着火---衣服起火，千万不要惊慌，乱跑，更不要胡乱扑打，以免风助火势，使燃烧更旺，或者引燃其他可燃物品。应立即离开火场，尔后就地躺倒，手护着脸面将身体滚动或将身体贴紧墙壁将火压灭;或用厚重衣物裹在身上，压灭火苗;如果附近有水池，或者正在家里，浴缸里有水，就急跳进，依靠水的冷却熄灭身上的火焰。头发着火时，也应沉着、镇定，不要乱跑。应迅速用棉制的衣服或毛巾、书包等套在头上，然后浇水，将火熄灭。 　　6.窗帘织物着火---火小时浇水最有效，应在火焰的上方弧形泼水;或用浸溼的扫帚拍打火焰;如果用水已来不及灭火，可将窗帘撕下，用脚踩灭。 　　7.汽油煤气着火---迅速关掉阀门，备有灭火器，立即用灭火器灭火。没有灭火器时，或用沙土扑救，或把毛毯浸溼，覆盖在着火物体上，但千万不能向其浇水，否则会使浮在水面上的油继续燃烧，并随着水到处蔓延，扩大燃烧面积，危及周围安全。 　　8.酒精溶液着火---可用沙土扑灭，或者用浸溼的麻袋、棉被等覆盖灭火。如果有抗溶性泡沫灭火器，可用来灭火。因为普通泡沫即使喷在酒精上，也无法在酒精表面形成能隔绝空气的泡沫层。所以，对于酒精等溶液起火，应首选抗溶性泡沫灭火器来扑救。 　　火灾自救常识 　　逃生自救，需要技巧，时间就是生命，自救才能生存笔者现就根据平时掌握的相关方法综合提供以下几种逃生方法，供参考。 　　1、如果身上的衣物，由于静电的作用或吸菸不慎，引起火灾时，应迅速将衣服脱下或撕下，或就地滚翻将火压灭，但注意不要滚动太快。一定不要身穿着火衣服跑动。如果有水可迅速用水浇灭，但人体被火烧伤时，一定不能用水浇，以防感染。 　　2、如果寝室、教室、实验室、会堂、宾馆、饭店、食堂、浴池、超市等着火时，可采用以下方法逃生。 　　1毛巾、手帕捂鼻护嘴法 　　因火场烟气具有温度高、毒性大、氧气少、一氧化碳多的特点，人吸入后容易引起呼吸系统烫伤或神经中枢中毒，因此在疏散过程中，应采用溼毛巾或手帕捂住嘴和鼻但毛巾与手帕不要超过六层厚。注意：不要顺风疏散，应迅速逃到上风处躲避烟火的侵害。由于着火时，烟气太多聚集在上部空间，向上蔓延快、横向蔓延慢的特点，因此在逃生时，不要直立行走，应弯腰或匍匐前进，但石油液化气或城市煤气火灾时，不应采用匍匐前进方式。 　　2遮盖护身法。 　　将浸溼的棉大衣、棉被、门帘子、毛毯、麻袋等遮盖在身上，确定逃生路线后，以最快的速度直接冲出火场，到达安全地点，但注意，捂鼻护口，防止一氧化碳中毒。 　　3封隔法。 　　如果走廊或对门、隔壁的火势比较大，无法疏散，可退入一个房间内，可将门缝用毛巾、毛毯、棉被、褥子或其它织物封死，防止受热，可不断往上浇水进行冷却。防止外部火焰及烟气侵入，从而达到抑制火势蔓延速度、延长时间的目的。 　　4卫生间避难法。 　　发生火灾时，实在无路可逃时，可利用卫生间进行避难。因为卫生间溼度大，温度低，可用水泼在门上、地上，进行降温，水也可从门缝处向门外喷射，达到降温或控制火势蔓延的目的。 　　5多层楼着火逃生法。 　　如果多层楼着火，因楼梯的烟气火势特别猛烈时，可利用房屋的阳台、水溜子、雨蓬逃生，也可采用绳索、消防水带，也可用床单撕成条连线代替，但一端紧拴在牢固采暖系统的管道或散热气片的钩子上暖气片的钩子及门窗或其它重物上，在顺着绳索滑下。 　　6被迫跳楼逃生法。 　　如无条件采取上述自救办法，而时间又十分紧迫，烟火威胁严重，被迫跳楼时，低层楼可采用此方法逃生，但首先向地面上抛下一些后棉被、沙发垫子，以增加缓冲，然后手扶窗台往下滑，以缩小跳楼高度，并保证双脚首先落地。 　　3、火场求救方法。 　　当发生火灾时，可在视窗、阳台、阴台、房顶、屋顶或避难层处，向外大声呼叫，敲打金属物件、投掷细软物品、夜间可电筒、打火机等物品的声响、光亮，发出求救讯号。引起救援人员的注意，为逃生争得时间

可理解为成人提供的各级各类教育，即为成人教育。这样的界定是一个泛指的概念。即使这样的界定也还包含教学方法的区别与界定。当然将普通教育的体系、观念、内涵及方式方法等等照搬给成人，就是成人教育了呢?当然不是。成人教育是一个极为严格的科学概念，它有自己的宗旨、内涵，有自己的本质特点及规律，与普通教育分为两个不同的教育范畴，两个不同的教育体系。

至于为什么会被叫做“血与冰淇淋”三部曲，因为这其中的每一部电影都是将英伦喜剧元素同特定的电影类型相结合，也各自代表了可爱多冰淇淋的某种口味，更会出现角色在影片中购买品尝此种口味的冰淇淋的段落。形如《僵尸肖恩》改写了经典“活死人”恐怖电影的面貌，以红色草莓冰淇淋为代表，象征着影片妙趣横生的血肉横飞；《热血警探》则颠覆了传统警匪动作片的模式，以蓝色原味冰淇淋为代表，象征着片中的警察背景；到了《世界尽头》，则是结合的末世科幻类型，以绿色薄荷巧克力冰淇淋为代表，象征着电影异幻的故事风格，而如此以来，“红蓝绿”三部曲也恰好形成了向基耶斯洛夫斯基的“红白蓝”三部曲的致敬，当然了，更多的还是自嘲。又因为这套三部曲中的每一部都总是伴随着“抛头颅洒热血”的搏杀场面，所以，“血与冰淇淋”这一颇具传奇色彩的系列绰号也就诞生了。其实三部曲中的惯例还不止这些，身为《夏洛克》死忠粉的我自然无法忽视潮爷的存在，马丁弗瑞曼从《僵尸肖恩》中的零台词酱油，到《热血警探》中的官腔配角，再到《世界尽头》中的五大主角之一，可谓见证了三部曲的成长，而且早在《屋事生非》时，另一位《夏洛克》名角“麦哥”马克加蒂斯就有过恶搞《X档案》的客串演出，原型作品《屋事生非》自然也没落下，主演兼编剧杰西卡海因斯等剧集主创也在三部曲中纷纷出镜。同时，经典的“翻木墙”段子也一直被保留了下来，而且常玩常新。除此之外，三部曲对英伦酒吧文化近乎陶醉的频繁展示也让啤酒成了血与冰淇淋之外的第三大影片Icon，也成了《世界尽头》故事的立足点。

　　无论在学习或是工作中，说到随笔，相信大家肯定都不陌生，随笔是一种散文体裁，也可以是听课、读书时所作的记录。你知道什么样的随笔才是被大家所称赞的随笔吗？下面是我整理的幼儿教师教育心得随笔，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。 幼儿教师教育心得随笔1 　　孩子控制欲强怎么办 　　班里的刘瑜小朋友是个漂亮的小女孩，但性格十分要强，前几天在教室门口拉着妈妈的手不放开。还哭闹着：我不想上幼儿园……她妈妈和我聊了聊他在幼儿园的表现，我就说孩子在园里表现一直很好，经常帮助别人。三位老师也经常夸奖她，没理由排斥上幼儿园呀? 　　我送走了家长后找时间和孩子进行了谈话，从与她的谈话中我知道了她不喜欢来幼儿园的原因：说在幼儿园里，有自己想玩的玩具，有时在别人手上自己玩不了，就只能随便玩不喜欢这样;自己命令小组里其他小朋友做事情，其他小朋友不听她的话，令她很生气，她一生气就会和其他小朋友吵架甚至打架……另外，她还告诉我，她喜欢和班里的小杨小朋友玩，而且跟小杨玩得很好。我问她为什么呢?她说小杨非常听她的话，让干什么小杨就干什么…… 　　从与孩子的谈话中我意识到刘瑜小朋友控制欲比较强且属于有领导力性格的孩子，她有着敏感的内心和敏锐的洞察力。她非常有自己的主见，作为老师和家长可以在一定程度上满足孩子的控制欲，但无理的要求可以拒绝或冷淡处理，我们可以多跟这些孩子说说：“这件事跟你有什么关系”，“你为什么管这件事”，让孩子认识到每个人都是独立的个体，当你控制、束缚他人的时候，换位思考一下，别人这么对你的话，你会不会好受? 　　让孩子认识到己所不欲勿施于人的道理，并调整好心态。完全改掉不太可能，但慢慢的孩子会变得控制欲没那么强，改成正常的就可以了。让他知道不是所有事情都可以依着他，让他适当体会挫败感对孩子健康成长也有好处。 幼儿教师教育心得随笔2 　　老师也要讲卫生 　　我班有的家长经常反映说：孩子在家饭后不愿意洗手;衣服脏了不肯换。所以，今天早上我组织了一次个人卫生大检查。 　　“小朋友，现在老师检查卫生，看哪个小朋友最讲卫生，最听老师的话，把手洗得最干净，把脏衣服换掉了。”小朋友们听我一说，都争先恐后伸出小手。我边检查边听见几个小朋友低声嘀咕什么。“小朋友说什么，大声点告诉老师。”孩子们你望望我。我望望你，都不吭声了。“谁最勇敢告诉老师”我鼓励着，终于大胆又调皮的于志瀚小朋友站出来说：“郭老师，你也要讲卫生洗干净，你的衣服后面也很脏。”我大吃一惊，这是今天早上我刚换的工作服呀。我赶忙对着镜子回头一看，的确，工作服的后下摆处有斑斑点点的污渍，原来是早上蹲着洗刷厕所时溅上的。 　　我赶紧说：“小朋友说得对，老师应该把衣服洗干净，再穿上。小朋友给老师提出来，老师很高兴，下班后就把衣服洗干净。”小朋友听了后都鼓起掌来，掌声响了很长时间。 　　很多时候，老师无需用很多言语来要求孩子，只要你自己做到了，就不必担心孩子做不到。正如前苏联教育家加里宁说过的："一个教师必须好好检点自己。她应该感到，她的一举一动都处在最严格的监督下，世界上任何人，也没有受着这样严格的监督"。因此，老师必需时刻注意自己的行为，以自身的行为来引导孩子的行为。从这以后，我不管什么场合更注意要以身作则了。 幼儿教师教育心得随笔3 　　幼儿园处于孩子成长的懵懂期，调皮、好动、想象力丰富，但理解力有限。照顾这个时期的孩子，不仅需要丰富的经验、了解孩子的心理，更重要的是对孩子要有无限的爱，否则，还真容易被孩子的不听话气坏呢。小朋友喜欢的老师长头发的，可以梳辫子、漂亮的、年轻的、知识多、懂科学的、有本事的。 　　每年新生入学的时候我都向家长介绍老师的工作是非常琐碎和清贫的，这是由幼教的任务和性质决定的。幼儿园是保教机构，既要保育又有教育，保育包括孩子的吃喝拉撒睡，教育是指让孩子在幼儿园健康地成长发展。幼儿园教师还有解决家长后顾之忧、支持家长工作的任务，所以对幼教来说师德更重要。幼儿园阶段处于一个奠基的阶段，从大的方面说要对孩子终身可持续发展负责，从细的方面讲就是对孩子人身安全、喜怒哀乐、当天的心情负责。 　　如果没有爱心，幼教工作可能根本不能干下去。孩子非常需要老师关爱，比如经常要抱着他们，小朋友也特别喜欢老师，可能鼻涕、眼泪就都蹭到老师的衣服上了，这是很正常且经常发生的事。这就是孩子，他们就是这样的，这就需要老师给予他们更多的呵护。 　　幼教工作是非常辛苦的，一天8个小时都得目不转睛地跟着孩子，必须勤勤恳恳、任劳任怨。小孩子很多事情需要老师帮助才能完成，下班时间还要给孩子做教具、备课、布置环境，周末还经常组织亲子活动，自己的业余时间非常少。一个孩子出现问题对幼儿园来说是1/400，对一个家庭来说就是100%。所以无论在生活照顾还是教育教学上都要精益求精。 　　儿童是一个精神存在物，他一出生就蕴含着强大的精神能量，并按照自己的成长规律成长，我们的教育也会遵循孩子的年龄特点与个性特点。比如：小班宝宝的思维是形象具体的，他们的思维必须依据形象生动的参照物，并且要与他们的生活经验相关，小白兔，红萝卜是他们易于理解的，而抽象数字1、2、3的实际意义，对于他们来说理解起来就很困难。所以，在教学中我们就会使用孩子易懂易于模仿的语言，使用简单不会让孩子混淆的概念，运用生动形象的教具激起孩子学习的兴趣等等。 　　幼儿园教师就像百宝箱，什么知识都要通晓一二，要有较强的综合艺术素质，包括对色彩的理解能力、对音乐的感觉能力，包括穿着，怎么样穿着得体，让小朋友喜欢又符合教师的身份，这些都是幼教应具备的基本素质。还有语言表达能力也很重要，要有较强的沟通能力，幼教是家长和孩子之间的桥梁，对小朋友说话要简练，听得懂同时注意层次性。对家长的建议要有指导意义，对孩子的评价措辞要准确、委婉。 　　作为幼儿教师，我认为理解、爱和尊重是与孩子沟通必不可少的方面，因为人的成长过程实际上是一个心理成长过程，而不是一个智力成长过程，智力成长是附着在心理成长之上的。再有，爱和尊重是贯穿教育始终的，肯定与支持孩子按照精神胚胎的内在规律自然发展，对他们的自然发展表示尊重，为他们的发展提供适宜的精神与物质环境，我们的总园长朱敏女士就提出过这样的教育思想“蹲下来讲话”“抱起来交流”“牵着手教育”。这一切都体现了我们对孩子的尊重与理解，同时让孩子在自然发展中体验到了无尽的爱和自由，这对于孩子建立良好的人格，铺垫辉煌的人生打下了坚实的基础! 　　幼儿的学习活动与日常的游戏、生活是密不可分的。游戏和生活中不断出现在幼儿面前的真实问题情景使他们不断调动和运用已有的经验，并在不断地面临挑战和解决问题的过程中获得新的经验。因此在我平日的工作中总是将教育生活化———让孩子不知不觉地会了，让环境问题化———让孩子玩着玩着就学了。这种说法看似简单，其实对老师的观察、分析、提炼、创设能力则有着较高的要求。作为教师，我们就要在幼儿园的环境中支持幼儿解决问题，进而引导幼儿将经验迁移到社会生活中去。 　　幼儿教师不像许多人想象的那样，只要会唱歌跳舞就可以了，作为幼教必须要有事业心、爱心、责任心。幼教是通往儿童心灵世界的桥梁，是孩子的忘年交，老师和孩子之间是平等的，作为教师应给予孩子更多的爱，关注每一个孩子，发现他们身上的闪光点。 　　同时我觉得新时期的幼儿教育工作者所应必备的一项必不可少的素质是发展的眼光和未来社会意识。因为我们现在教育的孩子是为未来世界服务的，那么我们就要用未来社会的眼光、标准培养教育我们今天的孩子。未来的世界将会是一个环境资源匮乏、竞争激烈、世界经济一体化的世界。 　　在幼儿园时期，我们就要树立孩子的环境意识，通过各种活动、情景让孩子们懂得节约资源、珍惜资源、如何将资源再利用。我们的教育要多元化、开放化，要使幼儿善于与他人合作，能够与他人交流。 幼儿教师教育心得随笔4 　　作为幼儿园教师并且是小班的教师，我觉得自己最需要的是调整好心态，对待孩子要有足够的耐心。小班的孩子还小，孩子的吃喝、拉、撒、睡时刻都需要教师的帮助，这些琐碎的事，作为老师是绝对不能视而不见的，这并且需要老师耐心的引导。这阶段小班孩子的理解能力较差，好奇心又特别强，什么东西都想看一看，摸一摸，有时候孩子之间为了抢玩具要动手打人、闹矛盾，遇上这种情况的时候，老师要热心的帮助他们，并妥善的解决好问题，不能冷落了某个孩子，要把温暖送给每一位孩子。对于刚入园爱哭爱闹的孩子，老师没有耐心是不行的，新生对陌生环境需要适应，老师要耐心安慰他，多和他们交流，多带他们熟悉环境和周围的小朋友。还要很快了解孩子的性格、爱好，先和他们交上朋友，让孩子喜欢和老师一起玩，让自己在孩子心中有地位，而且能玩得开心，这样，他们会很快适应的`。哭闹孩子的情绪很快就会安定下来，再慢慢地引导孩子培养良好的生活、卫生习惯。 　　作为幼儿园教师应该多以鼓励和表扬去激励每一个孩子，善于发现孩子的闪光点，无论孩子取得了什么样的进步，老师都要及时给予表扬，还要及时的拥抱，亲吻孩子，或送给孩子小礼物，要让孩子从老师的身上感受到妈妈的温暖与和蔼可亲。同时还要细心观察每一位孩子的表现，如：孩子的饭量，挑食情况;孩子的大小便习惯;睡觉规律等等。小班老师不但要多和孩子沟通，还要常常与家长交流，将孩子一天在幼儿园学习和生活表现情况等及时反馈给家长，让家长充分了解自己的孩子。通过交流，让家长知道自己的孩子是最棒的，老师是值得信任的。通过交流，教师也可以获取更多的意见和建议，让家长更好的理解、支持并配合教师进行孩子的教育工作。 　　我想，一名优秀的幼儿教师必须要从自己的点滴做起，谦虚谨慎，耐心细致，努力学习，不断地提高自身素质，把每件事情，每项工作做的更好，让每个孩子得到更周到、更细心地照顾，让每位孩子更聪明、更可爱、更健康的成长。 幼儿教师教育心得随笔5 　　初出茅庐的小丫头，现在已经是一名幼儿教师，都说幼儿园的老师更像“妈妈”，嘿，我已经是23名幼儿的“妈妈”了。我们班有几个孩子是9月刚入园的，慢慢发现，时间久了，和他们已经有了浓厚的感情。在活动室里，一双双眼睛盯着你，等待着教师的安排，觉得自己就是他们的领导者，自己身上的责任一下变重了。 　　刚入园的孩子对幼儿园这个新环境很陌生，对幼儿园的常规都不知道，再就是孩子们自己不能独立吃饭，随着新孩子的加入一些老孩子也乱了阵脚，弄得我也有些手忙脚乱，再加上孩子们的哭闹，觉得自己每天的心情都很浮躁，现在慢慢过去了，当心理想到自己面对的是一群什么都不知道的孩子的时候就觉得自己更应该做好这个工作。 　　教育教学我觉得也是处处碰壁，活动的导入加上活动的开展，都费尽心思。导入一直想新颖，让孩子们感兴趣，发现每次预设的和实际并不一样。幼儿上课乱走，不能安稳坐在自己的小椅子上，再就是讲不到几分钟就去厕所，还会有些孩子哭闹想回家，这些插曲都会出现，所以我反思自己的课程气氛还没有到位，如果孩子的注意力集中到我这，就不会去想其他事情，这些插曲也就迎刃而解，活动过程的设置，以及教师语言这些方面都需要我像老教师学习。 　　一个月已经过去了，我也感受到了很多，孩子们的进步也是巨大的，从一开始的哭闹到现在孩子们能自己独立吃饭，虽然有些孩子还没有做到，当孩子们的进步变现出来，我们就知道自己付出的得到了汇报，幸福的笑容就会洋溢在脸上。 　　我们的工作时刻充满着爱，我相信我们的爱也是相互的，记得有一天我肚子有些疼，我们班的壮壮就过来问我怎么了，还要伸手帮我揉肚子，幼儿关心老师的事情也是一件一件的发生，我的心里一直有一度暖流，每次说到这些，我都很幸福，教育就是用爱去换回孩子对我们的爱。爱是相互的，我们付出了越多孩子也就越来越爱我们。 幼儿教师教育心得随笔6 　　爱，是人的本能，是一种发自内心的情感。爱，代表着愿意为对方无条件的付出，而不求回报。就像母亲对孩子的付出一样。作为幼儿园老师，也应该像妈妈一样爱着孩子。 　　我们班有个小姑娘，什么都好，就是爱睡懒觉，每次都是小朋友们都已经来了，她才慢慢的牵着妈妈的手走过来，一看见我，却会像小鸟一样，欢快的扑过来。她妈妈不只一次的说，她这个女儿什么都好，就是早上起来的时候明明醒了就是赖在床上，而且不仅自己不起来，也不让妈妈起来，所以每次到幼儿园都这么晚，我也一直在想这个问题，怎么样才能让她早点到幼儿园来呢?平常她到了幼儿园我都会抱抱她，那次她来的特别晚，我没抱她，没想到，晚上妈妈来接她的时候，看见她一脸的委屈，一边换鞋一边跟奶奶说：“今天我来的太晚了，唐老师都没抱我。”这么偶然的一句话，让我找到了问题的突破口，我连忙拉着她的手说：“李宝宝，如果你明天早起来5分钟我就多抱会你，我们拉钩好不好?”她开心极了，伸出手指，用力的跟我敲了印章。第二天，她果然比原来的时间早了5分钟，我张开双手抱着她转了好几圈，连声夸奖她，梁钰宝宝，今天来的真早，她咯咯咯开心的笑了。她妈妈拉住我跟我说：“唐老师，昨天梁钰说她来的晚了，你没抱她，今天早来5分钟你就会抱她，早上7点30分马上就跳起来了，说，要早5分钟，哈哈”妈妈爽朗的笑了，想不到也有这个女儿早上叫她起来的时候。 　　我发现这个办法还真有点用，就让梁钰每天都早来5分钟，直到和别的小朋友时间差不多，让她一直保持这个时间起床，果然，以后她都没迟到了，而我每次看见到早早的来幼儿园都会去抱抱她。 　　原来孩子们都羡慕在老师怀里多贴一会儿，希望得到和老师单独亲近的机会，这是爱的渴求，一个小小的拥抱却能改变一个孩子赖床的习惯，作为老师，我们一定要满足孩子的要求，多去拥抱触摸他们，适时解决他们的皮肤饥饿，那样孩子老师的心会贴得更近，一日生活会充满无限温馨和甜蜜，教育的幸福感便会油然而生。

陶行知的三个观点：生活即教育、社会即学校、教学做合一。陶行知教育思想博大精深，“生活教育”理论是陶行知针对就中国的帝国主义“洋化教育”和封建主义“传统教育”而提出的。我国的幼儿教育课程改革正在稳步进行，陶行知的课程思想对幼儿教育课程改革的启示是具有多方面的。具体理念：陶行知教育思想的精髓可以概括为一个理论，三大原理，四种精神，五大主张。1、一个理论即生活教育理论，这是陶行知教育思想的名称。2、三大原理是：生活即教育，社会即学校，教学做合一。生活即教育，是生活教育理论的本体论，也叫起源论，陶行知认定教育来源于生活，主张教育要依靠生活，改造生活。社会即学校，是生活教育理论的场所论。认定社会本身就是一所大学校，主张教育要依靠社会的力量，应济社会的需要。教学做合一，是生活教育理论的方法论。认定在生活中教法、学法、做法是不可分割的。主张事情是怎样做的，学生就应该怎样学；学生是怎样学的，教师就应该怎样教。教法和学法都来源于做法，统一于做法。3、四种精神是：“爱满天下”的大爱精神；“捧着一颗心来，不带半根草去”的奉献精神；“敢探未发明的新理，敢入未开化的边疆”的创造精神；“千教万教教人求真，千学万学学做真人”的求真精神。4、五大主张是：行是知之始、在劳力上劳心、以教人者教己、即知即传、六大解放。行是知之始，是陶行知的哲学思想，认为认识来源于实践，实践是认识的基础。在劳力上劳心、以教人者教己、即知即传都是具体的教学方法。在劳力上劳心，即主张手脑并用；以教人者教己，即主张教学相长；即知即传，则是主张随学随教。5、六大解放，是陶行知创造教育思想和民主教育思想的反映，可以理解为生活教育理论的教学原则。六大解放是指解放儿童的头脑、双手、嘴、眼睛、时间和空间，还儿童以自由，从而解放儿童的创造力。

　　国学的经典，华夏的辉煌，成就了伟人的不朽，缔造了民族的昌盛。以下是我整理分享的的相关文章，欢迎阅读! 　　篇一 　　书是流动的血液，书是灵动的生命，书是无尽的源泉，在书中行走，你感到的是智慧，是幸福，是释放，是温馨的宁静，是激烈的舞动u201eu201e ——题记 如今，世界各地建起了许多孔子学院，由此掀起了一阵国学热，许多人开始学习中国的传统文化。不仅是当代人，中国近现代的伟人，如政治家 *** 、朱德、周恩来，文学家鲁迅、郭沫若、钱钟书，科学家钱学森、苏步青，华人首富李嘉诚等都是在少儿时期已经开始学习国学经典并奠定了坚实的传统文化基础，这在成才过程中发挥了重要作用。古往今来，无论是帝王将相还是文人墨客，他们多是从小熟读中华经典，长大后才会善用中华经典，治国安邦，正如宋代开国宰相赵普标榜过的那样“用半部论语治天下。”教育专家统计，凡参加过国学教育的少儿，无论在智力提升、知识积累、品行修养、才艺开发等方面都大大高于同龄人。 　　国学经典凝聚了我国数千年的文明史和传统文化，体现了中华民族博大精深的文化精髓。古往今来，无数人从中汲取知识，陶冶情操，提高修养。学习国学的重要性由此可见。 　　从小我们就开始接触国学经典《三字经》，“人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。昔孟母......”几乎每个小孩都耳熟能详，所以国学对于我们并不陌生。 　　从上学起，老师就让我们多读经典名著，从经典中获得知识，学会人生哲理，品味经典，品味人生。那么，诵读经典，从学习国学开 　　始。 　　国学是一种大一统式的“文化调和”。五术六艺诸子百家之学，东西南北凡吾国域内之学，都可称为“国学”，即中华民国之学皆可称为国学。 　　自从学习了国学，我便对它产生了浓厚的兴趣，它不仅使我了解了国学，学习了更多的国学经典，也使我的生活发生了变化，使我改变了人生观、价值观、世界观。 　　学习国学，使我学会了为人处世。曾学到过孟子的这样一句话：“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈。”在当今这个物欲横流的社会，更应该以此做为自身的行事标准。人可以穷，但是要有骨气，要有奋斗的决心，现在这个时代，只要勤劳，就能创造财富。做为一个农民的孩子，我从小就是吃苦长大的。但是我却很感激少年时的贫穷，它就是一笔财富。它让我知道一切都来得不容易，更懂得珍惜。它让我早早地体会到父母的艰辛，从而成为一个孝顺的孩子。它更让我从小就知道自己能做的事情自己做，靠自己的劳动去创造财富，让我成为一个正直、勤劳的人。现代社会机遇很多，造就了很多骤富的人，但是，由于来得太容易，所以一切都显得那么不踏实。我国还是发展中国家，我想不只是那些富二代，处在这个太平盛世的我们每一个人都应该以“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈。”来要求自己。 　　学习国学，使我提高了自身修养。经典的力量能震撼人心，它能启迪思想，开阔视野。尤其对“修身，齐家，治国，平天下。”这句话感受颇深。修身是一切的根本，欲修其身，先要获得完善的知识， 　　只有用知识武装自己，完善自己，提升自己的德行，才能谈家、国、天下。正所谓“千里之行，始于足下。”再远大的理想，再美好的打算，在没有实现之前一定要把眼前的事情做好。知识能够让自己知道自身的不足从而去完善自己。 　　学习国学，使我学会了感恩。子曰：“弟子。入则孝，出则悌。谨而信，泛爱众而亲仁。幸有余力，则以学文。”这句话的意思是：孔子说：“学生，在家里孝顺父母，在外要敬爱兄长，做事要谨慎而而诚实，博爱众人，而亲近仁德的人，躬行实践之后有剩余的力量，再去学习《诗》《书》等经典。这让我明白了，对自己的父母应该以感恩的心去对待，对有困难的人应该以乐于助人的心去对待，对犯错的人应该以宽容的心去对待......在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。 　　今后，我要多学习国学，诵读经典，品味人生，让国学经典中的智慧之光，引领我走出迷茫，使自己的人生轻松而洒脱。 　　篇二 　　我们大兴小学为了我们健康成长，全面进步，在保证我们教学质量的同时，为我们准备了丰富多彩的活动。其中对我帮助最大的就是：学国学诵经典活动。 　　从幼儿班开始，我们就开始诵读《三字经》、《弟子规》等传统国学篇目。虽然年幼的我并不太懂得其中的道理，但是随着年龄的增长，我渐渐得懂了。这些经典，是含有知识、感情最多的，使我受益匪浅。 　　我本来是一个丢三落四、慢性子的孩子，做作业时就想玩，三心二意，成绩老是不稳定。自从学校开展了国学经典的诵读后，我慢慢变得认真了，学习也非常主动，成绩也逐渐提高了。当我想玩时就想起“少壮不努力，老大徒伤悲”;当我学习拖拖拉拉时，就会想起“思而不学则罔，学而不思则殆”…… 　　国学知识博大精深，一直影响着我的成长，它让我懂得了文学的精美、学习的方法、做人的道理;让我明白对父母、亲人应该以感恩的心去对待，孝敬父母和长辈，关心体贴父母，珍惜父母的劳动成果，热爱学习;对有困难的人，应该 　　以乐于助人的心去对待，对犯有错误的人，应该以宽容的心去对待。 　　在今后的学习活动中，我会继续学习我们中华民族五千年悠久历史积淀下来的精华，并且将它们发扬光大，让国学经典的智慧之光引领我的人生，伴随我的一生，为实现中华民族的伟大复兴，实现强民富国的中国梦而努力奋斗一生! 　　篇三 　　“论语者，二十篇;群弟子，记善言……”听，这是我们第二小学腾飞路校区学生在诵读。这稚嫩的童音，让我的思绪飞扬。不知不觉中，我跨越时空，走进了两千多年前孔子生活的春秋时代，去聆听他的谆谆教诲、去感受他的人生智慧，去追寻他的敦厚之风。 　　孔子关于学习的态度是值得我们学习和借鉴的。“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。”这是《论语》中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人;后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为可耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。 　　“三人行，必有我师焉。”这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触的人很多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，也可成为我们良师益友。多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收著丰富的养分。正所谓：海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚。我们若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长——“择其善者而从之……” 　　国学的经典，华夏的辉煌，成就了伟人的不朽，缔造了民族的昌盛。国学文化，是华夏民族的灵魂，是炎黄子孙的精神脊梁!让我们一起诵读国学经典，传承中华文化，让中国这条巨龙腾飞在世界东方! 　　

⑴ 毛遂自荐是什么意思_成语故事解释麻烦告诉我 毛遂自荐成语故事 【释义】毛遂：赵国平原君的门客；荐：推荐。表示自我推荐去完成某项工作、或承担某项任务。 【近义；反义】自告奋勇；自惭形秽 自愧不如 这个成语，出自《史记.平原君虞卿列传》。战国时代，赵国的平原君有三千多个门客。有一次，秦军攻打赵国，将赵国的都城围住了。赵国派平原君出使楚国求援，说服楚国和赵国联合抗秦。 毛遂说：“因为我这把锥子，没有被您放进口袋里。如果把我早放在口袋里面，可能早就脱颖而出了。”平原君见他果然谈吐不凡，高兴地答应下来。 平原君到了楚国，双方谈判很不顺利，陷入了僵局。在关键时刻，毛遂拔剑上前，向楚王说明了利害关系，楚王经过思考，认为毛遂说得有理，最后答应了和赵国联合，发兵抗秦。 ⑵ 最简短的成语故事毛遂自荐 毛遂自荐máosuìzìjiàn [释义] 毛遂：战国时赵国平原君的门客；荐：推荐；荐举。毛遂自己推荐自己。形容自告奋勇去做某事。 [语出] 《史记·平原君虞卿列传》：“门下有毛遂者；前；自赞于平原君曰：‘遂闻君将合从于楚；约与食客门下二十人偕；不外索。合少一人；愿君即以遂备员而行矣。"” [正音] 遂；不能读作“suí”。 [辨形] 遂；不能写作“逐”。 [近义] 自告奋勇 [反义] 自惭形秽 [用法] 作宾语时；一般用在“敢于”、“勇于”、“想”之类的动词后面。一般作谓语、宾语、定语。 [结构] 主谓式。 [辨析] ～与“自告奋勇”有别：～有自我推荐的意思；“自告奋勇”则含有自己主动承担某件事的意思。 [例句] 在竞选会上；小明～当班长。 [英译] volunteerforatask [成语故事] 春秋时，秦军在长平一线，大胜赵军。秦军主将白起，领兵乘胜追击，包围了赵国都城邯郸。 大敌当前，赵国形势万分危急。平原君赵胜，奉赵王之命，去楚国求兵解围。平原君把门客召集起来，想挑选20个文武全才一起去。他挑了又挑，选了又选，最后还缺一个人。这时，门客毛遂自我推荐，说：“我算一个吧！”平原君见毛遂再三要求，才勉强同意了。 到了楚国，楚王只接见平原君一个人。两人坐在殿上，从早晨谈到中午，还没有结果。毛遂大步跨上台阶，远远地大声叫起来：“出兵的事，非利即害，非害即利，简单而又明白，为何议而不决？”楚王非常恼火，问平原君：“此人是谁？”平原君答道：“此人名叫毛遂，乃是我的门客！”楚王喝道：“赶快下！我和你主人说话，你来干吗？”毛遂见楚王发怒，不但不退下，反而又走上几个台阶。他手按宝剑，说：“如今十步之内，大王性命在我手中！”楚王见毛遂那么勇敢，没有再呵斥他，就听毛遂讲话。毛遂就把出捕援赵有利楚国的道理，作了非常精辟的分析。毛遂的一番话，说得楚王心悦诚服，答应马上出兵。不几天，楚、魏等国联合出兵援赵。秦军撤退了。平原君回赵后，待毛遂为上宾。他很感叹地说：“毛先生一至楚，楚王就不敢小看赵国。” ⑶ 毛遂自荐成语故事 楚之所怨，使赵重于九鼎矣：“毛先生一到楚国，实在是为楚国而非为了赵国，实为楚非为赵也，只挑选到十九个人。到了楚国。毛遂手按着剑到楚王面前，就与赵国在堂下歃血为盟，赵之所羞也，三战而辱王之先人，在邯郸将秦国军队打败，领兵与楚合纵以拒秦，为秦王攻赵，居里夫人说的对，赵国挑选文武俱备的二十个人一同前往，带领赵国军队与楚国一起抵抗秦国，封遂为上将，由于秦王攻打赵国，遂与赵王歃[sha]血盟于堂下。”乃以遂为客卿，夸其能。”于是将毛遂俜为客卿，一战而夺大王鄢[yan]郢[ying]，第三战就会侮辱大王的先人，对赵王说，谓赵王曰：强着制造良机，赵国派平原君到楚国求救，第二战会烧毁夷陵：“秦国的白起，大破秦于邯郸，再战而烧夷陵，那十九个人都笑话他，会给赵王蒙羞的，对楚王说。及至楚求兵，第一战就会夺大王的都城鄢郢，说出自己的才能，赵王封毛遂为上将，弱者坐待良机 【原文】毛遂为平原君门下客。平原君回国后，赵使平原君求救于楚，使赵国的名声重于九鼎。现在请求发兵抵抗秦国。”楚王许之，楚国会怨恨，不要坐享其成，此百姓之耻，毛遂自己推荐自己：“毛先生一至楚。今求兵合纵，十九人皆目笑之，得十九人，毛遂自荐，这是老百姓的耻辱，楚王犹豫不决。”楚王答应了，楚犹豫不决。平原君归。毛遂按剑向楚王前曰。 【译文】毛遂是平原君的门客：“秦白起小竖子耳，请求楚国发兵支援很多机会要学会自己去争取，赵选文武俱备者二十人同往 ⑷ 毛遂自荐的成语故事 战国时，秦军在长平一线，大胜赵军。秦军主将白起，领兵乘胜追击，包围了赵国都城邯郸。 大敌当前，赵国形势万分危急。平原君赵胜，奉赵王之命，去楚国求兵解围。平原君把门客召集起来，想挑选20个文武全才一起去。他挑了又挑，选了又选，最后还缺一个人。门下有一个叫毛遂的人，走上前来，向平原君自我推荐说：“毛遂听说先生将要到楚国去签订‘合纵"盟约，约定与门客二十人一同前往，而且不到外边去寻找。现在还少一个人，希望先生就以毛遂凑足人数出发吧！”平原君说：“先生来到赵胜门下到现在几年了？”毛遂说：“到现在三年了。”平原君说：“贤能的士人处在世界上，好比锥子处在囊中，它的尖梢立即就要显现出来。现在，处在赵胜的门下已经三年了，左右的人们对你没有称道，赵胜也没有听到赞语，这是因为没有先生什么才能的缘故。所以先生不能一道前往，先生请留下！”毛遂说：“我不过今天才请求进到囊中罢了。如果我早就处在囊中的话，就会象禾穗的尖芒那样，整个锋芒都会挺露出来，不单单仅是尖梢露出来而已。”平原君终于与毛遂一道前往。那十九个人互相用目光示意嘲笑他却都没有说出来。 到了楚国，楚王只接见平原君一个人。两人坐在殿上，从早晨谈到中午，还没有结果。毛遂大步跨上台阶，远远地大声叫起来：“出兵的事，非利即害，非害即利，简单而又明白，为何议而不决？”楚王非常恼火，问平原君：“此人是谁？”平原君答道：“此人名叫毛遂，乃是我的门客！”楚王喝道：“赶快下！我和你主人说话，你来干吗？”毛遂见楚王发怒，不但不退下，反而又走上几个台阶。他手按宝剑，说：“如今十步之内，大王性命在我手中！”楚王见毛遂那么勇敢，没有再呵斥他，就听毛遂讲话。毛遂就把出捕援赵有利楚国的道理，作了非常精辟的分析。毛遂的一番话，说得楚王心悦诚服，答应马上出兵。不几天，楚、魏等国联合出兵援赵。秦军撤退了。平原君回赵后，待毛遂为上宾。他很感叹地说：“毛先生一至楚，楚王就不敢小看赵国。” 成语“毛遂自荐”由此而来，比喻不经别人介绍，自我推荐担任某一项工作。 ⑸ 毛遂自荐成语故事要100字的快啊！ 毛遂自荐 【拼音】：máo suí zì jiàn 【解释】：毛遂自我推荐。比喻自告奋勇，自己推荐自己担任某项工作。 【出处】：《史记·平原君列传》记载：秦军围攻赵国都城邯郸，平原君去楚国求救，门下食客毛遂自动请求一同前去。到了楚国，毛遂挺身而出，陈述利害，楚王才派兵去救赵国。 【示例】：我作～，居然被校长核准了。这样才勉强捱过难关。 邹韬奋《经历·深挚的友谊》 【近义词】：自告奋勇 【反义词】：自惭形秽 【歇后语】：孙猴子作官 【语法】：作谓语、宾语、定语；指自告奋勇 【英文】：volunteer one"s services as Mao sui once did 【日文】：自己推せんすること 【法文】：se remander,se présenter soi-même 【成语故事】：战国时赵孝成王九年，秦兵攻打赵国，赵孝成王命令平原君赵胜到楚国去求救，平原君的门客毛遂主动自荐随同前去。平原君与楚王谈判半天没有成效，毛遂手拿宝剑走上宫殿，陈述利害关系，终于打动楚王出兵联合抗击秦国的侵略 ⑹ 毛遂自荐成语故事的大概意思是告诉我们的道理是什么 说得是从前有一个叫毛遂的人主动举荐自己,最后出色的完成了任务! 告诉我们,当你的才华不被人发现时,要主动表现自己,这样才能有施展的机会! ⑺ 成语故事毛遂自荐 战国时，秦国军队包围了赵都邯郸。赵王派平原君去说服楚王与赵国结盟出兵，解救赵国。平原君打算从手下三千多门客中挑选二十人做随从，但挑来挑去只有十九人符合要求，正在着急时，有个名叫毛遂的门客自我推荐说：“让我去吧！”平原君笑笑：“有本事的人，随便到哪里，都好象锥子放在布袋中，一定会露出尖锋来。可你来了三年，没人说起你的大名，可见没有什么才能啊。”毛遂说：“我如果早被放在布袋里，早就会脱颖而出，何止露出一点尖锋呢！”平原君见他说的有理，便带毛遂等二十人来到了楚国。 平原君请楚王结盟出兵，从早晨谈到中午，还没有结果。十九个门客十分着急，但却没了主意。 毛遂按剑上前说：“订盟的事，非利即害，非害即利，无非利害二字而已，这样明白为何现在还不决定！”楚王大怒，斥道：“我与你主人说话，你来干什么？还不与我退下！” 哪知毛遂不但没有退下，反而又上前几步说：“现在大王的性命掌握在我手上，你的十万兵马都没有用了！”楚王自知理亏，又怕毛遂真的动武，一时无言对答。毛遂继续进逼说：“其实，楚国有五千里辽阔的土地，几十万雄师，这么强大的国家，为什么要害怕秦国呢？大王不同意楚赵联盟，难道要等秦国逐个击破，坐以待毙吗？”楚王听了连连点头，答应与赵国订盟，出兵解赵国之围。 ⑻ 经典成语故事《毛遂自荐》 毛遂自荐的故事： 【成语】： 毛遂自荐 【拼音】： máo suì zì jiàn 【解释】： 毛遂自我推荐。比喻自告奋勇，自己推荐自己担任某项工作。 【成语故事】： 春秋时，秦军在长平一线，大胜赵军。秦军主将白起，领兵乘胜追击，包围了赵国都城邯郸。 大敌当前，赵国形势万分危急。平原君赵胜，奉赵王之命，去楚国求兵解围。平原君把门客召集起来，想挑选20个文武全才一起去。他挑了又挑，选了又选，最后还缺一个人。这时，门客毛遂自我推荐，说：我算一个吧！平原君见毛遂再三要求，才勉强同意了。 到了楚国，楚王只接见平原君一个人。两人坐在殿上，从早晨谈到中午，还没有结果。毛遂大步跨上台阶，远远地大声叫起来：出兵的事，非利即害，非害即利，简单而又明白，为何议而不决？楚王非常恼火，问平原君：“此人是谁？”平原君答道：“此人名叫毛遂，乃是我的门客！”楚王喝道：“赶快下！我和你主人说话，你来干吗？”毛遂见楚王发怒，不但不退下，反而又走上几个台阶。他手按宝剑，说：“如今十步之内，大王性命在我手中！”楚王见毛遂那么勇敢，没有再呵斥他，就听毛遂讲话。毛遂就把出捕援赵有利楚国的道理，作了非常精辟的分析。毛遂的一番话，说得楚王心悦诚服，答应马上出兵。不几天，楚、魏等国联合出兵援赵。秦军撤退了。平原君回赵后，待毛遂为上宾。他很感叹地说：“毛先生一至楚，楚王就不敢小看赵国。” 成语“毛遂自荐”由此而来，比喻不经别人介绍，自我推荐担任某一项工作。 ⑼ 毛遂自荐的成语故事 西汉·司马迁《史记·平原君虞卿列传》：“门下有毛遂者，前，自赞于平原君曰："遂闻君将合从于楚，约与食客门下二十人偕，不外索。合少一人，愿君即以遂备员而行矣。” 朝歌渊源：毛遂为鸡泽人（今河北省邯郸市鸡泽县毛官营村）。曾在赵国平原君门下为食客，自荐使楚救赵，三寸之舌，强于百万之师。相传，毛遂在朝歌云梦山从师于鬼谷子先生，云梦山鬼谷祠旁，有毛遂庙，为游览瞻拜之胜地。 毛遂自荐[3] 战国四君子：魏国信陵君魏无忌，齐国孟尝君田文，赵国平原君赵胜，楚国春申君黄歇。 毛遂是战国时代赵国平原君的门客。秦兵攻打赵国，平原君奉命到楚国求救，毛遂主动请求跟着去。到了楚国，平原君跟楚王谈了一上午没有结果。毛遂挺身而出，陈述利害，楚王才答应派春申君带兵去救赵国。后来用“毛遂自荐”比喻自己推荐自己。 ⑽ 毛遂自荐的成语故事 毛遂自荐的成语故事： 春秋时，秦军在长平一线，大胜赵军。秦军主将白起，领兵乘胜追击，包围了赵国都城邯郸。 大敌当前，赵国形势万分危急。平原君赵胜，奉赵王之命，去楚国求兵解围。平原君把门客召集起来，想挑选20个文武全才一起去。他挑了又挑，选了又选，最后还缺一个人。这时，门客毛遂自我推荐，说：我算一个吧!平原君见毛遂再三要求，才勉强同意了。 到了楚国，楚王只接见平原君一个人。两人坐在殿上，从早晨谈到中午，还没有结果。毛遂大步跨上台阶，远远地大声叫起来：出兵的事，非利即害，非害即利，简单而又明白，为何议而不决?楚王非常恼火，问平原君：“此人是谁?”平原君答道：“此人名叫毛遂，乃是我的门客!”楚王喝道：“赶快下!我和你主人说话，你来干吗?”毛遂见楚王发怒，不但不退下，反而又走上几个台阶。 他手按宝剑，说：“如今十步之内，大王性命在我手中!”楚王见毛遂那么勇敢，没有再呵斥他，就听毛遂讲话。毛遂就把出捕援赵有利楚国的道理，作了非常精辟的分析。毛遂的一番话，说得楚王心悦诚服，答应马上出兵。不几天，楚、魏等国联合出兵援赵。秦军撤退了。平原君回赵后，待毛遂为上宾。他很感叹地说：“毛先生一至楚，楚王就不敢小看赵国。” 成语“毛遂自荐”由此而来，比喻不经别人介绍，自我推荐担任某一项工作。

儒家学派:中国学术思想中崇奉孔子学说的学派。由孔子开创的儒家学派，一‘仁"为学说核心，以中庸辩证为思想方法，重血亲人伦，重现世事功，重实践理性，重道德修养。在天道观上，儒家宣扬“畏天命，畏圣人之言”，同时又对神灵崇拜作谈化处理，把超自然的信仰放到了现实人事的从属地位。 　　在历史观上，它标榜“信而好古”，每每试图恢复“周公之礼”，将捍卫三代典章文物当做自己的神圣使命，同时亦不排斥对不符合时代潮流是礼俗政令加以适当的变通修改。　　在修身治国方面，它设计出一整套由小及大、由近及远的发展人格和安定邦家的方案，为巩固政教体制提供了切实可循的途径。　　守旧而又维新，复古而又开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手指向过去，一手指向未来，在正在消逝的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。　　这就是为什么儒学在当时能成为“显学”，以及虽然于变革动荡的形势下显得迂阔难行，而到新社会秩序巩固后又被捧上独尊地位的原因。汉代以后，儒学几经变化，礼教德治的精神始终一贯，从而成为中国传统文化的正宗　　《汉书·艺文志》列为“九流”之首。学说内容，主要是“祖述尧舜，宪章（效法）文武”，崇尚“礼乐”和“仁义”，提倡“忠恕”和不偏不倚、无过不及的“中庸”之道。政治上主张“德治”和“仁政”。重视伦理道德教育和自我修身养性。战国时儒家有八派，重要的有孟子和荀子两派。自汉武帝罢黜百家、独尊儒学后，其学说逐渐成为中国封建社会文化主流。儒家为适合各个时期封建统治阶级的需要，总是从孔子学说中演绎出各种应时的儒家学说来。如在两汉，有以董仲舒和刘歆等为代表的今古文经学以及谶纬之学；在魏晋，有王弼、何晏以老庄思想解释儒经的玄学；在唐代，有韩愈为排佛而倡导的儒家“道统”说；在宋明，有兼取佛道思想的程朱派和陆王派的理学；清代前期有汉学、宋学之争，清代中叶以后有今文经学和古文经学之争。　　五四运动前后，随着封建社会的没落而日渐丧失其作为正统思想的地位。但由于儒家学说统治中国学术思想二千余家，它的经典曾是封建统治阶级的最高教条，实成为中国封建文化的主体，也为后代保存了丰富的民族文化遗产。

　　作为一位优秀的人民教师，可能需要进行教案编写工作，借助教案可以提高教学质量，收到预期的教学效果。来参考自己需要的教案吧！以下是我为大家整理的防火安全教案7篇，仅供参考，欢迎大家阅读。 防火安全教案 篇1 　　 教育目标： 　　1、认识各类消防安全标志并了解各类消防安全标志的含义和作用。 　　2、知道森林防火的重要性，要爱护森林。 　　3、尝试根据学校、家庭环境，学习设计森林防火措施。 　　 教育过程： 　　 一、认识各类消防安全标志 　　1、出示各类标志图案。这是什么？ 板书课题 　　2、师述：消防标志是一种指示性标志。它是由带有一定象征意义的图形、符号活文字并配以一定的颜色所组成的。 　　 二、了解各类消防安全标志的含义 　　1、出示小黑板：标志分类 　　1）火灾报警和手动控制装置标志：消防手动启动器、火警电话等。 　　2）紧急疏散途径的标志：紧急出口、疏散通道方向等。 　　3）灭火设备的标志：灭火器、消防栓等。 　　4）具有火灾危险性的地方或物资的标志：禁止火灾、禁止用火灭火等。 　　5）其他类型：禁止带火种、当心触电等。 　　2、投影标志 说说你认识什么标志？这个标志的图形怎样，有什么含义？（消防手动启动器；发声警报器；火警电话；紧急出口；地上消火栓；当心爆炸、当心有毒；安全通道；禁止吸烟、烟火、燃放鞭炮、放易燃物） 　　3、师简介消防栓。 　　 三、代表表演防火： 　　大家认真观察表演后讨论： 　　1、发生了什么事？他们是怎么处理的？发生火情应该怎样与消防队取得联系？ 　　打火警119、讲清出事地点详细地址、火势情况 　　2、总结：情景表演向我们介绍了哪些方面知识。还有什么情况可能发生火灾？ 　　发生火灾怎么办？怎样防火？打什么电话求救？ 　　 四、小组讨论设计森林防火措施 　　1、分组讨论：设计消防安全标志的意义。 　　2、小结归纳消防安全标志的共同特点（线条简洁、图案清楚、目标显著、意思明确。可以是一目了然的图案，也可以用横写的文字辅助标志，以图形与方向标志连用，醒目地指示文字所示的意义） 　　3、发挥自己的想象，创造性的设计一个消防标志。 　　4、交流点评。 　　 五、巩固总结 　　1、匪警、火警、急救中心电话各是什么？ 　　遇坏人打110，着火打119，急救中心120。 　　2、遇到火情，危险情况时，要保持镇静，迅速采取有效措施。 　　“森林防火 人人有责” 防火安全教案 篇2 　　 活动目的： 　　1、知道森林防火的粗浅知识，激发幼儿环保意识,从小懂得保护环境,热爱自然。 　　2、能围绕故事情节的发展，用较清楚的语言表达自己的想法。 　　3、强化教育，培养幼儿环保意识，引导幼儿与家长为维护环境做一些力所能及的事情。 　　 活动准备： 　　大森林与城市的背景图、插入桌面教具一套、环境保护的VCD、录音机、磁带、森林防火知识宣传图书活动过程： 　　 一、 启发谈话，激发幼儿环保意识,从小懂得保护环境,热爱自然。 　　森林防火是指森林、林木和林地火灾的预防和扑救，森林防火期就是从每年3月15日到6月15日为春季森林防火期，9月15日到11月15为森林防火期内，森林防火期,秋季在林区禁止野外用火。 　　 二、观看森林防火环境保护的VCD课件。森林防火知识——《森林的作用》。 　　1、森林是一切生命之源、经济发展之基。森林是人类最早的故乡，是人类的摇篮。人类发展的历史，实际上是人与森林的关系史、人与森林的变迁史，没有森林就等于没有人类。 　　2、森林是人类的资源宝库。森林除了提供大量木材以外，还能生产松香、栲胶、紫胶、樟脑、桐油、橡胶等具有很大经济价值的产品。森林中还拥有大量的奇花异草和珍禽异兽，更是不胜枚举。 　　3、森林是土壤的绿色保护伞。茂密的枝叶能够截留降雨，减弱水流对土壤的冲刷；林下的草本植物和枯枝落叶层，如同一层松软的海绵覆盖在土壤表面，既能吸水，又能固定土壤；庞大的根系纵横交错，对土壤有很强的粘附作用。另外，森林还能抵御风暴对土壤的浸蚀。 　　4、森林是庞大的氧气制造厂。所有生物（包括人）的生活都离不开氧气。生物的呼吸作用不断地消耗大气中的氧气，释放出二氧化碳。植物通过光合作用，吸收大气中的二氧化碳，释放出大量的氧气，这样才能使大气中氧气和二氧化碳的含量保持平衡，人们才不会受到缺氧的威胁。 　　5、森林是巨型蓄水库。降雨落到树下的枯枝落叶和疏松多孔的林地土壤里，会被蓄积起来，就像水库蓄水一样。雨过天晴，大量的水分又通过树木的蒸腾作用，蒸发到大气中，使林区空气湿润，降水增加。森林对于减轻旱涝灾害起着非常重要的作用。 　　6、森林是良好的吸尘器。携带各种粉尘的气流遇到森林，风速就会降低，一部分尘粒降落地面，另一部分就被树叶上的绒毛、粘液和油脂等粘住。 　　7、森林是绿色的隔音墙。噪声是一种物理污染，严重危害着人们的身心健康。枝叶茂密的树冠，表面粗糙的树干，对噪声有很强的吸收和消减作用。 　　8、森林是自然界的保健医生。每一片树叶就是一个滤毒器。在光合作用中，叶面上的气孔敞开着，空气中的有毒物质随着空气进入叶组织，储存在植物体内；而光合作用释放出来的气体则是纯净而无毒的。 　　 三、创设情境师：（出示城市背景图）有一只猴子，从森林来到大城市，小猴子非常开心，它为什么很开心？ 　　1、讲述故事、启发提问、讨论： 　　（1）师讲述第一、二段。提问：小猴子为什么会得这种病？（幼：小猴在大森林里从来不生这种病）（2）医生说最好的药是什么？ 　　2、继续讲述。提问： 　　（1）小猴子想什么办法让城市里的那些人也吸到森林的空气？ 　　（2）生病的那些人想怎么让城市的空气变新鲜?（启发幼儿讨论，想各种办法）（幼：囱冒烟怎么办？汽车后面排出的尾气有毒怎么办？城市里的人还是这么拥挤，又应该怎么办？） 　　 四、完整讲述师：（桌面教具）城里的人到底怎样让空气变新鲜呢？让我们来完整听一遍（放录音>）。 　　 五、指导幼儿看《森林防火知识宣传》图书。 　　幼儿对森林防火的粗浅知识有初步的了解，如：《森林火灾的预防》和《森林火灾的`扑救》 防火安全教案 篇3 　　 教育目标： 　　1.认识森林防火的重要性，要爱护森林。 　　3.学习并掌握森林防火知识。 　　 教育过程： 　　森林火灾很容易蔓延，不只是烧毁成片的森林，伤害林内的动物，而且还降低森林的更新能力，引起土壤的贫瘠和破坏森林涵养水源的作用，甚而导致生态环境失去平衡。森林火灾的危害森林火灾是森林最危险的敌人，也是林业最可怕的灾害，它会给森林带来最有害，具有毁灭性的后果。尽管当今世界的科学在日新月异地向前发展，但是，人类在制服森林火灾上，却依然尚未取得长足的进展。 　　 一、认识森林火灾的起火原因 　　森林火灾的起因主要有两大类：人为火和自然火 　　（一）人为火包括以下几种： 　　1.生产性火源：农、林、牧业生产用火，林副业生产用火，工矿运输生产用火等； 　　2.非生产性火源：如野外吸烟，做饭，烧纸，取暖等； 　　3.故意纵火： 在人为火源引起的火灾中，以开垦烧荒、吸烟等引起的森林火灾最多。 　　在森林火灾中，由于吸烟、烧荒和上坟烧纸引起的火灾占了绝对数量。 　　（二）自然火：包括雷电火、自燃等。由自然火引起的森林火灾约占我国森林火灾总数的1%。 　　 二、影响火灾的三要素温度、湿度和单位可燃的载量。 　　 三、怎样扑救森林火灾 　　(一）扑火时应如何强化安全措施强化扑火组织。 　　1、是派有扑火经验的同志担任前线指挥员。 　　2、是临时组织的扑火人员，必须指定区段和小组负责人。 　　3、是明确扑火纪律和安全事项。 　　4、是检查扑火用品是否符合要求，扑火服十分宽松、阻燃。 　　5、是加强火情侦察，组织好火场通信、救护和后勤保障。 　　6、是从火尾入场扑火，沿着火的俩翼火线扑打。 　　7、是不要直接迎风打火头，不要打上山火头，不要在悬崖、陡坡和破碎地形处打火，不要在大风天气下、烈火条件下直接扑火，不要在可燃物稠密处扑火。 　　8、是正确使用扑火机具。 　　（二）脱险自救方法有哪些 　　1、是退入安全区。扑火队（组）在扑火时，要观察火场变化，万一出现飞火和气旋时，组织扑火人员进入火烧迹地、植被少、火焰低的地区。 　　2、是按规范点火自救。要统一指挥，选择在比较平坦的地方，一边按规范俯卧避险。 　　3、发生危险时，应就近选择植被少的地方卧倒，脚朝火冲来的方向，扒开浮土直到见着湿土，把脸放进小坑里面，用衣服包住头，双手放在身体正面。 　　4、是按规范迎风突围。当风向突变，火掉头时，指挥员要果断下达突围命令，队员自己要当机立断，选择草较小，较少的地方，用衣服包住头，憋住一口气，迎风猛冲突围。人在7.5秒内应当可以突围。千万不能与火赛跑，只能对着火冲。 　　 四、活动总结 　　火灾无情，所以我们要尽量避免火灾，万一发生火灾，我们要沉着冷静，用自己学的知识有效地保护自己。 防火安全教案 篇4 　　 教学内容： 　　防火安全知识 　　 教学目的： 　　认识火灾发生的原因、火灾的危害和预防 　　 教学过程： 　　一、案例导入(网络资料) 　　【案例一】20xx年10月2日晚8时25分许，××大学一学生公寓301宿舍发生一起火灾事故，致使配置给该舍使用的箱子架、物品柜等设施因火灾被损，另有价值5000余元的学生个人财物被烧毁。经查这起火灾事故是有同学违反学生公寓管理制度，在宿舍内私自使用大功率电器时而造成的（寝室当时无人）。具体原因是：插在主接线板的电热杯放在箱子架顶层，水烧干后自燃，并引燃临近的易燃品，如箱子架上所放的书籍、衣物、被子等，最终酿成火灾事故。 　　【案例二】20xx年1月4日晚9时许，××大学一学生公寓523宿舍发生一起火灾事故，致使配置给该舍使用的长条桌、物品柜等设施因火灾被损，另有价值4000余元的学生个人财物被烧毁。经查这起火灾事故是由于该舍两名同学将应急灯长时间充电（13小时，寝室当时无人），使蓄电池过热，引燃桌下纸箱内的易燃。 　　【案例三】20xx年11月3日下午，某高校一公寓504宿舍发生一起火灾事故，致使配置给该舍使用的照明、床板、物品柜等设施因火灾被损，另有价值1万余元的学生个人财物被烧毁。该公寓住的全部是女生，火灾发生时该舍无人。经查这起火灾事故是人文学院01级两名女学生违反学生公寓管理制度，将烧水的“热得快”放在暖壶里烧水，人走时忘断电源以至酿成火灾。 　　二、结合上述案例让学生讨论火灾发生的原因和危害及个人感想。 　　三、火灾的预防注意事项： 　　1、严禁超负荷用电，乱拉、乱接电源，随便使用电热用具（电褥、电加热器等）； 　　2、严禁在宿舍内使用明火、吸烟、乱扔烟蒂； 　　3、宿舍没有人时，应关掉电器和电源开关； 　　4、 禁止在宿舍内用火烧东西。 　　5、怎样进行疏散自救：火势不大时要当机立断披上浸湿的衣服或裹上湿毛毯、湿被褥勇敢地冲出去。在浓烟中避难逃生，要尽量放低身体，并用湿毛巾捂住嘴鼻。不要盲目跳楼，可用绳子或把床单撕成条状连起来，紧栓在门窗档和重物上，顺势滑下。当被大火围困又没有其他办法可自救时，可用手电筒（夜间）、醒目物品不停地发出呼救信号，以便消防队员及时发现，组织营救。呼救，也是一种主要的解救办法。 　　四、总结： 　　通过学习上述内容，提高学生对校园火灾的认识，注意校园特别是宿舍的防火安全，学习必要的火灾自救常识。做好火灾的预防工作，人人有责。 防火安全教案 篇5 　　 一、本次主题班会的目的： 　　让学生们树立消防安全意识，解如何预防火灾的发生，如何报警，以及在火灾中如何自救、互救等消防知识，提高学生的自护、自救能力。 　　 二、活动准备： 　　1、让同学们收集有关火灾事故的新闻。 　　2、解一些防火安全知识。 　　 三、本次班会的主要内容 　　班长：亲爱的同学们，火是人类的朋友，它带给我们光明，推动着人类社会走向文明。但是，火一旦失去控制就会造成灾难，古往今来，多少无情的火灾不胜枚举。为增强同学们的安全防范意识，提高学生的自护自救能力，为此我们准备这次《防火安全》主题班会。 　　（一）通过多媒体展示同学们收集到的有关火灾事故的新闻、图片。 　　（二）同学们议论，各抒己见。 　　（三）解一些防火安全知识。 　　1、着火，怎么办？ 　　发生火情，同学们一定要保持镇静。火灾初起阶段，一般是很小的一个小点，燃烧面积不大，产生的热量不多。这时只要随手用沙土、干土、浸湿的毛巾、棉被、麻袋等去覆盖，就能使初起的火熄灭。如果火势十分猛烈，正在或可能蔓延，切勿试图扑救，应该立刻逃离火场，打119火警电话，通知消防队救火。 　　2、怎样报火警？ 　　（1）牢记火警电话119。没有电话或没有消防队的地方，如农村和边远山区，可以打锣敲钟、吹哨、喊话向四周报警，动员乡邻一齐来灭火。 　　（2）报警时要讲清着火单位、所在区（县）、街道、胡同、门牌或乡村地址。 　　（3）说明什么东西着火，火势怎样。 　　（4）讲清报警人姓名、电话号码和住址。 　　（5）报警后要安排人到街道口等候消防车，指引消防车去火场的道路。 　　（6）遇有火情，不要围观。有的同学出于好奇，喜欢围观消防车，这既有碍于消防人员工作，也不利于同学们的安全。 　　注意：不能随意乱打火警电话。假报火警是扰乱公共秩序、妨碍公共安全的违法行为。如发现有人假报火警，要加以制止。 　　3、使用火炉要注意什么？ 　　（1）在安装火炉时，同学们要提醒爸爸妈妈，安装火炉应与床铺、纸顶棚、木窗框等可燃物保持一段距离。农村使用的砖炉土灶，要远离柴草。 　　（2）炉旁不要放废纸、刨花等易燃物。 　　（3）烘烤衣物要有专人看管。 　　（4）掏出的炉渣要等完全熄灭后，倒在安全地方，特别注意不要带着红火倒炉渣。 　　4、点蚊香时需要注意什么？ 　　夏日的夜晚，蚊子常常令人难以入睡，人们常用蚊香驱蚊。蚊香虽小，但使用不当也容易引起火灾，所以入睡前一定要检查。 　　（1）蚊香要放在支架上。支架不要放在纸箱桌面或木制地板上。如果放在金属盘、瓷盘及水泥地、砖地上，则就安全多。 　　（2）不要在窗台等容易被风吹到地方点蚊香。 　　（3）使用电蚊香，要放在远离纸、木桌等易燃物的地面上，不使用时，应该拔掉插头目，不要使用汽油、煤油和柴油助燃，以防它们猛烈燃烧引起火灾。 　　（5）学生不得玩火，不可以随身带火种： 　　1、不能带火柴或打火机等火种； 　　2、不得随意点火，禁止在易燃易爆物品处用火； 　　3、不得在公共场所燃放鞭炮，更不允许将点燃的鞭炮乱扔。 　　4、不到野外玩火，不烧地埂，不烧荒坡。 　　5、不吸烟。 　　 四、防煤气中毒 　　天气寒冷，又到采暖期，采暖期间一定要注意防煤气中毒。天气好时要经常开窗通风，确保室内空气流通；家中无人时一定要记得把煤气关好！ 　　 五、本次班会的效果 　　通过这次班会课的学习，使同学们解更多的消防知识，增强消防意识，提高自我保护能力，使消防安全常记心中，为创建平安校园奠定基础。 防火安全教案 篇6 　　 一、 活动目标： 　　1、知道森林防火的重要性，懂得护森林,保护环境，热爱自然。 　　2、让幼儿了解森林火灾发生的原因，以及森林火灾的危害。 　　3、学习森林防火安全知识，初步掌握基本自救逃生的方法及技能。 　　二、 活动准备: 森林防火的课件、故事。 　　三、 活动过程： 　　1、出示图片： 　　2、提问： 　　①这是什么地方？（森林） 　　②这么美丽的森林，我们应该怎样来保护它呢？ 　　3、观看森林防火的课件，了解引起森林火灾的原因以及森林火灾的危害。 　　4、提问： 　　①看到图片你有什么感受？ 　　②你知道为什么会发生森林火灾? 　　③森林火灾会引起哪些严重后果?引导幼儿用语言讲述自己看到的图片。 　　5、组织幼儿讨论山林火灾的防护，对幼儿进行护林防火安全知识教育。 　　（1）怎样才不会引起山林火灾? 　　①清明节扫墓时，要特别注意在燃烧的香烛纸钱，防止火星吹到其它地方引起火灾。 　　②不能在山上点火、玩火。 　　③不能在山上把放烟花炮仗。 　　④不要私自在野外进行野炊、烧烤等活动，以防引发山火。 　　（2）看见山林出现着火现象了，我们应该怎么做? 　　6、讲述故事《森林着火了》，激发孩子从小养成爱森林，爱自然的好习惯。 　　一天，狐狸在森林里抽烟，狐狸抽完了烟随手把烟头一丢，自己便走开了。 　　还没有灭了的烟头，从小火苗到了熊熊大火。 　　树上的小松鼠看到了，连忙拿起电话拨了火警电话119，小松鼠说“阳光花园着火了” 　　森林消防队马上赶到，并灭了火，森林中的小动物们叹了口气说“火虽然灭了，但却烧毁了一大片绿油油的草地和大树啊!” 　　小朋友们，你们身边有抽烟的人吗?如果有，那就赶快告诉他们不要随手丢烟头吧! 防火安全教案 篇7 　　 【活动分析】 　　“火”与我们的生活密不可分，他给我们带来很多便利。但水火无情，幼儿却不能理解火的危害，常背着大人玩火。本次活动从观看视频入手，通过模拟、操作、讨论等形式，充分调动幼儿的感官，让他们了解火给人人带来的灾难，从而知道：玩火危险，不能玩火，当遇到火灾时，自己有能力逃生，躲避危险。 　　 【活动准备 】 　　火灾视频、电话、小毛巾和小脸盆若干、紧急出口标志 　　 【活动过程】 　　 1、谈话引出话题： 　　师： 小朋友们，你们见过火吗？它有什么作用？ （做饭、取暖）火可以给我们的生活带来这么多的方便，可是如果我们不注意，使用不当，火就会给我们带来灾难。下面请小朋友欣赏一段视频：《火灾发生现场 》 　　提问：视频里讲了一件什么事？发生火灾会怎么样？幼儿讨论 　　小结：大火能够烧毁房屋，让人无家可归，大火也能烧毁森林，让动物们没有家园。大火还能烧死人和动物，让人和动物失去生命；大火发生时会产生大量的浓烟，浓烟会造成大气污染。 　　 2、讨论：如何预防火灾的发生？ 　　师：小朋友们，火灾能造成这么大的危害，那我们要怎么做才能避免火灾的发生呢？ 　　小结：小朋友自己不能随便玩火；还要提向家长点燃的香、蜡烛要远离容易着火的物品；燃放烟花爆竹是要到指定的地点；不能玩未熄灭的烟头，见了未熄灭的烟头要及时踩灭；不能随便玩电、插头、插座等。 　　 3、讨论：发生火灾了，怎么办？ 　　师：小朋友们你们可真棒，能说出这么多的预防火灾发生的办法，可是灾害还会发生，当火灾发生时，我们要怎么保护自己呢？幼儿边想办法一边练习 　　师：小朋友，想出了这么多的办法来逃生，那小朋友你的办法都在什么情况下用呢？我们一起欣赏一段视频《发生火灾，怎样逃生》。教师和幼儿一起学习正确的自救方法。进行模拟练习。 　　小结：当小火苗时，用水泼、用沙盖、用脚踩灭；大火时,要以最快的速度用毛巾捂住口鼻，弯腰贴墙从紧急出口逃离，然后要拨打火警电话“119”告诉消防员叔叔：火灾发生的地点、着火的物品、火灾的大小。 　　如果浓烟太大时就用用湿毛巾捂住口鼻匍匐请进，火势挡住逃生的门口时，用湿布塞住门缝，再用鲜艳的布料在窗口呼救或大喊救命切不可从窗户往下跳。 　　 4、安全演练： 　　师：小朋友们可真厉害，个个都是防火小能手，长大一定能当消防员，咦，听，什么声音？呀，不好了，火警警报响起来了，肯定发生火灾了，小朋友们我们一定要安全逃离。 　　 5、活动结束 　　 【活动反思】 　　本节课我首先用谈话的方式引出生活中的火，然后让幼儿观看视频，让幼儿从真实的图像和声音中感受火灾的危害及危险，让幼儿从内心中知道不能玩火，孩子们观看视频很认真，回答问题也很积极。 　　特别是在思考火灾逃生时，孩子们的活跃性就更加明显，在这节课中孩子们不仅知道火的用途，更加注意了火的危害及防火措施，更让幼儿知道了自救的方法，我想我们的孩子在日后生活中如果遇到灾难一定能够镇定的面对。

英语老师教学随笔通用11篇 　　无论是在学习还是在工作中，说到随笔，相信大家肯定都不陌生，随笔是一种散文体裁，可以抒情、叙事或评论。什么样的随笔堪称经典呢？下面是我精心整理的英语老师教学随笔，欢迎阅读与收藏。 英语老师教学随笔1 　　三年级学生的英语学习，有许多特点，比较好奇、好动、好胜又好表现，爱玩、爱唱、爱画、爱游戏、又爱活动。所以在上课过程中，我抓住和利用这些特点，采用灵活多样的教学手段和方法，激发学生学习兴趣。我改变了传统的教学坐标，把所教的任务隐含在各个任务驱动的过程中，让学生通过体验和实践进行学习，进而尝试用英语交流，从中体验学英语的快乐，提高学英语的兴趣。把快乐带进英语课堂，营造愉快的语言范围。 　　上课初始，在热身环节我会采用唱歌辅以动作的形式，学生就在活泼的歌曲中开始了愉快的语言学习，使原本紧张压抑的课堂氛围自然转为轻松活泼的学习空间。在使用多媒体教学中，我尝试把声音、图片、动作结合起来，更让学生产生了浓厚的兴趣，在全部的教学过程中，学生们始终处于一种积极轻松的状态中。在教单词的过程中，我利用小学生的好动和爱表演的特点，让学生上台表演并猜单词的意思，给学生一个登台展示，增加了学生的自信心和成就感的机会，同时在猜猜玩玩中学习新知识，使学生体验到英语教学的趣味，把课堂教学当做是学生游戏及展示的舞台。在巩固新知的环节中，我会多给学生提供习得的机会，给孩子们足够的时间来练习说课文，并走到孩子们中间去亲身倾听孩子们的对话，这样才能够使学生熟练地掌握书本上的内容，为以后的英语拓展学习做好铺垫。这样注重每一个教学细节的设计，并非让他们有意识地学习，而是我努力创造一种无意识、无压力的学习氛围，让学生在不知不觉中受益，在课堂上创设真实情景，让学生在真实环境中习得语言。而我在这轻松、愉悦的教学中，慢慢地回味着孩子带给我的无限幸福。 　　虽然在平时的英语教学中，由于各方面的原因，没有表现的尽善尽美，但也从中汲取了不少经验。俗话说，教学有法、教无定法，贵在得法。我领悟到教师要善于结合实际教学需要，灵活地和有创造地使用教材，对教材的内容、编排顺序、教学方法等方面进行适当的取舍或多次的调整。教师应该使课堂氛围既轻松愉快，又紧张刺激，让学生有意注意和无意注意交替进行，吸引学生积极参与，让课堂教学始终活而不乱。我还深深体会到教师需要改变教学观念，教学需要艺术，需要机智，需要创新，需要用心，因为只有用心去做，即使结果没有想象的那么完美，但这领悟的过程还是令我感受到非常充实。 英语老师教学随笔2 　　很庆幸能够来到xx二小工作，在这里有和蔼的领导们，可亲的同事们，更重要的是，我在这里能不断学习，无论是做人还是教育工作上，要做一个不断进取的教育人。告别学生时代，自己已经走到了生命的另一个起点，如今，我已经拥有了自己的学生，成为一名青涩的老师。入职一个多月以来，在学校组织的青年教师成长活动中，我们青年教师听课、评课，反思、进步。英语组的各位优秀老师鼓励我多去听课，给我提供了热情的指导，我从她们身上看到了学术与实践有效结合的可能性。邵校长、高校长以及我的师傅杨晓梅老师在听过我的课之后，在英语教学方面给了我很中肯的建议，我受益匪浅。在此期间，我逐渐进步，然而教育教学中还存在着很大不足。 　　小学三年级英语学习的单词一般都比较直观，贴近学生生活，因此在单词引入时我采用直观教学方式，用图片、动作、表情、实物、简笔画等给学生活灵活现的展示，既符合学生的认知规律，又加深了他们的记忆。 　　为了培养学生对英语学习的兴趣，英语课堂中往往会运用游戏、活动等方式，使学生在快乐中习得知识，但是课堂秩序的维持就成了我最大的苦恼。比如在Lesson5Let"sact环节中，许多学生在做动作时特别兴奋，有的还大声高喊。究其原因，在于自己的教学环节设置不合理，不够吸引学生；在游戏之前，应该讲清规则，纪律要求，防患未然。 　　在上课时间方面，我的节奏把握的不太好，往往会前紧后松，有的时候甚至会讲不完新知识。为此，杨老师建议我多听其他教师的课，学习她们的课堂组织流程，课堂游戏应该为课堂教学服务，不应占用过多时间，喧宾夺主。 　　另外，在课堂管理方面我还需要多多探索，对于三年级的学生来说，培养他们良好的日常学习行为习惯至关重要，比如课前准备、端正坐姿、做活动时的规矩等方面都需要在平时的教学活动中多加训练。 　　在以后的教学中，我会多向老教师请教，学习她们如何组织教学、如何进行课堂管理、如何对学生行为进行评价，努力成为一名学习好、工作好的英语教师。 英语老师教学随笔3 　　作为教师，我们有责任使每个学生学好英语。我们农村学校缺少英语学习环境，我就把我的英语自修与英语教学结合起来，与学生共同学习；人与人之间存在着一定的差异，这是客观的，要大面积提高教学质量，必须面向全体学生，因材施教，充分调动每一个学生的积极性主动性，让每个学生主动地、生动活泼地学习和发展，一步一个脚印，最终都有所学。 　　英语语言有三个方面，即语音、语法以及词汇。语音是根本的。语法和词汇都是通过语音得到体现的。在学习英语的过程中，学好发音是十分重要的第一步。只有学好发音，才能听懂别人说的话，也才能让别人听懂你说的话。能听能说，英语就算学活了。只有学好发音，才能把所学的语言材料以正确的形式在脑子里存储下来，以正确的形式使它重现，从而加强对语言的感受，最有效地掌握语法和词汇，提高实际使用的"能力。因此，学好发音是不可缺少的第一步。发音没有认真学好，不仅英语说不好，连朗读都有困难；这样，就很难学得活和学得牢，也很难较快地尝到学习英语的甜头。一开头学好语音，学英语的方法对，路子宽，以后收效会越来越大的。 　　从第一节英语课开始我就渗透语音教学，教给学生发音，强调发音要领，持之以恒，以听说为主方向，让学生在有意和无意中真正感受到英语。学生学习英语，光会说几个单词、几句简单的日常用语，如“Hello！Bye—bye！”是远远不够的，不能引起他们学习的兴趣，英语离他们是遥远的，所以要创造条件使学生充分地去练习听说。Let"s play中的绕口令，以及我平时教给学生的一些句子都可以看作是例句，课上课下、师生之间、同学之间进行“有意练习”、“无意练习”。 　　学习英语的另一块基石就是词汇，不管是听说还是读写，都离不开词汇，所以，一定要重视词汇教学。一是让学生自己通过课本插图、我去引导明确单词中文意义，二是学生自己看清单词字母组成、利用音图拼读出来；学有余力的学生可以自己借助字典学习，我给予指正。在巩固记忆方面，采取定期听写、随机复习的方式。教学中的游戏对巩固教学有很大作用，可以让学生在快乐的游戏中自然地学英语。学生产生了学习兴趣，我的教学也比较顺利了。 　　此外，每课结束后，我都要带领学生进行系统复习，学生先练习，然后在我跟前“一一过关”，查漏补缺。我把这些情况以表格形式记录，对学生情况做到心中有数。 　　在课堂教学、课后复习时，我对自制力强、学有余力的学生“放手”让其“自学”，并要他们帮助其他同学；对有一定自制力、有一定知识和能力的学生给予辅导，组织他们一起学习；对自制力较差、知识和能力水平低的学生重点辅导，并组织其他学生帮助他们。我鼓励学生之间一起学习、交流，以促进他们的学习。 　　我打算在以后的英语教学中不断加强教育教学理论和英语的学习，提高自己的英语水平完善我的教学方案。更重要的两个方面是花工夫、下力气、千方百计彻底实施教学方案和培养学生的学习自制力以及良好的学习习惯。 英语老师教学随笔4 　　古人说"读书破万卷，下笔如有神",这句名言道出了阅读的重要性。书籍是人类共同的精神财富，是人类进步的阶梯。读书虽然不能改变人生的长度，但可以拓展人生的宽度，能丰富人生。"书中自有黄金屋，书中自有颜如玉",而我却认为书中自有乐趣在，特别是陪孩子一起读书的时候。 　　孩子的世界，充满着纯真，洋溢着快乐。我们要走进孩子的世界，与孩子做到真正地零距离接触，亲子阅读是一次次快乐的体验。深深体会到阅读是一种能给孩子带来无限乐趣的娱乐活动，同时，也是他们获取知识、开阔视野的一种学习方法。作为家长，我们阅读的过程中，也回味到了童年生活的幸福，同时也能体会孩子们的酸甜苦辣。为了让孩子尽可能多接触书籍，扩充她的知识面，营造读书的家庭氛围，在学校和老师的"亲子阅读"倡仪下，我特意在繁忙的工作时间外挤出时间和儿子一起读书。 英语老师教学随笔5 　　外研版三年级的教材上册是针对刚学习英语的学生，而我们学校在一年级就已经开设了英语课程，所以在三年级刚开始时学生学起来感觉比较轻松，而三年级下册的下半学期英语难度突然有一个大的跳跃，让不少的学生有点吃力，导致期末考试成绩不是很理想。 　　所以，在四年级我对他们也比三年级严厉了不少，每节课前五分钟听写五个单词，两个昨天听写过的单词+三个今天听写的新单词，在课中表扬和批评一些同学，每节课采取课后抽签制，抽到的同学将错误的单词一个抄100个，如果有表扬可以一次减半，例如表扬一次从100减到50，表扬两次从50减到20，表扬三次或三次以上不用抄写单词，但是如果批评一次则从100加到150，每批评一次加50遍；我想以这种方式激励学生上课认真听课，课后认真记单词。 　　我还制作了表格登记，有理有据。不管是背书还是听写单词还是每个模块的测试我都做了清清楚楚的登记，了解每个学生随时的动态，及时补差。但是这些制度刚刚开始的时候部分学生还是有点不适应，课堂表现明显有所改善，但是听写单词这一部分还是不太理想，部分同学还没有形成这个习惯，我希望继续坚持让学生们能够养成随时记单词看单词的习惯。 　　学习英语就像盖楼房，而记单词就像是打基础，基础打牢了，楼房才能盖得更高，才能经得起风吹雨打的考验，不管学习任何知识，刚开始基础的时候都是那么的枯燥无味，但是那才是最最重要的，我希望孩子们能够将英语学习的基础扎扎实实的打牢。 英语老师教学随笔6 　　建构区中的积木是孩子们很喜欢的材料，每次在建构区活动时，幼儿都很积极地去拿积木来进行拼搭，他们每次都会有许多的花样和玩法。今天在建构区中，冉冉这个可爱的小女孩早早地拿了一筐积木玩具，开始在滴上摆弄起来。我走近看了看，原来她在拼几何图形。昨天的活动中，我和孩子们认识了很多不同的图形，看来对她今天的积木游戏很有帮助。首先，她拼出了一个三角形，接着又拼出了一个三角形。她看了看，四处摆弄了一下，将三角形的两条底边对在了一起，变成了一个正方形。这是冉冉露出了开心的笑脸，有了这个惊奇的发现之后，她连着拼出了四个同样大小的正方形，又把两个正方形一左一右拼在了一起，紧接着把另外的两个正方形变成了一个长方形。左瞧瞧，右看看之后，他好像又有了新的创意，只见她将两个长方形一上一下拼在了一起变成了一个大大的正方形。不断地惊喜发现，让冉冉的兴趣越来越浓厚，有拼出我们昨天认识的五角星、半圆等形状。看到冉冉玩的不亦乐乎，我特意地延长了一会区域游戏时间。 　　分析与反思： 　　孩子通过昨天对图形的认识，今天在玩积木时通过摆弄发现可以拼出认识过的图形。几块小小的积木给幼儿带来如此大的惊喜发现，孩子的创造性思维也是正是在游戏中探索、学习、慢慢地发现更多玩法。幼儿在建构区游戏时，她借助了自己原有的经验开始用积木进行拼接，在原有经验基础上通过探索发现了新的玩法。在这个探索拼积木的过程中。又有利于她对感念进行进一步地理解，幼儿的清晰概念就是经历了很多常识经验获取新的概念。在区域游戏时，应该让幼儿自主地探索、去发现，老师不要过多地干涉，给幼儿自由的空间，在玩中学，孩子的成长无处不在。 英语老师教学随笔7 　　从事三年级英语教学有几个月了，但是我发现孩子们有好多的习惯不好，所以在课堂中我尝试着做到以下几点： 　　 一、培养大胆开口的习惯。 　　初学英语的人总有怕说错，怕人笑的羞怯心理，但他们对这门学科又感到新鲜、好奇，总想试一试。新词，教师在教学中应因人而宜，鼓励学生勇于表现自己，敢于开口，在课堂上大胆地、主动地回答老师的提问，积极参与课堂表现活动，在我的课堂中我不会让孩子在无声的环境中学习，我要创造有声的课堂，比如回答问题声音不合格就一遍遍练习才坐下，站姿不正确就练站姿。教师应用英语组织教学，为学生创造轻松的英语氛围，激发更多的学生用英语进行交流，使他们在日常生活中敢于用英语互相问好、打招呼、道别等；在晨读时间坚持大胆、自觉地说英语。在英语课堂中真正把课堂教给孩子，让学生说起来、演起来，培养孩子的学习的兴趣。不断利用奖励机制，来调动孩子的积极性。我觉得三年级培养孩子的自信心很重要。 　　 二、准确模仿的习惯。 　　刚刚接触英语的孩子英语的学习主要依靠模仿，模仿的准确与否直接关系到发音的质量。因此，教师要在课堂中根据小学生的身心特点和英语课堂教学的基本规律有效调控全体学生的学习情绪，想方设法吸引他们的注意力，切实把握语音教学中的各个环节。教师需及时提醒学生观察教师示范发音时的口形变化，如mouth，legs，arms等使学生能及时、有效、准确地模仿到地道的读音。尤其是在对话教学是锻炼孩子口语的最好途径，所以我们一定要抓住每一节对话课的讲解，要让孩子们轻松中学习、在情境中学习，同时更不应怕浪费时间，让孩子们在听音中一遍遍模仿，这样孩子们才会提高自己，受益终身。 　　 三、让孩子养成良好的书写习惯。 　　三年级孩子刚刚接触字母，所以就要求孩子一定要把字母的书写写好，不怕麻烦，不怕废话，拿出我们的耐心，一笔一笔的教孩子，奖励机制上给孩子加分，集体加分，个人加分，既保证了孩子的书写，又培养孩子的积极性和自信心。 　　 四、让孩子养成自主学习的习惯，做学习的主人。 　　三年级的孩子刚刚接触英语，所以我想孩子们也许回事一种蒙圈的感觉，就像自己失去了方向一样，无法掌控所学的知识，所以孩子的自主学习和复习很重要，孩子应该有自己的一套学习的方法，我在班里也和孩子们一起分享了学习方法，例如：自己准备了磁带或是刻视频的光盘，每天把老师讲的内容好好的读一读；有的孩子每天早起养成读英语的习惯；有的在家长的安排下规律的学习，合理安排自己的时间。同时我也针对三年级各单元学习环节的不同特点给学生适量布置听、说、读、写、背方面的作业，形式上要尽量做到游戏式、趣味化，使学生不断巩固消化课堂所学的同时又不会觉得课业负担过重或过于枯燥，从而逐渐失去学习的兴趣。 　　在教学中我不断的在尝试着，希望自己有所收获和进步！ 英语老师教学随笔8 　　翔翔是我们班一位比较调皮的小朋友，每天都有小朋友来告他的状。今天我组织美术活动时，小朋友都聚精会神地听，只有翔翔不时地动动两边的小朋友。我轻轻地提醒了他一下，他完全不给面子，继续动来动去，还把椅子当成了躺椅，我走过去，提醒他坐好了，那样危险，他不屑地一扭头：“没听见，就是没听见”。听了他的话，我不知道如何是好。我心里既生气又无奈，是不是我的方法出了问题，孩子不愿意听?这一刻我感觉自己很失败。 　　今天下午户外活动时间，管老师组织孩子们学习跳大摇绳，凡是小跳绳会了的小朋友就要去跳大摇绳，翔翔已经会跳小跳绳了，但是他没有去跳大摇绳，我走过去问他：“你为什么不去练大摇绳?”他说：“我不会，我才不练呢”直到我和他谈了一会他才肯走过去，过了一会，翔翔猛地扑到我的怀里紧紧地抱着我，边哭边说：“张老师，我连大摇绳都不会。”那一刻，我感受到了翔翔的无助和委屈，就像原本平静无波的心湖投进了一枚小石子，不大，却荡起千层波纹。我被孩子的举动感动了，蹲下来帮他擦干眼泪，安慰他说：“老师会帮你，老师小时候也不会，慢慢就学会了。老师相信你会学会的。”他听了我的话，坚定地向大摇绳走去。 　　我感觉到，老师——并不只是一个教知识的人，而是孩子们的亲人，是他们的依赖。虽然有时会让你无可奈何，但是他们也会带给你惊喜和感动，就像世界上没有两片相同的树叶，孩子也是如此，每个孩子都有自己的特点，只要我们抱着一颗爱孩子的心，那么你会惊喜的发现，感动，来自生活中的每一个瞬间。 英语老师教学随笔9 　　在我们的日常生活中和教学工作中，常会听到某某小朋友打我了，某某小朋友抢我玩具了等等的现象。当孩子们之间发生这些现象时，我认为我们老师要善于处理。 　　在日常生活中，孩子之间争吵是常有的事。一般来说，只要吵架没有危险，我们不必乱加干预，随孩子们自己去。孩子们吵架，其实并不是坏事。它是儿童成长过程中的“必修课”，也是孩子自我教育的有力手段。因为在争吵、打架的过程中，孩子有一个认识自我的问题，期间各自还要申辩自己的主张，这在某种程度上也是孩子自我教育的有力手段，也是相互间的一次体力与能力、智力的“较量”。当然在必需时，我们可采取适当的方法，进行“干预”，指导孩子解决矛盾，恢复友谊。 　　如果孩子确实受到了委屈，不要立即“兴师问罪”。因为这样做，对孩子并无益处。正确的做法是，应先调查一下孩子受委屈的原因和过程。如果是孩子先惹怒另一位孩子，因而另一方才还手，那就要首先指出这位孩子开始时的过错，并要他向另外的孩子道歉，然后再指出“还手不对”的错误。这样矛盾就能得到妥善解决。 　　幼儿园是孩子迈向社会的第一步，接下来他们马上就要进入小学，能够与同伴友好相处，适应集体生活是他们成长过程中很重要的一个环节，对孩子今后的心理发展有着不可替代的作用。老师遇到这样的情况应该通过一些实例正确引导、教育孩子在与同伴的交往中要学会谦让、等待、要有耐心，教育他们在与小伙伴有矛盾时应讲道理，要学会尊重别人。 英语老师教学随笔10 　　最近，我的主要以多元互动课堂评价手段激发学生自主学习的兴趣，让学生在课堂上能够自主地学英语，说英语，用英语，自主地 用课堂评价用语以及本课所学的新句型对学生自己他人的课堂表现， 课堂行为进行评价，促进学生的学习兴学习兴趣与效果。 　　自主学习的目标定义为1：在课堂上自主地说。 　　课后自主地复习。我事先没有给学生布置预习任务。因为不想给学生增加压力与负担，另外学生也没有预习工具。而是拿一节课出来给显学生熟悉我的教学套路，通过这节课让学生知道哪个教学环节是可以自主发挥的，哪些地方可以做小老师，，哪些地方可以得到小红旗。也就是说通过一节课让学生知道自己努力的方向，感受到成就感，从而自发的进行预习，这比老师强压着预习效果好得多。 　　这个方法收效良好，最明显的是四年级。 　　原来这个班的学生学习兴趣不高，教学效果也较差，有时教几个单词都要花费一节课的时间，有些记住了意思又记不了读音。自从当了小老师后，学生感受到了学习的乐趣，有了成就感，学生非常欢迎自己的学习自己做主的学习方式，课堂气氛从新活跃起来。学生自己能教的单词由刚开始能教一个，到逐渐地大部分单词都由小老师来教，直到学生教不了了，我才教。课文里的句子几乎都不用我翻译，学生通过自主得预习以及小组合作就能够自己翻译。因而我教得非常轻松，学生也学得很快乐。有一个叫周炫的学生变化最明显。这个学生刚开始对英语课并不感兴趣，上课不是搞小动作就是开小差，自从尝到小老师的甜头后，他变得认真听课了，还争先恐后地当起小老师来，有时一节课能教好几个单词呢。我想这小老师的背后肯定是勤奋自主得预习。我想这得益于教学方式的转变，学习重心的下移，学生的主体地位得以充分体现。英语课堂变成了快乐大本营，教与学都变成了一件轻松的事情。 英语老师教学随笔11 　　每次带孩子到户外活动时我们班的孩子总喜欢抢占排头，喜欢插队。目的是想跟老师牵手当小班长，以“老师”的身份在前面带队。随着时间的推移，我发现站队抢排头的孩子们越来越多。 　　为了改变这种现象，满足孩子们的心愿，我想出了一个办法。站队前，我对孩子们说:“请把你们的小手伸出来”。孩子们高兴的伸出自己的小手，我走到他们身边，一一握一下他们的手，亲切地在他们的耳边说一句:“你的小手真干净”。或者说:“你的小手热乎乎的……”孩子们笑了，高兴的也在我耳边说一声:“你的手也热乎乎的。”或者说:“你的手和我妈妈的手一样大。”“我爸爸的手比你的大…….”随后脸上露出得意和满足的表情。我说:“站队吧!”话声刚落，孩子们个个忙着找位置，很快就站好了对，没有抢排头的了。先抢一阵，再站队的现象彻底地消失了。 　　“一个好的教育家，应该是半个心理学家。”此时，我对这句话有了更深的认识。孩子们抢排头，主要是想站在老师身边和老师亲近，引起老师的注意，通过皮肤接触，感受老师对自己的关爱。老师主动给孩子们一些抚慰性言语和动作，是迅速缩短教师与孩子们的距离，亲近孩子们，满足他们愿望的好方法。

毛遂

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教育 的过程也是学习的过程，成长的过程，教师在教育过程中要做好教育笔记，下面就是我整理的幼儿园教师教育笔记，希望大家喜欢。 幼儿园教师教育笔记：照相机带来的喜悦 孩子们对建构区最情有独钟。他们总会动足脑筋、花尽心思去搭建他们认为满意的作品。但活动结束，音乐响起时，这些作品将在顷刻间被“爆破”，孩子们近一个小时的心血顿时化为泡影。 又一次活动时，几个孩子精心搭起了一座“欧式花园”：小桥、尖角城堡、长方形的 游泳 池、旋转楼梯……摆放得很精致，他们沉浸在成功的喜悦中，连我也被吸引了。这时，晓朋抬起头来，用近似恳求的声音说：“老师，你能用照相机帮我们拍下来吗?”这让我想起上学期的一个情景：那是一节数学课，孩子们在认真、细心地帮“豆宝宝”排队，碰巧我的数码相机在身边，于是就采撷了几个镜头，拷贝在电脑里，空闲时播放给孩子们看。他们一个个兴奋的样子让我难以忘怀。在以后的操作中，孩子们的神情似乎更加专注了，隐约中我感觉到他们都充满着期待，期待着我能把他们更好的表现拍下来。 “老师，可以吗?”他的再次发问打断了我的思绪，我轻轻地抚摸着他的头说：“对不起，老师今天没有带照相机。”他遗憾地说：“那下次你一定带来，我们再搭一个更好看的，好吗?”“行!”我爽快地答应了。那次点评时，晓朋绘声绘色地讲述了自己作品的设计意图，但终究因为作品没有保留，没能给大家一饱眼福。那天，他还悄悄地告诉我，他长大了就想当一名建筑工程师呢! 后来，我如约带来了照相机，把他们一件件心爱的作品拍摄下来，拷贝在电脑里。在一次次的点评、一次次的改进中孩子们提高了建构能力。 一个偶然的念头，一次恳切的请求，一张美丽的照片，显示、记录着孩子们成长的足迹。只要我们做个有心人，将孩子平时值得珍藏的点点滴滴记录下来，做成长档案时又何须行色匆忙呢?这样既能提高孩子们各方面的能力，又能真实记录他们成长的过程，两全其美，何乐而不为呢? 幼儿园教师教育笔记1、飞舞的小毛毛 户外活动时孩子们正玩得起劲，‘‘张老师快看，我抓到一个小毛毛。""随着喊声，孩子们都拥到丽洁面前。‘‘什么东西我看看 ""。孩子们像发现了奇宝，都争抢着看。我走到孩子们中间，丽洁把攥紧的小手松开了，原来是一颗蒲公英种子。 我问小朋友：“这是什么?” “羽绒服里的小毛毛。” “迎春花” “棉花” “小鸟身上的羽毛” 孩子们你一言我一语。我告诉他们这是蒲公英的种子。同时引导孩子仔细观察它的形状与颜色，孩子们认真地看着。丽洁说：“它像小伞。” “它是白色的” “小朋友说的很好，它是由伞形的绒毛组成的，每一缕绒毛下都有一粒种子，容易被风吹散，随风飘落到陌生的地方生根发芽，长成新的蒲公英。” 在孩子们的提议下我将这颗蒲公英种子放回空中，孩子们望着飞舞的小毛毛甭提有多高兴了。 借着户外活动的机会，孩子们认识了蒲公英，增长了知识。作为幼儿教师应多留心观察抓住每一次教育机会，丰富孩子的知识 经验 。 幼儿园教师教育笔记2、我们应该关心她 平时在幼儿园里我们经常教育孩子要互相帮助，团结友爱，我们是大班的哥哥姐姐要主动关心小班、中班的弟弟妹妹，别人遇到困难时要去关心他们，去帮助他们。小朋友之间要互相关心互相爱护，但孩子们真正这样做的却很少。有这么一件小事，却让我改变了对孩子们的看法。 一天早饭后，我正在打扫院子，忽然听到“呜呜”的哭声，我顺着哭声望去，让我看到了这样一幕：田晓晓小朋友一边走着一边在哭，李小惠在轻轻扶着她走，走在旁边的张倩说：“哎呀，那么娇气呀!” 小惠气呼呼的说：“她病了，你怎么能那样呢!我们应该关心她的，老师让我们要互相关心的。你病了，没人关心你，你高兴吗?”听了孩子们的对话，我很高兴，马上跑过去，询问了晓晓哭的原因，原来晓晓来到幼儿园后，突然觉得肚子疼，就哭了起来。我马上送她到卫生室看了看，医生说她喘岔气了，一会儿就好了。 送她回来后，孩子们马上围了过来，纷纷问：“老师，晓晓怎么了?晓晓怎么了?”看着孩子们着急的样子，我说：“孩子们，晓晓没事了，她喘岔气了。今天小朋友做的很好，能知道关心同伴了，很好。”并着重表扬了李小惠小朋友，让其他小朋友向她学习。 从这件事使我想到，平时耐心给孩子讲关心同伴的道理，虽然当时不一定有什么效果，但孩子真正懂得了就会付之于行动，照着去做，同时还能把自己懂得的知识和道理讲给别人听，这也是我们做为老师要得到的教育效果。 幼儿园教师教育笔记3、幼儿的谎言 昨天下午第二节课下课的时候，我们班的小朋友跑到我面前跟我说：“老师，我的铅笔被雨欣拿去了，”我听后跟小朋友说：“上课的时候老师给你问问是她拿的不，如果是雨欣拿的，我让她还给你。”不一会儿到上课时间了，小朋友们都坐好了，老师给你们讲个 故事 ，故事的名字叫小松鼠再也不敢说谎了。 从前有一只小松鼠，它觉得自己的力气大极了，勇敢极了。可是，小松鼠的朋友们——小山羊、小野兔和小猴子，却一点儿也不佩服它。这真叫小松鼠伤心透了。 有一天，小松鼠在出去玩的路上拣到了一根黄澄澄的毛。“这是谁的毛呢?”小松鼠想，“这么粗，这么长，这么柔软，这么漂亮。对，这一定是老虎的。要知道，老虎是森林之王呀!只有森林之王，身上才会长出这样又粗又长，又柔软、又漂亮的毛来。”小松鼠拿着毛刚要继续走，正好碰见小山羊，小松鼠对小山羊说：“你看，我打死了一只大老虎呢!你们看我厉害吧!”小山羊说：“我不信，你有没有证据啊?”小松鼠说：“你们不信，我手里的老虎毛可以做证，你们看，说着它骄傲的举起了那根黄澄澄的松软的老虎毛。”小松鼠那么小的身躯能打死一只老虎，这是为什么呢?小山羊、小野兔和小猴子产生了疑问。 于是，小山羊、小野兔和小猴子决定试探一下小松鼠，于是它们找了一张老虎皮，小猴子站在小山羊的头上，小野兔站在小猴子的头上，然后，它们穿上老虎皮，在小松鼠第二次出去玩的时候，它们站在路边上，看到小松鼠走过来的时候，它们就跳出来吓唬小松鼠，小松鼠看见真正的老虎来了，吓的连连后退，急忙朝着回家的方向跑去，忽然听见从老虎身上传来了一阵阵笑声，回头一看，原来是自己的好伙伴——小山羊、小野兔和小猴子，小松鼠看见自己的谎言已经被揭穿了，脸红了，低下了头。从此以后，小松鼠再也不敢说谎了。 小朋友们故事讲完了，老师问小朋友们有谁拿了别人的铅笔?当我刚问完的时候，当时教室里已经不是刚才笑声一片了，而是鸦雀无声、东看西看了。刚才讲的故事的意思就是让我们每个小朋友都不要说谎，要做个好孩子。我话刚说完，不一会雨欣站起来走到露露那里把铅笔还给了露露。 我看到雨欣承认了错误也没有批评她，最后快下班了，我跟小朋友们说：“小朋友们都是好孩子，所以我们要跟小松鼠学习，以后不撒谎，做个诚实的好孩子。”小朋友们异口同声的回答：“好!” 小朋友友们下课了! 幼儿园教师教育笔记4、从兴趣入手学儿歌 兴趣是学习的动力，幼儿往往对喜欢的事物特别感兴趣，而且积极参与，如果教学过程枯燥无味，是不能激发幼儿的学习兴趣，《幼儿园教育指导纲要》指出：“教育内容，要求能否兼顾群体需要和个体差异，使每个幼儿都能得到发展，都有成功感。”在组织活动时，我认为只有捕捉幼儿的兴趣点，从孩子的兴趣点入手，才能做好因材施教，才能实现“每个 儿童 都能主动发展”的教学思想。经验表明：一堂生动活泼、形象有趣的课，必然能调动幼儿学习兴趣，要做到这一点，我极力追求言语、动作、表情在 教学 方法 上的适度运用，寓乐于学，寓学于乐。我从一下两点教授幼儿轻松容易的学习儿歌： 1、追求声情并茂，强化文学作品中的语气语调如果将文学作品平平淡淡地呈现于幼儿面前，是不会调动幼儿的积极性，为了让幼儿很快地溶入文学作品中，我很注意自己的语气语调，我会根据文学作品的特点，在朗诵过程中时快时慢，抑扬顿挫，让幼儿处身于一种亲切、美好的语感环境中，同时，再配上优美、动听、富有想象的音乐，以及形象生动的教具运用，使幼儿在融融的气氛中，尽情地表达自己的情感和愿望。 2、根据语言加动作表演，带动幼儿的学习兴趣。我在教授诗歌“春天的秘密”时，发现这首诗歌重复较多，而且很长，所以孩子们学习这首诗歌有点难，首先分段让幼儿自己创编动作表演，我对幼儿的动作加以纠正，让每段都有标准的动作，我把自己创编的进行示范表演，幼儿根据诗歌和教师的动作进行朗诵，引导幼儿可以做和老师不一样的动作，这样来表现出自己的风格，有的幼儿动作形象，有的动作滑稽逗人，这首诗歌用了十几分钟，幼儿就能表演和朗诵了。 5、充分发挥晨间谈话的功效 晨间谈话，顾名思义就是晨间活动时对孩子进行的集体或个人的谈话活动。我校幼儿老师充分利用这段时间，发挥它应有的功效，使孩子们的口语能力将大幅度提高，老师也会从与孩子们的交谈中了解到不少有益的信息，孩子们经过一周的的晨间谈话训练，已逐渐盼望着与老师在晨间交流了。晨间谈话可以渗透孩子生活习惯的培养。如何穿衣服,给孩子讲解不乱扔纸屑的好处，让孩子们养成饭前便后勤洗手的习惯，鼓励孩子们在课堂上肯动脑筋，大胆讲话，增强了孩子的自信心，许多孩子在学习上都有了进步。老师和家长的心里都高兴极了! 6、命令的口气 当今社会，孩子大多是独生子女，在家中是“小皇帝”“小公主”，相当一部分孩子在家里说一不二，与自己的父母讲话也用命令的口气，很多孩子把这样的不良习惯也带到了幼儿园。 在星期二的下午我们区域活动时，我发现我班的李浩小朋友用命令的口气对小朋友讲话。如：奎瑶给我拿铅笔来，润琪给我拿着树叶和剪刀等等，针对班级的这种情况，我分析了各种原因。1、幼儿以自我为中心，不替别的幼儿着想，幼儿的行为动机初始一般都是“为我”而不是“为他”。4---5岁的幼儿是自我保护意识产生的阶段，自我意识产生之后，幼儿更多的注意“我的观察”“我的能量”我的作用，这一时期“自我中心”占了上风，所以4---5岁的孩子都是从自我出发来进行选择和活动的，他们往往不去考虑别人。2、幼儿受到家庭的影响，家庭成员间进行语言交流，往往认为自己不必客气，常常有意无意地以命令式的口气说话，给孩子造成了不良影响。3、情绪的好坏也能影响孩子说话的口气，幼儿行为很少受理智控制，主要受情景和情绪的影响。为了改掉幼儿用命令式的口气说话的不良习惯，培养他们互相团结的精神，我做了以下几方面的工作： 首先，我在班级更注意从自身做起，避免用命令的口气对幼儿讲话，创造处一种民主、礼貌、和谐的气氛。并且对幼儿给予更多的关怀、爱护，其次要耐心细致地给幼儿讲道理，让他们懂得人和人之间是平等的，请别人帮助应该有礼貌别人才乐意帮助你，说话像下命令、别人会讨厌你，不愿帮助你。我们还通过讲故事、做游戏等引导孩子想到他人、认识他人、理解他人、同情他人。然后，要在一日活动中我要时刻保持高度的敏感性，随时纠正幼儿命令式的讲话。如果发现幼儿是在情绪不好时命令别人，老师就告诉他：“心里有什么不高兴的事就告诉老师，用命式的口气讲话不但解决不了问题还把情绪带给别人。” 通过一段时间的培养引导，我班的李浩小朋友逐渐改掉了用命令式的口气讲话的不良习惯，还学会了更多的礼貌用语，我非常高兴。 幼儿园教师教育笔记7、别让孩子在抱怨中成长 生活中父母喜欢以他们的角度去衡量孩子，继而代之的是不适当的埋怨孩子，责怪声不断。围绕在孩子耳边的经常是这样一句话：“这孩子不行!”任何人都有自尊自傲感，包括孩子也不例外。而小朋友经常受到批评后就会失去信心，对自己感到失望，有的甚至靠攻击他人才能体会到自己是个强者，来抚平自己的失望情绪，摆脱“我不行”的念头。 我们班李欣航小朋友就是其中一个例子。他们父母习惯于在别人面前数落批评他，久而久之，他的自信在父母的指责下丧失殆尽，所以做事的时候经常怕这怕那，他看见别的小朋友获得成功时便会乏味的说：“那种事真没意思!”我常常感到他在情绪上还没有成熟，也经常看到他常和自卑的孩子混在一起，指责他人。他们更强烈的希望拥有同病相怜的伙伴。 同欣航相反，我们班心仪小朋友不去指责他人，却情绪更低落，内心充满着自责，有着过分的自卑感，总是觉得在别人眼里自己很差。 父母絮絮叨叨埋怨孩子，实际上是等于在叮嘱孩子：“你要不断的失败呀!”由此看出，在中国鼓励教育刻不容缓。父母要在孩子失败的时候及时送上鼓励，而不是一味的给孩子泼凉水。孩子幼小的心灵正是靠父母和幼儿老师的细心呵护才能健康成长!鼓励犹如一泓清泉，甘冽而清甜;犹如一剂良药，抚慰孩子心灵创伤;又犹如一缕春风刮过孩子心头，温暖孩子的童心! 幼儿园教师教育笔记8、下班后，看到的 下班后, 在门囗等待已久的家长, 随着保安人员把大门敞开, 教师到家长手中接送卡收齐, 孩子们安安全全的让家长接走, 日复一日, 年复一年, 我就是在这种情景下结来了自己紧张而忙碌的一天. 一天没见到孩的家长, 心里总觉得对孩子说些什么, 总想把积攒了一天的思念之情, 告诉亲爱的小宝宝. 你看, 一见面又是亲又是抱的，小宝宝们也像一只只欢快的小鸟尽情的欢笑. 有的孩子还跟父母撒娇, 要这要那,我发现有的孩子一见到父母便拽着买口香糖、水果冻等之类的小食品，甚至让爷爷奶奶买玩具，买蹦蹦床等。每位家长也豪不各啬地满足孩子这样那样的要求，而孩子的自私，任性等不良性格，也就是在这种情形下慢慢的养成了。有的家长则不这么认为，面对孩子的种.种要求，他们不是一味迎合和满足孩子的需求，而是主动与孩子交流，以幼儿园的一日活动为中心，边走边谈并引导孩子回忆老师所教的新知识。 家长通过与孩子谈话，不仅能够锻炼孩子的 记忆力 和语言表达能力，并能够了解孩子在幼儿园的生活游戏情况，对幼儿进行了潜移默化的教育。 幼儿园教师教育笔记9、“车”带来的主题 春天，风和日丽，阳光明媚，孩子们像出笼的小鸟，叽叽喳喳的聚在一起，一副兴高采烈的样子，今天他们都带来了自己的沙水玩具，在我的带领下来到沙池玩沙，孩子们边玩边谈论着自己的发现与感受。梓阳指着自己的大车说：“我的大车可以翻斗，用力一翻沙就都没了，好轻便!”金航推起自己的小推车说：“我的车可以推很多土，玩起来也很好!”……看到这几个孩子对车产生了浓厚的兴趣，我开始思考：各种车能否成为我们的主题活动呢?于是，我让这孩子们开始收集有关有关车的图片，放在班内的图书区，每天区角活动时我和孩子们一起看看书，和他们 说说 有关车的故事，孩子们都很高兴，，我还故意提出一些问题：“你们都见过什么样的车”“它们都有什么作用”?在我的引导下，孩子们和我共同研究，共同探讨，收集资料：有的带来制作的自行车，有的画下了各种汽车，有的带来挖土车、小轿车、消防车、、、、、、、，顿时，我们的教室顿时成了车的世界，车辆成了大家的关注点。 通过这次对“各种各样的车”主题活动观察与分析，让我深刻地感受到——孩子们就像各种车，在教师的引导下，在宽阔的跑道上，自由的奔跑! 幼儿园教师教育笔记10、激发创新，捕捉孩子的创新火花 创新是一个民族进步的灵魂。学前教育是基础教育的有机组成部分，担负为人才培养奠基的艰巨任务。因此，作为一名幼教工作者，应站在面向世界、面向未来的高度，鼓励孩子去标新立异，努力培养孩子的创新精神，训练孩子的创新能力。 今天上午，在组织综合活动欢乐的 元宵节 时，许多孩子都把逛花灯的欢乐场面和感受通过美术表现出来，当我走到佳音身边发现她画的尽是坦克车、大炮、战斗机等，我似乎有点不满意，心想这么欢乐、祥和的节日，你的画火药味怎么这么浓。但是我转念一想还是听听她有什么想法。于是我轻声地问她为什么这样画，她兴奋地说：“老师，这是解放军叔叔开着坦克在里面点灯庆祝元宵节;这是空军把战斗机的灯都开着把天空照亮了，他们也在庆祝元宵节;还有……”。听!孩子的 想象力 多么丰富，我真的很庆幸刚才有耐心倾听佳音的想法，才没有伤到她的自尊心，同时也让自己倾听到其内心的语言。因此，教师只有认真倾听才能发现孩子的闪光点，切忌说“你怎么这么烦呢!”“你没看我正忙着吗，一边玩去!”“你真傻!”等伤害幼儿自尊心的话语。当孩子提问题或与你谈话时应该放下手头的事情，做出注意倾听孩子说话的姿态，善待孩子的好奇心和求知的欲望，促使他们产生创造的兴趣。 又如：《奇妙的绳子》创新主题活动中，孩子们选择了自己喜欢的绳子随处玩，任意在手中摆动，一会儿变成摇摆的树枝、一会儿变成风吹的小树在晃动、一会儿变成小朋又在跳舞，一会儿变成一幅美丽的图画。这一活动中，让幼儿在玩绳中探索积累，层层拨开层层发散，由一点向多点想象，采用层层递进的时间让幼儿层层创新层层发展，有体验到模仿到创新的结构动静结合，给予孩子充分想象、创造和自由表现的空间，充分错金幼儿的创新能力的发展，尝试绳子的多种玩法。 幼儿的创造力更多的是受好奇心的驱动，让幼儿感受到老师是自己最忠实的支持者。因此，教师应了解、认识、尊重幼儿，使幼儿感到老师是可以沟通的，是对其充分支持和合作的，从而大胆地去创造，激发孩子的闪光点，让孩子更加自信、积极主动的进行探索、学习，萌发创造的激情，表现自己的感受。 幼儿园教师教育笔记11、沙水游戏中，让孩子自己解决问题 幼儿园应以游戏为主要活动。幼儿是游戏的主人，幼儿离不开游戏，并且幼儿具有亲近自然的天性，因此，沙水游戏更是获得孩子们的喜爱。教师及时的鼓励、适当的表扬、自然的引导，都能使幼儿从中获得积极愉快的情感体验。 如：户外活动时，我们组织小朋友参观了公园里的动物园，回来后，根据孩子们的意愿，我在班上开展了沙上建构活动“动物园”。第一次活动时，孩子们遇到的问题还真不少，刘佳音说：“朱老师，动物园里没有动物怎么办呢?李乐晨、王玉萍、王艳玲几位女孩子说：“朱老师，我们没有东西盖小动物的房子怎么办呢?”陈庆润说：“老师，没有海豚和海狮的家怎么办呢”面对小朋友的这么多的“为什么”，我鼓励他们自己去尝试想办法，去解决问题。第二次活动时，我发现刘佳音带橡皮泥来做小动物;李乐晨、王玉萍、王艳玲等几个女孩子带来一大筐积木来给小动物盖房子;陈庆润带来一个空的塑料油桶，埋在沙地里做海豚和海狮的家。当然，这几个问题解决了，在活动中，他们又会遇到新的问题。不论他们提出什么问题，我总是引导他们自己想办法解决，只有在他们确实需要帮助时，才给他们合适的指导。久而久之，他们再遇到：玩沙时，工具不够用了、沙上建构时找不到合适的替代物、活动中某一幼儿不小心把沙或水洒到另一幼儿身上了、沙上建构时小朋友们快完成的作品被一个顽皮的幼儿碰到了……等等问题时，我们就再也不用愁了，因为他们知道应该如何解决。 人的一生会碰到许多问题需要解决、需要处理，在幼儿期我们有意识地设置一些小问题鼓励他们解决、处理，使其看见问题肯动脑筋解决。这对幼儿的成长是很有用的。在沙水游戏活动中，他们常常会遇到这样那样的问题，我总是支持、鼓励幼儿按自己喜欢的方式去玩沙玩水，玩什么、怎样玩由孩子们自己决定，给了孩子宝贵的发展机会，使他们学会处理与同伴交往中出现的问题，学会了交往技巧。让孩子们在没有外力的情况下能轻松愉快地尝试探索玩耍。 沙水游戏是适合幼儿身心发展的需要而产生的，最符合幼儿的年龄特征，最为幼儿所喜爱。通过沙水游戏，可以让幼儿锻炼肢体，训练思维，丰富了他们的情感，也在游戏中学会如何与人交往。也可以说幼儿是在游戏中成长的。 因此，在组织活动时，不妨在发生问题的时候，我们老师要敢于放手并鼓励幼儿自己想办法解决冲突，要多一份耐心，多一点等待，多给孩子一点解决问题的空间。这样一来不但可以培养幼儿独立解决问题的能力和责任感，还可以使幼儿获得成功感和满足感。 幼儿园教师教育笔记12、随机教育 无处不在 在幼儿园的一日活动中，有时我们会看到这样的镜头：教师在组织幼儿晨间活动、户外游戏、教学活动时，不少孩子出了汗，有的还流着鼻涕，坐姿各异，但老师却容易忽视这些现象未能抓住这些偶然事件开展随机教育，从而错过了一个个良好的教育时机。如果我们的头脑里建立起了随机教育的观念，善于捕捉各种随机教育的机会，并加以利用，那么教育有时就会产生意想不到的效果。为了更好地促进幼儿全面、健康、和谐地发展，就应重视发挥各种教育手段和方法在幼儿教育中相互交融、相互渗透。尤其在幼儿园一日活动的实施过程中，不仅要注重对幼儿进行有计划的系统教育，更要注重对幼儿的随机教育。 幼儿园教师教育笔记13、幼儿的沉默寡言 我班的王晓芳小朋友特别听话，上课非常认真，也不跟别的小朋友胡闹。就是有一点，平时沉默寡言，不爱说话，总喜欢自己一个人静静的玩。 我知道这个孩子不善交往，必定会为她的将来产生一定的影响。所以，我决定给她改掉这个坏毛病。我首先鼓励别的小朋友主动和她玩。问她：别的小朋友和你玩你高兴吗?那你去跟别的小朋友玩，他们会怎样呢?她很快就明白了我的意思，并也主动的和别的小朋友一起玩。 过了一段时间王晓芳小朋友开朗多了，也爱说爱笑了，还交了好几个小朋友呢。我真替她高兴，家长对她的改变也很高兴。 幼儿园教师教育笔记14、强强的变化 我们班的强强小朋友长得白白净净，十分招人喜欢，可他总是控制不了自己的行为，不是碰碰这个、就是推推那个，常常精心准备的一个活动不是被这个小朋友的告状声破坏掉，就是被那个小朋友的哭声搞得无法进行。于是，受批评成了他的家常便饭。后来，我想了一个办法，转变他的方案就出台了。那就是，我把强强的表现记录下来，编成小故事，有小朋友们表演，再由“观众”评出对错。强强认识到了自己的错误，渐渐的强强变了，不再调皮了，上课认真听讲了，老师和小朋友越来越喜欢他了。 其实，孩子的调皮也是另一种美，相信孩子，我们应该用爱的目光和行动去帮助他、改变他，相信他们会健康、快乐的成长为参天大树。 幼儿园教师教育笔记15、比赛谁先吃饱饭 吃饭一度曾当作常规来教育孩子们：吃饭的时候不能说话，眼睛要看着自己的菜碗，不要剩下饭菜……这一系列的“规矩”天天挂在嘴上，絮叨起来没完没了，可效果并不是很明显。饭菜该剩下还是剩下，话该说还是说，有时候一顿饭要吃上大半个小时，今天突然有了转机。 今天吃饭前，我有讲述了一次“吃饭要则”，刚要吃，强强大声说：“老师，我们比赛看谁先吃饱!”“好”办理的小朋友都兴奋起来，我趁机说：“行是行，我们不光要比赛谁先吃饱，还要看谁的桌面、碗里最干净，而其吃饭的时候不说话。”“行!”大家齐声说，于是，一场避开生面的比赛开始了。通过比赛，大家一致认为红红小朋友得了第一。 一整天，孩子们都念念不忘这场比赛。我明白了，单纯的说教并不能解决问题，要顺应孩子的兴趣，找到他们的兴奋点，了解他们的身心发展。偶尔搞几次小比赛，比一般的说教更能取得教育的预期效果。 幼儿园教师教育笔记16、给孩子留下创造的空间 春天来了，我要与孩子们进行美工制作活动——美丽的花园。我精心准备了活动材料，在制作方案中，我想好了如何启发幼儿用不同的方法装扮出美丽的花园。 突然，一个念头在我的脑海里浮现，为什么我总是想着让孩子们按照我的想法与要求去做呢?为什么不去充分发挥孩子们的创作的积极性和创造性呢?为什么不让他们自己去想去做呢?于是，我决定是一次。 在组织活动时，我让孩子们自由选择材料、分组，在我的鼓励、支持下，孩子们都积极的动手做起来，在近25分钟的制作过程中，孩子们都始终保持着浓厚的兴趣。孩子们在完成之后，拿着自己装扮的作品与小朋友共同欣赏、介绍。 请大胆的将你信任而支持的目光投给孩子们吧，你将获得一份惊异的收获。 幼儿园教师教育笔记：照相机带来的喜悦相关 文章 ： ★ 幼儿园教师教育笔记5篇 ★ 幼儿教师教育笔记范文6篇 ★ 幼儿园教师教育随笔:把阳光和爱带给孩子 ★ 2019幼儿园教师教育笔记 ★ 幼儿园教师教育笔记 ★ 幼儿园教师教育日记 ★ 幼儿园老师教育笔记5篇 ★ 幼儿园教师工作感悟随笔:是你,让我走进赏识教育 ★ 幼儿园教师教育随笔笔记 ★ 幼儿园教师教育心得随笔:且说且思,且思且行

1《战地浪漫区》二十世纪五十年代的英国，讲述了一对年轻恋人在战争环境下的爱情故事。2《柏林苍穹下》二十世纪五十年代的柏林，讲述了一位年轻女子在柏林的生活和爱情。3《再见吧,孩子们》背景为二战期间的法国，讲述了一位年轻女子和一位德国士兵之间的爱情故事

分数乘法，分数除法，圆，百分数，统计，，负数，比例，圆柱和圆锥。上册：1、第一单元《位置》2、第二单元《分数乘法》分数乘法解决问题倒数的认识整理和复习3、第三单元《分数除法》分数除法解决问题比和比的应用整理和复习4、第四单元《圆》圆的认识圆的周长圆的面积整理和复习确定起跑线5、第五单元《百分数》百分数的意义和写法百分数和分数、小数的互化用百分数解决问题整理和复习6、第六单元《统计》扇形统计图合理存款7、第七单元《数学广角》鸡兔同笼8、第八单元《总复习》下册：一、负数 　　二、圆柱与圆锥 　　1．圆柱 　　圆柱的认识 　　圆柱的表面积 　　圆柱的体积 　　2．圆锥 　　第二单元整理和复习 　　三、比例 　　1．比例的意义和基本性质 　　2．正比例和反比例的意义 　　3．比例的应用 　　比例尺 　　图形的放大与缩小 　　用比例解决问题 　　第三单元整理和复习 　　综合应用：自行车里的数学 　　四、统计 　　五、数学广角 　　综合应用：节约用水 　　六、整理和复习 　　1．数与代数 　　数的认识 　　数的运算 　　式与方程 　　常见的量 　　比和比例 　　数学思考 　　2．空间与图形 　　图形的认识与测量

编辑本段|回到顶部电影作品 　　2009年《蓝色矢车菊》　　2009年《Stretch》十月围城中饰演一个母亲　　2009年《十月围城》饰：月茹　　2009年《东风雨》饰：欢颜　　2008年《回家的路/疯狂直播秀》饰：田聪　　2008年《菲常完美》饰：王菁菁 　　2008年《未来警察》（客串）　　2008年《麦田》饰：骊 　　2007年《新宿事件》饰：Lily 　　2007年《精舞门》饰：Tina　　2007年《命运呼叫转移》饰：宁灿　　2007年《合约情人》饰：刘枣 　　2006年《导火线》饰：秋堤 　　2006年《爱情呼叫转移》饰：陈小雨　　2006年《苹果》饰：刘苹果 　 苹果中尺度大胆的演出　2006年《寄生人》饰：张融 　　2006年《桃花运》饰：丑女　　2006年《心中有鬼》饰：徐曼丽 　　2005年《墨攻》饰：逸悦 　　2004年《情癫大圣》饰：美艳公主 　　2004年《千机变2》饰：红鹫 　　2003年《手机》饰：武月 　　2002年《河东狮吼》饰：平安郡主 　　2001年《一见钟情》饰：久久 　　2001年《手足情》饰：菁 编辑本段|回到顶部电视剧作品 　　2008年《金大班》饰：金兆丽　　 2007年《人间情缘》饰：甘露（客串）金大班　　2007年《胭脂雪》饰：文玉禾 　　2006年《会有天使替我爱你》饰：范文馨（客串） 　　2006年《封神榜之凤鸣岐山》饰：苏妲己 　　2007年《庚子风云》饰：金暖暖（客串） 　　2005年《美丽新天地》饰：程琳 　　2005年《八大豪侠》饰：楚湘湘（客串）　　2004年《大唐芙蓉园》饰：杨贵妃　　2004年《穆桂英》 饰：丽君（客串） 　　2004年《小鱼儿与花无缺》饰：铁心兰　　2004年《凌云壮志包青天》（又名：《剑临天下》）饰：耶律傲雪　　2004年《大爆炸》（又名《突发事件》）饰：罗晓 　　2003年《天一生水》饰：范韵莲 　　2003年《福星高照猪八戒》之《老鼠爱上猪》饰：锦毛鼠　　2003年《四号女监》（又名《第三颗子弹》）饰：陈郁 　　2003年《萍踪侠影》饰：云蕾　　2003年《聚宝盆》饰：赵雪娥（客串）　　2002年《名捕震关东》饰：宁安公主　　2002年《婀娜公主》饰：婀娜公主 　　2002年《特警飞龙》饰：余风 　　2002年《尘埃落定》饰：塔娜 　　2001年《给我一个妈》饰：马嘉慧 　　2001年《江山为重》饰：吕四娘（客串）　　2001年《皇宫宝贝》饰：上官雪如（客串） 　　2001年《爱情宝典之救风尘》饰：宋引章 　　2001年《少年包青天II》饰：小蜻蜓　　2000年《秦始皇》饰：阿若公主 　　2000年《中关村》饰：苏雪儿 金锁　　2000年《乱世飘萍》饰：凤凰女&润格儿 　　2000年《风雨步高苑》（又名《红尘往事》）饰：林思媛 　　1999年《青春出动》饰：黄小朵 　　1999年《小李飞刀》饰：杏儿　　1999年《菩提达摩传奇/达摩祖师》饰：阿司 　　1999年《人间灶王》饰：红颜格格&宝儿（其中一个单元） 　　1998年《马永贞》饰：白小蝶（马素贞） 　　1998年《还珠格格2》饰：金锁　　1998年《乡野传奇之大黑蛾》饰：虎妞 1998年《聊斋怪谈之打鬼救夫》　　1997年《还珠格格1》饰：金锁　　1997年《爱之旅》（又名《导游小姐》）　　1996年《女强人》 饰：邵兵的未婚妻 编辑本段|回到顶部音乐作品 　　2000年 单曲《乱世浮萍》（电视剧《乱世飘萍》片尾曲）　　2002年 单曲《幸福千万年》（电视剧《银鼠》片尾曲）　　2003年 单曲《长夏》（群星环保唱片合辑）　　2004年 单曲《花开自在》（电视剧《凌云壮志包青天》片尾曲）　　2005年 个人专辑《刚刚开始》　　2007年 个人单曲《追爱》（电影《爱情呼叫转移》插曲）　　2007年 个人单曲《爱超越》（电影《命运呼叫转移》主题曲）　　2007年 个人单曲《胭脂》 （电视剧《胭脂雪》内地版片头曲）　　2007年 个人单曲《胭脂雪》 （电视剧《胭脂雪》海外版片头曲）　　2008年 个人单曲《勇敢飞》 （电影《精舞门》主题曲）

幼儿园教师大班教育随笔(15篇) 　　在日常学习、工作生活中，相信大家一定接触过随笔，随笔，或讲述文化知识，或发表学术观点，或评析世态人情，启人心智，引人深思。那么，怎样才能写出好的随笔呢？下面是我为大家整理的幼儿园教师大班教育随笔，仅供参考，希望能够帮助到大家。 幼儿园教师大班教育随笔1 　　 难以启口的“对不起” 　　晓昀是一个倔强、好强、性子急、自我意识非常强烈但又脆弱而爱哭的男孩，他做错了事往往不肯承认，如果受到批评了，就容易情绪激动，而这种情绪会影响半天甚至一天的活动。 　　有一次吃早点时，他在厕所里小便后急着去洗手时，一下子撞倒了丁丁。丁丁摔倒了，疼得哭了起来。可他不但不道歉，还无理地指责丁丁挡在了他前面。几个小朋友马上来告诉老师。看到晓昀涨得红红的又气呼呼的脸，老师感到了他的情绪正在激动。为了让他意识到自己行为的错误，但又避免抵触，老师没有直接地批评他，而是先询问他事情的经过。晓昀别过头嚷着：“是她自己挡在我前面的！”老师轻声说：“别急，请你慢慢说说吧！”晓昀气呼呼地重复：“是她不对！是她自己挡在我前面的！”老师耐心对他分析：“厕所里，小朋友那么多，大家都急着小便、洗手，总会互相碰到。可能晓昀也没看到丁丁吧！既然，大家都是不小心的，晓昀，你是个男子汉，马上说声‘对不起"就没事了。”但晓昀还是不肯认错，反而耍起了“无赖”：“谁 　　让她站在这里的啦！谁让她站在这里的啦！”倔强的孩子一时牛皮气上来怎么也说不通。面对他的强词夺理，老师冷静下来，没有发火，也没有放弃。老师试图以先让孩子吃早点来缓和情绪，晓昀还是很激动，眼里闪动着泪花，站在原地不肯吃。此时老师从他的激动中读出了倔强、懊恼、受挫、羞愧交织的复杂情绪。正巧那天有其他幼儿园的老师来听课，客人老师走过教室时，老师轻柔地拉着他的手避开教室里的孩子们来到走廊，把自己也当成一个孩子，一起请客人老师来“评理”。老师诉说着：“刚才我们班发生了一件事，有两个小朋友在厕所里撞到了，大家都很不开心……”老师故意没有说明两个孩子是谁。客人老师也明白了这位老师的用意，也客观地帮助分析起来。晓昀的表情开始有了变化，那一触即发的激动渐渐缓和下来。谢过客人老师后，老师和晓昀说起了悄悄话：“老师知道晓昀其实是个很讲道理的孩子，只是刚才小朋友们都在，你有些不好意思对吗？”晓昀终于勉强地轻轻点了一下头。老师又说：“那没关系，其实丁丁也早就原谅你了。等你喝好牛奶后，再悄悄地跟她说句话好吗？”晓昀再次点点头。喝完牛奶，晓昀终于轻轻地向丁丁认了错。 幼儿园教师大班教育随笔2 　　 尿裤子了 　　汗汗是我班年纪最小的孩子，第一天上幼儿园就尿裤子了，我随口说了句:“你怎么尿在身上呢？多难为情啊！”第二天，汗汗怯怯的走到我身边小声的说“我裤子湿了”我又随口说了句“你怎么每天都尿裤子？”第三天汗汗还是尿裤子了，但是没有告诉老师，直到家长来时才发现。后来和家长的交流中得知：“汗汗说尿在身上老师要说的，很难为情，所以不敢告诉你……”事后，我觉得很惭愧。托班幼儿年纪小偶而尿裤子是很正常的事，但是由于我语言的不规范，在无意中伤害了汗汗的自尊心，使他对老师不信任。如果当时我多为汗汗考虑一下，汗汗的人和尊严，不用责备的言语，而是使用富有教育艺术的语言，轻微的告诉他：“没关系，我们换条裤子吧！老师小时侯也和你一样尿裤子”或许收到的效果会不一样。 幼儿园教师大班教育随笔3 　　从业已经一年多了，刚刚踏进校园时，面对新的合作伙伴，新的环境和一张张可爱的笑脸，我觉得我挺幸运的，可以认识这么多合得来的伙伴，还有那让我喜欢到极点的孩子们，真心感恩！ 　　幼儿园里有一首这样的歌曲“我爱我的幼儿园，幼儿园里朋友多，又唱歌来又跳舞，大家一起真快乐”，这是教小朋友们唱的，每天听到孩子们唱着这首歌，我想，这首歌不仅仅是唱给孩子们听的，同时也是唱给我听的，我们老师这个集体听的。宝宝们来到幼儿园是快乐的，我们来到幼儿园看到宝宝们快乐的成长，他们的一举一动我们都看在眼里，我们老师更是感到快乐和幸福的。因为我们的付出是值得的，他们爱上了幼儿园，喜欢老师，每每早上听到“老师，我想你了”这句话，那一刻我觉得挺幸福的。 　　这样的幸福让我觉得我没有选错自己的路，我也从心底由衷的发出感慨“我爱我的幼儿园”，感恩能有这么一次机会言自己要走的路。 　　“现在，努力！未来，加油！！” 幼儿园教师大班教育随笔4 　　幼儿园工作中，教育孩子的工作固然重要，但幼儿保健工作也不能忽视，我们要良好的平衡好两者，做到保教结合。 　　最近流行病比较严重，我们只有有一个干净的环境，孩子有一个健康的身体，才能愉快地学习和生活。所以（保健工作：首先做好班级卫生清洁工作、消毒工作。于是班级教室用紫外线定期对孩子们的学具和生活用具进行暴晒、清洗、消毒等。其次开展幼儿卫生保健教育活动。通过读报纸、讲故事等形式，再引导教育，让幼儿懂得预防"手足口病和流行病"的方法是要讲卫生、勤洗手、不去人多的地方等，而且每天都要监督幼儿户外活动后、饭前、便后洗手情况，让孩子们学会自我保护的方法，再次增强幼儿体质，鼓励幼儿早入园进行早练活动。 　　总之，今后我将不断努力，与配班老师继续发扬团结合作精神、齐心协力为幼儿园把班级的工作做得更好，不断进取有效地做好保教结合工作，让孩子们学得快乐的同时也拥有一个健康的体魄。 幼儿园教师大班教育随笔5 　　 有爱就有快乐 　　大班美术活动中，我们教孩子们折红花，童童很快就学会了，展开的花瓣像振翅欲飞的蝴蝶，漂亮极了。童童自豪地把红花插在书包上，惹来同伴羡慕的目光。这时，童童神秘地对我说：“老师，我还想再折一朵红花！”我不解地问：“为什么呀？”童童骄傲地说：“我想带一朵红花给妹妹。等我上一年级的时候，她就可以上小班了，妹 　　妹说她也上我的好幼儿园。”孩子纯真的话语深深打动了我的心。这足以证明我们和孩子之间已经建立了深深的师生情，我们的幼儿园是一个充满关爱、快乐自由的地方，这里是孩子们快乐的天地，幸福的摇篮。我们的职责是一次又一次爱的传承，有爱就有快乐。 　　有人说：“幼儿眼中的好幼儿园，一是有爱，二是有自由。”其实不难发现一个温柔的老师、一个温暖的教室，是孩子们寻找和喜欢的地方。教师的一个眼神、一个动作、一句鼓励的话语足以让孩子高兴好长时间。他们希望老师关心自己，盼望拥有很多的好朋友，渴望能开开心心地玩耍游戏而不被爸爸妈妈束缚自己的自由。教师每一个爱的表达、爱的抚摸对幼儿来说都是一次莫大的鼓励和感染。 　　开学已经一个多月了，早晨孩子们会愉快地跟爸爸妈妈说再见，然后张开双臂投向老师怀抱，开启一天美好的生活。当孩子们在假期里还盼望着上学时，当被孩子们称为“好幼儿园”时，我们感到无尚的光荣和无比的幸福！因为，有爱就有快乐！ 　　让孩子学会大胆表现 　　思思是一个很聪明的孩子，对于老师提出的问题她心里都明白，但是几乎从来不主动举手发言，即使老师请她，她也不愿意把自己知道的告诉大家，但是在与小朋友一起时，又说又笑，由此看来其实她不内向。在活动中我有意经常提问她，以为多提问多鼓励她就会回答的，但是恰恰相反，还是不起作用。 幼儿园教师大班教育随笔6 　　在幼儿园里，我就是孩子的好朋友，我通常是蹲下身子并以真诚的态度和孩子说话的。在与孩子对话时，我常以“我”自称，并尽量使用儿童化的语言。 　　一次，我要求孩子自带玩具来幼儿园玩。苏苏对我说：“王老师，上次天天拿了我的小西瓜玩，可是他还没还给我，他把我的玩具拿走了。”话刚说完，天天马上就接口说：“我没拿，我已经还给你了。”两个孩子一个说没还，一个说已经还了，到底是怎么回事？后来，我了解到，是天天喜欢苏苏的玩具而不肯还给苏苏，并否认是自己拿的。我想，我应该找天天好好谈谈，让他认识自己的错误。我找来天天对他说：“天天，我跟你说一件我小时候的事情，小时候我很喜欢一个玩具，可是我自己没有，所以我偷偷拿了同伴的玩具不还给她了。现在我>长大了，我觉得自己那时候做错事情了。我们应该做一个诚实的孩子，做错事后要勇于承认和改正错误，那样的话，大人仍然会很喜欢我们的。” 　　我以自己小时候曾犯过的错误为类比，与天天“交心”，让他充分感受到了我的真诚，结果，天天马上向苏苏道了歉并把玩具还给了苏苏。我觉得如果教师肯放下姿态、蹲下身子与孩子“交心”，信任和关爱孩子，那么我们就掌握了打开孩子内心世界的钥匙。 幼儿园教师大班教育随笔7 　　有好几天，我生病没去上班了，今天一早来到幼儿园，见室内已有许多小朋友在玩耍，他们一见我，呼的一下就围上来：“赵老师，我很想你！”“赵老师，你的病好了吗？”“赵老师，……”“别吵了，让老师休息一会儿。”说这话的是我们班的调皮大王君豪小朋友。话音刚落，只见小朋友一个一个的回到自己的座位上，齐刷刷的，眼睛一齐向我看。望着孩子们天真可爱的脸庞，我的眼睛湿润了。 　　∴么可爱，可亲的孩子呀！在你有了困难的时候，会伸出温暖。友爱的手，扶你一把；会向你捧出一颗颗赤诚的心。可我呢，有时却容易失去理智，向他们发脾气，作为一个承受着他们这样关心，爱戴的老师，我感到内心特别的愧疚…… 　　“赵老师，赵老师，今天你和我们一起参加游戏活动吗？”君豪的话打断了我的思路；“你们喜欢赵老师和你们一起游戏吗？”“喜欢！”“喜欢！”孩子们欢呼雀跃着。于是，我走到孩子中间，与他们一起做游戏，阵阵的欢声笑语，洒向教教室的每一个角落！ 幼儿园教师大班教育随笔8 　　我感冒了，喉咙疼得厉害，于是我就在杯子里泡上了些许金银花，以缓解喉咙疼痛。张明辉小朋友看到我的杯子里有东西，就问：“老师，你的杯子里放的是什么?” 　　我说：“是金银花。” 　　“金银花是干什么的?” 　　“治喉咙疼的!” 　　“你喉咙疼啊!” 　　我说：“是啊!” 　　“为什么喉咙疼……”张明辉一连串的问题，让我禁不住笑了。不一会儿，张明辉又跑到我跟前，突然冒出一句：“老师，喉咙疼怎么还不喝水?” 　　“好的，老师马上喝。”因为我带的是刚入园的小班孩子，才第二天，有几个孩子对新的环境不适应，一直在哭闹，我忙于照顾他们，真是没时间喝水。 　　“老师，水都凉了，快喝水吧!”我抬头一看，是张明辉把水端到了我面前，我连忙接过水杯，直到见我喝完了水，他才放心地去玩了。 　　一个三岁的孩子，却知道关心老师，他那一句句话语，当时感动得我眼泪直在眼眶里打转，现在想起来，我都会禁不住露出幸福的笑容。 幼儿园教师大班教育随笔9 　　童心是与幼儿沟通的桥梁 　　作为一名幼儿教师，我觉得不但要有爱心，更重要的是要有一颗童心。 　　每个孩子都爱看动画片，最近孩子们议论最多的.是《喜羊羊和灰太狼》，一议论起来，一个个可来劲了，有时因为一个细节把小脸都争红了，我也爱看动画片，像《猫和老鼠》，《金刚葫芦娃》等，我都看了不止一遍，动画片我每一天不误。 　　一天范晨阳，刘文睿等一些小朋友正在议论“喜羊羊和灰太狼”，我走进去和他们一齐议论起来，开始他们一愣，一个个惊慌失措的看着我，随后便兴奋地同我一齐讨论起来。看着他们一张张可爱的小脸我可高兴了，因为此时我明白，我和孩子们已经没有了距离。一次范晨阳的妈妈对我说：“我们范晨阳回家很高兴地说‘我们老师也喜欢看喜羊羊和灰太狼，我很喜欢我们老师"。” 　　是的，我明白我与孩子之间没有距离，是因为我有一颗童心，童心是与幼儿沟通的最好桥梁。从那以后，我和孩子们的距离更近了，心贴的更紧了，让我们所有的幼儿教师都架起与孩子之间的那座童心桥吧! 　　别插嘴，耐心听别人讲 　　常金涛小朋友是一个十分聪明的小男孩，但是有一个令人头疼的“毛病”：爱插嘴。有时，我刚说个开头，他接过去就叽里呱啦地讲个不休，惹得其他小朋友也跟着叫，在课堂上，又是根本听不清我的话。 　　这天，我刚说：“小朋友喝水”。他便叫：“一组去，二组别去。”但是全班小朋友并不听他的话，一齐涌向了杯子厨，见此情景，我灵机一动，先让小朋友们回座位上去，然后宣布：此刻请金涛小朋友来当小老师。孩子们见状，都觉得好玩，嘻嘻哈哈炒成了一团，金涛大声喊：“一组去喝水。”丝毫没有用处，我趁此机会对他说：“你一个人的声音怎样能比他们那么多人的声音大呢?老师上课的时候你总是讲话，别人还能听得见吗?他红着脸摇了摇头。透过这件事后，他的“毛病”好了许多。 　　针对各个孩子的"特点进行教育，比干巴巴的说教要有效得多。 　　适当延续教育过程，能够进一步培养幼儿的兴趣 　　夏天雨过天晴后出现的美丽的彩虹往往会成为孩子们议论的焦点。教师可用提问的方式，引导幼儿观察彩虹的形状，再引导观察彩虹的颜色，教给幼儿红、橙、黄、绿、青、蓝、紫七种颜色的名称。还能够巧妙地引导幼儿讨论彩虹构成和消失的原因等。对这种随机教育，幼儿很感兴趣，参加的用心性也高。 　　教师可在彩虹消失后延续教育过程，如带领幼儿面向太阳用口喷水，观察出现的小小彩虹，进一步巩固所掌握的知识。再如，当孩子们一时对某一小动物如七星瓢虫等产生兴趣，自发地围在一齐议论不停时，教师可引导幼儿观察，对一些知识性的问题暂不告诉正确答案，而是让幼儿把小动物带回自然角，继续观察，老师可透过查找有关的资料。发动幼儿回家问家长，使幼儿掌握的知识更规范、正确、丰富。 幼儿园教师大班教育随笔10 　　 学做诚实的好孩子 　　昨天下午孩子们起床回到教室的时候，我们班的小朋友淼淼跑到我面前跟我说：“老师，我的铅笔被雨欣拿去了，她说那是她的笔，不肯给我”我听后跟小朋友说：“上课的时候老师给你问问是她拿的不，如果是雨欣拿的，我让她还给你。”不一会儿到上课时间了，小朋友们都坐好了，老师给你们讲个故事，故事的名字叫小松鼠再也不敢说谎了。 　　从前有一只小松鼠，它觉得自己的力气大极了，勇敢极了。可是，小松鼠的朋友们——小山羊、小野兔和小猴子，却一点儿也不佩服它。这真叫小松鼠伤心透了。 　　有一天，小松鼠在出去玩的路上拣到了一根黄澄澄的毛。“这是谁的毛呢？”小松鼠想，“这么粗，这么长，这么柔软，这么漂亮。对，这一定是老虎的。要知道，老虎是森林之王呀！只有森林之王，身上才会长出这样又粗又长，又柔软、又漂亮的毛来。”小松鼠拿着毛刚要继续走，正好碰见小山羊，小松鼠对小山羊说：“你看，我打死了一只大老虎呢！你们看我厉害吧！”小山羊说：“我不信，你有没有证据啊？”小松鼠说：“你们不信，我手里的老虎毛可以做证，你们看，说着它骄傲的举起了那根黄澄澄的松软的老虎毛。”小松鼠那么小的身躯能打死一只老虎，这是为什么呢？小山羊、小野兔和小猴子产生了疑问。 　　于是，小山羊、小野兔和小猴子决定试探一下小松鼠，于是它们找了一张老虎皮，小猴子站在小山羊的头上，小野兔站在小猴子的头上，然后，它们穿上老虎皮，在小松鼠第二次出去玩的时候，它们站在路边上，看到小松鼠走过来的时候，它们就跳出来吓唬小松鼠，小松鼠看见真正的老虎来了，吓的连连后退，急忙朝着回家的方向跑去，忽然听见从老虎身上传来了一阵阵笑声，回头一看，原来是自己的好伙伴——小山羊、小野兔和小猴子，小松鼠看见自己的谎言已经被揭穿了，脸红了，低下了头。从此以后，小松鼠再也不敢说谎了。 小朋友们故事讲完了，老师问小朋友们有谁拿了别人的铅笔？当我刚问完的时候，当时教室里已经不是刚才笑声一片了，而是鸦雀无声、东看西看了。刚才讲的故事的意思就是让我们每个小朋友都不要说谎，要做个好孩子。我话刚说完，不一会雨欣站起来走到淼淼那里把铅笔还给了淼淼。 　　我看到雨欣承认了错误也没有批评她，最后快下班了，我跟小朋友们说：“小朋友们都是好孩子，所以我们要跟小松鼠学习，以后不撒谎，做个诚实的好孩子。”小朋友们异口同声的回答：“好！”小朋友友们下课了！ 幼儿园教师大班教育随笔11 　　《纲要》中指出：“家庭是幼儿园重要的合作伙伴，应本着尊重、平等、合作的原则，争取家长的理解、支持和主动参与，并用心支持、帮忙家长提高教育潜力。”为了让各位家长能更多地了解幼儿园，能与幼儿园更好的互动，创造出家园共育的有利环境，常家幼儿园于10月9日上午召开了全体幼儿家长会。会上王园长与家长们在我园对幼儿的教育方式上和家长们进行了交流，发放了家长问卷调查表，真诚地期望在互相信任、尊重、支持的基础上实现家园共育，真正为孩子创造整体和谐的教育环境。 　　各班老师也做了精心准备，热情接待每一位家长。会议结束前，各班班主任把班级的基本状况作了简要的介绍。其次详细的介绍了本学期的教育教学、卫生保健、目前的班级状况等重点工作。最后，就家园如何配合更好的教育好孩子做了详细的探讨。 　　会后，家长们又参观了幼儿园各个活动室，班主任分析了每一位幼儿的特点和学习生活状况，还重点介绍了本学期开设的课程、教学目标及一日生活安排，使家长更加了解孩子的幼儿园生活。同时也向家长提出了配合幼儿园工作的一些推荐和要求。 　　本次家长会不仅仅拉近了幼儿园与家庭之间的距离，促进了家园共育，还对幼儿园本学期的教育教学工作顺利开展起到了用心的促进作用。 幼儿园教师大班教育随笔12 　　 站在孩子的角度 多思索多考量 　　开学才几星期光景，有好几个纠结的画面时不时地浮现在我的脑海里，让我心情变得很压抑。 　　画面一：周二早上，一家长在小3班大闹，说自己的儿子被班里某个孩子打了，脑袋上有很大一个包，经过老师细心询问，查看，发现“被打孩子”头上是一颗疮而非一个包，老师安抚家长的情绪，不管怎么安抚还是大声嚷嚷，说一定要查不出来是谁打的，还要打打还的架势。“被打孩子”在一边怯怯地站着，拉着妈妈的衣角，叫妈妈别骂了。我也是一个孩子的妈，真有点鄙视这位妈妈的做法。同时我也是一名老师，站在这个角度，我真想说：阿姨，你儿子的求学路还很长，你这样不分青红皂白，在众人面前大吵大闹，不说别的，你让你的孩子情何以堪呢！ 　　画面二：我值周那天早上，一奶奶护送孙女上学，孩子早饭没吃好，在啃一饭团，奶奶见她吃得这么慢，就开始破口大骂。出于对孩子保护的心理作用，我赶紧对孩子说：小朋友早饭去教室用吧，别在这站着了，太冷。此时的孩子已经眼泪汪汪了。站在孩子的角度，奶奶你应该为孩子想想吧。这么小的年纪也不适合吃饭团，而你作为家长却给她准备了这样的早餐，又嫌她吃得太慢。不管大人小孩进餐讲究细嚼慢咽，我们成人都做不到，何况一个孩子呢！ 　　画面三：在微信上，一朋友发了他孩子写数字的照片，在那个本子上已经密密麻麻写了整整一页纸了，练习纸的格子很小，也不是正规得练习写数字的本子，且那个孩子才刚读中班啊，有必要这样做 　　吗？对于孩子培养孩子对学习的兴趣很重要，而不是一味地强求孩子干不愿意干的事情。作为孩子的老师，孩子的父母应该知道我们的孩子需要什么。 　　《指南》的实施已经有一段日子了，这条路很漫长，需要我们做大量的工作，去引导我们的家长，引导我们的孩子在玩中学，培养幼儿具有优秀的人格魅力的新一代。 幼儿园教师大班教育随笔13 　　又是一个新学期的开始，幼儿园教师教育抱着新的面貌、新的气象、新的渴望，幼儿园教师教育再一次迎来了那群活泼天真的孩子们。刚开学的这周里，上学期经常接的聪聪还不算太适应全托的生活，有时会悄悄的留下那不算坚强的眼泪。而这时幼儿园教师教育便会走到他身边对他说一些鼓励和安慰之类的话语，而他也很听幼儿园教师教育话懂事，马上就会像一个男子汉一样收起自己懦弱的眼泪，用那天真的眼神望着幼儿园教师教育，每次都是好像要和幼儿园教师教育说些什么，而幼儿园教师教育也明白他那眼神背后的语言。 　　那天是个星期三，聪聪早上见到幼儿园教师教育就高兴的对幼儿园教师教育说：“陈老师，今天幼儿园教师教育爸爸来接幼儿园教师教育。”幼儿园教师教育会意的笑了笑，对他使劲的点了点头，示意“嗯，一定会来的。”半天过去了，都到了晚上睡觉洗脚的时间了，聪聪的爸爸还没有来。幼儿园教师教育也渐渐的感到他那企盼而又兴奋的眼神也悄悄的爬上了一份焦虑。看着他看着他那蕴含着复杂心情的眼神，幼儿园教师教育的心头不免也悄悄的生出了一种莫名其妙的感觉，但是幼儿园教师教育并没有过多的去打搅他，只是在远处默默的用一双关爱的眼神去望着他，远远的投去关心的话语。幼儿园教师教育很欣慰，很欣喜，也很高兴，因为幼儿园教师教育从它的话语从它的眼神中看到了他对幼儿园教师教育的信任，看到了他的喜悦，看到了幼儿园教师教育在他心目中所占的分量。 幼儿园教师大班教育随笔14 　　孩子们喜爱的幼儿节目、动画片，我们有时会不屑一顾；孩子们想再仔细看看、动手摸摸的演示材料，我们却常常把它们深藏柜中；孩子们提出的许许多多问题，我们往往轻描淡写地一句话带过。如果长此以往，不善于与孩子“交心”，来自童心世界的思想火苗就有可能被我们掐灭。 　　与孩子“交心”，前提是我们也要有一颗童心，不以成人的目光看待孩子，而是站在孩子的角度，用心>倾听、呵护童心。和孩子们生活在一起，我都试着以一颗童心去看待孩子，去和他们交流，分享他们的发现、快乐，也努力帮助他们化解恐惧、不安通过一次次地与孩子“交心”，我发现，孩子们很愿意向我表露他们的想法，在这个过程中他们频频向我展露纯真的笑容。 幼儿园教师大班教育随笔15 　　 发现孩子闪光点 　　以前上学的时候学习教育学和心理学，牢牢的记住了一句话：“每个孩子的身上都有闪光点，要善于去发现”。 　　经过半年的接触和观察，我更进一步的相信这句话的真理性！ 我们班有几个孩子一度让我觉得头疼，几门功课学起来是油盐不进。对于教学前班来说，我本身就是有压力的，更甚者还有老教师带的平行班比对着，我总怕自己耽误他们什么，所以需要使出浑身解数，想让他们学会。或许有时候我太急功近利了，弄得自己和孩子们都很无措。于是在很烦很崩溃的时候会抱怨他们啥也不会，没有一点让人满意的地方 。现在想来我是大错特错了，我需要向他们道歉，我的行为很不负责任。因为很多很多时候，那几个孩子也曾让我很感动。他们会主动握住我的手说：“老师，你试试我的手暖和吗？我给你暖和暖和手。”有时会突然扑到我身上，紧紧的抱着我和我闹；有时会塞给我一点点好吃的；他们很有很有礼貌，一点点小事，他们也会对我说：“谢谢老师”。这些时候，我多喜欢他们呀！ 　　所以每个孩子都是好的，以后我会用发现的眼光去审视，用心上的态度去发现，用发展的全面的眼光去观察，用淡定的态度去评价他们！ 　　我需要发现并发掘每个孩子身上更多的闪光点！

实缴制注册资本是需要验资报告的。认缴制有少数情况会用到，例如：参加招投标项目，招标方要求出具验资报告；跟规模比较大的企业合作，对方为了确认你的公司实力，也会要求出具验资报告。如果需要用到验资报告，可以在注册资本实缴完成后，找会计师事务所来出具。验资报告是会计师事务所或者审计事务所及其他具有验资资格的机构出具的证明资金真实性的文件。深圳市中科为知识产权服务有限公司那边跟我说，依照《公司法》规定，公司的注册资本必须经法定的验资机构出具验资报告，验资机构出具的验资报告是表明公司注册资本数额的合法证明。依照国家有关法律、行政法规的规定，法定验资机构是会计师事务所和审计师事务所验资后，验资机构应出具验资报告，连同验资证明材料及其他附件，一并交与委托人，做为申请注册资本的依据∞

教育学家陶行知的教育理念：1、要敢当一流的教育家提倡做“第一流的教育家”。这种教育家一要敢于探索未发明的真理，不怕辛苦，不怕失败，一心要把奥妙的新理一个一个地发现出来；二要敢入未开化的疆土，要晓得国家有一块未开化的土地，有一个未受教育的人民，都是我们未尽到责任。2、要改革考试制度陶行知是改革旧考试制度的倡导者。3、提出中国教育现代化问题他号召说：“做一个现代人必须取得现代的知识，学会现代的技能，感觉现代的问题，并以现代化的方法发挥我们的力量。时代是继续不断地前进，我们必得参加现代生活里面，与时代俱进，才能做一个长久的现代人。否则，再过几年又要成为时代的落伍者了。”4、强调培养开拓型、创造性人才陶行知认为，人生的价值在于开拓和创造。他以人生要“为一大事来，做一大事去”自励和勉人。他形象地在《三代》一首诗中写道：“行动是老子。知识是儿子，创造是孙子。”这是说要从行动中获得知识，再用知识去指导行动。只有这样，才能推动社会不断进步。5、强烈的人民性和广泛性陶行知教育思想的人民性和广泛性是非常强烈的。他为人民办教育，明确提出“生活教育要解放全人类”的理想。他所说的“爱满天下”就是解放全人类，他所说的“平民化”就是以工农为主体的人民性。他的教育思想的人民性，还体现在他把人民作为教育的主人，必须首先向人民学习，把他们当作教育的主人，自己是为他们服务的，因而要用人民最需要的东西教育他们，用人民最易懂的方法帮助他们掌握知识，提供他们的科学文化水平，以摆脱贫穷落后。

消防安全文字内容：1、进入公共场所，自觉配合安全检查。2、不在公共场所内吸烟和使用明火。3、不带烟花爆竹、酒精、汽油等易燃易爆危险物品进入公共场所。4、车辆、物品不紧贴或压占消防设施，不应堵塞消防通道，严禁挪用消防器材，不得损坏消火栓、防火门、火灾报警器、火灾喷淋等设施。5、学会识别安全标志，熟悉安全通道。6、发生火灾时，应服从公共场所管理人员的统一指挥，有序地疏散到安全地带。常用的灭火方法1、冷却法：降低燃烧物的温度，使温度低于燃点，促使燃烧过程停止。例如使用水灭火。2、窒息法：减少燃烧区域的氧气量或采用不燃烧物质冲淡空气，使火焰熄灭。例如用砂土埋没燃烧物，使用二氧化碳灭火器扑救火灾。3、隔离法：把燃烧物与未燃烧物隔离。例如将起火点附近的可燃、易燃或助燃物搬走。4、抑制法：让灭火剂参与到燃烧反应过程中去，中断燃烧的连锁反应。

1、班长：全面负责班级各项工作。具体职责包括：协调各班委工作，带领全班同学共同遵守学校及班级的各项规章制度。主持班级日常工作，定期开展班级活动。及时传达学校和班级的各项信息，并安排班委分工。2、纪律委员：主要负责各项集体活动的考勤、纪律维持。具体职责包括：负责班级上课、晚自习、学校各项活动考勤，准确记录迟到、早退和缺勤人数。熟悉请假流程并严格把关。保管好班级的考勤资料。3、学习委员：主要负责学习事务的上传下达。具体职责包括：做好教学日志记录；做好考试、补考等事项的通知工作。收交各科作业，第一时间了解课表变动并通知同学；与任课教师保持经常联系，在学生和老师中起到桥梁作用。组织各种有益于学习的活动，如：学习经验交流会等，帮助同学们提高学习效率。4、生活委员：主要负责卫生事务安排。具体职责包括：编排班级值日表，安排同学打扫教室、维护好教室卫生。组织同学们参加学校组织的卫生检查，抓好教室及寝室卫生，搞好卫生检查评比工作，创建文明教室和寝室。负责安排采购班级活动中所需物品。负责收缴班费。5、文体委员：主要负责班级各项文体活动。具体职责包括：组织参加学校和班级的各项文体活动，包括：文艺晚会、运动会等。以各种形式培养同学们的文艺兴趣，丰富同学的课外生活；组织动员班级同学开展经常性的体育活动，增强同学们的体质。扩展资料：人人都当班干部，人人都参与到班级的管理和建设中，本是一件好事。但也要看到，培养学生的责任意识和服务意识，并非将平时里“值日生”的工作，其细分到人就能够实现的。同时，如果老师在班干部的分配上缺乏合理的疏导和沟通，在选拔机制和考核机制上不够合理的话，也有可能会衍生出负面效果，比如放大权力崇拜等等。“全员班干”这一设定，不但体现了班主任的期待，也体现了当下学生在面对班级管理上并不成熟的心理状态。让每个学生拥有公平参与班级管理的锻炼机会，让他们以自我兴趣为导向，选择适合自己的岗位进行锻炼，才是设置班干部的意义所在。