你对蒙古族人了解有多少？

饮酒欢歌舞蹈内容介绍

呼和浩特民族舞团具体如下：1、蒙古族舞蹈：《呼和浩特的召》、《松花江上》、《草原风情》。2、布尔津县哈萨克族舞蹈：《卡拉舞》、《大草原上的渔夫》。3、朝鲜族舞蹈：《朝鲜族舞剧《水波浮萍》》、《一棵菜心》。4、鄂伦春族舞蹈：《猎民进行曲》、《鄂伦春家访》。

他们主要会吃肉，奶，面食，茶。奶制品包括牛奶，马奶，骆驼奶，羊奶。有属于自己的节日。这个节日叫肉孜节。

1、蒙古族如安代舞、挤奶舞、筷子舞以及盅碗舞等，其中最著名的是安代舞。草原上的《安代舞》一般要在老“安代”的带领和指挥下，人们围成圆圈，在经常变换舞圈运转方向、速度由慢至快地边唱边舞。2、苗族如芦笙舞、铜鼓舞、木鼓舞、湘西鼓舞等，其中以芦笙舞流传最广。每年正月十五、三月三、九月九等传统节日，和过年、祭祖、造房、丰收、迎亲、嫁娶等喜庆节日，都要举行芦笙舞会。3、藏族如娱神舞、囊玛、弦子等舞蹈，其中囊玛主要流行于拉萨地区；弦子舞流行于康、卫藏地区。藏族民间歌舞形式多样，歌舞曲的唱词内容广泛，如歌颂日月星辰、山河大地，赞美妇女的容貌服饰，思念亲人，祝福相会，祝颂吉祥如意以及宗教信仰等内容。4、哈萨克族如哈熊舞、孤雁舞等。哈萨克人是马背民族，他们的舞蹈就以表现马背生活为主。舞蹈多以骑马生活为题材，双臂多用动肩，步法上多用马步，舞蹈语汇中常见挤奶、剪羊毛、擀毛毡等。5、朝鲜族如农乐舞。朝鲜民族能歌善舞，无论年节喜庆，还是家庭聚会，男女老幼伴随着沉稳的鼓点与伽倻琴，翩跹起舞习以为常。6、傣族如孔雀舞、孔雀舞、大象舞等。傣族舞蹈种类繁多，西双版纳傣族称舞蹈为“凡”。民间舞蹈有：凡婻诺、凡光罕、凡光、哈凡、凡整。凡婻诺以模仿禽类动作为主要特征，包括孔雀舞、鹭鸶舞、斑鸠舞等。参考资料来源：百度百科-民族舞蹈参考资料来源：百度百科-蒙古族参考资料来源：百度百科-藏族参考资料来源：百度百科-傣族

夸节目表演精彩的句子如下：1、她用她的长眉，妙目，手指，腰肢；用她髻上的花朵，腰间的褶裙；用她细碎的舞步，繁响的铃声，轻云般慢移，旋风般疾转，舞蹈出诗句里的离合悲欢。2、起先是孔雀开屏，接着又变成一朵一朵金色的莲花，莲花的香味，引来了一大群勤劳的蜜蜂和美丽的蝴蝶，他们不约而同的在这里举行了盛大的舞蹈会。3、摆裙在飞扬，希可脸上是灿烂迷人的笑容，她的两个小酒窝是那么可爱，身上头上的银器不停地碰撞在一起，发出清脆的响声，可头上的碗依然是稳稳的。希可像一只翩翩起舞的舞蝶，可爱快乐；像一朵怒放正盛的牡丹，俏丽高贵；像一位襟飞带扬的仙女，美娆无比。4、素肌不污天真，晓来玉立瑶池里。亭亭翠盖，盈盈素靥，时妆净洗。太液波翻，霓裳舞罢，断魂流水。甚依然、旧日浓香淡粉，花不似，人憔悴。欲唤凌波仙子。泛扁舟、浩波千里。只愁回首，冰帘半掩，明乱坠。月影凄迷，露华零落，小阑谁倚。共芳盟，犹有双栖雪鹭，夜寒惊起。5、维吾尔族舞蹈与哈萨克族舞蹈在人体美观念中有着很大的差异，维吾尔族舞蹈以强调昂首挺胸、立腰、拔背而产生的立感，给人一种高傲挺拔、外向的感觉为舞蹈的姿态；腰背挺拔是贯穿维吾尔族舞蹈的始终，摇身点颤是维吾尔族女性舞蹈中的一种基本动律。而哈萨克族舞蹈体态保持直立稍有含蓄，一般舞蹈动律幅度不大，较多用胸腰动作体现三道弯，舞步轻盈、身腰柔软；舞蹈姿态多用曲线来表现。6、轻步曼舞像燕子伏巢、疾飞高翔像鹊鸟夜惊。美丽的舞姿闲婉柔靡，机敏的迅飞体轻如风。她的妙态绝伦，她的素质玉洁冰清。修仪容操行以显其心志，独自驰思于杳远幽冥。志在高山表现峨峨之势，意在流水舞出荡荡之情。

一个好的活动开展，主持人的开场一定要和活动的主题相契合，精彩的 主持词 只有扣住主题思想才能发挥出巨大的魅力所在。以下是我精心收集整理的关于民族文艺汇演主持词开场白，给大家分享，来欣赏一下吧! 民族文艺汇演主持词开场白1 女：尊敬的各位领导，各位来宾; 男：同志们，朋友们; 女：---镇的父老乡亲们; 合：大家上午好! 女：五月的---，田园锦绣、风光宜人; 男：五月的---，绿波荡漾、万物竞发。 女：在这杨柳飘絮，孕育收获的美好五月; 男：在这充满希望，催生和谐的美好季节。 女：我们齐聚一堂，创建路上彰显民族气概; 男：我们相亲相爱，团结碑上铭刻共同誓言。 女：近年来，---镇在区州市党委、人民政府的坚强领导下，在上级统战、宗教部门的大力支持下，以“现代 文化 为引领”，高举民族团结进步旗帜，谱写了---镇民族团结新篇章。 男：立足乡村民情，团结协作，真抓实干，使全镇经济社会等各项事业持续协调发展，呈现出了民族团结、宗教和顺、经济发展、社会进步的喜人局面。女：相聚今朝，让我们的心一起飞翔; 男：展望明天，让我们的胸怀更加博大。 合：---镇第29个民族团结 教育 月文艺汇演现在开始。 民族文艺汇演主持词开场白2 尊敬的各位领导、各位老师、亲爱的同学们: 大家下午好! 新疆，一个美丽的地方!天山雄伟、草原辽阔、戈壁广袤，资源富饶，生活在这里的55个民族同呼吸、共命运，共同团结奋斗、共同繁荣发展，一起用双手创造了美好的生活。在漫长的历史长河中，生活在这片沃土上的各族人民密切交往、相互依存、休戚与共，共同开发建设新疆，形成了新疆多民族多元一体的文化格局。在共同团结奋斗的历程中，结成的是牢不可破的血肉纽带和兄弟情谊，凝结的是各民族心 手相 连的真情实感。 家是一个家，国是大中国。作为一名新疆人，倍加感受到我们团结奋进，共创美好幸福生活的重大意义。 一年又一年，我们又迎来了第33个民族团结月!今天，我们欢聚一堂，同奏民族团结乐章! 共青团农场学校第33个民族团结月“民族团结一家亲”交流会现在开始! 1、通过一个短片我们来认识下在民族团结活动中涌现出的道德模范。 2、大家都被感动着，我们又都有哪些知道的哪些民族团结小 故事 ，下面请几位同学分享他们心目中的民族团结小故事。 3、多个民族汇集成了中华大家庭，下面请少数民族代表讲讲他们的风俗习惯。 4、下面请欣赏梁雅欣和杨昕睿带来的《惊鸿舞》 5、下面请欣赏努尔古丽带来的哈萨克族舞蹈 6、大家都被努尔古丽优美的舞蹈深深吸引，大家一定都想学学吧，下面请同学们自愿上台学习几个经典动作。 结束语： 在如今的形势下，我们的每一份付出都将为社会增添一份和谐，我们的每一滴汗水都将折射出太阳的光芒。如果在维护民族团结的伟大事业中，做不了大海的滚滚波涛，那就做一股山间的潺潺溪流吧;如果做不了峰顶的参天大树，那做一棵河边的青青小草吧。让我们在平凡中创造不平凡，用实实在在的行动保卫来之不易的改革开放成果和稳定的政治局面，一起珍惜这来之不易的幸福生活，乘着科学发展观学习实践的浪潮，并肩携手、同心同德，共同担负起维护民族团结、维护社会稳定、维护祖国统一的神圣使命，弘扬民族团结精神，爱我中华，共创新疆辉煌的明天。 民族文艺汇演主持词开场白3 尊敬的各位领导、各位老师、亲爱的同学们:大家下午好： 师：新疆，一个美丽的地方!天山雄伟、草原辽阔、戈壁广袤，资源富饶。 男：生活在这里的56个民族同呼吸、共命运，共同团结奋斗、共同繁荣发展，一起用双手创造了美好的生活。 女：在漫长的历史长河中，生活在这片沃土上的各族人民密切交往、相互依存、休戚与共，共同开发建设新疆，形成了新疆多民族多元一体的文化格局。 师：在共同团结奋斗的历程中，结成的是牢不可破的血肉纽带和兄弟情谊，凝结的是各民族心手相连的真情实感。家是一个家，国是大中国。作为一名中学教师，倍加感受到我们团结奋进，共创美好幸福生活的重大意义。 男：今年是新疆的“民族团结进步年”，我们又迎来了自治区第34个民族团结月! 师：今天，全校师生欢聚一堂，同奏民族团结乐章!下面我宣布民族团结进步年——第34个民族团结教育月 总结 表彰大会，现在开始。很荣幸为大家介绍今天到场各位领导。他们是：杜文军校长、梁军书记、满苏尔校长、韦蕴珊校长、朱凌霞主席。 大会第一项：全体起立，升国旗，奏国歌(少先队员行队礼，非少先队员行注目礼)。礼毕、请坐。 男：为使我校民族团结教育工作落到实处，我校将持续落实“五个一”活动，每月进行一次加强民族团结自觉抵御宗教极端为内容的国旗下 讲话;每月每个班级召开一次民族团结主题班会;每月每个班级做一次民族团结的好人好事;每月每个班级进行一次民族团结结 对子 活动;每月每个班级学习民族团结的典型案例。女： 下面将进行大会第二项，县二中践行“五个一”签字仪式。有请教师代表和学生代表上台签字。 师：大会第三项，有请呼图壁县第二中学书记梁军为大会致辞。(掌声欢迎) 女：民族团结对新疆的社会稳定和长治久安有着重要意义，各族师生互相信任、互相尊重、互 相学 习、互相支持、互相谅解，在民汉师生中不断建立真感情，培养真情义，下面有请民族团结学生宣讲员宣讲我们身边的民族团结小故事.(掌声欢迎)(学生两名) 1、男：看似平淡的小事值得我们每一位同学坚持去做，我们身边就有许多这样的民族团结先进个人，他们是：七(7)库吐鲁克.库尔班和七(8)七(10)班陈春娟、 八1班萨拉伊丁、八2班梅 心语 、八13班马迪娜、八(14)班克德日燕、 请听到名字的同学上台领奖，由教务孙慧卿主任、德育处韩静主任颁奖。 2、女：民族团结情有时候是师生在操场挥洒的汗水，有时候是同学间真诚感动的泪水，虽然没有轰轰烈烈，但也让我们久久难以忘怀。男：欢声笑语的诺肉孜节、精心设计的民族团结主题班会、丰富多彩的结对子活动、工整优美的板报比赛和硬笔书法比赛、精彩的双语大赛，处处体现着我校民族团结的和谐景象。 男：在这些民族团结教育月主题系列活动中涌现出的优秀班级是：7 (7)班、7(8)班、7(9)班、7(10)班，8(1)班、8(2)班、8(13)班、8(14)班、9()、9()、9()、9()请听到名字的班级派代表上台领奖。由韦蕴校长和满校长为这些民族团结先进班级颁奖。 (男：七年级(7)班和(9)班是结对子班级，他们是积极向上，团结友爱的班集体。) (女：七年级8班和10班孩子们拥有的不仅仅是友谊和快乐，更培养了他们“民族团结一家亲”的真实情感。) (男： 八年级 (1)班和(2)班通过“民汉团结一家亲”为主题的系列活动，加深民汉学生友谊，增进民汉一家亲的情感。) (女：八年级(13)班和(14)班通过班会课、午间活动、课外活动、课间学习让他们牢牢记住民族团结很重要。) 男：9()和9()他们展示了中学生的善良、友好、真诚、团结，用实际行动践行民族团结。 女：9()和9()通过结对子，民汉同学彼此之间学习了很多有关民族团结的内容。 3、男：下面颁发的是民族团结先进集体奖，他们是数学教研组和七年级部。由朱凌霞主席为他们颁奖。 (女：数学教研组2005年获课题研究优秀奖，在中考中连续10年获呼图壁县第一，连续10年获校级优秀教研组数学组在呼图壁 第二中学的教学和教学研究中，注重双语教学的研究，同时加强对少数民族教师的培养和关心，不仅汉语班的教育教学质量名列全县前列，而且民语班的数学质量连续5年在全州民语数学成绩中位列前茅。) (男：七年级年级部是一个团结温暖的大家庭，全年级共有12个汉语班，2个双语班，在这个大家庭中，民汉师生同心协力，营造出了一个和谐、团结的集体。) 师：在我校进行民族团结教育活动中，我们敬爱的老师用自己的实际行动谱写出许多民族团结一家亲的感人篇章，下面有请教师宣讲员连炜主任宣讲。 感谢连炜主任的精彩宣讲，下面有请古丽加克然老师宣讲。 师：迪丽努尔老师和陈敏老师作为一名优秀的人民教师，始终牢记民族团结是学生发展和校园稳定的坚实基础，他们是民族团结模范中的一员，我校还有更多像他们一样优秀的老师，他们是： 由杜文军校长和梁军书记为他们颁奖。 结束语： 师：在如今的形势下，我们的每一份付出都将为社会增添一份和谐，我们的每一滴汗水都将折射出太阳的光芒。 男：如果在维护民族团结的伟大事业中，做不了大海的滚滚波涛，那就做一股山间的潺潺溪流吧; 女：如果做不了峰顶的参天大树，那做一棵河边的青青小草吧。 民族文艺汇演主持词开场白4 (赵开场白：赵)各位领导，朋友们，现在这里举行的(是由中共顺河回族区委宣传部主办的顺河回族区社区文化节文艺汇演。 (夏)此次文化节的主题是“参与文化，享受快乐”，举办目的就是为了进一步传播先进文化，活跃居民生活，增强社区的凝聚力。 (赵)既然是社区文化节，今天参加演出的多是街道社区的群众，有80高龄的老人，也有可爱的孩子，尽管他们不是专业演员，但水平并不业余，一定会使大家一饱眼福、耳福。 (夏)在节目开始前，先来介绍一下今天到场的市、区领导，他们是： (夏)在党和政府的正确领导下，咱们老百姓的日子是越过越好、越过越甜、越过越红火，工业办事处开化社区的群众要用他们独特的方式来表达日子越过越好那种喜悦的心情。请欣赏舞蹈《红红的日子越过越好》。 (赵)请欣赏苹果园办事处梁欣为大家带来的女声独唱《塞北的雪》。有请梁欣。 (夏)豫剧作为地方剧种，深受咱们开封老百姓的喜爱，豫剧《打金枝》可以说是家喻户晓，接下来由宋门办事处公园路社区的张佰玲等为大家表演豫剧《打金枝》选段。 (赵)夏冰啊，你看过-《闪闪的红星》么? (夏)从小就喜欢看，不知看过多少遍了。 (赵)你最喜欢里面的谁?最憎恨里面的谁? (夏)机灵勇敢的潘东子和阴险狡诈的胡汉三。 (赵)好，台下的一群小潘东子们已经跃跃欲试，要把那个经典的红色故事呈现在大家面前，请欣赏宋门办事处空分社区星星艺术团的孩子们表演的少儿舞蹈《闪闪的红星》。 (赵)口琴，作为一种便于携带的乐器，深受群众的喜爱，接下来的这位表演者可是与众不同，有请王老。朋友们，站在我身边的这位老人就是曾任开封市口琴协会会长的王金成老先生。王老，今年高寿啊?吹口琴多少年了?接下来就请王老为大家表演口琴独奏《巡逻兵》。 (赵)王老请留步，听了您的吹奏，我觉得您真是宝刀不老，让我们再次用热烈的掌声感谢王老，并祝王老健康长寿。接下来请欣赏清平办事处海文为大家带来的京剧《红灯记》选段“要做就做这样的人”。 (夏)唢呐是一种典型的民族乐器，吹奏起来乡土、民俗气息极为浓厚，请欣赏宋门办事处张帅、边西的唢呐吹奏《闹花灯》。 (赵)得民心者得天下，党中央一再加大反腐倡廉力度，无疑是顺民心、解-的英明之举，请欣赏曹门办事处双龙社区自编自演的腰鼓舞三句半《反腐倡廉顺民心》。 (夏)接下来请欣赏宋门办事处建设社区的薛俊、司楠为大家带来的双人舞《走进西藏》。 (夏)计划生育是一项国策，计划生育工作需要我们全社会的理解、关心和支持，尽管我们已经步入了文明时代，但封建意识严重者仍然有，重男轻女者仍然不乏其人，不信啊，咱听听杨岭给大家讲一段真人真事。下面有请宋门办事处新宋社区的杨岭给大家带来一段山东快板《我们大家不要像他这样学》。 (赵)焦裕禄同志全心全意为人民服务，鞠躬尽瘁，死而后已的精神为世人传颂。让我们通过欣赏铁塔办事处北门社区带来的豫剧《颂焦裕禄书记》，再次缅怀我们的好书记。 (赵)咱们开封素有“七朝古都”之称，是一座历史文化名城。近年来，在市委市政府的正确领导下，在全市人民的努力奋斗下，更是发生了日新月异的变化。接下来由苹果园办事处苹北社区的群众为我们《说唱开封》。表演者：高留宪、李淑民、杨惠香、崔明彩。 (夏)下面请欣赏铁塔办事处延寿寺社区表演的舞蹈《我爱你，中国》。 (夏)家庭和美、邻里和睦、人际和谐是社区文明进步的一个标志，让我们每一个社区人都积极投身到“三和行动”中来，共同争创文明社区。接下来请欣赏曹门办事处曹门大社区带来的曲剧《小姑贤》选段，表演者：李奇光等。 (赵)随着社会的不断进步发展，社区的功能不断完善，在社区工作者和广大社区人的辛勤工作下，我们社区的建设也逐渐步入快车道，一个个美丽、和谐、平安的社区如雨后春笋般涌现。请欣赏工业办事处-六社区的山东快板《夸社区》。 (夏)一首好歌会传唱不息，一首好歌会影响一代甚至几代人，清平办事处刘顺来为大家献上的歌曲《长江之歌》和《草原之夜》将会把大家带到气势磅礴的长江边与辽阔静谧的大草原上。 (赵)下面请欣赏宋门办事处劳动路社区为大家带来的曲剧《会文》选段。表演者，郭凤霞。 (赵)工作之中有喜悦，奉献之中有欢乐，朋友们，让我们珍惜美好年华，用双手去创造更美好的明天。请欣赏工业办事处-六社区的舞蹈《喜乐年华》。 结束语： (夏)各位领导、朋友们，顺河回族区社区文化节文艺汇演即将落下帷幕，但我们的“先进文化进社区”活动才刚刚开始， (赵)让我们在区委区政府的正确领导下，以此次社区文化节为契机，同心协力推动社区的文化建设和精神文明建设，去共同营造我们欢乐、祥和的社区，去共同建设我们文明、富裕的家园。 (夏)顺河回族区社区文化节文艺汇演到此结束， (合)朋友们，再见! 民族文艺汇演主持词开场白5 男：尊敬的各位领导 女：亲爱的--社区居民、朋友们亲爱的--社区居民、朋友们--社区居民合：大家晚上好!大家晚上好! 男：今晚星光灿烂，今晚欢歌笑语。今晚星光灿烂，今晚欢歌笑语。 女：今夜，我们放声歌唱，今夜，我们尽情微笑!今夜，我们放声歌唱，今夜，我们尽情微笑! 男：让我们欢聚在一起，在欢快的旋律中，领略我们--社区让我们欢聚在一起，欢快的旋律中，领略我们--社区的旋律中--的神韵风采!的神韵风采! 女：下面请允许我介绍光临今天晚会现场的各位领导，他们下面请允许我介绍光临今天晚会现场的各位领导，请允许我介绍光临今天晚会现场的各位领导是···让我们用热烈的掌声对各位领导的光临表示欢迎! 男：让我们用热烈的掌声对各位领导的光临表示欢迎!热烈的掌声对各位领导的光临表示欢迎 女：阳光灿烂照山川，惠民政策暖心田。阳光灿烂照山川，惠民政策暖心田。 男：社区党建工作好，谱写和谐新篇章。社区党建工作好，谱写和谐新篇章。党员风范，--”合：扬社区党员风范，展和谐美好--”主题文艺演出现在“扬社区党员风范展和谐美好--开始!开始! 女：首先请欣赏由--居民自发组成的乐队带来的节目《喜洋首先请欣赏由--居民自发组成的乐队带来的节目《--居民自发组成的乐队带来的节目洋》、《中国娃》。、《中国娃》中国娃“唱过老歌唱新歌,唱过情歌唱喜歌，唱不尽今朝好心情, 男：唱过老歌唱新歌,唱过情歌唱喜歌，唱不尽今朝好心情,好歌越唱大路越宽阔”下面有请---为大家演唱这首红遍大，好歌越唱大路越宽阔”下面有请---为大家演唱这首红遍大---为大家演唱这首江南北的民歌《大地飞歌》有请—。有请江南北的民歌《大地飞歌》有请—。 女：哎，---你怎么也穿上秧歌服啦?---你怎么也穿上秧歌服啦?你怎么也穿上秧歌服啦 男：谁规定男人就不能扭秧歌了?(招手)姑娘、小伙儿们谁规定男人就不能扭秧歌了?招手)姑娘、上来吧!上来吧!。 女：请欣赏由---领唱的歌伴舞《文明社区大舞台》请欣赏由---领唱的歌伴舞《文明社区大舞台》领唱这女孩子呀聚一块儿最爱聊天，这不，---跟姐妹们 男：这女孩子呀，聚一块儿最爱聊天，这不，---跟姐妹们的聊天儿竟要搬上舞台来，的聊天儿竟要搬上舞台来，竟要搬上舞台来让我们听听看，让我们听听看她们都在聊什么。她们都在聊什么。 女：因为感恩，世界所以美丽。让我们怀带一颗感恩的心，因为感恩，世界所以美丽。让我们怀带一颗感恩的心，感谢祖国，给了我们和平的年代，感谢党的指引，感谢祖国，给了我们和平的年代，感谢党的指引，带领我们走上美好的时代请欣赏由--等带来的合唱《感恩的心》。走上美好的时代。请欣赏由--等带来的合唱《感恩的心》美好的时合唱 男：请欣赏河南豫剧-朝阳沟选段-亲家母对唱，表演--等。请欣赏河南豫剧-朝阳沟选段-亲家母对唱，表演--等河南豫剧-- 女：红旗的呼唤是锤头与镰刀敲打出的一曲曲动人旋律，五红旗的呼唤是锤头与镰刀敲打出的一曲曲动人旋律，星的闪亮是锤头与镰刀迸溅出的一簇簇照人火花。有请--为星的闪亮是锤头与镰刀迸溅出的一簇簇照人火花。有请--为--我们带来诗朗诵《党旗颂》。我们带来诗朗诵《党旗颂》--。 男：请欣赏河北梆子-杜薇逃出烟花院，演唱宋--。可以描请欣赏河北梆子-杜薇逃出烟花院，河北梆子述一下儿演唱者的嗓音或在这个领域的地位述一下儿演唱者的嗓音或在这个领域的地位 女：历经坎坷路，笑迎春风暖。双脚踏上幸福路，越走越宽历经坎坷路，笑迎春风暖。双脚踏上幸福路。请听---独唱《双脚踏上幸福路》请听---独唱《双脚踏上幸福路》---独唱我们是祖国的儿女，党就是我们亲爱的母亲。有请--- 男：我们是祖国的儿女，党就是我们亲爱的母亲。有请---为大家演唱《党啊，亲爱的妈妈》为大家演唱《党啊，亲爱的妈妈》祝福祖国歌颂党，建设和谐生活好。请欣赏------等人表 女：祝福祖国歌颂党，建设和谐生活好。请欣赏---等人表演的秧歌舞蹈《和谐中国》。演的秧歌舞蹈《和谐中国》 结束语: 女：这是最温馨的时刻，歌声舞姿代表着诚挚的祝愿!这是最温馨的时刻，歌声舞姿代表着诚挚的祝愿! 男：这是最-的时刻，--社区展示着迷人的风采!这是最-的时刻，--社区展示着迷人的风采!社区展示着迷人的风采 男：让我们携手并进，共创美好的社区!让我们携手并进，共创美好的社区!女：让我们党民同心，共谱辉煌的篇章!让我们党民同心，共谱辉煌的篇章!同心“扬社区党员风范，展和谐美好--”文艺演出到此结束。 合：扬社区党员风范，展和谐美好--”文艺演出到此结束。-- 男：祝各位领导和朋友们身体健康、工作顺利!家庭和睦，祝各位领导和朋友们身体健康、工作顺利!家庭和睦，领导和朋友们身体健康万事如意!万事如意! 民族文艺汇演主持词开场白相关 文章 ： ★ 民族团结演出活动主持词 ★ 文艺晚会主持词精选5篇 ★ 晚会主持词开场白精选5篇 ★ 10月文艺汇演主持词 ★ 晚会的主持词开场白 ★ 文艺演出主持词精选5篇 ★ 春节文艺晚会主持词开场白 ★ 文艺晚会节目主持词开头及结尾 ★ 元旦文艺汇演主持人演讲稿开场白台词 ★ 文艺演出主持词精选汇总5篇

维吾尔

萨满舞的表演形式——鼓在萨满舞中起着重要的作用，它是主要法器，又是跳神时的伴奏乐器。萨满认为鼓是坐骑，可以乘之飞升天上往返人神之间，鼓声具有的神秘作用，可以沟通人、神对话和请来各种精灵治病，萨满跳神时鼓点的节奏非常丰富。萨满舞一般又分祝祷、请神、神附体、送神等部分，各族萨满表演的内容、所用神鼓与其他法器、神衣可分三类：l、使用抓鼓，有专门服饰，上面坠以各种精灵象征的饰物，也有围以腰铃的，表演内容以模拟动物为主。2、使用单鼓，有专门服饰，表演多样。蒙古族萨满戴有鹰、神树等饰物的法冠，着红衬裙，外罩有16—24条飘带的法裙，从腰部两侧向后围腰坠有9—12面大小不同的铜镜，左手持单鼓，柄端缀有小铁环，右手持榆木鼓槌，舞动时饰物叮当作响，彩裙随舞蹈飘动。蒙古族萨满的鼓点有多种节拍，同一曲调中2/4与3/4、2/4与3/8、2/4与5/8、3/8与4/8等可交替使用。萨满跳神时多为二人，一主一辅。边击鼓、边唱、边舞，两人交叉是圆场，舞步轻慢。神附体后，主萨满放下单鼓，在另一萨满的激烈鼓声中双脚高跳重踏，又向左、右两侧作平步连续转，技高者可转百圈以上。有时还要双鼓、刀等神器。满族萨满有家萨满与职业萨满之分。前者主持本族的祭祖、祭神，后者为人驱邪、治病。萨满戴神帽，腰间系多个长形腰铃，持哈马刀、铜铃、神鼓等神具表演，满族的萨满既用抓鼓也用单鼓。家萨满祭祖时，族人击单鼓、扎板、大鼓等为之伴奏。萨满持不同神具边歌边舞，并在和谐的腰铃、鼓声中跳跃，旋转。神附体后，萨满即模拟各种神灵的态势，家神附体时，以不同舞步表演不同的人物神态，表现野神时，则模拟鸟、熊、虎等动物形象。3、使用手鼓，无专门服饰，如维吾尔、哈萨克、柯尔克孜族等。维吾尔族萨满(巴赫西)治病的活动称为“皮尔”，举行时要从天井系粗绳基于地上，并有比较隆重的仪式。仪式开始时，巴赫西先读经、作祈祷，并持神刀在病人前舞动，然后，在鼓声中围着绳子跳舞，接着率女巫师跳舞，最后率病人跳舞，并不断地催促病人围绳舞动。巴赫西使用的手鼓鼓点丰富多样，舞蹈虽都带有神奇、肃穆色彩，但具有不少优美舞姿，围观者众多；柯尔克孜、哈萨克族的巴赫西不用手鼓，而是边弹奏库姆孜、冬不拉边唱念经文，或是挥动短刀、鞭子作些驱邪的舞蹈动作。

傣族舞 藏族舞 新疆舞

　　很多人喜欢看舞蹈比赛，下面就由我为大家整理舞蹈之后的主持词，欢迎大家查看! 　　舞蹈之后的主持词1 　　女：各位老师，各位同学们： 　　合：你们好! 　　女：舞蹈如同音乐，是人类超越语言的特殊符号。人类的演化进程，蕴藏肢体和灵魂的解放，正是这种力量，催化了人类肢体和谐运动的最高境界——舞蹈的诞生。 　　男：人类的花样年华，由此舞动出更多奇迹。人类需要奇迹，如同芭蕾舞者脚尖踮起的那一刻，世界浓缩成一个点，撑起最优美的曲线。这就是奇迹，人类精神感动升华的奇迹。 　　女：我们的艺术节就位同学搭建了一个让我们尽情舞动的平台，在这里，大家可以毫无顾忌，尽情舞动青春，挥洒风采! 　　男：，让我们赶快动起来吧!伴随着动感的旋律，展现我们轻盈的舞姿，让我们的舞步快乐飞旋! 　　女：为丰富校园文化生活，展示青年风采(举办了这次“校园舞蹈大赛。" 　　男：参加这次舞蹈大赛的有： 　　男：担任这次舞蹈大赛的评委有： 　　男：我们将以现场打分形势对参赛节目进行评比，评出一等奖两名、二等奖三名、三等奖五名。 　　女：跳跃的音符，演奏着青春的活力。 　　男：动感的舞姿，展示着青春的魅力 　　合：校园舞蹈大赛现在开始 　　结束语 　　女：伴随着欢快的音符，伴随着优美的舞姿本次校园舞蹈大赛今天的比赛到此已接近尾声 　　男：在此衷心感谢各位评委及工作人员的辛勤劳动，感谢各位观众的热情参加。 　　合：谢谢大家 　　男：本次舞蹈大赛 　　合：到此结束，祝朋友们晚安! 　　女：各位老师，各位同学们： 　　合：你们好! 　　男：参加这次舞蹈大赛的有： 　　…………………… 　　女：………… 　　男：担任这次舞蹈大赛的评委有： 　　……………… 　　女：…………………… 　　男：明天我们将以现场打分形势对参赛节目进行评比，评出一等奖两名、二等奖三名、三等奖五名。 　　女：跳跃的音符，演奏着青春的活力。 　　男：动感的舞姿，展示着青春的魅力 　　合：校园舞蹈大赛现在开始 　　节目顺序; 　　1xxx 　　2xxx 　　3xxx 　　结束语 　　女：伴随着欢快的音符，伴随着优美的舞姿本次校园舞蹈大赛今天的比赛到此已接近尾声 　　男：在此衷心感谢各位评委及工作人员的辛勤劳动，感谢各位观众的热情参加。 　　合：谢谢大家 　　男：本次舞蹈大赛(今天的比赛) 　　合：到此结束，祝朋友们晚安! 　　舞蹈之后的主持词2 　　女1：尊敬的各位老师， 　　女2：各位同学， 　　合：大家下午好! 　　女1：秋风飒爽，伴着岁月的步伐，渐行渐远。 　　女2：银装素裹，合着时代的节拍，姗姗而来。 　　女1：今天，是舞蹈让我们相聚在一起， 　　女2：今天，是共同的畅想让我们手拉手来到这里; 　　女1：今天，是梦想让我们的心碰撞在一起， 　　女2：今天，是我们用青春的朝气将激情的火焰点燃的时刻。 　　女1：现在我宣布：炫舞青春舞蹈大赛， 　　合：正式开始! 　　甲：各位领导，各位来宾， 　　乙：亲爱的老年朋友们， 　　合：大家好! 　　甲：首先我们代表克拉玛依区老年协会及天山路街道对参赛队伍、参赛选手 　　合：表示热烈的欢迎! 　　乙：秋高气爽，人寿花香;不是春光，胜似春光。 　　甲：秋韵如画，淡淡的秋风中一缕丹桂，轻香满袖，诗情满怀。 　　乙：秋情伴舞，莹莹点点的秋露，在飒飒的红叶上翻腾跳荡! 　　甲：步步登高开视野，年年重九胜春光。 　　乙：尊老、敬老、爱老、助老是中华民族的传统美德，也是社会现实的需要。 　　甲：做好老龄工作是构建和谐社会的关键环节，其地位非常重要。 　　乙：身体强壮、有力，健康的美是青春的财富， 　　甲：而智慧的美，则是老年人特有的财产。 　　乙：以往，你们为油田献计献策，硕果累累，有过突出的贡献; 　　甲：今天你们又要把青春的力量，献给永不衰老的事业。 　　乙：莫道桑榆晚，为霞尚满天。 　　甲：克拉玛依区第四届“银龄风采”舞蹈大赛。 　　合：现在开始! 　　一、根据抽签结果，今天第一个出场的是由金龙镇老年分会选送的舞蹈《和谐大家园》，舞蹈体现了居民共同建设和谐社会的热情和创造力，我们以热烈的掌声欢迎他们上场。 　　二、下面是由胜利路街道老年分会选送的舞蹈《草原姑娘》。舞蹈以蒙古族舞蹈语汇表现出马背上的民族秀丽多姿，草原上的精魂，奔腾向前的风采，欢迎他们的精彩表演。 　　三、第三个出场的是银河路街道老年分会选送的舞蹈《我和祖国在一起》，舞蹈表现了油城人民在金秋十月欢庆祖国的华诞，祝愿祖国繁荣昌盛，祝愿人民幸福安康!好，欢迎他们的精彩表演 　　四、砂锅里的水呀哗啦啦，泡出阿妈的盖碗茶，细细品呀，慢慢的尝，百年风味难忘下。下面请大家欣赏一段回族舞蹈《阿妈的盖碗茶》由天山路街道老年分会推荐。我们共同欣赏! 　　五、维吾尔族舞蹈历史悠久，源远流长，在历史的长河中不断发展，深受人民欢迎。下面我们共同欣赏由昆仑路街道老年分会推荐的维吾尔族舞蹈《丰收的果实》，我们掌声有请。 　　六、下面为大家隆重推出五五新镇老年分会舞蹈队，她们平均年龄54、6岁，为了参加本次银龄风采舞蹈大赛，她们自编自制服装，用舞蹈表达她们衷心的`祝福，请欣赏她们的藏族舞《翻身农奴把歌唱》，掌声有请。 　　七、昔日戈壁荒漠，今日碧水翻波;五十年风雨，五十年拼搏，石油人满腔热情，激情飞扬浩瀚大漠。请欣赏由金龙镇老年分会推荐的哈萨克族舞蹈《激情沙漠》 　　八、天山南北，瓜果飘香，丰收时节，歌声荡漾;军民一家，鱼水情深，和谐欢歌荡漾在希望的田野上。请大家欣赏由胜利路街道老年分会选送的维吾尔族舞蹈《丰收的铃铛》 　　九、阿拉木罕什么样，长得不高也不矮，阿拉木罕住在那里，吐鲁番西360里，维吾尔族舞蹈《阿拉木罕》表现出少数民族个性的率直和对思念的热情释放，请欣赏由银河路街道老年分会推荐的舞蹈《阿拉木罕》 　　十、前面我们欣赏了汉族、维吾尔族、哈萨克族、回族、藏族的舞蹈，现在上场的是由天山路街道老年分会推荐的塔吉克族舞蹈《慕士塔格下的人们》，舞蹈表现了在世界屋脊上生活的塔吉克族姑娘和老人们热爱自己的家园，享受幸福生活。 　　十一、我们用歌声表达对这座城市的热爱，我们用舞蹈传递对这座城市的憧憬。舞蹈《欢乐的克拉玛依》以哈萨克族原生态舞蹈语汇跳出了油城人民和谐的生活，喜悦的心情，选送单位昆仑路街道老年分会。大家欢迎! 　　甲：亲爱的老年朋友们，我们常说“人老不失戎马志，余热生辉耀九重” 　　乙：老年只是青年的开花结果，是一个更成熟更卓越的青年;皱纹只不过是表示原来这里是有过笑容的地方， 　　甲：红颜未虚降龙伏虎，白发带笑铺金叠翠。 　　乙：让我们共同努力，为创造和谐克拉玛依，为打造克拉玛依独特的老年文化发挥潜能、奉献余热! 　　甲：克拉玛依区第四届“银龄风采”舞蹈大赛到此结束! 　　合：朋友们，再见!

1 、阿昌族：分布在云南，人口2.7万余人，主要从事农业，手工业也很发达，尤其以善于打制长刀而闻名于世。有自己的语言。——采茶 2 、 白族：分布在云南、贵族、四川等地，人口159万余人，关于经营农业，有自己的语言。——盐渍杜鹃花，三道茶，大理三塔 3 、保安族：分布在云南、青海等地，人口1.2万余人，主要从事农业、手工业，以打刀为主“保安刀”十分著名，有自己的语言。——羊皮袄、保安刀 4 、布朗族：分布在云南，人口8.2万余，主要从事农业，有自己的语言。——弹唱 5 、布依族：分布在贵族、云南等地，人口254万余人，主要从事农业，享有“水稻民族”之称。有自己的语言和文字。——石板屋、绣花、雕刻面具 6 、朝鲜族：主要分布在黑龙江、吉林、辽宁，人口192万余人，主要从事农业，以善种水稻闻名，有自己的语言。——跳板、长鼓舞 7 、达斡族：分布在内蒙古、黑龙江、新疆等地，人口12万余人，主要从事农业，兼营畜牧业，有自己的语言。——剪纸，打曲棍球 8 、傣 族：分布在云南，人口102万余人，主要从事农业，寺塔、竹楼和竹桥显示出了别具一格的建筑艺术，有自己的语言文字。——孔雀舞、夹箩饭，泼水节 9 、德昂族：分布在云南，人口1.5万余人，主要从事农业，以善于种茶闻名，有自己的语言。——象脚鼓舞 10、侗 族：主要分布在贵州、湖南、文本等地，人口251万余人，主要从事农业，兼营林业，鼓楼、风雨桥、风雨亭是侗乡的主要标志，有自己的语言和文字。——浸泡芦笙，拦路迎宾 11、东乡族：主要分布甘肃、宁夏、新疆等地，人口37万余人，主要从事农业，善种瓜果。有自己的语言。 12、独龙族：分布在云南，人口0.5万余人，他们保持着“路不拾遗，夜不闭户“的良好社会首先风尚。绝少发生盗窃现象。有自己的语言。——织独龙毯，烤烙饼 13、鄂伦春族：分布在内蒙古、黑龙江等地，人口中0.6万余人，主要从事狩猎和农业。有自己的语言。——制作毛皮服饰，篝火节 14、俄罗斯族：分布在内蒙古、黑龙江等地，人口中1.3万余人，从事各种修理业、运输业和手工业，有自己的语言和文字。——拉手风琴，烤面包 15、鄂温克族：分布在内蒙古、和黑龙江，人口2.6万人，主要从事畜牧业，有自己的语言。——驯鹿、爬犁 16、高山族：主要分布在台湾省，其余少数分散居住在福建等东南沿海地区，人口约40人余人，主要从事农业和渔猎业，有自己的语言。——竿球，龙舟，编织 17、仡佬族：分布在贵州、广西、云南等地，人口约43万余人，主要从事农业，有自己的语言。——制作糯米团，地戏 18、哈尼族：分布在云南，人口125万人，主要从事农业，善于梯田，有自己的语言和文字。 19、哈萨克族：分布在新疆，人口约1万余人，主要从事畜牧业，善刺绣，绣品已出口到日本等十几个国家和地区，有自己的语言文字。——剪羊毛，弹唱，刺绣 20、汉 族：分布在全国各地，人口10.4亿余人，经济、文化发达，有自己的语言和文字。——庙会，舞龙 21、赫哲族：分布在黑龙江省，人口0.4万余人，是中国北方一以捕鱼为生的民族，有自己的语言。——制作鱼皮衣服，渔乡，善食生鱼 22、回 族：主要聚居在宁夏、甘肃、新疆等地，其余散居全国各地，人口860万余人。——摔牛，炸油香 23、基诺族：分布在云南省，人口1.8万余人，主要从事农业，善于种茶，有自己的语言。——乐器迪他，跳鼓舞 24、京 族：分布广西，人口1.8万余人，主要从事沿海渔业，兼营农业和盐业，有自己的语言。——哈亭，弹奏独弦舞，踩高跷 25、景颇族：分布在云南省，人口11万余人，主要从事农业，种植水稻、玉米、旱谷等作物，有自己的语言和文字。——目脑纵歌，跳孔雀舞 26、柯尔克孜族：分布在新疆和黑龙江，人口14万余人，主要从事畜牧业，兼营农业，有自己的语言和文字。——吹奏和握手礼 27、拉祜族：分布在云南省，人口41万余人，主要从事农业，有自己的语言和文字。 28、黎 族：分布在海南省，人口111万余人，以农业为主，妇女精于纺织，“黎锦”“黎单”闻名于世，有自己的语言和文字。——打柴舞 29：僳僳族：分布在云南、四川等地，人口57万余人，主要从事农业，有自己的语言和文字。——上刀杆 30、珞巴族：分布在西藏，人口0.2万余人，主要从农业和狩猎，有自己的语言。 31、满 族：主要分布在黑龙江、吉林、辽宁，人口约982万余人，主要从事农业，兼营渔牧业，有自己的语言和文字。——穿旗袍，萨满舞，二贵摔跤 32、毛南族：分布在广西，人口7.1万余人，主要从事农业，善于饲养菜牛和编制花竹帽。有自己的语言。——分龙节舞龙 33、门巴族：分布在西藏，人口约0.7万余人，主要从事农业，擅长编制竹藤器和制作木碗。有自己的语言。 34、蒙古族：分布在内蒙古、新疆等地，人口480万余人，以畜牧业为主，兼营农业，有自己的语言。——马头琴演奏，蒙古包和勒勒车 35、苗 族：分布在贵州、湖南、湖北等地，人口中739余人，主要从事农业，刺绣、桃花织、锦蜡染和银饰素享盛名。有自己的语言和文字。——吹芦笙，吊角楼 36、仫佬族：分布在广西，人口15万余人，主要从事农业，种植水稻、玉米，有自己的语言。 37、纳西族：分布在云南、四川和西藏，人口27万余人，主要从事山地农业、畜牧业，有自己的语言和文字。——东巴舞，腊染 38、怒 族：分布在云南省，人口2.7万余人，主要从事山地农业，有自己的语言。——织怒毯，努寨 39、普米族：分布在云南、四川，人口2.9万余人，主要从事农业，兼营畜牧业，有自己的语言。——吹葫芦笙，弹唱，集体舞 40、羌 族：分布在四川等地，人口19万余人，主要从事农业，大白芸豆是著名的特产，有自己的语言。——羌寨 41、撒拉族：分布在青海、甘肃等地，人口8.7万余人，主要从事农业，艺也发达，有自己的语言。 42、畲 族：分布在福建、浙江等地，人口63万余人，主要从事农业，除种水稻外，还普遍种植茶树、甘蔗等经济作物，有自己的语言。 43、水 族、分布在贵州、广西等地，人口34万余人，主要从事农业，善种水稻和糯稻，有自己的语言。 44、塔吉克族：分布在新疆，人口3.3万余人，主要从事畜牧业，兼营农业，有自己的语言。 45、塔塔尔族：分布在新疆，人口0.4万余人，以经营商业为主，兼营手工业和畜牧业，有自己的语言和文字。 46、土族：分布在青海、甘肃等地，人口19万余人，主要从事农业，兼营畜牧业，有自己的语言和文字。——太平洋舞，高台会 47、土家族：分布在湖南、湖北等地，人口570万余人，土家织绵以其“色彩斑斓，做工精巧”闻名于世，有自己的语言。——摆手堂 48、佤 族：分布在云南，人口35万余人，从事农业，木鼓舞富有民族特色，多次在全国民族舞蹈中获奖，有自己的语言和文字。——甩发舞 49、维吾尔族：主要分布在新疆，人口721万余人，主要从事农业，善种粮棉和瓜果，有自己的语言。——手鼓舞 50、乌孜别克族：分布在新疆，人口约1.4万余人，主要从事畜牧业，有自己的语言和文字。 51、锡伯族：主要分布在辽宁、吉林、黑龙江、新疆等地，人口约17万余人，主要从事渔猎和农业，有自己的语言和文字。 52、瑶 族：分布在广西、湖南、云南、广东等地，人口17万余人，主要从事山地农业，有自己的语言。——盘王节、长鼓舞 53、彝 族：分布在云南、四川等地，人口657万余人，喜食“砣砣肉”，爱饮“杆杆酒”，舞蹈音乐独具特色，有自己的语言和文字。——虎节 54、裕固族：分布在甘肃，人口约1.2万余人，主要从事畜牧业，崇尚骑马和射箭，有自己的语言。 55、藏 族：分布在西藏、四川、青海、甘肃等地，人口459万余人，主要从事畜牧业，兼营农业，有自己的语言和文字。——藏舞，布达拉宫 56、壮 族：分布在广西、云南等地，人口1555万余人，是中国人口最多的少数民族，“壮锦”享誉海内外，有自己的语言和文字。

新疆的传统文化风俗包括饮茶文化、羊肉文化、民俗节庆、艺术和手工艺、民俗节庆。1、饮茶文化：新疆的饮茶文化可以追溯到数百年前。在新疆，人们喜欢喝香甜的奶茶，还有马奶酒、葡萄干茶等。饮茶也是维吾尔族、哈萨克族等少数民族的日常习惯，是交流感情的一种方式。2、羊肉文化：在新疆，羊肉是当地人最喜欢的食物之一，无论是烤羊肉串还是大盘鸡，都是新疆特色美食。在一些少数民族家庭中，吃羊肉也是重要的社交和家庭聚会的一部分。3、民俗节庆：新疆自治区有着丰富多彩的民俗节庆，如春节、清明节、中秋节、古尔邦节等。在节日里，人们会举行各种文化活动、民间艺术表演，祭祖祈福，吃传统美食，增进亲情和友情。4、艺术和手工艺：新疆有着悠久的手工艺传统，如刺绣、地毯、银器、玉器等。维吾尔族、哈萨克族等少数民族的音乐、舞蹈、唱歌也是新疆的文化特色之一。5、宗教文化：伊斯兰教是新疆的主要宗教之一，它的到来和发展，对于新疆人的生活和文化产生了深远的影响。在新疆，有着许多著名的伊斯兰教寺庙和圣地，如以吉墩、艾提尕尔清真寺等。以上内容参考百度百科-新疆维吾尔自治区

我的家乡在美丽的新疆，这里地域辽阔，草原迷人，空气清新，水果飘香，歌舞引人，历史悠久。请到我的家乡来，观旅游景点，看民族歌舞，吃飘香瓜果，品风味小吃。我们先到旅游景点观光一番。“来新疆不去天池，等于没到新疆。”还是先到天池吧。天池景区很大，从王母娘娘的洗澡盆大天池出发，途经王母娘娘的洗脚盆小天池，徒步或骑马到（也只能徒步或骑马）博格达峰顶，听说需要三天三夜的时间。天池周围的原始森林的边际，究竟在哪里?我不知道，反正跟爸爸去了几次，都没有走到头。算了，还是去南疆的哈纳斯玩一玩。七八月间的哈纳斯，迷人的风景，堪称世界之最。金色的胡杨林，在沙丘中高唱着不屈的生命赞歌。传说胡杨生命很顽强，生长三千年不死，死后三千年不倒，倒后三千年不朽。哈纳斯湖里，有一只很大的水怪，正因为有了水怪，吸引了很多中外游客到这里猎奇。哈纳斯草原，地肥草茂，仿佛给大地盖上了一张巨大的绿色地毯。当然，如果去了魔鬼城，就没有这样轻松了。你要有充分的心理准备，因为魔鬼城白天的大风很大，会将重量在22公斤以下的东西吹走，夜晚各个窟穴中发出的声音鬼哭狼嚎，吓死人了。究竟为什么会这样，现代科学也没有解释清楚……新疆不光是玩的地方很多，吃的东西也很丰富，因此，被称为水果之乡。阿克苏的苹果，库尔勒的梨，吐鲁番的葡萄，哈密的瓜，英吉沙的甜桔，下野地的瓜……每年从五月开始，到金秋十月，瓜果飘香，让你一饱口福。维吾尔族哈萨克族的民族舞蹈，特色小吃，更是游客们喜欢的东西。“咱们新疆好地方呀，……”美丽的歌声传递着家乡的美丽，我爱我的家乡，美丽的新疆！

　　摘 要：我国各民族民间非物质文化遗产是中华民族重要的文化资产，但随着城市化、现代化进程的加快，大批有历史、文化和艺术价值的非物质文化遗产遭到不同程度的破坏，一些民族民间手工艺失传的危险。高校是传承人类文化的重要阵地，理应在保护和传承民族民间文化遗产发挥重要作用。本文以非物质文化遗产保护视野中的新疆民族民间美术教学视角，阐述高校美术课程的开发与建设，对传承和保护新疆各民族非物质文化遗产的作用。 　　关键词：非物质文化遗产保护；新疆民族民间美术；高校；传承 　　民族民间非物质文化遗产是承载我国各民族历史记忆和文化内涵的活化石，是中华民族重要的文化资产。当前，在城市化、现代化进程中，非物质文化的传承面临诸多问题：大批有历史、文化和艺术价值的非物质文化遗产遭到不同程度的破坏，大量珍贵实物与数据遭到毁弃，一些民族古老传统节日、民间手工艺、原汁原味的民间舞蹈和民歌离我们远去，一些依靠口传身授方式加以传承的非物质文化遗产正在不断消失，许多珍贵的传统技艺正在迅速消逝，甚至由于传承人的逝去而濒于消亡。我国民族民间非物质文化遗产保护问题引起党和国家的高度重视，2005年3月26日国务院办公厅发布了《关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》，意见对于推动非物质文化遗产的保护和传承起到了重要的推动作用。高校是传承人类文化的重要阵地，也是人类文化的传习地，必须要在保护和传承民族民间文化遗产发挥重要作用。本文从非物质文化遗产保护视野中的新疆民族民间美术教学视角，阐述高校美术课程的开发与建设，对传承和保护新疆各民族非物质文化遗产的作用。 　　一、非物质文化遗产保护视野中的新疆民间美术现状 　　民间美术特指在历史发展过程中，由身处社会下层的普通劳动群众根据自身生活需要而创造、应用、欣赏，并和生活完全融合的美术形式。民间美术不是由功能划分或艺术形式划分的美术品类的集合，而是指包括了民间雕塑、民间建筑、民间工艺美术在内的，一个相当宽泛的艺术范畴。新疆民间美术涵盖范围广泛，各民族在长期的生产生活的时间中，创造了丰富多彩的民间美术。维吾尔族有独具特色享有盛名的土陶制作、雕刻、木器加工、服饰、绸布织染、地毯、首饰打造、乐器制造、金属工艺等；哈萨克族民间美术有毡房及装饰、鞍具辔具、民族建筑及装饰、工艺器皿等等，塔吉克族长期以来也形成了别具特色的民间美术如妇女的刺绣等，还有新疆蒙古族在长期的社会生活中形成的刺绣技艺、服饰制作等，柯尔克孜族丰富多彩的民间图案，还有锡伯族刺绣等等，新疆各族人民在长期的生产、生活中，创作的各种民间美术形式，体现了他们的审美情趣和价值取向，这些都是我们进行研究的重要资源。各民族文化的交融、混合和个性跳动，使新疆成为民族文化的博物馆。各民族的手工艺品既能满足人们日常生活的部分需求，又为各个社区增添了靓丽的风景。 　　到目前为止，国务院共颁布了三批国家级非物质文化遗产保护名录，每批名录中都有新疆民族民间美术包括民间工艺入选。2006年5月20日，国务院批准文化部确定的第一批国家级非物质文化遗产名录，新疆维吾尔族的模制法土陶烧制，花毡、印花布织染，桑皮纸制作等3项民间工艺入选。2008年，新疆又有41个项目入选第二批国家级非物质文化遗产名录，其中传统美术4项：维吾尔族的枝条编织和刺绣、蒙古族刺绣、柯尔克孜族刺绣。传统技艺8项：维吾尔族的棉纺织技艺、艾德莱斯绸织染技艺、地毯织造技艺、卡拉库尔胎羔皮帽制作技艺、民族乐器制作技艺、传统小刀制作技艺，哈萨克族毡房营造技艺，俄罗斯族民居营造技艺。民俗5项，其中涉及民族服饰的有3项，分别是蒙古族服饰、维吾尔族服饰、哈萨克族服饰。2010年，第三批国家级非物质文化遗产名录推荐项目中新疆维吾尔自治区有11项入选该名录。新疆锡伯族刺绣入选传统美术项目。和田地区维吾尔族民居建筑技艺（阿依旺赛来民居）入选传统技艺项目。 　　在国务院颁布国家级非物质文化遗产保护名录之后，新疆也颁布了第一批区级非物质文化遗产名录，民间手工艺和民间美术共计有32项入选。其中，维吾尔族民间工艺美术就有模制法土陶烧制技艺、模戳印花布技艺、花毡制作工艺、玉雕技艺、帕拉孜纺织技艺、传统小刀制作技艺、卡拉库勒羊胎羔皮帽、于田服饰、民间刺绣工艺、艾德莱斯绸织染技艺等20项。2006年，第一批自治区级非物质文化遗产名录扩展项目，传统美术2项，分别是哈萨克族花毡制作技艺和维吾尔族花毡制作技艺；传统手工技艺3项，与民间美术有关的有乐器制作技艺。哈萨克族民间图案文化、毡房制作技艺、花毡制作工艺、哈萨克族服饰制作技艺等。新疆蒙古族服饰制作技艺、刺绣技艺。柯尔克孜族绣花布单制作技艺、马鞍制作技艺、约尔麦克（毛线编）编织技艺。新疆俄罗斯民居与建筑艺术等。 　　2008年第二批自治区级非物质文化遗产名录项目共78项，传统美术(11项)，维吾尔族阿依旺赛来民居建筑艺术、建筑装饰图案，哈萨克族皮革编织技艺、芨芨草编织技艺、骨雕技艺、毛线编织技艺、毡绣和布绣，蒙古族唐卡，锡伯族刺绣，回族刺绣，新疆满文、锡伯文书法。传统手工技艺19项，分别是，维吾尔族花帽制作技艺、胡尔捃制作技艺、木制器具制作技艺、苇编技艺、和田果西格尔地制作技艺，哈萨克族马鞍制作技艺、木制器具制作技艺等。“大学教育应该成为非物质文化传承的重要方式，它既可调和非物质文化国际保护、国家保护和民间保护之间的矛盾，又可回避基础教育高考指挥棒带来的种种尴尬。”[1]新疆地区蕴藏着丰富的非物质文化遗产，在新疆高校美术专业知识体系中，以新疆本土文化为背景开设新疆民族民间美术的理论与实践教学，对地域民间美术进行全面挖掘与研究，并纳入高等美术教育中来，将优秀的非物质文化遗产民间美术纳入高校进行文化传承，以体现丰富的地域非物质文化遗产的文化价值。 　　二、新疆民族民间非物质文化遗产的美术课程的开发与建设 　　目前一些文化人类学、民族学、美术学、民俗学的学者，开始对新疆民间美术及相关文化背景进行深入的研究，并将研究成果体现在高校美术系美术课程建设中。1999年，新疆艺术学院美术系开设的“新疆民族民间美术选讲”课程，以新疆本地区的美术资源为依托，展现西域艺术的独特风貌，揭示丝绸之路文明新疆地区的丰富内涵，丰富中国民族民间美术的教学内容。这门课程将授课内容与加强各民族的团结、增强各民族文化间的沟通与了解、维护新疆和谐与稳定联系起来，具有十分重要的现实意义，对传承和保护优秀的文化遗产有深远的影响。进入21世纪以来，新疆艺术学院美术系一直处于稳步发展的过程之中，通过不断研究教学规律，进一步明确指导思想、凸显精英意识，改进更新教学方法与办学模式，优化教学资源，教学大纲、课程设置、 规章制度 及学科建设都得到不断完善。2010年，新疆艺术学院美术学被列为自治区重点学科，新疆民族民间美术是重要专业方向之一。新疆艺术学院还成立了新疆民族民间美术研究所、新疆佛教艺术研究所、新疆土陶试验室、民间工艺扎染工作室，新疆民间图案创作室等，将丰富多彩的民族民间美术进行深入系统的理论分析与探研，推动了新疆民族民间美术的传承与发展，在新疆美术理论教学与研究中占有重要地位。

佟丽娅是舞蹈演员出身，对她来说，舞蹈不仅仅是一项技能。她曾在一个采访里说过，舞蹈就像是长在了她的身体里，具有特殊的意义。佟丽娅从小就对舞蹈非常热爱，5岁开始进入当地的少年艺术团学习舞蹈，13岁时考进了新疆艺术学院附中学习舞蹈专业，16岁时就已经拿到了新疆舞蹈家协会认证的4级舞蹈考级教师培训资格。进入娱乐圈之后，虽然平时忙着拍戏，佟丽娅也没有放弃舞蹈

少数民族的传统节日有以下几种：1、蒙古族。蒙古族的传统节日主要有旧历新年，蒙古语为“查干萨仁”，即白色的月。蒙古族的年节亦称“白节”或“白月”，这与奶食的洁白紧密相关意。此外还有那达慕、马奶节等。2、朝鲜族。朝鲜族的节日基本上与汉族相同，主要有春节、清明节、端午节、中秋节、老人节等。还有三个家庭的节日，即婴儿周岁生日、回甲节（60大寿）、回婚节（结婚60周年纪念日）。每逢回甲节、回婚节时，子女、亲友、邻居都向老人祝福、祝寿。3、傣族。傣族的重大节日有泼水节、关门节和开门节，均与佛教有关。4、东乡族。东乡族和其他信仰宗教的民族一样，每年有三大节日，即开斋节、古尔邦节、圣纪节，都来源于伊斯兰教。5、布朗族。厚南节是布朗族盛大的年节，每逢农历三月清明节后7日，即阳历4月13日—15日举行。节日里，主要活动是相互泼水，其仪式完全按照布朗族古朴的传统方式——迎接太阳的习俗举行，所以，人们称之为迎接太阳的节日。

维吾尔族 维吾尔族的住宅，多成院落，一般大门忌朝西开。房屋呈方形，有较深的前廊，庭院多栽花卉、葡萄、果树，打扫得十分洁净。室内砌土炕，墙上挂壁毯，开壁龛，并饰以多种花卉图案。饮食方面，他们以面粉、大米为主食，喜喝奶茶，佐以面粉烤制的馕。饭菜种类很多，有抓饭。肉粥、拉面、汤面、薄皮包子、烤包子、油塔子、烤肉等。喜欢吃甜瓜、西瓜、葡萄、苹果、梨、杏、石榴等水果，主要吃牛、羊肉以及鸡、鸭、鱼肉；禁食猪肉、驴肉、食肉动物及凶禽猛兽；禁食一切动物的血。 维吾尔族的传统服装为，男女老少均戴四楞小花帽。男子普遍喜欢穿对襟“袷袢”（长袍），内着绣有花纹的短衫。女子喜着连衣裙，外套黑色对襟背心，戴耳环、手锡、戒指、项链等装饰品，姑娘多梳小辫，现在城市居民一般穿时装。 维吾尔族人待人讲究礼貌。在遇到尊长或朋友时，习惯于把右手按在前胸中央，然后身体前倾，连声问好。家里来客都热情招待。维吾尔族是一个能歌善舞的民族。他们的舞蹈轻巧、优美，以旋转快速和多变著称，反映了维吾尔族人乐观开朗的性格。维吾尔族以农业为主兼营牧业，有经商传统，同时传统手工业十分发达，而且具有较高的艺术水平，他们制作的地毯、刺绣、丝绸衣料、铜壶、小刀、民族乐器等，具有独特的民族风格。 哈萨克族 哈萨克族大部分从事畜牧业。在牧区，春、夏、秋三季住可以拆卸携带的圆形毡房，冬天住平顶土房。哈萨克族饮食很丰富，他们爱吃用牛、羊、山羊奶制成的奶皮子、酥油、奶酪、奶疙瘩，爱喝马奶、骆驼奶和酸奶、奶茶等。在牧区，牧民多食肉，夏季吃新鲜肉，冬季吃事先熏好的干羊肉，并喜欢吃马肠子。肉煮好后，把它削成片，混以面片、洋葱、大葱、胡椒，便成为哈萨克族最爱吃的“纳仁”。另外，哈萨克族人还吃用马油、小米、白糖混制的“杰尼提”、馕、“包尔沙克”、抓饭等食物。 在牧区，哈萨克男子冬天普遍穿羊皮、狐皮、狼皮大氅和用驼毛絮里的大衣；裤子多用牛皮缝制，名曰“夏里巴尔”。妇女喜欢穿红色和其他颜色的连衣裙，天冷时外罩对襟棉大衣，也穿羊羔皮、狐皮、狼皮大衣。姑娘们穿各种绣花衣服，在花帽上以猫头鹰羽毛作帽缨。阿勒泰地区的哈萨克族牧民，夏天戴白毡帽，妇女戴白布披中，天冷时戴绒头巾，伊犁地区的哈萨克族则戴圆形皮帽。哈萨克族牧民都穿长统皮靴，冬天穿用毡子缝制的长袜，外着皮靴。哈萨克族热情好客，招待来客要拿出家里最好的食物，并宰杀羊只。进餐时，主人先将带有羊头的一盘肉献在客人面前，客人将盘中的羊头拿起后，割下羊头右面颊上的一片肉自己吃下，再割羊耳给主人家年幼者，然后将羊头送还主人。 哈萨克族男女都娴善骑术。青年男子喜欢摔跤和刁羊，每逢节日和喜庆，牧民都要举行各种骑术表演和比赛；“姑娘追”是青年们最喜爱的娱乐项目。 回族 回族主要从事农业，部分经商，与汉族经济文化联系密切，酷爱养花，庭院中繁花似锦，屋内栽养盆花，讲究清洁卫生。饮食方面，肉食只限于牛、羊、驼、鸡、鸭、鹅、鱼。禁食猪、驴、骡、狗等肉。饮食有自己的特点，家庭饮食一般以拉条子、拌面、揪片子、蒸馍、烤饼和香豆子花卷为主，还有肉汤、羊肉泡馍、蒸肉、清汤牛肉面、凉粉等独具风格的食品，回族喜欢饮茶，主要喝砖茶、红茶、青茶和沱茶。招待客人时，一般还在茶里加上白砂糖和红枣。 服饰方面，散居在城镇的回族穿着基本上和汉族相同。在回族聚居区，一般中年以上的男子多戴小帽，穿白色衬衫，外套青色和棕色坎肩。青年妇女爱穿纯朴素青的黑色大襟衫袄。已婚妇女一般都要盘头，戴白色、青色布帽或头巾。未婚少女一般都梳辫子，不戴头巾。中青年妇女有佩带耳环、戒指等金银首饰的习惯。 蒙古族 蒙古族主要从事畜牧业生产，也有一部分从事农业。在牧区，蒙古族多住圆形毡房，俗称“蒙古包”。蒙古包的门一定朝南开，炉子设在毡房正中天窗底下。在农牧区，蒙古族都住平房，室内有土炕。 蒙古族喜欢吃乳酪、奶干、奶皮子、奶油等奶制品，牛羊肉和面食，饮酸奶子、奶酒，也喜欢喝茶。农牧区的蒙古族主要吃各种粮食和蔬菜，喜喝米酒。 蒙古族的传统服饰很有特色。男女都喜欢穿镶边的蒙古袍子，腰扎红黄绿彩色缎带，脚穿皮靴和毡靴，头缠红蓝布。现在除老人外，平日一般都穿制服，只有在节日或喜宴时才穿蒙古袍。妇女不论冬夏都喜欢穿裙子或连衣裙，用各色头巾包头。 蒙古族人热情好客。招待客人时，首先摆上奶酪、奶油，各种面制干粮和奶茶，喝完奶茶后还要敬酒。随后端上手抓羊肉，贵客则上整羊。主人把羊的荐骨连着尾巴放在盘子里，上面放上不带面颊的羊头，把小刀递给客人。客人把羊头的一只耳朵割下来，再切一块肉吃下，然后把刀还给主人，主人才动手切肉，请客人动手随便吃。为了表示对客人尊敬和热情，主人要把自己酒杯里的酒，让在座的每个人都尝一尝。蒙古族特别尊敬长辈和教师。无论何时，对年长的人都称“您”，进门、入座、喝茶、吃饭、敬酒等都让年长的人领先，“巴格西”历来被作为贵客迎送招待。

音乐和舞蹈都是一种艺术形式，不同在于，音乐用耳朵聆听，用无形的音符能感染观众；舞蹈用眼睛观看，用有形的动作，传达舞者的“言语”。星艺华采的舞蹈的音乐都很棒~

的家乡是新疆,新疆简称“新”,首府乌鲁木齐.新疆是我国占地面积最大的地方,我们新疆人类文明古远,汉唐丝绸之路的开辟加快了人口增长,清末就大约有250多万人,至现在都有2000多万人.我们新疆共有16个民族,其中维吾尔族和汉族占得最多,维吾尔族能歌善舞,热情好客.x0d我们新疆是个瓜果之乡,瓜果顶呱呱呦!阿克苏有甜甜的大苹果；库尔勒有水津津的大香梨；吐鲁番有葡萄；叶城有饱满的大石榴…… 我们新疆还有许多旅游胜地：吐鲁番、喀什、天池……其中最值得去的地方就是吐鲁番,吐鲁番是全世界最低的地方,就好比在锅底,所以是温度最高的地方,特别是火焰山那里更热.盛夏温度最高时可达到50度左右,相传当年唐僧师徒经过此处,被困数日,是铁扇公主的芭蕉扇,扇灭了燃烧了几百年的火焰.还有一个地方值得可去呦!那就是天池,相传这里是王母娘娘的洗脚池.每年都吸引了成千上万的国内和国外的游客到这旅游,那里清澈的湖水映出蓝天,碧波荡漾,显得更美了.怎么样?我们的新疆不错吧?热情好客的维吾尔族会准备香气扑鼻的手抓肉招待你哦!我的家乡在美丽的新疆,这里地域辽阔,草原迷人,空气清新,水果飘香,歌舞引人,历史悠久.请到我的家乡来,观旅游景点,看民族歌舞,吃飘香瓜果,品风味小吃.我们先到旅游景点观光一番.“来新疆不去天池,等于没到新疆.”还是先到天池吧.天池景区很大,从王母娘娘的洗澡盆大天池出发,途经王母娘娘的洗脚盆小天池,徒步或骑马到（也只能徒步或骑马）博格达峰顶,听说需要三天三夜的时间.天池周围的原始森林的边际,究竟在哪里?我不知道,反正跟爸爸去了几次,都没有走到头.算了,还是去南疆的哈纳斯玩一玩.七八月间的哈纳斯,迷人的风景,堪称世界之最.金色的胡杨林,在沙丘中高唱着不屈的生命赞歌.传说胡杨生命很顽强,生长三千年不死,死后三千年不倒,倒后三千年不朽.哈纳斯湖里,有一只很大的水怪,正因为有了水怪,吸引了很多中外游客到这里猎奇.哈纳斯草原,地肥草茂,仿佛给大地盖上了一张巨大的绿色地毯.当然,如果去了魔鬼城,就没有这样轻松了.你要有充分的心理准备,因为魔鬼城白天的大风很大,会将重量在22公斤以下的东西吹走,夜晚各个窟穴中发出的声音鬼哭狼嚎,吓死人了.究竟为什么会这样,现代科学也没有解释清楚…… 新疆不光是玩的地方很多,吃的东西也很丰富,因此,被称为水果之乡.阿克苏的苹果,库尔勒的梨,吐鲁番的葡萄,哈密的瓜,英吉沙的甜桔,下野地的瓜……每年从五月开始,到金秋十月,瓜果飘香,让你一饱口福.维吾尔族哈萨克族的民族舞蹈,特色小吃,更是游客们喜欢的

哈萨克族和维吾尔族这两族的人长得很像，因此很多人怀疑是不是同一个族别。但是这两个少数民族是有很大的区别的。想知道区别到底在哪里吗？想知道就跟我一起走进哈萨克族文化看看吧。你肯定会有很大的收获的，快来吧。 哈萨克族和维吾尔族的区别就是，生活方式不同，语言上虽有些相似之处，但也不是所有的词都一样。维吾尔族主要是生活在新疆天山南部的南疆，多以农耕业为生。而哈萨克族生活在天山北部的北疆（当然，大体生活在），是马背上的游牧民族。 维族民歌就内容而言，包括爱情、劳动（反映农业和牧业劳动）、历史、生活、风俗等。在音乐风格和特点上可归入两类：一类是抒情、叙事性，特点是节奏自由，气息悠长，深沉抒情，保留了较浓的牧歌气质，以一人独唱或弹唱为主；另一类是歌舞性民歌，特点是节拍规整，节奏鲜明，富有舞蹈性，常有固定节奏贯穿始终，气愤热烈欢快。 维族民歌兼容三大音乐体系，调式极丰富，南疆、东疆和北疆因历史传统不同，采用的调式各异：南疆民歌以七声音阶居多，常出现变化音，以角、徽、商调式为多；东疆民歌以五声性调式为主，七声调式为辅，徽调式、商调式较多；北疆是上述二者的综合。 人称哈族为歌唱的民族，在人的一生中，字婴儿诞生时唱的《唱诞生歌》起，直到逝世时唱的《送葬歌》、《挽歌》，以及劳动、爱情等一切活动，无时不唱，无事不唱。有民间歌手“阿肯”弹着冬不拉，骑者着骏马，到处为人民歌唱，每年还举行“阿肯弹唱会”，届时歌手云集，唱歌、赛马，热闹非凡。 哈族民歌主要有反映牧业和狩猎等劳动生活的歌，赞美和怀念家乡的颂赞歌、情歌、风俗歌等。民歌调式音阶为五声、六声、七声都有，以七声音阶较多。长期的游牧生活使哈族许多民歌保留有早期牧歌的特征：在曲首喜用呼唤音调作为衬腔，曲调的抒情性强，如《黑云雀》。

“不到新疆不知中国之大，不到伊犁不知新疆之美”。伊犁州地处祖国西北边陲、新疆西部，西面与哈萨克斯坦接壤，边境线长2000多公里。伊犁历史上是古丝路北道要冲，今天是向西开放的门户，素有塞外江南、瓜果之乡的美称。它以占新疆3.4%的土地，养育了全疆近12%的人口、在新疆乃至整个西北的地位十分重要。伊犁沃野千里，草原辽阔，森林茂密，全部面积的87%是农牧林宜用地，草地、森林的植被覆盖幸达67.7%。伊犁是边塞旅游胜地，悠久的历史文化，雄伟的天山、辽阔的草原、茂密的森林，幽深的溪谷，碧蓝的湖泊，每年吸引着数万中外客人。这里有着著名的巩乃斯草原、唐布拉草原、那拉提草原、昭苏草原；青铜时代的乌孙土墩墓葬群、西辽西域名城阿拉力马力遗址，唐代弓月城遗址，有乾隆皇帝御书的格登山记功碑和伊犁将军府、惠远钟鼓楼、林则徐纪念馆等众多的人文景观。是开发、探险、登山、滑雪、狩猎、考古和科学考察以及领略民族风情等旅游活动的理想之地。2010年新疆维吾尔自治区伊犁哈萨克自治州的“哈萨克族民歌”，入选第三批国家级非物质文化遗产名录，传统音乐项目类别，序号8。2010年新疆维吾尔自治区伊犁哈萨克自治州的“哈萨克族库布孜”，入选第三批国家级非物质文化遗产名录，传统音乐项目类别，序号15。2010年新疆维吾尔自治区伊犁哈萨克自治州的“哈萨克族卡拉角勒哈”，入选第三批国家级非物质文化遗产名录，传统舞蹈项目类别，序号15。2010年新疆维吾尔自治区伊犁哈萨克自治州的“哈萨克族传统婚俗”，入选第三批国家级非物质文化遗产名录，民俗项目类别，序号20。入选的婚俗项目属于联合共同申报，包括婚俗（朝鲜族婚礼，达斡尔族传统婚俗，彝族传统婚俗，裕固族传统婚俗，回族传统婚俗，哈萨克族传统婚俗，锡伯族传统婚俗）。全州有规模的景区（点）27个，达到国家质量等级旅游区（点）9处。

最新一批为第四批（2014年7月16日）公布。共289项，其中新入选151项，扩展项147项。民间文学（30项，涉及31个申报地区或单位）序号 项目名称 申报地区或单位 1 卢沟桥传说 北京市丰台区 2 鬼谷子传说 河北省临漳县 3 东海孝妇传说 江苏省连云港市 4 刘阮传说 浙江省天台县 5 孔雀东南飞传说 安徽省怀宁县 6 老子传说 安徽省涡阳县，河南省灵宝市 7 陈三五娘传说 福建省泉州市洛江区 8 胡峄阳传说 山东省青岛市城阳区 9 孟母教子传说 山东省邹城市 10 河图洛书传说 河南省洛阳市 11 杞人忧天传说 河南省杞县 12 三国传说 湖北省 13 尹吉甫传说 湖北省房县 14 伯牙子期传说 湖北省武汉市 15 苏仙传说 湖南省郴州市苏仙区 16 壮族百鸟衣故事 广西壮族自治区横县 17 毕阿史拉则传说 四川省金阳县 18 仓颉传说 陕西省白水县、洛南县 19 骆驼泉传说 青海省循化撒拉族自治县 20 回族民间故事 宁夏回族自治区泾源县 21 广禅侯故事 山西省阳城县 22 解缙故事 江西省吉水县 23 阿凡提故事 新疆维吾尔自治区喀什地区 24 广阳镇民间故事 重庆市南岸区 25 西王母神话 新疆维吾尔自治区阜康市 26 盘王大歌 湖南省江华瑶族自治县 27 玛牧特依 四川省喜德县 28 黑白战争 云南省丽江市古城区 29 祁家延西 青海省互助土族自治县 30 常山喝彩歌谣 浙江省常山县 传统音乐（15项，涉及17个申报地区或单位）序号 项目名称 申报地区或单位 1 土家族民歌 湖南省湘西土家族苗族自治州，贵州省沿河土家族自治县 2 渔歌（洞庭渔歌、汕尾渔歌） 湖南省岳阳市，广东省汕尾市 3 川西西岭山歌 四川省大邑县 4 旬阳民歌 陕西省旬阳县 5 撒拉族民歌 青海省循化撒拉族自治县 6 锡伯族民歌 新疆维吾尔自治区察布查尔锡伯自治县 7 凌云壮族七十二巫调音乐 广西壮族自治区凌云县 8 毕摩音乐 四川省美姑县 9 剑川白曲 云南省大理白族自治州 10 阿斯尔 内蒙古自治区镶黄旗 11 莆仙十音八乐 福建省莆田市涵江区 12 蒙古族汗廷音乐 内蒙古自治区阿鲁科尔沁旗 13 浏阳文庙祭孔音乐 湖南省浏阳市 14 潮尔（蒙古族弓弦乐） 内蒙古自治区通辽市 15 蒙古族托布秀尔音乐 新疆维吾尔自治区博尔塔拉蒙古自治州 传统舞蹈（20项，涉及20个申报地区或单位）序号 项目名称 申报地区或单位 1 太子务武吵子 北京市大兴区 2 左权小花戏 山西省左权县 3 博舞 吉林省前郭尔罗斯蒙古族自治县 4 洪泽湖渔鼓 江苏省泗洪县 5 龙岩采茶灯 福建省龙岩市新罗区 6 宜黄禾杠舞 江西省宜黄县 7 耍老虎 河南省焦作市 8 棕包脑 湖南省洞口县 9 瑶族金锣舞 广西壮族自治区田东县 10 玩牛 重庆市石柱土家族自治县 11 古蔺花灯 四川省古蔺县 12 登甘嘎诌（熊猫舞） 四川省九寨沟县 13 布依族转场舞 贵州省册亨县 14 阿妹戚托 贵州省晴隆县 15 耳子歌 云南省大理白族自治州 16 怒族达比亚舞 云南省福贡县 17 铓鼓舞 云南省建水县 18 水鼓舞 云南省瑞丽市 19 锅哇（玉树武士舞） 青海省玉树藏族自治州 20 纳孜库姆 新疆维吾尔自治区吐鲁番市 传统戏剧（4项，涉及4个申报地区或单位）序号 项目名称 申报地区或单位 1 线腔 山西省芮城县 2 平讲戏 福建省福安市 3 东河戏 江西省赣县 4 永修丫丫戏 江西省永修县 曲艺（13项，涉及13个申报地区或单位）五、曲艺（13项，涉及13个申报地区或单位） 序号 项目名称 申报地区或单位 1 数来宝 北京市东城区 2 梅花大鼓 天津市 3 弹唱 山西省吕梁市离石区 4 浦东宣卷 上海市浦东新区 5 丽水鼓词 浙江省丽水市莲都区 6 客家古文 江西省于都县 7 永新小鼓 江西省永新县 8 山东花鼓 山东省菏泽市 9 跳三鼓 湖北省石首市 10 湖南渔鼓 湖南省 11 桂林渔鼓 广西壮族自治区桂林市 12 宁夏小曲 宁夏回族自治区银川市 13 托勒敖 新疆维吾尔自治区尼勒克县 传统体育、游艺与杂技（14项，涉及15个申报地区或单位）六、传统体育、游艺与杂技（14项，涉及15个申报地区或单位） 序号 项目名称 申报地区或单位 1 布鲁 内蒙古自治区库伦旗 2 蒙古族驼球 内蒙古自治区乌拉特后旗 3 意拳 北京市东城区 4 戳脚 河北省衡水市桃城区 5 绵拳 上海市杨浦区 6 精武武术 上海市虹口区 7 咏春拳 福建省福州市 8 井冈山全堂狮灯 江西省井冈山市 9 梁山武术 山东省梁山县 10 徐家拳 山东省新泰市 11 两仪拳 河南省沈丘县 12 梅山武术 湖南省新化县 13 武汉杂技 湖北省武汉市 14 幻术（傅氏幻术、周化一魔术） 北京市朝阳区，陕西省 传统美术（12项，涉及14个申报地区或单位）七、传统美术（12项，涉及14个申报地区或单位） 序号 项目名称 申报地区或单位 1 京绣 北京市房山区，河北省定兴县 2 布糊画 河北省丰宁满族自治县 3 抽纱（汕头抽纱、潮州抽纱） 广东省汕头、潮州市 4 水陆画 河北省广平县 5 毕摩绘画 四川省美姑县 6 彩砂坛城绘制 西藏自治区日喀则地区 7 琥珀雕刻 辽宁省抚顺市 8 传统玩具（郯城木旋玩具） 山东省郯城县 9 蒙古文书法 内蒙古自治区 10 满文书法 新疆维吾尔自治区乌鲁木齐市 11 刻铜（杜氏刻铜） 安徽省阜阳市 12 赏石艺术 中国观赏石协会 传统技艺（28项，涉及29个申报地区或单位）八、传统技艺（28项，涉及29个申报地区或单位） 序号 项目名称 申报地区或单位 1 邢窑陶瓷烧制技艺 河北省邢台市 2 婺州窑陶瓷烧制技艺 浙江省金华市婺城区 3 吉州窑陶瓷烧制技艺 江西省吉安市 4 登封窑陶瓷烧制技艺 河南省登封市 5 当阳峪绞胎瓷烧制技艺 河南省焦作市 6 潮州彩瓷烧制技艺 广东省潮州市 7 陶瓷微书 广东省汕头市 8 古陶瓷修复技艺 上海市长宁区 9 藏族鎏钴技艺 青海省 10 铜器制作技艺（大同铜器制作技艺） 山西省大同市城区 11 古代钟表修复技艺 故宫博物院 12 传统香制作技艺（药香制作技艺、莞香制作技艺） 北京市西城区，广东省东莞市 13 一得阁墨汁制作技艺 北京市西城区 14 奶制品制作技艺（察干伊德） 内蒙古自治区正蓝旗 15 辽菜传统烹饪技艺 辽宁省沈阳市 16 泡菜制作技艺（朝鲜族泡菜制作技艺） 吉林省延吉市 17 老汤精配方 黑龙江省哈尔滨市阿城区 18 上海本帮菜肴传统烹饪技艺 上海市黄浦区 19 传统制糖技艺（义乌红糖制作技艺） 浙江省义乌市 20 豆腐传统制作技艺 安徽省淮南市 21 德州扒鸡制作技艺 山东省德州市 22 龙口粉丝传统手工生产技艺 山东省招远市 23 云南蒙自过桥米线 云南省蒙自市 24 坎儿井开凿技艺 新疆维吾尔自治区吐鲁番市 25 传统造园技艺（扬州园林营造技艺） 江苏省扬州市 26 古戏台营造技艺 江西省乐平市 27 庐陵传统民居营造技艺 江西省泰和县 28 古建筑修复技艺 甘肃省永靖县 传统医药（2项，涉及2个申报地区或单位）九、传统医药（2项，涉及2个申报地区或单位） 序号 项目名称 申报地区或单位 1 哈萨克族医药（布拉吾药浴熏蒸疗法、卧塔什正骨术、冻伤疗法） 新疆维吾尔自治区阿勒泰地区 2 布依族医药（益肝草制作技艺） 贵州省贵定县 民俗（13项，涉及14个申报地区或单位）十、民俗（13项，涉及14个申报地区或单位） 序号 项目名称 申报地区或单位 1 望果节 西藏自治区 2 察干苏力德祭 内蒙古自治区乌审旗 3 博格达乌拉祭 内蒙古自治区扎赉特旗 4 稻作习俗 江西省万年县 5 匾额习俗（赣南客家匾额习俗） 江西省会昌县 6 马仙信俗 福建省柘荣县 7 寮步香市 广东省东莞市寮步镇 8 达斡尔族服饰 内蒙古自治区呼伦贝尔市 9 鄂温克族服饰 内蒙古自治区陈巴尔虎旗 10 彝族服饰 四川省昭觉县、云南省楚雄彝族自治州 11 布依族服饰 贵州省 12 侗族服饰 贵州省黔东南苗族侗族自治州 13 柯尔克孜族服饰 新疆维吾尔自治区乌恰县希望对您有所帮助。

《音乐课程标准》明确指出:兴趣是学习音乐的基本动力，是学生与音乐保持密切联系、享受音乐、用音乐美化人生的前提。我从事小学音乐教学多年，并对小学高年级学生的音乐课堂学习兴趣进行过调查。许多学生反映，他们不爱唱课本中的歌曲，认为课本中的歌曲老套，不好听，不好唱,而喜欢当今流行的诸如周杰伦、S.H.E、羽·泉组合等歌星演唱的歌曲。那么，怎样才能让我们的音乐课本吸引学生，让学生喜欢上音乐课呢? 兴趣是最好的老师，为了激发学生对音乐的兴趣，我采取各种形式，在课堂上创设良好的情境、和谐的氛围，让学生积极主动的走进音乐课堂，喜欢上音乐课本中的歌曲。一、利用语言来创设情境和氛围。如在学习《国歌》的时候，我给学生声情并茂的讲述了《国歌》的背景、小故事以及当时的社会情况等等，学生很自然的就进入到学习当中去了，学习的效果也非常的棒。在上《童年时光》这一课，我首先让学生畅谈童年生活中最难忘的事，然后有感情地朗诵了与童年有关的诗歌、散文，师生共同创设出一种空中飘荡着淡淡回忆的情境。学生在这种美好的情境中轻松愉快的完成了本课的教学内容。二、利用直观的图片创设情境和氛围。学习歌曲《猜调》时，我准备了一些美丽的云南风土人情的图片，引导孩子们观看，通过图片让孩子们直观的感受傣族孩子的幸福生活场景，学生学习起歌曲就快乐多了，也简单多了。而在上《天山风情》时，我给学生准备的是哈萨克族和维吾尔族的服饰图片，让学生辨认。我还准备了一些新疆的风景图片让学生欣赏，学生一边看图片，一边听老师介绍新疆，不知不觉就进入了“天山风情”的情境，并从中了解了新疆的风俗民情，拓宽了学生的音乐文化知识面，变被动学习为主动学习。 三、利用环境的改变创设情境和氛围。如上《小拜年》时，我和学生一起在教室里贴上许多窗花，教室里立刻就有了新年的感觉，再配上音乐，学生很快就体会到过年的氛围，并把这感觉溶入到学习内容中去。《歌唱二小放牛郎》是一首流传甚广的优秀叙事歌曲，它是根据抗日战争时期放牛郎王二小的英雄事迹而创作的。为了让学生很快进入故事情境，我在教室的墙上事先挂上一面五星红旗、抗战图片，在桌上摆上红军帽、白色小褂子、红缨枪、红五星等道具，给学生创设了良好的情境，学生认真的学习了歌曲，并充满激情的参加了表演活动。 四、利用小游戏创设情境和氛围。在《草原上》这一课中，有一个知识技能的学习:认识附点八分音符，并能准确运用它。我设计了“小马跑来了”、“谁是小冠军”、“认识新朋友”、“跟着冠军跑一跑”、“小马接力赛”、“万马奔腾的那达慕大会”这些小游戏，将包含附点八分节奏学习的《小马跑来了》这一活动融入草原那达慕大会赛马的情境，学生在轻松愉快的游戏中，完成了知识技能的学习，并且很有兴趣的学习了蒙古族的歌曲和舞蹈。 社会在变化在进步，我们的音乐教学也同样需要进步和更新，给音乐课堂教学注入生机活力，使学生积极主动的投入到他感兴趣的学习中，让学生不觉得无聊，让学生不觉得枯燥，能够自主的参与到教师的教学之中来，与同学愉快的合作，教师应采取各种形式有效激发学生对音乐的兴趣，让学生每每带着浓郁的兴趣走进音乐课堂，让学生时时保持一种对音乐学习的积极心态和愉悦体验，音乐将真正走进学生的心中，成为其心灵里美好的东西，从而使他们真心地喜欢上音乐课。

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塔城位于美丽的新疆，它和其它新疆城市一样，有着迷人的风情。塔城地广人稀，空气清新，一年四季都散发着独特的魅力。所以，它已经成为新疆地区最重要的旅游城市，很多国内外的游客纷纷到塔城来感受新疆的风光。塔城拥有良好的自然生态环境。由于人烟较为稀少，塔城的野生动物种类比较多。我们可以在塔城看到平时动物园里很难看到的珍稀动物，感受到人与自然的和谐之美。塔城拥有比较多的温泉和水资源，这对于干旱的新疆来说是很难得的。所以，塔城经常被看作新疆广阔地域上的一颗明星。塔城不仅有山峦还有河流，不仅有草原还有森林，新疆的美，我们在塔城都能看得到。塔城的民俗也很吸引人，新疆人本就能歌善舞，在塔城，我们不仅可以看到能歌善舞的新疆人，我们还能够看到很多从未见识过的乐器。本地人演奏着稀奇古怪的乐器，唱着歌，跳着舞，我们也能很快沉浸于其中，这将是一个再美妙不过的享受。

丰收祭是春节最初的起源。新石器时代，农业的岁时节日依循农业社会的生活节奏。人们把丰收后的祭献与庆祝作为一个年的周期来算。中古春节：朝会和拜贺秦代到汉中期前，那时候岁首是夏历十月，十月初一为新年。汉武帝太初元年时，把岁首之月确定在夏历正月，从那以后就一直沿袭下来了，一起沿袭下来的还有庆贺活动。正月旦是汉代皇家的重要庆祝日，朝廷要举行大规模的朝会，皇帝正月清早上朝，接受文武百官的拜贺，百官也得到新年宴饮的赐赠。近代春节：变化与传承辛亥革命推翻清朝、建立民国后，中国社会发生了重大变化，在节日方面，官方节日和民间传统节日出现分离，春节地位时常发生变化。孙中山引进西洋历法，把1912年1月1日定为民国元年元旦，与传统的历法不同算法，于是，在中国就出现了两种历法体系，一直沿用至今。春节是迄今为止流传历史最久、流传地域最广、过节人数最多的中国节日，它是名副其实的中华民族第一大节，也是具有世界影响的重大节日。

在2009年8月30日，青河县城却成了万人空巷的盛大欢庆的日子。这个总共只有6.1万人口的县城当日有13288名群众在县城的4个广场演出了声势浩大的哈萨克民族歌舞“卡拉角勒哈”，在欢快的音乐中，青河县成了欢乐的海洋。这一活动成为了“大世界吉尼斯之最”。当日北京时间11时58分，前来参加万人哈萨克民族歌舞“卡拉角勒哈”展演的地委副书记杨雅芳宣布展演开始，在青河县文化广场、青龙湖广场、音乐喷泉广场和阿热勒乡草原广场上等4个会场同时进行了演出，展演活动以哈萨克族的民间传统舞蹈“卡拉角勒哈”为表现主题，阿肯弹唱和现场冬不拉弹奏为辅助表演。 　“卡拉角勒哈”是哈萨克族中最具有代表性的民间舞蹈，广泛流传于新疆境内的哈萨克族居住区。自古以来哈萨克族以畜牧业为主，男人骑马放牧，妇女从事挤奶、剪毛、擀毡、熟皮等活动，这种逐水草而居的游牧生活造就了其丰富多彩的草原文化艺术。“卡拉角勒哈”在哈萨克语中意为“黑色的走马”，马是哈萨克人生活中不可缺少的工具和伙伴，而黑走马更是马中尤物。形象中的黑走马形之剽悍雄壮，走时步伐平稳有力，姿态优美，蹄声犹如铿锵的鼓点，骑在黑走马上犹如进入一种艺术境界，人在舞、马亦在舞。由此而形成了以“卡拉角勒哈”命名的民间舞蹈和同名乐曲，“卡拉角勒哈”男子的舞蹈动作轻快有力，女子动作优美舒展，模仿形象逼真。“卡拉角勒哈”是凸显哈萨克民族生活的舞蹈，在后代的生活中以现代歌舞形式所替代。代表着民间文化的“卡拉角勒哈”从民族生活的需求中逐渐走向舞台，又从舞台流传回到民间。传承人的高龄，现代化歌舞的替代，使“卡拉角勒哈”这一民间文化从民间即将消失。 　此次青河县大力组织这一活动也是旨在弘扬少数民族文化。青河县委常委、宣传部部长木黑提介绍：“阿勒泰地委为了大力弘扬少数民族传统的优秀民间艺术，从去年起要求各中小学的课间操普及卡拉角勒哈，这就为这个民间艺术打下了良好的群众基础。” 据统计，当日参加演出的各族群众的人数达到13288人，演出结束这个活动也创下了上海大世界吉尼斯纪录。

1.介绍一些舞蹈知识 舞蹈和我们的生活有着非常紧密的联系。 清晨，在城市的街心公园，一群群的中老年人、有的随着锣鼓点在扭"秧歌"、有的跟着节奏鲜明的音乐跳"迪斯科"、还有的人在优美的旋律中跳着自编的"健身舞"；晚间，在剧场可以欣赏到舞蹈或舞剧作品的演出、也可以到舞厅或联欢会去跳交谊舞；节日期间还可以在一些公园等旅游点举力的"游园花会"看到各地的民间舞蹈表演；如果有兴趣和需要、你还可以到各种舞蹈训练班学习芭蕾舞、民间舞、国标舞……来提高自己的舞艺。用简明的话来说，舞蹈是一种人体动作的艺术。 但是，这个人体动作，必须是经过提炼、组织和美化了的人体动作--舞蹈化了的人体动作。另外，属于人体动作范畴的艺术也有许多种，如杂技、哑剧、人体雕塑、韵律操等等。 所以，舞蹈不同于别的人体动作艺术的主要方面是：它是以舞蹈动作为主要艺术表现手段、着重表现语言文字或其他艺术表现手段所难以表观的人们的内在深层的精神世界--细腻的情感、深刻的思想、鲜明的性格，和人与自然、人与社会、人与人之间以及人自身内部的矛盾冲突，创造出可被人感知的生动的舞蹈形象，以表达舞蹈作者（舞蹈编导和舞蹈演员）的审美情感、审美理想，反映生活的审美属性。另外，由于人体动作不停顿地流动变化的特点，它必须在一定的空间（舞台或广场）和一定的时间中存在；而在舞蹈活动中，一般都要有音乐的伴奏，要穿特定的服装、有的舞蹈还要手持各种道具，如果是在舞台上表演，灯光和布景也是不可缺少的。所以，也可以说舞蹈是一种空间性、时间性和综合性的动态造型艺术。舞蹈·特性艺术是人类审美活动的大家族，它的成员有文学、美术、音乐、舞蹈、戏剧、电影、曲艺、杂技等。 各个门类的艺术都是反映社会生活和表现人们思想感情的，但是艺术的反映和表现、不是一般的概念的抽象的反映和表现，而是个别的具体的形象和审美的反映和表观。所谓审美的反映和表现、就是艺术家根据自己的审美情趣、审美理想，对社会生活进行选择、概括、加工、并根据艺术的特点和规律予以创造性的反映和表观。 在社会的历史发展中，人们创造了各种艺术形式、这些艺术形式的主要区别就是各有其独自的物质载体和不同的艺术表现手段。文学的物质载体是语言、文字；美术的物质载体是纸张、画布、颜料、油彩，它的主要表现手段是色彩、线条、构图和造型；音乐的物质载体是声音；戏剧的物质载体是人们在舞台上的行动（表演活动），除舞剧外，主要以语言、歌唱和动作为主要表现手段。 电影的物质载体是人们的表演通过科学技术的方法摄制在胶片上，用电光在银幕上放映出来；曲艺的物质载体是一至二、三人在舞台上的表演、其主要表现手段是说和唱。杂技和舞蹈有着共同的物质载体--人的身体是其主要的艺术表现工具，多数杂技品种和舞蹈一样，是以人体的动作、姿态造型和构图变化为主要表现手段。 杂技也是一种表演艺术，演员也塑造一定的角色，但是它不像舞蹈那样着重表现人物情感的发展过程，一般不具有情节事件，而是通过高难度的技巧表演，表现出一种概括性的勇敢、坚毅、智慧的品格力量。因此，杂技具有更多的观赏性和娱乐性。 舞蹈作品中的舞蹈动作也要具有一定的技艺性，舞蹈演员要具备跳跃、旋转、翻腾、柔软、控制等高难度的技巧能力，但是，在舞蹈作品中表演高难度的技巧动作本身不是目的，而是一种表现人物思想感情、塑造人物性格和精神面貌的一种手段。如果在舞蹈作品中，以手段作为目的、演员高超的技艺不以反映生活、表现人物的思想感情为其存在的前提，或是不以舞蹈内容出发采选取相应的舞蹈动作技巧，而是以展示演员所掌握的舞蹈技巧能力出发，那就会使舞蹈作品由于内容和形式的脱节，或是缺乏艺术的完整性，而陷于失败，舞蹈演员的技艺本身也就沦入了杂技性的技巧表演，而丧失了舞蹈艺术的基本品格。 舞蹈·起源据艺术史学家的考证，人类最早产生的艺术就是舞蹈。在远古人类尚未产生语言以前，人们就用动作、姿态的表情来传达各种信息和进行情感、思想的交流。 以后由各种声音发展成为语言和音调以后，才相继产生了诗歌和音乐。在劳动中，由于制造工具，人的手逐渐变得灵巧起夹，又诞生了绘画和雕刻。 随着人类的进化，思维能力和认识事物水平的提高，曲艺、小说、戏剧等艺术才相继被创造出来。那么，舞蹈作为一种最古老的艺术，它的源头来自哪里呢？我国古代和古希腊的神话传说中说，人类是从天帝那里学来的舞蹈、或是人类受到掌管舞蹈的女神的启发才创造出舞蹈来。 我们知道，古代的先民，对神和人的概念的理解，并不像现代的人分得那样清楚。那时的人们往往把一些具有不凡才能的人、超出一般人的智慧和力量的人，或是对于人类作出大较大贡献的人，都看成是神的化身，或是能通神的人。 现在，我们知道，各种各样的神都是人根据自己的影象为基础，经过想象而创造出来的。是神创造了舞蹈，归根结底也就是我们人创造了舞蹈。 那么，人又是如 何创造了舞蹈呢？有的学者认为，人由模仿的本能，舞蹈是人用有节奏的动作对各种野兽动作和习性的模仿。 2.谁能认出民族常识图片 园丁你好 认一认：从左至右从上至下依次是。1、朝鲜族；2、哈萨克族；3、苗族；4、蒙古族；5、白族；6、土家族 连一连：从左至右从上至下依次是。1、 *** 尔族；2、哈萨克族；3、鸟孜别克族；4、塔塔尔族；5、 *** ；6、塔吉克族 如果你认可我的回答，请及时点击【采纳为满意回答】按钮 手机提问者在客户端右上角评价点【满意】即可 你的采纳是我前进的动力 如还有新的问题，请另外向我求助，答题不易，敬请谅解 O（∩_∩）O，记得好评和采纳，互相帮助 3.请教舞蹈知识 呵呵，你现在多大啊，如果在15岁一下，一个星期应该没问题的。身体疼痛是很正常的，好好练习，你是初学者，这种反应很正常。等你到了一定深度就不会那么累了。我才学舞蹈时就是这样的，呵呵。 是竖劈还是横劈？首先是要压腿的。比如说你要压左边的正腿，左腿放在把杆上时，双脚一定要尽量外开。上下压腿四个八拍后抱住左腿，坚持2分钟。抱腿时，一定要努力用小肚子靠大腿，另外双腿不可以弯曲。压过腿后要踢腿，4个八拍后可以尝试站立抱腿（初学可能比较困难）。一字马的话，确实要两个人。因为是要开胯的，你自己练习用不上劲儿。 更多的到qq上告诉你吧，这上面不好放图片 4.各个民族的舞蹈 1、孔雀舞。 孔雀舞是傣族古老的民间舞，也是傣族人民最喜爱的舞蹈。流行于整个傣族地区，但以瑞丽县和耿马县孟定的孔雀舞，而且有不少以跳孔雀舞为生的职业艺人，他们模仿孔雀：飞跑下山、漫步森林、饮泉戏水、追逐嬉戏、拖翅、抖翅、展翅、登枝、歇枝、开屏、飞翔……等等。 跳出丰富多采的舞蹈动作和富于雕塑性的舞姿造型。他们的舞蹈有严格的程式和要求，有固定的步法和地位，甚至每个动作都有固定的鼓语伴奏。 孔雀舞除表现孔雀的生活外，也表现神话故事，流传最广的神话故事就是“召树屯与楠木诺娜”（后来这个故事被改变成同名大型舞剧）。 孔雀舞过去均由男性表演，舞蹈时头戴菩萨金冠，脸戴金刚面具，腰间绑上用彩纸或花布指扎成的孔雀。 两手用线牵信孔雀的翅膀和尾巴，随着象脚鼓、？锣节奏，募集孔雀各种优美的动作。近年来，孔雀舞在舞台上表演时已不戴假面和道具，代之以绘有孔雀图案的长裙子，使表演者得以更加自由灵活的塑造孔雀的形象，大大提高了传统的艺术表现力。 2、藏族舞蹈 藏族的民间舞蹈以歌舞形式居多。由于日常生活中人们都穿着长袖的"楚巴"（藏式长袍），舞蹈中更增添了"一顺边"的美；而虔诚的宗教心理，则给舞蹈渲染上许多宗教的色彩。 除前述寺庙舞蹈"羌姆"外，典型的舞蹈还有："谐"、"果日谐"、"卓"以及"热巴"等。 "谐"（歌舞之意）：也叫"叶"，俗称"弦子"，以四川甘孜的"巴塘弦子"最为典型，属于农区的舞蹈形式。 表演时，由一名操"必班"（藏式二弦琴）的人领舞，参加者随着琴声边歌边舞，曲调悠扬，舞姿优美，充分发挥了"长袖善舞"的优长。其舞姿和敦煌莫高窟壁画《张议潮出巡图》的仪仗中，数名汉族女子拂动长袖翩翩起舞的形象近似，可见汉藏文化交流历史之久远。 "果日谐"（意为"围圈歌舞"）：流传于 *** 的日喀则、山南等地。参加者围成大的圆圈，随着领舞者边歌边舞，沿顺时针方向前进。 （这和藏传佛教讲求"右旋"相一致）每首歌曲都有一定的跳法，并分为慢曲和快曲两部分。慢曲时，高歌缓步，抬起同一侧之手挥舞行进；转快后，情绪激昂，波浪式"一顺边"的特征就更为突出。 "卓"（意为"舞蹈"）：俗称"锅庄"，是流传于牧区、半农半牧区的歌舞形式。其舞蹈名称、曲调与动作风格因地区而异。 云南中甸"锅庄"，唱词中多是歌唱寺庙和喇嘛的内容，如《单其木》："金子的大床上铺上三层褥垫，请一位大喇嘛坐在上面。"反映出人们对喇嘛的敬重。 在名为"孔雀吃水"的表演中，歌词虽都是赞颂孔雀的，但舞姿却是鹰的形态。这是因为当地人把鹰和孔雀都看作是神鸟，所以男子的舞姿拟鹰的形象也比较多，表演者通过舞蹈体现出他们的宗教心理。 日喀则的"卓"，常把一些源于劳动的舞姿用于表演中，气势磅礴，技巧性强。 如《扎西伦布》：其歌词是赞颂扎西伦布寺的内容，虽也是人们宗教心理的反映，但舞蹈充满乐观生活气息。 慢板时，舞姿中有打夯的体态；快板时，男子的动作则是高难的"躺身跃进"的技巧。 "热巴"："热巴"一词，意为"流浪艺人"、也是人们对其表演形式的称谓。 过去，一些生活困难的舞蹈能手，常以本家族为主、或自由结合组成演出班子，并由一名老艺人作领班，到各地流动演出。由于他们要以此为生，表演带有卖艺的性质，所以经过不断地演出，每个艺人都有较高的表演水平和专长 3、朝鲜舞。 以能歌善舞著称于世。朝鲜族舞蹈动作多为即兴性的，其特点是幅度大，表演者的内在情绪与动作和谐一致，长于表现潇洒、欢快的情绪。 其伴奏音乐旋律优美，节奏多变。著名的朝鲜族民间舞蹈有农乐舞、长鼓舞、扇舞、顶水舞等。 农乐舞：朝鲜族表现农耕生活内容历史最长的舞蹈，它源于古代的祭祀和狩猎活动，后发展成为农事劳动中的自娱性舞蹈形式。农乐舞分情节表演与技巧表演两种。 其表演队伍，均由持小锣的舞者指挥，一般队伍由29人组成，先导者持“ 令旗”或“农旗”，后面是乐队及扮演的各种人物，其中有唢呐、太平釜、上剑、副剑、从剑、首长鼓、无杖鼓、首鼓、副鼓、首法鼓、副法鼓及官吏、猎人 、执事、农妪、假女、舞童等。 舞蹈中“象帽”（戴一种斗笠）的表演别具一格，舞者头戴系有长短两根飘带的特制斗笠，边击小鼓边转动飘带起舞，同时将舞蹈表演引向 *** 。 农乐舞的伴奏音乐，由12段曲调组成，音乐欢快热烈，舞蹈风趣活泼。 巫舞：对整个朝鲜民族舞蹈的产生和发展，曾起过重要促进作用。 在巫舞中，有“神游舞”、“请神舞”、“送神舞”、“娱神舞”、“逐鬼舞”等种类。巫舞又分“降神舞”、“世袭舞”两大类，有多种表演形式，如，纸钱舞、神剑舞、花舞、扇舞、铃舞等。 长鼓舞：朝鲜族民间舞蹈。流传于朝鲜族，历史悠久，在敦煌北魏（公元386—534年）壁画中，已有类似长鼓的击鼓舞乐图。 长鼓舞源于农乐舞中的个人表演，最早以男性独舞为主，后来，舞台上的即兴对唱表演对长鼓舞发展起了一定的影响，使长鼓舞有了男、女长鼓舞、双人长鼓舞及长鼓群舞等多种形式。长鼓舞在朝鲜族广泛流传。 朝鲜族长鼓为两面鼓，两端鼓面。

　　民族文化 　　哈萨克族，是伊犁哈萨克自治州的主体民族，伊犁州现有1021497人。在伊宁市和各县均有分布，东5县所占比重较大，尤以新源、尼勒克、昭苏3县为多。哈萨克族有自己的语言文字.其语言属于阿尔泰语系,突厥语族，克普恰克语组。哈萨克人曾使用过突厥文、回鹘文,10世纪以后随着伊斯教的入,哈萨克人信仰了伊斯兰教,也改用了阿拉伯拼音文字。 　　哈萨克族的历史，可追溯到西汉的“乌孙”。“哈萨克”这一族称最早见于15世纪中叶，是从金帐汗国分裂出来的操突厥语的一些游牧部落。“哈萨克”这一族称一直沿用至今。据民间传说，意为“战士”，或“白色天鹅”。 　　哈萨克族信仰伊斯兰教，有自己的语言和文字，其语属于阿尔泰语系突厥语族。曾使用过“突厥文”、“回鹘文”等文字。现行以阿拉伯字母为基础的哈萨克文。 　　在哈萨克族聚居地伊犁，是名贵伊犁马的故乡，也是新疆细羊毛、阿尔泰大尾羊的主要产地。用马肉灌的腊肠，马奶酿制的马奶酒，是哈萨克族特有的肉制品和饮料。叼羊、赛马、姑娘追，是哈萨克族传统的马上体育活动。 　　哈萨克族民间流传许多古老的诗歌、故事、格言、谚语等。“阿肯”就是民间文化的传播者和演唱者。哈萨克族舞蹈轻盈欢快，民族乐器“冬不拉”可弹奏出多种优美曲调。 　　哈萨克族是个热情、好客、重礼仪的民族。人们相见，总要互致“全家平安”，“牲畜平安”等问候。这与他们从事游牧的经济生活密切相关。以季节与草场情况不断转场迁徙的哈萨克牧民，对前来拜访和投宿的客人，不论相识与否，都会热情款待。牧民认为，如果在太阳落山时放走客人，是一件耻辱的事，会被亲朋邻里认为待客不周而耻笑。主人待客，有自己的一套方式。通常客人来临，都要宰杀羔羊。至尊的客人，还要在现场宰杀一匹马驹。宰羊前，主人要牵羊到客人面前征得满意。进餐时，先将羊头献给客人。客人接过羊头，要用小刀先割一块面颊肉献给主人家年龄最大的长者，再割一块羊耳朵给年龄最小的孩子或主妇。然后，自己随便割一块肉吃，再将羊头献给主人。这时，主客围座一起，一边食用盘中的大块肉，一边细饮主人特制的马奶酒。马奶酒是一种营养丰富的独特酒类。味道清香醇厚，既能解渴，也能充饥，还能医治轻微的肠胃病和其它慢性病。维生素含量比牛奶多好几倍，是草原牧民防寒助食的极好饮料。夜晚，广袤的草原特别静寂，幢幢毡房一片温馨，客人被安置在毡房正面的上方住宿。纯朴、敦厚、诚挚的主人，还会给你讲述草原近年的新气象和美丽动人的传说故事。

　　由于新疆集几种不同的地理条件、生态环境于一体，不同的生存依托形成了不同的生产方式和生活习俗，从而积累成为不同的舞蹈文化。在《中华舞蹈志·新疆卷》里，首次将新疆各民族民间舞蹈分为绿洲舞蹈、草原舞蹈、高原舞蹈三大体系。　　绿洲舞蹈以维吾尔族、乌孜别克族为代表。生活在绿洲之上的子民们因为生计需要，常常要离开绿色的怀抱而饱啜烈日炙烤、风沙漫卷，残酷的自然条件形成了绿洲人乐观的精神和对音乐舞蹈的特殊爱好。村落簇居的生活，为绿洲人经常举行各种群众性娱乐活动创造了条件，形形色色的“麦西来甫”、“白孜麦”等绿洲民族的舞蹈，后来日渐发展成为整个中华民族舞蹈艺术中具有特殊地位的组成部分。　　草原舞蹈以哈萨克族、柯尔克孜族、蒙古族为代表。世代逐水草而居的游牧民族有着酷爱自由的天性，但也要更多的受到大自然的制约。人们对自然力量的迷惑不解和敬畏，形成了草原文化中以歌舞祭天、娱乐的形式。同时，游牧和狩猎是草原人赖以生存和发展的最主要的生产方式，草原文化的民间舞蹈形式也多以放牧、狩猎、模仿动物、模拟生产劳动动作和各种自娱性舞蹈为主。在动作上，草原民族的民间舞蹈都具有“耸肩”、“抖颤”这一马背民族的典型特征。　　高原舞蹈以塔吉克族为代表。我国的塔吉克族世居高原谷地，并自诩为鹰的子民，因此，模拟山鹰的舞蹈成为塔吉克族民间舞蹈的主要代表。塔吉克族常年生活在高原，山路崎岖艰险，行走时膝部必须松弛弯曲，脚掌平稳，这一特定的生活环境，形成了高原民族的民间舞步“沉稳有力，动静结合、骤然顿挫、膝部松弛有韧性”的独特韵味。

不是这首歌啊

民族舞泛指产生并流传于民间、受民俗文化制约、即兴表演但风格相对稳定、以自娱为主要功能的舞蹈形式。不同地区、国家、民族的民间舞蹈，由于受生存环境、风俗习惯、生活方式、民族性格、文化传统、宗教信仰等因素影响，以及受表演者的年龄性别等生理条件所限，在表演技巧和风格上有着十分明显的差异。民间舞不乏朴实无华、形式多样、内容丰富、形象生动等特点，历来都是各国古典舞、宫廷舞和专业舞蹈创作不可或缺的素材来源。 民族民间舞是一个多层次的概念和可伸缩的界面，它可以包容各种程度的加工。民族舞是一个民族的标志物，是一个国家的灵魂。它需要艺术家进行高度的再创造，从民间来最后又回到民间去，练习民族舞好处有如下3点：1、 有较强趣味性 2、 培养舞者气质 3、 让人心情愉悦。- 少 数 民 族 舞 蹈 - 苗族的舞蹈 畲族的舞蹈 水族的舞蹈 土家族的舞蹈 瑶族的舞蹈 仡佬族的舞蹈 维吾尔族的舞蹈 布朗族的舞蹈 白族的舞蹈 仫佬族的舞蹈黎族的舞蹈 柯尔克孜族的舞蹈 鄂温克族的舞蹈 朝鲜族的舞蹈 乌孜别克族的舞蹈 壮族的舞蹈 拉祜族的舞蹈 纳西族的舞蹈 俄罗斯族的舞蹈 鄂伦春族的舞蹈 门巴族的舞蹈 珞巴族的舞蹈 佤族的舞蹈 蒙古族的舞蹈 傣族的舞蹈 傈僳族的舞蹈 藏族的舞蹈 锡伯族的舞蹈 土族的舞蹈德昂族的舞蹈 满族的舞蹈 阿昌族的舞蹈 保安族的舞蹈 彝族的舞蹈 哈萨克族的舞蹈 怒族的舞蹈 哈尼族的舞蹈 基诺族的舞蹈 布依族的舞蹈 赫哲族的舞蹈 高山族的舞蹈- 秧 歌 -东北秧歌 山东鼓子秧歌 山东海洋秧歌 胶州秧歌 河北秧歌 花鼓秧歌等等

蒙古族，仡佬族，佤族

这个...不知道你还是上百度查查好了

　 　引言： 随着社会的发展，现在越来越多人从事舞蹈界的工作，因为舞蹈比赛也层出不从，有比赛的舞台就会有主持人，以下我精心整理过的舞蹈比赛主持词，欢迎大家浏览! 舞蹈比赛主持词(1) 　　女：各位老师，各位同学们： 　　合：你们好! 　　女：舞蹈如同音乐，是人类超越语言的特殊符号。人类的演化进程，蕴藏肢体和灵魂的解放，正是这种力量，催化了人类肢体和-谐运动的最高境界——舞蹈的诞生。 　　男：人类的花样年华，由此舞动出更多奇迹。人类需要奇迹，如同芭蕾舞者脚尖踮起的那一刻，世界浓缩成一个点，撑起最优美的曲线。这就是奇迹，人类精神感动升华的奇迹。 　　女：我们的艺术节就位同学搭建了一个让我们尽情舞动的平台，在这里，大家可以毫无顾忌，尽情舞动青春，挥洒风采! 　　男：，让我们赶快动起来吧!伴随着动感的旋律，展现我们轻盈的舞姿，让我们的舞步快乐飞旋! 　　女：为丰富校园文化生活，展示青年风采(举办了这次“校园舞蹈大赛。" 　　男：参加这次舞蹈大赛的有： 　　男：担任这次舞蹈大赛的评委有： 　　男：我们将以现场打分形势对参赛节目进行评比，评出一等奖两名、二等奖三名、三等奖五名。 　　女：跳跃的音符，演奏着青春的活力。 　　男：动感的舞姿，展示着青春的魅力 　　合：校园舞蹈大赛现在开始 　　结束语 　　女：伴随着欢快的音符，伴随着优美的舞姿本次校园舞蹈大赛今天的比赛到此已接近尾声 　　男：在此衷心感谢各位评委及工作人员的辛勤劳动，感谢各位观众的热情参加。 　　合：谢谢大家 　　男：本次舞蹈大赛 　　合：到此结束，祝朋友们晚安! 　　女：各位老师，各位同学们： 　　合：你们好! 　　男：参加这次舞蹈大赛的有： 　　u2026u2026u2026u2026u2026u2026u2026u2026 　　女：u2026u2026u2026u2026 　　男：担任这次舞蹈大赛的评委有： 　　u2026u2026u2026u2026u2026u2026 　　女：u2026u2026u2026u2026u2026u2026u2026u2026 　　男：明天我们将以现场打分形势对参赛节目进行评比，评出一等奖两名、二等奖三名、三等奖五名。 　　女：跳跃的音符，演奏着青春的活力。 　　男：动感的舞姿，展示着青春的魅力 　　合：校园舞蹈大赛现在开始 　　节目顺序; 　　1xxx 　　2xxx 　　3xxx 　　结束语 　　女：伴随着欢快的音符，伴随着优美的舞姿本次校园舞蹈大赛今天的比赛到此已接近尾声 　　男：在此衷心感谢各位评委及工作人员的辛勤劳动，感谢各位观众的热情参加。 　　合：谢谢大家 　　男：本次舞蹈大赛(今天的比赛) 　　合：到此结束，祝朋友们晚安! 舞蹈比赛主持词(2) 　　女1：尊敬的各位老师， 　　女2：各位同学， 　　合：大家下午好! 　　女1：秋风飒爽，伴着岁月的步伐，渐行渐远。 　　女2：银装素裹，合着时代的节拍，姗姗而来。 　　女1：今天，是舞蹈让我们相聚在一起， 　　女2：今天，是共同的畅想让我们手拉手来到这里; 　　女1：今天，是梦想让我们的心碰撞在一起， 　　女2：今天，是我们用青春的朝气将激情的火焰点燃的时刻。 　　女1：现在我宣布：炫舞青春舞蹈大赛， 　　合：正式开始! 　　甲：各位领导，各位来宾， 　　乙：亲爱的老年朋友们， 　　合：大家好! 　　甲：首先我们代表克拉玛依区老年协会及天山路街道对参赛队伍、参赛选手 　　合：表示热烈的欢迎! 　　乙：秋高气爽，人寿花香;不是春光，胜似春光。 　　甲：秋韵如画，淡淡的秋风中一缕丹桂，轻香满袖，诗情满怀。 　　乙：秋情伴舞，莹莹点点的秋露，在飒飒的红叶上翻腾跳荡! 　　甲：步步登高开视野，年年重九胜春光。 　　乙：尊老、敬老、爱老、助老是中华民族的传统美德，也是社会现实的需要。 　　甲：做好老龄工作是构建和谐社会的关键环节，其地位非常重要。 　　乙：身体强壮、有力，健康的美是青春的财富， 　　甲：而智慧的美，则是老年人特有的财产。 　　乙：以往，你们为油田献计献策，硕果累累，有过突出的贡献; 　　甲：今天你们又要把青春的力量，献给永不衰老的事业。 　　乙：莫道桑榆晚，为霞尚满天。 　　甲：克拉玛依区第四届“银龄风采”舞蹈大赛。 　　合：现在开始! 　　一、根据抽签结果，今天第一个出场的是由金龙镇老年分会选送的`舞蹈《和谐大家园》，舞蹈体现了居民共同建设和谐社会的热情和创造力，我们以热烈的掌声欢迎他们上场。 　　二、下面是由胜利路街道老年分会选送的舞蹈《草原姑娘》。舞蹈以蒙古族舞蹈语汇表现出马背上的民族秀丽多姿，草原上的精魂，奔腾向前的风采，欢迎他们的精彩表演。 　　三、第三个出场的是银河路街道老年分会选送的舞蹈《我和祖国在一起》，舞蹈表现了油城人民在金秋十月欢庆祖国的华诞，祝愿祖国繁荣昌盛，祝愿人民幸福安康!好，欢迎他们的精彩表演 　　四、砂锅里的水呀哗啦啦，泡出阿妈的盖碗茶，细细品呀，慢慢的尝，百年风味难忘下。下面请大家欣赏一段回族舞蹈《阿妈的盖碗茶》由天山路街道老年分会推荐。我们共同欣赏! 　　五、维吾尔族舞蹈历史悠久，源远流长，在历史的长河中不断发展，深受人民欢迎。下面我们共同欣赏由昆仑路街道老年分会推荐的维吾尔族舞蹈《丰收的果实》，我们掌声有请。 　　六、下面为大家隆重推出五五新镇老年分会舞蹈队，她们平均年龄54、6岁，为了参加本次银龄风采舞蹈大赛，她们自编自制服装，用舞蹈表达她们衷心的祝福，请欣赏她们的藏族舞《翻身农奴把歌唱》，掌声有请。 　　七、昔日戈壁荒漠，今日碧水翻波;五十年风雨，五十年拼搏，石油人满腔热情，激情飞扬浩瀚大漠。请欣赏由金龙镇老年分会推荐的哈萨克族舞蹈《激情沙漠》 　　八、天山南北，瓜果飘香，丰收时节，歌声荡漾;军民一家，鱼水情深，和谐欢歌荡漾在希望的田野上。请大家欣赏由胜利路街道老年分会选送的维吾尔族舞蹈《丰收的铃铛》 　　九、阿拉木罕什么样，长得不高也不矮，阿拉木罕住在那里，吐鲁番西360里，维吾尔族舞蹈《阿拉木罕》表现出少数民族个性的率直和对思念的热情释放，请欣赏由银河路街道老年分会推荐的舞蹈《阿拉木罕》 　　十、前面我们欣赏了汉族、维吾尔族、哈萨克族、回族、藏族的舞蹈，现在上场的是由天山路街道老年分会推荐的塔吉克族舞蹈《慕士塔格下的人们》，舞蹈表现了在世界屋脊上生活的塔吉克族姑娘和老人们热爱自己的家园，享受幸福生活。 　　十一、我们用歌声表达对这座城市的热爱，我们用舞蹈传递对这座城市的憧憬。舞蹈《欢乐的克拉玛依》以哈萨克族原生态舞蹈语汇跳出了油城人民和谐的生活，喜悦的心情，选送单位昆仑路街道老年分会。大家欢迎! 　　甲：亲爱的老年朋友们，我们常说“人老不失戎马志，余热生辉耀九重” 　　乙：老年只是青年的开花结果，是一个更成熟更卓越的青年;皱纹只不过是表示原来这里是有过笑容的地方， 　　甲：红颜未虚降龙伏虎，白发带笑铺金叠翠。 　　乙：让我们共同努力，为创造和谐克拉玛依，为打造克拉玛依独特的老年文化发挥潜能、奉献余热! 　　甲：克拉玛依区第四届“银龄风采”舞蹈大赛到此结束! 　　合：朋友们，再见!

块石、编织袋、草袋、麻袋、土工布、土、砂、碎石、水泥、木材、钢材、铅丝、芦席、绳索、炸药、挖抬工具、照明设备、备用电源、运输工具、报警设备等。应根据工程的规模以及可能发生的险情和抢护方法对上述物资器材作一定数量的储备，以备急用。 块石、编织袋、草袋、麻袋、土工布、土、砂、碎石、水泥、木材、钢材、铅丝、芦席、绳索、炸药、挖抬工具、照明设备、备用电源、运输工具、报警设备等。应根据工程的规模以及可能发生的险情和抢护方法对上述物资器材作一定数量的储备，以备急用。

关于教育信息化，我们不能仅仅把它理解为“多媒体化和计算机网络化”。尽管多媒体与网络理所当然是教育信息化的技术先锋，但学校教育的多媒体化和网络化决不能等同于教育信息化。教育信息化的内涵远比这大，一般理解的教育信息化，即指在教育与教学中，开发并应用信息技术和信息资源，建立信息社会需要的教育环境。从信息论的观点来看，教育信息化就是要利用现代教育教学理论和现代信息技术建设一个能使教育者和学习者方便地获得信息和交换信息的环境，特别应指出的是，教育信息化中的学校教育教学环境是指围绕学校教学活动周围的一切事物，是教学活动赖以存在和发展的全部内外条件的总和。

轻松有趣的小笑话 　　最好的理由 　　晚饭后，我洗碗，老婆坐沙发上傻笑;我擦地，老婆还坐着看电视。我说：能不能帮把手?她说：我才不想动呢。我说：凭什么你就老坐沙发上看电视，我就得擦地啊!她说：这你可不能和我比了，我有一个好老公，你有吗? 　　加长豆腐 　　饭店里，一男子指着菜盘里一条两米多长的豆腐大吼：“你们什么耳朵!老子点的是家常豆腐!”饭店厨师听到了，纳闷：“难道还不够长...” 　　长颈鹿与狸猫 　　长颈鹿与狸猫结为夫妇，一年后长颈鹿提出离婚：我再也不要过这种上蹿下跳的日子了!狸猫大怒：离就离!谁见过亲个嘴还得爬树的! 　　铁公鸡 　　有一天，公鸡掉进了水里，大声呼救，正在河里戏水的鸭子立刻游向它，大喊：“快把你的手给我。”公鸡说：“不行，这样会拉掉我漂亮的羽毛的，我是铁公鸡一毛不拔。”就这样公鸡最终淹死在河里。 　　北极熊来到炎热的城市 　　北极熊被大灰狼带到了一个炎热的城市，北极熊说：“这里太热，我要回北极。”大灰狼笑道：“我早就为你准备好了，等一下，把你处理好，你就可以搬进这个冷冻室住，里面的温度和北极一样，还有很多的猪猪与你为伴，不会让你寂寞。” 　　越短越好 　　老师：“请用又、又来造句，要求越短越好!”小明：“双!”老师：“说的"好有道理，我居然找不到让你滚出去的理由!” 　　谜一样的男子 　　听说胖子的丁丁小，鼻子大的人的丁丁大。想想八戒，真是迷一样的男子! 　　小姨子 　　和同学一块出去吃饭，一同学得瑟的说自己的小姨子整天在自己面前露大腿，抱他，拉他手，亲他，更牛的是当着他的面换衣服，跟什么事都没有一样，我们都觉得他在吹牛B，有次我有事去他家，也顺便想看一下他小姨子是否真像他说的那样!果然，他没有骗我们，我惊呆了!她小姨子有5岁了吧! 　　你最喜欢我哪 　　妻：“你最喜欢我身上的哪个部位?”夫：“后脑勺。”妻：“为啥?”夫：“因为那代表你走了。”

特别的生日祝福语！1. 让每一天都有机会成为你生命中最美好的一天！祝福你生日快乐！2. 追随你的梦想，走到你内心最想到达的地方，生日快乐！3. 我送你最温馨的祝福和特别的思念，因为今天是你的生日，生日快乐！4. 大多数的生活都于你共同渡过，大多数的问题都是你给予帮助解决，领导，谢谢你一直这么照顾，生日到来，祝你生日快乐！永远年轻能干！5. 虽然上班时你的态度那么严肃，但你的心特别善良，真的很感动，今天是你的生日，祝你生日快乐！健康长寿！6. 生命是短暂的，尽情享受吧！生日快乐！7. 愿你遇良人，予你欢喜城，长歌暖浮生。生日快乐！8. 愿你一生努力，一生被爱。想要的都拥有，得不到的都释怀。生日快乐！9. 愿你的眼中总有光芒，活成你想要的模样。生日快乐！10. 愿你这一生不必经历丰富，而人生幸福。生日快乐！11. 愿你的生活常温暖，日子总是温柔又闪光。生日快乐！12. 忘记别人说的话，你就是你自己！爱你自己，爱你现在的生活！这一天很特别！生日快乐！13. 你是有史以来最好的人！我们都爱你！生日快乐！14. 感谢这个日子，为我送来了你；感谢这个日子，诞生我的爱妻！你的生日我将永生谨记，你的生日我将祝福到底！老婆，祝你生日快乐！永远美丽！15. 今天是你的生日，你的朋友为你点播了一首动力火车的当，请拿你的手机在地板上狠狠地敲一下，好，点歌完毕！生日快乐！16. 今天生日祝福你，财神天天追着你，领导日日重视你，病魔一世躲着你，幸福永远伴随你，万事时时顺着你！17. 愿你从此前程似锦，无疾病侵扰，无风雨相困。生日快乐！18. 岁月如火点亮你青春的笑颜，时光如歌般唱出我衷心的祝愿，当流星划过一道流彩，生日烛光里，烛语快乐平安将记载你生命的流年！生日快乐！

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当前在大学生中开展道德建设非常必要,大学生应该在“修业”的同时加强“修身”,防止大学生知识水准与道德水准严重失衡的现象发生.学校对大学生的道德教育应该克服纯文化课的倾向,即过分注重德育课程的知识化和分数化,淡化了德育课程的人文精神,把德育变成了一门普通的文化课,这样就会把大学德育的灵魂淡化掉.大学生诚信建设是一个系统工程.必须在加强教育上下功夫.要把诚信教育融入到课堂教学的各方面,体现到教师教书育人的各环节.有计划地对大学生进行诚信教育,有目的的培养大学生的诚信观念,有意识地深入挖掘诚信的教育资源,激励诚信意识,培养诚信品质.教师是对大学生进行诚信教育的主体,要率先垂范,以学术和人格的双重魅力,给大学生做诚实守信的榜样.学校的所有干部职工,都要带头示范,处处守信用、时时重承诺,给大学生以潜移默化的影响.　　必须在加强实践上下工夫.诚实守信,重在实践,贵在养成.诚信不是自然而然产生的,也不可能一蹴而就,要靠长期的教育培养和实践养成.要积极组织开展多种形式的实践活动,使大学生在实践过程中,全面学习广大人民群众的诚信品质,深刻认识诚信在经济社会生活中的地位和作用,深刻体会诚信在人的成长、事业发展中的重要性和紧迫性,自觉把诚信认识化为诚信意识,主动把诚信理念变为诚信行为.　　必须在加强制度建设上下工夫.制度是加强诚信建设的根本.要建立健全与法律法规相协调、与社会主义市场经济发展相吻合、与大学生成长成才需要相适应的,针对性强、操作性强、制约性强的信用制度,把诚信要求具体体现到各项规定之中.用制度规范引导大学生的学习、工作和生活,用制度巩固诚信成果、遏制失信行为,从而努力把每一个大学生都培养成为“有理想、有道德、有文化、有纪律”的,德智体美全面发展的社会主义事业建设者和接班人.　　加强大学生诚信教育,打造和谐校园,不仅是高校诚信体系建设的重要内容,也是践行社会主义荣辱观的必然要求.大学生群体是未来社会主义市场经济的重要参与者,对其加强知荣辱、树诚信的道德建设意义深远.不可否认,在现实生活中,大学生诚信缺失的问题客观存在,其表现形式通常为：作业抄袭、考试舞弊；伪造证件、简历注水；拖欠贷款、工作违约等.究其原因,除了社会不良风气的侵袭,还与目前高校对德育重视不足、约束和激励机制缺失、不良学术风气的负面影响有关.因此,践行社会主义荣辱观,加强大学生诚信教育,可从以下多方面入手. 首先,要将道德教育提高到与文化教育同等重要的地位.应改变高校目前“重知识和技能传授、轻道德和素质教育”的跛行局面,对学生的德育建设,特别是诚信教育予以高度重视.可借全社会深入开展社会主义荣辱观教育之良机,开展形式多样的诚信教育主题活动,比如讲座、征文、团会等,在学生中确立诚实守信的意识,将其作为为人处世的第一准则.强调从作业不抄袭、考试不作弊等小事做起,将诚实守信贯穿到学习、生活、工作的各个方面.还可在试点推行“无人监考”等制度,激发大学生的诚信意识. 其次,配合地方征信及信用评估活动,在高校大力开展征信体系建设,积极推行大学生诚信档案制度.个人诚信档案,是大学生走向社会的“通行证”.应从学生入学开始,为其建立个人信用档案,使其了解到诚信对个人生存和发展的极端重要性.通过一系列有效的数据、事实和行为来记录大学生的诚信度,对其信用状况实行动态管理和实时监控.充分利用信用记录,与银行、企业等展开合作,对学生拖欠贷款、工作违约等失信市场行为形成有效制约. 第三,在高校建立有效的诚信约束和激励机制.一个人的诚信问题,自我意识固然重要,但有效的监督机制同样也是不可缺少的.将德育建设列为对学生考核的重要内容,对不守信用的行为予以惩罚,比如取消其助学贷款和评优评奖资格等.有约束必有激励,可于每学期开展形式多样和主题丰富的大学生诚信评比活动,对优秀者给予表彰,树立诚信典范,进行大范围宣传、推广. 最后,要严抓师德和学术诚信制度建设.古语有云：学高为师、身正为范,教师对学生的影响甚大,为人师者的榜样作用不容低估.高校学术造价、学术腐败等投机行为时有发生,这些丑恶现象的负面效果往往比普通失信行为有过之而无不及,可对大学生形成正确的价值观和人生观产生严重破坏.而推行教师学术道德建设,树立诚信为学的典范,对大学生可起到事半功倍的教育功效.同时,对损害学术道德的失信行为予以曝光和惩治,用诚信筑起一道坚不可摧的城墙.

举右手，要握紧拳头，对着头的太阳穴。但如果该入党宣誓人的右手有残疾或者不方便举起，也可举起左手。举左手一般要特别声明。右手握拳这个姿势最早见于亚述人的浮雕，意思是“威力”。之后在欧美成为团结、力量、坚持的象徵。在社会主义和工人运动中，这也被叫做“红色敬礼”，二十世纪上半叶成为反法西斯的象徵和各种民族解放运动、社会解放运动和左翼运动的通用礼仪。《中国共产党章程》第一章第六条规定：“预备党员必须面向党旗进行入党宣誓。誓词如下：我志愿加入中国共产党，拥护党的纲领，遵守党的章程，履行党员义务，执行党的决定，严守党的纪律，保守党的秘密，对党忠诚，积极工作，为共产主义奋斗终身，随时准备为党和人民牺牲一切，永不叛党。 ”拓展资料入党誓词是成为预备党员后，在入党宣誓仪式上，需要宣读的誓词。《中国共产党章程》第一章第六条规定：“预备党员必须面向党旗进行入党宣誓。入党誓词如下：“我志愿加入中国共产党，拥护党的纲领，遵守党的章程，履行党员义务，执行党的决定，严守党的纪律，保守党的秘密，对党忠诚，积极工作，为共产主义奋斗终身，随时准备为党和人民牺牲一切，永不叛党。 ”中国共产党成立后，在党的一大和二大上，分别通过了《中国共产党纲领》和《中国共产党章程》。《纲领》和《章程》都对党员的言行提出了较为明确的要求，并在以后召开的党的代表大会上，对党章不断进行了修改，从而对党员的要求作了进一步的完善。

高铁事故。2011年7月23日，甬温铁路发生了动车追尾事故，这条线行车时速是200公里，当时因为雷暴天气导致信号出现问题，追尾列车是以99公里时速撞上去的,但是这次事故后，高铁线路以及动车组运行既有线全面降速，很多新建高铁被降低建设标准。说明：2011年7月23日，30分05秒，甬温线浙江省温州市境内，由北京南站开往福州站的D301次列车与杭州站开往福州南站的D3115次列车，发生动车组列车追尾事故，造成40人死亡,172人受伤,这是一个特大交通事故，也是一个造成重大伤亡的悲剧，当然会受到舆论关注。2011年7月23日20时30分05秒，甬温线浙江省温州市境内，由北京南站开往福州站的D301次列车与杭州站开往福州南站的D301次列车在583公里831米处以99公里小时的速度与16公里小时速度前行的D3115次列车发生追尾。这是一起特别重大的铁路交通运输事故温州动车事故,此次事故已确认共有六节车厢脱轨，即D301次列车第1至4位脱轨其中第2,3位车辆坠落瓯江特大桥下，第4位车辆悬空，第1位车辆除走行部之外车头及车体散落桥下。

法律分析：入党宣誓一般是举右手，但如果该入党宣誓人的右手有残疾或者不方便举起，也可举起左手。举左手一般要特别声明。法律依据：《中国共产党章程》 第六条 预备党员必须面向党旗进行入党宣誓。誓词如下：我志愿加入中国共产党，拥护党的纲领，遵守党的章程，履行党员义务，执行党的决定，严守党的纪律，保守党的秘密，对党忠诚，积极工作，为共产主义奋斗终身，随时准备为党和人民牺牲一切，永不叛党。

　　作为一名教师，时常会需要准备好教案，教案有助于顺利而有效地开展教学活动。那么教案应该怎么写才合适呢？下面是我整理的识字教案5篇，希望能够帮助到大家。 识字教案 篇1 　　教学目标： 　　1、学会“头”“口”“目”“手”4个生字，读准字音，认清字形，理解字义，会正确书写，汉语拼音·识字·听话说话18。 　　2、懂得小学生要爱清洁、讲卫生，每天梳头、刷牙，经常洗手，保护视力。 　　课时安排： 2课时 　　第一课时 　　教学目标： 　　学会“头”“口”2个生字，读准字音，认清字形，理解字义，会正确书写。 　　教学过程： 　　一、复习检查。 　　用卡片认读笔画：乛 丿 亅，认读熟字“大”、“日”。 　　二、自学生字。要求是： 　　1、看看图画，想想图意，每幅图说一句话。 　　2、拼拼读读，想想图旁的生字是什么意思。 　　三、看图说话，学习字词。 　　1、教学“头”。 　　①指名看图说话。可这样说：冬冬早上起来，自己梳头。 　　②用“头”还可说什么？（人头、头脑、点头、摇头、石头、木头……） 　　③字形分析、识字。 　　谁能说说“头”怎么写，先写两点再写一个“大”，最后一画是“点”，不是“捺”。 　　2、教学“口”。 　　①指名看图说话。可以这样说：早上，丁丁在刷牙。 　　②理解词义。 　　每人都有一张嘴，嘴就是“口”，喝水、吃饭、说话、唱歌都用口，小学一年级语文教案《汉语拼音·识字·听话说话18》。要注意保持口腔卫生，早晚刷牙。 　　③字形分析、识记。 　　“口”怎么写呢？日一口比较。 　　四、指导书写。 　　五、复习巩固。认读生字卡片。 　　第二课时 　　教学目标： 　　1、学会“目”“手”2个生字，读准字音，认清字形，理解字义，会正确书写。 　　2、懂得小学生要爱清洁、讲卫生，每天梳头、刷牙，经常洗手，保护视力。 　　教学过程： 　　一、复习检查。 　　1、认读生字。说说生字的书写笔顺。（头、口） 　　2、读拼音写汉字，比比有什么不同。 　　tóu dà kǒ rì 　　（ ） （ ） （ ） （ ） 　　二、自学生字。要求是： 　　1、看看图画，想想图意，每幅图说一句话。 　　2、拼拼读读，想想图旁的生字是什么意思。 　　三、字词教学。 　　1、教学“目”。 　　①看图说话。可以这样说：冬冬在检查视力。 　　②理解词义。 　　眼睛就是“目”。眼睛很重要，小学生要保护好自己的眼睛。 　　③字形分析、识记。 　　比较：日——月——目。 　　2、教学“手”。 　　①看图说话，可以这样说：丁丁在洗手。我们要做到饭前便后洗手。 　　②理解词义。 　　通过扩词，理解词义。如：两只手、一双手、小手、手帕、手拉手等。 　　③分析字形。 　　指名边书空边说笔画笔顺。 　　四、综合看4幅图。 　　梳头、刷牙、洗手、保护眼睛，小朋友要讲卫生。 　　五、复习巩固。 　　1、区别音近字。 　　tóu kǒ shǒu 　　头——口——手 　　2、区别形近字。 　　头一大 口一日 月一目 子一手 　　3、听笔画猜字。教师说出字的笔画笔顺，让学生读出字音。 　　六、作业指导 识字教案 篇2 　　 【学习目标】 　　1．认识“虚”“骄”等9个生字。会写“冷”“淡”等6个字。 　　2．能正确、流利地朗读课文。了解几组意思相反或相对的词语。 　　3．初步具有主动积累对子的愿望。 　　 【教学重点、难点】 　　1．认识9个生字，能正确、流利地朗读课文。 　　2．理解句子中的反义词。 　　 【学习准备】 　　课件、课文中5对反义词的词语卡片。 　　 【教学过程】 　　一、直接引入，揭示课题 　　今天我们学习的“识字7”是一首对子歌。（点击出示课题）现在看老师写课题（板书：识字7）请学生齐读课题。 　　二、初读课文，认识生字 　　1．学生自由读课文，要求把课文读通、读顺。 　　2．反馈。 　　（1）指名读课文，重点正音：赢、赞、诚。 　　（2）出示课文最后一句（诚实赢得千家赞，虚伪招来万户嫌。） 　　先读准画线的生字?画好朗读节奏线读好这个句子。 　　3．再读课文：自由读?推荐读?挑战读?齐读?去掉拼音读。 　　4．画找反义词。 　　（1）读着读着你能发现这些词在意思上的特点吗？ （反义词）老师在书中也画了一对，请你也照样子画，画好的与同桌交流一下。 　　（2）反馈：教师出示几对反义词（是—非、长—短、虚心—骄傲、热情—冷淡、诚实—虚伪）请学生齐读。 　　（3）（课件出示画出反义词的课文）请学生再次齐读课文。 　　 【点评】： 　　本篇识字教材是由30个字组成的反义对子歌，要认识9个生字。教师让学生在刚开始接触文本时，通过多种形式的读，努力读通、读顺课文，针对学生的识字难点、重点正音，借助画节奏线帮助学生读好最后一句，在学生的语文实践中教师起到很好的点拨引导作用。同时，学生在反复朗读中，容易发现课文用词的特点：由6对反义词组成，学生在潜移默化中领会了课文的语言特色。 识字教案 篇3 　　 教学目标 　　1、学会本课的两个生字，了解12种动物的名称。 　　2、对照插图，认识动物的样子，建立起名字与事物的联系，丰富学生知识激发学习兴趣，同时进行保护动物的教育。 　　3、正确诵读韵文。 　　重难点：建立起动物名字与事物的联系，正确诵读韵文，规范书写生字。 　　 教学准备 　　课件、词语卡片。 　　 教学过程 　　一、情景引入。 　　1、听，这是什么声音。（运动会场景） 2、原来动物乐园要召开运动会。小动物想请小朋友帮它们填写报名表，都有那些小动物参加运动会呢？（出示课文插图） 3、不认识小动物的名称什么帮它们呢？还好，这些小动物的名称都藏在课本识字6里。（板书课题） 　　二、学习词串。 　　1）过渡 　　2）借助拼音读。 　　1、请小朋友借助拼音把每一个字音读准。同桌之间可以互相帮助指正。 　　2、你要提醒小朋友注意那些词语的读音。（出示生字图） 　　3、把这些词语借助拼音再练习几遍。 　　4、谁会读第一组词串。（指名读，学生分组读词语） 　　5、请小老师领读。 　　6、开火车读。 　　3）去掉拼音读。 　　1、如果去掉拼音，你会认吗？自己试一试，不会的`可以小声的请教同桌。 　　2、指名读。 　　3、小组读、点着读。 　　4）图文对应读。 　　1、为了确保帮小动物报名成功，我要先考一考你们，请小朋友把这些小动物的名称贴在它们的照片下面。（出示鹦鹉、仙鹤、麋鹿、棕熊、袋鼠的图片，学生贴词语） 　　2、来，看着小动物的照片，我们再齐读这些词语。 　　三、读韵文 　　1、动物是我们人类的朋友，保护动物，维护生态平衡，也是保护我们的地球，保护我们自己，想一想，怎么读出对小动物的喜爱呢？自己试一试。（学生自己练习） 2、指名读。全班读。 　　四、练说话。 　　1、哎呀！小动物都有些着急了。你准备给那位小动物报名，给它报什么项目，为什么？同桌之间互相说一说。（学生练习） 　　2、指名说。 　　3、相机教写生字狮、猩（注意引导学生观察两个字都是形声字） 　　4、学生练习写字 识字教案 篇4 　　 教学目标： 　　1、通过认读，了解几种汉字的构字规律，激发学生识字兴趣； 　　2、认识“尘、灰、众”等9个字，学会写“土、尖、灭、明、林”6个字。学习偏旁“日、木”，巩固以上到下，从左到右的笔顺规则。 　　3、指导学生正确，美观的书写，提高写字能力。 　　 教学流程： 　　 一、复习巩固旧知 　　1、指名板演：连一连，把组成的新字写下来 　　2、认读生字 　　 二、激趣导入新课 　　 三、初读课文，感知字词 （1）学生自由读文，要求：不认识的字看拼音多读几遍 （2）师指名读，挑战读 （3）再读文，圈出本课要学的生字，发现识字规律 （4）龙龙和文文在读的时候，发现了一个新的识字方法，你发现了吗？ （5）龙龙和文文的识字方法可真好，同学们，你学过的生字中有没有用这样的方法来识记的？ 　　 四、识字、写字 　　1、交代学习目标： 　　2、识字：（1）看拼音读；（2）拼音、汉字对照读；（3）只读字；（4）看卡片读。 　　3、指导书写： 观察要会写的字都是什么结构，你还发现了什么？说出每个字由几笔组成。书空，说出笔顺名称，交代部首“日、木”描红。重点指导“尖、林、从”的笔画变更，描红后在本上写2~4个 　　 五、合作拓展、巩固成果 　　1、把下面的字去掉一笔，变成一个新字，再组词。 　　2、文字接龙。 　　3、摘苹果游戏把两个学过的字组成一个新字，摘对的，师奖励一个“苹果”，用苹果换两个小红花。 　　 六、拓展成果 ：同学们，今天我们又学习了一种新的识字方法，请同学们回家再找一些能用折中识记方法的字，看谁找的多，好不好？ 识字教案 篇5 　　 一、音乐导入，激发兴趣 　　1、（播放《上学歌》乐曲，师生同唱）今天要学习的新内容，也是和小朋友上学有关的。板书：识字2 　　2、小朋友，我们已经学了很多字，回忆一下你是怎么认识这些字的？ 过渡：这节课，我们继续用这些方法学习生字。 　　【课伊始播放乐曲，让孩子轻松进入学习状态，从而调动他们主动学习的情感。】 　　 二、读准字词，感知韵文 　　1、学生各自借助拼音，读准生字字音。 　　2、反馈指导。 指名逐个儿读词语，重点指导带翘舌音的上、钟、穿、床。注意鸟的声母是n,不要读成l；早的声母是z，不是zh。 　　3、同桌互读词语，相互纠正字音。 　　4、齐读，读出词与词之间的停顿。 　　【读准字音是识字教学的必要环节，为学生整堂课的学习奠定基础。】 　　 三、诵读词串，认识事物 　　 1、图文联系，认识事物。 　　（1）自己查找：这12个词语你能在图中找到吗？ 　　（2）老师发词卡，拿到词卡的小朋友读一读，贴在画面上。 （3）集体校对，由贴对的小朋友进行领读。 　　【学生在游戏中对识字产生兴趣，既发展了学生的思维和语言，又提高了识字的效果。】 　　 2、逐行学习，指导朗读。 　　（1）指导学习第一行 　　①师演示太阳、闹钟和小鸟的组合画面，让学生说说看到了什么，听到了什么？ 　　②师相机出示词语：太阳闹钟小鸟 　　③师范读第一行词，边读词边想画面。 　　④指名读男、女生读齐读 　　过渡：太阳公公张开了笑脸，闹钟正在鸣响，小鸟欢快地叫着，小朋友新的一天开始了。老师想知道你这时候在干什么呢？ 　　（2）指导学习第二行 　　①出示词语：穿衣下床起早 　　②说说为什么将三个词贴在同一画面上？ 　　指名读开火车读齐读 　　（3）第一行与第二行连起来读一读。 　　（4）出示第一、二行组合画面，连起来说说画面的意思，能用几个词就用几个词。 　　【在识字教学中，学用结合是开启儿童心扉的好办法。识了字就要用。用多了，用熟了，就能生巧。】 　　（5）指导学习第三行 　　①你起床后会做哪些事呢？（同桌说说） 　　②指名说，相机出示：早餐洗脸刷牙 　　③请小朋友为这三个词排列顺序，并连起来说一、两句话。 　　④师小结：我们说话和做事一样要有一定的顺序，否则会让人听了不明白。 　　【引导学生利用自己的生活经验，描述自己的理解和认识，能有效地发展学生的语言表达能力和思维能力。】 　　⑤齐读这三个词。 　　（6）分小组学习第四行 　　①请小组选择自己喜欢的方式学习这三个词，可以看图学词，可以连起来说一、两句话，也可以加上动作进行表演 　　②反馈交流，给学得好的小组奖励阳光娃娃。 　　③小结：小朋友每天的生活多有规律呀，这样你一定会学习好，身体好。 　　【让学生选择自己喜欢的方式去学习，可以使课堂气氛活跃，思维被激活。】 　　 四、熟读韵语，指导积累 　　1、自由尝试将词语连起来读，指出鸟、早、操的韵母是ao,所以，连起来读琅琅上口，听起来很好听。 　　2、师配乐范读，指导边读边在脑子里放电影。 　　3、自由模仿读，可以加上动作进行表演。 　　4、指名诵读，进行表演。 　　【让学生凭借自己的感悟和理解对韵文进行表演性的诵读，可以收到多重记忆、立体积累的效果。】 　　 五、扩展词语，延伸积累 　　1、说说小朋友还会接着干什么？（小组讨论） 　　2、反馈，师根据学生的回答板书词语，课后读读。 　　【从课程内容方面来说，就是要不断开发、充分利用学校、家庭、自然、社会中的语文教育资源，特别是那些鲜活的、密切联系现实、密切联系学生经验世界的教育资源，使语文学习不再局限于教科书，成为不断充实、不断更新、源远流长的一泓活水。】 　　 六、小组合作，学习生字 　　1、游戏：找出生字新朋友，读一读。 　　2、小组合作，说说怎么记住生字。 　　3、反馈交流，表扬爱动脑筋的小朋友。 　　4、复习看笔顺表的方法，自己尝试书空笔顺。 　　5、师指导书写，引导学生看准每一笔的位置。 　　6、学生书写，进行评比、展览。 　　【写字教学是识字教学的一个重要环节，让学生积极主动地参与识字，提高识字效率，同时发挥教材优势，让学生在实践中掌握写好字的本领。】 　　 七、课堂总结与评价 　　1、说说自己有什么收获？ 　　2、到课外找一找哪儿也有这些生字。 　　【熟练掌握知识是学用结合的必要条件，而学用结合又能促使学生进一步牢固掌握知识。】

温州动车事故是2011年。 2011年7月23日20时30分05秒，甬温线浙江省温州市境内。 由北京南站开往福州站的D301次列车与杭州站开往福州南站的D3115次列车发生动车组列车追尾事故，造成40人死亡、172人受伤，中断行车32小时35分。 事故造成D3115次列车第15、16位车辆脱轨，D301次列车第1至5位车辆脱轨（其中第2、3位车辆坠落瓯江特大桥下，第4位车辆悬空，第1位车辆除走行部之外车头及车体散落桥下，第1位车辆走行部压在D3115次列车第16位车辆前半部，第5位车辆部分压在D3115次列车第16位车辆后半部）。

问题一：吸取与汲取的区别在哪里？ 30分 吸取 ： xī qǔ ①把液体或气体等吸进来：吸取清泉｜以竹筒吸取池水｜吸取新鲜空气。②吸收采取：从中吸取经验教训｜从好书中吸取知识。 骸 汲取 ： jí qǔ 吸取：～经验ㄧ～营养。汲取：主要用于书面语 问题二：“吸取教训”与“吸取经验”有何不同？ 经验只能总结，不是吸取，要吸取的只能是教训。因此，先有吸取教训然后才有总结经验。 问题三：汲取与吸取的区别，能互用吗 不能互用的！ 吸取 ： ①把液体或气体等吸进来：吸取清泉｜以竹筒吸取池水｜吸取新鲜空气. ②吸收采取：从中吸取经验教训｜从好书中吸取知识. 汲取 ： 吸取：经验ㄧ～营养.汲取：主要用于书面语 问题四：是汲取教训还是吸取教训 1、吸取 ： xī qǔ ①把液体或气体等吸进来：吸取清泉｜以竹筒吸取池水｜吸取新鲜空气.②吸收采取：从中吸取经验教训｜从好书中吸取知识./2、汲取 ： jí qǔ 吸取：经验ㄧ～营养.汲取：主要用于书面语 问题五：吸取的“汲取”和“吸取”的区别 吸取的“汲取”和“吸取”的区别如下： 汲取：读 音:jí qǔ，解释:动词，吸取。汲:动词，从下往上打水。 应用造句：知识是海洋，需要我们去汲取。 吸取:读音： xīqǔ，解释；动词，用不同方法吸收。 汲取和吸取是一对同义词。二者的主要差别首先体现在风格和使用场合上。汲取比较文雅庄重，通常出现在较为正式的书面语中。而吸取更为通俗，除了书面语之外，在大众口语中也广泛使用； 其次，在搭配对象上，汲取往往与表示抽象事物的词语搭配，如汲取经验、汲取教训、汲取智慧等等。而吸取的搭配对象非常广泛，既有表示抽象事物的词语，也有表示具体事物的词语； 最后，吸取后面可以附加某种成分，组成新的词语，如吸取器、吸取式，而汲取却没有这一用法。 问题六：汲取和吸取意思有什么不同？ 汲取 拼音：jí qǔ 注音：ㄐㄧ@ ㄑㄩˇ [基本解释] ◎ 汲取 jíqǔ (1) [derive;draw]∶吸取 汲取教训 (2) [absorb]∶吸收 汲取养分 [引证解释] 1. 指取水。 清 陈维崧 《解语花u30fb咏美人捧茶和王元美》词：“楼小倚，阑干外，汲取春流浅试。” 郭沫若 《瓶u30fb献诗》：“我便踱往 西子湖 边，汲取了清洁的湖水一瓶。” 2. 引申为吸取，吸收。 竺可桢 《十年的综合考察》：“群众中有丰富的生产上的各种经验，我们认真学习和汲取，加以提高，对我们的工作有很大的意义。” 刘白羽 《对诗的希望》：“文学从人民中间汲取了自己的生命。” 吸取 拼音：xī qǔ 注音：ㄒㄧ ㄑㄩˇ [基本解释] ◎ 吸取 xīqǔ (1) [absorb]∶用不同方法吸收 (2) [drink]∶采用,采取;得到 吸取教训 [引证解释] 1. 用嘴、鼻或管道装置把液体、气体等吸进去。 清 陈维崧 《念奴娇》词：“况值杯中山色好，吸取晴崖翠壁。” 清 李斗 《扬州画舫录u30fb桥东录》：“夜深人静，溪水初沉，子落如茵，浮于水面，以竹筒吸取池底水，贮土缶中，谓之桂水。” 苏曼殊 《断鸿零雁记》第十九章：“余惟觉头部微晕，正思外出，吸取清气耳。” 鲁迅 《野草u30fb题辞》：“野草，根本不深，花叶不美，然而吸取露，吸取水，吸取陈死人的血和肉，各各夺取它的生存。” 2. 采取；吸收。 柳青 《铜墙铁壁》第十章：“就给 石得富 介绍 镇川堡 紧急打发粮食的一些经验，要他们参考吸取。” 徐怀中 《西线轶事》六：“你还是依赖于幻想生活，需要从童话里吸取营养。” 问题七：吸取经验改正不足 对的，只有这样做我们才能不断提高,才会把自己的缺点改掉。 这绝对是一个值得保持下去的好习惯。 问题八：“吸取经验”还是“吸取教训”啊？“经验”和“教训”这俩词这么用合适？谢谢 应该是“积累经验”和“吸取教训” 问题九：深刻吸取经验教训是病句吗? 算是，因为没有主语啊，深刻是副词修饰吸取，吸取是谓语动词，经验教训是宾语。

　　【般若波罗蜜多心经】　　全一卷。全称摩诃般若波罗蜜多心经。略称般若心经、心经。玄奘译。收于大正藏第八册。全经举出五蕴、三科、十二因缘、四谛等法以总述诸法皆空之理。‘色即是空，空即是色"一语，即是出自本经。本经之异译本有六，即摩诃般若波罗蜜大明咒经（鸠摩罗什）、般若波罗蜜多那提经（菩提流支）、般若波罗蜜多心经（般若、利言）、普遍智藏般若波罗蜜多心经（法月）、般若波罗蜜多心经（智慧轮）、圣佛母般若波罗蜜多经（施护），其中以鸠摩罗什译较着。然诸译本中，仍以本经流传最广远。　　本经之梵本，今日本法隆寺有秘藏本，一八八四年由麦克斯穆勒（MaxMu|ller）与南条文雄共同校订出版，一八九四年麦克斯穆勒更将之英译出版。此外，一八六四年英国佛教学学者比尔（Samuel, Beal）亦将玄奘所译之般若心经译成英文出版。另有将梵文以汉字音译者，称唐梵翻对字音般若波罗蜜多心经，与玄奘本相当，系史坦因发现于敦煌石窟者，为佛教学术之重要资料。本经之注疏本极多，较重要者有般若波罗蜜多心经幽赞（窥基）、般若波罗蜜多心经赞（圆测）、般若波罗蜜多心经略疏（法藏）、般若波罗蜜多心经疏（慧净）等。　　白话翻译请看，推荐《心经略说》　　http://bookgb.bfnn.org/article_12.htm

一、端正学习态度，正确认识口琴的内涵。 二、掌握学习方法，努力学好口琴： 1、要做到“学”“练”“吹”“想”，学就是用心学，练就是常练，吹就是常常挑战胆量，上台表演，想就是思想乐理、原理、感情等的音乐问题。 2、看视频教学课要认真听，看时不要跟着吹，，要抓重点做好笔记，日后也可以整理后发到吧里，牢牢抓住听课的时间，提高学习效率，尽量在看第一遍就领悟道理。 3、坚持“两对称”，一边抓基础乐理，一边抓口琴实践能力。 4、重视日常的录音，学会在日常中录音听听自己吹的曲子，给自己评级，抓弱点，找优点。 5、重视发录音后吧友的讲评，不断积累经验，对录音无聊的议论做到有则改之，无则加勉。 6、常常请教别人，不断积累技巧，不懂要自己摸索，摸索出来的道理要记录、整理并牢记，日后还可以分享到吧里。 7、留心音乐，倾听音乐，感悟音乐，写好对音乐、对人生的感悟随笔，这才是我们学习、接触音乐的真正目的。

一、孩子说谎要先搞清原因再处理孩子说谎的原因有很多，家长不能遇到孩子不诚实就直接教育，需要先搞清孩子说谎的原因再有针对性的进行教育。有时候孩子说谎可能只是因为年龄特点，孩子在2、3岁的时候，分不清楚现实和幻想，所以经常把幻想的当做实话说出来，这时候不要说他说谎，只要让他慢慢知道什么是现实的什么是幻想的就行了，慢慢引导他。有时候孩子说谎是因为生理需求，比如对某些食物或对玩具等的心理生理需求而导致说谎。而有些时候孩子撒谎是怕父母失望，因为父母对自己期望太高，有的是怕父母知道真相后的后果。总之，孩子说谎的原因可能很多，要先搞清孩子撒谎的动机再针对性处理，万不可采取一刀切的教育方式。孩子犯错是好事，通过孩子的错误可以让孩子受到教育进而有成长进步。二、教育是为了让孩子认知错误而不是接受批评孩子撒谎了，家长肯定会很生气，想教育一下孩子。但在教育前希望家长认清自己的目的，是为了教育孩子还是单纯为了批评孩子。各位家长会说，当然是教育孩子。那么，既然是教育孩子家长就需要注意一下方式的选择和教育内容了。孩子说谎了，家长应该针对问题点来解决，而不一味批评孩子或事情，让孩子失去了自尊心。您可以这样与孩子讨论：“如果你说出当时发生的事，妈妈会更高兴，可是你刚才说的话，好像不是真正发生的事，你愿意再想一想，想得更清楚一点好吗？”使用开放式的问题，预留一些空间给孩子，将可以给他更多的帮助。三、合理把握惩罚的度针对孩子不同的错误，家长应该选择合适的度去惩罚孩子，不可过重不可过轻，不过过细不可过放纵。家长对孩子的小过失往往过于苛刻，孩子就会试图掩盖实情，以逃避惩罚。这些家长如果不消除孩子的恐惧，认为孩子是在故意撒谎，进而更严后地斥责孩子，反而会促使孩子更坚定地掩盖过失。久而久之，真的可能养成说谎的坏习惯。所以，家长不要随意惩罚孩子偶然的过失，而是应该耐心向孩子分析造成过失的原因，帮助孩子处理过失造成的后果，孩子就不会因为害怕而说谎。相反，如果为逃避惩罚而说谎的行为习惯，再和不良的个性特点结合，则可能导致孩子为了达到某种目的而蓄意欺骗说谎。而有些家长，孩子犯了错就打孩子。如果家长单纯依靠打来教育孩子，只能说明家长非常不负责任。有些孩子越打越倔，而有些孩子打多了会造成孩子懦弱，不要听信互联网上所谓的“打进北大”，虎爸等内容。每年孩子千千万，在特殊生活环境下以及具体儿童特点上的成功不具有普遍意义。孩子撒谎了，父母要和孩子多交流，了解他们的想法，他们的个性，有的孩子天生倔强，你越打他就是不服，对这样的孩子打不是解决的办法，要多找他谈谈心，陪他们出去玩，一个好的父母也会是孩子很好的朋友的。但如果孩子撒谎是为了掩盖一些不太好的事情，比如偷钱等有悖原则的事情，而孩子又是不服输的个性怎么打就是不认错，怎么办？笔者建议，可以尝试一些其他方法，如苦肉计，父母吃点亏，惩罚自己，让孩子看见，让他们知道，不管他们怎么错，做父母的永远是第一个也是最该受惩罚的人。打也是艺术，打了还要让孩子知道父母是为他好，最怕的就是打了不说，孩子不买账，越发厉害。四、勿以恶小而纵容孩子有时候会撒一些很小的慌，而往往有些家长认为这些不伤大雅就没有及时地纠正，而是听之任之，任其发展。这是绝对错误的行为，不及时纠正会让孩子认为这样没问题，久而久之实则是帮助孩子养成不诚实守信的坏习惯。家长千万不要以为孩子还小，或者觉得事情无关紧要就放纵他们，这只能让孩子的不良行为得到强化，从而形成不良的品格。另外，家长要让孩子正确认识常见的一些不诚信的行为：诸如考试作弊；用他人的名称做某件不该做的事情；对家长撒谎以逃避惩罚等。家长最好在孩子还没有出现这些不良情况时就提早跟孩子讲道理，让孩子明白这样做的得与失，从而避免孩子为小利而做出不诚信的事情来。五、顾及孩子的自尊心孩子撒了谎，家长最好不要正面去指责孩子，尤其不要在公众场合去指责，很容易伤其自尊。应该通过一些有启发性的故事等方法让孩子去认识感受到自己的错误，然后再对其错误进行指出并引导其改正的方法，这样不会造成叛逆和恶性循环。六、做好家庭榜样在孩子7岁以前，通常是只认行为而不认语言的。并且，孩子一些习惯的养成也是模仿学习而不是说教学习。在家庭生活中，家长的行为方式无时无刻不在影响孩子。然而，在日常生活中，许多家长为了诱导孩子做某件事，总是轻易地许诺孩子某些条件，但是事后却没有兑现。孩子的希望落空后，就会发现家长在欺骗自己，他就会学习家长的言而无信的行为，不遵守自己的诺言，肆意撒谎。孩子虽然年龄小，但他们的可塑性是很强的，孩子们往往会以自己亲眼所见的事实作为学习、模仿的典范。因此，家长应时刻检点自己的言行，不要贪图小便宜，不要谎话连篇，更不能欺骗孩子，不守诺言。要从日常生活中点点滴滴的小事做起，为孩子树立诚实、守信的榜样，只有这样，对孩子的诚信教育才会行之有效。身教重于言教，父母是孩子的第一任教师，只有树立良好的身教形象，才能期待在孩子身上播撒的诚信金种子绽放出人性的异彩。七、教孩子分清诚实与善意的谎言教孩子要诚实守信并不是要孩子所有事情都按自己的感觉和想法说出来，有些时候事情本身并无对错，但如果不顾及社交关系而直言直语也会不利于孩子的成长。在日常生活中，人们对事物的看法都属见仁见智，本无所谓对错。比如个人的衣食住行，u4123穿衣戴帽，兴趣爱好等等。许多自认为有话直说是诚实、真诚的表现，其实是简单的用自己的观念和习惯去徇别人的态度与行为，一遇到不对自己味口的事，立刻就去指责别人，实际上这并不是对他人善意的真诚，只是自我不悦情绪的随意宣泄。教育孩子，需要做的还有很多。想让孩子具备成功者的性格要从点滴做起，言传身教。一个诚实守信的人往往更容易得到别人的认可，有利于孩子人际关系的维护，进行会影响到孩子未来的发展。为了孩子的明天，做好诚实守信教育！