海水江崖纹使用的禁忌

“海水江崖”用在官员的服饰的底部

不能随便穿。海水江崖纹在古代是地位的象征，不能随便穿。在古代皇帝的龙袍上必须绣有海水江崖纹。海水江崖纹是中国的一种传统纹样，俗称“江牙海水”“海水江牙”，是常饰于古代龙袍、官服下摆的吉祥纹样。

海水江崖纹是中国的一种传统纹样（图案），俗称“江牙海水”“海水江牙”，是常饰于古代龙袍、官服下摆的吉祥纹样。

“海水江崖”（纹），亦可称“江崖海水”，是一种传统纹样。

不老气。蓝色江崖海水纹的衣服会显得肤色更好，时尚年轻，因此不老气。海水江崖纹在中式服装中重受追捧，在国风热潮中独树一帜，新中式服装中图案的应用也很多，而结合百褶或者波浪结构的设计让海水江崖纹更是富有动感。

今天开始追《国家宝藏》第三季了，之前也有看过前几季的一些内容，整体来说很喜欢这个节目。它分为前世和今生两个部分来为我们讲述关于国宝不为人知的历史，让那些博物馆中呈放着的冷冰冰的文物也有了温度。它们仿佛漫长岁月的见证者，在前世今生的守护人的帮助下，回忆过往光辉岁月。 《国家宝藏》logo中一直有一个青花炉，但是直到第三季的第一期才讲到这件文物。名字很长，但足以将它的来历说得明白。这是一件明永乐时期的一件青花瓷器，上面绘有当时流行的海水江崖纹，海水伴着江崖，寓意江河万里平平安安。它有三足，是君王用来殿前陈设的器皿。它包含着君王对于“山河安定（鼎）”的美好期望。 其实这件文物我们应该在很多书上见过，但是从来不知道它背后的故事，也不知道它的用途。如今这么一件眼熟的器皿终于揭开了神秘的面纱，世人也得以知晓它背后的山河岁月，总有种故人新识的意味。这像极了一场今人与文物的交流，交流过后我们会更加珍惜，更加明白它们的价值。

清代海水纹是四品命妇所穿。是清代四品命妇可以穿的刺绣，海水江崖纹俗称江牙海水海水江牙，是封建王朝于古代龙袍、官服下摆的吉祥纹样。

海水江崖纹海水江崖纹是中国的一种传统纹样（图案），俗称“江牙海水”“海水江牙”，是常饰于古代龙袍、官服下摆的吉祥纹样。

明永乐青花海水江崖纹三足炉是独一无二的。明永乐青花海水江崖纹三足炉只有一个，因此是独一无二的。明永乐青花海水江崖三足炉，明永乐，高55.5厘米，口径37.3厘米，足距38厘米。

江崖海水图案也常出现在瓷器、漆器、家具等传统工艺品上。

岳识界是一名历史学博、资深媒体人和自由撰稿人。拓展资料：岳识界女士在她的《破解红楼梦197》视频里说，北静王穿的服饰是清朝的龙袍，而不是明朝的龙袍。岳识界女士说有海水江崖纹的龙袍，是清朝皇帝特有的龙袍。明朝皇帝的龙袍没有海水江崖纹。海水江崖纹的图案下方，代表水的曲线名为水脚，水脚上辅以装饰性的波涛和岩石。因为古人喜欢去取谐音的好彩头。“朝”与“潮”同音 ，象征着入朝后封侯拜相。官运亨通。而江崖又称江芽，姜芽是说山头重叠。含有国土永固的意思。明代的官服上面都有江崖海水纹，明代龙袍上更是有海水江崖纹。海水江崖纹是中国的一种传统纹样，由山石和海潮构成，在明朝时就已经作为服饰图案了。只不过海水江崖纹到清朝的时候，发展达到顶峰，成为满清贵族，和官员们常用的吉祥纹样。岳识界女士说北静王糸着的碧玉红鞋(ting，皮制的腰带)，是清朝皇帝特有的，明朝皇帝的腰带是布制，玉制的。岳识界女士的知识盲点真多，但她又不愿意到网上去查证。红鞓:红色的皮带。宋金官员的一种服饰。

海水江崖，也称江崖海水，象征江山永固。瓷器上的江崖纹从明朝万历年间就有了。

向往辽阔的大海

万贵墓海水江崖瑞兽纹金盏托，高1.2厘米，径18.2厘米，盘圆形，唇边以范铸与錾花手法制成，盘沿为二方连续回纹一周，盘心为一双钩篆书“寿”字。盘心与盘沿间为半浮雕式海水江崖瑞兽纹，水中有若隐若现的马、龙、狮、象、鱼等瑞兽。该盘在制作上突出整体的效果，不拘泥于细部的刻画，呈现出浑厚、粗朴的风格。万贵墓还发现有錾花金什件，通长52厘米，什件由荷叶形牌饰与下縀7物组成，牌饰上部为相对的两只鸳鸯立于荷叶上，荷叶下有7环，连縀7条金链，每链下各縀一物，分别是：剪、袋、剑、罐、盒、瓶、觿。每件小縀物都极精巧，尤其是罐、瓶、袋、盒通体錾刻精美纹饰，极富装饰性。

u2003u2003 《国家宝藏》观后感400字左右 u2003u2003 《国家宝藏》一个充满文化气息的节目，宣传古代文物历史，也让我们了解全国九大博物馆的代表文物。既了解了历史，又了解了文化。结合明星守护人推荐和影视表演还原了当时文物诞生的初衷，也让我们理解了每一件文物诞生的不易和难得。 u2003u2003 在几千年前生产力并不发达，但我们的祖先们凭借着他们的聪明才智，制造出这一件件举世无双的精美物品。每一件物品都是我国古代劳动人民智慧的结晶，是我国悠久文化的历史见证。但在现代社会中，我们的国家虽然在不断地发展，但与世界先进国家相比还有很远的距离。这是值得我们深思的一个问题。 u2003u2003 作为新时代的青少年，我们应该向我们的祖先学习，学习他们勤劳勇敢的精神，发扬中华民族的优良传统，不断学习，不断积累，不断创造，为民族富强而努力学习，为中国重新走向世界强国之林而努力拼搏！ u2003u2003 《国家宝藏》观后感400字左右 u2003u2003 《国家宝藏》节目把这些与普通人的生活很遥远的“文物”摆在了我们面前，给普通人一个机会，让专家、学者来给我们解读文物，讲述文物故事，使枯燥的历史一下子鲜活了起来。庸俗一点说，也把那些热衷于追逐“热点”的“庸人”拉到了这些“宝藏”面前，让人在满足“虚荣心”的同时也传播了中华文化。 u2003u2003 经济基础决定上层建筑，物质文明保障精神文明。随着人们生活水平的不断提高、中国全面建设小康社会的不断进步，对于精神文化的追求也变成了人们生活中很重要的一部分。中国特色社会主义文化，源自于中华民族五千多年文明历史所孕育的中华优秀传统文化，熔铸于党领导人民在革命、建设、改革中创造的革命文化和社会主义先进文化，植根于中国特色社会主义伟大实践。人民有信仰，国家有力量，民族有希望。 u2003u2003 作为国家喉舌，中央台的这类文化节目还是很有质量保障的，绝对值得一看，值得引起大众的关注，引起话题，吸引更多的人来学习中华文化，传承中华文化。 u2003u2003 《国家宝藏》观后感400字左右 u2003u2003 中国，五千年文明的古国，在浩瀚的历史长河中经历过血与火的熔炼，凝聚着华夏儿女的无穷智慧，悠久的历史犹如一窖烈酒，经历了数千年的沉积后，清冽却又醉人。 u2003u2003 若你仔细观察《国家宝藏》的每一季海报，便会发现“藏”字别有新意，它将明永乐青花海水江崖纹三足炉藏于腹中，这件青花炉见证了故宫600年的风风雨雨，此青花炉观其名，就能知其貌。明永乐是它的烧造年代，青花是它的艺术品种，海水江崖纹是其纹饰，三足指其器型，炉说明用途，连起来便构成了“明永乐海水江崖纹三足炉”。其内施白釉，外围通体绘有海水江崖纹，体型硕大，青花色泽浓艳，晕散明显，而海水江崖纹更有着独特的含义，纹饰由翻转的海浪山组成，象征着山水相依，守望相护。 u2003u2003 现如今，我们站在新的历史节点上，青花海水江崖纹三足炉又被赋予了山河安定，守望相助的全新的时代内涵。 u2003u2003 《国家宝藏》观后感400字左右 u2003u2003 历史的长河，从未停息过。我站在当今眺望，通过《国家宝藏》品其典雅。苏州古典园林，印象颇深。 u2003u2003 两千五百年前，伍子胥相天法地，根据天上的星斗遍考地理水文，修成了一座阖闾大城，这座城头枕古运河而眠,永远都在做一个水汽氛氲的梦。自此，天上的星辰不变，它不变，变的唯有时光，哪怕战火覆盖焦土之后重来，它仍然风流富贵冠绝江南。 u2003u2003 苏州处处皆是梦，处处有惊喜，就像步移景异的苏州园林，更像是古为今用的苏州博物馆。白墙、飞檐、小桥、庭院，一切由传统而来，又得以现代化完美演绎，也许走进来，便穿越回过去。你想遇见谁？唐伯虎又或文徵明？又或还是奶娘怀中的林黛玉? u2003u2003 泱泱中华万古江河，吴中大地，水润物阜文冗鼎盛，艺匠天工，孕育了苏州古典园林这株华夏文明的`风雅之花，它构天人之和于市井之内，纳古今之恒于方寸之间。走入苏州园林你才能叩响千年姑苏的门环。 u2003u2003 苏州的古典园林就如同一架覆盖着整座古城的紫藤，它缠缠绕绕牵长挂挂，孕育了江南文化的气脉，那一山一水一草一木一廊一柱一窗一门都凝着独属于园林的荣耀，并在大地上镌刻悠长的岁月章回。 u2003u2003 守护历史，守护文物，守护襟怀清气。

其中主要的还是蟒，帔，褶子和开氅。先说蟒，现在有的人因为蟒字不好理解或不太好看，就写成了莽。这两个字都可以用，书上都见过。为什么叫作蟒呢?京剧是产生在封建社会的。在封建社会，只有皇帝才能穿龙袍。唱戏的扮演皇帝，当然必须穿龙袍，可是又不敢直接叫龙袍，就改名叫蟒袍。蟒袍这个名称，现在也就延用下来，简称作蟒。蟒是帝、王、将、相所穿的礼服。一般都是在朝贺宴会的时候，或者是在办公事的时候，也就是说在比较严肃的场合穿用的。蟒的式样是圆领，大襟，长度一般可以拖到脚面，袖子是很宽阔，肥大的，按照京剧的传统在袖口上带有水袖。蟒都是用缎子做成的，上边用金线、银线，或彩色线刺绣成各种图案。蟒袍的图案主要是龙形的图案。皇帝穿的蟒绣有团龙图案，或者是散龙图案，散龙行话叫龙，图案比较松散。团龙的图案比较严谨，图案化的程度更强一些。皇帝穿的龙袍，一般是绣五个龙爪。其他角色像王爷，元帅，大将，宰相等穿的蟒都是绣四个龙爪，这在过去是有严格区别的，现在我看也没有这么多的讲究了，龙爪的数目也不太固定了。除去龙的图案以外，蟒上还绣有环形的云彩、日、月，或海水、浪花这样一些图案。海水、浪花的图案，内行叫作海水江涯，或作海水江牙。蟒袍给人的感觉是光华灿烂，庄严富丽。蟒和靠，都是很复杂，很精巧的刺绣，本身就是很华美精致的手工艺品。 蟒有各种各样的颜色，有红的，黄的，绿的，白的，黑的，紫的，粉的，还有秋香色，就是黄不黄，绿不绿的那种颜色。蟒的各种颜色，都有各自的意义，哪一类的人穿什么颜色的蟒，都有大致的规定。这些规定自然没有什么科学的根据，但是多少年来约定俗成也就成为一种不成文的规定了。黄色的蟒分为两种，一种是浅黄的平常叫正黄、明黄，这祥的蟒专为皇帝穿用，凡是皇帝、国王一类角色都穿浅黄蟒，其他别的角色是不能穿的。另一种是深黄色的，或是杏黄色的，这种蟒是亲王、太子一类角色穿用的。例如在“杨家将”的戏里常见的八贤王(赵德芳)，就穿杏黄色的蟒。后来范围又扩大一些，有些老将，比如黄忠，因为他姓黄，所以也让他穿黄蟒、黄靠。红蟒是表示庄严端重的色彩，是地位仅次于皇帝的王侯、宰相，或者元帅、钦差大臣，或者是驸马这样一些角色穿用的。如在三国戏里的曹操、刘备，还有如韩信这样的元帅，做驸马的陈世美、杨四郎等角色，就穿红蟒。绿蟒是表示威严英挺的色彩，所以一般是由扮演较高级的武职官员的角色穿用的。穿绿蟒最典型的人物(跟后边所说穿绿靠的意思差不多)是关羽。由于关羽穿绿蟒，其他勾红色脸谱的角色，也都穿起绿蟒。例如《收关胜》里的关胜、《八蜡庙》里的关泰，这些姓关的勾红脸的角色，都穿绿蟒。还有《斩经堂》的吴汉，从前吴汉的扮相是勾红脸，表示他的忠勇刚正，后来吴汉不勾红脸了，改为素脸，但是仍沿旧例穿绿蟒。穿绿蟒的大都是武人，文官穿绿蟒的比较少。可是有些戴纱帽的，似乎是文官，例如《二进宫》的杨波，他虽然戴着纱帽，但他的职务是武官性质。杨波是兵部侍郎，兵部侍郎就是类似所谓国防部副部长之类的官职，带有武官性质，所以他也穿绿蟒。还有《审头刺汤》里的陆炳，也戴纱帽，好像也是文官，实际上他的职务官衔是锦衣卫的指挥，也是武官，所以他也穿绿蟒。由此可以说明，在传统戏里，某一个角色，穿什么颜色的衣裳，跟他的身分、职务以及性格特征等都有连带关系。 穿白蟒的大都是少年英俊的人物，例如周瑜、吕布、马超等等。另外还有一些虽然上岁数、戴胡子的角色，可因他年轻时曾经是潇洒、英俊的，这类人物例如岳飞、杨六郎(杨延昭)等，这些人虽然上了岁数，可给人的感觉、印象还是很潇洒清秀的，所以他们也穿白蟒。还有一些个别的白胡子的大臣，也穿白蟒，例如全部《秦香莲》的王延龄，有的演员就穿白蟒。另外遇到某种特定的情节，例如按照我国民族习惯戴孝是穿白色的，所以像《连营寨》的刘备，《造白袍》张飞，由于给关羽戴孝，所以他们都穿白蟒。女蟒也是这样，如《祭江》里的孙尚香给刘备穿孝，所以也穿黑蟒的一般是性格比较粗鲁、刚猛的角色。而且穿黑蟒的多半是花脸，都画着黑色脸谱，表示脸上漆黑，为了配合他的脸谱也穿黑蟒。例如包拯、张飞、项羽、尉迟恭等，这些脸庞比较黑的人，都穿黑蟒。紫蟒的应用范围跟红蟒差不多。可是穿的人的身份比较低一点，使用的范围也更广一点。粉红蟒一般是俊雅的小生穿的，如《玉堂春》里的王金龙，有些戏里的周瑜，都穿粉红蟒。还有一种穿用较少的秋香色的蟒。就是绿色里加黄的，象秋天落叶颜色的蟒，一般都是老年戴白胡子的高级官员穿用的。例如《徐策跑城》的徐策、《甘露寺》的乔玄，都穿秋香色蟒。 上面说的是男蟒，还有女蟒。女角色穿的蟒，跟男蟒式样是一样的，尺寸比男蟒短一点。下身系裙子，外边罩着蟒。一般的肩膀上加罩云肩。女蟒的颜色比较少，只有黄蟒是皇后专用的，红蟒是王妃、贵夫人穿用的。秋香色的蟒是老年的贵夫人(一般由老旦扮演)穿用的。女蟒的刺绣和花纹，一般是丹凤朝阳，不绣龙的图案。丹凤朝阳再加上日、月、海浪、水纹这样一些图案。女蟒还有一种用处，有时由男角色借用。有些以打家劫舍为主，占山为王的草头王(如程咬金)，或者神话剧《水帘洞》里的猴王孙悟空，他们虽然是男角色，可是穿女蟒。他们穿上女蟒以后，特别短，顶多也就到膝盖上下。这是暗示他们不是正统的帝王，实际上是增加他们的滑稽感，上边很严肃下边却露着两条腿，看上去形象很滑稽。这是女蟒特殊的用处。 除去蟒以外，还有从蟒派生出来的两种袍服，一种是官衣（主要是男性角色穿用，女性角色穿官衣的不多)，一种是专为女性角色穿的宫衣，又叫宫装。宫衣是给一般低于将相的文职官员穿用的礼服。这里我们要强调一下，蟒和官衣、宫装都是礼服，下边要讲的其他服装是便服，这在穿用的时候持别要小心注意，尤其是新编历史剧，在穿戴方面不太讲究，容易引起误解。一般文职官员穿用的礼服，叫作官衣，它的式样基本上跟蟒一样，也是圆领大襟那些样式。不同的是它全身都是用素缎子制作，在缎子上不绣那些龙啊、云啊之类的图案。唯一的图案就是在胸前和背后绣一块方形的图案，这方形图案，名字叫“补子”，“补子”本来是在明朝和清朝时代区别官员的级别和职务的一种标志。按照清朝的制度，文官是用禽鸟的图案。一品至九品规定的图案是：一品绣仙鹤，二品绣锦鸡，三品绣孔雀，四品绣大雁，五品绣白鹏，六品绣鹭鸶，七品，八品绣鹌鹑，九品绣练雀。武将是用野兽的图案，一品至九品规定的图案是：一品绣麒麟，二品绣狮子，三品绣豹，四品绣虎，五品绣熊，六品、七品绣彪，八品绣犀牛，九品绣海马。而且哪一等品级用哪种补子，都有严格的规定，不能乱用。在生活里是这样规定的。可是京剧的服装并不是照搬生活的原来面貌，所以现在舞台上官衣的补子已经没有什么分别，没有那么多的图案、花样，只是绣一种象征性的标志，说明是较低级官员穿的礼服就够了。官衣有很多种颜色，有红色的，有蓝色的，有紫色的，有古铜色的，还有黑色(即青色)的。穿红官衣的地位，一般比穿蓝官衣的稍高一点，例如《玉堂春》“会审”一场，两边坐的官儿，一个穿红袍，一个穿蓝袍，这穿红袍的官就比穿蓝袍的官略为高一点。在京剧里，初中状元或进士的人，都穿红官衣，例如《御碑亭》里的王有道和柳生春，《连升店》里的王明芳，在考中进士以后，就都穿红官衣。一般的县官都穿蓝官衣。例如《法门寺》里任郿邬县知县的赵廉，《捉放曹.公堂》里任中牟县县令的陈宫，就都穿蓝官衣。穿青官衣，也就是黑官衣的职位是最低的，一般的大官僚家看门的门官，或是管理驿站的驿丞官就都穿青官衣。有的时候，这青官衣的前后心连补子都没有，光是这么一件素官衣。官衣基本上都是文官穿的，没有武将穿的。可也有少数例外，例如《牛皋下书》里的牛皋，就穿着官衣。因为牛皋虽然是武将，但是岳飞派往金营下书的特使，他执行的是文官的职务，所以也穿着官衣。这属于一种特殊的情况。还有一种情况是武将被解除了武装，例如《战宛城》里的张绣，他向曹操投降了，不能再穿武装了，所以他也穿官衣。再有像《古城会》里的张飞，张飞虽是武将，可是在这出戏里，他必须向关羽赔礼道歉，要特别表示谦虚有礼貌，所以他也穿官衣，这些都是特殊的例外。至于女官衣虽然也有，但用处很少。女官衣和男官衣的样子相同，只是尺寸比较短，穿用时下边也穿裙子。例如《樊江关》里的老旦(柳迎春)，她捧着圣旨上场的时侯，就穿着秋香色的女官衣。另外女官衣还有一个特殊的作用，就是由男角色穿用。前面说过，程咬金、孙悟空之类的角色，是穿女蟒的，也正象女蟒一样，女官衣也由一些男角色穿用。有一出戏叫《五花洞》，戏里有个县官叫胡大炮。这胡大炮是武大郎一样的矮人。《五花洞》的剧情是说一个妖精变了一个假的武大郎，所以这个戏里有两个矮子，一个真武大郎，一个假武大郎。为了配合这两个矮子，所以县官胡大炮也设计成个矮子。因为一般的官衣比较长，所以就给胡大饱穿上了女官衣。扮演矮子在舞台上要蹲下身子，弯着两条腿走矮步，穿着女官衣，走起矮步来比较方便。还有一出戏叫《小上坟》，里面的男主角是个丑角，叫刘禄景，他不是矮子，可他也穿女官衣。为什么呢？首先是增加他的喜剧色彩，更主要的是因为这出戏里有很复杂繁难的舞蹈动作，如果穿一般男官衣，他舞不起来，很多强烈的节奏感出不来，而且有许多走矮步的身段，也没有办法施展，所以刘禄景也穿一身女官衣，这样处理主要是为了便于他表演。因为这样，有许多观众误认为刘禄景是一个反面人物。刘禄景确实是个喜剧形象，可他不是反面人物，只是为了表演的需要，才把他处理成一个滑稽形象。这也是女官衣的一种特殊用处，凡是穿蟒和官衣的，大家注意，腰里必须围着玉带。因为这些都是礼服，围着玉带以表示其严肃和郑重。 女角色的礼服除了女蟒以外，还有宫衣，也叫宫装，是王妃和公主们穿的礼服。宫装或宫衣的样式跟女蟒差不多，不同点是女蟒的底襟下边什么都没有，跟男蟒一样是很齐整的。宫衣就不一样了，尺寸比女蟒长一些，从腰部开始，底襟周围缀有很多五色绣花的飘带，非常漂亮，还有一些色彩鲜艳的穗子，显得比女蟒鲜艳华丽。穿女蟒的人经常是在一种庄严隆重的场合，穿宫衣的则是在一种比较随便闲适的场合。宫衣虽然也是礼服，可是不如女蟒那样庄严隆重，所以除了王妃、公主穿宫装，神话剧的仙女也穿宫装，因为她们都是华丽、漂亮的角色。最有代表性的是杨贵妃，在《贵妃醉酒》刚一出场的时候，为了显示她是一个贵妃，很威严，很庄重，所以穿女蟒。等到喝醉酒以后，她的情绪非常兴奋，也比较活泼，比较浮动，所以她就换了华丽的宫装。这样是为了适应她前后不同的心理变化，她的服装和表演与人物心理的变化就结合起来了。 以上所说的蟒，官衣，宫衣都是上层人物从帝、王、将、相到一般官员所穿的礼服。还有些武将，在上朝或办公的时候，不是打仗的时候，他也穿着蟒。武将穿蟒还有一种穿法，就是里边穿着靠，穿着铠甲，外边罩着蟒，为了表示他是武人，所以掖起一只袖子，露出里边的铠甲。这样一只胳臂披着铠甲，另一只胳臂则是穿着蟒的袖子，这种穿法，有一个专名词，叫袭蟒。袭字音学，还有一种写法叫褶蟒。意思是说一半象褶子一样，一半是靠，一半是蟒。这两种写法都可以，凡是作元帅的在准备出征，还没有正式交锋以前，甚至在发号施令的时候就是这样一种打扮——袭蟒。 长袍类里的便服种类较多，有帔，开氅，褶子等。帔字按照标准音，应该读如佩，但在这里是从俗，读如劈。帔是达官显贵、有钱的人在家里穿的一种便服。一般平民百姓是不穿帔的。帔的样式是对襟的，长领子，宽袖，也带水袖。男帔的尺寸可以长到脚面，女帔的尺寸比较短，刚刚过了膝盖，下边衬着裙子。帔都是用缎子做的，上面一般都刺绣着各种花样和图案，有龙、凤、仙鹤、鹿、花卉、禽鸟等各种图案。颜色也有各种各样的，有红帔，黄帔，紫帔，蓝帔，粉红帔，绿帔，还有秋香色帔等等。黄帔的作用也跟黄蟒一样，是专门给皇帝、皇后准备的。新官上任，或新婚夫妇都穿红帔，蓝帔和紫帔的用处就更为广泛。素帔很少，一般都绣有图案和花纹。《打金枝》皇帝和皇后都穿着黄帔。新婚不久的少年夫妻，例如《奇双会》里的赵宠和李桂枝，《苏小妹》里的苏小妹和秦少游都穿红帔，同一出戏里苏东坡穿的是蓝帔。许多扮演员外角色的都穿紫帔。 除了帔以外，就是开氅。开氅兼有大衣和外套的作用。开氅主要是武将穿，一些占山为王的寨主，或者一些有武艺的侠客、武士们也穿。开氅属于便服类，与员外绅士们所穿的帔的性质是相同的。也有个别不是武人的角色，在家居的时候不穿帔而穿开氅，例如《举鼎观画》里的徐策，《宇宙锋》里的赵高就都穿开氅，这种情况很少。开氅的式样是和尚领子，斜大襟，也是宽袖子带水袖，长度拖到脚面。开氅的特点是在左右胳肢窝下边沿着开衩的地方，有两条硬质地的宽边，俗称摆(蟒在胳肢窝下的开衩地方也缝着一条摆)。这摆是比较硬的，平常耍弄起来有点别扭，不那么方便。开氅的前后襟上，也绣有图案，由于是武人穿的，大部分都绣的狮、豹、虎一类图案。现在也出现一些绣团花的图案，但就是不能绣龙。为什么叫开氅呢?因为穿开氅的时候一般里边都穿着战斗的服装，有的穿箭农，有的穿紧身的短袄、短裤，可以随时用双手把大襟拉开，露出里边战斗的服装，用来显示一种威武、勇敢的神态或者渲染战斗紧张的气氛，而且还可以随时把它脱掉，脱掉开氅立刻就可以进行战斗，因此叫作开氅。开氅的颜色很多，红，杏黄，蓝，白，黑，紫，绿，粉红，古铜，天蓝，草绿，各种颜色都有。这些颜色的用法跟人物没有什么直接关系，不象蟒分得那样细致，它主要是为了配合热闹，看上去五彩缤纷的就可以。因为有些群戏，满台的英雄武士，每个人都是里边穿着短衣裳，同时一下把大衣外套拉开，昂首挺胸地站在台上，显得威风凛凛，雄伟壮观，开氅的鲜艳色彩和豪壮气势，常常是在这种群戏中起着特殊的作用。 第三种便服，是前面曾经屡次提到的褶子。褶子的用处非常广泛，可以说是用处最多的一种便服。男女老少，贵贱贫富，不管身分高低，都可以穿。褶子的式样是大领，斜大襟，宽袖子带水袖，因为很象和尚、道士穿的道抱，所以俗名又叫道袍，褶子也分男褶子、女褶子两种。最早的时候，女褶子和男褶子是一样的，也是大领，斜大襟的。大概在100年前左右，女褶子的样式经过改革，就改成现在这个样式了：小圆高领，对襟，还是宽袖，带水袖，可是尺寸比较短，下边衬着裙子。现在一般旦角都是穿这样的褶子，只有老旦还是穿大领，斜大襟的旧式褶子。褶子的质料分为软硬两种，软面的褶子是用绸子，硬面的褶子是用缎子。还有个别的用布做的褶子。褶子的花纹和样式有两种，一种是花褶子，就是绣花的褶子，还有一种素褶子，就是不绣花的。花褶子用缎子做的多，因为上面要绣花，质料要硬一些，看上去比较郑重，比较华丽。生、旦、净、丑，各个行当都可以穿花褶子，褶子的颜色也非常丰富，所谓上五色，下五色，红、黄、蓝、绿，深浅浓淡都有，没有什么特殊要求和规定，只要配上的图案好看就行。花褶子绣的花样按照剧情和不同角色的需要绣有飞禽、走兽、花卉、昆虫、蝴蝶等等图案。素褶子大致有红色的、青色的、蓝色的、湖色的、古铜色的、秋香色的等等。红褶子一般都是作衬衣用的。里边穿红褶子，外边有时候穿官衣，有的时候穿蟒，有的时候穿开氅，总之素红褶子基本上是绸料的，比较轻软，因为是作衬衣用的。蓝褶子大部分都是文人、书生穿用的。例如《捉放曹·行路宿店》里的陈宫，《御碑亭》里的王有道等。古铜色的褶子大部分是上了年纪的老人穿的。例如《搜孤救孤》里的公孙杵臼，《捉放曹》里的吕伯奢等。素黑褶子也就是青褶子，用处大致有这样几种：第一种是贫穷不得意的，例如《马前泼水》里的朱买臣，《击鼓骂曹》里的祢衡，《法门寺》里的宋国士，《打棍出箱》里的范仲禹等都是穿着素青褶子。第二种是下层社会出身的—些英雄好汉，像武松、石秀这样一些人也穿素青褶子。第三种是一些家院、老家人、苍头，他们也穿素青褶子。这类角色穿青褶子有个特点，一般都戴青软罗帽，腰里都系着腰带，有的系大带，有的系绦子，这种青褶子有个专门名词，叫海青。 还有一些服装是由褶子变化而成的，比如像太监穿的太监衣；年轻的尼姑、女道士穿的花褶子，叫水田衣或道姑衣，这些都是花褶子的变种。除此以外，还有用布做的布褶子。一种是用紫花布做的褶子，颜色是黄白色的，有个专门词叫老斗衣，是扮演乡村老年人穿的，例如(乌盆记》里的张别古，《法门寺》里的刘公道都穿这种褶子。这种布褶子还有一个专门用处，凡是扮演神话剧，如《闹天宫》、《锯大缸》里土地爷的角色都穿它。还有一种是和尚穿用的灰布褶子，这是为了表示和尚的生活比较朴素。还有一种是衙门里衙役穿的青布褶子，这种青布褶子又叫青袍，甚至有时连领子都是黑布的，平常青褶子的大领是白的。在招褶子里还有一种特殊的服装，叫作富贵衣，是把很多小块的杂色绸子缝在青褶子上，表示破衣服上打了很多补钉的意思。前面已经说过京剧服装的设计有个美学原则，不管生活里原来的形状多破，多穷，多脏，可是在舞台上表现的时候必须加以美化，装饰化，决不把生活里自然形态的破的，脏的，烂的，搬到舞台上去。富贵衣就是根据这个美学原则设计出来的一种服装。当然，富贵衣还包含有一种封建迷信色彩。就是说这些穿富贵衣的人物将来还要飞黄腾达，还要摆脱这种穷困的境地，今天虽然穿得很破，将来前途还是要富贵的。 上边说的蟒、帔、开氅、褶子是京剧袍服类几个主要的品种，它们是根据明代的服装并参考了宋元时代的服装设计出来的。京剧服装在质料、样式、花纹、图案、色彩上，都越来越发展、改进，越来越丰富复杂。到清朝末年，京剧服装里又增添了经过加工美化的清代服装。这些清代的服装跟原来的舞台上古代的服装同时并用，我们看了也不感觉到陌生和不协调。在这一类服装里，比较明显有代表性的是男角色穿的箭衣和女角色穿的旗袍，箭衣跟旗袍虽然是清代的服装，可是在京剧里用的时候，已经不受时代的限制，成为一种通用的服装，不管扮演任何朝代的角色，都可以穿用。 箭衣原来是清朝相当于蟒袍的一种服装。因为清代的人，尤其是旗人，善于骑马射箭，这种服装既是他们的官服，又是他们跑马射箭，打猎时穿的一种服装，所以叫作箭衣。箭衣的样式是小圆领，里边衬着白护领，大襟，跟蟒袍的不同点是瘦袖，而袖口装着马蹄形的袖盖，这袖盖拨拉下来，可以把手背盖住，因此俗称马蹄袖。箭衣的全身尺寸，可以达到脚面，它的特点是束腰、紧身，这跟一般的蟒袍不一样，而且从腰部往下，前、后都是开岔的。穿箭衣的时候，腰部一定要系上一根鸾带。这一切都为了骑马，射箭，跑路，战斗的方便。箭衣分成龙箭衣，花箭衣，素箭衣三种。龙箭衣全身都绣着龙。虽然绣着龙可是龙箭衣倒不专门是给皇帝穿，凡是大将、驸马，都可以穿，因此皇帝穿龙箭衣并没有什么特殊的意义。大将如《战太平》里的花云，在后半出戏就穿红龙箭衣；驸马如《四郎探母》里的杨四郎也穿红龙箭衣。第二种是花箭衣，上边绣着各种各样的团花图案，箭衣底子也有各种颜色。这种花箭衣，一般中层人物都可以穿，例如《艳阳楼》里的高登，《一箭仇》里的史文恭，还有《杨门女将》里的杨文广等。他们穿的都是白花箭衣。穿得比较多的是第三种素箭衣。素箭衣全身的料子都是本色的，一点也不绣花，因此叫素箭衣，常见的有白色，黑色，紫色，灰色，其中黑色与紫色的素箭衣用处比较多，一般的公差、衙役、兵士，还有一般身分比较低的人都穿用。白色的素箭衣，用的不太多，一般是青年将领在激烈战斗的时候，把铠甲脱掉以后，在里面穿一件白素箭衣，比如《战马超》里的马超在跟张飞夜战的时候，就穿一件素白箭衣。《走麦城》里的关平，到夜走麦城的时候，就是脱去铠甲穿上了素白箭衣。旗袍是满族妇女典型的服装，现代生活里的旗袍，就是从满族妇女旗装演变过来的。京剧舞台上的旗袍样式，就更加接近原来旗人妇女的服装样式。不过舞台上的旗袍尺寸略长一些，腰身也比较肥大，而和现在生活里的旗袍相比，样式、体制和尺寸，相差就更远了。在京剧舞台上穿旗袍完全不限于清代的戏，相反的清代的戏曲倒很少。凡是扮演汉族以外的一些民族的妇女，不管什么时代，她们都穿旗装，例如《四郎探母》本来是宋朝的戏，我们看杨四郎穿的蟒袍戴的是纱帽，可是同一出戏里的铁镜公主和萧太后穿的却是旗装。时代更远的如唐代故事戏《大登殿》里的代战公主；汉代的戏《苏武牧羊》里的胡阿云，因为她是匈奴族，所以也穿旗装。这些都足以说明，旗装虽然是清代的服装，但运用到京剧里，已不受时代的限制了。 除了蟒，褶子，开氅，帔，箭衣，旗袍以外，还有一些辅助性的服装也归到袍服这一类里来，如斗篷，大坎肩(大背心)等。斗篷是挡风御寒的一种服装，所以在舞台上用的时候，大部分都在上路，出门的时候穿用。例如《昭君出塞》里的王昭君在赶路的时候就披着斗篷。再如《霸王别姬》里的虞姬，在晚上到营帐外面巡视的时候也披着斗篷。再有像《审头刺汤》里的陆炳，当他出去监斩人头的时候，为了表示他出门，也披着斗篷。还有的是在屋里用的，比如在夜里睡醒了，为了御寒，或者是表示有病了，怕受风感冒，在戏里有的时候也用上斗篷，例如《荒山泪》里的张慧珠，夜里怕她的孩子受凉，拿着斗篷给孩子披上。再如全部《玉堂春》里当玉堂春生病的时候，身上也披上斗篷。这些都是在屋里用的，所以斗篷不是随随便便用的，它得起一个外衣的作用。大坎肩就比较常见了，可是女用大坎肩基本上是扮演丫环的穿用的；而男用大坎肩也是一些身分较低的人，例如江湖医生、私塾先生之类的角色穿用。一般上层人士很少穿用大坎肩。

“海水江崖”（纹），在龙袍下摆排列着代表深海的曲线，这里被称为水脚，水脚上装饰有波涛翻卷的海浪，挺立的岩石，这种纹样被称为“海水江崖”，寓意福山寿海。 个人认为是上面的。 通常我们都说是“江牙海水”吧。

氅衣的词语解释是：古代罩于衣服外的大衣，可以遮风寒，其形制不一。氅衣的词语解释是：古代罩于衣服外的大衣，可以遮风寒，其形制不一。注音是：ㄔㄤˇ一。拼音是：chǎngyī。结构是：氅(上下结构)衣(独体结构)。氅衣的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、引证解释【点此查看计划详细内容】⒈古代罩于衣服外的大衣，可以遮风寒，其形制不一。引明刘若愚《酌中志·内臣佩服纪略》：“氅衣，有如道袍袖者，近年陋_也。旧_原不缝袖，故名曰氅也，_素不拘。”《红楼梦》第五二回：“把昨儿那一件孔雀毛的氅衣给他罢。”二、国语词典古代指罩在衣服外边的大衣。主要用来遮风寒。三、网络解释氅衣氅衣罩于衣服外，用以遮风寒。直领，大袖，缘边，中间以带子相系。据云最初“鹤氅”的样子，就是一块用仙鹤羽毛做的披肩。到了明代，氅衣形制变得与披风相似。关于氅衣的诗句烟霞鹤氅衣烟霞鹤氅衣荀孟才华鹤氅衣关于氅衣的成语和衣而卧百衣百随解衣衣我推食食我锦衣肉食颠衣到裳弊衣疏食白日绣衣斑衣戏彩丰衣足食布衣韦带关于氅衣的词语斑衣戏彩白日绣衣和衣而卧布衣韦带弊衣疏食解衣包火班衣戏彩锦衣肉食丰衣足食关于氅衣的造句1、各福晋都是一色的大红绣花氅衣，粉红衬衣，格格们则个个花枝招展，众人猬集在苍震门扣，等待宣旨进宫。2、他对面坐着个样貌沉稳的秀才，头上戴着时样方巾，身上穿着宽襟的深灰氅衣，内搭一件青色菊花暗纹直身，足登粉底方舄。3、走着氅衣忙草草，开门误踢神炉倒。4、立领、连肩袖、氅衣、对襟为特色、主打海水江崖纹图案的领导人特色中式服装，在“水立方”一亮相就引起关注。5、妃嫔的服饰包括袍、褂、裙、氅衣、坎肩以及冠、钿、扁方、头簪、流苏、手镯、指甲套、耳坠、戒指、鞋等各种穿戴用物，无一不是珠光宝气，极尽奢华。点此查看更多关于氅衣的详细信息

　　金玉九龙宝鼎1公斤和田玉 .　　商品货号：TV005924 .商品品牌：中藏联盟 ..市场价：￥12800元　　中藏联盟网：￥11800元　　注册用户:￥11800元　　用户评价： .商品总价：11800　　金玉九龙宝鼎　　限量发行：2012尊　　始发行价：12800元　　2012“壬辰龙年”九龙献瑞， 盛世中华五千年首款至尊宝鼎之王——　　■国家艺术品收藏研究会监制发行　　■集金鼎与玉玺的尊贵于一身　　■36克纯金纯银； 36颗天然红石榴宝石； 8颗纯天然钻石； 1000克纯正和田玉　　■国家金银珠宝监督检验中心逐一检测　　藏品简介：　　喜迎2012盛世龙年，特邀国内21位艺术大师，历时3年打造中华第一宝鼎，　　为喜迎2012盛世龙年的到来，中国艺术品收藏研究会等国家机构监制发行“金玉九龙宝鼎”。耗用36克纯金纯银；36颗天然红石榴宝石； 8颗纯天然钻石；1000克纯正和田玉。 国家金银珠宝监督检验中心逐一检测，质量保证。　　2012年是中国跨入新世纪后第一个龙年，国家破例以晚商时期圆鼎为原型。特邀国内21位艺术大师历时3年手工修胎，抛光、喷砂、雕刻、和镶嵌工艺等128道工序，全力打造“九龙金玉龙宝鼎”。　　宝鼎高17厘米，象征事业腾飞、崛起；口径9.9厘米，重900余克，象征九五至尊、天长地久。中华深厚的龙文化与象征权力的宝鼎设计融合，体现出真正的尊贵、高尚、典雅之风范，堪称“旷世未有的杰作”，将载入世界史册。　　黄金白银、天然钻石、新疆和田玉奢华打造，九龙、宝鼎、玉玺三重价值意义。　　鼎被赋予神圣的色彩，起源于禹铸九鼎的传说。鼎是文明的见证，也是文化的载体。龙，是皇家的象征，是中国几千年沿袭的至高无上的尊荣，代表中国形象　　全国发行公告：　　中国艺术品收藏研究会荣誉监制　　国家首饰质量监督检验中心权威鉴定　　中国保护消费者基金会权威保真　　中国贵金属集团、北京粹艺轩文化发展公司荣誉出品　　限量发行：2012尊

　　随着新一轮产业升级和企业数字化转型的战略布局，以及在近两年混合办公模式的业态呈现，作为生产力工具的笔记本电脑成为其中重要的一环。另一方面，企业在装备商用笔记本时，不仅要考虑其硬件性能，同时还要考虑其高效协作能力，以及更为安全、坚实可靠的品质等，以利于企业在数字化转型中始终处于优势。鉴于此，新华三去年宣布进军商用PC领域，并推出了H3C Z6-410商用笔记本，可满足企业、商务人士、内容创作者等在多元化场景的应用。　　H3C Z6-410商用笔记本配备至高搭载了锐炬Xe集显的八线程酷睿i7-1165G7处理器，支持最大32GB DDR4 3200MHz双通道内存，硬盘规格有256GB/512GB/1TB M.2 NVMe SSD可选，14英寸16:10屏幕比例，背光、防泼溅键盘。预装微软Windows 10家庭版系统，升级Windows 11家庭版后可支持付费升级至Windows 11 专业版。　　接下来就让我们从外观设计、屏幕、键盘、接口等方面，以及在硬件性能上的表现，来看看这款H3C Z6-410商用笔记本究竟如何。　　外观设计：机身支持180°平铺　　H3C Z6-410笔记本的外观看上去低调而不失时尚科技感，这得益于其A/C/D三面均采用航空级铝合金材质，以及通过CNC工艺处理过的机身线条，不仅解决了金属机身带来的硌手感，同时也打造出层次感更丰富的边框，提升了机身的视觉效果。　　金属材质的另一个优势是坚固、耐磨性，以及更加利于机身的散热。相比塑料材质，金属材质无论是在强度、硬度、抗疲劳性等方面都要优秀得多，目前主要用于高端产品的设计上。在便携性方面，Z6-410的机身重量为1.38kg，薄约17.9mm，出行可以轻松携带，如放进背包里，放在膝盖上办公也不会显得笨重。　　此外，H3C Z6-410还支持机身屏幕180°平铺，这对于跟同事小范围分享文档时很有帮助，而无需再去繁琐的连接到投影仪。而且，屏幕的开合阻尼设计很顺滑，单手即可开合，使用体验非常不错。　　屏幕：100% sRGB高色域、400nits高亮度　　如今，很多主打商用办公的笔记本都采用了3:2或16:10的屏幕比例，对比传统屏幕在纵向的像素上更多，即意味着在纵向的显示内容上会更多，比如在浏览网页时，编辑excel表格时，可以比16:9的屏幕显示更多内容，从而提升生产力效率。而H3C Z6-410笔记本就是采用16:10的屏幕比例，1920×1200分辨率，同时还拥有100% sRGB高色域覆盖，令显示的画质更加逼真，400nits高亮度，在户外、在强光环境下依然能够清晰辨别屏幕上的内容。　　此外，这款屏幕还支持DC调光，可有效降低屏幕频闪带来的危害，开启护眼模式后可进一步降低屏幕蓝光，从而达到极佳的护眼效果。　　我们使用红蜘蛛校色仪进行实测，屏幕拥有100% sRGB，78%的adobeRGB，78%的P3和73%的NTSC，与官方数据相吻合，屏幕素质还是不错的。　　色彩精确度的测试中，Delta E最大值3.58，最小值0.27，平均值为1.05，该值小于等于2时均为高素质，也意味着这款屏幕的品质达到或接近于专业显示级别。　　值得一提的是，这款笔记本的屏幕上方还搭载了720P高清摄像头和麦克风拾音孔，能够轻松用于视频会议或跟好友即时聊天。重要的是，摄像头还采用物理遮挡的方式，拨动后即可防止不法软件调用摄像头，在视频结束后轻轻一拨，就能避免个人隐私泄露。　　键盘和触控板：打字更舒适　　H3C Z6-410的C面同样采用了更为坚固的金属材质，全尺寸的防泼溅键盘，按键键程长，回弹干净利落，具有段落感，打字非常舒适。此外，键盘具有LED背光设计，即便是在黑暗的环境下打字，也可以清晰查看，避免误按。　　电源按键位于C面的右上部独立设计，可避免操作时的误按。按键上的功能键也进行了一些优化，比如加入常用的屏幕扩展、飞行模式、计算器快捷键、截屏等，都可以快捷实现。　　掌托处靠右还设计了一个按压式指纹识别模块，可以快捷登录系统，减少每次输入密码的繁琐，同时也避免因为输入密码造成意外泄漏，更加安全。　　触控板则采用了双实体左右按键设计，配合顺滑而精准的指控，可大大提升操作的效率。　　接口：满足多种办公外设的连接　　再来看看接口。尽管目前一些主打轻薄的机型的确做到了很轻薄，但同时也牺牲了更加实用的接口配置，有的甚至仅有2个Type-C接口，在连接外设时不得不再配备一个转接器或扩展坞，这对于办公人士尤为不便。　　H3C Z6-410笔记本机身左侧除了电源接口之外，还提供了一个HDMI标准接口，一个USB 3.2 Gen1接口，一个全功能的USB Type-C接口，一个耳机麦克风二合一的音频接口。HDMI与Type-C接口都支持视频输出，与笔电本身可实现三屏同显。　　机身右侧靠后部是安全锁孔，一个RJ45千兆有线网口，可为部分有网络安全需求的用户解决难题。两个USB 2.0接口，满足连接部分外设的需求。　　D面除了更稳固的防滑脚垫，还采用了更具散中国传统人文情怀的散热栅格设计，左右斜纹的设计理念来源于中国传统海水江崖纹的设计灵感，将其融入科技设计之中，一为海水、一为江崖，在Z6-410上可取“绵延不断”的寓意。　　带来高效生产力的Windows 11专业版　　随着工作与生活的叠加混合，很多职场人士很多时候还要在家办公，以及适应随时随地的办公需求。所以我们也推荐需要提升生产力效率的用户升级到全新一代的Windows 11专业版操作系统。与家庭版相比，Windows 11专业版支持域账号、云管理、Bitlocker 加密、支持远程连接、企业商店等功能。更为重要的是，在生产力、团队协作、IT管理的一致性、安全性等方面，Windows 11专业版操作系统可以带来更加直观和个性化的用户体验，帮助您和您的团队时刻处于高效。　　Windows 11 专业版提供了全新的开始菜单、任务栏和自定义的虚拟桌面。　　相信很多人在办公的时候都会打开多个窗口，想要使用某个窗口时发现找起来很困难。在Windows 11专业版系统中，我们可以通过贴靠组布局对屏幕窗口进行布局，以及添加多个桌面，这样就能大大减少操作的步骤，而且贴靠组可以记住你的布局，即使你打开另一个应用，或是连接、断开显示器，仍可以无缝返回该贴靠布局。　　Windows 11 专业版还带来了更加智能的协作，尤其是用户在参加teams会议时，你可以直接从任务栏共享文件、设置静音和取消静音，让线上会议更加高效。此外，Windows 11 专业版还对语音方面进行了优化，其内置的智能降噪和背景模糊效果可以让主体更显清晰。　　针对很多企业IT管理员最头疼的系统升级和管理，Windows 11 专业版操作系统所具有的一致性，可以让你几乎无缝地从Windows 10升级到Windows 11 专业版系统，除了部分硬件驱动，所有的应用程序均能完美支持，IT管理员也能轻松地部署、管理和授权，从而迅速进入到工作状态。　　在安全性方面，全新的Windows 11 专业版已经实现零信任就绪操作系统。众所周知，仅仅是软件层面的防护显然无法适应当前或未来的攻击，微软首先从硬件层面通过最新的TPM 2.0技术，保护关键资源的Windows身份验证、单一登录令牌、Windows Hello。此外，随着企业云采用率的增加、个人应用使用情况的增加和第三方应用的使用，数据泄露的风险更大，通过强大的Windows云服务可以帮助企业加强多云安全基础结构、保护混合云工作负载，以及保护敏感信息，同时控制访问和缓解威胁。　　硬件性能测试：满功率释放满足内容创作需求　　我们评测的这款H3C Z6-410搭载了十一代英特尔酷睿i7-1165G7处理器，属于该系列的次顶配型号。i7-1165G7代号为Tiger Lake U，10 nm制程工艺，4核心8线程设计，基础频率2.8GHz，最大睿频4.7GHz，三级缓存12MB，TDP设计12W-28W，集成1.3GHz的Intel Iris Xe Graphics 显卡。　　使用CINEBENCH 测试，R15单核成绩225cb，多核成绩1020cb；R20单核成绩584 pts，多核成绩 2408 pts；R23单核成绩1515pts，多核成绩6309。　　作为一款商用轻薄本，日常更多的还是用于文档编辑、图片处理等，而CrossMark 就是一款比较受欢迎的性能测试平台，从生产力、内容创建和响应速度等三类应用场景给出成绩。可以看到，搭载了英特尔酷睿i7-1165G7处理器的H3C Z6-410笔记本，在CrossMark测试的综合得分达到1376，其中生产率得分1406，创造性得分1410，反应能力达到1200，成绩相对比较均衡，但也都超过了基准得分。　　WebXPRT同样是一款主打应用场景的测试平台，我们选择了WebXPRT中的照片增强、人工智能整理相册、股票期权定价、OCR扫描、销售图表、网上作业一共六项，综合得分214，具体项目的成绩如下：　　显卡　　英特尔酷睿i7-1165G7处理器集成了锐炬Xe显卡，执行单元提升到96EU，频率1.3GHz，在此前的评测中，性能可媲美轻薄上常用的GeForce MX 330独显，表现已然不错。　　在3DMark的测试中，Time Spy的综合得分为1694，评价为好。　　Fire Strike的测试中，综合得分4379。　　Night Raid主要用于测试带有集成显卡的笔记本，综合得分16612，相比上一代i7-1065G7的成绩提升了约80%。　　内容创作应用体验　　轻薄笔记本性能的提升，带来了多元化场景的应用，除了可以轻松胜任日常办公、网页浏览，还可以用于PS图片处理，而且很多的内容创作者也有移动办公的需求，轻薄本也就成了更好的选择。我们使用PhotoShop 2020版，选择10张4K、约43MB的高清图片进行加载，H3C Z6-410可以非常流畅的全部加载完成，几秒的时间就可以进入修图。　　这款H3C Z6-410笔记本同样可以使用Premiere 2020进行视频的剪辑工作，除了在加载的过程中稍微慢一些，整个视频的剪辑过程还是非常流畅，如果不是很高清、很大尺寸的视频，渲染输出的过程还是比较快的，对于轻度视频剪辑而言，够用。　　PCMark 10测试　　另一个能够评价产品应用性能的就是PCMark 10，内置的办公应用测试，可以模拟最常用的办公场景，最终给出成绩。常用基本功能包括应用程序启动、视频会议、网页浏览；生产力包括电子表格、文档编写；以及数位内容创作所包含的照片编辑、渲染与视觉化和视频编辑。综合成绩5150，具体的项目里，常用基本功能、照片编辑等的表现都相当不错。　　存储性能测试　　除了拥有强大的核心硬件之外，我们评测的这款H3C Z6-410笔记本还搭载了2×8GB DDR4 3200MHz双通道内存，时序22-22-22-52 CR1。使用AIDA64内存测试，读取速度为47425MB/s，写入速度46751MB/s，Copy速度42365MB/s，时延81.9ns，整体性能处于中端偏上的水平，可以满足当前多任务性能的需求。　　硬盘存储方面，这款游戏本搭载了一块西数PCIe 4.0 x4高速固态硬盘，存储容量为512GB。通过CrystalDiskMark测试，这款SSD的顺序读取速度为2490MB/s，写入速度为1804MB/s。　　在实际数据传输中，这款硬盘的性能表现还是相当不错的。我们拷入一个大小约38GB的《古墓丽影》游戏文件，整个的传输过程可以稳定在366MB/s左右。对于内容创作者来说，大多的素材也就几百兆或者几个GB，几乎也就秒传了。　　散热与CPU性能释放　　散热设计是对轻薄本提升性能的一大考验，而H3C Z6-410内部采用双热管、涡轮高密度扇叶的风扇，以及大面积铜鳍片设计，能够将机身内的热量高效散出。此外，H3C Z6-410底部的进风口采用了独特的条纹设计，开孔率高达35%，确保机身内部更顺畅。　　我们使用 AIDA64 并勾选FPU进行压力测试，环境温度约25°C，运行11分钟，CPU从最初的35W功耗，缓慢下降并稳定至28W，性能可以达到满功耗释放。此外，在满功耗释放状态下，键盘区始终保持低温状态，不会影响体感。另外就是在噪音控制方面，也基本上不会受到风扇噪音干扰，可以很安静地办公。　　续航时间　　轻薄本的便携性，意味着需要更长的续航时间，才不会有用电焦虑。这款H3C Z6-410内置50Wh电池，使用PCMark 10模拟现代办公应用场景进行测试，屏幕亮度调整至40%，系统电池为节能模式，关闭键盘背光，无线网络开启，可保持正常办公状态。最终获得10小时40分的超长续航时间，能够满足一天的办公应用需求。　　评测总结：　　商用终端产品的推出，完善了新华三集团“芯-云-网-边-端”战略布局，尽管还是“新兵”，但实际上依托三十余年服务企业级市场的深厚实力，新华三在商用终端的产品定位方面有着自己独特的理解，尤其是在满足企业应用场景化转型的多元需求上，通过产品的强大性能、高效连接以及丰富的端口，赋能用户高效创作、在线协作，全力加速企业数字化重塑。　　就我们评测的H3C Z6-410商用笔记本而言，其在硬件上搭载性能强大的酷睿处理器，扩展性更强的双通道高频内存，更大容量、更快速度的NVMe SSD，搭配16:10黄金比例的高色域、高亮度屏幕，以及丰富的接口扩展能力，更高速的WiFi 6无线连接，以及多项严苛的品质认证等，都让这款笔记本更具商务品质，更能发挥效能，是一款适合商务人士的卓越而优秀的生产力工具。

皇帝五爪为龙，其余四爪为蛟。

清朝的帽子上面的红线越厚越多官越大吗 不是，具体看顶戴，顶戴，就是官员戴的帽顶的珠子。从色泽上分：一、二品都是红色的，三、四品都是蓝色的，五、六品都是白色的，七品以下为金色。在同色中，各品的顶戴又有区别：一、二品有纯红和杂红之分，三、四品有亮蓝和暗蓝之分。进士、举人、贡生都戴金顶，生员、监生则戴银顶 通电螺线管上面的线圈匝数越多电阻越大还是越小╭(°A°`)╮初二！ 电阻越大 星球体积越大，那么在上面的生物体积也有越大吗 个人认为不是。生物体积大小与环境温度有关。生物活动需要产生热量和保持一定温度，例如人体温是37度。生物调节温度很重要。环境温越接近生物体温度，生物活动产生的热量排出就越困难（人天热会流汗），这种情况下生体越小越的利。相反温度低，就必须保温。生物体越大越有利。 有没有打“鬼子”越多官做越大控制的人也越多的单机游戏 八年抗战 清朝皇帝的帽子? 清朝皇帝的朝冠有冬夏之分，是皇帝在朝会、祭祀时戴的礼帽。冬朝冠面为薰貂和黑狐，夏朝冠面为玉草。无论冬夏朝冠皆帽檐上仰，覆以珠穗，正中饰三层金顶，每层间饰以一等大东珠一颗，环绕金顶周围，饰以四条金龙，龙的头上、脊背各镶嵌一颗一等大东珠，四龙口中各衔一颗大东珠，帽后饰一等东珠七颗，皇帝的朝冠上共饰有二十二颗大东珠。 满意请采纳 清朝高官的帽子叫什么，级别帽子怎样分的 区分级别看帽顶的珠子材质顶戴，就是官员戴的帽顶。 花翎，是皇帝特赐的插在帽上的装饰品，一般是赏给有功的人或对朝廷有特殊贡献的人。 清代“顶戴”分二种，一是凉帽，一是暖帽。凉帽，像斗笠样的是，无檐，喇叭式，初期扁而大，后期小而高，用藤、篾席，外裹绫罗，多为白色，也有湖色、黄色，上缀红缨顶珠；暖帽，圆形，有一圈檐边，多用皮、呢、缎、布制成，多黑色，中有红色帽纬、帽子最高处有顶珠，其材料多以宝石制成、有红、蓝、白、金。 按清礼仪，一品为红宝石，二品为珊瑚，三品为蓝宝石，四品用青金石，五品用水晶，六品用砗磲，七品为素金，八品用阴纹缕花金，九品为阳纹镂花金。无顶珠者无官品 道教的帽子和清朝的官帽有联络吗 道巾指道教徒戴的帽子。俗言“道有九巾”，但是九巾的名目并不固定。清代闵小艮《清规玄妙》记载的九巾，为唐巾、冲和巾、浩然巾、逍遥巾、 *** 巾、一字巾、纶巾、三教巾和九阳巾。清末至今，变化较大，现在流行的九巾为；混元巾、庄子巾、纯阳巾、浩然巾、逍遥巾、荷叶巾、太阳巾、一字巾、包巾等九种。 混元巾：又称“冠巾”。圆形，硬壳，帽顶有洞，可以露出发髻。后上部稍高起，以示超脱。混元巾是道教最正式的头巾，规定举行“冠巾”仪式拜师之后的道士方可戴用，现在这一限制逐渐打破，未经冠巾戴用此巾的道士不在少数。全真派高功在举行斋醮科仪时均用此巾，并在露出的发髻上面别以道冠。正一派道士今日已无蓄发传统，为了方便，就将混元巾和道冠缝在一起戴用，有的帽顶还折出方角，成为混元巾的一种变体，台湾道士称为“网巾”，又名“角冠”。 庄子巾：又称“南华巾”。帽底圆形，顶坡而平。帽顶向后上方高起，以示超脱。帽前正中饰有“帽正”。多在秋冬天气戴用，道士不蓄发者或年老脱发者喜戴此巾。 纯阳巾：亦称“乐天巾”、“华阳巾”、“ *** 巾”、“九阳巾”或“九梁巾”。帽底圆形，顶坡而平。帽顶向后上方高起，以示超脱。帽前上方有九道梁垂下，“九”为纯阳之数，代表道教“九转还丹”之意。帽前正中镶有帽正。现在的正一派道士多戴此巾。 浩然巾：即“风帽”。里面絮以棉花，以为御风挡寒之用。北方的道士(尤其老年道士)，冬日风雪天气可用此巾。 逍遥巾：乃是一块方形(亦有圆形)巾料，包于发髻之上，系上两根长长的剑头飘带，称为逍遥巾。另有一种是用庄子巾或纯阳巾，饰以美观的云头图案，帽字尾上两根长长的剑头飘带，亦称逍遥巾(古称“雷巾”)。年轻道士喜戴此巾，行动之间，飘带摇拽，显得潇洒自如。但有些道观的老道长认为戴用此巾有失庄重，而废止之。 荷叶巾：外形类似庄子巾，帽底圆形，顶坡而平。帽顶向后上方高起，以示超脱。帽前正中镶有帽正。帽子有褶如同荷叶，故名。 太阳巾：即草帽或棕笠。道士夏季在烈日下劳作，可戴此巾。有的道士为了和社会上有所区别，就在帽顶掏洞露出发髻，或在帽沿上绘以八卦、太极等道教图案，或者写上自己所住道观的名字。 一字巾：即一根束发用的带子，两端各缀一片帽正，两片帽正相叠扣在一起，就能戴在头上。这是所有道巾之中，最为简便的一种。道教规定，不可光头进入殿堂，必须戴有道巾，若无其他道巾，扎上这根带子也可顶替。 包巾：又称“扎巾”。乃是一块方形布料，四角缀有带子，可以勒在头上。帽前正中可饰帽正，但多数不用帽正。包巾是道教最不正式的一种头巾，初入道门尚未拜师者即戴此巾，也有人认为不应列于九巾之内。《三才图会》：“幅巾古贱者之服也，汉末始为士人之服。”不过现在有的正式道士也戴此巾。 道教虽有“九巾”之名，但是一般道士只取少数几种日常戴用。现在全真派道士日常多用混元巾、庄子巾和一字巾，正一派道士多用纯阳巾和网巾。 道冠 道冠指道士所戴之冠。多为木制，近世也有塑料制品。按其不同用途，可以分为黄冠、五岳冠、星冠、莲花冠、五老冠等五种。 黄冠：又称“月牙冠”或“堰月冠”，俗称“冠子”。月牙状，下沿有相对两孔，穿过木簪，可以别在发髻上面。这是全真派道士常用的道冠，冠巾拜师之后即可戴此。冠顶两端，各刻一道指甲掐痕。传说全真祖师丘处机掌教之时，元代皇帝曾赐给他一块金子和一块玉石，要他戴在头上，丘处机当即运用道家内功，调动体内二味真火，在手心把金子揉捏成月牙冠，又把玉石掐捏成簪子，用指甲掐著戴在头上，惊得皇帝目瞪口呆，丘处机从此成为掐金断玉的金玉两行的祖师爷。后来的全真弟子为了纪念丘处机，就在黄冠上留下这两道印痕。 五岳冠：又称“五岳真形冠”或“五岳灵图冠”。覆斗形，上刻“五岳真形图”。受过三坛大戒的道士，方可戴用。 星冠：又称“五斗冠”。覆斗形，上刻东西南北中五方斗宿图案。道士拜斗时戴用此冠。 莲花冠：又称“上清冠”。状似莲花式画顶插有如意头。做道场时，高功戴用此冠。 五老冠：乃围戴头部之冠。无顶，莲瓣形，五片莲瓣上绘有“五方五老”的神像。两边垂有两条剑头长带，上有神像图案或“太乙救苦天尊”字样。一般在做施食道场时，高功戴用此冠。 以上各种道冠，均在参加宗教活动时才可戴用，其他非正式场合，则须摘下。 硒越多越作用越大吗？ 补硒不能过量。因为过量的摄入硒可导致中毒，，出现脱发、脱甲等。我国大多数地区膳食中硒的含量是足够而安全的。临床所见的硒过量而致的硒中毒分为急性、亚急性及慢性。最主要的中毒原因就是机体直接或间接地摄人、接触大量的硒，包括职业性、地域性原因，饮食习惯及滥用药物等。 清朝官官级的帽子和衣服差别 清朝官员服饰是指在清朝 *** 中有正适职位官员的官方着装，正式名称为补服。着装分为帽、外衣、朝珠、朝靴。清 *** 对官员的办公着装有着明确的限制，不同品级有不同的着装，不能自行更改装束。帽子 清朝改历代的朝冠为礼帽，礼帽又称为“顶子”或称为“顶戴”、“顶戴花翎”。礼帽分为两种，一种为夏天戴的凉帽，另一种为冬天所戴的暖帽，每年三月开始戴凉帽，八月换戴暖帽。凉帽为喇叭形，无檐，多用藤、篾席，外裹绫罗，多为白色、湖色或黄色，上缀红缨顶珠。暖帽为圆形，有一圈檐边，多用皮、呢、缎、布制成，多黑色，中有红色绒线所制成的帽纬、帽子最高处有顶珠。顶珠的质料和颜色的不同，代表了官员的品级的不同，清 *** 规定一品为红宝石，二品为珊瑚，三品为蓝宝石，四品用青金石，五品用水晶，六品用砗磲，七品为素金，八品用阴纹缕花金，九品为阳纹镂花金，无顶珠者无官品。雍正八年(1730年)，更定官员冠顶制度，以颜色相同的玻璃代替了宝石：一品为红色明玻璃，二品为红色涅玻璃，三品为蓝色明玻璃，四品为蓝色涅玻璃，五品为白色明玻璃，六品为白色涅玻璃，七品以下仍然用金色顶戴。在顶珠之下有一枝两寸长短的翎管，多用玉、翠、珐琅或花瓷制成，用以安插翎羽。翎羽又分花翎和蓝翎两种。花翎是带有“目晕”的孔雀翎，“目晕”又称为“眼”，在翎的尾端，有单眼、双眼、三眼之分，翎眼越多说明功勋越高。蓝翎为鹖羽制成，蓝色，羽长而无眼，较花翎等级为低。顺治十八年(1661年)的《大清会典》曾对花翎作出规定，即亲王、郡王、贝勒以及宗室等一律不许戴花翎，贝子以下可以戴。以后制定：贝子和固伦额驸（即固伦公主的丈夫）戴三眼花翎；镇国公、辅国公、和硕额驸（即和硕公主的丈夫）戴双眼花翎；内大臣，一、二、三、四等侍卫、前锋营和护军营的各统领、参领（必须是满洲正黄旗、镶黄旗、正白旗这上三旗出身）等均戴单眼花翎。蓝翎一般都赐予六品以下、在皇宫和王府当差的侍卫官员享戴，也可以赏赐建有军功的低阶军官。皇帝赐给臣下花翎是非常审慎的，乾隆至清末被赐三眼花翎的大臣只有傅恒、福康安、和琳、长龄、禧恩、李鸿章、徐桐七人，被赐双眼花翎的约二十余人。[编辑] 朝服 清代官员的着装 [编辑] 皇帝 清代皇帝服饰有朝服、吉服、常服、行服等种类。皇帝的龙袍以明黄、金黄或杏黄等亮黄色为主色，上绣九条龙，但以实物来看前后只有八条，实际上被绣在衣襟里面，一般不易看到。这样一来，每件龙袍实际即为九龙，而从正面或背面单独看时，所看见的都是五龙，与九五之数正好相吻合。龙袍下u4653则绣著许多弯曲的线条，名为水脚。水脚之上，还有许多波浪翻滚的水浪，水浪之上，又立有山石宝物，俗称“海水江涯”，它除了表示绵延不断的吉祥含意之外，还有“一统山河”和“万世升平”的寓意。[编辑] 亲王 清代亲王的朝服一般都是龙袍，而贝勒是蟒袍。关于蟒、龙的区别，历来没有明确的答案。一般根据《野获编》“蟒衣为象龙之服，与至尊（即皇帝）所御（龙）袍相肖，但减一爪”及《大清会典》中“凡五爪龙缎立龙缎团补服……官民不得穿用。若颁赐五爪龙缎立龙缎，应挑去一爪穿用”的禁例，得出五爪为龙，四爪为蟒的结论。亲王的朝服的颜色只能用土黄或者暗黄，不能是明黄，而龙必须是盘龙或者降龙，不能是升龙或者正龙。亲王朝服的下u4653也绣有“海水江涯”。亲王补服图案：身前身后五爪正龙各一团，两肩五爪行龙各一团 郡王补服图案：身前身后两肩五爪行龙各一团 贝勒补服图案：身前身后四爪正蟒各一团 贝子补服图案：身前身后四爪行蟒各一团 镇国公、辅国公补服图案：身前身后四爪正蟒各一方 公爵、侯爵、伯爵补服图案：身前身后绣九蟒 [编辑] 官员 清代官员的朝服沿袭明朝[来源请求]，上有一块方形图案称为补服。补服又分为文、武两种。文官：一品仙鹤，二品锦鸡，三品孔雀，四品云雁，五品白鹇，六品鹭鸶，七品??鶒，八品鹌鹑，九品练雀。 武官：一品麒麟，二品狮，三品豹，四品虎，五品熊，六品、七品彪，八品是犀牛，九品海马。 另外，御史与谏官均为獬豸。详《清通典 礼 嘉四》。补子上除了有飞禽走兽外，还绣有海水和岩石的图案，寓意“海水江崖，江山永固”的意思。补服均是由南京、苏州、杭州即江南三织造订做进贡的，用料讲究，做工精良，尺寸、图案都有严格规定，官员不能私自改变身上与其品级相对应的官服。[编辑] 朝珠 朝珠是由佛教的念珠演化而来，是由于清代皇帝祖先信奉佛教。朝珠通常由身子、佛头、背云、纪念、大坠、坠角六部分组成，每串朝珠的珠数都严格规定为108颗。“佛头”共有4颗，色泽和大小一致，直径比朝珠大一倍左右，每隔27颗珠子加入一个“佛头”，将108颗朝珠四分，也称之为“分珠”，据说是寓意四季。朝珠顶部的那颗佛头上，连缀一塔形“佛头塔”，其穿孔的方式为倒置的“T”字形，即把朝珠的两头各从对穿的孔的一头穿进，然后都从中间上部的孔中穿出，合二为一。佛头塔的顶端用阔丝带系缀有一块宝石大坠子，大坠上端还垂有一块宝石，称之为“背云”。 葫芦状佛头塔的两侧又有三串小珠串，每串10粒，珠串的末端各有用银丝珐琅裹着宝石的小坠角，称为“纪念”。据说这三串纪念，当时美其名为“三台”。备挂时将朝珠挂于颈项之中，以佛头紧贴后颈与后脑相垂直，前胸出现的三颗佛头作中心对称，后背的“背云”紧靠后背心。朝珠也不是所有官员都有资格佩带的，根据清朝 *** 规定，凡文官五品、武官四品以上的，本人及妻室或儿女和军机处、侍卫、礼部、国子监、大常寺、光禄寺、鸿胪寺等所属官员穿着朝服时，才得挂用。朝珠的质料多用东珠（珍珠）、翡翠、玛瑙、琥珀、珊瑚、象牙、蜜蜡、水晶、青金石、玉、绿松石、碧玺、伽楠香、芙蓉石等宝石琢制，以明黄、金黄及石青色等诸色绦为饰，由项上垂挂于胸前。清代朝珠的绦用丝线编织，颜色等级分明：明黄色绦只有皇帝、皇后和皇太后才能使用；全绿和金黄色绦是王爷所用；武四品、文五品及县、郡官为石青色。妇女悬挂的朝珠，与男子所佩者略有不同。其区别主要看朝珠上的“纪念”，两串在左者为男，两串在右者为女，两者不能颠倒

江崖海水 江崖海水是中国的一种传统纹样（图案），亦可称“海水江崖”，俗称“江牙海水”“海水江牙”，是常饰于古代龙袍、官服下摆的吉祥纹样。江崖海水是中国的一种传统纹样（图案），亦可称“海水江崖”，俗称“江牙海水”“海水江牙”，是常饰于古代龙袍、官服下摆的吉祥纹样。在图案的下端，斜向地排列着许多弯曲的线条，名谓水脚，水脚之上有许多波涛翻滚的水浪，水中立一山石，并有祥云点缀。它寓意福山寿海，也带有着一统江山的含意。江崖海水图案也常出现在瓷器、漆器、家具等传统工艺品上。

苏式家具是指以苏州为中心的长江中下游地区所生产的家具。苏式家具形成较早，举世闻名的明式家具即以苏式家具为主。它以造型优美、线条流畅、用料及结构合理、比例尺寸合度等特点和朴素、大方的格调博得了世人的赞赏。它的特点：格调大方，线条流畅，精于造材；多取自历代名人画稿，以松、竹、梅、山石、花鸟、山水、风景以及各种神话传说为主，其次是传统纹饰如海水云龙、海水江崖、二龙戏珠、龙风呈祥

乾隆年间爵杯有粉青、东青、豆青、天青、影青等。爵杯扁长圆口，二柱，柱顶为圆球形，有尾有流，深腹，下腹弧收，小平底，三足外撇。托盘中间有凸起的山形支柱，支柱的三个凹槽恰好支撑爵之三足，盘底三长弧形条足。爵杯外部与托盘通体以胭脂紫釉为地，爵杯内壁与托盘底部均为蓝地。爵杯与托盘的装饰风格相同，用轧道工艺饰底纹。爵杯以粉彩黄弦纹或黄地蓝勾莲纹带为界将主体纹样分隔为几部分：杯身粉彩描金夔龙纹，足上部绘兽面纹，下部绘变体蝉纹。盘中的山形支柱满绘青花海水江崖和寿桃纹，盘内底外缘和外壁绘夔龙纹，与爵杯纹饰相呼应。盘底中心留白书青花“乾隆年制”四字篆书款。此爵杯在造型上仿照三代青铜器式样。生产和使用瓷质爵杯作为祭器是元明清三代的通例，此种形制的带托盘爵杯，目前所知最早见于乾隆朝，清宫档案记载，乾隆八年（1743年）御窑厂奉旨烧制的“洋彩”器中就有此种爵杯，一为胭脂紫色地，一为黄色地，轧道锦纹和夔纹，制作都极为精细。所见实物还有青花器，同类器物在光绪朝也有仿造。

奚梦瑶压过她俩

马面裙是宋朝的。马面裙源自宋代旋裙，即两片式围合裙。而多幅拼接的一片式围合裙，则至少可以上溯到殷商时期。宋代的裙子便已具有马面裙的马面形制了。旋裙是宋代女子为方便骑驴而设计的一种功能性的“开胯之裙”。孟晖在《开衩之裙》中道：“此类宋裙乃是由两片面积相等，彼此独立的裙裾合成，做裙时，两扇裙片被部分地叠合在一起，再缝连到裙腰上。”马面裙在明清时期最为流行，是马面裙盛行时期。清代女子服饰承袭了明代传统，马面裙在继承明代裙式基础上，通过进一步的衍变，逐渐发展成为清代汉族女子的日常着装，成为女子的标志性裙式。同时，清代马面裙的装饰意味日益浓重。侧裙幅或为细密褶裥而成的百褶裙，或为镶饰纵向襕干缎边的襕干裙。裙面刺绣花样丰富，缎边装饰考究，无不凸显了中国传统女红技艺的精湛。马面裙成熟于清朝，一直延续到民国。马面裙纹饰及面料明代马面裙色彩素雅，纹饰简单，活褶大而稀疏。到了清代，则一改清淡风尚，追求华丽富贵的格调，出现了五种设计方法，一是拼缝，二是由前向后围系，三是叠褶，四是缺胯，五是镶有阑干边。清代的马面裙注重裙门和裙边的装饰，甚至每一个细褶或襕干上都有精致的花纹装饰，多用打籽绣、盘金绣、贴布绣、绘画等工艺。裙门的装饰更加丰富，外裙门有各种吉祥纹饰，以海水江崖、龙凤、吉祥八宝、花鸟虫蝶最为流行。有的裙门还装饰流苏，裙边用连续纹样镶滚。马面裙的纹样和历代服饰纹样是一脉相承的，充满了传统文化的特征。从明代发展到清代的马面裙在形式上丰富了起来，也凸显了人们的审美趋势以及自主创新的意识。

万历壬寅年是哪一年 仿宣德款青花三友花卉玉兔纹盘 仿宣德款青花三友花卉玉兔纹盘 盘心 仿宣德款青花三友花卉玉兔纹盘 底部 斗彩折枝莲托八吉祥纹碗，明万历，高8.7cm，口径16.5cm，足径7.1cm。 碗撇口，深弧腹，圈足。外壁斗彩装饰。腹部绘8组折枝莲托八吉祥纹。近底处绘变形莲瓣纹。圈足内施白釉。外底署青花楷体“大明万历年制” 双行款，青花双方栏。此碗是前供器，造型和纹饰均模仿成化斗彩瓷器，形制秀美，纹饰简明，色彩。 明万历朝斗彩器物不多，其器形及纹饰仍宗奉成化斗彩，但与成化斗彩相比，其色彩更为。八吉祥属于使用的八种吉祥物，即、法螺、宝伞、白盖、、宝罐、金鱼、盘肠。 素三彩团龙瓶 素三彩团龙瓶，明万历，高37.5cm，口径9.5cm，足径16cm。 瓶锔口，短颈，溜肩，瘦胫，圈足外撇。颈部及近足处均绘有一周黄彩宽带纹，肩部以青花绘莲瓣纹，外壁以孔雀蓝釉为地，黄彩饰团龙纹。 素三彩是指景德镇烧制的一种低温釉上彩瓷。器表纹饰以黄、绿、紫彩为主，不用或少用红彩，故称素三彩。清人许之衡著《饮流说瓷》中有“茄、黄、绿三色绘成花纹者谓之素三彩”。其 是在高温烧成的素胎上，用彩釉填在已刻好的纹样内，然后再经低温烧成。素三彩创烧于明宣德时期，万历素三彩器出现色地叠烧工艺，如黄地三彩、绿地三彩等。此器是以孔雀蓝釉为地，上施黄彩，虽然彩有剥落，且不甚均匀，但我院收明万历素三彩器仅此一件。 青花鱼藻纹蒜头瓶 青花鱼藻纹蒜头瓶 款识 青花鱼藻纹蒜头瓶，明万历，高37.5cm，口径7.7cm，足径18cm。 瓶直口蒜头式，长颈，溜肩，圆腹，圈足。直口下蒜头部分饰莲瓣纹，颈部饰花卉纹，肩部饰一周卷枝纹，腹部绘鱼藻纹。鱼儿呈各种姿态游弋，衬以淡色细笔绘出的水波纹，生动自然。口部书写“大明万历年制”横款。 青花云龙双耳炉 青花云龙双耳炉，明万历，高30.8cm，口径22cm，足径17.5cm。 此炉仅余腹部，胎体厚重，釉面泛青，外壁以青花绘双应龙腾飞于海水江崖之中，腹部一面长方形，内书“江西抚州府临江县，客寓平阳县市心街，居住信士黄世锦、妻林氏，男□子露同侄黄子佩、妻薛氏、陈氏，男应神喜舍大香炉、花瓶壹付，祈保家门清吉、人口平安、买卖亨通、诸事迪吉、福有所归。大明万历壬寅仲夏立日吉”。万历壬寅年为万历三十年（1602年）。 明代晚期、盛行，此时民窑烧制一种特殊的瓷器，即为定烧的器皿，并多在供器上写下祈求的愿望，以求。供器一般以香炉、瓶最为多见，此外还有净水碗、盘等。 五彩鸳莲纹提梁壶 五彩鸳莲纹提梁壶 底部 五彩鸳莲纹提梁壶，明万历，高20.5cm，口径8.7cm，足径11.8cm。 壶唇口，短颈，丰肩，圆腹，圈足。肩部附提梁和曲流。附伞形盖，盖顶置形纽。通体青花五彩装饰。腹部绘鸳鸯图。肩部绘云头纹一周，近足处绘变形莲纹一周。盖面绘花卉、飞雀和蝴蝶。柄与流上均绘串枝朵花。所用釉上彩以红、黄、绿彩为主。圈足内施白釉。外底署青花楷体“大明万历年制” 双行款，青花双线圈。 此壶为宫中饮茶用器。构图饱满，纹饰线条较粗，图案生动活泼。明万历时期的五彩小件器与嘉靖时类似，品种略多，大件器越加盛行，觚（gū 音孤）、大蒜头瓶、大葫芦瓶等为典型器形。这时的五彩器几乎全是青花五彩，品中釉上五彩器很少。 青花花鸟纹盘 青花花鸟纹盘 盘心 青花花鸟纹盘 底部 青花花鸟纹盘，明万历，高3.7cm，口径21cm，足径14cm。 盘撇口，浅壁，塌底，圈足。通体青花装饰。盘心绘花鸟纹，绘锦地八组，内绘花果纹，外壁内绘变形灵芝纹。圈足内施白釉。无款识。 在装饰上，明代景德镇民窑为适应外销的需要，一改传统的自上而下划分装饰区域与层次的传统，创造出一种新的独具时代特色的装饰图案，为我国瓷器装饰的创新开拓了一条新的成功之路。明代晚期大量生产一种既有东方传统风格、又充满着浓郁异国情趣的青花瓷盘，这种瓷盘的 6到8个，内绘各种不同的锦纹和结带、璎珞纹饰。盘心处绘云龙、博古、双鹿或其它题材。这种器物在江西各地都有不同程度的出土，在国外的博物馆中也有一定数量的收。在美国、德国、荷兰、日本，甚至和等国，都曾进行过仿制。这种被欧洲人称为“嘉橹”，称为“芙蓉手”的瓷器，是当时外销瓷中的重要品种之一，为我国瓷器装饰增添了新的内容与形式。 五彩镂空云凤纹瓶 五彩镂空云凤纹瓶 局部 五彩镂空云凤纹瓶，高49.5cm，口径15cm，足径17.2cm。 瓶洗口，长颈，垂腹，圈足。颈两侧贴饰狮耳。通体以褐色或赤褐色勾勒轮廓，用釉下青花及红、黄、绿、茄紫、孔雀绿诸彩装饰，全器共绘八层纹饰。瓶腹镂雕9只凤凰飞翔于祥云之间，构成了器物的主题纹样。瓶口镂空如意云头纹，颈部环绘五彩蕉叶纹，并镂雕若干飞舞的蝴蝶。颈部两侧堆雕的狮耳上有青花篆书“寿”字。颈下饰朵花和八宝纹。无款识。 整个器物自口至底，层层花纹密布，无纤毫隙地，可称之至。这时期的五彩，一反明成化时彩瓷之疏朗、优雅、宁静，变为浓艳热烈的风格，纹饰繁密杂乱，布满器身。华丽俗艳有余而高雅秀美不足，为万历年五彩之特征，此瓶即典型器物。 这件镂空云凤纹瓶不仅成功地运用了五彩装饰，而且以熟练的镂雕技艺，给人以巧夺天工之感。如此繁密的镂空与五彩装饰相结合的工艺，反映出当时瓷匠们高超的技能，是万历时期官窑五彩瓷中的稀世珍品。 以上就是与万历壬寅年是哪一年相关内容，是关于五彩瓷器的分享。看完明朝万历元年是哪一年后，希望这对大家有所帮助！

◎领导人服装：“新中装”据介绍，此次的APEC领导人服装是一系列展示中国人新形象的中式服装，其根为“中”，其魂为“礼”，其形为“新”，合此三者，谓之“新中装”。男领导人服装采取了立领、对开襟、连肩袖，提花万字纹宋锦面料、饰海水江崖纹的设计。女领导人服装为立领、对襟、连肩袖，双宫缎面料、饰海水江崖纹外套。女配偶为开襟、连肩袖外套，内搭立领旗袍裙。此次APEC领导人服装采用“海水江崖纹”的设计，赋予了APEC21个经济体山水相依，守望相护的寓意。

1月9日，故宫个性化邮票正式开售，该邮票主票画面采用故宫博物院“宫”字徽标，底衬海水江崖纹，非常具有纪念收藏价值，那么2023故宫个性化邮票怎么购买?怎么购买线上购买：?集邮网?中国邮政手机客户端线下购买：自发行之日起，在全国指定邮政网点、集邮网厅、中国邮政手机客户端、中国邮政微邮局集邮商城和中国邮政商城小程序出售，售完为止。邮票设计主票画面采用故宫博物院“宫”字徽标，底衬海水江崖纹。附票画面借鉴故宫屋顶彩画意象，通过线描团花形式将故宫建筑、故宫藏品和故宫花卉进行展现。大版四周边饰分别由太和殿、日晷、嘉量、铜鹤、铜龟、海水云纹串联，下方印制故宫博物院的二维码以及香炉色标。故宫邮局位于神武门内西侧厢房，每周二至周日9时至16时30分营业。邮局内部宛如小型展厅，陈列着近十余年发售的各类与故宫相关的邮品。故宫首款生肖贺岁个性化邮票《癸卯太和》被摆在显眼位置。邮票中展示的20余件故宫藏与兔有关的文物件件精美。

纹饰，是每一个饰品或者装饰上百年出现的，每一个纹饰都有着不同的说法，大家都看过古代玉器上雕刻的花纹，是不是很漂亮虽然叫不起他是什么名字，但是看到他就想了解他，小时我去博物馆的时候看到玉器上边那些漂亮的花纹真的好漂亮，问大人们他们说了一大堆，我一个都没有听懂，直到现在我我进入了玉器行业才开始慢慢的懂了大人们那时候说的那些，原来是这么美好。今天我给大家找了一下古代玉器上常见玉雕花纹以及他的解说，希望对你们对古代玉雕纹饰有所了解。

杯身纹饰取自明、清时期皇帝龙袍下摆的“水脚”。海浪翻卷，岩石挺立，这种纹样被称为“海水江崖”，寓意福山寿海，一统江山。其所携王者之气，与夺冠中网气韵相一。奖杯基座为方形，线条刚直，形制稳健，给人以阳刚之气。夔龙双耳结合了商周时期青铜器中的龙纹和【金瓯永固杯】夔龙耳造型，双龙神姿安详平和，表现了中国人民的友好，体现了中网激烈竞争之外的友谊、交流内涵，与中国传统“乐莫乐兮新相知”精神内涵相一致。男单奖杯造型取自故宫博物馆院馆藏国宝，故宫宫廷文物的代表作【金瓯永固杯】。该杯被誉为世界金银器中登峰造极之作，是我国极为罕见的周易吉祥宝物，极为珍贵。清代帝王视其为镇朝传家之宝，寓意江山社稷平安永固。在此杯的制作过程中，乾隆皇帝亲自挂帅，从大清内务府造办处选取能工巧匠近百人参与设计制作。

在图案的下端，斜向地排列着许多弯曲的线条，名谓水脚，水脚之上有许多波涛翻滚的水浪，水中立一山石，并有祥云点缀。它寓意福山寿海，也带有着一统江山的含意。

岳识界是一名历史学博、资深媒体人和自由撰稿人。拓展资料：岳识界女士在她的《破解红楼梦197》视频里说，北静王穿的服饰是清朝的龙袍，而不是明朝的龙袍。岳识界女士说有海水江崖纹的龙袍，是清朝皇帝特有的龙袍。明朝皇帝的龙袍没有海水江崖纹。海水江崖纹的图案下方，代表水的曲线名为水脚，水脚上辅以装饰性的波涛和岩石。因为古人喜欢去取谐音的好彩头。“朝”与“潮”同音 ，象征着入朝后封侯拜相。官运亨通。而江崖又称江芽，姜芽是说山头重叠。含有国土永固的意思。明代的官服上面都有江崖海水纹，明代龙袍上更是有海水江崖纹。海水江崖纹是中国的一种传统纹样，由山石和海潮构成，在明朝时就已经作为服饰图案了。只不过海水江崖纹到清朝的时候，发展达到顶峰，成为满清贵族，和官员们常用的吉祥纹样。岳识界女士说北静王糸着的碧玉红鞋(ting，皮制的腰带)，是清朝皇帝特有的，明朝皇帝的腰带是布制，玉制的。岳识界女士的知识盲点真多，但她又不愿意到网上去查证。红鞓:红色的皮带。宋金官员的一种服饰。

岳识界是一名历史学博主、资深媒体人和自由撰稿人。

海水江崖纹，也可称"江崖海水纹"，是一种传统纹样，寓意福山寿海。图案下方排列着代表深海的曲线，这里被称为水脚，水脚上装饰有波涛翻卷的海浪，挺立的岩石，这种纹样被称为"海水江崖"。海水象征大江大河，在海水纹的中间，耸立着岩石。江水和山石组合，象征"江山"。海水江崖之上有双龙和祥云，构成真龙天子主宰江山社稷的寓意画面。海浪纹身是经理过大风大浪意思，山纹身是像大山一样高大意思。

1. “”到底是什么样的终点 才配得上这一路颠沛流离”这句话出自网易云 歌名：请叫我们小可爱 好看的皮囊看不上你 有趣的灵魂不搭理你 究竟什么样的终点 才能配得上这一路的颠沛流离 热情这个东西毕竟很脆弱 被忽略几次以后就再也提不起来了 当你学会拒绝别人，学会以牙还牙时 他们反而会尊重你，甚至敬畏你 我终于相信了那句话，无情一点并没有错 有那么一瞬间因为某个人的一句话 就像被泼了一盆凉水一样从头凉到脚 语言这东西 在表达爱意的时候是那么的无力在表达伤害的时候却又如此的锋利 没事就早点睡觉 有空就多赚点钱 少想些乱七八糟的 愿时光不负努力，青春不负自己 2. 水浒传第一回的文言文和白话文 话说故宋，哲宗皇帝在时，其时去仁宗天子已远，东京，开封府，汴梁，宣武军便有一个浮浪破落户子弟，姓高，排行第二，自小不成家业，只好刺枪使棒，最是得好脚气球。 京师人口顺，不叫高二，却都叫他做高球。 绑来发迹，便将气球那字去了“毛傍”，添作“立人”，改作姓高，名俅。 这人吹弹歌舞，刺枪使棒，相扑顽耍，亦胡乱学诗书词赋；若论仁义礼智，信行忠良，却是不会，只在东京城里城外帮闲。 因帮了一个生铁王员外儿子使钱，每日三瓦两舍，风花雪月，被他父亲在开封府里告了一纸文状，府把高俅断了二十脊杖，送配出界发放，东京城里人民不许容他在家宿食。 高俅无计奈何，只得来淮西，临淮州，投奔一个开赌坊的闲柳大郎，名唤柳世权。 他平生专好惜客养闲人，招纳四方干隔涝子。 高俅投托得柳大郎家，一住三年。 绑来哲宗天子因拜南郊，感得风调雨顺，放宽恩，大赦天下，那高俅在临淮州因得了赦宥罪犯，思量要回东京。 这柳世权却和东京城里金梁桥下开生药铺的董将仕是亲戚，写了一封书札，收拾些人事盘缠，赍发高俅回东京投奔董将仕家过活。 当时高俅辞了柳大郎，背上包裹，离了临。 话说故宋，哲宗皇帝在时，其时去仁宗天子已远，东京，开封府，汴梁，宣武军便有一个浮浪破落户子弟，姓高，排行第二，自小不成家业，只好刺枪使棒，最是得好脚气球。 京师人口顺，不叫高二，却都叫他做高球。 绑来发迹，便将气球那字去了“毛傍”，添作“立人”，改作姓高，名俅。 这人吹弹歌舞，刺枪使棒，相扑顽耍，亦胡乱学诗书词赋；若论仁义礼智，信行忠良，却是不会，只在东京城里城外帮闲。 因帮了一个生铁王员外儿子使钱，每日三瓦两舍，风花雪月，被他父亲在开封府里告了一纸文状，府把高俅断了二十脊杖，送配出界发放，东京城里人民不许容他在家宿食。 高俅无计奈何，只得来淮西，临淮州，投奔一个开赌坊的闲柳大郎，名唤柳世权。 他平生专好惜客养闲人，招纳四方干隔涝子。 高俅投托得柳大郎家，一住三年。 绑来哲宗天子因拜南郊，感得风调雨顺，放宽恩，大赦天下，那高俅在临淮州因得了赦宥罪犯，思量要回东京。 这柳世权却和东京城里金梁桥下开生药铺的董将仕是亲戚，写了一封书札，收拾些人事盘缠，赍发高俅回东京投奔董将仕家过活。 当时高俅辞了柳大郎，背上包裹，离了临淮州，迤逦回到东京，迳来金梁桥下董生药家下了这一封书。 董将仕一见高俅，看了柳世权来书，自肚里寻思道：“这高俅，我家如何安得着遮着他？若是个志诚老实的人，可以容他在家出入，也教孩儿们学些好；他却是个帮闲破落户，没信的人，亦且当初有过犯来，被断配的人，旧性必一肯改，若留住在家中，倒惹得孩儿们不学好了。” 待不收留他，又撇不过柳大郎面皮，当时只得权且欢天喜地相留在家宿歇，每日酒食管待。 住了十数日，董将仕思量出一个路数，将出一套衣服，写了一封书简，对高俅说道：“小人家下萤火之光，照人不亮，恐后误了足下。 我转荐足下与小苏学士处，久后也得个出身。足下意内如何？” 高俅大喜，谢了董将仕。 董将仕使个人将着书简，引领高俅迳到学士府内。 门吏转报。 小苏学士出来见了高俅，看了来书。 知道高俅原是帮闲浮浪的人，心下想道：“我这里如何安着得他？不如做个人情，他去驸王晋卿府里做个亲随；人都唤他做小王都太尉，他便欢喜这样的人。” 当时回了董将仕书札，留高俅在府里住了一夜。 次日，写了一封书呈，使个干人送高俅去那小王都太尉处。 这太尉乃是哲宗皇帝妹夫，神宗皇帝的驸马。 他喜爱风流人物，正用这样的人；一见小苏学士差人持书送这高俅来，拜见了便喜；收留高俅在府内做个亲随。 自此，高俅遭际在王都尉府中，出入如同家人一般。 自古道：“日远日疏，日亲日近。” 蚌一日，小王都太尉庆生辰，分付府中安排筵宴；专请小舅端王。 这端王乃是神宗天子第十一子，哲宗皇帝御弟，现掌东驾，排号九大王，是个聪明俊俏人物。 这浮浪子弟门风帮闲之事，无一般不晓，无一般不会，更无一般不爱；即如琴棋书画，无所不通，踢球打弹，品竹调丝，吹弹歌舞，自不必说。 当日，王都尉府中准备筵宴，水陆俱备。 请端王居中坐定，太尉对席相陪。 酒进数杯，食供两套，那端王起身净手，偶来书院里少歇，猛见书案上一对儿羊脂玉碾成的镇纸狮子，极是做得好，细巧玲珑。 端王拿起狮子，不落手看了一回，道：“好！” 王都尉见端王心爱，便说道：“再有一个玉龙笔架，也是这个匠人一手做的，却不在手头，明日取来，一并相送。” 端王大喜道：“深谢厚意；想那笔架必是更妙。” 王都尉道：“明日取出来送至宫中便见。” 端王又谢了。 两个依旧入席。 饮宴至暮，尽醉方散。 端王相别回宫去了。 次日，小王都太尉取出玉龙笔架和两个镇纸玉狮子，着一个小靶子盛了，用黄罗包袱包了，写了一封书呈，却使高俅送去。 高俅领了王都尉钧旨，将着两般玉玩器，怀中揣着书呈，迳投端王宫中来。 把门官吏转报与院公。 没多时，院公出来问道：“你是那个府里来的人？” 高俅施礼罢，答道：“小人是王驸马府中特送玉玩器来进大王。” 院公道：。 3. 你知道龙袍是什么 皇帝专用的袍。 又称龙衮。因袍上绣龙形图案，故名。 其特点是盘领、右衽、黄色。此外，龙袍还泛指古代帝王穿的龙章礼服。 唐高祖武德年间令臣民不得僭服黄色，黄色的袍遂为王室专用之服，自此历代沿袭为制度 。960年 ，赵匡胤“黄袍加身”，兵变称帝，于是龙袍别称黄袍。 龙袍上的各种龙章图案，历代有所变化 。龙数一般为9条 ：前后身各3条，左右肩各1条，襟里藏1条，于是正背各显5条，吻合帝位“九五之尊”。 清代龙袍还绣“水脚”（ 下摆等部位有水浪山石图案），隐喻山河统一。 汉代皇帝冕服图、冕冠图、赤舄图（参考文字记载及山东济南汉墓出土陶俑、沂南汉墓出土画像石复原绘制）。 本图根据文献记载及图案资料复原绘制，服装上的纹样大多采用同时期的砖画、漆画、帛画及画像砖等。冕冠，是古代帝王臣僚参加祭祀典礼时所戴礼冠。 用作皇帝、公侯等所穿的祭服。冕冠的顶部，有一块前圆后方的长方形冕板，冕板前后垂有“冕旒”。 冕旒依数量及质料的不同，是区分贵贱尊卑的重要标志。汉代规定，皇帝冕冠为十二旒（即十二排），为玉制。 冕冠的颜色，以黑为主。冕冠两侧，各有一孔，用以穿插玉笄，以与发髻拴结。 并在笄的两侧系上丝带，在颌下系结。在丝带上的两耳处，还各垂一颗珠玉，名叫“允耳”。 不塞入耳内，只是系挂在耳旁，以提醒戴冠者切忌听信谗言。后世的“允耳不闻”一语，即由此而来。 按规定，凡戴冕冠者，都要穿冕服。冕服以玄上衣、朱色下裳，上下绘有章纹。 此外还有蔽膝、佩绶、赤舄等。组成一套完整的服饰。 这种服制始于周代，历经汉、唐、宋、元诸代，一直延续到清代，绵延两千多年。 龙袍是古代皇帝参加庆典活动时穿着的礼服。 据《苏州府志》卷147记载，在明代万历29年（公元1601年）宦官孙隆到苏州充当税监，督造龙袍。1957年在北京十三陵定陵发掘的出土文物中就有用缂丝制成的龙袍。 因龙袍上绣纹以龙为主，故此得名。 龙袍的空地为明黄色，领、袖俱石青色，片金缘。 上面绣有12个困龙及日、月、星辰、山、龙、华虫（雉的异名）、宗彝（长尾猴尊）、藻（垫玉的彩色板）、火（物体燃烧时所发出的光和焰）、粉（古代绣在衣上的白色或有色粉末）、米（古代绣在衣上的花纹）、黻（音府。古代礼服上白与青相间的花纹）的形象，其余均为排列均匀的"如意头" 、"蝙蝠"和象征富贵的" "字纹样。 龙袍上并绣有9条龙，间以五色云彩。领前后正龙各1 条，膝部左、右、前、后和交襟处行龙各1条，袖端正龙各1条。 下幅八宝立水，襟左右开，以棉、袷、纱、裘制，各惟其时。龙袍专供皇帝穿着，其他官员是不能穿着的，只有得到皇帝亲赐才能穿着，但在穿着必须"挑去一抓"，以示区别。 在明朝，经改制后的龙袍，称为蟒袍，成为明朝职官常服。 龙袍的色彩选用颇有研究，并十分严格，古代人使用的色彩并非单纯是人的本性需要， 同时又作为一个种族或部落的标志，在远古旧石器时代的山顶洞人穿用采用赤铁矿染色，到了夏代崇尚黑色，周代崇尚红色、到了汉朝推绎的周崇尚红、秦崇尚黑，汉灭秦后则崇尚黄，汉文帝刘恒穿的龙袍第一次采用黄色。 其后长期以黄色为最高贵，它象征中央，因此，这种风气一直延用下来，直到明清。龙袍上的" "字纹样的颜色由淡月白色，品月和普蓝组成，"蝙蝠"有朱红、枣红、绛色、香色、青铜色等数种颜色。 "如意头"有明蓝、月白、藏青和水红、桃红、枣红、雪灰两种颜色组成。 清代皇帝服饰有朝服、吉服、常服、行服之分。 穿龙袍时，必须戴吉服冠，束吉服带及挂朝珠。龙袍以明黄色为主，圆领，右大襟，马蹄袖，有扣绊。 龙袍的做工有刺绣、缂丝之分，其中缂丝工艺相对复杂，工艺上称为“连经断纬”。这种缂丝工艺在中国流传已久，宋代时多用于其他装饰之上，到清代多用于服饰，后因缂丝工艺消耗工时过长，所以多用于龙袍之上。 古时称帝王之位为九五之尊。九、五两数，通常象征着高贵。 清朝皇帝的龙袍绣有九条金龙，位置分别为前胸和后背分别有一条正金龙，下面前后分别有两条行金龙，肩部左右两侧分别有一条金龙，右面内襟里面还有一条行金龙。每件龙袍从正面或背面单独看时，所看见的都是五条龙，恰好与九五之数相吻合。 龙袍下摆斜向排列着许多弯曲的线条，名谓“水脚”。水脚之上，有许多波浪翻滚的水浪，水浪上面立有山石宝物，俗称“海水江崖”，它除了表示绵延不断的吉祥含意之外，还有“一统山河”和“万世升平”的寓意。 龙袍上除了龙纹，还有十二章纹样，其中日、月、星辰、山、龙、华虫、黼、黻八章在衣上；其余四种藻、火、宗彝、米粉在裳上，并配用五色祥云、蝙蝠等。它们分别代表了不同的含义，“日月星辰取其照临；山取其镇；龙取其变；华虫取其文、会绘；宗彝取其孝；藻取其洁；火取其明；粉米取其养；黼若斧形，取其断；黻为两己相背，取其辩。 这些各具含义的纹样装饰于帝王的服装，喻示帝王如日月星辰，光照大地；如龙，应机布教，善于变化；如山，行云布雨，镇重四方；如华虫之彩，文明有德；如宗彝，有知深浅之智，威猛之德；如水藻，被水涤荡，清爽洁净；如火。

岳识界是一名历史学博、资深媒体人和自由撰稿人。拓展资料：岳识界女士在她的《破解红楼梦197》视频里说，北静王穿的服饰是清朝的龙袍，而不是明朝的龙袍。岳识界女士说有海水江崖纹的龙袍，是清朝皇帝特有的龙袍。明朝皇帝的龙袍没有海水江崖纹。海水江崖纹的图案下方，代表水的曲线名为水脚，水脚上辅以装饰性的波涛和岩石。因为古人喜欢去取谐音的好彩头。“朝”与“潮”同音 ，象征着入朝后封侯拜相。官运亨通。而江崖又称江芽，姜芽是说山头重叠。含有国土永固的意思。明代的官服上面都有江崖海水纹，明代龙袍上更是有海水江崖纹。海水江崖纹是中国的一种传统纹样，由山石和海潮构成，在明朝时就已经作为服饰图案了。只不过海水江崖纹到清朝的时候，发展达到顶峰，成为满清贵族，和官员们常用的吉祥纹样。岳识界女士说北静王糸着的碧玉红鞋(ting，皮制的腰带)，是清朝皇帝特有的，明朝皇帝的腰带是布制，玉制的。岳识界女士的知识盲点真多，但她又不愿意到网上去查证。红鞓:红色的皮带。宋金官员的一种服饰。

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2021年医学实验技术专业就业前景和就业方向分析 　　高考填报志愿时，医学实验技术专业怎么样、学什么、前景好吗等是广大考生和家长朋友们十分关心的问题。以下是我网整理的2021年医学实验技术专业就业前景和就业方向分析，供大家参考。 　　1、医学实验技术专业简介 　　医学实验技术专业培养培养热爱祖国、拥护党的基本路线，德、智、体、美等全面发展，具有扎实的医学检验专业知识及相关自然科学知识，具有较强的医学检验实践技能和人际交流能力，具有良好的职业道德和人文素养，具有创新、创业精神，能从事医学检验和实验室诊断工作的高等技术应用型医学检验专门人才。 　　2、医学实验技术专业主要课程 　　英语、无机化学、有机化学、分析化学、人体解剖学、组织胚胎学、生理学、生物化学、分子生物学、病理学、医学统计学、临床医学概论），临床检验基础、临床生物化学及检验、微生物学及检验、免疫学及检验、血液学检验、寄生虫学及检验、卫生理化检验、检验仪器学和实验室管理。 　　3、医学实验技术专业培养目标 　　培养目标 　　本专业培养培养德、智、体全面发展，适应新世纪医学和生命科学技术发展需求的，从事医学实验学和医学实验动物学教育、研究、实验动物培育与管理的一专多能、创新性的"高层次复合型人才。 　　培养要求 　　本专业学生主要学习医学实验学和医学实验动物学的基础理论、基础知识与基本技能，受到医学实验学系统训练，具有临床实验及卫生检验的基本能力。 　　4、医学实验技术专业就业方向与就业前景 　　医学实验学专业就业前景非常广阔，毕业生可以在医、药高等院校、科研院所及相关企事业的实验动物科学部、实验动物中心、教研室、研发中心，医院的动物室、临床实验科室，医药学及生命科学动物实验室等单位从事教学、科研、开发及管理等工作。

日常工作中我们经常会在Word中插入Excel表格，不过在Word中大家一般只是将插入的表格作为一个简单的插入对象。实际上Word中插入的表格和在Excel中是一样的，我们同样可以直接利用Excel各种函数为表格服务。01直接套用，在Word中调用Excel很多朋友在Word中使用表格的时候，常规的方法是直接在Word中插入，或者在Excel中复制制作好的数据进行粘贴。不过如果要插入的表格还要在Word中进行编辑，如调用函数进行统计等，上述方法就无法直接在Word中使用函数了。因为这样插入的表格变成一个Word插入对象，自然无法使用各种函数。因此对于这类表格，我们应该使用“插入Excel表格”的方法。在Word中点击“插入→表格→Excel电子表格“，这样插入的表格是一个虚线的表格（图1）。图1 在Word插入的Excel电子表格但是需要对这个表格数据进行统计时，我们只要在Word中双击表格，表格激活后会直接调用Excel，这样表格的具体使用和在Excel中是一样的，可以直接使用函数、VBA脚本等工具。对于已经在Excel中处理好的数据如添加公式、函数等则可以通过粘贴的方法将数据移动到插入的表格中，这样对于需要在Word中进行大量数据处理时非常方便（图2）。图2 插入Excel表格可以直接在Word使用Excel工具02数据同步，在Word中链接表格在Word中插入表格时很多时候需要对表格的数据进行更改，常规的方法是在Excel中修改后再根据实际修改到Word中进行同步修改。其实数据同步不必这么麻烦，我们可以使用“选择性粘贴“方法实现数据同步更改。首先在Excel中完成数据的编辑后保存，接着在Excel中复制需要粘贴到Word中的数据。在Word中点击“开始→粘贴→链接与使用目标格式”的方式粘贴数据，这样粘贴的实际上是一个链接数据（图3）。图3 链接与使用目标格式粘贴这样以后粘贴到Word中的表格数据需要更改时，我们只要打开Excel对需要编辑的数据进行更改。完成更改后在Word中选中表格右击选择“更新链接”即可实现数据的同步更改。这样所有数据处理是在Excel中完成，Word中只要“更新链接”即可（图4）。图4 通过更新链接实现数据同步如果原始数据文件有多个备份，我们还可以自行定义链接的文件。同上在上述菜单选择“链接的Worksheet对象/链接”，在打开的窗口可以看到这里链接对象实际文件，点击“更改源”，然后重新选择源文件和链接项目即可（图5）。图5 更改链接03就地取材，直接在Word中使用公式上述方法利用都是Excel的实际功能，在实际使用中都是要启动Excel运行表格的操作。如果我们只是在Word中使用一些简单的函数如求和、平均数等，那么利用Word本身“文档部件/域”项即可，这样无需启动Excel，既可以节省系统资源，还可以提高工作效率。这里以使用求和公式为例。在插入的表格选中需要求和的单元格，点击“插入/文档部件/域”项，在弹出的“域”窗口中，选择“域”列表中的“=（Formule）”，然后点击“公式”按钮（图6）。图6 选择域在打开的“公式”窗口中，输入公式“=SUM(A1:A6)”，并点击“确定”按钮，这样返回Word表格区域可以获得求和结果（图7）。图7 在Word直接使用公式可以看到在Word的域里公式的具体使用和Excel是一样的，但是这里是直接在Word中进行公式调用而无需再启动Excel，对于函数熟悉的朋友还可以在Excel中直接设置好，通过“粘贴函数”的方法实现公式的快速调用。当然域代码还有其他用处，比如直接输入数学、物理等公式，比如按Ctrl+F9快捷，然后输入“eq o(→,a)”，右击选择“切换域代码”，最后再调整一下间距即可输入数学向量公式（图8）。图8 使用域输入向量公式小提示：除了在Word借助Excel函数外，利用两个软件一些组件的不同，Excel也可以使用Word组件对数据进行快速处理。比如Word的查找替换功能比Excel强大，如在Excel中需要将单元格的所有英文字母替换掉，此时可以将数据粘贴到Word，在Word的查找内容里面输入[a-zA-Z]，替换为空，即可快速将英文字符全部替换掉，最后再将处理后的内容复制到Excel即可。更多关于工程/服务/采购类的标书代写制作，提升中标率，您可以点击底部官网客服免费咨询：https://bid.lcyff.com/#/?source=bdzd

1. 写一篇以工作后的感想为标题的作文 早就想写点的东西了，但总是被我以连自己都说服不了的理由一拖再拖，竟然拖了快两个月之久。 那是一个星期天。安静地躺在桌面上的手机突然欢快地唱起了歌来，拿起来一听，电话那头传来熟悉的声音，是一女性朋友打来的，声音有点异样。我问，怎么了。她说，没事，只是感冒了而已。她和我一样，也是刚参加工作不久的应届毕业生。不同的是，在学校里她学的是医学专业，我学的是电子专业。 那天，和那女孩聊了很多。最近过得怎样？我问道。她说，不是很好，工作压力很大，经常跟不上其他同事工作的节奏，所以非常担心不能通过三个月的试用期。我安慰她说，对于工作经验不够的人来说，跟不上其他同事工作的节奏很正常。她说，刚工作的时候跟不上其他同事工作的节奏是不奇怪，别的同事也不会怪你，但是一个月后是这样，两个月后也是这样，那样的话其他的同事就会认为你的能力很差。对于她的回答，我无法否定。我问她，有没有留意过她的其他同事是如何处理工作中所遇到的问题的。她说，有，他们工作的方法和她没有什么太大的区别。但一天下来，其他同事所做的工作就是比她多的多。那样的话，很可能是你在一些细节方面没注意到了，多和同事交流一下工作经验，可以学到很多东西的，我说。 她突然说，她想辞职不干了。我问，为什么。她回答说，她已经做了两个多月了还是跟不上其他同事工作的节奏，与其被医院炒鱿鱼就不如她炒医院的鱿鱼。我安慰她说，现在跟不上其他同事的节奏没什么关系的，只要努力做好该做的事情就行了。她沉默一会后说，她已经工作了两个多月了诶。我只叫她一定要坚持下去就没再说什么了。我也不知道该对她说什么好，因为我那时的处境和她的差不多，自从工作以来我的表现是一塌糊涂，也是经常跟不上其他同事工作节奏。我也知道我为什么不能跟上同事工作的节奏，所以一直都在尽自己的能力在提高自己的工作效率，但还是难免犯一些本不应该犯的错。既然犯了错，那就尽自己的最大努力不再犯相同的错误吧，我是这样想的。 过了半个月，她打来电话说，她已经通过试用期了，让我也为她高兴高兴。 对于一个刚参加工作不久的人来说，不应该太在意别人对自己是如何看待的，更没必要对领导及同事的批评耿耿于怀，就是因为我们工作做地不好他们才会批评我们的，只要把本职工作做好了，领导、同事对自己的看法自会有所改观，所以我们该做的是如何去做好我们的分内事及如何提高我们的工作效率。 2. 工作总结感悟一句话 原发布者：钩标本读 个人工作总结感想 个人工作总结感想 不知不觉间，来到xx公司已经有3年时间了，在工作中，经历了很多酸甜苦辣，认识了很多良师益友，获得了很多经验教训，感谢领导给了我成长的空间、勇气和信心。在这几年的时间里，通过自身的不懈努力，在工作上取得了一定的成果，但也存在了诸多不足。回顾过去的一年，现将工作总结如下： 一、工作总结 硫氨段工作自己总结一下。 二、在工作中主要存在的问题有： 1、由于几年来对业务的学习，对相关的流程有了越来越深的认识。 2、在工作中，有很多新的技术问题，但是深知发现问题、解决问题的过程，同时也是学习的过程，通过不断的学习和总结，遇到的问题都得到了很好的解决。 3、有时候对工作认识不够，缺乏全局观念，对硫胺工段还缺少了解和分析，对工作定位认识不足。从而对工作的最优流程认识不够，逻辑能力欠缺，结构性思维缺乏。不过我相信，在以后的工作中，我会不断的学习和思考，从而加强对工作的认知能力从而做出工作的最优流程。 三、工作心得 1、在工作实践中，我参与了许多集体完成的工作，和同事的相处非常紧密和睦，在这个过程中我强化了最珍贵也是最重要的团队意识。在信任自己和他人的基础上，思想统一，行动一致，这样的团队一定会攻无不克、战无不胜。 工作中，很多工作是一起完成的，在这个工程中，大家互相提醒和补充，大大提高了工作效率，所有的工作中沟通是最重 3. 写一篇以工作后的感想为标题的作文 早就想写点的东西了，但总是被我以连自己都说服不了的理由一拖再拖，竟然拖了快两个月之久。 那是一个星期天。安静地躺在桌面上的手机突然欢快地唱起了歌来，拿起来一听，电话那头传来熟悉的声音，是一女性朋友打来的，声音有点异样。我问，怎么了。她说，没事，只是感冒了而已。她和我一样，也是刚参加工作不久的应届毕业生。不同的是，在学校里她学的是医学专业，我学的是电子专业。 那天，和那女孩聊了很多。最近过得怎样？我问道。她说，不是很好，工作压力很大，经常跟不上其他同事工作的节奏，所以非常担心不能通过三个月的试用期。我安慰她说，对于工作经验不够的人来说，跟不上其他同事工作的节奏很正常。她说，刚工作的时候跟不上其他同事工作的节奏是不奇怪，别的同事也不会怪你，但是一个月后是这样，两个月后也是这样，那样的话其他的同事就会认为你的能力很差。对于她的回答，我无法否定。我问她，有没有留意过她的其他同事是如何处理工作中所遇到的问题的。她说，有，他们工作的方法和她没有什么太大的区别。但一天下来，其他同事所做的工作就是比她多的多。那样的话，很可能是你在一些细节方面没注意到了，多和同事交流一下工作经验，可以学到很多东西的，我说。 她突然说，她想辞职不干了。我问，为什么。她回答说，她已经做了两个多月了还是跟不上其他同事工作的节奏，与其被医院炒鱿鱼就不如她炒医院的鱿鱼。我安慰她说，现在跟不上其他同事的节奏没什么关系的，只要努力做好该做的事情就行了。她沉默一会后说，她已经工作了两个多月了诶。我只叫她一定要坚持下去就没再说什么了。我也不知道该对她说什么好，因为我那时的处境和她的差不多，自从工作以来我的表现是一塌糊涂，也是经常跟不上其他同事工作节奏。我也知道我为什么不能跟上同事工作的节奏，所以一直都在尽自己的能力在提高自己的工作效率，但还是难免犯一些本不应该犯的错。既然犯了错，那就尽自己的最大努力不再犯相同的错误吧，我是这样想的。 过了半个月，她打来电话说，她已经通过试用期了，让我也为她高兴高兴。 对于一个刚参加工作不久的人来说，不应该太在意别人对自己是如何看待的，更没必要对领导及同事的批评耿耿于怀，就是因为我们工作做地不好他们才会批评我们的，只要把本职工作做好了，领导、同事对自己的看法自会有所改观，所以我们该做的是如何去做好我们的分内事及如何提高我们的工作效率。 4. 给我一篇工作感悟的文章 戴着面具生活不累吗 生活中经常有这样一群人，整天说着言不由衷的话，面上带着强挤的笑容，喜怒不言于色，把自己伪装的不留一点缝隙.看到此情此情，心中不由的发出这样的感叹：“如此的虚伪，你究竟是为什么？” 是啊！工作中随处到可以看到这样的人，他们在上司面前卑躬屈膝，拍着让人听了都好笑的马屁，到处搜索有关谈论领导的话题，然后添枝加叶的向领导汇报所谓的“工作”，以此来赢得领导的器重，不得不说这样的人活的真悲哀，踩着别人的肩膀向上爬，相信爬的越高，摔的一定更重！ 这些想讨好领导的人，自身素质就不用说了，工作能力更是不行，没有真才实学.只好用上这套“独门秘笈”来获取领导的赏识和笑脸，其实领导并不是真正的器重他们，只不过把他们当成自己的耳目，可以利用的工具罢了.正如鸡肋，食之无味，弃之可惜！领导高兴时，和这种人还可以和颜悦色，一旦领导不高兴，他们就成了领导的出气筒呼来喝去，好一幅惨不忍睹的“精彩画面”让人看了这幅惨状之后，既觉得可怜有觉得好笑，真是可怜之人，必有可恨之处！咎由自取，活该倒霉！ 奉劝这种人还是把精力用到学习上和实际的工作中，只有不断的用知识来充实自己，武装自己的头脑，同事才能认同你，领导更不会小瞧你，社会也不会淘汰你.有了一定的能力，别人才会对你投以羡慕的眼光.相信这样一句话：“人间正道是沧桑”. 还是奉劝这种人揭开你伪装的面纱，让阳光照进你阴暗的心房，拨开浓雾重见天日吧！别让你的身心过于疲惫，戴着面具生活不累吗？。 5. 有没有写关于工作感受的作文 已经来到这个城市两年多了，起初总是一直盼望着、盼望着，盼望时间能够匆匆划过，以此能够让自己在新的环境中忘记曾经令人感到忧伤的那些人和故事。就在盼望中我一直等到现在，过去的那些事已经渐渐被时间冲淡，可是在这里经历的事让我再次陷入了沉思——以前总觉得每个人都是平等的，可是经历的越多就能够发现其实很多并不如想象中的那样，有些人一直勤勤恳恳，任劳任怨，但并不能得到理想的评价，有些人偷机取巧，却被得到赞赏。人与人接触久了，发现是非现象就越多了，可是即使这样又能怎样呢？很多人都试图用一些假象以此掩饰自己的某些动机，有些事情只不过是利用一个听似合理的话一说而过，没人会追究，更不会有人去猜测、去怀疑，因为一切的猜测和怀疑只能放在心底，大家都明白自己应该做什么，不应该做什么一样，好像前辈的经历让人们渐渐明白了工作中的潜规则就是这样遵循的，没有人敢站出来说出心底深处的合乎情理和道德的真实想法。新人，就是在经历了一些小风波之后才感受到的，书本中讲的许许多多的事迹只不过是个理想时期的理想案例，而这个案例是绝对不适合放在当今社会中的。经历这样的事情久了，你心中的那份天真渐渐就被这恶浊的社会风气冲蚀了、从此那份纯真、那份倔强只能深深地压进心底，这时才发觉到当时的自己有多么的愚昧、多么的可笑！偶乐会想自己到底应该怎样，怎样才能够让自己逐步遵循这种规律、这种模式下的工作方式。有几个会真诚地坦露心中的那份不满，没有人，因为他们已经很成熟了，懂得在什么时机做出什么样的事情。 多少个晚上会独自走在河边，想象发生过的事情，想想自己的亲人，想想自己什么时候才能学会变通，学会交际。在任何一个地方，都不难会发现这样一种人，也就是攀高枝的人，事实证明了攀高枝是个聪明的选择，可是最可恶的是如今的人是怎样攀高枝的呢？是利用别人的劳动成果拿去奉承上级，以此取悦，以此使自己的印象更加良好。以这种行为所获取的赏识使自己的身段逐渐增高，自此之后，自己就是一个一人之上群人之上的高人，一个人人听其出口恐之、见其言惧之的先锋者。像这样的人有谁会敢去忍、又有谁会去批判呢？如果你是一个有背景的人，那就恭喜你了，因为那类人去是对不会因你而间接摧毁自己曾建立的形象的；相反，如果你没有一点背景而又不是其上级的话，那么，你就倒霉了，因为你今后不仅仅会成为他一呼而来，再呼即去的仆人，而且还会成为其心情不悦时的出气筒。曾有人形容这种人是势利眼，可这种眼睛演变成了作家眼中的变色龙，情况越来越恶化的情境下，任何一人都应该谨慎，遇到不敢忍而又不能躲的情况下，一定要小心翼翼，以免巨龙缠身。 6. 帮忙写个工作总结 工作总结的特点 1、客观性 总结是对过去工作的回顾和评价，因而要尊重客观事实，以事实为依据。 2、典型性 总结出的经验教训是基本的，突出的，本质的，有规律性的东西，在日常学习，工作，生活中很有现实意义，具有鼓舞，针砭等作用。 3、指导性 通过工作总结，深知过去工作的成绩与失误及其原因，吸取经验教训，指导将来的工作，使今后少犯错误，取得更大的成绩。 4、证明性 这是说总结的基本表达手段是被动的（严格地说是证明），它要用自身实践活动中的真实的，典型的材料来证明它所指出的各个判断的正确性。 工作总结的内容 工作情况不同，总结的内容也就不同，总的来说，一般包括以下几个方面： 1、基本情况 包括工作的有关条件，工作经过情况和一些数据等等。 2、成绩，缺点 这是工作总结的中心重点。总结的目的就是要肯定成绩，找出缺点。 3、经验教训 在写总结时，须注意发掘事物的本质及规律，使感性认识上升为理性认识，以指导将来的工作。 工作总结的格式和构成 （一）工作总结的格式 总结的格式，也就是总结的结构，是组织和安排材料的表现形式。其格式不固定，一般有以下几种： 1、条文式 条文式也称条款式，是用序数词给每一自然段编号的文章格式。通过给每个自然段编号，总结被分为几个问题，按问题谈情况和体会。这种格式有灵活，方便的特点。 2、两段式 总结分为两部分：前一部分为总，主要写做了哪些工作，取得了什么成绩；后一部分是结，主要讲经验，教训。这种总结格式具有结构简单，中心明确的特点。 3、贯通式 贯通式是围绕主题对工作发展的全过程逐步进行总结，要以各个主要阶段的情况，完成任务的方法以及结果进行较为具体的叙述。常按时间顺序叙述情况，谈经验。这种格式具有结构紧凑，内容连贯的特点。 4、标题式 把总结的内容分成若干部分，每部分提炼出一个小标题，分别阐述。这种格式具有层次分明，重点突出的特点。 一篇总结，采用何种格式来组织和安排材料，是由内容决定的。所选结论应反映事物的内在联系，服从全文中心。 （二）工作总结的构成 总结一般是由标题，正文，署名和日期几个部分构成的。 1、标题 标题，即总结的名称。标明总结的单位，期限和性质。 2、正文 正文一般又分为三个部分：开头，主体和结尾。 (1)开头 或交待总结的目的和总结的主要内容；或介绍单位的基本情况；或把所取得的成绩简明扼要地写出来；或概括说明指导思想以及在什么形势下作的总结。不管以何种方式开头，都应简炼，使总结很快进入主体。 （2）主体 是总结的主要部分，是总结的重点和中心。它的内容就是总结的内容。 （3）结尾 是总结的最后一部分，对全文进行归纳，总结。或突出成绩；或写今后的打算和努力的方向；或指出工作中的缺点和存在的问题。 3、署名和日期 如果总结的标题中没有写明总结者或总结单位，就要在正文右下方写明。最后还要在署名的下面写明日期。 7. 工作后对职业和人生的感悟作文 我也逃不开寂寞，哪怕是在和三两知己推杯换盏之间，感悟人生作文300字.这个时候的寂寞是内心的空虚，为什么空虚？连自己也不得而知.生活的压力，情感的背离，工作的艰辛抑或是人际关系的不如意都在心底纠结成一种莫名的情绪，这种情绪需要释放，需要一个爱我的人来抚慰和平息.太多的时候，我们太关注自己，太放纵自己无休无止的欲望，太看中金钱和物质带来的荣耀和生活的富足，而内心的真实感受却被深深的埋没在了虚假的幸福里，情感也变的麻木，变的生疏，变的不自信起来，想要束缚别人，却又怕被别人控制………生活就是这样，寂寞总是如影随形.哪怕是你驻立在人潮汹涌的街头，寂寞也依旧占据着你心底最不为人知的角落.你可以是快乐的，也可以是悲伤的，但你最终也或许只是寂寞的.没有了寂寞，生活会变得很透明，很索然无趣，很不值得一提，蓦然回首间，我们才惊异的发现，我们大多的成就都是在寂寞中创造和提炼的，因为寂寞我们冷静的思考生活.因为寂寞，我们学会了一些原本以为凭借自己的恒心和毅力不能够驾驭的技能.也同样因为寂寞，我们学会了珍视情感，学会了维系情感和对爱情的经营……生活教会我们许多，寂寞却是一条通往成熟的道路.在这条路上，我们可以不时的审视自己，不断地纠错，不断的重新再来，不断的成长和进步……没有人敢说自己从来不曾寂寞过，没有人陪，没有人给予快乐，没有人听你酒醉之后的倾诉，那只是表象上的，暂时的寂寞.若是内心的荒芜，情感的麻木都已经在心底成型，纠缠成了解不开的心结，此时的寂寞，却也可能成为杀人的利器，泣血锥心，见血封喉……寂寞，还是人生之中的一道风景.风景之中的你我，因为寂寞，所以美丽……*风雨过后才会见彩虹*风雨过后才会见彩虹有失败的伤心，才有成功的愉快和喜悦；有考试的错误，就有勇于面对的心；有撒谎的失败，就会有承认的成功，这些零零碎碎的道理，我从小学就知道了.可我却从来就没有去了解过它，我不知道它是怎样的容貌；它是好的还是坏的；它可以怎样帮我.我一点都不知道.现在，我大概知道了.它可以帮助我从哪里摔着了，就从哪里爬起.是它帮助我摆脱那恼人的不自信.带给我伤心的是失败.我最怕的失败就是考试.我总怕自己没有优秀的成绩.会落下.以后我中考怎么办.我的脑子里每时每刻都在思考这个问题.我有一次，数学才考了78分.这是我考得最低的分数.我哭了，我为自己的这个讨厌的成绩哭了.谁都知道，我是个坚强的女孩，可世上总有过不去的关.但自从我学了这句话以后.我懂得了怎样控制自己的情绪.让自己的心情变得有节奏.失败和成功就是一对母子.先有妈妈再有孩子.妈妈的生存都是为了帮助孩子.你要想接触孩子就得先过孩子妈妈的那一关.要是你接触不到孩子，但你又不放弃，那你就放心吧！总有一天，你会见到的.因为你有着与常人不同寻常的坚持.这个世界不公平吗？不，是公平的.也许你会问，那为什么好人和坏人都一样，都会遇到曲折.不是说好人有好报吗？对.可你有没有想过.关键在于他们是怎样去对待这个事物的，有怎样的体会.好人是生活在乐于助人的世界里，因为他们有经验，所以曲折对他来说，只是一场考试，考验他们生命的价值观.对生活的阅读.而坏人只知道去依靠别人和自己所拥有的东西.目光永远只停留在眼前，只看到自己现在的情况而不知道将来会.好人知道要着眼于明天.我觉得失败乃成功之母就是一个真理.它吸收了日月精华.它就是一位教师.失败了，却不把答案告诉我们.而是让我们自己去寻找结果，他们只是在一旁指引我们.等到我们成功之时，他们会和我们一起分享成功妈妈带给我们的喜悦.阳光总在风雨后.。 8. 第一次工作的感悟作文 一天之间我珍惜了很多很多，原来生活中不一定只能用言语去激励她人，某些看似微不足道的东西更能激励她人，我偷偷的制定了一个承诺。 但是我不太相信自己此时的承诺又能坚持多久，我的愿望也只能在我不得不放弃有不能放弃中捂住自己的脸告诉自己，想要跟她一样就只有坚持下去，不要过于顾虑那方面问题，我真的想放下，但那已经不可能了，以前的第一步我很后悔，但我相信自己以后的最后一步是无悔的。为了我想要的一切现在不能让我轻松的实现的欲求，我只能自己暗下努力，因为那些我想要的今天被我看到了，可惜的是，那不是方式在我身上，而是她人身上，所以心血来临，让我在这个暑假确信不去改变原先的想法，这个暑假是我有史以来最丰富的，它不是轻轻松松，快快乐乐，而是辛苦忙碌的暑假，也是我这么大以来第一次工作，我爱这份工作，此底的爱上，暑假过后我会想念这里给予我的收获，给予我的友情，给予我的满足，送给我的明白，送给我的回忆，送给我的黑暗路上一道明亮的光线。 表面上我看似排斥这份工作，其实我心底里多么多么的被这份工作所吸引。还不到一个月已经给了我这么多我难忘的，如果一个多月后我继续自己的读书之旅，我会多么还念啊，虽然我在空闲时间能偶尔回来，但是这里的友谊，环境，感情自然而然的就不一样了，暑假后我会离开，她们也一样，等再次看到她们却是寒假了，在暑假来临而我们又要离开的时候我会怎么样，她们又会怎么样。 我原本以为生活忙碌了自然不会留恋，不会思考太多，但是，我错了，忙碌并不能把脑子里的思想抛开，但自己双手双脚在忙碌的时候脑子里忙碌的位置还是有缝隙的。那缝隙正是我原来以为会被挤掉的，，我现在知道，脑子里的思想一刻都离不开自己，离不开……。 谢谢这看似微不足道的东西让我明白了不止用几分钟打出来感悟，而是像血液一样在血管里流动直到生命的尽头，好像这看起来很夸张，但是我相信只有明白的人才知道这一切并不夸张。

　　十段经典散文片段　　1、朱自清《荷塘月色》片段　　路上只我一个人，背着手踱着。这一片天地好像是我的；我也像超出了平常旳自己，到了另一世界里。我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。像今晚上，一个人在这苍茫旳月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。这是独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了。　　曲曲折折的荷塘上面，弥望旳是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭旳舞女旳裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜(niǎo,nuó)地开着旳，有羞涩地打着朵儿旳；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉(mò)的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。　　月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀(ē)玲(英语violin小提琴的译音)上奏着的名曲。　　荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳最多。这些树将一片荷塘重重围住；只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是它们的，我什么也没有。　　2、鲁迅《从百草园到三味书屋》片段　　不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有拥肿的根。有人说，何首乌根是有象人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根象人样。如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得远。　　3、陈从周《说园》片段　　园有静观、动观之分，这一点我们在造园之先，首要考虑。何谓静观，就是园中予游者多驻足的观赏点；动观就是要有较长的游览线。二者说来，小园应以静观为主，动观为辅，庭院专主静观。大园则以动观为主，静观为辅。前者如苏州网师园，后者则苏州拙政园差可似之。人们进入网师园宜坐宜留之建筑多，绕池一周，有槛前细数游鱼，有亭中待月迎风，而轩外花影移墙，峰峦当窗，宛然如画，静中生趣。至于拙政园径缘池转，廊引人随，与“日午画船桥下过，衣香人影太匆匆”的瘦西湖相仿佛，妙在移步换影，这是动观。立意在先，文循意出。动静之分，有关园林性质与园林面积大小。象上海正在建造的盆景园，则宜以静观为主，即为一例。　　中国园林是由建筑、山水、花木等组合而成的一个综合艺术品，富有诗情画意。叠山理水要造成“虽由人作，宛自天开”的境界。山与水的关系究竟如何呢？简言之，模山范水，用局部之景而非缩小（网师园水池仿虎丘白莲池，极妙），处理原则悉符画本。山贵有脉，水贵有源，脉源贯通，全园生动。我曾经用“水随山转，山因水活”与“溪水因山成曲折，山蹊随地作低平”来说明山水之间的关系，也就是从真山真水中所得到的启示。明末清初叠山家张南垣主张用平冈小陂、陵阜陂阪，也就是要使园林山水接近自然。如果我们能初步理解这个道理，就不至于离自然太远，多少能呈现水石交融的美妙境界。　　4、梁实秋《雅舍》片段　　“雅舍”最宜月夜——地势较高，得月较先。看山头吐月，红盘乍涌，一霎间，清光四射，天空皎洁，四野无声，微闻犬吠，坐客无不悄然！舍前有两株梨树，等到月升中天，清光从树间筛洒而下，地下阴影斑斓，此时尤为幽绝。直到兴阑人散，归房就寝，月光仍然逼进窗来，助我凄凉。细雨蒙蒙之际，“雅舍”亦复有趣。推窗展望，俨然米氏章法，若云若雾，一片弥漫。但若大雨滂沱，我就又惶悚不安了，屋顶浓印到处都有，起初如碗大，俄而扩大如盆，继则滴水乃不绝，终乃屋顶灰泥突然崩裂，如奇葩初绽，砉然一声而泥水下注，此刻满室狼藉，抢救无及。此种经验，已数见不鲜。　　“雅舍”之陈设，只当得简朴二字，但洒扫拂拭，不使有纤尘。我非显要，故名公巨卿之照片不得入我室；我非牙医，故无博士文凭张挂壁间；我不业理发，故丝织西湖十景以及电影明星之照片亦均不能张我四壁。我有一几一椅一榻，酣睡写读，均已有着，我亦不复他求。但是陈设虽简，我却喜欢翻新布置。西人常常讥笑妇人喜欢变更桌椅位置，以为这是妇人天性喜变之一征。诬否且不论，我是喜欢改变的，中国旧式家庭，陈设千篇一律，正厅上是一条案，前面一张八仙桌，一边一把靠椅，两傍是两把靠椅夹一只茶几。我以为陈设宜求疏落参差之致，最忌排偶。“雅舍”所有，毫无新奇，但一物一事之安排布置惧不从俗。人入我室，即知此是我室。笠翁闲情偶寄之所论，正合我意。　　5、冰心《图画》　　信步走下山门去，何曾想寻幽访胜？　　转过山坳来，一片青草地，参天的树影无际。树后弯弯的石桥，桥后两个俯蹲在残照里的狮子。回过头来，只一道的断瓦颓垣，剥落的红门，却深深掩闭。原来是故家陵阙！何用来感慨兴亡，且印下一幅图画。　　半山里，凭高下视，千百的燕子，绕着殿儿飞。城垛般的围墙，白石的甬道，黄绿琉璃瓦的门楼，玲珑剔透。楼前是山上的晚霞鲜红，楼后是天边的平原村树，深蓝浓紫。暮霭里，融合在一起。难道是玉宇琼楼？难道是瑶宫贝阙？何用来搜索诗肠，且印下一幅图画。　　低头走着，—首诗的断句，忽然浮上脑海来。“四月江南无矮树，人家都在绿阴中。”何用苦忆是谁的著作，何用苦忆这诗的全文。只此已描画尽了山下的人家！　　6、徐志摩《我所知道的康桥》片段　　康桥的灵性全在一条河上；康河，我敢说是全世界最秀丽的一条水。河的名字是葛兰大（Granta），也有叫康河（Kiver Cam）的，许有上下流的区别，我不甚清楚。河身多的是曲折，上游是有名的拜伦潭——“Byron"s Pool”——当年拜伦常在那里玩的；有一个老村子叫格兰骞斯德，有一个果子园，你可以躺在累累的桃李树荫下吃茶，花果会掉入你的茶杯，小雀子会到你桌上来啄食，那真是别有一番天地。这是上游；下游是从骞斯德顿下去，河面展开，那是春夏间竞舟的场所。上下河分界处有一个坝筑，水流急得很，在星光下听水声，听近村晚钟声，听河畔倦牛刍草声，是我康桥经验中最神秘的一种：大自然的优美、宁静，调谐在这星光与波光的默契中不期然的淹入了你的性灵。　　7、周作人《乌篷船》片段　　倘若出城，走三四十里路（我们那里的里程是很短，一里才及英里三分之一），来回总要预备一天。你坐在船上，应该是游山的态度，看看四周物色，随处可见的山，岸旁的乌柏，河边的红寥和白殇，渔舍，各式各样的桥，困倦的时候睡在舱中拿出随笔来看，或者冲一碗清茶喝喝。偏门外的鉴湖一带，贺家池，壶筋左近，我都是喜欢的，或者往娄公埠骑驴去游兰亭（但我劝你还是步行，骑驴或者于你不很相宜），到得暮色苍然的时候进城上都挂着薛荔的东门来，倒是颇有趣味的事。倘若路上不平静，你往杭州去时可于下午开船，黄昏时候的景色正最好看，只可惜这一带地方的名字我都忘记了。夜间睡在舱中，听水声橹声，来往船只的招呼声，以及乡间的犬吠鸡鸣，也都很有意思。雇一只船到乡下去看庙戏，可以了解中国旧戏的真趣味，而且在船上行动自如，要看就看，要睡就睡，要喝酒就喝酒，我觉得也可以算是理想的行乐法。只可惜讲维新以来这些演剧与迎会都已禁止，中产阶级的低能人别在“布业会馆”等处建起“海式”的戏场来，请大家买票看上海的猫儿戏。这些地方你千万不要去。--你到我那故乡，恐怕没有一个人认得，我又因为在教书不能陪你去玩，坐夜船，谈闲天，实在抱歉而且惆怅。川岛君夫妇现在偁山下，本来可以给你绍介，但是你到那里的时候他们恐怕已经离开故乡了。初寒，善自珍重，　　不尽。　　8、张恨水《读书百宜录》片段　　秋窗日午，小院无人，抱膝独坐，聊嫌枯寂，宜读庄子秋水篇。　　菊花满前，案有旨酒，开怀爽饮，了无尘念，宜读陶渊明诗。　　黄昏日落，负手庭除。得此余暇，绮怀万动，宜读花间诸集。　　大雪漫天，炉灯小坐，人缩如猬，豪气欲销，宜读水浒传林冲走雪一篇。　　偶然失意，颇感懊恼，徘徊斗室，若有所悟，即宜拂几焚香，静坐稍息徐读楞严经。　　银灯灿烂，画阁春温，细君含睇，穿针夜话，宜高声朗诵，为伊读西厢记。　　月明如画，清霜行天，秋夜迢迢，良多客感,宜读盛唐诸子一唱三吹之诗。　　蔷薇架下，蜂蝶乱飞，正在青春，谁能不醉，宜细读红楼梦。　　冗于琐务，数日不暇，摆脱归来，俗尘满襟，宜读史纪项羽本纪及游侠列传。　　9、张爱玲《更衣记》片段　　出门时裤子上罩的裙子，其规律化更为彻底。通常都是黑色，逢着喜庆年节，太大穿红的，姨太太穿粉红。寡妇系黑裙，可是丈夫过世多年之后，如有公婆在堂，她可以穿湖色或雪青。裙上的细榴是女人的仪态最严格的试验。家教好的姑娘，莲步栅栅，百稻裙虽不至于纹丝不动，也只限于最轻微的摇颤。不惯穿裙的小家碧玉走起路来便予人以惊风骇浪的印象。更为苛刻的是新娘的红裙，裙腰垂下一条条半寸来宽的飘带，带端系着铃。行动时只许有一点隐约的叮当，像远山上宝塔上的风铃。晚至一九二0年左右，比较潇洒自由的宽褶裙入时了，这一类的裙子方才完全废除。　　穿皮子，更是禁不起一些出入，便被目为暴发户。皮衣有一定的季节，分门别类，至为详尽。十月里若是冷得出奇，穿三层皮是可以的，至于穿什么皮，那却要顾到季节而不能顾到天气了。初冬穿“小毛”，如青种羊、紫羔、珠羔；然后穿“中毛”，如银鼠、灰鼠、灰脊、狐腿、甘肩，倭刀；隆冬穿“大毛”，——自狐、青狐、西狐、玄狐、紫貂。“有功名”的人方能穿貂。中下等阶级的人以前比现在富裕得多，大都有一件金银嵌或羊皮袍子。　　妨娘们的“昭君套”为阴森的冬月添上点色彩。根据历代的图画，昭君出塞所戴的风兜是爱斯基摩式的，简单大方，好莱坞明星仿制者颇多。中国十九世纪的“昭君套”却是癫狂冶艳的，——一顶瓜皮帽，帽据围上一圈皮，帽顶缀着极大的红绒球，脑后垂着两根粉红缎带，带端缀着一对金印，动辄相击作声。　　10、余光中《听听那冷雨》片段　　雨天的屋瓦，浮漾湿湿的流光，灰而温柔，迎光则微明，背光则幽暗，对于视觉，是一种低沉的安慰。雨敲在鳞鳞千瓣的瓦上，由远而近，轻轻重重轻轻，夹着一股股的细流沿瓦槽与屋檐潺潺泻下，各种敲击音与滑音密织成网，谁的千指百指在按摩耳轮?“下雨了，”温柔的灰美人来了，她冰冰的纤手在屋顶指弄着无数的黑键啊灰键，把晌午一下子奏成了黄昏“下雨了，”温柔的灰美人来了，她冰冰的纤手在屋顶指弄着无数的黑键啊灰键，把晌午一下子奏成了黄昏。　　可能有点长，你选用吧　　再给你五段不太“名”的作家，你可能不太知道，但对于我已经很熟了。　　1、董桥《字缘》片段　　台静农的字是台静农，高雅周到，放浪而不失分寸，许多地方回执得可爱，却永远去不掉那几分寂寞的神态。这样的人和字，确是很深情的，不随随便便出去开书展是对的。他的字里有太多的心事，把心事满满挂在展览厅里毕竟有点唐突。台先生一定会说："似可不必。"　　沈尹默的字有亭台楼阁的气息；鲁迅的字完全适合摊在文人纪念馆里；郭沫若的字是宫廷长廊上南书房行走的得意步伐。而台先生的字则只能跟有缘的人对坐窗前谈心。我天天夜半回来，走进书斋，总看到他独自兀坐，像有话说，又不想说。台先生一直在那里。　　2、陈国华《初冬月》片段　　感谢生活感谢大自然的赐予，我的生命之舟放逐了喧嚣、污染和拥挤，泊进了这一汪月色，际遇了这处明丽如梦的风景。陶醉在月华天籁中，我甚至忘记了我是什么时候是怎样进入这月色的，也没有想到要走出这月色，走出这个恬静和悦的梦境。　　在时间的长河里，我们仅有属于自己的那一缕月光，稍不珍惜，就会去日苦多，万事成蹉跎。君不见，此月方从远古来，历沧桑，经兴衰，送千古风流，看花开花落……大王月，霜晨月，关山月，红缕月，俱往矣！山河沉寂无言，酣然入梦；人不惜月月自明，吾辈该如何把握这一缕月光？初冬月高悬不语，娟然如洗。　　3、苏雪林《青春》片段　　不阴不晴的天气，乍寒乍暖的时令，一会儿是袭袭和风，一会儿是镑镑细雨，春是时哭时笑的，春是善于撒娇的。树枝间新透出叶芽，稀疏琐碎地点缀着，地上黄一块，黑一块，又浅浅的绿一块，看去很不顺眼，但几天后，便成了一片蓊然的绿云，一条缀满星星野花的绣毡了。压在你眉梢上的那厚厚的灰黯色的云，自然不免教你气闷，可是他转瞬间会化为如纱的轻烟，如酥的小雨。新婚紫燕，屡次双双来拜访我的矮椽，软语呢喃，商量不定，我知道他们准是看中了我的屋梁，果然数日后，便衔泥运草开始筑巢了。远处，不知是画眉，还是百灵，或是黄莺，在试着新吭呢。强涩地，不自然地，一声一声变换着，像苦吟诗人在推敲他的诗句似的。绿叶丛中紫罗兰的嗫嚅，芳草里铃兰的耳语，流泉边迎春花的低笑，你听不见么？我是听得很清楚的。她们打扮整齐了，只等春之女神揭起绣幕，便要一个一个出场演奏。现在它们有点浮动，有点不耐烦。春是准备的。春是等待的。　　几天没有出门，偶然涉足郊野，眼前竟换了一个新鲜的世界。到处怒绽着红紫，到处隐现着虹光，到处悠扬着悦耳的鸟声，到处飘荡着迷人的香气，蔚蓝天上，桃色的云，徐徐伸着懒腰，似乎春眠未足，还带着惺忪的睡态。流水却瞧不过这小姐腔，它泛着潋滟的霓彩，唱着响亮的新歌，头也不回地奔赴巨川，奔赴大海……春是烂漫的，春是永远的向着充实和完成的路上走的。　　春光如海，古人的比喻多妙，多恰当。只有海，才可以形容出春的饱和，春的浩瀚，春的磅礴洋溢，春的澎湃如潮的活力与生意。　　春在工作，忙碌地工作，它要预备夏的壮盛，秋的丰饶，冬的休息，不工作又怎么办？但春一面在工作，一面也在游戏，春是快乐的。　　春不像夏的沉郁，秋的肃穆，冬的死寂，它是一味活泼，一味热狂，一味生长与发展，春是年青的。　　4、胡兰成《陌上桑》片段　　及蚕上簇，城里人就来胡村开秤收茧，行家水客即借住在村人家里。他们戴的金戒指，用的香皂与雪白的洗脸毛巾，许多外洋码头来的新鲜物事儿，妇女们见了都有好意。而且也有是从城里来的少年郎，不免要调笑溪边洗衣洗菜的妇女，但她们对于外客皆有敬重，一敬重就主客的心思都静了，有调笑的话亦只像溪水的阳光浅浪，用不着羞旁人。茧客年年来，我小时却不听见说有过罗曼史。　　这时家家开簇拆茧，皎洁如雪色，都是妇女与小孩拆了，由男人挑到茧行去卖，茧行在各乡及三界镇上都有开着，路上都是挑茧的人，互相问答，评较各家的价钱，卖茧得来的是新铸的银元，照得人眼里心里明明亮。有价钱不合，亦不等钱用的，则自己缫丝再拿到城里去卖，但各家妇女亦多少都要留下一些茧，缫丝收藏着，为应急或私房积蓄，总总是人世之事。　　5、周泽雄《读与写的变迁》片段　　古人写得慢，读得也慢；今人写得快，读得也快。我知道有些行业，是需要培养速读技巧的，美国大律师李·贝利的名著《舌战手册》中，就有专章讨论速读技巧。举个世俗的例子，如果阁下花了钱去按摩房，你肯定不愿意对方用过于麻利的手法，三下五除二地把你打发。既然你是在享受生活，不管世道如何推崇速度，你都不想减少享受的时间。再以围棋为例，那些每手棋能够用半小时而不是一分钟来思考的人，棋力总是更高一些。马克思每年都会读一遍《荷马史诗》，毛姆也会定期阅读莎士比亚，难道我们可以嘲笑他们的阅读效率低下？正是这种享受日光浴似的阅读，恰到好处地成全了他们的优秀。面对美妙的文学作品，读得快不是本事，读得慢才是能耐。　　这是一个资讯时代，信息强权派生出一种风卷残云的阅读倾向，结果，越来越多的读者，竟至越来越习以为常地用对待信息的态度面对文学。这种态度的表象之一，就是一种“关键词”狂潮。我说的不是学术论文中的关键词——虽然我对这类通常抹在文首的“关键词”从无好感——而是比喻性地暗指一种寻觅文本关键词的阅读倾向，类似律师从卷宗中找到核心内容。　　再来几段古文，你也没说不要古文　　1、王勃《滕王阁序》片段　　时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿；临帝子之长洲，得天（仙）人之旧馆。层台（峦）耸翠，上出重霄；飞阁翔（流）丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡（盱）其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之轴（舳）。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。　　遥襟俯畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并；穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？　　2、苏轼《前赤壁赋》片段　　客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适　　3、李白《春夜宴桃李园序》　　夫天地者，万物之逆旅。光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃李之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳作，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。

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1、别买违章建筑集资房。如果是违章建筑，那就意味着自己花钱买下的房子本身就是违法的，没有法律保障，所住的房子会有随时被拆掉的风险。有些集资房的建设单位没有履行规定的手续，导致其不能办理集资房产权证。2、为了避免不应有的损失，看市政规划，向建设单位询问是否办了报建手续。有无建筑规划许可证是非常重要的。一般建筑一定会在红线内建房，而符合市政规划的集资房用地还是获得政府保护的。3、购买二手集资房之前，必须要知道集资房是不是能够转让。因为，只有集资房属于可以转让的房屋，当事人才能办理产权过户。集资房是企事业单位为了解决内部职工的住房问题，企事业单位以拥有的划拨的土地使用权和部分资金将及部分向内部职工筹集的资金建成的房产，建成后以较低的价格转让给内部职工。集资房不能在市场上自由转让。并且集资房的产权以整体产权的形式属于企事业单位，职工购买的仅是房产的使用权，对房产没有完全产权，故集资房没有独立的房产登记凭证。由于集资房的产权归企事业单位，所以集资房是企业财产的组成部分，企事业单位对集资房拥有处置权，可以将集资房作为抵押物向银行贷款，企业到期若不能归还银行贷款，银行可以通过法律程序变卖抵押物偿还贷款。购买集资房实际上是购买房屋的使用权，其使用权保障很大程度上取决于房产所有权人的资信情况。集资房一般由国有单位出面组织并提供自有的国有划拨土地用作建房用地，国家予以减免部分税费，由参加集资的职工部分或全额出资建设，房屋建成后归职工所有，不对外出售。产权也可以归单位和职工共有，在持续一段时间后过渡为职工个人所有。属于经济适用房的一种。商品房是指由房地产开发企业开发建设并出售、出租的房屋。集资房在取得房产证后可以上市交易。集资房一般是单位为解决职工住房困难而建的房屋，由于国家取消福利分房，原则上单位还有一定补贴，因此集资房一般比商品房便宜。买集资房时应当注意土地开发是否交了土地出让金，是否有规划许可证、开工许可证、商品房预售许可证，如果没有，您将办不到房产证。集资房只有在卖方个人拿到房产证后您购买才不会有大的风险，当然您还要看土地使用权等因素。

本书共分十九章。第一、二章为本书的导论，阐述城市与城市管理学的基本概念、基本理论、研究现状和城市的起源与发展。第三、四、五章分析城市政府组织，内容包括市政体制、城市政府的人事行政与财务行政。第六、七、八章阐述城市管理的指导思想与发展战略，内容包括城市的科学发展、可持续发展、城市发展战略、发展规划与城市竞争力。第九、十、十一、十二章，分析城市的经济建设与管理，包括城市生产力、产业结构、公共经济管理、人力资源与土地资源开发。第十三、十四、十五、十六章分析城市的生态管理、文化管理与社会管理，内容包括城市的环境保护、生态建设、文化建设、信息化建设与公共安全管理。第十七、十八、十九章分析城市的发展及未来趋势，内容包括城市发展模式与城市现代化、城乡统筹发展与城乡一体化、城市的和谐发展等。本书可作为高等院校公共管理、行政管理、城市管理等专业的基础课程教材，可供广大本科生、研究生学习，也可供有关学科的理论工作者和城市管理工作者阅读。

齐鲁文化是先秦时期在今山东省境内形成和发展的一种地域文化。进入秦汉以后，在政治大一统的背景下，随着法家学说、阴阳五行学说、黄老之学、儒学相继登上统治阶级的政治舞台，齐鲁文化逐渐由地域文化演变为一种官方文化。齐鲁文化既是一个历史范畴，又是一个文化范畴。作为历史范畴，自有其历史的局限性；但作为文化范畴，又有其历史超越性，齐鲁文化的现代价值就是这种历史超越性的表现。 　　 一　　早在远古时代，黄河下游地区就是当时文化发达之区，生活在这一地区的炎帝氏族及其后裔创造了东夷文化。考古资料表明，发源于黄河下游的以大汶口文化和龙山文化为代表的东夷文化一度处于当时文化发展的领先地位。而当时生活在黄河中上游地区的黄帝氏族及其后裔则创造了以仰韶文化为代表的华夏文化。东夷文化和华夏文化共同创造了早期的黄河文明。经过夏、商、周三代，文化代代相因，渐次融合，最终形成了中华文明的两个主干——夷夏文化，而齐鲁文化正是夷夏文化融合而产生的一种地域文化。 　　自西周初年齐鲁建国至春秋，是齐鲁文化两大文化体系的形成时期。随着西周的建立，来自西方的周文化逐渐沿黄河东下，到达下游地区。周文化和东夷文化在接触过程中，由于齐、鲁两国人文环境、地理条件的不同和建国方略的差异，造成两种风格迥异的文化体系：齐文化和鲁文化。在西周和春秋长达六七百年的时间里，齐文化和鲁文化沿着各自独特的道路发展，使黄河下游地区的文化格局呈现出多元化状态。齐文化是以东夷文化为主、以周文化为辅而形成的一种文化系统。经济上，从齐地靠海、土地瘠薄的实际情况出发，除了继承周的“重农”传统外，又实行“通商工之业，便鱼盐之利”的政策，以农业为主，农、工、商并举；政治上，不囿于周之“尊尊而亲亲”的宗法原则，而是“举贤而尚功”；文化上，主张宽松自由，兼容并包，“因其俗，简其礼”。齐文化最终成为一种合时俗，务实际，具有革新性、开放性和包容性的功利型文化传统。鲁文化则是以周文化为主、以东夷文化为辅而形成的一种文化系统。经济上，由于鲁的封地位于泰山以南的平原，肥沃的土地适于农耕，这就使鲁文化一开始就具有一种农业文化的特征。政治上，鲁国统治者强调周的宗法制度，主张“尊尊而亲亲”；文化上，则采取“变其俗，革其礼”的方针，用周文化强行改造土著文化，其所讲求的礼乐仁义即是重礼的周文化和重仁的东夷文化结合的产物。鲁文化逐渐发展成为一种重仁义、尊传统、尚伦理、贵人和的道德型文化传统。 　　战国秦汉时期，是齐鲁文化的综合发展时期。进入战国，由于齐国对鲁国的兼并，造成黄河下游地区政治上的局部统一。而学术文化界兴起的百家争鸣，则促进了区域间的文化交流。在这个背景下，齐、鲁两大文化传统的交融日益发展，逐渐走上了一体化的道路。战国时期，齐、鲁文化的相互交流和影响，表现在思想领域，主要是孟子对齐学的批判吸收，邹衍阴阳五行说对鲁学的渗透以及管子学派和荀子对齐学和鲁学的揉合。特别是《管子》、《荀子》的出现，反映了齐鲁两大学派走向统一的历史趋向。秦及汉初，齐学盛极一时，主要表现在黄老学和阴阳五行学的盛行。这一历史时期齐学与鲁学的融合，为其后董仲舒以阴阳五行说构筑新的儒学体系作了理论准备；同时也为汉代儒学内部的齐学与鲁学以及今古文经学之争埋下了伏线。经过东汉今古文经学的学术之争，双方相互批判又互相渗透，至东汉末年，一代经学大师郑玄会通古、今文经学，最终完成了齐鲁文化一体化的过程。 齐鲁文化是一种混合型文化。它不仅融合了齐文化和鲁文化，而且兼收并蓄，广泛吸收了其他地域文化的长处，逐渐形成了一种具有完备的自我调节和更新功能、再生能力很强的文化。特别是汉武帝独尊儒术以后，齐鲁文化实际获得了在政治和文化上的支配地位，成为一种政治大一统背景下的官方文化，最终融入到统一的中国传统文化之中，并成为中国传统文化的主流。 　　 二　　在中国古代文明发展史上，齐鲁文化曾产生了巨大的作用和影响。 　　首先，随着齐鲁文化的形成和发展，古代中国文化中心由西而东转移。齐、鲁两国的建立是周文化征服东夷文化的政治尝试，但历史的发展往往超出统治者狭隘的政治意图，这两种当时最先进的文化一经结合，便形成了两种更高级、更先进的文化——齐文化和鲁文化。齐鲁文化的出现，打破了镐京在文化上的垄断。西周末年，随着镐京倾覆，王室东迁，当时的文化中心就转移到了齐鲁文化所在的东方。战国时期，齐国一直是东方的大国，统治者又重视文化发展，设立稷下学宫，“招致天下贤士”，成为当时的学术文化中心。鲁国初封，因是周公的封国，所以得到的西周礼器文物典籍甚多，故后人有“周礼尽在鲁”之说，又由于鲁国有重礼的传统，造成鲁国特有的文化氛围，而作为传统文化传播者的儒家及其代表人物孔子产生于鲁国，乃势所必然。战国以后，以鲁国为根据地的儒学向四周辐射，造成齐鲁文化更广泛的传播，促进了百家争鸣，为中华古代文明的发展作出了巨大贡献。仅在先秦时期，齐鲁地区就产生了像管子、晏子、孙武、墨子、孟子、庄子、邹衍、孙膑、吴起这样一批文化伟人。这在世界文明史上也是罕见的。它从一个侧面反映了齐鲁文化是当时最先进的文化，齐鲁之地是当时中国文化最发达的地区。 　　其次，齐鲁文化对中国古代政治、经济、文化的发展产生了巨大的影响。秦统一中国后，法家思想虽然成为政治上的指导思想，但渊源于阴阳五行学说的“方士文化”在秦朝也具有不可低估的影响。至西汉初年，属于齐文化系统的黄老之学又风靡一时，当时统治集团中好黄老之学者甚众，在全国推行无为政治，不过六七十年间，便造成了中国历史上第一个封建盛世——“文景之治”。汉代形成的“霸王道杂之”的“汉家制度”，也和齐鲁文化有深远的渊源关系。西汉学者刘向在《说苑61政理篇》曾说过，齐国“尊贤先疏后亲，先义后仁也，此霸者之迹也。”鲁国“亲亲者先内后外，先仁后义也，此王者之迹也。”“故鲁有王迹者仁厚也，齐有霸迹者武政也。”齐鲁霸王之道，不仅被汉代统治者所接受，逐渐合成为“汉家制度”，而且对此后历代有作为的封建统治者的治国方略均产生了深远的影响。汉武帝“独尊儒术”，以儒术取士，是中国思想史、政治史上的一大变革。在这个变革过程中，起重要作用的是号称汉代孔子的董仲舒，而董仲舒的儒学实际上就是阴阳五行化了的儒学。齐鲁是汉代经学最发达的地区，西汉的五经八师中，伏生等六人都是齐鲁大儒；东汉时设置的五经博士，齐鲁儒生占了八名。在《汉书61儒林传》中单独立目的有二十七人，齐鲁籍的有十二人。至东汉末年，齐鲁地区又出现了两位著名的大经学家，一位是今文经学大师何休，另一位是古文经学大师郑玄。东晋南朝时期流寓江南的著名士族如琅琊王氏、兰陵萧氏、高平郗氏、琅琊颜氏和泰山羊氏都来自齐鲁之乡。齐鲁名士和先进的齐鲁文化南下，为江南地区的开发作出了巨大贡献。直至北宋，苏辙尚有“为学慕齐鲁”的称誉。魏晋之后，虽然齐鲁文化作为一种地域文化已逐渐失去其独立性，但它的基本精神依然潜移默化地发挥着作用。

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一、营销策划书的格式 一份完整较的营销策划书的构造分为三大部分：一是产品的市场状况分析，二是策划书正文内容。三是效果预测即方案的可行性与操作性。 （一）市场状况分析 要了解整个市场规模的大小以及敌我对比的情况，市场状况分析必须包含下列13项内容： （1）整个产品在当前市场的规模。 （2）竞争品牌的销售量与销售额的比较分析。 （3）竞争品牌市场占有率的比较分析。 4）消费者群体的年龄、性别、职业、学历、收入、家庭结构之市场目标分析。 5）各竞争品牌产品优缺点的比较分析。 （6）各竞争品牌市场区域与产品定位的比较分析。 （7）各竞争品牌广告费用与广告表现的比较分析。 （8）各竞争品牌促销活动的比较分析。 （9）各竞争品牌公关活动的比较分析。 （10）竞争品牌订价策略的比较分析。 （11）竞争品牌销售渠道的比较分析。 （12）公司近年产品的财务损益分析。 （13）公司产品的优劣与竞争品牌之间的优劣对比分析。 （二）策划书正文 一般的营销策划书正文由七大项构成，现简单扼要说明。 （1）公司产品投入市场的政策 策划者在拟定策划案之前，必须与公司的最高领导层就公司未来的经营方针与策略，深入细致的沟通，以确定公司的主要方针政策。双方要研讨下面的细节； 1。确定目标市场与产品定位。 2。销售目标是扩大市场占有率还是追求利润。 3。制定价格政策。 4。确定销售方式。 5。广告表现与广告预算。 6。促销活动的重点与原则。 7。公关活动的重点与原则。 （2）企业的产品销售目标 所谓销售目标，就是指公司的各种产品在一定期间内（通常为一年）必须实现的营业目标。 销售目标量化有下列优点： 为检验整个营销策划案的成败提供依据。 为评估工作绩效目标提供依据。 为拟定下一次销售目标提供基础。 （3）产品的推广计划 策划者拟定推广计划的目的，就是要协助实现销售目标。推广计划包括目标、策略、细部计划等三大部分。 ①目标 策划书必须明确地表示，为了实现整个营销策划案的销售目标，所希望达到的推广活动的目标。一般可分为：长期，中期与短期计划。 ②策略 决定推广计划的目标之后，接下来要拟定实现该目标的策略。推广计划的策略包括广告宣传策略、分销渠道运用策略、促销价格活动策略、公关活动策略等四大项。 广告宣传策略：针对产品定位与目标消费群，决定方针表现的主题，利用报纸、杂志、电视、广播、传单、户外广告等。要选择何种媒体？各占多少比率？广告的视听率与接触率有多少？使产品的特色与卖点深入人心。 分销渠道策略：当前的分销渠道的种类很多，企业要根据需要和可能选择适合自己的渠道进行，一般可分为：经销商和终端两大块，另有中间代理商德等形式。在选择中我们，遵循的主要原则是“有的放矢”，充分利用公司的有限的资源和力量。 促销价格策略：促销的对象，促销活动的种种方式，以及采取各种促销活动所希望达成的效果是什么。 公关活动策略：公关的对象，公关活动的种种方式，以及举办各种公关活动所希望达到目的是什么。 ③细部计划 详细说明实施每一种策略所进行的细节。 广告表现计划：报纸与杂志广告稿的设计（标题、文字、图案），电视广告的创意脚本、广播稿等。 媒体运用计划：选择大众化还是专业化的报纸与杂志，还有刊登日期与版面大小等；电视与广播广告选择的节目时段与次数。另外，也要考虑CRP（总视听率）与CPM（广告信息传达到每千人平均之成本） 促销活动计划：包括商品购买陈列、展览、示范、抽奖、赠送样品、品尝会、折扣等。 公关活动计划：包括股东会、发布公司消息稿、公司内部刊物、员工联谊会、爱心活动、同传播媒体的联系等。 （4）市场调查计划 市场调查在营销策划案中是非常重要的内容。因为从市场调查所获得的市场资料与情报，是拟定营销策划案的重要依据。此外，前述第一部分市场状况分析中的12项资料，大都可通过市场调查获得，由此也显示出市场调查的重要。 然而，市场调查常被高层领导人与策划书人员所忽视。许多企业每年投入大笔广告费，而不注意市场调查，这种错误的观念必须尽快转变。 市场调查与推广计划一样，也包含了目标，策略以及细部计划三大项。 （5）销售管理计划 假如把营销策划案看成是一种陆海空联合作战的话，销售目标便是登陆的目的。市场调查计划是负责提供情报，推广计划是海空军掩护，而销售管理计划是陆军行动了，在情报的有效支援与强大海空军的掩护下，仍须领先陆军的攻城掠地，才能获得决定性的胜利。因此，销售管理计划的重要性不言而喻。销售管理计划包括销售主管和职员、销售计划、推销员的挑选与训练、激励推销员、推销员的薪酬制度（工资与奖金）等。 （6）财务损益预估 任何营销策划案所希望实现的销售目标，实际上就是要实现利润，而损益预估就是要在事前预估该产品的税前利润。只要把该产品的预期销售总额减去销售成本、营销费用（经销费用加管理费用）、推广费用后，即可获得该产品的税前利润。 （7）方案的可行性与操作性分析。 这是对该方案的落实政策的进一步过程，从某中意义上来说，他是计划执行的“前哨站”，一方面，对整个方案的可行性与操作性进行必要的事前分析，另一方面，对事后的执行进行必要的监督工作的铺垫。这也决定方案最后是否通过的重要的衡量标准之一。