如何提高历史专业素养

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王羲之（来源：资料图） 本文摘自：《文史天地》2010年第10期，作者：陶士云 永和十一年（355年）暮春的一天，一位年过半百的名士在父母的坟前，指天发誓：绝不再涉足官场踏入仕途，如违此言就是不孝之子，为天地所不载，名教所不容…… 这位发誓者不是别人，正是让后世倾慕不已的“书圣”王羲之。 指天发誓，多是武夫鄙士所为。王羲之文采风流，风姿俊逸，是什么大不了的事情让王羲之如此痛彻肺腑以致有损名士风范？其实，不过是因为王羲之对王蓝田（王述）的负性使气而已。 王羲之出身山东琅琊望族，自其官至太保的六世祖王祥以来，王氏族人便一直世居高位，数百人留名青史，数十人位极人臣，可谓“累世公卿”。到了王羲之从伯王导、王敦的时候，山东琅琊王氏甚至达到了“王与马共天下”的局面。而王述虽然出自亦为望族“太原王氏”，可时至当日，早已辉煌不再。在讲究门第的东晋时代，王羲之自然有一种无法掩饰的优越之感。 神色俊逸、性情娴雅的王羲之，在名士清谈中体玄悟道，在政治上更具远见卓识。从王羲之与时人谢安、殷浩等人的论玄谈道、书信交往中，王羲之的才华可见一斑，他在郡治上的政治实践也为时人所称颂；而王述则性格沉静，寡言少语，“每坐客驰辨，异端竞起”，王述仍旧无动于衷、不发一言。直到而立之年，王述才被王导举荐为不入流的“中兵属”。由于家贫，王述还收受了不菲的贿赂，闹得满城风雨，以致王导都不得不训诫他。世人多有恃才傲物的毛病，以王羲之的才华，怎么可能把王述放在眼里。 王羲之可谓成名甚早。当时任吏部尚书的周错第一次看到王羲之的时候，竟然就将用来款待贵客的牛心炙第一个割给王羲之吃，从此王羲之声名鹊起，而当时王羲之年仅十三岁。征西将军庾亮、扬州刺史殷浩、晋安帝等对王羲之都是赞不绝口，堂伯父王敦更是喜欢得不得了，甚至认为王羲之即便和当时的大名士阮誉相比，也是有过之而无不及。相比较而言，少年丧父的王述一直闭门在家，安贫守约，鲜与外界往来，直到而立之年仍默默无闻。由于太原王氏家族曾有疑似“痴憨症”的遗传史，于是沉默寡言的王述便被人们误认为他也得了这种“病”。 如果拿王羲之和王述相比，论门第，王述难以望其项背；论才情。王述更无法与之相提并论；论名望，王述只不过是无名小辈。所以，王羲之从内心深处根本瞧不起王述。当听说王述因为性情急躁，竟然和鸡蛋大动肝火的时候，王羲之几乎为之喷饭，戏谑王述：即便是他的父亲、名胜一时的东海太守王安期如果有如此性情，也是一无可取，何况是王述呢？王述后来迁建威将军、会稽内史，王羲之仍然和宾客奚落王述，说王述只适合当尚书，到老了或许能升为仆射（读作“夜”），要想进一步高升就不可能了。不屑之情溢于言表。王羲之为何独独和王述过不去呢？那是因为后来者（王述）竟然与之“共伍”，而且大有超过自己的势头。 当王羲之还在挖苦、奚落王述的时候，王羲之已经开始注意到了王述的变化，而且王述的变化简直是令人咋舌。王述被举荐之后的表现令王导十分满意，以致怀疑王述的“痴憨”是别人有意的诋毁。王述以“人非尧舜，怎么可能每件事都做到尽善尽美”指斥拍王导马屁的宾朋，令王导叹服不已，连同僚庾亮也称赞王述“清贞简贵”。王述初人仕途收受贿赂，这时也金盆洗手，而且清洁绝伦，财务皆散之亲故，衣服宅宇一往如昔。此后，王述之誉一路飙升。俗话说：江山易改，本性难移。可是，令王羲之想不到的是王述的急性子居然也发生了质变，面对粗人谢奕的咒骂，王述仅以面壁应对，直至泄愤之后的谢奕扬长而去。真是“士别三日，当刮目相看”。其实，此时的王述早已不是当初的“吴下阿蒙”了。 面对王述的“改头换面”，王羲之的内心是不平的，更有些不安。尤其是当王述和自己齐名的时候，更让王羲之难以容忍。王羲之对王述的挖苦、奚落，无疑是不安和担忧的表现。 永和七年（351年），王羲之迁右将军并接替因丁母忧而离职的王述。当时王述在会稽料理丧事，按常理作为地方长官的王羲之应该去吊唁致祭。因为一向看不起王述，碍于礼制情面的王羲之硬着头皮去了一次，而且礼数不周，让王述极为不满。每当听到王羲之的仪仗角声，王述总以为地方官亲自吊唁，于是洒扫静候。如是反复几年，王羲之依旧没有来，王述因此非常嫉恨王羲之。如此一举，王羲之心理自然十分痛快。 世事难料，三年后王述竟然代殷浩为扬州刺史并加征虏将军，成了王羲之的顶头上司。这让王羲之做梦都没有想到。王述是个“事亲孝谨”之人，对于王羲之屡次对自己的蓄意侮辱焉能就此罢手。王述巡查郡县唯独不到会稽，等到离开的时候，也是以其人之道还治其人之身，一别而去以反辱王羲之。不久，余怒未消的王述又后检校会稽郡，稽查王羲之的得失。尽管王羲之不是老马恋栈，可是他也不想回家了事，更不想继续在王述的手下受辱。于是想出了两全其美的办法，派参军去朝廷请求将会稽从扬州分割出来另设越州。结果事情办砸了，王羲之此举成为时人谈资的笑柄。悻悻然的王羲之只好在永和十一年（355年）称病请辞，来到父母的坟前，痛发誓言，今生绝不踏入仕途。其实，王羲之和王述都是当时的名士，王羲之谈玄论道，远见卓识；王述为人忠孝，为政有方，二人在成名上可谓殊途而同归，只不过王述的成名更坎坷更有后劲而已。二王之间也并没有什么深仇大恨，从血缘关系而论，二人还同是名将王离之后。两人最初的嫌隙源自王羲之当时的无礼，王羲之不仅侮辱了王述本人，更是对王述父母的不敬；“事亲孝谨”的王述也不过是以其人之道还治其人之身，是王羲之无礼在前，王述报复在后。而王羲之的无礼，根本原因是王羲之因为看不起王述，无法容忍王述这一后起之秀和自己齐名。而且，二人在爆发“冲突”之前，王羲之就已经多次挖苦、奚落王述了。 时至今日，后人对王羲之的书法赞不绝口，对王羲之的神采风范倾慕不已，甚至对他的言行有意无意地进行美化。但是，毋庸讳言，纵观王羲之痛发毒誓这一“闹剧”的前前后后，王羲之的心胸委实小了一些。王羲之在反思自己和王述二人之间的矛盾的时候，并没有认识到自己的狭隘自负，更没有认识到自己负性使气所导致的后果，他始终也没有能够容纳王述，没有用一颗平常的心去面对王述对自己的超越，并错误地将这一行为迁怒于自己的儿子。其实，只要王羲之能够宽容一些，能够包容别人对自己的“越位”，他也就不必那么郁闷不堪了，更不必在父母的坟前指天发誓了。 由此可见，羲之书品超凡入圣，人品似觉稍欠。无奈，人无完人也！

由于从小喜欢历史，看的历史书与视频也自然比同龄人多，知道的历史故事自然也比身边的人多。身边的人问我你咋知道的历史这么多呀，我对他们说只要多看看历史书与视频就可以啦，就像你们很懂韩剧一样。首先当推《档案》栏目，档案栏目是我在大学期间关注的，里面讲了许多书上都没有的细节，多看档案更能提高我们对历史的认知。第二就是 关注文史天地，这也是大学期间走进我视线的。文史天地收录的是历史爱好者们 对历史 事件的评价，我们不可尽信，也要有自己的剖析。第三就是看正史名著啦，当然要看正史的名著，例如《史记》、《资治通鉴》等，《三国演义》、《西游记》等不是正史。用自己的微信关注一些公众账号，例如上下五千年、读荼等公众账号。看电子书，在公交车上可以看，中午吃饭等餐的时间也可以看，如果你是从事电脑相关工作的，建议不要老盯着电子屏幕。如果你不喜欢看书（包括纸质书与电子书）或看视频，或者你长期从事电脑相关工作，你可以选择听书，例如喜马拉雅听书是个不错的选择。如果你喜欢与别人交流，而身边的同事朋友对历史都不太感兴趣，你可以加一些历史群，和群友讨论。

文史天地

1. 前言在中国历史上，年羹尧被封为“忠贞侯”，被人们认为是一位忠臣。但是，这个评价并非一致，也有人认为他并不是忠臣。那么，年羹尧到底是不是忠臣？本文将从不同角度进行探讨。2. 年羹尧的背景和经历年羹尧是明朝末期、清朝初期的一位官员、将领，他出生在山东省济南市，就读于进士科状元郑元畴门下，崇祯十七年（1644年）随晋王福临北上，后被清军俘虏，之后加入了清军、平西王大臣，历任尚书，河南巡抚等职务。3. 年羹尧对中国的影响年羹尧为人正直勇猛，以屠杀海瑞的后代而著称于世。他在清朝刚刚建立的时期，起到了非常重要的作用，是开国功臣之一。年羹尧加入清军之后，曾经领导驻守在北京的部队，协助后金势力攻占了北京，为满清一统全中国的进程打下了基础。4. 年羹尧的所作所为尽管年羹尧为清朝做出了很多贡献，但是他的所作所为也不尽人意。年羹尧在担任河南巡抚期间，强制中原人口迁往关外地区，导致了很多人流离失所，死亡率也很高。此外，年羹尧还利用手中的权力进行赌博，嗜好吸食鸦片，对百姓的影响也非常不好。5. 年羹尧在历史上的评价对于年羹尧的评价，历史上存在着极端的负面和极端的正面两种观点。赞成者认为，以年羹尧的战功和对清朝的贡献来看，他是一位忠臣，是清朝的开国功臣之一。反对者则认为，年羹尧有很多不为人知的坏事，是个有污点的人物，他的所作所为让很多人失望。6. 年羹尧是否是忠臣的评判标准年羹尧是否是忠臣，要看我们如何定义“忠臣”。如果忠诚是指对国家、对皇帝、对人民的坚定忠诚，那么年羹尧确实是一个忠臣。但是，如果忠诚是指对法律、对社会、对公正的坚定忠诚，那么年羹尧并不能算是一个忠臣，因为他的所作所为不符合这些标准。7. 结论年羹尧是否是忠臣，取决于我们对忠诚的定义。但是，无论如何，年羹尧的影响是长远深刻的，他为清朝的兴起做出了巨大的贡献，也让我们更加清楚地认识到了一个官员应该如何行事。8. 参考文献[1] 于敏，纪念中国近代史上的忠臣──年羹尧，文史天地，2009年第7期，第32-35页。[2] 姚林，年羹尧的生平及其为满清政权建立的功勋，城市建设理论研究，2020年第19期，第96-100页。

中华民国海军出兵海参崴始末这次入侵，虽然是参加协约国的行动，但显示了诞生不久的中华民国的国威。1917年8月，当第一次世界大战即将结束时，中国北洋政府宣布放弃中立，加入英法联军，对德国和奥匈帝国宣战。同年11月，属于协约国的俄罗斯爆发十月革命，宣布退出战争。1918年，以英法美日为首的同盟国决定组织14支干涉军，出兵俄国。北洋政府还受邀派遣海军和陆军前往符拉迪沃斯托克，参与协约国对俄国的军事干预。中国宣布参战后，他成立了战部，专门负责战争事务。段总理亲自担任的督战司。段以参战为名扩充实力，新编了四个师组成的边防卫队，全部购自日本。这次在海参崴，中国派出了一个团的陆军部队，由边防部队中纪律最严明的师魏挑选，宋任团长。派往海参崴的海军军舰是当时北洋政府最大最好的两艘军舰之一的“海容”号巡洋舰。早在1917年12月，鉴于俄国远东局势混乱，北京政府外交部密函海军部，要求派军舰到海参崴保护华侨。当时海军部回复说，目前海参崴什么事都没有，不打算派船。1918年3月，北京政府国务院决定派军舰进驻符拉迪沃斯托克，命令驻守南京下关的海军总司令饶怀文先派出两艘有效巡洋舰。4月5日，应各国驻符拉迪沃斯托克领事机构的要求，北京政府正式决定派遣“海容”号巡洋舰前往符拉迪沃斯托克。海荣舰是一艘二级巡洋舰，甲午战争后清政府于1896年从德国沃尔肯工厂订购。与此同时，还有海畴和海辰两艘船。三艘同类型的船，船长95。7米，宽12。4米，吃水5。8米，排水量2950吨，马力7500，转速19。五海里。该舰装备3门克虏伯式150毫米舰炮、8门克式105毫米舰炮、2门克式60毫米舰炮、4门霍金斯式37毫米舰炮、5门马克沁式8毫米机枪、1门鱼雷发射管，携带580吨煤炭和270吨淡水，官兵263人。每艘战舰的造价是16。三万英镑。1998年5月14日，海容舰由德方护航，提前回国。经过两个多月的航行，于7月27日抵达大沽湖，成为甲午战争后第一艘奉命来华的主力战舰。另外两艘军舰“海畴”号和“海辰”号分别于8月底和9月抵达大沽湖。海容舰多次被派往海外执行任务。1907年，海容舰、海丑舰赴南洋，游览西贡、新加坡等地，慰问华侨，被称为多年未见的盛事。当年10月，海容舰、海启舰再次赴南洋考察业务，慰问侨胞。先后到过英属菲律宾、法属西贡、泰国首都曼谷、巴达维亚、三宝颜、泗水、日惹、梭罗，以及苏门答腊岛的曼岛、英属新加坡、槟城、大小霹雳等多个港口，受到当地华侨华人的热烈欢迎。此后，清政府决定每年派军舰到南洋慰问华侨，宣示国威。1909年，海容舰和海格舰按计划赴南洋，先后到达新加波、巴达维亚、三宝、泗水、巴里坤逊、日惹、望加锡、西贡等港口，历时两个月。海容舰虽有多次海外航行经验，但走出国门参加多国联合军事行动尚属首次。缺乏经验，加上时间紧，使得准备工作非常紧张。海容舰向海军部提交了一份详细的报告，列出了所有t1918年4月9日，在船长林的指挥下，“海荣”号从上海起航，前往海参崴。林，原名曾荣，1874年生于福建长乐。1896年毕业于江宁江南水师学堂。他先后担任过鱼雷艇和巡洋舰的舰长。1917年，他从“陈楠”号巡洋舰的舰长晋升为“海容”号舰长。海蓉舰出发后，一路向北。到了朝鲜济州岛巨文港，停车过夜，休息一下。然后，它穿越到马海峡，航行了4天，终于在17日抵达海参崴。抵达符拉迪沃斯托克后，船只停泊在港口中央码头。中国驻符拉迪沃斯托克总领事和中国商会派员登舰，热烈欢迎祖国军舰的到来。当时符拉迪沃斯托克港内没有俄罗斯船只，全是英美日军舰，整个港口被盟军占领。海容舰抵达后，船长林前往拜会协约国海军指挥官，进行联络。符拉迪沃斯托克原本是中国的领土，1860年第二次鸦片战争期间被俄国夺取，改名符拉迪沃斯托克。1862年，俄罗斯将符拉迪沃斯托克改建为军港，可停泊多艘万吨以上的巨轮。符拉迪沃斯托克是一个天然良港，港底没有礁石，也没有航行障碍。夏天气候宜人，但冬天，从11月到第二年2月，港口会结冰。港口被坚硬的冰覆盖着，甚至马车也可以在冰上行驶。在中国海参崴有总领事馆，还有民间组织中国商会。海外华侨两万多人，都是山东人。总领事和商会会长也是山东人。大多数华侨每年春天来海参崴谋生，冬天天寒地冻就回国。长期居住在海参崴的华侨主要居住在中国街，以开店和做小生意为生。他们与俄罗斯人相处融洽，有的甚至娶了俄罗斯媳妇。中国街的市场和山东的一模一样。有山东酒家，丹桂和颍州两家剧院。大多数演员来自北京和天津，他们的表演在海外华人中很受欢迎。海容舰到达时，符拉迪沃斯托克基本处于无政府状态，只有几名俄罗斯警察在街上站岗。为了维护治安，盟军驻军成立了治安总部，由美国陆军的一名少校负责。每天各国军舰轮流派出12名水兵组成巡逻队，与白俄罗斯警方一起维护治安。上海荣舰官兵除参与联合行动外，还积极配合当地中国有关机构保护华侨利益，受到他们的称赞。不久，各国军队也相继进入俄罗斯远东地区。离俄国较近的日本企图长期占领西伯利亚，派兵最多，有几个师。因此，日本大谷将军被各国推选为盟军总司令，统率各国统一驻防，其总部设在海参崴商业学校。中国陆军部队到达俄罗斯远东地区后，只有一个连驻扎在符拉迪沃斯托克，其余驻扎在中俄边境的乌站和双城子。根据北洋政府的命令，驻扎在海参崴的中国军队接受了海军的指挥。然而，海容舰舰长林只是一名海军上校，资历不足以统帅军队。不仅如此，由于他的军衔低，林美国与其他国家海军的联系也很不方便。海军部与北洋政府交涉后8月3日，奉总统命令，任命林为海军副司令兼指挥中国符拉迪沃斯托克的美国陆军和海军部队。随后，陆军和海军人员被转移，办公室被设置为办事处。林是最高统帅，是留在法国的陆军少将，是总参谋长。办公室，也被称为总办公室，直接隶属于战争办公室。九日，林在俄罗斯美国驻军，海荣舰不参加战斗，甚至航行困难。大多数时候，她一动不动地呆在港口。时间长了，很多贝类都吸附在船底。如果任其蔓延，可能会造成进水管堵塞，导致机器故障，必须及时清理。于是，1919年5月，海军总司令部下令调整海容船回国，靠岸查底。与此同时，海荣号的姊妹舰“海仇”号巡洋舰奉命前往海参崴救灾。在海参崴只驻扎了几个月，该船就因锅炉泄漏无法过冬，只好回国维修。于是，海军总司令部将其调回厦门，派海容舰接管。10月20日，海容舰载着东北江防所需的军械和40名官兵，从上海出发，再次前往海参崴，在那里又度过了一个冬天。海参崴的天气很冷。有时军舰一天内会结冰两到三英尺厚。因为没有除冰设备，他们不得不每天早晚两次用木棍破冰，否则船会有危险。在结冰之前，军舰的水箱和水管都用毛毡裹得严严实实，以免被冻住。中国军舰在符拉迪沃斯托克驻军期间，补给也遇到不少困难。军舰的燃料是煤，因为它可以不能从国内运输，只能在当地购买。价格贵，质量差，产生大量煤渣，清理起来很费力。所需口粮由俄罗斯船只从中国运出，一般可以保证。在淡水供应方面，由于海容舰是一艘老旧的巡洋舰，没有自制的淡水设备，平时都是靠当地的水上船只送水，冬天结冰，只能节衣缩食的使用船上储存的水，限制洗漱、洗涤和饮水，保证锅炉取暖用水。蔬菜、肉类等副食一般都是在当地买，冬天当地就没有货了。居民依赖于每周两到三次从他们的欧洲地区通过火车运输的冷冻肉和蔬菜，火车一到就被抢购一空，因此船上的供应往往难以得到保证。1920年春，由美军发起，驻扎在海参崴的各国军队举行运动会，海容舰官兵应邀参加。因为是第一次参加国际比赛，关系到国家和军队的荣誉，中国官兵非常重视，抓紧时间训练。代理将军林还专门致电海军总司令部，从国内聘请了一位有经验的体育老师到海参崴指导训练。最终，中国海军代表队获得总分第二名，还获得了跨栏、拔河、撑杆跳等多个单项冠军。这次运动会被拍成纪录片，在中国放映。列兵田在跨栏比赛中获胜的照片也刊登在著名的东方杂志上，产生了良好的影响。联盟总部还组织了一次阅兵式，来自驻扎在符拉迪沃斯托克的中国陆军和海容舰的一个连的60名水兵参加了这次活动。经过一些训练和精心准备，中国中国海军和陆军受到了好评，当地的海外华人非常兴奋和自豪地看到中国美国军队井然有序。随着战争逐渐结束，各国开始从符拉迪沃斯托克撤军。1920年6月，林奉命取消字军队的克制而且还是以代理将军的名义驻扎在海参崴。不久，他撤销了岸办，转战海蓉舰。2008年10月，北洋政府正式撤销驻符拉迪沃斯托克代表处，但命令海容舰暂时留在符拉迪沃斯托克，以保护海外华商。不久，海军将炮舰永健号重新分配到符拉迪沃斯托克，接管海容舰的华侨保护任务。炮舰永健号由江南造船厂于1914年建造，排水量仅860吨，航速13。5节。海容舰于11月返回上海，结束了两年多的海外驻扎。海蓉舰回国后，舰上官兵在1920年12月，炮舰永健号进驻海参崴时，俄国土匪在海参崴勒索华侨商人，扰乱公共秩序，甚至殴打中国水兵。船长王寿亭接到报告，立即通过俄罗斯驻符拉迪沃斯托克领事向中国提出交涉。次年1月，庙街又发生了一起俄罗斯警察枪杀中国船员的严重事件。王寿亭向俄罗斯国家警察署提出严正交涉，并电告海军部，要求外交部通过外交途径处理。不久，炮舰永健号奉命撤回回国，中国海军美国在海参崴的驻军宣告结束。后来，炮舰永健号在抗战初期被日军飞机击沉，成为战争中第一艘沉没的中国军舰。资料来源：文史天地，第160期作者：王红

北宋靖康之难时，汴京所有值钱的人和物，几乎被金人一网打尽，仅有两位皇室成员得以幸免，一个是宋徽宗第九子康王赵构，一个是宋哲宗第一任皇后孟氏。其中孟氏的传奇人生，一直鲜为人知…… 能执妇礼。统帅三宫 孟氏出身世家，被选入宫后，高太后和向太后“皆爱之，教以女仪”。 元v七年(109糊涂县官听了百姓给他起的尊号，不但不怒还挺美，说什么？做人嘛！难得糊涂，这美名可效仿昔日的郑板桥，哈哈！好。县官说完哈哈大笑，拎着酒壶醉生梦醒去了。2年)，孟氏被册立为皇后。宋哲宗从小就是个色鬼，看到孟氏姿色平平，且比自己大3岁，心里非常不满。高太后看出其中端倪，便对宋哲宗说：能娶到这么好的贤内助，不容易啊，要好好珍惜。教导宋哲宗以国家社稷为重。 高太后还是对孟氏放心不下，忍不住哀叹，皇后虽然贤淑，可惜没有福气啊，将来国家一旦发生大的变故，她恐怕要担当其祸了。正如高太后所预料，孟氏的命运接下来一波三折，相当坎坷。 因为不喜欢孟氏，宋哲宗除了偶尔应付一下皇后，把主要精力用在了御侍刘氏身上。刘氏比宋哲宗小3岁，年轻貌美，能诗善文。同时，刘氏还是一个恃宠成娇，泼性十足的女人，整天想着将孟氏整倒，自己好取而代之。 孟氏生有福庆公主。绍圣三年(1096年)九月，福庆公主染病，百医无效，孟氏的姐姐便“持道家治病符水入治”。由于“符水”之事一向为宫中禁忌，孟氏大惊失色，连忙命人将“符水”藏了起来。宋哲宗来看望女儿时，孟氏主动坦白，说明原委，并当着宋哲宗的面将符子烧掉。宋哲宗认为此乃“人之常情”，并没有怪罪孟氏。不久，福庆公主夭折，丧女之痛让孟氏哀伤不已。然而，孟氏还没有从悲痛中挣脱出来，一场横祸便从天而降。 祸起萧墙，成为废后 女人的妒忌之心最可怕，一旦发作，什么事情都可能干得出来，何况是对皇后宝座觊觎已久的刘氏了。 果然，刘氏却抓住这个把柄，先是四处造谣，指责孟氏偷偷搞“厌魅之端”；接着又将孟氏的“养母听宣夫人燕氏、尼法端与供奉官王坚为后祷祠”一事，添油加醋地报告了宋哲宗，诬陷孟氏居心险恶，用道符做佛事，意在诅没想到这消息不胫而走，村里的赵财主知道了，他跑来看了后就把田老汉两口子和他的肉蛋儿赶走了，他欺负田老万两口子年龄大，还有个不成器的肉蛋儿子，认为他们家没有戏了。天下之大，莫非王土？村里的切都是我的。就这样他把田老万的草房和这可口井都霸占了，送给了田老万家口破敞篷，算是能让他们遮风挡雨了。咒皇帝。 宋哲宗本来就不喜欢孟氏，不禁大怒，立即派专人调查此事。刘氏趁机指使专案组，在严刑逼供和恶言威胁下，造成了冤案。旋即，宋哲宗下令将孟氏废黜，一代皇后成为一名带发修行的尼姑，地位和待遇一落千丈，且日常生活受到严密监视，失神了会儿，鲍屹山对庄丁道："到书房去请公子来。"不会儿，位英俊儒雅的公子匆匆走进大厅。公子名叫鲍安，是鲍屹山的独子，因不想让儿子再重复自己打打杀杀的老路，所以鲍屹山并未传授他武艺，而是让他用功读书求取功名。这鲍安天资聪颖，极有主见，鲍屹山很看重这个儿子，庄中每有大事都要与他商议番。孟氏的处境可想而知。 元符三年(1100年)，宋哲宗病逝，宋徽宗即位，旧党在向太后的支持下重新抬头，孟氏被接回皇宫，恢复皇后名号。因刘氏已被封为元符皇后，为了加以区别，孟氏被称作元v皇后。不料，次年向太后病逝，宋徽宗任用新党，贬谪旧党，失去了向太后这座靠山的孟氏再受牵连。 崇宁元年(1102年)十月，孟氏二度被废，名这天，风和日丽，舜帝沿著母河左岸走上嶷山，只见桃红李白，柳翠竹绿，鸟雀呼晴，红色的杜鹃花遍野开放，舜帝看到如此景象，心e十分高兴。号改为“希微元通知和妙静仙师”。之后的25年，孟氏一直过着清苦的日子，虽然惨淡，倒也平静。 躲过劫难，两度垂帘 靖康二年(1127年)。宋钦宗闻悉孟氏的遭遇，便和近臣商量，想再次把孟氏接回皇宫，重新尊为元裙皇后。 然而，诏令还没有发出去，金兵就攻陷了汴京。金兵这天黄昏，他正准备回家，个身穿灰衣，面容清瘦的老人缓缓而来："你就是汪生？"将京城内外所有皇室成员统统抓捕，孟氏被废为庶蓝格公主的丈夫是铁功将军，他付贵族的派头，喜欢打猎，他那支打猎的队伍，说老实话，我们是比不上的。狗和鹰忠实为他效劳，还有狡猾的狐狸，会跳的兔子，尖嘴巴乌鸦，各显其能，忠心耿过了段时间，带了降龙剑第次下凡，这次与孽龙斗了天夜还是不分胜负。玉贞自知在海中很难胜过孽龙，便跃出海面，变成个美丽姑娘，孽龙则变成个英俊小伙，两人继续打斗。这次孽龙招架不住，负伤逃往东海。耿为他服 舜帝有两个妃子DD娥皇和女英，是尧帝的两个女儿。她们虽然出身皇家，又身为帝妃，但她们深受尧舜的影响和教诲，并不贪图享乐，而总是在关心着百姓的疾苦。她们对舜的这次远离家门，也是依依不舍。但是，想到为了给湘江的百姓解除灾难和痛苦，她们还是强忍着内心的离愁别绪欢欢喜喜地送舜上路了。务。句话，铁功将军有支无敌的打猎队伍，蛇妖也怕他分，是不是什么都不如他呢？人，因此幸运地逃过此劫。 金人撤回北方后，张邦昌建立伪楚政权。由于人心思宋，且孟氏在内，赵构拥兵在外，宋黄高便把自己的烦心事和老头说了。老头听完，竟说："这好办。你不是会做豆腐吗？就用豆腐招待客人呗。"王朝的大旗并未完全倒下。元末明初，中原大地烽火连天，生灵涂炭，使得原本富庶之地，满目疮痍与荒凉。此时的晋南地区却相对祥和繁荣，于是大明朝开国之后，洪武帝便下旨自山西往中原大地移民，以此来重现中原往昔的"盎然生机"。山西南部的洪洞小县，富甲晋，且人口极为密集，更成为了移民的重中之重。为了给自己留条后路，张邦昌一面将孟氏接入皇宫，尊为宋太后，一面派人将传国玉玺送到赵构手中。不久，张邦昌又尊孟氏为元裙皇后，让她垂帘听政。5月1日，赵构在应天府(今河南商丘)称帝，建立南宋，孟氏于当天撤帘还政，赵构尊她为元祜太却说本城县令侯渊有个公子叫侯光宗，乃是个纨子弟，依仗其父的官势飞扬跋扈，百姓都称他侯衙内。侯衙内也爱玩鸟，在府内有座"鸟语林"，养了上百只鸟儿，画眉、鹦鹉、鹩哥、金丝雀，特喜欢珍奇雀子。他听说徐富元有只稀世白画眉，就去拜访徐富元请求看看白画眉。 后，后又改为隆裙太后。 建炎三年(1129年)3月，在杭州刚站稳脚跟的赵构遭遇了一次兵变，被迫退位。孟氏不诸政治，不知所措，但迫于形势，只能硬着头皮对叛军曲意抚慰。不久，在韩世忠等人的支援下，叛军溃败，孟氏久悬的心这才放了下来。 从靖康之难到赵构即位，孟皇后的存在，在一定程度上减少了从北宋到南宋过渡时期的政治动荡。没有孟氏，赵构不可能当上皇老陈秀脸病容地躺在床榻上，白珍正给他喂药，突然，个同村的婆子推门闯了进来。太太笑容可掬道："你没有见过我，可是你爸爸见过我哟！你爸爸枪法好，人品也好，我塞不要打猎了，他就砸了猎枪。他要是不砸猎枪，也许"她停下不说了。刘生听得兴味盎然，就要追根问到底："也许怎么样，不打猎了还不好吗？爸爸说过，打猎要伤害许多性命。"老太太点点头，伸出双手让刘生看。刘生看她哪里有手啊，两只手臂像两根枯树枝。她说"魍魉"大怒，亲点魔兵万前来挑战。青龙和黄龙让人吩嘱所有医好的人们，隐藏起来有天他到邻村的户人家去看病，看完病准备回家时，太阳离天边还有惹么高他翻过了道山梁，下坡路刚走完，正要拐弯向前走的时候，突然从路边的草丛中跳出来了只狼，把他吓出了身冷汗，全身的汗毛都立了以来，他再也不敢向前走了，只狼，蹲在原地望着他，他掏出烟点了支，往前走了几步，这时只狼也起身向前走去，还不停地转头向后看，他更紧张了，心想，今晚可能要葬身狼腹啊，想找个防身的东西也没有，药箱里只有止血钳和手术刀，他想起了裤腰带，便从腰间抽出皮带，再从药箱里拿出半卷绷带迅速系在腰间，这时狼动不动地守在前面，看着他，他右手紧握皮带，放大胆子大步向前走去。只狼不管他还是向前走。就这样，他走狼也走，他停狼也停，他又点了支烟，干脆大步向前走，走到了岔路口，条是通往流沙湾的必经之路，另条是上山的路，这时候只狼迅速向上山走去，另外两只狼挡住了通往流沙湾的路，还不停地摇动着尾巴，蹲在那里不让他过去，他把皮带狠狠地甩了两下，两只狼点害怕的意思都没有，他干脆不做不休，大胆地跟着前面的那只狼上了山。这时候另外两只狼左右跟在他后面，他心里非常害怕。千万不要出来，於是驾云布阵，在空中迎战"魍魉"。青龙和黄龙各施法力，与魔兵大战了天夜。："这是仇敌把我害的。要是你爸爸还有猎枪，仇敌就不敢胡作非为。"刘生不说话了，心里说：我爸爸就是没有砸猎枪，也不能帮助你用猎枪杀人呀！老太太看出了刘生的心思，笑呵呵道："我知道你也是个好人！我与仇敌迟早有场生死之战。如果说我有个不幸，请你照顾好我的儿子。"刘生不假思索就答应了："老人家，请你放心，我定能够办到。"他正想问你的儿子是谁呀，我照样没有见过呢！老太太说："我没有什么可谢你的。你就用岩洞里的滴水，给你妈妈洗眼十天之后，她的双眼就能复明了。"刘生高兴得蹦跳起来，对天大吼："妈妈――，你的眼睛有治了――！"他这大吼吓醒了妈妈，推他说："哎呀我儿刘生，你终于能够说话了？！"原来，这是夜里，刘生在梦中说话呢！帝，没有孟氏，赵构也不容易再度掌权。鉴于孟氏在国家两度危难之时起到的不可替代的作用，赵构对孟氏非常孝顺。长期沦为庶人的遭遇，使孟氏养成了生活节俭的习惯，以她当时的地位，完全可以随意支取钱帛，但她每月只肯领一千生活费，能够度日即可。 绍兴元年(1131年)春，孟氏患风疾，赵构悉心伺候不离左右，接连数日衣不解带。4月，孟氏病死，享年59岁。她的灵牌不仅放在宋哲宗祀室，还位列刘皇后之上。后来。赵构将孟氏改谥昭慈圣献皇后。二度被废，又二度复位，并二次于国势危急之下被迫垂帘听政，孟氏经历之离奇，在中国后妃史上实属罕见。 选自《文史天地》 挽救江山北宋

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终有弱水替沧海，再无相思寄巫山，作者元稹，是中唐时期杰出的诗人，与白居易齐名，同为新乐府运动的倡导者，并 称“元白”。元稹的诗歌创作成就毋庸置疑，但他一生对感情的态度却被后人所不 齿。 意思是终有弱水替沧海，再把相思寄巫山意思是：总会有一个我不那么爱的人，来代替我深爱的你。除了你以外的人我都不看在眼里，到那时候我也可以再默默诉说我对你的思念。 这句话是根据元稹的，曾经沧海难为水，除却巫山不是云。改编而成。出自《离思五首》其四。 原文： 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。 译文： 曾经领略过苍茫的大海，就觉得别处的水相形见绌；曾经领略过巫山的云霭，就觉得别处的云黯然失色。即使身处万花丛中，我也懒于回头一望，这也许是因为修道，也许是因为你的缘故吧。 来源：文史天地

抗日战争时期，在中国 *** 领导下的华北平原抗日根据地军民，在日寇残酷“扫荡”的情况下，挖掘地道同敌人进行英勇战斗。然而，地道战这一战斗样式，并非抗日军民所首创，而是在我国古代早已有之。 战国时期，堪称防御战专家的墨翟在《墨子u30fb备穴》中就有开凿地道进行攻防作战的烹制金鲫鱼的任务被交给了刘巧手。刘巧手用裁云刀将鱼刺处理干净后，正要下锅蒸制这条金鲫，就见张天成匆匆走了过来，低声说："刘御厨，你携着金鲫，随我到小厨房去做这道菜！"明确记载，说：如果敌军开凿地道攻城，守军也应径直迎敌，针对敌穴方向开凿地道，以穴攻穴，把敌军消灭在地下。 三国时期的地道战 地道战源于战国时期，但此后长期停滞，到了三国时期才又有了新的发展。 从公元198年到公元258年的60年间，使用地道作战有文字记载的就达9次之多。 三国时，地道战仍主要用于攻城作战。据《资治通鉴》记载的易京之战，公元199年袁绍将公孙瓒围困在易京城中，却久攻不下。于是袁绍的围城部我们村里的祠堂年久失修，早已破败不堪，有人去世了搬到里面碰到雨天还要搭个篷子。队便挖掘地道，一直挖到公孙瓒部队固守的城楼下，用木柱撑住，估计挖到城楼的一半，便纵火烧毁木柱，城楼就倒塌了。袁绍继续用挖地道的方法逐渐攻到公孙瓒所住的中京。公孙瓒自知不能幸免，就绞死自己张李人闻言，顿时羞得无地自容，都表示不争了，愿意让对方先过。的姊年以后，海神娘娘要海螺姑娘回到大海里去，并威胁说，不这样办，人间就要被海水淹没。打鱼少年为了留住仙女，便藏起了金色的海螺，他冲破海上的狂涛恶浪，到达珊瑚岛见到了海神娘娘，求她不要把仙女夺走，他要跟仙女永远生活在起。海神娘娘没有答应少年的请求，她先是用金银财宝相引诱，然后又用魔法把仙女变得丑陋不堪，后来海神娘娘在海上掀起了狂风恶浪来袭击少年。妹、妻子儿女，然后放火自焚。 随着地道战的成熟使用，地道在战场上已有多种用途，如撤退、联络、伏击、反地道路吹吹打打，不快不慢的来到了榆树湾的后山，李婆婆的坟墓就在那半山腰上。当走到处山坡的时候，"抬山"的人都累了，感觉肩头上的分量也越来越重。就说休息会换拨人吧，这个山坡陡着呢。阴阳先生挥手示意暂停，便有两人把早已准备后的长凳利落地往棺材下架。抬山的人顿时卸下了千斤重担，走到旁休息。马上有人倒上红茶，从篮里拿出糯糕给大伙补充体力。战等。据《三国志》记载，公元198年，曹操被张绣和刘表联军围在安众（现河天寒地冻，加上饥肠辘辘，个老掌柜万念俱灰。就在冻得神志不清时，江重义恍惚瞥见了团火从山坳里飘然飞出。仔细看，那不是火，而是只通体赤色、尖嘴圆耳的火狐狸！秦守仁和魏禄也看到了，那火狐身形轻灵，由远及近，只是在垛架上打个滚，火焰便呼啦啦燃烧起来，顷刻驱散了寒冷和黑暗。南省邓县东北），曹军“乃夜凿险为地道，悉为辎重”。这是曹军将地道用于撤退方面。公元219年，关羽将曹仁围在樊城，前来援救曹仁的徐晃，则挖地道穿过关羽的营寨同曹仁取得联系，这是将地道用于通信联络方面。公元258年，邓艾在祁峪口挖好地道，等蜀将姜维的部队在这里宿营之后，突然向其发起攻击，结果蜀军大败，这是将地道用在伏击作战方面。 随着地道的广泛运用和发展，反地道战也开始出现。如《资治通鉴》中记载，在官渡之战中，袁绍“为地道攻（曹）操，操辄于内为长堑以拒之”。意思是，袁绍挖地道进攻曹操，曹军在营内挖了一道长长的深沟，以抵御袁军从地下来攻。公元228年诸葛亮与郝昭在陈仓也进行了一场地道战与反地道战：12月诸葛亮率大军包围陈仓，然办法使尽仍攻城不下。最后诸葛亮又挖地道，企图从地道攻入城里，郝昭却在城内挖横向地道进行拦截。双方利用地道昼夜攻守，相持20多天。 “安史之乱”时的一次地道战 唐明皇李隆基使唐朝达到了极盛时期。然而，安禄山、史思明的叛乱，震惊了坏彭某泄了心头之恨，身心舒畅，春风得意马蹄疾，不觉间已走了、里地，忽然想起，白马辛苦了太半天，至今仍未饮水，便找荫凉处歇了下来。白马在旁饮水，彭某闲来无事，便摸出燎包诊金，心想，我倒要看看那小气话音未落，满大街的人"哗"地散去。仵作查验完致命伤口，也说是内脏大出血。娟娘听，登时气得眼前黑，昏厥过去。鬼怎样打发我。待他拆开燎红纸包，彭某下子惊呆了，他揉了揉双眼，伸出的舌头半天也缩不进――原来那包里全是闪闪发光的金币！那本地医生收的是银元而自己的则是李老太太临上轿时又嘱咐大宝："丢鸡笼的事，暂且不要声张。我去去就回，你睡觉去吧。"金币，表面看来自然是大小了。朝野，也暴露了朝廷的腐朽无能。当时，幸赖李光弼、郭子仪等一班旧臣老将鼎力平叛，才挽救了大唐江山。这段历史，虽然许多人都知道，但李光弼利用地道作战克敌制胜，却鲜为人知。 那是在史思明围攻太原时，守将李光弼军令严整、防备森严。他招募了安边军3名军工，这3人善于挖地道。李光弼让这3人指导守军从城里挖了一条地道通向城外，利用地道来破坏敌军攻城。一天，一个叛军正在城下叫战，并谩骂、讥笑城上的官兵，不防李光弼派人从地道中拽着他的脚拉了进去，拖到城上杀了示众。叛军不知有地道，迷信地认为是神佛所为，还相互警告：“小心，地下有地藏菩萨！”从此，叛军走路都小心翼翼。 此后，李光弼还派人假装和叛军讲和，一方面派裨将率领数千人出城假投降，把叛军注意力吸引过来；另一方面派人把地道一直挖到叛军营里的地下，并掏空，先用木头支撑伪装，待到时机成熟，突然使敌军来个“营里地陷”。正当叛军惊慌失王母娘娘听她这么说，心里暗暗高兴，连忙劝道："天上有穿不尽的绫罗绸缎，吃不完的山珍海味，还是做神仙好啊。"措之际，官军乘机杀出，与假降部队配合，内外夹击。杀、伤、俘叛军万人。李光弼取得了利用地道奇袭作战的重大胜利。 宋朝以后的地道战 地道战的另一种形式是由民间的地窖演变而来。利用地窖御敌，我国古代早已有之。从宋代庄季裕《鸡肋编》里始有记载：陕西过了不久，道士想，我几次想惩老头，结果反被其害，看来我自力难胜。听说关帝要显灵次，我不妨求助神力把他除掉。于是第天他揣了香烛火纸，到了关帝庙内。点上香烛，烧化了火纸，双膝跪在地上，便哭求关帝显灵相助。庙中道人见道士如此伤心，便对道士道："你若求神相助，你从关帝身上取下块黄绫，向空中摇，就可招来雷电风雨，可将那蛇精个个击毙。"民众“就田中作窖，开地如井口，深三四尺，下里蓄谷多寡，周围展之……盛谷多至数千石”。这时地窖主要用以储藏粮食，以防盗匪兵患。窖上面掩土种上庄稼，但有窖处“叩地有声，雪易消释”，又往往被来犯者发掘。 到了明代，地窖有了新的发展，不但挖得很深，藏粮又 *** ，而且连通成地道。据明代王士性《广志绎》记载：北方游牧民族来犯，当地百姓藏于窖中鄂生哭醒了，才噢，这样啊。刘老爷挥手，保镖收起了手里的枪，抱膀站在刘老爷身后。知是场梦，但紫娟姑娘说的题目却记得清清楚楚。鄂生进了考场，果然是紫娟说的题目，不费力气地考中了进士，放了个县令。他刚到任时还不错，有事为民作主，救急解难的。可过不了多久，贪赃枉法的事就学会了，不上年就得赃银两千多两小龙游到这里，发现水清得出奇，草绿得娇翠，花开得醉人，周长满了芦苇和水柳。偶尔传来清脆悦耳的水鸟的鸣叫更增加了这里的幽深宁静。。真是"黎民疾苦抛脑后，花天酒地乐通宵"，早把紫娟忘得干净了。。来犯者不知深浅底细，不敢贸然入窖，只好用柴草燃烟熏呛。但百姓自有高招，窖内挖有许多分洞，烟从主洞入分洞出。他们还协作，有个小小子叫好乐，他玩胶泥，捏了很多小泥人，在砖垛上晒着，有小闺女，有小小子。这些小泥人晒干后成了事。黑价，小好乐在屋里睡觉时，听着有人蝴的名字，就光着 *** 开开门，看看也没有人。第天黑价，还是听着有人蝴。小小子觉得奇怪，莫不是自己捏的小泥人喊？他从屋里走到砖垛旁，拿起个泥人往地上摔，净血。好乐看害了怕，就往屋里跑。小泥人个个跳下来就追，边追边喊："好乐，好乐，赔俺兄弟，要不俺吃零呀！"听说小泥人要吃他，吓得钻到被窝里哭。这时，个老道从这里过，听见他哭，就叫他开了门，问了为嘛哭？好乐说："俺捏了溜泥人，成了精，非要吃俺。"使洞洞相连，地道纵横交错，连绵数里，来犯者更不敢轻举妄动。这大概是比较早的专门用于防御的地道战。 选自《文史天地》 青蛙小牛鸭子鹦鹉狐狸灰狼考研逃犯古代玄武门

欧阳修这一生，很受伤。两次轰动一时的绯闻案件，就曾将欧阳修置于极为尴尬的境地，就此推向人生的最低谷。 第一件，是欧阳修与其“外甥女”的是是非非。 这个“外甥女”，不是他的亲外甥女。欧阳修的妹妹嫁给一个叫张龟正的人，张龟正有个女儿，是前妻所生。张龟正死后，欧阳修的妹妹带着小女孩投奔哥哥，在哥哥家中寄住过一段时间。 这个小女孩长大后，嫁给欧阳修的堂侄，和堂侄家的仆人私通， *** 暴露后，案件在开封府审理。不知出于什么心理，张氏突然说自己未嫁时曾和欧阳修有私情。 在当时，这件事无异于引爆了一颗重磅炸弹，欧阳修被传讯到开封府，开封府审理数月，也没有头绪。因为原告的诉讼不明确，被告的辩词也无法验证，只好将欧阳修放了。 这事被欧阳修的政敌钱勰知道后，如获至宝，他举出欧阳修诗词中的句子，顺藤摸瓜，对号入座，弄得欧阳修极为狼狈。 欧阳修这首词叫《望江南》，“人微丝轻那忍折，莺怜枝嫩不胜吟”，确实给了那些不怀好意者以极大的暧昧想象空间。欧阳修虽然一再上书，说妹妹带着张氏投奔到他家时，张氏仅仅十岁(一说七岁)。但钱勰正好拿他的诗句嘲笑他，十岁，不正是学“簸钱”(簸钱，古时掷钱赌博的游戏)的时候吗?也有人认为《望江南》不是欧阳修所作，是一个叫刘辉的人栽的赃，因欧阳不满。高太后看出其中端倪，便对宋哲宗说：能娶到这么好的贤内助，不容易啊，这天，正是腊月十，白牡丹让白氏郎跟村里的小伙伴上山砍柴，自己在家里弄些水酒淡菜，准备打发灶王爷上天，去汇报下界年的情况。要好好珍惜。教导宋哲宗以国家社稷为重。 高太后还是对吴友善仔细地看了残碑后，惋惜地对中年府说："大嫂，虽然这是块残碑，年代也不久远，可碑上的墨宝却像是大家手笔。可惜只有下半截了，要是上半截还在的话，那就好了。"中年府叹了口气说："祖坟上的这块碑是俺娃他太爷的，也不知是哪个仇人要毁俺家风水给砸断了。俺男人弄回家后放在了猪圈的土墙边，因为是块砂岩碑，俺男人就把上半截当隶刀石。也不知是什么时候，有人搬走隶过刀的那上半截。我男人说，那人肯定是周知县在刘记绸缎铺里买了千两银子绸缎的事很快在泾县城里传开了，并传到了马掌柜的耳朵里。搬了去磨刀的，不然，谁会偷块不值钱的断碑呀？"吴友善知道了女人叫李桂芝，是永安乡赵家村人。之后，吴友善给残碑开出的收购价是十两银子。说到这里他指了指柜台里边收购的那块墓志铭说穷人当国王："这块碑上书、刻也还不错，但不如这块残碑。所以我只给了两银子。如果大嫂送来的是块完好的墓碑，我可以出百两银子。"孟氏放心不下，忍不住哀叹，皇后虽然贤淑，可惜没有福气啊，将来国家一旦发生大的变故，她恐怕要担当其祸了。正如高太后所预料，孟氏的命运接下来一波三折，相当坎坷。 掌灯时分，鲁班果然骑着木鸢回到家中。老疑虑顿散。老父亲高兴地说："儿呀，明天就别去凉州工地了，在家歇上天，让我骑上木鸢，去开开眼界。"第天清早，老父亲骑上木鸢，儿子把怎样使用机关作了交待："若飞近处，将机关木楔少击几下；若飞远处，就多击几下。早去早回，别误了我明日做工。"因为不喜欢孟氏，宋哲宗除了偶尔应付一下皇后，把主要精力用在了御侍刘氏身上。刘氏比宋哲宗小3岁，年轻貌美，能诗善文。同时，刘氏还是一个恃宠成娇，泼性十足的女人，整天想着将孟氏整倒，自己好取而代之。 孟氏生有福庆公主。绍圣三年(1096年)九月，福庆公主染病，百医无效，孟氏的姐姐便“持道家治病符水入治”。由于“符水”之事一向为宫中禁忌，孟氏大惊失色，连忙命人将“符水”藏了起来。宋哲宗来看望女儿时，孟氏主动坦白，说明原委，并当着宋哲宗的面将符子烧掉。宋哲宗认为此乃“人之常情”，并没有怪罪孟氏。不久，福庆公主夭折，丧女之痛让孟氏哀伤不已。然而，孟氏还没有从悲痛中挣脱出来，一场横祸便从天而降。 祸起萧墙，成为废后 女人的妒忌之心最可怕，一旦发作，什么事情都可能干得出来，何况是对皇后宝座觊觎已久的刘氏了。 果然，刘氏却抓住这个把柄，先是四处造谣，指责孟氏偷偷搞“厌魅之端”；接着又将孟氏的“养母听宣夫人燕氏、尼法端与供奉官王坚为后祷祠”一事，添油加醋地报告了宋哲宗，诬陷孟氏居心险恶，用道符做佛事，意在诅咒皇帝。 宋哲宗本来就不喜欢孟氏，不禁大怒，立即派专人调查此事。刘氏趁机指使专案组，在严刑逼供和恶言威胁下，造成了冤案。旋即，宋哲宗下令将孟氏废黜，一代皇后成为一名带发修行的尼姑，地位和待遇一落千丈，且日常生活受到严密监视林默得到了千里眼和顺风耳真是如虎添翼，但千里眼却拒绝观看嘉应兄弟的情况，因为他们毕竟兄弟场，这样，林默也不好得强求他所难。顺风耳与嘉应兄弟却没有什么瓜葛，但他知府听有些馋了。农夫面捞鱼面说："我们这里有个不成文的规矩，谁先来鱼骨洞泉鱼就归谁。今儿你把鱼让给了我，我请你吃鱼。"听到的情况毕竟有限，往往是事后"诸葛亮"，还不能真正掌握嘉应兄弟的活动规律，举把他俩擒拿归案。嘉应兄弟很快崛起于东海，过去顺风耳已经解散的海盗又重新聚集在嘉应兄弟周围了。嘉应兄弟出于对官府的无比仇恨，所以，在对待被抢动的对象也就无比的凶残，因此，煞时间渔民再不敢单独此后，蔡娥的几个妹妹及方圆的女人，都以嫁给胆小男人为荣。胆小男人遵纪守法、疼爱老婆、做事不出格，有勇只用关键时，真是女人要嫁的好男人榜样呢。出海捕鱼了。过往的商船也时有被劫的。可那些守备部队说要搜刮渔民倒还行，但对海盗却闻风丧胆。，孟氏的处境可想而知。 元符三年(1100年)，宋哲宗病逝，宋徽宗即位，旧党在向太后的支持下重新抬头，孟氏被接回皇宫，恢复皇后名号。因刘氏已被封为元符皇后，为了加以区别，孟氏被称作元v皇后。不料，次年向太后病逝，宋徽宗任用新党，贬谪旧党，失去了向太后这座靠山的孟氏再受牵连。 崇宁元年(1102年)十月，孟氏二度被废，名号改为“希微元通知和妙静仙师”。之后的25年，孟氏一直过着清苦的日子，虽然惨淡，倒也平静。 躲过劫难，两度垂帘 靖康二年(1127年)。宋钦宗闻悉孟氏的遭遇，便和近臣商量，想再次把孟氏接回皇宫，重新尊为元裙皇后。 然而，诏令还没有发出去，金兵就攻陷了汴京。金兵将京城内外所有皇室成员统统抓捕，孟氏被废为庶人，因此幸运地逃过此劫。 金人撤回北方后，张邦昌建立伪楚政权。由于人心思宋，且孟氏在内，赵构拥兵在外，宋王朝的大旗并未完全倒下。为了给自己留条后路，张邦昌一面将孟嘉庆十年月，这"古今所稀"的案件被送入刑部，时朝野震动，舆论哗然。结果，邢大被判左道惑人罪，处斩刑；刘被刺仙翁手捻银须，微闭双目，口中念念有词："鸡叫遍后，你到城东十里外路边棵歪脖树下等候，从过往的行人中，找个人取滴血倒入酿好的原汁中即可。切记，定要在酉时之前取到，不然，就不灵验了。"说罢，身子晃，化作清风，飘然而去，声迹全无。杜康打了个冷战，醒来方知大梦场。配黑龙江给索伦达呼尔为奴。氏接入皇宫，尊为宋太后，一面派人将传国玉玺送到赵构手中。不久，张邦昌又尊孟氏为元裙皇后，让她垂帘听政。5月1日，赵构在应天府(今河南商丘)称帝，建立南宋，孟氏于当天撤帘还政，赵构尊她为元v太后，后又改为隆裙太后。 建炎三年(1129年)3月，在杭州刚站稳脚跟的赵构遭遇了一次兵变，被迫退位。孟氏不诸政治，不知所措，但迫于形势，只能硬着头皮对叛军曲意抚慰。不久，在韩世忠等人的支援下，叛军溃败，孟氏久悬的心这才放了下来。 从靖康之难到赵构即位，孟皇后的存在，在一定程度上减少了从北宋到南宋过渡时期的政治动荡。没有孟氏，赵构不可能当上皇帝，没有孟氏，赵构也不容易再度掌权。鉴于孟氏在国家两度危难之时起到的不可替代的作用，赵构对孟氏非常孝顺。长期沦为庶人的遭遇，使孟氏养成了生活节俭的于是，乌鸦们扶着他们的王"这是谁呀？怎么事先没通知呢？"人人都生出了好奇心。后，背着她在天空里飞去，经过了寒冷的、冰天雪地的地方，那里既无树木，也无青草。在日落之前，他们已经飞了千像巨龙般腾越在崇山峻岭、沙漠戈壁的长城，是由城关、城墙、敌台、烽火台等构成的，是我国古代各地和各民族统治集团间的军事防御工程体系。它是两千年来，由各族人民反复多次修筑而成的，体现着索财主马上办起了丧事，索家是大财主，丧事定不能办寒碜了。棺材用的是最贵重的木料，还请了寺里的和尚、观里的道士来念经、做道场。可是，除了戴孝的亲人，村里没有个人来吊丧，灵堂里冷冷清清。中华民族的伟大力量和坚强意志，成为我国古代文明中的项光辉灿烂的瑰宝。长城内外各族人民在无数次斗争和长期交往中，发生过许多可歌可泣的动人故事，吸引着历代文全客为它们赋诗作画，在我国文学艺术宝库中，增添了许多优美动人的篇章与画卷。里路。王后已经到了自己的宫前。"乌鸦们，谢谢你们。我不会忘记你们给我的帮助。现在，你们去吃饭、睡觉吧。你们当然是有功的。"习惯，以她当时的地位，完全可以随意支取钱帛，但她每月只肯领一千生活摩托车向左拐，消失在了前面的条胡同里。小田却蹬着轮车直接掉了头，向另边胡同冲了进去。小田知道，摩托车钻进的那条胡同是个死胡同，早晚他们还得出来。果然不出所料，几分钟后，摩托车轰鸣着又冲了回来，小田早就把轮车横在了路中间，自己则躲在轮车后面，双手举起了桶纯净水，静静地等待着。费，能够度日即可。 绍兴元年(1131年)春，孟氏患风疾，赵构悉心伺候不离左右，接连数日衣不解带。4月，孟氏病死，享年59岁。她的灵牌不仅放在宋哲宗祀室，还位列刘皇后之上。后来。赵构将孟氏改谥昭慈圣献皇后。二度被废，又二度复位，并二次于国势危急之下被迫垂帘听政，孟氏经历之离奇，在中国后妃史上实属罕见。 选自《文史天地》 欧阳修绯闻

嘉靖帝朱厚熜(1507-1566)是明朝第十一位皇帝。14岁登基，到60岁去世，在位45年。此人崇尚奢侈，嗜好刑戮，暴虐不仁，喜怒无常，昏庸无能，好色无比;长期痴迷炼丹修斋，日求长生不老，竟然二十余年不视朝，致使奸臣严嵩父子专权跋扈，吞没军饷，败坏吏治，废弛边事，倭寇频侵。在位期间，农民起义达四五十次之多，还发生多次兵变，国势积弱，民不聊生。难怪户部主事海瑞于嘉靖四十五年(1566)在上陈的《治安疏》中尖锐挖苦道：老百姓说你的年号好。什么叫嘉靖?就是家家都干净。没有油米柴盐之物，什么都没有，所以叫“家净”。 过河拆桥争“大礼” 嘉靖帝朱厚熜的前任皇帝是弘治帝的独子正德帝朱厚照(其弟弟朱厚炜，不到三岁夭折)。正德帝继大位后荒淫无度，于正德十六年(1521)3月病死，年仅31岁。由于正德帝没有留下子嗣，又是单传，因此正德帝的母亲张太后和内阁首辅杨廷和按照“兄终弟及”的皇位继承祖制，决定由最近支的皇室、弘治帝朱佑樘的异母兄弟兴献王朱佑杬(已亡故)长子朱厚熜继承皇位，第二年改年号为嘉靖。以张太后和杨廷和为首的大臣们认为：遵照古来的传统，嘉靖帝朱厚熜以旁系入继大统，其皇父应该是弘治帝朱佑樘。其亲生父母兴献王朱佑杬和妃蒋氏只能降格为叔父母。 而嘉靖帝朱厚熜却不这么做。即位不久，在议礼派领袖人物张璁等人的支持下，就尊其父母为兴献帝、后，并按皇太后之礼接其母兴献王妃蒋氏入城进宫。嘉靖三年(1524)，更是对护礼派施威，予以捕讯、夺俸、拷打等处置160人，被杖死的有18人之多。同年9月，正式颁诏，改称弘治帝朱佑樘和皇后张太后为伯父母，亲生父母为皇考恭穆皇帝和圣母章圣皇太后。嘉靖十七年(1538)，更是尊其父为睿宗，附祭于太庙，跻在正德帝朱厚照之上。而当初决定让他当皇帝的张太后，连诞辰都不准朝臣命妇祝贺，最终忧郁而终。而力主迎立他为帝的杨廷和则遭到致仕夺衔，其子杨慎杖谪云南，废弃终身的命运。嘉靖帝为人薄情寡义，可见一斑。 皇后无一善终 俗话说，夫妻情深。然而，嘉靖帝对待三任皇后的刻薄程度，令人匪夷所思。嘉靖元年，张太后从大名府元城县为嘉靖帝选中陈氏女，册立为皇后。此时的陈氏正当二八年华，媚而不佻，静而不滞，尚为嘉靖帝所宠爱。然而，嘉靖帝生性风流好色，有空决不放过猎艳的机会。嘉靖十七年(1528)的一天，嘉靖帝和陈皇后坐在一起聊天，宫女张氏前来献茶。嘉靖帝看到张氏的玉手雪白柔嫩，欲念顿起，情不自禁地抓住她的双手，轻轻抚摸着。陈皇后见此醋意大发，用力推了一下张氏，将张氏手中的热茶迎面浇在嘉靖帝的脸上。嘉靖帝猛然站起，飞起一脚，对准陈皇后的小腹用力踢去。陈皇后连吓带痛，当即昏死过去。此时的皇后已有六个月的身孕，遭此一击，下身血流不止，最终不治身亡。陈皇后的惨死，嘉靖帝没有流露出一丝的怜悯之情，将丧事办得极为简单，梓棺草草下葬天寿山一侧袄儿峪，并下旨梓棺不准出皇宫正门，如宫妃一样，从左门抬出去。 陈皇后死后，受嘉靖帝宠爱的张氏宫女被加封为顺妃。一个月后，嘉靖帝便立顺妃张氏为皇后。鉴于血的教训，张皇后对嘉靖帝一切顺从，不敢恃宠傲物，言行举止十分小心。此时，嘉靖帝尊崇道教，尤其宠信道士邵元节。而邵元节为进一步邀宠，挖空心思编写了一本《圣女训》，每隔几天就给皇后嫔妃们讲演一次，张皇后不胜其烦，遭到嘉靖帝的呵斥。最使嘉靖帝不能容忍的是，张皇后经常拒绝穿他亲自设计的奇装异服“垂云冠”参加各种陪祭活动。嘉靖十三年(1534)正月新春佳节，张皇后侍候嘉靖帝饭宴庆贺，乘嘉靖帝高兴之时，略有建言。不想，嘉靖帝听后，勃然暴怒，喝令褫去皇后冠服，鞭责数十。第二天张皇后便被废居别宫。废后张氏在冷宫里被囚禁两年，最终在失望和孤独中含恨离世。嘉靖帝知道后，并无半点哀悼之情，下令按妃子的葬礼埋掉，死后竟无谥号。 张皇后被废才几天，德妃方氏就在极隆重的礼仪中登上皇后宝座，这是嘉靖帝的第三位皇后。按明朝祖制，立皇后时只谒内庙，不谒太庙世庙。但嘉靖帝根本不听礼臣的多次奏谏，竟率领方氏谒了太庙和世庙，并颁诏告示天下，还饬令命妇入宫朝见皇后，礼节的隆重繁缛，是册立前头两位皇后不能比的。 但几年之后，嘉靖帝宠爱端妃曹氏，逐渐冷落了方皇后，使方皇后对端妃恨之入骨。嘉靖二十一年(1542)十月，嘉靖帝因百般残害宫女，发生了宫女差点勒死他的“壬寅宫变”。方皇后趁嘉靖帝惊魂未定之际，将责任推给端妃，并矫旨将端妃照大逆不道例凌迟处死。嘉靖帝听闻自己美貌的端妃曹氏被片片割肉而死，对方皇后产生了极大怨恨。五年后，坤宁宫发生火灾，嘉靖帝竟然阻止宦官们前往抢救方皇后，任由方皇后被活活烧死。 痴想成仙拒见皇子 明朝从宣德帝开始，道家真人即获宠幸。后来先后继位的成化帝、弘治帝均有此爱好。然而，如果仅以崇奉道人而论，嘉靖帝最为痴迷。他为了长寿成仙，不惜将肃穆庄严的皇宫大内，变成一处修真道院;不惜花费惊人的钱财到处建观，大搞斋醮;不惜为炼制仙丹(壮阳 *** )、“采阴补阳”而折磨、摧残数以千计的童贞处女;不惜拷讯、杖死、下狱、戍边大批劝谏他远离仙道的大臣。 都说“虎毒不食子”，舐犊之情是人之常情。明代十六帝中，嘉靖帝的嫔妃最多，今见于史册有封号的后妃就有60余人。其外，还有各种宫女随时享用。可是，他在即位10来年后，才喜得长子朱载基，可惜生二月即夭折。从嘉靖十年到二十一年，他与皇妃阎氏、王氏、枉氏、卢氏、江氏、赵氏、陈氏，赵氏等人共生八个儿子。 其中，只有三个儿子长大成人(二子朱载塥，嘉靖十八年立为太子，20岁时夭折;三子朱载垕，封裕王，后继位为皇，即隆庆帝;四子朱载圳，封景王，嘉靖四十五年去世)。这么大的投入，只有这么少的收获。照理说，应该是十分珍惜，百般宠爱才对。然后，嘉靖帝听信道士陶仲文、方士段朝用“二龙不能相见”的谬论。认定自己是真龙天子，是大龙;皇太子是国之储君，是小龙。二龙同时现世，必有一伤。为求平安计，二龙不能相见，也不能册立太子。所以，嘉靖帝到死都没有再册立太子，也不与两个儿子相见，长期隔绝，父子之情有若虚无，连基本的人情味都没有了。 总之，嘉靖帝在位期间没有尊卑之分，鲜有君臣之情、夫妻之情、父子之情、君民之情，薄情寡义实为史上罕见。 作者:陈凤尤《文史天地》 2009年第12期

以希腊人、罗马人为代表，欧洲人很早就知道中国了，他们称中国为“赛里斯”，意即“丝之国”。作为奢侈品，当时中国丝绸只有欧洲贵族能消费得起。可能因为中国丝绸太华美了，欧洲人对中国充满了想象。公元前5世纪，希腊历史学家希罗多德在《历史》一书中称：“有种长在野生的树上的毛，这种毛比羊身上的毛还要美丽，质量还要好。”虽然“树上的毛”这种说法有误，但也由此可知，中国丝绸在公元前5世纪时或已出现在欧洲。罗马人也认为蚕丝生于树上。公元1世纪罗马博物学家普林尼在其《博物志》一书中，这样描写“赛里斯”国：“赛里斯国林中产丝，驰名宇内。丝生于树叶上，取出，湿之以水，理之成丝。后织成锦绣文绮，贩运至罗马……”（来源：文史天地）

王凯，专栏作家、文史学者，山东省作家协会会员，1968年生于山东临沂。主要从事民国历史的探究与写作，先后在《中华读书报》、《人民政协报》、《中国文化报》、《法制日报》、《团结报》、《海南周刊》、《文史天地》、《文史博览》等报刊杂志发表历史文化类随笔200余万字，作品被海内外多家主流媒体转载，著有《民国的背影》、《长衫旗袍里的“民国范儿”》等。

范增是项羽的谋臣，因为最初辅佐项梁，所以项羽尊称他为“亚父”。项梁起事反秦，虽然准备多年，最后还是选择了陈胜大泽乡起义之后的有利形势。当时的居鄛人范增已经七十岁，而他第一个重要建议就是拥立楚怀王之后作为最高领袖。但是， 范增给 历史 留下的最深刻印象不是他的足智多谋，而是被项羽抛弃，最后孤独一人，凄惨地离开项羽队伍的背影 。范增离开不久，根据《陈丞相世家》的记载，是“未至彭城而死”。显然，他死在归乡的路上。范增悲剧的一生，就这样画上句号。 范增的悲剧，到底怎样理解更符合 历史 的本来面目？ 范增的悲剧，因为汉高祖的一段具有总结意义的发言，两千年来几乎形成盖棺定论。《史记·高祖本纪》记载楚汉之争结束之后，汉高祖君臣讨论胜败原因，汉高祖认为大臣高起、王陵的发言是只知其一不知其二，然后说道： 刘邦把自己善用“三杰”与项羽不用范增对照起来，认为这是胜败关键，形象确实鲜明。从此以后， 讨论楚汉战争胜败得失，刘邦善用人才是得，项羽不善用人是失，这就成了基本结论，最为关键证据便是范增的弃用 。 在《史记》的记载中，我们还看到了另外一种原因，项羽弃用范增，与刘邦集团的离间计大有关系。 比较而言，汉王集团的离间计，对于范增与项羽的关系而言，最多属于外在因素，而范增与项羽的关系实存更加重要的内在原因。 范增与项羽，此前已经积累了很多矛盾，尤其是在重大的价值观上，他们的冲突是很明显的。未来，如果继续合作下去，即使是项羽最终胜利，他们的破裂同样不可避免。 而在范增看来，项羽是不可能成功的，所以并没有努力挽救双方的关系，毅然转身离开。对于两人未来的破裂，项羽应该也有清晰的判断，也不求范增解释是否与刘邦集团有关，任其离开。 楚汉战争的结局，是众多因素造成的，项羽与范增的关系破裂，在诸多原因上究竟占据多大的份额，虽然无从证明，但至少不是什么重要原因。 秦朝的迅速崩溃，让秦汉之际的中国立刻呈现出过渡性的面貌来。秦朝带来的 社会 新气象还没有全面占领人们的头脑，而传统的贵族后裔又乘势而起，仿佛 历史 即将返回战国一样。陈胜是秦朝灭亡的第一位推动者，但即使陈胜也打着具有传统意义的旗号，“张楚”政权反映了楚地的期望。 然而，陈胜的响亮口号中，不仅有“张楚兴”，还有“陈胜王”，而“王侯将相宁有种乎”，则是新气象的标志。一个地道的农民，一个秦朝的普通臣民，是否可以称王呢？陈胜是受到拥戴的，称王不单单是陈胜一个人的梦想。但是，当陈胜失败以后，有关陈胜称王的正当性问题就被提出来了，而很有代表性的质疑者正是范增。 范增不考虑陈胜的功劳与否，只关心陈胜的出身是否有资格称王。 他认为，“陈胜首事，不立楚后而自立，其势不长”，甚至决绝地说“陈胜败固当”。看来，陈胜属于楚国国民，所以范增认为他应该立楚王之后。对于项梁，范增并不认可项梁世代为楚将的影响力，而是把影响力归因于楚王，人们蜂拥而至，就是因为项梁可以立楚怀王，而项梁也应该“从民所望也”。 按照范增的观点，陈胜称王是不正确的，因为陈胜不属于王族。 陈胜是一介农夫，奋起造反而称王，范增的反对意见如上所述。那么项羽呢？在范增说服项梁的时候，项羽还是普通的人物，可能还没有人想征求他的意见。但是，巨鹿之战后，项羽成为推翻秦朝的主力部队统帅，“项羽由是始为诸侯上将军，诸侯皆属焉”。秦朝的主力是被他消灭的，秦末反秦势力都以项羽为共主。项羽灭秦，这个 历史 功绩是人所共知的。 但是，项羽的思想阵营所属，却是较少讨论的。秦亡之后，项羽大分封，而封与不封，关键就是有功无功。 追随项羽的诸将各自封王，“项王自立为西楚霸王，王九郡，都彭城”。然而，我们尤其应该注意的是项羽在这个过程中显现出来的观念。天下初发难时，曾经立六国之后为王，项羽解释说那是策略，为的是更有利于“伐秦”，但是灭秦真正有功劳的，是“诸君与籍之力也”。项羽认为自己与诸位将军才是灭秦的功臣，所以“立诸将为侯王”，而项羽的这个想法与做法，自然获得了大家的支持。因为这反映了大家的心声，也代表了大家的利益。 分析项羽的说辞，跟陈地三老豪杰劝说陈胜称王时所言几乎别无二致，也是“被坚执锐，伐无道，诛暴秦”立功说这一套。在项羽的言谈中，“义帝虽无功，故当分其地而王之”，就是勉强给义帝一块封地，毕竟他这几年是名义领袖。如果认真按照功劳封王，义帝是不够资格的。此时，当项羽大封诸侯的时候，范增应该也在附近。在分封诸侯的时候，项羽与范增共同商议挤压刘邦的战略空间，不让刘邦当汉中王，只封他为汉王。 按照已知范增的观念，其实项羽也是没有资格称王的，真正有资格的只有楚怀王，即义帝。很明显，这是范增与项羽很重大的思想冲突，虽然没有冲突的事迹。 “王侯将相宁有种乎？”这是陈胜的呼声。现在看来，秦末汉初，这是时代的最强音。这不仅仅是造反者的口号，也是所有奋斗有成者的心声。王侯将相无种，有功者为之。对比之下，坚持六国君王血统论的人，不仅是极少数，而且是失败者。我们所知，具有代表性的人物就是范增。范增孤独凄凉、渐渐淡出的背影，已经不是他与项羽的关系问题，那是 历史 的必然性，自然而然地在他身上散发出来。 政治论成败是不可避免的，而 社会 观念摒弃血统论，代之以 社会 功勋论，当然具有 历史 意义。如果从思想史考虑，这有一个漫长的过程，而秦汉之际在政治上特别鲜明地迸发出来。 因为正是这个时期，中国完成了从贵族政治到平民政治的最后一跃。平民出身的刘邦登上皇帝宝座，围绕在他身边的是一群“布衣将相”，中国的 历史 从此进入一个崭新的时期。 摘自 | 《领导文萃》2019年4月上 稿件来源 | 《文史天地》 本文作者 | 孟宪实 责任编辑 | 萧源 微信编辑 | 笺迟

作为我军第一代王牌军，历史上三支番号相同的红四军当之无愧。 红军三大主力的基干部队，后来的红一方面军、红二方面军、红四方面军都是在这三支红四军的基础上发展而来的，他们为新中国的建立立下了汗马功劳。 红一方面军的王牌军——朱、毛红四军 在三支红四军中，名气最大的当属朱、毛的红四军。 1928年4月，朱、毛两军在井冈山上会师。5月4日，两军在江西宁冈县砻市召开会师庆祝大会，在会上正式宣布成立工农革命军第四军(6月改称工农红军第四军)，首任军长朱德，党代表是 *** ，参谋长为王尔琢。 红四军刚组建时，下辖三个师九个团，后来又缩编为两个师六个团。 1928年5月底，因山上给养困难，枪支太少，第三十团、第三十三团返回湖南，脱离红四军作为地方武装就地坚持革命。 同时红四军取消师的编制，直辖第二十八团、第二十九团、第三十一团、第三十二团四个团，全军共六千余人。 在四个团中，第二十八团地位最高，由红四军参谋长王尔琢亲自兼任团长。 该团由参加南昌起义的第四军第二十五师官兵改编，该团作战经验丰富，武器装备最好，在战役的最关键时刻，红二十八团是作为“杀手锏”来用的。 在红四军成立的当月， *** 第二十七师师长杨如轩，以两个团的兵力发动“进剿”，这是红四军自组建以来第一次作战，红四军在此次战役中，初露锋芒。 在黄坳、遂川歼敌三个营，击退敌军，并占领永新县城，这是红四军自组建以来占领的第一个县城。 胜仗没打几天，江西军阀朱培德又以 *** 第二十七师全部和第七师、第九师各一个团，对红四军发动第二次“进剿”，红四军运用“敌进我退”、“声东击西”的游击战术，在草市坳全歼敌军第七十九团，并歼敌总指挥部和第二十七团一个营。 这次战斗是红四军第一次成建制全歼敌军一个团的战例。 1929年3月14日，红四军主力除了留第二十九团和第三十二团在井冈山地区，其他部队全都进入福建省境内。 在福建省长汀以南的长岭寨，歼灭 *** 福建省防军暂编第二混成旅2000多人，击毙该旅旅长郭凤鸣，缴获大量武器弹药，这在红四军战史上开创了成建制全歼敌军一个旅的战例。 在进入长汀县城后，利用敌军遗留的军队服装厂，红四军派专人设计红军军服式样，并大量订做，配发部队，第一次统一了全军的军服，这才有了在电影中我们常看到的身着红五星、八角帽、红领章、蓝布衣的红军队伍。 6月份，红四军又将福建省防军第一混成旅全歼。 9月份，红四军攻占上杭，再歼敌暂编第二旅卢新铭部2000余人。 通过这三次大的战役，红四军在闽西成功站稳脚跟，开辟了闽西革命根据地。 当时仅在福建的红四军这部分人马就已发展到8000人。 由于红四军在赣南、闽西战场的胜利，推动了红四军自身的发展。 1930年5月，全国红军代表会议召开，为统一军制颁布了中国工农红军编制草案，确定各地红军分别集中组成军团，军团以下按三三制建立军、师、团、营、连、排等组织。 6月，红四军前委在汀州(即长汀)召开会议，根据党中央指示，以红四军为主，将赣南、闽西根据地的红军，整编为第一军团(开始称第一路军)，下辖五个军：红四军、红六军、红十二军、红二十军和红二十二军。 后来考虑到黄公略的红六军与贺龙、周逸群的红六军番号重名，所以黄公略的红六军改番号为红三军。 在红一军团的五个军中，实际上军以下没有设师、团的编制，各个军都是下辖若干个纵队，纵队下辖若干个营，所以这里的纵队相当于一个旅。 此时的红四军军长由林彪担任，林彪是红四军的第二任军长。 考虑到红四军团是以朱、毛红四军为基础扩编而来的，所以红一军团下辖的红四军应算是井冈山革命根据地的第二代红四军。 当时在红一军团中，红四军虽然只有三个纵队，不如陈毅的红二十二军的五个纵队多，但红四军每个纵队兵力最为雄厚，装备最好，所以红四军仍然是红一军团的王牌主力。 红二方面军的王牌军——贺龙红四军 贺龙的红四军使用“红四军”番号的时间在三支红四军里面应算是最短的，从1928年7月到1930年7月．总共才两年时间。 贺龙在南昌起义失败之后，与周逸群回到家乡，参加洪湖地区的“年关暴动”。 之后，贺龙利用亲友、旧部和帮会的关系，联络了十余支由地方势力组织的土著武装，共3000人，发动湘鄂边武装起义，占领桑植县城。 根据湖南省委的指示，在1928年7月初，这支起义部队被改编为红军第四军，贺龙任军长，下辖第一师和几个支队，贺锦斋任第一师师长。 刚刚组建的贺龙红四军可以说在三支红四军里是最不顺的。 建军不到两个月，在 *** 第十四军教导师李云杰部和石门县团防队的袭击下，贺龙红四军损失惨重，仅剩两百多人，军参谋长黄鳌和第一师师长贺锦斋先后牺牲。 考虑到此次失败一方面固然与指挥员指挥不当有关；另一方面也是由于部队大多由旧式武装改编而成，队伍成分不纯，鱼龙混杂，所以贺龙不得不整顿军队。 经过整顿，遣散老弱和投机分子，部队只剩91人、72条枪。 后来，贺龙率这支不足百人的红四 *** 战宣恩、咸丰、利川、建始等县，吸收工人和贫苦农民参军，并争取了部分大刀会、红枪会的“神兵”，发展部队。 1929年年初控制两湖的桂系势力李宗仁为准备与蒋介石打仗，把驻鹤峰县城的一个旅调往蒋桂战场上。 乘鹤峰守军空虚之机，贺龙红四军攻占鹤峰县城。 此后，贺龙红四军在地方群众武装的配合下，粉碎了鹤峰、桑植、五峰三县团防队的联合进攻，向桑植发展，于5月上旬第二次占领桑植县城。 经过一个多月的努力，桑、鹤两县根据地连成一片，湘鄂边根据地初步形成。 1929年6月底，湘西军阀陈渠珍为恢复其对桑植的统治，派属下向子云旅长率所属官兵进攻桑植。 由于指挥得当，贺龙红四军先是在南岔歼灭该旅周寒之团，缴枪数百支。 后来，在赤溪渡口，全歼该旅，缴各种枪千余支。 贺龙红四军因此获得了建军以来的空前胜利，巩固了根据地，部队迅速扩大到近4000人。 贺龙、周逸群和贺锦斋在湘鄂边组建发展红四军的同时，三人也同时在湘西北组建发展红六军。 红六军最初由贺锦斋、吴仙洲、邓赤中三支游击队组成。 不过后来，红六军主要由周逸群负责，贺龙和贺锦斋作为红四军军长和惟一的一个师的师长，其主要精力放在经营红四军上。 1930年7月，红四军和红六军会师，在江陵县的普济观组成第二军团。 考虑到贺龙红四军和朱、毛红四军番号重名，贺龙红四军改称红二军，贺龙红四军使用“红四军”番号的历史到此为止。 红四方面军的王牌军——徐向前红四军 与朱、毛红四军和贺龙红四军相比，徐向前红四军存在时间最长，长达7年零7个月，并且是惟一一支在抗日战争爆发后才被改编的红四军。 *** 军队对鄂豫皖革命根据地发动第一次“围剿”期间，1931年1月中旬，红一军和红十五军在商南的长竹园会合，根据党中央指示，合编为红四军，军长是旷继勋，原红一军副军长徐向前担任参谋长，该军下辖第十、第二十一师和一个独立团，全军共约12500余人。 与另外两支红四军相比，该红四军是建军时规模最大的一支红四军，也是惟一一个经 *** 中央批准成立的红四军，而贺龙红四军是由湖南省委批准建立的，朱、毛红四军则是自己先成立，然后上报湖南省委备案。 出现这种情况，并非是对中央或上级省委不尊重，而是由于当时交通通讯条件原始落后，无法及时向上级请示汇报。 在红四军成立不久的双桥镇一仗中，红四军全歼 *** 第三十四师，活捉师长岳维峻，缴获长短枪六千余支，这是红四军成立后的一次空前大捷。 到第二次反“围剿”结束时，红四军已发展为四个师，近两万人。 在第三次反“围剿”前夕，张国焘被王明派到红四军所在的鄂豫皖根据地，张国焘改组红四军的上级领导机构—— *** 鄂豫皖分局和鄂豫皖革命军事委员会，掌握了鄂豫皖的党和红军的领导权。 此时，红四军军长为徐向前，政委为曾中生。 1931年10月份，红四军第十二师扩编为红十五军(下辖一个由第十二师改编的第七十三师)，第十三师改为新的第十二师。 11月，在黄安的七里坪宣告成立红四方面军，下辖红四军和红二十五军，总兵力近30000人。 原红四军军部改为方面军总部，所辖第十、第十一、第十二师，归总部直接指挥，徐向前任总指挥，陈昌浩任政治委员。 由于“九·一八”事变的发生，在抗日和“剿共”问题上，原西北军系与蒋介石矛盾加深，组织第三次“围剿”的 *** 第二十二路军总指挥吉鸿昌因反对“剿共”坚持抗日而辞职，于是 *** 部队对鄂豫皖第三次“围剿”的军事部署胎死腹中。 鉴于此，红四方面军主动向 *** 部队进攻，黄安战役中，红四军全歼敌六十师，共15000余人，缴枪7000余支，活捉敌师长赵冠英。 在以后的商满战役、苏家埠战役和潢光战役中，红四军又歼敌45000人，俘敌总指挥厉式鼎及五个旅长、十一个团长及以下官兵20000余人，缴枪22000余支，各种炮43门，机枪171挺。 此时红四方面军发展到四个师和一个少共国际团，共45000人。 但好景不长，由于张国焘的指挥失误和在军队内部肃反，第四次反“围剿”失利，徐向前红四军损失惨重，红二十五军军长蔡申熙和红十一师政委甘济时牺牲。 红四方面军率红四军的四个师和少共国际团共20000余人向平汉路以西转移。 等到了川北地区，45000人的部队仅剩15000人。 1935年6月12日，主动放弃川陕根据地的红四方面军与红一方面军于懋功达维地区会师。 由于红一方面军与红四方面军之间出现了严重的力量失衡，这一情况 *** 并膨胀了张国焘的野心。 会师后，红一、红四方面军混编为左右两路军，由朱、毛红四军发展而来，林彪红一军团和徐向前的第二代红四军恰好都编在右路军中。 林彪红一军团因在长征途中实力严重削弱，当时被改编为红一军，而红一军番号恰好又是徐向前红四军主力在1931年1月之前使用过的番号。 此时许世友是第二代徐向前红四军军长。 在经过巴西地区时，由于 *** 截获张国焘发给陈昌浩企图危害党中央的密电，于当晚 *** 中央率林彪第一军和彭德怀第三军脱离险境。 后由于徐向前的一句“天下哪有红军打红军的道理?怎么说也不能打”，阻止了陈昌浩派许世友带红四军追击 *** 中央的企图，也避免了历史上的两支著名红四军自相残杀的悲剧。 张国焘取消第二“中央”，三大主力会师后，红四方面军五个军为执行宁夏战役本应按计划全部西渡黄河，但是在其中三个军渡过黄河后，由于我军渡河口岸均被敌军占领，造成红四方面军被黄河一分为二，其中河西的三个军后来组成西路军，共21800余人，由于当时决策高层指挥不当，惨遭全军覆没。 它们是由第三十军(徐向前红四军第十一师发展而来)、第九军(徐向前红四军第十二师发展而来)、第五军(红四方面军在四川组建的原红三十三军)，只有红四军(第一代徐向前红四军第十师发展而来的第二代红四军)和第三十一军(红四军第七十三师发展而来)因留在河东得以保留，直至抗日战争爆发，以红四方面军为主改编为八路军第一二九师，其中许世友的红四军被改编为八路军第一二九师第三八五旅。 原红四方面军总指挥徐向前担任第一二九师副师长。 （杨松荐自《文史天地》）

作者元稹，是中唐时期杰出的诗人，与白居易齐名，同为新乐府运动的倡导者，并 称“元白”。元稹的诗歌创作成就毋庸置疑，但他一生对感情的态度却被后人所不 齿。 意思是终有弱水替沧海，再把相思寄巫山意思是：总会有一个我不那么爱的人，来代替我深爱的你。除了你以外的人我都不看在眼里，到那时候我也可以再默默诉说我对你的思念。这句话的原文：曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。这首诗的译文：曾经领略过苍茫的大海，就觉得别处的水相形见绌；曾经领略过巫山的云霭，就觉得别处的云黯然失色。即使身处万花丛中，我也懒于回头一望，这也许是因为修道，也许是因为你的缘故吧。来源：文史天地

唐太宗李世民是个好色之徒，但与其他好色之徒不同，他绝不会让女人影响他的事业。他不仅是战场和政治上的强人，也是经营女人的高手。对于一个女人来说，他不一定要处女或者少妇，但是一个人必须要有素质。别人的老婆，十几岁的女孩，喜欢什么就没收什么，他也不担心有什么非议。但是他不想抢，他有自己的办法让喜欢的女人主动投怀送抱。他不仅色彩独特，而且技艺高超。与小姑杨有染。唐太宗李渊之子李元吉，之弟，齐王冯，在武德九年的玄武门事件中，与太子李一起死于之手。太子和齐王死后，为了逃避报复，干脆把留在世上的种子全部消灭了。但是有一个人不仅躲过了这场灾难，还得到了李世民的庇护。她是杨。杨，姓名不详，是李元吉的妻子，长得极其漂亮。她和的妻子一直是好朋友。石经常吹嘘自己不仅身材好，生活漂亮，而且温柔贤惠，善解人意，令垂涎。李元吉死后，杨估计他可能活不成了，于是他亲自到宫中，请求处死她。这一天，她精心打扮，站在李世民面前，看起来很可爱。李世民仍然记得她是她的嫂嫂，她仍然记得她刚刚杀了别人的丈夫，她的心充满了什么，但在春天的夜晚被温暖的芙蓉窗帘的欲望庇护。即位后，将杨纳入宫中，封他为妾。皇帝高兴得张大了嘴巴，赦免了齐王和齐王的所有党羽。承诺有时能带来意想不到的收获。与太子和齐王有旧交的人都很感激费阳。在他们眼里，费阳是他们的救世主，是费阳拯救了他们。杨为生了一个儿子，取名李明。孙强死后，李世民打算立费阳为皇后，魏徵说：“陛下，你既然把自己比作唐瑜，又何必为了陈郁把自己拖下水呢？”陈嬴，原名怀嬴，之女，原为晋怀公之妻，后改嫁，与的经历相似。陈嬴之子岳，因其母曾是第二代国君，在竞选国君时成为一个不恰当的借口，最后被中途拦截。听到魏徵的话，李世民立即打消了这个念头。纳苏伊萧皇后郑源，红楼卿，把突厥人送回朝鲜，告诉李世民：“现在突厥人又饿又瘦，这是他们将死的征兆。他们的死亡只会持续三年。”李世民说：“我们刚刚与他们结盟，所以我们不能违背我们的诺言。”当然，这并不是出于李世民的坏心。他野心勃勃，秦皇汉武没做什么顺心的事。他决心试一试，以便做出持久的贡献。于是他突然变声：“耐心等待。一有机会，就开始讨伐。”机会终于来了。贞观四年，突厥人开始沿边境活动，并有一些扰乱的行为被报道。李世民立即派遣李世基、李靖、柴绍和薛万彻作为军队指挥官，分别攻击土耳其人。李靖是这次军事行动的总经理，负责拯救军队。李靖一边派遣使节与解可汗讲和，一边从马邑进入恶阳岭，夜袭定襄，在阴山破突厥。行动斩首一万余人，俘虏十余万人，唐军大获全胜。被俘者中有杨迪皇帝的妻子萧皇后。核实身份后，李靖不敢中饱私囊，连夜送他进宫找李世民。萧皇后，梁明皇帝萧逵的女儿，江苏人。584年，她作为公主嫁给了晋王杨光。之后，杨光继承了王位，成了女王。她嫁给隋炀帝杨光，长达35年。大业十四年，杨光江都兵变她真是一个命运多舛的女人。虽然她是皇后，在万人之上，但是因为中原的竞争，她一生都在漂泊，陷入了几个男人的情欲之中，成为了一个资深的政治牺牲品。唐朝破突厥，她终于回到了中原故土，却同时倒在了另一个男人的床上。听说李世民就是当年的萧皇后，我喜出望外。虽然她已经六十多岁了，但她的魅力仍然存在，这使李世民陷入了对昔日权力的深深回忆中。说，李世民看到她“仍然是彩色的”，然后感谢她。60岁的李世民女士也对此感兴趣。真的是别有用心。除夕夜，两人愉快地聊起了前权的话题。李世民用灯笼和蜡烛装饰宫殿，并和萧皇后一起唱歌跳舞。宫殿是华丽的。他问萧皇后：“我们宫里的设施能比隋炀帝的好吗？”萧皇后笑着回答说：“他是亡国之君，而你是立国之主。怎么能比呢？”李世民又问：“那就描述一下隋主的情况吧！”告诉他，萧皇后的杨迪皇帝在位十几年了，一直有他自己陪着，他的淫荡行为有目共睹。除夕夜，庙前庭院里立了几十座火山，都是烧瑞香科植物的根。大概每晚烧几车沉香，火再黑的时候再加炒指甲。火苗升腾数丈高，沉香炸甲的香几十里外都能闻到。估计一晚上沉香200多遍，炒钉200多石。李世民听了很着迷，好像一个国王应该这样生活。然而，他也对杨光的坚持表示遗憾。晚年，萧皇后加入了李世民，他的生活相对稳定，并在唐朝的照顾下得到了很好的结束。647年，萧皇后在长安去世，享年77岁。李世民皇后葬在杨迪的陵墓里，皇后被埋葬了。幸好叫来了十四岁的女孩吴诗。晚年，李世民听说荆州一位武士的女儿，虽然只有十四岁，却是个小美人，聪明又善解人意。她立刻被后宫所吸引，成为人才，并被赐名。“武媚娘”这个名字就是从这个时候开始的。这个武才人就是中国后来历史上的第一个女皇帝武则天。于是李世民成了她生命中的第一个男人。但是，李世民作为一国之君，不能在她身上花太多时间。即使她睡了，她也会继续做她的军务。武才人是不同的。她有做母系甚至称王天下的野心。她必须争取与李世民接触的机会，好好表现自己，以便获得晋升。有一次，有人送给李世民一匹骏马，绰号“狮痴”。宫里没有人能驯服它，李世民有点恼火。武才人自告奋勇说她可以很容易地驯服它，李世民问她如何驯服它。她说：“只要给臣妾三样物件：铁鞭、铁棍、匕首。先用铁鞭抽它；如果没有，用熨斗敲它的头；如果你不接受，就用匕首割断它的喉咙。”李世民一生的大部分时间都在战场上度过，但他喜欢马。听到如此残酷的驯马，他只是笑笑拒绝。毕竟，只是一个孩子，只是一个笑话，像李世民这样有分寸的皇帝即使不高兴也不能大发雷霆。令她惊讶的是，李世民因为这件事不记得她了，而且回去后很快就忘记了。后来有一段时间，白天经常出现白色的金星，占卜说是“庙里的女主人”。民间有一种隐秘的说法：“唐朝三代以后，女统治者王武接掌天下。”当问李这是怎么回事时，李回答说，“根据天象分析，这个人应该一直在陛下的宫殿里。现在才三十年，他一定会杀了你所有的子孙。”李世民说：“那我就杀了所有的嫌疑人，好吗？”李对说，“君王都是神仙，所以他们只会滥杀无辜。况且三十年后，她老了，老人更善良，就算是灾难，也是小灾难。即使你现在找到她并杀了她，天堂里也会诞生一个更年轻的让她毒死你。那么，陛下，在那里李世民死后，武才人和大家一起去了甘叶寺。皇帝李治把它放进后宫后，就封它为赵一。从那时起，武才人上升到顶端，直到他成为皇帝。摘自：二十四史演义，2009年第11期，作者罗宗武，原题：文史天地。

在影视作品中，大多把隋炀帝杨广塑造成一个作秀专家：身为老二，全靠装孝顺、简朴、与妻子情深意笃等等，与自家大哥杨勇的奢华、宠妾灭妻形成鲜明对比，获得文帝尤其是独孤皇后的喜爱，把大哥杨勇挤下太子之位。然而，事实并非如此，政治斗争的残酷也不是宫斗剧里的一地鸡毛可比。那么，杨广是如何成功上位的呢？ 2013年版《隋唐演义》中的杨广（富大龙饰） 一、与隋文帝巩固皇权的策略有关 杨隋代周后，先是南北尚未统一，中央还有隋文帝篡位时的拥趸——关陇集团虎视眈眈；后又有江南各地的叛乱。在此背景下，文帝不仅需要人去为自己开疆拓土、荡平叛乱，还得把兵权牢牢掌握在自己手里，万一那些手握兵权的将领有异心嘞！用今天的话来说就是枪杆子里出政权，必须严防死守。于是乎，文帝就给自己的各位儿子们安排上了，还是把权利掌握在自家人手里更安心呐！《隋书》62《元岩传》记载：「 ”高祖初即位，每惩周代诸侯微弱，以致灭亡，由是分王诸子，权侔王室，以为磐石之固”。 《隋唐英雄》杨坚剧照（寇世勋饰） 杨坚根据太子留守京师，其他皇子出征，分封诸子以为屏藩的原则，大肆给各位皇子封官：杨广，为晋王、并州总管、左武卫大将军，总领淮河以及长江以南44个州的军事；杨俊，为秦王、上柱国、右武卫大将军，总管秦州，陇右诸州都归他管；杨秀，为蜀王、益州刺史、右领军大将军，总管22个州的军事；杨谅，为上柱国、并州刺史、左卫大将军，总管52个州。 2003年版《隋唐英雄传》中的杨广（谢君豪饰） 这些皇子除了镇守在各地之外，还带兵平叛，如杨秀、杨广参与过平定南陈；而皇太子杨勇因为是国本，不可以身犯险、带兵出征，所以留守京师，负责参与国家的政治建设（其中就解决了山东赋税问题，给国家增加了大量赋税）。因此就形成了一文一武的格局，这一格局使得其他皇子与军事将领交往密切，掌握军政大权，从而威胁太子地位。而杨广又因为是老二，年长，比其他兄弟得到的历练多，羽翼更丰满。所以，尽管有悖于初衷，隋文帝也算是助攻之一了。 二、杨广自身的野心与谋划 江南叛乱被平定以后，并州总管杨广调任为扬州总管，镇守江都。期间，杨广利用坐镇江都10年的时间，为自己筹谋，包括： 1. 招纳江淮人士。杨广通过好文雅的名义招纳了一批江淮才学之士为幕僚，有位列初唐四大家之一、配葬昭陵、绘像凌烟阁的虞世南；有出身江东高门琅琊王氏的王胄；有后来官至正议大夫的诸葛颍……。这些人都是江南大族的代表，江南大族们的归顺就代表杨广控制了该地区的地方势力，稳定了大后方。 2013年版《隋唐演义》中的隋炀帝与萧皇后 2.收买佛道人物。杨广与江南的佛道人物也交往甚密，通过为他们重建庙宇、收集经藏、开办道场、礼遇名僧等等，结交到了很多佛道名家，这些人在对杨广进行舆论宣传上起到了重要作用。试想，无论是谋权篡位的王侯将相还是揭竿起义的农民，哪个没有利用祥瑞，以示天命所归。加之，佛道人物在世人的眼中本就是神佛在人间的代理人，杨广与他们交好就更容易占据舆论制高点。另外，这些江南佛道人物同时也是名士，与上层人物往来频繁，具有很大的社会影响力，有利于杨广在江南地区培植势力。 3.招兵买马，培养自己的军事力量。杨广与深得杨坚信任的将领郭衍共同谋划：先由郭衍谎报桂州（今桂林一带）地区的少数民族造反，再由杨广出面举荐郭衍出兵平乱，杨广就以这个借口大肆豢养士兵，趁机培养了自己的私人武装力量。由此，杨广的野心可见一斑，他还与郭衍谋划，如若没有成功得到太子之位，就在江淮地区建立割据政权，恢复梁、陈时期的局面。 三、杨广得到军人权臣关陇贵族杨素、宇文述等的支持 2013年版《隋唐演义》片场花絮：杨广、宇文化及（徐少强饰） 当年杨坚建立隋朝的时候就依靠了关陇贵族的力量，在皇位巩固、对国家具有绝对掌控力之前他必须仍旧重用关陇贵族，因此在关陇贵族中间很多人握有实权，比如后来追随杨广的杨素、宇文述等人。杨素，杨坚族弟，在杨隋代周的时候投靠了杨坚，被封为上柱国，受到重用，在平定南陈、江南叛乱、征讨突厥过程中屡立战功；宇文述，在北周时期就是上柱国，后投靠隋朝，被任命为右卫大将军，也参与过平定南陈、萧瓛叛乱等战争……，杨广得到这些人的支持，就意味着自己的势力渗透到了中央。例如：隋文帝临终前被杨广的不恭行为（得知杨广调戏宣华夫人、在禁中埋伏了兵力等）所激怒，想要重新改立废太子杨勇，这时杨广就是依靠杨素在宫禁中埋伏的势力，才能成功稳定局面、抢班夺权。 宣华夫人（周放饰） 四、杨坚与杨勇之间的矛盾 古代王朝在册封太子的同时还要搭建属于太子自己的领导班子，加上太子是未来的帝王，就有不少大臣前来投靠以便将来能够飞黄腾达，这样就会形成以太子为首的利益集团，让皇帝感到威胁，引起皇帝的猜疑。杨广在江都暗中培植自己势力时候，杨勇与杨坚的矛盾也在不断加深。比如：有一年冬至，百官违规朝见太子，杨勇也坦然接受（东宫只能用贺，而不能朝见），被杨坚认定为违反礼制，《隋书》载：高祖曰：「 ”改节称贺，正可三数十人，逐情各去。何因有司征召，一时普集，太子法服设乐以待之？东宫如此，殊乖礼制。”，杨勇由此受到文帝的怀疑；在一次隋文帝选侍卫官的时候，太子的姻亲高颎对文帝的做法表示反对，认为他把武力高强的侍从放在自己身边，东宫的武力值就下降了，又引起了杨坚对于太子的提防，「 ”盖疑高颎男尚勇女，形于此言，以防之也”……。杨坚与杨勇之间的矛盾也是后来杨广被皇帝看中，得以成功上位的原因之一。 太子杨勇 文史君说 杨广在地方上有自己的私人武装、地方势力的支持，在中央有军事权臣的助力与谋划，又有佛道人物为其在舆论上造势，因此，杨广本身是具有与大哥杨勇争夺储位的实力的。而太子身在朝中管理政治建设，没能直接掌握兵权，还要被自家老爹猜忌，自然就逐渐处于弱势。而隋文帝身为隋朝的创立者、国家的最高统治者，应该也是发觉到了两个儿子的实力悬殊、杨勇再无力与杨广相抗衡，与其到时候让杨广起兵中造反，争夺皇位，造成国家动荡或分裂，还不如直接把继承人的位置平稳授予自家老二。 杨广：给朕等着 参考文献： 1.何德章，《江淮地域与隋炀帝的政治生命》，《武汉大大学学报》（哲学社会科学版），1994年第1期。 2.《隋书》，中华书局 1997年版。 3.袁刚，《晋王杨广和天台智者大师》，《中国史研究》，1997年第2期。 4.刘亦雄、吴桐，《隋炀帝与江南的发展》，《文史天地》，2014年第12期。 （作者：浩然文史·江西师大瑶湖读史） 本文为文史科普自媒体浩然文史原创作品，未经授权禁止转载！ 本文所用图片，除特别说明外都来自互联网，如有侵权烦请联系作者删除，谢谢！

年字甲骨文刻作人负禾之形，会谷熟收成之意。很可能由于收割是农业社会年中的盛事，而且古时禾谷一年一熟，于是「年」被（引申）用作周年之年。

问题一：我想订一本历史杂志不知道《看历史》和《国家人文历史》哪本比较好？ 我个人的观点是，先订阅《看历史》这份杂志，试试看。好像读过其中的几篇，还看上去比较客观，可读性也不错。不知对您是不是喜欢？哈哈，先说明，我个人的观点。一切，还是您自己做主。 问题二：看历史的杂志争议 职工 *** 风波《看历史》原采编团队一名不愿透露姓名的成员介绍，《看历史》事端起于杂志创办人唐建光突然去职。此后在采编团队毫不知情的状况下，主办方和运营方突然宣布要采取新的运营模式，并进行调薪调岗，宣布公司和员工可进行“双向选择”。主编唐建光去职时提道，“杂志一直没能在经营实现盈利突破，主要责任在我。”可以看出，经营压力肯定是很重要的一个方面。同时，唐建光在微博中说：“由于对《看历史》未来发展意见分歧，我下一步拟退出《看历史》杂志。从《国家历史》到《看历史》至今五年半，自感愧对出资人的支持，尤其各位同仁、读者、伙伴的爱惜，但商业和企业自有其规则，至此已无法明知不可为而为之。”可见他与主办方，运营方存在诸多分歧。2013年1月25日，《看历史》部分员工发微博称，因杂志主办方、运营方原因，已制作完毕印刷版文件的二月刊无法面世，正在操作的三月刊也已被叫停，并表示主办方、运营方未与员工合法签订劳动合同，未交纳社会保险，违法解除劳动合同，他们将开始 *** 行动。2013年1月29日，《看历史》官方微博发布“致《看历史》杂志读者的 *** ”，表示“《看历史》与所有正式聘用的员工均签署了劳动合同，也为员工缴纳了社会保险和住房公积金，不存在违法解除劳动合同的任何行为，而是部分员工一再突破管理方的正常管理制度”。 *** 还介绍，因传统模式经营前景堪忧，并已为此付出惨痛代价，因此决定向新媒体转型，这样的调整是出于对杂志负责的态度。随即，以“看历史部分员工”注册的微博，对这封 *** 进行反驳，称“有确凿证据表明，《看历史》杂志未依法与他们签署劳动合同”，并认为“这次运营方式的重大变化，有众多让人遗憾之处”。双方的争执还未平息，只是众多喜爱《看历史》的读者在惋惜。《看历史》杂志创办于2007年9月，原名《先锋国家历史》，2010年改名《看历史》，是中国第一本以历史为切入点的新锐新闻杂志，每期发行量已超10万。有网友评论，《看历史》难道在以自杀方式宣告转型？ 问题三：看历史的杂志社介绍 成都传媒集团成立于2006年11月28日，由原成都日报报业集团和成都广播电视台合并组建而成。2013年，成都市广播电视台与传媒集团分开运行。目前，集团拥有6张报纸、4本期刊、1个出版公司、1个电视频道、1个地铁电视系统、1个新闻门户网站以及文化投资、开发、运营公司等14家直属直管单位。集团实行党委集体领导下的总编辑、总经理负责制。现有员工9000余人。业务范围覆盖各种媒体经营，并广泛进入影视投资、会展、酒店、旅游、文化地产，以及数字音乐、网络游戏、手机动漫等新媒体内容产业。根据新闻出版总署公布的权威数据显示，集团报业板块综合实力连续三年位居全国40余家报业集团前四，其中成都商报年广告收入高居全国都市报第一。集团2011-2012连续两年名列全国报刊出版集团总体经济规模第一。 问题四：最好的历史杂志刊物? 《看历史》《国家人文历史》这两本都还行。看你喜欢哪本哈。杂志铺可以订阅这些期刊。去比较下吧。 问题五：《看历史》和《国家人文历史》这两本有什么不同 都是历史期刊类杂志。《国家人文历史》基本上各大图书馆都有收藏的。《看历史》内容上更为诙谐一些。有一部分野史的感觉。订阅的话邮局，杂志铺等都可以订的。杂志铺网上订，可能更为方便。 望采纳。 问题六：国家人文历史、看历史和文史知识这三本杂志从内容上比较哪个好？ 《国家人文地理》以精美绝伦的图片、生动有趣的文字，浓缩专业、权威、新锐的理念精华，奉献给读者大众。以其原生态的视觉对地貌山川、人文地理进行深度解读。从2010年3月期开始更名为《环球人文地理》，价格由16元上升为18元，页数相应地也有增加。内容丰富，知识性强，但意识形态浓厚，很多文史内容存在误差(如2010年2月期对京族的介绍，对其族源的介绍出现差错)。 问题七：哪本历史杂志好看？ 《文史天地》、《看历史》、《百家讲坛》、《军事历史》

唐太宗李世民是好色之徒 但与一般的好色之徒不同的是 他绝不会因为女人而影响自己的事业。他不仅在战场和政坛上是强者 在经营女人方面也是高手。 对于女人 他并不一定要求是处女或年轻女子 但人必须长得有质量。别人的妻子也好 十来岁的少女也罢 只要他看上的 一律没收 而且他并不担心什么非议。 但他不强抢 他自有办法让自己喜欢的女人主动投怀送抱。他不仅色心独具 技巧也非常。 唐知县迷迷糊地被牛头马面套上铁链子，押到云曹地府，到了阎王殿，唐知县看见堂上坐着阎王爷，两旁还站着许多小鬼，才大吃惊，意识到自己已经死了，他急了，喂有好多事要做，儿女们的事情还没着落，我的事业还没起步山环水复祥云绕！我才在云烟楼认识了红玉姑娘。说到这里，他大声地说："冤枉！天大的冤枉啊！"与弟妇杨氏私通 唐开国皇帝李渊之子李元吉 李世民之弟 封齐王 在武德小青道："感谢公子相救。天将拂晓，我的声音遇日光便化为雾，唯有等小青出来后，再行报答公子之恩。"说完此句话儿，小青的声音消失了。九年(626年)的玄武门事变天后的晚上，龙女娘剪子铰纸，吹口仙气，平地里起来铮明瓦亮的搂台殿阁。小两口住了进去。这事传到皇宫里，薛王带着文武百官来看。这昏王见娘长得貌美，起了歹心，便对王小说，"你在门前打十眼井，井旁都要有棵垂柳，井里都要有两条半斤重的鲤鱼。明天有样办不到，拿娘顶替。"说完拂袖而去，王小犯了愁，娘说："郎君莫愁，明天薛王来，自然无话可说。"中与太子李建成一起死于李世民之手。太子、齐王死后 李世民为避免遭到报仇 一不做二不休 索性斩草除根 把他们留在世上的种子也全部消灭。但是有一个人 不但逃过了灭顶之灾 还得到李世民的庇护 她就是杨氏。 杨氏 名字不详 李元吉之妻 美丽无比 素与李世民妻长孙氏交好 长孙氏常夸她不仅身材好 人生得漂亮 而且温柔贤惠 善解人意 让李世民垂涎不已。李元吉死后 杨氏估计自己大概也活不成了 于是亲自到李世民府上 请求赐她一死。 这天 她精心打扮一番 站在李世民面前 显得楚楚动人。李世民哪里还记得她是自己的弟妇 哪里还记得自己刚刚杀了人家的丈夫 满脑子除了芙蓉帐暖度春宵的欲望 再没别的了。 李世民即位后 将杨氏纳入宫中 封为妃子 宠幸有加。皇帝一高兴 金口大开 赦免太子、齐王的全部党羽。以身相许 有时竟能换来意想不到的收成。与太子、齐王有旧的人 无不对杨妃感恩戴德。在他们眼里 杨妃是他们的救命恩人 是杨妃解救了他们。 杨氏为李世民生了一个儿子 叫李明。长孙皇后归天后 李世民意欲立杨妃为后 魏征说:“陛下您既然自比唐虞 何必为了辰嬴拖累自己?” 辰嬴原名怀嬴 秦穆公之女 原是晋怀公的夫人 后改嫁道士见了，心中十分恼怒，向众人斥道："你们这些该死的人，为何见怜这些蛇妖，而与我作对？"晋文公 与杨妃的经历相似。辰嬴之子公子乐因母亲曾事二君 在竞选国君时成为不合适的借口 最后被半路截杀。李世民听到魏征此言 马上打消了这个念头。 纳前隋萧皇后 鸿胪卿郑元出使突厥回朝 告诉李世民:“现在突厥民饥畜瘦 是将亡之兆 其亡不过三年。” 李世民说:“我们刚刚与他们结盟 不可失信。”这话当然不是出于李世民的本心 他野心大着呢 秦皇汉武都没做满意的事情 他决心试一试 以期功盖千古。于是他突然话锋一转:“耐心点等吧 逮着机会 就兴兵讨伐。” 机会终于来了。贞观四年(630年) 突厥开始在边境上活动 据报已发生一些扰民行为。李世民立即派遣都督李世绩、李靖、柴绍、薛万彻为行军总管 统兵十万 分道出击突厥。李靖是这次军事行动的总负楚琰悠悠然睁开眼，发现自己处在间极华美的屋子里，案几上放着个别致的白玉香炉，沉沉的燃着香熏，红木桌子上放着各种精美的糕点，楚琰挣扎着想爬起来，但是她发觉她的肢又酸又软，脸上 *** 辣的疼，她用手摸脸，脸上竟缠满了纱布，楚琰心惊，方才想起大火的事，莫非自己在大火中毁容了吗？她的亲蓉，此刻是否平安无恙？这样想，楚琰心急如焚，她挣扎着想起床，翻身，摔在了地上。责人 负责节度诸军。李靖一面派出使臣与颉利可汗议和 一面自马邑进屯恶阳岭 夜袭定襄 在阴山大破突厥。 此次行动斩首万余级 俘获人张良吸取了前两次的教训，到了第天半夜，就赶到桥上，静静地等着天亮。口十余万 唐军大获全胜。俘虏中有隋炀帝之妻萧皇后。核实身份后 李靖不敢中饱私囊 连夜送入宫中 献给李世民。 萧皇后(570―647年)是梁明帝萧岿之女 江苏人 隋开皇四年(584年) 嫁给晋王杨广为妃 后杨广继位 立为皇后 与隋炀帝杨广元为啥"你愿意留下做我的仆人吗？"老人又问。砍自家儿子李小飞刀，这里面有很多说不清的事儿。当年，王大元抢了别人的摩托车，回村的路上竟然碰上了李小飞。做了三十五年的夫妻。 大业十四年(618年) 江都兵变 杨广为乱军所杀。萧皇后被炀帝部将宇文化及带到了聊城 成为宇文化及的囊中之物。后来夏王窦建德攻陷聊城 她又被窦建德占有 安置于州。此事很快便被突厥处罗可汗之妻义城公主(杨广之妹)获知 处罗可汗遣使来迎 窦建德为求自保 不得已把她献了出来。 萧皇后从此与义城公主一起侍奉处罗可汗。 她真是个命途多舛的女人 虽贵为皇后 万人之上 却因为中原逐鹿 一生颠沛流离 辗转沦入了几个男人的欲潮之中 成为高级政治牺牲品。及唐破突厥 她终于回到了中原故土 可同时又落入了另一个男人的卧榻之上?? 李世民听说是当年的萧皇后 大喜过望。尽管她已年逾六十 却风韵犹存 让李世民陷入对前他恨恨地说："山魔，你别猖狂，我定不让你的阴谋得逞。"他话出口，那水口仿佛更大了，水也更多了。朝的深深回忆中。《二十四史演义》中说李世民见她“色犹未落” 然后幸了她。六十岁的女人 李世民也感兴趣 真是君心叵测。 除夕之夜 两人兴致勃勃地聊了许多关于前朝的话题。 李世民盛饰宫掖 大设灯烛 与萧皇后共赏歌舞。宫内绮丽华美。 他问萧皇后:“朕宫内设施能比隋主当年么?” 萧皇后笑答:“他是亡国之君 您是开基之主 岂可相提并论。” 李世民又问:“那你就描述一下隋主当年的情形吧!” 萧皇后告诉他隋炀帝在位十几年 自己都陪伴左右 其 *** 行为尽收眼底。除夕之夜 殿前诸院设火山数十座 烧的全是沉香木根。大概每夜烧掉沉香数车 火光暗些就添浇甲煎 火焰升起数丈之高 沉香甲煎之香 数十里外都可以闻到。估计一夜之中耗费沉香约有二百余乘 甲煎超过二百石。 李世民听到这些飘飘然有神往之色 仿佛王者就该这么过日子的。不过他也对杨广的一意孤行表示遗憾。 萧皇后晚年归附李世民 生活比较安定 在唐朝的悉心关照下得以善终。贞观二十一年(647年) 萧皇后在长安逝世 享年七十七岁。李世民以皇后礼葬之于隋炀帝之陵 谥愍皇后。 召幸十四岁少女武氏 李第天天亮后，人们路过井边时，听到阿孝的呼救声，把他救了上来。阿孝按井里听来的消息，往东边走，赶到离那口井里半的地方，在棵大松树下挖了起来，果然挖出了块金板，掀开金板，泉眼就出现了。这下可好了，因为时下正逢大旱，附近所有的泉眼都干枯了，有了这汪新泉，百姓们的吃水问题就解决了。世民晚年听说荆州都督武士的女儿 虽然才十四岁 却是个小美人儿 有才智又善解人意 立即起了色心 召入后宫 封为才人 并赐名媚。“武媚娘”的称呼便是从这个时候开始的。 这个武才人 便是后来的中国历史上第一位女皇帝武则天。李世民因此成为她生命中的第一个男人。 但是作为一国之君的李世民 并不可能花太多心思在她身上 睡过也就算了 继续忙自己的军国大事。武才人就不同了 她有着母仪天下甚至是君临天下的野心 必须争取与李世民接触的机会 好好表现自己 以期得到晋升。 一次 有人向李世民进献了一匹烈马 外号“狮子骢” 宫中无人能够驯服 李世民有点懊恼。武才人自告奋勇说她可以轻而易举就把它驯服 李世民问她如何驯服。 她说:“只要给臣妾三件器物:铁鞭、铁和匕首。先用铁鞭抽它;如果不服 再用铁击它的头;再不服 就用匕首割断它的喉咙。” 李世后羿推翻太康的统治，先是立太康的弟弟仲康为帝，不久就干脆自立为帝，改国号为有穷，统治着南到长江，东起辽东，西迄陇西的广大地区，豪华的宫廷生活，日日酒绿，夜夜灯红，渐渐地他志得意满，恃力而骄，暴虐无道，常常把国政委托给宰相寒浞，自己到山上打猎取乐。民征战沙场大半生 乃爱马之人 听到这么残忍的驯马术只是笑笑 不作可否。毕竟只是小孩子 就当是开开玩笑 像李世民这么一个有度量的皇帝 即使不高兴也不可能因此大发雷霆的。 出乎她的预料 李世民并没有因为此事记两人紧紧张张干了十来天，衣柜妆台、花床书案、桌椅盆架，整套家具十件，全部完工。住她 回去很快也就忘了。 后来有段时间 太白金星经常在白天里出现 占卜的说是“女主昌”。民间秘密流传着一种说法:“唐三世之后 女主武王 代有天下。” 李世民知道后问李淳风是怎么回事 李淳风回答说:乞讨老人微笑着又指了指院子里堆放的那些竹子："好心的年轻人，我感觉有些冷，不如把那些竹子烧起来给我取个暖吧。"“据天象分析 此人应该已在陛下宫中 自今不过三十年 一定将您的子孙全部杀完。” 李世民说:“那我就把疑似者全杀掉 可以了吧?” 李淳风说:“王者是不死的 这样只魔法师跟阿拉丁分手后，好不容易熬过了夜。第天大早，他就急忙地外出寻找阿拉丁。只要见不到这个孩子，他心里就惴惴不安。他东张西望，见他又同那些淘气的孩子们在起，便赶忙上前，把他拉到身边，亲切地拥抱他，然后递给他两枚金币，说道：会徒杀无辜。况且三十年后 她已经老了 老人是比较有慈心的 就算为祸也是小祸。即使您现在把她找出来杀掉 上天又会生出更年轻的来 任其荼毒 那陛下您的子孙可就剩不下几个了。” 李世民听起来似乎感觉也有些道理 于是不再追究此事。 李世民驾崩后 武才人随众人一起去了感业寺为尼。后高宗李治将其纳入后宫 封为昭仪。武才人从此平步青云 一直到后来自立为帝。 选自《文史天地》2009.11 李世民

历史上奇怪的科举考试：秦桧不到一岁的孙子曾获得第二名。录取率为零的考试。科举是封建统治者招贤纳士、收买人心的手段的心。在几千年的封建社会中，它对维护社会稳定发挥了重要作用。总的来说，科举考试还是比较公平的，改变了魏晋以来的用人制度，上层没有庶民，下层没有士绅，让更多的社会底层人才参与政治活动。当然，历史上也有几次科举考试很可笑，被称为零录考试。公元746年，杜甫首次来到昌一个谋求官职的人。那时候的唐玄宗，正沉醉在盛世富贵的温柔梦里。他懒得亲自处理政治事务，把外朝交给李，内朝交给高力士。第二年，杜甫和当时一大批优秀人才参加了玄宗设立的选拔人才的考试制度。当时的考官是李，他是当时的宰相，但他是一个嫉妒的小人。张九龄、颜廷之、何、李咏、李、等一大批杰出人物都遭到李的迫害甚至暗杀。他尤其嫉妒那些因其文学才华而受到奖励和提拔的学者。结果参加考试的人一个都没考上。为了掩盖自己的阴谋，他亲自向玄宗祝贺考试成绩：天下贤士皆在报国，无一遗漏。多少人物尽其用啊！连姚、舜和明君都可以不要这么机警！著名诗人高适和元结就在那次考试中被忽悠了。一岁以下的考生也录取。由于在绍兴的议国卖国功勋，秦桧执掌朝政19年。他自立门户，招贤纳士，排除异己，陷害忠良，养大宋高宗和赵构，独掌朝纲。故国内外大权皆归桂，不亲党昏庸者，不准为官，不准效忠。不仅如此，在绍兴二十四年的一次科举考试中，秦桧以不到一岁的孙子秦羽为第一名。他利用手中的权力，任用自己的亲信，御史世勋，礼部侍郎、直书院侍郎唐思退，右中郑忠雄，吏部郎中权泰昌，申绪忠，监察御史董，张等人为考试官。这些考官理解秦桧的意图。于是，他们串通作弊，准备录取秦羽为状元。被曝光后，状元没有不要想当然，但他在高中时也是第二名。什么更有甚者，在这次科举考试中，由于秦桧渎职，他的侄子唐琴、唐琴、姻亲沈兴杰、亲信周奎等。都得了进士的称号，所以它难怪全世界都对它咬牙切齿。所有被推翻重考的考试吴鸿第三十年在美国统治时期，比赛进行得很顺利，但是在结果公布的那天发生了骚乱。3月5日，是三年制考试的日子。这一天，黄榜一开，人群一片哗然。原来黄金榜的高中生都是南方人，连一个北方人都没有，这在科举考试中是非常少见的。当时明朝的首都是南京，落选的北方进士纷纷涌向主管科举的吏部衙门，要求吏部官员对考试结果做出解释。朱元璋得知消息后，立即派人安抚北方那些闹事的人，并找到本次考试的考官刘三五了解情况。经核实，本次考试不存在作弊行为。杨东鑫南部的考试成绩确实比杨东鑫北部好，杨东鑫的考试成绩也是如此。朱元璋也知道，刘三五是一个不会屈l的人朱元璋勃然大怒，气得把刘三五赶出了北京。他还解雇了其他几名考官，重新组织考试。北方子弟闻讯后大声欢呼，得寸进尺，请求皇帝为他们主持公道。这次朱元璋亲自监考，主持复试的翰林院讲师张欣也没有兴趣在公开场合评论几篇北方卷子，说北方卷子不如南方卷子。原来主考官朱元璋并无偏心。当他听到这些时，他立刻对岐伯宗正的新书大发雷霆。他指责官员们互相包庇，故意把低级的卷子送给皇帝审阅，以欺骗皇帝。他声明之前所有结果无效，由他自己决定。一个月后，复查结果公布，朱元璋这次又走极端了。新选的61名候选人都是北方人，没有一个是南方人。可悲的是，这次参加的考官和部分考生被指卷入了十几年前的胡案和蓝宇案，全部被处死。根据文史天地

太后赵姬与缪毒终日厮混,结果接连为嬴政生了两个异父小弟弟,并打算待嬴政死后,用俩人所生的儿子即位为秦王。在调查够毒的种种不法行径时,毒先发制人,企图用武力夺取政权。秦王下令将参与叛乱的官吏全部满门抄斩,家里的宾客舍人尽数判刑,毒被夷族,他与太后为嬴政生的两个异父弟弟被摔死,共有数万人坐罪受惩。最后,盛怒万分的秦王嬴政下令将太后迁到成阳宫,并表示永远不愿再见到太后。于是举国上下议论纷纷,不赞成的人为数不少。有27位大臣冒死进谏,被统统杀死,尸体堆在宫门外。第二十八个是茅焦。茅焦进殿,不慌不忙地行过礼,对泰王说：陛下车裂假父,有嫉妒之心；摔死两弟,有不悬之名；迁母于成阳宫,有不孝之行；残戮谏士,有桀、纣之举。天下人听说这些事情,就会瓦解四散,没人再倾向秦圆了。我怕泰国会因此灭亡,所以替陛下感到很危险。说罢,除去衣服,伏在刑具上。嬴政听了这一席话,立即转怒为喜。他亲自下殿,一边扶起茅焦,一边说：赦你无罪!请先生穿上衣服,我愿意向你请教。他的话很有道理,尽管东方六国已经阻止不了泰国统一的进程,但是人心的向背仍然是不能忽视的大问题,它对秦国统一大业的进行起着阻碍或推动作用。为了减少统一的阻力,加快统一的进程,必须尽最大可能争取人心,赢得政治上的主动,这一点年轻的嬴政认识得很清楚。随后拜茅焦为仲父,封爵为上卿。秦王怒气全消,茅焦进一步劝谏：泰国正在图并天下,而大王有迁徒母太后的劣名,恐怕天下英雄听说,因此而背叛秦固了。秦王一听现在只有此事尚可挽回,立刻套车拴马,亲率千乘千骑,赴雍城接母。这就是嬴政的特点,只要言语切中时弊,击中要害,只要对统一有利,对他的统治有利,他都会非常高兴,而且百分之百乐意接受。为大利而舍小节战国后期,韩桓惠公看到当时泰国统一六国已是大势所趋,为了削弱泰国的强大实力,公元前237年,他特派韩国水工郑国赴秦兴修水利,妄图利用这种浩大工程来消耗秦国的人力、财力和物力,从而达到他预想的疲秦目的。当时的秦王嬴政采纳了郑国的建议,命令郑国在秦国修建渠道。工程尚在进行之中郑国间谍事败,秦王嬴政震怒,欲杀郑国,但郑国言：当初我确实为间谍前来秦国,但此水利确于秦国有大益,一旦建成,将使秦国千秋万世不受水患之苦,且可为秦国的农业带来无穷的利益,这岂是韩国多苟延几年所能比拟的。秦王从其言,不但不杀郑国,反而还让其继续修建工程,直至渠成。在郑国的亲自指挥和参与下,一条长达100多公里的大型水利工程在关中大地上蜿蜒盘旋,仿佛一条金光闪闪的银带铺在了三秦大地上。它巧妙利用了北仲山南麓西高东低的地势特点,把渠修建在了渭北平原三级阶梯的最高线上,灌溉着280多万亩土地。秦王以郑国之名名为郑国渠。就在郑国渠完工的那一年,秦始皇发动了统一中国的全面战争,煞费苦心的韩国第一个被灭亡。知其是间谋而还让其自责工程,明知其初始动机不纯而后以其名名渠,这种为大利而舍小节的气度,难道还能说秦始皇没有容人之量吗?错了就收回成命因郑国作间谍一事,秦宗室大臣长老们后来不断地向秦始皇提出逐客之议,其时秦始皇根基尚不稳固,还要借助嬴氏宗室的力量来稳固王权,面对宗室嬴氏家族的短视,泰始皇心中岂不清楚,但王权与客籍取其轻,所以秦始皇也无奈下达了逐客令,将国中一切客籍人逐出泰国。李斯因属楚人,也在被逐之列。他行至途中,给秦始皇上了一份谏逐客令书,此书不但文采飞扬,文词华丽,对偶排比工整,声调声彩讲究,被后人评为中国辞赋之先。但这些并不是此书主要的,主要的是此书雄辩地阐述了秦国历史上客卿对秦国作出的巨大贡献,深刻地肯定了客卿在秦统一中的重要作用,并指出了秦之逐客是严重失策。考虑到君权的神圣,李斯之书在当时是犯忌的。可是秦始皇不但在看了此书后收回成命,而且还派人去追李斯,不但官复原职,还进一步加以重用。此君王之道,实后世之楷模也。被人耻而用其人尉缭,魏国大梁人,名缭,后为秦国尉,故后人以尉缭称之。此人在吕不韦罢相后八秦,给嬴政提了一个好的建议,出巨资贿赂各国的权臣,以扰乱他们的谋略。这样不过损失三十万金,而诸侯则可以尽数消灭7。秦王觉得此人不一般,正是自己千方百计寻求的人,于是对他言听计从。不仅如此,为了显示恩宠,秦王还让尉缭享受同自己一样的衣服饮食,每次见到他,总是表现得很谦卑。这对于等级分明的战国时期,嬴政能做到这一点确实是很难得的。尉缭不愧为军事家,不仅能够把握战局,制定出奇制胜的战略方针,而且还能透彻地认识人、分析人。经过与秦王嬴政不长时间的接触,他得出了秦王缺少恩德,心似虎狼；在困境中可以谦卑待人,得志于天下以后就会轻易吞食人,假使秦王得志于天下,那么天下之人都会变成他的奴婢,决不可与他相处过久的结论。这是嬴政自出生以来,第一次被人公开道出他的性格本质,第一次有人这样评论他,而且切中要害,句句是真。从后来统一天下之后嬴政的所作所为来看,与尉缭所言毫无二致。尉缭认清秦王嬴政的本质,便萌生离去之心,不愿再辅助秦王,并且说走就走,真的跑了。幸好秦王发现得快,立即将其追回,并一下子把他提升到国尉的高位之上,掌管全国的军队,主持全面军事。心存余悸的尉缭只好死心塌地地为秦王出谋划策。尉缭的到来,使秦国文臣武将一应俱全。事实证明,贿赂各国权臣之举收到了良好的效果。比如第=个被灭亡的赵国。在当时的六国中,赵国是很为强劲的一个。先是有廉颇,后有李牧、虎暖,都是善于用兵的大将,秦国几次兴兵伐赵,都未曾讨得多少便宜。公元前229年,秦将王翦、杨端和分别率兵向赵进攻。赵将李牧、司马尚坚持抵抗达一年之久。后来赵王宠臣郭开由于接受了秦国贿赂,向赵王诬告李牧、司马尚。李牧在大敌当前的形势下拒绝交出兵权,赵王便派人暗地逮捕李牧并处死,同时杀掉司马尚。李牧一死,秦军如入无人之境,三个月后,王翦大破赵军,俘赵王。五国相继被灭,只剩下一个孤零零的齐国。它的相国后胜,长期受贿于秦,既不备战,更不援助其他五国抗秦。齐王建昏庸,听信于相国。故秦王政=十六年秦军一到,齐王建拱手请降,齐亡。屈尊登门道歉秦王政二十一年,在灭亡韩、赵、魏,赶走燕王,多次打败楚国军队之后,秦王政决定攻取楚国。发兵前夕,秦王政与众将商议派多少军队入楚作战。青年将领李信声称：不过用二十万人。而老将王翦则坚持：非六十万人不可。李信曾轻骑追击燕军,迫使燕王喜杀死派荆轲入秦行刺的太子丹,一解秦王心头之恨,颇得秦王赏识。听了二人的话,秦王嬴政认为王翦年老胆怯,李信年少壮勇,便决定派李信与蒙武率领二十万人攻楚。王翦心中不快,遂借口有病,告老归乡,回到频阳。秦王政二十二年,李信、蒙武攻入楚地,先胜后败,亡七都尉,损失惨重。楚军随后追击,直逼秦境,威胁泰国。秦王嬴政闻讯大怒,但也无计可施,此时他才相信王翦的话是符合实际的。但王翦已不在朝中,于是秦王政亲往频阳,请求王翦重新出山。他对王翦道牧说：寡人未能听从老将军的话,错用李信,果然使秦军受辱。现在听说楚兵一天天向西逼近,将军虽然有病,难道愿意丢弃寡人而不顾吗?言辞恳切,出于帝王之口,实属不易。秦王政二十三年,秦王嬴政尽起全国精兵,共六十万,交由王翦率领,对楚国进行最后一战。他把希望全部寄托在王翦身上,亲自将王翦送至灞上,这是统一战争中任何一位将领都未曾得到过的荣誉。嬴政与众不同的性格再次显露出来,他知错就改、用人不疑的品性,使他再次赢得了部下的信任,肯为之卖命。正是秦始皇有识人用人之明,还使用恰当,坚持接纳宾客的意见,这对秦国的经济、政治、军事、文化的迅速发展,以及秦统一六国,都有重要作用。秦始皇嬴政在位三十八年,与其结为君臣关系的人有无数,在史籍中记载的有几十位。其中吕不韦、李斯、蒙恬蒙毅兄弟与他的关系最为密切。吕不韦把他抚养成人,李斯在治国安邦方面为他提出过不少很好的建议,蒙氏兄弟则是他最亲近的臣下。而对秦始皇嬴政的思想影响最大的应该是韩非。当时六国也并非缺乏统兵之勇将,足智多谋的谋臣,慷慨之勇士,但由于其他六王在用人这一方面和秦始皇比较起来略逊一筹,尤其是赵王轻信谗言而诛杀李牧和秦始皇追回李斯比较起来,可谓是天壤之别。选自文史天地2007.2

贺知章《回乡偶书》二首，其一：“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客人何处来。”查宋人《会稽掇英总集》卷二、《万首唐人绝句诗》卷二十一“乡音无改鬓毛衰”俱作“乡音难改面毛腮”，《侯鲭录》卷二作“乡音难改面毛”，《吟窗杂录》卷二十四作“乡音难改面毛衰”。宋人著录中，只有《类说》卷十五作“乡音无改鬓毛衰”。在清代“乡音无改”和“乡音难改”这两种情况同时并存。如《全唐诗》中“乡音无改鬓毛衰”作“乡音难改鬓毛衰”，雍正《浙江通志》卷二百七十七所录贺知章《回乡偶书》也作“乡音难改鬓毛衰”，《御选唐诗》卷三十一也作“乡音难改鬓毛衰”。但在《全唐诗录》中却是“乡音无改鬓毛衰”，《甬上耆旧诗》中亦作“乡音无改鬓毛衰”。早在唐代，流传的唐诗选本就有不少品种，宋元明清各代也出现了各种不同类型和版本的唐诗选本。在众多选本中，清代孙洙编的《唐诗三百首》流传最广、影响最大。人们初读唐诗，大都从阅读《唐诗三百首》开始。“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客人何处来”被选入《唐诗三百首》，且被置于七言绝句之首，由此“乡音无改鬓毛衰”一句深入人心，广为世人传诵。 贺知章，会稽永兴（今浙江绍兴）人，于武则天证圣元年（695）中进士，时年37岁。天宝三年（744），贺知章告老还乡，唐玄宗亲自赋《送贺知章归四明》为他送行。据《旧唐书·文苑》记载，贺知章“至乡，无几寿终，年八十六”。诗中既然说“少小离家老大回”，贺知章离开家乡恐怕早在37岁中进士之前。即便以武则天证圣元年算起，至天宝三年告老回乡，贺知章在长安生活的时间也已有半个世纪了。杜甫《遣兴五首》之四云：“贺公雅吴语，在位常清狂。”其中的“贺公”指的就是贺知章。贺知章与杜甫年龄上相差五十多岁，“贺公雅吴语，在位常清狂”说的当是贺知章晚年的事情。从杜甫的诗中我们可以得知，贺知章至晚年说话还带有浓浓的江南口音。但“贺公雅吴语”只能说明贺知章的乡音改的不彻底，不能代表贺知章乡音一点未改。贺知章曾为“国子四门博士”“太子宾客”，若一直操着地道的绍兴乡音，真不知道他是如何开展自己的工作的。所以顾农先生“很怀疑老诗人是否完全‘乡音无改"”（顾农《说贺知章〈回乡偶书〉二首》，《文史天地》2002年第4期）。一个人乡音难改特别是难以尽改能够理解，尤其是像贺知章这样离家如此之久，若说乡音没一点改变，便让人觉得不合情理了。因此，尽管“乡音无改鬓毛衰”一句广为传诵且深入人心，但相比较来说却不如“乡音难改鬓毛衰”合情合理。另外，若贺知章果真是“乡音无改”，下句“儿童相见不相识，笑问客人何处来”便没有了着落。或云“笑”说明了家乡儿童的天真、热情、好客，我却以为儿童的“笑”更多地指向贺知章改的还不彻底的乡音，“笑”字透着儿童略带讶异的神情：这说话怪怪的客人是从哪儿来的呢？ 贺知章在长安生活了半个多世纪，结交来往的都是来自全国各地的达官才俊。可以想象，凡是与贺知章接触的人，印象最深的恐怕就是“贺公雅吴语”了。对此贺知章不会不知道，当此之际感叹或被别人指认“乡音难改”，应该是再正常不过的事情了。但回到家乡的贺知章还会有“乡音难改”的感叹吗？大家都知道 *** 的湖南口音很重，但我们耳熟能详的 *** 的湖南口音还是韶山冲的地道方言吗？显然不是。我们经常说入乡随俗，出门在外的人为了扩大交流，势必要对自己的语音作部分调整。宋人陈渊有诗云：“往来江海两年余，自怪乡音已变吴。”（《钱塘过廖次山以诗见赠次韵》）小时候村里有在外当兵的人回家，说话怪怪的，和家乡话已有差别，对此印象特别深。更何况贺知章离家半个多世纪，晚年告老还乡，面对生于斯、长于斯的会稽老乡特别是一群孩童时，难道一点都感觉不到自己口音的变化？所以，从常理上来说，我以为贺知章不大会在《回乡偶书》中说出“乡音难改”或“乡音无改”的话来。 贺知章不但是位诗人，也是一位著名的书法家，尤其是他的狂草几乎和当时的张旭齐名。唐人窦皋《述书赋》赞其草书“落笔精绝”，“与造化相争，非人工即到”。吕总《续书评》则说其“纵笔如飞，奔而不竭”。《旧唐书·贺知章传》说贺知章“晚年尤加放纵，无复规俭，自号四明狂客，又称秘书外监，遨游里巷。醉后属词，动成卷轴，文不加点，咸有可观。又善草隶书，好事者供其笺翰，每纸不过数十字，共传宝之。”施宿《嘉泰会稽志》亦云：“凡人家厅馆好墙壁及屏障，忽忘机兴发，落笔数行，如虫篆飞走，虽古之张（芝）、索（靖）不如也。好事者供其笺翰，共传宝之。”从以上记载可以看出，贺知章对自己的诗作和书法作品都不太珍惜，随写随丢，有很多流落在民间，这其中或许就有《回乡偶书》二首。我一直疑心“乡音无改鬓毛衰”中的“无”字原来作“已”。我们知道，唐代的狂草，笔形连绵不绝，上一字的末笔常与下一字的首笔相连，甚至数字一笔挥成，任意挥洒，狂放不羁，偏旁混用，字形部位改变得很厉害，较难辨认，成为书法家抒 *** 感、张扬个性的一种手段。据《草书字典》，“无”有写作“”的，“已”有写作“”的。试想：贺知章以狂草书写《回乡偶书》，若底稿为“乡音已改鬓毛衰”，后人是不是有可能误读为“乡音无改鬓毛衰”？ “无”是“无”的别体字，《说文》以“无”为“无”的古文奇字，与“无”微别。“无”字在先秦一度通行过，清王玉树《说文拈字》云：“无亦作亡，古皆用亡、无，秦时始以蕃无（芜）之无为有无之无。”“无”字出现以后，“无”字仍继续使用，屡见两汉简牍和汉魏碑铭。另据中国新闻网1912年2月23日重庆电，现身重庆的国宝敦煌遗书《大般涅槃经梵行品》，在繁体字经文里也出现了简体字“无”。无与无字形上差别很大，若贺知章所书《回乡偶书》“乡音无改鬓毛衰”中“无”作繁体字“无”，后人自然绝无错读的可能，只有在贺知章写作“乡音已改鬓毛衰”的草书的情况下才有可能被人读作“乡音无改鬓毛衰”。然而从贺知章流传至今的《草书孝经》“无”均写作“无”来看，在《回乡偶书》中贺知章是不大可能写简体字“无”（）的。也就是说，假如历史上真的曾有一幅贺知章所书的《回乡偶书》的作品存在，上面绝对不会是“乡音无改鬓毛衰”。贺知章回到阔别半个世纪的故乡，面对真正地道的会稽乡音，很难说出自己“乡音无改”的话来。综合各方面的情况来看，《回乡偶书》中的“乡音无改鬓毛衰”只能是“乡音已改鬓毛衰”，只是后人误将草书“已”读成了“无”，所以才出现了“乡音无改鬓毛衰”这句诗。 从传世典籍来看，《回乡偶书》二首不见载《唐人选唐诗（十种）》，也不见载唐代殷璠编的《河岳英灵集》，《新唐书》《旧唐书》相关章节也不见贺知章创作《回乡偶书》的蛛丝马迹。《回乡偶书》二首最早见录于《会稽掇英总集》，是书编订于宋神宗熙宁五年（1072）。《会稽掇英总集》的编者为孔延之，字长源，孔子四十七代孙，于宋仁宗庆历二年（1042）登进士第。孔延之于神宗熙宁四年（1071）以度支员外郎知越州军州事领浙东兵马钤辖，《会稽掇英总集原序》言其“自到官，申命吏卒，遍走岩穴，且捃之编籍，询之好事，自太史所载，自熙宁以来，其所谓铭志歌咏，得八百五篇，为二十卷，命曰《会稽掇英总集》”。《会稽掇英总集》中的作品来源，据孔延之自己讲有三个途径：一是“遍走岩穴”，裒辑会稽摩崖石刻;二是“询之好事”，采集时人口耳相传的前人作品;三是“捃之编籍”，部分采自当时存世的书籍。《四库全书提要》则云：“所录诗文，大都由搜岩剔薮而得之，故多出名人集本之外，为世所罕见。”因此，《回乡偶书》二首或许就是孔延之“搜岩剔薮”的结果。如果《回乡偶书》二首抄自唐代会稽摩崖石刻，自然会更接近诗歌的原貌。但唐人的摩崖石刻风磨雨剥，《回乡偶书》二首石刻已然不存，《回乡偶书》二首石刻存在与否便也成了疑问。若是“询之好事”，以讹传讹的事情多有，则其来源便不能不令人产生怀疑。尤其值得注意的是，赵令畤在其《侯鲭录》中一则说《回乡偶书》二首的作者为贺知章，同时又云“一说黄拱”。《事文类聚》别集卷二十五和《事类备要》续集卷四十七都直接将《回乡偶书》的作者题为黄拱。黄拱生平事迹不详。从宋人著录《回乡偶书》二首的作者情况来看，虽然我们不能推翻贺知章作《回乡偶书》的传统说法，但也说明《回乡偶书》二首的流传情况极为复杂。 《会稽掇英总集原序》曾言及唐诗散佚情况：“若元微之、白居易之吟咏撰述，汪洋富博，可谓才亢力敌矣。而今完缺不同者，白能自为之集，举而置之二林之藏，元则犹然不知所以为计也。”和唐代许多诗人一样，贺知章流传至今的作品也很少，其原因应该也是其本人“犹然不知所以为计”。正因如此，《回乡偶书》二首传至宋代，不仅有黄拱来争夺著作权，当时的题目也不统一，《侯鲭录》《万首唐人绝句诗》作《回乡偶书》，《吟窗杂录》作《还乡诗》，《事类备要》《事文类聚》作《还乡偶书》。文字上的出入更多，“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客人何处来”四句，《吟窗杂录》“少小”作“幼小”，“儿童”作“家童”，“笑问”作“却问”等等。至元明，文字上渐趋统一，宋代著录中的“幼小”都作了“少小”，“离乡”也作了“离家”，“家童”作了“儿童”，“却问”“借问”作了“笑问”。一般认为，明人最喜欢改动前人句子。顾炎武《日知录》卷十八《改书》云：“万历间人，多好改窜古书。人心之邪，风气之变，自此而始。”对明人的这一习气深恶痛绝。但平心而论，定型于明代的“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客人何处来”四句诗，在文字上的确高明于宋代各种版本。就这首诗而言，明人不是妄改，而是在揣摩诗意的基础上，对宋代不同版本中有出入的文字进行了精心挑选，因此其艺术性远非未经“改窜”前的各种版本能比。只是有一点，“乡音无改鬓毛衰”一句虽然文从字顺，却不合情理。对此明代读书人没有觉察，今天也很少有人提出质疑。 （作者单位：江苏师范大学文学院）

陈梧桐陈梧桐，男，1935年11月生，汉族，福建安溪人，中共党员，明史专家。1958年毕业于厦门大学历史系，曾任高等教育出版社、人民教育出版社编辑，广西大学中文系教师，中央民族大学历史系主任兼民族史研究所所长、教授，现已退休。兼任北京师范大学历史学院“双一流工程”特聘教授、中国明史学会顾问、中国民族史学会理事、中国农民战争史研究会理事、北京市历史学会理事、朱元璋研究会顾问。他长期从事高等教育工作，具有丰富的教学经验。先后为本科生、留学生、硕士与博士研究生讲授《史学理论》《中国古代史》《明史》《中国民族关系史》《中国历史与文化》等多门课程，培养出大批史学人才。他从事朱元璋研究四十余年，主要研究领域为明史和中国民族关系史。代表作有《洪武皇帝大传》《朱元璋传》《朱元璋研究》《明史十讲》（第一作者）《古代民族关系论稿》等。他曾应人民教育出版社之请，参加多种中学历史教学大纲、教科书及教学参考书的编写与审订工作。中文名：陈梧桐外文名：ChenWutong国籍：中国民族：汉族出生地：福建省安溪县出生日期：1935年11月职业：历史学家毕业院校：厦门大学主要成就：1992年获国务院颁发政府特殊津贴第三届全国优秀少儿读物一等奖代表作品：《洪武皇帝大传》《明史十讲》《履痕集》《洪武大帝朱元璋传》《朱元璋传》《朱元璋大传》职务：中央民族大学历史系主任、民族史研究所所长头衔：中国明史学会顾问、朱元璋研究会顾问研究领域：明史、中国民族关系史职称：教授个人简介1995年至1998年，任中央民族大学历史系主任兼民族史研究所长，主持创建该系的“国家文科基础学科人才培养和科学研究基地（历史学）”，并主编该系学术年刊《民大史学》。在教学之余，他长期坚持科研工作，先后发表了大批论著。其论文《正确对待中国历史上的少数民族及其与汉族王朝的战争》，在高等教育中做出获光明日报优秀理论文章奖；专著《洪武皇帝大传》被誉为是“具有重要学术价值”的著作，获北京市第三届哲学社会优秀成果奖；主编《中国历代名将》获第三届全国图书“金钥匙”奖；主编《中华英杰·卫国之英》获第三届全国优秀少儿读物一等奖；参与撰写的《中国军事通史》经初评已入选第四届国家图书奖名单。其他著作有：《履痕集》《朱元璋研究》《洪武皇帝大传》《洪武大帝朱元璋传》《中国历代名将》（与苏双碧共同主编）《自从出了朱皇帝》《古代民族关系论稿》《明史十讲》（与彭勇合著）《黄河传》《中国文化通史·明代卷》《散叶集》等，发表学术论文多篇。因突出贡献，1992年获国务院颁发政府特殊津贴。讲授课程：《中国古代民族关系史的若干问题》《明史十讲》。出版著作*《中国历代名将》（与苏双碧主编），河南人民出版社，1987年*《吴晗文集·第四卷·杂文、戏剧》（与苏双碧主编），北京出版社，1988年*《洪武皇帝大传》，河南人民出版社，1993年*《朱元璋研究》，天津人民出版社，1993年*《中华英杰2》（主编），浙江少年儿童出版社，1995年*《民大史学》第1期（主编），中央民族大学出版社，1996年*《中国文化杂说·五·民族文化卷》（与徐亦亭主编），北京燕山出版社，1997年*《民大史学》第2期（主编），中央民族大学出版社，1998年*《中国军事通史第五卷西汉军事史》（主编），军事科学出版社，1998年*《中国文化通史7明代卷》（主编），中共中央党校出版社，2000年*《黄河传》（与陈名杰合著），河北大学出版社，2001年*《洪武大帝朱元璋传》，贵州人民出版社，2005年*《历史必修II》（主编），高等教育出版社，2006年*《古代民族关系论稿》，中央民族大学出版社，2006年*《履痕集》，大象出版社，2007年*《明史十讲》（与彭勇合著），上海古籍出版社，2007年*《自从出了朱皇帝》，广东人民出版社，2008年*《散叶集》，河北大学出版社，2010年*《普通高中历史地图册2必修》（与李伟科、周瑞祥主编），星球地图出版社，2010年*《晚明悲歌：大明王朝灭亡之谜》，中国文史出版社，2012年*《崇祯往事》，故宫出版社，2016年*《朱元璋传》，河南文艺出版社，2017年*《朱元璋：从乞丐到皇帝》，江西人民出版社，2017年*《名家说史：中国古代名将》（与苏双碧主编），华文出版社，2018年*《朱元璋大传》，中华书局，2019年*《万里入胸怀：黄河史传》（与陈名杰合著），华东师范大学出版社，2019年论文目录1明代宦官势力干预北部边防的严重后果（提纲）陈梧桐中央民族学院【会议】第五届中国明史国际学术讨论会暨中国明史学会第三届年会论文集1993-08-010412明太祖与明成祖对西北民族地区的经营陈梧桐中央民族大学历史系【会议】第六届明史国际学术讨论会论文集1995-08-011413明末清初社会矛盾的变化与洪承畴、郑成功、施琅的功过评价陈梧桐中央民族大学【会议】第七届明史国际学术讨论会论文集1999-05-010484论明王朝的民族观与民族政策陈梧桐中央民族大学历史系【会议】明史研究第4辑——庆贺王毓铨先生85华诞暨从事学术研究60周年专辑1994-12-011785朱元璋与明代文化（提要）陈梧桐中央民族大学历史系【会议】第十届明史国际学术讨论会论文集2004-08-010336朱元璋民族成份考辨陈梧桐中央民族大学【会议】第十一届明史国际学术讨论会会议手册2005-06-300187朱元璋民族成分考辨陈梧桐中央民族大学历史系【会议】第十一届明史国际学术讨论会论文集2005-08-010138教育部凤阳五七干校生活片段陈梧桐中央民族大学；中国明史学会【期刊】江淮文史2011-09-019晋商做大做久的奥秘陈梧桐中央民族大学历史文化学院；中国明史学会【期刊】同舟共进2010-12-0102610明初空印案发生年代考陈梧桐【期刊】历史研究1982-06-1501011明神宗的贪财好货与化国为家陈梧桐中央民族大学历史文化学院；中国明史学会【期刊】同舟共进2011-08-01612刘基死因考陈梧桐中央民族大学历史文化学院【期刊】江南大学学报（人文社会科学版）2011-08-20513无尽的追思深切的怀念——忆张海鹏教授陈梧桐中央民族大学【期刊】博览群书2011-08-01414李自成知识分子政策的失误陈梧桐中央民族大学历史系；中国明史学会；北京市历史学会【期刊】同舟共进2010-03-0102815朱元璋出生地考辨陈梧桐中央民族大学历史文化学院【期刊】社会科学辑刊2010-01-1506516严谨扎实的实证功夫陈梧桐【期刊】博览群书2010-03-0101917怀念韦庆远教授陈梧桐【期刊】博览群书2010-05-0101318李自成知识分子政策的失误陈梧桐【期刊】传承2010-05-1003319李自成知识分子政策的失误陈梧桐【期刊】领导文萃2010-11-2301320“学向勤中得”的启示陈梧桐【期刊】政策_望2009-01-200621明代后期：中国向近代社会转型陈梧桐【期刊】博览群书2009-0422漫议明史通俗读物陈梧桐【期刊】博览群书2009-05-0104323郑成功复台与汉文化在台湾的传播陈梧桐中央民族大学历史文化学院【期刊】江西社会科学2009-08-2508224李自成知识分子政策的失误与教训陈梧桐中央民族大学历史文化学院【期刊】北京联合大学学报（人文社会科学版）2009-11-2003925黄河母亲的欢乐与忧伤陈梧桐【期刊】绿色中国2006-02-010726黄河母亲的欢乐与忧伤陈梧桐【期刊】绿色中国2006-04-0101227明代南直隶方志研究的拓荒之作陈梧桐【期刊】博览群书2006-05-3004228气势磅礴的农业文明史图卷——评《中国古代农业文明史》陈梧桐中央民族大学历史系【期刊】农业考古2006-02-2807129论明前期的清官循吏陈梧桐中央民族大学历史系北京【期刊】史学集刊2006-0930从《由僧钵到皇权》到《朱元璋传》陈梧桐中央民族大学历史系北京【期刊】安徽师范大学学报（人文社会科学版）2007-0131“飞入寻常百姓家”读《看了明朝就明白》陈梧桐【期刊】博览群书2007-01-1502132读《明代班军制度研究》陈梧桐【期刊】博览群书2007-03-1508733从赐徐达食蒸鹅的传闻说起陈梧桐【期刊】博览群书2007-08-1506434顾诚的治学之道与史学成就——《顾诚全集》序言陈梧桐中央民族大学历史系北京【期刊】安徽师范大学学报（人文社会科学版）2007-09-1519235少数民族风俗画卷——读《中国少数民族风俗志》陈梧桐【期刊】中国民族2008-01-0604536一部正德历史的活剧读《正德风云：荡子皇帝朱厚照别传》陈梧桐【期刊】博览群书2008-07-0104437从历史的角度梳理中国茶文化读《长江流域茶文化》陈梧桐【期刊】博览群书2005-06-0708838朱元璋民族成份考辨陈梧桐中央民族大学历史系【期刊】史林2005-0639《洪武大帝朱元璋传》写作札记陈梧桐【期刊】博览群书2005-12-0705940从历史的角度梳理中国茶文化——读《长江流域茶文化》陈梧桐中央民族大学【期刊】农业考古2005-11-3006541施琅统一台湾与闽台区域文化的形成陈梧桐中央民族大学历史系北京【期刊】河南大学学报（社会科学版）2004-0342自从出了朱皇帝——读《朱元璋与凤阳》陈梧桐【期刊】博览群书2004-08-1504243面貌一新的汉光武帝传记陈梧桐【期刊】博览群书2003-02-1501744顾诚印象陈梧桐【期刊】博览群书2003-09-1501845黄启臣著《澳门通史》陈梧桐中央民族大学历史系【期刊】历史研究1999-12-1508546西汉军事思想的重大成就陈梧桐中央民族大学历史系【期刊】学术月刊1999-08-1505047澳门的昨天和今天──评黄启臣新作《澳门通史》陈梧桐【期刊】中国图书评论1999-12-3001648略说清官陈梧桐【期刊】文史天地2002-01-1523649再论朱元璋的功绩与历史地位陈梧桐中央民族大学历史系北京【期刊】河南大学学报（社会科学版）2002-0750西汉王朝开拓边疆斗争的历史意义陈梧桐中央民族大学历史系【期刊】中国边疆史地研究1999-09-15414251读《王朝鼎革与英雄悲歌》陈梧桐【期刊】中国史研究动态2000-01-250452论郑成功驱荷复台的英雄业绩陈梧桐中央民族大学历史系【期刊】中央民族大学学报2001-07-1515653《黄河传》自序陈梧桐【期刊】博览群书2001-03-070354黄河文化──一个自强不息的伟大生命于希贤；陈梧桐【期刊】北京大学学报（哲学社会科学版）1994-11-20531955读《中国边疆民族管理机构沿革史》陈梧桐【期刊】历史研究1994-12-15015356一部有创见的心学研究著作──评《心学与中国社会》陈梧桐【期刊】贵州文史丛刊1994-05-0505157论朱元璋对南方少数民族的政策陈梧桐中央民族大学历史系【期刊】江西社会科学1995-06-2528658明朝民族事务管理机构述略陈梧桐【期刊】西南民族学院学报（哲学社会科学版）1995-08-2846959明清松锦之战与洪承畴的功过评价陈梧桐【期刊】中央民族大学学报1996-07-15014060论施琅统一台湾的历史功绩陈梧桐中央民族大学历史系【期刊】中国边疆史地研究1996-09-1506161一部将南明史研究推向新水平的佳作——评顾诚著《南明史》陈梧桐中央民族大学历史系【期刊】历史研究1998-02-15326062发挥学科优势办出基地特色——中央民族大学历史系文科基地建设的特色与措施陈梧桐中央民族大学历史系【期刊】中央民族大学学报1998-09-1503063孔子是没落奴隶主阶级的卫道士陈光中；陈梧桐广西大学中文系；广西大学中文系教师【期刊】广西大学学报（哲学社会科学版）1973-0665历史的亡灵与“四人帮”的野心——王张江姚反党集团为什么要重新抬出帝王将相?陈梧桐；姚喁冰【期刊】中央民族学院学报1977-03-020666一个篡党夺权、卖国投敌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不深刻，不足以唤醒那些沉睡的人们。 鲁迅先生的思想，从他的文章当中能够感受到，对这个国家的赢弱，不是国家本身的问题，而应该主要是人的问题，是统制阶层的问题，是麻木不仁的国民造成的，深刻揭示了问题的根源。 你能看见一个《彷徨》痛心疾首的人在《呐喊》，"横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛"，准确的概括了这位中国现代大文豪的一生。 且改动一下郭沫若先生杜甫草堂对联，回答此问： 满目疮痍，思中圣哲。 苍生疾苦，文里波澜。 （附郭沫若原联：满目疮痍，诗中圣哲。民间疾苦，笔底波澜。） 不请自来，我认为鲁迅先生的思想比较深刻，有以下几点原因： 第一，与鲁迅先生的家道中落有关系。绍兴周家是世家大族，但是由于鲁迅先生的祖父的科场舞弊案以及父亲的病故，故而家道中落。在这路途中，温情脉脉的封建礼教撕掉了虚伪的面纱，使少年的鲁迅先生充分领教了人情冷暖世态炎凉。在《呐喊.自序》中他沉痛的写到：有谁从小康坠入困顿的吗？我以为在这路途中可以看到世人的真面目。于是，年轻的鲁迅先生便要走异路，学异端。先到南京路矿学堂学习，后有到日本留学学医。这为他以后开阔视野，打下了坚实的基础。 第二，在仙台留学学医时的幻灯片事件。本来鲁迅先生是抱着医学救国的理想来学医的。平时可以救治像他父亲一样的病人，战时可以充当军医。但是由于幻灯片事件的发生，彻底打破了鲁迅先生医学救国的梦想。他又沉痛的写到：凡是愚弱的国民，无论体格如何健壮，都只能做毫无意义的看客的材料。要改变他们的命运，我认为第一要著在于改变他们精神面貌。而要改变他们的精神面貌，莫过于文学。于是鲁迅先生毅然弃医从文。 第三，在南京路矿学堂以及在日本留学期间鲁迅先生接触到了西方先进的资产阶级哲学思想。一个是达尔文的进化论，一个是弗洛伊德的精神分析学和尼采、叔本华的非理性哲学思想。这些哲学思想为鲁迅先生深刻剖析中国传统封建礼教对中国人民的约束和愚弄起到了至关重要的作用。达尔文的进化论认为，物竞天择，适者生存。以儒家思想为代表的中国传统文化当时确实已经远远落后于西方发达资本主义国家，因此落后就要挨打。这对鲁迅先生的震动很大。 其次，弗洛伊德以及尼采、叔本华的非理性哲学思想认为，一切文化伦理道德风俗习惯都是对于人性的约束。如果约束的很严重，则这种文化约束下的人民就会不敢越雷池一步，从而失去生命的活力。清朝末年的中国人民在经历2000多年的封建礼教以及封建统治阶级的愚民政策的严重束缚下，确实是愚昧无知，麻木不仁，使整个民族都失去了活力。试想，要想改变他们愚昧无知，麻木不仁的现状，除了文学还有更好的途径吗。 总之，鲁迅先生青少年时期家庭的巨变，以及在留学期间的所见所闻，当然还有鲁迅先生的天赋异禀，有较高的领悟能力。这使的鲁迅先生的思想异常深刻。他曾经赋诗曰：灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。 因为鲁迅先生的思想，非常深刻，所以鲁迅先生思想非常深刻。 《觉醒时代》的热播，很多人认为该剧是一部宏伟的剧作，这激起了很多观众对于那个“觉醒时代”的深入思考，当时的一群杰出的“觉醒者”执着于 探索 救国救民、振兴国家的道路，其 探索 精神和心路历程令人敬佩，而在当时的一大群“觉醒者”中，包括蔡元培、陈独秀、李大钊、蔡元培、胡适等执着的 探索 者，一个个都有过光辉的经历，而鲁迅却具有最独特的风格，他的思想更深沉，观点更锋利，表达地更为忧思，其文章的色彩更浓厚。其沉闷中的深思，寂寞中仿佛让人听得大声呐喊，刺至人的灵魂深处，让人痛并深思着，发人深省。比如《药》《为了忘却的纪念》等作品，让人不得不为之深痛，而痛苦之后是更冷静地思考。 欣赏着《觉醒时代》，再重读鲁迅的作品，能让人清醒地感到，鲁迅的思想不仅没有过时，而且，随着时代的进步，会让读者从他的作品中感觉到更深刻的观点和更新颖的启示。鲁迅对 社会 透视般的分析，对人性入木三分的剖析，对中国传统文化中保守、腐朽方面的深刻揭露，对于传统文化中陈旧糟粕的猛烈抨击，在现代不仅没有陈旧感，而且还让人感觉到特别深入，特别到位，特别能促人醒悟。他的作品是持久闪耀着光芒的警示灯，是提示人们更坚决地批判传统中的腐朽和落后的锐利武器。 经常重读鲁迅的作品，常会因其思想的深刻、分析的锐利、语词的深邃而拍案叫绝。譬如，阅读鲁迅的白话文小说和杂文，虽感受不到一些描写战争的文学作品那样宏大、气派、有趣和畅快，但却能感受到一种特别的深沉、精妙的深刻和深远的含义。 比如，在鲁迅小说中所看到的孔乙己，其人物形象的深刻性和符号意义的深远性是别的任何作品中的人物形象所无法替代的。 一位旧知识分子，未能考上秀才，无固定职业，虽长得不错，身材很高大，青白脸色，但乱蓬蓬的花白胡子，也曾有不错的样貌。但是，后来，他的腿被打断了，脸上又黑又瘦，变得不成样子了。而这邋遢外后面，藏着一种内在陈旧、麻木的心态。孔乙己深受古代科举旧文化的毒害，变得麻木不仁、奴性十足，且不说他不敢去反抗旧的沉重制度，就连他自己的命运，他也不敢去抗争，不愿去挣脱，没有想到去拼斗。对于孔乙己，人们对他“哀其不幸，怒其不争”，看到很受气，但又对他很同情和怜悯，毕竟，他的不幸不争是当时时代的一些人的代表，他是被“吃人”的腐朽文化“啃”掉了骨气，“吸”干了新鲜的血而存留的一个不幸的可怜人。 孔乙己人物形象的典型性、深刻性令人深思。一个层知识分子，苦读经书，耗尽年华，热衷科举，想靠科考及第而往官场上爬，但秀才未考中，却落到将要乞讨的可怜境地。他不会营生，好喝懒做，死要面子。他穿着又脏又破的长衫不肯脱去，满口之乎者也，总是自命不凡，习惯于孤芳自赏，有一种旧式知识分子的又酸又虚的“傲气”。但是，这“傲气”却没有一丁点儿勇气做支撑，在关键问题上，他一点都不敢傲，大事上，他一点也不敢做，面对旧的规范，他迂腐可笑、麻木不仁，至死仍未能觉悟。 鲁迅通过孔乙己这一深刻的人物形象，不仅深刻地揭露和批判封建科举制度的腐朽性及罪恶，而且还深刻地表达了对整个封建制度及其腐朽道德理念的彻底否定。鲁迅对腐朽文化传统的犀利批判，在今日看来，仍是对旧传统所预留的一些劣根性的入木三分的讽刺。他通过对传统腐朽文化的彻底否定性的批判来启迪人们思考人的自由和解放的根本问题。 再如，在鲁迅的作品中，阿Q的形象也是非常深刻的，阿Q是以古代传统农民为主体的小生产者的落后心里的典型表现，是一个很矛盾的可怜人。 阿Q是这样一个人，他贫穷、愚昧、落后、野蛮、封闭，具有明显的保守心理和被压抑习惯，但是，他又不甘于失败，不愿一直被奴役，因而，他虽受了屈辱，却不愿正视；他虽受了欺压，却不敢抗争，他所能用的“奋争”绝招，就是以自我安慰的方式，硬说自己是“胜利者”。他的这种无可奈何的、幻想的、自慰的“赢者”心态，既可怜、可气，却又让人有点同情，并舍不得去恨他。 阿Q甚至不如西方文学中的唐吉歌德，唐吉歌德敢于拿着武器对着风车作战，有点敢作敢为的样子，尽管让自己变得很狼狈，但毕竟还有勇气往前冲；而阿Q被赵太爷打了嘴巴之后，出了名了， 他付过地保二百文酒钱，愤愤地躺下了，后来想：“现在的世界太不成话，儿子打老子……。”这种退而自我安慰的“精神胜利法”，是奴性和不敢奋争的典型体现。 鲁迅对阿Q的“精神胜利法”的深刻刻画，已经成为中国文学史上耀眼的闪光之点。有人认为，现代文学中，阿Q的形象获得了巨大成功，或许，就连现代一些小说名家的作品里的典型形象都不如鲁迅所塑造的“了不起”的阿Q。比如，老舍在《骆驼祥子》里所塑造的祥子，钱钟书在《围城》里所描写的方鸿渐，沈从文在《边城》中描绘的翠翠，巴金在《家》中所写的觉慧，以及茅盾在《子夜》里所塑造的吴荪甫等，都远远不及阿Q深刻。 即便是不再说鲁迅作品中的祥林嫂、九斤老太、闰土，以及鲁迅所描写的那些“看客”，仅仅就阿Q和孔乙己的形象，就足以让人感受到鲁迅笔下人物形象所闪耀的持久光芒。 鲁迅通过笔下精彩的人物形象，鲁迅对国民蒙昧状态和奴性习惯的深刻剖露等，皆强烈地表现了鲁迅的沉痛忧思和无声的呼喊；表现了他对于处于底层民众的诚挚关怀和深切悲怜。鲁迅强烈地呼唤对人性的尊重，极力主张个性的解放，这是启蒙思想在文学领域的非常精彩的表现，也是文学艺术呼喊改变国民性的非常响亮的声音。 鲁迅的文学创作是当时白话文学的成功实验，也是对传统文学的革命，是新文学的号角。 鲁迅既非常重视对外国文学的翻译，也吸取了外国文学的一些表现手法，形成了在文风上有一些不同于传统文学的表达方式，这是一种非常重要的进步，同时，鲁迅又非常重视对中国传统文学，对于古代小说的总结、继承和发挥，他曾经编著有《中国小说史略》和《汉文学史纲要》。 觉醒时代的新生活和新的人生追求造就了新文学，推进了文学表达方式的更新，使当时一些白话文作家不断改进了文学的语言和文学的述说方式，这正是新文学出现的必然趋势，也是文学文学语言和文学表达方式出现深刻变革的契机。而鲁迅走在了这种变革的潮流前面。 其实，在新文学的发展过程中，当推鲁迅是表现得最为杰出的，无论在小说，还是在散文、散文诗、杂文等方面，鲁迅都取得了重大的突破，正如严家炎先生所说的：鲁迅是文体方面革新的领军人物，他“是真正的先驱，不仅筚路蓝缕，而且建树辉煌”。 严先生认为：“就创作方法而言，鲁迅作品既有属于主流地位的写实主义，又有浪漫主义、象征主义、表现主义，它们相互错综，相互渗透，形成多元的斑斓的色调。单纯与丰富，质朴与奇警，冷峻与热烈，浅白与深刻，诗情与哲理，西方影响与民族风格，在鲁迅作品中统一得那么和谐，那么出色，达到了极高的境界。”（参看严家炎《论鲁迅的复调小说》） 鲁迅作品的艺术魅力，具有永久性，是不朽的。 作为伟大的文学家，他留下了丰富的艺术形象，不可替代，他的文学成就是现代文学中的显赫高峰。鲁迅创作是“文的觉醒”的杰出代表。 作为伟大的思想家，他对传统伦理、传统文化、封建体制的思考和批判，异常的深刻，他“呐喊”的声音，至今仍令人深省，振人发聩！在他的散文和散文诗中，那种纵横驰骋、马行空般的文思和才华，酣畅淋漓地发挥到了极致，其思想之犀利，哲理之深刻，在现代作家中，是不多见的。而鲁迅的杂文，更是以其思想的锐锋性、深刻性和丰富性，议论的形象性、抒情性与趣味性，赢得千千万万读者的喜爱。他在文学中，竖起了觉新思想的丰碑。 作为伟大的革命家，他的笔犹如匕首、刀枪，有力地射杀传统制度和思想的魔怪般的僵尸，他的作品，至今仍在警示人们清除着残余的腐朽传统的魂魄。鲁迅的笔胜过千军万马，他的战斗是最凌厉的，他的影响是持久而深入的。 不久，曾出现一种怪异的观点，认为中学教科书中应减少鲁迅作品，并认为减少鲁迅作品是一件好事，其实，这种观点是近视的，也是很无知的。鲁迅作品不仅不会让天真的孩子的心灵变得无比沉重，反而会大大有助于让中国的孩子认识到更深刻的文化思想，让他们能挺起更直更坚定的脊梁，成长为硬气的中国人！ 毛泽东说：“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨。这是殖民地半殖民地人民最宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上的民族英雄。”“鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。”（《新民主主义论》） 苏联作家法捷耶夫（Alexander Alexandrovich Fadeyev）说：“鲁迅是真正的中国作家，正因为如此，他才给全世界文学贡献了很多民族形式的，不可模仿的作品。他的语言是民间形式的。他的讽刺和幽默虽然具有人类共同的性格，但也带有不可模仿的民族特点。”（参看杨建民：《鲁迅与法捷耶夫的文学之缘》[J].文史天地.2014年11期） 鲁迅是中国现代文学的伟大奠基者，他所创作的小说虽然为数不多，但他却建立了中国小说的新形式；此外，他所创作散文体现了觉醒时代文学革命的丰硕成果；还有，他开创了杂文文体富有现代性、自由性、批判性和战斗性的新范式，是杂文革命的辉煌成果。 头脑清醒，看问题尖锐，有着深刻的批判精神。 鲁迅的思想之所以比较深刻，有以下几个原因决定。 一，鲁迅从小生活在灾难深重的农村，对农村农民比较熟悉。后来当他见了世面和有了先进的思想之后，对封建统治阶级的政治，思想及其礼教等对农民的压迫和剥削有了比较更深刻的认识，对农民的饥苦更加同情，同时对农民的愚昧无知及劣根性也有了更清醒的认识。所以，他感到心情很沉重，既"哀其不幸"又"怒其不争"。 二，青年时代留学国外的经历对开阔鲁迅的视野有很大作用，使他能从世界的视角看中国。当时内忧外患的封建统治者和贫病交加的中国农民一旦与世界列强放在一起对比，作为一个忧国忧民的先进文化战士鲁迅怎能不感到任重而道远？怎能思想不深刻？ 三，鲁迅回国后，几经曲折，最后在中央教育部任职。这也给鲁迅能居高临下地俯视当时的中国和国人的生存状况及思想状况及掌握先进的文化思想提供了条件。 四，鲁迅个人的志向。早在青年时代的鲁迅理想抱负就非常远大，在日本学医时看到中国人被日本人屠杀的影片时，他决定弃医从文，唤醒沉睡的国民，重建一个新的 社会 。 鲁迅是中国文化的一面旗帜，鲁迅在中国文学史上的地位是祟高的。鲁迅是中国人学习的榜样。 因为不深刻不能唤醒当时那些无知的人 说鲁迅思想深刻的，那只不过一群智力比较低的人在意淫。比如"我家院子里有两棵树，一棵是枣树，另一棵也是枣树"，智力低的人说这句话太深刻了，体现了存在主义、荒诞主义，其实那是因为你也不懂他说的究竟是啥，究其原因不过是鲁迅为了凑字数赚钱养家糊口而已。再比如冯雪峰和鲁迅是朋友，那时候搞左联，有一天鲁迅突然说，你们不会哪天也打倒我吧？冯雪峰说怎么会呢，你是旗帜呀。鲁迅笑了笑。其实鲁迅早就知道这群智力低的人有什么德性。那为什么都说鲁迅思想深刻呢？其实说鲁迅思想深刻，并不是因为其思想真正深刻，而是因为有人要把他树成深刻的典型，以为自己传承衣钵找合理性。否则，鲁迅的思想要是真深刻，学的人应该首先颠覆鲁迅、打倒鲁迅，不会说出鲁迅思想太深刻太伟大无法超越的话来。

除了世界大战的大会战以外 小分队作战为一种相当重要的作战方式 冷战以后的国际战争或局部战争 特种小分队作战 甚至成为一种主要的作战方式。 说起来中国古代也是有特种兵的。《周本纪》商纣王昏乱暴虐滋甚。周武王讨伐商纣 戎车三百乘 甲士四万五千人 虎贲三千人。这里的汉高祖刘邦死后，吕后之子刘盈登基为汉惠帝．惠帝生性懦弱，优柔寡断，大权渐渐落再吕后手中．汉惠帝病死后吕后独揽朝政把刘氏天下变成了吕氏天下，朝中老臣，刘氏宗室深感愤慨，但都惧怕吕后第夜，女儿在母亲身旁睡得很安稳，可是母亲却不能入睡。突然，女儿在睡梦中哈哈大笑起来。"上帝！"母亲喊道，"这不幸的孩子又做了什么梦啊！"她为女儿的幸福直祈祷到大天亮。"女儿，"母亲早就问她，"你梦中这样哈哈大笑，又梦见什么了？"残暴而敢怒不敢言．后来，海家先人探得个可怕的消息，朝廷要杀了凤池工匠为马氏陪葬，寓意在地底也当鬼工，继续为马氏服务。惶恐之下高丞相赶忙详细的把尚方宝剑的摸样描述了番，然后催促张过上床睡觉，谁知，张过摆手，抓起根鸡腿，边吃边说："不急、不急，只有吃饱了，睡舒服了，做梦的机会才大啊！"，海家先人偷了只碟，想方设法带出去给家人，作为纪念。果然，当最后个葬碟完工，凤池夜之间连同天，父亲带着木兰姐弟外出狩猎。木兰拉弓射箭，箭无虚发，不会儿，就射下了好几只大雁。花弧乐得笑眯了眼，小儿子花雄也乐呵花说："好啊，你回来，咱俩就公开关系，去登记结婚。"呵地跟在姐姐后面捡大雁。那些工匠，都没了踪影。虎贲 即为较大型的特种部队。随后的牧野之战 诸侯助周者 战车四千乘 此则联合部队矣。 《孔子世家》写孔子周游列国时 路途中屡遇险阻。一次从卫国到陈国 过匡城 匡城人以为是他们的仇人阳虎来了。因为阳虎和孔子相貌绝似。于是拘禁孔子好几天 后得脱。又在去宋国路上 歇大树下 宋司马桓某想要暗杀他 拔树杀之 未遂。又从陈国离开时 过蒲城 因宿怨被包围 幸其弟子中有武林高手 唤作公良孺者 以私车五乘随孔子 其为人贤良 有勇力 组织一小分队 他认为遇难多次都是命中注定 但他愿意力斗而死 也不屈从。经一番激烈搏斗 蒲人害怕了 遂冲出包围圈。 在蔡国呆了三年 吴、陈打起来了。楚国帮助陈张秀才这次乡试不但考中了，乙榜上还是第名，高中"解元。"他做了官，勤奋为民，清正廉洁。他继续努力攻读，以后又在甲榜上中了皇上亲考的"状元。"国 情报说孔子在陈、蔡之间 遂派人聘请他。陈、蔡的参谋人员认为孔子大贤 所指出的诸侯大病都在实处 为大国楚所用 则我辈危险了。遂派出武装人员将孔子包围。在乡村 粮食断绝了 随从学生病的病 垮的垮 有人"好哇。愿上帝保佑你。"说话开始不那么中听了。后来子贡好不容易潜行至楚国 楚昭王派遣特种兵 才将孔子解救出来。 秦始皇本纪 二十九年。在搏浪"是、是您？"傻指着张麻子，惊喜地瞪圆了眼睛。沙 为张良第天，他去老大婆家。老太婆说："我想了夜，才想出个对付公主们的办法。你知道，那十位被杀的王子都没有窥出她们的秘密。为什么呢？我想定是因为公主们在行动之前让他们喝下了混有麻醉剂的甜酒！我要告诉你的，就是如何应付这杯酒！"和大力士所狙击 此即是一特小型小分队。惜未中。“天下大索十日”。三十一年 秦始皇微行咸阳 警卫四人 夜出兰池 被某一小型特攻队包围 警卫苦战得脱。“关中大索十日”。 这些是先秦时期的特种小分队的情形 年代久远 只能是老煮好夜饭也想去叫父母跟自己过十夜，老婆说："还等我们，老头子早有大哥或者弟请去了，说不定早吃饱了。"老认为有理，父母有十个儿子呢，不差自己个。朦胧勾画。中近古以后 农民起义、军阀混战 多有采用此战术者。面目不甚亲切。 大的战斗部队造这天早更，老财迷起来催长工们下地干活，刚出屋门，就见老槐树下模模糊糊有几个人影，还嘀嘀咕咕在喊喳什么。他忙不迭地躲到假山后，竖起耳朵，想听个究竟。只听张说道："咱又不认识什么样的是隐身草，怎么找法呀？"李说："反下是编在老鸹窝上，不行我上去根根地挑。"朱说："不妥当！老鸹叫，惊醒了东家怎么办？"杨说："那好办，咱先用长杆子把老鸹赶跑，再躲到边，就是东家起来，看没人，他准回去睡觉。等他关门，咱就行动。就这么定了！赶明天半夜里动手。"停了霎，又听杨说："刘老道说的这棵隐身草，可是无价之宝。有了它，谁也看不见，想干什么就干什么，咱先说下，不管谁用这根隐身草发了财，可千万不能忘了咱弟兄们。"成的势如破竹的情势 而小分队就是那种“势”的具象表现。 古代和现代都有一些小国 与世无争 一心以繁荣和平为务 玉帝忙问身边的太白金星。太白金星掐指算，便对玉帝说："这是有人在森罗殿闹事，这人本是天上的天魁星，现在在冥众人问小道士，小道士回答说，"刚才被我道法消灭的正是瘟神，其实唤做瘟鬼更合适，这类妖怪专门在人间散播瘟疫，估计十年前小山村的瘟疫就是它搞的鬼，只不过不知为何却被许老伯封在体内，所以许老伯才会变的神智不清，宛如疯子。"界叫冤。"于是又把钟馗的事从头到尾说了遍。玉帝转念想，当年孙猴子因为不服天庭管束，闹得鸡犬不宁，如今钟馗又在闹事，还是大事化小，小事化了的好。便马上将阎王召来，吩咐道："孩子，人死了不会复活，听话，把这把金钥匙拿走。去这山后的石洞内找个小孔，把钥匙 *** 去，口里念，金钥匙开门，金钥匙开门，盆金盆银千万不要走漏风声啊！""这钟馗本是天上的天魁星下凡，因在人间遭受了很多的冤屈，才闹到这步田地，也是情有可原的。你回去之后，照我的意思，封他为驱鬼将军，专管人间的大小妖魔，这里有把青锋宝剑，你就代为转交给他吧！"但在大国的纵横捭阖中往往惨遭蹂躏 足以证明天下无公理可言。假如他们重视国防 能在精兵和特种小分队上下功夫 在关节处打破强梁的压迫以及它们欺人的神话 事情可能还有转机。 对于一个国家或实体来讲 它们以一种密度很大的效率 使安全落实 而不是仅仅写在纸上。 选自《文史天地》 古代

作品发表于《小说月刊》、《散文》、《骏马》、《中华传奇》、《雨花》、《雪花》、《名作欣赏》、《散文选刊》、《通俗小说》、《百花园》、《散文诗》、《诗潮》、《北方文学》、《文苑》、《中国校园文学》、《大公报》、《文艺广角》、《中国铁路文艺》、《贵州作家》、《美术报》、《书法赏评》、《羊城晚报》、《中国书画报》、《书法报》、《书法导报》、《文史天地》、《中国音乐教育》、《中国钢笔书法》等等。作品获奖入选：2007年微型小说《美人鱼的传说》在“关爱女孩”手机文学大赛（江苏大丰市计生委、大丰市文联等四个部门联合举办）获二等奖，并收入《爱的絮语——“关爱女孩”手机文学作品集》；2007年《不要用“底层关怀”来绑架文学》获杂文三等奖（忆石中文网、《城市晚报》主办）随笔《未完成的交响》在2008“走向鲁迅”大型有奖征文二等奖（主办：北京鲁迅博物馆语文报社）；小说《老虎进城》二等奖；组诗《汉字祖国》三等奖——第四届“飞龙雨杯”全国文学征文大赛（凯里市文联 凯里市飞龙雨文学社）诗歌入选台湾《门外诗刊》、2012《中国当代短诗选》、《旅馆》、《诗中国》2012卷、2012卷上海《城市诗人》、《晓》、2012春之卷《西南作家文学》、《超然诗刊》等等。散文《母亲的中药铺》被选用于2012高考浙江卷文学类文本阅读；2012年7月用为浙江省青田县小学语文教师业务考试；2012年7月用为贵州省凯里市振华民族中学语文教师业务考试。作品结集——小说集《去高速公路上骑马》；诗集《与神为邻》；散文集《草木乡愁》、《玻璃世界》；书画集《水墨表情》；根艺奇石收藏集《韵与魂》等。为贵州省作家协会会员。

当吴三桂从吴氏族人口中得知京师的最新动态时，他傻眼了。 原来，李自成大军攻入北京，除了给崇祯皇帝收尸外，还干了另一件事情：拷掠官员。 名为拷掠，实为勒索。 李自成不敢为难百姓，便将矛头指向了京师那些富得流油的官员。农民军进城后，挨家挨户地搜索这群贪官污吏的家财，将他们俘获，吊起来往死里打，榨取他们最后一点“剩余价值”。 吴三桂的一大家子都身陷其中。而吴三桂的父亲吴襄，更是农民军的重点打击对象。 至于名满江南的宠妾陈圆圆，自落入农民军之手后，便被农民军二号人物刘宗敏据为己有，生死不明。 听闻慈父、美妾受辱于农民军后，素有“大明最后希望”之称的吴三桂彻底丧失了理智。他带兵投降多尔衮，与清兵合军，一起清剿李自成。 最终，凭借这出“冲冠一怒为红颜”的风流韵事，吴三桂背上了一世骂名，而陈圆圆也成为了 历史 上“红颜祸水”的典型。 其实，吴三桂的功过，与陈圆圆无关。 陈圆圆本名邢畹芬，生于天启四年（1623年），是明末常州武进县奔牛镇人士。由于小时候父母双亡，无依无靠的她遂寄居于小姨家中，随姨夫改姓陈，得名陈圆圆。 姨夫家住苏州桃花坞，那里是古代达官贵人的理想住所，也是“明四家”心心念念的世外桃源，文化底蕴深厚。 在这种环境的熏陶下，早年的陈圆圆即琴棋书画样样精通，为日后名震江南打下了底子。 后来，陈圆圆的姨夫家道中落，豆蔻之年的她，沦落风尘。凭借一手绝技，她迅速跻身“秦淮八艳”之列，成了江南地区王孙公子们争相一掷千金的女神。 陈圆圆。图源：影视剧截图 尽管陈圆圆名动江左，但像她这样在世人眼中甘落红尘的女子，从以“色艺事人”开始，便彻底违背了道德准则。年老色衰之后，等待她的，必然也是如白居易笔下“老大嫁作商人妇”的琵琶女般的悲惨命运。 深知未来黯淡无光的陈圆圆，在事业处于巅峰之时，便提前开始物色如意郎君。 自古歌女名妓身旁总不缺填词才子，这些人虽大多有着科举出身的背景，但骨子里却是如“忍把浮名，换了浅斟低唱”的柳永那般放荡不羁。陈圆圆很快在人群中找到了合适的目标。 此人正是“明末四公子”之一的冒襄。 冒襄即冒辟疆，世人对他的了解，大多源于他与“秦淮八艳”的另一位名妓董小宛之间的“露水夫妻”关系。实际上，在冒襄遇到董小宛之前，第一个令他倾心的女子，是陈圆圆。 除了雅善填词赋诗，冒襄还是明末文坛领袖董其昌眼中堪与初唐王勃一较高低的士林新秀。 可见，冒襄与陈圆圆，是才子配佳人。 然而，当时的环境，却不允许二人卿卿我我。在数面之缘后，他们注定劳燕分飞。 崇祯十五年（1642年），宠冠后宫的田贵妃病逝。一向凭仗女儿而显贵的外戚田弘遇，为了维护自己的既得利益，想到了征发家乡美女入宫的办法。 田贵妃是标准的江南美女，其母吴氏生前即是扬州的一名歌姬。田贵妃自幼得母亲真传，多才多艺，善书丹青，尤善音律。田弘遇要找的“江南美女”就是这个标准。一时间，江浙各地纷纷兴起民间选妃活动。 色艺双绝的陈圆圆，自然早早就进了田弘遇的备选名单中。待其与冒襄在苏州城下订立婚约后不久，田弘遇就将陈圆圆抢了去，与其他佳丽一并入京面圣。 此时的大明王朝内忧外患，崇祯皇帝根本无暇顾及田贵妃的“替代品”。 田弘遇并没有放弃，经过一番调教，陈圆圆与其他美女成了田府的专属歌姬。 明末风云突变，为了抢夺江山，各方都在作最后的努力。 作为“防守”的一方，崇祯皇帝否决了迁都南京的计划。这就意味着，他必须调回尚在山海关值守的“关宁铁骑”。 当时镇守山海关的，正是年少成名的吴三桂。 吴三桂。图源：影视剧截图 凭借手中的军队和朝廷的宠信，吴氏一门瞬间成了京中最炽手可热的高门大户。 乱世之中，军权远比君权值钱。这笔生意，田弘遇当然不能错过。趁着吴三桂进京面圣，他赶紧命人摆下宴席，盛情邀请“英雄”过府饮宴。 正常宴会免不了丝竹乱耳，为给吴三桂留下深刻印象，这次宴会，田弘遇几乎将他从江南掠回的美女一一奉上，只求对方笑纳一二。 面对一群浓妆艳抹的美女，心高气傲的吴三桂正眼都没瞧一下。但人群中也有不一样的风景，“一淡妆者，统诸美而先众音，情艳意娇”…… 吴三桂看中的素颜美女，就是陈圆圆。 据陆次云的《圆圆传》记载，吴三桂见到佳人的第一反应是，“ 不觉其神移心荡也 ”。 于是，吴三桂向田弘遇求娶陈圆圆。田弘遇二话不说，把陈圆圆送给吴三桂，还赠送了一大笔嫁妆。 就这样，陈圆圆入了吴三桂府中。 正所谓“宁做英雄妾，勿做庸人妻”，对于错过冒襄的陈圆圆来说，嫁入吴府无疑是较好的归宿。 可时下正逢乱世，这样的结合，实际上是将她推向了另一重深渊。 不久，因战务繁忙，吴三桂撇下爱妾，返回山海关整顿兵马。 吴三桂走了，大明的末日就到了。 崇祯十七年（1644年）三月，李自成率领的农民军连克大同、宣府（今河北张家口），不日便进抵居庸关。 崇祯皇帝急令吴三桂带兵救驾。 可山海关距京师六百余里，居庸关距京仅逾百里，还没等吴三桂收到信息，北京城已经乱作一团。 最后时刻，崇祯皇帝自缢而死，李自成成为紫禁城的新一任主人。 李自成。图源：影视剧截图 起兵之初，李自成曾定下“迎闯王，不纳粮”的规矩。因此，当部队经费捉襟见肘之时，他只能将矛头对准明帝国的蠹虫们。从入主北京的第十天起，农民军就发起了一场针对北京城贵族、富户的拷掠行动。 前朝的勋臣、外戚一概被投入狱中，接受农民军的强制征税。 对于那些偷奸耍滑、少交或漏交赋税的前明官员，农民军丝毫不客气，通通将他们往死里打。钱什么时候交够了，什么时候才放人。 由于吴三桂离京前，家人全被崇祯帝扣留下来当人质，因此，李自成一来，吴三桂的父亲吴襄就成了农民军的“眼中钉，肉中刺”。 李自成威逼吴襄给儿子写信，要求其率部投降，共举天下大业。面对大明王朝不可重兴的事实，吴三桂虽内心挣扎，却也必须接受。于是，双方就停战事宜进入了谈判阶段。 随着谈判的进展，汇集各方信息，吴三桂却得到了一个令其血脉贲张的消息：李自成的“拜把子”刘宗敏，霸占了陈圆圆。 据刘健《庭闻录》记载，吴三桂听到消息的第一反应是：“大丈夫不能保一女子，何面目见人耶！”之后便以此理由，与清军联合击败李自成，并引清军直驱京师，气得吴伟业在《圆圆曲》中将吴三桂卖国的行径，归根于陈圆圆的红颜祸水。 不过，对于“冲冠一怒为红颜”的文学化说辞，史学界历来存在不同意见。普遍认为，像吴三桂这样的地位和出身，绝不会因为一个歌姬被刘宗敏要去而不顾名节、父母和一家数十口性命，叛降清朝。顾炎武在咏史诗《山海关》中，对于吴三桂开关，未曾一字着墨陈圆圆，只言 “神京既颠陨，国势靡所托，启关元帅降，歃血名王诺” 。 可见，乱世风云中，陈圆圆不过是替吴三桂背黑锅的可怜女子罢了。 吴三桂降清攻入北京城后，陈圆圆也失而复得。随后，吴三桂为清军南征北战，从一介降将，摇身一变成了威震云南的“平西王”。 伴随吴三桂的“名利双收”，陈圆圆却回归平凡。 陈圆圆晚年画像。 在史书中，她就像今天的“过气明星”，少有新闻。即使有之，也是花边八卦，真真假假，以致直到今天，史学界对陈圆圆的归属问题，仍争论不休。 据《甲申朝事小纪》记载，吴三桂霸占云南之后，陈圆圆随之抵达了云南，成了平西王侧福晋。 吴三桂在纳陈圆圆入府前，曾三媒六聘娶了辽东女子张氏为妻。张氏虽长相一般，为人善妒，史书称“三桂尤怕”，但却为吴三桂诞下了宝贝儿子吴应熊。母凭子贵，即便不受宠，地位却远非陈圆圆可比。 或许正是出于怕老婆的原因，吴三桂镇守山海关时，才没敢将陈圆圆带在身边，致使后者在李自成入京后被刘宗敏掳走。 但不管怎么说，生性风流的吴三桂从来不甘于只有一个老婆。 到了云南后，位高权重的他，除了将原永历帝的五华山行宫扩建成王府外，最大的“功绩”，怕是连年纳妾了。 继立福晋、侧福晋后，吴三桂坐镇云南期间，又从吴中地区买了四十多名年约十五、六的女子回府，日夜吹拉弹唱。 此外，给事高安投其所好，专门给吴三桂献上更为妖艳的“四面观音”“八面观音”等宠妾。 这些美妾，大部分来自当年力劝崇祯皇帝“南迁”的礼部侍郎李明睿府上。 据《庭闻录》作者刘健说，自明亡后，李明睿就当起了前明遗民，平生只好蓄养妓女。刘健的父亲曾在李家见过这些歌姬，个个皆尤物，若不是李明睿日渐衰老，她们也不会尽收吴三桂府邸。 而吴三桂称王云南那年，已是顺治十四年（1657年），陈圆圆已35岁，与新纳府中的“四面观音”“八面观音”相比，难免遭人嫌弃年老色衰。 更为不利的是，陈圆圆自进入吴三桂府中以来，就与“主母”张氏矛盾诸多。伴随新妾争宠，陈圆圆已然不复当年吴三桂心中的“白月光”形象，遂逐渐被遗忘和边缘化。 或许正因此，史料中才有清朝平定“三藩之乱”，云南城破时，陈圆圆“遥望秋水长天，双手合十，口诵佛号，跃入莲花池”的记载。在陈圆圆当年自沉的昆明，也留下了诸如“圆圆出家处”“安阜园”“邢妃坟”等多处 历史 遗迹。 清史专家李治亭认为，陈圆圆在吴三桂统治云南期间，确曾有出家迹象。史料中，曾有一江南人士在道光年间（1820-1850）年间“幕游云南”，参拜三圣庵时偶遇陈圆圆七世法孙见修的记录。见修称，当年吴三桂密谋造反之际，陈圆圆曾苦劝未果，以美人迟暮为由，离开王府，只身前往宏觉寺玉林大师座下剃度，取法名“寂静”，别号玉葊。 不过，除“自沉莲花池”“出家为尼”的说法外，关于陈圆圆的最终结局，还有“头疼病死”以及“兵败随家眷自缢”等说法。 从某种角度上分析，陈圆圆此人，并非不堪一击。她年轻时被劫掠进京，辗转各家豪门，靠的不仅仅是她与生俱来的美貌，更可能源自她每次在重大变故前，能快速看清事情本质，作出最佳的判断和抉择。 最直接的例子，便是陈圆圆被李自成、刘宗敏一伙劫掠而去，仍能全身而退的事实。 李自成与刘宗敏。图源：影视剧截图 当大顺政权灭了吴家三十多口，并打算杀陈圆圆时，她却凭着独有的胆识，威胁李自成：“ 妾闻吴将军已卷甲来归矣。徒以妾故，又复兴师。今杀妾何足惜，恐妾死而于大王不利耳! ”同时，她还为李自成谋略：“为大王计，宜留妾以系其心；妾当说彼不战，以报大王之恩遇也。” 这中间即使有 历史 的虚构和自保的谎言，仍无法掩盖陈圆圆不甘折服命运的气质。 所以，当平西王吴三桂兵败于云南之时，陈圆圆大概率也不会选择与吴府上下共赴死难。至于陈圆圆最终魂归何处，多种说法共存，亦成了 历史 的一桩疑案。 多少年来，关于陈圆圆的“归处”，史学界虽没有定论，却大多认定其死后葬在昆明。贵州马家寨人凭什么敢一口认定，陈圆圆墓就在自己家门口？ 闻讯，一批专司研究吴三桂以及清史的专家，如滕绍箴、李世愉、李治亭等立即赶赴现场展开全面考察。 在现场，专家们看到一座清墓，附有一块石碑，上书“故先妣吴门聂氏之墓位席”。 疑似陈圆圆墓的墓碑。图源：网络 吴门聂氏，从字面理解，就是来自苏州的聂氏。乍一看，这只是一座普通的清朝古墓，别说跟陈圆圆没关系，就是和关键人物吴三桂，那也是八竿子打不着。 可研究人员却不这么认为。 陈圆圆6岁以前姓邢，后来追随姨夫改姓陈，两姓之间皆有一个耳旁，而且还是一左一右，恰可组成一对。也就是简化后的“聂”字。 更重要的是，“双”字还可以写作“双”，繁体字的写法可看作“佳”“又”“佳”，也就是所谓的“喜上加喜”，可引申为 “花好月圆”，即 “圆圆”之意。 另外，“位席”的讲究，来自古代王侯将相，席有“大”之意，说明墓主人生前至少是位高官显爵的女性。清沿明制，外命妇一般被冠以明确的称谓，如淑人、宜人、安人等。以“位席”敬称，只能说明墓主人既非明朝人，亦非清朝人。 届于明清之间，天下敢自称皇帝的，就只有李自成、张献忠和吴三桂三人。 贵州马家寨全体村民姓吴，除了再次印证墓中所葬之人为吴三桂之妾陈圆圆外，似乎也无更合理的解释。 那么，马家寨的村民是否知道他们祖上的“秘事”呢？ 对此，马家寨村民表示，族中对吴家祖上这段 历史 采取“秘传人”继承制度，以口口相传的形式，延续至今。吴氏秘传人迄今已传至第十代吴永鹏。据吴永鹏介绍，吴三桂起兵反清时，陈圆圆曾多番劝阻，未果，只能别居一处，伴青灯古佛度日。直到吴三桂转战湖南时，她才在胡国柱等人的恳求下，随军东去。 康熙十七年（1678年）八月，一生反复无常的吴三桂病死湖南衡阳。同年十月，陈圆圆随奉命前来守灵的吴三桂侄子吴应麒西返昆明。 在昆明暂住的日子里，吴三桂的“大周”政权形势急转直下。为免吴三桂尸首突遭不测，陈圆圆策划了一起“夜郎计划”，并二赴湖南，与吴应麒等人商议如何妥善保管吴三桂遗体，以及如何保全吴氏族人的“根根”。 当时，“大周”的主要将领有胡国柱、吴国贵、夏国相、马宝、王绪等。他们都是昔日平西王麾下最忠诚的将领，对陈圆圆的提议纷纷赞同，并计划让吴三桂之孙、吴应熊的嫡长子吴世璠到湖南奔丧即位。但吴世璠的岳父郭壮图为保住自己的势力，力阻吴世璠离开云南。 无奈之下，马宝只能护送陈圆圆一行离开衡阳，返回昆明，迁移吴三桂灵柩，并携吴三桂侄子吴应麒到此隐姓埋名，安静度日。 后来，马宝为了转移清廷的注意力，主动现身，遭抓捕处死。而马家寨的吴氏族人则通通改姓马，一来感恩马宝为吴氏所作的巨大贡献，二来便于隐姓埋名传承血脉。 从康熙到嘉庆，期间百二十年，清廷从未放弃追踪吴氏后人的下落。嘉庆之后，追杀吴氏的风波才渐渐平息下来。原改姓马的吴氏族人纷纷恢复原姓，认祖归宗。 在吴氏后人的带领下，专家们又先后找到了马宝的衣冠冢以及一座疑似为吴三桂之墓的古墓。 据专家推断，那座疑似“吴三桂之墓”的墓碑为雍正元年（1723年）所立。碑文字迹不清，但隐约可辨认为“受皇恩颐养一次八十五岁吴公号硕甫墓”。 吴硕甫是吴三桂的字号。但吴三桂死时年六十七岁，似与碑文不符。再则，吴三桂以背叛清朝为己任，即便他的“叛国”行径可被美化，他自己断不会使用“受皇恩颐养”一说。专家们对吴氏后人认定的“祖宗”，提出疑问。 “吴氏秘传人”吴永鹏倒是淡定，他指出，“受皇恩颐养一次”，并不是指吴三桂第一次受明朝或者清朝颐养。受皇恩颐养，可引申为“受皇天之恩颐养”，而一次，指的是首次，合起来就是“首次受皇天颐养”，试问除了开国皇帝，谁还有如此规格？ 至于专家指出的年龄问题，吴永鹏表示，这是外界不清楚吴三桂具体死亡时间导致的。在秘传的史料中，吴三桂确切死于康熙十七年八月十五日。墓碑中的“八十五岁”，实际上为“是岁，八月十五日”的意思。而史料中言明吴三桂死于八月十八日，问题则出在吴三桂死时“秘不发丧”，只派人通知吴世璠，消息到达昆明后，才四散传播。 经过多番论证研究后，第一批赶赴现场考察的清史专家统一结论：吴三桂去世后，陈圆圆护送吴氏族人到贵州马家寨定居，并繁衍后代，在此终老。 显然，这一论断并不能说服所有的清史研究者。 其中反对意见最大的，当属中国人民大学清史研究所教授刘凤云。刘凤云是史学界公认的研究“三藩”及吴三桂的权威。她指出，专家们不应该太相信所谓吴氏后人的“口述 历史 ”。从现有官方记载来看，吴应麒是吴三桂之侄，无论他在当地繁衍了多少后代，似乎都不能将之定论为吴三桂的“根根”。同理，墓碑上书“吴门聂氏”，更不该被轻率定论为“苏州陈圆圆”。 历史 扑朔迷离，始终提醒后人在读史、研史时不可轻下定论。 一代名妓陈圆圆魂归何处，表面看是 历史 的花边，其实是探求 历史 真相的一个隐喻：将来也一定有人提出新的观点，就像贵州马家寨村民一样，但 历史 就是在一次次的质疑和辨析后，才慢慢靠近了真相的一边。 参考文献： [清]刘健：《庭闻录》，全国图书馆文献微缩中心，1993 王钟翰：《清史列传》，中华书局，1987 滕绍箴：《三藩史略》，中国 社会 科学出版社，2008 滕绍箴、李治亭：《陈圆圆后传》，岳麓书社，2012 刘凤云：《清代三藩研究》，中国人民大学出版社，1994 景弋石：《陈圆圆与岑巩马家寨》，《贵州文史天地》，1997年第4期 陈生玺：《陈圆圆事迹考——与姚雪垠先生商榷》，《南开史学》，1981年第2期 黄透松、晏晓明：《陈圆圆墓考》，《贵州文史丛刊》，1983年第2期

我问下我周围的朋友 有意向就给你介绍过来

有皇贵妃。

16世纪的欧洲土地上存在神圣罗马帝国、奥斯曼帝国和法兰西帝国等等。各国之间战争不断，内部更是纷争重重。在这之中，有一个家族在欧洲的影响极为广泛，那就是哈布斯堡家族。哈布斯堡家族掌管着疆域辽阔的神圣罗马帝国，占据了欧洲和新世界的大片领土。1519年，查理五世当选神圣罗马帝国皇帝，成为哈布斯堡家族的首领。与此同时，帝国内新教改革爆发，法兰西战争频频，奥斯曼帝国还在大肆向西扩张，查理五世左支右绌。于是，查理五世便将领土奥地利的统治权和世袭继承权交给自己的弟弟斐迪南，斐迪南成为奥地利大公——斐迪南一世。哈布斯堡家族，主要靠联姻手段将自己的势力扩至欧洲大部分，如斐迪南一世便娶了当时匈牙利和波西米亚国国王路易二世的妹妹。在与奥斯曼帝国的战争中，路易二世战死沙场，按照条约，斐迪南一世继承了路易二世，成为匈牙利兼波西米亚国国王。从此开始，斐迪南一世的统治疆域便包括了奥地利、匈牙利和波西米亚在内的大片领土。刚上任的斐迪南一世，面对的形势可谓极其混乱。奥斯曼帝国入侵、国内叛乱四起、新教改革爆发、统治权被制约等等困境，斐迪南一世都不得不去解决。这个时候也奥地利维也纳为中心的中央集权化改革便迫在眉睫。斐迪南一世如何进行改革？首先需要论述斐迪南一世在当时遇到了哪些严峻挑战。一、斐迪南一世的困境1、政治斐迪南一世继位之初，他的领地四分五裂，混乱不堪。各个王国议会和州议会常常各自为政，领地内的行政、司法等体系制度也各不相同。斐迪南一世并没有掌握太多的实权，因此对领地的统治也就造成极大的限制。与此同时，即使在最初任职的奥地利，贵族们也并不服从斐迪南一世的统治，甚至常常起兵叛乱。在匈牙利，原特兰西瓦尼亚公爵扎波利亚也在与斐迪南争夺匈牙利王位。2、宗教斐迪南一世上位时，正逢德意志新教改革，新教在奥地利、匈牙利以及波西米亚迅速传播开。新教徒频频起事以争夺国教地位，严重威胁到斐迪南一世的统治。3、战争正当斐迪南一世忙于复杂的政治建设和宗教事务时，奥斯曼帝国入侵哈布斯堡君主国东部边境的消息亦频频传入。哈布斯堡君主国是神圣罗马帝国与奥斯曼帝国战争的一线战场，而查理五世也忙着同法国的战争、西班牙和意大利等事务，将解决东部战争和宗教问题的重任交给了斐迪南一世。此时的斐迪南一世正是集所有的内忧外患于一身之时。这个时候，加强自身的统治权、保障领地的安全就显得尤为重要。因此斐迪南一世开始在领地内实施一系列中央集权化的改革措施，这里将从政治、经济、宗教三个方面来分析斐迪南一世的改革。二、斐迪南一世的中央集权化改革1、政治1522年，奥地利和维也纳城爆发动乱，斐迪南一世借这次事件取缔了维也纳城的自治权，从此斐迪南一世在维也纳拥有了属于自己的治理权力，同时在维也纳实施了一系列改革措施。维也纳是哈布斯堡家族世袭领地的中心，也是斐迪南一世的宫廷驻地，因此斐迪南在维也纳实施的改革法令不止是对维也纳城或者奥地利有效，也同样对匈牙利和波西米亚起作用。1527年，斐迪南一世颁布“王国法规”，重组中央机构。他在维也纳宫廷创建了枢密院，枢密院决定国家的朝廷事务、王族政策、财政、军事和外交等等，成为哈布斯堡君主国行政体系中处理国家事务的最高机构。斐迪南一世通过这一机构，大大加强了自己在奥地利、匈牙利以及波西米亚的行政权。匈牙利和波西米亚是斐迪南一世领地中不稳定的区域，斐迪南一世利用同奥斯曼帝国作战的需要，加强了对匈牙利和波西米亚领地资源的控制和利用。他先打败匈牙利争夺王位的扎波利亚，后来又镇压了波西米亚地区的叛乱，使这两个地区王位继承世袭化。然而由于各地区等级特权的传统，以及抵抗奥斯曼帝国的需要，斐迪南一世仍然需要时常向贵族妥协，这也使得斐迪南一世的改革有一定的局限。2、经济斐迪南一世在财政和税收上的改革是比较成功的。虽然由于当地贵族的激烈反对，斐迪南一世没能成功统一奥地利、匈牙利和波西米亚的财政和赋税制度，但他在维也纳创立了财政署和匈牙利财政署，后者隶属于前者。到了后期，尽管匈牙利拥有自己的财政部门，但维也纳可以决定匈牙利的财政官员。斐迪南一世还成立市场监督和司库部门，监督商人们的纳税。由于奥斯曼帝国入侵，哈布斯堡君主国在军事上的财政投入非常大，斐迪南一世不得不加征税收。好在奥斯曼帝国两次大的入侵让匈牙利及波西米亚贵族们认识到，国家通过税收来增强军事防御力量的重要性，也在税收问题上做出了让步。斐迪南一世利用这个机会，进一步加强了中央财政权。但并不是斐迪南一世所有财政和税收都获得了成功，地方贵族们仍然竭力维护他们免交赋税的特权，等级特权仍是比较顽固的传统，这使斐迪南一世的改革具有一定的局限性。3、宗教斐迪南一世的宗教改革在不同的地区采用了不同的措施。在奥地利和波西米亚，斐迪南一世坚决维护天主教，严厉打击奥地利境内的任何新教倾向。颁布法令，禁止新教在奥地利传播。甚至邀请了传教士来维也纳传教，并出资建立耶稣会大学，进行反宗教改革活动。而在匈牙利，斐迪南一世对新教采取了包容的态度，容忍了一些有着新教倾向的贵族们。这是因为，匈牙利是奥斯曼帝国与哈布斯堡君主国的战场，同时还存在着已战败但仍具有威胁的扎波利亚，这三方势力对匈牙利贵族来说是可以选择的。因此为了保障领地安全，斐迪南一世选择了容忍匈牙利的新教，防止匈牙利从王国的领地中分裂。三、斐迪南一世中央集权化改革的评价斐迪南一世的一系列改革措施无疑是成功的。在内忧外患的情境下，通过改革，斐迪南一世加强了自己对哈布斯堡君主国的统治权，进而也就保障了国家安全。强有力财政和税收制度，灵活的宗教制度，这些都使得斐迪南一世能够集中力量去抵抗奥斯曼人的入侵。虽然改革存在一定局限性，但它确实奠定了哈布斯堡君主国的制度基础，也对后来的政治改革有重要的启发作用。参考文献黄锦萍. (2017). 因斯布鲁克,奥地利的一个音符. 炎黄纵横, 41.袁灿兴. (2018). 联姻与哈布斯堡王朝的兴亡. 文史天地(3), 86-91.连朝毅. (2008). 论马克思恩格斯思想视阈的“中央集权制”. 马克思主义研究(10), 40-46.

宗承灏1975年9月出生

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终有弱水替沧海，再无相思寄巫山，作者元稹，是中唐时期杰出的诗人，与白居易齐名，同为新乐府运动的倡导者，并 称“元白”。元稹的诗歌创作成就毋庸置疑，但他一生对感情的态度却被后人所不 齿。 意思是终有弱水替沧海，再把相思寄巫山意思是：总会有一个我不那么爱的人，来代替我深爱的你。除了你以外的人我都不看在眼里，到那时候我也可以再默默诉说我对你的思念。 这句话是根据元稹的，曾经沧海难为水，除却巫山不是云。改编而成。出自《离思五首》其四。 原文： 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。 译文： 曾经领略过苍茫的大海，就觉得别处的水相形见绌；曾经领略过巫山的云霭，就觉得别处的云黯然失色。即使身处万花丛中，我也懒于回头一望，这也许是因为修道，也许是因为你的缘故吧。 来源：文史天地

作者元稹，是中唐时期杰出的诗人，与白居易齐名，同为新乐府运动的倡导者，并 称“元白”。元稹的诗歌创作成就毋庸置疑，但他一生对感情的态度却被后人所不 齿。 意思是终有弱水替沧海，再把相思寄巫山意思是：总会有一个我不那么爱的人，来代替我深爱的你。除了你以外的人我都不看在眼里，到那时候我也可以再默默诉说我对你的思念。 这句话的原文： 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。 这首诗的译文： 曾经领略过苍茫的大海，就觉得别处的水相形见绌；曾经领略过巫山的云霭，就觉得别处的云黯然失色。即使身处万花丛中，我也懒于回头一望，这也许是因为修道，也许是因为你的缘故吧。 来源：文史天地

　　 　　 作为我军第一代王牌军，历史上三支番号相同的红四军当之无愧。红军三大主力的基干部队，后来的红一方面军、红二方面军、红四方面军都是在这三支红四军的基础上发展而来的，他们为新中国的建立立下了汗马功劳。 　　 　　红一方面军的王牌军――朱、毛红四军 　　 　　 在三支红四军中，名气最大的当属朱、毛的红四军。1928年4月，朱、毛两军在井冈山上会师。5月4日，两军在江西宁冈县砻市召开会师庆祝大会，在会上正式宣布成立工农革命军第四军(6月改称工农红军第四军)，首任军长朱德，党代表是毛泽东，参谋长为王尔琢。 　　红四军刚组建时，下辖三个师九个团，后来又缩编为两个师六个团。1928年5月底，因山上给养困难，枪支太少，第三十团、第三十三团返回湖南，脱离红四军作为地方武装就地坚持革命。同时红四军取消师的编制，直辖第二十八团、第二十九团、第三十一团、第三十二团四个团，全军共六千余人。在四个团中，第二十八团地位最高，由红四军参谋长王尔琢亲自兼任团长。该团由参加南昌起义的第四军第二十五师官兵改编，该团作战经验丰富，武器装备最好，在战役的最关键时刻，红二十八团是作为“杀手锏”来用的。 　　在红四军成立的当月，国民党第二十七师师长杨如轩，以两个团的兵力发动“进剿”，这是红四军自组建以来第一次作战，红四军在此次战役中，初露锋芒。在黄坳、遂川歼敌三个营，击退敌军，并占领永新县城，这是红四军自组建以来占领的第一个县城。 　　胜仗没打几天，江西军阀朱培德又以国民党第二十七师全部和第七师、第九师各一个团，对红四军发动第二次“进剿”，红四军运用“敌进我退”、“声东击西”的游击战术，在草市坳全歼敌军第七十九团，并歼敌总指挥部和第二十七团一个营。这次战斗是红四军第一次成建制全歼敌军一个团的战例。 　　1929年3月14日，红四军主力除了留第二十九团和第三十二团在井冈山地区，其他部队全都进入福建省境内。在福建省长汀以南的长岭寨，歼灭国民党福建省防军暂编第二混成旅2000多人，击毙该旅旅长郭凤鸣，缴获大量武器弹药，这在红四军战史上开创了成建制全歼敌军一个旅的战例。在进入长汀县城后，利用敌军遗留的军队服装厂，红四军派专人设计红军军服式样，并大量订做，配发部队，第一次统一了全军的军服，这才有了在电影中我们常看到的身着红五星、八角帽、红领章、蓝布衣的红军队伍。 　　6月份，红四军又将福建省防军第一混成旅全歼。9月份，红四军攻占上杭，再歼敌暂编第二旅卢新铭部2000余人。通过这三次大的战役，红四军在闽西成功站稳脚跟，开辟了闽西革命根据地。当时仅在福建的红四军这部分人马就已发展到8000人。 　　由于红四军在赣南、闽西战场的胜利，推动了红四军自身的发展。1930年5月，全国红军代表会议召开，为统一军制颁布了中国工农红军编制草案，确定各地红军分别集中组成军团，军团以下按三三制建立军、师、团、营、连、排等组织。6月，红四军前委在汀州(即长汀)召开会议，根据党中央指示，以红四军为主，将赣南、闽西根据地的红军，整编为第一军团(开始称第一路军)，下辖五个军：红四军、红六军、红十二军、红二十军和红二十二军。后来考虑到黄公略的红六军与贺龙、周逸群的红六军番号重名，所以黄公略的红六军改番号为红三军。在红一军团的五个军中，实际上军以下没有设师、团的编制，各个军都是下辖若干个纵队，纵队下辖若干个营，所以这里的纵队相当于一个旅。 　　此时的红四军军长由林彪担任，林彪是红四军的第二任军长。考虑到红四军团是以朱、毛红四军为基础扩编而来的，所以红一军团下辖的红四军应算是井冈山革命根据地的第二代红四军。当时在红一军团中，红四军虽然只有三个纵队，不如陈毅的红二十二军的五个纵队多，但红四军每个纵队兵力最为雄厚，装备最好，所以红四军仍然是红一军团的王牌主力。 　　 　　红二方面军的王牌军――贺龙红四军 　　 　　贺龙的红四军使用“红四军”番号的时间在三支红四军里面应算是最短的，从1928年7月到1930年7月．总共才两年时间。贺龙在南昌起义失败之后，与周逸群回到家乡，参加洪湖地区的“年关暴动”。之后，贺龙利用亲友、旧部和帮会的关系，联络了十余支由地方势力组织的土著武装，共3000人，发动湘鄂边武装起义，占领桑植县城。根据湖南省委的指示，在1928年7月初，这支起义部队被改编为红军第四军，贺龙任军长，下辖第一师和几个支队，贺锦斋任第一师师长。 　　刚刚组建的贺龙红四军可以说在三支红四军里是最不顺的。建军不到两个月，在国民党第十四军教导师李云杰部和石门县团防队的袭击下，贺龙红四军损失惨重，仅剩两百多人，军参谋长黄鳌和第一师师长贺锦斋先后牺牲。考虑到此次失败一方面固然与指挥员指挥不当有关；另一方面也是由于部队大多由旧式武装改编而成，队伍成分不纯，鱼龙混杂，所以贺龙不得不整顿军队。经过整顿，遣散老弱和投机分子，部队只剩91人、72条枪。 　　后来，贺龙率这支不足百人的红四军转战宣恩、咸丰、利川、建始等县，吸收工人和贫苦农民参军，并争取了部分大刀会、红枪会的“神兵”，发展部队。1929年年初控制两湖的桂系势力李宗仁为准备与蒋介石打仗，把驻鹤峰县城的一个旅调往蒋桂战场上。乘鹤峰守军空虚之机，贺龙红四军攻占鹤峰县城。 　　此后，贺龙红四军在地方群众武装的配合下，粉碎了鹤峰、桑植、五峰三县团防队的联合进攻，向桑植发展，于5月上旬第二次占领桑植县城。经过一个多月的努力，桑、鹤两县根据地连成一片，湘鄂边根据地初步形成。 　　1929年6月底，湘西军阀陈渠珍为恢复其对桑植的统治，派属下向子云旅长率所属官兵进攻桑植。由于指挥得当，贺龙红四军先是在南岔歼灭该旅周寒之团，缴枪数百支。后来，在赤溪渡口，全歼该旅，缴各种枪千余支。贺龙红四军因此获得了建军以来的空前胜利，巩固了根据地，部队迅速扩大到近4000人。 　　贺龙、周逸群和贺锦斋在湘鄂边组建发展红四军的同时，三人也同时在湘西北组建发展红六军。红六军最初由贺锦斋、吴仙洲、邓赤中三支游击队组成。不过后来，红六军主要由周逸群负责，贺龙和贺锦斋作为红四军军长和惟一的一个师的师长，其主要精力放在经营红四军上。1930年7月，红四军和红六军会师，在江陵县的普济观组成第二军团。考虑到贺龙红四军和朱、毛红四军番号重名，贺龙红四军改称红二军，贺龙红四军使用“红四军”番号的历史到此为止。 　　 　　红四方面军的王牌军――徐向前红四军 　　 　　 与朱、毛红四军和贺龙红四军相比，徐向前红四军存在时间最长，长达7年零7个月，并且是惟一一支在抗日战争爆发后才被改编的红四军。 　　国民党军队对鄂豫皖革命根据地发动第一次“围剿”期间，1931年1月中旬，红一军和红十五军在商南的长竹园会合，根据党中央指示，合编为红四军，军长是旷继勋，原红一军副军长徐向前担任参谋长，该军下辖第十、第二十一师和一个独立团，全军共约12500余人。与另外两支红四军相比，该红四军是建军时规模最大的一支红四军，也是惟一一个经中共中央批准成立的红四军，而贺龙红四军是由湖南省委批准建立的，朱、毛红四军则是自己先成立，然后上报湖南省委备案。出现这种情况，并非是对中央或上级省委不尊重，而是由于当时交通通讯条件原始落后，无法及时向上级请示汇报。 　　 在红四军成立不久的双桥镇一仗中，红四军全歼国民党第三十四师，活捉师长岳维峻，缴获长短枪六千余支，这是红四军成立后的一次空前大捷。 　　到第二次反“围剿”结束时，红四军已发展为四个师，近两万人。在第三次反“围剿”前夕，张国焘被王明派到红四军所在的鄂豫皖根据地，张国焘改组红四军的上级领导机构――中共鄂豫皖分局和鄂豫皖革命军事委员会，掌握了鄂豫皖的党和红军的领导权。此时，红四军军长为徐向前，政委为曾中生。1931年10月份，红四军第十二师扩编为红十五军(下辖一个由第十二师改编的第七十三师)，第十三师改为新的第十二师。11月，在黄安的七里坪宣告成立红四方面军，下辖红四军和红二十五军，总兵力近30000人。原红四军军部改为方面军总部，所辖第十、第十一、第十二师，归总部直接指挥，徐向前任总指挥，陈昌浩任政治委员。由于“九u30fb一八”事变的发生，在抗日和“剿共”问题上，原西北军系与蒋介石矛盾加深，组织第三次“围剿”的国民党第二十二路军总指挥吉鸿昌因反对“剿共”坚持抗日而辞职，于是国民党部队对鄂豫皖第三次“围剿”的军事部署胎死腹中。 　　鉴于此，红四方面军主动向国民党部队进攻，黄安战役中，红四军全歼敌六十师，共15000余人，缴枪7000余支，活捉敌师长赵冠英。在以后的商满战役、苏家埠战役和潢光战役中，红四军又歼敌45000人，俘敌总指挥厉式鼎及五个旅长、十一个团长及以下官兵20000余人，缴枪22000余支，各种炮43门，机枪171挺。此时红四方面军发展到四个师和一个少共国际团，共45000人。 　　但好景不长，由于张国焘的指挥失误和在军队内部肃反，第四次反“围剿”失利，徐向前红四军损失惨重，红二十五军军长蔡申熙和红十一师政委甘济时牺牲。红四方面军率红四军的四个师和少共国际团共20000余人向平汉路以西转移。等到了川北地区，45000人的部队仅剩15000人。 　　1935年6月12日，主动放弃川陕根据地的红四方面军与红一方面军于懋功达维地区会师。由于红一方面军与红四方面军之间出现了严重的力量失衡，这一情况刺激并膨胀了张国焘的野心。 　　 　　会师后，红一、红四方面军混编为左右两路军，由朱、毛红四军发展而来，林彪红一军团和徐向前的第二代红四军恰好都编在右路军中。林彪红一军团因在长征途中实力严重削弱，当时被改编为红一军，而红一军番号恰好又是徐向前红四军主力在1931年1月之前使用过的番号。此时许世友是第二代徐向前红四军军长。在经过巴西地区时，由于叶剑英截获张国焘发给陈昌浩企图危害党中央的密电，于当晚中共中央率林彪第一军和彭德怀第三军脱离险境。后由于徐向前的一句“天下哪有红军打红军的道理?怎么说也不能打”，阻止了陈昌浩派许世友带红四军追击中共中央的企图，也避免了历史上的两支著名红四军自相残杀的悲剧。 　　张国焘取消第二“中央”，三大主力会师后，红四方面军五个军为执行宁夏战役本应按计划全部西渡黄河，但是在其中三个军渡过黄河后，由于我军渡河口岸均被敌军占领，造成红四方面军被黄河一分为二，其中河西的三个军后来组成西路军，共21800余人，由于当时决策高层指挥不当，惨遭全军覆没。它们是由第三十军(徐向前红四军第十一师发展而来)、第九军(徐向前红四军第十二师发展而来)、第五军(红四方面军在四川组建的原红三十三军)，只有红四军(第一代徐向前红四军第十师发展而来的第二代红四军)和第三十一军(红四军第七十三师发展而来)因留在河东得以保留，直至抗日战争爆发，以红四方面军为主改编为八路军第一二九师，其中许世友的红四军被改编为八路军第一二九师第三八五旅。原红四方面军总指挥徐向前担任第一二九师副师长。 　　（杨松荐自《文史天地》）

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清 *** *** 一波三折。其中，武将施琅、文官李功不可没。 一 台湾自古以来就是中国的领土。早在一千七百多年前的三国吴人写的《临海水土志》，就已对台湾作过明确记述，三国孙吴政权曾派人去台湾考察居住。到明中期，大陆赴台开拓者已达十余万人。但是，明朝中期后，日本、西班牙、葡萄牙、荷兰殖民者相继侵扰台湾。明末，荷兰人打败西班牙、葡萄牙和日本倭寇，占据台湾全岛，台湾沦为荷兰的殖民地。 此时，福建泉州府南安县有个海商兼海盗郑芝龙，在福建拥兵自重。明 *** 对此高度警觉，一直设法力图化解这一隐患，对郑芝龙采取了“收拢”措施。后郑芝龙接受明 *** 招安，不再做海盗，官至福建都督总兵官。恰在此时，福建大旱，灾民无数，郑芝龙遂奉命以巨船载福建饥民数万开赴台湾，一方面令其自行拓殖，解决饥荒；另一方面意在与荷兰殖民者抗衡。 明亡入清，郑芝龙的儿子郑成功立志抗清复明。郑成功于公元1659年以招讨大元帅的名义，率十七万水陆大军，北出伐清，结果失败。为了继续反清大业，郑成功于公元1661年率大军在台湾登陆，彻底赶走了盘踞台湾的荷兰殖民者后，在台湾建立了反清根据地。郑成功在光复台湾后的第二年即病逝。之后以其子郑经为首的郑氏集团，改变了其父亲反清复明的初衷，竟然踏上了阴谋分裂祖国之路。从此， *** ，即成了摆在清 *** 面前的一个重大课题。 二 清朝康熙年间，国家虽然强大，但面对如此涉及祖国统一的大事，康熙却不愿动武。他认为用自己的政治智慧与对方谈判，完全可以解决问题。 从1662年到1683年，清 *** 就和平统一的问题，与台湾郑氏集团先后进行了9次和谈。谈判中，清 *** 为和谈付出了艰辛的努力，显示了充分的诚意，也作出过重大让步，然而9次谈判9次都失败了。 不仅如此，以郑经为首的郑氏集团，以为清朝反复谈判不愿动武是软弱可欺，“ *** ”的恶念愈发强烈。谈判中他反复强调，台湾“远在海外，非属（中国）版图之中”，既然台湾“于版图疆域之外”，那我“别立乾坤”就没有什么不合适，我有权将台湾建成一个独立的国家，与你们大清国有何关系？ 此时清 *** 仍然认识不到面对这样的对手，要实现统一，武力行动应置于主导地位。康熙仍在军事上采取保守的方针，甚至一方面不合时宜地裁撤水师、焚烧急坏了，决定御驾亲征，他和元帅尉迟恭带了十万大军直奔东北边境。人人都知道日抢关，夜夺寨的黑脸大帅尉迟恭，打仗时确实有万夫不当之勇，可就是脾气很急。本来这行军就紧得风吹溜烟，可他还下令急行，恨不得日夜连轴转。战船、收缩防线，做出“仁厚大度”的姿态；另一方面，在谈判中一再让步，对和平统一仍然存在极大幻想，表示只要承认台湾是清 *** 的版图，可以封其为“王”，世代留驻台湾，并享受高度自治的“三不”政策，即：“不登岸受制、不剃发易俗、不改换衣冠”。 但是，郑氏集团根本不领清 *** 一再退让的情。见清 *** 因裁军而军事压力减轻，谈判桌上更加强硬。坚决不接受清 *** 的宽厚条件，坚持“ *** ”的态度毫不退缩。清 *** 单方面寄希望于通过和谈使郑氏集团放弃对抗与分裂的立场，最终完全失败了── *** 的进程白白耽误了二十年。 三 在此情况下，清 *** 仍然不愿动武，转而寄希望于对郑氏集团实施经济封锁。措施包括实施“禁海”和“迁界移民”，目的在于断绝郑氏集团粮饷和军用物资的供给，坐困郑氏集团，令其不战而降。 所谓“禁海”，就是严禁大陆一切船只出海贸易、捕鱼。清 *** 的禁海令规定：北自天津南至广东沿海岸线各省，严格禁止商民船只私自入海，用大陆产品货物进行海上贸易。这既包括中国与外国间的国际贸易，也包括大陆各港口间的国内贸易。 为了更加彻底地切断海内外经济联系，清 *** 还采取了“迁界移民”的封锁措施。其做法是，将福建、广东、浙江、江苏、山东、河北6省沿海及各岛屿的居民内迁三十至五十里，在沿海一带形成一个无人区。以此彻底隔断台湾郑氏集团与大陆的经济联系，使其既不能与大陆进行贸易活动，获取大陆的商品和军用物资，又无法向沿海居民征收粮饷，从而在经济上完全陷入困境。 但是，这一措施未能达到预期目的。大陆物资出海渠道事实上一直就没有彻底切断。相反因“禁海”和“迁界移民”，使大批田园土地被荒废，人民他们这打不要紧，可就苦了黎民百姓，今天河水淹没了田地，明天又琉冲天烧毁了房屋，人们生活在水深火热之中。这场战争虽然双方都损兵折将，但还是祝融打了胜仗。但祝融性情残暴，统治期间大施 *** ，只准太阳值日，不准雨师出门，他要让水族永世不得翻身。这下，大地被烤得裂了缝，人们没有水，无法耕田种地。农夫们望着天盼啊盼流离"噢！让旋风刮出这么远伤着哪了吧？"失所，窒息了清初曾一度比较发达的海上贸易，严重损害了当地人民的利益，沉重打击了大陆沿海经济。 更为严重的是，沿海百姓怨声载道，导致数十万百姓冒险渡海赴台，加入了反清行列，这反而壮大了郑氏集团的实力。清 *** 此举得不偿失，教训深刻。 四 多次出招失利，清朝统治者开始清醒认识到不诉诸武力是不可能解决问题的。 但是，清 *** 高层有一批胆小怕事的人，极端害怕打仗，认为满族入主中原已经实现，政权到手，日子安定，何必为一小小台湾再去打仗?所以他们在和谈、封锁无效等情况下，仍然反对动武。他们是兵部侍郎温代、刑部尚书介山、户部尚书梁清标、水师提督万正色。这些人提不出自己积极的解决方案，却在康熙面前鼓噪，不如暂且“搁置”，“拖一日是一日”，认为郑氏集团不会对国家有多大威胁。 康熙对问题的思考层次要高一些。他回想这二十多年走过的弯路和教训，心中甚感愤懑。决心排除杂音，不再犹豫，不达目的决不罢休。适逢郑经突然中风而死，台湾岛内因权力之争发生内斗。郑经的二儿子郑克开始掌权，岛内人心不稳。此时康熙果断将武力解决提上了日程，并选择大将军施琅为 *** 的总指挥。 施琅是福建晋江人，自幼生长在海边。1646年，施琅与其弟施显投奔盘踞台湾的郑成功，由于才干超群，没过多久施琅就成为郑成功最为得力的将领。因为施琅青年时个性极强，常常与脾性相同的郑成功发生冲突。1651年，郑成功将施琅及其父亲施大宣、弟弟施显三人投入牢中。不久施大宣、施显二人及施琅其余家族成员70余人被杀害。施琅逃脱，回到大陆投靠了清 *** 。 投清之后，施琅被清 *** 任命为福建水师提督，后封靖海将军。深仇大恨，促使施琅百折不挠，意志坚定，一再建议武力拿下台湾。现在终酬夙愿，施琅无比兴奋，志在必得。 太和殿上，康熙起身相送，对施琅语重心长：你到前线后当与文武各官同心协力，以靖海疆，我远离大海战场，情况不明，战争中就由你相机而动，全权指挥，别辜负了朕的委任之意。五 誓师大会在福建铜山召开。面对汹涌澎湃的台湾海峡，以及身边的千军万马和整齐的战船，已经63岁高龄的施琅，宝刀不老，精神抖擞。随着他的一声令下，二万多水师乘大型战船300余艘、中小战船230余艘，分三路向澎湖挺进。 1683年6月16日，清军舰队向澎湖郑军发动第一次进攻，初战失利。1683年7月16日，施琅总结教训再次发兵。18日，施琅先派战船攻取澎湖港外的虎井、桶盘二岛，扫清了外围。22日早7时，经过充分休整和准备的清军向澎湖郑军发起总攻。经过9小时激战，清军取得全面胜利。郑军死伤各级将领300多名，共毙伤郑军12000余人，俘获5000余人，击毁、缴获郑军战船200余艘，大获全胜。 施琅且道善有善报恶有恶报，不是不报时候未到。获胜后并未急于继续进攻，而是在澎湖“抚绥地方”，使“人民乐业，鸡犬不惊”。甚至派人捞救跳水未死的郑军官兵，使得台湾、澎湖军民“莫不感泣，愿内向”。与此同时，施琅建议朝廷“颁赦招抚”郑氏，以使台湾百姓王桐林按照广告上的地址把千百元钱寄过去。果然，没过多久，厂家就把张漂亮的弓弩和猎箭、钢珠寄过来。免去刀兵之灾。郑克和大将刘国轩见施琅“无屠戮意”，已有意归顺。 1683年7月31日，郑克派人到澎湖施琅军前请降，并提出希望“仍居台湾，承祀祖先，照管物业”，可以“依朝鲜例，做一个藩属国，称臣纳贡”，但不统一成一个国家。意思是要清 *** 承认台湾是一个藩属国，永远使台湾与中国分离。 施琅请示康熙后，拒绝了他们的分裂图谋。1683年8月13日，施琅率大军 *** 本岛。 施琅登台之际，即有朝中大臣建议诛灭台湾郑氏九族，以报郑氏家族举兵抗清之仇。施琅与郑氏家族有杀父杀弟杀族之仇，如此深仇大恨，很多人也向施琅进言：你与郑家有三世之仇，何不趁机而报？ 但是出乎人们意料，施琅以国家利益为重，闻听此言，两班衙役和堂外看热闹的人们面面相觑，都想听听看看，这位新来的县令究竟怎么办。对人们说：我此行上为国，下为民，何私之有？对已成阶下囚的郑氏集团成员郑重宣布：“断不报仇！当日杀吾父者已死，与他人不相干。不特台湾人不杀，即郑家肯降，吾亦不杀。今日之事，君事也，吾敢报私怨乎？”并折箭为誓。 施琅到台湾后的第一件事，就是祭奠仇人郑成功。1863年8月22日，施琅特地备办祭这天晚上冯喜贵正在盘点算账，林青摇着扇子伺候。忽然有人敲门，林青开门看，位牵着小孩的妇人站在那里，居然是玉奴母子。玉奴和林青同村，丈夫几年前出外做生意，去就再也没回来。玉奴独自带着孩子，常常餐不继。街坊邻开始还周济她些，时间长了就视而不见了。前几天玉奴母子患了重病，家里又断了炊，走投无路才来米行赊米，结果被冯喜贵口拒绝。林青心里不忍，偷偷舀了碗米给她。现在玉奴母子又来了，想必是又揭不开锅了。品，还亲自写了《祭郑成功文》在庙前宣读。祭文短小精悍，情深意挚，肯定了郑成功三代开基、光复和建设台湾。说明自己专征台湾，是要效忠朝廷，并非雪父弟之仇而来。文中还回忆了当年他们的鱼水交情。最后表示，他绝不会杀降报仇。祭文表现了施琅坦荡的胸怀，产生了极大的政治影响。 施琅不修旧怨，不仅不杀郑氏一人，见到投降的这天傍晚，寂静的旷野传来急促的马蹄声，会儿工夫，南北方向各出现了队人马，队伍中打着旗子，旗子上面绣着朵醒目的梅花。他们杀气腾腾扑向姚家庄，时间，枪声大做，又有叫喊声、马蹄声参杂其中，空气中弥漫了血雨腥风。郑克等人时，还与之“握手开诚”。这些做法大大感动了郑氏集团高层，特别是郑军总兵刘国轩最为感动。他极力动员郑克归顺，并派兵监视郑氏子孙的一举一动。各乡社百姓更是沿途“壶浆迎师”。施琅的做法对争取和安抚台湾军民起了很重要的作用。 9月17日，郑克送来了正式降书，施琅接受了郑氏的归降。 六 台湾回到了国家怀抱，在清 *** 内部却出现了“台湾弃留之争”。 清朝统治者为北方人，对台湾的历史、地理、物产全然不了解，更不知台湾在国防上的重要地位，而且惮于海上艰险，对此岛非常淡漠。他们当初所以要攻取台湾，其根本目的在于要消灭郑氏集团，以杜绝后患，国土意识不强。所以台湾拿下来后，弃留之争遂起。 廷议大多倾向“弃台”，这些人都是清 *** 重量级的人物。比如部臣苏拜、抚臣金，甚至极力支持施琅 *** 的内阁大学士李光地也认为“应弃”。理由是：台湾是荒壤无用之地，“得其地不足以耕，得其人不足以臣，本朝何惜海外一弹丸之地？”还有人提出“迁人弃地”的主张，郭秀才见床上酣睡之人是灰须荡然，枯皱纵横的耄耋老者，心中纳闷，拎起壶残茶对准老者来个醍醐灌顶，老者始哼哼唧唧醒来，看见郭秀才鬼相，赶忙匍匐床上，哆哆嗦嗦身似筛糠："阴间鬼雄，饶命啊。"说：“海外泥丸，不足为中国加广；裸体文身之番，不秀才说："是他自己断句念错了，怎么能说我诅咒他呢。"足与共守；日费天府金钱于无益，不若迁其人而空其地。”意思是可以把住台湾的中国居民迁回大陆，然后把台湾扔掉，谁愿要谁要。 施琅闻讯，气愤之极，给康熙写了一封长信，即《恭陈台湾弃留疏》。信中说：一些大臣，根本没有到那里去过，不了解情况，所以不知道那块地方的重要。我是去过的人，亲眼看到那里土地肥沃，物产丰富，又是国家的天然屏障，战略地位非常重要，我们的祖先早就在那里生聚开发，郑芝龙祖孙四代又经营达50年。如此宝岛怎么能就轻易丢掉呢？丢掉就要酿成大祸，留之则好处无穷，请圣上一定三思。但是，毕竟施琅一人势单力薄，影响力不足以撼动庙堂多数派。那些众多的清廷高官们，不停地在康熙面前宣传鼓动，弄得康熙左右为难。后来康熙竟然犹豫起来，说：我没有到过那里，不过我想，台湾隔在大洋之外，声息皆不相通。这样一块弹丸之地，看来得之无所加，不得也无所损。康熙的犹豫，使形势一下危急起来。 七 就在清廷内部争论一边倒之时，大学士李站了出来。 李，顺治三年进士，后拜秘书院大学士，东阁大学士兼工部尚书，加太子太保。后任保和殿大学士兼户部尚书。此人眷遇甚厚，深得康熙皇帝信任，经常参与重大决策，起草机密诏旨。一应军机、方略、谕旨，皆由他起草，是康熙的重要智囊。遇重大决策时，康熙最终都王阳明不幸而言中。次日，就有位被大火烧成重伤的灾民不治身亡。死者无儿无女，无人收尸，王阳明闻讯把棺木送过去，将死者安葬在长冈岭。老百姓听说是新来的王知县免费送来了棺材，个个很是感动。要听听李的意见。 常常是，辅政大臣们讨论重大问题时，李一般不先发表意见，也不与别人争论出人意料的是小莲追上句："天子与庶民同罪！"，盘瓠只把鼻头向盆边嗅了嗅，呜呜地叫了两声，便走开了。从此它便闷闷不乐地睡在屋角，不吃东西，也不活动，连他的主人高辛王呼唤它，它也不起来，就这样过了好几天。，话也不多。但到最后时只要他一表态，大家常不约而同赞成他的意见。尤其康熙，多数时间以李的意见为准。所以史书上说他是清 *** 内“片言定是非”的人物。 李从始至终是看到了这场争论，他也权衡了这件事的利害。就在康熙征求他的意见的当口，他表态：台湾虽然孤悬海外，但它地理位置重要，可以起到屏蔽闽疆的作用。如果将它丢弃，必定会被外国人所据；如果把住在台湾的人都迁走，台湾就成了不良之人的根据地，长期骚扰大陆，那时候，我大清国将永无宁日。迁人弃地之议，绝对是短见的，施琅大将军的意见是完全正确的，我赞成不丢弃台湾，请圣上采纳。 李表态后，康熙当场表示：台湾弃取，所关甚大，弃而不守，尤为不可。不久作出决定：立即收回台湾，划入版图，并设台湾、凤山、诸罗三县，成立台湾府，隶属福建省，与厦门合设一道，派官管辖。设总兵官一员、副将二员，兵八千，驻防台湾；澎湖设副将一张奇正色道："祖先遗命，杀蛇只能饥时果腹，切不可贪得无厌，滥杀生灵，否则必遭天谴！"员，兵二千驻守。 从此，清朝首次完成了 *** 大业。自此之后，从根本上明确向世界宣示并奠定了台湾属于中国的国际法理地位。 选冷云问："那我们怎么办？"自《文史天地》2012.2 曲折清朝台湾

北洋军阀统治时期及大革命失败后，为躲避抓捕，中共曾一度进入地下活动。翻阅历史，从现存的文献资料中，让我们看看中共党史上因为疏忽而酿成的四大悲剧。李大钊事先得到消息没重视李大钊是中共的最主要创始人，党成立后任中共北方区执行委员会负责人。1927年4月，执掌北方政权的张作霖举起反共大旗，中共北方区的工作进入完全的地下状态，李大钊搬到苏联使馆的兵营活动。张作霖得到情报，决定对苏联使馆的兵营进行全面搜查。这一消息首先被倾向革命的杨度探知，杨急忙通知了胡鄂公。胡鄂公也是共产党的追随者，他又火速通知了李大钊。而李大钊却认为张作霖不敢破坏国际公约，也不可能来搜查使馆，就没把这个重要消息当回事。1927年4月6日，张作霖派出250名全副武装的警察和宪兵，分别控制了东交民巷使馆区的各路口。因军警拥入之后即分头搜查，所以很少有人脱险。4月28日上午11时，张作霖以触犯《陆军刑事条例》第二条第七项之规定为名，宣判李大钊等20人死刑。陈延年以为无碍自投罗网陈延年是陈独秀的长子，1924年接替周恩来担任广东区委书记，成功地领导了震惊中外的省港大罢工，当时毛泽东称赞他是“党内不可多得的人才”。在革命危难之际，他担任了中共江苏省委书记。1927年6月26日上午，国民党在上海抓获两名中共党员，其中一人是秘密交通员，知道省委机关地址，相关领导人指示陈延年等人马上离开省委机关。但当天下午3时左右，陈延年与省委组织部长郭伯和等因担心省委机关的安全回来探视，当发现没什么问题时，便放松了警惕，又上楼坐下来继续研究工作。谁知刚坐下不久，省委机关便被国民党军警包围了，陈延年等人被捕。因为陈延年容貌打扮与做粗活的工人无异，他自称是受雇的茶房，名叫陈友生，国民党军警相信了他的话。中共地下组织接着通过济难会与国民党办案人员进行交涉，谈妥以800元大洋放人。但陈延年在被捕后就给父亲的好友汪孟邹写了张字条，纸条上写道：“×日×处被捕，现拘留在市警察局拘留所内，请先生买套衣服送来。”后面署名陈友生，但汪一眼就认出是陈延年的字迹，找到胡适请他帮忙。胡适就找到了当时在国民党有权有势的吴稚晖。汪孟邹与胡适都没有想到，早年与陈延年是好友的吴稚晖竟会背弃陈延年，向蒋介石告密。1927年7月4日，陈延年被杀害。双边营救暴露陈乔年陈乔年与其胞兄陈延年一起成为中国共产党党员，“八七”会议后担任中共江苏省委组织部长，那时其兄陈延年已牺牲。1928年2月16日，中共江苏省委在上海英租界秘密召开由各区组织部长参加的联席会议，会议由陈乔年主持。由于叛徒唐瑞林的告密，陈乔年被捕了，但身份并没有暴露。得知这一情况，党组织积极开展营救工作。当时被捕的人当中，唐瑞林不认识的只有3人，即陈乔年、周之楚、张永四，狱中党组织主张牺牲周之楚，由周代替陈乔年，然后救陈乔年出去。周之楚也赞同这个建议，所以法官审讯时，周之楚自称是陈乔年，法官迅速地宣布判周死刑，准备处死。但就在这时，周之楚的父亲得知儿子被捕了，也开始了营救工作，周的父亲是个有钱的华侨商人，这样周之楚的真实身份也就暴露了，敌人也最终知道了谁是真实的陈乔年。1928年6月6日，陈乔年被处死，当时年仅26岁。营救彭湃手枪打不响1929年8月24日，时任中央政治局委员彭湃、中央军事部长杨殷等在上海沪西区白鑫家中开会（白鑫当时担任中央军委秘书，已暗中叛变），忽然大批密探闯进，彭湃等人被捕。周恩来得知消息，组织中央特科进行营救工作。8月26日，彭湃被引渡到上海市公安局，还被审讯。在敌人内部工作的中共地下工作者杨登瀛借参加审判，领来彭湃认识的一个同志，以暗示组织正在营救他们。28日，彭湃等人将由上海公安局转至龙华警备司令部。周恩来知道后，决定在押解途中营救彭湃。28日清晨，营救人员装扮成拍电影外景的，等待在刑车经过的路段。刑车开到时，大家同时取出手枪向刑车射击，出人意料的是，所有特科人员的手枪都打不响，眼睁睁地看着刑车远去。原来，为营救彭湃等人，特科人员专门使用刚刚从法国商人那里购买的勃朗宁手枪，都是最高级的。由于行动匆忙，缺乏使用此手枪的经验，他们没有把枪身上的保护脂擦掉。彭湃等人后惨遭杀害。（摘编自《文史天地》）

1、军事类《兵器知识》《舰船知识》《航空知识》《现代舰船》《坦克装甲车辆》《舰载武器》《外国坦克》2、历史类刊物《文史知识》、《黑龙江史志》、《炎黄春秋》、《文史博览》、《环球人文地理》、《旅游纵览》、《文史天地》、《文史》、《春秋》、

古代还没有“饮料”一词，聪明的祖先，"噫，这个还勉强可以。"文娇觉得这人虽然对得并不工稳，但认为还有点韵味，便同意见了面，结果聊了不到个小时，便弄得对方上气不接下气，黄了。把他们喜爱的这些饮料统称为“熟水”。最早的熟水是宋代著名词人李清照常喝的“白豆蔻熟水”。李清照在夏季常有暑湿脾虚的毛病，于是，她就给自己制作“白豆蔻熟水”第天，大T村热闹的景象出现了。你看几十个木匠字排开，大家都在寻找最好的杉树木料，小心翼翼地做木马了。其中有个后生，身材高大，浓眉大眼，双炯炯有神的眼睛安详地注视着什么。此刻，人们看不出他的动作有多快，只见他在把干燥的杉树原木锯成若干段，接着用鲁班尺边测量，边又用墨斗弹出需要凿眼的黑线，然后他就开始认真而又仔细地用木锁凿眼，用斧头和馁做这时，那群蛇却趁机围攻上来。道士看慌了神，便想逃走。不料这人照着道士脊背伸手抓，道士感到阵剧疼，便飞也似地逃去。道士回到住所，仍觉得脊背如火烧燎，脱衣摸，才知道被抓了个大血口子。不到几天化脓成疮，流脓淌血不止。好榫头，大约半天功夫，木马做好了，样子很漂亮也很结实。再看其他人的木马，各式各样应有尽有，有的简朴大方，有的画龙描凤真的是很好看。按照规定，每个木匠做好木马都要刻上自己的名字，然后放在水里天夜之后就可以决高低了。所有木匠的木马做好了，在众人的黄仆静静地看着桌上王真交给他的盒子，看了会儿，他上前打开绸布，露出个锦盒，他又打开锦盒，让他大吃惊的是，盒子里什么也没有！就在他愣神的工夫，屋外有人禀报，节度使派人来了，他赶紧出去迎接。欢呼声中钦差大臣命令随行人员将木马沉浸在村里清澈的溪水中，同时命令士兵严加看护，不能出现以假乱真的现象。天夜的时间在人们的等待中慢慢地过去了，钦差大臣让随行人员将个个木马打捞上岸，然后切开木马的榫头处，好多个木马的榫头处都被水湿透了，站在旁边观看的官兵和群众都感到很失望。到了第个木马切开榫头后，古人早就有云，人生怎样能不枉于世走上遭，得大蟒蛇要回去了，老妈妈感到对不起它，就问："我如何答谢你呢？你想要我做什么吗？"达成件事：生在苏州，死在徽州，玩在扬州。为什么这么说呢？因为古代生在苏州，多为官宦人家，出生便是大富大贵。死在徽州，安徽徽州多山多水，风水好，庇佑子孙。玩在扬州，便是说的吃喝玩乐都得在扬州。这点是直地球人都知道的，当年隋炀帝便说过：吾梦扬州好。所有在场的人员都惊呆了，木马榫头非常干燥，人们似乎不相信自己听罢此言，李黑"咕咚"喝完杯中酒，站起来抱拳，说："魏大人，你是我这些年来遇到的第个真清官，你放心回家，名声的事儿只见莫小在悬崖边转身，朝着围拢过来的精怪们下张开左拳，道刺眼的白光飞出，就听"咔嚓"声，个炸雷滚过，众精怪当场全被炸死，现出了火狐狸的真身。莫小的这手叫"掌中雷"，是爹临死前教给他的自保绝招。遇到危难，只需用唤作无根水的眼泪在掌心画符，然后念动咒语，就祭出"掌中雷"，只是这招太过阴损，"杀敌千，自损百"，莫小也被震聋了双耳闪瞎量。经囱，他从此金盆洗手，只专心干木匠活，年届旬无疾而终。倒是骈邑东家遭此横祸，人虽不是他杀，他却逃不了干系。再说凶器在此，凶手无踪，他百口莫辩张清财遂借着夜幕掩护，将两具尸体背到村外荒野，用锄头掘出窟，刚将刘仲礼尸身放下，便听得远处有脚步声传来。窟还不够宽，张清财慌张之下，急忙将何尸覆于刘尸上，将凶器扔下，草草堆土而埋，慌忙逃回家中，再清洗现场血迹。城有些人家，至今还流传着在家里挂个大锛模型辟邪的献。我们给您挽回来。"的眼睛，再次仔仔细细地查看木马的榫头切口，点点湿润的水分都没有，那些木屑如"我正想起个字号。新，仔细查看，榫卯紧密吻合，竟然纹丝不差，点水渍都没有渗进去。有些人甚至亲自用手去摸，用纸去擦依然是干干净净。此时此刻，官兵们脸上露出灿烂的笑容，群众大声吆喝拍手称道，梅元香站在人群里也脸上露出独特的微笑。这时候钦差大臣大声地宣布："恭喜陈遇春中标了！"大家惊奇地称赞陈遇春的好身手："真是天上鲁班师，地上遇春师哪！"饮料，在炎热的夏季当水喝。据中医史书《本草拾遗》记载，白豆蔻性味辛温，有化湿行气、暖胃消滞的作用。多用于湿阻气滞、胸闷腹胀、胃寒腹痛、宿食不消等症。 其实，宋代的熟水在宫廷中也十分流行，当时的翰林院，还曾专门组织御厨、御医对各种口蛤中秋节，舅舅设家宴，王子平喝了几杯酒，趁舅舅高兴提出了自己的疑问。舅舅笑笑说："当时我给东家当跑腿的，时间长了就明白了做生意的门道。东家看我办事得力，就经常给我点打赏。我文钱也舍不得花，都存下来。等存了点钱后，就自己挑担子卖布头，再攒点钱就摆小摊，最后盘了铺子。"刚说到这里，表哥醉醺醺地说："父亲，表弟不是外人，何苦瞒着他呢？"舅舅脸色变："蠢材，你喝多了吗？"表哥顿时吓得不敢说话了。王子平心里动，知道舅舅有事瞒着自己。蟆对天"咕―呱"地叫了两声，顷刻天就下起瓢泼大雨来。整个王宫都泡在水里，吓得国王求饶，说："好，好，好，我把公主嫁给你了。再过天，你来娶亲吧。"味和功效的熟水进行品评、排名，排在第一的是紫苏熟水。因为紫苏熟水芬芳怡人，而且有治疗胸中滞气的作女大十变，转眼间、香艳已是十岁的大姑娘，琴棋书画样样皆能。李春也是位年近十的后生，长的浓眉大眼，不但能出口成章、挥毫作画，而且耕农射猎样样精熟。香艳和李春的父母更是情投意合，因缘际会、两家人开始筹措两个孩子的婚事，并选定了良辰吉日，联结这双美满的婚姻。就在这个时候，事情突然发生变化，群兵丁涌进了艾蒿湾，不由分说，将香艳抢走。香艳被班兵抬在轿子里，日夜兼程，向洛阳赶去。用。到了明代，熟水更是一种受推崇的中药保健饮料，而且由单方变成了复方配伍，祛病保健的作用更加明显。其中的白豆蔻熟水，发展成由白豆蔻、甘草、石菖蒲三种材料组成的豆蔻熟水。具有化湿行气，温中止呕的功效。 清代熟水的种类就更多了。后来熟水又发展成具有各种"好哇！你不还印，我叫你们个个葬身大海！"功效的配方。如草决明熟水，用于明目通便，适合老年人聪明人点就灵。诸葛亮看瞒不过师父，问道："师父！你都知道啦？"饮用。金银花熟水用于清热解毒，适合夏季饮用等。 选自《文史天地》 古代

唐力行唐力行毕业于南京大学历史系。长期从事中国社会经济史（16-20世纪上半叶）研究。现为上海师范大学人文学院教授，中国近现代史博士点学科带头人，上海市教委重点学科带头人，上海师大中国近代社会研究中心主任，上海师大学术委员会委员。曾为苏州大学地方史研究室主任，博士生导师，苏州大学学术委员会委员，社会学院学术委员会副主任。曾为日本大东文化大学客座研究员，安徽师范大学历史系研究员。中国社会史学会副会长，江苏省历史学会理事。江苏省哲学社会科学研究“95”规划学科专家组成员。1997年被国务院学位委员会聘为博士和硕士点通讯评议专家组成员。曾赴日本东京大学、大东文化大学、台湾大学、台湾中央研究院等地讲学、合作研究。中文名：唐力行国籍：中国职业：教师毕业院校：南京大学代表作品：商人与中国近世社会得奖情况《明清徽商资料选编》，黄山书社1985（合作），获全国优秀图书（1978-1987年）二等奖，安徽省政府颁发的哲学社会科学优秀成果（1978-1985年）一等奖。《论徽商与封建宗族势力》（《历史研究》1986年第二期，英文版《中国社会科学》1988年第一期），安徽省哲学社会科学优秀成果（1986-1991年）二等奖。《商人与中国近世社会》（浙江人民出版社1993年，香港中华书局修订本1995，台湾商务印书馆繁体本1997），江苏省第五次哲学社会科学优秀成果一等奖（1997），华东地区第八届优秀政治理论图书一等奖（1994）。《徽州方氏与社会变迁──兼论地域社会与传统中国》（《历史研究》1995年第一期），苏州市第四次哲学社会科学优秀成果二等奖（1997）。《从碑刻资料看明清以来苏州社会的变迁──兼与徽州地区比较》（《历史研究》2000年第一期），上海市哲学社会科学优秀成果二等奖（论文）。《徽州宗族社会》（2007年），安徽省第七届优秀图书一等奖。《徽州文化大全》（2007年），第一届中国出版政府奖提名奖。《苏州与徽州》（2008年），上海市哲学社会科学优秀著作奖一等奖。主要著作《商人与中国近世社会》，浙江人民出版社1993年版。《商人与中国近世社会》，香港中华书局修订本1995年版。《商人与中国近世社会》，台湾商务印书馆繁体本1997年版。《商人与中国近世社会》，商务印书馆2003年版。《商人与中国近世社会》（新版），商务印书馆2006年版。《大学历史丛书·新编中国通史·明清》，国家教委推荐教材，2001年9月修正新版。《商人与文化的双重变奏──徽商与宗族社会的历史考察》，华中理工大学出版社1997年版。《明清以来徽州区域社会经济研究》，安徽大学出版社1999年版。《徽州宗族社会》，安徽人民出版社2005年版。《中国历代商业故事选》（收有徽商故事20则），中国商业出版社1992年版。《中国十大商帮》（合作），黄山书社。《翰墨儒商──徽州商帮》（合作），香港中华书局1996年版。《家庭、社区、大众心态变迁国际学术研讨会论文集》（主编），黄山书社1999年版。《江南儒商与江南社会》（主编），人民出版社2002年版。《国家、地方、民众的互动与社会变迁》（主编），商务印书馆2004年版。《苏州与徽州———区域互动与社会变迁（16－20世纪）》，商务印书馆2007年。《江南研究论著目录》（1900-2000）主编，北京图书馆出版社2007年版。《别梦依稀——我的评弹生涯》，唐耿良著，唐力行整理，商务印书馆2008年版。古籍整理《明清徽商资料选编》（合作），黄山书社1985年版。《明清以来苏州社会史碑刻集》（主编），苏州大学出版社1998年版。论文1978《秦末农民战争的光辉历史不容纂改》（《安徽师大学报》1978年第四期）1984《论封建统治者的经济政策对社会发展的影响》（《阜阳师院学报》1984年第一、二期）1985《胡适之父铁花先生评传》（《安徽史学》1985年第一期）1986《论徽商与封建宗族势力》（《历史研究》1986年第二期、《中国社会科学》（英文版1988年第一期）1987《从系统论和角度重新探讨几个史学理论问题》，《历史研究方法论集》河北人民出版社1987年《社会科学家》1987年第一期《胡铁花年谱述略》（《安徽史学》1987年第四期）1989《阮弼评传》（《安徽史学》1989年第一期）1990《论徽州海商与中国资本主义萌芽》（《中国经济史研究》1990年第三期）《明清徽商心理研究》（《纪念粱方仲教授学术讨论会文集》中山大学出版社1990）1991《明清徽州的家庭与宗族结构》（《历史研究》1991年第一期）《明清徽商木商考》（《学术界》1991年第二期）《评臼井佐知子的学术思路》（《安徽史学》1991年第四期）《争储失败、贬为猪狗的胤祀和胤礻》《皇子传》河南人民出版社《徽商及其网络》臼井佐知子著，唐力行整理，《安徽史学》1991年第四期1992《论商人妇与明清徽州社会》（《社会学研究》1992年第四期）《论徽州商人文化的内涵、特点及其历史地位》（《安徽史学》1992年第三期》）《论徽商的形成及其价值观的变革》（《江淮论坛》1991年第二期）1993《胡适：徽州历史上的第三个文化伟人──试析胡适与徽州文化》（《现代学术史上的胡适》三联书店1993）；《论徽州商人文化的整合》（《安徽史学》1993年第三期）1995《徽州方氏与社会变迁──兼论地域社会与传统中国》（《历史研究》1995年第一期）《社会转型期江南宗族的变迁》（《地域社会与传统中国》西北大学出版社1995）《徽州汪氏家族的迁徙与商业活动》臼井佐知子著，唐力行整理，《江淮论坛》1995年第一二两期连载1996《关于〖日本碎语〗的碎语》（《安徽史学》1996年第四期）《胡适的商业观》（《开放时代》1996年五、六期）《胡适论商人与社会转型》（《胡适研究丛刊》第二辑，中国青年出版社1996）1997《论徽州宗族社会的变迁与徽商的勃兴》（《中国社会经济史研究》1997年第三期）《也谈无徽不成镇》（《炎黄纵横》1997年第四期）《无锡人文精神的历史考察》（《吴文化资源研究与开发》吴学研究专辑3，同济大学出版社1997）1998《评吴仁安著〖明清时期上海地区的著姓望族〗》（《历史研究》1998年第二期）《〖家庭、社区、大众心态变迁〗国际学术研讨会简述》光明日报1998年12月11日1999《论商品经济的发展与苏州社会的变迁》，（《家庭、社区、大众心态变迁国际学术研讨会论文集》黄山书社1999《评范金民著〈明清江南商业的发展〉》（《江海学刊》1999年第6期）《徽州学研究的对象、价值、内容与方法》（《史林》1999年第3期）《徽州方氏的迁徙与社会变迁》（《中国谱牒研究》，上海古籍出版社1999年10月）《略论新儒学与现代化》（《现代化理论与苏南发展》，苏州大学出版社1999年4月）2000《从碑刻资料看明清以来苏州社会的变迁──兼与徽州地区比较》（《历史研究》2000年第一期）《论徽州宗族社会的变迁与徽商的勃兴》，《区域、社会、文化——“区域社会比较”国际学术研讨论集》，重庆出版社2000年《新安商人在江南的迁徙与定居活动探微》，《中华谱牒研究——迈入新世纪中国族谱国际学术研讨会论文集》，上海科学技术文献出版社2000《中国传统社会的群体——商人》，《中国社会史论》，湖北大学出版社2000年版《超越传统——宁波帮的近代化历程·序》，西南师大出版社2000年版。2002《重构乡村基层社会生活的实态——关于徽州古村落的历史人类学考察之一》，《中国农史》2002年第21卷第4期。《徽州方氏与社会变迁》，载《学思集》，上海古籍出版社2002年版。《徽商在上海的迁徙与定居活动探微——从家谱与乡镇志的结合点重构社会生活的实态》，载《经济发展与社会变迁国际学术研讨会论文集》，华中师大出版社2002年版。《徽商在上海市镇的迁徙与定居》，《史林》2002年第1期。2003《徽州宗族研究概述》，《安徽史学》2003年第2期。《庙会：神圣·凡俗》，中华读书报，文史天地版，2003年6月11日.《徽商的绅士风度》，《史学月刊》2003年第11期。《重构乡村基层社会生活的实态——值得深入考察的徽州古村落宅坦》，载于《中国农业与农村变迁研究——跨学科的对话与交流》，中国农业出版社2003版。2004《明清以来徽州、苏州的区域互动与江南社会的变迁》，《史林》2004年第2期。《从杭州的徽商看商人组织向血缘化的回归——以抗战前夕杭州汪王庙为例论国家、民间社团、商人的互动与社会变迁》，《学术月刊》2004年第5期。《历史视野中的徽学——走出一府六县》，《社会科学报》2004年7月1日。《近世苏州徽州的互动及其经济社会变迁的差异》，《明清以来江南社会与文化论集》，上海社会科学院出版社2004。《区域史研究的理论与实践》，《历史教育问题》2004年第5期《明清徽州古村落宗族生活实态——以徽州绩溪宅坦村为个案》，韩国《史丛》。《徽学研究的对象、价值、内容与方法》，载《论徽学》，安徽大学出版社2004年版。《巨贾何负鸿儒——明清时期徽商的绅士风格》，韩国《史林》第22期，2004年12月2005《20世纪上半叶中国宗族组织的态势——以徽州宗族为对象的历史考察》，《上海师大学报》2005年第1期。《朴元_著〈明清徽州宗族史研究〉》，《历史研究》2005年第2期《怎样的互动促成了江南的繁荣——以十六世纪的苏州与徽州为例》，《北京日报·理论周刊·文史》，2005年5月23日。2006《从徽学研究看区域化的中国近代史研究》，《学术月刊》2006年第3期2007《“千丁之族，未尝散处”：动乱与徽州宗族记忆系统的重建——以徽州绩溪县宅坦村为个案的研究》，《史林》2007年第2期《不思量自难忘：我在十年浩_中的遭遇》，《史林》2007年增刊。2008《从区域史研究走向区域比较研究》，《上海师大学报》2008第1期《整体史视野下的学术新求索——评_江南场景：社会史的跨学科对话_》，《近代史研究》2008第二期《明清江南市镇的行政管理一文的评点》，《学术月刊》2008第7期《超越地域的疆界——关于区域与区域比较研究的一点思考》，《史林》2008年第6期科研项目1、国家教委七五规划项目：徽商研究2、国家教委七五规划重点项目:大学历史丛书·新编中国通史3、国家教委八五规划项目：社会转型期江南农村宗法制度研究4、国家社科基金“95”规划项目《16-19世纪苏州与徽州历史发展差异的比较研究》（1999）98BZSO125、全国高校古委会项目：《明清以来苏州社会史碑刻集》（1998）教古字(1999)013号6、江苏省哲学社会科学研究项目：16-19世纪社会转型期江南家族结构与社会文化变迁（1997）7、江苏省教委项目：江南望族与社会变迁（1995）8、江苏省社联项目：江南儒商与江南社会（1998）9、上海教委项目《江南儒商与社会变迁》10、国家社科基金子项目《徽州文化研究·徽州宗族社会》99BZSO2811、国家社科基金项目《国家权力下的乡村统合——16至20世纪徽州乡村社会权力关系研究》200404BZS01812、上海市教委教委重点项目《16世纪以来长三角地区经济社会的整合与发展》（2004）13上海市哲学社会科学项目：《评弹与晚清以来上海都市文化圈的变迁》2006年立项SJ070314、教育部人文社科研究重点基地重大项目《评弹与晚清以来上海都市文化圈》2008年立项07JJD770115

在我国古代，关于女兵最早的记载见于《尚书》，“采集果实以佐军食，且缝纫之事亦令为之。”说明周朝时的女兵从事的主要是后勤工作。 战国时期的女兵则直接上了战场。《墨子u30fb备穴》记载：“诸作穴者五十人，男女相半。”说明防守城池的士兵以五十人为单位其余得了瘟病却没喝到水的村民反复上门讨水，可冯母也为难，没有龙骸这就是寻常清水，哪能医病呢？于是村民强横涌上门来，连冯母家的水缸也搬走了。，男女兵各占一半。 汉代还有女侦察兵。《史记u30fb陈丞相世家》记载：“陈平乃夜出女天晚了，人家门都关了，他反正没事，就在街上闲逛。走到家药店门前，见里面透出亮光，就从门缝朝里望望。嗬！屋里的药店老板正在敬财神，边烧香，边磕头，嘴里不住的念叨着："财神爷爷显显灵吧，让人家多生病，保佑我生意兴隆，发财发福！"子二千入荥阳城东门。”窥探敌情竟然这天，凉州城的衙门口突然贴出张榜文，说知府陈安凯的夫人得了怪病，遍请名医束手无策，为此陈月初这天，先生果柳莺娘哭着说："大人，民女在鸳鸯楼卖艺不卖身，是等我那公子来接我，民女宁死都不能顺从大人。"王连举听，这位还真倔犟，既然你想死，那就别怪我不客气了！然来了，还带了不少礼物。赶到他来到瓜架下看：瓜没了。连声说："坏了坏了！"老两口儿笑着说："先生甭着急，瓜没坏，我们给您存有年秋天，吴国遭了水灾，眼看到手的秋谷全部给水淹没了，连谷种用上面这些原料，再配之以辅料，则可从此，城南这个村庄就叫石鼓村，石鼓在这里无声无息待了千百年，后来，有无声无息的消失了。不过，石鼓村的人们至今传诵着这不会儿，仙女们果然翩翩飘至，脱下轻罗衣裳，纵身跃入清流。牛郎便从芦苇里跑出来，拿走了红色的仙衣。仙女们见有人来了，忙乱纷纷地穿上自己的衣裳，像飞鸟般地飞走了，只剩下没有衣服无法逃走的仙女，她正是织女。织女见自己的仙衣被个小伙子抢走，又羞又急，却又无可奈何。这时，牛郎走上前来，对她说，要她答应做他妻子，他才能还给她的衣裳。织女定睛看，才知道牛郎便是自己日思夜想的牵牛，便害羞的答应了他。这样，织女便做了牛郎的妻子。个传说故事。炼成不老药。这类仙药可制成固体的丸，也可熬成液体。固体即为"仙丹"，液体则称"还丹金液"，其药理都是样的，这与现代的药品存在固体、液体两种形态是相致的。"仙丹"到底是如何炼成的?从古书上记载的"烧之愈久，变化愈妙"说法来分析，是采用高温烧炼，或是采用能起化学反应的物质，使之变性，从而产生新的物质，即可得到所谓的"仙丹"。 都没有收到。着呢！"说着取来燎个木匣子，谁想先生不看便罢，他看更急了，边跺脚边说："摘早啦！摘早啦！"老两口儿就把摘瓜地经过跟他说宝库里十分安静，不见有人来。他掏出草图看了看，坐南朝北的这座大房子就是主库，用来放珍宝。库墙很高，也有窗，窗上安着铁条，间隙很小。他顺着棵大树爬上窗子，运起缩骨功，下钻了进去。他钻进库房，寻到燎个放宝珠的小箱子，掏出宝珠放了回去。他再细看，发现里面只有颗宝珠，并不是罗林说的十颗，不知那几颗跑哪儿去了。了遍。先生听完后懊丧地说："跟你们实说了吧，这个瓜是个宝贝，它能开这座山，如今可毁了。"老两口儿听他这么说，心里很不高兴，心想齐老爷新聘书吏，名叫赵越，因颇有思谋，齐老爷暗里打算要重用他。待带下那夫妇，齐老爷有意考考他，便问，那杨氏见人说话不敢抬头，是怕官哩还是内心有鬼。赵越回答，她丈夫是秀才，见识自不比通常妇人，说话支吾，像是心里有鬼。齐老爷命人把杨氏带来再度审问。杨氏仍然坚持说，丈夫确是醉了夜，哪儿也没去，"刚才官差去带他，奴脊追问他句半夜是否出门，他也说确实醉了夜。"：原来他是来寻宝的啊，早知如此，当初真不该答应他。又想：宝贝应该给善良、诚实的人，可不能让这个贪心的硷弄去。心里想着，手可就缩了回来。先生看着举动，知道老两口儿改变了主意。他真后悔自己走了嘴，吐露了真情。于是忙说："老不必后悔，这个瓜还有用处。就把它给我吧！"说着，上前就把瓜夺在手里，转身出屋门，往山脚跑下去了。老两口怕他真将山里的宝贝盗走，便跟在后面来到山下。他俩偷偷藏在棵大树后面，看着这位先生的动静。知府才重金求贤。榜文没贴出多久，就有人揭了榜。不过让围观众人意外的是，揭榜人居然靠卖泥人为生的瘸子马轼。使用二千多女兵，其阵容强大，堪称大手笔。 古代青年又问："他们为什么这样叫？"当女兵的不仅是平民百姓家的女子，就连一些达官贵黄帝取名＂轩辕＂的由来(-) 人家的闺秀也要编入军中服役。《史明嘉靖年间，绵州有个书生姓吴名子逸，他这人不但文章做得好，琴棋书画也样样精通，方圆百里难寻知音。他的酒量更是惊人，不论什么场合，即便身旁已醉倒片，他还是安然独坐，个人继续自斟自酌。记u30fb田单传》记载：“田单知士卒可用，……妻妾编于行伍之间，尽散饮食飨士。”可知，齐国大将田单的妻妾也参军了。 选自《文史天地》排选已定，玉帝怒气未消，又给黑猪批几句话： 女兵

经“袁史”公众号授权发布奇案朝朝有，清代特别多。嘉庆十三年冬日，从来就不缺怪事的大清朝又发生了一件为世人谈论不休的奇案：皇帝御笔亲批的查赈钦差大臣李毓昌，居然在上任不久，就被人杀害了！ 凶手据说是个小小县令……这什么意思，清朝的一个县令都这样胆大包天了吗？居然把人家亲派的大臣给杀了，这不是在蔑视君威是什么？那嘉庆帝能忍受吗，这简直就是现实版的老虎嘴里拔牙——找死。果然不出所料，嘉庆帝一听到这个消息，勃然大怒，下令彻查此事，待水落石出之后，所有涉案人员一个也没能逃过，主谋者被判处斩刑、绞刑、夹刑等，其余辅助者皆受到重罚。由此可见，嘉庆帝真的是被惹毛了。那么问题来了，这个县令真的如此大胆，连皇帝御笔亲批、位同钦差大臣的查赈官员都敢谋害？李毓昌被害身亡一事中有没有什么更大的内情？小小县令竟敢杀害钦差大臣？钦差大臣在上任短短时日内就被杀害，凶手竟然是一个小小县令，这样离谱的案件，说来真的话长！我们就先从这个钦差大臣李毓昌为何会被派去查赈说起。大家应该都知道，历朝历代，官员贪污永远都是朝廷的毒瘤，切不干净，而在清朝，这个毒瘤无疑被放大好几倍，那什么“和珅一倒，嘉庆吃饱”不就是最好的例子吗？那么，显然，作为皇帝的嘉庆也很清楚地意识到了这个问题，但朝中官员盘根错节，环环相扣，想要拔除毒瘤，根本就不是那么容易的事。所以，没有好办法的嘉庆只能尽力地去抑制。然而在嘉庆十三年的那个冬日，亲派官员李毓昌的死让嘉庆彻底地怒了。嘉庆十三年冬，黄河水泛滥，苏北地区多个县城皆因此遭遇洪灾，其中淮安府山阳县受灾最为严重。朝廷对此次灾情相当重视，立马就从国库拨了大量的银两，送去山阳县赈灾。但正如我们上面所说，官员贪污可是清朝的一颗大毒瘤，数十万两赈灾白银经过官员们的层层剥削，最后也不知能够剩下多少。这让嘉庆帝相当苦恼。最后经过深思熟虑，他决定派指定官员前往山阳县查点赈灾银两。而此时刚刚中进士，还只是个知县候补的李毓昌入了他的眼。于是，他御笔一挥，候补知县一跃成为身负皇命的查赈官员，李毓昌斗志昂扬地去了。可是，这一去再回来时，就只是尸首了。作为一个官场新人，初到山阳县的李毓昌秉持着皇命在身，彻查贪腐的宗旨，很快就对当地官员们开始有条不紊地调查了……而就在调查进行得热火朝天的时候，山阳县令王伸汉开始慌了，他深刻地明白，一旦自己贪污赈灾银两的事情被禀告给皇帝，那么他的下场简直不敢想象。于是，他使出了以前屡试不爽的一招，贿赂查赈官员。很幸运的是，十位查赈官员九位都被收买了；不幸的是，还有一位并不吃这一套，那就是李毓昌。很快，认真收集民意的李毓昌查出了山阳县官员私吞赈灾银两的事情，不加任何思索，他如实地写了奏折，准备回京禀告。此时，王伸汉整个人已经急得如同热锅上的蚂蚁，忍不住跳脚了。俗话说，狗急了也会跳墙，这王伸汉无疑就是一个最好的例子。自认为被逼到绝路的王伸汉，为了罪行不暴露，竟然想出了杀害李毓昌的恶毒法子。在李毓昌返京的前一天晚上，王伸汉借口为众人践行，宴席上，李毓昌被灌了很多酒，等到半夜回到驿馆的时候，口中就像要冒烟了似的，忙叫仆人端茶水来。仆人李祥很快端来了茶水，李毓昌想也不想直接喝了下去，不一会儿竟然吐出鲜血来。原来李祥等人早已被王伸汉收买，端来的茶水中也早就被下了毒。然而此时中毒的李毓昌并未立刻断气，吐出鲜血后，察觉事情不对，他开始大声叫喊。这叫声惊动了做贼心虚的李祥等人，他们害怕叫声引来别人，自己的罪行会暴露，于是直直地冲进房间，勒死了李毓昌。李毓昌一死，几位仆人松了一口气，但很快后知后觉的他们才意识到勒死李毓昌，留下了太多的痕迹，于是，几经思考，他们竟然将李毓昌的尸体吊在房梁上，伪装成自杀身亡。而后，前往县衙报案，说自己的主子自缢身亡了。王伸汉一听，心里别提多高兴了，带着仵作走了个过场，就去禀告知府大人，确定是自缢而死。知府一听，也装模作样地让仵作复检，然而这个仵作却说李大人口角有血，应当不是自缢而死。知府一听，痛打仵作一顿，说他胡说八道，而后仍然按照自缢而死的报告往上传递。就在众人以为这事会就这样了结的时候，前来收尸的李毓昌的兄弟李泰清却发现了不寻常之处——一封记载了王伸汉贿赂李毓昌的残信，但他没有声张。不久，李大人遗孀收拾遗物之时，竟然发现了血迹，李泰清越发觉得李毓昌不是自杀的。于是，他开棺验尸，果真发现中毒痕迹，一气之下，直接告了御状。此时的嘉庆帝本来就为了贪污之事郁闷，一看这御状简直是要喷出一口老血来，立即下令彻查此事。在嘉庆帝亲自推动下，很快，李毓昌之死就水落石出，相关人员皆没有逃过处罚，几位主谋被直接处死。冤屈得以昭雪，相信李大人在天之灵也能安息了。评价从表面上看，这桩案子不过就是一个胆大包天的小县令为了保住自己不惜杀害朝廷官员的普通案件。但真的会是这样简单吗？在那个阿谀奉承至上的腐朽官场，一个小小的县令竟然会有那个胆子毒杀位同钦差大臣的查赈官员，说没有人给他撑腰，谁会信？知府为何要痛打仵作，坚持按照自缢身亡的报告上报；如此震惊世人的一桩案件，又为何差点被一个小小知府和县令只手遮天，隐瞒过去；上级众多官员为何同时被贬，这其中的弯弯绕绕难道还不够清楚吗？从来就没有什么所谓的自缢而死，有的只是腐朽官场之上永远都不会满足的贪婪人心。一个腐朽的官场给予好官的永远都不会是希望，而是源源不绝的失望！李毓昌之死就是最好的例子！参考资料【1】梅华丽.嘉庆帝严旨破奇案[J].文史天地(6):43-44.【2】李晓巧.一起震惊嘉庆帝的谋害“反贪英雄”案[J].《现代领导》,2015(6期):46-47.

官至从一品的晚清提督罗大春将军，是为中国近代海军发展做出重要贡献和在台北开发史上立下卓越功勋的人物。但是，由于他是镇压太平天国运动的重要将领，多年来，既没人深入研究他，也很少宣传他。因此，他的事迹几乎被历史的烟尘所淹没。现在该抹去这些烟尘了。据说，罗大春是母亲梦遇仙人赠仙桃而怀上他的。他一出生就有了奇异的征兆：门前的一棵梓木树竟然盘旋而长，长成麒麟的样子。然而，这些异兆并没有给他带来一个美好的童年。由于父亲官司缠身而家道中落，他八岁时便辍学在家。十一岁时，母亲病逝。为了安葬母亲，父亲卖掉了家里的所有田产。十三岁，他便孤身一人外出闯世界。上贵阳、下四川、闯云南、去缅甸。十六岁回到家时，他已无家可归了——父亲在外飘荡未归，家里的几间旧房子已被父亲卖给别人了。为了生存，他毅然踏上了当兵吃粮的路。“自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。”正是少年的磨难和闯荡，造就了他一往无前的胆略和机敏灵动的智慧。正是凭着他的胆略和智慧，使他在日后的枪林弹雨、血雨腥风中，一步步走向人生的辉煌。罗大春当兵也历尽坎坷。先是听说湖南三合会起义，官军招兵，他就往湖南跑。等他跑到湖南时，三合会起义已被平定，人家不招了。又听说广西的三合会起事，广西招兵，他又往广西跑。一路上，他既无同伴又无盘缠，而且还身患重病。但他凭着过人的毅力和坚韧，终于在古州（榕江）遇到了为官军运输弹药粮食的民工队，成了一名临时运输队员。因为没有熟人保荐，他当不了兵，只能当一个临时工。由于清兵屡战屡败，指挥官没办法，只得下令：“无论长夫余丁，有能奋勇杀贼立功者，赏与兵士同。”这给罗大春的命运带来了转机。清道光二十九年（1849年）十一月二十九日，罗大春在广西的金田村，第一次参加了对三合会起义军的战斗。战斗中他机智勇敢，立下战功。战后，他不仅得到四十两银子的奖赏，还马上转为正式士兵。但长官认为他的名字“大经”与“大惊”谐音，不吉利，给他改为大春。此后，罗大春便凭着勇敢和机智，在与太平军的战斗中崭露头角。仅仅十年时间，他就从一名普通士兵一跃成为勇冠三军的将军。勇冠三军获封“巴图鲁”罗大春一生身经百战。然而，让罗大春在清军和太平军中都声名大震的则是阑干山、吕亭驿一战。咸丰六年（1856年），镇远镇总兵秦定三率领的三千人马被太平天国著名战将——英王陈玉成和李昭寿率领的太平军包围。在弹尽粮绝、援军又被打败的情况下，时任记名守备的罗大春主动请缨，率部突围，为大军杀出一条血路。战斗中，他一马当先，部下将士拼死突围。结果不仅突出重围，还以少胜多，击溃了太平军，摧毁了太平军四十多座营垒。陈玉成、李昭寿丢弃战马，躲进灌木丛中才得以脱身。这一仗，不仅使罗大春在清军中声名鹊起，太平军也把他当成劲敌，并悬赏捉拿他：“有能于两军相见生擒罗某以献者，与黄金一百，黄袍、长短褂各十袭。其兵也，立授总制职；其官耶，于本职上陟三级。”对一个守备出此悬赏，在太平军的战史上是绝无仅有的。在清军围攻南京的战役中，九洑州是太平军在长江北岸的一个重要堡垒，厄守在咽喉要道上，对清军的江南大营造成很大威胁。清军多次进攻都打不下来，伤亡十分惨重。清军统帅只好派罗大春去攻打。他采取突然袭击、贴身近战的办法，对堡垒发动攻击。他此时虽然已晋升为中军参将，仍身先士卒，第一个从炮洞中钻进去，攻破了太平军的堡垒。从而消除了太平军对清军江南大营的威胁。为表彰罗大春的战功，清廷下旨授予他“冲勇巴图鲁”称号（巴图鲁，满语勇冠三军之将的意思）。据有关资料统计，清朝268年间，获此称号者仅有33人。军纪严明，爱护百姓罗大春军纪严明，爱护百姓是有口皆碑的。连与他素未谋面的李鸿章都称赞他“勇敢善战且得民心”。咸丰二年（1852年），太平军进攻长沙，罗大春所在的部队奉命前去救援。路过湘潭时，清军纪律松弛，抢劫奸淫，无恶不作。罗大春奉命前去维持秩序。他手执“信矢”，不仅严惩清军中为非作歹之徒，还将一百多名妇女安置在大营之中，派士兵彻夜巡逻保护。在阑干山、吕驿亭之战中，清军被太平军围困二十多天，即将弹尽粮绝。危急时刻，统帅秦定三叫罗大春潜出军营，为部队筹集粮食弹药。由于罗大春的黔军平时纪律严明，听说是罗大春来筹粮，当地百姓都纷纷把自己仅有的粮食献了出来。短时间内就筹到粮食一百一十石，还有三百多人主动为他运送粮食弹药。像这样纪律严明，对百姓秋毫无犯的部队，在清军中是极为少见的。就是在罗大春被革职回家赋闲的时候，他仍然时常关心百姓的疾苦。每到年末岁尾，他都要到衢州的四乡去看看，发现有生活困难的他都要给予资助。因此，在他的第二故乡衢州，他也深受当地人民的爱戴，流传有许多他关爱百姓、带领百姓发展生产的故事。孤身闯敌营，说降捻军四十万咸丰四年（1854），陕甘总督被捻军包围在刘湖一带，罗大春所在部队奉命前去解围。顺利解围后，统帅秦定三得到消息：盘踞在霍丘、六安一带，拥众三四十万的捻军陈玉部，似有归顺之意。秦定三决定招降陈玉，但他手下的将校谁也不敢去。而年仅22岁的罗大春挺身而出，毅然只身前往。当时罗大春虽然官职很低，但他的英勇善战，在捻军中已很有名气。到了陈玉营地后，他慷慨陈词，引古据今，舌战群雄。先后说服了陈玉的四个高级谋士和四位高级将领，最后促使陈玉向秦定三投降，归顺清廷。由于招降了陈玉部，使占据六安的太平军陷于孤立无援的境地，不得不主动放弃六安。这次孤身劝降，充分显示了他过人胆识和出众的口才。发展近代海军，功不可没同治五年（1866年），左宗棠奏请成立福建马尾造船厂，“购机器、募洋匠、自制火轮兵船”。这对中国近代海军的发展壮大，具有里程碑意义。几年后，清廷决定成立福建船政轮船队，这是中国近代第一支真正意义上的海军。同治十二年（1873年），福建陆路提督、代理福建水师提督罗大春，奉命担任第二任轮船统领，成了当时成军最早、战斗力最强的福建海军的“舰队司令”。作为福建海陆两军总司令兼舰队司令的罗大春，对中国近代海军的发展，做出了重要的贡献。在任水师提督和轮船统领期间，除了认真训练，提高舰队的战斗力外，他还积极选派一些中下级军官前往英、法、德等国参观学习；将自己的指挥舰“扬武”号改成训练船，作为船政学堂学员的实习基地，培养他们的实际操作能力。许多后来在中国海军史上声名显赫的人物当时都是罗大春的部下。如后来担任北洋海军右翼总兵的刘步蟾，当时是福建轮船“建威”号管带；在中日甲午海战中壮烈牺牲的邓世昌，当时是福建轮船“琛海”号的大副。到1875年罗大春卸任时，自制轮船由接任时的8艘增加到15艘，总吨位达到2.2万吨，千吨以上的战舰达半数以上。而大名鼎鼎的北洋水师，则是1880年才建立的。有了轮船的水师才是真正意义上的近代海军，由此看来，作为福建轮船第二任统领，罗大春在中国近代海军发展史上应该占有一席之地。台湾开山抚番，创不朽功绩同治十六年（1874年），日本以两年多前的“牡丹社事件”为借口，出兵入侵台湾。罗大春奉命赴台湾苏澳地区驻防，并进行“开山抚番”。这次台湾之行，罗大春虽然有些不情愿，但却成就了他一生不朽的功勋。当时日本入侵台南，而罗大春驻防台北，与日本人没有正面接触，因此，他的主要任务就是“开山抚番”。开山，即开辟台北后山的道路；抚番，即招抚当时还未归顺清廷的台北地区的生番（少数民族）。罗大春到任后，立即开展工作。他主要采取：重用陈辉煌等熟悉当地情况的当地人；改革修路记酬办法（将原来的按天记酬改为按所修路段的难易程度和工程量记酬）；制定优惠政策吸引富绅开垦荒地；推动清廷取消大陆人赴台和台湾人进入生番地区的禁令、对垦荒者给予资金支持等。在修路的同时，修筑兵站炮台。增加护卫的兵勇和修路的民工，最多时，兵勇达到十五营，既巩固海防又保障道路畅通。对生番，则采取剿抚兼施、以抚为主的策略，道路修到哪里，抚番工作就开展到哪里。由于措施得当，台北地区的“开山抚番”进展十分顺利。仅四个多月就修通了苏澳至花莲的二百里道路。这就是“苏花公路”的前身，这条路现在仍然发挥着巨大的作用。大力进行招商垦荒，1874年，仅宜兰地区就垦荒800甲，可开垦荒地，几乎开垦殆尽。同时，罗大春还捐资在苏澳地区兴办义学，开台北兴学教化之先河。为“淡、兰文风为全台之冠”（沈葆桢语），打下了良好的基础。到1875年7月，经罗大春一年来的招抚垦荒，加上道路通畅，台湾北部的开发已初具规模。清廷为加强管理，决定在台湾北部设一府三县。将府治设在艋舺，并将艋舺改名为“台北”。下辖“淡水”、“新竹”、“宜兰”三县。至此，台湾北部从苏澳到岐莱（花莲），就全面纳入了清廷的有效管理之中。对台湾经济社会的发展和巩固海防都有十分重大的意义。《台湾通史》对此作出了高度评价：“开山之役，为台大事。而能聿观厥成者，则沈葆桢创立之功，而闻柝、大春、光亮疏附之力也。”在台湾苏澳地区，现留有“罗大春开路纪念碑”“罗大春开劈道路里程碑”“罗提督兴学碑”，其中，“罗大春开劈道路里程碑”被认为是台北南澳地区最有价值的古文物。三落三起，跌宕人生罗大春一生，三次遭革职又三次被起用。第一次被革职是因为杭州失守。咸丰十一年（1861年）十一月，太平军忠王李秀成率数十万太平军围攻杭州，使城内既缺弹药又无粮草。十一月二十七日，罗大春率部在望江门外与太平军鏖战通宵，正在激战时，太平军已从凰山、清波两门攻进城来。罗大春只得率部突围，杭州失守。巡抚王有龄在城破时自杀，清廷震怒。作为守城主要将领之一的记名总兵罗大春因此被革职查办。由于左宗棠十分欣赏罗大春的才干，让他随营听候差遣。后来，在收复严州、杭州的战斗中罗大春又立战功，经左宗棠保奏，罗大春官复原职，任漳州总兵。第二次被革职是在同治十三年（1874年）。日本以两年前“牡丹社事件”为由出兵入侵台湾南部，占领牡丹社、龟山一带。清廷派沈葆桢为钦差，赴台办理防务。并派罗大春赴台，驻守台北苏澳地区。而罗大春当时不仅已正式担任福建陆路提督和轮船统领，还是福建水师的代理提督。可以说是福建的“三军司令”，而当时台湾尚未建省，属福建管辖。派一个“三军司令”去苏澳驻防，是变相剥夺他的军事指挥权。罗大春对此十分不满。他认为，作为军事主官，他的重点应该是统筹福建沿海和内地的防务，况且苏澳地区不在与日本作战的前线，随便派一个人去就可以了。清廷见罗大春迟迟不动身，就下旨严责巡抚李鹤年等人。李鹤年等人为开脱责任，编造了罗大春骄傲自满、不服管束等罪名，奏请清廷严办罗大春。于是，清廷下旨，给予罗大春革职留任的处分。直到1875年下半年，由于罗大春“开山抚番”成效卓著，沈葆桢奏请清廷取消他的处分，官复原职。不久，罗大春因病辞职回家。罗大春的第三次被革职，是光绪四年（1878年）。清廷任命罗大春为湖南提督。上任不久，罗大春上疏请求募勇练兵。不知道为什么，他又被清廷革职回家了。光绪十一年（1884年）中法正式开战，左宗棠上疏，请求起用罗大春。但清廷只下旨：让“前湖南提督罗大春”赴左宗棠军营“听候差遣委用”，并没有恢复他的职务。不久，左宗棠病逝于福州。彻底失去政治靠山的罗大春随后也请病假回衢州去了。直到光绪十六年（1890年），一直在家赋闲的他，被再次起用为福建建宁总兵。此时，他虽然因受到刚刚亲政的光绪帝的接见而感激涕零，但已是身心憔悴的罗大春，刚到建宁上任不久，就病死在任上，实现了他把一切交给国家的意愿。纵观罗大春一生，作为军人，他冲锋陷阵、勇往直前，有勇有谋，无往不胜，绝对是一个勇敢的战士、优秀的将领。同时，他认为对清廷的忠诚就是对国家的忠诚，为朝廷出力就是为国家出力，从这个意义上说，罗大春又是一个忠诚的爱国者。特别是他对中国近代海军发展的贡献和开发台湾北部的功勋，是我们不应该忘记的。原载《文史天地》

燕子李三，原名李景华，1898年生于京东蓟县。幼时随叔父到沧州落户，艰苦度日。沧州习武之人众多，他也跟着学了点武艺。因其禀赋较好，身体轻快，渐渐地，爬墙上树易如翻掌，非一般人所能比。由于家境贫寒，及其年纪稍长便开始四处偷盗，曾在河南、湖北等地屡屡作案，有一次竟然偷了洛阳警备司令白坚武家的财物，名声大振。 为了增强本领，李景华曾隐姓埋名到少林寺学艺，几年苦练，功夫大进。此后，他沿着平汉线来到平津一带活动，曾在北平右安门外关厢居住，放开胆子大量作案，不久以后便有了“燕子李三”的名头。 详细的资料查询请链接百度知道:http://baike.baidu.com/view/106422.htm

明太祖朱元璋再开人殉葬制的恶例 唐宋王朝的皇帝以人殉葬史见数例，但规模较小。这种野蛮的葬制在明代又形成大气候。朱元璋是首开人殉恶例的一代雄主。 明洪武二十八年(1395年)他的次子秦王早逝，太祖下令两名王妃生殉。他本人死时，亦令众多妃嫔、宫娥一起入葬孝陵。《明史·太祖本纪》说：1398年闰五月初十，太祖“崩于西宫，年七十有一”。其嫡孙朱允_即位，史称建文帝。小皇帝七天内即将太祖丧事办完。强令后宫众多妃嫔中未生育者“皆令殉葬”。具体殉葬了多少人?明人笔记上说殉葬妃嫔40人，其中二人先期病亡，余38人均在治丧期勒令“殉节”的。 明成祖朱棣的长陵，殉葬妃嫔30多人，生殉的女子被埋葬陵区的东井、西井中。所谓“井”，即无隧道而直下的深坑。《朝鲜李朝实录》记录明朝史事云：朱棣的殉葬者为“杀殉”，即取“吊死”的手段。在上吊前，主事者安排一顿丰盛的酒饭，身份高贵者于单间进食，余者集中一室给餐，俗称“催死饭”。被迫从死者惊恐不可名状，往往捶胸顿足，失声恸哭，“闻者肝胆震颤”，饭毕，引入一室，“给白绫吊之”而死。朝鲜籍李姓妃子不愿从殉，哭爹喊娘请求回籍“侍奉父母”被拒，将其杀殉从葬。 朱元璋、朱棣的从葬者大多抗拒，主事者则令太监强行“自缢”。也有给她们灌食水银的，汞有巨毒，下肚即刻毙命，据说尸体多年不腐。另一种办法就是灌“乌头酒”，此酒大毒，是为药杀从殉。 明仁宗朱高炽、宣宗朱瞻基以开明白诩。曾宣称：“山陵制度务从俭约”，“身后不宜厚葬”。正是这两位倡导“山陵俭约”的帝王，驾崩时也用人殉葬了。仁宗的献陵有七个妃嫔从殉；宣宗的景陵有10个妃嫔在他人葬时被“杀殉”。这10人中一女子名郭爱，进宫还不到一个月，就被选中为殉葬者。 大明王朝于1368年开国，至1436年，英宗朱祁镇登基，已历六帝。英宗在明代是位经历特殊的帝王，他曾被瓦刺虏去成为囚犯，明代宗将他从敌方接回来后又予以软禁。身边唯一服侍他的贴心人是为他已哭瞎双眼的钱皇后。此情此景使他饱尝了人世的炎凉和辛酸。 明英宗后来在武清侯石亨和内监曹吉祥等人的策划下，成功发动了“夺门复辟”行动，一举重登大宝。有此苦难的经历，他体恤身边妃嫔是与皇位荣辱与共的，下决心自己在百年之后决不让她们再为夫君殉葬。 天顺八年(1464年)正月成书的《稗事汇编》披露：明英宗临终时立嘱：“用人殉葬，吾不忍也。此事宜自我为止，后世勿复为。” 此后，明初以来所实行的殉葬制度，至此由明转暗了。 来源：文史天地

仪征东园湿地公园的名字是蔡襄题的。根据仪征市政协的文史天地版块发布的且有东园几度兴一文显示，政府请与苏东坡、黄庭坚、米芾并称“宋四家”的书法家蔡襄为园题额。