兰亭集序原文及拼音

王羲之兰亭序原文和译文。东晋王羲之《兰亭序》原文：永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。译文：永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城的兰亭，为了做禊事。众多贤才无论年龄大的小的都聚集在这里。兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子。又有清澈湍急的溪流，辉映环绕在亭子的四周，我们引溪水作为流觞的曲水，排列坐在曲水旁边。虽然没有演奏音乐的盛况，边喝酒边作诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。这一天，天气晴朗，和风温暖，仰首观览到宇宙的浩大，俯看观察大地上众多的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。人与人相互交往，很快便度过一生。有的人从自己的情趣思想中取出一些东西，在室内跟朋友面对面地交谈；有的人通过寄情于自己精神情怀所寄托的事物，在形体之外，不受任何约束地放纵地生活。虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得，感到高兴和满足，竟然不知道衰老将要到来。等到对得到或喜爱的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随之产生。过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭。古人说：“死生毕竟是件大事啊。”怎么能不让人悲痛呢？每当看到前人所发感慨的原因，其缘由像一张符契那样相和，总难免要在读前人文章时叹息哀伤，不能明白于心。本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀。所以一个一个记下当时与会的人，录下他们所作的诗篇。纵使时代变了，事情不同了，但触发人们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的。后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨。

兰亭序翻译：永和九年，即癸开年，三月之初，(名士们)在会郡山阴县的兰亭聚会，为的是到水边进行消灾求福的活动·许多有声望有才气的人都来了，有年轻的，也有年长的·这里有高大的山和险峻的岭，有茂密的树林和高高的竹子，又有清水急流(在亭的)左右辉映环绕。把水引到(亭中)的环形水渠里来，让酒杯飘流水上(供人们取饮)·人们在曲水旁边排列而坐虽然没有管弦齐奏的盛况，(可是)一边饮酒一边赋诗，也足以痛快地表达各自幽雅的情怀。这一天，天气晴朗，和风轻轻吹来·向上看，天空广大无边，向下看，地上事物如此繁多，这样来纵展眼力:开闹胸怀，穷尽视和听的享受，实在快乐啊!人们彼此相处，一生很快就度过。有的人喜欢讲自己的志趣抱负，在室内(跟朋友)面对面地交谈，有的人就着自己所爱好的事物寄托情怀，不受任何约束，放纵地生活·尽管人们的爱好千差万别，或好静，或好动，也不相同，(可是又都有这样的体验:)当他们对所接触的事物感到高兴时，一时间很自得，快乐而自足，竟不觉得衰老即将到来;待到对于自己所喜爱的事物感到厌倦，心情随着当前的境况而变化，感慨油然而生，以前感到欢快的事项刻之间变为陈迹了，仍然不能不因此感慨不已，何况人寿的长短随着造化而定，最后一切都化为乌有。古人说:"死和生也是件大事啊!"怎能不悲痛呢?每当我看到前人发生感慨的原由，(跟我所感慨的)如同符契那样相合，总是面对着(他们的)文章而嗟叹感伤，心里又不明白为什么会这样。(我)这才知道，把生和死同等看待是荒诞的，把长寿和短命同等看待是妄造的。后人看待今天，也像今人看待从前一样，真是可悲啊!因此我一一记下参加这次聚会的人，抄录了他们的诗作。尽管时代不同情况不同，但人们的情致却是一样的。后代的读者读这本诗集也将有感于生死这件大事吧兰亭序原文：永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

兰亭序原文注释及译文如下：兰亭序原文永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。兰亭序注释1、暮春：阴历三月。暮，晚。2、会：集会。3、群贤：诸多贤士能人。指谢安等三十二位社会的名流。贤：形容词做名词。4、毕至：全到。毕，全、都。5、一觞一咏：喝着酒作着诗。6、幽情：幽深内藏的感情。7、修短随化：寿命长短听凭造化。化，自然。8、其致一也：人们的思想情趣是一样的。兰亭序译文永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城的兰亭，为了做禊事。众多贤才都汇聚到这里，年龄大的小的都聚集在这里。兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子。又有清澈湍急的溪流，辉映环绕在亭子的四周，我们引溪水作为流觞的曲水，排列坐在曲水旁边。虽然没有演奏音乐的盛况，但喝点酒，作点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。这一天，天气晴朗，空气清新，和风温暖，仰首观览到宇宙的浩大，俯看观察大地上众多的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。人与人相互交往，很快便度过一生。有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负；有的人就着自己所爱好的事物，寄托情怀，放纵无羁地生活。虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得。感到高兴和满足，竟然不知道衰老将要到来。等到对得到或喜爱的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随之产生。过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭。古人说：“死生毕竟是件大事啊。”怎么能不让人悲痛呢？每当看到前人所发感慨的原因，其缘由像一张符契那样相和，总难免要在读前人文章时叹息哀伤，不能明白于心。本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀。所以一个一个记下当时与会的人，录下他们所作的诗篇。纵使时代变了，事情不同了，但触发人们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的。后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨。

兰亭集序拼音版原文如下：lántínɡxù，兰亭序。yǒnɡhéjiǔnián，suìzàiɡuǐchǒu，mùchūnzhīchū，huìyúhuìjīshān。永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山。yīnzhīlántínɡ，xiūxìshìyě。qúnxiánbìzhì，shǎochánɡxiánjí。阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。cǐdìyǒuchónɡshānjùnlǐnɡ，màolínxiūzhú；yòuyǒuqīnɡliújītuān。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍。兰亭序赏析现收藏于广灵剪纸艺术博物馆的剪纸作品。《兰亭集序》共计324字，又名《兰亭序》，是中国晋代书法家王羲之所作，有“天下第一行书”之称。剪纸艺人按照作者原著精心制作成剪纸作品长卷，使之跃然纸上，惟妙惟肖，神情兼备，栩栩如生，足见剪纸大师刀功运气之精妙。

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至;及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽!古人云，“死生亦大矣。”岂不痛哉!每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

兰亭序全文不算标点符号共有324 个字。兰亭序，又名《兰亭集序》、《兰亭宴集序》、《临河序》、《禊序》、《禊帖》。晋代书法家王羲之撰写《兰亭序》中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者好景不长，生死无常的感慨。法帖相传之本，共二十八行，三百二十四字，章法、结构、笔法都很完美，是他中年时的得意之作。其文书法具有极高的艺术价值，王羲之与颜真卿《祭侄季明文稿》、苏轼《寒食帖》并称三大行书书法帖。扩展资料一、王羲之（303—361，一说321—379），字逸少，东晋时期书法家，有“书圣”之称。琅琊临沂（今山东临沂）人，后迁会稽山阴（今浙江绍兴），晚年隐居剡县金庭。历任秘书郞、宁远将军、江州刺史，后为会稽内史，领右将军。二、其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。在书法史上，他与其子王献之合称为“二王”。

《兰亭序》全文28行、共324个字。

网上的兰亭序贴就是繁体的，我正常打开临摹，效果很好。

截止到2021年12月，《兰亭序》全文真迹仍下落不明。《兰亭序》被称为“天下第一行书”。这幅作品，据说是王羲之酒后挥笔一气呵成。以后王羲之虽然又多次重写，但皆不如此次酒酣之作。故他本人对其也十分珍惜，作为传家之宝一直传到第七代孙王法极。不过，《兰亭序》真迹最终还是没有逃脱落入帝王家的命运，被唐太宗李世民所得，并在他去世后作为陪葬，埋进昭陵。从此下落不明……关于《兰亭序》：《兰亭序》全文28行、324字，通篇遒媚飘逸，字字精妙，点画犹如舞蹈，有如神人相助而成，被历代书界奉为极品。宋代书法大家米芾称其为“中国行书第一帖”。后世但凡学习行书之人，都会倾心于兰亭不能自拔。《兰亭序》洋洋洒洒跳舞一般的笔法真是让吾等后辈习书者望而生叹，赞叹于王羲之出神入化的书法技艺，赞叹于王羲之如水般流畅的文采。

王羲之兰亭序原文和译文。东晋王羲之《兰亭序》原文：永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。译文：永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城的兰亭，为了做禊事。众多贤才无论年龄大的小的都聚集在这里。兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子。又有清澈湍急的溪流，辉映环绕在亭子的四周，我们引溪水作为流觞的曲水，排列坐在曲水旁边。虽然没有演奏音乐的盛况，边喝酒边作诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。这一天，天气晴朗，和风温暖，仰首观览到宇宙的浩大，俯看观察大地上众多的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。人与人相互交往，很快便度过一生。有的人从自己的情趣思想中取出一些东西，在室内跟朋友面对面地交谈；有的人通过寄情于自己精神情怀所寄托的事物，在形体之外，不受任何约束地放纵地生活。虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得，感到高兴和满足，竟然不知道衰老将要到来。等到对得到或喜爱的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随之产生。过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭。古人说：“死生毕竟是件大事啊。”怎么能不让人悲痛呢？每当看到前人所发感慨的原因，其缘由像一张符契那样相和，总难免要在读前人文章时叹息哀伤，不能明白于心。本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀。所以一个一个记下当时与会的人，录下他们所作的诗篇。纵使时代变了，事情不同了，但触发人们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的。后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨。

　　永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。　　是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。　　夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！　　每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。　　译文:　　永和九年，正值癸丑，暮春三月上旬的巳日，我们在会稽郡山阴县的兰亭集会，举行禊饮之事。此地德高望重者无不到会，老少济济一堂。兰亭这地方有崇山峻岭环抱，林木繁茂，竹篁幽密。又有清澈湍急的溪流，如同青罗带一般映衬在左右，引溪水为曲水流觞，列坐其侧，即使没有管弦合奏的盛况，只是饮酒赋诗，也足以令人畅叙胸怀。这一天，晴明爽朗，和风习习，仰首可以观览浩大的宇宙，俯身可以考察众多的物类，纵目游赏，胸襟大开，极尽耳目视听的欢娱，真可以说是人生的一大乐事。　　人们彼此亲近交往，俯仰之间便度过了一生。有的人喜欢反躬内省，满足于一室之内的晤谈；有的人则寄托于外物，生活狂放不羁。虽然他们或内或外的取舍千差万别，好静好动的性格各不相同，但当他们遇到可喜的事情，得意于一时，感到欣然自足时，竟然都会忘记衰老即将要到来之事。等到对已获取的东西发生厌倦，情事变迁，又不免会引发无限的感慨。以往所得到的欢欣，很快就成为历史的陈迹，人们对此尚且不能不为之感念伤怀，更何况人的一生长短取决于造化，而终究要归结于穷尽呢！古人说："死生是件大事。"这怎么能不让人痛心啊！　　每当看到前人所发的感慨，其缘由竟像一张符契那样一致，总难免要在前人的文章面前嗟叹一番，不过心里却弄不明白这是怎么回事。我当然知道把死和生混为一谈是虚诞的，把长寿与夭亡等量齐观是荒谬的，后人看待今人，也就像今人看待前人，这正是事情的可悲之处。所以我要列出到会者的姓名，录下他们所作的诗篇。尽管时代有别，行事各异，但触发人们情怀的动因，无疑会是相通的。后人阅读这些诗篇，恐怕也会由此引发同样的感慨吧。　　解读　　王羲之，字逸少，东晋琅琊临沂人，史称“书圣”。他的《兰亭集序》又名《兰亭》《兰亭序》《楔序》，因其文辞清新自然、感情真挚、识见高远而流传千载；又因此文由王羲之用绝妙行书写成，于是《兰亭集序》又成为后世推崇的著名法帖，有“天下第一行书”之誉，被尊为“墨皇”。　　一、《兰亭集序》序文的情感线索　　《兰亭集序》作为一篇书序，依体例先叙聚会原因：“修楔事也”；介绍参加人员：“群贤毕至，少长咸集”，“毕”“咸”二字尽显名士贤才荟萃、济济一堂之盛况。再叙写聚会之处兰亭周围的秀丽景色：山崇、岭峻，林茂、竹修，流清、湍激；山溪如带，环绕兰亭；加之“天朗气清，惠风和畅”，景语皆情语，更显名士贤才相聚，其乐融融!“一觞一脉，亦足以畅叙幽情”，“畅叙”即尽情地、充分地叙述言说，而“幽情”即幽深内藏不宜言说的情感；“畅叙”与“幽情”的寓意在特定的语境中形成对比，再加“一觞一咏”，从细微之处展现了名士贤才此次聚会的尽情、尽兴、尽致!也使读者体味到王羲之叙事、写景、抒情的清微淡远。　　“仰观宇宙之大，俯察万类之盛”，在“仰”“俯”之中，王羲之“游目骋怀”，超然于现世万物之上而引发思考，透露着玄理。“信可乐也”：信，确实、的确。一个“信”字把文章的欢乐之情推向了高潮。　　在欢聚之时，王羲之寓目山水，由眼前情境而体认字宙之无穷无尽，顿悟自然万物的生生不息，继而进入玄理的思索：人与人在世间交往生存，与生生不息的自然相比，人的一生多么短暂，因此种种感慨油然而生：尽管人们生活态度不同，性情癖好静躁不同，但是当人们为所接触的事物感到快乐自足，竟然不知衰老即将到来时的感受是一致的；而当以前感到快乐的事情转眼间变为陈迹，人们怎能不因此而生感慨?更何况人的寿命有长有短，随着天地造化最后都将终归于尽呢?　　“情随事迁，感慨系之”揭示了自然万物与“我”在“物我泯一”的心境中相感相通时，人的情感会自然地随着事物的变化而变化这一哲理；因而千百年来使后世读者感叹不已。　　序文再引《庄子u2022德充符》“死生亦大矣”，转入对人生的思考：死生也是人生变化中的大事情啊!在这里“死生”实际上是一个偏义复词，词义着重在“死”字上。“岂不痛哉”既表达了王羲之对人生短暂、死生不由人意的无奈和哀痛，又与前文“信可乐也”遥相呼应，鲜明对照，使文章感情陡起波澜，令人感慨。　　由山水感发而悟玄理的心境，《兰亭集序》表达的情感是复杂的：每当看到前人产生感慨的缘由与自己感叹情怀的缘起相契相合时，王羲之不能不面对前人的文章嗟叹哀伤，可是心里又不明白为什么会这样；在这里，前文既已表明“死生亦大矣”，“岂不痛哉”，那么究竟还有什么原因使作者“临文嗟悼”，且又“不能喻之以怀”，也即不宜明白言说或难以明白言说呢?王羲之给后世读者留下了疑问!　　接着，作者批评了前人观点，认为“一死生”是不真实的，“齐彭殇”是妄造的，这不仅超越了老庄，也超越了与他同时代崇尚清谈的一般士大夫文人；而且使我们体味到：王羲之内心深处渴望着在有生之年能多做实事而不应空谈玄理的志向。　　“后之视今，亦犹今之视昔，悲夫尸在这里，“悲夫”既与“临文嗟悼，不能喻之于怀”相呼应，又与前文“信可乐也”“岂不痛哉”一一照应，使文章形成了“乐——痛——悲”三层情感波澜；而序文结束在“悲夫”，不能不再次引发我们对书圣难以言说之悲的疑问和思考。　　最后，文章依体例补记了诗文结集成书的经过，以“后之览者，亦将有感于斯文”煞尾，又与前文“后之视今，亦犹今之视昔”照应。在一段之内的反复述说分明使我们真切感到：书圣胸中必有块垒难以消解且又不宜诉说，只能寄托“后之览者”“有感于斯文”，希望穿透时空阻隔而与后世读者心灵交流，呼唤着后世读者的理解。　　二、书圣之悲疑解　　王羲之品格高洁，德才超凡，时人称其“清贵人”；在庾亮(晋明帝穆皇后之兄)任征西将军时王羲之被“请为参军，累迁长史”。庾亮“临薨，上疏称羲之清贵有鉴裁，迁宁远将军，江州刺史”。鉴裁，观察和衡量他人的才能与德性。唐太宗李世民倾慕王羲之的人品和书法技艺，“心慕手追，此人而已”，亲笔撰写《王羲之传》载人《晋书》。评价王羲之性格“以骨鲠称”，骨鲠，耿直、正直。“尤善隶书，为古今之冠”，称赞王羲之书法笔势“飘若浮云，矫若惊龙”，并且全文收录了《兰亭集序》。　　王羲之“既少有美誉”，被朝廷“频召为侍中、吏部尚书，皆不就。复授护军将军，又推迁不拜”。面对挚友扬州刺史殷浩的劝说，王羲之回信表明心迹：“吾素无廊庙志……若蒙驱使，关陇、巴蜀皆所不辞。吾虽无专对之能，直谨守时命，宣国家威德……若不以吾轻微，无所为疑，宜及初冬以行，吾惟恭以待命。”，　　“羲之既拜护军，又苦求宣城郡(晋宣城郡即今安徽宣城)，不许，乃以为右军将军，会稽内史。”　　从以上史料可知，王羲之渴望能去关陇、巴蜀等边地有所作为的心愿未得实现，转而希望离开朝廷，到地方上去做些实事的请求也未得朝廷准许，才任右军将军、会稽内史。两段史料引发我们思考的是：王羲之所说“若不以吾轻微，无所为疑”的“疑”指什么而言?即朝廷会为什么而疑?退而“苦求宣城郡，不许”，其中的原因又是什么?　　王羲之的家族琅琊王氏曾为西晋士族。“王羲之字逸少，司徒导之从子也……父旷，淮南太守，元帝之过江也，旷守创其议。”晋元帝“永嘉初，用王导计，始镇建邺(南京)”，东晋建立，王导官至丞相。由此可知，当时的王氏家族是可以对朝政施加影响的望族。《晋书》对王氏家族的主要成员：王导、王舒(导之从弟)、王廙(导之从弟)、王敦(导之从父兄，曾图谋擅政)等人及他们的子孙辈均有传文记载，惟独对王旷只在儿子王羲之的传文中略被提及。一种说法：王旷曾率军战于山西，在恶战中数百名战将阵亡，而王旷未战死沙场且下落不明；他的名字从此便从史书中消失了(央视10频道：中华文明五千年u2022书圣诞生)。在中国传统文化的伦理道德中，身赴国难，杀身以成仁，舍生以取义，马革裹尸还，还是封建官吏和士大夫文人的不二选择；在如此沉重的文化背景中，无论何种原因，一位有影响的官员没有战死沙场，却“下落不明”，他的后人怎能不被统治者“疑”呢?　　永嘉南渡，异族入侵，半壁江山沦入敌手。士人们弃家别土，仓皇南奔，真正体味到了国破家亡的悲痛。少年王羲之由叔父王导抚养成人(一说由王廙抚养)。因此，“以骨鲠称”的王羲之渴望着去边地建立功业，为父亲洗雪耻辱，便成为他可能的也是必然的选择。　　一方面，王羲之希望东晋王朝北伐并获得成功；另一方面，他也清醒地看到了社会政治的弊端、国力的空虚，不宜仓促北伐。　　在殷浩北伐失败后，王羲之在与殷浩书中分析：“自寇乱以来，虚内外之任者，未有深谋远虑，括囊至计，而疲竭根本，各从所志……忠言嘉谋弃而莫用，遂令天下将有土崩之势。”希望朝廷修明政治：“任国钧者，更与朝贤思布平政，除其烦苛，省其赋役。”　　在与会稽王笺陈浩不宜北伐并论时事中写道：“夫庙算决胜，必宜审量彼我，万全而后动。”“今功未可朝，而遗黎歼尽，万不余一。且千里馈粮，自古为难，况今转运供继，西输许洛，北人黄河。虽秦政之弊，未至于此。”　　当时，南方地区发生饥荒，“羲之辄开仓振贷。然朝廷赋役繁重，吴会尤其，羲之每上疏争之，事多见从。”　　在与谢安书中，王羲之为吏治的腐败担忧：“仓督监耗盗官米，动以万计。”“近检校诸县，无不皆尔。余姚近十万斛，重敛以资奸吏，令国用空乏，良可叹也。”　　由以上史料可知：正直、清醒、务实，救百姓之急难是王羲之的为官之道。但是，在当时的政治环境中，东晋王朝多数贵族偏安江南，不思进取，国家无力恢复；王羲之渴望有所作为而不能，其内心无法明言的悲哀和无奈便可以想见了。　　而家族的遭遇更让王羲之悲愤之极。在《丧乱帖》中他写到：“羲之顿首，丧乱之极，先墓再离(罹)茶毒”，“痛贯心肝，痛当奈何!”“临纸感哽，不知何言。羲之顿首顿首。”中国自远古以来就有崇拜祖先、崇拜鬼神的伦理文化传统，祖先的坟茔一再遭到毁坏，这对于家族和后世子孙来说是不能容忍的摧残和耻辱!　　《丧乱帖》中的“临纸感哽”与《兰亭集序》中的“临文嗟悼”不仅仅是行文句式的整齐对称和呼应，更是王羲之内心悲愤之情的共鸣和进发。　　永和九年的兰亭聚会是王羲之任会稽内史两年后的第一次聚会，也是他一生中组织的惟一一次兰亭聚会。源于战国时的三月三禊日在晋代也不仅仅是一种祈福消灾的仪式，还是迎接祖先灵魂归来的节日和仪式。此时，东晋王朝国力日渐衰败，再也无力北伐了；王羲之的地位变得十分微妙。出于对时局深深的失望，加上官场之中人事倾轧，“以骨鲠称”的王羲之耻于屈人之下而受制于人，“誓墓”之后，于永和十一年辞官回归山水，带着他的悲愤、失望、遗憾与无奈，永远地离开了官场。但是，时势却为中国书法史造就了一位伟大的书法家。　　三、《兰亭集序》书法的艺术价值　　兰亭修禊，曲水流觞，文士兴会，遗世神驰。王羲之在人事、情境、山水的诸美之中深悟人生诸味，沉浸在浓酣忘我的境界中信手挥洒，一气呵成《兰亭集序》，并嘱家人作为绝品代代相传。　　自晋以降，历代书法大师及研究者公论《兰亭》书法是以美的法则建构而成的。其文字每一构件无不经过智慧的过滤与浸渍，各尽字之真态。　　“《兰亭集序》中的横画有露锋横、带锋横、垂头横、下挑横、上挑横、并列横；并列横中，每画笔法、倾仄、粗细、长短都有不测之变化，美不胜收。”　　“《兰亭集序》中的点约有十多种写法：斜点、出锋点、曲头点、平点、长点、带钩点、左右点、上下点、两点水、三点水、横三点、带右点等……各具形态，意趣盎然，无一雷同。如奔雷坠石、鸿飞兽骇、鸾舞蛇惊、绝岸颓峰……奇妙同于自然，达到了非人工布排的境界。”　　最为人们称道的是“之”字的不同意态：唐代何延之《兰亭始末记》：“字有重者，皆构别体，其中‘之"字最多，乃有二十许字。变转悉异，遂无同者。”宋代米芾《题永徽中所摹兰亭序》中赞道：“二十八行三百字，‘之"字最多无一似。”　　唐太宗赞曰：“尽善尽美，其惟王逸少乎!观其点曳之工，裁成之妙，烟霏露结，状若断而还连，凤翥龙蟠，势如斜而反直。”　　《兰亭集序》的书法意境融彻而深邃，是诸多美质的和谐统一。　　《兰亭集序》第一本为最好。王羲之在酒醒之后，“他日更书数十百本，终不及之”。同为一人，再书《兰亭集序》已不复妙手再得，是因为诸美“共振点”已逝，也即“情随事迁”了。《兰亭集序》第一本因此被誉为书法中的神品，遂为墨皇。　　书法家沈尹默曾云：《兰亭集序》乃“当时逸少本天全”。天全者，上天所成全也。它揭示了王羲之书法意境之创造原为书圣积年蕴蓄且与时、人、情、境撞击融合而成的灵感神异火花之结晶，非他人所能企及。千百年来，无数书法家、学者孜孜不倦地释读《兰亭集序》书法之意境，也未至穷照底蕴的境界。《兰亭集序》书法艺术意境遂成为留给后世不尽探索与争论的书法智慧的迷宫。　　“书如其人，心正笔正”。王羲之用书法艺术唤醒了民族的自尊与自豪。从唐太宗到乾隆皇帝，历代帝王以明心志者无不收藏王羲之的书法作品。王羲之的书法艺术已经成为可观可鉴的实实在在的中华民族之精神。　　有唐一代，关于《兰亭集序》的“萧翼之赚取，昭陵之殉葬，流为稗说，写入画图”，又为《兰亭集序》蒙上了一层神秘的色彩。围绕着《兰亭集序》真迹的存佚，演义了无数的故事和传奇；但是，无论何种版本之演义，自唐太宗葬人昭陵，《兰亭集序》真迹便从中华大地上消失了；后人所见均为摹本!现如今，昭陵早已文物尽失，成为一座空坟!　　千百年后的今天，作为“后之览者”的我们，面对《兰亭集序》，又何尝不是“临文嗟悼，有感于斯文”哉!　　注音　　永和九年，岁在癸（guǐ）丑，暮春之初，会于会稽（kuài jī）山阴之兰亭，修禊（xì）事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍（tuān），映带左右。引以为流觞（shāng）曲（ qū）水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞（shang)一咏，亦足以畅叙幽情。　　是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋（chěng）怀，足以极视听之娱，信可乐也。　　夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸（hái）之外。虽趣（qǔ）舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，怏然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系（xì）之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！　　每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟（jiē）悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇(shāng)为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。　　简介　　东晋穆帝永和九年（公元353年）三月初三，王羲之与谢安、孙绰等四十一人，在山阴（今浙江绍兴）兰亭修禊(xì)，各有诗，辑为《兰亭集》，王羲之为之书写序文手稿，曰《兰亭集序》。序中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者好景不长，生死无常的感慨。法帖相传之本，共二十八行，三百二十四字，章法、结构、笔法都很完美，是他五十岁时的得意之作。后人评道“右军字体，古法一变。其雄秀之气，出于天然，故古今以为师法”。因此，历代书家都推《兰亭序》为“天下第一行书”。存世唐摹墨迹以“神龙本”为最著，唐太宗时 冯承素号金印，故称为《兰亭神龙本》，此本摹写精细，笔法、墨气、行款、神韵，都得以体现，公认为是最好的摹本；石刻首推“定武本”。经郭沫若考证，以为相传的《兰亭序》后半文字，兴感无端，与王羲之思想无相同之处，书体亦和近年出土的东晋王氏墓志不类，疑为隋唐人所伪托。但也有不同意其说者。《兰亭序》表现了王羲之书法艺术的最高境界。作者的气度、凤神、襟怀、情愫，在这件作品中得到了充分表现。古人称王羲之的行草如“清风出袖，明月入怀”，堪称绝妙的比喻。世人也常用曹植的《洛神赋》中：“翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。”一句来赞美王羲之的书法之美。传说王羲之小的时候苦练书法，日久，用于清洗毛笔的池塘水都变成墨色。　

原文：永和九年， 岁在癸丑， 暮春之初， 会于会稽山阴之兰亭， 修禊事也。 群贤毕至， 少长咸集。 此地有崇山峻岭， 茂林修竹， 又有清流激湍， 映带左右， 引以为流觞曲水， 列坐其次。 虽无丝竹管弦之盛， 一觞一咏， 亦足以畅叙幽情。是日也， 天朗气清， 惠风和畅。 仰观宇宙之大， 俯察品类之盛， 所以游目骋怀， 足以极视听之娱， 信可乐也。夫人之相与， 俯仰一世。 或取诸怀抱， 悟言一室之内； 或因寄所托， 放浪形骸之外。 虽趣舍万殊， 静躁不同， 当其欣于所遇， 暂得于己， 快然自足， 不知老之将至； 及其所之既倦， 情随事迁， 感慨系之矣。 向之所欣， 俯仰之间， 已为陈迹， 犹不能不以之兴怀， 况修短随化， 终期于尽！ 古人云： “死生亦大矣。” 岂不痛哉！每览昔人兴感之由， 若合一契， 未尝不临文嗟悼， 不能喻之于怀。 固知一死生为虚诞， 齐彭殇为妄作。 后之视今， 亦犹今之视昔， 悲夫！ 故列叙时人， 录其所述， 虽世殊事异， 所以兴怀， 其致一也。 后之览者， 亦将有感于斯文。

《兰亭序》原文 永和九年，岁在癸丑暮春之初，会于会稽山阴之兰亭。修禊事也，群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭、茂林修竹，又有清流激湍映带左右，引以为流觞曲水。列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清、惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也！ 夫人之相与俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外；虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至，及其所之既惓，情随事迁，感慨系之矣！向之所欣，俯仰之间，以为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化、终期于尽？！古人云：死生亦大矣，岂不痛哉！每揽昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今亦由今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀其致一也，后之揽者，亦将有感于斯文！ 《兰亭序》译文 永和九年，正值癸丑，暮春三月上旬的巳日，我们在会稽郡山阴县的兰亭集会，举行禊饮之事。此地德高望重者无不到会，老少济济一堂。兰亭这地方有崇山峻岭环抱，林木繁茂，竹篁幽密。又有清澈湍急的溪流，如同青罗带一般映衬在左右，引溪水为曲水流觞，列坐其侧，即使没有管弦合奏的盛况，只是饮酒赋诗，也足以令人畅叙胸怀。这一天，晴明爽朗，和风习习，仰首可以观览浩大的宇宙，俯身可以考察众多的物类，纵目游赏，胸襟大开，极尽耳目视听的欢娱，真可以说是人生的一大乐事。 人们彼此亲近交往，俯仰之间便度过了一生。有的人喜欢反躬内省，满足于一室之内的晤谈；有的人则寄托于外物，生活狂放不羁。虽然他们或内或外的取舍千差万别，好静好动的性格各不相同，但当他们遇到可喜的事情，得意于一时，感到欣然自足时，竟然都会忘记衰老即将要到来之事。等到对已获取的东西发生厌倦，情事变迁，又不免会引发无限的感慨。以往所得到的欢欣，很快就成为历史的陈迹，人们对此尚且不能不为之感念伤怀，更何况人的一生长短取决于造化，而终究要归结于穷尽呢！古人说：“死生是件大事。”这怎么能不让人痛心啊！每当看到前人所发的感慨，其缘由竟像一张符契那样一致，总难免要在前人的文章面前嗟叹一番，不过心里却弄不明白这是怎么回事。我当然知道把死和生混为一谈是虚诞的，把长寿与夭亡等量齐观是荒谬的，后人看待今人，也就像今人看待前人，这正是事情的可悲之处。所以我要列出到会者的姓名，录下他们所作的诗篇。尽管时代有别，行事各异，但触发人们情怀的动因，无疑会是相通的。后人阅读这些诗篇，恐怕也会由此引发同样的感慨吧。采纳哦

王羲之兰亭序原文和译文。东晋王羲之《兰亭序》原文：永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。译文：永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城的兰亭，为了做禊事。众多贤才无论年龄大的小的都聚集在这里。兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子。又有清澈湍急的溪流，辉映环绕在亭子的四周，我们引溪水作为流觞的曲水，排列坐在曲水旁边。虽然没有演奏音乐的盛况，边喝酒边作诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。这一天，天气晴朗，和风温暖，仰首观览到宇宙的浩大，俯看观察大地上众多的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。人与人相互交往，很快便度过一生。有的人从自己的情趣思想中取出一些东西，在室内跟朋友面对面地交谈；有的人通过寄情于自己精神情怀所寄托的事物，在形体之外，不受任何约束地放纵地生活。虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得，感到高兴和满足，竟然不知道衰老将要到来。等到对得到或喜爱的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随之产生。过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭。古人说：“死生毕竟是件大事啊。”怎么能不让人悲痛呢？每当看到前人所发感慨的原因，其缘由像一张符契那样相和，总难免要在读前人文章时叹息哀伤，不能明白于心。本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀。所以一个一个记下当时与会的人，录下他们所作的诗篇。纵使时代变了，事情不同了，但触发人们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的。后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨。

兰亭序 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也，群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水。列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至，及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之，所欣俯仰之间，以为陈迹犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：死生亦大矣。岂不痛哉！ 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 注：兰亭序 又名《兰亭宴集序》、《兰亭集序》、《临河序》、《禊序》、《禊贴》。行书法帖。东晋穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一人，在山阴（今浙江绍兴）蓝亭“修禊”，会上各人做诗，王羲之为他们的诗写的序文手稿。序中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者好景不长，生死无常的感慨。法帖相传之本，共二十八行，三百二十四字，章法、结构、笔法都很完美，是他三十三岁时的得意之作。后人评道“右军字体，古法一变。其雄秀之气，出于天然，故古今以为师法”。因此，历代书家都推《兰亭》为“行书第一”。唐时为太宗所得，推为王书代表，曾命赵模等钩摹数本，分赐亲贵近臣。可惜被唐太宗作为殉葬品，埋入昭陵，从此真迹永绝于世。存世唐摹墨迹以“神龙本”为最著，唐太宗时冯承素号金印，故称为《兰亭神龙本》，此本摹写精细，笔法、墨气、行款、神韵，都得以体现，公认为是最好的摹本；石刻首推“定武本”。经郭沫若考证，以为相传的《兰亭序》后半文字，兴感无端，与王羲之思想无相同之处，书体亦和近年出土的东晋王氏墓志不类，疑为隋唐人所伪托。但也有不同意其说者。《兰亭序》表现了王羲之书法艺术的最高境界。作者的气度、凤神、襟怀、情愫，在这件作品中得到了充分表现。古人称王羲之的行草如“清风出袖，明月入怀”，堪称绝妙的比喻。

兰亭序原文带拼音如下：yǒng hé jiǔ nián ， suì zài guǐ chǒu ， mù chūn zhī chū ， huì yú kuàì jī shān yīn zhī lán tíng ， xiū xì shì yě 。永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。qún xián bì zhì ， shào zhǎng xián jí 。 cǐ dì yǒu chóng shān jùn lǐng ， mào lín xiū zhú ， yòu yǒu qīng liú jī tuān ， yìng dài zuǒ yòu ， yǐn yǐ wéi liú shāng qū shuǐ ， liè zuò qí cì 。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。suī wú sī zhú guǎn xián zhī shèng ， yī shāng yī yǒng ， yì zú yǐ chàng xù yōu qíng 。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。shì rì yě ， tiān lǎng qì qīng ， huì fēng hé chàng 。 yǎng guān yǔ zhòu zhī dà ， fǔ chá pǐn lèi zhī shèng ， suǒ yǐ yóu mù chěng huái ， zú yǐ jí shì tīng zhī yú ， xìn kě lè yě 。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。fū rén zhī xiāng yǔ ， fǔ yǎng yī shì 。 huò qǔ zhū huái bào ， wù yán yī shì zhī nèi ; huò yīn jì suǒ tuō ， fàng làng xíng hái zhī wài 。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外。suī qù shè wàn shū ， jìng zào bù tóng ， dāng qí xīn yú suǒ yù ， zàn dé yú jǐ ， kuài rán zì zú ， bù zhī lǎo zhī jiāng zhì ; jí qí suǒ zhī jì juàn ， qíng suí shì qiān ， gǎn kǎi xì zhī yǐ 。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至;及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。xiàng zhī suǒ xīn ， fǔ yǎng zhī jiān ， yǐ wéi chén jì ， yóu bù néng bù yǐ zhī xīng huái ， kuàng xiū duǎn suí huà ， zhōng qī yú jìn !向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽!gǔ rén yún ：“ sǐ shēng yì dà yǐ 。” qǐ bù tòng zāi !古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉!měi lǎn xī rén xīng gǎn zhī yóu ， ruò hé yī qì ， wèi cháng bù lín wén jiē dào ， bù néng yù zhī yú huái 。每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。gù zhī yī sǐ shēng wéi xū dàn ， qí péng shāng wéi wàng zuò 。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。hòu zhī shì jīn ， yì yóu jīn zhī shì xī ， bēi fū(fú) !后之视今，亦犹今之视昔，悲夫!gù liè xù shí rén ， lù qí suǒ shù ， suī shì shū shì yì ， suǒ yǐ xīng huái ， qí zhì yī yě 。故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。hòu zhī lǎn zhě ， yì jiāng yǒu gǎn yú sī wén 。后之览者，亦将有感于斯文。

兰亭集序求助编辑百科名片兰亭集序《兰亭序》又名《兰亭宴集序》、《兰亭集序》 、《临河序》、 《禊序》和《禊贴》行书法帖。东晋穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一人，在山阴（今浙江绍兴）兰亭“修禊”，会上各人做诗，王羲之为他们的诗写的序文手稿。《兰亭序》中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者好景不长，生死无常的感慨。法帖相传之本，共二十八行，三百二十四字，章法、结构、笔法都很完美，是他中年时的得意之作。中文名： 兰亭集序作者： 王羲之年代： 晋代类别： 古文，书法 创作地点： 会稽山阴之兰亭

兰亭集序拼音版原文：lántínɡxù，兰亭序。yǒnɡhéjiǔnián，suìzàiɡuǐchǒu，mùchūnzhīchū，huìyúhuìjīshān。永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山。yīnzhīlántínɡ，xiūxìshìyě。qúnxiánbìzhì，shǎochánɡxiánjí。阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。cǐdìyǒuchónɡshānjùnlǐnɡ，màolínxiūzhú；yòuyǒuqīnɡliújītuān。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍。兰亭序现收藏于广灵剪纸艺术博物馆的剪纸作品。《兰亭集序》共计324字，又名《兰亭序》，是中国晋代书法家王羲之所作，有“天下第一行书”之称。剪纸艺人按照作者原著精心制作成剪纸作品长卷，使之跃然纸上，惟妙惟肖，神情兼备，栩栩如生，足见剪纸大师刀功运气之精妙。以上内容参考：百度百科-兰亭序

　　1、释义　　“虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”意思是虽然没有演奏音乐的盛况，但喝点酒，作点，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。　　2、原文　　永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。　　3、译文　　永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城的兰亭，为了做禊事。众多贤才都汇聚到这里，年龄大的小的都聚集在这里。兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子。又有清澈湍急的溪流，辉映环绕在亭子的四周，我们引溪水作为流觞的曲水，排列坐在曲水旁边，虽然没有演奏音乐的盛况，但喝点酒，作点，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。　　这一天，天气晴朗，空气清新，和风温暖，仰首观览到宇宙的浩大，俯看观察大地上众多的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。　　人与人相互交往，很快便度过一生。有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负；有的人就着自己所爱好的事物，寄托情怀，放纵无羁地生活。虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得。感到高兴和满足，竟然不知道衰老将要到来。等到对得到或喜爱的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随之产生。过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭。古人说：“死生毕竟是件大事啊。”怎么能不让人悲痛呢？　　每当看到前人所发感慨的原因，其缘由像一张符契那样相和，总难免要在读前人文章时叹息哀伤，不能明白于心。本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀。所以一个一个记下当时与会的人，录下他们所作的诗篇。纵使时代变了，事情不同了，但触发人们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的。后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨。

原文永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。翻译永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城的兰亭，为了做禊事。众多贤才都汇聚到这里，年龄大的小的都聚集在这里。兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子。又有清澈湍急的溪流，辉映环绕在亭子的四周，我们引溪水作为流觞的曲水，排列坐在曲水旁边，虽然没有演奏音乐的盛况，但喝点酒，作点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。这一天，天气晴朗，和风温暖，仰首观览到宇宙的浩大，俯看观察大地上众多的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。人与人相互交往，很快便度过一生。有的人从自己的情趣思想中取出一些东西，在室内（跟朋友）面对面地交谈；有的人通过寄情于自己精神情怀所寄托的事物，在形体之外。不受任何约束地放纵地生活。虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得，感到高兴和满足，竟然不知道衰老将要到来。等到对得到或喜爱的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随之产生。过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭。古人说：“死生毕竟是件大事啊。”怎么能不让人悲痛呢？每当看到前人所发感慨的原因，其缘由像一张符契那样相和，总难免要在读前人文章时叹息哀伤，不能明白于心。本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀。所以一个一个记下当时与会的人，录下他们所作的诗篇。纵使时代变了，事情不同了，但触发人们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的。后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨。字词(1)永和：东晋皇帝司马聃（晋穆帝）的年号，从公元345—356年共12年。永和九年上巳节，王羲之与谢安，孙绰等41人。举行禊礼，饮酒赋诗，事后将作品结为一集，由王羲之写了这篇序总述其事。(2)暮春：阴历三月。暮，晚。(3)会：集会。(4)会稽（kuài jī）：郡名，今浙江绍兴。(5)山阴：当时的县名。(6)修禊（xì）事也：（为了）做禊事。禊：一种祭礼。古时以三月上旬的巳日（魏以后定为三月三日）为修禊日。禊事：古代的一种风俗，三月三日人们到水边洗濯，嬉游，以祈福消灾。(7)群贤：诸多贤士能人。指谢安等三十二位社会的名流。贤：形容词做名词。(8)毕至：全到。毕，全、都。(9)少长：如王羲之的儿子王凝之、王徽之是少；谢安、王羲之等是长。(10)咸：都。(11)崇山峻岭：高峻的山岭。(12)修竹：高高的竹子。修，高高的样子。(13)激湍（tuān）：流势很急的水。(14)映带左右：辉映围绕在亭子的周围。映带，映衬、围绕。(15)流觞（shāng）曲（qū）水：用漆制的酒杯盛酒，放入弯曲的水道中任其飘流，杯停在某人面前，某人就引杯饮酒。这是古人一种劝酒取乐的方式。流，使动用法。曲水，引水环曲为渠，以流酒杯。(16)列坐其次：列坐在曲水之旁。列坐，排列而坐。次，旁边。出处晋·王羲之《兰亭序》扩展资料：创作背景穆帝永和九年（353年）农历三月初三，“初渡浙江有终焉之志”的王羲之，曾在会稽山阴的兰亭，与名流高士谢安、孙绰等四十一人举行风雅集会。与会者临流赋诗，各抒怀抱，抄录成集，大家公推此次聚会的召集人，德高望重的王羲之写一序文，记录这次雅集，即《兰亭集序》。原文赏析这篇序言疏朗简净而韵味深长，突出地代表了王羲之的散文风格。且其造语玲珑剔透，琅琅上口。是古代骈文的精品。《兰亭集序》在骈文的几个方面都有所长。在句法上，对仗整齐，句意排比，如“群贤毕至，少长咸集”，“仰观宇庙之大。俯察品类之盛”，“或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外”，两两相对，音韵和谐，无斧凿之痕，语言清新、朴素自然。属于议论部分的文字也非常简沽，富有表现力，在用典上也只用“齐彭殇”和“修楔事”这样浅显易储的典故，这样朴素的行文与东晋对代雕章琢句，华而不实的文风形成鲜明对照。

兰亭集序原文：永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。兰亭集序译文：永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城的兰亭，为了做禊事。众多贤才都汇聚到这里，年龄大的小的都聚集在这里。兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子。又有清澈湍急的溪流，辉映环绕在亭子的四周，我们引溪水作为流觞的曲水，排列坐在曲水旁边，虽然没有演奏音乐的盛况，但喝点酒，作点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。这一天，天气晴朗，和风温暖，仰首观览到宇宙的浩大，俯看观察大地上众多的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。

《兰亭序》是唐代诗人王维的作品。这首诗被认为是中国古代文学史上最重要的骈文之一，具有很高的文学价值和历史价值。诗歌中，诗人在兰亭附近游玩时所写。诗人在诗中描绘了秋天兰亭的美丽风景，表现了他对自然的热爱和对诗歌的热爱。同时，他也表达了对诗歌的批评和对诗歌家不严谨的要求。诗人在诗中运用了大量的比喻和排比手法，使诗歌具有很高的艺术表现力。诗人在诗中描绘的秋天兰亭的风景，也可以看作是对社会和政治现实的讽刺和批评。兰亭是一个象征着平静和安宁的地方，而当时的社会却饱受战乱和纷争的困扰，诗人在诗中表达了对社会不平等和政治腐败的不满。总的来说,《兰亭序》是一首具有深刻内涵的诗歌，既表达了诗人对自然和诗歌的热爱，又对当时的社会和政治现实进行了批判和讽刺。诗人在诗中运用了丰富的修辞手法和高妙的诗体，使诗歌具有很高的艺术表现力。

1. 古文《兰亭集序》的全面分析 1作品原文编辑永和1九年，岁在癸丑，暮春2之初，会3于会稽4山王羲之《兰亭集序》书法阴5之兰亭，修禊事也6。 群贤7毕至8，少长9咸10集。此地有崇山峻岭11，茂林修竹12，又有清流激湍13，映带左右14。 引以为流觞曲水15，列坐其次16。虽无丝竹管弦之盛17，一觞一咏18，亦足以畅叙幽情19。 是日也20，天朗气清，惠风21和畅22。仰观宇宙之大，俯察品类之盛23，所以24游目骋25怀，足以极26视听之娱，信27可乐也。 夫人之相与，俯仰一世28。或取诸29怀抱，悟言30一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外31。 虽趣舍万殊32，静躁33不同，当其欣于所遇，暂34得于己，快然自足35，不知老之将至36。及其所之既倦37，情随事迁38，感慨系之39矣。 向40之所欣，俯仰之间，已为陈迹41，犹不能不以之兴怀42。况修短随化43，终期44于尽。 古人云：“死生亦大矣45！”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契46，未尝不临文嗟悼47，不能喻48之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作49。 后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人50，录其所述51。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也52。 后之览者53，亦将有感于斯文54。[1-3]2注释译文编辑词句注释永和：东晋皇帝司马聃（晋穆帝）的年号，从公元345—356年共12年。 永和九年上巳节，王羲之与谢安，孙绰等41人。举行禊礼，饮酒赋诗，事后将作品结为一集，由王羲之写了这篇序总述其事。 暮春：阴历三月。暮，晚。 会：集会。会稽（kuài jī）：郡名，今浙江绍兴。 山阴：今绍兴越城区。修禊（xì）事也：（为了做）禊礼这件事。 古代习俗，于阴历三月上旬的巳日（魏以后定为三月三日），人们群聚于水滨嬉戏洗濯，以祓除不祥和求福。实际上这是古人的一种游春活动。 群贤：诸多贤士能人。指谢安等三十二位社会的名流。 贤：形容词做名词。毕至：全到。 毕，全、都。少长：如王羲之的儿子王凝之、王徽之是少；谢安、王羲之等是长。 咸：都。崇山峻岭：高峻的山岭。 修竹：高高的竹子。修，高高的样子。 激湍：流势很急的水。映带左右：辉映点缀在亭子的周围。 映带，映衬、围绕。流觞（shāng）曲（qū）水：用漆制的酒杯盛酒，放入弯曲的水道中任其飘流，杯停在某人面前，某人就引杯饮酒。 这是古人一种劝酒取乐的方式。流，使动用法。 曲水，引水环曲为渠，以流酒杯。列坐其次：列坐在曲水之旁。 列坐，排列而坐。次，旁边，水边。 丝竹管弦之盛：演奏音乐的盛况。盛，盛大。 一觞一咏：喝着酒作着诗。幽情：幽深内藏的感情。 是日也：这一天。惠风：和风。 和畅，缓和。品类之盛：万物的繁多。 品类，指自然界的万物。所以：用来。 骋：使······奔驰。极：穷尽。 信：实在。夫人之相与，俯仰一世：人与人相交往，很快便度过一生。 夫，句首发语词，不译。相与，相处、相交往。 俯仰，表示时间的短暂。取诸：取之于，从······中取得。 悟言：面对面的交谈。悟，通“晤”，指心领神会的妙悟之言。 因寄所托，放浪形骸之外：就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，放纵无羁的生活。因，依、随着。 寄，寄托。所托，所爱好的事物。 放浪，放纵、无拘束。形骸，身体、形体。 趣（qǔ）舍万殊：各有各的爱好。趣舍，即取舍，爱好。 趣，人教版高中必修二中，“趣”，通“取”。万殊，千差万别。 静躁：安静与躁动。暂：短暂，一时。 快然自足：感到高兴和满足。然，······的样子。 不知老之将至：（竟）不知道衰老将要到来。语出《论语·述而》：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。” 一本有“曾”在句前。所之既倦：（对于）所喜爱或得到的事物已经厌倦。 之，往、到达。情随事迁：感情随着事物的变化而变化。 迁，变化。感慨系之：感慨随着产生。 系，附着。向：过去、以前。 陈迹：旧迹。以之兴怀：因它而引起心中的感触。 以，因。之，指“向之所欣……以为陈迹”。 兴，发生、引起。修短随化：寿命长短听凭造化。 化，自然。期：至，及。 死生亦大矣：死生是一件大事啊。语出《庄子·德充符》。 契：符契，古代的一种信物。在符契上刻上字，剖而为二，各执一半，作为凭证。 临文嗟（jiē）悼：读古人文章时叹息哀伤。临，面对。 喻：明白。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作：本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。 固，本来、当然。一，把……看作一样；齐，把……看作相等，都用作动词。 虚诞，虚妄荒诞的话。殇，未成年死去的人。 妄作，妄造、胡说。一生死，齐彭殇，都是庄子的看法。 出自《齐物论》。列叙时人：一个一个记下当时与会的人。 录其所述：录下他们作的诗。其致一也：人们的思想情趣是一样的。 后之览者：后世的读者。斯文：这次集会的诗文。 [1-2][4-5]白话译文永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽山阴的兰亭，为了做禊事。众多贤才都汇聚到这里，年龄大的小的都聚集在这里。 兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子。又有清澈湍急的溪流，辉映环绕在亭子的四周，我们引溪水作为流觞的曲水，排列坐在曲水旁。 2. 兰亭序原文译文及赏析 【原文】： 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。 群贤毕至，少长咸集。此 地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。 虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万 殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。 及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。 况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。” 岂不痛哉！（不知老之将至 一作：曾不知老之将至） 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。 后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致 一也。 后之览者，亦将有感于斯文。 【译文】： 永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽山阴的兰亭，为了做禊事。 众多贤才都汇聚到这里，年龄大的小的都聚集在这里。兰亭这地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子。 又有清澈湍急的溪流，（如同青罗带一般）环绕在亭子的四周，引（溪水）作为流觞的曲水，排列坐在曲水旁边，虽然没有热闹的音乐，喝点酒作点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。 这一天，天气晴朗，空气清新，和风温暖，仰首观览到宇宙的浩大，俯看观察大地上万物的繁多，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。 人与人相互交往，很快便度过一生。有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负；有的人就着自己所爱好的事物，寄托情怀，放纵无羁地生活。 虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得。感到高兴和满足，（竟然）不知道衰老将要到来。 等到对得到或喜爱的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随之产生。过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭。 古人说：“死生毕竟是件大事啊。”怎么能不让人悲痛呢？ 每当看到前人所发感慨的原因，其缘由像一张符契那样相和，总难免要在读前人文章时叹息哀伤，不能明白于心。 本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀。 所以一个一个记下当时与会的人，录下他们所作的诗篇。纵使时代变了，事情不同了，但触发人们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的。 后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨。 【赏析】： 文描绘了兰亭的景致和王羲之等人集会的乐趣，抒发了作者盛事不常、“修短随化，终期于尽”的感叹。 作者时喜时悲，喜极而悲，文章也随其感情的变化由平静而激荡，再由激荡而平静，极尽波澜起伏、抑扬顿挫之美，所以《兰亭集序》才成为名篇佳作。全文共三段。 文章首段记叙兰亭聚会盛况，并写出与会者的深切感受。先点明聚会的时问、地点、缘由，后介绍与会的人数之多，范围之广，“群贤毕至，少长咸集”。 接着写兰亭周围优美的环境。先写高远处：“崇山峻岭，茂林修竹”；再写近低处“清流激湍”；然后总写一笔：“映带左右”。 用语简洁。富有诗情画意。 在写景的基础上，由此顺笔引出临流赋诗，点出盛会的内容为“一觞一咏”，“畅叙幽情”，“虽无丝竹管弦之盛”，这是反面衬托之笔，以加张表达赏心悦目之情。最后指出盛会之日正逢爽心恰人的天时，“天朗气清”为下文的“仰观”、“俯察”提供了有利条件；“惠风和畅”又与“暮春之初”相呼应。 此时此地良辰美景，使“仰观”、“俯察”，“游目骋怀”、“视听之娱”完全可以摆脱世俗的苦恼，尽情地享受自然美景，抒发自己的胸臆。至此，作者把与会者的感受归结到“乐”字上面。 笔势疏朗简净，毫无斧凿痕迹。 文章第二段，阐明作者对人生的看法，感慨人生短哲，盛事不常，紧承土文的“乐”字，引发出种种感慨。 先用两个“或”字，从正反对比分别评说“人之相与，俯仰一世”的两种不同的具体表现，一是“取诸怀抱，晤言一室之内”，一是“因寄所托，放浪形骸之外”。然后指出这两种表现尽管不同，但心情却是一样的。 那就是“当其欣于所遇”时，都会“快然自足”，却“不知老之将至”。这种感受，正是针对正文“游骋怀，足以极视听之娱”的聚会之乐而发，侧重写出乐而忘悲。 接着由“欣于几所遇”的乐引出“情随事迁”的优，写出乐而生忧，发出“修短随化，终期于尽”的慨叹、文章至此，推进到生死的大问题。最后引用孔了所说的“死生亦大矣”一句话来总结全段，道出了作者心中的“痛”之所在。 最后一段说明作序的缘由。文章紧承上文“死生亦大矣”感发议论，从亲身感受谈起，指出每每发现“昔人兴感之由”和自己的兴感之由完全一样，所以“未尝不临文嗟悼”，可是又说不清其中原因。 接着把笔锋转向。 3. 兰亭序原文译文及赏析 原文全文： （晋）王羲之 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！ 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 释文； 永和九年，正值癸丑，暮春三月上旬的巳日，我们在会稽郡山阴县的兰亭集会，举行禊饮之事。此地德高望重者无不到会，老少济济一堂。兰亭这地方有崇山峻岭环抱，林木繁茂，竹篁幽密。又有清澈湍急的溪流，如同青罗带一般映衬在左右，引溪水为曲水流觞，列坐其侧，即使没有管弦合奏的盛况，只是饮酒赋诗，也足以令人畅叙胸怀。这一天，晴明爽朗，和风习习，仰首可以观览浩大的宇宙，俯身可以考察众多的物类，纵目游赏，胸襟大开，极尽耳目视听的欢娱，真可以说是人生的一大乐事。 人们彼此亲近交往，俯仰之间便度过了一生。有的人喜欢反躬内省，满足于一室之内的晤谈；有的人则寄托于外物，生活狂放不羁。虽然他们或内或外的取舍千差万别，好静好动的性格各不相同，但当他们遇到可喜的事情，得意于一时，感到欣然自足时，竟然都会忘记衰老即将要到来之事。等到对已获取的东西发生厌倦，情事变迁，又不免会引发无限的感慨。以往所得到的欢欣，很快就成为历史的陈迹，人们对此尚且不能不为之感念伤怀，更何况人的一生长短取决于造化，而终究要归结于穷尽呢！古人说："死生是件大事。"这怎么能不让人痛心啊！ 每当看到前人所发的感慨，其缘由竟像一张符契那样一致，总难免要在前人的文章面前嗟叹一番，不过心里却弄不明白这是怎么回事。我当然知道把死和生混为一谈是虚诞的，把长寿与夭亡等量齐观是荒谬的，后人看待今人，也就像今人看待前人，这正是事情的可悲之处。所以我要列出到会者的姓名，录下他们所作的诗篇。尽管时代有别，行事各异，但触发人们情怀的动因，无疑会是相通的。后人阅读这些诗篇，恐怕也会由此引发同样的感慨吧 兰亭序 又名《兰亭宴集序》、《兰亭集序》、《临河序》、《禊序》、《禊贴》。行书法帖。东晋穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一人，在山阴（今浙江绍兴）蓝亭“修禊”，会上各人做诗，王羲之为他们的诗写的序文手稿。序中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者好景不长，生死无常的感慨。法帖相传之本，共二十八行，三百二十四字，章法、结构、笔法都很完美，是他三十三岁时的得意之作。后人评道“右军字体，古法一变。其雄秀之气，出于天然，故古今以为师法”。因此，历代书家都推《兰亭》为“行书第一”。唐时为太宗所得，推为王书代表，曾命赵模等钩摹数本，分赐亲贵近臣。可惜被唐太宗作为殉葬品，埋入昭陵，从此真迹永绝于世。存世唐摹墨迹以“神龙本”为最著，唐太宗时冯承素号金印，故称为《兰亭神龙本》，此本摹写精细，笔法、墨气、行款、神韵，都得以体现，公认为是最好的摹本；石刻首推“定武本”。经郭沫若考证，以为相传的《兰亭序》后半文字，兴感无端，与王羲之思想无相同之处，书体亦和近年出土的东晋王氏墓志不类，疑为隋唐人所伪托。但也有不同意其说者。《兰亭序》表现了王羲之书法艺术的最高境界。作者的气度、凤神、襟怀、情愫，在这件作品中得到了充分表现。古人称王羲之的行草如“清风出袖，明月入怀”，堪称绝妙的比喻。 4. 兰亭序的古文鉴赏 兰亭浅析】 《兰亭集序》，又题为《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰亭诗序》等。晋穆帝永和九年（公元353）三月三日，时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人会聚兰亭，赋诗饮酒。王羲之将诸人名爵及所赋诗作编成一集，并作序一篇，记述流觞曲水一事，并抒写由此而引发的内心感慨。这篇序文就是《兰亭集序》。此序受石崇《金谷诗序》影响很大，其成就又远在《金谷诗序》之上。？ 文章首先记述了集会的时间、地点及与会人物，言简意赅。接着描绘兰亭所处的自然环境和周围景物，语言简洁而层次井然。描写景物，从大处落笔，由远及近，转而由近及远，推向无限。先写崇山峻岭，渐写清流激湍，再顺流而下转写人物活动及其情态，动静结合。然后再补写自然物色，由晴朗的碧空和轻扬的春风，自然地推向寥廓的宇宙及大千世界中的万物。意境清丽淡雅，情调欢快畅达。兰亭宴集，真可谓“四美俱，二难并”。 但天下没有不散的宴席，有聚合必有别离，所谓“兴尽悲来”当是人们常有的心绪，尽管人们取舍不同，性情各异。刚刚对自己所向往且终于获致的东西感到无比欢欣时，但刹那之间，已为陈迹。人的生命也无例外，所谓“不知老之将至”（孔子语）、“老冉冉其将至兮”（屈原语）、“人生天地间，奄忽若飙尘”（《古诗十九首》），这不能不引起人的感慨。每当想到人的寿命不论长短，最终归于寂灭时，更加使人感到无比凄凉和悲哀。如果说前一段是叙事写景，那么这一段就是议论和抒情。作者在表现人生苦短、生命不居的感叹中，流露着一腔对生命的向往和执着的热情。？ 魏晋时期，玄学清谈盛行一时，士族文人多以庄子的“齐物论”为口实，故作放旷而不屑事功。王羲之也是一个颇具辩才的清谈文人，但在政治思想和人生理想上，王羲之与一般谈玄文人不同。他曾说过：“虚谈废务，浮文妨要”（《世说新语·言语篇》）在这篇序中，王羲之也明确地指斥“一死生”、“齐彭殇”是一种虚妄的人生观，这就明确地肯定了生命的价值。？ 这篇文章具有清新朴实、不事雕饰的风格。语言流畅，清丽动人，与魏晋时期模山范水之作“俪采百字之偶，争价一句之奇”（《文心雕龙·明诗篇》）迥然不同。句式整齐而富于变化，以短句为主，在散句中参以偶句，韵律和谐，乐耳动听。？ 5. 《兰亭序》全文及理解 兰亭集序： 永和九年，岁在癸（guǐ）丑，暮春之初，会于会稽（kuài jī）山阴之兰亭，修禊（xì）事也。 群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹， 又有清流激湍（tuān），映带左右。 引以为流觞（shāng）曲（ qū）水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。 仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋（chěng）怀，足以极视听之娱，信可乐也。 夫人之相与，俯仰一世。 或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸（hái）之外。虽趣（qǔ）舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。 及其所之既倦，情随事迁，感慨系（xì）之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。 况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。” 岂不痛哉！ 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟（jiē）悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。 后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。 后之览者，亦将有感于斯文。 ------------------------------------------------------- 永和九年，即癸丑年，三月之初，（名士们）在会稽郡山阴县的兰亭聚会，到水边进行消灾求福的活动。 许多有声望有才气的人都来了，有年轻的，也有年长的。这里有高大的山和险峻的岭，有茂密的树林和高高的竹子，又有清水急流，（在亭的）左右辉映环绕。 把水引到（亭中）的环形水渠里来，让酒杯飘流水上（供人们取饮）。人们在曲水旁边排列而坐，虽然没有e799bee5baa6e59b9ee7ad9431333332636334管弦齐奏的盛况，（可是）一边饮酒一边赋诗，也足以痛快地表达各自埋藏在心中的情怀。 这一天，天气晴朗，和风轻轻吹来。向上看，天空广大无边，向下看，地上事物如此繁多，这样来纵展眼力，开阔胸怀，穷尽视和听的享受，实在快乐啊！ 人们彼此相处，俯仰之间一辈子。 有的人喜欢讲自己的志趣抱负，在室内（跟朋友）面对面地交谈；有的人就着自己所爱好的事物寄托情怀，不受任何约束，放纵地生活。尽管人们的爱好千差万别，或好静，或好动，也不相同，（可是又都有这样的体验）当他们对所接触的事物感到高兴时，自己所要的东西暂时得到了，快乐而自足，竟不觉得衰老即将到来；待到对于自己所喜爱的事物感到厌倦，心情随着当前的境况而变化，感慨油然而生，以前感到欢快的事顷刻之间变为陈迹了，仍然不能不因此感慨不已，何况人寿的长短随着造化而定，最后一切都化为乌有。 古人说：“死和生也是件大事啊！”怎能不悲痛呢？ 每当我看到前人发生感慨的原由，如果碰到和我想法一样的，（我）总是面对着（他们的）文章而嗟叹感伤，心里又不明白为什么会这样。（我）本来就知道，把生和死同等看待是荒谬的，把长寿和短命同等看待是妄造的。 后人看待今天，也像今人看待以前一样，真是可悲啊！因此我—一记下当时与会的人，录下他们作的诗。纵使时代变了，世事不同了，人们的思想情趣是一样的。 后世的读者也将有感于这次集会的诗文。 6. 现代人对兰亭序集的评价 现代人基本沿袭古代人的说法。天下第一行书。 金圣叹《天下才子必读书》卷九：“此文一意反复生死之事甚疾，现前好景可念，更不许顺口说有妙理妙语，真古今第一情种也。” 李兆洛《骈体文钞》卷二十一：“雅人深致，玩其抑扬之趣。” 吴楚材、吴调侯《古文观止》卷七：“通篇着眼在死生二字。只为当时士大夫务清谈，鲜实效。一死生而齐彭疡，无经济大略，故触景兴怀，俯仰若有余病。但逸少旷达人，故虽苍凉感叹之中，自有无穷逸趣。” 浦起龙《古文眉诠》卷四十二：非止序禊事也，序诗意也。修短死生，皆一时诗意所感，故其言如此。笔情绝俗，高出选体。 余诚《重汀古文释义新编》卷七：因游宴之乐，写人生死之可悲，则兰亭一会，固未可等诸寻常小集。而排斤当日竟尚清谈；倾惑朝廷者之意，亦寓言下。林西仲谓古人游览之文，亦不苟作如此。信非诬也。至其文情之高旷，文致之轻松，更难备述。

《兰亭序》晋朝人叫《临河序》，后人又称为《修禊序》、《禊帖》、《兰亭诗序》，计二十八行，三百二十四字，据说，东晋永和九年（公元三五三年）三月三日，天朗气清，惠风和畅，王羲之与谢安、孙绰等四十一人在山阴兰亭流觞饮酒，赋诗唱和。 王羲之面对良辰美景、高朋挚友，用蚕茧纸、鼠须笔，乘兴写下了这篇“遒媚劲健，绝代亘古”的序文，王羲之回家后又重写了数十遍，皆不如原稿，所以他自己也特别爱重，交付子孙传藏，传至王羲之七世孙智永，无嗣，交弟子辩才保存，唐太宗李世民酷爱王羲之书法，千方百计得到了《兰亭序》，常常“置之座侧，朝夕观览”。贞观十年（公元六三六年），让冯承素、虞世南、褚遂良等书家摹拓十本以赐近臣，死后把真迹带进昭陵作为陪葬品。所以我们至今已经无法看到《兰亭序》的真迹，只能看到下真迹一等的唐摹本。唐摹本中最逼真的是冯承素摹本，因帖前后印有唐中宗李显年号“神龙”各半之印，故又称为“神龙本”。郭天赐谓“神龙本”“笔法秀逸，墨彩艳发，奇丽超绝，动心骇目”。 《兰亭序》结体欹侧多姿，错落有致，千变万化，曲尽其态，帖中二十个“之”字皆别具姿态，无一雷同。用笔以中锋立骨，侧笔取妍，有时藏蕴含蓄，有时锋芒毕露。尤其是章法，从头至尾，笔意顾盼，朝向偃仰，疏朗通透，形断意连，气韵生动，风神潇洒，所以明末董其昌在《画禅室随笔》中说：“右军《兰亭序》章法古今第一，其字皆映带而生，或大或小，随手所出，皆入法则，所以为神品也。”最难能可贵的是，从《兰亭序》那“不激不厉”的风格中，蕴藏着作者圆熟的笔墨技巧、深厚的传统功力、广博的文化素养和高尚的艺术情操。《兰亭序》又名《兰亭宴集序》、《兰亭集序》 、《临河序》、 《禊序》和《禊贴》行书法帖。东晋穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一人，在山阴（今浙江绍兴）兰亭“修禊”，会上各人做诗，王羲之为他们的诗写的序文手稿。《兰亭序》中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者好景不长，生死无常的感慨。法帖相传之本，共二十八行，三百二十四字，章法、结构、笔法都很完美，是他中年时的得意之作。 《兰亭序》原文：永和九年，岁在癸（guǐ）丑，暮春之初，会于会（kuài）稽（jī）山阴之兰亭，修禊（xì）事也。群贤毕至，少长（zhǎng）咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右,引以为流觞（shāng）曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。　　是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛（shèng），所以（游目骋（chěng）怀，足以极视听之娱，信可乐也。 　　夫（fú）人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言 一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣（qū）舍万殊（，静躁（不同，当其欣于所遇，暂（zàn）得于己，快然自足，（曾）不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！ 　每览昔人兴 感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼（jiē dào），不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇（shāng）为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫（fū）！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 　　注：据人教版高中语文必修二课本，“不知老之将至”之前并无“曾”字，而且从原文图片中也可看到没有“曾”。应该是后人所加。请广大网友注意。

王羲之《兰亭序》原本在哪里？ 《兰亭序》的去向出现了五种可能。 一是欧阳修所说的情况不存在，《兰亭序》还在昭陵之中。 二是李治也很喜欢《兰亭序》，他完全有可能用虞世南、褚遂良、冯承素、欧阳询等人临摹的《兰亭序》调换了王羲之的真迹，而后把它陪葬在自己的乾陵。 三是温韬在盗掘昭陵之后，混迹在后梁和后唐，他用包括《兰亭序》在内的宝物打点后梁、后唐的官人。 四是温韬死后，他的外甥郑玄素继承了他的遗产，《兰亭序》落入郑玄素之手。 五是如果像北宋进士蔡挺所说的那样，埋葬李世民的时候，李家后人用临摹本掉包，《兰亭序》的真迹一直就留存在人间。 一千六百五十多年前的一纸《兰亭序》，即使不被折腾，恐怕也难完其身。 王羲之兰亭序收藏在哪里呢 这是王羲之的作品，王羲之《兰亭序》的真迹早已遗失，后世相传皆为唐朝摹本。在唐摹本中，以冯承素的“神龙本”最为著名。此本摹写精细，笔法、墨气、行款、神韵皆体现出“书圣风范”，公认是最好的摹本。目前艺宴商城售 求王羲之的兰亭序原文？ 兰亭集序 / 兰亭序 【作者】王羲之 【朝代】魏晋 永和九年， 岁在癸丑， 暮春之初， 会于会稽山阴之兰亭， 修禊事也。 群贤毕至， 少长咸集。 此地有崇山峻岭， 茂林修竹， 又有清流激湍， 映带左右， 引以为流觞曲水， 列坐其次。 虽无丝竹管弦之盛， 一觞一咏， 亦足以畅叙幽情。 是日也， 天朗气清， 惠风和畅， 仰观宇宙之大， 俯察品类之盛， 所以游目骋怀， 足以极视听之娱， 信可乐也。 夫人之相与， 俯仰一世， 或取诸怀抱， 悟言一室之内； 或因寄所托， 放浪形骸之外。 虽趣舍万殊， 静躁不同， 当其欣于所遇， 暂得于己， 快然自足， 不知老之将至； 及其所之既倦， 情随事迁， 感慨系之矣。 向之所欣， 俯仰之间， 已为陈迹， 犹不能不以之兴怀， 况修短随化， 终期于尽！ 古人云： “死生亦大矣。” 岂不痛哉！ 每览昔人兴感之由， 若合一契， 未尝不临文嗟悼， 不能喻之于怀。 固知一死生为虚诞， 齐彭殇为妄作。 后之视今， 亦犹今之视昔。 悲夫！ 故列叙时人， 录其所述， 虽世殊事异， 所以兴怀， 其致一也。 后之览者， 亦将有感于斯文。 求王羲之《兰亭序》 译文 永和九年，正值癸丑，暮春三月上旬的巳日，我们在会稽郡山阴县的兰亭集会，举行禊饮之事。此地德高望重者无不到会，老少济济一堂。兰亭这地方有崇山峻岭环抱，林木繁茂，竹篁幽密。又有清澈湍急的溪流，如同青罗带一般映衬在左右，引溪水为曲水流觞，列坐其侧，即使没有管弦合奏的盛况，只是饮酒赋诗，也足以令人畅叙胸怀。 这一天，晴明爽朗，和风习习，仰首可以观览浩大的宇宙，俯身可以考察众多的物类，纵目游赏，胸襟大开，极尽耳目视听的欢娱，真可以说是人生的一大乐事。 人们彼此亲近交往，俯仰之间便度过了一生。有的人喜欢反躬内省，满足于一室之内的晤谈；有的人则寄托于外物，生活狂放不羁。虽然他们或内或外的取舍千差万别，好静好动的性格各不相同，但当他们遇到可喜的事情，得意于一时，感到欣然自足时，竟然都会忘记衰老即将要到来之事。等到对已获取的东西发生厌倦，情事变迁，又不免会引发无限的感慨。以往所得到的欢欣，很快就成为历史的陈迹，人们对此尚且不能不为之感念伤怀，更何况人的一生长短取决于造化，而终究要归结于穷尽呢！古人说："死生是件大事。"这怎么能不让人痛心啊！ 每当看到前人所发的感慨，其缘由竟像一张符契那样一致，总难免要在前人的文章面前嗟叹一番，不过心里却弄不明白这是怎么回事。我当然知道把死和生混为一谈是虚诞的，把长寿与夭亡等量齐观是荒谬的，后人看待今人，也就像今人看待前人，这正是事情的可悲之处。所以我要列出到会者的姓名，录下他们所作的诗篇。尽管时代有别，行事各异，但触发人们情怀的动因，无疑会是相通的。后人阅读这些诗篇，恐怕也会由此引发同样的感慨吧。 王羲之兰亭序欣赏 《兰亭序》晋朝人叫《临河序》，后人又称为《修禊序》、《禊帖》、《兰亭宴集序》、《兰亭诗序》，计二十八行，三百二十四字，据说，东晋永和九年（公元三五三年）三月三日，天朗气清，惠风和畅，王羲之与谢安、孙绰等四十一人在山阴（今浙江绍兴）兰亭流觞饮酒，赋诗唱和。王羲之面对良辰美景、高朋挚友，用蚕茧纸、鼠须笔，乘兴写下了这篇“遒媚劲健，绝代更无”的序文，王羲之回家后又重写了数十遍，皆不如原稿，所以他自己也特别爱重，交付子孙传藏，传至王羲之七世孙智永，无嗣，交弟子辩才储存，唐太宗李世民酷爱王羲之书法，千方百计得到了《兰亭序》，常常“置之座侧，朝夕观览”。贞观十年（公元六三六年），让冯承素、虞世南、褚遂良等书家摹拓十本以赐近臣，死后把真迹带进昭陵作为陪葬品。所以我们现在已经无法看到《兰亭序》的真迹，只能看到下真迹一等的唐摹本。唐摹本中最逼真的是冯承素摹本，因帖前后印有唐中宗李显年号“神龙”各半之印，故又称为“神龙本”。郭天赐谓“神龙本”“笔法秀逸，墨彩艳发，奇丽超绝，动心骇目”。 《兰亭序》记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者好景不长，生死无常的感慨。结体欹侧多姿，错落有致，千变万化，曲尽其态，帖中二十个“之”字皆别具姿态，无一雷同。用笔以中锋立骨，侧笔取妍，有时藏蕴含蓄，有时锋芒毕露。尤其是章法，从头至尾，笔意顾盼，朝向偃仰，疏朗通透，形断意连，气韵生动，风神潇洒，所以明末董其昌在《画禅室随笔》中说：“右军《兰亭序》章法古今第一，其字皆映带而生，或大或小，随手所出，皆入法则，所以为神品也。”最难能可贵的是，从《兰亭序》那“不激不厉”的风格中，蕴藏著作者圆熟的笔墨技巧、深厚的传统功力、广博的文化素养和高尚的艺术情操，达到了登峰造极的境界。 王羲之的兰亭序在哪发现的 从此真迹失传。还有一些其他的说法，不过在我读小学那个年代，书法老师就以一句遗憾美道破这些争论。好在唐太宗李世民于贞观十年，曾让人摹拓十本以赐近臣。一般认为在所有临摹本中，冯承素的墨迹摹本最为神似。而后世临摹《兰亭序》的版本不下数百种。还有各类木石镌刻本，摹本，临本。这其中不乏大家之作，也有文人雅士的追捧。而最有名的几副临本除了刚才提到的冯承素神龙本外，还有《定武兰亭》，传为欧阳询所临摹等，扬州八怪之一的郑板桥也有摹本，记得 *** 也曾有临本。 不过《兰亭集》与《兰亭序》是不同的，顾名思义，《兰亭序》是为《兰亭集》而作的序，此序出自王羲之之手，而《兰亭集》却是一本由37首诗组成的诗集，关于《兰亭集》的来由是这样的：东晋永和九年（公元353年）的三月初三，当时任会稽内史、右军将军的王羲之邀请谢安、孙绰、孙统等四十多位文人雅士聚于会稽山阴的兰亭修跞，曲水流觞，饮酒作诗。众人沉醉于酒香诗美的回味之时，有人提议不如将当日所做的三十七首诗，汇编成集，这便是《兰亭集》。这时众人又推王羲之写一篇《兰亭序》。王羲之酒意正浓，提笔在蚕纸上畅意挥毫，一气呵成。这就是名噪天下的《兰亭序》了。 隼王羲之兰亭序古文 兰亭集序 / 兰亭序 朝代：魏晋 作者：王羲之 原文： 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！(不知老之将至 一作：曾不知老之将至) 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 在哪里找到完整的王羲之的兰亭序 你想找什么版本？现在流行的主要有冯承素的神龙兰亭和欧阳询的定武兰亭，现在的都是摹本，真品在昭陵里，现在公认的最好的是神龙兰亭，一楼的就是神龙兰亭。 哪里有王羲之兰亭序字帖 您可以到这里去看一下。有您想看见的图片，保证非常清晰 :okstone.bokee./3636333. :hisedu./china_pic/content/b/2/2b/23.htm :zsxx.sjedu./bbs/dispbbs.asp?boardid=70&id=490 很好的:qqhu./Article/ShowArticle.asp?ArticleID=980 王羲之的兰亭序现在究竟在哪 兰亭序手迹据说随葬于唐太宗的墓中，墓穴尚未开启，现在谁能说个究竟。

人物评传 王羲之（321—379）字逸少。琅琊临沂（今山东临沂市）人，居会稽山阴（今浙江绍兴市）。我国东晋著名书法家，有“书圣”之称。论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙。仕途担荡，官拜右军将军，会稽内史，故世称王右军。今存散文二十七篇，多为书笺杂贴，以《三月三日兰亭诗序》（一作《兰亭集序》）最为著名。公元353年春，王羲之与谢安、孙绰、许询、支遁等四十一个名士宴集于会稽山阴之兰亭，众人临流赋诗，各抒怀抱，辑之以为《兰亭序》。王挥毫作了是文。今存《兰亭诗》包括二十一人所作三十七首作品。文章隽爽流畅，洒脱自然，充满诗情画意，但却在诗意中创造了一种冲击老庄哲学的艺境。今存诗三首，形式上未脱离玄言诗的格调。其中《兰亭诗》（仰望碧天际）一首有较高的价值。“群籁虽参差，适我无非新”两句，颇有理趣。沈德潜《古诗源》说：“不独序佳，诗亦清超越俗。” 传世名篇 兰亭集序 【题解】 晋穆帝永和九年（353年）暮春三月，王羲之、谢安、孙绰等四十一人会集山阴（今浙江绍兴）兰亭修禊，举行了文人集会。他们临溪赋诗，各抒怀抱，作者作序记录宴会之盛况，并“以申其志”。 【原文】 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目聘怀，足以极视听之娱，信可乐也。 夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！ 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

　　“光阴似箭，日月如梭”，一年又一年的工作已经结束了，相信大家对这段时间的工作或多或少都有一定的收获。下面是由我为大家整理的“信息技术教学个人工作总结”，仅供参考，欢迎大家阅读。 　　信息技术教学个人工作总结（一） 　　不知不觉中一个学期就要结束了，回顾这个学期的工作，基本上是比较顺利的。我所享有的收获，我会用于下个学期的工作中，我所碰到的问题我会认真思考，想办法解决。在这个学期中，本人能在坚持原有良好工作态度的基础上，不断提高，不断进取，不断学习，虚心向有经验的教师学习。为了坚持优良的工作姿态，以使下一学年能以更优秀的面貌去继续工作，现将本人这学期的工作情景进行全面的总结，总结如下： 　　 一、思想方面 　　在这学期里，我从思想上，利用师德师风教育活动端正自我；从行动上学电脑技术，学教学技能等；在生活上注意形象，为人师表。一学期来，我进取参加政治学习，努力提高自身的思想觉悟，服从学校的工作安排，默默无闻地配合领导和教师们做好校内外的各项工作，得到了领导和同事的肯定。这些肯定使我在以后的工作中变得更有信心、有动力去做好每一样工作。 　　 二、工作方面 　　这学期主要的工作主要包括在三个方面：一是担任九年级共4个班的信息技术课的教学，二是学校远程教育资源的接收、整理、运用及设备的检修、维护等工作，三是学校相关文件资料的打印及各项数据的录入、核算等。 　　为了做好微机室管理工作，更好地完成教学任务、为教学服务，本学期继续以发现和培养具有综合素质的学生为小组长，具体分工，连带促进，使各班每个组在上课时都能相互配合，共同遵守微机室的规章制度，按教师要求进行正确操作，养成良好的学习习惯和卫生习惯。 　　在远程教育管理方面，除及时认真地做收远程教育资源的接收、整理、刻录外，配合教务处为教师运用资源做好配套服务，如多媒体教室设备的调试、接收设备的维护、资源的浏览和整理等，同时认真做好各项记载。 　　在设备维护方面，本学期本人对学校的微机进行了检修、保养，力求它们能够正常的工作，为学生创造一个良好的学习环境。 　　 三、业务方面 　　作为一名信息技术教师，应具有比别人更超前的目光，及时掌握最新的科技资讯。为此，我平时还虚心请教有经验的教师，经常上网浏览新课程教学及信息技术教学等资料，学习更多、更好、更新的知识。同时进取参加教研活动，多争取机会听评课，从中学习别人的长处，领悟其中的教学艺术，努力使自我向一名科研型教师看齐。 　　虽然工作量比较大，但为了提高教学水平和提高业务水平，本人在很多收集别人优秀设计、优秀架构，向有经验教师请教的基础上，利用本人有限的时间建成学校网站和个人教学博客，以利于同行间的交流和学习，方便学生与我的交流，也有利于及时掌握学生的动向、引导学生学习。在教学之余，我也注重积累和总结，本学期我被评为优秀教师。 　　 四、考勤方面 　　我在做好各项教育教学工作的同时，严格遵守学校的各项规章制度。处理好学校工作与私人之间的关系，不迟到不早退，有时还会加班加点，这同时煅练了自我。对学校的工作尽职尽责，不论是学校分到的哪一项工作，我都配合同事尽自我的努力把工作做好。 　　“越是对事业爱得深，越感到自我对事业的不尽职。”在以后的教学工作中，我会在坚持原有优良作风的基础上不断发展，我必须要发扬优点，改正不足，扬长避短，争取更大的成绩。 　　信息技术教学个人工作总结（二） 　　20xx年9月，我怀着对教育的梦想，捧着一颗火热的心踏上了神圣的讲台。转眼之间，一个学期已经过去，在这短短的4个月的时间里，我深刻体会到了做教师的艰辛和欢乐。静下心来细心回顾这段日子，在校领导的关心下，在其他同事们的帮忙下，在学生们的配合下，这几个月以来的各项工作进行得还算顺利。我所得到的收获，会应用于下学期的工作当中；我所碰到的问题，我也会认真思考，想办法解决。在这一学期中，自我能够在坚持良好工作态度的基础之上，不断进取，不断学习，虚心向有经验的教师学习。为了坚持优良的工作姿态，使下一学期能够以更优秀的面貌继续工作，现将本人这学期的工作情景做以总结，为即将迎来的新学期确立新的目标。 　 　一、本学期所做的工作 　　本学期的工作主要担任七年级共3个班的信息技术课教学工作。在教学工作方面，本人刚刚踏入工作岗位不久，虽然是师范出身，可是毕竟在校期间的理论知识与现实教学是有必须差距的。转眼之间，自我突然由一名学生变成了一名教师，站在讲台上要应对40双渴望求知的眼睛，在刚开始的阶段心理曾产生巨大的压力和强烈的职责感，就再心理暗暗的告诫自我：我必须要迅速的转变主角；我必须要备好课、上好课；我必须要对得起自我的104名学生，对得起学校领导对我的信任和期望。为了把自我的教学水平提高，我经常看一些与信息技术教学相关的书籍，还经常上网找一些优秀的教案、课件研究学习，一有机会便到各个班级听课，从中学习别人的长处，领悟其中的教学艺术。由于我们学校班级较少，信息技术学科的教师队伍力量十分薄弱，包括我在内仅有两名信息技术教书，并且我还不是专业的，所以我不能像其他学科那样参加教研活动，经过教研平台更快的提升自我，我仅有经过自我、网络来解决平时遇到的困难。可是，除了教学资料的设计之外，在教学方式、方法等教学艺术方面，平时还曾多次虚心向学校有经验的其他科教师请教、探讨。对于城市当中部分学校来说，信息技术课程不一样与其他课程，能够完全依据教材进行教学工作，现阶段学生计算机水平普遍提高，基础较好，所以云南省教研室编写的教材已经不能满足广大初中生的需要，教材当中很大一部分资料都是他们已经具备的本事，所以对于这类学生就不能完全按照课本资料施教，所以在备课过程中我会依据教材、教学大纲，认真分析学情，根据教材的特点及学生的实际情景设计教学资料及教案。在这一学期当中，认真备课、上课、听课、评课，还做了部分学生的课后辅导工作，严格要求学生，尊重学生，发扬教学民主，使学生学有所得，不断提高，从而不断提高自我的教学水平和思想觉悟，并顺利完成教育教学任务。 　　在学校工作方面，我服从学校领导的安排，踏踏实实，认认真真的完成了领导交给我的各项任务，在以后的工作当中，我将一如既往，脚踏实地，我会更加进取地配合学校领导完成各项任务，为学校的辉煌的明天贡献自我的一份力量。 　　 二、信息技术管理方面 　　作为学校的信息技术教师，自然而然地就成为了学校计算机教室管理员，不论是电脑的常规维护还是各种材料的填写、整理，我都会认真、高效的把这份工作完成，对设备的维护，确保设备能正常完好的运行显得尤为重要，而对于这些设备的使用、维护，我都能够了解和熟练掌握，为以后学校使用远程教育资源，学科间的相互渗透做下坚实的基础。为此我结合学校及学生实际异常制定《xx中学学生上机操作规范》。 　　（一）微机室严格按照计算机教室学生守则要求来要求学生。坚持微机室的室内卫生，每一天进行打扫。给学生和教师一个干净整洁的环境来学习。 　　（二）机房上网时，严格遵守国家的相关法律法规，严禁上一些非法的网站。 　　（三）不要非法下载一些与教学无关的资料游戏，禁止上网玩游戏。 　　（四）用机完毕后，应按规定关掉设别，经教师检查后方可离开座位并把个人携带的书本及用品带出微机室。 　　（五）操作要严格按操作规程进行，开机后发现不正常现象应及时报告教师，凡违反操作规程造成机器损坏，除照价赔偿外，视情节轻重，给予必要的处理。 　　（六）操作结束后，按要求正常关机，摆好凳子，带走废纸杂物。 　　（七）上课使用的软盘，由学校统一管理，不准带出，同时严禁将其它软盘带入，防止病毒侵入。 　　（八）禁止在电脑桌面乱涂乱画或删除或移动桌面图标或拔出电源线，禁止设置屏幕保护程序，未经教师允许不得重启电脑或随意关掉电脑。 　　 三、工作中的收获及不足 　　经过一学期的努力工作，不论是教学方面还是其他各项工作当中，都使我有了很大的收获。 　　在教学过程当中，我学会了摆正心态，平等的去看待每一个学生，我告诉自我，虽然他们的计算机水平参差不齐，可是哪个班没有成绩相对好一点或差一点的学生，哪个班没有学习态度相对认真或不认真的学生呢在我目前的掌控本事还不足的情景下，我最大的目标就是让想学习的同学都能真正的学到东西。当然在教学上，还存在一些问题和不足之处。比如，对于教学资料的制定还没有一个清晰的把握，因为学生的基础是远远低于教材本身的，所以课本上的知识点有些需要整合，删除。必须依据学生学情制定新的教学资料，由于本人毕业不久，工作经验少，刚刚接触到七年级的中学生，对他们的心理及学情了解不是十分清楚，所以在独立制定教学资料上可能会存在一些偏差。 　　 四、今后的努力方向 　　在今后的教学工作当中，我会继续坚持谦虚谨慎、不骄不躁的工作作风，努力做好教学及学校工作。尤其是教学方面，要努力加强自身基本功的训练，课堂上做到精讲精练，注重对学生本事的培养；要关注到自我的每一位学生，多一些关心，多一些爱心，再多一些耐心，使他们在对计算机的认识上有更大的提高；在教案设计和多媒体课件制作上多下功夫，努力使教学水平在原有基础之上有更大的提高。 　　教书育人是塑造灵魂的综合性艺术。在当今时代，社会对教师的素质要求更高，在今后的教育教学工作中，我将立足实际，认真分析和研究好学生学情，争取学校领导、师生的支持，创造性的搞好信息技术教学，使这项工作有所开拓，有所进取，更加严格要求自我，努力工作，发扬优点，改正缺点，为xx中学辉煌的明天贡献自我的一份力量！ 　　信息技术教学个人工作总结（三） 　　不知不觉中一个学期就要结束了，回顾这个学期的工作，基本上是比较顺利的。我所享有的收获，我会用于下个学期的工作中，我所碰到的问题我会认真思考，想办法解决。在这个学期中，本人能在坚持原有良好工作态度的基础上，不断提高，不断进取，不断学习，虚心向有经验的教师学习。为了坚持优良的工作姿态，以使下一学年能以更优秀的面貌去继续工作，现将本人这学期的工作情景进行全面的总结，总结如下： 　　 一、思想方面 　　在这学期里，我从思想上，利用师德师风教育活动端正自我；从行动上学电脑技术，学教学技能等；在生活上注意形象，为人师表。一学期来，我进取参加政治学习，努力提高自身的思想觉悟，服从学校的工作安排，默默无闻地配合领导和教师们做好校内外的各项工作，得到了领导和同事的肯定。这些肯定使我在以后的工作中变得更有信心、有动力去做好每一样工作。 　　 二、工作方面 　　这学期主要的工作主要包括在三个方面：一是担任九年级共4个班的信息技术课的教学，二是学校远程教育资源的接收、整理、运用及设备的检修、维护等工作，三是学校相关文件资料的打印及各项数据的录入、核算等。 　　为了做好微机室管理工作，更好地完成教学任务、为教学服务，本学期继续以发现和培养具有综合素质的学生为小组长，具体分工，连带促进，使各班每个组在上课时都能相互配合，共同遵守微机室的规章制度，按教师要求进行正确操作，养成良好的学习习惯和卫生习惯。 　　在远程教育管理方面，除及时认真地做收远程教育资源的接收、整理、刻录外，配合教务处为教师运用资源做好配套服务，如多媒体教室设备的调试、接收设备的维护、资源的浏览和整理等，同时认真做好各项记载。 　　在设备维护方面，本学期本人对学校的微机进行了检修、保养，力求它们能够正常的工作，为学生创造一个良好的学习环境。 　　 三、业务方面 　　作为一名信息技术教师，应具有比别人更超前的目光，及时掌握最新的科技资讯。为此，我平时还虚心请教有经验的教师，经常上网浏览新课程教学及信息技术教学等资料，学习更多、更好、更新的知识。同时进取参加教研活动，多争取机会听评课，从中学习别人的长处，领悟其中的教学艺术，努力使自我向一名科研型教师看齐。 　　虽然工作量比较大，但为了提高教学水平和提高业务水平，本人在很多收集别人优秀设计、优秀架构，向有经验教师请教的基础上，利用本人有限的时间建成学校网站和个人教学博客，以利于同行间的交流和学习，方便学生与我的交流，也有利于及时掌握学生的动向、引导学生学习。在教学之余，我也注重积累和总结，本学期我被评为优秀教师。 　　 四、考勤方面 　　我在做好各项教育教学工作的同时，严格遵守学校的各项规章制度。处理好学校工作与私人之间的关系，不迟到不早退，有时还会加班加点，这同时煅练了自我。对学校的工作尽职尽责，不论是学校分到的哪一项工作，我都配合同事尽自我的努力把工作做好。 　　“越是对事业爱得深，越感到自我对事业的不尽职。”在以后的教学工作中，我会在坚持原有优良作风的基础上不断发展，我必须要发扬优点，改正不足，扬长避短，争取更大的成绩。 　　信息技术教学个人工作总结（四） 　　转眼间，本学期的教学工作又将接近尾声了，现将自我本学期的收获和感想做个简单的工作总结，帮组梳理下自我的教学工作，期望在今后的工作上有所提高。 　　同样的，本学期我还是担任三到六年级信息技术的教学工作，在有了过去一年多的工作的铺垫，本学期的各项工作开展起来要顺利多了，收获了一些小小的教学经验。可是同时也深感自我的压力越来越大，在不断的摸索中教学，也开始越发多的发现自我的不足，经过教学工作使我深刻地认识到信息技术课程的地位和作用，对信息技术的发展有了正确的认识，它既是基础教育课程改革和发展的需要，又是小学素质教育工程的重要资料。下头我就总结一下这学期事信息技术教学的心得体会。 　　 一、教学方面 　　1、备课 　　开学初，根据学校要求，认真写好教学计划，提前备好课，写好教案。平时做到周前备课。备课时认真钻研教材，虚心向其他教师学习、请教。力求吃透教材，找准重点、难点。 　　2、上课 　　上好课的前提是做好课前准备，不打无准备之仗，尤其本学科主要课程都要上机完成，所以每节课前都要认真做好上机备课，检查机器状态，有无“不可用机器”。上课时认真讲课，力求抓住重点，突破难点，精讲精练，充分调动学生的学习进取性，使学生真正成为“主体”，在学习过程中充分发挥学生个人的想象力和创造力，在掌握基础知识的前提下，使学生能做出有创新、有创意的作品。经过一节课的教学使学生既掌握知识又掌握技巧，使他们有成就感，学生上了每一节课都有收获。在学生完成上机任务时，在各台计算机前巡视，注意对后进生进行手把手的辅导，课后及时找出不足。 　　 二、个人学习 　　对于课程改革环境下的教师，光有一桶水是不够的，教师必须拥有自来水。为此在工作中，我抓住一切机会认真学习，在不断学习、不断实践中提高自我的教育教学水平。虚心、主动地向其他信息技术教师和教学经验丰富的教师学习，丰富教学手段，抓住学校安排听课的机会，不耻下问，及时消化，吸取别人的好的教学方法，在自我的教学中不断实践，不断总结，不断提高。 　　 三、其他方面 　　本学期我还分管电脑教室、学校网站、农远资源的管理工作。电脑教师的硬件维护也是信息技术教学工作的一个重要的前提，所以课下机房的维护工作是必要的。学校网站是一个学校的展示的世界窗口，为了构建更好的展示平台，工作之余还要及时更新网站的后台资料，实现学校的数字化。农远资源的应用更是为了给其他学科的教师教学工作的学习搭建了一个平台，教师能够随时将农远的资源应用到自我的实际教学中。 　　四、努力方向 　　1、加强自身基本功的训练，课堂上做到精讲精练，注重对学生本事的培养，知识上做到课课清、段段清。 　　2、对期望生多些关心，多点爱心，再多一些耐心，使他们在对计算机的认识上有更大提高。 　　3、加强机房纪律和机器使用道德方面的教育，使学生不仅仅在班级集中注意力学习，在机房上机时也要按规定严格约束自我。 　　4、利用各种方法，训练学生提高、集中注意力。 　　教育工作，是一项常做常新、永无止境的工作。社会在发展，时代在前进，学生的特点和问题也在发生着不断的变化。作为有职责感的教育工作者，必须以高度的敏感性和自觉性，及时发现、研究和解决学生教育和管理工作中的新情景、新问题，掌握其特点、发现其规律，尽职尽责地做好工作，以完成我们肩负的神圣历史使命。

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　　精彩的活动已经告一段落了，想必大家都有了很深的感触吧，不如来好好的做个总结。一起来参考活动总结是怎么写的吧，以下是我为大家整理的大学生国际志愿者日活动策划方案方案范文（精选6篇），希望对大家有所帮助。 　　大学生国际志愿者日活动策划方案方案1 　　在12月5日第xx个"国际志愿者日"即将到来之际，为推进志愿服务制度化、常态化，带动全社会广泛开展志愿服务，现就xx区"国际志愿者日"活动制定方案如下： 　　 一、活动主题 　　20xx年云南省"国际志愿者日"，活动主题："践行三关爱 创造新生活" 　　 二、活动内容 　　（一）活动启动仪式； 　　（二）碧鸡街道文艺志愿服务队开展文艺演出； 　　（三）社区卫生志愿服务队开展义诊活动； 　　（四）发放十八届五中学习资料、志愿服务活动倡议书等宣传材料； 　　（五）关爱弱势群体； 　　（六）在富善社区辖区内组织开展清理道路排水沟和入滇沟渠垃圾、杂草的志愿服务活动。 　　 三、活动安排 　　（一）活动时间：20xx年12月4上午10:00 　　（二）活动地点：碧鸡街道富善社区高海高速公路两侧 　　（三）参加人员 　　1.省级相关部门、单位公职人员； 　　2.市、区级、碧鸡街道相关部门、单位公职人员； 　　3. 碧鸡街道富善社区农民工志愿服务队。 　　（四）活动准备 　　1.锄头、铁锹等劳动工具50把； 　　2.装载机一辆，拖拉机三辆； 　　3.横幅一条，内容为：xx区"践行三关爱 创造新生活"志愿服务活动； 　　4.准备帽子和绶带。 　　 四、工作要求 　　（一）加强领导，落实责任。碧鸡街道富善社区居委会作为责任单位要把本次志愿服务活动作为一项重要任务，周密部署，精心组织，统筹协调，做到措施到位、责任到位、保障到位，确保活动有力、有效开展。 　　（二）突出重点，增强实效。各相关单位要结合活动实施方案，明确活动要求和活动措施，把志愿服务活动与其它活动相结合，突出活动特色，增强活动实效。 　　（三）自我规范，树立形象。各级志愿者在开展服务活动时要积极践行"服务群众、奉献社会、保持先进、提升自我"的宗旨，热心服务，树立良好形象。 　　（四）广泛宣传，营造氛围。区新闻中心做好宣传报道工作，及时报道活动的进展情况、活动亮点和成效，形成强有力的舆论声势。 　　大学生国际志愿者日活动策划方案2 　　20xx年12月5日是第xx个“国际志愿者日”，为广泛宣传“奉献、友爱、互助、进步”志愿精神，大力弘扬“学习雷锋、奉献他人、提升自己”的志愿服务理念，助力环境保护，推进建设绿色宜居开放文明的新侯马，侯马市文明办、环保局、卫计局和志愿者联合会决定，联合开展以“防治雾霾，从我做起”主题的志愿服务活动。特制定方案如下： 　　 一、活动目的及意义 　　最近一段时间全国大多数省份遭受雾霾的侵袭，严重污染空气，给人们的出行、身心健康带来很大的影响。通过向广大市民宣传雾霾的危害及基本防护知识，倡导全市广大市民群众从自己做起，从小事做起，积极推行绿色出行、低碳节能的生活方式，为改善空气质量，找回蓝色天空，建设青山绿水贡献自己的一份力量。 　　 二、活动时间： 　　20xx年12月5日9:00—11：30 　　 三、活动地点： 　　侯马市委礼堂前举行活动仪式，之后以团队为单位上街下村进社区宣传。 　　 四、主办单位 　　侯马市文明办 　　侯马市环保局 　　侯马市卫计局 　　侯马市志愿者联合会 　　 五、参加人员： 　　1、各单位领导及相关工作人员 　　2、联合会各志愿者团队志愿者 　　 六、注意事项： 　　1、志愿者统一着装志愿者马甲，注意维护志愿者形象。 　　2、参加活动的志愿者要服从活动领队的统一安排。 　　3、准时到达集合地点，请勿迟到。 　　4、参加活动志愿者注意自己人身安全。 　　 七、免责声明： 　　志愿者联合会是非盈利性公益组织。为了您的合法权益，请自行购买保险，费用自理。志愿服务活动参与者必须经家属同意，个人自愿参加，活动过程中产生的一切风险及责任由自己承担，联合会不承担活动过程中产生的任何风险及责任。 　　大学生国际志愿者日活动策划方案3 　　 一． 活动主题： 　　青春飞扬，志愿高尚；服务不止，我们在行动。 　　 二． 活动背景： 　　12月5日是国际志愿者日，全球的志愿者将在这一天开展丰富多彩的志愿服务活动，进一步倡导志愿精神，培育志愿服务理念，以实际行动有意义地度过自己的节日。今年的青年志愿者日，我们为了扩大和加强青年志愿者协会在同学之中、学校内及社会上的影响力和认同感，特举行本次活动 　　 三． 活动目的： 　　为了有效的动员和组织青年志愿者以服务方式展现志愿者风采，发挥青年人在促进社会和谐方面的重要作用，通过参加志愿者组织为更多人提供一个锻炼自我，服务他人的机会，引导学生深入社会，了解基层，弘扬“奉献、友爱、互助、进步”的志愿精神，营造社会文明新风尚，并积极推动志愿服务事业的发展，绵阳师范学院校团委社会实践与志愿服务部将开展以“青春飞扬，服务不止”为主题的志愿服务活动。通过此次活动，力所能及地帮助社会弱势群体，宣传公益知识，传递爱的福音。让需要帮助者感受到来自社会的关怀，让他们用更健康、积极、乐观的心态看待世界，演绎人生。 　　 四． 活动地点： 　　1. 温馨关爱，一路相随：绵阳市公交公司 　　2. 为生命护航，绵师在行动：市中心各交通路口 　　3. 爱心最大值，血系你我他：绵阳市警钟街新利达采血点 　　4. 博爱福利院，送温暖：绵阳市博爱福利院 　　5. 关爱老干部，情暖夕阳红：绵阳市游仙区海棕路老干部活动中心 　　6. 植物保护，校园树木刷白：绵阳师范学院北校区 　　7. 感恩回馈，爱随相依（明信片）：人民公园 　　8. 微笑进行时：人民广场 　　9. 社区老年公寓行：绵阳市开元中街7号温馨小区老年公寓 　　10.同生共进一家人：绵阳市残疾人康复中心 　　11.特殊的一堂课：绵阳师范学院附中小学 　　12.与健康同行：绵阳市铁牛社区 　　13.送一份无私的关怀（眼镜维护）：绵阳师范学院北校区 　　14.绿色之行：绵阳市环保局 　　 五． 活动时间： 　　20xx年12月4日至12月7日 　　 六． 活动前期准备： 　　1. 各院系社服部组织志愿者代表培训，志愿者精神展示内容。 　　2. 活动地点联系，各院系事先联系号活动地点。 　　3. 活动人员分配。 　　4. 制作“12.5国际志愿者日”宣传展板，展示各活动主题，传送志愿服务精神。 　　5. 12.5当天活动交通问题（确保能够准时到达）。 　　6. 道具准备。 　　 七． 活动内容： 　　（一）.12月4日 上午八点，各院系在一、二教广场展出各活动宣传展板。 　　（二）.12月5日，志愿服务活动开展。 　　1.公交公司：温馨关爱，一路相随 　　生命与生命科学学院 　　2.交警大队：为生命护航，绵师在行动 　　教育科学学院、化学与化学工程学院、美术学院 　　3.献血宣传（艾滋宣传）：爱心最大值，血系你我他 　　体育学院 　　4.敬老院：博爱福利院送温暖 　　历史文化与旅游管理学院、音乐学院、教育科学学院 　　5.关爱老干部：情暖夕阳红 　　历史文化与旅游管理学院、音乐学院、新闻传媒学院 　　6.校园树木刷白 　　生命科学学院 　　7.明信片：感恩回馈，爱随相依 　　化学与化学工程学院 　　8.微笑进行时 　　美术学院、新闻传媒学院 　　9.社区老年公寓行 　　城建学院、交通运输与管理学院 　　10.残疾人康复中心：同生共进一家人 　　城建学院、交通运输与管理学院 　　11.特殊的一堂课 　　教育科学学院、剪纸协会 　　12.与健康同行 　　体育学院 　　13.眼镜维护：送一份无私的关怀 　　化学与化学工程学院 　　15.环保宣传：绿色之行 　　新闻传媒学院、环保协会 　　（三）12月6日“12.5国际志愿者日”活动总结大会 　　1.地点：三教206 　　2.时间：12月6日下午12：30至13：30 　　3：活动人员：团委老师、各学院社服部负责人与干事代表、志愿者代表。 　　4.活动前期准备： 　　①：申请教室（三教206） 　　②：教室卫生与布置 　　③：总结大会PPT制作 　　④：音响设备的准备，优秀志愿者奖品 　　⑤：人员安排（后勤人员、维持秩序人员） 　　⑥：座位安排：团委老师座位 　　各学院代表团座位（前排） 　　校团委社服部委员与干事座位（后排） 　　5.活动流程安排： 　　①：团委老师讲话，宣布总结大会开始。 　　②：志愿者代表讲话浅谈志愿服务感受。 　　③：各学院负责人代表总结所开展的活动。 　　④：校社服部部长总结。 　　⑤：PPT展示与讲解。 　　⑥：团委老师总结（评选最佳活动、优秀志愿者并颁奖） ⑦：活动结束，人员撤退。 　　6.活动结束，会场清扫，音响退还。 　　7.经费预算： 　　8.注意事项：大会纪律与秩序问题 　　（四）12月7日，志愿者团队展示暨12.5活动成果展示 　　上午：活动成果展示 　　1.时间：12月7日上午8点开始 　　2.地点：团委办公室至一、二教广场 　　3.方式：各学院展出活动成果展板（可派志愿者向参观同学讲解） 　　4.注意事项：展板的放置与维护 　　上午：志愿者团队展示 　　1.展示时间：20xx年12月7日下午9：50到10：50 　　2.展示地点：一、二教广场 　　3.流程： 　　①：上午9：30，各院系志愿者代表到一、二教广场列队集合。 　　②：上午9：50，展示开始，首先由到场嘉宾讲话。（校领导） 　　③：志愿者代表讲话 　　④：全体宣誓仪式 　　誓词：我愿意成为一名光荣的志愿者。我承诺：尽己所能，不计报酬，帮助他人，服务社会，践行志愿者精神，传播先进文化，为建设团结互助、平等友爱、共同前进的美好社会贡献力量。 　　⑤：全体齐唱《青年志愿者之歌》 　　⑥：团队展示正式开始 　　顺序：第一队为校社服部、各学院抽签决定 　　各学院具体内容与精神面貌展示 　　⑦：评选名次 　　⑧: 结束,人员解散。 　　⑨：收尾工作，场地卫生。 　　 八． 后期工作： 　　1.通讯稿，校报宣传，校网站宣传。 　　2.总结工作。 　　3.收集各服务点意见，建立长期志愿服务关系。 　　 九． 经费预算： 　　1. 交警活动 　　口哨：100个x5=50 　　横幅：2条x50=100 　　2.总结大会 　　横幅：1x40=40 　　3. 团队展示 　　横幅：1x80=80 　　合计：270元 　　 十． 注意事项： 　　1.活动期间人员安全问题，纪律与秩序。 　　2.统一校服。 　　3.礼貌礼仪（你好，我是绵阳师范学院志愿者） 　　4.前期准备工作于后期宣传（新闻稿、图片） 　　5.对服务地点的宣传。 　　活动策划者：绵阳师范学院校团委社 　　大学生国际志愿者日活动策划方案4 　　今年12月5日是第xx个“国际志愿者日”，为学习贯彻党的十八大精神，大力弘扬“奉献、友爱、互助、进步”的志愿精神，组织动员广大社区志愿者踊跃投身社会公益事业，积极打造志愿服务品牌，通过开展形式多样、健康有益的社会公益志愿服务活动，着力吸引不同年龄、不同阶层、不同行业等各界人士争当志愿者，创造新生活，广泛传播志愿文化，弘扬时代新风，不断提高城市文明程度和居民文明素养，特制定“12.5”国际志愿者日主题活动方案。 　　 一、活动主题 　　争做志愿者 创造新生活 　　 二、活动时间 　　12月1日—9日 　　 三、活动内容 　　1、“有困难，找志愿者；有时间，做志愿者”为主题的志愿者征集志愿者V笑照片主题活动。 　　活动现场征集志愿者V笑照片，由自愿者填写一人一表的信息表，建立志愿者信息库，进一步扩大志愿者队伍，充分发挥志愿服务在社区建设中的积极作用，用实际行动促进良好社会风气，吸引更多的居民踊跃成为志愿者，使志愿者服务成为更多居民的生活方式，成为社会新风尚。 　　2、“爱心天使进楼宇、志愿服务送温暖”主题实践活动 由恒信居民区工、青、妇群团组织志愿者对社区孤寡老人、空巢老人、单亲儿童和重大疾病症人开展送温暖活动，同时为16岁以下单亲儿童和困难家庭儿童赠送30张“自助卡”。上门主动了解他们的所思所想，积极为他们排忧解难，送去欢乐。 　　3、“做一天家园卫士，护一方环境整洁”志愿者卫生整治活动 组织社区广大党员志愿者、居民群众志愿者、团青年志愿者，开展内外环境大整治。对社区内外环境、乱种植和乱堆物进行集中清理、整治，引导居民增强家园主人翁意识，共同维护宜居美好家园环境， 做到人人有责。 　　4、开展“青春红丝带”志愿宣传活动。 　　以“12.1”世界艾滋病日为契机，开展“遏制艾滋，履行承诺”为主题的志愿者宣传活动，组织工、青、妇志愿者深入社区、走入街道开展防治艾滋病宣传教育活动，通过现场咨询、发放宣传单等形式，在人民群众和青少年中宣传普及艾滋病预防知识。重点做好流动人群、青少年、娱乐场所从业人员等宣传教育。倡导全社会积极行动，消除歧视，关心艾滋病病毒感染者及家庭。 　　 四、活动要求 　　1、高度重视，精心组织。要把此次活动作为社区精神文明建设的一项抓手，积极组织团队成员和广泛引导居民群众参与。 　　2、以点带面，扩大成效。以志愿者服务团队成员为重点，引导全体居民参与，以实际行动实现活动“争做志愿者，创造新生活”的理念，扩大志愿服务活动的成效。 　　3、不断完善，提升内涵。活动目的在于深化精神文明建设，构建良好人际关系，促进社区和谐发展。 　　大学生国际志愿者日活动策划方案5 　　 一、活动时间 　　自20xx年12月1日至20xx年12月31日，并在12月5日集中开展志愿活动。 　　 二、主要内容 　　各院(系)团工委组织团员青年在12月5日前后集中开展志愿服务活动，紧扣群众需求，拓展志愿服务内容，运用多种形式和手段服务群众。 　　 (一)着手推动全校团员成为注册志愿者活动 　　根据共青团中央关于印发《关于推动团员成为注册志愿者的意见》的通知，各院(系)团工委要坚持组织化推动与激发团员内在动力相结合，把志愿服务作为入团教育和团员日常教育的重要内容，把参与志愿服务作为团的组织生活的重要内容，引导入团积极分子和团员逐步认同志愿服务理念，参与志愿服务实践，积极主动注册成为志愿者。 　　 (二)开展全校团员青年到社区志愿服务 　　1.围绕扶弱济困开展志愿服务。弘扬扶弱济困、助人为乐的传统美德，把空巢老人、留守儿童、残疾人作为服务重点，围绕家政服务、文体活动、心理疏导、医疗保健、法律维权服务、科学普及等内容，开展邻里守望、爱心“圆梦”等志愿服务，面向社区群众广泛征集具体实在、易于解决的“微心愿”，团组织或团员青年主动对接认领，力所能及地帮助群众达成心愿。 　　2.围绕丰富精神文化建设开展志愿服务。针对社区群众的实际需求，各院(系)团工委引导团员青年关注社区发展和变化，鼓励团员青年以教育培训、文艺演出、法律咨询等形式表达对社区发展、社会事务的关心，不断丰富广大群众精神文化生活。整合已有的`志愿服务、公益慈善项目，打造各社区独有的“精神文化活动圈”，实现文化志愿服务规范化管理、常态化服务，同时，把弘扬志愿精神融入到宣传思想文化工作全过程。 　　3.围绕提升社区治理功能开展志愿服务。各院(系)团工委倡导团员青年根据自己的特长、专业知识和深入社区对社区范围内公共事务所进行的治理。协助推进系统治理、依法治理、源头治理、综合施策模式，建立社区党团组织、居委会、志愿服务组织、团员青年“五位一体”组织体系，通过协商谈判、协调互动、协同行动等对涉及社区共同利益的公共事务进行协助管理，推动整合社区服务资源，提升社区服务群众能力。 　　 (三)深入开展助残“阳光行动”和关爱农民工子女活动 　　各院(系)团工委要组织青年志愿者深入到社区、残疾人康复中心、特殊教育学校等残疾人群中，开展心理辅导、知识普及、爱心捐助等方面的活动;组织青年志愿者走进七彩小屋、社区、学校等服务阵地，针对农民工子女、留守儿童开展城市感受、爱心捐赠、课业辅导、情亲陪伴等方面的活动。通过微心愿、爱心礼包、公益众筹等形式，让他们切身感受到志愿者的爱心和社会的温暖。 　　 (四)深入开展田园使者、村主任助理等志愿服务品牌活动 　　各院(系)团工委以“12.5 国际志愿者日”为主题，组织“田园使者”、“大学生村主任助理”等青年志愿者利用课余时间通过科技支农、文艺下乡、农村支教、扶贫帮困、义务劳动、政策宣讲等形式开展志愿活动。 　　各院(系)团工委应主动与青年志愿者进行座谈交流，加强对学生的安全教育和考核管理，协调学院领导、教学部门及指导老师帮助学生解决在实践中遇到的问题和困难，引导和鼓励田园使者、大学生村主任助理带动本班级及专业学生走出教室，深入农村和社区，利用第二课堂参与到农村、社区的生产实践管理。 　　 三、工作要求 　　1.高度重视，精心组织。各院(系)团工委要从学习宣传贯彻党的十八届五中全会精神和巩固党长期执政的青年群众基础的高度，充分认识开展“团员青年志愿服务活动”的重要意义，精心组织，统筹协调，健全团员青年开展志愿服务相关制度。 　　2.加强领导，形成合力。各院(系)团工委要结合通知要求和各自实际，因地制宜，与社区、社工、社会组织积极合作，整合资源为他们搭建工作平台和载体，进一步增强青年志愿者行动的凝聚力和影响力，促进各类志愿者组织相互交流与合作。 　　3.扩大宣传，营造氛围。各院(系)团工委要充分发挥宣传工作的舆论导向作用，加强舆论宣传引导，普及“服务他人、奉献社会”的志愿服务理念，弘扬“奉献、友爱、互助、进步”的志愿精神，特别要注意运用微博、微信等新媒体进行集中宣传报道，努力扩大活动的社会影响力。 　　各院(系)团工委要切实重视该项活动，于12月1日前将《12.5国际志愿者日期间志愿服务活动信息报送表》上报至团委社会实践部210办公室。团委将对各团工委安排的志愿重点活动进行督导。 　　大学生国际志愿者日活动策划方案6 　　今年12月5日是第xx个“国际志愿者日”，为贯彻落实全国文明建设表彰暨学雷锋志愿服务推进会议精神，大力弘扬“奉献、友爱、互助、进步”的志愿服务精神，根据中央和省、市文明办工作部署，县文明办决定在12月5日前后集中开展“青冈志愿者在行动”主题志愿服务活动，组织动员全县广大志愿者踊跃投身社会公益事业，提高城市文明程度和居民文明素养。为保证活动顺利有效开展，特制本活动方案。 　　 一、 活动主题 　　青冈志愿者在行动。 　　 二、活动时间 　　20xx年12月1日——12月5日。 　　 三、活动内容 　　1、开展“寒冬送温暖”主题志愿服务活动。由靖城街道民主社区组织志愿者对社区孤寡老人、空巢老人、单亲儿童和重大疾病症人开展寒冬送温暖活动，上门为他们送去米、面、粮、油、棉衣、棉帽等物品，帮助他们料理家务，并同他们谈心谈话，了解他们的所思所想，积极为他们排忧解难，送去欢乐。 　　2、开展“做一天家园卫士 ”主题志愿服务活动。组织社区广大党员志愿者、居民群众志愿者、青年志愿者、文艺志愿者开展环境卫生大整治。对社区环境进行集中清理和整治，引导居民增强家园主人翁意识，共同维护宜居美好家园环境。 　　3、开展“遏制艾滋，履行承诺”主题志愿者宣传活动。借助“12.1”世界艾滋病日为契机，组织卫生、文艺、巾帼、青年、妇联志愿者深入社区、走入街道开展防治艾滋病宣传教育活动，通过发放宣传单等形式，在人民群众和青少年中宣传普及艾滋病预防知识。重点做好流动人群、青少年等宣传教育。倡导全社会积极行动，消除歧视，关心艾滋病病毒感染者及家庭。 　　 四、相关要求 　　1、抓好统筹，科学安排。开展“12.5”国际志愿者日主题志愿服务活动，是今年青冈志愿服务的一项重要安排，省市文明办将纳入年度文明程度指数测评，各部门务必联系实际，抓好结合，精心谋划，认真实施，切实把主题志愿服务活动组织好、安排好。活动结束后，要及时上报活动部署及开展情况(活动开展的次数、志愿服务人次和受助对象人数等)，并做好活动资料的收集归档工作。 　　2、抓好宣传，营造氛围。国际志愿者日是普及志愿服务理念、弘扬志愿精神，推动志愿服务事业大发展的有利时机。各部门、各单位要用好广播、电视、报纸、网络、手机等各种媒体，宣传志愿服务基础知识，普及“学习雷锋、奉献他人、提升自己”志愿服务理念。宣传志愿者的感人事迹和心得体会，宣传志愿服务活动的社会影响，宣传各地开展志愿服务的好做法、好经验，在全社会高扬青冈志愿服务大旗，营造“有困难找志愿者、有时间做志愿者”的良好氛围。 　　3、抓好关键，示范带动。各级各类文明单位要积极行动起来，结合自身业务工作，主动到所结队共建和帮扶的社区、村镇、学校、企业，力所能及地为群众开展好各类志愿服务。以空巢老人、留守儿童、农民工、残疾人等为重点，以社区志愿服务站点为依托，通过结对帮扶、代理家长、送服务上门等形式，开展送医送药、赠送物品、家政服务、健康保护、亲情陪护、文化体育、法律援助等活动。党员志愿者要争当模范、争做表率，吸引和感召更多的人加入志愿服务行列。红十字会、妇联、残联等单位要带头做好关爱留守儿童、流浪儿童，关爱空巢老人等关爱他人志愿服务工作。社区物业服务企业要协助居委会对空巢老人、留守儿童、流浪儿童、农民工、残疾人进行走访，不断完善志愿服务台账，提高志愿服务的针对性。

在羊市街市财政金融中专学校 西院

转变政府职能 为加快经济发展方式转变提供制度保障 　　加快经济发展方式转变是我国经济和社会领域的一场深刻变革，关系改革开放和社会主义现代化建设全局，具有现实的紧迫性和长期的战略意义。从根本上实现经济发展方式转变，不仅要靠思想教育和舆论引导，更要靠深化改革和制度创新来推动。而加快政府自身改革，进一步转变政府职能，则是加快经济发展方式转变的强大动力和制度保障。 　　、政府在推动经济发展方式转变中负有重大责任 　　我国在制定“九五”规划时就明确提出转变经济增长方式问题，党的十七大又进一步提出了加快转变经济发展方式的战略任务。多年来，我国经济发展方式转变不断有所进展，但从总体上看，问题仍比较突出。集中表现为：一是发展结构不合理，主要是产业层次低，城乡、地区发展不协调，社会事业发展滞后，投资消费关系失衡；二是经营方式粗放，投入多、消耗高、效益低，付出的资源和环境代价过大。我国经济发展方式存在的问题，既同我国经济发展的阶段性有关，也同我国经济发展内外部环境的变化有关，更同政府职能转变滞后有关。政府的职能和行为决定着政府管理的基本方向和主要形式，政府作为公共权力行使者、政策措施制定者、经济活动管理者、国有资产所有者、改革创新组织者所具有的特殊地位，决定了政府对经济发展方式具有广泛的、重要的影响和作用。要加快经济发展方式转变，就必须加快政府职能转变。 　　从国际发展经验来看，经济发展方式既受特定发展阶段以及资源禀赋条件等客观因素决定，也受发展观与发展战略导向、管理体制和政策安排等因素影响。经济发展方式转变既可以是自发的渐进的历史过程，也可以是政府自觉推动的战略性转变过程。对于不同的国家来说，需要根据自己的国情采取合适的推动经济发展方式转变的形式。西方发达国家经济发展方式转变大多属于市场推动的过程，但政府也实施了一定的干预，通过制定发展战略和政策，完善各种法律和制度，规范市场进入标准和市场主体行为，保证市场竞争的有序进行；政府大力投资于科技、教育、卫生和其他公共领域以改善劳动者的素质，加速人力资本的积累；通过税收、财政转移支付等经济手段调节社会分配。对西方发达国家政府在推动经济发展方式转变过程中的作用和经验，我们还需要深入研究和分析，借鉴其有益之处。 　

关于坚持不懈的名言40句 “耐心是一切聪明才智的基础。——柏拉图”励志网为大家准备了关于坚持不懈的名言40句，来看看吧。 1. 宁可一死，也要把从先辈手中接管的祖国交给我们的后代。这就是我们的信念，这就是我们的忠诚。——华兹华斯 2. 要在文化上有成绩，则非韧不可。 3. 古人学问无遗力，少壮工夫老始成。——陆游 4. 坚持者能在命运风暴中奋斗。 5. 永远不要小看一个保持身材的女人。因为这意味着她们有常人不能比的毅力和耐力，拒绝掉了常人不能拒绝的诱惑。一个减肥的女人，她可能控制饮食，坚持运动，勤练瑜伽，拒绝一切能让自己长胖的美味和热量。这样的超强毅力和控制力，用在情场还是职场上，简直就是无往而不利。 6. 意志若是屈从，不论程度如何，它都帮助了暴力。——但丁 7. 泰山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深。——李斯 8. 要想学问大，就要多读、多抄、多写。要记住，一个人想要在学业上有建树，一定得坚持这样做卡片、摘记。——吴晗 9. 生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。--马克思 10. 0xx年，新官上任的一年。比20xx年活泼好动，避过世界末日传说整个城市重新动土挖路，建设这个城市文明建筑地铁深壕，灰尘，对面是金融学府再过两年，路，又是新路只要坚持驻扎那里等待，不远。 11. 一个人所能做的就是做出好榜样，要有勇气在风言风语的社会中坚定地高举伦理的信念。——爱因斯坦 12. 确定个人志向，选好专业，这是幸福的源泉。——苏霍姆林斯基 13. 只要持之以恒，知识丰富了，终能发现其奥秘。--杨振宁 14. 积极的理想只要坚持积极的理想，就能产生奋斗的勇气。——锡德尼 15. 信念是由一种愿望产生的，因为愿意相信才会相信，希望相信才会相信，有一种利益所在才会相信。——斯特林堡 16. 我有两个忠实的助手，一个是我的耐心，另一个就是我的双手。——[法]蒙田 17. 你要是爬山，就爬到底，一跌倒就会跌到深渊里[]。 18. 成功是一段路程，而非终点，所以只要在迈向成功的过程中一切顺利，便是成功。 19. 以真诚为准则是自我修养的关键，弄清楚哪些是好的言行举动，又是坚持真诚的根本。——朱熹 20. 凡是新的事情在起头总是这样一来的，起初热心的人很多，而不久就冷淡下去，撒手不做了，因为他已经明白，不经过一番苦工是做不成的，而只有想做的人，才忍得过这番痛苦。——陀思妥耶夫斯基 21. 耐心是一切聪明才智的基础。——柏拉图 22. 生活不应该过于拘泥，过于刻板，只要有可能就要任其自由发挥。 23. 常常是最后一把钥匙打开了门。——彦语 24. 斧头虽小，但经历多次劈砍，终能将一棵最坚硬的橡树砍刀。 25. 壮志与毅力是事业的双翼。 26. 谁有历经千辛万苦的意志，谁就能达到任何目的。--米南德 27. 如果一个人不知道他要驶向哪头，那么任何风都不是顺风。——塞涅卡 28. “水滴石穿，绳锯木断”，这个道理我们每个人都懂得，然而为什么对石头来说微不足道的水能把石头滴穿？柔软的绳子能把硬梆梆的木头锯断？说透了，这还是坚持。一滴水的力量是微不足道的，然而许多滴的水坚持不断地冲击石头，就能形成巨大的力量，最终把石头冲穿。同样道理，绳子才能把木锯断。 29. 求学无笨者，努力就成功；读书没捷径，尽力能高分。 30. 尝试过坚持的人煅造了包含毅力的信念。尝试过坚强的人都经历过无数的困苦，都面临过非常人能承受的恐惧，都避免不了插入心扉的绞痛。正因为这极强的坚持，排山倒海的气势冲击人心，毅力在不断的坚持下愈战愈强，使信念镀上一层百箭不侵的毅力盔甲。 31. 一个人所能做的就是做出好榜样，要有勇气在风言风语的社会中坚定地高举伦理的信念。——爱因斯坦 32. 革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样——胡志明 33. 我之所以能在科学上成功，最重要的一点就是对科学的热爱，坚持长期探索。——（英国）达尔文 34. 切莫垂头丧气，即使失去了一切，你还握有未来。——奥斯卡·王尔德 35. 在真理和认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的戏笑中垮台！ 36.即使在把眼睛盯着大地的时候，那超群的目光仍然保持着凝视太阳的能力。——雨果 37. 青春时代是一个短暂的美梦，当你醒来时，它早已消逝得无影无踪。——莎士比亚 38. 事业常成于坚忍，毁于急躁。我在沙漠中曾亲眼看见，匆忙的旅人落在从容的后边;疾驰的骏马落在后头，缓步的骆驼继续向前。——萨迪 39. 书不记，熟读可记；义不精，细思可精；惟有志不立，直是无着力处。——朱熹 40. 你说咱们俩能好到底吗?咱们不是已经好到底了吗?人家问你呢，只要有时候咬咬牙坚持住就好了 50句关于坚持下去的励志语句 关于坚持不懈的励志句子40句 关于坚持的名言警句50句 失败不放弃要坚持的名言警句70句 60句形容人坚持不懈的名言 关于坚持不懈的名言40句 坚持下去的励志句子50句 60句激励人坚持不懈的名言 坚持不懈的句子40句，励志正能量 坚持不懈的名言警句50句

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计算机网络技术专业是通信技术与计算机技术相结合的产物。主要课程有组网技术与网络管理、网络操作系统、网络数据库、网页制作、计算机网络与应用、网络通信技术、网络应用软件、JAVA编程基础、服务器配置与调试、网络硬件的配置与调试、计算机网络软件实训等。材料补充：计算机网络是按照网络协议

营养价值，良好的口感，口味及食品的安全性

“门前三包”工作由县人民政府城市管理委员会统一部署、指导协调和督促检查，城管委成员单位，各司其职积极配合。酿溪镇人民政府、城管局、县环卫所和街道居委会负责日常管理工作，“门前三包”工作实行属地管理，县城所有的机关团体和企事业单位，均应服从所在地的统一管理，由城管、工商部门与责任人签订“门前三包”责任书。法律依据：《城区“门前三包”管理规定》 第六条 “门前三包”工作由县人民政府城市管理委员会统一部署、指导协调和督促检查，城管委成员单位，各司其职积极配合。酿溪镇人民政府、城管局、县环卫所和街道居委会负责日常管理工作，“门前三包”工作实行属地管理，县城所有的机关团体和企事业单位，均应服从所在地的统一管理，由城管、工商部门与责任人签订“门前三包”责任书。

结构加固方法及配合使用技术：1,混凝土结构的加固可分为直接加固与间接加固两大类,设计时可根据实际条件和使用要求选择适宜的加固方法及配合使用的技术。2.直接加固宜根据工程的实际情况选用1）增大截面加固法 2）置换混凝土结构加固法、3）外粘型钢加固法、4）外粘钢板加固法、5）粘贴碳纤维布复合材加固法、6）绕丝加固法、7）高强度钢丝绳网片-聚合物砂浆外加层加固法等。3.间接加固根据工程的实际情况选用外加预应力加固法或增设支点加固法等。

　　1、尤其在当前全省农行案件防范面临严峻形势的情景下，由于我们平时疏于学习，对规章制度学习不深，理解不够全面，只抱着兢兢业业干好工作，遵守纪律，规章制度和法律法规等与己关系不大的可学可不学，在这种思想支配下，久而久之，就会萌生一些自由散漫的思想，造成违规违纪的现象发生，甚至走上犯罪的道路。 　　2、经过这次规章制度学习教育，使我深刻地认识到，不学习法律法规有关条文，不熟悉规章制度对各环节的具体要求，就不可能做到很好地遵守规章制度，并成为一名合格的员工。 　　3、当前金融系统发生的许多案件除故意犯罪因素外，大多数都是因个别员工法律和规章制度意识不强，违规操作而造成的，不但给国家造成了损失，并且也毁了自我的人生和前程。

1.加固工程搭设的安全支护体系和工作平台，应定时进行安全检查并确认其牢固性。2.加固施工前，应熟悉周边情况，了解加固构件受力和传力路径的可能变化。对结构构件的变形、裂缝情况应设专人进行检测，并作好观测记录备查。3.在加固过程中，若发现结构、构件突然发生变形增大、裂缝扩展或条数增多等异常情况，应立即停工、支顶并及时向安全管理单位或安全负责人发出书面通知。4.对危险构件、受力大的构件进行加固时，应有切实可行的安全监控措施，并应得到监理总工程师的批准。5.当施工现场周边环境有影响施工人员健康的粉尘、噪音、有害气体时，应采取有效的防护措施。当使用化学浆液（如胶液和注浆料等）时，尚应保持施工现场通风良好。6.化学材料及其产品应存放在远离火源的储藏室内，并应密封存放。7.工作场地严禁烟火，并必须配备消防器材。现场若需动火应事先申请，经批准后按规定用火。更多关于工程/服务/采购类的标书代写制作，提升中标率，您可以点击底部官网客服免费咨询：https://bid.lcyff.com/#/?source=bdzd

2022学年公办幼儿园网上预报名时间为2022年6月2日开始至6月7日止！25日，连州市教育局发布《2022学年连州市区公办幼儿园招生方案》，透露了幼儿园招生信息。《方案》指出，此次招生小班年龄要求为3至4周岁（即2018年9月1日至2019年8月31日出生）的适龄儿童，中班、大班为4至6周岁的适龄儿童。《方案》提醒，幼儿身份证号码只能报名一次，一经报名，不可更改，报名以第一次提交成功为准，之后提交视为无效，请家长慎重选择幼儿园；提交材料及审核时间为2022年6月11日-12日。招生条件第一批次,符合以下条件的适龄儿童：父母及儿童户籍都在连州市区,且父母在市区有自己住房的适龄儿童。第二批次，符合以下条件的适龄儿童：父母及儿童户籍都在连州市区，且父母为独生子女，儿童的爷爷、奶奶或外公、外婆在市区有自己合法住房的适龄儿童。

《登鹤雀楼》唐王之涣白日依山尽，黄河入海流。一两千穷千里目，更上一层楼。

国家秘密是最重要的秘密。自政治国家产生以来，信息主权就是国家主权的重要内容，信息安全就是国家安全的重要保障。任何国家都尽可能多地不让其他国家接触、知悉自己的机密要情，同时又都尽可能多地分享其他国家尤其是对手国家的相关信息。这是从国家之间、政治实体之间的关系来讲。从政府与人民的关系来讲，尽管一些国家的法律明确禁止外国人接触、知悉国家秘密，把知密资格作为本国的一种“国民待遇”，但实际上，出于维护国家安全和利益的考虑，按照知悉范围最小化的原则，被确定为国家秘密的信息是不允许普通民众接触和知悉的。根据《中华人民共和国保守国家秘密法》第四条规定，保守国家秘密的工作（以下简称保密工作），实行积极防范、突出重点、依法管理的方针，既确保国家秘密安全，又便利信息资源合理利用。法律、行政法规规定公开的事项，应当依法公开。《中华人民共和国保守国家秘密法》第四条规定，保守国家秘密的工作（以下简称保密工作），实行积极防范、突出重点、依法管理的方针，既确保国家秘密安全，又便利信息资源合理利用。法律、行政法规规定公开的事项，应当依法公开。

营商环境颇为重要

　　为了确保活动顺利进行，通常需要提前准备好一份活动方案，活动方案是阐明活动时间，地点，目的，预期效果，预算及活动方法等的书面计划。怎样写活动方案才更能起到其作用呢？以下是我整理的社区志愿者活动方案（精选7篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。 　　社区志愿者活动方案1 　　为了构建和谐小区，弘扬奉献、友爱、互助精神，倡导以人为本的理念，充分发挥社区志愿者尊老、敬老、扶残助弱的作用，让志愿者的服务有效深入的开展，结合本社区实际情况，特制订以下方案： 　　一、指导思想 　　以服务群众、构建美好家园为宗旨，倡导社区志愿者服务理念，大力开展社区志愿者活动，发展壮大社区志愿者队伍，健全社区志愿者服务站工作体系及运行机制，推进社区志愿者工作有序、有效的开展。 　　二、工作原则 　　坚持党对社区志愿者服务站的领导，认真贯彻社区关于志愿者服务的决策和部署，坚持从社区实际情况出发，不断完善服务机制，不断提高社区志愿者服务站工作水平。 　　三、目标任务 　　成立社区志愿者服务活动站，通过服务站开展一系列志愿者活动，切实做好社区志愿者服务，乐于奉献、团结友爱，服务广大群众，让每个居民感受到社区志愿者服务就在我身边。 　　四、活动载体 　　社区志愿者：社区志愿者由社区及驻地企事业单位退休人员、在校学生、党员干部、辖区内企业负责人和员工、社区干部、社区卫生服务站工作人员、其他社会热心人士等组成。志愿者不计报酬，有一定的服务能力。 　　社区志愿者服务站：社区志愿者服务站是由西苑社区居委会组织成立，志愿者服务站在社区党委的正确领导与指导下开展工作，服务站的志愿者上下齐心协力，本着居民所需求，开展便民服务。 　　五、活动内容 　　1、关爱空巢老人活动。继续开展本社区的特色没有围墙的养老院活动，让空巢老人在家都能够享受养老特别服务。对辖区内的空巢老人进行定期走访，开展精神慰藉、家政服务、陪同就医、保健指导、娱乐活动。关爱困难人员。对辖区内的低保户、困难人员开展送爱心活动，捐款捐物、送岗位、送技术，开展一对一帮扶，为他们解决实际困难，让他们在社区的帮助下能够早日脱贫。 　　2、关爱残疾人活动。理解、关心、尊重残疾人，为他们开展心理咨询、职业指导、就业培训和日常生活照料，让他们感觉社区的关心，对生活充满信心。 　　3、医疗服务志愿。开展健康进社区活动，开展健康知识讲座，为社区居民提供医疗咨询和义诊服务，受到了社区群众的热烈欢迎和好评。活动中，志愿者对老年居民，通过免费中医医疗咨询、测量血压、定期上门检查等多种形式，指导社区居民正确认识疾病、预防疾病，而且耐心细致地对他们的问题逐一做了回答。 　　4、关爱未成年人。在社区内开展法制教育、安全教育等讲座，组织社区党员对他们进行关心、教育、心理辅导，关心未成年人的学习、生活状况，让他们健康成长。 　　5、定期走访。对辖区内的困难人员、低保户、矫正对象由社区党员带头和社区志愿者对他们进行定期走访，关心他们的生活状况及需求。 　　6、文体娱乐服务。成立一支文艺志愿者队伍，随时参与社区及社会组织的公益性活动，提高广大市民朋友的文化娱乐生活质量。 　　7、党员结对帮扶志愿服务。根据帮扶对象的实际需求，结合志愿者的有关情况，采取一帮一或多帮一的服务方式，实施日常结对帮扶。 　　8、开展环卫工作活动。志愿者定期对辖区内的野广告、白色垃圾、野草、卫生死角进行整治清理，志愿者向群众发出倡议，呼吁大家共同携手行动起来、全民参与，弘扬环卫工人宁愿一人脏、换来万家净的无私奉献精神，以实际行动推进环境卫生建设，提升居民文明素质。 　　9、计生帮扶志愿活动。积级开展人口文化利益导向及政策宣传活动。在社区的人口文化大院，组织开展幸福家庭好婆婆好媳妇等评选活动，积极倡树婚育新风尚。 　　10、维权服务。在当今社会，加强社区维权工作是践行科学发展观的重要举措，是促进家庭和睦、创建幸福家庭、维护社区乃至社会稳定的重要举措。通过在社区开展法律宣传、个案维权、心理疏导、扶贫帮困等工作，把各种矛盾化解在萌芽状态，解决在基层，对促进居民的身心健康，营造文明、祥和的社区环境，创造健康文明的生活均具有重大意义。 　　11、志愿者义务巡逻。成立义务巡逻队，对辖区内的居民楼进行巡逻，加强防范，让居民的损失减少。 　　社区志愿者活动方案2 　　一、活动主题 　　为构建和谐社区，弘扬“奉献、友爱、互助、进步”的志愿者精神，本着志愿性与制约性相结合，无偿性与公益性相结合，组织性与业余性相结合的原则，积极倡导志愿服务精神，大力弘扬助人为乐美德，努力营造“有困难找志愿者，有时间做志愿者”的良好氛围，为发展公益事业、完善社会服务、促进社会主义精神文明建设、构建社会主义和谐社会作出贡献。开展社区志愿者活动，是弘扬中华民族传统美德和志愿者精神的行动体现，是构建和谐社会、创建文明社区的重要手段。我社区要以“服务社会发展进步，服务社区群众需要”为宗旨，不断拓展服务领域，努力使社区志愿者服务活动成为我社区建设中具有广泛影响力和社会动员力的特色和亮点。 　　二、参加人员 　　（1）社区党员；社区党员每年必须参加两次以上社区组织的志愿服务活动； 　　（2）低保对象；享受低保待遇并有行动能力的"社区居民，每年至少要参加两次社区安排的志愿服务活动； 　　（3）其他社区志愿者，特别是外来常住人员。 　　三、活动内容 　　（一）“弘扬志愿精神，争做环境卫士”活动。以社区文明志愿劝导队为主要依托，以低保对象为主要成员，按社区规模，每月至少 　　进行一次，每次安排20人以上，主要进行白色垃圾清理、“牛皮癣”清除、不文明行为的劝阻和公共设施、绿化的维护等。引导社区居民讲文明、树新风，养成良好的行为习惯。 　　（二）“献爱心送温暖”活动。我社区的自愿者小组，定期为家庭困难、行动不便的残疾人、孤寡老人送米送油、打扫卫生、料理家务、以体现社会的关怀和社区的温暖。 　　（三）“小小志愿者”活动。利用寒暑假期间，组织社区内的中小学生参加一些公益性的活动。如发放建设文明和谐社区的宣传资料、参与爱绿护绿活动等。 　　（四）“创平安社区”活动。以现有义务巡逻队为依托，按照义务巡逻队现在工作方式，组织志愿者积极参加维护小区、楼栋安全的义务巡逻，促进社区的平安和谐。 　　（五）围绕特殊日，集中开展大型志愿活动： 　　（1）6月5日，世界环保日。开展环保宣传和创建绿色社区活动，倡导居民“节约一滴水，节约一度电”活动，并组织清扫卫生，清理白色垃圾，清理非法张贴物等。 　　（2）7月1日，建党日。组织全体党员开展“党员奉献日”活动，全体党员搞一天义务劳动一天，号召党员“为党旗添光彩，为社区做贡献”。 　　（3）8月1日，建军节。组织开展拥军服务，慰问军烈属活动。 　　（4）九月初九，重阳节。组织慰问老干部、老军人、老前辈，开展“尊老敬老日”活动，如给老年人免费体检，组织老年人参加文体活动等。 　　（5）其他一些社区志愿者活动，如扶贫帮困、法律咨询、纠纷调解等。 　　社区志愿者活动方案3 　　一、根据桂林法律志愿者组织《XX年工作计划》，制订本方案。 　　二、活动目的： 　　1、宣传、普及法律，为社区居民提供免费法律咨询。 　　2、扩大桂林法律志愿者组织影响力，让更多人加入到法律援助队伍中来。 　　三、为顺利组织本次活动，组织积极寻求各社会各界支持力量，与司法局、《桂林日报社》友好合作。 　　四、具体操作流程： 　　（一）、由本组织、司法局或《桂林日报社》分别或共同确定拟服务社区。 　　（二）、与社区取得联系，争取社区支持： 　　1、到社区调查，根据情况确定服务范围。 　　2、制订详细方案，以确定咨询的时间及地点，进行合理分工，确定经费预算；制作宣传海报及宣传资料。 　　3、于现场咨询前5--7天，由本组织和社区张贴、发放宣传资料，发放《法律咨询表》并由居民填写。宣传范围可适当扩大到附近街区。 　　4、于现场咨询前2天，由本组织工作人员收集《法律咨询表》，咨询律师提前分析案情；或咨询现场交件。 　　5、于现场咨询前2天，落实咨询会场的布置。咨询当天，由本组织和社区布置咨询会场。 　　6、本组织工作人员提前1小时到咨询会场，进行现场解答。 　　（三）、现场咨询： 　　1、视社区规模及法律问题多少而确定是否分组。 　　2、现场必须安排1-2名导询员，对前来咨询的居民进行导向。 　　3、安排1-2名工作人员对现场咨询进行统计，便于总结。 　　4、现场咨询时，保持现场清洁卫生。 　　5、不收取当事人任何原件或唯一的复印件资料。 　　（四）、纪律要求： 　　1、恪守法律人及志愿者道德。 　　2、必须本着志愿者精神免费为社会公众提供义务咨询及其他法律服务 　　，不收取当事人任何财物及宴请。 　　3、文明礼貌，不随地吐痰、不吸烟喝酒。 　　4、平等对待每一位当事人并耐心解答，不得推脱。遇到疑难问题，或征求事后解答，或告知其他解决途径。 　　5、整洁着装。不穿奇装异服，不留怪异发型。 　　6、活动结束后，协助社区恢复现场原状，保持现场清洁。 　　（五）、组织分工： 　　1、本项活动可不定期举办。 　　2、本组织秘书组负责总体协调及策划，具体由法律组负责实施。 　　社区志愿者活动方案4 　　为了发扬雷锋精神，弘扬志愿者“奉献，友爱，互助，进步”的宗旨。本协会举办以“弘雷锋精神，展志愿风采，建和谐社区”为主体的志愿者进社区活动，具体策划方案如下： 　　一、指导思想 　　青年志愿者活动雷锋精神在当今时代下的一种新的表现形式，她以“奉献，友爱，互助，进步”的宗旨。她的精神内涵与雷锋精神是一脉相承的。是雷锋精神的衍生和拓展。 　　二、宗旨与目标 　　通过志愿者和活动，弘扬雷锋精神，激发青年学生奉献社会，关爱他人的热情，促进和谐社区的发展与建设。 　　三、组织方式 　　由院团委牵头领导，本协会主办。 　　四、活动时间 　　每半月由本协会派遣志愿者小组到附近的各个社区及福利院进行义务劳动。 　　五、活动内容及方式 　　1、在社区进行义务清洁活动，由本协会统一安排志愿者参加。所需工具如下： 　　小铁铲10把。扫帚30把，铁锹若干把2017最新社区志愿者活动方案XX最新社区志愿者活动方案。水桶5个，抹布若干，灰兜5个。 　　2、板报、橱窗等宣传工作：为丰富社区居民的生活，搞好各种宣传工作，定期更换板报，橱窗内容。（所需工具：粉笔、彩笔，纸张若干，定期报纸）。 　　3、慰问社区孤寡老人和困难户，本协会会定期对几位孤寡老人和困难户进行登门服务，干家务，把温暖送到他们身边。 　　4、开展社区便利站服务活动，为居民车子打气等所需工具：打气筒。钳子等维修工具。 　　另外，为了弘扬本学院的良好形象，增加知名度，本协会打算统一着装，如：帽子100顶（上印有“XX“标志），上衣或外套50件，宣传条幅，绶带若干。 　　社区志愿者活动方案5 　　一、活动主题： 　　保护环境，爱护树木 　　二、活动目标： 　　1、增强住户对家园的归属感，自觉爱护花草，以减少践踏草坪等不文明行为的发生，从而使我们的家园更加绿色、更和谐、更温馨。 　　2、通过这个节日希望家长培养小朋友关注绿化、关注环保，人人争做环保小卫士的目的。 　　三、活动准备： 　　1.在每台电梯内贴发通知，宣传此次活动。 　　2.买20分小礼物，买10个洒水壶。20道植树节知识题目 　　四、活动过程： 　　1.植树节活动开始仪式：讲解植树节的来历，宣布活动开始。(上午9点) 　　2.现场进行有奖提问，答对者奖一份小礼品。(上午9点半) 　　3.进行给园区树木浇水活动 　　4.给参加人员发放纪念品：菜篮子等。(活动结束后) 　　五、活动目的： 　　3月12日是一年一度的植树节，为给我们的城市建设作贡献，给我们的家园增添一点绿色，使我们的生活环境更加美丽，商丘联创网络公司特决定策划此次植树节活动，来贡献我们的力量，使我们的省城更加美丽。 　　六、主旨与主题： 　　贡献力量，奉献绿色 　　以植树节为契机，奉献我们的力量，进行植树节活动。 　　七、活动对象： 　　XX全体职工 　　八、活动时间： 　　3月12日 　　活动地点：商丘市森林公园 　　九、活动前期工作： 　　1、短信告知：20xx年3月06日开始，3月07、08日继续发短信宣传。 　　2、海报宣传：3月06日园区步行街全部张贴宣传。 　　3、植树节报名截止后(3月08日)，由负责人将报名户数进行编组，每组安排一名组长，组长负责通知组员活动具体时间、集合地点等详细情况，在活动当天协助本组组员完成整个活动 　　社区志愿者活动方案6 　　今年12月5日是第xx个“国际志愿者日”，为学习贯彻党的十八大精神，大力弘扬“奉献、友爱、互助、进步”的志愿精神，组织动员广大社区志愿者踊跃投身社会公益事业，积极打造志愿服务品牌，通过开展形式多样、健康有益的社会公益志愿服务活动，着力吸引不同年龄、不同阶层、不同行业等各界人士争当志愿者，创造新生活，广泛传播志愿文化，弘扬时代新风，不断提高城市文明程度和居民文明素养，特制定“12.5”国际志愿者日主题活动方案。 　　一、活动主题 　　争做志愿者创造新生活 　　二、活动时间 　　12月1日—9日 　　三、活动内容 　　1、“有困难，找志愿者;有时间，做志愿者”为主题的志愿者征集志愿者V笑照片主题活动。 　　活动现场征集志愿者V笑照片，由自愿者填写一人一表的信息表，建立志愿者信息库，进一步扩大志愿者队伍，充分发挥志愿服务在社区建设中的积极作用，用实际行动促进良好社会风气，吸引更多的居民踊跃成为志愿者，使志愿者服务成为更多居民的生活方式，成为社会新风尚。 　　2、“爱心天使进楼宇、志愿服务送温暖”主题实践活动由恒信居民区工、青、妇群团组织志愿者对社区孤寡老人、空巢老人、单亲儿童和重大疾病症人开展送温暖活动，同时为16岁以下单亲儿童和困难家庭儿童赠送30张“自助卡”。上门主动了解他们的所思所想，积极为他们排忧解难，送去欢乐。 　　3、“做一天家园卫士，护一方环境整洁”志愿者卫生整治活动组织社区广大党员志愿者、居民群众志愿者、团青年志愿者，开展内外环境大整治。对社区内外环境、乱种植和乱堆物进行集中清理、整治，引导居民增强家园主人翁意识，共同维护宜居美好家园环境,做到人人有责。 　　4.开展“青春红丝带”志愿宣传活动。 　　以“12.1”世界艾滋病日为契机，开展“遏制艾滋，履行承诺”为主题的志愿者宣传活动，组织工、青、妇志愿者深入社区、走入街道开展防治艾滋病宣传教育活动，通过现场咨询、发放宣传单等形式，在人民群众和青少年中宣传普及艾滋病预防知识。重点做好流动人群、青少年、娱乐场所从业人员等宣传教育。倡导全社会积极行动，消除歧视，关心艾滋病病毒感染者及家庭。 　　四、活动要求 　　1、高度重视，精心组织。要把此次活动作为社区精神文明建设的一项抓手，积极组织团队成员和广泛引导居民群众参与。 　　2、以点带面，扩大成效。以志愿者服务团队成员为重点，引导全体居民参与，以实际行动实现活动“争做志愿者，创造新生活”的理念，扩大志愿服务活动的成效。 　　3、不断完善，提升内涵。活动目的在于深化精神文明建设，构建良好人际关系，促进社区和谐发展。 　　社区志愿者活动方案7 　　一、活动背景： 　　为迎合十一黄金周消费高潮，以及周末的消费小高峰，配合邯郸本土知名商家在这一段时期内加大促销的力度，主动出击，深入到消费层的最基层，拉近商家与消费者的距离，缩短消费流通环节，让老百姓得到最实惠的产品，让商家进一步打开产品消费市场，特此展开此活动。 　　二、活动组织机构 　　主办单位：中原商报 　　协办单位： 　　三、活动目的： 　　提高协办单位的影响力和知名度。直销产品，形成宣传效果与经济效益良性循环，最大化的增加销售额度。 　　四、活动地点、时间 　　地点：邯郸市各大生活区，考虑居民居住人数和交通情况，在有物业管理公司的小区举办活动管理较规范，因此我们的选择倾向于有物业管理公司以及有代表性的小区。 　　时间：5月—10月（周六、日两天。早08：30至12：00；午13：00至19：00） 　　五、活动开展 　　（一）活动准备阶段 　　1、会场现场平面宣传： 　　A大海报10张（张幅、张）；B活动大型横幅4条；C易拉宝4个；D音频宣传配音，现场播报广告。E大拱门（可能需与城管联系批准）；F随报小彩单 　　2、独家冠名费用： 　　独家冠名活动费用1万元/每场，冠名回报： 　　A、每期“XX杯进社区”活动都在中原商报进行跟踪报道。每期活动在中原商报第X版刊登1/2硬广。 　　B、场地拱门上明显位置标明活动单位独家赞助。 　　C、活动名称可以带有独家冠名单位的显著名字。 　　D、商报软文推广。 　　E、每次活动提供中央场地位置X块。 　　3、参会单位场地费用标准： 　　3x3米展架/天 　　（二）活动举办阶段 　　1、工作人员配置： 　　人数15人左右。维持会场秩序，防止物品哄抢，引导人员入场和产品辅助介绍、货物协助搬运、场地协助布置。 　　2、活动内容：（楷体小字部分可免费以外，其余全部有偿） 　　A凡凭身份证满五十周岁者可免费领取蔬菜(具体提供者以及蔬菜种类以及提供数量、份数)； 　　B活动现场免费体检，专家义诊（测体压血糖、测体重、健康体检等、可联系第三医院加上眼科服务）。私人医疗机构发放体检医疗优惠卡或者代金卷； 　　C低碳环保蔬菜有偿买卖（可打折），现场试吃，以及环保蔬菜知识讲解； 　　D每期活动商报准备报纸免费发放； 　　E宣传低碳生活，讲解如何健康用水等生活常识（可有可无，直接找个净水器厂家收场地费就行了）； 　　F家电维修（是否可以考虑免费维修），以旧换新。（家电卖场：国美、苏宁、阳光家电城）； 　　G建材产品+装修行业现场销售展示； 　　H旅游线路推荐； 　　I电信、移动等现场业务办理； 　　J现场抽奖活动a抽奖方式；b奖项设置；c奖品提供单位： 　　（三）活动后续阶段 　　活动完毕后清理现场，保护环境。 　　六、经费预算： 　　社区维护费1000元/天；社区电费50元/天；工作人员午餐15/元/天/位；工作人员饮用水5元/天/位；商报版面费用：8600元 　　七、活动前期注意事项： 　　1、专项到人，具体到单位。确保参会单位数量、质量。 　　2、安排详细的时间表，倒排工期，确保按时开幕。 　　3、宣传品提前做好，一旦确定出会单位，敦促其在会前两个工作日，完成其宣传用具，方便我人员提前布置会场。

泰大创新根据众多项目实际情况，综合考虑结构的安全性、施工的便利性、经济性以及美观性。总结钢结构加固应选择合适的加固方式。主要的加固方式有如下几种：1) 增大截面加固法2) 粘贴钢板加固法3) 外包钢筋混凝土加固法4) 钢管构件内填混凝土加固法5) 预应力加固法6) 改变结构体系加固法7) 改变传力路径加固法……相对混凝土结构加固，钢结构加固的方法更多、技巧更多，好的方案与不好的方案，加固费用可能相差几倍。

写汉字的作文 　　在日常学习、工作或生活中，许多人都写过作文吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。那么，怎么去写作文呢？以下是我整理的写汉字的作文，希望对大家有所帮助。 写汉字的作文1 　　中国汉字博大精深，汉字的演变就像一条阶梯，一阶阶上升，最后有了我们现在各种各样的不同字体。 　　中国的文字，汉字的产生，有据可查是在约公元前十四世纪的殷商后期，这形成了初步的定型文字即甲骨文。甲骨文就是用写或刻的方式，把印记留在龟甲或兽骨上，主要用来占卜，还有的则是用来记事。商代时期和西周时期的人们，把字铸刻在青铜器上，这就形成了金文，与甲骨文相比，金文象形程度更高，而且有了线条化。后来秦朝丞相李斯，又对大篆去繁就简改为小篆，到了唐朝，他们寄情于狂草，现代我们最常用的印刷体就是由楷体演化而来的。 　　传说中仓颉是汉字始祖，是他造出来第一个汉字，前后经过了6000多年的变化，由图形到笔画，象形到象征，复杂到简单，我能深深感受到了汉字它无限活力与奇特魅力！它还有着悠久的历史，蕴含着丰富的文化。中国的汉字是独一无二的！字，词，句，都有着自己独特的味儿，当我们把这些奇妙的字连缀成句，读起来就充满抑扬顿挫，让人朗朗上口的感觉。在如今这样飞速发展的时代，汉字会渐渐走向信息化，流行于全球，让洋人们都爱上这种文字，因为它对于他们是非常神秘而时髦的。 　　源远流长的汉字，在今后也会继续流传下来。 写汉字的作文2 　　汉字的模样是各式各样的，当然，汉字的意义也是多姿多彩的，我最喜欢的一个字就是“志”字。 　　先说“志”字是上下结构，“志”字上面的“上”字意思是一个人要有士气，勇敢面对困难，永不放弃。本学期，我随父母从外地到上海读书，由于还没适应新环境，对教材也不太熟悉，结果，我几次考试成绩都不理想。不过，我没有放弃，而是下决心克服困难。此后的日子里，我“笨鸟先飞”，课间别人嬉戏时，我在读书；晚上别人在休息时，我在看书；周末别人看电影时，我在复习……工夫不负有心人，我在期中考试中获得了好成绩，同学们也对我刮目相看。 　　“志”字下面是一个“心”字，时刻提醒我，做人要有爱心。每当中午同学吃油炸鸡翅手上油腻腻时，我悄悄地递过餐巾纸；每当有同学生病，我会打电话过去，送上一句真诚的问候；每当有同学做数学作业遇到困难时，我主动上去排忧解难…… 　　喜欢“志”这个字，还有一个原因是我的名字中也有一个“志”字，父母希望我今后也要做一个有志气的人。 　　“志”字是我最喜欢的一个汉字，它时时激励我：好男儿志在四方。 写汉字的作文3 　　汉字，是世上唯一的象形文，它流淌着华夏的血液，更凝结着炎黄子孙的智慧。 　　每个汉字只有横竖撇捺这些简单的笔画拼成，却拥有灵气。瞧，“重”字让你仿佛坠入深谷；而“轻”却给你轻盈的感觉；“痛”让你产生撕心裂肺的疼；而“山”却让你眼前出现连绵不断的群山和高耸的山峰；“静”则让你狂躁的心静如止水…… 　　当你在使用汉字时，你就会爱上这种神奇的文字。在草书笔下，它们迂回绵延，不乏奔放；行书若行若飞，楷书端庄大方；隶书挥洒自如，内部紧凑。它们是流光溢彩的画作，也是跳动的乐谱。 　　汉字，它们如一个个机灵的精灵，在纸上跳动着。它们有的奔放豪迈，有的小巧玲珑，别看它表面似乎浅显易懂，其实每个汉字都有属于它的文化底蕴。正是这些汉字，用它们的浪漫感动了人们，才让李白梦游天姥吟留别，才让苏轼赤壁放歌，才有接天莲叶无穷碧这样激情，浪漫的诗歌，才让中国成为诗歌的国度。 　　在历史的长河中，咆哮的流水冲去了不稳定的文字，留下金灿灿的黄金。古埃及的圣书字，两河流域苏美尔人的楔形文字都已成为古老的传说，只剩下罗塞塔石碑望着历史兴叹不已，而汉字却不断改进，从甲骨文到金文，从金文到小篆，从小篆到隶书，从隶书到行书，楷书，草书，它们经住了岁月的考验。在我们吸收外文时，汉字也需要注入新的血液。吸收外文是民族的提升，可忘掉汉字却是失去了民族的灵魂。我希望，在今天，作为炎黄子孙，我们更要担起传承汉字，改进汉字的任务，让汉字生生不息。 　　我爱你，汉字！ 写汉字的作文4 　　汉语，是中国唯一的语言，也是只有中国有的语言。汉字也是中国唯一的字体。 　　汉字，是独一无二的，中国上下五千年的历史发展，让它从象形文字转化成如今的汉字。那种由历史结晶而成的精华，怎么能让什么english能所取而代之呢？答案很简单不可能！ 　　燚，四个火，火象征着什么？胜利、温暖！这四个火就展现出了温暖！warm又怎么可以直意看出呢？ 　　那些不说中国话的诗人，写出来的外文诗，有我们的读起来顺口么？不。他写出来的诗，有我们的一读就懂么？不。他们的诗，有我们的意味深长么？不。他们的字，有我们的美妙？精巧么？绝对不！一个形态各异的汉字如同翩跹而出的彩蝶，散发着生命的气息、文化和中国上下五千年的历史！ 　　在秦朝，秦始皇在一个地方游玩，他看到一个农民，在吃一个面饼一样的东西，就叫李斯上前问那东西叫什么？农民当时十分憎恨这个暴君就说这是biangbiang面，秦始皇又问这字怎么写，李斯怕秦始皇发怒，就编出了汉字中的王中王——！连新华字典第10版都查不出来的“中国汉语最难写的字”就算笔画多有怎样！它还不是方方正正造型美观！ 　　霜字，是我认为最美丽的汉字，如果我把它分开“雨”、“相”雨和相结合在一起不久进成了霜了么？霜也可以来形容头发这一点外国人是无法理解的。为什么呢？因为啊，地上的霜白色中有点透明的，进容人因某人因操心，头上有了白霜，岂能用英文的whitehair来形容呢？只要仓颉的必灵感不灭，美丽的中文不老，那形象那磁石一般的向心力必然常在。因为一个方块字是一个天地！大初有字，于是汉族的心灵他祖先的回忆和希望变有了寄托。 　　他是中国上下五千年的结晶中的精华，更是那翩跹而出的彩蝶——汉字。他散发着的是生命的气息和文化，还有中国上下五千年的历史。 写汉字的作文5 　　生于中国，始于汉字。 　　古人云：墨池飞出北冥鱼，笔锋杀尽中山兔现人说：左右工整，能简能样我觉得，汉字浓于血水，狂草奔放，凤舞龙翔，无论哪个字都透露它朴实无华的情感。 　　初触汉字，一笔一划，大概是它本身的魅力，牢牢地吸引住了我。 　　北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏这是我最早接触的成段的汉子。幼小的我，在其中磕磕碰碰，跌跌撞撞，不懂其意，只明白字句间透着神秘，待我去探寻一番。 　　长大后，才知其名为《逍遥游》。 　　从此，我便爱上了逍遥二字，也深深爱上了汉字这条缤纷的彩带。逍遥，我觉得很美，很飘渺，初读会觉恬适，而后便是自在，加上游字，便越发押韵，让人漫漫浮想，或许，这正是中国汉字五千年沉淀下来的魅力罢。 　　几年之后，我再次翻到了它。那时我正处于低谷时期，情绪低落，便来汉字中寻找慰藉，无意中，这篇文章再次浮现在我的眼前，我的意识告诉我，我该静下心来，好好品读它。天之苍苍，其正色邪？这句话恍如黑夜中的灯塔，在我身处浪涛中点亮了。天空苍苍茫茫的，难道就是它本来的颜色吗？是啊，生活如同天空，始终被云层覆盖着，我们只要勇于伸手揭开这层白云，也许便会是灿烂的阳光，无需过多的修饰，那就是它本来的样子。 　　在我生活的每一分每一秒，汉字仿佛就如我的血肉一样，与我形影不离，我们仿佛如兄弟亦是挚友，它读得懂我，我也品得懂它。 　　汉字参透了我的生活，在任何时刻都给予了我很多，至此，足以让我写下我与它的故事。 写汉字的作文6 　　今天上午，我们无尽小组的同学在王奕麟家展开了综合性学习一一遨游汉字王国。在这次综合性学习中，我学到了很多知识。 　　走进王奕麟家后，王爸爸就带着我们开始了综合性学习。他用他那低沉的声音说道：“本次综合性学习正式开始!”首先，上场的是王奕麟，他向我们讲述了汉字是怎样诞生的。据王奕麟说，很久以前，人们都是用一些物品来表达思想感情并相互交流的。比如：用小石子来表示让开，用车前草表示快走等等。当时，人们记事用的都是结绳记事，但这样很不方便，于是，人们就开始使用契刻记事。契刻记事主要用于统计数量和记账。比如，某种物品找到了三个，就在木板上先刻下两条对角线，表示两个，再在木板上横着刻一条直线，这就表示三个。但在生活中，哪儿来那么多木板呢?于是，人们想到在兽甲上刻字交流。最初的汉字一一甲骨文就这样诞生了。 　　之后，我给大家猜了几则字谜，综合性学习就在欢笑中结束了。这次综合性学习让我学到了很多知识，希望以后还能再办这样的活动。 写汉字的作文7 　　汉字的起源有种种传说，中国古书里都说汉字是仓颉创造的。其实这种传说并不是真的。文字是广大劳动人民根据实际生活的需要，经过长期的实践才慢慢地丰富和发展起来的。 　　汉字是从甲骨文演变到金文、小篆、隶书、楷书、草书和行书。经过重重改变才有了今天的汉字，所以我对汉字有好多好多的感受。 　　汉字生动形象。比如像“千里马”的“马”字，就好像是一匹马正在奔跑。上半部分就好像是马的头，下半部分就好像是马的脚。那么地生动形象。 　　汉字还是千变万化。如果加一竖或者少一横，都有可能会变成另一个字。如果那议个笔画变长，或者变短，也有可能会变成另一个字。因为这个，我自己总是在考试的时候写错别字。有一次，我把“士”的.下面那横写的比上面那横长，就变成了“土”。把“战士”写成了“战土”。这不就闹了一个笑话吗？而且汉字还一字多意。比如“见”这个字有八种意思。有看见、看得出出现在某处、会见、见解还有助词、动词和姓。如果一不注意就可能用错地方。一个字也有可能是多音字。比如参，有shēn、cēn、cān三种读音。所以要用在正确的地方上，用错了就有可能换了一种意思，也有可能就与原来的意思不符合了。所以，我觉得写汉字要小心。横就是横，竖就是竖。一笔一划要用心去写，才能真正写出汉字的高雅、优美，和它真正所蕴含奥秘…… 　　无论在什么时候，我自己都可以感受到那奇妙而又美丽的汉字：在书法家的笔下，他们仿佛在纸上做着欢快的游戏，时而随着那不均匀且有柔美的笔划在那闪亮的舞台上翩翩起舞；在书法家的笔下，它们就仿佛又是一群天真无邪的孩子，时而玩起跑抓，时而又玩拍手游戏，显得那么随心所欲。所以，我们要将汉字永远的流传下去。因为，我们都深深地爱着那高雅优美的，汉字！ 写汉字的作文8 　　汉字的发展源远流长，每字每句都有一个动人的故事，我们每天都在汉字的海洋里快乐地遨游。趣味横生的歇后语令我开怀大笑；妙语连珠的诗句使我心旷神怡；感人至深的篇章哺育着我；铿锵有力的语句激励着我，让我努力地向前进。 　　中国的汉字真有趣。它们像乐谱中快乐地跳跃着的音符，又像一个个充满灵气、活泼可爱的小精灵，在纸上跳着欢快的舞蹈，姿态是多么优美、迷人啊！看到“聪”字我就会想：一个人要有灵敏的耳朵去倾听别人的良言；要有一双明亮的眼睛去观察其他人没发现的细小的事情；要有一张巧嘴，把别人说得心服口服。不仅这样，还要有一颗美好的心才能成为一个聪明的人。每当看到“笑”，我就无比快乐；看到“哭”，我就无比伤感……汉字，是多么的神奇呀！就像让人猜不透的魔术师。 　　以前，我非常讨厌汉字，如果写得不太好，就得受骂。不过，自从发生了一件事后，改变了我对汉字的态度。那天，我向往常一样，每逢星期日下午，我就来作文培训班上课。上课时，黄老师比任何一天都开心，只见她笑嘻嘻地说：“同学们，今天我们要写一篇与中国汉字有关的文章。现在我先讲一个有关汉字的笑话。”我一听，心里想：枯燥无味的汉字也有笑话？于是我便认真听了起来。故事是这样的：一位外国老师在上中文课时讲解“东西”这个词，她说：“同学们，‘东西"这个词可以指方向，也可以指某些物品，但就是不能指人，这么说吧，我不是东西，你们也不是东西。”这位老师的学生们一听，个个捧腹大笑。我们听了，也笑得前俯后仰。顿时，我对汉字的看法大有改变：我从没想到汉字是那么神奇，那么有趣。 　　像徜徉在夏天夜晚的星空下，为那壮丽的景色所陶醉，我无限钟情于我赖以思维和交往的汉字，并震惊于它无限活力和奇特魅力。我坚信，在人类历史的长河中，汉字将越来越被世人所珍爱。 　　我爱你汉字，就是爱自己的祖国一般。 写汉字的作文9 　　中华文化博大精深，而汉字文化是最具代表性的。作为世界上唯一的表意文字，它的每一个结构都表达着自己的意思。它不同于别的文字，它仿佛是有生命的，每一个笔划都有它们的来历。 　　就像书上提到的，知道了一个木的意思，便能自然地明白其它许多与它有关文字的意思。不得不佩服祖先的智慧，能让汉字的意思通过组成部分表现出来。 　　书上还有一个太阳公公和月亮公公在一起的美妙大胆的联想。对呀，我曾经也这样说过。上幼儿园前，奶奶教我识字，在我认识了几个简单的象形字后，这是我认识的第一个比画多于四画的字。还能记得奶奶问我你看它，像什么？太阳和月亮！我不假思索地说了出来。对！左边是太阳，右边是月亮，那一定是很亮很亮的。哇哦！我抬起头说我们的老祖宗好厉害呀，连这样都想得到！奶奶点了点头对！那是我们的骄傲，所以你也要好好学习呀。好了，再看下一个，它是 　　每一个中国人，对汉字应该都是热爱依恋的。对我，这是陪我长大的，也许不能说是朋友，但一离开它，还是会感到难受和无助。那年春节在国外旅游时，即使在当地语言下还有一行可以大致看懂的英文翻译，但与在国内看指示牌上英文的感觉完全不同。但转过一个路口，看见某个小巷子挂着写有中文新年快乐的灯笼时，顿时轻松了。夜幕下灯笼淡淡的红光虽然比不上两旁的路灯，但在我眼里是那么耀眼。 　　虽然在历史上汉字曾经衰落，但随着中国的崛起，汉字被世人再次重视。然而现在，提笔忘字情况的出现，告诉我们这种精彩的文化正渐渐被淡忘，更有人认为在信息时代应将它抛弃。这当然是不对的，汉字文化从古代走来，也应该让它继续走下去，永远陪伴我们。这是中华民族的文字，是中华民族的骄傲。 写汉字的作文10 　　中国字不管是现代的，还是古代的，都是十分有趣、奇妙的。今天，刘老师就让我们认识了一个奇怪的中国古体字。 　　一上课，刘老师就在黑板上端端正正地写了一个“呆”字。之后对大家说：“这个字大家都认识，那么，请组词。” 　　大家不约而同地举起了手，纷纷说：“呆子”、“痴呆”、“发呆”…… 　　刘老师不露声色，又在黑板上写了个“槑”字，大家都呆住了，面面相觑，不知道这个千奇百怪的字是什么，大家窃窃私语起来。我认为，这个字读“笨”，因为一个人很呆，另一个人也很呆，加起来他俩就很笨；全班七嘴八舌地说：“这个字读霉，两个呆子加在一起，就是一个大呆子，肯定很倒霉”；“这个字读啊，因为两个呆子撞到木头上，会大叫——啊！”；“这个字读白，因为呆子都是白痴。”“这个子读痴，因为痴呆的人就是呆子嘛。”…… 　　大家激烈地讨论着“槑”的读音，谁也不让谁，，带了字典的也束手无策，不知从哪儿下手。 　　刘老师神神秘秘地说：“想知道答案吗？” 　　“想！”全班整整齐齐、异口同声地说。教师里静得如深沉的午夜，掉一根小针都听得见，刘老师说：“读mei！” 　　轰！教室里炸开了锅：有的交头接耳，露出一副惊讶的样子；有的大叫：“不可能！不可能！，谁有字典？”…… 　　“这个字是梅的古体字。” 　　教室里再次沸腾，“槑”“梅”虽然读音相同，但样子完全扯不上边啊。 　　原来，“槑”字的木字旁是“梅”的偏旁，“口”像一朵含苞欲放的梅花，所以，“槑”才读“梅”，但是，“槑”看起来多么平庸，痴痴的，“梅”却那么高贵、纯洁。我还是觉得扯不上边。 　　啊！中国字真是千奇百怪，无比奇妙，我爱中国字。 　　 写汉字的作文11 　　“耶！我去玩呀！” 　　“回来，你的作业还没有写完。” 　　刚回到家，就听见母亲这样喊弟弟，我只是苦笑一声，我知道，我的厄运又要降临了，“你来教弟弟写。”妈妈说着我不想听的话。 　　我把这个称为厄运也许只有我一个人认为，因为弟弟十分难教，“老师布置的作业是一写一张，1写一张，a写一张。”妈妈告诉我。 　　我知道任务后就开始指导弟弟写字了。“你看这个汉字，主要讲究横平，竖直，写吧！” 　　“姐姐，你说这么多，我听不懂？”弟弟愁眉苦脸地看着我。 　　“我的小祖宗，就画个一你也不会？”我急了，干脆握着他的手画了一个，“会不会？”“不会！”听他这样说，差点把我气昏了。 　　“你看这个数字一和汉字一几乎一样，只是倒过来罢了”。“哦。”弟弟似懂非懂的点点头。 　　接下来我又看到了最不想看到的一幕，他真把本子横过来写个数字一，又把本子竖回来看了看，又说了一句，“姐姐，我写的怎么样？”我一看浮现在我眼前的是一个斜着的一，而且往上提，我又愁了，这该怎么辅导呢？ 　　我突然想到田字格上好像有一个横着的线，我便让他描了一个，不错，便让他继续这样写。 　　哎，幸好又田字格，那要是在一张白纸上写该怎么办呢？ 写汉字的作文12 　　今天下午，我们班老师叫了有15名同学，去参加二年级汉字听写大赛，我们剩余的同学都在班里看比赛，看得心里都非常的紧张，同学们每天一笔一画认认真真的练习，就怕今天出一个错，这样我们班比赛的同学不是就白费功夫了么！ 　　我仔仔细细认认真真的在看，他们写的我跟着记下来。他们一共进行了三轮，第一轮，大家拿起小白板和笔，一共听写了十个词，我们班只有四个人答错了，剩下的人都去参加第二轮比赛。第一个上场的是我们班的一个女生，被淘汰了，接下来听写的是“肯德基”三个字，我写出来了，但是上场的同学却被这三个字淘汰掉了好几个，真可惜！最后我们班只剩下李怡凝一个人了，我们在班里都替她高兴。 　　第四轮就是总决赛了，我的心里为李怡凝紧张，万一出错了怎么办呀！最后我们班的李怡凝还是第三名呢！李怡凝真棒！ 写汉字的作文13 　　像一个个活泼可爱的小精灵，跳动在方格纸上，谱出一曲曲动人的汉字之歌；像一条清澈见底的小渓，流过笔尖，顿时，一篇佳作跃然纸上。汉字，我们中华民族的汉字！汉字是我们生活中不可缺少的一部分，瞧！街头的广告牌上，眼前的书籍上？都有汉字的足迹。我爱读书，我爱写作，我更爱中国的汉字！如果没有汉字，这一切又从何谈起？从小，我就与汉字拉起了手，在那彩绘书上，汉字向我招手，在《格林童话》中，汉字拉着我的手，为我诉说一个个精彩的故事；在一本本科普知识上，汉字告诉我一个个世界奇观，对我讲述一个个科普知识，开扩我的眼界，为我的大脑“充电”。如今，我喜欢上了写作，汉字好像我的兵将，乖乖地听我调遣，构成一篇篇佳作，我爱你汉字！汉字那悠久的历史也让我着迷，从甲骨文到金文，从金文到小篆，隶书、草书，从草书到我们今天使用的楷书，行书、汉字每前进一步，都凝结着中华民族的心血，汉字是中华人民、是龙的传人凝聚的核心！每当看到熟悉的汉字，我赖以交流沟通的汉字，脑海里就会浮现着这样的句子，“中华汉字，生动形象。传播文明，盖世无双。连缀成句，顿挫抑扬。书法字体，各具特。片段在我脑海里久久回荡。 写汉字的作文14 　　汉字是一种文化，但我们却在它的世界中遨游，感觉毫不费力，相反，还能感觉到它的有趣和奇妙。 　　别看它只是些普普通通的方块字，可它的历史却非常悠久。从甲骨文到行书，它历经了漫长的演变过程，有着大约四千多年的历史。四千多年啊！经历得多么艰难，历经了多少风风雨雨，才传给了新世纪的后人。现在，我们使用上了这富有悠久历史文化的汉字，可不要忘记，这是老祖先们用汗水编造出来的，它是几代甚至几十代人的艰辛留下的。 　　说起中华传承的汉字，可就不得不谈起几种造字法了，它主要包括四种，这便是象形字、会意字、形声字、指事字，这几种最常用的造字法，可是汉字构成的头等功臣。 　　汉字之所以读起来不费力，是因为它既有趣，又生动，像一个个调皮的娃娃在纸上嬉戏，又恰似一条条活泼的小鱼，让你愉悦无比。在我看来，汉字并不是枯燥无味的，没有生气的方块字，而是由横竖撇捺组成的一个个富有生机的小精灵，它们本身就含有一种神奇的力量，使你的文笔越来越流畅，使你的想想天地不断扩大，任你自由发挥，让你尽情飞翔在这个奇妙的王国里。 　　汉字似山，高大挺拔；汉字像水，那么清亮，那么柔和；汉字如音乐，动听的声音使你心情愉快。它是一种表达工具，更是我们中华民族独有的瑰宝。如果没有汉字，怎能有一篇篇美文？如果没有汉字，又怎能生出那一章章美妙的诗文？所以说，汉字是中华独创，它传播文明，盖世无双。 　　汉字，你是中华民族的骄傲，我们更为你自豪！我爱你，汉字。 写汉字的作文15 　　在我们这个世界上，有各种各样的美：天蓝海碧，水秀山青，这是大自然的美;优美动听，扣人心弦是音乐的美;意境深远，构思巧妙，这是文章的美;举止得体，端庄大方，这是仪态的美;乐善好施，嫉恶如仇，这是行为的美……我今天要说的是语言的美。 　　汉字是非拼音化文字，但不一定比拼音化文字“初级”(如英语)，这曾是我国语言学界的重大误区。过去我国学术界甚至还准备把汉语现有的形式逐步改造成拼音化的文字，这实际上是不成熟的想法。从客观事实来看，汉语言文字伴随了中华几千年的文明史，而且几千年来基本的语言模式没有变，直到现在还长盛不衰，可见其生命力之强。 　　汉字的音韵美，形体美。汉字是全世界最美丽的文字之一。汉字书法讲究悬腕。书法家手腕悬空，方能随心所欲运臂使指挥毫着墨，在三维空间中发挥最大的自由度。汉字书法讲究笔法。这在很大程度上应归功于其独特的工具，毛笔是所有笔中最神奇的。笔也有自由度：圆珠笔只有一个自由度。鹅毛笔和钢笔的笔尖分叉可在宽度上略为施展，其自由度介于一二之间。毛笔由千百根毫毛组成，每根毫毛可有不同程度的弯曲，其自由度岂止千百?正因为毛笔有这么多的自由度，书法家才能得心应手挥洒自如，一支笔写出千般字。 　　尊毛笔为众笔之王，谁曰不宜?毛笔的众多自由度运用得宜，可增加书法之维度。笔毫蓄墨之丰欠，运笔力度之轻重，笔锋走向之偏正，运用之妙存乎一心。颜、柳等书体均能产生视觉之立体效应，是为三维。不信吗?笔力千钧之赞语日：力透纸背。如无垂直于二维纸面的第三维度，朝哪儿透啊?就美感而言，汉字堪称独步，书法已成为家喻户晓雅俗共赏的艺术。反观西方，有谁见过用拼音字母写的匾额楹联条幅扇面?汉字之美，美在多维! 　　如果你缺少外在的美，至少你还有心灵的美，如果这两样都没有，你不妨试一试拥有这种独一无二语言美呢?

政工师相当于工程师，属于中级职称。政工师职称在满足一定的条件下是可以申报评定的，不用参加考试的。政工师是指凡现在国有企业、集体所有制企业、外商投资企业（“三资”企业）、乡镇企业和具备条件的实行企业化管理的事业单位中专职从事党的工作和思想政治工作的人员，符合规定条件的，经企业推荐可申报评审相应职务任职资格。在评定中，要重视学历、资历和论著，更要重视实际工作能力、水平和实绩，特别强调对参评人员的政治立场、思想品德等方面的严格要求，从理论与实践的结合上作出正确评价。参加企业政工专业职务评审的人员，所在单位必须对其实际工作能力、水平和实绩作出书面鉴定。政工师级别分为政工员、助理政工师、中级政工师、高级政工师四个级别。具体评聘对象为：1、企业工会的负责人，宣教、组织、研究、女工部门中直接从事思想政治工作的专职人员；2、在行政系列宣传、宣教部门中直接从事思想政治工作的专职人员；3、企业共青团组织负责人和宣传、组织部门中专职从事思想政治工作的人员；4、企业党委的负责人，组、宣、办、研究、统战等部门和纪委中直接从事思想政治工作的专职人员；5、专职党总支、党支部书记；6、兼有政工或技术工作的人员，应按有关规定在其主要工作岗位参加专业技术职务的评聘。扩展资料：中级政工师任职条件：1、熟悉马克思列宁主义、毛泽东思想的基本理论和建设有中国特色社会主义的理论以及党的路线、方针、政策，并能结合实际较好地加以运用和贯彻。2、掌握党的思想政治工作的基本原则、优良传统及历史、教育、法律等相关的专业知识；提交两篇思想政治工作的论文或文章，由地（市）、厅（局）政工职称办（职改办）或省企业政工职称办分送同行具有高、中级职称的人员各一名进行鉴定，其中一篇应在地（市）级以上刊物发表。3、熟悉本职业务，能起草本职工作范围内的文件、文章；有做思想政治工作的实践经验，密切联系群众，能独立在群众中进行宣传、讲解工作，有较强的口头、文字表达能力和组织能力，并有较好的工作实绩。4、大学专科毕业、大学本科毕业，受聘担任助理政工师职务累计满4年；后取大学专科毕业，受聘担任助理政工师职务累计满5年；取得双学位或研究生毕业，担任助理政工师职务累计满2年。硕士学位获得者，从事思想政治工作累计满2年，一般发表思想政治工作论文2篇；博士学位获得者，可直接确认为政工师资格。正常申报中级政工专业职务任职资格，其相应的专业能力、业绩、资历评价，应在及格成绩以上。参考资料：百度百科：政工师

国际志愿者日是每年的12月5日。现代国际志愿者活动始于第二次世界大战之后，各国志愿者开展了义务服务活动，在重建家园、发展经济和促进社会文明进步等方面，发挥了巨大的作用。其目的是敦促各国政府通过庆祝活动唤起更多的人以志愿者的身份从事社会发展和经济建设事业。联合国志愿者的工作主要有四项：同缺少技术的政府合作；倡导建立以社会为基础的个人自立；人道主义救助和复原；提供人权、选举支持，建设和平进程。联合国志愿者有百分之三十在非洲工作，百分之二十五在亚洲工作；百分之三十的志愿者工作在世界最贫穷、最不发达的国家，其余则服务于阿拉伯国家、加勒比地区、中南美洲，为了最有效地发挥效能，他们工作的地方常常是遥远而艰苦的山区或农庄。自志愿者纲领确立30多年来，有来自140多个国家的20000多名志愿者在联合国各个领域从事服务工作。联合国志愿者从事着大量极具挑战性的工作，从中非的大湖区危机，到巴尔干战争，到东帝汶及高加索地区。

应该也是有内幕的吧。

确定视频是否是正常开始。可以先确定一下你的视频是否是正常的开始，如果是开始的话，出现这种情况就是系统有问题了，如果视频没有开始，它是会这样显示未开始的是正常的。也可能是学时不够记录，或者你网络异常，登陆异常，看有没有按照正学程度走，或者看看是不是浏览器设置有问题，导致不记录学时，比方说先用买来的学习卡登录进去、然后核对信息、然后开始听课，还可能是你的网络出了问题。