兰亭集序拼音版原文

王羲之兰亭序原文和译文。东晋王羲之《兰亭序》原文：永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。译文：永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城的兰亭，为了做禊事。众多贤才无论年龄大的小的都聚集在这里。兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子。又有清澈湍急的溪流，辉映环绕在亭子的四周，我们引溪水作为流觞的曲水，排列坐在曲水旁边。虽然没有演奏音乐的盛况，边喝酒边作诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。这一天，天气晴朗，和风温暖，仰首观览到宇宙的浩大，俯看观察大地上众多的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。人与人相互交往，很快便度过一生。有的人从自己的情趣思想中取出一些东西，在室内跟朋友面对面地交谈；有的人通过寄情于自己精神情怀所寄托的事物，在形体之外，不受任何约束地放纵地生活。虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得，感到高兴和满足，竟然不知道衰老将要到来。等到对得到或喜爱的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随之产生。过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭。古人说：“死生毕竟是件大事啊。”怎么能不让人悲痛呢？每当看到前人所发感慨的原因，其缘由像一张符契那样相和，总难免要在读前人文章时叹息哀伤，不能明白于心。本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀。所以一个一个记下当时与会的人，录下他们所作的诗篇。纵使时代变了，事情不同了，但触发人们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的。后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨。

兰亭序翻译：永和九年，即癸开年，三月之初，(名士们)在会郡山阴县的兰亭聚会，为的是到水边进行消灾求福的活动·许多有声望有才气的人都来了，有年轻的，也有年长的·这里有高大的山和险峻的岭，有茂密的树林和高高的竹子，又有清水急流(在亭的)左右辉映环绕。把水引到(亭中)的环形水渠里来，让酒杯飘流水上(供人们取饮)·人们在曲水旁边排列而坐虽然没有管弦齐奏的盛况，(可是)一边饮酒一边赋诗，也足以痛快地表达各自幽雅的情怀。这一天，天气晴朗，和风轻轻吹来·向上看，天空广大无边，向下看，地上事物如此繁多，这样来纵展眼力:开闹胸怀，穷尽视和听的享受，实在快乐啊!人们彼此相处，一生很快就度过。有的人喜欢讲自己的志趣抱负，在室内(跟朋友)面对面地交谈，有的人就着自己所爱好的事物寄托情怀，不受任何约束，放纵地生活·尽管人们的爱好千差万别，或好静，或好动，也不相同，(可是又都有这样的体验:)当他们对所接触的事物感到高兴时，一时间很自得，快乐而自足，竟不觉得衰老即将到来;待到对于自己所喜爱的事物感到厌倦，心情随着当前的境况而变化，感慨油然而生，以前感到欢快的事项刻之间变为陈迹了，仍然不能不因此感慨不已，何况人寿的长短随着造化而定，最后一切都化为乌有。古人说:"死和生也是件大事啊!"怎能不悲痛呢?每当我看到前人发生感慨的原由，(跟我所感慨的)如同符契那样相合，总是面对着(他们的)文章而嗟叹感伤，心里又不明白为什么会这样。(我)这才知道，把生和死同等看待是荒诞的，把长寿和短命同等看待是妄造的。后人看待今天，也像今人看待从前一样，真是可悲啊!因此我一一记下参加这次聚会的人，抄录了他们的诗作。尽管时代不同情况不同，但人们的情致却是一样的。后代的读者读这本诗集也将有感于生死这件大事吧兰亭序原文：永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

兰亭序原文注释及译文如下：兰亭序原文永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。兰亭序注释1、暮春：阴历三月。暮，晚。2、会：集会。3、群贤：诸多贤士能人。指谢安等三十二位社会的名流。贤：形容词做名词。4、毕至：全到。毕，全、都。5、一觞一咏：喝着酒作着诗。6、幽情：幽深内藏的感情。7、修短随化：寿命长短听凭造化。化，自然。8、其致一也：人们的思想情趣是一样的。兰亭序译文永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城的兰亭，为了做禊事。众多贤才都汇聚到这里，年龄大的小的都聚集在这里。兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子。又有清澈湍急的溪流，辉映环绕在亭子的四周，我们引溪水作为流觞的曲水，排列坐在曲水旁边。虽然没有演奏音乐的盛况，但喝点酒，作点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。这一天，天气晴朗，空气清新，和风温暖，仰首观览到宇宙的浩大，俯看观察大地上众多的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。人与人相互交往，很快便度过一生。有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负；有的人就着自己所爱好的事物，寄托情怀，放纵无羁地生活。虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得。感到高兴和满足，竟然不知道衰老将要到来。等到对得到或喜爱的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随之产生。过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭。古人说：“死生毕竟是件大事啊。”怎么能不让人悲痛呢？每当看到前人所发感慨的原因，其缘由像一张符契那样相和，总难免要在读前人文章时叹息哀伤，不能明白于心。本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀。所以一个一个记下当时与会的人，录下他们所作的诗篇。纵使时代变了，事情不同了，但触发人们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的。后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨。

兰亭集序拼音版原文如下：lántínɡxù，兰亭序。yǒnɡhéjiǔnián，suìzàiɡuǐchǒu，mùchūnzhīchū，huìyúhuìjīshān。永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山。yīnzhīlántínɡ，xiūxìshìyě。qúnxiánbìzhì，shǎochánɡxiánjí。阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。cǐdìyǒuchónɡshānjùnlǐnɡ，màolínxiūzhú；yòuyǒuqīnɡliújītuān。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍。兰亭序赏析现收藏于广灵剪纸艺术博物馆的剪纸作品。《兰亭集序》共计324字，又名《兰亭序》，是中国晋代书法家王羲之所作，有“天下第一行书”之称。剪纸艺人按照作者原著精心制作成剪纸作品长卷，使之跃然纸上，惟妙惟肖，神情兼备，栩栩如生，足见剪纸大师刀功运气之精妙。

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至;及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽!古人云，“死生亦大矣。”岂不痛哉!每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

兰亭序全文不算标点符号共有324 个字。兰亭序，又名《兰亭集序》、《兰亭宴集序》、《临河序》、《禊序》、《禊帖》。晋代书法家王羲之撰写《兰亭序》中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者好景不长，生死无常的感慨。法帖相传之本，共二十八行，三百二十四字，章法、结构、笔法都很完美，是他中年时的得意之作。其文书法具有极高的艺术价值，王羲之与颜真卿《祭侄季明文稿》、苏轼《寒食帖》并称三大行书书法帖。扩展资料一、王羲之（303—361，一说321—379），字逸少，东晋时期书法家，有“书圣”之称。琅琊临沂（今山东临沂）人，后迁会稽山阴（今浙江绍兴），晚年隐居剡县金庭。历任秘书郞、宁远将军、江州刺史，后为会稽内史，领右将军。二、其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。在书法史上，他与其子王献之合称为“二王”。

《兰亭序》全文28行、共324个字。

网上的兰亭序贴就是繁体的，我正常打开临摹，效果很好。

截止到2021年12月，《兰亭序》全文真迹仍下落不明。《兰亭序》被称为“天下第一行书”。这幅作品，据说是王羲之酒后挥笔一气呵成。以后王羲之虽然又多次重写，但皆不如此次酒酣之作。故他本人对其也十分珍惜，作为传家之宝一直传到第七代孙王法极。不过，《兰亭序》真迹最终还是没有逃脱落入帝王家的命运，被唐太宗李世民所得，并在他去世后作为陪葬，埋进昭陵。从此下落不明……关于《兰亭序》：《兰亭序》全文28行、324字，通篇遒媚飘逸，字字精妙，点画犹如舞蹈，有如神人相助而成，被历代书界奉为极品。宋代书法大家米芾称其为“中国行书第一帖”。后世但凡学习行书之人，都会倾心于兰亭不能自拔。《兰亭序》洋洋洒洒跳舞一般的笔法真是让吾等后辈习书者望而生叹，赞叹于王羲之出神入化的书法技艺，赞叹于王羲之如水般流畅的文采。

王羲之兰亭序原文和译文。东晋王羲之《兰亭序》原文：永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。译文：永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城的兰亭，为了做禊事。众多贤才无论年龄大的小的都聚集在这里。兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子。又有清澈湍急的溪流，辉映环绕在亭子的四周，我们引溪水作为流觞的曲水，排列坐在曲水旁边。虽然没有演奏音乐的盛况，边喝酒边作诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。这一天，天气晴朗，和风温暖，仰首观览到宇宙的浩大，俯看观察大地上众多的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。人与人相互交往，很快便度过一生。有的人从自己的情趣思想中取出一些东西，在室内跟朋友面对面地交谈；有的人通过寄情于自己精神情怀所寄托的事物，在形体之外，不受任何约束地放纵地生活。虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得，感到高兴和满足，竟然不知道衰老将要到来。等到对得到或喜爱的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随之产生。过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭。古人说：“死生毕竟是件大事啊。”怎么能不让人悲痛呢？每当看到前人所发感慨的原因，其缘由像一张符契那样相和，总难免要在读前人文章时叹息哀伤，不能明白于心。本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀。所以一个一个记下当时与会的人，录下他们所作的诗篇。纵使时代变了，事情不同了，但触发人们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的。后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨。

　　永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。　　是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。　　夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！　　每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。　　译文:　　永和九年，正值癸丑，暮春三月上旬的巳日，我们在会稽郡山阴县的兰亭集会，举行禊饮之事。此地德高望重者无不到会，老少济济一堂。兰亭这地方有崇山峻岭环抱，林木繁茂，竹篁幽密。又有清澈湍急的溪流，如同青罗带一般映衬在左右，引溪水为曲水流觞，列坐其侧，即使没有管弦合奏的盛况，只是饮酒赋诗，也足以令人畅叙胸怀。这一天，晴明爽朗，和风习习，仰首可以观览浩大的宇宙，俯身可以考察众多的物类，纵目游赏，胸襟大开，极尽耳目视听的欢娱，真可以说是人生的一大乐事。　　人们彼此亲近交往，俯仰之间便度过了一生。有的人喜欢反躬内省，满足于一室之内的晤谈；有的人则寄托于外物，生活狂放不羁。虽然他们或内或外的取舍千差万别，好静好动的性格各不相同，但当他们遇到可喜的事情，得意于一时，感到欣然自足时，竟然都会忘记衰老即将要到来之事。等到对已获取的东西发生厌倦，情事变迁，又不免会引发无限的感慨。以往所得到的欢欣，很快就成为历史的陈迹，人们对此尚且不能不为之感念伤怀，更何况人的一生长短取决于造化，而终究要归结于穷尽呢！古人说："死生是件大事。"这怎么能不让人痛心啊！　　每当看到前人所发的感慨，其缘由竟像一张符契那样一致，总难免要在前人的文章面前嗟叹一番，不过心里却弄不明白这是怎么回事。我当然知道把死和生混为一谈是虚诞的，把长寿与夭亡等量齐观是荒谬的，后人看待今人，也就像今人看待前人，这正是事情的可悲之处。所以我要列出到会者的姓名，录下他们所作的诗篇。尽管时代有别，行事各异，但触发人们情怀的动因，无疑会是相通的。后人阅读这些诗篇，恐怕也会由此引发同样的感慨吧。　　解读　　王羲之，字逸少，东晋琅琊临沂人，史称“书圣”。他的《兰亭集序》又名《兰亭》《兰亭序》《楔序》，因其文辞清新自然、感情真挚、识见高远而流传千载；又因此文由王羲之用绝妙行书写成，于是《兰亭集序》又成为后世推崇的著名法帖，有“天下第一行书”之誉，被尊为“墨皇”。　　一、《兰亭集序》序文的情感线索　　《兰亭集序》作为一篇书序，依体例先叙聚会原因：“修楔事也”；介绍参加人员：“群贤毕至，少长咸集”，“毕”“咸”二字尽显名士贤才荟萃、济济一堂之盛况。再叙写聚会之处兰亭周围的秀丽景色：山崇、岭峻，林茂、竹修，流清、湍激；山溪如带，环绕兰亭；加之“天朗气清，惠风和畅”，景语皆情语，更显名士贤才相聚，其乐融融!“一觞一脉，亦足以畅叙幽情”，“畅叙”即尽情地、充分地叙述言说，而“幽情”即幽深内藏不宜言说的情感；“畅叙”与“幽情”的寓意在特定的语境中形成对比，再加“一觞一咏”，从细微之处展现了名士贤才此次聚会的尽情、尽兴、尽致!也使读者体味到王羲之叙事、写景、抒情的清微淡远。　　“仰观宇宙之大，俯察万类之盛”，在“仰”“俯”之中，王羲之“游目骋怀”，超然于现世万物之上而引发思考，透露着玄理。“信可乐也”：信，确实、的确。一个“信”字把文章的欢乐之情推向了高潮。　　在欢聚之时，王羲之寓目山水，由眼前情境而体认字宙之无穷无尽，顿悟自然万物的生生不息，继而进入玄理的思索：人与人在世间交往生存，与生生不息的自然相比，人的一生多么短暂，因此种种感慨油然而生：尽管人们生活态度不同，性情癖好静躁不同，但是当人们为所接触的事物感到快乐自足，竟然不知衰老即将到来时的感受是一致的；而当以前感到快乐的事情转眼间变为陈迹，人们怎能不因此而生感慨?更何况人的寿命有长有短，随着天地造化最后都将终归于尽呢?　　“情随事迁，感慨系之”揭示了自然万物与“我”在“物我泯一”的心境中相感相通时，人的情感会自然地随着事物的变化而变化这一哲理；因而千百年来使后世读者感叹不已。　　序文再引《庄子u2022德充符》“死生亦大矣”，转入对人生的思考：死生也是人生变化中的大事情啊!在这里“死生”实际上是一个偏义复词，词义着重在“死”字上。“岂不痛哉”既表达了王羲之对人生短暂、死生不由人意的无奈和哀痛，又与前文“信可乐也”遥相呼应，鲜明对照，使文章感情陡起波澜，令人感慨。　　由山水感发而悟玄理的心境，《兰亭集序》表达的情感是复杂的：每当看到前人产生感慨的缘由与自己感叹情怀的缘起相契相合时，王羲之不能不面对前人的文章嗟叹哀伤，可是心里又不明白为什么会这样；在这里，前文既已表明“死生亦大矣”，“岂不痛哉”，那么究竟还有什么原因使作者“临文嗟悼”，且又“不能喻之以怀”，也即不宜明白言说或难以明白言说呢?王羲之给后世读者留下了疑问!　　接着，作者批评了前人观点，认为“一死生”是不真实的，“齐彭殇”是妄造的，这不仅超越了老庄，也超越了与他同时代崇尚清谈的一般士大夫文人；而且使我们体味到：王羲之内心深处渴望着在有生之年能多做实事而不应空谈玄理的志向。　　“后之视今，亦犹今之视昔，悲夫尸在这里，“悲夫”既与“临文嗟悼，不能喻之于怀”相呼应，又与前文“信可乐也”“岂不痛哉”一一照应，使文章形成了“乐——痛——悲”三层情感波澜；而序文结束在“悲夫”，不能不再次引发我们对书圣难以言说之悲的疑问和思考。　　最后，文章依体例补记了诗文结集成书的经过，以“后之览者，亦将有感于斯文”煞尾，又与前文“后之视今，亦犹今之视昔”照应。在一段之内的反复述说分明使我们真切感到：书圣胸中必有块垒难以消解且又不宜诉说，只能寄托“后之览者”“有感于斯文”，希望穿透时空阻隔而与后世读者心灵交流，呼唤着后世读者的理解。　　二、书圣之悲疑解　　王羲之品格高洁，德才超凡，时人称其“清贵人”；在庾亮(晋明帝穆皇后之兄)任征西将军时王羲之被“请为参军，累迁长史”。庾亮“临薨，上疏称羲之清贵有鉴裁，迁宁远将军，江州刺史”。鉴裁，观察和衡量他人的才能与德性。唐太宗李世民倾慕王羲之的人品和书法技艺，“心慕手追，此人而已”，亲笔撰写《王羲之传》载人《晋书》。评价王羲之性格“以骨鲠称”，骨鲠，耿直、正直。“尤善隶书，为古今之冠”，称赞王羲之书法笔势“飘若浮云，矫若惊龙”，并且全文收录了《兰亭集序》。　　王羲之“既少有美誉”，被朝廷“频召为侍中、吏部尚书，皆不就。复授护军将军，又推迁不拜”。面对挚友扬州刺史殷浩的劝说，王羲之回信表明心迹：“吾素无廊庙志……若蒙驱使，关陇、巴蜀皆所不辞。吾虽无专对之能，直谨守时命，宣国家威德……若不以吾轻微，无所为疑，宜及初冬以行，吾惟恭以待命。”，　　“羲之既拜护军，又苦求宣城郡(晋宣城郡即今安徽宣城)，不许，乃以为右军将军，会稽内史。”　　从以上史料可知，王羲之渴望能去关陇、巴蜀等边地有所作为的心愿未得实现，转而希望离开朝廷，到地方上去做些实事的请求也未得朝廷准许，才任右军将军、会稽内史。两段史料引发我们思考的是：王羲之所说“若不以吾轻微，无所为疑”的“疑”指什么而言?即朝廷会为什么而疑?退而“苦求宣城郡，不许”，其中的原因又是什么?　　王羲之的家族琅琊王氏曾为西晋士族。“王羲之字逸少，司徒导之从子也……父旷，淮南太守，元帝之过江也，旷守创其议。”晋元帝“永嘉初，用王导计，始镇建邺(南京)”，东晋建立，王导官至丞相。由此可知，当时的王氏家族是可以对朝政施加影响的望族。《晋书》对王氏家族的主要成员：王导、王舒(导之从弟)、王廙(导之从弟)、王敦(导之从父兄，曾图谋擅政)等人及他们的子孙辈均有传文记载，惟独对王旷只在儿子王羲之的传文中略被提及。一种说法：王旷曾率军战于山西，在恶战中数百名战将阵亡，而王旷未战死沙场且下落不明；他的名字从此便从史书中消失了(央视10频道：中华文明五千年u2022书圣诞生)。在中国传统文化的伦理道德中，身赴国难，杀身以成仁，舍生以取义，马革裹尸还，还是封建官吏和士大夫文人的不二选择；在如此沉重的文化背景中，无论何种原因，一位有影响的官员没有战死沙场，却“下落不明”，他的后人怎能不被统治者“疑”呢?　　永嘉南渡，异族入侵，半壁江山沦入敌手。士人们弃家别土，仓皇南奔，真正体味到了国破家亡的悲痛。少年王羲之由叔父王导抚养成人(一说由王廙抚养)。因此，“以骨鲠称”的王羲之渴望着去边地建立功业，为父亲洗雪耻辱，便成为他可能的也是必然的选择。　　一方面，王羲之希望东晋王朝北伐并获得成功；另一方面，他也清醒地看到了社会政治的弊端、国力的空虚，不宜仓促北伐。　　在殷浩北伐失败后，王羲之在与殷浩书中分析：“自寇乱以来，虚内外之任者，未有深谋远虑，括囊至计，而疲竭根本，各从所志……忠言嘉谋弃而莫用，遂令天下将有土崩之势。”希望朝廷修明政治：“任国钧者，更与朝贤思布平政，除其烦苛，省其赋役。”　　在与会稽王笺陈浩不宜北伐并论时事中写道：“夫庙算决胜，必宜审量彼我，万全而后动。”“今功未可朝，而遗黎歼尽，万不余一。且千里馈粮，自古为难，况今转运供继，西输许洛，北人黄河。虽秦政之弊，未至于此。”　　当时，南方地区发生饥荒，“羲之辄开仓振贷。然朝廷赋役繁重，吴会尤其，羲之每上疏争之，事多见从。”　　在与谢安书中，王羲之为吏治的腐败担忧：“仓督监耗盗官米，动以万计。”“近检校诸县，无不皆尔。余姚近十万斛，重敛以资奸吏，令国用空乏，良可叹也。”　　由以上史料可知：正直、清醒、务实，救百姓之急难是王羲之的为官之道。但是，在当时的政治环境中，东晋王朝多数贵族偏安江南，不思进取，国家无力恢复；王羲之渴望有所作为而不能，其内心无法明言的悲哀和无奈便可以想见了。　　而家族的遭遇更让王羲之悲愤之极。在《丧乱帖》中他写到：“羲之顿首，丧乱之极，先墓再离(罹)茶毒”，“痛贯心肝，痛当奈何!”“临纸感哽，不知何言。羲之顿首顿首。”中国自远古以来就有崇拜祖先、崇拜鬼神的伦理文化传统，祖先的坟茔一再遭到毁坏，这对于家族和后世子孙来说是不能容忍的摧残和耻辱!　　《丧乱帖》中的“临纸感哽”与《兰亭集序》中的“临文嗟悼”不仅仅是行文句式的整齐对称和呼应，更是王羲之内心悲愤之情的共鸣和进发。　　永和九年的兰亭聚会是王羲之任会稽内史两年后的第一次聚会，也是他一生中组织的惟一一次兰亭聚会。源于战国时的三月三禊日在晋代也不仅仅是一种祈福消灾的仪式，还是迎接祖先灵魂归来的节日和仪式。此时，东晋王朝国力日渐衰败，再也无力北伐了；王羲之的地位变得十分微妙。出于对时局深深的失望，加上官场之中人事倾轧，“以骨鲠称”的王羲之耻于屈人之下而受制于人，“誓墓”之后，于永和十一年辞官回归山水，带着他的悲愤、失望、遗憾与无奈，永远地离开了官场。但是，时势却为中国书法史造就了一位伟大的书法家。　　三、《兰亭集序》书法的艺术价值　　兰亭修禊，曲水流觞，文士兴会，遗世神驰。王羲之在人事、情境、山水的诸美之中深悟人生诸味，沉浸在浓酣忘我的境界中信手挥洒，一气呵成《兰亭集序》，并嘱家人作为绝品代代相传。　　自晋以降，历代书法大师及研究者公论《兰亭》书法是以美的法则建构而成的。其文字每一构件无不经过智慧的过滤与浸渍，各尽字之真态。　　“《兰亭集序》中的横画有露锋横、带锋横、垂头横、下挑横、上挑横、并列横；并列横中，每画笔法、倾仄、粗细、长短都有不测之变化，美不胜收。”　　“《兰亭集序》中的点约有十多种写法：斜点、出锋点、曲头点、平点、长点、带钩点、左右点、上下点、两点水、三点水、横三点、带右点等……各具形态，意趣盎然，无一雷同。如奔雷坠石、鸿飞兽骇、鸾舞蛇惊、绝岸颓峰……奇妙同于自然，达到了非人工布排的境界。”　　最为人们称道的是“之”字的不同意态：唐代何延之《兰亭始末记》：“字有重者，皆构别体，其中‘之"字最多，乃有二十许字。变转悉异，遂无同者。”宋代米芾《题永徽中所摹兰亭序》中赞道：“二十八行三百字，‘之"字最多无一似。”　　唐太宗赞曰：“尽善尽美，其惟王逸少乎!观其点曳之工，裁成之妙，烟霏露结，状若断而还连，凤翥龙蟠，势如斜而反直。”　　《兰亭集序》的书法意境融彻而深邃，是诸多美质的和谐统一。　　《兰亭集序》第一本为最好。王羲之在酒醒之后，“他日更书数十百本，终不及之”。同为一人，再书《兰亭集序》已不复妙手再得，是因为诸美“共振点”已逝，也即“情随事迁”了。《兰亭集序》第一本因此被誉为书法中的神品，遂为墨皇。　　书法家沈尹默曾云：《兰亭集序》乃“当时逸少本天全”。天全者，上天所成全也。它揭示了王羲之书法意境之创造原为书圣积年蕴蓄且与时、人、情、境撞击融合而成的灵感神异火花之结晶，非他人所能企及。千百年来，无数书法家、学者孜孜不倦地释读《兰亭集序》书法之意境，也未至穷照底蕴的境界。《兰亭集序》书法艺术意境遂成为留给后世不尽探索与争论的书法智慧的迷宫。　　“书如其人，心正笔正”。王羲之用书法艺术唤醒了民族的自尊与自豪。从唐太宗到乾隆皇帝，历代帝王以明心志者无不收藏王羲之的书法作品。王羲之的书法艺术已经成为可观可鉴的实实在在的中华民族之精神。　　有唐一代，关于《兰亭集序》的“萧翼之赚取，昭陵之殉葬，流为稗说，写入画图”，又为《兰亭集序》蒙上了一层神秘的色彩。围绕着《兰亭集序》真迹的存佚，演义了无数的故事和传奇；但是，无论何种版本之演义，自唐太宗葬人昭陵，《兰亭集序》真迹便从中华大地上消失了；后人所见均为摹本!现如今，昭陵早已文物尽失，成为一座空坟!　　千百年后的今天，作为“后之览者”的我们，面对《兰亭集序》，又何尝不是“临文嗟悼，有感于斯文”哉!　　注音　　永和九年，岁在癸（guǐ）丑，暮春之初，会于会稽（kuài jī）山阴之兰亭，修禊（xì）事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍（tuān），映带左右。引以为流觞（shāng）曲（ qū）水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞（shang)一咏，亦足以畅叙幽情。　　是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋（chěng）怀，足以极视听之娱，信可乐也。　　夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸（hái）之外。虽趣（qǔ）舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，怏然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系（xì）之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！　　每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟（jiē）悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇(shāng)为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。　　简介　　东晋穆帝永和九年（公元353年）三月初三，王羲之与谢安、孙绰等四十一人，在山阴（今浙江绍兴）兰亭修禊(xì)，各有诗，辑为《兰亭集》，王羲之为之书写序文手稿，曰《兰亭集序》。序中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者好景不长，生死无常的感慨。法帖相传之本，共二十八行，三百二十四字，章法、结构、笔法都很完美，是他五十岁时的得意之作。后人评道“右军字体，古法一变。其雄秀之气，出于天然，故古今以为师法”。因此，历代书家都推《兰亭序》为“天下第一行书”。存世唐摹墨迹以“神龙本”为最著，唐太宗时 冯承素号金印，故称为《兰亭神龙本》，此本摹写精细，笔法、墨气、行款、神韵，都得以体现，公认为是最好的摹本；石刻首推“定武本”。经郭沫若考证，以为相传的《兰亭序》后半文字，兴感无端，与王羲之思想无相同之处，书体亦和近年出土的东晋王氏墓志不类，疑为隋唐人所伪托。但也有不同意其说者。《兰亭序》表现了王羲之书法艺术的最高境界。作者的气度、凤神、襟怀、情愫，在这件作品中得到了充分表现。古人称王羲之的行草如“清风出袖，明月入怀”，堪称绝妙的比喻。世人也常用曹植的《洛神赋》中：“翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。”一句来赞美王羲之的书法之美。传说王羲之小的时候苦练书法，日久，用于清洗毛笔的池塘水都变成墨色。　

原文：永和九年， 岁在癸丑， 暮春之初， 会于会稽山阴之兰亭， 修禊事也。 群贤毕至， 少长咸集。 此地有崇山峻岭， 茂林修竹， 又有清流激湍， 映带左右， 引以为流觞曲水， 列坐其次。 虽无丝竹管弦之盛， 一觞一咏， 亦足以畅叙幽情。是日也， 天朗气清， 惠风和畅。 仰观宇宙之大， 俯察品类之盛， 所以游目骋怀， 足以极视听之娱， 信可乐也。夫人之相与， 俯仰一世。 或取诸怀抱， 悟言一室之内； 或因寄所托， 放浪形骸之外。 虽趣舍万殊， 静躁不同， 当其欣于所遇， 暂得于己， 快然自足， 不知老之将至； 及其所之既倦， 情随事迁， 感慨系之矣。 向之所欣， 俯仰之间， 已为陈迹， 犹不能不以之兴怀， 况修短随化， 终期于尽！ 古人云： “死生亦大矣。” 岂不痛哉！每览昔人兴感之由， 若合一契， 未尝不临文嗟悼， 不能喻之于怀。 固知一死生为虚诞， 齐彭殇为妄作。 后之视今， 亦犹今之视昔， 悲夫！ 故列叙时人， 录其所述， 虽世殊事异， 所以兴怀， 其致一也。 后之览者， 亦将有感于斯文。

《兰亭序》原文 永和九年，岁在癸丑暮春之初，会于会稽山阴之兰亭。修禊事也，群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭、茂林修竹，又有清流激湍映带左右，引以为流觞曲水。列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清、惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也！ 夫人之相与俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外；虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至，及其所之既惓，情随事迁，感慨系之矣！向之所欣，俯仰之间，以为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化、终期于尽？！古人云：死生亦大矣，岂不痛哉！每揽昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今亦由今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀其致一也，后之揽者，亦将有感于斯文！ 《兰亭序》译文 永和九年，正值癸丑，暮春三月上旬的巳日，我们在会稽郡山阴县的兰亭集会，举行禊饮之事。此地德高望重者无不到会，老少济济一堂。兰亭这地方有崇山峻岭环抱，林木繁茂，竹篁幽密。又有清澈湍急的溪流，如同青罗带一般映衬在左右，引溪水为曲水流觞，列坐其侧，即使没有管弦合奏的盛况，只是饮酒赋诗，也足以令人畅叙胸怀。这一天，晴明爽朗，和风习习，仰首可以观览浩大的宇宙，俯身可以考察众多的物类，纵目游赏，胸襟大开，极尽耳目视听的欢娱，真可以说是人生的一大乐事。 人们彼此亲近交往，俯仰之间便度过了一生。有的人喜欢反躬内省，满足于一室之内的晤谈；有的人则寄托于外物，生活狂放不羁。虽然他们或内或外的取舍千差万别，好静好动的性格各不相同，但当他们遇到可喜的事情，得意于一时，感到欣然自足时，竟然都会忘记衰老即将要到来之事。等到对已获取的东西发生厌倦，情事变迁，又不免会引发无限的感慨。以往所得到的欢欣，很快就成为历史的陈迹，人们对此尚且不能不为之感念伤怀，更何况人的一生长短取决于造化，而终究要归结于穷尽呢！古人说：“死生是件大事。”这怎么能不让人痛心啊！每当看到前人所发的感慨，其缘由竟像一张符契那样一致，总难免要在前人的文章面前嗟叹一番，不过心里却弄不明白这是怎么回事。我当然知道把死和生混为一谈是虚诞的，把长寿与夭亡等量齐观是荒谬的，后人看待今人，也就像今人看待前人，这正是事情的可悲之处。所以我要列出到会者的姓名，录下他们所作的诗篇。尽管时代有别，行事各异，但触发人们情怀的动因，无疑会是相通的。后人阅读这些诗篇，恐怕也会由此引发同样的感慨吧。采纳哦

王羲之兰亭序原文和译文。东晋王羲之《兰亭序》原文：永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。译文：永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城的兰亭，为了做禊事。众多贤才无论年龄大的小的都聚集在这里。兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子。又有清澈湍急的溪流，辉映环绕在亭子的四周，我们引溪水作为流觞的曲水，排列坐在曲水旁边。虽然没有演奏音乐的盛况，边喝酒边作诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。这一天，天气晴朗，和风温暖，仰首观览到宇宙的浩大，俯看观察大地上众多的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。人与人相互交往，很快便度过一生。有的人从自己的情趣思想中取出一些东西，在室内跟朋友面对面地交谈；有的人通过寄情于自己精神情怀所寄托的事物，在形体之外，不受任何约束地放纵地生活。虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得，感到高兴和满足，竟然不知道衰老将要到来。等到对得到或喜爱的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随之产生。过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭。古人说：“死生毕竟是件大事啊。”怎么能不让人悲痛呢？每当看到前人所发感慨的原因，其缘由像一张符契那样相和，总难免要在读前人文章时叹息哀伤，不能明白于心。本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀。所以一个一个记下当时与会的人，录下他们所作的诗篇。纵使时代变了，事情不同了，但触发人们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的。后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨。

兰亭序 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也，群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水。列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至，及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之，所欣俯仰之间，以为陈迹犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：死生亦大矣。岂不痛哉！ 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 注：兰亭序 又名《兰亭宴集序》、《兰亭集序》、《临河序》、《禊序》、《禊贴》。行书法帖。东晋穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一人，在山阴（今浙江绍兴）蓝亭“修禊”，会上各人做诗，王羲之为他们的诗写的序文手稿。序中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者好景不长，生死无常的感慨。法帖相传之本，共二十八行，三百二十四字，章法、结构、笔法都很完美，是他三十三岁时的得意之作。后人评道“右军字体，古法一变。其雄秀之气，出于天然，故古今以为师法”。因此，历代书家都推《兰亭》为“行书第一”。唐时为太宗所得，推为王书代表，曾命赵模等钩摹数本，分赐亲贵近臣。可惜被唐太宗作为殉葬品，埋入昭陵，从此真迹永绝于世。存世唐摹墨迹以“神龙本”为最著，唐太宗时冯承素号金印，故称为《兰亭神龙本》，此本摹写精细，笔法、墨气、行款、神韵，都得以体现，公认为是最好的摹本；石刻首推“定武本”。经郭沫若考证，以为相传的《兰亭序》后半文字，兴感无端，与王羲之思想无相同之处，书体亦和近年出土的东晋王氏墓志不类，疑为隋唐人所伪托。但也有不同意其说者。《兰亭序》表现了王羲之书法艺术的最高境界。作者的气度、凤神、襟怀、情愫，在这件作品中得到了充分表现。古人称王羲之的行草如“清风出袖，明月入怀”，堪称绝妙的比喻。

兰亭序原文带拼音如下：yǒng hé jiǔ nián ， suì zài guǐ chǒu ， mù chūn zhī chū ， huì yú kuàì jī shān yīn zhī lán tíng ， xiū xì shì yě 。永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。qún xián bì zhì ， shào zhǎng xián jí 。 cǐ dì yǒu chóng shān jùn lǐng ， mào lín xiū zhú ， yòu yǒu qīng liú jī tuān ， yìng dài zuǒ yòu ， yǐn yǐ wéi liú shāng qū shuǐ ， liè zuò qí cì 。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。suī wú sī zhú guǎn xián zhī shèng ， yī shāng yī yǒng ， yì zú yǐ chàng xù yōu qíng 。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。shì rì yě ， tiān lǎng qì qīng ， huì fēng hé chàng 。 yǎng guān yǔ zhòu zhī dà ， fǔ chá pǐn lèi zhī shèng ， suǒ yǐ yóu mù chěng huái ， zú yǐ jí shì tīng zhī yú ， xìn kě lè yě 。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。fū rén zhī xiāng yǔ ， fǔ yǎng yī shì 。 huò qǔ zhū huái bào ， wù yán yī shì zhī nèi ; huò yīn jì suǒ tuō ， fàng làng xíng hái zhī wài 。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外。suī qù shè wàn shū ， jìng zào bù tóng ， dāng qí xīn yú suǒ yù ， zàn dé yú jǐ ， kuài rán zì zú ， bù zhī lǎo zhī jiāng zhì ; jí qí suǒ zhī jì juàn ， qíng suí shì qiān ， gǎn kǎi xì zhī yǐ 。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至;及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。xiàng zhī suǒ xīn ， fǔ yǎng zhī jiān ， yǐ wéi chén jì ， yóu bù néng bù yǐ zhī xīng huái ， kuàng xiū duǎn suí huà ， zhōng qī yú jìn !向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽!gǔ rén yún ：“ sǐ shēng yì dà yǐ 。” qǐ bù tòng zāi !古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉!měi lǎn xī rén xīng gǎn zhī yóu ， ruò hé yī qì ， wèi cháng bù lín wén jiē dào ， bù néng yù zhī yú huái 。每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。gù zhī yī sǐ shēng wéi xū dàn ， qí péng shāng wéi wàng zuò 。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。hòu zhī shì jīn ， yì yóu jīn zhī shì xī ， bēi fū(fú) !后之视今，亦犹今之视昔，悲夫!gù liè xù shí rén ， lù qí suǒ shù ， suī shì shū shì yì ， suǒ yǐ xīng huái ， qí zhì yī yě 。故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。hòu zhī lǎn zhě ， yì jiāng yǒu gǎn yú sī wén 。后之览者，亦将有感于斯文。

兰亭序原文带拼音如下：yǒng hé jiǔ nián ， suì zài guǐ chǒu ， mù chūn zhī chū ， huì yú kuàì jī shān yīn zhī lán tíng ， xiū xì shì yě 。永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。qún xián bì zhì ， shào zhǎng xián jí 。 cǐ dì yǒu chóng shān jùn lǐng ， mào lín xiū zhú ， yòu yǒu qīng liú jī tuān ， yìng dài zuǒ yòu ， yǐn yǐ wéi liú shāng qū shuǐ ， liè zuò qí cì 。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。suī wú sī zhú guǎn xián zhī shèng ， yī shāng yī yǒng ， yì zú yǐ chàng xù yōu qíng 。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。shì rì yě ， tiān lǎng qì qīng ， huì fēng hé chàng 。 yǎng guān yǔ zhòu zhī dà ， fǔ chá pǐn lèi zhī shèng ， suǒ yǐ yóu mù chěng huái ， zú yǐ jí shì tīng zhī yú ， xìn kě lè yě 。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。fū rén zhī xiāng yǔ ， fǔ yǎng yī shì 。 huò qǔ zhū huái bào ， wù yán yī shì zhī nèi ; huò yīn jì suǒ tuō ， fàng làng xíng hái zhī wài 。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外。suī qù shè wàn shū ， jìng zào bù tóng ， dāng qí xīn yú suǒ yù ， zàn dé yú jǐ ， kuài rán zì zú ， bù zhī lǎo zhī jiāng zhì ; jí qí suǒ zhī jì juàn ， qíng suí shì qiān ， gǎn kǎi xì zhī yǐ 。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至;及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。xiàng zhī suǒ xīn ， fǔ yǎng zhī jiān ， yǐ wéi chén jì ， yóu bù néng bù yǐ zhī xīng huái ， kuàng xiū duǎn suí huà ， zhōng qī yú jìn !向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽!gǔ rén yún ：“ sǐ shēng yì dà yǐ 。” qǐ bù tòng zāi !古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉!měi lǎn xī rén xīng gǎn zhī yóu ， ruò hé yī qì ， wèi cháng bù lín wén jiē dào ， bù néng yù zhī yú huái 。每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。gù zhī yī sǐ shēng wéi xū dàn ， qí péng shāng wéi wàng zuò 。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。hòu zhī shì jīn ， yì yóu jīn zhī shì xī ， bēi fū(fú) !后之视今，亦犹今之视昔，悲夫!gù liè xù shí rén ， lù qí suǒ shù ， suī shì shū shì yì ， suǒ yǐ xīng huái ， qí zhì yī yě 。故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。hòu zhī lǎn zhě ， yì jiāng yǒu gǎn yú sī wén 。后之览者，亦将有感于斯文。

兰亭集序求助编辑百科名片兰亭集序《兰亭序》又名《兰亭宴集序》、《兰亭集序》 、《临河序》、 《禊序》和《禊贴》行书法帖。东晋穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一人，在山阴（今浙江绍兴）兰亭“修禊”，会上各人做诗，王羲之为他们的诗写的序文手稿。《兰亭序》中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者好景不长，生死无常的感慨。法帖相传之本，共二十八行，三百二十四字，章法、结构、笔法都很完美，是他中年时的得意之作。中文名： 兰亭集序作者： 王羲之年代： 晋代类别： 古文，书法 创作地点： 会稽山阴之兰亭

　　1、释义　　“虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”意思是虽然没有演奏音乐的盛况，但喝点酒，作点，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。　　2、原文　　永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。　　3、译文　　永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城的兰亭，为了做禊事。众多贤才都汇聚到这里，年龄大的小的都聚集在这里。兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子。又有清澈湍急的溪流，辉映环绕在亭子的四周，我们引溪水作为流觞的曲水，排列坐在曲水旁边，虽然没有演奏音乐的盛况，但喝点酒，作点，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。　　这一天，天气晴朗，空气清新，和风温暖，仰首观览到宇宙的浩大，俯看观察大地上众多的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。　　人与人相互交往，很快便度过一生。有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负；有的人就着自己所爱好的事物，寄托情怀，放纵无羁地生活。虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得。感到高兴和满足，竟然不知道衰老将要到来。等到对得到或喜爱的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随之产生。过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭。古人说：“死生毕竟是件大事啊。”怎么能不让人悲痛呢？　　每当看到前人所发感慨的原因，其缘由像一张符契那样相和，总难免要在读前人文章时叹息哀伤，不能明白于心。本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀。所以一个一个记下当时与会的人，录下他们所作的诗篇。纵使时代变了，事情不同了，但触发人们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的。后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨。

原文永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。翻译永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城的兰亭，为了做禊事。众多贤才都汇聚到这里，年龄大的小的都聚集在这里。兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子。又有清澈湍急的溪流，辉映环绕在亭子的四周，我们引溪水作为流觞的曲水，排列坐在曲水旁边，虽然没有演奏音乐的盛况，但喝点酒，作点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。这一天，天气晴朗，和风温暖，仰首观览到宇宙的浩大，俯看观察大地上众多的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。人与人相互交往，很快便度过一生。有的人从自己的情趣思想中取出一些东西，在室内（跟朋友）面对面地交谈；有的人通过寄情于自己精神情怀所寄托的事物，在形体之外。不受任何约束地放纵地生活。虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得，感到高兴和满足，竟然不知道衰老将要到来。等到对得到或喜爱的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随之产生。过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭。古人说：“死生毕竟是件大事啊。”怎么能不让人悲痛呢？每当看到前人所发感慨的原因，其缘由像一张符契那样相和，总难免要在读前人文章时叹息哀伤，不能明白于心。本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀。所以一个一个记下当时与会的人，录下他们所作的诗篇。纵使时代变了，事情不同了，但触发人们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的。后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨。字词(1)永和：东晋皇帝司马聃（晋穆帝）的年号，从公元345—356年共12年。永和九年上巳节，王羲之与谢安，孙绰等41人。举行禊礼，饮酒赋诗，事后将作品结为一集，由王羲之写了这篇序总述其事。(2)暮春：阴历三月。暮，晚。(3)会：集会。(4)会稽（kuài jī）：郡名，今浙江绍兴。(5)山阴：当时的县名。(6)修禊（xì）事也：（为了）做禊事。禊：一种祭礼。古时以三月上旬的巳日（魏以后定为三月三日）为修禊日。禊事：古代的一种风俗，三月三日人们到水边洗濯，嬉游，以祈福消灾。(7)群贤：诸多贤士能人。指谢安等三十二位社会的名流。贤：形容词做名词。(8)毕至：全到。毕，全、都。(9)少长：如王羲之的儿子王凝之、王徽之是少；谢安、王羲之等是长。(10)咸：都。(11)崇山峻岭：高峻的山岭。(12)修竹：高高的竹子。修，高高的样子。(13)激湍（tuān）：流势很急的水。(14)映带左右：辉映围绕在亭子的周围。映带，映衬、围绕。(15)流觞（shāng）曲（qū）水：用漆制的酒杯盛酒，放入弯曲的水道中任其飘流，杯停在某人面前，某人就引杯饮酒。这是古人一种劝酒取乐的方式。流，使动用法。曲水，引水环曲为渠，以流酒杯。(16)列坐其次：列坐在曲水之旁。列坐，排列而坐。次，旁边。出处晋·王羲之《兰亭序》扩展资料：创作背景穆帝永和九年（353年）农历三月初三，“初渡浙江有终焉之志”的王羲之，曾在会稽山阴的兰亭，与名流高士谢安、孙绰等四十一人举行风雅集会。与会者临流赋诗，各抒怀抱，抄录成集，大家公推此次聚会的召集人，德高望重的王羲之写一序文，记录这次雅集，即《兰亭集序》。原文赏析这篇序言疏朗简净而韵味深长，突出地代表了王羲之的散文风格。且其造语玲珑剔透，琅琅上口。是古代骈文的精品。《兰亭集序》在骈文的几个方面都有所长。在句法上，对仗整齐，句意排比，如“群贤毕至，少长咸集”，“仰观宇庙之大。俯察品类之盛”，“或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外”，两两相对，音韵和谐，无斧凿之痕，语言清新、朴素自然。属于议论部分的文字也非常简沽，富有表现力，在用典上也只用“齐彭殇”和“修楔事”这样浅显易储的典故，这样朴素的行文与东晋对代雕章琢句，华而不实的文风形成鲜明对照。

兰亭集序原文：永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。兰亭集序译文：永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城的兰亭，为了做禊事。众多贤才都汇聚到这里，年龄大的小的都聚集在这里。兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子。又有清澈湍急的溪流，辉映环绕在亭子的四周，我们引溪水作为流觞的曲水，排列坐在曲水旁边，虽然没有演奏音乐的盛况，但喝点酒，作点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。这一天，天气晴朗，和风温暖，仰首观览到宇宙的浩大，俯看观察大地上众多的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。

《兰亭序》是唐代诗人王维的作品。这首诗被认为是中国古代文学史上最重要的骈文之一，具有很高的文学价值和历史价值。诗歌中，诗人在兰亭附近游玩时所写。诗人在诗中描绘了秋天兰亭的美丽风景，表现了他对自然的热爱和对诗歌的热爱。同时，他也表达了对诗歌的批评和对诗歌家不严谨的要求。诗人在诗中运用了大量的比喻和排比手法，使诗歌具有很高的艺术表现力。诗人在诗中描绘的秋天兰亭的风景，也可以看作是对社会和政治现实的讽刺和批评。兰亭是一个象征着平静和安宁的地方，而当时的社会却饱受战乱和纷争的困扰，诗人在诗中表达了对社会不平等和政治腐败的不满。总的来说,《兰亭序》是一首具有深刻内涵的诗歌，既表达了诗人对自然和诗歌的热爱，又对当时的社会和政治现实进行了批判和讽刺。诗人在诗中运用了丰富的修辞手法和高妙的诗体，使诗歌具有很高的艺术表现力。

1. 古文《兰亭集序》的全面分析 1作品原文编辑永和1九年，岁在癸丑，暮春2之初，会3于会稽4山王羲之《兰亭集序》书法阴5之兰亭，修禊事也6。 群贤7毕至8，少长9咸10集。此地有崇山峻岭11，茂林修竹12，又有清流激湍13，映带左右14。 引以为流觞曲水15，列坐其次16。虽无丝竹管弦之盛17，一觞一咏18，亦足以畅叙幽情19。 是日也20，天朗气清，惠风21和畅22。仰观宇宙之大，俯察品类之盛23，所以24游目骋25怀，足以极26视听之娱，信27可乐也。 夫人之相与，俯仰一世28。或取诸29怀抱，悟言30一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外31。 虽趣舍万殊32，静躁33不同，当其欣于所遇，暂34得于己，快然自足35，不知老之将至36。及其所之既倦37，情随事迁38，感慨系之39矣。 向40之所欣，俯仰之间，已为陈迹41，犹不能不以之兴怀42。况修短随化43，终期44于尽。 古人云：“死生亦大矣45！”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契46，未尝不临文嗟悼47，不能喻48之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作49。 后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人50，录其所述51。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也52。 后之览者53，亦将有感于斯文54。[1-3]2注释译文编辑词句注释永和：东晋皇帝司马聃（晋穆帝）的年号，从公元345—356年共12年。 永和九年上巳节，王羲之与谢安，孙绰等41人。举行禊礼，饮酒赋诗，事后将作品结为一集，由王羲之写了这篇序总述其事。 暮春：阴历三月。暮，晚。 会：集会。会稽（kuài jī）：郡名，今浙江绍兴。 山阴：今绍兴越城区。修禊（xì）事也：（为了做）禊礼这件事。 古代习俗，于阴历三月上旬的巳日（魏以后定为三月三日），人们群聚于水滨嬉戏洗濯，以祓除不祥和求福。实际上这是古人的一种游春活动。 群贤：诸多贤士能人。指谢安等三十二位社会的名流。 贤：形容词做名词。毕至：全到。 毕，全、都。少长：如王羲之的儿子王凝之、王徽之是少；谢安、王羲之等是长。 咸：都。崇山峻岭：高峻的山岭。 修竹：高高的竹子。修，高高的样子。 激湍：流势很急的水。映带左右：辉映点缀在亭子的周围。 映带，映衬、围绕。流觞（shāng）曲（qū）水：用漆制的酒杯盛酒，放入弯曲的水道中任其飘流，杯停在某人面前，某人就引杯饮酒。 这是古人一种劝酒取乐的方式。流，使动用法。 曲水，引水环曲为渠，以流酒杯。列坐其次：列坐在曲水之旁。 列坐，排列而坐。次，旁边，水边。 丝竹管弦之盛：演奏音乐的盛况。盛，盛大。 一觞一咏：喝着酒作着诗。幽情：幽深内藏的感情。 是日也：这一天。惠风：和风。 和畅，缓和。品类之盛：万物的繁多。 品类，指自然界的万物。所以：用来。 骋：使······奔驰。极：穷尽。 信：实在。夫人之相与，俯仰一世：人与人相交往，很快便度过一生。 夫，句首发语词，不译。相与，相处、相交往。 俯仰，表示时间的短暂。取诸：取之于，从······中取得。 悟言：面对面的交谈。悟，通“晤”，指心领神会的妙悟之言。 因寄所托，放浪形骸之外：就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，放纵无羁的生活。因，依、随着。 寄，寄托。所托，所爱好的事物。 放浪，放纵、无拘束。形骸，身体、形体。 趣（qǔ）舍万殊：各有各的爱好。趣舍，即取舍，爱好。 趣，人教版高中必修二中，“趣”，通“取”。万殊，千差万别。 静躁：安静与躁动。暂：短暂，一时。 快然自足：感到高兴和满足。然，······的样子。 不知老之将至：（竟）不知道衰老将要到来。语出《论语·述而》：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。” 一本有“曾”在句前。所之既倦：（对于）所喜爱或得到的事物已经厌倦。 之，往、到达。情随事迁：感情随着事物的变化而变化。 迁，变化。感慨系之：感慨随着产生。 系，附着。向：过去、以前。 陈迹：旧迹。以之兴怀：因它而引起心中的感触。 以，因。之，指“向之所欣……以为陈迹”。 兴，发生、引起。修短随化：寿命长短听凭造化。 化，自然。期：至，及。 死生亦大矣：死生是一件大事啊。语出《庄子·德充符》。 契：符契，古代的一种信物。在符契上刻上字，剖而为二，各执一半，作为凭证。 临文嗟（jiē）悼：读古人文章时叹息哀伤。临，面对。 喻：明白。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作：本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。 固，本来、当然。一，把……看作一样；齐，把……看作相等，都用作动词。 虚诞，虚妄荒诞的话。殇，未成年死去的人。 妄作，妄造、胡说。一生死，齐彭殇，都是庄子的看法。 出自《齐物论》。列叙时人：一个一个记下当时与会的人。 录其所述：录下他们作的诗。其致一也：人们的思想情趣是一样的。 后之览者：后世的读者。斯文：这次集会的诗文。 [1-2][4-5]白话译文永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽山阴的兰亭，为了做禊事。众多贤才都汇聚到这里，年龄大的小的都聚集在这里。 兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子。又有清澈湍急的溪流，辉映环绕在亭子的四周，我们引溪水作为流觞的曲水，排列坐在曲水旁。 2. 兰亭序原文译文及赏析 【原文】： 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。 群贤毕至，少长咸集。此 地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。 虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万 殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。 及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。 况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。” 岂不痛哉！（不知老之将至 一作：曾不知老之将至） 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。 后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致 一也。 后之览者，亦将有感于斯文。 【译文】： 永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽山阴的兰亭，为了做禊事。 众多贤才都汇聚到这里，年龄大的小的都聚集在这里。兰亭这地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子。 又有清澈湍急的溪流，（如同青罗带一般）环绕在亭子的四周，引（溪水）作为流觞的曲水，排列坐在曲水旁边，虽然没有热闹的音乐，喝点酒作点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。 这一天，天气晴朗，空气清新，和风温暖，仰首观览到宇宙的浩大，俯看观察大地上万物的繁多，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。 人与人相互交往，很快便度过一生。有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负；有的人就着自己所爱好的事物，寄托情怀，放纵无羁地生活。 虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得。感到高兴和满足，（竟然）不知道衰老将要到来。 等到对得到或喜爱的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随之产生。过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭。 古人说：“死生毕竟是件大事啊。”怎么能不让人悲痛呢？ 每当看到前人所发感慨的原因，其缘由像一张符契那样相和，总难免要在读前人文章时叹息哀伤，不能明白于心。 本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀。 所以一个一个记下当时与会的人，录下他们所作的诗篇。纵使时代变了，事情不同了，但触发人们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的。 后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨。 【赏析】： 文描绘了兰亭的景致和王羲之等人集会的乐趣，抒发了作者盛事不常、“修短随化，终期于尽”的感叹。 作者时喜时悲，喜极而悲，文章也随其感情的变化由平静而激荡，再由激荡而平静，极尽波澜起伏、抑扬顿挫之美，所以《兰亭集序》才成为名篇佳作。全文共三段。 文章首段记叙兰亭聚会盛况，并写出与会者的深切感受。先点明聚会的时问、地点、缘由，后介绍与会的人数之多，范围之广，“群贤毕至，少长咸集”。 接着写兰亭周围优美的环境。先写高远处：“崇山峻岭，茂林修竹”；再写近低处“清流激湍”；然后总写一笔：“映带左右”。 用语简洁。富有诗情画意。 在写景的基础上，由此顺笔引出临流赋诗，点出盛会的内容为“一觞一咏”，“畅叙幽情”，“虽无丝竹管弦之盛”，这是反面衬托之笔，以加张表达赏心悦目之情。最后指出盛会之日正逢爽心恰人的天时，“天朗气清”为下文的“仰观”、“俯察”提供了有利条件；“惠风和畅”又与“暮春之初”相呼应。 此时此地良辰美景，使“仰观”、“俯察”，“游目骋怀”、“视听之娱”完全可以摆脱世俗的苦恼，尽情地享受自然美景，抒发自己的胸臆。至此，作者把与会者的感受归结到“乐”字上面。 笔势疏朗简净，毫无斧凿痕迹。 文章第二段，阐明作者对人生的看法，感慨人生短哲，盛事不常，紧承土文的“乐”字，引发出种种感慨。 先用两个“或”字，从正反对比分别评说“人之相与，俯仰一世”的两种不同的具体表现，一是“取诸怀抱，晤言一室之内”，一是“因寄所托，放浪形骸之外”。然后指出这两种表现尽管不同，但心情却是一样的。 那就是“当其欣于所遇”时，都会“快然自足”，却“不知老之将至”。这种感受，正是针对正文“游骋怀，足以极视听之娱”的聚会之乐而发，侧重写出乐而忘悲。 接着由“欣于几所遇”的乐引出“情随事迁”的优，写出乐而生忧，发出“修短随化，终期于尽”的慨叹、文章至此，推进到生死的大问题。最后引用孔了所说的“死生亦大矣”一句话来总结全段，道出了作者心中的“痛”之所在。 最后一段说明作序的缘由。文章紧承上文“死生亦大矣”感发议论，从亲身感受谈起，指出每每发现“昔人兴感之由”和自己的兴感之由完全一样，所以“未尝不临文嗟悼”，可是又说不清其中原因。 接着把笔锋转向。 3. 兰亭序原文译文及赏析 原文全文： （晋）王羲之 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！ 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 释文； 永和九年，正值癸丑，暮春三月上旬的巳日，我们在会稽郡山阴县的兰亭集会，举行禊饮之事。此地德高望重者无不到会，老少济济一堂。兰亭这地方有崇山峻岭环抱，林木繁茂，竹篁幽密。又有清澈湍急的溪流，如同青罗带一般映衬在左右，引溪水为曲水流觞，列坐其侧，即使没有管弦合奏的盛况，只是饮酒赋诗，也足以令人畅叙胸怀。这一天，晴明爽朗，和风习习，仰首可以观览浩大的宇宙，俯身可以考察众多的物类，纵目游赏，胸襟大开，极尽耳目视听的欢娱，真可以说是人生的一大乐事。 人们彼此亲近交往，俯仰之间便度过了一生。有的人喜欢反躬内省，满足于一室之内的晤谈；有的人则寄托于外物，生活狂放不羁。虽然他们或内或外的取舍千差万别，好静好动的性格各不相同，但当他们遇到可喜的事情，得意于一时，感到欣然自足时，竟然都会忘记衰老即将要到来之事。等到对已获取的东西发生厌倦，情事变迁，又不免会引发无限的感慨。以往所得到的欢欣，很快就成为历史的陈迹，人们对此尚且不能不为之感念伤怀，更何况人的一生长短取决于造化，而终究要归结于穷尽呢！古人说："死生是件大事。"这怎么能不让人痛心啊！ 每当看到前人所发的感慨，其缘由竟像一张符契那样一致，总难免要在前人的文章面前嗟叹一番，不过心里却弄不明白这是怎么回事。我当然知道把死和生混为一谈是虚诞的，把长寿与夭亡等量齐观是荒谬的，后人看待今人，也就像今人看待前人，这正是事情的可悲之处。所以我要列出到会者的姓名，录下他们所作的诗篇。尽管时代有别，行事各异，但触发人们情怀的动因，无疑会是相通的。后人阅读这些诗篇，恐怕也会由此引发同样的感慨吧 兰亭序 又名《兰亭宴集序》、《兰亭集序》、《临河序》、《禊序》、《禊贴》。行书法帖。东晋穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一人，在山阴（今浙江绍兴）蓝亭“修禊”，会上各人做诗，王羲之为他们的诗写的序文手稿。序中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者好景不长，生死无常的感慨。法帖相传之本，共二十八行，三百二十四字，章法、结构、笔法都很完美，是他三十三岁时的得意之作。后人评道“右军字体，古法一变。其雄秀之气，出于天然，故古今以为师法”。因此，历代书家都推《兰亭》为“行书第一”。唐时为太宗所得，推为王书代表，曾命赵模等钩摹数本，分赐亲贵近臣。可惜被唐太宗作为殉葬品，埋入昭陵，从此真迹永绝于世。存世唐摹墨迹以“神龙本”为最著，唐太宗时冯承素号金印，故称为《兰亭神龙本》，此本摹写精细，笔法、墨气、行款、神韵，都得以体现，公认为是最好的摹本；石刻首推“定武本”。经郭沫若考证，以为相传的《兰亭序》后半文字，兴感无端，与王羲之思想无相同之处，书体亦和近年出土的东晋王氏墓志不类，疑为隋唐人所伪托。但也有不同意其说者。《兰亭序》表现了王羲之书法艺术的最高境界。作者的气度、凤神、襟怀、情愫，在这件作品中得到了充分表现。古人称王羲之的行草如“清风出袖，明月入怀”，堪称绝妙的比喻。 4. 兰亭序的古文鉴赏 兰亭浅析】 《兰亭集序》，又题为《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰亭诗序》等。晋穆帝永和九年（公元353）三月三日，时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人会聚兰亭，赋诗饮酒。王羲之将诸人名爵及所赋诗作编成一集，并作序一篇，记述流觞曲水一事，并抒写由此而引发的内心感慨。这篇序文就是《兰亭集序》。此序受石崇《金谷诗序》影响很大，其成就又远在《金谷诗序》之上。？ 文章首先记述了集会的时间、地点及与会人物，言简意赅。接着描绘兰亭所处的自然环境和周围景物，语言简洁而层次井然。描写景物，从大处落笔，由远及近，转而由近及远，推向无限。先写崇山峻岭，渐写清流激湍，再顺流而下转写人物活动及其情态，动静结合。然后再补写自然物色，由晴朗的碧空和轻扬的春风，自然地推向寥廓的宇宙及大千世界中的万物。意境清丽淡雅，情调欢快畅达。兰亭宴集，真可谓“四美俱，二难并”。 但天下没有不散的宴席，有聚合必有别离，所谓“兴尽悲来”当是人们常有的心绪，尽管人们取舍不同，性情各异。刚刚对自己所向往且终于获致的东西感到无比欢欣时，但刹那之间，已为陈迹。人的生命也无例外，所谓“不知老之将至”（孔子语）、“老冉冉其将至兮”（屈原语）、“人生天地间，奄忽若飙尘”（《古诗十九首》），这不能不引起人的感慨。每当想到人的寿命不论长短，最终归于寂灭时，更加使人感到无比凄凉和悲哀。如果说前一段是叙事写景，那么这一段就是议论和抒情。作者在表现人生苦短、生命不居的感叹中，流露着一腔对生命的向往和执着的热情。？ 魏晋时期，玄学清谈盛行一时，士族文人多以庄子的“齐物论”为口实，故作放旷而不屑事功。王羲之也是一个颇具辩才的清谈文人，但在政治思想和人生理想上，王羲之与一般谈玄文人不同。他曾说过：“虚谈废务，浮文妨要”（《世说新语·言语篇》）在这篇序中，王羲之也明确地指斥“一死生”、“齐彭殇”是一种虚妄的人生观，这就明确地肯定了生命的价值。？ 这篇文章具有清新朴实、不事雕饰的风格。语言流畅，清丽动人，与魏晋时期模山范水之作“俪采百字之偶，争价一句之奇”（《文心雕龙·明诗篇》）迥然不同。句式整齐而富于变化，以短句为主，在散句中参以偶句，韵律和谐，乐耳动听。？ 5. 《兰亭序》全文及理解 兰亭集序： 永和九年，岁在癸（guǐ）丑，暮春之初，会于会稽（kuài jī）山阴之兰亭，修禊（xì）事也。 群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹， 又有清流激湍（tuān），映带左右。 引以为流觞（shāng）曲（ qū）水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。 仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋（chěng）怀，足以极视听之娱，信可乐也。 夫人之相与，俯仰一世。 或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸（hái）之外。虽趣（qǔ）舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。 及其所之既倦，情随事迁，感慨系（xì）之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。 况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。” 岂不痛哉！ 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟（jiē）悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。 后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。 后之览者，亦将有感于斯文。 ------------------------------------------------------- 永和九年，即癸丑年，三月之初，（名士们）在会稽郡山阴县的兰亭聚会，到水边进行消灾求福的活动。 许多有声望有才气的人都来了，有年轻的，也有年长的。这里有高大的山和险峻的岭，有茂密的树林和高高的竹子，又有清水急流，（在亭的）左右辉映环绕。 把水引到（亭中）的环形水渠里来，让酒杯飘流水上（供人们取饮）。人们在曲水旁边排列而坐，虽然没有e799bee5baa6e59b9ee7ad9431333332636334管弦齐奏的盛况，（可是）一边饮酒一边赋诗，也足以痛快地表达各自埋藏在心中的情怀。 这一天，天气晴朗，和风轻轻吹来。向上看，天空广大无边，向下看，地上事物如此繁多，这样来纵展眼力，开阔胸怀，穷尽视和听的享受，实在快乐啊！ 人们彼此相处，俯仰之间一辈子。 有的人喜欢讲自己的志趣抱负，在室内（跟朋友）面对面地交谈；有的人就着自己所爱好的事物寄托情怀，不受任何约束，放纵地生活。尽管人们的爱好千差万别，或好静，或好动，也不相同，（可是又都有这样的体验）当他们对所接触的事物感到高兴时，自己所要的东西暂时得到了，快乐而自足，竟不觉得衰老即将到来；待到对于自己所喜爱的事物感到厌倦，心情随着当前的境况而变化，感慨油然而生，以前感到欢快的事顷刻之间变为陈迹了，仍然不能不因此感慨不已，何况人寿的长短随着造化而定，最后一切都化为乌有。 古人说：“死和生也是件大事啊！”怎能不悲痛呢？ 每当我看到前人发生感慨的原由，如果碰到和我想法一样的，（我）总是面对着（他们的）文章而嗟叹感伤，心里又不明白为什么会这样。（我）本来就知道，把生和死同等看待是荒谬的，把长寿和短命同等看待是妄造的。 后人看待今天，也像今人看待以前一样，真是可悲啊！因此我—一记下当时与会的人，录下他们作的诗。纵使时代变了，世事不同了，人们的思想情趣是一样的。 后世的读者也将有感于这次集会的诗文。 6. 现代人对兰亭序集的评价 现代人基本沿袭古代人的说法。天下第一行书。 金圣叹《天下才子必读书》卷九：“此文一意反复生死之事甚疾，现前好景可念，更不许顺口说有妙理妙语，真古今第一情种也。” 李兆洛《骈体文钞》卷二十一：“雅人深致，玩其抑扬之趣。” 吴楚材、吴调侯《古文观止》卷七：“通篇着眼在死生二字。只为当时士大夫务清谈，鲜实效。一死生而齐彭疡，无经济大略，故触景兴怀，俯仰若有余病。但逸少旷达人，故虽苍凉感叹之中，自有无穷逸趣。” 浦起龙《古文眉诠》卷四十二：非止序禊事也，序诗意也。修短死生，皆一时诗意所感，故其言如此。笔情绝俗，高出选体。 余诚《重汀古文释义新编》卷七：因游宴之乐，写人生死之可悲，则兰亭一会，固未可等诸寻常小集。而排斤当日竟尚清谈；倾惑朝廷者之意，亦寓言下。林西仲谓古人游览之文，亦不苟作如此。信非诬也。至其文情之高旷，文致之轻松，更难备述。

《兰亭序》晋朝人叫《临河序》，后人又称为《修禊序》、《禊帖》、《兰亭诗序》，计二十八行，三百二十四字，据说，东晋永和九年（公元三五三年）三月三日，天朗气清，惠风和畅，王羲之与谢安、孙绰等四十一人在山阴兰亭流觞饮酒，赋诗唱和。 王羲之面对良辰美景、高朋挚友，用蚕茧纸、鼠须笔，乘兴写下了这篇“遒媚劲健，绝代亘古”的序文，王羲之回家后又重写了数十遍，皆不如原稿，所以他自己也特别爱重，交付子孙传藏，传至王羲之七世孙智永，无嗣，交弟子辩才保存，唐太宗李世民酷爱王羲之书法，千方百计得到了《兰亭序》，常常“置之座侧，朝夕观览”。贞观十年（公元六三六年），让冯承素、虞世南、褚遂良等书家摹拓十本以赐近臣，死后把真迹带进昭陵作为陪葬品。所以我们至今已经无法看到《兰亭序》的真迹，只能看到下真迹一等的唐摹本。唐摹本中最逼真的是冯承素摹本，因帖前后印有唐中宗李显年号“神龙”各半之印，故又称为“神龙本”。郭天赐谓“神龙本”“笔法秀逸，墨彩艳发，奇丽超绝，动心骇目”。 《兰亭序》结体欹侧多姿，错落有致，千变万化，曲尽其态，帖中二十个“之”字皆别具姿态，无一雷同。用笔以中锋立骨，侧笔取妍，有时藏蕴含蓄，有时锋芒毕露。尤其是章法，从头至尾，笔意顾盼，朝向偃仰，疏朗通透，形断意连，气韵生动，风神潇洒，所以明末董其昌在《画禅室随笔》中说：“右军《兰亭序》章法古今第一，其字皆映带而生，或大或小，随手所出，皆入法则，所以为神品也。”最难能可贵的是，从《兰亭序》那“不激不厉”的风格中，蕴藏着作者圆熟的笔墨技巧、深厚的传统功力、广博的文化素养和高尚的艺术情操。《兰亭序》又名《兰亭宴集序》、《兰亭集序》 、《临河序》、 《禊序》和《禊贴》行书法帖。东晋穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一人，在山阴（今浙江绍兴）兰亭“修禊”，会上各人做诗，王羲之为他们的诗写的序文手稿。《兰亭序》中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者好景不长，生死无常的感慨。法帖相传之本，共二十八行，三百二十四字，章法、结构、笔法都很完美，是他中年时的得意之作。 《兰亭序》原文：永和九年，岁在癸（guǐ）丑，暮春之初，会于会（kuài）稽（jī）山阴之兰亭，修禊（xì）事也。群贤毕至，少长（zhǎng）咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右,引以为流觞（shāng）曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。　　是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛（shèng），所以（游目骋（chěng）怀，足以极视听之娱，信可乐也。 　　夫（fú）人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言 一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣（qū）舍万殊（，静躁（不同，当其欣于所遇，暂（zàn）得于己，快然自足，（曾）不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！ 　每览昔人兴 感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼（jiē dào），不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇（shāng）为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫（fū）！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 　　注：据人教版高中语文必修二课本，“不知老之将至”之前并无“曾”字，而且从原文图片中也可看到没有“曾”。应该是后人所加。请广大网友注意。

王羲之《兰亭序》原本在哪里？ 《兰亭序》的去向出现了五种可能。 一是欧阳修所说的情况不存在，《兰亭序》还在昭陵之中。 二是李治也很喜欢《兰亭序》，他完全有可能用虞世南、褚遂良、冯承素、欧阳询等人临摹的《兰亭序》调换了王羲之的真迹，而后把它陪葬在自己的乾陵。 三是温韬在盗掘昭陵之后，混迹在后梁和后唐，他用包括《兰亭序》在内的宝物打点后梁、后唐的官人。 四是温韬死后，他的外甥郑玄素继承了他的遗产，《兰亭序》落入郑玄素之手。 五是如果像北宋进士蔡挺所说的那样，埋葬李世民的时候，李家后人用临摹本掉包，《兰亭序》的真迹一直就留存在人间。 一千六百五十多年前的一纸《兰亭序》，即使不被折腾，恐怕也难完其身。 王羲之兰亭序收藏在哪里呢 这是王羲之的作品，王羲之《兰亭序》的真迹早已遗失，后世相传皆为唐朝摹本。在唐摹本中，以冯承素的“神龙本”最为著名。此本摹写精细，笔法、墨气、行款、神韵皆体现出“书圣风范”，公认是最好的摹本。目前艺宴商城售 求王羲之的兰亭序原文？ 兰亭集序 / 兰亭序 【作者】王羲之 【朝代】魏晋 永和九年， 岁在癸丑， 暮春之初， 会于会稽山阴之兰亭， 修禊事也。 群贤毕至， 少长咸集。 此地有崇山峻岭， 茂林修竹， 又有清流激湍， 映带左右， 引以为流觞曲水， 列坐其次。 虽无丝竹管弦之盛， 一觞一咏， 亦足以畅叙幽情。 是日也， 天朗气清， 惠风和畅， 仰观宇宙之大， 俯察品类之盛， 所以游目骋怀， 足以极视听之娱， 信可乐也。 夫人之相与， 俯仰一世， 或取诸怀抱， 悟言一室之内； 或因寄所托， 放浪形骸之外。 虽趣舍万殊， 静躁不同， 当其欣于所遇， 暂得于己， 快然自足， 不知老之将至； 及其所之既倦， 情随事迁， 感慨系之矣。 向之所欣， 俯仰之间， 已为陈迹， 犹不能不以之兴怀， 况修短随化， 终期于尽！ 古人云： “死生亦大矣。” 岂不痛哉！ 每览昔人兴感之由， 若合一契， 未尝不临文嗟悼， 不能喻之于怀。 固知一死生为虚诞， 齐彭殇为妄作。 后之视今， 亦犹今之视昔。 悲夫！ 故列叙时人， 录其所述， 虽世殊事异， 所以兴怀， 其致一也。 后之览者， 亦将有感于斯文。 求王羲之《兰亭序》 译文 永和九年，正值癸丑，暮春三月上旬的巳日，我们在会稽郡山阴县的兰亭集会，举行禊饮之事。此地德高望重者无不到会，老少济济一堂。兰亭这地方有崇山峻岭环抱，林木繁茂，竹篁幽密。又有清澈湍急的溪流，如同青罗带一般映衬在左右，引溪水为曲水流觞，列坐其侧，即使没有管弦合奏的盛况，只是饮酒赋诗，也足以令人畅叙胸怀。 这一天，晴明爽朗，和风习习，仰首可以观览浩大的宇宙，俯身可以考察众多的物类，纵目游赏，胸襟大开，极尽耳目视听的欢娱，真可以说是人生的一大乐事。 人们彼此亲近交往，俯仰之间便度过了一生。有的人喜欢反躬内省，满足于一室之内的晤谈；有的人则寄托于外物，生活狂放不羁。虽然他们或内或外的取舍千差万别，好静好动的性格各不相同，但当他们遇到可喜的事情，得意于一时，感到欣然自足时，竟然都会忘记衰老即将要到来之事。等到对已获取的东西发生厌倦，情事变迁，又不免会引发无限的感慨。以往所得到的欢欣，很快就成为历史的陈迹，人们对此尚且不能不为之感念伤怀，更何况人的一生长短取决于造化，而终究要归结于穷尽呢！古人说："死生是件大事。"这怎么能不让人痛心啊！ 每当看到前人所发的感慨，其缘由竟像一张符契那样一致，总难免要在前人的文章面前嗟叹一番，不过心里却弄不明白这是怎么回事。我当然知道把死和生混为一谈是虚诞的，把长寿与夭亡等量齐观是荒谬的，后人看待今人，也就像今人看待前人，这正是事情的可悲之处。所以我要列出到会者的姓名，录下他们所作的诗篇。尽管时代有别，行事各异，但触发人们情怀的动因，无疑会是相通的。后人阅读这些诗篇，恐怕也会由此引发同样的感慨吧。 王羲之兰亭序欣赏 《兰亭序》晋朝人叫《临河序》，后人又称为《修禊序》、《禊帖》、《兰亭宴集序》、《兰亭诗序》，计二十八行，三百二十四字，据说，东晋永和九年（公元三五三年）三月三日，天朗气清，惠风和畅，王羲之与谢安、孙绰等四十一人在山阴（今浙江绍兴）兰亭流觞饮酒，赋诗唱和。王羲之面对良辰美景、高朋挚友，用蚕茧纸、鼠须笔，乘兴写下了这篇“遒媚劲健，绝代更无”的序文，王羲之回家后又重写了数十遍，皆不如原稿，所以他自己也特别爱重，交付子孙传藏，传至王羲之七世孙智永，无嗣，交弟子辩才储存，唐太宗李世民酷爱王羲之书法，千方百计得到了《兰亭序》，常常“置之座侧，朝夕观览”。贞观十年（公元六三六年），让冯承素、虞世南、褚遂良等书家摹拓十本以赐近臣，死后把真迹带进昭陵作为陪葬品。所以我们现在已经无法看到《兰亭序》的真迹，只能看到下真迹一等的唐摹本。唐摹本中最逼真的是冯承素摹本，因帖前后印有唐中宗李显年号“神龙”各半之印，故又称为“神龙本”。郭天赐谓“神龙本”“笔法秀逸，墨彩艳发，奇丽超绝，动心骇目”。 《兰亭序》记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者好景不长，生死无常的感慨。结体欹侧多姿，错落有致，千变万化，曲尽其态，帖中二十个“之”字皆别具姿态，无一雷同。用笔以中锋立骨，侧笔取妍，有时藏蕴含蓄，有时锋芒毕露。尤其是章法，从头至尾，笔意顾盼，朝向偃仰，疏朗通透，形断意连，气韵生动，风神潇洒，所以明末董其昌在《画禅室随笔》中说：“右军《兰亭序》章法古今第一，其字皆映带而生，或大或小，随手所出，皆入法则，所以为神品也。”最难能可贵的是，从《兰亭序》那“不激不厉”的风格中，蕴藏著作者圆熟的笔墨技巧、深厚的传统功力、广博的文化素养和高尚的艺术情操，达到了登峰造极的境界。 王羲之的兰亭序在哪发现的 从此真迹失传。还有一些其他的说法，不过在我读小学那个年代，书法老师就以一句遗憾美道破这些争论。好在唐太宗李世民于贞观十年，曾让人摹拓十本以赐近臣。一般认为在所有临摹本中，冯承素的墨迹摹本最为神似。而后世临摹《兰亭序》的版本不下数百种。还有各类木石镌刻本，摹本，临本。这其中不乏大家之作，也有文人雅士的追捧。而最有名的几副临本除了刚才提到的冯承素神龙本外，还有《定武兰亭》，传为欧阳询所临摹等，扬州八怪之一的郑板桥也有摹本，记得 *** 也曾有临本。 不过《兰亭集》与《兰亭序》是不同的，顾名思义，《兰亭序》是为《兰亭集》而作的序，此序出自王羲之之手，而《兰亭集》却是一本由37首诗组成的诗集，关于《兰亭集》的来由是这样的：东晋永和九年（公元353年）的三月初三，当时任会稽内史、右军将军的王羲之邀请谢安、孙绰、孙统等四十多位文人雅士聚于会稽山阴的兰亭修跞，曲水流觞，饮酒作诗。众人沉醉于酒香诗美的回味之时，有人提议不如将当日所做的三十七首诗，汇编成集，这便是《兰亭集》。这时众人又推王羲之写一篇《兰亭序》。王羲之酒意正浓，提笔在蚕纸上畅意挥毫，一气呵成。这就是名噪天下的《兰亭序》了。 隼王羲之兰亭序古文 兰亭集序 / 兰亭序 朝代：魏晋 作者：王羲之 原文： 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！(不知老之将至 一作：曾不知老之将至) 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 在哪里找到完整的王羲之的兰亭序 你想找什么版本？现在流行的主要有冯承素的神龙兰亭和欧阳询的定武兰亭，现在的都是摹本，真品在昭陵里，现在公认的最好的是神龙兰亭，一楼的就是神龙兰亭。 哪里有王羲之兰亭序字帖 您可以到这里去看一下。有您想看见的图片，保证非常清晰 :okstone.bokee./3636333. :hisedu./china_pic/content/b/2/2b/23.htm :zsxx.sjedu./bbs/dispbbs.asp?boardid=70&id=490 很好的:qqhu./Article/ShowArticle.asp?ArticleID=980 王羲之的兰亭序现在究竟在哪 兰亭序手迹据说随葬于唐太宗的墓中，墓穴尚未开启，现在谁能说个究竟。

人物评传 王羲之（321—379）字逸少。琅琊临沂（今山东临沂市）人，居会稽山阴（今浙江绍兴市）。我国东晋著名书法家，有“书圣”之称。论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙。仕途担荡，官拜右军将军，会稽内史，故世称王右军。今存散文二十七篇，多为书笺杂贴，以《三月三日兰亭诗序》（一作《兰亭集序》）最为著名。公元353年春，王羲之与谢安、孙绰、许询、支遁等四十一个名士宴集于会稽山阴之兰亭，众人临流赋诗，各抒怀抱，辑之以为《兰亭序》。王挥毫作了是文。今存《兰亭诗》包括二十一人所作三十七首作品。文章隽爽流畅，洒脱自然，充满诗情画意，但却在诗意中创造了一种冲击老庄哲学的艺境。今存诗三首，形式上未脱离玄言诗的格调。其中《兰亭诗》（仰望碧天际）一首有较高的价值。“群籁虽参差，适我无非新”两句，颇有理趣。沈德潜《古诗源》说：“不独序佳，诗亦清超越俗。” 传世名篇 兰亭集序 【题解】 晋穆帝永和九年（353年）暮春三月，王羲之、谢安、孙绰等四十一人会集山阴（今浙江绍兴）兰亭修禊，举行了文人集会。他们临溪赋诗，各抒怀抱，作者作序记录宴会之盛况，并“以申其志”。 【原文】 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目聘怀，足以极视听之娱，信可乐也。 夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！ 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

知识具有公共性且不具有排他性，所以可以认为是公共财产（物品）的，非排他性简单来说就是可以很多人一起分享却不影响每个人获得的多少，同理环境也是。

　　时光飞逝，伴随着比较紧凑又略显紧张的工作节奏，我们的工作又将告一段落了，这段时间里，我们有得也有失，有苦也有甜，让我们好好捋捋，写一份教学总结吧。但是教学总结要写什么内容才能让人眼前一亮呢？下面是我为大家收集的初中信息技术的教学工作总结，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。 　　初中信息技术的教学工作总结1 　　不知不觉中一个学期就要结束了，回顾这个学期的工作，基本上是比较顺利的。我所享有的收获，我会用于下个学期的工作中，我所碰到的问题我会认真思考，想办法解决。在这个学期中，本人能在持续原有良好工作态度的基础上，不断进步，不断进取，不断学习，虚心向有经验的老师学习。为了持续优良的工作姿态，以使下一学年能以更优秀的面貌去继续工作，现将本人这学期的工作状况进行全面的总结，总结如下： 　　 一、思想方面 　　在这学期里，我从思想上，利用师德师风教育活动端正自己；从行动上学电脑技术，学教学技能等；在生活上注意形象，为人师表。一学期来，我用心参加政治学习，努力提高自身的思想觉悟，服从学校的工作安排，默默无闻地配合领导和老师们做好校内外的各项工作，得到了领导和同事的肯定。这些肯定使我在以后的工作中变得更有信心、有动力去做好每一样工作。 　　 二、工作方面 　　这学期主要的工作主要包括在三个方面：一是担任九年级共4个班的信息技术课的教学，二是学校远程教育资源的接收、整理、运用及设备的检修、维护等工作，三是学校相关文件资料的打印及各项数据的录入、核算等。 　　为了做好微机室管理工作，更好地完成教学任务、为教学服务，本学期继续以发现和培养具有综合素质的学生为小组长，具体分工，连带促进，使各班每个组在上课时都能相互配合，共同遵守微机室的规章制度，按老师要求进行正确操作，养成良好的学习习惯和卫生习惯。 　　在远程教育管理方面，除及时认真地做收远程教育资源的接收、整理、刻录外，配合教务处为教师运用资源做好配套服务，如多媒体教室设备的调试、接收设备的维护、资源的浏览和整理等，同时认真做好各项记载。 　　在设备维护方面，本学期本人对学校的微机进行了检修、保养，力求它们能够正常的工作，为学生创造一个良好的学习环境。 　　 三、业务方面 　　作为一名信息技术老师，应具有比别人更超前的目光，及时掌握最新的科技资讯。为此，我平时还虚心请教有经验的老师，经常上网浏览新课程教学及信息技术教学等资料，学习更多、更好、更新的知识。同时用心参加教研活动，多争取机会听评课，从中学习别人的长处，领悟其中的教学艺术，努力使自己向一名科研型教师看齐。 　　虽然工作量比较大，但为了提高教学水平和提高业务水平，本人在超多收集别人优秀设计、优秀架构，向有经验老师请教的基础上，利用本人有限的时间建成学校网站和个人教学博客，以利于同行间的交流和学习，方便学生与我的交流，也有利于及时掌握学生的动向、引导学生学习。在教学之余，我也注重积累和总结，本学期我被评为优秀教师。 　　 四、考勤方面 　　我在做好各项教育教学工作的同时，严格遵守学校的各项规章制度。处理好学校工作与私人之间的关系，不迟到不早退，有时还会加班加点，这同时煅练了自己。对学校的工作尽职尽责，不论是学校分到的哪一项工作，我都配合同事尽自己的努力把工作做好。 　　“越是对事业爱得深，越感到自己对事业的不尽职。”在以后的教学工作中，我会在持续原有优良作风的基础上不断发展，我必须要发扬优点，改正不足，扬长避短，争取更大的成绩。 　　初中信息技术的教学工作总结2 　　一个学期快结束了，上小学电脑课感触颇多，回顾这个学期所从事的三年级的信息技术教学工作，基本上是比较顺利地完成任务。当然也在工作中发现一些存在的问题，从教学上讲我主要做了这一些工作： 　　 一、主要完成的教学任务有： 　　1、认识计算机、鼠标使用操作。 　　2、画图中直线工具和矩形工具、椭圆工具和文件的保存、图的复制与粘贴、曲线工具和填充工具。 　　3、用“搜索引擎”查找信息、用ie浏览网页、从网上下载游戏、ie浏览器的使用技巧。 　　4、画图软件金山画王的学习。 　　 二、主要采取的方法： 　　1、做到期初有计划，有教学进度，使教学工作能有条不紊地顺利进行下去；虽然其中出现一些突发事件比如：学校有活动和教学时间冲突，有时停电等；但由于教学计划安排的比较好，所以并没有给工作带来影响，反而在一定程度上有利于教学工作的进行，使得大量理论知识得于传授给学生。当然也有不利的一面即学生没有办法上机，缺少实践机会，这个问题在下个学期要特别加于重视解决。 　　2、按照学校工作管理规定，认真备好课，写好教案，努力上好每一节课。 　　3、在转差促优上，我也注意在教学中耐心细致的对他们进行示范操作，必要时还单独给他们开小灶，从而促进他们的发展。 　　4、在教学之余，我也注重自身发展进步。除了听课，参加教研活动外，我还注意到要自学。从思想上，利用行评机会端正自己；从行动上参加自考学知识，学电脑技术，学教学技能等；在生活上注意形象，为人师表。 　　5、开展竞技活动，提高学生学习动力。 　　 三、主要存在的问题： 　　三年级小学生刚刚开始接触电脑，而且很多学生家庭条件不是很丰裕，基础是从零开始的很多，这就要到差异性很大；学生对游戏很热衷，导致上课很难静下心来对课本的阅读；主课的学习量很大，学生利用信息技术课来当做一种游玩；个别学生在电脑上课期间有吃零食的习惯，下学期一定能够严加管理教育引导，这些不好的行为教师一定要加以引导教育。 　　以上是本学期信息技术教学工作的总结。在这一个学期里，我在教学上取得了一定的成绩，但也存在着不少的问题。在今后的教学工作中，我会继续努力，争取做得更好。 　　初中信息技术的教学工作总结3 　　学期即将结束，回顾这一学期，本人能够努力工作，认真学习，从多方面进行计算机教学和管理工作。有辛勤的耕耘，有收获的喜悦，也有不足与遗憾，现总结如下： 　　 一、思想认识 　　作为一个共产党员，我在思想上严于律己，热爱党的教育事业，全面贯彻党的教育方针，以党员的要求严格要求自己，鞭策自己，力争思想上和工作上在同事、学生的心目中都树立起榜样的作用。积极参加学校组织的各项活动，包括“先锋行动党旗红”系列主题活动。一学期来，我服从学校的工作安排，配合领导和老师们做好校内外的各项工作。我相信在以后的工作学习中，我会在党组织的关怀下，在领导的关心下，在同事们的帮助下，通过自己的努力，克服缺点，取得更大的进步。 　　 二、教学方面 　　1、备课 　　开学初，根据学校要求，认真写好教学计划，提前备好课，写好教案。平时做到周前备课。备课时认真钻研教材，学习好《初中信息技术课程指导纲要》。力求吃透教材，找准重点、难点。 　　为了上好每一节课，我上网查资料，集中别人的优点确定自己的教学思路，常常工作到深夜。为了学生能更直观地感受所学的知识内容，我积极制作课件，准备各种直观教学软件，搜集制作各知识点优秀案例展示给学生。 　　2、上课 　　上好课的前提是做好课前准备，不打无准备之仗，尤其本学科主要课程都要上机完成，每节都要认真做好上机备课，检查机器状态，有无“不可用机器”。上课时认真讲课，力求抓住重点，突破难点，精讲精练。运用多种教学方法，从学生的实际出发，注意调动学生学习的积极性和创造性思维，使学生有举一反三的能力。在学生完成上机任务时，在各台计算机前巡视，注意对学困生进行手把手的辅导，课后及时反思，找出不足。 　　3、教研方面： 　　本年度我主持的省级课题《微课在农村初中教学中的应用研究》正在努力开展，虽然过程很艰辛、任务重、压力大，但是我们课题组的成员很努力的在做，最终通过审核顺利结题。这个省级课题是我校的第一个省级课题，打破我校省级0课题的突破。 　　参加市级培训1次，组织校内培训2次。 　　4、社团活动： 　　根据学校社团活动的要求，作为信息技术社团的负责人，认真组织开展好每次的活动，保证每次活动有主题、有内容、让学生真正的从社团中活动学习的兴趣。本学期的社团活动内容主要是学生学习用电脑绘画软件绘制电脑绘画，和学习尝试使用3D打印笔打印小作品。活动结束后及时完成社团活动记录及相关资料。最终将社团作品及活动的照片制作成视频发布到优酷网，供教师学生及家长观看。 　　 三、教务处工作方面： 　　本学期我担任的教务处相关工作主要有学籍管理：新生学籍录入工作；办理227份学籍卡；本学期办理修改身份证号的学生约10人，处理问题学籍共计20人，办理复学手续3人、转入手续3人、转出手续10人、休学3人、修改学生关键信息100人，协助完成“国办”与“学籍系统”数据比对4次，对学籍系统数据进行月报、季报、按要求上报教育局教育股学生相关信息2次；每周上报一次“陕西省教育精准自助管理系统”共计21次。 　　不知不觉中，一年的工作也接近了尾声，总得来说一年的工作中收获还是很多的，但工作中也有不足，还要虚心向他们学习。因此，我要在新的一学年里更加倍的努力工作，在今后工作上还请领导，同事们多提宝贵意见！ 　　教育工作，是一项常做常新、永无止境的工作。社会在发展，时代在前进，学生的特点和问题也在发生着不断的变化。作为有责任感的教育工作者，必须以高度的敏感性和自觉性，及时发现、研究和解决学生教育和管理工作中的新情况、新问题，掌握其特点、发现其规律，尽职尽责地做好工作，以完成我们肩负的神圣历史使命。 　　一份春华，一份秋实，在教书育人的道路上我付出的是汗水和泪水，然而我收获的却是那一份份充实，那沉甸甸的情感。我用我的心去教诲我的学生，我用我的情去培育我的学生，我无愧于我心，我无悔于我的事业。让我把一生矢志教育的心愿化为热爱学生的一团火，将自己最珍贵的爱奉献给孩子们，相信今日含苞欲放的花蕾，明日一定能盛开绚丽的花朵。 　　初中信息技术的教学工作总结4 　　在学校领导的关心支持下，我在这个学期立足实际、搞好教学，并且不断更新知识、提高自身素质。现将这个学期工作总结如下： 　　 1、立足实际、搞好教学。 　　我校的学生在信息技术方面的状况比较特殊，因为拥有一些转学生，与其它学科不同的是这些转学生之前从没有学过信息技术，在这方面是个空白，甚至不明白鼠标的用法，不明白开关机的方法，而其他的学生呢？已经会在网上邻居查找游戏，明白怎样将一个文件夹共享、隐藏、给共享加访问权限，有的时候老师都拿他没有办法。怎样让一个从未接触过信息技术知识的学生，熟练地掌握最基本的知识，我进行了“分层教学”的模式，并加强个别辅导、实现同学间一帮一、多帮一，基本解决了常规教学中难以攻克的难题。 　　 2、立足教学、搞好教研组工作 　　在教务处的要求与指导下，这个学期的工作是十分正常的，每个月都有工作小结，集中学习的时间、地点，资料落实，并有记载，每月至少有一次专题性理论学习，资料针对强。 　　 3、加强学习，提高业务水平 　　我平时注重自己的文化、业务学习，能攻记一本教学理论书，泛读两种以上杂志，撰写必须质量、教学论文，卡片摘记每月十张以上。任何教学活动总离不开理论与实践相结合这条主线，信息技术更是如此。在学校领导的支持下，我参加了2004年市教育局组织的培训，并从中汲取了不少经验。 　　根据上述总结，我深深感到，只要立足实际，认真分析和研究好教材、大纲，研究好学生，争取学校领导、师生的支持，就能创造性地搞好信息技术课的教学，就能使我的工作有所开拓，有所进取。 　　我校几年来，在全体师生的共同努力下，学校发展较快，办学效益和社会声誉不断提高，学校先后荣获"泉州市课改样板学校"、"福建省礼貌学校"等十几项全国、省、市荣誉称号。信息技术浪潮的到来给学校的发展提出了新的挑战，也带给了新的发展机遇。日前，我校顺利透过省现代教育技术实验校的验收，在基础建设、师资队伍、教育教学等诸方面都跨上了一个新台阶。我们将以一个更高的标准向社会展示我校的风采。乘着省级现代教育技术实验校的东风，在学校信息技术教育这一块，也得到了提高与发展，现总结如下： 　　1、加强管理，确保信息技术健康发展 　　调查研究信息技术教育工作，对学校信息技术教育工作提出建设性指导意见。针对存在的问题和发展方向，学校领导及时组织召开会议来给予解决。召开信息技术工作会议。从而对学校信息技术教育的过程管理。年末对学生及老师进行信息技术的考核。 　　2、调动各方用心性，加快信息技术基础教育设施建设步伐。 　　我校的硬件投入一向遵循着"适度超前、量力而行"的原则，每年都要规划投入，逐步添加和更新教育教学设备，力争营造先进的现代化教学环境。 　　3、加快信息技术培训速度，提高教师信息技术教育操做潜力。 　　根据"教师继续教育工程"培训要求，按照省、市信息技术教育培训规划，充分利用现有的培训条件，经常组织教师学校自行培训与校外培训相结合；假期培训和平时培训相结合；集中培训和分散培训相结合的原则，使我校教师信息技术培训速度得到了较快发展。几年来，开设的讲座有：《word的基本操作》、《Windows98的基本操作》、《怎样使用WPS修改文件》、《怎样连接上网，怎样浏览网页》、《怎样实现校园局域网络共享》、《各教室终端设备的应用和操作》、《怎样运用Powerpoint制作幻灯片》、《Authorware入门》、等十几个课题，共计50多课时，现我校教师信息技术操作潜力得到了显著提高，为信息技术在学科教学中应用给予了有效师资保证。 　　4、加强信息技术教学工作，提高学生信息技术操作潜力。 　　坚持为学生开设信息技术教育课，从不挤占和挪用信息技术教育课的时间。学生学习信息技术的用心性十分高，对学校代收的上机费给予充分理解和支持。计算机教师坚持深入学习，认真备课，刻苦研究，增强信息技术教学的知识性和趣味性，提高了信息技术课教学质量 　　5、加强软件建设，不断丰富信息技术教育资源。 　　我们在发展硬件建设的同时，更加注重软件的开发和利用，在软件建设上重点做了三个方面的工作。第一，充分发挥学科骨干教师带头作用，自制教学软件。随着各层次信息技术培训的广泛深入开展，广大教师应用信息技术水平不断提高，一批骨干教师用心探索信息技术在学科教学中的应用，大胆制作教学软件，并把它应用于学科教学中。第二，充分利用市、县教育局的软件资源库，组织复制、刻录、录像等各种资源。第三，对教师的公开课、说课进行录像，教师自制课件收集方面，我校保存了较多的校本资源，并逐步扩充资源库。 　　6、加强信息技术应用研究，促进信息技术与学科教学的整合。 　　我们现阶段信息技术教育工作在教学上有二个方面的工作，一是组织学生、教师学习信息技术；二是促进信息技术与学科教学的整合。信息技术与学科教学的整合，实现教学手段和方法的现代化，提高课程改革的质量。培养学生收集信息、整理信息、应用信息和自主学习、主动探索知识的潜力。组织教师用心参加市、县学校开展的信息技术与学科教学整合的观摩活动。 　　我们虽然取得上述工作成果，但由于信息技术教育正处于发展阶段，同时也存在一些问题，归纳起来有以下3点： 　　1、信息技术在教育教学管理的作用还没有完全发挥出来。信息技术传播和接收工作还没有完全开展起来。 　　2、信息技术与学科教学的整合还远远不够。一是能够做到整合的教师数量还比较少，二是还没有做到经常化。信息技术与学科教学整合要求领导和教师不但要有这方面的潜力和水平，而且还要求教师具有不怕困难、努力工作的奉献精神。开展信息技术与学科教学整合工作每一天需要花费超多的时间，这就为坚持应用信息技术带来必须困难，所以造成软件开发和现有软件应用还不够。 　　3、信息技术设备维护和应用还存在死角。教师坚持学习应用还不够，有的办公室计算机出现故障不能自行排除。 　　以上这些问题都需要我们在今后工作中加以克服和完善。 　　初中信息技术的教学工作总结5 　　本学期在学校的领导下，并结合我校的实际情况开展了信息技术教育、教学工作。学期临近结束，回顾一学期以来的工作，不论是工作中还是自身的业务水平都得到了逐步的提高，充实了许多，也得到了许多，现总结如下： 　　 一、教学方面 　　1、开学初我制定了自己的教学工作计划，认真备好初二、初三年级的课，上好课，为更好地完成教学工作任务做好准备。上好每节课对于老师，对于学生都是很关键的。确实，这个学期我真的做到了这一点，现在的七年级学生大部分已熟练掌握电脑的操作及使用方法。通过一年来的学习，学生能够后对电脑进行简单的操作，熟练的掌握了Office办公软件，能够使用FrontPage制作简单的网页，打字速度也有了明显的提高。按照课程标准完成了教学任务。当然还有少数学生掌握程度并不理想，这点在今后的教学当中是我必须要去努力攻克的难点。 　　2、在教学之余，我们还努力搞好我们的兴趣加强班的培训，在这些班中，学生学到许多平时在信息技术课上学不到的知识，平时学生可以在微机室来查阅一些其他学科的知识，还有的学生学会QQ聊天，有的学生学会了一些软件的安装，帮助教师进行电脑的简单维护，用计算机来解决一些其它学科学习中遇到的问题。 　　 二、师德渗透方面 　　教师的一切活动不仅以各种有目的、有计划的教育措施影响学生，而且也以自己全部的个性心理品质影响着学生的心灵。因此在工作中我能按照《中小学教师职业道德规范》严格要求自己，为人师表，严格执行师德规范，有高度的事业心、责任心、爱岗敬业，重视对每个学生的全面素质和良好个性的培养。 　　信息技术学科有本身的特点，学生上课时要经常动手操作，这就难免有些学生不能听从老师的指挥，容易造成课堂秩序的混乱，所以在教学中我对学生提出严格的要求，而且我自己也以身作则，让学生们心服口服。在严要求的同时，我又对他们充满关爱与耐心，指导他们的学习并对他们进行集体主义的教育，并要求他们时刻谨记爱护学校的公共财物，自觉爱护微机设备，这样在我的课堂上形成了良好的"教学秩序，也是保障良好的教学效果的前提。 　　 三、信息技术管理方面 　　作为学校的信息技术教师，自然而然地就成为了学校计算机教室的管理员，不论是电脑的常规维护还是各种材料的填写、整理，我都会认真、高效的把这份工作完成，对设备的维护，确保设备能正常完好的运行显得尤为重要，而对于这些设备的使用、维护，我都能够了解和熟练掌握，为以后学校使用远程教育资源，学科间的相互渗透做下坚实的基础。学校的网站、博客圈定期进行维护，更新。 　　1、微机室严格按照计算机教师学生守则要求来要求学生。保持微机室的室内卫生，每天进行打扫。给学生和教师一个干净整洁的环境来学习。 　　2、机房上网时，严格遵守国家的相关法律法规，严禁上一些非法的网站。 　　3、不要非法*一些与教学无关的资料游戏，禁止上网玩游戏。 　　4、用机完毕后，应按规定关闭设别，经教师检查后方可离开座位并把个人携带的书本及用品带出微机室。 　　 四、加强学习，提高业务水平 　　在教学之余，我也注重自身发展进步。除了听课20节的任务、参加教研组教研活动外，我还注意到要自学，认真写好小字和本学科的板书设计；认真做好读书笔记，每月写一份经验交流，手记和案例。积极学习各种理论，以充实自己，以便在工作中以坚实的理论作为指导，更好地进行教育教学。加强了自身的业务水平和道德修养，经常阅读一些关于教师职业道德的书籍，在网上阅读一些关于新课程培训和信息技术课教学等方面的文章及心得体会。我还利用业余时间认真学习网络知识，学习制作课件、网站，为学校的教育教学服务。 　　 五、今后努力方向 　　1、要更新教学思路，从教材实际出发，通过多种形式的活动和方法，使课内课外有机结合。 　　2、对差生多些关心，多点爱心，多一些耐心，使他们在对计算机的认识上有更大的进步。 　　3、在日常的设备维护工作中多实践，多尝试，努力做到每一次的实践都能有所收获并充分利用好互联网资源。 　　4、在网站设计和多媒体课件制作上下功夫，努力使学校的网站和学校的多媒体课件的水平在原有的基础上有更大的进步。 　　经过上学期的教学实践，我深深地感到，社会在发展，时代在前进，学生的特点和问题也在发生着不断的变化。作为教育工作者，必须以高度的敏感性和自觉性，踏实工作，服务于教，努力为学校的发展贡献自己的一份力量。胜利地完成我校的信息技术教学工作。 　　初中信息技术的教学工作总结6 　　本学期我担任的是初一（1、2、3、4、5）及初二（1、2、3、4、5）班的信息技术教学、2机房管理、初一年级及初二年级GBR课程班教学和以初二为主的学生成绩统计分析工作。以下为这学期教学方面工作小结： 　　 一、教学方面 　　一学期来，适应新时期教学工作的要求，认真学习新课程理念，认真备课、上课、听课、评课，及时评价赏析优秀学生作品，广泛涉猎各种知识，形成比较完整的知识结构，严格要求学生，尊重学生，发扬教学民主，使学生学有所得，不断提高，从而不断提高自己的教学水平和思想觉悟，并顺利完成教育教学任务。 　　提高教学质量的关键是上好课。为了上好课，我做了下面的工作： 　　（1）课前准备：备好课。 　　①认真钻研教材，了解教材的基本思想、基本概念；了解教材的结构，重点与难点，掌握知识的逻辑，能运用自如，知道应补充哪些资料，怎样才能教效果更好。 　　②了解学生原有的知识技能水平，他们的兴趣、需要、方法、习惯，学习新知识可能会有哪些困难，采取相应的预防措施等。 　　③考虑教法，解决如何把已掌握的知识传授给学生，包括如何组织教材、如何安排每节课的活动。 　　（2）课堂上组织好课堂教学，关注全体学生，注意信息反馈，调动学生的有意注意，使学生保持相对稳定性，同时，激发学生的情感，使他们产生愉悦的心境，创造良好的课堂气氛，课堂语言简洁明了，克服了以前重复的毛病，课堂素材面向学生关注的社会生活，注意激发学生学习创作的兴趣。 　　 二、成绩与反思 　　通过一学期来的努力，通过新的课标的实施学习，充分调动了学生的学习积极性和自主创新能力，提高了学生运用信息技术学习的兴趣。学生掌握了学习的方法，自学能力得到了进一步的提高，这样的学习素养潜移默化地作用于其它学科的学习，极大地发挥了信息技术的工具效能。在教学中，大部分的学生上课认真，学习积极，也掌握了一些信息技能。在参加镇江市中小学生电脑制作比赛活动中一些学生的作品获奖。但这样的成绩还远远不够。有部分同学上课没有认真操作，不听课，不思考，不按老师说的做；有些同学认为上信息课就是玩游戏，这些情况很糟糕。由此，导致部分同学学习成绩很差。因此，有些问题恰恰需要我们动脑筋去解决的问题。现实中，我们对于计算机的使用是合理的吗？学校里的信息技术课程究竟应当承担什么责任？ 　　由于对自己的工作还有太多的困惑，甚至有些不满意，就必须反思所做事情的价值何在，也许我们真正需要改变的是自己的思维方式。在做好教学工作的同时，我能够认真学习和钻研，把教学实践和课题研究相结合，勤于动笔，坚持写教学反思，撰写教育教学论文，今年3月份《将行动学习理念带入信息技术课堂教学的思考与实践》一文获全国中小学教育学会论文评比二等奖。随着课程改革的推进，对教师的素质要求更高，在今后的教育教学工作中，我将更严格要求自己，努力工作，发扬优点，改正缺点，开拓前进，以促进我的教学工作步入新的台阶。

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持之以恒的名言 1. 意志若是屈从，不论程度如何，它都帮助了暴力。 但丁 2. 永远没有人力可以击退一个坚决强毅的希望。 金斯莱 3. 只要持续地努力，不懈地奋斗，就没有征服不了的东西。 塞内加 4. 只有恒心可以使你达到目的，只有博学可以使你明辨世事。 席勒 5. 如果一个人有足够的信念，他就能创造奇迹。 温塞特 6. 患难困苦，是磨炼人格之最高学校。 梁启超 7. 一个人只要强烈地坚持不懈地追求，他就能达到目的。 司汤达 8. 只要有坚强的意志力，就自然而然地会有能耐、机灵和知识。 陀思妥耶夫斯基 9. 我达到目标的惟一的力量就是我的坚持精神。 巴斯德 10. 做学问要花工夫，持之以恒，日积月累。 吴玉章 11. 生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。 马在思 12. 要从容地着手去做一件事，但一旦开始，就要坚持到底。 比阿斯 13. 仍然坚持一些看似可笑的自我。 李若曦 14. 为学正如撑上船，一篙不可放缓。 朱熹 15. 常常是最后一把钥匙打开了门。 佚名 关于持之以恒的名言警句 1. 最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。 法国 2. 锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。 荀况 3. 坚持真理的人是伟大的。 雨果 4. 不要灰心，不要绝望，对一切都要乐观,需要有决心 果戈理 5. 人生并非游戏，因此我们没有权利随意放弃它。 列夫托尔斯泰 6. 朝闻道，夕死可矣。 孔子 7. 穷且益坚，不坠青云之志。 王勃 8. 取得成就时坚持不懈，要比遭到失败时顽强不屈更重要。 拉罗什夫科 法国作家 9. 太山在前而不见，疾雷破柱而不惊。 欧阳修 10. 读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。 郭沫若 11. 生活中无所不有，人们绝不会放弃生活。 萨特 12. 坚强的信念能赢得强者的心，并使他们变得更坚强。 白哲特 13. 只有在苦难中，才能认识自我。 希尔蒂 14. 忍耐和坚持虽是痛苦的事情，但却能渐渐地为你带来好处。 奥维德 古罗马诗人 15. 重复是学习之母。 狄慈根 1. 小水长流，则能穿石。 翟灏 2. 信念!有信念的人经得起任何风暴。 奥维德 3. 千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。 刘禹锡 4. 走自己的路，让别人去说吧! 但丁 5. 信念是有益的，但它不具有真理性。 阿米尔 6. 人生恰恰像马拉松赛跑一样 池田大作 7. 有志者事竟成。 《后汉书耿弇列传》 8. 通过苦难，走向欢乐。 贝多芬 9. 立志不坚，终不济事。 朱熹 10. 不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。 冯梦龙 11. 长命也许不够好，但是美好的生命却够长。 富兰克林 12. 日日行，不怕千万里;常常做，不怕千万事。 金樱 13. 伟大的作品不是靠力量，而是靠坚持来完成的。 约翰逊 14. 虽九死其犹未悔。 战 屈原 15. 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。 佚名 16. 苟有恒，何必三更起五更眠;最无益，只怕一日曝十日寒。 毛泽东 17. 谁有历经千辛万苦的意志，谁就能达到任何目的。 米南德 18. 只要持之以恒，知识丰富了，终能发现其奥秘。 杨振宁 19. 人生恰恰像马拉松赛跑一样只有坚持到最后的人，才能称为胜利者。 池田大作 20. 产生信念是要付出很高的代价的。 本琼森 看了持之以恒的名言的人还看了： 持之以恒的经典名言警句 锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。 古今之成大奇迹、大学问者,必颠末三种之境界:“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”,此第一境界也;“衣带渐宽终不悔,为伊消得人干瘪”经典诗句,此第二境界也;“众里寻他千百度,蓦地回顾,那人却在灯火阑珊处”,此第三境界也。 ----- 王 国 维 一个人办事,在动手之前,当然要详慎考虑;但是筹划或方针已定之后,就要认定目标前进,不可再有迟疑不决的态度,这就是坚毅的态度。 八.读不在半夜五鼓,功只怕一曝十寒。——郭沫若 ----- 邹 韬 奋持之以恒的名言警句 我们应有恒心,尤其要有自信心!我们必须相信,我们的天赋是要用来做某种事情的。 ----- 居里夫人 伟大变为可笑只有一步,但再走一步,可笑又会变为伟大。——佩思 五.反复是学习之母。——狄慈根描写花木的诗句 六.点点滴滴的藏,集成了一大仓。——德国谚语 七.涓滴之水终可以磨损大石,不是由于它气力壮大,而是由于昼夜不舍的滴坠。——贝多芬 八.读不在半夜五鼓,功只怕一曝十寒。——郭沫若 九.为学犹掘井,井愈深土愈难出,若不快心到底,岂得见源头乎?——张九功 一零.为学须刚与恒,不刚则隋隳,不恒则退。——冯子咸 一一.进锐退速。——孟珂《孟子》持之以恒的名言警句 一二.学而时习之,不亦说乎?——孔丘《论语middot;学而》 一四.精诚所至,金石为开。——蔡锷 一三.欲速而不达。——孔丘《论语》关于持之以恒的名言名句集锦 1、人在意志力和斗争性方面的长处或短处，往往是导致他们成功或失败的重要原因之一。哈代 2、做学问要花功夫，持之以恒，日积月累。吴玉章 3、事情是很简单的人，全部秘诀只有两句话：不屈不挠，坚持以底。陀思妥耶夫斯基 4、为学犹掘井，井愈深土愈难出，若不快心到底，岂得见泉源乎？张九功 5、意大利有一句谚语：对一个歌手的要求，首先是嗓子嗓子和嗓子,我此刻按照这一公式拙劣地摹仿为：对一个要成为不负于高尔基所声称的那种“人”的要求，首先是意志意志和意志。奥斯特洛夫斯基 6、伟大的作品不是靠力量，而是靠坚持来完成的。约翰逊 7、谁有历经千辛万苦的意志，谁就能到达任何目的。米南德 8、一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。――班固 9、成功之因，在于不屈不挠。――荷兰俗语 10、到达重要目标有两个途径—发奋及毅力。发奋只有少数人所有，但坚韧不拔的毅力则多数人均可实行。拿破仑 11、涓滴之水终能够磨损大石，不是由于它力量强大，而是由于昼夜不舍的滴坠。贝多芬 12、我有两个忠实的助手，一个是我的耐心，另一个就是我的双手。蒙田 13、最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。罗曼??罗兰 14、读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。郭沫若 15、只要持之以恒，知识丰富了，终能发现其奥秘。――杨振宁 16、永远没有人力能够击退一个坚决强毅的期望。金斯莱 17、只有恒心能够使你到达目的，只有博学能够使你明辨世事。――席勒 18、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。康德 19、意志这不单纯是欲望和欲望的满足，同时也是欲望和制止，欲望和放下。假如你的孩子仅仅受到实现自我的愿望的训练，他是不会有最大的意志的。马卡连柯 20、在人类行为中表现的意志，如同所有其他外界事情一样，受普遍的自然法则所决定。黑格尔 21、一日一钱，十日十钱。绳锯木断，水滴石穿。班固 22、无论什么时候，不管遇到什么状况，我绝不允许自我有一点点灰心丧气。爱迪生 23、钢是在烈火和急剧冷却里锻炼出来的，因此才能坚硬和什么也不怕。咱们的一代也是这样的在斗争中和可怕的考验中锻炼出来的，领悟了不在生活面前屈服。奥斯特洛夫斯基 24、一个人只要强烈地坚持不懈地追求，他就能到达目的。司汤达 25、告诉你使我到达目标的奥秘吧，我惟一的力量就是我的坚持精神。巴斯德 26、要在这个世界上 人生大全获得成功，就务必坚持到底：至死都不能放手。伏尔泰 27、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。李斯 28、没有伟大的意志力，就不可能有雄才大略。巴尔扎克 29、最难做的事是把容易做的事持之以恒。佚名 30、生活是一场艰苦的斗争，永远不能休息一下，要不然，你一寸一尺苦苦挣来的，就可能在一刹那间前功尽弃。罗曼??罗兰 31、性命里最重要的事情是要有个远大的目标，并借助才能与坚毅来完成它。歌德 32、卓越的人的一大优点是：在不利和艰难的遭遇里百折不挠。贝多芬 33、坚持对于勇气，正如轮子对于杠杆，那是支点的永恒更新。雨果 34、卓越的人的一大优点是：在不利和艰难的遭遇里百折不挠。贝多芬 35、请记住，环境愈艰难困苦，就愈需要坚定毅力和信心，而且，懈怠的害处也就愈大。列夫??托尔斯泰 36、一个有决心的人，将会找到他的道路。佚名 37、道足以忘物之得春，志足以一气之盛衰。苏轼 38、事业常成于坚忍，毁于急躁。我在沙漠中曾亲眼看见，匆忙的旅人落在从容的后边；疾驰的骏马落在后头，缓步的骆驼继续向前。萨迪 39、不经一翻彻骨寒，怎得梅花扑鼻香。宋帆 40、咱们应有恒心，尤其要有自信心！咱们务必坚信，咱们的天赋是要用来做某种事情的。居里夫人 41、按照自我的意志去做，不好听那些闲言碎语，你就必须会成功。纳斯雷丹??霍查 42、意志是一个强壮的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上。叔本华 43、人生恰恰像马拉松赛跑一样，有坚持到最后的人，才能称为胜利者。池田大作 44、意志薄弱的人不可能真诚。拉罗什富科 45、常常是最后一把钥匙打开了门。彦语 46、全部秘决只有两句话：不屈不挠，坚持到底。――陀思妥耶夫斯基 47、把你的精力集中到一个焦点上试试，就像透镜一样。法布尔 48、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。荀况 49、行百里者半九十。――《战国策》 50、滴水穿石，不是因其力量，而是因其坚韧不拔锲而不舍。拉蒂默 51、一个人如果做事没有恒心，他是任何事也做不成功的。――牛顿 52、只要持之以恒，知识丰富了，终能发现其奥秘。杨振宁 53、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。荀子 54、立志不坚，终不济事。朱熹 55、从不为艰难岁月哀叹，从不为自我命运悲伤的人，的确是伟人。塞内加 56、意志坚强，就会战胜恶运。佚名 57、只有刚强的人，才有神圣的意志，凡是战斗的人，才能取得胜利。歌德 58、成大事不在于力量的大小，而在于能坚持多久。约翰逊 59、无论大事还是小事，只要自我是认为办得好的，就坚定地去办，这就是性格。歌德 60、不经一翻彻骨寒，怎得梅花扑鼻香。宋帆 61、贵有恒，何必三更起五更眠。最无益，只怕一日曝十日寒。毛泽东 62、不作什么决定的意志不是现实的意志；无性格的人从来不做出决定。黑格尔 63、要记住！状况越严重，越困难，就越需要坚定用心果敢，而越无为就越有害。列夫??托尔斯泰 64、不好失去信心，只要坚持不懈，就终会有成果的。钱学森 65、凿不休则沟深，斧不止则薪多。――王充 66、天行健，君子以自强不息。文天祥 67、滴水穿石，不是因其力量，而是因其坚韧不拔锲而不舍。拉蒂默 68、在重大事件中不丧失勇气的人不得不算是一个好战士。即使没有事干也不感到烦闷，遇到随便什么事情都能够忍受，不管你要他怎样样，他总是坚持自我的主张，这才算得上是一个好战士呢。果戈理 69、坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。伏尔泰 70、告诉你使我到达目标的奥秘吧，我唯一的力量就是我的坚持精神。巴斯德 71、只要功夫深，铁杵磨成针。谚语 72、要从容地着手去做一件事，但一旦开始，就要坚持到底。比阿斯 73、要是一个人，能充满信心地朝他理想的方向去做，下定决心过他所想过的生活，他就必须会得到意外的成功。戴尔??卡内基 74、伟大变为可笑只有一步，但再走一步，可笑又会变为伟大。佩思 75、生活的道路一旦选定，就要勇敢地走到底，决不回头。左拉 76、我的本质不是我的意志的结果，相反，我的意志是我的本质的结果，正因我先有存在，后有意志，存在能够没有意志，但是没有存在就没有意志。费尔巴哈 77、绳可锯木断，水可滴石穿。苦干加巧干，坚持持久战。――郭沫若 78、只要有一种无穷的自信充满了心灵，再凭着坚强的意志和独立不羁的才智，总有一天会成功的。莫泊桑 79、生活的道路一旦选定，就要勇敢地走到底，决不回头。左拉 80、耐心和恒心总会得到报酬的。――爱因斯坦 81、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。荀子 82、一个崇高的目标，只要不渝地追求，就会居为壮举；在它纯洁的目光里，一切美德必将胜利。华兹华斯 83、即使在把眼睛盯着大地的时候，那超群的目光仍然持续着凝视太阳的潜质。雨果 84、只要持续地发奋，不懈地奋斗，就没有征服不了的东西。塞内加 85、成大事不在于力量的大小，而在于能坚持多久。约翰生 86、有了坚定的意志，就等于给双脚添了一对翅膀。乔??贝利 87、思想的构成，首先是意志的构成。莫洛亚 88、涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量强大，而是由于昼夜不舍的滴坠。――贝多芬 89、忍耐和坚持虽是痛苦的事情，但却能渐渐地为你带来好处。奥维德 90、在奔向目标的道理上支持不懈持之以恒，充分意识到自我的力量。陀思妥耶夫斯基 91、做学问要花工夫，持之以恒，日积月累。――吴玉章 92、即使遇到了不幸的灾难，已经开始了的事情决不放下。佚名 93、性命里最重要的事情是要有个远大的目标，并借助才能与坚毅来完成它。歌德 94、伟大的工作，并不是用力量而是用耐心去完成的。约翰逊 95、取得成就时坚持不懈，要比遭到失败时顽强不屈更重要。拉罗什夫科 96、只要功夫深，铁棒磨成针。――汉族谚语 97、耐心和恒心总会得到报酬的。爱因斯坦 98、成大事不在力量大小，而在于能坚持多久。――塞?约翰生 99、耐心是一切聪明才智的基础。――柏拉图 100、你们就应培养对自我，对自我的力量的信心，百这种信心是靠克服障碍，培养意志和锻炼意志而获得的。高尔基 101、发现者，尤其是一个初出茅庐的年轻发现者，需要勇气才能无视他人的冷漠和怀疑，才能坚持自我发现的意志，并把研究继续下去。贝弗里奇 102、伟大的人做事决不半途而废。――维特兰 103、千里始足下，高山起微尘，吾道亦如此，行之贵日新。白居易 104、要做到坚韧不拔，最要紧的是坚持到底。陀思妥耶夫斯基 105、经验和毅力，是成功的双足。佚名 106、“不耻最后。”即使慢，驰而不息，纵令落后，纵令失败，但必须能够到达他所向往的目标。鲁迅名句作为警示自己的句子，希望以上《持之以恒的名言 关于持之以恒的名言警句》内容对您有所帮助，如果还想获取更多名句内容可以点击 心寒的名言警句 专题。

保密海报设计理念怎么写诠释保密为了人民、保密依靠人民的理念,以每个人心中都有一道保密防线为主线,通过个人和家庭、社会和国家等各场景保密防线连接,说明保密防线对国家安全、社会发展、个人成长的重要意义,呼吁全社会筑牢安全保密防线,共同守护国家秘密安全。关于国家秘密的手抄报国家手抄报关于保守国家秘密的手抄报国家手抄报保密国家秘密的手抄报国家手抄报维护国家利益手抄报怎么画维护国家利益我爱我的祖国手抄报模板学习国家保密法手抄报学习手抄报维护国家安全手抄报黑板报大全维护国家安全橡树湾小学三年级中队国家安全教育系列活动手抄报保密主题手抄报五年级保密法手抄报五年级手抄报保密主题手抄报黄色保密法手抄报国家安全人人有责手抄报简单又漂亮全民国家安全教育日是哪一天手抄报国家安全手抄报热爱祖国保密有我记我校美术组参加珠海市保密手抄报海报大赛获奖增强安全意识保守国家秘密手抄报安全意识手抄报全民国家安全教育日手抄报一等奖图片大全反间谍法手抄报版面设计-国家秘密要严守国家安全教育日一镇中八年级主题班会手抄报国家安全教育日手抄报简单保密海报名称怎么写安全提醒。保密海报名称可以写安全提醒。海报这一名称,最早起源于上海,是一种宣传方式,旧时,海报是用于戏剧、电影等演出,活动的招帖。

这个是很久以前提出的，具体什么时候也无法考证了

登鹳雀楼　　白日依山尽，　　黄河入海流。　　欲穷千里目，　　更上一层楼。注释　　1．鹳雀楼：旧址在山西永济县，楼高三层，前对中条山，下临黄河。传说常有鹳雀在此停留，故有此名。　　2．白日：太阳。　　3．依：依傍。　　4．尽：消失。这句话是说太阳依傍山峦沉落。　　5。欲：想要得到某种东西或达到某种目的的愿望，但也有希望、想要的意思。　　6．穷：尽，使达到极点。　　7．千里目：眼界宽阔。　　8．更：替、换。（不是通常理解的“再”的意思）译文　　夕阳依傍着西山慢慢地沉没，滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。　　若想把千里的风光景物看够，那就要登上更高的一层城楼

分类: 文化/艺术 >> 民俗传统 解析: 中国春节时长辈送给未成年晚辈的红包 到清代，才有儿童庆岁，长者与以钱，贯用红，置之卧所，曰“压岁钱”。至中华民国，又曾流行以红纸包100铜元，以示“长命百岁”，中华人民共和国建国后才用纸币，以示祝福。 起源 压岁钱的起源主要有以下三种说法 古时候，有一种小妖叫“祟”，大年三十晚上出来用手去摸熟睡着的孩子的头，孩子往往吓得哭起来，接着头疼发热，变成傻子。因此，家家都在这天亮着灯坐着不睡，叫做“守祟”。有一家夫妻俩老年得子，视为心肝宝贝。到了年三十夜晚，他们怕“祟”来害孩子，就拿出八枚铜钱同孩子玩。孩子玩累了睡着了，他们就把八枚铜钱用红纸包着放在孩子的枕头下边，夫妻俩不敢合眼。半夜里一阵阴风吹开房门，吹灭了灯火，“祟”刚伸手去摸孩子的头，枕头边就迸发道道闪光，吓得“祟”逃跑了。第二天，夫妻俩把用红纸包八枚铜钱吓退“祟”的事告诉了大家，以后大家学着做，孩子就太平无事了。原来八枚铜钱是八仙变的，暗中来保护孩子的。因为“祟”与“岁”谐音，之后逐渐演变为“压岁钱”。到了明清，“以彩绳穿钱编为龙形，谓之压岁钱。尊长之赐小儿者，亦谓压岁钱”。所以一些地方把给孩子压岁钱叫“串钱”。到了近代则演变为红纸包一百文铜钱赐给晚辈，寓意“长命百岁”。对已成年的晚辈红纸包里则放一枚银元，寓意“一本万利”。货币改为纸币后，长辈们喜欢到银行兑换票面号码相连的新钞票给孩子，祝愿孩子“连连高升”。 源于古代“压惊”。说是太古时有一种凶兽叫“年”，隔365日后之夜，就要出来伤害人畜、庄稼。小孩子害怕，大人则以燃竹响声驱“年”，用食品安慰小孩，即为“压惊”。年久日深，便演变为以货币代食物，至宋便有“压惊钱”。据史载，王韶子南陔，因被坏人背走，于途中惊呼，才被皇车所救，宋神宗即赐了他“压惊金犀钱”。以后才发展为“压岁钱”。 最早出现于唐朝宫廷，当时宫中有零钱之风。王仁裕在《开元天宝遗事》中云：唐玄宗天宝年，“内廷嫔妃，每于春时，各于禁中结伴三人至五人掷钱为戏。”王建在《宫词》中载：“宿妆残粉未明天，总立昭阳花树边。春日内人长打白，库中先散与金钱。”从春日“掷钱为戏”，到“散与金钱”，后又发展到赠“洗儿钱”。据司马光《资治通鉴》称，杨贵妃生子时，“玄宗亲视之，喜赠贵妃洗儿钱”，以贺喜驱邪。至宋、元，便形成一种民俗。它与正月初一春节结合，形成早期的“压岁钱”。但当时还没有流通的货币，而只是一种特制的“压岁钱”。

事业单位岗位分为管理岗位、专业技术岗位和工勤技能岗位。工勤技能岗位主要是承担技能操作和维护、后勤保障、服务等职责的工作岗位，一般是司机、打字员、电工等这些工种，进去都是工人身份，这类岗位就不建议报告。管理岗位和专业技术岗位是事业单位中的主要岗位，下面就谈谈这两种岗位各自优劣。01管理岗位竞争难度大于专业技术岗位事业单位管理岗位竞争难度大于专业技术事业单位管理岗位的人员一般是在办公室、人事部门、纪检监察部门或是一些综合性的部门，招聘人员设置的专业是中文类、管理类、法律类等专业。文科类专业的考生人数多，考试能力比较强，笔试分数都很高，相应的竞争就很激烈。进面试的分数往往都比其他岗位的高。专业技术岗位笔试可能120分就可以进入面试，管理岗位130多分都进不了面试。专业技术岗位人员一般是在事业单位的业务部门，招聘的专业基本都是理工科类。理工科类专业的毕业生就业选择多，就业方向倾向于企业，来报考事业单位的人比较少。专业技术人员岗位竞争比较小。02职务和职责的不同职务和职责的不同管理岗位是指担负领导职责或是管理任务的工作岗位。处级事业单位管理岗位上的职务一般是处级正职、处级副职、科级正职、科级副职、科员、办事员。依次分别对应管理岗位五到十级职员岗位。大学毕业进入事业单位，一般是科员，科级副职以上都是领导职务。专业技术岗位是指从事专业技术工作，具有相应专业技术水平和能力要求的工作岗位。专业技术岗位分为13个等级，高级岗位是一至七级、中级岗位是八至十级、初级岗位是十一至十三级。高级岗位是获得正高、副高级职称才能去竞聘。中级岗位是获得中级职称才能去竞聘。中级职称可以通过参加考试直接获得，如经济师、会计师，也可以通过评审获得，如工程师、政工师、讲师。有研究生学历的，入职满三年，不需要发论文，不用评审，可以直接评定中级职称，博士毕业的则可直接评定中级职称。初级岗位是试用期满后直接转正定职认定。03工资待遇的差别工资待遇的差别总体来说，专业技术岗位的工资要比管理岗位的工资高。科员和初级专业技术职称工资没有太大差别。中级岗位中的专技十级比科级副职工资少几十元，但专技九级、专技八级工资比科级副职高。专技八级和科级正职工资没有什么差别。高级岗位中的专技七级比处级副职工资低一些，但专技五级、专技六级比处级副职高，专技四级比处级正职工资高。但在年终绩效奖分配上，有领导职务的管理人员绩效奖比专业技术人员多。年终绩效奖一般是根据职务设置系数比例分配，职务越高系数越高，拿到的奖金就越高，专业技术人员没有领导职务，奖金系数一般都是比较低。04晋升渠道的差别晋升渠道的差别管理岗位的科员，想要晋升到管理八级（对应科级副职）、管理七级（对应科级正职），需要提拔到领导岗位才能拿到相应的工资。有些事业单位级别是正科级单位，单位的党政主要领导才是正科级，一般人员可能到退休都没有办法拿到正科级的工资。如果又没有专业技术职称，那真是一辈子都是拿科员工资。如果是在这一类单位，建议还是尽早换个单位。如果单位是正处级单位，按照干部管理权限，有权自主任命本单位科级正、副职领导职务的，单位可以根据实际情况，把管理八级、管理七级拿出来给一般人员竞聘，享受科级正、副职工资待遇，没有行政级别。专业技术人员只要是能拿到中级职称、高级职称，所在单位又有岗位，一般都是可以竞聘拿到相应工资。但是如果单位中拿到中、高级职称的人员太多、岗位又少，那竞争也是相当激烈的。05管理岗位和专业技术岗位的转换管理岗位和专业技术岗位的转换管理岗位转为专业技术岗位或是专业技术岗位转为管理岗位，每个事业单位都有自己的规定，有些可以相互转换，有些不可以。可以转换的事业单位，一般是管理岗位的人员获得中级职称或是高级职称后申请转为专业技术岗位，拿专技的工资。有的事业单位，可以“双肩挑”，即在领导管理岗位上，也可以聘任到专业技术岗位，拿专业技术的工资。事业单位大都是以专业技术人员为主的，建议不管是在管理岗位还是专业技术岗位，都要尽力获得中级、高级职称。

初中高中高中或者毕业的话，成绩不理想。如果不能进入一个好的大学或者高中的话。我觉得你就可以选择一个西点培训学校。现在比较好的技术，就是中餐、西餐、西点等西点类的技术。将来肯定有前途。初中高中高中或者毕业的话，成绩不理想。如果不能进入一个好的大学或者高中的话。我觉得你就可以选择一个西点培训学校。现在比较好的技术，就是中餐、西餐、西点等西点类的技术。将来肯定有前途。

（2018·黄石）为了加强君主专制，清朝的统治者从思想领域严密控制知识分子，将人们禁锢于思想的牢笼。材料中的“思想的牢笼”是指大兴文字狱。

结构加固工程是指对原有建筑受力结构进行加固补强，从而满足新的使用要求及安全性，并节约成本，减少投资。 现在加固工程比较常用的结构加固方法有碳纤维加固，外包型钢加固，粘钢加固，压力注浆加固，化学灌浆加固，植筋加固等等。具体要用哪一种加固方法，要根据不同的结构来判定。 结构加固工程目的是获得更大的理想使用空间，增大构件的截面和配筋，用以提高构件的强度、刚度、稳定性和抗裂性。

中国明清时因文字犯禁或借文字罗织罪名清除异己而设置的刑狱。 明文字狱始见于洪武七年（1374）。时苏州知府魏观将新府衙建于张士诚宫殿旧址，高启作《上梁文》中又有“龙蟠虎踞”四字，因此触犯明太祖朱元璋忌讳而被杀。洪武十七年以后，又先后发生多起因上贺表、谢笺引起的文字狱。据载因当时勋臣不满于朱元璋重文轻武，遂进谗言“文人善讥讪”，朱元璋从此对天下章奏动生疑忌。洪武二十九年礼部颁行谢表式后，才不再发生以贺表、谢笺获罪之事。但洪武三十年南北榜案中，考官因所进试卷中有“一气交而万物成”及“至尊者君，至卑者臣”，被认为讥讽朝廷，有凶恶字而获罪。明初文字狱贯穿洪武一朝，是明太祖朱元璋为推行文化专制统治所采取的极端手段，并为后世封建统治者所效法。 清代文字狱，一般以康熙二年(1663)的庄廷《明史》案为起始，亦有追溯到顺治五年(1648)毛重倬等仿刻《制艺序》案的，下限则在乾隆五十三年(1788)的贺世盛《笃国策》案。在康、雍、乾三朝的百余年间，文字狱多达上百起，而且愈演愈烈。清代前期文字狱大致有3种情况：①清先世曾臣服于明朝，受官袭爵，闻命即从。入主中原之后，清廷对此段史事讳莫如深，因此，不仅将旧有史籍刊削、禁毁，而且对凡继续编写乃至收藏者，则以“大逆”之罪滥加诛戮。②清初反清思想久久不能消弭，尤其是汉族士大夫眷恋故明，宣扬“夷夏之防”一类思想，对巩固清廷统治极为不利。为了强化满洲贵族的封建专制统治，对反清思想就势必要用暴力加以打击。③康雍之际，清皇族中权力斗争空前激化，史称夺嫡之争。雍正帝即位之后，为了巩固已得的胜利，除杀戮夺嫡诸王外，不惜借助文字狱来打击“党附诸王”的势力。此外，尚有皇帝滥施专制淫威而出现的文字狱。文字狱是巩固封建专制统治的政治措施。清代前期文字狱的冤滥，遏制言论，禁锢思想，造成了“万马齐喑”的严重历史后果；它极大地桎梏了学术思想的发展，助长了阿谀奉承、诬告陷害之风，是历史发展中的浊流。到乾隆末叶，一方面清廷已经通过文字狱达到了预期目的，另一方面，隐伏着的社会危机日益加剧，清代统治者面临着比反清思想更为严重的社会问题，文字狱遂趋于平息。

体育运动手抄报内容:运动手抄报（一）体育锻炼可以促进生长发育、增进健康。体育运动能提高人体的吸氧能力，从而促进人体新陈代谢和解毒过程;体育运动可促进全身血液循环，使肌肉得到充分的营养，提高肌肉的代谢能力，使肌纤维变粗，发达、结实、匀称而有力。体育锻炼可促使大脑清醒，提高学习效率。体育运动能增加大脑的供血，改善大脑血糖和氧的供应，促进脑细胞的新陈代谢，提高大脑皮质的活动能力。提高神经活动的兴奋性、灵敏性和反应性，提高对某些植物神经和脏器活动的自控能力。运动手抄报（二）体育锻炼可以促进个性培养，陶冶情操。体育运动可以帮助学生克服种种生理和心理上的障碍，培养其勇敢、果断、吃苦耐劳等优良品质。体育运动可调节人的一些不健康的情绪和心理如：消沉、沮丧、紧张等。体育竞赛运动，特别是一些团体运动，它要求团结协作、诚实、守纪、力争上游、胜不骄、败不馁的优良品质和作风。体育运动能提高机体免疫功能，提高机体抗御疾病的能力。体育运动能促进胃肠蠕动、消化液分泌、有助于机体的消化吸收，可预防和治疗习惯性便秘、消化不良等疾病。有研究表明，经常运动的人比不经常运动的人不易生病且长寿。

哥，第五题，15+20=25，你真是天才

公共经济学的体系概要一个对象——经济行为两根理论支柱——公共产品理论和公共选择理论三大专业内容——公共收入，公共支出，收入分配四大理论特征——宏观性、实用性、多样性、可探讨性公共选择理论的前提——经济人假设。政治领域的人和经济领域的人一样追求利益最大化。只是其具体利益不同，分别表现为获得选票（政治家）、投票收益（选民）或预算最大化（官员）等。多数决策与投票悖论如果只有两个被选方案，多数投票是有效的；如果有多个被选方案，就会出现“投票的悖论”。投票的悖论——对多个被选方案进行投票，会出现循环投票、无胜出者的现象。 案例单峰偏好理论拟通过修正阿罗五原则解决投票悖论。其内容是限定每个选民的偏好只能有一个峰值。阿罗不可能定理与中位选民定理阿罗不可能定理——满足一切民主要求又能排除循环投票困境的决策机制并不存在。阿罗不可能定理所揭示的重要意义和在现实中的表现。中位选民——将处于所有投票者最优偏好结果中间状态的投票者。中位选民定理——中位选民最偏好的公共产品的提供量，往往是多数规则下的政治均衡。博特“用脚投票”理论“用脚投票”理论：居民在一国之内迁徙的本质是寻找公共产品提供水平与个人税负之间的均衡。这一理论因其忽视了投票的悖论、地方公共产品的外部性等因素而受到批评。奥茨的分权定理特里西的偏好误识论公共支出扩张论（瓦格纳法则）社会经济越发展，公共支出越扩张。用于维护法制和秩序的支出增加及活动规模扩大是公共支出扩张的两个重要原因。增长引致论此理论认为公共支出扩张是由公共收入增加引起的。公共收入增加则有内外两个原因，内在为经济发展，外在为战争与灾难。发展阶段论在经济发展的不同阶段，公共支出的重点不同。劳动生产率论此理论从私人部门和公共部门（）劳动生产率提高的不同出发，分析认为公共支出增加是必然的。******有关预算的主要理论观点******预算均衡论。认为以市场竞争为前提设立的各项财政制度本身就是经济内部的自动稳定器，无需任何形式的干预。税收作为自动稳定器发挥作用。预算均衡论在实践上体现为年度均衡预算和周期均衡预算。功能预算论。以凯恩斯主义为理论基础，着眼于预算对整个国民经济的影响，追求没有通胀的充分就业。其核心是相机抉择。高度就业预算论。的财政支出应该由充分就业条件下的净税收入来确定，预算要保持一定的财政盈余，用于公债的还本付息。强调预算不只要烫平经济周期，而且要致力于在经济循环中取得动态平衡。收入再分配的主要理论观点功利主义。功利即效用，效用递减规律是其基础。（1）应取得最大多数人利益的最大化；（2）不应搞平均主义。正义论。主张应选择公正的分配政策，应使社会状况最差的人的福利最大化。机会平等论。机会平等比收入平等更重要，强调分配过程的正当。反对以他人或集体的利益牺牲自己的权利。倒U型理论。收入分配差距拉大是经济发展中不可避免的现象，收入分配将“先恶化，后改善”。早期恶化和后期改善都受一定因素影响。新福利经济学。帕雷托认为公平会影响效率，提出了帕雷托最优和帕雷托改进的概念，强调提高效率对社会福利的积极作用。卡多尔和希克斯以“假想补偿原则”进行了发展，表明以效率为目标的分配，能够不断地提高整个社会福利。

1、 看、触、闻一一鉴别畜禽肉类的新鲜度：看颜色：肉色发暗，脂肪缺乏光泽;试手感：外表干燥或黏手，指压后的凹陷恢复慢或不能完全恢复;闻异味：有氨味或酸味。甚至有臭味。发现上述现象就表明肉类不新鲜或已变质腐败。如果发现猪肉肉色较深，肉质鲜亮，后臀肌肉饱满突出，脂肪层非常薄，很可能是使用过“瘦肉精”的猪肉。2、从五个部位鉴别变质鱼不新鲜的鱼可在五个部位出现变化：体表发暗无光泽：鳞片不完整，易脱落;鱼鳃颜色暗红，有腥臭，鳃丝黏连;眼球浑浊或凹陷，角膜浑浊;肌肉松弛，弹性差。3、从五种形态识别变质蛋类微生物的污染可使鸡蛋、鸭蛋等禽蛋变质腐败。变质禽蛋可出现五种改变：蛋白质分解导致蛋黄移位，形成“贴壳蛋”;蛋黄膜分解形成“散黄蛋”;继续腐败，蛋清和蛋黄混为一体成为“浑汤蛋”;蛋白质进一步被细菌破坏分解形成硫化氢和氨类，可出现恶臭味，形成“臭鸡蛋”;真菌在蛋壳内壁和蛋膜上生长繁殖，形成暗色斑点，称为“黑斑蛋”。4、乳类食物变质的鉴别乳类食物可从色泽、气味、形状等方面鉴别是否变质。如果发现有异味、沉淀或凝块出现，或乳中混杂黏稠物，应当丢弃。酸奶表面生霉、有气泡和有大量乳清析出时也不得食用。5、蔬菜和水果新鲜度的鉴别蔬菜和水果大多颜色鲜艳，含水量较高，放置过久则可引起颜色和形态的改变。水分减少：果皮或蔬菜表面发皱，整体发蔫;颜色变化：绿色蔬菜可变成黄色，有些水果的颜色变暗变淡;质地变化：水果或蔬菜出现软化，发黏，有汁液渗出甚至果体或茎叶腐烂。6、 如何鉴别豆腐变质豆腐含有丰富蛋白质，储存稍久就容易发生变质。随着新鲜度下降，豆腐颜色发暗，质地溃散，并有黄色液体析出，产品发黏、变酸并产生异味。7、 警惕“胖听”罐头放置时间过长的罐头，由于内部微生物生长，或马口铁受到腐蚀，会导致食物腐败产气。肉眼可以看到的表现是罐头膨胀发胖。可以通过敲击和观察，发现罐头食品有无“胖听”现象，以鉴别是否出现了储存变质的情况。充气罐装食品在高原低气压地区也可能会出现“胖听”，属正常现象。以上这几种方法就是关于平时日常生活中如何去辨别这些食品原料的新鲜度。希望我的回答对你有帮助！

他们两个人早就分道扬镳了，可能也就是炒作了那一段时间吧，现在早已经各自找到了各自的真爱。

1、了解马克思列宁主义、毛泽东思想的基本理论和建设有中国特色社会主义的理论以及党的路线、方针、政策。2、有做一般思想政治工作的能力，能胜任本岗位的工作；提交一篇思想政治工作的代表作。3、高中（中专）毕业，从事思想政治工作三年以上；大专毕业，从事思想政治工作一年以上。 l、以较熟悉马克思列宁主义、毛泽东思想的基本理论和建设有中国特色社会主义的理论以及党的路线、方针、政策，较好地在自己工作范围内运用和贯彻。2、比较熟悉党的思想政治工作的基本原则、优良传统和中国革命史及中国国情等知识；提交一篇思想政治工作的代表作。3、具有从事本职工作的实际能力和经验，联系群众，能帮助群众解决一般思想认识问题，并有一定的工作业绩。4、高中（中专）毕业，担任政工员职务累计满3年；大学专科毕业，担任政工员职务累计满2年；大学本科毕业，从事思想政治工作满1年；取得双学位、研究生毕业者，均可直接确认为助理政工师资格。 l、熟悉马克思列宁主义、毛泽东思想的基本理论和建设有中国特色社会主义的理论以及党的路线、方针、政策，并能结合实际较好地加以运用和贯彻。2、掌握党的思想政治工作的基本原则、优良传统及历史、教育、法律等相关的专业知识；提交两篇思想政治工作的论文或文章，由地（市）、厅（局）政工职称办（职改办）或省企业政工职称办分送同行具有高、中级职称的人员各一名进行鉴定，其中一篇应在地（市）级以上刊物发表。3、熟悉本职业务，能起草本职工作范围内的文件、文章；有做思想政治工作的实践经验，密切联系群众，能独立在群众中进行宣传、讲解工作，有较强的口头、文字表达能力和组织能力，并有较好的工作实绩。4、大学专科毕业、大学本科毕业，受聘担任助理政工师职务累计满4年；后取大学专科毕业，受聘担任助理政工师职务累计满5年；取得双学位或研究生毕业，担任助理政工师职务累计满2年。硕士学位获得者，从事思想政治工作累计满2年，一般发表思想政治工作论文2篇；博士学位获得者，可直接确认为政工师资格。正常申报中级政工专业职务任职资格，其相应的专业能力、业绩、资历评价，应在及格成绩以上。 l、比较系统地掌握马克思主义、毛泽东思想的基本理论和建设有中国特色社会主义的理论以及党的路线、方针、政策，能应用马克思主义的立场、观点、方法，分析和处理思想政治工作中的重大问题。2、对党的思想政治工作的基本原则、优良传统及国内外有关的新情况、新经验有较深的研究，具有比较系统的历史、教育、法律等知识，有比较丰富的思想政治工作经验，善于做群众工作，在群众中有较高的威信。3、具有较强的研究、写作和口头表达能力，起草或主持起草过重要报告、文章；提交三篇思想政治工作的论文或专著，由省企业政工职称办分送两名同行高级职称人员进行鉴定，其中两篇需在省、部级以上刊物发表。4、大学专科毕业，受聘担任政工师职务累计满7年，取得申报高级政工师专业能力评价良好等级分，业绩、资历加分20分以上；后取大学专科毕业，受聘担任政工师职务累计满8年，取得申报高级政工师专业能力评价良好等级分，业绩、资历加分20分以上；大学本科毕业或后取研究生毕业，受聘担任政工师职务累计满5年；后取大学本科毕业，受聘担任政工师职务累计满6年；双学位、研究生毕业、硕士学位获得者，受聘担任政工师职务累计满4年；博士学位获得者，受聘担任政工师职务或从事思想政治工作累计满3年。

幼儿园报名网上报名2022需要以下几个步骤：1、登录系统，打开当地教育招生系统网站或者幼儿园招生报名网站找到“幼儿园报名系统”；2、注册账号，使用幼儿身份证号注册登录账号，设定登录密码，每个幼儿只能注册一个账号；3、填写报名信息，登录报名界面，按照要求填写幼儿相关信息上传所报名照片、所需文件等；4、完成报名，填写完报名信息后点击“确认”即可完成报名；5、修改信息，如果需要修改信息可以修改后重新提交；6、结果查询，报名招生结束后家长可登录“报名信息”界面查询结果。每个地方幼儿园的招生规则都是不一样的，家长朋友们想要为孩子顺利报名幼儿园，应当及时了解当地幼儿园的招生信息，一般幼儿园在招生报名前都会发布招生简章，家长朋友对于不清楚的地方也可以通过电话、网络等方式咨询幼儿园，提前做好准备报名时就会更顺利一些。相关知识：幼儿园的任务为解除家庭在培养儿童时所受时间、空间、环境的制约，让幼儿身体、智力和心情得以健康发展。可以说幼儿园是小朋友的快乐天地，可以帮助孩子健康快乐地度过童年时光，不仅可以学到知识，而且可以从小接触集体生活。幼儿园教育作为整个教育体系基础的基础，是对儿童进行预备教育（性格完整健康、行为习惯良好、初步的自然与社会常识）。其教育课程没有明显的区分，大概由语言、科学、艺术、健康和社会等五个领域以及各种活动构成。各个领域相互融合，决定教学内容。以上内容参考：百度百科--报名

简洁又好看的体育小报图片内容好看的体育小报体育小报内容:体育运动的格言1、让体育运动成为一种习惯,成为你生活的一部分。2、参与体育运动,享受体育运动。3、运动使人健康、使人聪明、使人快乐。4、体育运动不仅能改变人的体质,更能改变人的品格。5、参与比胜负重要,过程比结果重要,超越比得失重要。6、公平、和平、进步是竞技体育的核心价值。7、人人皆可参与体育运动,不管你是男或女,年长或年幼,健康或残疾,贫穷或富有,体育运动是人的一种权利,人人皆可乐在运动是人类社会的理想境界。8、体育与教育一样,能使人更加健康健全。9、如果你有无法解决的烦恼,去参加体育运动吧。10、体育运动可以使人健康,而健康是财富、健康是幸福、健康是美体育小报资料:体育竞技小说介绍《强势攻防》焦糖冬瓜。篮球。基友觉得本文应该叫《霸道男神暗恋我》,实在太狗血了,被胖瓜弃用了,虽然这个文名才是本文的精华,泪奔ing这其实是一个少年经过了狂酷拽的队友兼小攻斯巴达式的摧残之后成为表面低调实际耪ㄌ斓目厍蚝笪赖.故事。《每次进球只为你》11点要睡觉觉。足球。对球迷而言,十六岁就打上U19的欧洲金童卡洛斯简直是上帝送给巴萨的礼物,然而他的庆祝动作却广为人嫌——因为他总在胸口比爱心。《王者归来》紫舞h鸢。电竞。容涧好不容易从黑暗中苏醒,第一眼就看见在病床前默默照顾自己的林焰修,可是自己却已经忘记了对方。他看着气到肝上火的林焰修无奈之下,依旧把自己拎回家。失忆后变得啥也不懂的容涧。《竞剑之锋》焦糖冬瓜。击剑。好友克里斯在拿到奥运会男子佩剑冠军之后车祸意外身亡,林逸飞在葬礼中了解到了这个冷峻男子一直没有说出口的秘密,就在林逸飞感到遗憾的时候,他意外中枪倒下——再度睁开眼睛发觉自己竟然回到了孩提时代。《一网倾心》简单又好看体育的手抄报关于体育的手抄报运动手抄报运动手抄报简单又漂亮抄报图片大全跳绳小报体育校园运动我爱运动手抄报简单又漂亮我爱运动手抄报文字内容运动手抄报简单体育运动安全的手抄报安全的手抄报手抄报体育运动手抄报简单又漂亮模板体育运动手抄报内容写什么体育运动手抄报怎么画好看体育运动手抄报一等奖模板素材《综合实践活动》体育手抄报颁奖仪式体育手抄报简单又好画写美篇五年级的体育知识手抄报下面只展示一小部分优秀的作品体育手抄报合集爱运动的你绝对不能错过我爱运动手抄报简单又漂亮我爱运动手抄报文字内容运动手抄报简单第一届运动会手抄报相关推荐漂亮的体育手抄报图片体育节好看的体育手抄报图片2018年全运会手抄报图片简单又好看4.体育运动黑板报素材5节手抄报图片二我运动我快乐体育主题简单手抄报体育手抄报智力发展阳光体育有你有我手抄报漂亮好看怎么做体育运动手抄报三天天锻炼身体好体育安全简单手抄报教育安全运动手抄报简单又漂亮运动手抄报简单又漂亮一年级2008北京奥运会海报设计理念？北京2008年奥运会、残奥会官方海报以向广大人民群众传播奥运会、残奥会理念为主要目标,着重突出体现了人文奥运精神。在设计过程中,充分听取国际奥委会及各界人士的建议,不断修改完善,最终形成了一系列北京2008年奥运会、残奥会官方海报。一、官方海报系列作品的设计原则和要求符合体现北京2008奥运会和残奥会“同一个世界,同一个梦想”主题口号的精神,北京奥运会“绿色奥运,科技奥运,人文奥运”三大文化理念。深刻理解和创造性地表现中国文化元素,体现中国独特的文化底蕴与人文精神,传达中国人对奥林匹克的热爱与激情。具有时代创新特征和高水平的设计表现力,具有为全世界所接受和传播的基础。二、官方海报系列作品的创意主题官方海报的主题:“同一个世界,同一个梦想”。共分为主题海报、人文海报、体育海报三大类:1.主题海报名称:《文明北京和谐奥运》主题海报用象征的手法,由代表北京奥运的体育场馆和经典的北京建筑组成,中国水墨意蕴其间,气韵生动。体育与文化,奥运与中国和谐辉映。该方案三幅合一成为组画。2.人文海报名称:《微笑北京共享奥运》微笑的北京欢迎世界各地的人们共享北京奥运。孩子、青年、老人的微笑,洋溢着中国人的热情与友好,共同演绎“同一个世界同一个梦想”的和谐乐章。该方案三幅合一成为组画。3.体育海报名称:《活力北京超越梦想》体育海报包括:奥运会体育竞赛主题海报和残奥会体育竞赛主题海报。奥运会、残奥会体育竞赛主题方案一充满动感的运动人物与淡灰色体育图标透叠变化,衬以五环色彩的五色彩线,使画面富有中国线形的律动和意趣。和谐高雅、简洁明快、激情动感的风格,充分体现了奥林匹克“更快、更高、更强”的体育精神。残奥会体育竞赛主题海报与奥运会体育竞赛主题海报的色调和风格相同,与北京残奥会的形象景观协调统一,体现“超越、融合、共享”的残奥理念。该方案五幅合一成为组画。奥运会、残奥会体育竞赛主题方案二以运动员富有张力和动感的形象,与带有水墨意味的核心图形“祥云”为背景,体现出奥运会和谐、吉祥的氛围。祥云的翻转起伏与水墨的变化,表现出运动员为了实现梦想而努力拼搏的奥林匹克精神。残奥会体育竞赛主题海报与奥运会体育竞赛主题海报的色调和风格相同,体现“两个奥运同样精彩”。该方案五幅合一成为组画。

文字狱即“因文字而贾祸”。在中国两千多年的封建社会中，文字狱接连不断出现。从秦始皇“焚书坑儒”始，汉、唐、宋、明各代都有重大的文字狱发生。清代前期。民族矛盾十分尖锐，清朝统治者入主中原后十分惧怕人民群众尤其是汉人的反抗，特别注重强化封建专制统治，因而文字狱在清代就表现得更为严重。据不完全统计，在号称盛世的康、雍、乾三朝的130多年内，制造的文字狱就多达108起，其中仅乾隆四十三年（1778）至四十七年（1782）间，就有将近4|D起。清代较大的文字狱有：康熙时的庄廷鳙《明史》案、戴名世《南山集》案；雍正时汪景祺《西征随笔》案，陆生楠《通鉴论》案；乾隆时胡中藻《坚磨生诗钞》案等。清代文字狱牵涉的面积广，株连者多。不仅近亲家属，是否知情，均一概“从坐”，而且凡与此有过任何直接或间接关系的人都要受到株连。往往一个案子株连数百人，牵连七八省，有的从判案到最后结案拖延达数十年。受株连者，会对其进行严酷的处罚，至少是抄家坐牢、充军为奴，大多数是杀头凌迟，甚至连死者也不放过，还要开棺戮尸。制造阴森恐怖的社会心理氛围。实行文字狱的结果是钳制了舆论，束缚了心智，窒息了社会进步观念的产生和传播，阻碍了学术思想和文化的繁荣兴旺，社会现实问题成为无人问津的禁区，中国人学习、借鉴世界先进文化的历程也受到严重阻碍。

【 #工作总结# 导语 】每一个员工都要对自己的工作进行阶段性的总结，在总结中发现问题，吸收经验教训。本篇文章是 无 为您整理的《保密工作年度工作总结范文》，供大家阅读。 【篇一】保密工作年度工作总结范文 　　根据保委发2号关于转发中共市委保密委员会《关于转发中央保密委员会〈关于开展地方党政机关保密检查的通知〉的通知》要求，我局紧紧围绕中心工作认真开展保密工作，不断加大了保密宣传教育和技术防范工作力度，狠抓保密制度建设，全局干部职工保密意识和保密法制观念不断增强。同时，对我局的保密工作进行了认真自检自查，现将检查情况汇报如下： 　　一、加强领导，健全保密工作队伍，落实制度 　　我局高度重视保密工作，为进一步加强领导，切实把我局保密工作落到实处，成立了由局党组书记、局长任组长，几位副局长任副组长和局各股室负责人为成员的交通局保密工作领导小组。并结合本单位实际，建立健全了各项保密规章制度，按照“谁主管、谁负责”的原则，制定落实相关保密工作制度，切实加强对新形势下保密工作的领导，把保密工作列入管理工作日程，做到保密工作与业务工作、部门工作同布置、同检查。 　　二、加强日常保密工作管理，加强涉密人员、要害部门(部位)管理，严防失(泄)密事件的发生 　　今年以来，我局结合工作实际，认真做好日常局机关收(发)文登记管理、文件传阅(借阅)管理、计算机使用管理等制度，严格把好文件的入口关和出入关。对文印打字室、档案室、办公室等重要场所及存储文件资料的箱柜实行了定人、定岗、定责、定制度，加强管理，严防文件丢失、被盗和计算机上网泄密等责任事故的发生。对计算机上网管理，严禁在上互联网的计算机中制作、存储、传递和使用涉密文件、信息以及机关内部资料。上互联网的计算机实行“谁上网谁负责”的原则。任何个人不得将带有保密信息内容资料的软盘带回家中用于计算机进行处理。 　　三、加强保密教育活动，增强干部职工的保密意识和责任意识 　　保密工作是我们党的一项重要工作，做好保密工作，直接关系到国家机关安全、经济发展和社会稳定。结合“四、五”保密普法学习活动，我局及时组织全体干部职工认真学习了《保密法》及相关的保密法律法规,尤其对重点涉密人员更是加强教育和严格监管，把工作职责明确到个人，实行责任追究制。加强对涉密人员的组织培训、自身学习，不断提高其自身政治素质和增强保密意识，增强了保密工作的责任心。 　　四、结合实际，切实加强涉密载体管理 　　认真贯彻落实国家和省、市有关保密管理规定，不断完善我局保密工作制度，落实保密人员，并按时完成了密级文件统一清缴工作。对涉密载体的管理上，在加强纸介质管理的同时，加大了对磁介质(各种软盘、u盘、光盘等)的管理力度，进一步规范涉密文件、资料及其物品销毁制度，实行全方位监管，用制度管人管事。做到严格保密纪律，落实防范措施，我局未出现过一例失、泄密事件。 　　五、加强对废旧文件集中清理销毁制度 　　局领导非常重视文件销毁工作，对文件销毁过程中的各个环节加强了管理。首先对拟销毁的文件材料登记造册，报局领导批准同意后，由办公室与县保密局联系，指定专人集中销毁，任何个人不得将文件材料或其它涉密资料当废纸变卖或自行处理。 　　六、加强安全防范措施，扎扎实实做好保密工作 　　我局将保密管理工作列入了领导议事日程，按照“统一领导、归口管理、分级负责”的管理体制，一是认真抓好纸制文件、计算机和网络的管理;二是抓好重点涉密人员的教育和管理，做到保密工作有人抓，具体业务工作有人管。三是及时研究解决在计算机和网络管理保密工作中遇到的困难和问题。按照“积极防范，突出重点”的保密工作方针，加大了人力、物力、财力的投入，为我局保密工作更好地开展创造了良好的条件。 　　七、营造氛围，进一步加大宣传教育力度 　　今年是《保密法》颁布19周年，为不断深化保密法制宣传教育，我局在全系统开展了形式多样的保密法制宣传教育。召开了系统保密工作会议，重点学习了国家、省、市、县关于保密工作的重要文件，在全系统营造了一种浓厚的保密氛围，进一步增强了广大干部职工的保密意识和保密法制观念。 【篇二】保密工作年度工作总结范文 　　20XX年，我局在县委、县政府的正确领导下，高度重视保密工作，严格按照中央、市委和县委、县政府有关文件精神，全面完成各项任务，充分发挥了保密工作“保安全、促稳定;保安全，促发展”的积极作用。 　　一、抓组织，加强领导，为保密工作提供强有力的组织保证。 　　我局把保密工作摆上重要议事日程，认真贯彻落实上级有关保密工作的方针、政策、指示，严格按照县委有关文件精神，认真落实领导干部保密工作责任制，做到有领导管、有专人抓，于年初成立了保密工作领导小组，明确xxxx副局长专门分管保密工作，配备xxxx干部专门承办日常保密工作。我局坚持做到保密工作与业务工作同时部署，同时落实，全年召开xxxx以上的专题会议研究保密工作，并将任务分解细化，明确相应的责任办公室和责任人，为保密工作提供了强有力的组织保证。 　　二、抓宣传，强化教育，树立“人人保密、时时保密、处处保密”的良好意识。 　　我局认真拟定保密法制教育的年度计划，积极开展形式多样的保密宣传教育活动，将保密知识纳入职工的日常理论学习内容之中，定期或不定期地组织职工学习保密知识和上级有关保密的文件精神，积极选派保密干部参加市县组织的保密知识培训，时刻提醒职工注意各项工作的保密性，尤其是全县干部人事方面的保密工作。同时，落实好工作经费，以保证有关保密书籍的订阅和保密干部的培训教育工作。为进一步推动保密宣传教育工作，结合我局实际，以“学刊用刊”活动为载体，认真组织职工撰写保密工作信息、研讨文章，强化职工的保密意识，树立起“人人保密、时时保密、处处保密”的良好氛围。 　　三、抓管理，推动工作，充分发挥保密工作在“保安全，保发展”中的重要作用。 　　我局严格按照县委文件精神，采取有效措施，推动保密工作的全面完成。 　　(一)建章立制，做到有章可循。及时传达和转发上级有关保密工作的指示、文件，建立和完善了各项保密规章制度，并结合我局工作实际，制定了专门的保密制度，做到人手一份，随时督促职工对各项工作的保密，对泄密事件的发生，严格按照有关规定和制度，对分管领导和当事人进行严肃处理。 　　(二)做好本单位涉密文件和资料的批阅、上交，并按有关规定做好销毁工作，严格按照有关规定办理涉密资料的出境审批手续，规范涉密文件、资料的印制工作。 　　(三)做好本单位对外宣传和新闻出版保密工作，对市、县的涉密涉外重要会议、重大活动和重要决定做到严格保密。 　　(四)专职保密干部熟悉和运用保密业务知识能力较强，各类文件严格按照国家保密局规范定密工作管理办法，定密准确率达9xxxx以上，全年未发生泄密事件。 　　(五)本单位涉密计算机信息系统均采取专门的防范措施，与因特网完全进行物理隔离，实行内、外网分网处理，对涉密计算机信息实行专机专人使用、专人管理、专人负责制度，并实行责任追究制。 　　(六)抓好保密工作的日常事务。及时报送年初计划和年终工作总结，按时报送定密工作年报表，认真完成县委保密办部署的专项保密工作任务，并及时报送专题报告。同时，抓好保密信息的投稿工作，及时地反映我局保密工作开展情况。 【篇三】保密工作年度工作总结范文 　　根据秘书工作县政府办《关于进一步做好政府信息公开保密审查工作的通知》文件精神，局领导高度重视，组织各股室、下属单位和人员对本单位对已公开的信息进行了全面自查，未发现泄密内容和不宜公开的政务信息，现将自查情况汇报如下。 　　一、主要工作 　　(一)提高认识、加强组织领导。为做好信息公开保密审查工作，局领导领导高度重视。一是健全组织机构，确保领导到位。形成了主要领导亲自抓，分管领导直接抓，专职人员具体抓的良好格局，为开展信息化建设工作奠定了坚实的组织基础;二是建立健全各项保密工作制度，确保制度到位。建立健全了信息公开保密审查机制，明确了审查职责。近几年来，我局先后建立健全了领导干部保密责任制、涉密人员管理制度、涉密计算机保密管理制度等管理制度，共有20名工作人员签订了保密协议。 　　(二)开展保密宣传教育情况。我局同时高度重视保密宣传教育工作，一是积极组织有关人员参加了有关部门举办的各种学习;二是深入开展保密法制宣传教育。结合实际制定规划，采取多渠道、多形式加强对领导干部、重点涉密人员、保密干部的保密法制宣传教育，学习《中华人民共和国保守国家秘密法》、通过学习教育增强保密干部的保密意识，提高了业务能力;三是对干部职工进行保密知识考试，进一步提高业务水平，为做好保密工作奠定了扎实的基础。 　　(三)政务信息公开保密审查工作开展情况。加大保密审查力度。对主动公开的政务信息，由专人确定并制作、更新，在起草公文和制作信息时,应当对文件内容是否公开提出拟定意见,对属于免于公开的政府信息应当说明具体理由,由工作人员审核并报单位分管领导审批。经审查，我今年在县政府门户网站上向社会公开发布的信息，未发现涉密信息。同时，抓好计算机信息系统的保密治理和文件的治理。指定懂业务、会管理的工作人员专门负责加密计算机的管理工作，做到“涉密信息不上网，上网信息不涉密”，经审查，到目前止，上网公开的信息符合保密规定，未发生计算机泄密事件。 　　一是建立健全相关保密制度，落实各项管理措施，明确国家秘密载体、内部文件及敏感信息材料印制、销毁工作由周建康同志分管，办公室具体承办，分管领导与相关工作人员签订了相关保密书。 　　二是设置了专门的内部文印室，承担涉密载体、内部文件及敏感信息材料印制工作，没有在机关单位外的打字复印店、图片店违规印制涉密文件、内部文件及敏感信息材料。 　　三是没有将机关单位的废旧文件、材料当作废品出售。 　　二、存在的主要问题及下一步整改措施 　　(一)保密工作的教育力度需要不断加强。开展保密工作的实践使我们认识到，加强干部、职工的保密教育，提高保密意识十分重要。利用计算机网络、电子邮件向外发送资料已是十分方便和快捷的方式，但因此也可能带来泄密的危险。针对这一情况，需要加强宣传力度，增强保密意识，提高做好保密工作的主动性和自觉性，还要制定出相应的规章制度，使事前行为得到规范，杜绝可能发生的失、泄密事件，消除隐患。 　　(二)制度还需进一步完善。虽然已经建立了有关保密审查制度，但审查的依据范围广，有时难以找到依据，因此，必须结合本单位的实际，进一步细化保密审查依据，制定本单位的保密规定。