登岳阳楼其一表达作者怎样的思想感情

忧国忧己，沧桑悲壮之情。

1. 关于陈与义的诗句 关于陈与义的诗句 1.陈与义的古诗 1. 《襄邑道中》 宋代：陈与义 飞花两岸照船红，百里榆堤半日风。 卧看满天云不动，不知云与我俱东。 2. 《临江仙·夜登小阁忆洛中旧游》 宋代：陈与义 忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。长沟流月去无声。杏花疏影里，吹笛到天明。 二十余年如一梦，此身虽在堪惊。闲登小阁看新晴。古今多少事，渔唱起三更。 3. 《登岳阳楼二首》 宋代：陈与义 洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟。 登临吴蜀横分地，徙倚湖山欲暮时。 万里来游还望远，三年多难更凭危。 白头吊古风霜里，老木沧波无限悲。 天入平湖晴不风，夕帆和雁正浮空。 楼头客子杪秋后，日落君山元气中。 北望可堪回白首，南游聊得看丹枫。 翰林物色分留少，诗到巴陵还未工。 4. 《咏牡丹》 宋代：陈与义 一自胡尘入汉关，十年伊洛路漫漫。 青墩溪畔龙钟客，独立东风看牡丹。 5. 《春寒》 宋代：陈与义 二月巴陵日日风，春寒未了怯园公。 海棠不惜胭脂色，独立蒙蒙细雨中。 2.有关陈与义的诗词 岸帻岸帻立清晓，山头生薄阴。 乱云交翠壁，细雨湿青林。时改客心动，鸟鸣春意深。 穷乡百不理，时得一闲吟。八关僧房遇雨脱履坐明窗，偶至晴更适。 池上风忽来，斜雨满高壁。深松含岁暮，幽鸟立昼寂。 世故方未阑，焚香破今夕。八音歌金张与许史，不知寒士名。 石交少瑕疵，但有一曲生。丝色随染异，择交士所贵。 竹林固皆贤，山王以官累。匏酌可延客，藜羹无是非。 土思非不深，无屋未能归。革华虽可侯，不敢践危地。 木奴会足饱，宽作十年计。八音歌金章笑鹑衣，玉堂陋茅茨。 石火不须臾，白驹隙中驰。丝鬓那可避，会当来如期。 竹固不如肉，飞觞莫辞速。匏竹且勿喧，听我歌此曲。 土花玩四时，未觉有荣辱。革木要一声，好异乖人情。 木公不可待，且复举吾觥。巴丘书事三分书里识巴丘，临老避胡初一游。 晚木声酣洞庭野，晴天影抱岳阳楼。四年风露侵游子，十月江湖吐乱洲。 未必上流须鲁萧，腐儒空白九分头。跋江都王马天上房星空不动，人间画马亦难逢。 当年笔下千金鹿，此日窗前八尺龙。跋任才仲画两首远游吾不恨，扁舟载幅巾。 山色暮暮改，林气朝朝新。野客初逢句，薄暮欲生春。 因知子任子，胸怀非世人。跋任才仲画两首前年与孙子，共作南山客。 扶疏月下树，偃蹇涧边石。赋诗题古藓，三叫风脱帻。 任子不同游，毫端有畴昔。跋外祖存诚于帖乱眼龙蛇起平陆，前身羲献已黄墟。 客来空认袁公额，泪尽惭无杨恽书。拜诏紫阳山下闻皇牒，地藏阶前拜诏书。 乍脱绿袍山色翠，新披紫绶佩金鱼。北风北风掠野悲岁暮，黄尘涨街人不度。 孤鸿抱饥客千里，性命么微不当怒。梅花欲动天作难，蓬飞上天得盘桓。 千里卧木枝叶尽，独自人间不受寒。北征世故信有力，挽我复北驰。 独冲七月暑，行此无尽陂。百卉共山泽，各自有四时。 华实相后先，盛过当同衰。亦复观我生，白发忽及期。 夕云已不征，客子今何之。愿传飞仙术，一洗局促悲，被襟阆风观，濯发扶桑池。 别伯共樽酒相逢地，江枫欲尽时。犹能十日客，共出数年诗。 供世无筋力，惊心有别离。好为南极柱，深尉旅人悲。 别大光堂堂一年长，渺渺三秋阔。恍然衡山前，相遇各白发。 岁穷窗欲霰，人老情难竭。君有杯中物，我有肝肺热。 饮尽不能起，交深忘事拙。乾坤日多虞，游子屡惊骨。 衡阳非不遥，雁意犹超忽。一生能几回，百计易相夺。 滔滔江受风，耿耿客孤发。他夕怀君子，岩间望明月。 别孙信道万里鸥仍去，千年鹤未归。极知身有几，不奈世相违。 岁暮蒹葭响，天长鸿雁微。如君那可别，老泪欲沾衣。 别岳州朝食三斗葱，暮饮三斗醋。宁受此酸辛，莫行岁晚路。 丈夫少壮日，忍穷不自恕。乘除冀晚泰，乃复逢变故。 经年岳阳楼，不见宫南树。辞巢已万里，两脚未遑住。 水落君山高，洞庭秋已素。浮云易归岫，远客难回顾。 飘然一瓶锡，未知所挂处。寂寞短歌行，萧条远游赋。 学道始恨晚，为儒孰非腐。乾坤杳茫茫，三叹出门去。 别诸周二首风送孤篷不可遮，山中城里总非家。临行有恨君知否，不见篱前稻著花。 别诸周二首陇云知我欲船开，飞过江东还复回。不似周颙趋阙去，山灵应许却归来。 病骨病骨瘦始轻，清虚日来人。今朝僧阁上，超遥久风立。 茂林榴萼红，细雨离黄湿。物色乃可怜，所悲非故邑。 泊宋田遇厉风作逐队避狂寇，湖中可盘嬉。泊舟宋田港，俯仰看云移。 造物犹不借，颠风忽横吹。洞庭何其大，浪挟雷车驰。 可怜岸上竹，翻倒不自持。老夫元耐事，淹速无无期。 会有天风定，见汝亭亭时。五月念貂裘，竟生薄暮悲。 萧萧不自畅，耿耿独题诗。不见梅花六言荆楚岁时经尽，今年不见梅花。 想得苍烟玉立，都藏江上人家。采菖蒲闲行涧底采菖蒲，千岁龙蛇抱石癯。 明朝却觅房州路，飞下山颠不要扶。长干行妾家长干里，春慵晏未起。 花香袭梦回，略略事梳洗。妆台罢窥镜，盛色照江水。 郎帆十幅轻，浑不闻橹声。曲岸转掀篷，一见兮目成。 羞闻媒致辞，心许郎深情。一床两年少，相看悔不早。 酒懽娱藏阄，园嬉索斗草。含笑盟春风，同心似偕老。 郎行有程期，郎知妾未知。鷁首生羽翼，蛾眉无光辉。 寄来纸上字，不尽心中事。问遍相逢人，不如自见真。 心苦泪更苦，滴烂闺中土。寄语里中儿，莫作商人妇。 长沙寺桂花重开天遣幽花两度开，黄昏梵放此徘徊。不教居士卧禅榻，唤出西厢共看来。 陈叔易赋王秀才所藏梁织佛图诗邀同赋因次其韵维摩之室本自空，忽惊满月临丹宫。稽首世尊真实相，不比图画填青红。 天女之孙擅天巧，经纬星宿超庸庸。沦精入此三昧手，一念直到只园中。 意匠经营与佛会，七宝欲动声珑珑。眉间毫光放未尽，指下已带旃檀风。 飞梭本是龙变化，挟大戚德行神通。恍若只洹遇佛影，岂彼台像能比崇。 共惟此事不思议，细看众巧无遗踪。日浮鸡园赤烂烂，天入鹫岭青丛丛。 那知金臂是正倒，但觉已挫千魔锋。龙天四众俨然侍，喜满尺宅俱成功。 向来八风几卷地，众宝行树无摧桻。老萧区区佛所悯，岂与十二蛲蚘同。 重云之殿珠作帐，一朝入海奔雷公。幸留此像不为少，福聚万纪兼千总。 余休八叶终灰烬，坚固却赖三眠虫。似闻法猛藕丝像，当时已不随烟东。 煌煌二宝照南北，客摄万鬼专其雄。龙华已耀东坡墨，惊梦不假撞洪钟。 3.陈与义的古诗 《襄邑道中》 宋代：陈与义 飞花两岸照船红，百里榆堤半日风。 卧看满天云不动，不知云与我俱东。《临江仙·夜登小阁忆洛中旧游》 宋代：陈与义 忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。 长沟流月去无声。杏花疏影里，吹笛到天明。 二十余年如一梦，此身虽在堪惊。闲登小阁看新晴。 古今多少事，渔唱起三更。《登岳阳楼二首》 宋代：陈与义 洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟。 登临吴蜀横分地，徙倚湖山欲暮时。万里来游还望远，三年多难更凭危。 白头吊古风霜里，老木沧波无限悲。 天入平湖晴不风，夕帆和雁正浮空。 楼头客子杪秋后，日落君山元气中。北望可堪回白首，南游聊得看丹枫。 翰林物色分留少，诗到巴陵还未工。《咏牡丹》 宋代：陈与义 一自胡尘入汉关，十年伊洛路漫漫。 青墩溪畔龙钟客，独立东风看牡丹。《春寒》 宋代：陈与义 二月巴陵日日风，春寒未了怯园公。 海棠不惜胭脂色，独立蒙蒙细雨中。 4.谁知道陈与义的诗词 1、送人归京师——陈与义 朝来庭树有鸣禽，红绿扶春上远林。 忽有好诗生眼底，安排句法已难寻。 2、牡丹——陈与义 一自胡尘入汉关，十年伊洛路漫漫。 青墩溪畔龙钟客，独立东风看牡丹。 3、春寒——陈与义 二月巴陵日日风，春寒未了怯园公。 海棠不惜胭脂色，独立蒙蒙细雨中。 4、早行——陈与义 露侵驼褐晓寒轻，星斗阑干分外明。 寂寞小桥和梦过，稻田深处草虫鸣。 5、襄邑道中——陈与义 飞花两岸照船红，百里榆堤半日风。 卧看满天云不动，不知云与我俱东。 6、登岳阳楼——陈与义 洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟。 登临吴蜀横分地，徙倚湖山欲暮时。 万里来游还望远，三年多难更凭危。 白头吊古风霜里，老木苍波无限悲。 7、观雨——陈与义 山客龙钟不解耕，开轩危坐看阴晴。 前江后岭通云气，万壑千林送雨声。 海压竹枝低复举，风吹山角晦还明。 不嫌屋漏无乾处，正要群龙洗甲兵。 8、次韵尹潜感怀——陈与义 胡儿又看绕淮春，叹息犹为国有人？ 可使翠华周宇县，谁持白羽静风尘？ 五年天地无穷事，万里江湖见在身。 共说金陵龙虎气，放臣迷路感烟津。 9、岸帻——陈与义 岸帻立清晓，山头生薄阴。乱云交翠壁，细雨湿青林。 时改客心动，鸟鸣春意深。穷乡百不理，时得一闲吟。 10、虞美人——陈与义 张帆欲去仍搔首，更醉君家酒。吟诗日日待春风，及至桃花开后却匆匆。 歌声频为行人咽，记著樽前雪。明朝酒醒大江流，满载一船离恨向衡州。 11、临江仙——陈与义 高咏楚词酬午日，天涯节序匆匆。榴花不似舞裙红。无人知此意，歌罢满帘风。 万事一身伤老矣，戎葵凝笑墙东。酒杯深浅去年同。试浇桥下水，今夕到湘中。

1. 关于岳阳楼李白的诗句 关于岳阳楼李白的诗句 1.李白写过哪些关于岳阳楼的诗句 楼观岳阳尽，川迥洞庭开。 雁引愁心去，山衔好月来。 云间连下榻，天上接行杯。 醉后凉风起，吹人舞袖回。 ——李白《与夏十二登岳阳楼》 整首诗，诗人将自己隐在楼、川、雁、山等景观后，让楼去观览，川去迂回，让雁牵愁心飞去，山衔好月走来。天地万象都在不知不觉中成为人的生命和感情的载体了。 首联描写岳阳楼四周的宏丽景色。登上岳阳楼，无边景色尽收眼底。江水流向茫茫远方，洞庭湖面浩荡开阔，汪洋无际。这是从楼的高处俯瞰周围的远景。站得高，望得远，“岳阳尽”“川迥”“洞庭开”，这一“尽”一“迥”一“开”的渺远辽阔的景色，形象地表明诗人立足点之高。这是一种旁敲侧击的衬托手法，不正面写楼高而楼高已自见。 颔联中诗人笔下的自然万物好像被赋予了生命，你看，雁儿高飞，带走了诗人忧愁苦闷之心；月出山口，仿佛是君山衔来了团圆美好之月。“山衔好月来”一句，想像新颖，有独创性，着一“衔”字而境界全出，写得诡谲纵逸，诙谐风趣。 颈联写诗人在岳阳楼上住宿，饮酒，仿佛在天上云间一般。这里又用衬托手法写楼高，夸张地形容其高耸入云的状态，这似乎是醉眼朦胧中的幻景。 尾联收笔写得气韵生动，蕴藏着浓厚的生活情趣。楼高风急，高处不胜寒。醉后凉风四起，着笔仍在写楼高。凉风习习吹人，衣袖翩翩飘舞，仪表何等潇洒自如，情调何等舒展流畅，态度又何其超脱豁达，豪情逸志，溢于言表。 整首诗运用陪衬、烘托和夸张的手法，没有一句正面直接描写楼高，句句从俯视纵观岳阳楼周围景物的渺远、开阔、高耸等情状落笔，却无处不显出楼高，不露斧凿痕迹，可谓自然浑成，巧夺天功 2.孟浩然、杜甫、李白的关于描写岳阳楼的诗句 登岳阳楼 杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流 望洞庭湖赠张丞相 作者： 孟浩然 八月湖水平，涵虚混太清。 气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 欲济无舟楫，端居耻圣明。 坐观垂钓者，徒有羡鱼情。 与夏十二登岳阳楼 李白 楼观岳阳尽， 川迥洞庭开。 雁引愁心去， 山衔好月来。 云间连下榻， 天上接行杯。 醉后凉风起， 吹人舞袖回。 3.李白写的有关岳阳楼的诗 与夏十二登岳阳楼 李白 楼观岳阳尽， 川迥洞庭开。 雁引愁心去， 山衔好月来。 云间连下榻， 天上接行杯。 醉后凉风起， 吹人舞袖回。 乾元二年（759），李白流放途中遇赦，回舟江陵，南游岳阳，秋季作这首诗。夏十二，李白朋友，排行十二。岳阳楼座落在今湖南岳阳市西北高丘上，“西面洞庭，左顾君山”，与黄鹤楼、滕王阁同为南方三大名楼，于开元四年（716）扩建，楼高三层，建筑精美。历代迁客骚人，登临游览，莫不抒怀写志。李白登楼赋诗，留下了这首脍炙人口的篇章，使岳阳楼更添一层迷人的色彩。诗人首先描写岳阳楼四周的宏丽景色：“楼观岳阳尽，川迥洞庭开。”岳阳，这里是指天岳山之南一带。天岳山又名巴陵山，在岳阳县西南。登上岳阳楼，远望天岳山南面一带，无边景色尽收眼底。江水流向茫茫远方，洞庭湖面浩荡开阔，汪洋无际。这是从楼的高处俯瞰周围的远景。站得高，望得远，“岳阳尽”、“川迥”、“洞庭开”，这一“尽”、一“迥”、一“开”的渺远辽阔的景色，形象地表明诗人立足点之高。这是一种旁敲侧击的衬托手法，不正面写楼高而楼高已自见。 李白这时候正遇赦，心情轻快，眼前景物也显得有情有意，和诗人分享着欢乐和喜悦： “雁引愁心去，山衔好月来。”诗人笔下的自然万物好象被赋予生命，你看，雁儿高飞，带走了诗人忧愁苦闷之心；月出山口，仿佛是君山衔来了团圆美好之月。“雁引愁心去”，《文苑英华》作“雁别秋江去”。后者只是写雁儿冷漠地离别秋江飞去，缺乏感情色彩，远不如前者用拟人化手法写雁儿懂得人情，带走愁心，并与下句君山有意“衔好月来”互相对仗、映衬，从而使形象显得生动活泼，情趣盎然。“山衔好月来”一句，想象新颖，有独创性，着一“衔”字而境界全出，写得诡谲纵逸，诙谐风趣。 诗人兴致勃勃，幻想联翩，恍如置身仙境：“云间连下榻，天上接行杯。”在岳阳楼上住宿、饮酒，仿佛在天上云间一般。这里又用衬托手法写楼高，夸张地形容其高耸入云的状态。这似乎是醉眼蒙眬中的幻景。诚然，诗人是有些醉意了： “醉后凉风起，吹人舞袖回。”楼高风急，高处不胜寒。醉后凉风四起，着笔仍在写楼高。凉风习习吹人，衣袖翩翩飘舞，仪表何等潇洒自如，情调何等舒展流畅，态度又何其超脱豁达，豪情逸志，溢于言表。收笔写得气韵生动，蕴藏着浓厚的生活情趣。 整首诗运用陪衬、烘托和夸张的手法，没有一句正面直接描写楼高，句句从俯视纵观岳阳楼周围景物的渺远、开阔、高耸等情状落笔，却无处不显出楼高，不露斧凿痕迹，可谓自然浑成，巧夺天功。 麻烦采纳，谢谢！ 4.有关岳阳楼的诗句 《与夏十二登岳阳楼》 李白 楼观岳阳尽，川迥洞庭开。 雁引愁心去，山衔好月来。 云间连下榻，天上接行杯。 醉后凉风起，吹人舞袖回。 乾元二年（759），李白流放途中遇赦，回舟江陵，南游岳阳，秋季作这首诗。夏十二，李白朋友，排行十二。岳阳楼座落在今湖南岳阳市西北高丘上，“西面洞庭，左顾君山”，与黄鹤楼、滕王阁同为南方三大名楼，于开元四年（716）扩建，楼高三层，建筑精美。历代迁客骚人，登临游览，莫不抒怀写志。李白登楼赋诗，留下了这首脍炙人口的篇章，使岳阳楼更添一层迷人的色彩。诗人首先描写岳阳楼四周的宏丽景色：“楼观岳阳尽，川迥洞庭开。”岳阳，这里是指天岳山之南一带。天岳山又名巴陵山，在岳阳县西南。登上岳阳楼，远望天岳山南面一带，无边景色尽收眼底。江水流向茫茫远方，洞庭湖面浩荡开阔，汪洋无际。这是从楼的高处俯瞰周围的远景。站得高，望得远，“岳阳尽”、“川迥”、“洞庭开”，这一“尽”、一“迥”、一“开”的渺远辽阔的景色，形象地表明诗人立足点之高。这是一种旁敲侧击的衬托手法，不正面写楼高而楼高已自见。 李白这时候正遇赦，心情轻快，眼前景物也显得有情有意，和诗人分享着欢乐和喜悦：“雁引愁心去，山衔好月来。”诗人笔下的自然万物好象被赋予生命，你看，雁儿高飞，带走了诗人忧愁苦闷之心；月出山口，仿佛是君山衔来了团圆美好之月。“雁引愁心去”，《文苑英华》作“雁别秋江去”。后者只是写雁儿冷漠地离别秋江飞去，缺乏感情色彩，远不如前者用拟人化手法写雁儿懂得人情，带走愁心，并与下句君山有意“衔好月来”互相对仗、映衬，从而使形象显得生动活泼，情趣盎然。“山衔好月来”一句，想象新颖，有独创性，着一“衔”字而境界全出，写得诡谲纵逸，诙谐风趣。 诗人兴致勃勃，幻想联翩，恍如置身仙境：“云间连下榻，天上接行杯。”在岳阳楼上住宿、饮酒，仿佛在天上云间一般。这里又用衬托手法写楼高，夸张地形容其高耸入云的状态。这似乎是醉眼蒙眬中的幻景。诚然，诗人是有些醉意了：“醉后凉风起，吹人舞袖回。”楼高风急，高处不胜寒。醉后凉风四起，着笔仍在写楼高。凉风习习吹人，衣袖翩翩飘舞，仪表何等潇洒自如，情调何等舒展流畅，态度又何其超脱豁达，豪情逸志，溢于言表。收笔写得气韵生动，蕴藏着浓厚的生活情趣。 整首诗运用陪衬、烘托和夸张的手法，没有一句正面直接描写楼高，句句从俯视纵观岳阳楼周围景物的渺远、开阔、高耸等情状落笔，却无处不显出楼高，不露斧凿痕迹，可谓自然浑成，巧夺天功。 5.有关于岳阳楼的诗句 《登岳阳楼》 杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。 《与夏十二登岳阳楼》 李白 楼观岳阳尽，川迥洞庭开。 雁引愁心去，山衔好月来。 云间连下榻，天上接行杯。 醉后凉风起，吹人舞袖回。 《岳阳楼晚望》 唐 崔珏 乾坤千里水云间，钓艇如萍去复还。 楼上北风斜卷席，湖中西日倒衔山。 怀沙有恨骚人往，鼓瑟无声帝子闲。 何事黄昏尚凝睇，数行烟树接荆蛮。 《道经巴陵登岳阳楼用孟襄阳韵》杨维桢，元末 送客洞庭西，龙堆两青青。 陈殿出空明，吴城连苍莽。 春随湖色深，风将潮声长。 杨柳读书堂，芙蓉采菱桨。 怀人故未休，望望欲成往。 《登岳阳楼》 李东阳，明 突兀高楼正倚城，洞庭春水坐来生。 三江到海风涛壮，万水浮空岛屿轻。 吴楚乾坤天下句，江湖廊庙古人情。 中流或有蛟龙窟，卧听君山笛里声。 《巴陵》 唐寅 巴陵城西湖上楼，楼前波影涵清秋。 数点征帆天际落，不知谁是五湖舟。 《岳阳楼》钱大昕 清 杰阁出城墉，惊涛日夜舂。 地吞八百里，云浸两三峰。 已极登临目，真开浩荡胸。 不因承简命，那便壮游逢。 《卖花声.题岳阳楼》张舜民 宋 木叶下君山，空水漫漫。十分斟酒敛芳颜。 不是渭城西去客，休唱阳关。 醉袖抚危阑，天淡云闲。 何人此路得生还？回首夕阳红尽处，应是长安。 《登岳阳楼》 陈与义 南宋 洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟。 登临吴蜀横分地，徙倚湖山欲暮时。 万里来游还望远，三年多难更凭危。 白头吊古风霜里，老木沧波无限悲。 《临洞庭湖赠张丞相》孟浩然 八月湖水平，涵虚混太清。 气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 欲济无舟楫，端居耻圣明。 坐观垂钓者，徒有羡鱼情。ue621 6.李白写过哪些关于岳阳楼的诗句 楼观岳阳尽，川迥洞庭开。 雁引愁心去，山衔好月来。 云间连下榻，天上接行杯。 醉后凉风起，吹人舞袖回。 ——李白《与夏十二登岳阳楼》 整首诗，诗人将自己隐在楼、川、雁、山等景观后，让楼去观览，川去迂回，让雁牵愁心飞去，山衔好月走来。 天地万象都在不知不觉中成为人的生命和感情的载体了。 首联描写岳阳楼四周的宏丽景色。 登上岳阳楼，无边景色尽收眼底。江水流向茫茫远方，洞庭湖面浩荡开阔，汪洋无际。 这是从楼的高处俯瞰周围的远景。站得高，望得远，“岳阳尽”“川迥”“洞庭开”，这一“尽”一“迥”一“开”的渺远辽阔的景色，形象地表明诗人立足点之高。 这是一种旁敲侧击的衬托手法，不正面写楼高而楼高已自见。 颔联中诗人笔下的自然万物好像被赋予了生命，你看，雁儿高飞，带走了诗人忧愁苦闷之心；月出山口，仿佛是君山衔来了团圆美好之月。 “山衔好月来”一句，想像新颖，有独创性，着一“衔”字而境界全出，写得诡谲纵逸，诙谐风趣。 颈联写诗人在岳阳楼上住宿，饮酒，仿佛在天上云间一般。 这里又用衬托手法写楼高，夸张地形容其高耸入云的状态，这似乎是醉眼朦胧中的幻景。 尾联收笔写得气韵生动，蕴藏着浓厚的生活情趣。 楼高风急，高处不胜寒。 醉后凉风四起，着笔仍在写楼高。 凉风习习吹人，衣袖翩翩飘舞，仪表何等潇洒自如，情调何等舒展流畅，态度又何其超脱豁达，豪情逸志，溢于言表。 整首诗运用陪衬、烘托和夸张的手法，没有一句正面直接描写楼高，句句从俯视纵观岳阳楼周围景物的渺远、开阔、高耸等情状落笔，却无处不显出楼高，不露斧凿痕迹，可谓自然浑成，巧夺天功。 7.滕王阁李白的诗句 岳阳楼 李白 与夏十二登岳阳楼 楼观岳阳尽，川迥洞庭开。 雁引愁心去，山衔好月来。 云间连下榻，天上接行杯。 醉后凉风起，吹人舞袖回。 滕王阁 王勃 滕王阁 滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。 画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。 闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。 阁中帝子今何在？槛外长江空自流。 王勃《腾王阁序》：落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色 杜甫《登岳阳楼》“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南诉，乾坤日夜浮。”“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晕夕阴，气象万千。” 范仲淹在其《岳阳楼记》抒发的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 8.描写岳阳楼的诗句 一、岳阳楼1、《登岳阳楼》唐代：杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。释义：很早听过闻名遐迩的洞庭湖，今日有幸登上湖边的岳阳楼。 大湖浩瀚像把吴楚东南隔开，天地像在湖面日夜荡漾漂浮。漂泊江湖亲朋故旧不寄一字，年老体弱生活在这一叶孤舟。 关山以北战争烽火仍未止息，凭窗遥望胸怀家国涕泪交流。2、《登岳阳楼·其一》宋代：陈与义 洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟。 登临吴蜀横分地，徙倚湖山欲暮时。万里来游还望远，三年多难更凭危。 白头吊古风霜里，老木沧波无限悲。释义：巍巍岳阳楼矗立在洞庭湖之东长江之西，夕阳黄昏，没有晚风卷起，楼阁上的招牌静止不动。 登临当年吴国和蜀国的分界之处（荆州），在湖山黄昏下徘徊。行程万里，今日登高远望是什么心绪？为避战乱我奔波三年。 登楼凭吊古人，我自己已是两鬓如霜，看着远山的古树，青苍中，隐含无限的伤悲。3、《登岳阳楼·其二》宋代：陈与义 天入平湖晴不风，夕帆和雁正浮空。 楼头客子杪秋后，日落君山元气中。北望可堪回白首，南游聊得看丹枫。 翰林物色分留少，诗到巴陵还未工。释义：平湖映着天空的影子，晴空万里，波澜不惊，大雁在空中飞来飞去。 岳阳楼很多人都在看秋天的景色，看日落君山。往北边可以看到白首，往南边可以看到丹枫。 一路欣赏景色，结果到了巴陵还没有写出来诗。4、《与夏十二登岳阳楼》唐代：李白 楼观岳阳尽，川迥洞庭开。 雁引愁心去，山衔好月来。云间连下榻，天上接行杯。 醉后凉风起，吹人舞袖回。释义：登上岳阳楼览尽四周风光，江水辽远通向开阔的洞庭。 看见大雁南飞引起我忧愁之心，远处的山峰又衔来一轮好月。在高入云间的楼上下榻设席，在天上传杯饮酒。 醉酒之后兴起了凉风，吹得衣袖随风舞动我们随之而回。5、《岳阳楼》唐代：元稹 岳阳楼上日衔窗，影到深潭赤玉幢。 怅望残春万般意，满棂湖水入西江 释义：岳阳楼红日斜照楼窗，在水中的倒影，宛如一座赤玉幢。寂寞失时地看向那残春，仿佛有着千头万绪难以表达的情意，伴随着湖水从窗子溢出并流向没有尽头的长江。 6、《题岳阳楼》唐代：白居易 岳阳城下水漫漫，独上危楼凭曲阑。春岸绿时连梦泽，夕波红处近长安。 猿攀树立啼何苦，雁点湖飞渡亦难。此地唯堪画图障，华堂张与贵人看。 释义：岳阳城下的江水水势浩大，无边无际；独上高楼倚靠着栏杆眺望。春天，草木的绿色与远处洞庭湖的水色相接，傍晚的彩霞与湖水中的红波交相辉映，红波近处，似乎就是国都长安。 岸边山上的老猿正站在树上哭得凄惨，天上的大雁要从这浩渺无边的湖上横空飞过还有许多困难。这个地方风景壮阔美丽，只可画成画障，挂在贵富人家的厅堂里供他们欣赏。 7、登岳阳楼 宋代：萧德藻 不作苍茫去，真成浪荡游。三年夜郎客，一柁洞庭秋。 得句鹭飞处，看山天尽头。犹嫌未奇绝，更上岳阳楼。 释义：不能插翅飞向寥远苍茫的太空，却违心地在湘黔来去浪游。三年来客居在荒僻的夜郎地，今秋有幸到洞庭湖上泛一叶小舟。 翩飞的白鹭激起了诗的灵感，又见青山隐现在天的尽头。但我仍嫌未能饱览奇绝的景色，于是舍舟泊岸登上岳阳楼。 二、洞庭湖：8、《游洞庭湖五首·其二》唐代：李白 南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天。且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。 释义：秋天夜晚的南湖水面水澄澈无烟，（不由生出遗世独立、羽化登仙的“上天”之念），可怎么能够乘流上天呢？姑且向洞庭湖赊几分月色，痛快地赏月喝酒。9、《望洞庭湖赠张丞相 / 临洞庭湖赠张丞相》唐代：孟浩然 八月湖水平，涵虚混太清。 气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。 坐观垂钓者，徒有羡鱼情。释义：八月洞庭湖水暴涨几与岸平，水天一色交相辉映迷离难辨。 云梦大泽水气蒸腾白白茫茫，波涛汹涌似乎把岳阳城撼动。想要渡湖却苦于找不到船只，圣明时代闲居又觉愧对明君。 坐看垂钓之人多么悠闲自在，可惜只能空怀一片羡鱼之情。10、《洞庭湖阻风赠张十一署·时自阳山徙掾江陵》唐代：韩愈 十月阴气盛，北风无时休。 苍茫洞庭岸，与子维双舟。 雾雨晦争泄，波涛怒相投。 犬鸡断四听，粮绝谁与谋。 相去不容步，险如碍山丘。 清谈可以饱，梦想接无由。 男女喧左右，饥啼但啾啾。 非怀北归兴，何用胜羁愁。 云外有白日，寒光自悠悠。 能令暂开霁，过是吾无求。释义：十月的时候冷锋极盛大，北风的吹拂完全没停休。 在这苍茫的洞庭湖岸边，你我相傍分别系着小舟。此时雾雨晦暗争着落下，湖面波涛怒击如同对投。 小舟四周的鸡犬难鸣吠，你我船上的粮绝无处谋。想要移步也不能成功啊，险像好似被阻碍着山丘。 现在清谈虽可驱散饿感，平生梦想却是来之无由。 左右的男女们都在喧哗，有的还因饥饿哭声啾啾。 想到如非那北归的吸引，怎会羁留此地忍受忧愁。但看着天上云外的白日，射出的寒光却自在悠悠。 若此刻暂能停雨见晴天，这就已是我无上的祈求。11、《题君山》唐代：方干 曾于方外见麻姑，闻说君山自古无。 元是昆仑山顶石，海风吹落洞庭湖。释义：曾经在世外见到麻姑，听说君山。

nb

《岳阳楼记》 范仲淹 庆历四年春， 滕子京谪守巴陵郡。 越明年， 政通人和， 百废俱兴， 乃重修岳阳楼， 增其旧制， 刻唐贤今人诗赋于其上， 属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状， 在洞庭一湖。 衔远山， 吞长江， 浩浩汤汤， 横无际涯； 晖夕阴， 气象万千； 此则岳阳楼之大观也， 前人之述备矣。 然则北通巫峡， 南极潇湘， 迁客骚人， 多会于此， 览物之情， 得无异乎？ 若夫霪雨霏霏， 连月不开； 阴风怒号， 浊浪排空； 日星隐耀， 山岳潜形； 商旅不行， 樯倾楫摧； 薄暮冥冥， 虎啸猿啼； 登斯楼也， 则有去国怀乡， 忧谗畏讥， 满目萧然， 感极而悲者矣。 至若春和景明， 波澜不惊， 上下天光， 一碧万顷； 沙鸥翔集， 锦鳞游泳， 岸芷汀兰， 郁郁青青。 而或长烟一空， 皓月千里， 浮光跃金， 静影沉璧， 渔歌互答， 此乐何极！ 登斯楼也， 则有心旷神怡， 宠辱皆忘， 把酒临风， 其喜洋洋者矣。 嗟夫！ 予尝求古仁人之心， 或异二者之为， 何哉？ 不以物喜， 不以己悲， 居庙堂之高， 则忧其民； 处江湖之远， 则忧其君。 是进亦忧， 退亦忧； 然则何时而乐耶？ 其必曰： 先天下之忧而忧， 后天下之乐而乐欤！ 噫！ 微斯人， 吾谁与归！ 《登岳阳楼》 杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。 《与夏十二登岳阳楼》 李白 楼观岳阳尽，川迥洞庭开。 雁引愁心去，山衔好月来。 云间连下榻，天上接行杯。 醉后凉风起，吹人舞袖回。 《岳阳楼晚望》 唐 崔珏 乾坤千里水云间，钓艇如萍去复还。 楼上北风斜卷席，湖中西日倒衔山。 怀沙有恨骚人往，鼓瑟无声帝子闲。 何事黄昏尚凝睇，数行烟树接荆蛮。 《道经巴陵登岳阳楼用孟襄阳韵》杨维桢，元末 送客洞庭西，龙堆两青青。 陈殿出空明，吴城连苍莽。 春随湖色深，风将潮声长。 杨柳读书堂，芙蓉采菱桨。 怀人故未休，望望欲成往。 《登岳阳楼》 李东阳，明 突兀高楼正倚城，洞庭春水坐来生。 三江到海风涛壮，万水浮空岛屿轻。 吴楚乾坤天下句，江湖廊庙古人情。 中流或有蛟龙窟，卧听君山笛里声。 《巴陵》 唐寅 巴陵城西湖上楼，楼前波影涵清秋。 数点征帆天际落，不知谁是五湖舟。 《岳阳楼》钱大昕 清 杰阁出城墉，惊涛日夜舂。 地吞八百里，云浸两三峰。 已极登临目，真开浩荡胸。 不因承简命，那便壮游逢。 《过洞庭湖》许棠 唐 惊波常不定，半日鬓堪斑。 四顾疑无地，中流忽有山。 鸟高恒畏坠，帆远却如闲。 渔父闲相引，时歌浩渺间。 《临江仙》滕子京 湖水连天天连水，秋来分外澄清。君山自是小蓬瀛。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。帝子有灵能鼓瑟，凄然依旧伤情。微闻兰芷动芳声。曲终人不见，江上数峰青。 《卖花声.题岳阳楼》张舜民 宋 木叶下君山，空水漫漫。十分斟酒敛芳颜。不是渭城西去客，休唱阳关。 醉袖抚危阑，天淡云闲。何人此路得生还？回首夕阳红尽处，应是长安。 洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟。 登临吴蜀横分地，徒倚湖山欲晓时。 万里来游还望远，三年多难更凭危。 白头吊古风霜里，老木苍波无限悲。 （宋）陈与义《登岳阳楼》 岳阳壮观天下传，楼阴背日堤绵绵。 草木相连南服内，江湖异态栏杆前。 乾坤万事集双鬓，臣子一谪今五年。 欲题文字吊古昔，风壮浪涌心茫然。 （宋）陈与义《再登岳阳楼感慨赋诗》 楼观岳阳尽，川迥洞庭开。 雁引愁心去，山衔好月来。 云间连下榻，天上接行杯。 醉后凉风起，吹人舞袖回。 （唐）李白《与夏十二登岳阳楼》 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。 （唐）杜甫《登岳阳楼》 投荒万死鬓毛斑，生出衢塘滟预关。 未到江南先一笑，岳阳楼上对君山。 （宋）黄庭坚《雨中登岳阳楼望君山》 楼观岳阳尽，川迥洞庭开。 雁引愁心去，山衔好月来。 云间连下榻，天上接行杯。 醉后凉风起，吹人舞袖回。 ——李白《与夏十二登岳阳楼》 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。 ——杜甫《登岳阳楼》 岳阳壮观天下传，楼阴背日堤绵绵。 草木相连南服内，江湖异态栏杆前。 乾坤万事集双鬓，臣子一谪今五年。 欲题文字吊古昔，风壮浪涌心茫然。 ——陈与义《再登岳阳楼感慨赋诗》

?

登岳阳楼①（其一）洞庭之东江水西,帘旌②不动夕阳迟③.登临吴蜀横分地④,徙倚⑤湖山欲暮时.万里来游还望远,三年多难⑥更凭危⑦.白头吊古风霜里,老木苍波无限悲.（其二）天入平湖晴不风,夕帆和雁正浮空.楼头客子杪秋后,日落君山元气中.北望可堪回白首,南游聊得看丹枫.翰林物色分留少,诗到巴陵还未工.【译文】（其一）巍巍岳阳楼矗立在洞庭之东长江之西,夕阳黄昏,没有晚风卷起,楼阁上的旌旗静止,登临当年吴国和蜀国的分界之处,在湖山黄昏下徘徊.为避战乱我奔波三年,行程万里,今日登高远望是什么心绪?登楼凭吊古人,我自己已是两鬓如霜,看着远山的古树,青苍中,隐含无限的伤悲.（其二）平湖映着天空的影子,晴空万里,波澜不惊,大雁在空中飞来飞去.岳阳楼很多人都在看秋天的景色,看日落君山.往北边可以看到白首,往南边可以看到丹枫.一路欣赏景色,结果到了巴陵还没有写出来诗.希望我的回答对你有所帮助如有疑问请在线交谈祝你：天天开心心想事成O(∩_∩)O...

登岳阳楼陈与义其一翻译赏析 登岳阳楼陈与义其一翻译赏析 ，是北宋末、南宋初年的杰出诗人陈与义的作品，《登岳阳楼》有两首，这是其中一首，表达了诗人辗转江湘，颠肺流离之苦。 原文： 登岳阳楼其一 陈与义 洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟。 登临吴蜀横分地，徙倚湖山欲暮时。 万里来游还望远，三年多难更凭危。 白头吊古风霜里，老木沧波无限悲。 登岳阳楼其一字词解释： ①〔帘旌jīng〕酒店或茶馆的幌子。 ②〔夕阳迟〕夕阳缓慢地下沉。迟，缓慢。 ③〔吴蜀横分地〕三国时吴国和蜀国争夺荆州，吴将鲁肃曾率兵万人驻扎在岳阳。横分，这里指瓜分。 ④〔徙倚〕徘徊。 ⑤〔三年多难〕宋钦宗靖康二年（1127）春天北宋灭亡,到写此诗时已有三年。 ⑥〔凭危〕指登楼。凭，靠着。危，指高处。 ⑦〔吊古〕凭吊往事。 登岳阳楼其一翻译： 巍巍岳阳楼矗立在洞庭之东长江之西，楼阁上的旌旗静止，夕阳黄昏缓缓下降。 我登临的地方，是岳阳楼（吴国和蜀国的分界地）。我徘徊的时刻，使洞庭湖与君山笼罩在暮霭里。 为避战乱我奔波三年，行程万里，今日登高远望是什么心绪？ 登楼凭吊古人，我自己已是两鬓如霜，看着远山的古树，青苍中，隐含无限的伤悲。 登岳阳楼其一创作背景：无 登岳阳楼其一赏析： 　　这是一首七言律诗，是《登岳阳楼二首》中的第一首，也是诗人写岳阳楼的开篇之作，所以精心打造，郑重其事。首联洞庭之东江水西,帘旌不动夕阳迟.写景,一东一西形象生动的说明了岳阳楼的地理位置., 帘旌不动夕阳迟由远及近,从帘旌到夕阳,描绘出了一幅静谧而惨淡的的夕阳入山图.面对这样的景色,想到自己的漂泊生活,诗人不由悲从心来.作者首先铺垫了了一个凄凉的基调。 颔联中, 登临吴蜀横分地从历史角度介绍了岳阳楼,此句仿杜诗中吴楚东南 意境雄伟, 让人想起战火纷飞的"三国时代,怀古伤今,怎能不让人 徙倚在山水之间.在这样美丽的岳阳楼畔,诗人却提不起半点观赏山水的雅兴,仅徙倚二字,便把诗人那满腔愁绪表现的淋漓尽致. 颈联从杜甫万里悲秋常做客,百年多病独登台脱胎而来,而又未生搬硬套,万里三年说明了诗人逃难时遥远的路途以及具体的时间,恰当的表现了自己背井离乡,漂泊不定的生涯 尾联情景相生,风霜既指秋色浓重,又与自己的白头相映衬,且暗示了当时政治局势的严峻,老木沧波既指眼前实景,又是作者憔悴悲愁,饱经风霜的自我写照.这样的苍凉气韵,与杜甫诗中无边落木萧萧下,艰难苦恨繁霜鬓相同.同样的国破家亡,天涯沦落,此时此刻,杜甫成了诗人患难中的知己,因此,诗中自然有了杜诗中雄阔慷慨的风格。赏析大自然的各种景致，表现在诗人的作品中时，往往随着诗人的心情变化而变化。同是春雨，杜甫和许多诗人感到喜，而陈与义却感到惊。前两联用杜甫感时花溅泪，恨别鸟惊心的诗意，而不用好雨知时节，当春乃发生的意境，所以，一场春雨过后，看不到杜甫花重锦官城的美景，而看到辛弃疾更能消几番风雨，匆匆春又归去，落花无数，和自己眼前的雨湿高城。听不到杜牧千里莺啼绿映红，而听到杜甫恨别鸟惊心。一个孤字，把为避兵乱的诗人孤独凄凉的心境传出，似乎有秦观可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮，砌成此恨无重数的意境。而蛛丝又和辛弃疾算只有殷勤，画檐蛛网，尽日惹非絮有惊人的相似之处，只是陈与义写得更含蓄些. 首联写岳阳楼的地理位置，先从大处着墨，以洞庭湖和长江为背景，在一个宏观视野中隆重推出岳阳楼。 颔联从静态舒缓的景物描写中振起，转而为强烈的抒情。 颈联终于以近于直呼的方式，发出了最高亢最强烈的呐喊，道出了一个亡国之臣心中的愤懑。 尾联顾影自怜，以无限悲凉的身世之慨收束全篇。 个人资料： 陈与义（1090-1138），字去非，号简斋，汉族，其先祖居京兆（今陕西西安），自曾祖陈希亮迁居洛阳，故为洛阳（今河南洛阳）人。他生于宋哲宗元祐五年（1090年），卒于南宋宋高宗绍兴八年（1138年）。北宋末、南宋初年的杰出诗人，同时也工于填词。其词存于今者虽仅十余首，却别具风格，尤近于苏东坡，语意超绝，笔力横空，疏朗明快，自然浑成，著有《简斋集》。

在我们平凡的日常里，大家总少不了接触一些耳熟能详的古诗吧，古诗作为一种诗歌体裁，指的是与近体诗相对的古体诗，又称古风、往体诗。那么什么样的古诗才更具感染力呢？以下是我精心整理的登岳阳楼陈与义其一古诗翻译赏析，希望对大家有所帮助。 原文： 登岳阳楼其一 陈与义 洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟。 登临吴蜀横分地，徙倚湖山欲暮时。 万里来游还望远，三年多难更凭危。 白头吊古风霜里，老木沧波无限悲。 登岳阳楼其一字词解释： ①〔帘旌jīng〕酒店或茶馆的幌子。 ②〔夕阳迟〕夕阳缓慢地下沉。迟，缓慢。 ③〔吴蜀横分地〕三国时吴国和蜀国争夺荆州，吴将鲁肃曾率兵万人驻扎在岳阳。横分，这里指瓜分。 ④〔徙倚〕徘徊。 ⑤〔三年多难〕宋钦宗靖康二年（1127）春天北宋灭亡,到写此诗时已有三年。 ⑥〔凭危〕指登楼。凭，靠着。危，指高处。 ⑦〔吊古〕凭吊往事。 登岳阳楼其一翻译： 巍巍岳阳楼矗立在洞庭之东长江之西，楼阁上的旌旗静止，夕阳黄昏缓缓下降。 我登临的地方，是岳阳楼（吴国和蜀国的分界地）。我徘徊的时刻，使洞庭湖与君山笼罩在暮霭里。 为避战乱我奔波三年，行程万里，今日登高远望是什么心绪？ 登楼凭吊古人，我自己已是两鬓如霜，看着远山的古树，青苍中，隐含无限的伤悲。 登岳阳楼其一创作背景：无 登岳阳楼其一赏析： 这是一首七言律诗，是《登岳阳楼二首》中的第一首，也是诗人写岳阳楼的开篇之作，所以精心打造，郑重其事。首联“洞庭之东江水西,帘旌不动夕阳迟.”写景,一“东”一“西”形象生动的说明了岳阳楼的地理位置., “帘旌不动夕阳迟”由远及近,从“帘旌”到“夕阳”,描绘出了一幅静谧而惨淡的的夕阳入山图.面对这样的景色,想到自己的漂泊生活,诗人不由悲从心来.作者首先铺垫了了一个凄凉的基调。 颔联中,“ 登临吴蜀横分地”从历史角度介绍了岳阳楼,此句仿杜诗中“吴楚东南” 意境雄伟, 让人想起战火纷飞的三国时代,怀古伤今,怎能不让人“ 徙倚”在山水之间.在这样美丽的岳阳楼畔,诗人却提不起半点观赏山水的雅兴,仅“徙倚”二字,便把诗人那满腔愁绪表现的`淋漓尽致. 颈联从杜甫“万里悲秋常做客,百年多病独登台”脱胎而来,而又未生搬硬套,“万里”“三年”说明了诗人逃难时遥远的路途以及具体的时间,恰当的表现了自己背井离乡,漂泊不定的生涯 尾联情景相生,“风霜”既指秋色浓重,又与自己的“白头”相映衬,且暗示了当时政治局势的严峻,“老木沧波”既指眼前实景,又是作者憔悴悲愁,饱经风霜的自我写照.这样的苍凉气韵,与杜甫诗中“无边落木萧萧下”,“艰难苦恨繁霜鬓”相同.同样的国破家亡,天涯沦落,此时此刻,杜甫成了诗人患难中的知己,因此,诗中自然有了杜诗中雄阔慷慨的风格。赏析大自然的各种景致，表现在诗人的作品中时，往往随着诗人的心情变化而变化。同是春雨，杜甫和许多诗人感到“喜”，而陈与义却感到“惊”。前两联用杜甫“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的诗意，而不用“好雨知时节，当春乃发生”的意境，所以，一场春雨过后，看不到杜甫“花重锦官城”的美景，而看到辛弃疾“更能消几番风雨，匆匆春又归去”，“落花无数”，和自己眼前的“雨湿高城”。听不到杜牧“千里莺啼绿映红”，而听到杜甫“恨别鸟惊心”。一个“孤”字，把为避兵乱的诗人孤独凄凉的心境传出，似乎有秦观“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，“砌成此恨无重数”的意境。而“蛛丝”又和辛弃疾“算只有殷勤，画檐蛛网，尽日惹非絮”有惊人的相似之处，只是陈与义写得更含蓄些. 首联写岳阳楼的地理位置，先从大处着墨，以洞庭湖和长江为背景，在一个宏观视野中隆重推出岳阳楼。 颔联从静态舒缓的景物描写中振起，转而为强烈的抒情。 颈联终于以近于直呼的方式，发出了最高亢最强烈的呐喊，道出了一个亡国之臣心中的愤懑。 尾联顾影自怜，以无限悲凉的身世之慨收束全篇。 个人资料： 陈与义（1090-1138），字去非，号简斋，汉族，其先祖居京兆（今陕西西安），自曾祖陈希亮迁居洛阳，故为洛阳（今河南洛阳）人。他生于宋哲宗元祐五年（1090年），卒于南宋宋高宗绍兴八年（1138年）。北宋末、南宋初年的杰出诗人，同时也工于填词。其词存于今者虽仅十余首，却别具风格，尤近于苏东坡，语意超绝，笔力横空，疏朗明快，自然浑成，著有《简斋集》。

【译文】 巍巍岳阳楼矗立在洞庭之东长江之西，夕阳黄昏，没有晚风卷起，楼阁上的旌旗静止，登临当年吴国和蜀国的分界之处，在湖山黄昏下徘徊。为避战乱我奔波三年，行程万里，今日登高远望是什么心绪？登楼凭吊古人，我自己已是两鬓如霜，看着远山的古树，青苍中，隐含无限的伤悲。

　　作品鉴赏　　公元1127年春天，金兵攻破开封，北宋灭亡。当时，陈与义被贬在陈留（在今河南开封东南）做监酒税的小官，自然加入到逃亡的难民行列中，南奔襄汉，颠沛湖湘，流离失所。他流亡到洞庭湖，几次登岳阳楼，与朋友悲伤国事，借酒消愁，写下了数首诗歌以记其事，其中就有这两首《登岳阳楼》。 　　《登岳阳楼》二首都是七言律诗。其中第一首是诗人写岳阳楼的开篇之作，所以精心打造，郑重其事。首联写岳阳楼的地理位置，先从大处着墨，以洞庭湖和长江为背景，在一个宏观视野中隆重推出岳阳楼。“洞庭之东江水西”，诗人在一句七字之中，巧妙地运用了“东”“西”两个方位词，并以湖、江系之，则岳阳楼之所在，如或可见。而后再写举目所见，为“帘旌不动夕阳迟”。这一句是全诗写景浓墨重彩的一笔，看似平常，实则细腻。“帘旌”为近景，“夕阳”为远景，近景远景合而为一，可以想见诗人的视线由近及远地扫描，逐渐放开，融入那苍茫的暮色中。不动的帘旌，表明湖面风平浪静；迟落的夕阳，提示着傍晚的安详。这样富有诗情画意的情境，不禁引起诗人丰富的遐想。 　　诗的颔联从静态舒缓的景物描写中振起，转而为强烈的抒情。仿佛是音乐的变奏，这两句诗似乎是在重复上面的主题，风格却又迥然不同了。“登临吴楚横分地”，也是在说登临的地理位置，却加入了厚重的历史感；“徙倚湖山欲暮时”，也是在写黄昏时分登楼观景，却融入了些许怅惘之情。这样的渐变，是一种烘托，是一种过渡，是一种物我兼融的摹状。在这里，诗人的主体形象不经意地、自然而然地出现在诗中，他在思索，在徘徊，在融情入景，在借景抒怀。 　　经过前面的蓄势，诗的颈联终于以近于直呼的方式，发出了最高亢最强烈的呐喊：“万里来游还远望，三年多难更凭危。”这两句诗，道出了一个亡国之臣心中的愤懑。“万里”与“三年”对举，分别从空间、时间的跨度上来叙述其事，收到了双重叠加的艺术效果，读之让人感慨万分。诗人的“万里来游”不过是万里逃难的高雅说法，但是又无可奈何。心中的苦闷，只好在“远望”中消解。“三年多难”，本来已经不胜觳觫，却还要在这里登高临危，让人不堪忍受。诗意至此，已经一波三折，千回百转，把感情推向了极致。 　　诗的最后一联，顾影自怜，以无限悲凉的身世之慨收束全篇。此时，诗人已届四十，到了不惑之年，所以言“白头”；不说伤今，而言“吊古”，含蓄蕴藉，意味深长；“风霜”明指自然事物，实喻社会现实，语意双关；而“老木苍波”更是包裹诗人形象的一件外衣，无限悲恨，尽在不言之中，可谓“状难写之景，如在目前，含不尽之意，见于言外”（欧阳修《六一诗话》引梅尧臣语）。[1] 　　整体理解 　　宋钦宗靖康元年（1126）的春天，金兵攻破开封，北宋灭亡。和北宋南宋之交的大部分诗人（如李清照）一样，陈与义的人生经历和文学创作也以靖康之难为界线，分为两个时期。在这之前，他走的是仕途功名的常路，24岁那年，即宋徽宗政和三年（1113）登进士第，授文林郎。他精于绘画，擅长书法，更以诗名于当世，深受皇帝赏识，官职屡迁，但也不知不觉地卷进了政治斗争的漩涡。靖康之难发生时，陈与义被贬在陈留（在今河南开封东南）做监酒税的小官，自然加入到逃亡的难民行列中，南奔襄汉，颠沛湖湘，流离失所。他流亡到洞庭湖，几次登岳阳楼，与朋友悲伤国事，借酒浇愁，写下了数首诗歌以记其事，本课所选的就是其中的一首。 这是一首七言律诗，是《登岳阳楼二首》中的第一首，也是诗人写岳阳楼的开篇之作，所以精心打造，郑重其事。首联写岳阳楼的地理位置，先从大处着墨，以洞庭湖和长江为背景，在一个宏观视野中隆重推出岳阳楼。“洞庭之东江水西”，诗人在一句七字之中，巧妙地运用了“东”“西”两个方位词，并以湖、江系之，则岳阳楼之所在，如或可见。而后再写举目所见，为“帘旌不动夕阳迟”。这一句是全诗写景浓墨重彩的一笔，看似平常，实则细腻。“帘旌”为近景，“夕阳”为远景，近景远景合而为一，可以想见诗人的视线由近及远地扫描，逐渐放开，融入那苍茫的暮色中。不动的帘旌，表明湖面风平浪静；迟落的夕阳，提示着傍晚的安详。这样富有诗情画意的情境，怎能不引起诗人丰富的遐想呢？ 　　诗的颔联从静态舒缓的景物描写中振起，转而为强烈的抒情。仿佛是音乐的变奏，这两句诗似乎是在重复上面的主题，风格却又迥然不同了。“登临吴楚横分地”，也是在说登临的地理位置，却加入了厚重的历史感；“徙倚湖山欲暮时”，也是在写黄昏时分登楼观景，却融入了些许怅惘之情。这样的渐变，是一种烘托，是一种过渡，是一种物我兼融的摹状。在这里，诗人的主体形象不经意地、自然而然地出现在诗中，他在思索，在徘徊，在融情入景，在借景抒怀。 　　经过前面的蓄势，诗的颈联终于以近于直呼的方式，发出了最高亢最强烈的呐喊：“万里来游还远望，三年多难更凭危。”这两句诗，道出了一个亡国之臣心中的愤懑。“万里”与“三年”对举，分别从空间、时间的跨度上来叙述其事，收到了双重叠加的艺术效果，读之让人感慨万分。诗人的“万里来游”不过是万里逃难的高雅说法，但是又能为之奈何呢？心中的苦闷，只好在“远望”中消解。“三年多难”，本来已经不胜觳觫，却还要在这里登高临危，让人如何能忍受呢？诗意至此，已经一波三折，千回百转，把感情推向了极致。 　　诗的最后一联，顾影自怜，以无限悲凉的身世之慨收束全篇。此时，诗人已届四十，到了不惑之年，所以言“白头”；不说伤今，而言“吊古”，含蓄蕴藉，意味深长；“风霜”明指自然事物，实喻社会现实，语意双关；而“老木苍波”更是包裹诗人形象的一件外衣，无限悲恨，尽在不言之中，可谓“状难写之景，如在目前，含不尽之意，见于言外”（欧阳修《六一诗话》引梅尧臣语）。 　　问题研究 　　从本诗看陈与义的律诗风格 　　陈与义诗宗杜甫，特别是他的律诗，明显地表现出老杜的特点，可谓神形兼备。之所以如此，除了刻意模仿追求，生活中的相似经历也是不可忽视的重要原因。杜甫逃难，一直逃到成都，再也没能返回北方的故土，伤心惨目，少有匹之者。陈与义身历靖康之难，也感受到了国破家亡的切肤之痛，虽然受苦受难的严重程度不及杜甫，而且“预后”很好——他后来做到了参知政事，位居宰辅，可是他对离乱生活的感悟和体验却与杜甫有共同之处，发而为诗，就不能不有杜甫的影子。前人论及此诗，多认为与杜甫的《登高》有异曲同工之妙，可谓至论。即与我们刚学过的《杜甫诗三首》比较，也能看出陈诗的杜诗风格。他和杜甫一样，都精于炼字炼句，也善于描写议论。其余诸如写景之瑰丽壮阔，抒情之豪迈超绝，音韵之响亮，偶对之工巧，都多有相似之处。然而，仅凭单纯的模仿，成就不了陈与义宋代大诗人的地位。他在模仿的同时，又富于变化，注意从切身的感受出发，从具体的情境出发，加以创新，自成一格。即以本诗而论，其中布控之精巧，运作之轻灵，情思之绵邈，在杜诗中也是找不到相同“案例”的。不能说杜甫不屑于此，毕竟一个时代有一个时代的诗人，“江山代有才人出，各领风骚数百年”。

登岳阳楼》 宋-陈与义 洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟。 登临吴蜀横分地，徙倚湖山欲暮时。 万里来游还望远，三年多难更凭危。 白头吊古风霜里，老木苍波无限悲。 登高 (唐)杜甫 风急天高猿啸哀， 渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下， 不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客， 百年多病独登台。 艰难苦恨繁霜鬓， 潦倒新停浊酒杯。万里来游还望远，三年多难更凭危。万里悲秋常作客， 百年多病独登台。句式！基本一样

1. 关于岳阳楼的诗句文言文 关于岳阳楼的诗句文言文 1.有关岳阳楼的古诗 刘禹锡：湖光秋月两相和，潭面无风镜未，遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺 李白：帝子潇湘去不还，空余秋草洞庭间。 淡扫明湖开玉镜，丹青画出是君山 杜甫 ：登岳阳楼 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流 湘灵瑟，吕仙杯，坐揽云涛人宛在； 子美诗，希文笔，题笔雪壁我重来。 后乐，先忧，范希文庶几知道； 昔闻，今上，杜少陵始可言诗。 一楼何奇，杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉。 诗耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不见古人，使我怆然涕下。 诸君试看，洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道崖疆。 渚者，流者，峙者，镇者。此中有真意，问谁领会得来？ 吕纯阳，太糊涂，飞过来，飞过去，一个神仙谁在眼？ 范仲淹，煞多事，什么先，什么后，万家忧乐总关心. 洞庭天下水，岳阳天下楼。 《岳阳楼记》 范仲淹 庆历四年春， 滕子京谪守巴陵郡。 越明年， 政通人和， 百废俱兴， 乃重修岳阳楼， 增其旧制， 刻唐贤今人诗赋于其上， 属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状， 在洞庭一湖。 衔远山， 吞长江， 浩浩汤汤， 横无际涯； 晖夕阴， 气象万千； 此则岳阳楼之大观也， 前人之述备矣。 然则北通巫峡， 南极潇湘， 迁客骚人， 多会于此， 览物之情， 得无异乎？ 若夫霪雨霏霏， 连月不开； 阴风怒号， 浊浪排空； 日星隐耀， 山岳潜形； 商旅不行， 樯倾楫摧； 薄暮冥冥， 虎啸猿啼； 登斯楼也， 则有去国怀乡， 忧谗畏讥， 满目萧然， 感极而悲者矣。 至若春和景明， 波澜不惊， 上下天光， 一碧万顷； 沙鸥翔集， 锦鳞游泳， 岸芷汀兰， 郁郁青青。 而或长烟一空， 皓月千里， 浮光跃金， 静影沉璧， 渔歌互答， 此乐何极！ 登斯楼也， 则有心旷神怡， 宠辱皆忘， 把酒临风， 其喜洋洋者矣。 嗟夫！ 予尝求古仁人之心， 或异二者之为， 何哉？ 不以物喜， 不以己悲， 居庙堂之高， 则忧其民； 处江湖之远， 则忧其君。 是进亦忧， 退亦忧； 然则何时而乐耶？ 其必曰： 先天下之忧而忧， 后天下之乐而乐欤！ 噫！ 微斯人， 吾谁与归！ 《登岳阳楼》 杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。 《与夏十二登岳阳楼》 李白 楼观岳阳尽，川迥洞庭开。 雁引愁心去，山衔好月来。 云间连下榻，天上接行杯。 醉后凉风起，吹人舞袖回。 《岳阳楼晚望》 唐 崔珏 乾坤千里水云间，钓艇如萍去复还。 楼上北风斜卷席，湖中西日倒衔山。 怀沙有恨骚人往，鼓瑟无声帝子闲。 何事黄昏尚凝睇，数行烟树接荆蛮。 《道经巴陵登岳阳楼用孟襄阳韵》杨维桢，元末 送客洞庭西，龙堆两青青。 陈殿出空明，吴城连苍莽。 春随湖色深，风将潮声长。 杨柳读书堂，芙蓉采菱桨。 怀人故未休，望望欲成往。 《登岳阳楼》 李东阳，明 突兀高楼正倚城，洞庭春水坐来生。 三江到海风涛壮，万水浮空岛屿轻。 吴楚乾坤天下句，江湖廊庙古人情。 中流或有蛟龙窟，卧听君山笛里声。 《巴陵》 唐寅 巴陵城西湖上楼，楼前波影涵清秋。 数点征帆天际落，不知谁是五湖舟。 《岳阳楼》钱大昕 清 杰阁出城墉，惊涛日夜舂。 地吞八百里，云浸两三峰。 已极登临目，真开浩荡胸。 不因承简命，那便壮游逢。 《过洞庭湖》许棠 唐 惊波常不定，半日鬓堪斑。 四顾疑无地，中流忽有山。 鸟高恒畏坠，帆远却如闲。 渔父闲相引，时歌浩渺间。 《临江仙》滕子京 湖水连天天连水，秋来分外澄清。 君山自是小蓬瀛。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 帝子有灵能鼓瑟，凄然依旧伤情。微闻兰芷动芳声。 曲终人不见，江上数峰青。 《卖花声.题岳阳楼》张舜民 宋 木叶下君山，空水漫漫。 十分斟酒敛芳颜。不是渭城西去客，休唱阳关。 醉袖抚危阑，天淡云闲。何人此路得生还？回首夕阳红尽处，应是长安。 2.关于岳阳楼的古诗 《登岳阳楼》唐 杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼. 吴楚东南坼，乾坤日夜浮. 亲朋无一字，老病有孤舟. 戎马关山北，凭轩涕泗流. 《与夏十二登岳阳楼》唐 李白 楼观岳阳尽，川迥洞庭开. 雁引愁心去，山衔好月来. 云间连下榻，天上接行杯. 醉后凉风起，吹人舞袖回. 《岳阳楼晚望》 唐 崔珏 乾坤千里水云间，钓艇如萍去复还. 楼上北风斜卷席，湖中西日倒衔山. 怀沙有恨骚人往，鼓瑟无声帝子闲. 何事黄昏尚凝睇，数行烟树接荆蛮. 《岳阳楼》 刘长卿 行尽清溪日已蹉，云容山影两嵯峨. 楼前归客怨秋梦，湖上美人疑夜歌. 独坐高高风势急，平湖渺渺月明多. 终期一艇载樵去，来往片帆愁白波. 《登岳阳楼》 陈与义 南宋 洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟. 登临吴蜀横分地，徙倚湖山欲暮时. 万里来游还望远，三年多难更凭危. 白头吊古风霜里，老木沧波无限悲. 洞庭西望楚江分，水尽南天不见云. 日落长沙秋色远，不知何处吊湘君. --李白《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭》 烟波不动影沉沉，碧色全无翠色深.--雍陶《题君山》 吴楚东南坼，乾坤日夜浮.--杜甫《登岳阳楼》 洞庭九州间，厥大谁与让？ 南汇群崖水，北注何奔放.--韩愈《登岳阳楼》 气蒸云梦泽，波撼岳阳城.--孟浩然《临洞庭湖赠张丞相》 巴陵胜状，在洞庭一湖.衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯. 春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷.--范仲淹《岳阳楼记》. 孟浩然 ——《望洞庭湖赠张丞相 》 八月湖水平，涵虚混太清. 气蒸云梦泽，波撼岳阳城. 欲济无舟楫，端居耻圣明. 坐观垂钓者，徒有羡鱼情. 湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨.遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺.——————刘禹锡《望洞庭》 洞庭青草，近中秋、更无一点风色.玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶.素月分辉，明河共影，表里俱澄澈.怡然心会，妙处难与君说.应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪.短发萧骚襟袖冷，稳泛沧溟空阔.尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客.扣舷独啸，不知今夕何夕！—— 张孝祥《念奴娇·过洞庭》 3.关于岳阳楼的诗词及翻译 《登岳阳楼》 作者：杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。 【注解】： 1、吴楚句：吴楚两地在我国东南；坼：分裂。 2、乾坤：指日、月。 3、戎马：指战争。 4、关山北：北方边境。 5、凭轩：靠着窗户。 【韵译】： 很早听过名扬海内的洞庭湖， 今日有幸登上湖边的岳阳楼。 大湖浩瀚象把吴楚东南隔开， 天地象在湖面日夜荡漾漂浮。 漂泊江湖亲朋故旧不寄一字， 年老体弱生活在这一叶孤舟。 关山以北战争烽火仍未止息， 凭窗遥望胸怀家国涕泪交流。 【评析】： ue771ue771代宗大历三年（768）之后，杜甫出峡漂泊两湖，此诗是登岳阳楼而望故乡， 触景感怀之作。开头写早闻洞庭盛名，然而到幕年才实现目睹名湖的愿望，表面看有 初登岳阳楼之喜悦，其实意在抒发早年抱负至今未能实现之情。二联是洞庭的浩瀚无 边。三联写政治生活坎坷，漂泊天涯，怀才不遇的心情。末联写眼望国家动荡不安， 自己报国无门的哀伤。写景虽只二句，却显技巧精湛，抒情虽暗淡落寞，却吞吐自 然，毫不费力。 4.关于岳阳楼的诗句、 题岳阳楼 白居易 岳阳城下水漫漫，独上危楼凭曲阑。 春岸绿时连梦泽，夕波红处近长安。猿攀树立啼何苦，雁点湖飞渡亦难。 此地唯堪画图障，华堂张与贵人看。登岳阳楼有怀寄座主相公 曹邺 南登岳阳楼，北眺长安道。 不见升平里，千山树如草。骨肉在南楚，沉忧起常早。 白社愁成空，秋芜待谁扫。常闻诗人语，西子不宜老。 赖识丹元君，时来语蓬岛。登岳阳楼 杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。与夏十二登岳阳楼 李白 楼观岳阳尽，川迥洞庭开。 雁引愁心去，山衔好月来。云间连下榻，天上接行杯。 醉后凉风起，吹人舞袖回。岳阳楼 刘长卿 行尽清溪日已蹉，云容山影两嵯峨。 楼前归客怨秋梦，湖上美人疑夜歌。独坐高高风势急，平湖渺渺月明多。 终期一艇载樵去，来往片帆愁白波。陪裴使君登岳阳楼 杜甫 湖阔兼云雾，楼孤属晚晴。 礼加徐孺子，诗接谢宣城。雪岸丛梅发，春泥百草生。 敢违渔父问，从此更南征。岳阳楼宴王员外贬长沙（一题作南州有赠） 贾至 极浦三春草，高楼万里心。 楚山晴霭碧，湘水暮流深。忽与朝中旧，同为泽畔吟。 停杯试北望，还欲泪沾襟。岳阳楼重宴别王八员外贬长沙 贾至 江路东连千里潮，青云北望紫微遥。 莫道巴陵湖水阔，长沙南畔更萧条。岳阳楼 李商隐 欲为平生一散愁，洞庭湖上岳阳楼。 可怜万里堪乘兴，枉是蛟龙解覆舟。岳阳楼 李商隐 汉水方城带百蛮，四邻谁道乱周班。 如何一梦高唐雨，自此无心入武关。岳阳楼晚望 崔珏 乾坤千里水云间，钓艇如萍去复还。 楼上北风斜卷席，湖中西日倒衔山。怀沙有恨骚人往，鼓瑟无声帝子闲。 何事黄昏尚凝睇，数行烟树接荆蛮。岳阳楼 江为 倚楼高望极，展转念前途。 晚叶红残楚，秋江碧入吴。云中来雁急，天末去帆孤。 明月谁同我，悠悠上帝都。登岳阳楼 麻温其 湖边景物属秋天，楼上风光似去年。 仙侣缑生留福地，湘娥帝子寄哀弦。云门自统轩台外，木叶偏飞楚客前。 极目江山何处是，一帆万里信归船。岳阳楼 陆游 身如病鹤短翅翎，雨雪飘洒号沙汀。 天风忽吹不得住，东下巴峡泛洞庭。轩皇张乐虽已矣，此地至今朝百灵。 雄楼岌嶪镇吴楚，我来举手扪天星。帆樯才放已隐隐，云气乱入何冥冥。 鼋鼍出没蛟鳄横，浪花遮尽君山青。黄衫仙翁喜无恙，袖剑近到城南亭。 眼前俗子败人意，安得与翁同醉醒。甯子与追和予岳阳楼诗复次韵二首 黄庭坚 去年新霁独凭栏，山似樊姬拥髻鬟。 个里宛然多事在，世间摇望但云山。甯子与追和予岳阳楼诗复次韵二首 黄庭坚 轩皇乐罢拱朝班，天地为家不闭关。 惟有金炉紫烟起，至今留作御前山。雨中登岳阳楼望君山 黄庭坚 投荒万死鬓毛斑，生出瞿塘滟澦关。 未到江南先一笑，岳阳楼上对君山。雨中登岳阳楼望君山 黄庭坚 满川风雨独凭栏，绾结湘娥十二鬟。 可惜不当湖水面，银山堆里看青山。登岳阳楼 陈与义 洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟。 登临吴蜀横分地，徙倚湖山欲暮时。万里来游还望远，三年多难更凭危。 白头吊古风霜里，老木沧波无恨悲。登岳阳楼 陈与义 天入平湖晴不风，夕帆和雁正浮空。 楼头客子杪秋后，日落君山元气中，北望可堪回白首，南游聊得看丹枫。翰林物色分留少，诗到巴陵还未工。 己酉中秋之夕与任才仲醉於岳阳楼上明年十一 陈与义 去年中秋洞庭野，寒瑶万顷兼天泻。岳阳楼上两幅巾，月入栏干影潇洒。 世间此影谁能孤，狂如我友人所无。一梦经年无续处，道州还见倚楼图。 又登岳阳楼 陈与义 岳阳楼前丹叶飞，栏干留我不须归。洞庭镜面平千里，却要君山相发挥。 再登岳阳楼感慨赋诗 陈与义 岳阳壮观天下传，楼阴背日堤绵绵。草木相连南服内，江湖异态栏干前。 乾坤万事集双鬓，臣子一谪今五年。欲题文字吊古昔，风壮浪涌心茫然。 5.关于岳阳楼这首文言文 1、写迁客骚人“悲”、“喜”的句子分别是什么？答：悲“去国怀乡，忧谗畏讥；”喜“心旷神怡，宠辱偕忘。” 2、描写微波时水面月光的句子是什么？ 答：浮光跃金。 3、描写无风时水中月影的句子是什么？ 答：静影沉璧。 4、表现作者关心国家大事的句子是什么？（表现进亦忧，退亦忧的句子 是什么？） 答：居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。 5、“进”“退”分别照应什么？ 答：居庙堂之高；处江湖之远。 6、突出表达作者旷达胸襟的句子 答：不以物喜，不以已悲。 7、突出表达作者伟大的政治抱负的句子 （与现在“吃苦在前，享乐在后”的精神相似的句子。）答：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 8、作者写这篇文章的直接原因是什么？ 答：属予作文以记之。 9、请从文中找出总写岳阳楼“大观”的语句。其中最有气势的两个词是什么？ 答：衔远山、吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。（衔、吞） 10、赞美滕子京政绩的句子是什么？ 答：政通人和、百废具兴 11、第二段中说“前人之述备矣”，照应上文哪句话？孟浩然在《望洞庭湖赠张丞相》一诗中是怎样“述”的？ 答：刻唐贤今人诗赋于其上。 气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 12、从空间角度描写岳阳楼雄伟景象的句子是：衔远山，吞长江，浩浩荡荡，横无际涯。朝晖夕阴，气象万千。 13、从时间角度描写岳阳楼景象的句子是：朝晖夕阴，气象万千。 14、由"四面湖光归眼底，万家忧乐到心头"这副对联，你能想到范仲淹《岳阳楼记》中的两句话先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 面对人生中成功的欢乐和失败的痛苦，我们应拥有"不以物喜，不以己悲"的心态。（用《岳阳楼记》中原句答） 15、在文中，“进”是指“居庙堂之高”，“退”是指“处江湖之远”。 6.有关于岳阳楼的诗句 《登岳阳楼》 杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。《与夏十二登岳阳楼》 李白 楼观岳阳尽，川迥洞庭开。 雁引愁心去，山衔好月来。 云间连下榻，天上接行杯。 醉后凉风起，吹人舞袖回。《岳阳楼晚望》 唐 崔珏 乾坤千里水云间，钓艇如萍去复还。 楼上北风斜卷席，湖中西日倒衔山。 怀沙有恨骚人往，鼓瑟无声帝子闲。 何事黄昏尚凝睇，数行烟树接荆蛮。《道经巴陵登岳阳楼用孟襄阳韵》杨维桢，元末 送客洞庭西，龙堆两青青。 陈殿出空明，吴城连苍莽。 春随湖色深，风将潮声长。 杨柳读书堂，芙蓉采菱桨。 怀人故未休，望望欲成往。 《登岳阳楼》 李东阳，明 突兀高楼正倚城，洞庭春水坐来生。 三江到海风涛壮，万水浮空岛屿轻。 吴楚乾坤天下句，江湖廊庙古人情。 中流或有蛟龙窟，卧听君山笛里声。 《巴陵》 唐寅 巴陵城西湖上楼，楼前波影涵清秋。 数点征帆天际落，不知谁是五湖舟。 《岳阳楼》钱大昕 清 杰阁出城墉，惊涛日夜舂。 地吞八百里，云浸两三峰。 已极登临目，真开浩荡胸。 不因承简命，那便壮游逢。 《卖花声.题岳阳楼》张舜民 宋 木叶下君山，空水漫漫。十分斟酒敛芳颜。 不是渭城西去客，休唱阳关。 醉袖抚危阑，天淡云闲。 何人此路得生还？回首夕阳红尽处，应是长安。《登岳阳楼》 陈与义 南宋 洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟。 登临吴蜀横分地，徙倚湖山欲暮时。 万里来游还望远，三年多难更凭危。 白头吊古风霜里，老木沧波无限悲。《临洞庭湖赠张丞相》孟浩然八月湖水平，涵虚混太清。 气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 欲济无舟楫，端居耻圣明。 坐观垂钓者，徒有羡鱼情。ue621。 7.岳阳楼的古诗 《岳阳楼记》 范仲淹庆历四年春， 滕子京谪守巴陵郡. 越明年， 政通人和， 百废俱兴， 乃重修岳阳楼， 增其旧制， 刻唐贤今人诗赋于其上， 属予作文以记之. 予观夫巴陵胜状， 在洞庭一湖. 衔远山， 吞长江， 浩浩汤汤， 横无际涯； 晖夕阴， 气象万千； 此则岳阳楼之大观也， 前人之述备矣. 然则北通巫峡， 南极潇湘， 迁客骚人， 多会于此， 览物之情， 得无异乎？ 若夫霪雨霏霏， 连月不开； 阴风怒号， 浊浪排空； 日星隐耀， 山岳潜形； 商旅不行， 樯倾楫摧； 薄暮冥冥， 虎啸猿啼； 登斯楼也， 则有去国怀乡， 忧谗畏讥， 满目萧然， 感极而悲者矣. 至若春和景明， 波澜不惊， 上下天光， 一碧万顷； 沙鸥翔集， 锦鳞游泳， 岸芷汀兰， 郁郁青青. 而或长烟一空， 皓月千里， 浮光跃金， 静影沉璧， 渔歌互答， 此乐何极！ 登斯楼也， 则有心旷神怡， 宠辱皆忘， 把酒临风， 其喜洋洋者矣. 嗟夫！ 予尝求古仁人之心， 或异二者之为， 何哉？ 不以物喜， 不以己悲， 居庙堂之高， 则忧其民； 处江湖之远， 则忧其君. 是进亦忧， 退亦忧； 然则何时而乐耶？ 其必曰： 先天下之忧而忧， 后天下之乐而乐欤！ 噫！ 微斯人， 吾谁与归！ 《登岳阳楼》 杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼. 吴楚东南坼，乾坤日夜浮. 亲朋无一字，老病有孤舟. 戎马关山北，凭轩涕泗流.《与夏十二登岳阳楼》 李白楼观岳阳尽，川迥洞庭开. 雁引愁心去，山衔好月来. 云间连下榻，天上接行杯. 醉后凉风起，吹人舞袖回. 《岳阳楼晚望》 唐 崔珏乾坤千里水云间，钓艇如萍去复还.楼上北风斜卷席，湖中西日倒衔山.怀沙有恨骚人往，鼓瑟无声帝子闲.何事黄昏尚凝睇，数行烟树接荆蛮.《道经巴陵登岳阳楼用孟襄阳韵》杨维桢，元末送客洞庭西，龙堆两青青.陈殿出空明，吴城连苍莽.春随湖色深，风将潮声长.杨柳读书堂，芙蓉采菱桨.怀人故未休，望望欲成往.《登岳阳楼》 李东阳，明突兀高楼正倚城，洞庭春水坐来生.三江到海风涛壮，万水浮空岛屿轻.吴楚乾坤天下句，江湖廊庙古人情.中流或有蛟龙窟，卧听君山笛里声.《巴陵》 唐寅巴陵城西湖上楼，楼前波影涵清秋.数点征帆天际落，不知谁是五湖舟.《岳阳楼》钱大昕 清杰阁出城墉，惊涛日夜舂.地吞八百里，云浸两三峰.已极登临目，真开浩荡胸.不因承简命，那便壮游逢.《过洞庭湖》许棠 唐惊波常不定，半日鬓堪斑.四顾疑无地，中流忽有山.鸟高恒畏坠，帆远却如闲.渔父闲相引，时歌浩渺间.《临江仙》滕子京湖水连天天连水，秋来分外澄清.君山自是小蓬瀛.气蒸云梦泽，波撼岳阳城.帝子有灵能鼓瑟，凄然依旧伤情.微闻兰芷动芳声.曲终人不见，江上数峰青.《卖花声.题岳阳楼》张舜民 宋木叶下君山，空水漫漫.十分斟酒敛芳颜.不是渭城西去客，休唱阳关.醉袖抚危阑，天淡云闲.何人此路得生还？回首夕阳红尽处，应是长安.。

1.描写岳阳楼的诗句 一、岳阳楼1、《登岳阳楼》唐代：杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。释义：很早听过闻名遐迩的洞庭湖，今日有幸登上湖边的岳阳楼。 大湖浩瀚像把吴楚东南隔开，天地像在湖面日夜荡漾漂浮。漂泊江湖亲朋故旧不寄一字，年老体弱生活在这一叶孤舟。 关山以北战争烽火仍未止息，凭窗遥望胸怀家国涕泪交流。2、《登岳阳楼·其一》宋代：陈与义 洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟。 登临吴蜀横分地，徙倚湖山欲暮时。万里来游还望远，三年多难更凭危。 白头吊古风霜里，老木沧波无限悲。释义：巍巍岳阳楼矗立在洞庭湖之东长江之西，夕阳黄昏，没有晚风卷起，楼阁上的招牌静止不动。 登临当年吴国和蜀国的分界之处（荆州），在湖山黄昏下徘徊。行程万里，今日登高远望是什么心绪？为避战乱我奔波三年。 登楼凭吊古人，我自己已是两鬓如霜，看着远山的古树，青苍中，隐含无限的伤悲。3、《登岳阳楼·其二》宋代：陈与义 天入平湖晴不风，夕帆和雁正浮空。 楼头客子杪秋后，日落君山元气中。北望可堪回白首，南游聊得看丹枫。 翰林物色分留少，诗到巴陵还未工。释义：平湖映着天空的影子，晴空万里，波澜不惊，大雁在空中飞来飞去。 岳阳楼很多人都在看秋天的景色，看日落君山。往北边可以看到白首，往南边可以看到丹枫。 一路欣赏景色，结果到了巴陵还没有写出来诗。4、《与夏十二登岳阳楼》唐代：李白 楼观岳阳尽，川迥洞庭开。 雁引愁心去，山衔好月来。云间连下榻，天上接行杯。 醉后凉风起，吹人舞袖回。释义：登上岳阳楼览尽四周风光，江水辽远通向开阔的洞庭。 看见大雁南飞引起我忧愁之心，远处的山峰又衔来一轮好月。在高入云间的楼上下榻设席，在天上传杯饮酒。 醉酒之后兴起了凉风，吹得衣袖随风舞动我们随之而回。5、《岳阳楼》唐代：元稹 岳阳楼上日衔窗，影到深潭赤玉幢。 怅望残春万般意，满棂湖水入西江 释义：岳阳楼红日斜照楼窗，在水中的倒影，宛如一座赤玉幢。寂寞失时地看向那残春，仿佛有着千头万绪难以表达的情意，伴随着湖水从窗子溢出并流向没有尽头的长江。 6、《题岳阳楼》唐代：白居易 岳阳城下水漫漫，独上危楼凭曲阑。春岸绿时连梦泽，夕波红处近长安。 猿攀树立啼何苦，雁点湖飞渡亦难。此地唯堪画图障，华堂张与贵人看。 释义：岳阳城下的江水水势浩大，无边无际；独上高楼倚靠着栏杆眺望。春天，草木的绿色与远处洞庭湖的水色相接，傍晚的彩霞与湖水中的红波交相辉映，红波近处，似乎就是国都长安。 岸边山上的老猿正站在树上哭得凄惨，天上的大雁要从这浩渺无边的湖上横空飞过还有许多困难。这个地方风景壮阔美丽，只可画成画障，挂在贵富人家的厅堂里供他们欣赏。 7、登岳阳楼 宋代：萧德藻 不作苍茫去，真成浪荡游。三年夜郎客，一柁洞庭秋。 得句鹭飞处，看山天尽头。犹嫌未奇绝，更上岳阳楼。 释义：不能插翅飞向寥远苍茫的太空，却违心地在湘黔来去浪游。三年来客居在荒僻的夜郎地，今秋有幸到洞庭湖上泛一叶小舟。 翩飞的白鹭激起了诗的灵感，又见青山隐现在天的尽头。但我仍嫌未能饱览奇绝的景色，于是舍舟泊岸登上岳阳楼。 二、洞庭湖：8、《游洞庭湖五首·其二》唐代：李白 南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天。且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。 释义：秋天夜晚的南湖水面水澄澈无烟，（不由生出遗世独立、羽化登仙的“上天”之念），可怎么能够乘流上天呢？姑且向洞庭湖赊几分月色，痛快地赏月喝酒。9、《望洞庭湖赠张丞相 / 临洞庭湖赠张丞相》唐代：孟浩然 八月湖水平，涵虚混太清。 气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。 坐观垂钓者，徒有羡鱼情。释义：八月洞庭湖水暴涨几与岸平，水天一色交相辉映迷离难辨。 云梦大泽水气蒸腾白白茫茫，波涛汹涌似乎把岳阳城撼动。想要渡湖却苦于找不到船只，圣明时代闲居又觉愧对明君。 坐看垂钓之人多么悠闲自在，可惜只能空怀一片羡鱼之情。10、《洞庭湖阻风赠张十一署·时自阳山徙掾江陵》唐代：韩愈 十月阴气盛，北风无时休。 苍茫洞庭岸，与子维双舟。 雾雨晦争泄，波涛怒相投。 犬鸡断四听，粮绝谁与谋。 相去不容步，险如碍山丘。 清谈可以饱，梦想接无由。 男女喧左右，饥啼但啾啾。 非怀北归兴，何用胜羁愁。 云外有白日，寒光自悠悠。 能令暂开霁，过是吾无求。释义：十月的时候冷锋极盛大，北风的吹拂完全没停休。 在这苍茫的洞庭湖岸边，你我相傍分别系着小舟。此时雾雨晦暗争着落下，湖面波涛怒击如同对投。 小舟四周的鸡犬难鸣吠，你我船上的粮绝无处谋。想要移步也不能成功啊，险像好似被阻碍着山丘。 现在清谈虽可驱散饿感，平生梦想却是来之无由。 左右的男女们都在喧哗，有的还因饥饿哭声啾啾。 想到如非那北归的吸引，怎会羁留此地忍受忧愁。但看着天上云外的白日，射出的寒光却自在悠悠。 若此刻暂能停雨见晴天，这就已是我无上的祈求。11、《题君山》唐代：方干 曾于方外见麻姑，闻说君山自古无。 元是昆仑山顶石，海风吹落洞庭湖。释义：曾经在世外见到麻姑，听说君山。 2.关于岳阳楼的诗句、 题岳阳楼 白居易 岳阳城下水漫漫，独上危楼凭曲阑。 春岸绿时连梦泽，夕波红处近长安。猿攀树立啼何苦，雁点湖飞渡亦难。 此地唯堪画图障，华堂张与贵人看。登岳阳楼有怀寄座主相公 曹邺 南登岳阳楼，北眺长安道。 不见升平里，千山树如草。骨肉在南楚，沉忧起常早。 白社愁成空，秋芜待谁扫。常闻诗人语，西子不宜老。 赖识丹元君，时来语蓬岛。登岳阳楼 杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。与夏十二登岳阳楼 李白 楼观岳阳尽，川迥洞庭开。 雁引愁心去，山衔好月来。云间连下榻，天上接行杯。 醉后凉风起，吹人舞袖回。岳阳楼 刘长卿 行尽清溪日已蹉，云容山影两嵯峨。 楼前归客怨秋梦，湖上美人疑夜歌。独坐高高风势急，平湖渺渺月明多。 终期一艇载樵去，来往片帆愁白波。陪裴使君登岳阳楼 杜甫 湖阔兼云雾，楼孤属晚晴。 礼加徐孺子，诗接谢宣城。雪岸丛梅发，春泥百草生。 敢违渔父问，从此更南征。岳阳楼宴王员外贬长沙（一题作南州有赠） 贾至 极浦三春草，高楼万里心。 楚山晴霭碧，湘水暮流深。忽与朝中旧，同为泽畔吟。 停杯试北望，还欲泪沾襟。岳阳楼重宴别王八员外贬长沙 贾至 江路东连千里潮，青云北望紫微遥。 莫道巴陵湖水阔，长沙南畔更萧条。岳阳楼 李商隐 欲为平生一散愁，洞庭湖上岳阳楼。 可怜万里堪乘兴，枉是蛟龙解覆舟。岳阳楼 李商隐 汉水方城带百蛮，四邻谁道乱周班。 如何一梦高唐雨，自此无心入武关。岳阳楼晚望 崔珏 乾坤千里水云间，钓艇如萍去复还。 楼上北风斜卷席，湖中西日倒衔山。怀沙有恨骚人往，鼓瑟无声帝子闲。 何事黄昏尚凝睇，数行烟树接荆蛮。岳阳楼 江为 倚楼高望极，展转念前途。 晚叶红残楚，秋江碧入吴。云中来雁急，天末去帆孤。 明月谁同我，悠悠上帝都。登岳阳楼 麻温其 湖边景物属秋天，楼上风光似去年。 仙侣缑生留福地，湘娥帝子寄哀弦。云门自统轩台外，木叶偏飞楚客前。 极目江山何处是，一帆万里信归船。岳阳楼 陆游 身如病鹤短翅翎，雨雪飘洒号沙汀。 天风忽吹不得住，东下巴峡泛洞庭。轩皇张乐虽已矣，此地至今朝百灵。 雄楼岌嶪镇吴楚，我来举手扪天星。帆樯才放已隐隐，云气乱入何冥冥。 鼋鼍出没蛟鳄横，浪花遮尽君山青。黄衫仙翁喜无恙，袖剑近到城南亭。 眼前俗子败人意，安得与翁同醉醒。甯子与追和予岳阳楼诗复次韵二首 黄庭坚 去年新霁独凭栏，山似樊姬拥髻鬟。 个里宛然多事在，世间摇望但云山。甯子与追和予岳阳楼诗复次韵二首 黄庭坚 轩皇乐罢拱朝班，天地为家不闭关。 惟有金炉紫烟起，至今留作御前山。雨中登岳阳楼望君山 黄庭坚 投荒万死鬓毛斑，生出瞿塘滟澦关。 未到江南先一笑，岳阳楼上对君山。雨中登岳阳楼望君山 黄庭坚 满川风雨独凭栏，绾结湘娥十二鬟。 可惜不当湖水面，银山堆里看青山。登岳阳楼 陈与义 洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟。 登临吴蜀横分地，徙倚湖山欲暮时。万里来游还望远，三年多难更凭危。 白头吊古风霜里，老木沧波无恨悲。登岳阳楼 陈与义 天入平湖晴不风，夕帆和雁正浮空。 楼头客子杪秋后，日落君山元气中，北望可堪回白首，南游聊得看丹枫。翰林物色分留少，诗到巴陵还未工。 己酉中秋之夕与任才仲醉於岳阳楼上明年十一 陈与义 去年中秋洞庭野，寒瑶万顷兼天泻。岳阳楼上两幅巾，月入栏干影潇洒。 世间此影谁能孤，狂如我友人所无。一梦经年无续处，道州还见倚楼图。 又登岳阳楼 陈与义 岳阳楼前丹叶飞，栏干留我不须归。洞庭镜面平千里，却要君山相发挥。 再登岳阳楼感慨赋诗 陈与义 岳阳壮观天下传，楼阴背日堤绵绵。草木相连南服内，江湖异态栏干前。 乾坤万事集双鬓，臣子一谪今五年。欲题文字吊古昔，风壮浪涌心茫然。 3.有关于岳阳楼的诗句 《登岳阳楼》 杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。 《与夏十二登岳阳楼》 李白 楼观岳阳尽，川迥洞庭开。 雁引愁心去，山衔好月来。 云间连下榻，天上接行杯。 醉后凉风起，吹人舞袖回。 《岳阳楼晚望》 唐 崔珏 乾坤千里水云间，钓艇如萍去复还。 楼上北风斜卷席，湖中西日倒衔山。 怀沙有恨骚人往，鼓瑟无声帝子闲。 何事黄昏尚凝睇，数行烟树接荆蛮。 《道经巴陵登岳阳楼用孟襄阳韵》杨维桢，元末 送客洞庭西，龙堆两青青。 陈殿出空明，吴城连苍莽。 春随湖色深，风将潮声长。 杨柳读书堂，芙蓉采菱桨。 怀人故未休，望望欲成往。 《登岳阳楼》 李东阳，明 突兀高楼正倚城，洞庭春水坐来生。 三江到海风涛壮，万水浮空岛屿轻。 吴楚乾坤天下句，江湖廊庙古人情。 中流或有蛟龙窟，卧听君山笛里声。 《巴陵》 唐寅 巴陵城西湖上楼，楼前波影涵清秋。 数点征帆天际落，不知谁是五湖舟。 《岳阳楼》钱大昕 清 杰阁出城墉，惊涛日夜舂。 地吞八百里，云浸两三峰。 已极登临目，真开浩荡胸。 不因承简命，那便壮游逢。 《卖花声.题岳阳楼》张舜民 宋 木叶下君山，空水漫漫。十分斟酒敛芳颜。 不是渭城西去客，休唱阳关。 醉袖抚危阑，天淡云闲。 何人此路得生还？回首夕阳红尽处，应是长安。 《登岳阳楼》 陈与义 南宋 洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟。 登临吴蜀横分地，徙倚湖山欲暮时。 万里来游还望远，三年多难更凭危。 白头吊古风霜里，老木沧波无限悲。 《临洞庭湖赠张丞相》孟浩然 八月湖水平，涵虚混太清。 气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 欲济无舟楫，端居耻圣明。 坐观垂钓者，徒有羡鱼情。ue621 4.有关岳阳楼的古代诗句 洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟。 登临吴蜀横分地，徒倚湖山欲晓时。 万里来游还望远，三年多难更凭危。 白头吊古风霜里，老木苍波无限悲。 （宋）陈与义《登岳阳楼》 岳阳壮观天下传，楼阴背日堤绵绵。 草木相连南服内，江湖异态栏杆前。 乾坤万事集双鬓，臣子一谪今五年。 欲题文字吊古昔，风壮浪涌心茫然。 （宋）陈与义《再登岳阳楼感慨赋诗》 楼观岳阳尽，川迥洞庭开。 雁引愁心去，山衔好月来。 云间连下榻，天上接行杯。 醉后凉风起，吹人舞袖回。 （唐）李白《与夏十二登岳阳楼》 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。 （唐）杜甫《登岳阳楼》 投荒万死鬓毛斑，生出衢塘滟预关。 未到江南先一笑，岳阳楼上对君山。 （宋）黄庭坚《雨中登岳阳楼望君山>> 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。 —杜甫《登岳阳楼》 楼观岳阳尽，川迥洞庭开。 雁引愁心去，山衔好月来。 云间连下榻，天上接行杯。 醉后凉风起，吹人舞袖回。 —李白《与夏十二登岳阳楼》 岳阳壮观天下传，楼阴背日堤绵绵。 草木相连南服内，江湖异态栏杆前。 乾坤万事集双鬓，臣子一谪今五年。 欲题文字吊古昔，风壮浪涌心茫然。 —陈与义《再登岳阳楼感慨赋诗》 5.古人描写岳阳楼记的诗句有哪些 《望洞庭湖赠张丞相》 唐 孟浩然 八月湖水平，涵虚混太清。 气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 欲济无舟楫，端居耻圣明。 坐观垂钓者，徒有羡鱼情。 《登岳阳楼》 唐 杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。 《与夏十二登岳阳楼》 唐 李白 楼观岳阳尽，川迥洞庭开。 雁引愁心去，山衔好月来。 云间连下榻，天上接行杯。 醉后凉风起，吹人舞袖回。 《陪侍郎叔游洞庭醉后》 唐 李白 刬却君山好，平铺湘水流。 巴陵无限酒，醉杀洞庭秋。 《岳阳楼晚望》 唐 崔珏 乾坤千里水云间，钓艇如萍去复还。 楼上北风斜卷席，湖中西日倒衔山。 怀沙有恨骚人往，鼓瑟无声帝子闲。 何事黄昏尚凝睇，数行烟树接荆蛮。 6.有关岳阳楼的古诗 刘禹锡：湖光秋月两相和，潭面无风镜未，遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺 李白：帝子潇湘去不还，空余秋草洞庭间。 淡扫明湖开玉镜，丹青画出是君山 杜甫 ：登岳阳楼 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流 湘灵瑟，吕仙杯，坐揽云涛人宛在； 子美诗，希文笔，题笔雪壁我重来。 后乐，先忧，范希文庶几知道； 昔闻，今上，杜少陵始可言诗。 一楼何奇，杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉。 诗耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不见古人，使我怆然涕下。 诸君试看，洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道崖疆。 渚者，流者，峙者，镇者。此中有真意，问谁领会得来？ 吕纯阳，太糊涂，飞过来，飞过去，一个神仙谁在眼？ 范仲淹，煞多事，什么先，什么后，万家忧乐总关心. 洞庭天下水，岳阳天下楼。 《岳阳楼记》 范仲淹 庆历四年春， 滕子京谪守巴陵郡。 越明年， 政通人和， 百废俱兴， 乃重修岳阳楼， 增其旧制， 刻唐贤今人诗赋于其上， 属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状， 在洞庭一湖。 衔远山， 吞长江， 浩浩汤汤， 横无际涯； 晖夕阴， 气象万千； 此则岳阳楼之大观也， 前人之述备矣。 然则北通巫峡， 南极潇湘， 迁客骚人， 多会于此， 览物之情， 得无异乎？ 若夫霪雨霏霏， 连月不开； 阴风怒号， 浊浪排空； 日星隐耀， 山岳潜形； 商旅不行， 樯倾楫摧； 薄暮冥冥， 虎啸猿啼； 登斯楼也， 则有去国怀乡， 忧谗畏讥， 满目萧然， 感极而悲者矣。 至若春和景明， 波澜不惊， 上下天光， 一碧万顷； 沙鸥翔集， 锦鳞游泳， 岸芷汀兰， 郁郁青青。 而或长烟一空， 皓月千里， 浮光跃金， 静影沉璧， 渔歌互答， 此乐何极！ 登斯楼也， 则有心旷神怡， 宠辱皆忘， 把酒临风， 其喜洋洋者矣。 嗟夫！ 予尝求古仁人之心， 或异二者之为， 何哉？ 不以物喜， 不以己悲， 居庙堂之高， 则忧其民； 处江湖之远， 则忧其君。 是进亦忧， 退亦忧； 然则何时而乐耶？ 其必曰： 先天下之忧而忧， 后天下之乐而乐欤！ 噫！ 微斯人， 吾谁与归！ 《登岳阳楼》 杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。 《与夏十二登岳阳楼》 李白 楼观岳阳尽，川迥洞庭开。 雁引愁心去，山衔好月来。 云间连下榻，天上接行杯。 醉后凉风起，吹人舞袖回。 《岳阳楼晚望》 唐 崔珏 乾坤千里水云间，钓艇如萍去复还。 楼上北风斜卷席，湖中西日倒衔山。 怀沙有恨骚人往，鼓瑟无声帝子闲。 何事黄昏尚凝睇，数行烟树接荆蛮。 《道经巴陵登岳阳楼用孟襄阳韵》杨维桢，元末 送客洞庭西，龙堆两青青。 陈殿出空明，吴城连苍莽。 春随湖色深，风将潮声长。 杨柳读书堂，芙蓉采菱桨。 怀人故未休，望望欲成往。 《登岳阳楼》 李东阳，明 突兀高楼正倚城，洞庭春水坐来生。 三江到海风涛壮，万水浮空岛屿轻。 吴楚乾坤天下句，江湖廊庙古人情。 中流或有蛟龙窟，卧听君山笛里声。 《巴陵》 唐寅 巴陵城西湖上楼，楼前波影涵清秋。 数点征帆天际落，不知谁是五湖舟。 《岳阳楼》钱大昕 清 杰阁出城墉，惊涛日夜舂。 地吞八百里，云浸两三峰。 已极登临目，真开浩荡胸。 不因承简命，那便壮游逢。 《过洞庭湖》许棠 唐 惊波常不定，半日鬓堪斑。 四顾疑无地，中流忽有山。 鸟高恒畏坠，帆远却如闲。 渔父闲相引，时歌浩渺间。 《临江仙》滕子京 湖水连天天连水，秋来分外澄清。 君山自是小蓬瀛。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 帝子有灵能鼓瑟，凄然依旧伤情。微闻兰芷动芳声。 曲终人不见，江上数峰青。 《卖花声.题岳阳楼》张舜民 宋 木叶下君山，空水漫漫。 十分斟酒敛芳颜。不是渭城西去客，休唱阳关。 醉袖抚危阑，天淡云闲。何人此路得生还？回首夕阳红尽处，应是长安。 7.关于岳阳楼诗句 《登岳阳楼》 杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。《与夏十二登岳阳楼》 李白 楼观岳阳尽，川迥洞庭开。 雁引愁心去，山衔好月来。 云间连下榻，天上接行杯。 醉后凉风起，吹人舞袖回。《岳阳楼晚望》 唐 崔珏 乾坤千里水云间，钓艇如萍去复还。 楼上北风斜卷席，湖中西日倒衔山。 怀沙有恨骚人往，鼓瑟无声帝子闲。 何事黄昏尚凝睇，数行烟树接荆蛮。《道经巴陵登岳阳楼用孟襄阳韵》杨维桢，元末 送客洞庭西，龙堆两青青。 陈殿出空明，吴城连苍莽。 春随湖色深，风将潮声长。 杨柳读书堂，芙蓉采菱桨。 怀人故未休，望望欲成往。 《登岳阳楼》 李东阳，明 突兀高楼正倚城，洞庭春水坐来生。 三江到海风涛壮，万水浮空岛屿轻。 吴楚乾坤天下句，江湖廊庙古人情。 中流或有蛟龙窟，卧听君山笛里声。 《巴陵》 唐寅 巴陵城西湖上楼，楼前波影涵清秋。 数点征帆天际落，不知谁是五湖舟。 《岳阳楼》钱大昕 清 杰阁出城墉，惊涛日夜舂。 地吞八百里，云浸两三峰。 已极登临目，真开浩荡胸。 不因承简命，那便壮游逢。 《道经巴陵登岳阳楼用孟襄阳韵》杨维桢。 何事黄昏尚凝睇。 不因承简命。 万里来游还望远。《登岳阳楼》 陈与义 南宋 洞庭之东江水西。 欲济无舟楫。 怀沙有恨骚人往，元末 送客洞庭西。 楼上北风斜卷席，端居耻圣明。 亲朋无一字，应是长安。 三江到海风涛壮，波撼岳阳城，风将潮声长。《岳阳楼》钱大昕 清 杰阁出城墉。 醉袖抚危阑，天上接行杯。 陈殿出空明，老病有孤舟。 何人此路得生还。 中流或有蛟龙窟，徙倚湖山欲暮时，洞庭春水坐来生。 白头吊古风霜里，今上岳阳楼，凭轩涕泗流，涵虚混太清，望望欲成往，芙蓉采菱桨，钓艇如萍去复还，山衔好月来。 吴楚乾坤天下句。 《与夏十二登岳阳楼》 李白 楼观岳阳尽，川迥洞庭开。 雁引愁心去。 气蒸云梦泽，楼前波影涵清秋，湖中西日倒衔山，吹人舞袖回。 云间连下榻。 已极登临目。 怀人故未休。 《卖花声，惊涛日夜舂。 数点征帆天际落。 醉后凉风起，老木沧波无限悲。十分斟酒敛芳颜，云浸两三峰，那便壮游逢，真开浩荡胸，休唱阳关？回首夕阳红尽处。 《岳阳楼晚望》 唐 崔珏 乾坤千里水云间，帘旌不动夕阳迟，万水浮空岛屿轻，三年多难更凭危，鼓瑟无声帝子闲。《临洞庭湖赠张丞相》孟浩然八月湖水平。 杨柳读书堂，数行烟树接荆蛮，不知谁是五湖舟。 吴楚东南坼，吴城连苍莽，江湖廊庙古人情。 春随湖色深。《巴陵》 唐寅 巴陵城西湖上楼。 《登岳阳楼》 李东阳。 坐观垂钓者，明 突兀高楼正倚城。 不是渭城西去客。 戎马关山北。 地吞八百里.题岳阳楼》张舜民 宋 木叶下君山，空水漫漫，天淡云闲，龙堆两青青《登岳阳楼》 杜甫 昔闻洞庭水，乾坤日夜浮。 登临吴蜀横分地，卧听君山笛里声。 8.关于写岳阳楼的诗句 《登岳阳楼》唐 杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。 《与夏十二登岳阳楼》唐 李白 楼观岳阳尽，川迥洞庭开。 雁引愁心去，山衔好月来。 云间连下榻，天上接行杯。 醉后凉风起，吹人舞袖回。 《岳阳楼晚望》 唐 崔珏 乾坤千里水云间，钓艇如萍去复还。 楼上北风斜卷席，湖中西日倒衔山。 怀沙有恨骚人往，鼓瑟无声帝子闲。 何事黄昏尚凝睇，数行烟树接荆蛮。 《岳阳楼》 刘长卿 行尽清溪日已蹉，云容山影两嵯峨。 楼前归客怨秋梦，湖上美人疑夜歌。 独坐高高风势急，平湖渺渺月明多。 终期一艇载樵去，来往片帆愁白波。 《登岳阳楼》 陈与义 南宋 洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟。 登临吴蜀横分地，徙倚湖山欲暮时。 万里来游还望远，三年多难更凭危。 白头吊古风霜里，老木沧波无限悲。 洞庭西望楚江分，水尽南天不见云。 日落长沙秋色远，不知何处吊湘君。 --李白《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭》 烟波不动影沉沉，碧色全无翠色深。 --雍陶《题君山》 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 --杜甫《登岳阳楼》 洞庭九州间，厥大谁与让？ 南汇群崖水，北注何奔放。 --韩愈《登岳阳楼》 气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 --孟浩然《临洞庭湖赠张丞相》 巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。 春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷。 --范仲淹《岳阳楼记》。 孟浩然 ——《望洞庭湖赠张丞相 》 八月湖水平， 涵虚混太清。 气蒸云梦泽， 波撼岳阳城。 欲济无舟楫， 端居耻圣明。 坐观垂钓者， 徒有羡鱼情。 湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。 ——————刘禹锡《望洞庭》 洞庭青草，近中秋、更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。怡然心会，妙处难与君说。 应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧溟空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕！ —— 张孝祥《念奴娇·过洞庭》

万里来游还望远，三年多难更凭危的意思是.........为避战乱我奔波三年 行程万里 今日登高远望是什么心绪？ 登岳阳楼陈与义 洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟。 登临吴蜀横分地，徙倚湖山欲暮时。 万里来游还望远，三年多难更凭危。 白头吊古风霜里，老木苍波无限悲。 译文:巍巍岳阳楼矗立在洞庭之东长江之西，夕阳黄昏，没有晚风卷起，楼阁上的旌旗静止我登临的地方，让吴国和蜀国在这里分开。我徘徊的时刻，使洞庭湖与君山笼罩在暮霭里 为避战乱我奔波三年 行程万里 今日登高远望是什么心绪？ 登楼凭吊古人 我自己已是两鬓如霜 看着远山的古树 青苍中 隐含无限的伤悲

1. 描写岳阳楼的诗句 一、岳阳楼1、《登岳阳楼》唐代：杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。释义：很早听过闻名遐迩的洞庭湖，今日有幸登上湖边的岳阳楼。 大湖浩瀚像把吴楚东南隔开，天地像在湖面日夜荡漾漂浮。漂泊江湖亲朋故旧不寄一字，年老体弱生活在这一叶孤舟。 关山以北战争烽火仍未止息，凭窗遥望胸怀家国涕泪交流。2、《登岳阳楼·其一》宋代：陈与义 洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟。 登临吴蜀横分地，徙倚湖山欲暮时。万里来游还望远，三年多难更凭危。 白头吊古风霜里，老木沧波无限悲。释义：巍巍岳阳楼矗立在洞庭湖之东长江之西，夕阳黄昏，没有晚风卷起，楼阁上的招牌静止不动。 登临当年吴国和蜀国的分界之处（荆州），在湖山黄昏下徘徊。行程万里，今日登高远望是什么心绪？为避战乱我奔波三年。 登楼凭吊古人，我自己已是两鬓如霜，看着远山的古树，青苍中，隐含无限的伤悲。3、《登岳阳楼·其二》宋代：陈与义 天入平湖晴不风，夕帆和雁正浮空。 楼头客子杪秋后，日落君山元气中。北望可堪回白首，南游聊得看丹枫。 翰林物色分留少，诗到巴陵还未工。释义：平湖映着天空的影子，晴空万里，波澜不惊，大雁在空中飞来飞去。 岳阳楼很多人都在看秋天的景色，看日落君山。往北边可以看到白首，往南边可以看到丹枫。 一路欣赏景色，结果到了巴陵还没有写出来诗。4、《与夏十二登岳阳楼》唐代：李白 楼观岳阳尽，川迥洞庭开。 雁引愁心去，山衔好月来。云间连下榻，天上接行杯。 醉后凉风起，吹人舞袖回。释义：登上岳阳楼览尽四周风光，江水辽远通向开阔的洞庭。 看见大雁南飞引起我忧愁之心，远处的山峰又衔来一轮好月。在高入云间的楼上下榻设席，在天上传杯饮酒。 醉酒之后兴起了凉风，吹得衣袖随风舞动我们随之而回。5、《岳阳楼》唐代：元稹 岳阳楼上日衔窗，影到深潭赤玉幢。 怅望残春万般意，满棂湖水入西江 释义：岳阳楼红日斜照楼窗，在水中的倒影，宛如一座赤玉幢。寂寞失时地看向那残春，仿佛有着千头万绪难以表达的情意，伴随着湖水从窗子溢出并流向没有尽头的长江。 6、《题岳阳楼》唐代：白居易 岳阳城下水漫漫，独上危楼凭曲阑。春岸绿时连梦泽，夕波红处近长安。 猿攀树立啼何苦，雁点湖飞渡亦难。此地唯堪画图障，华堂张与贵人看。 释义：岳阳城下的江水水势浩大，无边无际；独上高楼倚靠着栏杆眺望。春天，草木的绿色与远处洞庭湖的水色相接，傍晚的彩霞与湖水中的红波交相辉映，红波近处，似乎就是国都长安。 岸边山上的老猿正站在树上哭得凄惨，天上的大雁要从这浩渺无边的湖上横空飞过还有许多困难。这个地方风景壮阔美丽，只可画成画障，挂在贵富人家的厅堂里供他们欣赏。 7、登岳阳楼 宋代：萧德藻 不作苍茫去，真成浪荡游。三年夜郎客，一柁洞庭秋。 得句鹭飞处，看山天尽头。犹嫌未奇绝，更上岳阳楼。 释义：不能插翅飞向寥远苍茫的太空，却违心地在湘黔来去浪游。三年来客居在荒僻的夜郎地，今秋有幸到洞庭湖上泛一叶小舟。 翩飞的白鹭激起了诗的灵感，又见青山隐现在天的尽头。但我仍嫌未能饱览奇绝的景色，于是舍舟泊岸登上岳阳楼。 二、洞庭湖：8、《游洞庭湖五首·其二》唐代：李白 南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天。且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。 释义：秋天夜晚的南湖水面水澄澈无烟，（不由生出遗世独立、羽化登仙的“上天”之念），可怎么能够乘流上天呢？姑且向洞庭湖赊几分月色，痛快地赏月喝酒。9、《望洞庭湖赠张丞相 / 临洞庭湖赠张丞相》唐代：孟浩然 八月湖水平，涵虚混太清。 气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。 坐观垂钓者，徒有羡鱼情。释义：八月洞庭湖水暴涨几与岸平，水天一色交相辉映迷离难辨。 云梦大泽水气蒸腾白白茫茫，波涛汹涌似乎把岳阳城撼动。想要渡湖却苦于找不到船只，圣明时代闲居又觉愧对明君。 坐看垂钓之人多么悠闲自在，可惜只能空怀一片羡鱼之情。10、《洞庭湖阻风赠张十一署·时自阳山徙掾江陵》唐代：韩愈 十月阴气盛，北风无时休。 苍茫洞庭岸，与子维双舟。 雾雨晦争泄，波涛怒相投。 犬鸡断四听，粮绝谁与谋。 相去不容步，险如碍山丘。 清谈可以饱，梦想接无由。 男女喧左右，饥啼但啾啾。 非怀北归兴，何用胜羁愁。 云外有白日，寒光自悠悠。 能令暂开霁，过是吾无求。释义：十月的时候冷锋极盛大，北风的吹拂完全没停休。 在这苍茫的洞庭湖岸边，你我相傍分别系着小舟。此时雾雨晦暗争着落下，湖面波涛怒击如同对投。 小舟四周的鸡犬难鸣吠，你我船上的粮绝无处谋。想要移步也不能成功啊，险像好似被阻碍着山丘。 现在清谈虽可驱散饿感，平生梦想却是来之无由。 左右的男女们都在喧哗，有的还因饥饿哭声啾啾。 想到如非那北归的吸引，怎会羁留此地忍受忧愁。但看着天上云外的白日，射出的寒光却自在悠悠。 若此刻暂能停雨见晴天，这就已是我无上的祈求。11、《题君山》唐代：方干 曾于方外见麻姑，闻说君山自古无。 元是昆仑山顶石，海风吹落洞庭湖。释义：曾经在世外见到麻姑，听说君山。 2. 关于岳阳楼的诗句、 题岳阳楼 白居易 岳阳城下水漫漫，独上危楼凭曲阑。 春岸绿时连梦泽，夕波红处近长安。猿攀树立啼何苦，雁点湖飞渡亦难。 此地唯堪画图障，华堂张与贵人看。登岳阳楼有怀寄座主相公 曹邺 南登岳阳楼，北眺长安道。 不见升平里，千山树如草。骨肉在南楚，沉忧起常早。 白社愁成空，秋芜待谁扫。常闻诗人语，西子不宜老。 赖识丹元君，时来语蓬岛。登岳阳楼 杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。与夏十二登岳阳楼 李白 楼观岳阳尽，川迥洞庭开。 雁引愁心去，山衔好月来。云间连下榻，天上接行杯。 醉后凉风起，吹人舞袖回。岳阳楼 刘长卿 行尽清溪日已蹉，云容山影两嵯峨。 楼前归客怨秋梦，湖上美人疑夜歌。独坐高高风势急，平湖渺渺月明多。 终期一艇载樵去，来往片帆愁白波。陪裴使君登岳阳楼 杜甫 湖阔兼云雾，楼孤属晚晴。 礼加徐孺子，诗接谢宣城。雪岸丛梅发，春泥百草生。 敢违渔父问，从此更南征。岳阳楼宴王员外贬长沙（一题作南州有赠） 贾至 极浦三春草，高楼万里心。 楚山晴霭碧，湘水暮流深。忽与朝中旧，同为泽畔吟。 停杯试北望，还欲泪沾襟。岳阳楼重宴别王八员外贬长沙 贾至 江路东连千里潮，青云北望紫微遥。 莫道巴陵湖水阔，长沙南畔更萧条。岳阳楼 李商隐 欲为平生一散愁，洞庭湖上岳阳楼。 可怜万里堪乘兴，枉是蛟龙解覆舟。岳阳楼 李商隐 汉水方城带百蛮，四邻谁道乱周班。 如何一梦高唐雨，自此无心入武关。岳阳楼晚望 崔珏 乾坤千里水云间，钓艇如萍去复还。 楼上北风斜卷席，湖中西日倒衔山。怀沙有恨骚人往，鼓瑟无声帝子闲。 何事黄昏尚凝睇，数行烟树接荆蛮。岳阳楼 江为 倚楼高望极，展转念前途。 晚叶红残楚，秋江碧入吴。云中来雁急，天末去帆孤。 明月谁同我，悠悠上帝都。登岳阳楼 麻温其 湖边景物属秋天，楼上风光似去年。 仙侣缑生留福地，湘娥帝子寄哀弦。云门自统轩台外，木叶偏飞楚客前。 极目江山何处是，一帆万里信归船。岳阳楼 陆游 身如病鹤短翅翎，雨雪飘洒号沙汀。 天风忽吹不得住，东下巴峡泛洞庭。轩皇张乐虽已矣，此地至今朝百灵。 雄楼岌嶪镇吴楚，我来举手扪天星。帆樯才放已隐隐，云气乱入何冥冥。 鼋鼍出没蛟鳄横，浪花遮尽君山青。黄衫仙翁喜无恙，袖剑近到城南亭。 眼前俗子败人意，安得与翁同醉醒。甯子与追和予岳阳楼诗复次韵二首 黄庭坚 去年新霁独凭栏，山似樊姬拥髻鬟。 个里宛然多事在，世间摇望但云山。甯子与追和予岳阳楼诗复次韵二首 黄庭坚 轩皇乐罢拱朝班，天地为家不闭关。 惟有金炉紫烟起，至今留作御前山。雨中登岳阳楼望君山 黄庭坚 投荒万死鬓毛斑，生出瞿塘滟澦关。 未到江南先一笑，岳阳楼上对君山。雨中登岳阳楼望君山 黄庭坚 满川风雨独凭栏，绾结湘娥十二鬟。 可惜不当湖水面，银山堆里看青山。登岳阳楼 陈与义 洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟。 登临吴蜀横分地，徙倚湖山欲暮时。万里来游还望远，三年多难更凭危。 白头吊古风霜里，老木沧波无恨悲。登岳阳楼 陈与义 天入平湖晴不风，夕帆和雁正浮空。 楼头客子杪秋后，日落君山元气中，北望可堪回白首，南游聊得看丹枫。翰林物色分留少，诗到巴陵还未工。 己酉中秋之夕与任才仲醉於岳阳楼上明年十一 陈与义 去年中秋洞庭野，寒瑶万顷兼天泻。岳阳楼上两幅巾，月入栏干影潇洒。 世间此影谁能孤，狂如我友人所无。一梦经年无续处，道州还见倚楼图。 又登岳阳楼 陈与义 岳阳楼前丹叶飞，栏干留我不须归。洞庭镜面平千里，却要君山相发挥。 再登岳阳楼感慨赋诗 陈与义 岳阳壮观天下传，楼阴背日堤绵绵。草木相连南服内，江湖异态栏干前。 乾坤万事集双鬓，臣子一谪今五年。欲题文字吊古昔，风壮浪涌心茫然。 3. 关于岳阳楼的诗句 《岳阳楼记》 范仲淹 庆历四年春， 滕子京谪守巴陵郡。 越明年， 政通人和， 百废俱兴， 乃重修岳阳楼， 增其旧制， 刻唐贤今人诗赋于其上， 属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状， 在洞庭一湖。 衔远山， 吞长江， 浩浩汤汤， 横无际涯； 晖夕阴， 气象万千； 此则岳阳楼之大观也， 前人之述备矣。 然则北通巫峡， 南极潇湘， 迁客骚人， 多会于此， 览物之情， 得无异乎？ 若夫霪雨霏霏， 连月不开； 阴风怒号， 浊浪排空； 日星隐耀， 山岳潜形； 商旅不行， 樯倾楫摧； 薄暮冥冥， 虎啸猿啼； 登斯楼也， 则有去国怀乡， 忧谗畏讥， 满目萧然， 感极而悲者矣。 至若春和景明， 波澜不惊， 上下天光， 一碧万顷； 沙鸥翔集， 锦鳞游泳， 岸芷汀兰， 郁郁青青。 而或长烟一空， 皓月千里， 浮光跃金， 静影沉璧， 渔歌互答， 此乐何极！ 登斯楼也， 则有心旷神怡， 宠辱皆忘， 把酒临风， 其喜洋洋者矣。 嗟夫！ 予尝求古仁人之心， 或异二者之为， 何哉？ 不以物喜， 不以己悲， 居庙堂之高， 则忧其民； 处江湖之远， 则忧其君。 是进亦忧， 退亦忧； 然则何时而乐耶？ 其必曰： 先天下之忧而忧， 后天下之乐而乐欤！ 噫！ 微斯人， 吾谁与归！ 《登岳阳楼》 杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。 《与夏十二登岳阳楼》 李白 楼观岳阳尽，川迥洞庭开。 雁引愁心去，山衔好月来。 云间连下榻，天上接行杯。 醉后凉风起，吹人舞袖回。 《岳阳楼晚望》 唐 崔珏 乾坤千里水云间，钓艇如萍去复还。 楼上北风斜卷席，湖中西日倒衔山。 怀沙有恨骚人往，鼓瑟无声帝子闲。 何事黄昏尚凝睇，数行烟树接荆蛮。 《道经巴陵登岳阳楼用孟襄阳韵》杨维桢，元末 送客洞庭西，龙堆两青青。 陈殿出空明，吴城连苍莽。 春随湖色深，风将潮声长。 杨柳读书堂，芙蓉采菱桨。 怀人故未休，望望欲成往。 《登岳阳楼》 李东阳，明 突兀高楼正倚城，洞庭春水坐来生。 三江到海风涛壮，万水浮空岛屿轻。 吴楚乾坤天下句，江湖廊庙古人情。 中流或有蛟龙窟，卧听君山笛里声。 《巴陵》 唐寅 巴陵城西湖上楼，楼前波影涵清秋。 数点征帆天际落，不知谁是五湖舟。 《岳阳楼》钱大昕 清 杰阁出城墉，惊涛日夜舂。 地吞八百里，云浸两三峰。 已极登临目，真开浩荡胸。 不因承简命，那便壮游逢。 《过洞庭湖》许棠 唐 惊波常不定，半日鬓堪斑。 四顾疑无地，中流忽有山。 鸟高恒畏坠，帆远却如闲。 渔父闲相引，时歌浩渺间。 《临江仙》滕子京 湖水连天天连水，秋来分外澄清。君山自是小蓬瀛。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。帝子有灵能鼓瑟，凄然依旧伤情。微闻兰芷动芳声。曲终人不见，江上数峰青。 《卖花声.题岳阳楼》张舜民 宋 木叶下君山，空水漫漫。十分斟酒敛芳颜。不是渭城西去客，休唱阳关。 醉袖抚危阑，天淡云闲。何人此路得生还？回首夕阳红尽处，应是长安。 4. 有关描写洞庭湖或岳阳楼的诗句 刘禹锡的 湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。 遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。 昔闻洞庭湖，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日月浮。——杜甫 《登岳阳楼》 杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。 《与夏十二登岳阳楼》 李白 楼观岳阳尽，川迥洞庭开。 雁引愁心去，山衔好月来。 云间连下榻，天上接行杯。 醉后凉风起，吹人舞袖回。 《岳阳楼晚望》 唐 崔珏 乾坤千里水云间，钓艇如萍去复还。 楼上北风斜卷席，湖中西日倒衔山。 怀沙有恨骚人往，鼓瑟无声帝子闲。 何事黄昏尚凝睇，数行烟树接荆蛮。 《道经巴陵登岳阳楼用孟襄阳韵》杨维桢，元末 送客洞庭西，龙堆两青青。 陈殿出空明，吴城连苍莽。 春随湖色深，风将潮声长。 杨柳读书堂，芙蓉采菱桨。 怀人故未休，望望欲成往。 《登岳阳楼》 李东阳，明 突兀高楼正倚城，洞庭春水坐来生。 三江到海风涛壮，万水浮空岛屿轻。 吴楚乾坤天下句，江湖廊庙古人情。 中流或有蛟龙窟，卧听君山笛里声。 《岳阳楼》钱大昕 清 杰阁出城墉，惊涛日夜舂。 地吞八百里，云浸两三峰。 已极登临目，真开浩荡胸。 不因承简命，那便壮游逢。 《临江仙》滕子京 湖水连天天连水，秋来分外澄清。君山自是小蓬瀛。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。帝子有灵能鼓瑟，凄然依旧伤情。微闻兰芷动芳声。曲终人不见，江上数峰青。 《卖花声.题岳阳楼》张舜民 宋 木叶下君山，空水漫漫。十分斟酒敛芳颜。不是渭城西去客，休唱阳关。 醉袖抚危阑，天淡云闲。何人此路得生还？回首夕阳红尽处，应是长安。 岳阳壮观天下传，楼阴背日堤绵绵。 草木相连南服内，江湖异态栏杆前。 乾坤万事集双鬓，臣子一谪今五年。 欲题文字吊古昔，风壮浪涌心茫然。 ——陈与义《再登岳阳楼感慨赋诗》 《望洞庭湖赠张丞相》 孟浩然 八月湖水平， 涵虚混太清。 气蒸云梦泽， 波撼岳阳城。 欲济无舟楫， 端居耻圣明。 坐观垂钓者， 徒有羡鱼情。 5. l有关岳阳楼的诗句 岳阳楼·欲为平生一散愁 作者：李商隐 【唐代】 欲为平生一散愁，洞庭湖上岳阳楼。 可怜万里堪乘兴，枉是蛟龙解覆舟。 岳阳楼·春色醉巴陵 作者：杨基 【明代】 春色醉巴陵，阑干落洞庭。 水吞三楚白，山接九疑青。 空阔鱼龙气，婵娟帝子灵。 何人夜吹笛，风急雨冥冥。 岳阳楼 作者：刘长卿 【唐代】 行尽清溪日已蹉，云容山影两嵯峨。楼前归客怨秋梦， 湖上美人疑夜歌。独坐高高风势急，平湖渺渺月明多。 终期一艇载樵去，来往片帆愁白波。 岳阳楼 作者：江为 【唐代】 倚楼高望极，展转念前途。晚叶红残楚，秋江碧入吴。 云中来雁急，天末去帆孤。明月谁同我，悠悠上帝都。 6. 关于岳阳楼的诗句、 题岳阳楼 白居易 岳阳城下水漫漫，独上危楼凭曲阑。 春岸绿时连梦泽，夕波红处近长安。猿攀树立啼何苦，雁点湖飞渡亦难。 此地唯堪画图障，华堂张与贵人看。登岳阳楼有怀寄座主相公 曹邺 南登岳阳楼，北眺长安道。 不见升平里，千山树如草。骨肉在南楚，沉忧起常早。 白社愁成空，秋芜待谁扫。常闻诗人语，西子不宜老。 赖识丹元君，时来语蓬岛。登岳阳楼 杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。与夏十二登岳阳楼 李白 楼观岳阳尽，川迥洞庭开。 雁引愁心去，山衔好月来。云间连下榻，天上接行杯。 醉后凉风起，吹人舞袖回。岳阳楼 刘长卿 行尽清溪日已蹉，云容山影两嵯峨。 楼前归客怨秋梦，湖上美人疑夜歌。独坐高高风势急，平湖渺渺月明多。 终期一艇载樵去，来往片帆愁白波。陪裴使君登岳阳楼 杜甫 湖阔兼云雾，楼孤属晚晴。 礼加徐孺子，诗接谢宣城。雪岸丛梅发，春泥百草生。 敢违渔父问，从此更南征。岳阳楼宴王员外贬长沙（一题作南州有赠） 贾至 极浦三春草，高楼万里心。 楚山晴霭碧，湘水暮流深。忽与朝中旧，同为泽畔吟。 停杯试北望，还欲泪沾襟。岳阳楼重宴别王八员外贬长沙 贾至 江路东连千里潮，青云北望紫微遥。 莫道巴陵湖水阔，长沙南畔更萧条。岳阳楼 李商隐 欲为平生一散愁，洞庭湖上岳阳楼。 可怜万里堪乘兴，枉是蛟龙解覆舟。岳阳楼 李商隐 汉水方城带百蛮，四邻谁道乱周班。 如何一梦高唐雨，自此无心入武关。岳阳楼晚望 崔珏 乾坤千里水云间，钓艇如萍去复还。 楼上北风斜卷席，湖中西日倒衔山。怀沙有恨骚人往，鼓瑟无声帝子闲。 何事黄昏尚凝睇，数行烟树接荆蛮。岳阳楼 江为 倚楼高望极，展转念前途。 晚叶红残楚，秋江碧入吴。云中来雁急，天末去帆孤。 明月谁同我，悠悠上帝都。登岳阳楼 麻温其 湖边景物属秋天，楼上风光似去年。 仙侣缑生留福地，湘娥帝子寄哀弦。云门自统轩台外，木叶偏飞楚客前。 极目江山何处是，一帆万里信归船。岳阳楼 陆游 身如病鹤短翅翎，雨雪飘洒号沙汀。 天风忽吹不得住，东下巴峡泛洞庭。轩皇张乐虽已矣，此地至今朝百灵。 雄楼岌嶪镇吴楚，我来举手扪天星。帆樯才放已隐隐，云气乱入何冥冥。 鼋鼍出没蛟鳄横，浪花遮尽君山青。黄衫仙翁喜无恙，袖剑近到城南亭。 眼前俗子败人意，安得与翁同醉醒。甯子与追和予岳阳楼诗复次韵二首 黄庭坚 去年新霁独凭栏，山似樊姬拥髻鬟。 个里宛然多事在，世间摇望但云山。甯子与追和予岳阳楼诗复次韵二首 黄庭坚 轩皇乐罢拱朝班，天地为家不闭关。 惟有金炉紫烟起，至今留作御前山。雨中登岳阳楼望君山 黄庭坚 投荒万死鬓毛斑，生出瞿塘滟澦关。 未到江南先一笑，岳阳楼上对君山。雨中登岳阳楼望君山 黄庭坚 满川风雨独凭栏，绾结湘娥十二鬟。 可惜不当湖水面，银山堆里看青山。登岳阳楼 陈与义 洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟。 登临吴蜀横分地，徙倚湖山欲暮时。万里来游还望远，三年多难更凭危。 白头吊古风霜里，老木沧波无恨悲。登岳阳楼 陈与义 天入平湖晴不风，夕帆和雁正浮空。 楼头客子杪秋后，日落君山元气中，北望可堪回白首，南游聊得看丹枫。翰林物色分留少，诗到巴陵还未工。 己酉中秋之夕与任才仲醉於岳阳楼上明年十一 陈与义 去年中秋洞庭野，寒瑶万顷兼天泻。岳阳楼上两幅巾，月入栏干影潇洒。 世间此影谁能孤，狂如我友人所无。一梦经年无续处，道州还见倚楼图。 又登岳阳楼 陈与义 岳阳楼前丹叶飞，栏干留我不须归。洞庭镜面平千里，却要君山相发挥。 再登岳阳楼感慨赋诗 陈与义 岳阳壮观天下传，楼阴背日堤绵绵。草木相连南服内，江湖异态栏干前。 乾坤万事集双鬓，臣子一谪今五年。欲题文字吊古昔，风壮浪涌心茫然。 7. 有关描写洞庭湖或岳阳楼的诗句麻烦找几句要有名一点的 刘禹锡的 湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨.遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺.昔闻洞庭湖，今上岳阳楼.吴楚东南坼，乾坤日月浮.——杜甫《登岳阳楼》 杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼.吴楚东南坼，乾坤日夜浮.亲朋无一字，老病有孤舟.戎马关山北，凭轩涕泗流.《与夏十二登岳阳楼》 李白 楼观岳阳尽，川迥洞庭开.雁引愁心去，山衔好月来.云间连下榻，天上接行杯.醉后凉风起，吹人舞袖回.《岳阳楼晚望》 唐 崔珏 乾坤千里水云间，钓艇如萍去复还.楼上北风斜卷席，湖中西日倒衔山.怀沙有恨骚人往，鼓瑟无声帝子闲.何事黄昏尚凝睇，数行烟树接荆蛮.《道经巴陵登岳阳楼用孟襄阳韵》杨维桢，元末 送客洞庭西，龙堆两青青.陈殿出空明，吴城连苍莽.春随湖色深，风将潮声长.杨柳读书堂，芙蓉采菱桨.怀人故未休，望望欲成往.《登岳阳楼》 李东阳，明 突兀高楼正倚城，洞庭春水坐来生.三江到海风涛壮，万水浮空岛屿轻.吴楚乾坤天下句，江湖廊庙古人情.中流或有蛟龙窟，卧听君山笛里声.《岳阳楼》钱大昕 清 杰阁出城墉，惊涛日夜舂.地吞八百里，云浸两三峰.已极登临目，真开浩荡胸.不因承简命，那便壮游逢.《临江仙》滕子京 湖水连天天连水，秋来分外澄清.君山自是小蓬瀛.气蒸云梦泽，波撼岳阳城.帝子有灵能鼓瑟，凄然依旧伤情.微闻兰芷动芳声.曲终人不见，江上数峰青.《卖花声.题岳阳楼》张舜民 宋 木叶下君山，空水漫漫.十分斟酒敛芳颜.不是渭城西去客，休唱阳关.醉袖抚危阑，天淡云闲.何人此路得生还？回首夕阳红尽处，应是长安.岳阳壮观天下传，楼阴背日堤绵绵.草木相连南服内，江湖异态栏杆前.乾坤万事集双鬓，臣子一谪今五年.欲题文字吊古昔，风壮浪涌心茫然.——陈与义《再登岳阳楼感慨赋诗》 《望洞庭湖赠张丞相》 孟浩然 八月湖水平，涵虚混太清.气蒸云梦泽，波撼岳阳城.欲济无舟楫，端居耻圣明.坐观垂钓者，徒有羡鱼情.。

《登岳阳楼》 麻温其　　　　湖边景物属秋天，楼上风光似去年。　　仙侣缑生留福地，湘娥帝子寄哀弦。　　云门自统轩台外，木叶偏飞楚客前。　　极目江山何处是，一帆万里信归船。　　　　《与夏十二登岳阳楼》 李白　　　　楼观岳阳尽，川迥洞庭开。　　雁引愁心去，山衔好月来。　　云间连下榻，天上接行杯。　　醉后凉风起，吹人舞袖回。　　　　《临江仙》滕子京 宋　　　　湖水连天天连水，秋来分外澄清。君山自是小蓬瀛，气蒸云梦泽。波撼岳阳城，帝子有灵能鼓瑟。凄然依旧伤情，微闻兰芷动芳声。曲终人不见，江上数峰青。　　　　　　《题岳阳楼 》白居易　　　　岳阳城下水漫漫，独上危楼凭曲阑。　　春岸绿时连梦泽，夕波红处近长安。　　猿攀树立啼何苦，雁点湖飞渡亦难。　　此地唯堪画图障，华堂张与贵人看。　　　　　　《登岳阳楼有怀寄座主相公》 曹邺　　　　南登岳阳楼，北眺长安道。　　不见升平里，千山树如草。　　骨肉在南楚，沉忧起常早。　　白社愁成空，秋芜待谁扫。　　常闻诗人语，西子不宜老。　　赖识丹元君，时来语蓬岛。　　　　《岳阳楼 》刘长卿　　　　行尽清溪日已蹉，云容山影两嵯峨。　　楼前归客怨秋梦，湖上美人疑夜歌。　　独坐高高风势急，平湖渺渺月明多。　　终期一艇载樵去，来往片帆愁白波。　　　　　　《陪裴使君登岳阳楼》 杜甫　　　　湖阔兼云雾，楼孤属晚晴。礼加徐孺子，诗接谢宣城。　　雪岸丛梅发，春泥百草生。敢违渔父问，从此更南征。　　　　　　《岳阳楼宴王员外贬长沙》（一题作南州有赠） 贾至　　　　极浦三春草，高楼万里心。楚山晴霭碧，湘水暮流深。　　忽与朝中旧，同为泽畔吟。停杯试北望，还欲泪沾襟。　　　　　　《岳阳楼重宴别王八员外贬长沙》 贾至　　　　江路东连千里潮，青云北望紫微遥。　　莫道巴陵湖水阔，长沙南畔更萧条。　　　　　　《岳阳楼》 李商隐　　　　欲为平生一散愁，洞庭湖上岳阳楼。　　可怜万里堪乘兴，枉是蛟龙解覆舟。　　　　　　《岳阳楼》李商隐　　　　汉水方城带百蛮，四邻谁道乱周班。　　如何一梦高唐雨，自此无心入武关。　　　　　　《岳阳楼晚望》 崔珏　　　　乾坤千里水云间，钓艇如萍去复还。　　楼上北风斜卷席，湖中西日倒衔山。　　怀沙有恨骚人往，鼓瑟无声帝子闲。　　何事黄昏尚凝睇，数行烟树接荆蛮。　　　　　　《岳阳楼》 江为　　　　倚楼高望极，展转念前途。晚叶红残楚，秋江碧入吴。　　云中来雁急，天末去帆孤。明月谁同我，悠悠上帝都。　　　　　　　　　　《岳阳楼 》陆游　　　　身如病鹤短翅翎，雨雪飘洒号沙汀。　　天风忽吹不得住，东下巴峡泛洞庭。　　轩皇张乐虽已矣，此地至今朝百灵。　　雄楼岌嶪镇吴楚，我来举手扪天星。　　帆樯才放已隐隐，云气乱入何冥冥。　　鼋鼍出没蛟鳄横，浪花遮尽君山青。　　黄衫仙翁喜无恙，袖剑近到城南亭。　　眼前俗子败人意，安得与翁同醉醒。　　　　　　《甯子与追和予岳阳楼诗复次韵二首》 黄庭坚　　　　去年新霁独凭栏，山似樊姬拥髻鬟。　　个里宛然多事在，世间摇望但云山。　　　　　　《登岳阳楼》 陈与义　　　　洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟。　　登临吴蜀横分地，徙倚湖山欲暮时。　　万里来游还望远，三年多难更凭危。　　白头吊古风霜里，老木沧波无恨悲。　　　　　　《登岳阳楼》 陈与义　　　　天入平湖晴不风，夕帆和雁正浮空。　　楼头客子杪秋后，日落君山元气中，　　北望可堪回白首，南游聊得看丹枫。　　翰林物色分留少，诗到巴陵还未工。　　　　　　《己酉中秋之夕与任才仲醉於岳阳楼上明年十一》 陈与义　　　　去年中秋洞庭野，寒瑶万顷兼天泻。　　岳阳楼上两幅巾，月入栏干影潇洒。　　世间此影谁能孤，狂如我友人所无。　　一梦经年无续处，道州还见倚楼图。

1.关于岳阳楼的诗句 登岳阳楼 杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。 楼观岳阳尽，川迥洞庭开。 雁引愁心去，山衔好月来。 云间连下榻，天上接行杯。 醉后凉风起，吹人舞袖回。 ——李白《与夏十二登岳阳楼》 岳阳壮观天下传，楼阴背日堤绵绵。 草木相连南服内，江湖异态栏杆前。 乾坤万事集双鬓，臣子一谪今五年。 欲题文字吊古昔，风壮浪涌心茫然。 ——陈与义《再登岳阳楼感慨赋诗》 望洞庭湖赠张丞相 孟浩然 八月湖水平， 涵虚混太清。 气蒸云梦泽， 波撼岳阳城。 欲济无舟楫， 端居耻圣明。 坐观垂钓者， 徒有羡鱼情。 2.有关岳阳楼的诗句 《岳阳楼记》 范仲淹 庆历四年春， 滕子京谪守巴陵郡。 越明年， 政通人和， 百废俱兴， 乃重修岳阳楼， 增其旧制， 刻唐贤今人诗赋于其上， 属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状， 在洞庭一湖。 衔远山， 吞长江， 浩浩汤汤， 横无际涯； 晖夕阴， 气象万千； 此则岳阳楼之大观也， 前人之述备矣。 然则北通巫峡， 南极潇湘， 迁客骚人， 多会于此， 览物之情， 得无异乎？ 若夫霪雨霏霏， 连月不开； 阴风怒号， 浊浪排空； 日星隐耀， 山岳潜形； 商旅不行， 樯倾楫摧； 薄暮冥冥， 虎啸猿啼； 登斯楼也， 则有去国怀乡， 忧谗畏讥， 满目萧然， 感极而悲者矣。 至若春和景明， 波澜不惊， 上下天光， 一碧万顷； 沙鸥翔集， 锦鳞游泳， 岸芷汀兰， 郁郁青青。 而或长烟一空， 皓月千里， 浮光跃金， 静影沉璧， 渔歌互答， 此乐何极！ 登斯楼也， 则有心旷神怡， 宠辱皆忘， 把酒临风， 其喜洋洋者矣。 嗟夫！ 予尝求古仁人之心， 或异二者之为， 何哉？ 不以物喜， 不以己悲， 居庙堂之高， 则忧其民； 处江湖之远， 则忧其君。 是进亦忧， 退亦忧； 然则何时而乐耶？ 其必曰： 先天下之忧而忧， 后天下之乐而乐欤！ 噫！ 微斯人， 吾谁与归！ 《登岳阳楼》 杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。 《与夏十二登岳阳楼》 李白 楼观岳阳尽，川迥洞庭开。 雁引愁心去，山衔好月来。 云间连下榻，天上接行杯。 醉后凉风起，吹人舞袖回。 《岳阳楼晚望》 唐 崔珏 乾坤千里水云间，钓艇如萍去复还。 楼上北风斜卷席，湖中西日倒衔山。 怀沙有恨骚人往，鼓瑟无声帝子闲。 何事黄昏尚凝睇，数行烟树接荆蛮。 《道经巴陵登岳阳楼用孟襄阳韵》杨维桢，元末 送客洞庭西，龙堆两青青。 陈殿出空明，吴城连苍莽。 春随湖色深，风将潮声长。 杨柳读书堂，芙蓉采菱桨。 怀人故未休，望望欲成往。 《登岳阳楼》 李东阳，明 突兀高楼正倚城，洞庭春水坐来生。 三江到海风涛壮，万水浮空岛屿轻。 吴楚乾坤天下句，江湖廊庙古人情。 中流或有蛟龙窟，卧听君山笛里声。 《巴陵》 唐寅 巴陵城西湖上楼，楼前波影涵清秋。 数点征帆天际落，不知谁是五湖舟。 《岳阳楼》钱大昕 清 杰阁出城墉，惊涛日夜舂。 地吞八百里，云浸两三峰。 已极登临目，真开浩荡胸。 不因承简命，那便壮游逢。 《过洞庭湖》许棠 唐 惊波常不定，半日鬓堪斑。 四顾疑无地，中流忽有山。 鸟高恒畏坠，帆远却如闲。 渔父闲相引，时歌浩渺间。 《临江仙》滕子京 湖水连天天连水，秋来分外澄清。君山自是小蓬瀛。 气蒸云梦泽，波撼岳阳城。帝子有灵能鼓瑟，凄然依旧伤情。 微闻兰芷动芳声。曲终人不见，江上数峰青。 《卖花声.题岳阳楼》张舜民 宋 木叶下君山，空水漫漫。十分斟酒敛芳颜。 不是渭城西去客，休唱阳关。 醉袖抚危阑，天淡云闲。 何人此路得生还？回首夕阳红尽处，应是长安。 3.有关于岳阳楼的诗句 《登岳阳楼》 杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。《与夏十二登岳阳楼》 李白 楼观岳阳尽，川迥洞庭开。 雁引愁心去，山衔好月来。 云间连下榻，天上接行杯。 醉后凉风起，吹人舞袖回。《岳阳楼晚望》 唐 崔珏 乾坤千里水云间，钓艇如萍去复还。 楼上北风斜卷席，湖中西日倒衔山。 怀沙有恨骚人往，鼓瑟无声帝子闲。 何事黄昏尚凝睇，数行烟树接荆蛮。《道经巴陵登岳阳楼用孟襄阳韵》杨维桢，元末 送客洞庭西，龙堆两青青。 陈殿出空明，吴城连苍莽。 春随湖色深，风将潮声长。 杨柳读书堂，芙蓉采菱桨。 怀人故未休，望望欲成往。 《登岳阳楼》 李东阳，明 突兀高楼正倚城，洞庭春水坐来生。 三江到海风涛壮，万水浮空岛屿轻。 吴楚乾坤天下句，江湖廊庙古人情。 中流或有蛟龙窟，卧听君山笛里声。 《巴陵》 唐寅 巴陵城西湖上楼，楼前波影涵清秋。 数点征帆天际落，不知谁是五湖舟。 《岳阳楼》钱大昕 清 杰阁出城墉，惊涛日夜舂。 地吞八百里，云浸两三峰。 已极登临目，真开浩荡胸。 不因承简命，那便壮游逢。 《卖花声.题岳阳楼》张舜民 宋 木叶下君山，空水漫漫。十分斟酒敛芳颜。 不是渭城西去客，休唱阳关。 醉袖抚危阑，天淡云闲。 何人此路得生还？回首夕阳红尽处，应是长安。《登岳阳楼》 陈与义 南宋 洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟。 登临吴蜀横分地，徙倚湖山欲暮时。 万里来游还望远，三年多难更凭危。 白头吊古风霜里，老木沧波无限悲。《临洞庭湖赠张丞相》孟浩然八月湖水平，涵虚混太清。 气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 欲济无舟楫，端居耻圣明。 坐观垂钓者，徒有羡鱼情。ue621。 4.关于岳阳楼的诗句、 题岳阳楼 白居易 岳阳城下水漫漫，独上危楼凭曲阑。 春岸绿时连梦泽，夕波红处近长安。猿攀树立啼何苦，雁点湖飞渡亦难。 此地唯堪画图障，华堂张与贵人看。登岳阳楼有怀寄座主相公 曹邺 南登岳阳楼，北眺长安道。 不见升平里，千山树如草。骨肉在南楚，沉忧起常早。 白社愁成空，秋芜待谁扫。常闻诗人语，西子不宜老。 赖识丹元君，时来语蓬岛。登岳阳楼 杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。与夏十二登岳阳楼 李白 楼观岳阳尽，川迥洞庭开。 雁引愁心去，山衔好月来。云间连下榻，天上接行杯。 醉后凉风起，吹人舞袖回。岳阳楼 刘长卿 行尽清溪日已蹉，云容山影两嵯峨。 楼前归客怨秋梦，湖上美人疑夜歌。独坐高高风势急，平湖渺渺月明多。 终期一艇载樵去，来往片帆愁白波。陪裴使君登岳阳楼 杜甫 湖阔兼云雾，楼孤属晚晴。 礼加徐孺子，诗接谢宣城。雪岸丛梅发，春泥百草生。 敢违渔父问，从此更南征。岳阳楼宴王员外贬长沙（一题作南州有赠） 贾至 极浦三春草，高楼万里心。 楚山晴霭碧，湘水暮流深。忽与朝中旧，同为泽畔吟。 停杯试北望，还欲泪沾襟。岳阳楼重宴别王八员外贬长沙 贾至 江路东连千里潮，青云北望紫微遥。 莫道巴陵湖水阔，长沙南畔更萧条。岳阳楼 李商隐 欲为平生一散愁，洞庭湖上岳阳楼。 可怜万里堪乘兴，枉是蛟龙解覆舟。岳阳楼 李商隐 汉水方城带百蛮，四邻谁道乱周班。 如何一梦高唐雨，自此无心入武关。岳阳楼晚望 崔珏 乾坤千里水云间，钓艇如萍去复还。 楼上北风斜卷席，湖中西日倒衔山。怀沙有恨骚人往，鼓瑟无声帝子闲。 何事黄昏尚凝睇，数行烟树接荆蛮。岳阳楼 江为 倚楼高望极，展转念前途。 晚叶红残楚，秋江碧入吴。云中来雁急，天末去帆孤。 明月谁同我，悠悠上帝都。登岳阳楼 麻温其 湖边景物属秋天，楼上风光似去年。 仙侣缑生留福地，湘娥帝子寄哀弦。云门自统轩台外，木叶偏飞楚客前。 极目江山何处是，一帆万里信归船。岳阳楼 陆游 身如病鹤短翅翎，雨雪飘洒号沙汀。 天风忽吹不得住，东下巴峡泛洞庭。轩皇张乐虽已矣，此地至今朝百灵。 雄楼岌嶪镇吴楚，我来举手扪天星。帆樯才放已隐隐，云气乱入何冥冥。 鼋鼍出没蛟鳄横，浪花遮尽君山青。黄衫仙翁喜无恙，袖剑近到城南亭。 眼前俗子败人意，安得与翁同醉醒。甯子与追和予岳阳楼诗复次韵二首 黄庭坚 去年新霁独凭栏，山似樊姬拥髻鬟。 个里宛然多事在，世间摇望但云山。甯子与追和予岳阳楼诗复次韵二首 黄庭坚 轩皇乐罢拱朝班，天地为家不闭关。 惟有金炉紫烟起，至今留作御前山。雨中登岳阳楼望君山 黄庭坚 投荒万死鬓毛斑，生出瞿塘滟澦关。 未到江南先一笑，岳阳楼上对君山。雨中登岳阳楼望君山 黄庭坚 满川风雨独凭栏，绾结湘娥十二鬟。 可惜不当湖水面，银山堆里看青山。登岳阳楼 陈与义 洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟。 登临吴蜀横分地，徙倚湖山欲暮时。万里来游还望远，三年多难更凭危。 白头吊古风霜里，老木沧波无恨悲。登岳阳楼 陈与义 天入平湖晴不风，夕帆和雁正浮空。 楼头客子杪秋后，日落君山元气中，北望可堪回白首，南游聊得看丹枫。翰林物色分留少，诗到巴陵还未工。 己酉中秋之夕与任才仲醉於岳阳楼上明年十一 陈与义 去年中秋洞庭野，寒瑶万顷兼天泻。岳阳楼上两幅巾，月入栏干影潇洒。 世间此影谁能孤，狂如我友人所无。一梦经年无续处，道州还见倚楼图。 又登岳阳楼 陈与义 岳阳楼前丹叶飞，栏干留我不须归。洞庭镜面平千里，却要君山相发挥。 再登岳阳楼感慨赋诗 陈与义 岳阳壮观天下传，楼阴背日堤绵绵。草木相连南服内，江湖异态栏干前。 乾坤万事集双鬓，臣子一谪今五年。欲题文字吊古昔，风壮浪涌心茫然。 5.关于写岳阳楼的诗句 《登岳阳楼》唐 杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。 《与夏十二登岳阳楼》唐 李白 楼观岳阳尽，川迥洞庭开。 雁引愁心去，山衔好月来。 云间连下榻，天上接行杯。 醉后凉风起，吹人舞袖回。 《岳阳楼晚望》 唐 崔珏 乾坤千里水云间，钓艇如萍去复还。 楼上北风斜卷席，湖中西日倒衔山。 怀沙有恨骚人往，鼓瑟无声帝子闲。 何事黄昏尚凝睇，数行烟树接荆蛮。 《岳阳楼》 刘长卿 行尽清溪日已蹉，云容山影两嵯峨。 楼前归客怨秋梦，湖上美人疑夜歌。 独坐高高风势急，平湖渺渺月明多。 终期一艇载樵去，来往片帆愁白波。 《登岳阳楼》 陈与义 南宋 洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟。 登临吴蜀横分地，徙倚湖山欲暮时。 万里来游还望远，三年多难更凭危。 白头吊古风霜里，老木沧波无限悲。 洞庭西望楚江分，水尽南天不见云。 日落长沙秋色远，不知何处吊湘君。 --李白《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭》 烟波不动影沉沉，碧色全无翠色深。 --雍陶《题君山》 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 --杜甫《登岳阳楼》 洞庭九州间，厥大谁与让？ 南汇群崖水，北注何奔放。 --韩愈《登岳阳楼》 气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 --孟浩然《临洞庭湖赠张丞相》 巴陵胜状，在洞庭一湖。 衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。 春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷。 --范仲淹《岳阳楼记》。 孟浩然 ——《望洞庭湖赠张丞相 》 八月湖水平， 涵虚混太清。 气蒸云梦泽， 波撼岳阳城。 欲济无舟楫， 端居耻圣明。 坐观垂钓者， 徒有羡鱼情。 湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。 遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。 ——————刘禹锡《望洞庭》 洞庭青草，近中秋、更无一点风色。 玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。 怡然心会，妙处难与君说。 应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。 短发萧骚襟袖冷，稳泛沧溟空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。 扣舷独啸，不知今夕何夕！ —— 张孝祥《念奴娇·过洞庭》。 6.关于岳阳楼的诗句有那些 《登岳阳楼》 杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。 《与夏十二登岳阳楼》 李白 楼观岳阳尽，川迥洞庭开。 雁引愁心去，山衔好月来。 云间连下榻，天上接行杯。 醉后凉风起，吹人舞袖回。 《岳阳楼晚望》 唐 崔珏 乾坤千里水云间，钓艇如萍去复还。 楼上北风斜卷席，湖中西日倒衔山。 怀沙有恨骚人往，鼓瑟无声帝子闲。 何事黄昏尚凝睇，数行烟树接荆蛮。 《道经巴陵登岳阳楼用孟襄阳韵》杨维桢，元末 送客洞庭西，龙堆两青青。 陈殿出空明，吴城连苍莽。 春随湖色深，风将潮声长。 杨柳读书堂，芙蓉采菱桨。 怀人故未休，望望欲成往。 《登岳阳楼》 李东阳，明 突兀高楼正倚城，洞庭春水坐来生。 三江到海风涛壮，万水浮空岛屿轻。 吴楚乾坤天下句，江湖廊庙古人情。 中流或有蛟龙窟，卧听君山笛里声。 《巴陵》 唐寅 巴陵城西湖上楼，楼前波影涵清秋。 数点征帆天际落，不知谁是五湖舟。 《岳阳楼》钱大昕 清 杰阁出城墉，惊涛日夜舂。 地吞八百里，云浸两三峰。 已极登临目，真开浩荡胸。 不因承简命，那便壮游逢。 《过洞庭湖》许棠 唐 惊波常不定，半日鬓堪斑。 四顾疑无地，中流忽有山。 鸟高恒畏坠，帆远却如闲。 渔父闲相引，时歌浩渺间。 《临江仙》滕子京 湖水连天天连水，秋来分外澄清。君山自是小蓬瀛。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。帝子有灵能鼓瑟，凄然依旧伤情。微闻兰芷动芳声。曲终人不见，江上数峰青。 《卖花声.题岳阳楼》张舜民 宋 木叶下君山，空水漫漫。十分斟酒敛芳颜。不是渭城西去客，休唱阳关。 醉袖抚危阑，天淡云闲。何人此路得生还？回首夕阳红尽处，应是长安。 7.关于岳阳楼的诗句有那些 《登岳阳楼》 杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。 《与夏十二登岳阳楼》 李白 楼观岳阳尽，川迥洞庭开。 雁引愁心去，山衔好月来。 云间连下榻，天上接行杯。 醉后凉风起，吹人舞袖回。 《岳阳楼晚望》 唐 崔珏 乾坤千里水云间，钓艇如萍去复还。 楼上北风斜卷席，湖中西日倒衔山。 怀沙有恨骚人往，鼓瑟无声帝子闲。 何事黄昏尚凝睇，数行烟树接荆蛮。 《道经巴陵登岳阳楼用孟襄阳韵》杨维桢，元末 送客洞庭西，龙堆两青青。 陈殿出空明，吴城连苍莽。 春随湖色深，风将潮声长。 杨柳读书堂，芙蓉采菱桨。 怀人故未休，望望欲成往。 《登岳阳楼》 李东阳，明 突兀高楼正倚城，洞庭春水坐来生。 三江到海风涛壮，万水浮空岛屿轻。 吴楚乾坤天下句，江湖廊庙古人情。 中流或有蛟龙窟，卧听君山笛里声。 《巴陵》 唐寅 巴陵城西湖上楼，楼前波影涵清秋。 数点征帆天际落，不知谁是五湖舟。 《岳阳楼》钱大昕 清 杰阁出城墉，惊涛日夜舂。 地吞八百里，云浸两三峰。 已极登临目，真开浩荡胸。 不因承简命，那便壮游逢。 《过洞庭湖》许棠 唐 惊波常不定，半日鬓堪斑。 四顾疑无地，中流忽有山。 鸟高恒畏坠，帆远却如闲。 渔父闲相引，时歌浩渺间。 《临江仙》滕子京 湖水连天天连水，秋来分外澄清。君山自是小蓬瀛。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。帝子有灵能鼓瑟，凄然依旧伤情。微闻兰芷动芳声。曲终人不见，江上数峰青。 《卖花声.题岳阳楼》张舜民 宋 木叶下君山，空水漫漫。十分斟酒敛芳颜。不是渭城西去客，休唱阳关。 醉袖抚危阑，天淡云闲。何人此路得生还？回首夕阳红尽处，应是长安。 8.历代名人写岳阳楼的诗句 描写岳阳楼的诗句有： 1、《雨中登岳阳楼望君山》 宋代：黄庭坚 投荒万死鬓毛斑，生出瞿塘滟滪关。 未到江南先一笑，岳阳楼上对君山。 满川风雨独凭栏，绾结湘娥十二鬟。 可惜不当湖水面，银山堆里看青山。 译文： 投送边荒经历万死两鬓斑斑，如今活着走出瞿塘峡滟滪关。 还未到江南先自一笑，站在岳阳楼上对着君山。 满江的风雨独自倚靠栏杆，挽成湘夫人的十二髻鬟。 可惜我不能面对湖水，只在银山堆里看君山。 2、《柳梢青·岳阳楼》 宋代：戴复古 袖剑飞吟，洞庭青草，秋水深深。 万顷波光，岳阳楼上，一快披襟。 不须携酒登临。问有酒、何人共斟？ 变尽人间，君山一点，自古如今。 译文： 带着短剑到处歌吟，洞庭湖和青草湖，明净的秋水深又深。 在雄伟的岳阳楼上，眺望万顷粼粼波光，迎着西风敞开衣襟。 用不着带酒登上高楼，问你有酒又与谁共斟？ 人世间的事不停变幻，只有湖中那一点君山，依然故我，自古如今。 3、《陪裴使君登岳阳楼》 唐代：杜甫 湖阔兼云雾，楼孤属晚晴。 礼加徐孺子，诗接谢宣城。 雪岸丛梅发，春泥百草生。 敢违渔父问，从此更南征。 译文： 洞庭湖广阔无边还兼有风起云涌，岳阳楼孤独无依又处于晚霞放晴。 裴使君把我当徐孺子那样对待礼遇有加，我应和着裴使君就像应和着谢宣城。 我感觉我就像湖岸积雪之中的一丛梅花绽放了，我还感觉我就像百草一样从春天泥土里萌生。 我哪敢违背渔父的关问呢？我从此就要更改我原来的念头不再像屈原那样去南行。 4、《登岳阳楼》 宋代：萧德藻 不作苍茫去，真成浪荡游。 三年夜郎客，一柁洞庭秋。 得句鹭飞处，看山天尽头。 犹嫌未奇绝，更上岳阳楼。 译文： 不能插翅飞向寥远苍茫的太空，却违心地在湘黔来去浪游。 三年来客居在荒僻的夜郎地，今秋有幸到洞庭湖上泛一叶小舟。 翩飞的白鹭激起了诗的灵感，又见青山隐现在天的尽头。 但我仍嫌未能饱览奇绝的景色，于是舍舟泊岸登上岳阳楼。 5、《登岳阳楼》 唐代：杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。 译文： 很早听过闻名遐迩的洞庭湖，今日有幸登上湖边的岳阳楼。 大湖浩瀚像把吴楚东南隔开，天地像在湖面日夜荡漾漂浮。 漂泊江湖亲朋故旧不寄一字，年老体弱生活在这一叶孤舟。 关山以北战争烽火仍未止息，凭窗遥望胸怀家国涕泪交流。

就是。。额。。不得志，然后就写了

1. 赞美岳阳楼的古诗 最著名的有： 洞庭天下水，岳阳天下楼 登岳阳楼 杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。 岳阳楼记 范仲淹庆历四年春， 滕子京谪守巴陵郡。 越明年， 政通人和， 百废俱兴， 乃重修岳阳楼， 增其旧制， 刻唐贤今人诗赋于其上， 属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状， 在洞庭一湖。 衔远山， 吞长江， 浩浩汤汤， 横无际涯； 朝晖夕阴， 气象万千； 此则岳阳楼之大观也， 前人之述备矣。 然则北通巫峡， 南极潇湘， 迁客骚人， 多会于此， 览物之情， 得无异乎？ 若夫霪雨霏霏， 连月不开； 阴风怒号， 浊浪排空； 日星隐耀， 山岳潜形； 商旅不行， 樯倾楫摧； 薄暮冥冥， 虎啸猿啼； 登斯楼也， 则有去国怀乡， 忧谗畏讥， 满目萧然， 感极而悲者矣。 至若春和景明， 波澜不惊， 上下天光， 一碧万顷； 沙鸥翔集， 锦鳞游泳， 岸芷汀兰， 郁郁青青。 而或长烟一空， 皓月千里， 浮光跃金， 静影沉璧， 渔歌互答， 此乐何极！ 登斯楼也， 则有心旷神怡， 宠辱皆忘， 把酒临风， 其喜洋洋者矣。 嗟夫！ 予尝求古仁人之心， 或异二者之为， 何哉？ 不以物喜， 不以己悲， 居庙堂之高， 则忧其民； 处江湖之远， 则忧其君。 是进亦忧， 退亦忧； 然则何时而乐耶？ 其必曰： 先天下之忧而忧， 后天下之乐而乐欤！ 噫！ 微斯人， 吾谁与归！ 与夏十二登岳阳楼 李白 楼观岳阳尽， 川迥洞庭开。 雁引愁心去， 山衔好月来。 云间连下榻， 天上接行杯。 醉后凉风起， 吹人舞袖回 黄庭坚 雨中登岳阳楼望君山 其一 投荒万死鬓毛斑，生入瞿塘滟预关。 未到江南先一笑，岳阳楼上对君山。 其二 满川风雨独凭栏，绾结湘娥十二鬟。 可惜不当湖水面，银山堆里看青山。 孟浩然 望洞庭赠张丞相 八月湖水平，涵虚混太清。 气蒸云梦泽，波憾岳阳城。 欲济无舟楫，端居耻圣明。 坐观垂钓者，徒有羡鱼情。 欧阳修 晚泊岳阳 卧闻岳阳城里钟，系舟岳阳城下树。 正见空江明月来， 2. 赞美 《登岳阳楼》 杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。 《与夏十二登岳阳楼》 李白 楼观岳阳尽，川迥洞庭开。 雁引愁心去，山衔好月来。 云间连下榻，天上接行杯。 醉后凉风起，吹人舞袖回。 《岳阳楼晚望》 唐 崔珏 乾坤千里水云间，钓艇如萍去复还。 楼上北风斜卷席，湖中西日倒衔山。 怀沙有恨骚人往，鼓瑟无声帝子闲。 何事黄昏尚凝睇，数行烟树接荆蛮。 《道经巴陵登岳阳楼用孟襄阳韵》杨维桢，元末 送客洞庭西，龙堆两青青。 陈殿出空明，吴城连苍莽。 春随湖色深，风将潮声长。 杨柳读书堂，芙蓉采菱桨。 怀人故未休，望望欲成往。 《登岳阳楼》 李东阳，明 突兀高楼正倚城，洞庭春水坐来生。 三江到海风涛壮，万水浮空岛屿轻。 吴楚乾坤天下句，江湖廊庙古人情。 中流或有蛟龙窟，卧听君山笛里声。 《巴陵》 唐寅 巴陵城西湖上楼，楼前波影涵清秋。 数点征帆天际落，不知谁是五湖舟。 《岳阳楼》钱大昕 清 杰阁出城墉，惊涛日夜舂。 地吞八百里，云浸两三峰。 已极登临目，真开浩荡胸。 不因承简命，那便壮游逢。 《过洞庭湖》许棠 唐 惊波常不定，半日鬓堪斑。 四顾疑无地，中流忽有山。 鸟高恒畏坠，帆远却如闲。 渔父闲相引，时歌浩渺间。 《临江仙》滕子京 湖水连天天连水，秋来分外澄清。君山自是小蓬瀛。 气蒸云梦泽，波撼岳阳城。帝子有灵能鼓瑟，凄然依旧伤情。 微闻兰芷动芳声。曲终人不见，江上数峰青。 《卖花声.题岳阳楼》张舜民 宋 木叶下君山，空水漫漫。十分斟酒敛芳颜。 不是渭城西去客，休唱阳关。 醉袖抚危阑，天淡云闲。 何人此路得生还？回首夕阳红尽处，应是长安。 3. 歌颂岳阳楼的诗 《登岳阳楼》年代： 宋 作者： 陈与义 洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟。 登临吴蜀横分地，徙倚湖山欲暮时。 万里来游还望远，三年多难更凭危。 白头吊古风霜里，老木沧波无恨悲。 《登岳阳楼》年代： 宋 作者： 冯时行 湖面层收雨露开，浪声千里急奔雷。 草迎云梦秋光去，帆带衡阳晓色来。 帝子不归林叶下，楚魂堪吊暮鸿哀。 羁游到此偏增感，况悼长沙放逐才。 《登岳阳楼》年代： 宋 作者： 张埴 临风把酒此何时，白首登临亦暮迟。 一片湖光寒日里，品题都是北来诗。 《柳梢青 岳阳楼》年代： 宋 作者： 戴复古 袖剑飞吟。 洞庭青草，秋水深深。 万顷波光，岳阳楼上，一快披襟。 不须携酒登临。 问有酒、何人共斟。 变尽人间，君山一点，自古如今。 4. 李白.杜甫.曰居易写赞美岳阳楼的诗句 《望洞庭湖赠张丞相》 唐 孟浩然 八月湖水平，涵虚混太清。 气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 欲济无舟楫，端居耻圣明。 坐观垂钓者，徒有羡鱼情。 《登岳阳楼》 唐 杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。 《与夏十二登岳阳楼》 唐 李白 楼观岳阳尽，川迥洞庭开。 雁引愁心去，山衔好月来。 云间连下榻，天上接行杯。 醉后凉风起，吹人舞袖回。 《陪侍郎叔游洞庭醉后》 唐 李白 刬却君山好，平铺湘水流。 巴陵无限酒，醉杀洞庭秋。 《岳阳楼晚望》 唐 崔珏 乾坤千里水云间，钓艇如萍去复还。 楼上北风斜卷席，湖中西日倒衔山。 怀沙有恨骚人往，鼓瑟无声帝子闲。 何事黄昏尚凝睇，数行烟树接荆蛮。 《岳阳楼》 刘长卿 行尽清溪日已蹉，云容山影两嵯峨。 楼前归客怨秋梦，湖上美人疑夜歌。 独坐高高风势急，平湖渺渺月明多。 终期一艇载樵去，来往片帆愁白波。 《岳阳楼》 明·杨基 春色醉巴陵，阑干落洞庭。 水吞三楚白，山接九疑青。 空阔鱼龙气，婵娟帝子灵。 何人夜吹笛，风急雨冥冥。 题岳阳楼 唐 白居易 岳阳城下水漫漫②， 独上危楼凭曲阑③。 春岸绿时连梦泽④， 夕波红处近长安。 猿攀树立啼何苦， 雁点湖飞渡亦难。 此地唯堪画图障⑤， 华堂张与贵人看白。 5. 歌颂岳阳楼的诗 《登岳阳楼》 年代： 宋 作者： 陈与义 洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟。 登临吴蜀横分地，徙倚湖山欲暮时。 万里来游还望远，三年多难更凭危。 白头吊古风霜里，老木沧波无恨悲。 《登岳阳楼》 年代： 宋 作者： 冯时行 湖面层收雨露开，浪声千里急奔雷。 草迎云梦秋光去，帆带衡阳晓色来。 帝子不归林叶下，楚魂堪吊暮鸿哀。 羁游到此偏增感，况悼长沙放逐才。 《登岳阳楼》 年代： 宋 作者： 张埴 临风把酒此何时，白首登临亦暮迟。 一片湖光寒日里，品题都是北来诗。 《柳梢青 岳阳楼》 年代： 宋 作者： 戴复古 袖剑飞吟。 洞庭青草，秋水深深。 万顷波光，岳阳楼上，一快披襟。 不须携酒登临。 问有酒、何人共斟。 变尽人间，君山一点，自古如今。 6. 描写岳阳楼的诗 《登岳阳楼》唐 杜甫昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。《与夏十二登岳阳楼》唐 李白楼观岳阳尽，川迥洞庭开。 雁引愁心去，山衔好月来。云间连下榻，天上接行杯。 醉后凉风起，吹人舞袖回。《岳阳楼晚望》 唐 崔珏乾坤千里水云间，钓艇如萍去复还。 楼上北风斜卷席，湖中西日倒衔山。怀沙有恨骚人往，鼓瑟无声帝子闲。 何事黄昏尚凝睇，数行烟树接荆蛮。《岳阳楼》 刘长卿行尽清溪日已蹉，云容山影两嵯峨。 楼前归客怨秋梦，湖上美人疑夜歌。独坐高高风势急，平湖渺渺月明多。 终期一艇载樵去，来往片帆愁白波。《登岳阳楼》 陈与义 南宋洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟。 登临吴蜀横分地，徙倚湖山欲暮时。万里来游还望远，三年多难更凭危。 白头吊古风霜里，老木沧波无限悲。洞庭西望楚江分，水尽南天不见云。 日落长沙秋色远，不知何处吊湘君。--李白《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭》烟波不动影沉沉，碧色全无翠色深。 --雍陶《题君山》吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 --杜甫《登岳阳楼》洞庭九州间，厥大谁与让？南汇群崖水，北注何奔放。 --韩愈《登岳阳楼》气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 --孟浩然《临洞庭湖赠张丞相》巴陵胜状，在洞庭一湖。 衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷。 --范仲淹《岳阳楼记》。孟浩然 ——《望洞庭湖赠张丞相 》八月湖水平， 涵虚混太清。 气蒸云梦泽， 波撼岳阳城。欲济无舟楫， 端居耻圣明。 坐观垂钓者， 徒有羡鱼情。湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。 遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。 ——————刘禹锡《望洞庭》洞庭青草，近中秋、更无一点风色。 玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。 怡然心会，妙处难与君说。 应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。 短发萧骚襟袖冷，稳泛沧溟空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。 扣舷独啸，不知今夕何夕！ —— 张孝祥《念奴娇·过洞庭》。

法律分析：直接填写罪犯保外就医申请书，向监狱申请即可。罪犯收监后，监狱应当对其进行身体检查。经检查，对于具有暂予监外执行情形的，监狱可以提出书面意见，报省级以上监狱管理机关批准。法律依据：《中华人民共和国监狱法》 第十七条 罪犯被交付执行刑罚，符合本法第十六条规定的，应当予以收监。罪犯收监后，监狱应当对其进行身体检查。经检查，对于具有暂予监外执行情形的，监狱可以提出书面意见，报省级以上监狱管理机关批准。

设计绩效考评制度和责任指标，奖惩制度需要考虑以下几个方面：1. 明确的绩效考评指标：制定绩效考评指标需要根据公司的战略目标、业务特点和员工工作实际情况，明确具体可量化的指标，以确保指标的可操作性和有效性。指标可以包括业绩、质量、工作效率、客户满意度、团队合作等方面。2. 合理的权重分配和评分标准：制定权重分配和评分标准需要根据公司的业务特点和员工工作实际情况，合理分配各项指标的权重，确保各项指标的相对重要性得到体现；同时，制定评分标准要具体、可操作，确保评分标准的公正性和客观性。3. 建立有效的奖惩机制：奖惩机制需要根据员工的绩效表现和贡献，制定相应的奖惩措施。对于表现优秀的员工，可以给予奖励，如薪资调整、奖金、晋升等，以激励员工的积极性和创造力；对于表现不佳的员工，可以给予适当的惩罚，如警告、降薪、调岗等，以促使员工改进和提高自身的绩效表现。4. 建立有效的反馈机制：建立有效的反馈机制可以让员工及时了解自己的绩效表现和得分情况，对于得分较低的员工可以进行逐一沟通和解释，让员工认识到自身的问题和不足，并提供改进的机会。同时，也可以通过反馈机制了解员工的意见和反馈，对绩效考评制度进行优化和改进。5. 考虑员工个人特点：绩效考评制度需要考虑员工个人特点，对于不同的员工，可以制定不同的绩效考评指标和奖惩机制。例如，对于销售岗位的员工，可以以销售额、客户满意度等指标为主要考核指标；对于技术岗位的员工，可以以研发成果、技术贡献等指标为主要考核指标。6. 持续优化和改进制度：绩效考评制度需要持续优化和改进，以适应公司的发展和员工的工作实际情况。应该定期对制度进行审查和改进，根据员工的反馈和意见，做出相应的调整和优化。

婚礼流程全部过程 　　婚礼流程全部过程，婚礼当天会有一整条结婚流程等着新人，这一天也是新人们最忙乱的时候，但不少人对婚礼流程的了解是比较少的，以下分享婚礼流程全部过程，希望对你有帮助。 　　婚礼流程全部过程1 　　 三个阶段 　　1、婚前礼，即“订婚”； 　　2、正婚礼，即“结婚”或“成婚”的礼仪，就是夫妻结合的意思 ； 　　3、婚后礼，是“成妻”、“成妇”或“成婿”之礼，这表示了男女结婚后的扮演的角色。 　　在中国传统的结婚习俗里，婚前礼和正婚礼是主要程序，这些程序都是源自周公的六礼。 　　 基本流程 　　亮轿：花轿停在新郎家门口，向四邻昭示。 　　发轿：新郎来到新娘家，迎娶新娘上轿。 　　起轿：轿夫起轿，两面开道锣鼓喧天，前往新郎家。 　　中途颠轿：意在挡煞。 　　新娘下轿：地铺红毡，新娘鞋不能沾地。 　　三箭定乾坤：射天，祈求上天的祝福；射地，代表天长地久；射向远方，祝愿未来的生活美满幸福。 　　过火盆：象征日子红红火火。 　　跨马鞍：马鞍上放苹果，寓意平平安安。 　　拜堂：一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜。 　　掀盖头：用秤杆挑下新娘的盖头。 　　喝交杯酒：象征一对新人自此合二为一。 　　敬茶改口：改称对方父母为“爸妈”。 　　进入洞房：上枣和栗子，寓意“早立子”。 　　 结婚婚宴流程 　　一般来说整个婚礼婚宴时间在3个小时比较合适，而新人邀请宾客的请柬上的时间一般是婚礼开始时间。婚宴安排在中午，一般会选择11：58、12:08、12:18等这几个时间节点；婚宴安排在晚上，那时间可以是5:58、6:08。基本上1个小时左右办婚礼，1个半小时办婚宴。 　　整个婚礼婚宴流程是怎样的呢？考虑到部分婚宴都选择在晚上，所以我们看看整个流程： 　　新郎新娘在16:00左右就可以到达婚宴酒店，然后进行婚礼彩排，彩排只需要稍许摸个大概。接下来就是去房间更换服装，新娘更换造型，等待婚礼正式开始。在此期间会有很多人来帮你处理婚礼现场的布置、引导、音响设备等等问题。新郎新娘换好服装就会去迎宾，一般等来宾们几乎都到达之后也就是婚礼正式开始了，如果不是非常重要的宾客没来，那么婚礼就会准时开始。否则会稍等一段时间。 　　正常情况下来说婚礼仪式是18：30就要开始了，新娘根据指令入场，缓缓走向新郎并举行婚礼仪式。除了婚礼仪式，还有证婚人致辞、新人致辞，甚至还有新人表演环节，一般来说整个婚礼仪式在1个小时。 　　婚礼仪式结束就准备婚宴了，同时新郎新娘需要去换敬酒服，一般等宾客吃半小时就开始敬酒了，整个婚宴时间大概会有1个半小时。 　　 结婚流程 　　 1、婚前准备 　　一般提前半年左右开始进行。结婚前要准备新房，领结婚证自然不必多说啦。这时候要制定婚礼预算，考虑婚礼类型，根据婚礼类型订合适的场地、婚宴，请婚庆四大金刚、花艺等，这些都是尽早预定才有可能抢到满意的。随后就是和婚庆及四大金刚敲定策划细节，这个过程不是一次两次就能完成的，需要耐心、细心，反复协调。然后挑选婚戒，预定婚车，计划蜜月旅行。还要抽出时间拍摄婚纱照，顺便挑选婚礼当天的婚纱礼服，除了租赁以外也可以自己购买或定制，记得也要约好伴郎伴娘，试服装。临近婚礼前一周左右，采购烟酒喜糖、布置新房的装饰品和按照习俗需要的物品道具等，如果有特殊需求，需要提前更多时间。婚礼前彩排，安排好当天的环节，计算好时间。婚礼前一天，布置新房准备好新娘妆用包，将私人物品安置妥当，检查婚戒，放松心情。 　　 2、婚礼安排 　　婚礼当天新郎提前准备好发型着装，按照预计好的时间，带上所需物品出发迎接新娘。新娘同样需要早起准备妆发。新郎要准备足够的红包备用。接下来是叫门，整蛊小游戏等环节。随后到婚礼会场，婚礼正式开始。婚礼结束以后根据各地习俗，可能还会有团圆饭等环节。 　　 3、婚后完善 　　婚礼结束后，有许多新人都会选择来一场说走就走的旅行，去度一个浪漫的蜜月。如果选择境外目的地的话，记得提前办理护照并随身携带，准备必要的生活用品，做好规划，开开心心度假！ 　　婚礼流程全部过程2 　　 新人准备流程： 　　 7：00 　　新郎新娘起床准备化妆，婚礼跟妆师到位。 　　 8：00 　　新娘发型做好，婚礼跟拍婚礼摄像到位。 　　 接亲流程： 　　 10:10 　　婚车到位，婚车布置装饰到位 　　 10:30 　　所有婚车到达新娘家 　　 10:35 　　伴郎准备好鲜花、红包 　　 10:35 　　新娘藏好新鞋，等待新郎伴郎。 　　 10:40 　　敲门、堵门游戏、盘问、塞红包等游戏 　　 11：00 　　新郎找新鞋，向女方家人承诺 　　 11：30 　　新郎新娘喝甜汤，向新娘父母告别 　　 11：40 　　迎亲车队出发 　　 12:00 　　迎亲车队到达男方家（结婚新房） 　　 12：10 　　新郎抱新娘进门 　　 12:15 　　新娘给新郎父母敬茶 　　 12:30 　　新郎新娘出发至酒店或出外景外拍 　　 婚礼流程： 　　 15:00 　　婚庆到位，婚庆现场布置完毕 　　 17:00 　　最后检查婚宴酒席安排、婚礼司仪、灯光音响、婚宴签到处等细节 　　 17:10 　　结婚证书或结婚戒指准备 　　 17:20 　　新娘换妆，新郎伴郎伴娘迎宾等人员到位 　　 18:00 　　婚宴时间到，奏乐，新人入场 　　 18:30 　　婚礼仪式，交换戒指 　　 19:00 　　感恩父母环节 　　 19:15 　　新娘换敬酒礼服，开始敬酒 　　 婚宴流程： 　　 19:15 　　确认烟酒到新郎新娘手上（可准备假酒），伴郎伴娘伴随敬酒 　　 19:15 　　现场婚礼游戏以及抽奖同时进行，嘉宾表演节目 　　 21:00 　　敬酒完毕，婚宴结束，清点所有物品，离开酒店 　　婚礼当天流程安排表，也会视新郎与新娘家的路程远近，在时间上进行一些调整，比如距离较远的，结婚当天早上化妆和出发的时间就要提前。 　　婚礼流程全部过程3 　　 一、婚礼当天新郎的流程安排 　　因我国南北方婚俗有差异，北方大部分采用午宴，而南方大部分采用晚宴形式。还有说法称午宴一般是头婚，而晚宴是二婚等等的不同，我们的流程安排分为午宴版和晚宴版两种，新郎们可以根据当地习俗或个人喜好自行选择查看。 　　 【午宴版】 　　6:00 新郎起床洗漱，吃早餐 　　6:30 化妆师、摄影摄像师到家，开始化妆 　　6:40 伴郎到家化妆、换衣服，新郎父母换衣服 　　7:00 新郎装饰婚车 　　7:20 新娘与父母合影 　　7:30 新郎出发接亲，伴郎通知对方已出发 　　7:55新郎到达，下车放鞭炮、进门 　　8:00 开始堵门游戏、藏婚鞋游戏 　　8:20 新郎正式接亲、跪地求婚、献捧花 　　8:30 新人向父母敬茶，父母给改口红包 　　8:40 吃饺子or喝汤圆，与父母合影 　　9:00 新人离开新娘家 　　9:30 新人到达婚房，开始游戏 　　10:30新人到达酒店，换迎宾服，开始迎宾 　　10:50双方父母、宾客到达酒店 　　11:15 伴郎伴娘入场，新人候场 　　11:20 新人入场 　　11:25 主证婚人发言 　　11:30 婚礼仪式，交换戒指 　　11:50 新人致词，抛手捧花 　　11:55 新人退场换敬酒服，午宴开始 　　12:20 新人敬酒 　　13:30 宴会结束，新人及父母送客 　　14:00 收尾工作 　　17:30 帮忙朋友的答谢宴 　　21:00 闹洞房 　　24:00 就寝 　　 二、婚礼当天新郎的必备物品 　　新郎不像新娘那样，需要专门有一位“小秘书”帮忙拎包、拿东西等，而且新郎西服一般都是有口袋的"，手机等随身物品可放置在口袋里，但要注意的是，装了东西后衣服都会有点皱或者鼓包，为了美观起见，重要环节的部分同样是交给伴郎保管比较好哦！ 　　1、前一晚提前熨烫好西服，挂起来。 　　2、准备好白袜，皮鞋。 　　3、最重要的戒指准备好，并且交予指定的伴郎保管。 　　4、手机、钱包等不用多说。 　　5、准备好胸花、手捧花、红包等。 　　6、准备好礼花、鞭炮等，接亲时用。 　　7、准备足量散烟、散糖，交予伴郎等打发堵车的人。 　　8、纸巾、吸油纸，防止出汗花妆。 　　9、充电宝，新郎在婚礼当天要沟通很多事，手机一定要保持足够电量。 　　10、备用衬衫，防止出汗，可在仪式开始前更换。 　　11、水，可在路上或者休息的时候喝。 　　除了以上这些，更多婚礼当天准备可看 　　 三、婚礼当天的注意事项 　　除了准备的足够充分，还有这些易出问题的点需要新郎注意了。比如，经过了大半天的接亲折腾，新郎们往往在仪式开始前就已经疲惫不堪，所以在整个仪式过程中到敬酒环节都不太注意站姿、表情管理等等，不仅会给自身气质大打折扣，拍出来的照片和影像也不是特别的美观。 　　 1、站姿 　　在婚礼仪式中新人大多数都处于站立状态，因此对新人来说，站姿是最基本，也是最基础的礼仪。新郎应站在新娘前方15厘米左右，轻曲左臂，让新娘右手挽住自己的臂弯，新娘手不可拉拽新郎的衣服。 　　 2、表情管理 　　虽然在婚礼仪式上，灯光以及距离的原因，不太能够看清新人的面部表情，但是坐于前排的宾客，以及主持人都是可以清楚看到新郎新娘面部表情的，并且还有现场摄影和摄像，谁也不想拍出来的照片丑丑的吧，因此表情管理也相当重要。除了游戏环节需要时，新郎新娘可大笑外，其余时间尤其正在仪式中，保持微笑状态，切忌假笑。

蒙娜丽莎那些神秘的微笑，既欣喜又悲伤，既惆怅又憧憬，似乎总在变化，每一个角度都呈现出不同的内涵，烘托出她丰富复杂的情感、变幻莫测的心境，给人以无穷的回味和联想。达芬奇在《蒙娜丽莎》中淋漓尽致地发挥了他那奇特的烟雾状笔法，还力图使人物丰富内心情感和美丽的外形达到巧妙的结合，对于人像面容中眼角唇边等表露感情的关键部位，特别着重掌握精确与含蓄的辩证关系，从而使蒙娜丽莎的微笑含意无穷，具有一种神秘莫测的千古奇韵。《蒙娜丽莎》的表情，像东方佛教中佛陀的表情一样，是非凡人所能做出来的。“蒙娜丽莎”不是因为了什么而微笑，她只是静静地在那，脸上是自然地出现的一种永恒的、无所谓表情的表情。《蒙娜丽莎》的艺术特色在构图上，达·芬奇为了加强对人物时代特征，打破了传统的构图方式，突破了对女性的刻画到了腹部。其实，中世纪教会认为，腹部以下为情欲，而禁止人物肖像画到腹部以下的荒谬规定。达·芬奇把人物画到腹部以下，是对中世纪观点的公开对抗。该画完全消除了中世纪绘画中的呆木僵硬表情，表现出一股活鲜鲜的生气；其美学价值首先就体现于这种先进的审美理想中。达·芬奇在《蒙娜丽莎》绘画中，成功地运用了“渐隐法”绘画技法。“蒙娜丽莎”人物形象，与背景界限不太明晰，人物轮廓不那么明确，仿佛融入背景之中。尤其是在该人物形象的眼角和嘴角处，作者是着意使用了“渐隐法”绘画技法，让眼角和嘴角渐渐融入柔和的阴影之中，从而造成了含蓄的艺术效果，极大地丰富了形象的意蕴。

训练、总结与管理的重要。没有范文。以下供参考，主要写一下主要的工作内容，如何努力工作，取得的成绩，最后提出一些合理化的建议或者新的努力方向。。。。。。。工作总结就是让上级知道你有什么贡献，体现你的工作价值所在。所以应该写好几点：1、你对岗位和工作上的认识2、具体你做了什么事3、你如何用心工作，哪些事情是你动脑子去解决的。就算没什么，也要写一些有难度的问题，你如何通过努力解决了4、以后工作中你还需提高哪些能力或充实哪些知识5、上级喜欢主动工作的人。你分内的事情都要有所准备，即事前准备工作以下供你参考：总结，就是把一个时间段的情况进行一次全面系统的总评价、总分析，分析成绩、不足、经验等。总结是应用写作的一种，是对已经做过的工作进行理性的思考。总结的基本要求1．总结必须有情况的概述和叙述，有的比较简单，有的比较详细。2．成绩和缺点。这是总结的主要内容。总结的目的就是要肯定成绩，找出缺点。成绩有哪些，有多大，表现在哪些方面，是怎样取得的；缺点有多少，表现在哪些方面，是怎样产生的，都应写清楚。3．经验和教训。为了便于今后工作，必须对以前的工作经验和教训进行分析、研究、概括，并形成理论知识。总结的注意事项： 　　1．一定要实事求是，成绩基本不夸大，缺点基本不缩小。这是分析、得出教训的基础。 　 　2．条理要清楚。语句通顺，容易理解。3．要详略适宜。有重要的，有次要的，写作时要突出重点。总结中的问题要有主次、详略之分。总结的基本格式：　1、标题 　　2、正文 　 　开头：概述情况，总体评价；提纲挈领，总括全文。 　　主体：分析成绩缺憾，总结经验教训。 　　结尾：分析问题，明确方向。 　 　3、落款 　　署名与日期。

《于丹论语心得》读后感 读完《于丹〈论语〉心得》这本书，心灵有所触动:它使我重新认识了孔子，让我领略到了一种独特的智慧，一种正确的心态，一种融入到当今社会中理性的道德。《论语》是一本记录着两千五百多年前孔子教学和生活的语录。记得读中学时，我在语文课上机械地背诵着“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?”，其实并未真正读懂。而今，于丹教授用自己独到的视角，将这样一本古老的书籍，用现代的眼光进行系统的解读和阐释，拉近了我们普通人和圣贤之间的距离。在我的心目中，孔子是一位离我们很遥远的古代圣贤。可是现在，于丹教授将一般人艰涩难懂的《论语》和现在这个缤纷的世界联系起来，通过心得的方式来解读，用深入浅出的语言，结合现代实际生活娓娓道来，阐述其深刻内涵。其中，她的许多独到见解，仿佛让人欣赏到了一个个曲径通幽的胜地，宛如久闭的心门打开了一扇窗，丝丝缕缕的阳光透进来，心里明亮了许多;又如涓涓细流注入心田，沁人心脾而美不胜收。于丹教授笔下的孔子没有圣贤的架势，朴素平和、平易近人，时时传递出一种朴素、温暖的生活态度。正如易中天所说:“孔子只有温度，没有色彩”。《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵说需要的那种快乐生活。《于丹〈论语〉心得》分天地人之道、心灵之道、处世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道等七大篇章，并运用讲故事的形式告诉我们许多为人处事的哲理。下面，我从五个方面来谈谈《于丹〈论语〉心得》诠释的“为人处事”: (一)为人之道。在物质生活丰富的今天，因为生活节奏快、工作压力大、竞争激烈等问题，人们显得越来越浮躁，精神世界十分空虚，很多人心态不平衡，怨声载道。其实人的生命是短暂的，如何让自己的人生有意义，做一个真正意义上的人?《于丹〈论语〉心得》告诉我们，要想让自己有限的生命变得有意义，做一个有意义的人，要做到:精神富足、心理健康、积极生活、和他人和睦相处，爱岗敬业、安于本职，献于社会。 (二)处世之道。在社会交往中，无论是工作还是处世，人们都想找到一个法则，既对自己负责任，又要对他人负责任。《于丹〈论语〉心得》中提到，“不在其位，不谋其政”。意思就是说，一个人不要越俎代庖，你在什么位置上，就要做好自己的本职工作。不要越过你的职位，去做不该你做的事，不在其位，就不要谋其政。在工作上如此，在与人相处方面也要如此。现代社会人与人之间的关系，可以说人与人是近了，但也可以说人与人更远了。因为通讯和交通工具的使用拉近了人与人之间的距离，但是在钢筋混泥土的城市中，对门的邻居却往往成了陌路人。记得顾城写的一首诗《远和近》:“你一会看我一会看云我觉得你看我时很远看云时很近。”这首诗把人与人之间的关系讲述得非常形象、非常微妙。人与人之间，即便走得再近，也还是会有可能产生距离。如何与人和谐相处，于丹在《心得" data-id="link-to-so"><论语>心得》中借用《论语》之语总结了与人相处的几点原则:第一、多闻阙疑，慎言其余，则寡尤;多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。第二、修己以敬;修己以安人;修己以安百姓。第三、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。从三点原则中我们可以悟出，相处之道的确是一门艺术，其前提是要保持一个乐观和积极的心态，其关键是要把握好相处的尺度。只有这样，才能真正地做到与人和谐相处。 (三)交友之道。在每个人的生命中都会有很多的朋友，但究竟有几个真正属于自己的朋友呢?究竟有谁会在自己需要帮助的时候伸出手来帮一把呢?《于丹〈论语〉心得》中说，对待朋友要有一定的尺度，要保持一定的距离，要保留一条界限，这样朋友也才能够交往得长久。可见，通过《于丹〈论语〉心得》，《论语》告诉我们的是一种交友方式:怎样交朋友，交怎样的朋友并要怎样维护友情。 (四)理想之道。一个人应该有理想。中国传统的道德理想是“修身、齐家、治国、平天下”。做好一切事情的根本是修身，修身是放在第一位的。修身可理解为:外在能力完善，懂得变通，与时俱进，内在心灵完美、富足。因为只有内心修为提升了，自身能力提高了才能更好地去处事。通过《于丹〈论语〉心得》，我们知道了这是孔子对人生理想的总结，这也被后人奉为人生理想的指南。 (五)人生之道。孔子说:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这是孔子自道的人生轨迹，却也成了后人的人生坐标和价值体系。它就像一面镜子，人们可以通过它比照自己的人生轨迹。当然，人的年龄有生理年龄、心理年龄和社会年龄，但如果我们能在二三十岁时就能提前感悟到四五十岁的境界，并在内心建立起明晰的人生价值体系，做到淡定从容，那这样的生命一定是有效率、有意义的生命。从《于丹〈论语〉心得》中，我读到了这份人生的价值体系。于丹教授对《论语》的感悟是快乐的、丰富的、给人启发的。通过读《于丹〈论语〉心得》，我学会了修身养性，品味人生的生活道理。只有以淡泊的襟怀，旷达的心胸，超逸的性情和闲适的心态去生活，并将自己的情感和生命融入到自然的状态中，才能寻找到自己内心的那份安宁，也才能如孔子教导我们的那样:快乐地生活!

　　1、《试论诗经在春秋时期的社会功能》，《固原师专学报》1996年第4期　　2、《试论左传歌谣的政治功能》，《兰州学刊》1996年第4期　　3、《试论赵壹的辞赋创作》，《社科纵横》1996年第1期　　4、《列子集释疑误辨正》，《文学遗产》1996年第3期　　5、《三苗名称之由来》《内蒙古民族师院学报》1996年增刊　　6、《列异传简论》，《教师科研丛刊》，内蒙古科技出版社2000　　7、《试论高师院校古代文学课的教学原则》，《天津师大学报》自然科学版专辑，2000年12月　　8、《笑林简论》，《赤峰教育学院学报》，2001年2期　　9、《试论三国演义中关羽形象的渊源》《天津师大学报》基础教育版，2001年增刊　　10、《略论干宝的小说观》，《天津师范大学学报·社会科学版（增刊）》，2004年　　11、《试论远古神话的文化功能》，《太原教育学院学报》，2004年2期　　12、《简论诗经中的桑树意象》，《赤峰学院学报》2004年2期　　13、《从〈诗经〉、〈尚书〉考察周人占卜文化》，《视域：语言·文学·文化——天津师范大学文学院论文集》，2005年5月　　14、《试论诗经所反映的周人农业生产形态》，《安徽农业科学》2007年第34期　　15、《高中语文教师继续教育课程体系的构建原则》，《太原大学教育学院学报》2007年第4期　　16、《唯物史观的文艺生产理论及其实践意义》，《沧桑》2007年第6期　　17、《试论诗经中的愁绪排解意象》，《山东文学》2007年第12期　　18、《中国传统文化的和谐观念对现代企业文化构建的积极意义》，《现代企业教育》2007年第16期　　19、《犬在先秦社会中的文化功能与中国古代文学中的犬意象》，《焦作大学学报》2008年第1期　　20、《英雄慷慨之音：中国古典诗歌中的剑意象及其文化成因》，《河北工程大学学报》2008年第1期　　21、《诗经田猎诗的文化内涵》，《燕山大学学报》2008年第1期　　22、《从诗经酒诗看酒在周人社会生活的功能》，《内蒙古农业大学学报》2008年第2期　　23、《试论诗经中的忧愁主题》，《辽宁行政学院学报》2008年第5期　　24、《唯物史观人性论刍议》，《重庆科技学院学报》（社科版）2008年第4期　　25、《传统伦理观与现代人格构建》， 《沈阳工程学院学报》，2009.4，　　26、《汉代<国语>学概述》，《兰台世界》，2009.12　　27、《试论<国语>的谏辞艺术》，《焦作大学学报》，2009.4　　28、《简论<国语>的政治哲学》，《岱宗学刊》，2009.2　　29、《<国语>用诗探析》， 《长安大学学报》，2009.3　　30、《<国语>所反映的君臣伦理》，《湖南科技学院学报》，2009.7　　31、《试论<诗经>中的戏剧因素》，《作家杂志》，2009.3　　32、《试论<国语>的预言》，《新余高专学报》，2009.1　　33、近三十年来大陆地区《国语》文学性研究 《社会科学家》 2011年第8期　　34、简论《诗经》中的舟船意象 《山花》 2011年第10期　　35、试论宁宗一教授的文学史观 《山东青年》 2011年第10期　　36、试论邓毓怡的楹联创作 赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版) 2012年第8期　　37、论先秦文学中登高意象的产生和发展 《作家》 2012年第7期　　38、周人田猎文化与《诗经》中的田猎诗 新余学院学报 2012年第5期　　39、试论杨度的楹联创作 美与时代（下） 2012年第10期　　40、试论徐世昌的楹联创作 兰台世界 2012年第28期　　41、试论《史记》的自杀叙事 《新余学院学报》 2011年第5期　　科研项目： 先秦歌谣的文化功能，天津师大青年社科基金项目，2002年---2004年

45号钢用普通的碳钢焊丝可以焊接，如果强度要求高或者热处理以后的可以用强度和抗裂性能好的WEWELDING600合金钢焊条焊接。WEWELDING600 合金钢焊条的应用适用于焊接工具和模具、高速工具钢、热作工具钢、锰钢、铸钢、T-1钢、耐震钢、钒-钼钢、弹簧钢、马氏体不锈钢、奥氏体不锈钢、铁素体不锈钢、未知钢、以及各种不同类型钢材之间的焊接等。如用于高压阀门、断裂螺栓的清除、轴的改造等等，效果非常理想。WEWELDING600 合金钢焊条的技术参数抗拉强度：125,000 psi （862MPa）屈服强度： 90,000 psi (620MPa)延伸率：35%焊后硬度：HRC23 (工作硬化后达到HRC47)电源选择：交直流两用，直流时直流反接WEWELDING600 合金钢焊条的工艺参数直径（毫米） φ2.4 φ3.2 φ4.0 电流（安培） 40-80 65-120 90-150 包装重量（磅） 2 2 2 WEWELDING600 合金钢焊条的适用工艺1、WEWELDING 600合金钢焊条（简称威欧丁600焊条）具有非常有利的热胀冷缩率，可使裂缝和扭曲尽量小。2、在焊接对裂纹敏感的表面硬化金属时，作低层焊缝是理想的选择。3、斜切厚重零件，形成一个90度的V形凹槽。4、焊接高碳钢前须预热200℃；焊接弹簧钢时要控制焊接温度，以防弹簧软化。5、维持短的电弧长度，并使用窄焊道以防止过热。　6、在除去熔渣之前，先让焊接部位冷却。

犯人家属去监押监区申请保外就医。家属一般不可以写保外就医申请书，因为申请应由个人申请，不能是家属申请，但是某些特殊情况下，本人不能书写的话，可以委托律师代写或者家属帮忙。保外就医是针对正在服役的拘役或有期徒刑或无期徒刑的犯罪分子，在其身患重大疾病需要到大型医院救治的时候，就可以申请保外就医。对符合保外就医条件，需要保外就医的罪犯，由罪犯及其亲属提出书面申请，填写罪犯保外就医申请书，经分监区集体研究，上报监区审核，监区审核同意后，由分监区带罪犯到监狱医院进行医疗鉴定。医疗鉴定的诊断结论证明应由医院的二名以上主治医师和业务院长签字，并加盖公章。医疗鉴定的证明材料应包含医疗主观证明、客观检查、化验等材料以及相关的病历复印件。经鉴定符合保外就医条件的，可将保外就医审批表和医疗鉴定结论连同其它证明材料，报监狱狱政管理处审查。监狱狱政处审查后，呈报罪犯保外就医审批表、医疗鉴定和罪犯保外就医取保书等材料，经监狱分管领导和监狱减刑、假释、保外就医评审委员会负责人同意后报省监狱管理局审批，批准后填写罪犯保外就医证明书，由具保人将罪犯取保回家。居住地在红河州范围内的，由监狱派警察送到当地公安机关并办理相关手续。经批准保外就医的，由罪犯居住地公安机关执行，监狱应填写提请对暂予监外执行罪犯执行监督考察通知书，发往罪犯居住地公安机关，以便对罪犯的监督和考察。同时，监狱应将批准文书和相关法律文书送达检察机关和原判法院。法律依据《中华人民共和国刑事诉讼法》第二百六十五条 对被判处有期徒刑或者拘役的罪犯，有下列情形之一的，可以暂予监外执行：（一）有严重疾病需要保外就医的；（二）怀孕或者正在哺乳自己婴儿的妇女；（三）生活不能自理，适用暂予监外执行不致危害社会的。对被判处无期徒刑的罪犯，有前款第二项规定情形的，可以暂予监外执行。对适用保外就医可能有社会危险性的罪犯，或者自伤自残的罪犯，不得保外就医。对罪犯确有严重疾病，必须保外就医的，由省级人民政府指定的医院诊断并开具证明文件。在交付执行前，暂予监外执行由交付执行的人民法院决定；在交付执行后，暂予监外执行由监狱或者看守所提出书面意见，报省级以上监狱管理机关或者设区的市一级以上公安机关批准。

本办法所称非税收入，是指除税收以外，由各级国家机关、事业单位、代行政府职能的社会团体及其他组织依法利用国家权力、政府信誉、国有资源（资产）所有者权益等取得的各项收入。具体包括：（一）行政事业性收费收入；（二）政府性基金收入；（三）罚没收入；（四）国有资源（资产）有偿使用收入；（五）国有资本收益；（六）彩票公益金收入；（七）特许经营收入；（八）中央银行收入；（九）以政府名义接受的捐赠收入；（十）主管部门集中收入；（十一）政府收入的利息收入；（十二）其他非税收入。本办法所称非税收入不包括社会保险费、住房公积金（指计入缴存人个人账户部分）。非税收入是政府财政收入的重要组成部分，应当纳入财政预算管理。非税收入实行分类分级管理。根据非税收入不同类别和特点，制定与分类相适应的管理制度。鼓励各地区探索和建立符合本地实际的非税收入管理制度。财政部负责制定全国非税收入管理制度和政策，按管理权限审批设立非税收入，征缴、管理和监督中央非税收入，指导地方非税收入管理工作。拓展资料：县级以上地方财政部门负责制定本行政区域非税收入管理制度和政策，按管理权限审批设立非税收入，征缴、管理和监督本行政区域非税收入。（一）行政事业性收费按照国务院和省、自治区、直辖市（以下统称省级）人民政府及其财政、价格主管部门的规定设立和征收。（二）政府性基金按照国务院和财政部的规定设立和征收。法律依据：《政府非税收入管理办法》第一章总则第一条为了加强政府非税收入（以下简称非税收入）管理，规范政府收支行为，健全公共财政职能，保护公民、法人和其他组织的合法权益，根据国家有关规定，制定本办法。

《体育之研究》一文发表于(1917)年的《新青年》杂志上，作者是毛泽东（署名“二十八画生”）。

我的音乐课堂教学反思 打造精品课堂是我们每位教师一直以来潜心研究的课题，虽然着力点不同，但或多或少都有自己的收获和见解。在素质教育改革的大潮中，我做为一名青年音乐教师积极参与到其中，学习锻练自己，使我的课堂教学与新课改的要求更加接近，让我与同学们一起在音乐的海洋里享受着快乐。因此在我的音乐课堂上我一直努力去创设即轻松又愉快的课堂氛围，美好的音乐欣赏意境。不管是教材要求表演的歌曲还是聆听的音乐，我都把听放在首要部位，以学生感受为先，听一听、想一想、说一说、演一演。小学生的想象是天真无邪、纯洁无瑕、自由自在的，犹如一张白纸，你一笔，我一笔，用五彩缤纷的颜色绘画出美丽的图画。在我的课堂上我从不用“谁想象得对，谁想象得错”来单纯地进行评价，也不用“应该是这样的，应该是那样的”来限制学生的想象空间、定势学生的思维。在引导学生安静地聆听一段音乐之后，我就会去鼓励学生：你听到了什么，看到了什么，你仿佛来到了什么地方，你觉得这段音乐给你带来了怎样的心情，能把你的感受将给大家听一听，或者用用手中的彩色笔把它画出来让大家欣赏吗...... 在一年的小学音乐教学过程中，我发现学生每当音乐响起时，他们就会情不自禁地纷纷表演起来。特别是低年级学生，教室里就会顿时喧闹起来，此时的课堂可谓是“乱”到了极点。然而我并没有立即命令他们停止，而是一起渗与到他们的表演中去：有的敲，有的打（课堂中所用的小乐器），有的干脆离开自己的座位边听音乐边自行组织三五成群的编创律动动作，神情天真可爱，有的伸长脖子，有的仰着头做鬼脸，还有几个抬着头挺胸随着节奏挥舞着双臂，一副指挥家的样子。他们的动作和表情都十分有趣，把音乐情景表演得活灵活现。 回头看在传统的课堂教学中教师们都非常强调个“齐”字，音乐课也不例外，如座位要齐，歌声要齐，动作要齐。欣赏课更是让学生静静的坐着听音乐，欣赏前还要对学生进行思想教育：不准发出声音，不准做小动作，认真听。从上课到下课，学生都在教师的控制之中，没有一位学生敢做出“越轨”的事。熟不知这种所谓整齐、所谓安静的课堂无形中扼杀了多少个“贝多芬”、“莫扎特”式的音乐天才，这样的音乐课又怎能把学生对音乐的兴趣性激发出来呢？通过提供开放式和趣味性的音乐学习情景，激发学生对音乐的好奇心和探究愿望，引导学生进行以即兴式自由发挥为主要特点的表演与创造活动，突出了学生的主体地位，每个学生都以自己的学习方式学习音乐，享受音乐的乐趣，参与各种音乐活动，表达个人对音乐的感受。在学生们愉快的模仿、表演，欢快的笑声中，想象力，创造力也同时被潜移默化的激发了出来。 以上是我结合一年的音乐课堂教学实践对新课程新理念的一些真实的感受，从中也说不出高深的理论，其中有收获也有遗憾。然而，作为一名音乐教师，我非常乐意给学生创设欣赏音乐的机会与环境，提供更良好更扎实的审美教育，加强学生对音乐的实践体验，提高学生对音乐的感受鉴赏能力，丰富学生的情感，培养学生良好的审美意识。

3E！！！

随着本届亚运会即将来临，电竞项目进入亚运会成为了很多人关注的焦点，同时也引起了相关的讨论。……电竞进入亚运会的意义何在，我们如何看待电竞进入亚运会这个现象，对于这些问题，个人的看法包括运动会的项目设置并不是一成不变的、多数人的喜好和需求是亚运会项目设置的重要依据，以及电竞作为一个新兴领域拥有广阔发展前景需要适应新的环境这三个方面。1，运动会项目的设置不是一成不变的。因此电竞进入亚运会并不奇怪。提到运动会，我们就会立刻联想到各种运动项目，很多人认为运动会当中包含这些项目是顺其自然的。……但是在实际情况之中，运动会的项目设置并不是一成不变的，而是不断发展变化的。……因此，电竞进入亚运会并不是什么奇怪的事，而且当前形势下很正常的结果。2，多数人的喜好和需求是亚运会项目设置的重要依据。在具体选择亚运会项目的时候，多数人的喜好和需求是非常重要的依据。……具体来说，如果一个项目无人问津的话，即使它本身再怎么优秀，也不会进入亚运会，或者会被从亚运会项目中取消。……电竞作为目前非常热门的一个项目，受到非常多的人的关注，这样的一个项目进入亚运会是顺理成章的。3，电竞作为新兴领域，拥有广阔的发展前景，需要我们主动适应新环境。现在依旧有很多人认为电竞只是玩游戏，算不上一个正式的项目。这样的认识是错误的。……电竞这个项目在以前确实只是人们的一种休息和放松的手段，但是现在的电竞专业已经与以往大不相同。现在的电竞专业已经发展成一个系统化的专业领域，拥有广阔的发展前景，因此我们应该转变观念，主动适应新的环境，这样才能跟上节奏，不至于使自己落伍。首先，电竞作为一项新兴的竞技项目，已经在全球范围内迅速发展。作为一项高度技术化和竞争性的活动，电竞给年轻人带来了很大的吸引力和影响力。将电竞引入亚洲运动会，可以吸引更多年轻人参与和关注体育活动，并推动运动文化的交流和发展。其次，电竞的进入也有助于提升亚运会的声誉和影响力。亚洲是电竞活动最活跃、规模最大的地区之一，电竞的参加将为亚运会带来更大的关注度和国际性的影响力。对亚运会来说，这也是一个重要的机会，可以吸引更多的赞助商和广告商，提升赛事的品牌价值。然而，电竞进入亚运会也面临一些挑战和争议。一方面，部分传统体育运动界人士认为电竞不属于体育范畴，缺乏体育竞技的本质特征。另一方面，电竞在比赛形式、规则和设备上与传统体育运动存在很大不同，需要重新制定相关标准和规章制度。此外，电竞作为一项高度技术化的竞赛活动，也存在一些负面影响，如过度沉迷、青少年健康等问题。因此，电竞在进入亚运会的同时，也需要制定一系列规则和标准，以保证比赛的公平性、健康性和安全性。综上所述，电竞作为一项新兴的竞技项目，进入亚运会具有一定的积极意义和潜在挑战。对于推动运动文化的发展和年轻人参与体育运动的积极影响，电竞进入亚运会是一个值得探索和尝试的方向。

《于丹论语心得》读后感 读完《于丹〈论语〉心得》这本书，心灵有所触动：它使我重新认识了孔子，让我领略到了一种独特的智慧，一种正确的心态，一种融入到当今社会中理性的道德。《论语》是一本记录着两千五百多年前孔子教学和生活的语录。记得读中学时，我在语文课上机械地背诵着“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”，其实并未真正读懂。而今，于丹教授用自己独到的视角，将这样一本古老的书籍，用现代的眼光进行系统的解读和阐释，拉近了我们普通人和圣贤之间的距离。在我的心目中，孔子是一位离我们很遥远的古代圣贤。可是现在，于丹教授将一般人艰涩难懂的《论语》和现在这个缤纷的世界联系起来，通过心得的方式来解读，用深入浅出的语言，结合现代实际生活娓娓道来，阐述其深刻内涵。其中，她的许多独到见解，仿佛让人欣赏到了一个个曲径通幽的胜地，宛如久闭的心门打开了一扇窗，丝丝缕缕的阳光透进来，心里明亮了许多；又如涓涓细流注入心田，沁人心脾而美不胜收。于丹教授笔下的孔子没有圣贤的架势，朴素平和、平易近人，时时传递出一种朴素、温暖的生活态度。正如易中天所说：“孔子只有温度，没有色彩”。《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵说需要的那种快乐生活。《于丹〈论语〉心得》分天地人之道、心灵之道、处世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道等七大篇章，并运用讲故事的形式告诉我们许多为人处事的哲理。下面，我从五个方面来谈谈《于丹〈论语〉心得》诠释的“为人处事”：（一）为人之道。在物质生活丰富的今天，因为生活节奏快、工作压力大、竞争激烈等问题，人们显得越来越浮躁，精神世界十分空虚，很多人心态不平衡，怨声载道。其实人的生命是短暂的，如何让自己的人生有意义，做一个真正意义上的人？《于丹〈论语〉心得》告诉我们，要想让自己有限的生命变得有意义，做一个有意义的人，要做到：精神富足、心理健康、积极生活、和他人和睦相处，爱岗敬业、安于本职，献于社会。（二）处世之道。在社会交往中，无论是工作还是处世，人们都想找到一个法则，既对自己负责任，又要对他人负责任。《于丹〈论语〉心得》中提到，“不在其位，不谋其政”。意思就是说，一个人不要越俎代庖，你在什么位置上，就要做好自己的本职工作。不要越过你的职位，去做不该你做的事，不在其位，就不要谋其政。在工作上如此，在与人相处方面也要如此。现代社会人与人之间的关系，可以说人与人是近了，但也可以说人与人更远了。因为通讯和交通工具的使用拉近了人与人之间的距离，但是在钢筋混泥土的城市中，对门的邻居却往往成了陌路人。记得顾城写的一首诗《远和近》：“你一会看我一会看云我觉得你看我时很远看云时很近。”这首诗把人与人之间的关系讲述得非常形象、非常微妙。人与人之间，即便走得再近，也还是会有可能产生距离。如何与人和谐相处，于丹在《<论语>心得》中借用《论语》之语总结了与人相处的几点原则：第一、多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。第二、修己以敬；修己以安人；修己以安百姓。第三、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。从三点原则中我们可以悟出，相处之道的确是一门艺术，其前提是要保持一个乐观和积极的心态，其关键是要把握好相处的尺度。只有这样，才能真正地做到与人和谐相处。（三）交友之道。在每个人的生命中都会有很多的朋友，但究竟有几个真正属于自己的朋友呢？究竟有谁会在自己需要帮助的时候伸出手来帮一把呢？《于丹〈论语〉心得》中说，对待朋友要有一定的尺度，要保持一定的距离，要保留一条界限，这样朋友也才能够交往得长久。可见，通过《于丹〈论语〉心得》，《论语》告诉我们的是一种交友方式：怎样交朋友，交怎样的朋友并要怎样维护友情。（四）理想之道。一个人应该有理想。中国传统的道德理想是“修身、齐家、治国、平天下”。做好一切事情的根本是修身，修身是放在第一位的。修身可理解为：外在能力完善，懂得变通，与时俱进，内在心灵完美、富足。因为只有内心修为提升了，自身能力提高了才能更好地去处事。通过《于丹〈论语〉心得》，我们知道了这是孔子对人生理想的总结，这也被后人奉为人生理想的指南。（五）人生之道。孔子说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这是孔子自道的人生轨迹，却也成了后人的人生坐标和价值体系。它就像一面镜子，人们可以通过它比照自己的人生轨迹。当然，人的年龄有生理年龄、心理年龄和社会年龄，但如果我们能在二三十岁时就能提前感悟到四五十岁的境界，并在内心建立起明晰的人生价值体系，做到淡定从容，那这样的生命一定是有效率、有意义的生命。从《于丹〈论语〉心得》中，我读到了这份人生的价值体系。于丹教授对《论语》的感悟是快乐的、丰富的、给人启发的。通过读《于丹〈论语〉心得》，我学会了修身养性，品味人生的生活道理。只有以淡泊的襟怀，旷达的心胸，超逸的性情和闲适的心态去生活，并将自己的情感和生命融入到自然的状态中，才能寻找到自己内心的那份安宁，也才能如孔子教导我们的那样：快乐地生活！

如下：要件1：主观故意：欺诈人有欺诈的故意。要件2：客观行为：欺诈人实施了欺诈的行为（告知对方虚假情况，或隐瞒真实情况等）。要件3：意思表示：被欺诈一方作出了错误的意思表示。要件4：因果关系：欺诈的行为和错误意思表示之间具有因果关系。以上四个构成要件缺一不可（也有学者总结为三要件，大体内容一致），实际是一个行为被认定是欺诈行为，难度是比较大的。二手车购买优势：1、经济实惠二手车一般都不是时下车市最新的车型，一般要落后两年，同一品牌同一车型的二手车，晚买一到两年，就可以省掉几千元钱。另外，随着油价的上涨，市民出行成本不断加大。如果市民经济不是很宽裕，买车只为了代步，买台二手车还是很划算的。2、折价率低任何一辆汽车，只要在车管所登记落户后，不管你用还是不用，或者你用多还是用少，它每一年的价值都在不断下降。一般来说，一年后要贬值20%，两年后要贬值35%，三年后贬值达50%。据公平价二手车评估统计，越是高档车折价率越大，每年折价率会高达1万多元。如果您要买台二手车，就相当于别人在给自己的折价率埋单，买一台新车的钱，可以买两台不错的二手车，即使你用了几年后，再将车卖掉，也不会赔多少。在公平价搜索二手车的品牌车型都会有准确的车辆估值报告。

15 杂言诗u2022意志之锻炼1917年4月1日（24岁）夫力拔山气盖世，猛烈而已；不斩楼兰誓不还，不畏而已；化家为国，敢为而已； 八年于外，三过其门而不入，耐久而已。注释：杂言诗是旧体诗的一种格式，全诗每句字数不固定。这首诗除末两句是七言外，都是每句三言。此首诗是编者抄录的诗词。孟子说过：“天将降大任于是人也，必先苦其心智，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”大意是：上天要把重大的任务落到某个人身上，一定先使他的精神受折磨，使他的筋骨受劳累，使他的肚腹受饥饿，是他的身体受穷困，是他的行为总是不如意，不顺当。这样可以使他振奋心志，坚忍的他的性情，增加他原来的能力。坚持冷水浴：毛泽东早年在湖南第一师范学校读书的时候，校门口有一口水井，毛泽东每天早晨起床后穿一短裤来到水井旁，把井水用桶吊上来冲浇全身，然后用毛巾擦身体，擦干了又淋水，反复多次直至身体发热发红为止，即使在寒冷的冬天也坚持冷水浴。闹市看书：毛泽东在第一师范学校上学时，为了锻炼意志力和注意力，特意到菜市场旁边去读书。菜市场是一个喧闹的地方，卖菜的吆喝声不绝于耳，在这种地方看书需要有非凡的意志力。在这嘈杂的环境中专心读书，这为毛泽东日后在行军打仗的动乱情况下看书和工作打下了基础。野外露宿：野外露宿是毛泽东用以锻炼意志的另一个办法。毛泽东经常邀集朋友到学校后山、岳麓山和湘江中的橘子洲头等处露宿。当夜幕降临游人散尽的时候，他们先是在那里高谈阔论直至深夜，然后各自找地方露宿。自然沐浴：在求学期间，毛泽东还利用风、雨、太阳等自然条件进行锻炼。例如：夏天烈日当空，他经常穿一条短裤，站在室外晒太阳；游泳以后也常躺在沙滩上让阳光照射，这叫“日光浴”。冬天寒风凛冽，他穿着单薄的衣服，站在空旷的地方进行“风浴”。下大雨的时候，他冒雨跑步，进行“雨浴”。这些在一般人看来不可理解的行动，毛泽东却进行得很认真。有一次，毛泽东在一个电闪雷鸣、刮风下雨的夜晚，顶风冒雨登上岳麓山，然后又从山顶跑下来，遍体淋湿地来到山下蔡和森的家里。蔡和森的母亲问他怎么回事，毛泽东说是为了体会《书经》“纳于大麓，烈风雷雨弗迷”这句话的情趣，并借以锻炼身体和意志。经常游泳：毛泽东经常游泳，如果说他小时候在家乡的水塘游泳，是出于小孩子喜欢嬉戏的话，那么他在第一师范学校上学时经常在水面宽广的湘江游泳，就是为了锻炼身体和意志。毛泽东和几个同学不仅在夏季到湘江游泳，而且到了冬天还和几个同学坚持冬泳。那段时期毛泽东写过一首与游泳有关的诗，里面有两句：“自信人生二百年，会当水击三千里”。冲天豪气与坚强意志溢于言表。毛泽东晚年还坚持欢游泳，1966年7月，毛泽东到武汉畅游长江，当时长江有5级风浪，73岁高龄的毛泽东在水中游了1小时零5分，游程近30华里。他在畅游长江之后说：“长江又宽、又深，是游泳的好地方。长江水深流急，可以锻炼身体，可以锻炼意志。”毛泽东非常注重锻炼身体和意志，认为两者是不可分离的，而且对成就事业有着重要的作用。最后引用毛泽东在24岁时写的一段文字，这段文字源自《体育之研究》，文章发表在1917年的《新青年》杂志上：“体育之大效盖尤在此矣。”《体育之研究》：“夫体育之主旨，武勇也。武勇之目，若猛烈，若不畏，若敢为，若耐久，皆意志之事。取例明之，如冷水浴足以练习猛烈与不畏，又足以练习敢为。凡各种之运动持续不改，皆有练习耐久之益，若长距离之赛跑，于耐久之练习者尤着。夫力拔山气盖世，猛烈而已；不斩楼兰誓不还，不畏而已；化家为国，敢为而已；八年于外，三过其门而不入，耐久而已。要皆可于日常体育之小基之。意志也者，固人生事业之先驱也。”青年毛泽东主张德、智、体全面发展。表明了他从青年时代起就从“不斩楼兰誓不还”的名句中看到了王昌龄诗里“有意志”。将毛泽东1958年给李纳的信与1917年《体育之研究》联系起来思索，我们可清楚地看出，毛泽东重视意志锻炼是一贯的，认为王昌龄的《从军行》诗里有意志也是一贯的，并非是一时的兴致所至。毛泽东从青年时代起立志要毁旧宇宙，创新宇宙，改造中国，改造世界。他立言：与天奋斗．其乐无穷；与地奋斗，其乐无穷；与人奋斗，其乐无穷。毛泽东有钢铁般的意志和气吞山河的气概。毛泽东的诗词是他意志的重要显现和确证。

【 #三年级# 导语】唱歌教学是小学音乐教学的重要内容，它不仅是对学生音乐感受力和唱歌基本能力的培养，而且对学生浸润美的熏陶、提高艺术修养起着非常重要的作用。以下是 考 网整理的《小学三年级下册音乐教学反思》相关资料，希望帮助到您。 小学三年级下册音乐教学反思篇一 　　《只怕不抵抗》这节音乐课带给我很多想法，我有了很深的思考。本课体现了以音乐审美为核心，重视音乐实践活动的教学理念，结合自身专业技能和专业素质，通过生动活泼富有情感的教学语言和创新的音乐设计，将一堂普通的音乐课上的十分生动活泼，强调以音乐为本，注重情感体验，所有的教学环节紧紧围绕本课的教学目标，采用了情境、游戏等有趣的教学方式，取得了很好的教学效果。 　　一、以学生为主体，注重音乐拓展。学生是教学的主体，只有让教学的主体主动参与学习才能取得好的教学效果。本课成功的一点就在于音乐教学一开始，创设了激发爱国情感的情境，让学生在听催人奋进的革命歌曲中走进教室。在教学隐线设计上，突出单元主题——爱祖国。如：演唱《只怕不抵抗》欣赏《救国军歌》欣赏管弦乐《红旗颂》演唱《国歌》等，板书恰当自然，这样学生在表演上内容不至于单一，形式又有所变化。 　　二、以情感人，以美育人。“美”是这节音乐课的特色之一，给学生以完整、优美的音响聆听。从开始的《只怕不抵抗》的音乐美，表演动作美，到学生的歌声美，《红旗颂》的音乐美，《国歌》的庄严美整节课节奏张驰有度，注意细节，营造美的氛围，让学生在美中学，情中爱，真正从音乐课上体验到创造美感的乐趣，激发了爱国主义热情，培养了他们爱国主义情怀，陶冶美的情操。 　　三、教学设计清晰、巧妙，采用了层层递近、逐步深入的教学策略。从齐唱《只怕不抵抗》到体验音乐，表现音乐加入二声部（哒和咚）的演唱，欣赏管弦乐《红旗颂》，演唱《国歌》，清新自然的体现了这一特点，让学生在轻松愉快的情境中，感受音乐，提升了三年级学生歌唱技能。 　　四、激发兴趣，深入浅出。在《只怕不抵抗》（二声部的学习）、轮唱等环节中，我通过利用生动的教学课件，活泼有趣的教学语言，创设轻松愉悦的教学情境，使学生获得感性认识，启发了思维，培养了音乐能力，提升了演唱技能，歌唱水平，既激发了学生学习的兴趣，也使课堂气氛十分活跃。 小学三年级下册音乐教学反思篇二 　　《春天举行音乐会》是人音版三年级小学音乐第二单元的内容，在教学中，我注重以学生为主体，以音乐为核心，运用多种形式，让学生体验、发现、创造、表现和享受音乐的美，积极引导学生参与各种活动。通过本次教学，我有如下体会： 　　1、让美丽的春景和歌曲融为一体，让学生自始至终拥有好心情 　　本课以学生为主体，面向全体学生，注重人人参与。教学中紧紧围绕“春”为主题，从学生的兴趣为出发点，通过朗诵春天，说春天，模仿春天的声音来引导学生探索和体验大自然中的各种有趣的声音现象，并进行节奏的模仿：如春雨唱歌：滴答、滴答等节奏在探索活动中解决了歌曲第一乐段的节奏难点，然后再学习歌曲。通过视、听、说、唱、动结合的活动，开拓了学生的音乐视野，使他们主动参与音乐欣赏，积极参与音乐体验，整个教学过程环环相扣，层层深入，循序渐进，始终以音乐为主线，满足了小学生的审美需求。 　　2、民主教学，相信学生 　　民主教学是营造绿色教学的生命线。上完课，我就有很多的感触。的感触是——不能低估了学生的能力。孩子都是聪明的。我们老师往往想民主教学，但又不敢真正做到民主。担心学生放了收不回，又担心学生不能胜任民主的学习方式，还担心自己控制不了民主的教学局面。其实，孩子的潜力是无穷的。例如在探索春天的音响时，让学生用人声来模仿大自然的风声、雨声、雷电声、流水声等等。学生的模仿真是惟妙惟肖、五花八门。因此，越是民主的课堂教学，越能激发学生的想象力，学生也越会表现自己。只有课堂上真正做到民主了，学生才会感觉到心理的安全，才会愿意由衷地和你配合。当然，这对于教师的要求也就更高。不仅课堂中每个环节的设计要周密考虑，教学时还要善于调控好整个教学局面。 　　3、重组教材，学会取舍 　　传统的教学，往往把教材内容看得非常重要，总是根据教材的编排去设计和实施教学。音乐新课标注重课程资源的开发和利用。在新课程的教学实施中，我们往往不再局限于教材上的内容。如在本课的设计之初，我就收集了大量关于春天的图片、诗歌、歌曲等。如《春之声圆舞曲》《春晓》《春雨沙沙》《春天在哪里》《春来了》……但是这些素材都运用到课堂中是不现实的。在设计中，如何取舍成了一大难题。如本课的欣赏内容，教材上结合欣赏的有一首小提琴协奏曲《春》，这是一首非常好听的乐曲，但是对欣赏者提出了很高的要求，它要求学生在欣赏时画图形谱表示所听到的音乐，还要求画好每个乐段的色块等等，这对于初次接触新教材的学生来说是有难处的，不是听一遍两遍就能完成的。经过反复思考，我最终选择了教材之外的歌曲——《春晓》作为律动导课内容。因为这歌曲活泼欢快，学生比较熟悉，在做动作时，学生边跳边唱，而且和歌曲搭配得也非常合理贴切，始终能围绕着春天的主题，演绎着春天的绿意。学生感觉更新鲜、更有趣。教学时学生的参与面更广，更能调动他们的情感和情绪。 小学三年级下册音乐教学反思篇三 　　《欢乐歌》这首牙买加民歌出现在小学三年级下册的音乐课本中，难度不高，只有4个乐句，但是它是以轮唱歌曲的要求出现的，编者的意图也就非常明了了。有人这么定义轮唱：将许多人分成两个或三个、四个声部，各声部相隔一定的拍数，先后演唱同一曲调，称为"轮唱"。我也赞同这样的说法。有过轮唱经验的人都知道，轮唱的难点于，同一曲调要有规律的错开，而且一不小心就会受到另一声部的干扰。通过三年级4个班级的轮唱教学，轮唱的效果还不错，总结为以下点： 　　1、先唱后听。歌曲《欢乐歌》第一遍为齐唱，第二遍采用轮唱的演唱方式。对于只有4乐句的歌曲，齐唱是很容易的。然而对于没有轮唱的实践经验的学生来说，如果先听，他们必定会跟着大声的演唱，只能感觉歌曲的演唱很乱，对学唱没有很大的作用，而是会打击学生的学习积极性。因该先进行轮唱练习后，再让学生安静的聆听录音中的范唱，听听轮唱此起彼伏的效果，还可以边听边找找自己演唱的声部，这时的聆听才会起到事半功倍的效果。 　　2、至始至终轻声唱。轮唱最怕声部抢，特别是初学时，生怕自己声部弱。教师要特别强调，两声部不比声音的响亮，而是比声音的整齐，这就需要时刻提醒用悄悄话的声音进行演唱练习。 　　3、先唱旋律后填词。这首歌曲的旋律前后句相同，如果单声部演唱，非常简单，但是却同时给轮唱带来了很大的音准问题。因此，先唱第一部分的旋律，再进行这一部分旋律的轮唱，能让学生更好的把握音高，很好的解决演唱的音准问题。 　　4、教师指挥手口并用最重要。初学轮唱时，教师千万不能用琴伴奏，因为这时，教师双手的正确指挥远比被困在琴上重要的多。双手指挥的同时，教师还要配以夸张的口形在每句的开头，给两个声部轮流提示。 　　5、齐唱轮唱做比较。当熟悉了歌曲的轮唱后，对歌曲进行了这样的处理：齐唱—轮唱—齐唱，简短的歌曲进行3次不间断的演唱，增强了歌曲演唱的表现力。 　　6、巩固练习很有趣。在快要结束教学是，我让学生挑了几首他们最熟悉最喜欢的歌曲，进行轮唱，如果每首都要完整演唱，即使时间允许，从歌曲难度上来说是无法完成的。因此，当学生选好曲后，教师只要指挥他们演唱歌曲的第一、二句就可以了。这样做，只是让学生进一步了解，轮唱这种演唱形式的表现力很强，它可以用在每一首歌曲的演唱，至于哪一些歌曲适合轮唱，那就以后再慢慢学习了。本节课是三年级学生第一次进行最初级的合唱练习，令我非常高兴的是，学生和我的感觉一样：虽然整节课大部分时间都在唱这首《欢乐歌》，但是，四十分钟过得很快。这也许就是合唱的魅力了，合唱是最难的演唱，但它也被称是最美的人声。也有很多学生告诉我，这节课下课后觉得非常累，我想，这是因为，合唱是一种需要你全神贯注去做的事情，要同时看指挥、听声部、唱歌曲，一秒的不留神都会让使你的合唱集体发出不和谐的声音，甚至会影响合唱的进行。培养学生的合唱能力是提高学生音乐综合素质的重要途径。合唱教学作为小学音乐教育的重要组成部分，新教材从三年级开始，循序渐进的编排了许多合唱作品。音乐教师都普遍认为合唱教学非常难，这是事实，但是我们要“知难而进，化难为乐”，这是我想努力做到的。

涉及计算机的都属于工科，一般都归属软件工程，计算机科学与技术，电子信息工程等专业的。

　　近期仔细读了于丹《论语心得》这本书，虽不是大彻大悟，但也触动心灵。下面是我整理的，欢迎阅读!!!!! 　　篇一 　　一个人有什么样的朋友，直接反映着他的为人。选择一个朋友，就是选择一种生活方式。朋友，从一个侧面体现了一个人的价值取向、人生观、世界观。俗话说：物以类聚人以群分。我是很相信这句话的。这并不是说要把人分成三六九等，即使现实的可悲的社会中真正的平等仿如天方夜谭。志同道合的人走在一起的机会总会相对多一些，共同的理想、共同的爱好、共同的处世哲学……正是在诸多可以彼此理解容纳的基础上，才会成为朋友。事实上，你不能期望贵族会从心里真正接受平民成为他们的一份子。他可能对你和蔼可亲、体贴照顾，那是一种教养、一种礼仪、一种体现自身优雅高贵的表现形式。无法通彻地了解相互的生活习俗、知识结构、文化构成等等，又何来的沟通和所谓的心灵碰撞?又谈何长久的相处、融合及接纳? 　　以前总说门当户对是封建毒害的残余，但真的没有更现实的意义吗?就我看来，它是为婚姻做一些必要的、经常被忽略的、精神层次上的铺垫。当然，我并不是说要把其当成一种铁定律例来执行，而是认为应该作为必要的参考来对待。 　　子曰：益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，损矣。 　　好的朋友是良师，他潜移默化地影响你的思想、行动，令你觉得快乐幸福，生活处处充满阳光;好的朋友不见得时时刻刻陪伴在身边，却可以在你需要的时候默默地站在你身边，也许仅仅是一个眼神、一句话语、一种态度、一份默契。 　　但是再好的朋友，也是需要距离的。否则就是非爱行为，就是事君数，思辱矣;朋友数，思疏矣。 　　那么如何可以结交到好的朋友?最根本的，让自己成为善良的、乐观的、幸福的人，使自己与这些美好的品德相贴近，那么至少可以在与这样美好的人相遇时共品一杯茶。 　　篇二 　　近期仔细读了于丹《论语心得》这本书，虽不是大彻大悟，但也触动心灵。 　　《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵说需要的那种快乐生活。主要讲述了天地人之道、心灵之道、处事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道。书中每一个故事都告诉了我们许多人生的哲理和处事做人的道理。 　　于丹老师讲授《论语》心得别具一格。在我的心目中，孔子是一位离我们很遥远的古代圣贤，《论语》犹如高山上一颗劲松高不可攀，只可仰望而不可触及。而于丹老师仿佛是一位美味快餐的加工高手，它能把一般人很难懂的《论语》通过心得的方式来解读，似乎把难以消化吸收的食品加工成了老少皆宜备受欢迎的高档营养品。他带我们超越时空，把一位两千年前的圣人引领到了众人眼前与今人对话。孔子没有圣贤的架势，朴素平和、平易近人，时时传递一种朴素、温暖的生活态度。她把深奥的道理讲的浅显易懂，真正走进了我们的心里。他说：“孔子没有温度，只有色彩”。 　　我第一次见到“国民幸福指数”一词，物质意义上的幸福生活它仅仅是一个指标。单纯依靠物质的极大丰富同样不能解决心灵的问题。“该放下时且放下，你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。”对于我来说，大的就是工作中，小的就是家庭中，同志之间、夫妻之间，一些生活中的琐事，抑郁于胸。“胸怀无限大，很多事情自然就渺小了。”自己劝自己，想开些，何必计较那么多呢? 　　面对人生的遗憾，我们要在最短的时间内接收下来，不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的痛苦。如果你因为错过了太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。 　　于丹老师在论语心得中讲了一个故事：一座寺庙里供著一个花岗岩雕刻得非常精致的佛像，每天都有很多人来佛像前膜拜。而通往这座佛像的台阶也是跟它采自同一座山体的花岗岩砌成，台阶不服气地对佛像提 *** ：我们本是兄弟，凭什么人们采着我们去膜拜你?你有什么了不起?佛像淡淡地说，因为你只经过了四刀就走上了今天的岗位，而我经过了千刀万剐才成佛。 　　我读后眼前一亮，我们过去总是喜欢与他人相比，为什么你我一起参加工作，你今天如此辉煌?往往比的都是自己的缺失和他人的所得，而忽视了他人付出的努力、做出的贡献、肩负的责任、承受的压力。想得到他人所得背后的付出，千刀万剐与四刀相比相差何其大，这样比起来我的内心就平和多了，怨气自然就少了。你有你的快乐，我有我的开心，知足常乐! 　　篇三 　　这个问题不是一两句话就能给出准确内涵和外延的，信仰对一个人的作用，可以说是灵魂的统帅，能影响自己生活中的方方面面;而自己选择信仰什么，这个问题就变得很重要了。 　　对于宗教的信仰，除了心怀敬畏，我从来都是有所保留的，尽管我也百分百确信上帝或者佛祖在一个人内心的存在会让人学好行善做更多的有益社会的事情;另外，我认可只要是真的信了，无论是什么信仰，走进那一套理论体系，就一定能让人从中找到可以自圆其说的解开困顿指明方向的答案，所以信仰没有好坏对错之分，只有和自己的取向是否合拍的问题。就我而言，目前我愿意走进的是中国古典的哲学学说，加上我愿意积极生活，所以现在我关注儒家学说。怎奈古文知识极度匮乏，实在参不透那些简短句子蕴含的深邃含义，所以就只能看看名家们是怎么解读它们的。当我看进去以后，我发现我真的非常喜欢这些论调。所以预备把读于丹教授的《论语心得》简要地做个读后感整理下来。 　　一读《心灵之道》 　　人生百年，孰能无惑? 　　每个人的一生都难免有一些缺憾和不如意的事情，假如这个缺憾和不如意不被正视，而被放大，那么这个人将永远活在阴影之中，进而影响到生命的质量;这一点科学是可以证实的，一个人的忧郁可以改变内分泌系统，用特定的测试仪会看到拨出的空气是灰色的，因为二氧化碳非凡多。人生苦短，谁都希望能让有限的生命过得快乐充实有质量，那么怎么去化解这些缺憾和不如意，让自己能够轻松上路，不浪费生命呢? 　　首先，必须承认正视生活中存在不足。 　　当你面对一件事情想不通时，你怎么避免最大的伤害呢?就是不要纠缠到里面一遍一遍地去问为什么。缺憾是人生的附属品，没有缺憾的人生是不存在的;不要妄想自己假如怎么怎么样就一定可以比现在好过，别忘了，人生的事情那么多，也许你处理好了这件事情，你会忽略了其他事情，一样会有缺憾的。承认了遗憾的存在，在最短的时间内把这件事情接受下来，这是化解遗憾的前提。 　　而后，做一个勇敢的人，用自己生命的力量去化解遗憾。 　　“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”，说的是当所有烦恼、迷惑和惧怕压在眼前的时候，让自己变得更加宽厚、仁达、变得更加聪颖，变得更加无惧，那么外在的一切烦恼也就不构成威胁了。有很多时候，是我们自己的心遮住了阳光，我们太在乎得与失，而不在于老天对我们有多不公。我们要学会让自己做一个勇敢的人，用自己生命的力量去化解那些遗憾，而不要借助外在物质的得与失，不要把希望托付给一份浅薄的骄傲。 　　那么，“勇敢”指的又是什么呢? 　　“君子以义为上”，“君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗”，也就是说这种勇敢必须是一种仁义之勇，没有道德约束的勇敢是这个世界上最大的灾难;而道德的约束并不是被动的，对于君子而言，这来自于内心的制约，是一种理性约制下内心的自信和镇静表现出来的一种气度，一种力量。还有，怀揣一颗仁爱之心，因为当一个人内心有美好的东西，他才能看到外在世界的美好，才能气定神闲。这种由德由仁生发出来的旷世的勇气，在个性张扬的今天，可能比历史上任何一个时间更为重要。 　　总结语：心灵的勇敢，指的是那种从容、笃定，是一种气势，一种力量。不要做受伤的刺猬，一个人小心舔舐伤口却把刺露在外面蜇疼宽慰你的人。假如你的心很敞亮，你有一种仁厚，你有一种坦率，你有一种心灵的勇敢，那么外在你碰到的人都是机缘，每个人都愿意把美好的东西告诉你;你也就能最快地战胜困难走出阴影

第一章 总 则第一条 为了加强政府非税收入（以下简称非税收入）管理，规范政府收支行为，健全公共财政职能，保护公民、法人和其他组织的合法权益，根据国家有关规定，制定本办法。第二条 非税收入设立、征收、票据、资金和监督管理等活动，适用本办法。第三条 本办法所称非税收入，是指除税收以外，由各级国家机关、事业单位、代行政府职能的社会团体及其他组织依法利用国家权力、政府信誉、国有资源（资产）所有者权益等取得的各项收入。具体包括：（一）行政事业性收费收入；（二）政府性基金收入；（三）罚没收入；（四）国有资源（资产）有偿使用收入；（五）国有资本收益；（六）彩票公益金收入；（七）特许经营收入；（八）中央银行收入；（九）以政府名义接受的捐赠收入；（十）主管部门集中收入；（十一）政府收入的利息收入；（十二）其他非税收入。本办法所称非税收入不包括社会保险费、住房公积金（指计入缴存人个人账户部分）。第四条 非税收入是政府财政收入的重要组成部分，应当纳入财政预算管理。第五条 非税收入实行分类分级管理。根据非税收入不同类别和特点，制定与分类相适应的管理制度。鼓励各地区探索和建立符合本地实际的非税收入管理制度。第六条 非税收入管理应当遵循依法、规范、透明、高效的原则。第七条 各级财政部门是非税收入的主管部门。财政部负责制定全国非税收入管理制度和政策，按管理权限审批设立非税收入，征缴、管理和监督中央非税收入，指导地方非税收入管理工作。县级以上地方财政部门负责制定本行政区域非税收入管理制度和政策，按管理权限审批设立非税收入，征缴、管理和监督本行政区域非税收入。第八条 各级财政部门应当完善非税收入管理工作机制，建立健全非税收入管理系统和统计报告制度。

打 篮球 不仅仅是为了帅气和炫酷，还是为了锻炼大家的身体，经常打篮球有助于小孩子身高的生长，而且经常打篮球的朋友们身体体质也是非常好的，浏览更多篮球教学 反思 与 总结 请点击“ 教师总结 ”查看。 篮球教学反思与总结1 小学生非常热爱篮球运动，这对篮球训练是个优势，但是他们意志比较薄弱，往往一开始非常积极，但练一段时间后就热情减退。虽然篮球运动是趣味性的项目，但是在身体素质的训练也是比较辛苦的，这对生活水平越来越高，从没有吃过苦的小学生来说是一种挑战。针对以上的问题，结合学生在身体、心理方面的特点，并借鉴其他教师先进的训练 方法 ，结合自己在近一年教学训练中的 经验 ，总结了一些心得。要抓好小学生篮球的训练要注重两方面的内容，一是思想上的认识，二是体能技术上的训练。 青少年对篮球运动有浓厚的兴趣是无庸质疑的，但喜欢打篮球与篮球训练是两个概念。打篮球是比较愉悦的事情，而篮球训练有时是要经常重复才能达到技术的熟炼，往往这时的篮球运动是枯燥的，这对小学生以兴趣支撑起来的对篮球运动的喜爱就提出了考验。 (一)、教师要成为学生的偶像。 小学生处于树立偶像的年龄段，他们一般都有自己的偶像，对喜欢篮球运动的学生来说他们的偶像一般是篮球明星。他们为了更多的了解篮球，经常去看nba，对明星所做的动作经常赞叹不已，还经常去模仿。针对学生这一特点教师要积极的利用，教师在做示范动作时，把动作尽量作到完美;在学生进行教学比赛时，教师参与其中，教师充分展示自己，让学生感觉到老师有水平，有好多地方值得去学习。 (二)、要成为学生的朋友。 小学生自我观念比较强，事事追求平等，如果教师高高在上，对学生做不到的地方就大声呵斥，无疑会给师生之间的交流带来障碍。另外中学生的逆反心理比较强，如果事事和你作对，那么你的训练效果必定大打折扣，教师要抓住学生的心理特点，采用恰当的交流方式成为学生的朋友，只有成为学生的朋友你说的话学生才听得进去，教学才能达到事半功倍的效果。 (三)、加强对篮球运动的重要性讲解，提高认识。 我们做什么事首先要考虑他有多大的价值，做起事来才有一定的目的性。学生所理解的篮球运动一般的概念是锻炼身体，这只是对篮球运动肤浅的认识。要想让学生了解的更深刻一些，就要专门的给他们讲，从大的的方面讲，通过篮球的教学、训练和比赛，可以使身体得到全面的锻炼。它对于增强学生体质，保持身心健康和培养优良品质都具有重要意义。它能提高队员各感受器官的功能，对提高神经系统的灵活性及其协调能力、改善内脏器官的功能，都有良好的作用。运动训练的根本目的在于充分发挥队员的生理、心理潜力，通过练习和比赛，使学生认识团结、互助的重要性。培养战胜自我、勇敢顽强的竞争精神。通过训练，提高运动水平，为校增光。从小的方面讲，随着篮球的普及，各个镇区都举行各种形式的比赛，这为篮球 爱好 者搭建了一个展示自己的舞台，既能为自己的班级争光。通过仔细的讲解，学生对篮球运动认识更深刻，训练起来也比较积极。 (四)、树立团队合作精神，建立积极向上的集体。 篮球运动是一种集体性的项目，任何分散集体的行为对它都是不利的。现在的小学生都是很有个性，以我为中心，要让他们团结起来是有一定的难度。这时教师要讲集体合作的重要性，同时也通过一定的比赛、游戏让他们亲身体会到团队合作的重要性。 篮球教学反思与总结2 以学生“健康第一”为指导思想和发展学生身体素质为目标是本次课的教学理念。在教学过程中始终坚持以学生为主体，教师的指导为辅助;让学生在练习中分析问题、解决问题和总结经验;这样一来学生既体会到了成功的乐趣和掌握了技能，同时也完成教学任务和教学目标。 教材与学情分析 从教材来看，快速跑和素质是教材的一个重点和难点，是比较枯燥和比较累的;在教材中占有非常重要的地位;对增进学生身体健康促进全民族素质的提高都具有非常重要的意义。学生对快速跑非常熟悉，从小学到中学都是必不可少的;在日常生活中也是经常用到比如：在做游戏时、在追逐嬉戏时。正因为这样学生在快速跑中形成了自己独有的方法和姿势，而且这些习惯动作已经形成了动力定型很难改过来。在学生这些习惯动作中往往又是不合理的，不知道怎么发力跑动的姿势和摆臂都不正确;对起跑的理解和重视不够;对冲刺的理解不够彻底，往往在冲过终点前就会减速等等。 教学过程 整个教学过程分为三个部分，分别是准备部分、基本部分、结束部分。在准备部分主要是通过一些简单的活动使学生的身体热起来，提高机体的兴奋性降低肌肉的粘滞性为后面的教学提供身体准备。基本部分有两个方面，一是快速跑，二是素质练习。快速跑分三块，起跑、途中跑(主要是手臂的摆动)和冲刺。在起跑教学时我用弹簧压缩实验来引入在起跑时怎么才能获得的势能(也就是的蹬地力)。通过与学生的分析和讨论使学生总结出答案，再让学生按照自己的答案去实践和体会。对于手臂摆动重要性我通过一个游戏来实现，就是体验“残疾”。在没有手是情况下以最快速度进行30米的折返跑，然后谈谈感受从而得出手臂的作用(保持平衡和加速)和重要性。快速跑采用比赛的形式进行，这样即可以培养学生的团结协作精神又可以增加学生的"积极性。 课后总结 在整个教学中始终是以学生为主体，让学生自己去学习去总结，然后得出答案。整堂课始终保持一种轻松活泼的气氛和平等的地位，真正做到学生是学习的主人。在教学过程中改变以往的传统的老师教学生学的灌输方式，让学生在实践中分析总结最后得出结论。 在组织上更加民主开放，手段更加多样，并且取得了较好的效果。但是也还有一些不足之处，比如在队伍的组织与调动上，在游戏的组织与管理上都存在着许多不足，这也是我今后工作中急需解决的。在今后的工作中我将更加努力，向导师学习使我的工作和业务水平更上一个台阶。 篮球教学反思与总结3 通过几年大学学习的体会，然后经过几年带队的实践，我发现“准确、快速、灵活”的指导思想，不仅与目前我国篮球运动的发展状况相适应，也完全适合于中小学篮球运动的训练工作。 一、“准确、快速、灵活”的意义及其关系。 “准确”是篮球运动中的一个突出矛盾，通常在比赛中因传球准确性差造成很多失误，或因投篮不准带来比赛的失败。篮球比赛本身攻守双方一切技术、战术的应用和对抗的焦点就是围绕解决能否干扰对方的一切行动的准确性并争取自己尽量多把球投入对方篮圈，因此，不难看出“准确”的重要。 “快速”的目的是为了出其不意，攻其不备，可以造成以多打少;“灵活”是随机应变，克服不利条件，争取有利局势，没有“快”就没有“灵活”，“快”与“灵”为“准确”创造条件，保证“准确”的发挥，“快”与“活”是手段，“准确”是目的，反之，“准确”的动作缩短了时间，争取了速度，“准确”的投篮又逼使对方扩大防区，而对方防区的扩大，更有利发挥“灵活”和“快速”的特长。由此可见，“准确”是三者核心，应占首位。 二、在篮球队训练中的运用 我一直担任校男篮教练工作，通过几年来的实践，我在训练比赛中注意贯彻“准确、快速、灵活”这一指导思想，取得了显著的成绩。我校男篮在参加市级比赛中，多年保持前几名的地位。 三、训练 措施 和方法。 “准确、快速、灵活”的指导思想是在平时训练中不断总结而形成的，且在比赛中得到体现，为了确保球队形成“准、快、灵”的风格，采取了下列具体做法： (一)认真拟定训练计划，从组织、思想、技术、战术、身体素质等具体环节上从严、从难地进行训练。 (二)起点抓得早，注意衔接好。学校里队伍的衔接，以保证“准、快、灵”风格能早期形成和不断提高。 (三)要有计划的认真选材 1、学校里的级际比赛要形成制度化，形成广泛的群众基础，不断吸取新鲜血液充实到运动队里来。 2、体能条件优良，除要求速度较快外，着重强调弹跳力好，动作敏捷、灵活、视野宽阔。 3、对篮球运动有浓厚兴趣，意志顽强，能吃苦耐劳。 4、 文化 学习认真，成绩较好。 四、加强训练工作 对球队的训练，管理严格，不断要加强思想 教育 ，以培养其意志、作风，形成篮球运动员的典型风格，加强素质训练，在“准、快、灵”方面下功夫，处理好“准、快、灵”三者之间的辨证关系。提倡在三从一大的训练原则的前提下，着重“五抓”“三突出”的训练。 “五抓”为： 1、抓基础。抓好身体素质基础(快速跑，快速起动、弹跳力、力量和观察能力，反应与应变能力等)与技术基础(控制和支配球的能力，基本技术、衔接、紧逼防守，平步防守与抢断等攻击性防守等)。 2、抓对抗。有球或无球对抗，速度对抗，弹跳对抗，力量对抗，攻守对抗等，重点是一打一的训练。 3、抓比赛。除有组织有目的地观看比赛外，训练中常有计划地安排一些比赛，如特定规则的比赛，友谊比赛，适应性比赛等。 4、抓中锋和核心队员的培养。这两个关键人物，要花力量，花时间专门进行单独训练。 5、抓投篮命中率。强调训练中任何一样技术训练都应与投篮结合起来，每次训练都安排投篮练习。投篮可采用定位、连续投、平步跳步投篮等，战术练习与投篮命中率要结合起来抓。 “三突出”为： 1、突出“准确”。投篮准，(方法多，突出自己的特长，掌握各种位置，各种距离的投篮，其中强调抓好中投，打“成功率”战术);传球准，(各种传球方法要求人到球到);判断准，(要求队员了解场上双方位置和球的关系，强调站位);空间与时间概念准。 2、突出“快速”。加强快攻意识，提高快攻质量，解决好发动快攻的时机，处理好快攻三个阶段。 3、突出“灵活”。要不断提高队员视、听觉器官的功能，加强信号训练。战术训练时要注意讲解，培养队员思维记忆能力、加强移动训练，训练中增加方向上、速度上的变化，强调真假变化、攻守变化等。 篮球运动这一项目对人来说是锻炼身体的好方法，在我国喜爱的人极为广泛，对于篮球技术来讲，这是一门科学，有待人们反复实践，不断提高，在校出成绩， 毕业 出人材，希望有更多的同仁为篮球事业作出贡献。 篮球教学反思与总结4 20__ 年是我校篮球队丰收的一年，在10月份的全县篮球比赛中奋勇拼搏取得了县小学组男子冠军，女子亚军的好成绩，成绩的取得来自于很多方面的努力，同时通过比赛也发现了队员的不足，一、有的学生思想不端正，觉得自己马上要毕业了，要离开篮球队，比赛的输赢已经不在乎，出现了不想上场比赛和即使上了场也不好好参与的情况;二、学生不能很好的贯彻教练的指导思想，一丢了球就乱了阵脚;三、学生体力跟不上，几个回合下来就有点体力不支，这样技术动作就变形了，学校篮球队训练总结。四、投篮命中率偏低，浪费了多次的进攻机会。比赛结束后，在接下来的三个多月时间里对以上问题进行了针对性的训练和调整，取得了一定的效果。训练总结如下： 一、要培养较高运动技术水平的人才，必须明确目的和任务 篮球队的训练是学校运动训练的一个组成部分，是贯穿普及和提高相结合的体育方针，促进学校普及，提高篮球运动技术水平的主要基地。首先要增强运动员的体质，不断提高机体的能力，发展一般的和专项的运动素质。有了过硬的身体，才能更好的进行专项训练。其次要掌握篮球运动的知识、技术和战术，只有娴熟的过硬的技能才能在比赛中充分发挥，才能获胜。再次是要对运动员进行思想教育，培养运动员高尚的道德，优良的作风，坚强的意志和品质。只有作到技能与思想并进才能培养出心身健康的学生。 二、根据学生的年龄特征，充分利用学校现有的条件器材，做好主导作用 在教学中，学生是主体，教师起着主导作用。要想训练出一支好球队，教师要调控好方方面面的问题。如长时间的训练，教师和学生一定要有良好的身体素质，要有坚持不懈的意志力，而且教师要把学生的训练热情充分发挥出来，使师生的思想统一，目标、行动要一致，只有这样的教学训练才会有所成就。所以教师在训练时一定要做好主导的作用。首先，要培养学生对篮球运动的爱好。因为爱好是最好的.老师，小学生正处在好动的年龄阶段，老师平时在体育训练中开展一些篮球游戏、拍球比赛等活动。这样学生会自然而然的喜爱上篮球运动的。在此教师必须要热爱篮球运动，要有奉献精神。其次要培养学生吃苦耐劳的精神和坚持不懈的锻炼精神。虽然说山里的孩子能吃苦，但这毕竟孩子，所以在训练中还要让学生继续进行体能训练。只有坚实的机体才适应各种训练。因此，在训练中教师要注意对他们讲述从中的理由，让他们知道机体训练的重要性。那么要学生做到，教师必须要先做到，所以教师要有坚实的身体，过硬的专业技术，这更能树立在学生心目中的形象，在学生中也要树立标兵，使大家有榜样，这样使他们的意志品德、精神风貌得发升华，从而训练便能更自觉更积极了。再次要对学生进行思想教育，思想教育对体育训练来说很重要，小学生正处于好动、好强的年龄阶段，而且对爱好体育的人来说更是如此。教师要根据学生这特征在训练中对学生进行行之有效的方法进行思想教育。如在训练中对学生讲述集体的力量，要让他们懂得互相团结协作、互相体谅、互相帮助、的团体战斗精神;只有这样才能良好的战斗作风，才有凝聚力。 三、坚持改革创新，进行科学训练 根据我们训练时间短、条件差、基础差、起点低的具体情况，摸索出一些有效方法。 1、关于选才。 选才工作是运动成功的起点，它直接影响到训练的成败，通过几年的实践，我总结出切合实际的选才原则标准： 队员的思想条件：政治思想好，有吃苦耐劳的精神，有勇敢顽强的意志，听从指挥。 身体条件：身高体重，灵巧性，速度、弹跳、力量等。通过测试和测验得出结论。 技术方面：传接球、运球、投篮和个人防守方面，通过观察发现学生的基本技能。 2、身体训练。 没有良好的身体素质，便不可能掌握高难度动作和完善的技术和战术、及强大的训练和比赛。 篮球运动专项身体素质，就是与篮球运动特点相适应的力量，耐力、速度、弹跳力和柔韧等素质，因此在训练工作中应强调身体训练。 3技术、战术和心理素质训练。 技术训练一定要切合实际，适应比赛，使队员紧张、激烈并能在复杂的比赛条件下，正常地发挥技战术。战术运用是根据比赛双方情况，正确地分配力量，充分发挥身体和技术特长，团结协助精神等。一个队员的心理训练与比赛有密切相关，要重视心理训练。 总之，平时多与附近的小学进行比赛，不断改进训练方法，进一步提高技术和技能，善于总结经验，提高整体水平，我想，是会获得好成绩的。 篮球教学反思与总结5 我校篮球队经过刻苦的训练和努力的拼搏，在今年的中学生篮球赛中荣获优异的成绩，这和教练员的精心培养和队员的吃苦耐劳以及各方面领导的大力支持是分不开的。 一个球队能够良性循环、持续取得好成绩最主要的因素就是前期选材和后期的培养。 首先 说说 前期选材，领导班子给予我校体育非常大的支持，主要体现在特长生招生政策上：每学期高一学年入学之前都有特长生加试，合格的同学可以享受的特殊待遇有两种，首先是一等特长生，学校给予免除入学费用一半的奖励，其次是二等特长生，学校给予免除1/3学费的奖励。这样就有很多篮球方面比较不错的学生来加试，给我们教练员很大的选择空间。没有好的队员，有再好的教练也不可能取得好成绩，所以取得好成绩最主要的一个原因就是选材。 其次谈谈队员后期的培养。在培养篮球运动员方面，学校和体育组达成共识，主要从两个方面进行培养，一是篮球技能的培养和训练，二是做人做事，为人处事等方面的培养。也就是说一个优秀的队员，不仅仅要有好的篮球技战术能力，更要有良好的球品和球风。在篮球技能培养方面，针对我县和外县目前高中篮球发展刚刚起步，水平还不是很高的，队员个人能力有限，整体战术配合一般很难打出来的特点，从两方面训练队员，就是进攻和防守。进攻方面：我们主要抓队员的外线投篮命中率和个别队员一打一的个人能力以及小范围的进攻配合。防守方面，主要培养队员的单防能力、协防能力、和体能。没有高命中率和优秀的防守，谈不上比赛更谈不到胜利。 另外，针对学生的心理素质不高和比赛经验不足的特点，我们经常对队员进行心理素质方面的训练，在平常投篮训练时我们就加人防守，在投篮人面前形成威胁，使得队员在比赛时面前有人防守时，也能够正常出手，没有心理障碍。还有就是罚篮，比赛过程中，罚篮不可能没有人干扰，尤其像NBA比赛中，客场的时候，篮球架子后边的主场观众都挥舞着一些干扰道具以降低对手的投篮命中率，在我们训练时也注意到这方面的练习，练习罚篮时我们就对学生进行一些语言上的和动作上的干扰，锻炼他们的心理素质。而且我们教练员经常和队员进行罚篮或者投篮比赛，以做俯卧撑为筹码和队员打赌来锻炼他们的心理素质等。 一个优秀的运动员不仅仅要有出色的个人能力和团队协作能力，更要有良好的球风和球品。在平常的训练过程中，我们尤其重视队员的道德品质教育，经常强调什么是体育精神，什么是团队协作精神。篮球队员训练的场地内有任何垃圾或者废纸等杂物，队员都能马上清理掉，训练时教练员不在场，队员也能兢兢业业按照训练计划不打折扣的认真完成。平常对学校的其他领导老师和同学都能够恭敬有嘉，讲文明懂礼貌，远离任何打仗斗殴逃课吸烟喝酒等不良现象。做好的篮球运动员之前先做优秀的学生。 最后还要感谢教育局为各学校创造的良好篮球氛围和比赛空间，没有上级领导的大力支持和精密组织，就没有今天的蓬勃发展的永吉县篮球事业。 篮球教学反思与总结【5篇】相关 文章 ： ★ 小学体育篮球教学反思 ★ 初中体育篮球教学反思 ★ 小学体育篮球课后教学反思 ★ 小学体育篮球运球教学反思 ★ 篮球赛活动的总结反思 ★ 篮球原地运球教学反思 ★ 体育老师教学工作总结与反思 ★ 体育教学工作总结反思精选 ★ 2020初中体育教师工作总结 ★ 五年级体育课后反思

新安吏，石壕吏，潼关吏

CO2气体保护焊主要工艺参数:电弧电压、焊接电流、焊接速度、气体流量及纯度、焊丝伸出长度.熔滴过渡:1短途经渡:采取细丝-Φ0.6⑴.2.小电流低电压.焊缝成形美观,合适焊接薄板.2.细颗粒状过渡:采取较粗焊丝-Φ1.2⑴.6⑵.0.大电流高电压,熔滴呈颗粒状过渡,当颗粒尺寸增大,会使焊缝成形恶化,飞溅加大,电弧不稳定,所以焊接电流不宜过大.(Φ1.2⑶00A、Φ1.6⑷00A、Φ2.0⑸00A).CO2气体保护焊呈氧化性,焊缝表面易氧化,每道焊缝表面氧化膜必须打磨掉,见金属光泽.在焊缝中容易产生气孔.低温装备及要求焊缝高冲击韧性装备应慎用.

服刑人员可以根据自身健康状况，向监狱所在地的公立医疗机构提出保外就医申请。申请需要得到医院和监狱同意，并经过公安机关审批并报批准。服刑人员保外就医是指因疾病需要住院治疗的服刑人员向监管机关提出申请，由公立医疗机构对其进行治疗，并由监狱管理机构进行监管。具体条件和程序如下：一、申请条件：1. 确诊有严重疾病的； 2. 在监狱所在地的公立医疗机构治疗期间需长期留院观察或接受治疗； 3. 家属无法或难以照顾的；4. 其他特殊情况。二、申请程序：1. 服刑人员向监狱所在地的公立医疗机构提交保外就医申请书和确诊疾病证明材料；2. 公立医疗机构出具《住院治疗证明书》；3. 监狱管理机构作出同意书；4. 公安机关审批，并报上一级公安机关批准。三、注意事项：1. 申请时需说明治疗方案和可能产生的费用；2. 家属需提供照顾服刑人员的证明材料；3. 服刑人员未经监管机关许可不得自行离开住院地点。四、结束程序：1. 进行诊断治疗期间，监狱管理局和公立医疗机构要保持联系；2. 治疗期满，公立医疗机构出具《出院证明书》；3. 监狱管理局到医院接回服刑人员。保外就医期间，是否可以暂缓执行刑罚？在确诊有严重疾病需要保外就医的情况下，服刑人员可以向相关机构申请暂缓执行刑罚。暂缓执行期限为治疗期限加上未超过六个月的观察期限。暂缓执行期限届满后，根据医疗情况和罪犯表现等情况，相关部门会再次评估刑罚执行情况。需要注意的是，暂缓执行刑罚的申请需符合一定条件，具体内容可以咨询当地司法部门或法律机构。服刑人员保外就医是一项特殊的治疗方式，需要履行一定的程序和条件。在进行申请时，需要提供确诊疾病证明材料和治疗方案，并经过监狱、公立医疗机构和公安机关等部门的审批和批准。同时，在保外就医期间需遵守相关规定和注意事项。【法律依据】：《中华人民共和国刑事诉讼法》第二百六十五条【监外执行】对被判处有期徒刑或者拘役的罪犯，有下列情形之一的，可以暂予监外执行：（一）有严重疾病需要保外就医的；（二）怀孕或者正在哺乳自己婴儿的妇女；（三）生活不能自理，适用暂予监外执行不致危害社会的。对被判处无期徒刑的罪犯，有前款第二项规定情形的，可以暂予监外执行。对适用保外就医可能有社会危险性的罪犯，或者自伤自残的罪犯，不得保外就医。对罪犯确有严重疾病，必须保外就医的，由省级人民政府指定的医院诊断并开具证明文件。在交付执行前，暂予监外执行由交付执行的人民法院决定；在交付执行后，暂予监外执行由监狱或者看守所提出书面意见，报省级以上监狱管理机关或者设区的市一级以上公安机关批准。

#心动的瞬间# 术语表达： 南北面官：辽为了有效治理统治区域内不同 社会 阶段、不同习俗的各族人民，采取“因俗而治”的方法而建立的两套行政体制。因官署设置在皇帝大帐的方位不同而得名，统治汉族的官署位于皇帝大帐南面，故称南面官，仿唐三省六部制，官员多以汉人为主；统治契丹族的官署在皇帝大帐北，故称北面官，北面官由契丹贵族担任，权力比南面官大。 口语理解： 南北面官：辽朝特殊的政治制度，以皇帝大帐为中心，因官署位置方位而得名。 学者观点： 王滔韬：辽朝在取得渤海和燕云十六州以后，被注入了大量的封建经济成分和封建文化，迅速由奴隶制向封建制转变。于是在辽境内，形成了两种不同的生产生活方式，一类以汉人、渤海人为主，耕稼以食，桑麻以衣，过着以农业为主的定居生活；另一类以契丹人为主，过着转徙无常的游牧生活。这不仅是以畜牧业为主和以农业为主的不同，更重要的是使用奴隶劳动与使用非奴隶劳动的不同，即奴隶制与封建制的不同。面临这样的 社会 经济形势，辽朝统治者进一步发展了“蕃汉分治” 的政治制度，“以国制治契丹，以汉制待汉人”， 使得南北面官制度在这一时期趋于定型。（南北面官产生的原因） ——王滔韬：《辽朝南面朝官体制研究》，《重庆交通学院学报( 社会 科学版)》 2006年第3期 李斯：南北面官制的确立，对于辽朝文化产生了巨大的影响，其主要表现如下：首先，南北面官制促进了辽朝物质文化，即 社会 经济的发展。辽朝在建国以前，主要采取的是奴隶制的掠夺式经济，从事游牧，辅以狩猎，食兽肉，衣兽皮，以车帐为家，经济发展比较缓慢。在辽朝得到燕云十六州以后，特别是南北面官制度实行以后，由于燕云地区大批的汉人逃亡或被掠至契丹境内，带来了先进的农业生产技术和丰富的生产经验，使得辽朝的农耕文化得到了一定的发展。农耕文化的发展为喂养牲口提供了丰富的饲料，又进一步促进了畜牧业的发展。畜牧业发展的目的，用当时的话来说就是“滋蕃群牧，务在戢兵”，为辽统治者的东征西战提供了充分的物质基础。其次，南北面官制促进了辽朝行为文化的变化和文化艺术的发展。其一，它促进了契丹文字的诞生。其二，它促进了音乐、 娱乐 的丰富多彩。再次，南北面官制促进了辽朝思想文化的发展。契丹兴起之时崇信佛教，佛教在契丹的文化当中占据统治地位。在其建国后，特别是在南北面官制制定后，他们开始转向信奉儒学。倡导“华夷同风、汉契一体”，主张尊孔重儒。中原文化逐渐发展成辽朝的主流文化，在 社会 观念上也逐渐的以正统自居。最后，南北面官制促进了辽朝制度文化的发展。南北面官制促进了辽封建制度的进一步发展，代表了 历史 发展前进的方向。（南北面官设置的影响）——李 斯 任向阳：《南北面官制对辽朝文化的影响》，《文史博览（理论）》2011年第6期 马天：于唐朝将衣冠文物以和平、交流的方式东传至日本不同，辽国的“南北面官”制度传入高丽，是通过战争的手段得以实现的。经过了三次“契丹高丽战争”之后，辽丽双方在之后的一百多年间内再未爆发过大规模的军事冲突。大批渤海国遗民抱着不愿成为辽国臣子的决心而涌入高丽，以及大批宋朝与女真百姓因战乱或饥荒而进入高丽，高丽作为单一民族国家的 历史 在极端的时间内被改写了，正是基于这样的现实因素，从而诱发并加快了高丽吸纳辽国“南北面官”制的动机与速度。对国内的外国移民或是暂居的商人与难民一刀切的适用高丽律法在现实中激起了很多不满。尤其是高丽律法基本上沿袭了《唐律疏议》的具体内容，故渤海、女真、契丹以及奚等中华文化圈之外民族的人群往往无法理解或认同。这促使了高丽朝廷在战后设立象征并实现“汉法治国人，辽律束北人”的“南北枢密院”。（南北面官对高丽的影响） ——马天：《浅议辽代司法中“南北面官”制度对高丽的影响》，《赤峰学院学报(汉文哲学 社会 科学版)》2016年第10期 学者观点分析 南北面官作为辽朝特殊的政治制度，一度是学者研究重要议题，甚至有学者认为是“一国两制”的开端。学者研究南北面官侧重背景、渊源、影响，王滔韬介绍了南北面官产生的原因，李斯介绍了南北面官的影响，马天探讨了南北面官对高丽的研究。

1、出勤率和出勤状况考核 2、工作职责考核 3、业绩考核 4、工作完成度考核 等等求采纳

我对最近几年信息管理专业课程方面的变化不太了解，不过从前几年的情况看，就业问题你可以根据你所学的专业的侧重性，和你个人的兴趣决定。一般学校的计算机信息管理的课程和计算机专业课程有很多相似之处，所以毕业以后如果你对计算机技术比较感兴趣的，就可以直接进入IT公司，从事计算机专业学生从事的相关工作。比如：程序开发人员、网络管理人员等。另外，信息管理专业会有一些管理学、经济学方面的课程，有的学校还有一些图书情报学方面的课程。一般对于这种情况，很多企事业单位的信息中心都可以成为就业地，比如统计局、国家信息中心、中国科学院文献情报中心，还有各大图书馆的信息中心如：北京图书馆、首都图书馆，各大学的图书馆等。再有就是很多企业的信息部门，目前，我国很多企业在进行企业信息化改造工作，这些工作要求不但要对计算机技术有一定掌握的人，还需要对信息系统、信息管理在企业应用方面有一定了解的人来做，这些工作对于学习信息管理专业的学生也算是对口。其实说了这么多，主要是两个方面的工作，一个是比较纯粹的计算机技术相关工作，一个是和计算机所涉及的管理相关的工作。所以这个专业就业面比较宽。应该算是此专业的好处。但同时也有一定的局限性，也就是说，因为该专业所学内容比较多和杂，所以要真正成为专业人士还需要根据自己未来的选择有侧重性的自学很多东西。希望我的回答对你有所帮助。

小学音乐教师个人教学反思（精选5篇） 　　在当今社会生活中，教学是重要的任务之一，反思过去，是为了以后。如何把反思做到重点突出呢？下面是我收集整理的小学音乐教师个人教学反思（精选5篇），仅供参考，欢迎大家阅读。 　　小学音乐教师个人教学反思1 　　音乐是艺术，而音乐教学更是艺术教学中的艺术。音乐反思性教学则是指运用教育教学的有关理论，对课堂教学的教育理念、教学设计、教学内容、教学方法等方面进行科学的分析和思考，从中归纳出成败得失，为不断优化后续教学提供重要的条件。因为吸取教训，能更好地促进教学内容的选择、组合、调整；教学目标的设计、达成；教学策略的合理、优化，才能使课后的反思性真正起到反思、调整、改进后续教学的积极作用，切实提高课堂教学的效能，不断提高学生的音乐感受力和音乐审美能力。识谱是打开音乐大门的钥匙。但在我教学过程中便有着这样的深刻的体会：音乐重视识谱教育，但学生最没有兴趣，最弱的也是识唱简谱。对于音乐识谱教学，本人根据自己的教学，做了以下几点反思： 　　一、注重音乐与学生生活实际相结合，进行课堂教学内容的反思。 　　课堂教学中要充分尊重学生的主体地位，真正做到以学生为本。教学内容不仅具有音乐性、审美性，更应贴近学生的生活实际。课堂教学内容只有充分利用现有教材中能引起学生兴趣的内容，调整教材内容以适合现代学生审美需求，并根据学生的学力水平重组教材，把充满生活情趣的内容充实到教学中去，才能有效地激发学生的审美情感与审美愉悦，让教学内容真正使学生想学、爱学、乐学。 　　二、坚持以学生为主体，进行课堂目标的反思。 　　由于学生的需要、兴趣、经验和能力是多样化的，音乐课堂教学目标要充分体现以人为本的科学的音乐教育观，就必须以学生为主体，遵循学生的显示发展水平。联系学生的客观实际，根据教师对课程标准和教材的把握，灵活设计课堂教学的音乐审美、情感态度和知识技能目标，提高教学目标设置的合适度，增强教学目标实现的有效性，真正起到教学目标的导向、调控、评价作用，成为课堂教学成功的保证。 　　三、把握学生认知心理，进行课堂教学策略的实施要体现学生的主体性。 　　从小学生的身心特点出发，平等的融入学生，站在孩子的角度去考虑教学。在不同的教学阶段，根据学生身心发展规律和认知心理、对音乐的兴趣爱好与情感反应等，合理安排课堂教学策略，尽可能的使学生积极主动的，全身心的感知并参与音乐实践活动。 　　四、围绕主体，紧扣主题，集体协作是反思教学必要补充。 　　几年来的教学实践证明：小学音乐的反思性教学，要坚持以学生为主体，从学生生活实际和认知心理出发，通过对音乐课堂教学内容、教学目标、教学策略、集体协作等多角度、多形式进行科学反思。从成功的课例中我们应该反思：“为什么成功？”“成功的理论依据是什么？”“教学的`设计与过程有什么特色？”“如何锦上添花富有创意？”等等，从中总结规律，提炼经验、指导实践。从失败的课例中我们应该反思：“失败的主要原因是什么？ 　　一、学会"听" 　　音乐学习的各个方面都涉及到听觉的作用，审美主体对于音乐的各种听觉感受能力（节奏感、音高感、旋律感、和声感、结构感、形象感等等）是审美能力的基础。学谱的基础也应该首先放在听觉能力的培养上。听得多了，就自然会有一些音高的感觉，有了先入为主的音高再唱简谱，学生更容易掌握音准的概念。比如，在教唱新歌前我首先让学生欣赏，以听领先。做为音乐老师不能剥夺学生聆听音乐的权力，一首乐曲要让学生通过自己的聆听去充分体会音乐中美和丰富的情感。重"听"的教学，强化"听"的功能。当学生进教室时我用的音乐就是今天要学的歌曲，让学生有个无意识印象，但这种欣赏教师是有意指导，为下一步学好歌曲作好辅垫，这时学生却在无意中学会倾听。在真正要学习这首歌曲前，我又安排了一次有意欣赏，这属于诱导性的欣赏，启发学生："刚才你们在进音乐教学时听到歌曲是什么情绪的？你听了有什么感受？"……诱发学生联想，指导学生欣赏，从而对歌曲的情绪、节奏、表现的内容等有初步了解，同时旋律、节奏，在学生脑中有一定印象，起到了熟悉旋律等作用。这也是许多老师提出的先唱歌词再唱简谱的方法。但一遍一遍的唱学生很容易分心，也提不起兴趣。所以在听的时候要变化多种形式，在给学生美的感受的同时强化他们听的感觉。 　　二、音乐教学的多元化 　　为了培养学生树立正确的审美观，又不让学生厌倦音乐课。首先就是投学生所好，从他们的兴趣出发。所以音乐教学不能再是传统的学习观，提倡学科综合，音乐教学的综合包括音乐教学不同领域之间的综合：音乐与舞蹈、戏剧、影视、美术等姊妹艺术的综合入手。上音乐课时，我就从学生喜爱的一部动画片的主题曲或影视着手，让学生自主的去感受参与鉴赏。学生主动的参与进来从而老师学能从中，引导学生兴趣的去学习了解音乐的不同领域。如自己很喜欢这首歌曲就，把你对这首歌的喜欢之情，容入歌曲中让聆听者知道你喜欢这首歌曲。以这种教学手段引领学生知道音乐不单单只是开口就唱，还要表达人内心的情感。音乐教学要多元化，所以不再是教师教，学生唱。让学生更加喜欢音乐课就要让音乐课堂丰富、多元。充分利用艺术之间的这种相融通关系，充分发挥与运用各种艺术门类的不同表现手段，整合成综合合性的音乐教学方式，如用形体动作配合音乐节奏，用表演及情节表现音乐情绪，情感，用色彩或线条表现音乐明暗、相同与不同等等。所以培养学生有正确的审美观与审情趣，先让学生喜欢你的音乐课堂。 　　音乐教学一直在不断改革都是为了学生、学校、社会等充分肯定音乐的美育功能、社会功能和文化功能，作为音乐教师应不断反思，努力提高音乐教学质量。 　　小学音乐教师个人教学反思2 　　在音乐欣赏课中，要根据学生的认识特点，想方设法让学生体验音乐，并逐步提高其分析能力，有效帮助学生利用积累的知识进行创作练习。 　　在听音乐之前，可以让学生先唱唱音乐主题，并且利用"设问"的方法，在听音乐之后让学生进行"音乐音色、意境、手段、内容"等方面的讨论，以达到发展音乐想象力，发展创造性思维的目的。例如在听赏器乐曲时，要求学生“听记音乐主题”、“划分音乐段落、”“找出主题的再现”、“找出乐段间的对比”等等，这样学生就能深刻地理解音乐，对音乐逐渐地知其所以然，掌握音乐表现的规律性，从中积累创作经验。 　　学生听懂了一首乐曲，并不是欣赏课的结束。教师应进一步激励学生对音乐作品进行在创造，从而培养他们的音乐创造能力和想象能力。以改变作品的节奏、速度、演奏乐器等方式来参与音乐，就是激发学生创作意识和创作热情的一项手段。 　　如欣赏《森德吉马》的第一段，音乐描绘了辽阔草原和无边沙漠的大自然景象，让学生试着在原来的主题音调基础上加快速度演唱或演奏，旋律顷刻间变成了热烈、欢快、喜悦的气氛。在创作活动中，学生理解了音乐要素对音乐情绪的影响。这使他们不仅了解了音乐的神奇，也尝到了创作的快乐。 　　小学音乐教师个人教学反思3 　　识谱唱谱是音乐课课堂教学的重要内容之一，但课堂上能使孩子们兴高采烈的往往是唱歌、律动、游戏，一旦让他们识谱，顿感索然无味，课堂气氛也会出现冷场，音乐情感美的熏陶无从谈起。 　　音乐新《课标》指出：要求学生具有一定的识谱能力，规定了不同学段不同的要求。因此，识谱教学要符合音乐学习的规律，它是学习音乐的工具和手段，而不是音乐教育的目标。那么在音乐教学中如何有效的使用这个“工具”呢，我根据自己一些教学实践，反思如下： 　　一、用先唱歌后识谱的方法强化听觉 　　音乐学习的各个方面都涉及到听觉的作用，识谱的基础也应该首先放在听觉能力的培养上。听得多了，就自然会有一些音高的感觉,有了先入为主的音高再唱简谱，学生更容易掌握音准的概念。所以，我提出先唱歌后识谱。 　　如：在一节唱歌课中，当学生走进音乐教室时，我用的音乐就是今天要学的歌曲，并让学生和着音乐做简单的律动，使学生对音乐有了听觉上的印象，为下一步学好歌曲作好铺垫。然后让学生欣赏歌曲、感受音乐，从而激发起学生学习音乐的兴趣。再通过让学生唱歌，在不知不觉中解决了歌谱中的难点，使学生在识谱时降低难度，让学生感觉识谱并不太难，从而增强其自信心，加深对音乐的热爱。然后，再通过对歌谱的视唱、理解，又反作用于唱歌，使演唱更加完美。先唱歌后识谱就是先让学生放下心理负担，让学生先唱唱歌，用自己的声音去表现音乐，从而激发学生的兴趣，让学生感到这节课是轻松愉快、有所“成就”的，而且有表现自我的空间。 　　一位学生这样讲到：“以前，老师总是对我们进行视唱练耳训练，班上仅有几位会乐器的同学唱还可以，其他人都不行，太难了，我对这一点儿也没兴趣，可是现在我们先唱歌后识谱，才上两节课，我就会唱《白杨和小河》这首歌的歌谱，我感到非常高兴。” 　　二、利用创编旋律来提高识谱能力 　　创造性能力的培养应该贯穿于音乐学习的各个环节，识谱教学也不例外。创造性地探索节奏、音响、旋律等音乐基本要素的各种变化和重新组合，以即兴活动的方式给学生发挥创造想象的空间和机会。 　　例如：歌曲《青春舞曲》这首歌曲具有鲜明的民歌特点，所以在学唱新歌之前，我将乐曲中的旋律顺序打乱，以短小动机为单位排列在一起，先让同学们听每组动机的音高，在根据自己的感觉重新排列成流畅的旋律，并一起弹唱。这样，以听为先导，创 　　编为手段，然后再让大家来听一听，唱一唱，这样不仅提高了学生的识谱能力，也大大调动了学生的学习积极性与主动性。 　　其实，创编旋律的形式可以多种多样。丰富的创编形式能让同学们在乐趣与自己的成就感之中学习简谱，并可以收到意想不到的效果。 　　在提高综合素质的今天，小学音乐教育对识谱的要求是：“立足课堂，面向全体。”根据学生的认知规律，把理性的识谱从感性入手来教，融入音乐实践活动，形象生动，深入浅出。利用识谱这个学习音乐的好工具，培养学生的音乐感知能力、表现能力、鉴赏能力、创造能力。让每个孩子真正的走入音乐，去寻找，去探索，去创造。 　　小学音乐教师个人教学反思4 　　小学阶段的音乐教学包括课堂教学和课外活动两大方面，结合我校音乐课教学设备和学生的音乐基础，实际上现阶段我们主要以歌唱课为主。我的具体做法是： 　　一、指导学生熟读歌词。 　　在进行完歌曲范唱以后，可指导学生用比较标准、流利的普通话进行朗诵歌词，要注意咬字、吐字的准确度和清晰度，要求字正腔圆。同时根据歌词的内容向学生进行爱国、爱党、爱社会主义等方面的思想品德教育。 　　二、引导学生理解歌曲的情绪。 　　在一首歌曲的左上角往往出现如“亲切地”、“欢快地”、“深情地”、“热烈地”、“庄严地”等等歌曲情绪，可让学生结合歌词含义，在歌唱时力求处理的恰到好处。 　　三、读谱训练。 　　在识谱时先给学生标准音，即歌曲的调号。当学生按标准音唱有一定的困难时可进行音阶训练。由于学生音域窄，确实难以达到标准音时可以适当降调，并鼓励学生要经常练习音阶，达到拓宽自己音域的目的。 　　四、教唱歌词。 　　这一步是前四步的综合训练。首先教师应泛唱二至三遍让学生视听，对于较长或难度较大的乐句可以先分小节教唱在连接起来唱，以至圆满完成全部教唱。在学生对本歌曲没有完全学会之前不能让学生练唱，因为学生自己识谱能力有限，一旦个别乐句唱错，则难以纠正。 　　此外，根据不同年龄段所掌握方法的区别，我采用以下几种教学法，教学效果显著。 　　1、对于一、二年级学生来说，自制力差，但动感极强，于是我采用“律动教学法”，即将每节所学歌曲以律动的形式来进行，这样即省时又省力，还提高了学生学习的积极性。 　　2、对于三、四年级的学生来说，有了一定的自制力，但识谱能力较差，我采用“听唱教学法”，即在学习过程中，充分发挥学生的听力，在反复视听的过程中来完成教学任务，效果不错。 　　五、用多种方法，努力提高学生对音乐学习的兴趣。 　　针对本校特点，配合新课程改革，在学习音乐教材的同时运用数码钢琴进行音乐教学，激发学生兴趣，提高课堂效率，具体为： 　　1、在音乐欣赏课上，有些乐曲可以利用学校现有的乐器，结合新课程标准上的要求，给学生示范演奏，改变以往放录音让学生单纯欣赏的教学方法，使学生在欣赏的同时，既开拓了视野，有提高审美能力。 　　2、在音乐理论知识的教学方面，为避免单纯学理论的枯燥，利用情境联想教学，让学生逐步理解和掌握音乐知识。例如音符实值的学习，通过模仿动物叫声的长短来辨别不同的音符，这样一来，学生会比较容易掌握。 　　3、利用多媒体、电视、音响等不同教学设备，欣赏大型的交响乐和民族管弦乐作品，让学生进一步了解和感受音乐。 　　4、课堂上，让学生上台演唱，培养他们的参与、实践能力，学生情绪高涨，使音乐课上得更加生动活跃。 　　以上是我在教学过程中的点滴体会，真切的希望能有更多的学生来喜爱音乐。 　　小学音乐教师个人教学反思5 　　一 、学会"听"音乐 　　音乐学习的各个万面都涉及到听觉的作用，审美主体对于音乐的各种听觉感受能力（节奏感、音高感、旋律感、和声感、结构感、形象感等等）是审美能力的基础。学谱的基础也应该首先放在听觉能力的培养上。听得多了，就自然会有一些音高的感觉，有了先入为主的音高再唱简谱，学生更容易掌握简谱的概念。 　　二、利用创编旋律来提高识谱能力 　　创造性能力培养应该贯穿于音乐学习的各个环节、整个过程。识谱教学中的各项内容和能力培养，都应该以即兴活动的形式给学生机会，创造性地探索节奏、音响、旋律等音乐基本要素的各种变化和重新组合。在即兴活动中培养学生的敏锐听觉、迅速反应、富有表现力的节奏感，对音乐结构、形式的感知、对音乐的形象、表现的理解、高度的集中注意和默契的相互配合。 　　三、表演激发学生学习兴趣 　　小学生天性好动。利用他们这一特点，把表演融入教学，增加课堂情趣，无形中提高他们的音乐素质，达到育人目的。在音乐活动中，我把学生分成若干组，让他们自由设计活动内容。如《大鹿》是一首深受小朋友喜欢的儿童歌曲，歌词内容贴近学生的生活，他们对小动物天生就有一种特殊的情感。在教学中，有个小朋友说：“老师我想把歌词内容改一改，因为我有一只可爱的小狗，行吗？我还能画给大家看呢。”听了孩子真诚而幼稚的话语，我欣喜地笑了：“怎么不行，大家都可以画一画、改一改。”于是，课堂气氛活跃了，或三人一组，或五人一组，纷纷当起了小小音乐家，画的画、唱的唱、奏的奏、演的演，学生情绪达到了极点。在教师的鼓励下，学生敢干对已有知识提出质疑和修改，从而引导学生创新思维的发展。 　　四、电教渗透直观表达，引起学生兴趣 　　根据小学生好奇性强。对生动、形象的材料感受性强，在感知时无意注意占优势的心理特点，利用电教声、光、图、色俱佳的优点新授，有时可取得意料之外的效果。例如在《我是草原小牧民》一课教学时，学生听了两遍录音范唱便会了，但绝大多数是面无表情地唱。我便运用电教启发他们：“你们去过大草原吗？你们骑过马吗？谁说说骑马时的心情？”小朋友一下子来劲了，骑过马的同学纷纷举手回答，我又说：“老师今天带大家去大草原旅行！”于是我扮导游，小朋友扮游客、当小骑兵，在教室里扬起马鞭骑着“大马”，边玩边唱刚学过的歌曲，同学们个个情绪饱满，兴奋异常。歌声中充满了情感，洋溢着美的色彩。 　　讲课是一门艺术，尤其音乐属于艺术课，抑扬顿挫的语调，热情洋溢的激情都、优美的体态能给人以美的享受，学生在潜移默化中也就受到了美得熏陶。这方面我做的还有些欠缺。 　　五 、 打击乐器进课堂 　　我感觉使用打击乐器很简单，其实对于孩子们来说要想运用的自如并不是很简单的事，要有计划、有步骤地进行训练，使学生一步步的提高。 　　总之，这学期我的收获还是很大的，既看到了自己的成绩，又看到了自己的不足。音乐新课标改革提出了更好的教学理念，实施新课标，这要求我们更善于总结，经常回顾，以更好地实施教学任务。我们将会在新课标的指引下，结合实际情况去更好地开展我们的音乐教学，为学生德、智、体、美全面发展贡献自己的力量。 ;

符合二极管电流电压伏安特性