登岳阳楼陈与义其一古诗翻译赏析

忧国忧己，沧桑悲壮之情。

对国家命运的担忧 对自己年事已高的叹息和远离家乡的悲伤之情

1. 关于陈与义的诗句 关于陈与义的诗句 1.陈与义的古诗 1. 《襄邑道中》 宋代：陈与义 飞花两岸照船红，百里榆堤半日风。 卧看满天云不动，不知云与我俱东。 2. 《临江仙·夜登小阁忆洛中旧游》 宋代：陈与义 忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。长沟流月去无声。杏花疏影里，吹笛到天明。 二十余年如一梦，此身虽在堪惊。闲登小阁看新晴。古今多少事，渔唱起三更。 3. 《登岳阳楼二首》 宋代：陈与义 洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟。 登临吴蜀横分地，徙倚湖山欲暮时。 万里来游还望远，三年多难更凭危。 白头吊古风霜里，老木沧波无限悲。 天入平湖晴不风，夕帆和雁正浮空。 楼头客子杪秋后，日落君山元气中。 北望可堪回白首，南游聊得看丹枫。 翰林物色分留少，诗到巴陵还未工。 4. 《咏牡丹》 宋代：陈与义 一自胡尘入汉关，十年伊洛路漫漫。 青墩溪畔龙钟客，独立东风看牡丹。 5. 《春寒》 宋代：陈与义 二月巴陵日日风，春寒未了怯园公。 海棠不惜胭脂色，独立蒙蒙细雨中。 2.有关陈与义的诗词 岸帻岸帻立清晓，山头生薄阴。 乱云交翠壁，细雨湿青林。时改客心动，鸟鸣春意深。 穷乡百不理，时得一闲吟。八关僧房遇雨脱履坐明窗，偶至晴更适。 池上风忽来，斜雨满高壁。深松含岁暮，幽鸟立昼寂。 世故方未阑，焚香破今夕。八音歌金张与许史，不知寒士名。 石交少瑕疵，但有一曲生。丝色随染异，择交士所贵。 竹林固皆贤，山王以官累。匏酌可延客，藜羹无是非。 土思非不深，无屋未能归。革华虽可侯，不敢践危地。 木奴会足饱，宽作十年计。八音歌金章笑鹑衣，玉堂陋茅茨。 石火不须臾，白驹隙中驰。丝鬓那可避，会当来如期。 竹固不如肉，飞觞莫辞速。匏竹且勿喧，听我歌此曲。 土花玩四时，未觉有荣辱。革木要一声，好异乖人情。 木公不可待，且复举吾觥。巴丘书事三分书里识巴丘，临老避胡初一游。 晚木声酣洞庭野，晴天影抱岳阳楼。四年风露侵游子，十月江湖吐乱洲。 未必上流须鲁萧，腐儒空白九分头。跋江都王马天上房星空不动，人间画马亦难逢。 当年笔下千金鹿，此日窗前八尺龙。跋任才仲画两首远游吾不恨，扁舟载幅巾。 山色暮暮改，林气朝朝新。野客初逢句，薄暮欲生春。 因知子任子，胸怀非世人。跋任才仲画两首前年与孙子，共作南山客。 扶疏月下树，偃蹇涧边石。赋诗题古藓，三叫风脱帻。 任子不同游，毫端有畴昔。跋外祖存诚于帖乱眼龙蛇起平陆，前身羲献已黄墟。 客来空认袁公额，泪尽惭无杨恽书。拜诏紫阳山下闻皇牒，地藏阶前拜诏书。 乍脱绿袍山色翠，新披紫绶佩金鱼。北风北风掠野悲岁暮，黄尘涨街人不度。 孤鸿抱饥客千里，性命么微不当怒。梅花欲动天作难，蓬飞上天得盘桓。 千里卧木枝叶尽，独自人间不受寒。北征世故信有力，挽我复北驰。 独冲七月暑，行此无尽陂。百卉共山泽，各自有四时。 华实相后先，盛过当同衰。亦复观我生，白发忽及期。 夕云已不征，客子今何之。愿传飞仙术，一洗局促悲，被襟阆风观，濯发扶桑池。 别伯共樽酒相逢地，江枫欲尽时。犹能十日客，共出数年诗。 供世无筋力，惊心有别离。好为南极柱，深尉旅人悲。 别大光堂堂一年长，渺渺三秋阔。恍然衡山前，相遇各白发。 岁穷窗欲霰，人老情难竭。君有杯中物，我有肝肺热。 饮尽不能起，交深忘事拙。乾坤日多虞，游子屡惊骨。 衡阳非不遥，雁意犹超忽。一生能几回，百计易相夺。 滔滔江受风，耿耿客孤发。他夕怀君子，岩间望明月。 别孙信道万里鸥仍去，千年鹤未归。极知身有几，不奈世相违。 岁暮蒹葭响，天长鸿雁微。如君那可别，老泪欲沾衣。 别岳州朝食三斗葱，暮饮三斗醋。宁受此酸辛，莫行岁晚路。 丈夫少壮日，忍穷不自恕。乘除冀晚泰，乃复逢变故。 经年岳阳楼，不见宫南树。辞巢已万里，两脚未遑住。 水落君山高，洞庭秋已素。浮云易归岫，远客难回顾。 飘然一瓶锡，未知所挂处。寂寞短歌行，萧条远游赋。 学道始恨晚，为儒孰非腐。乾坤杳茫茫，三叹出门去。 别诸周二首风送孤篷不可遮，山中城里总非家。临行有恨君知否，不见篱前稻著花。 别诸周二首陇云知我欲船开，飞过江东还复回。不似周颙趋阙去，山灵应许却归来。 病骨病骨瘦始轻，清虚日来人。今朝僧阁上，超遥久风立。 茂林榴萼红，细雨离黄湿。物色乃可怜，所悲非故邑。 泊宋田遇厉风作逐队避狂寇，湖中可盘嬉。泊舟宋田港，俯仰看云移。 造物犹不借，颠风忽横吹。洞庭何其大，浪挟雷车驰。 可怜岸上竹，翻倒不自持。老夫元耐事，淹速无无期。 会有天风定，见汝亭亭时。五月念貂裘，竟生薄暮悲。 萧萧不自畅，耿耿独题诗。不见梅花六言荆楚岁时经尽，今年不见梅花。 想得苍烟玉立，都藏江上人家。采菖蒲闲行涧底采菖蒲，千岁龙蛇抱石癯。 明朝却觅房州路，飞下山颠不要扶。长干行妾家长干里，春慵晏未起。 花香袭梦回，略略事梳洗。妆台罢窥镜，盛色照江水。 郎帆十幅轻，浑不闻橹声。曲岸转掀篷，一见兮目成。 羞闻媒致辞，心许郎深情。一床两年少，相看悔不早。 酒懽娱藏阄，园嬉索斗草。含笑盟春风，同心似偕老。 郎行有程期，郎知妾未知。鷁首生羽翼，蛾眉无光辉。 寄来纸上字，不尽心中事。问遍相逢人，不如自见真。 心苦泪更苦，滴烂闺中土。寄语里中儿，莫作商人妇。 长沙寺桂花重开天遣幽花两度开，黄昏梵放此徘徊。不教居士卧禅榻，唤出西厢共看来。 陈叔易赋王秀才所藏梁织佛图诗邀同赋因次其韵维摩之室本自空，忽惊满月临丹宫。稽首世尊真实相，不比图画填青红。 天女之孙擅天巧，经纬星宿超庸庸。沦精入此三昧手，一念直到只园中。 意匠经营与佛会，七宝欲动声珑珑。眉间毫光放未尽，指下已带旃檀风。 飞梭本是龙变化，挟大戚德行神通。恍若只洹遇佛影，岂彼台像能比崇。 共惟此事不思议，细看众巧无遗踪。日浮鸡园赤烂烂，天入鹫岭青丛丛。 那知金臂是正倒，但觉已挫千魔锋。龙天四众俨然侍，喜满尺宅俱成功。 向来八风几卷地，众宝行树无摧桻。老萧区区佛所悯，岂与十二蛲蚘同。 重云之殿珠作帐，一朝入海奔雷公。幸留此像不为少，福聚万纪兼千总。 余休八叶终灰烬，坚固却赖三眠虫。似闻法猛藕丝像，当时已不随烟东。 煌煌二宝照南北，客摄万鬼专其雄。龙华已耀东坡墨，惊梦不假撞洪钟。 3.陈与义的古诗 《襄邑道中》 宋代：陈与义 飞花两岸照船红，百里榆堤半日风。 卧看满天云不动，不知云与我俱东。《临江仙·夜登小阁忆洛中旧游》 宋代：陈与义 忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。 长沟流月去无声。杏花疏影里，吹笛到天明。 二十余年如一梦，此身虽在堪惊。闲登小阁看新晴。 古今多少事，渔唱起三更。《登岳阳楼二首》 宋代：陈与义 洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟。 登临吴蜀横分地，徙倚湖山欲暮时。万里来游还望远，三年多难更凭危。 白头吊古风霜里，老木沧波无限悲。 天入平湖晴不风，夕帆和雁正浮空。 楼头客子杪秋后，日落君山元气中。北望可堪回白首，南游聊得看丹枫。 翰林物色分留少，诗到巴陵还未工。《咏牡丹》 宋代：陈与义 一自胡尘入汉关，十年伊洛路漫漫。 青墩溪畔龙钟客，独立东风看牡丹。《春寒》 宋代：陈与义 二月巴陵日日风，春寒未了怯园公。 海棠不惜胭脂色，独立蒙蒙细雨中。 4.谁知道陈与义的诗词 1、送人归京师——陈与义 朝来庭树有鸣禽，红绿扶春上远林。 忽有好诗生眼底，安排句法已难寻。 2、牡丹——陈与义 一自胡尘入汉关，十年伊洛路漫漫。 青墩溪畔龙钟客，独立东风看牡丹。 3、春寒——陈与义 二月巴陵日日风，春寒未了怯园公。 海棠不惜胭脂色，独立蒙蒙细雨中。 4、早行——陈与义 露侵驼褐晓寒轻，星斗阑干分外明。 寂寞小桥和梦过，稻田深处草虫鸣。 5、襄邑道中——陈与义 飞花两岸照船红，百里榆堤半日风。 卧看满天云不动，不知云与我俱东。 6、登岳阳楼——陈与义 洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟。 登临吴蜀横分地，徙倚湖山欲暮时。 万里来游还望远，三年多难更凭危。 白头吊古风霜里，老木苍波无限悲。 7、观雨——陈与义 山客龙钟不解耕，开轩危坐看阴晴。 前江后岭通云气，万壑千林送雨声。 海压竹枝低复举，风吹山角晦还明。 不嫌屋漏无乾处，正要群龙洗甲兵。 8、次韵尹潜感怀——陈与义 胡儿又看绕淮春，叹息犹为国有人？ 可使翠华周宇县，谁持白羽静风尘？ 五年天地无穷事，万里江湖见在身。 共说金陵龙虎气，放臣迷路感烟津。 9、岸帻——陈与义 岸帻立清晓，山头生薄阴。乱云交翠壁，细雨湿青林。 时改客心动，鸟鸣春意深。穷乡百不理，时得一闲吟。 10、虞美人——陈与义 张帆欲去仍搔首，更醉君家酒。吟诗日日待春风，及至桃花开后却匆匆。 歌声频为行人咽，记著樽前雪。明朝酒醒大江流，满载一船离恨向衡州。 11、临江仙——陈与义 高咏楚词酬午日，天涯节序匆匆。榴花不似舞裙红。无人知此意，歌罢满帘风。 万事一身伤老矣，戎葵凝笑墙东。酒杯深浅去年同。试浇桥下水，今夕到湘中。

1. 关于岳阳楼李白的诗句 关于岳阳楼李白的诗句 1.李白写过哪些关于岳阳楼的诗句 楼观岳阳尽，川迥洞庭开。 雁引愁心去，山衔好月来。 云间连下榻，天上接行杯。 醉后凉风起，吹人舞袖回。 ——李白《与夏十二登岳阳楼》 整首诗，诗人将自己隐在楼、川、雁、山等景观后，让楼去观览，川去迂回，让雁牵愁心飞去，山衔好月走来。天地万象都在不知不觉中成为人的生命和感情的载体了。 首联描写岳阳楼四周的宏丽景色。登上岳阳楼，无边景色尽收眼底。江水流向茫茫远方，洞庭湖面浩荡开阔，汪洋无际。这是从楼的高处俯瞰周围的远景。站得高，望得远，“岳阳尽”“川迥”“洞庭开”，这一“尽”一“迥”一“开”的渺远辽阔的景色，形象地表明诗人立足点之高。这是一种旁敲侧击的衬托手法，不正面写楼高而楼高已自见。 颔联中诗人笔下的自然万物好像被赋予了生命，你看，雁儿高飞，带走了诗人忧愁苦闷之心；月出山口，仿佛是君山衔来了团圆美好之月。“山衔好月来”一句，想像新颖，有独创性，着一“衔”字而境界全出，写得诡谲纵逸，诙谐风趣。 颈联写诗人在岳阳楼上住宿，饮酒，仿佛在天上云间一般。这里又用衬托手法写楼高，夸张地形容其高耸入云的状态，这似乎是醉眼朦胧中的幻景。 尾联收笔写得气韵生动，蕴藏着浓厚的生活情趣。楼高风急，高处不胜寒。醉后凉风四起，着笔仍在写楼高。凉风习习吹人，衣袖翩翩飘舞，仪表何等潇洒自如，情调何等舒展流畅，态度又何其超脱豁达，豪情逸志，溢于言表。 整首诗运用陪衬、烘托和夸张的手法，没有一句正面直接描写楼高，句句从俯视纵观岳阳楼周围景物的渺远、开阔、高耸等情状落笔，却无处不显出楼高，不露斧凿痕迹，可谓自然浑成，巧夺天功 2.孟浩然、杜甫、李白的关于描写岳阳楼的诗句 登岳阳楼 杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流 望洞庭湖赠张丞相 作者： 孟浩然 八月湖水平，涵虚混太清。 气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 欲济无舟楫，端居耻圣明。 坐观垂钓者，徒有羡鱼情。 与夏十二登岳阳楼 李白 楼观岳阳尽， 川迥洞庭开。 雁引愁心去， 山衔好月来。 云间连下榻， 天上接行杯。 醉后凉风起， 吹人舞袖回。 3.李白写的有关岳阳楼的诗 与夏十二登岳阳楼 李白 楼观岳阳尽， 川迥洞庭开。 雁引愁心去， 山衔好月来。 云间连下榻， 天上接行杯。 醉后凉风起， 吹人舞袖回。 乾元二年（759），李白流放途中遇赦，回舟江陵，南游岳阳，秋季作这首诗。夏十二，李白朋友，排行十二。岳阳楼座落在今湖南岳阳市西北高丘上，“西面洞庭，左顾君山”，与黄鹤楼、滕王阁同为南方三大名楼，于开元四年（716）扩建，楼高三层，建筑精美。历代迁客骚人，登临游览，莫不抒怀写志。李白登楼赋诗，留下了这首脍炙人口的篇章，使岳阳楼更添一层迷人的色彩。诗人首先描写岳阳楼四周的宏丽景色：“楼观岳阳尽，川迥洞庭开。”岳阳，这里是指天岳山之南一带。天岳山又名巴陵山，在岳阳县西南。登上岳阳楼，远望天岳山南面一带，无边景色尽收眼底。江水流向茫茫远方，洞庭湖面浩荡开阔，汪洋无际。这是从楼的高处俯瞰周围的远景。站得高，望得远，“岳阳尽”、“川迥”、“洞庭开”，这一“尽”、一“迥”、一“开”的渺远辽阔的景色，形象地表明诗人立足点之高。这是一种旁敲侧击的衬托手法，不正面写楼高而楼高已自见。 李白这时候正遇赦，心情轻快，眼前景物也显得有情有意，和诗人分享着欢乐和喜悦： “雁引愁心去，山衔好月来。”诗人笔下的自然万物好象被赋予生命，你看，雁儿高飞，带走了诗人忧愁苦闷之心；月出山口，仿佛是君山衔来了团圆美好之月。“雁引愁心去”，《文苑英华》作“雁别秋江去”。后者只是写雁儿冷漠地离别秋江飞去，缺乏感情色彩，远不如前者用拟人化手法写雁儿懂得人情，带走愁心，并与下句君山有意“衔好月来”互相对仗、映衬，从而使形象显得生动活泼，情趣盎然。“山衔好月来”一句，想象新颖，有独创性，着一“衔”字而境界全出，写得诡谲纵逸，诙谐风趣。 诗人兴致勃勃，幻想联翩，恍如置身仙境：“云间连下榻，天上接行杯。”在岳阳楼上住宿、饮酒，仿佛在天上云间一般。这里又用衬托手法写楼高，夸张地形容其高耸入云的状态。这似乎是醉眼蒙眬中的幻景。诚然，诗人是有些醉意了： “醉后凉风起，吹人舞袖回。”楼高风急，高处不胜寒。醉后凉风四起，着笔仍在写楼高。凉风习习吹人，衣袖翩翩飘舞，仪表何等潇洒自如，情调何等舒展流畅，态度又何其超脱豁达，豪情逸志，溢于言表。收笔写得气韵生动，蕴藏着浓厚的生活情趣。 整首诗运用陪衬、烘托和夸张的手法，没有一句正面直接描写楼高，句句从俯视纵观岳阳楼周围景物的渺远、开阔、高耸等情状落笔，却无处不显出楼高，不露斧凿痕迹，可谓自然浑成，巧夺天功。 麻烦采纳，谢谢！ 4.有关岳阳楼的诗句 《与夏十二登岳阳楼》 李白 楼观岳阳尽，川迥洞庭开。 雁引愁心去，山衔好月来。 云间连下榻，天上接行杯。 醉后凉风起，吹人舞袖回。 乾元二年（759），李白流放途中遇赦，回舟江陵，南游岳阳，秋季作这首诗。夏十二，李白朋友，排行十二。岳阳楼座落在今湖南岳阳市西北高丘上，“西面洞庭，左顾君山”，与黄鹤楼、滕王阁同为南方三大名楼，于开元四年（716）扩建，楼高三层，建筑精美。历代迁客骚人，登临游览，莫不抒怀写志。李白登楼赋诗，留下了这首脍炙人口的篇章，使岳阳楼更添一层迷人的色彩。诗人首先描写岳阳楼四周的宏丽景色：“楼观岳阳尽，川迥洞庭开。”岳阳，这里是指天岳山之南一带。天岳山又名巴陵山，在岳阳县西南。登上岳阳楼，远望天岳山南面一带，无边景色尽收眼底。江水流向茫茫远方，洞庭湖面浩荡开阔，汪洋无际。这是从楼的高处俯瞰周围的远景。站得高，望得远，“岳阳尽”、“川迥”、“洞庭开”，这一“尽”、一“迥”、一“开”的渺远辽阔的景色，形象地表明诗人立足点之高。这是一种旁敲侧击的衬托手法，不正面写楼高而楼高已自见。 李白这时候正遇赦，心情轻快，眼前景物也显得有情有意，和诗人分享着欢乐和喜悦：“雁引愁心去，山衔好月来。”诗人笔下的自然万物好象被赋予生命，你看，雁儿高飞，带走了诗人忧愁苦闷之心；月出山口，仿佛是君山衔来了团圆美好之月。“雁引愁心去”，《文苑英华》作“雁别秋江去”。后者只是写雁儿冷漠地离别秋江飞去，缺乏感情色彩，远不如前者用拟人化手法写雁儿懂得人情，带走愁心，并与下句君山有意“衔好月来”互相对仗、映衬，从而使形象显得生动活泼，情趣盎然。“山衔好月来”一句，想象新颖，有独创性，着一“衔”字而境界全出，写得诡谲纵逸，诙谐风趣。 诗人兴致勃勃，幻想联翩，恍如置身仙境：“云间连下榻，天上接行杯。”在岳阳楼上住宿、饮酒，仿佛在天上云间一般。这里又用衬托手法写楼高，夸张地形容其高耸入云的状态。这似乎是醉眼蒙眬中的幻景。诚然，诗人是有些醉意了：“醉后凉风起，吹人舞袖回。”楼高风急，高处不胜寒。醉后凉风四起，着笔仍在写楼高。凉风习习吹人，衣袖翩翩飘舞，仪表何等潇洒自如，情调何等舒展流畅，态度又何其超脱豁达，豪情逸志，溢于言表。收笔写得气韵生动，蕴藏着浓厚的生活情趣。 整首诗运用陪衬、烘托和夸张的手法，没有一句正面直接描写楼高，句句从俯视纵观岳阳楼周围景物的渺远、开阔、高耸等情状落笔，却无处不显出楼高，不露斧凿痕迹，可谓自然浑成，巧夺天功。 5.有关于岳阳楼的诗句 《登岳阳楼》 杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。 《与夏十二登岳阳楼》 李白 楼观岳阳尽，川迥洞庭开。 雁引愁心去，山衔好月来。 云间连下榻，天上接行杯。 醉后凉风起，吹人舞袖回。 《岳阳楼晚望》 唐 崔珏 乾坤千里水云间，钓艇如萍去复还。 楼上北风斜卷席，湖中西日倒衔山。 怀沙有恨骚人往，鼓瑟无声帝子闲。 何事黄昏尚凝睇，数行烟树接荆蛮。 《道经巴陵登岳阳楼用孟襄阳韵》杨维桢，元末 送客洞庭西，龙堆两青青。 陈殿出空明，吴城连苍莽。 春随湖色深，风将潮声长。 杨柳读书堂，芙蓉采菱桨。 怀人故未休，望望欲成往。 《登岳阳楼》 李东阳，明 突兀高楼正倚城，洞庭春水坐来生。 三江到海风涛壮，万水浮空岛屿轻。 吴楚乾坤天下句，江湖廊庙古人情。 中流或有蛟龙窟，卧听君山笛里声。 《巴陵》 唐寅 巴陵城西湖上楼，楼前波影涵清秋。 数点征帆天际落，不知谁是五湖舟。 《岳阳楼》钱大昕 清 杰阁出城墉，惊涛日夜舂。 地吞八百里，云浸两三峰。 已极登临目，真开浩荡胸。 不因承简命，那便壮游逢。 《卖花声.题岳阳楼》张舜民 宋 木叶下君山，空水漫漫。十分斟酒敛芳颜。 不是渭城西去客，休唱阳关。 醉袖抚危阑，天淡云闲。 何人此路得生还？回首夕阳红尽处，应是长安。 《登岳阳楼》 陈与义 南宋 洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟。 登临吴蜀横分地，徙倚湖山欲暮时。 万里来游还望远，三年多难更凭危。 白头吊古风霜里，老木沧波无限悲。 《临洞庭湖赠张丞相》孟浩然 八月湖水平，涵虚混太清。 气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 欲济无舟楫，端居耻圣明。 坐观垂钓者，徒有羡鱼情。ue621 6.李白写过哪些关于岳阳楼的诗句 楼观岳阳尽，川迥洞庭开。 雁引愁心去，山衔好月来。 云间连下榻，天上接行杯。 醉后凉风起，吹人舞袖回。 ——李白《与夏十二登岳阳楼》 整首诗，诗人将自己隐在楼、川、雁、山等景观后，让楼去观览，川去迂回，让雁牵愁心飞去，山衔好月走来。 天地万象都在不知不觉中成为人的生命和感情的载体了。 首联描写岳阳楼四周的宏丽景色。 登上岳阳楼，无边景色尽收眼底。江水流向茫茫远方，洞庭湖面浩荡开阔，汪洋无际。 这是从楼的高处俯瞰周围的远景。站得高，望得远，“岳阳尽”“川迥”“洞庭开”，这一“尽”一“迥”一“开”的渺远辽阔的景色，形象地表明诗人立足点之高。 这是一种旁敲侧击的衬托手法，不正面写楼高而楼高已自见。 颔联中诗人笔下的自然万物好像被赋予了生命，你看，雁儿高飞，带走了诗人忧愁苦闷之心；月出山口，仿佛是君山衔来了团圆美好之月。 “山衔好月来”一句，想像新颖，有独创性，着一“衔”字而境界全出，写得诡谲纵逸，诙谐风趣。 颈联写诗人在岳阳楼上住宿，饮酒，仿佛在天上云间一般。 这里又用衬托手法写楼高，夸张地形容其高耸入云的状态，这似乎是醉眼朦胧中的幻景。 尾联收笔写得气韵生动，蕴藏着浓厚的生活情趣。 楼高风急，高处不胜寒。 醉后凉风四起，着笔仍在写楼高。 凉风习习吹人，衣袖翩翩飘舞，仪表何等潇洒自如，情调何等舒展流畅，态度又何其超脱豁达，豪情逸志，溢于言表。 整首诗运用陪衬、烘托和夸张的手法，没有一句正面直接描写楼高，句句从俯视纵观岳阳楼周围景物的渺远、开阔、高耸等情状落笔，却无处不显出楼高，不露斧凿痕迹，可谓自然浑成，巧夺天功。 7.滕王阁李白的诗句 岳阳楼 李白 与夏十二登岳阳楼 楼观岳阳尽，川迥洞庭开。 雁引愁心去，山衔好月来。 云间连下榻，天上接行杯。 醉后凉风起，吹人舞袖回。 滕王阁 王勃 滕王阁 滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。 画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。 闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。 阁中帝子今何在？槛外长江空自流。 王勃《腾王阁序》：落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色 杜甫《登岳阳楼》“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南诉，乾坤日夜浮。”“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晕夕阴，气象万千。” 范仲淹在其《岳阳楼记》抒发的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 8.描写岳阳楼的诗句 一、岳阳楼1、《登岳阳楼》唐代：杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。释义：很早听过闻名遐迩的洞庭湖，今日有幸登上湖边的岳阳楼。 大湖浩瀚像把吴楚东南隔开，天地像在湖面日夜荡漾漂浮。漂泊江湖亲朋故旧不寄一字，年老体弱生活在这一叶孤舟。 关山以北战争烽火仍未止息，凭窗遥望胸怀家国涕泪交流。2、《登岳阳楼·其一》宋代：陈与义 洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟。 登临吴蜀横分地，徙倚湖山欲暮时。万里来游还望远，三年多难更凭危。 白头吊古风霜里，老木沧波无限悲。释义：巍巍岳阳楼矗立在洞庭湖之东长江之西，夕阳黄昏，没有晚风卷起，楼阁上的招牌静止不动。 登临当年吴国和蜀国的分界之处（荆州），在湖山黄昏下徘徊。行程万里，今日登高远望是什么心绪？为避战乱我奔波三年。 登楼凭吊古人，我自己已是两鬓如霜，看着远山的古树，青苍中，隐含无限的伤悲。3、《登岳阳楼·其二》宋代：陈与义 天入平湖晴不风，夕帆和雁正浮空。 楼头客子杪秋后，日落君山元气中。北望可堪回白首，南游聊得看丹枫。 翰林物色分留少，诗到巴陵还未工。释义：平湖映着天空的影子，晴空万里，波澜不惊，大雁在空中飞来飞去。 岳阳楼很多人都在看秋天的景色，看日落君山。往北边可以看到白首，往南边可以看到丹枫。 一路欣赏景色，结果到了巴陵还没有写出来诗。4、《与夏十二登岳阳楼》唐代：李白 楼观岳阳尽，川迥洞庭开。 雁引愁心去，山衔好月来。云间连下榻，天上接行杯。 醉后凉风起，吹人舞袖回。释义：登上岳阳楼览尽四周风光，江水辽远通向开阔的洞庭。 看见大雁南飞引起我忧愁之心，远处的山峰又衔来一轮好月。在高入云间的楼上下榻设席，在天上传杯饮酒。 醉酒之后兴起了凉风，吹得衣袖随风舞动我们随之而回。5、《岳阳楼》唐代：元稹 岳阳楼上日衔窗，影到深潭赤玉幢。 怅望残春万般意，满棂湖水入西江 释义：岳阳楼红日斜照楼窗，在水中的倒影，宛如一座赤玉幢。寂寞失时地看向那残春，仿佛有着千头万绪难以表达的情意，伴随着湖水从窗子溢出并流向没有尽头的长江。 6、《题岳阳楼》唐代：白居易 岳阳城下水漫漫，独上危楼凭曲阑。春岸绿时连梦泽，夕波红处近长安。 猿攀树立啼何苦，雁点湖飞渡亦难。此地唯堪画图障，华堂张与贵人看。 释义：岳阳城下的江水水势浩大，无边无际；独上高楼倚靠着栏杆眺望。春天，草木的绿色与远处洞庭湖的水色相接，傍晚的彩霞与湖水中的红波交相辉映，红波近处，似乎就是国都长安。 岸边山上的老猿正站在树上哭得凄惨，天上的大雁要从这浩渺无边的湖上横空飞过还有许多困难。这个地方风景壮阔美丽，只可画成画障，挂在贵富人家的厅堂里供他们欣赏。 7、登岳阳楼 宋代：萧德藻 不作苍茫去，真成浪荡游。三年夜郎客，一柁洞庭秋。 得句鹭飞处，看山天尽头。犹嫌未奇绝，更上岳阳楼。 释义：不能插翅飞向寥远苍茫的太空，却违心地在湘黔来去浪游。三年来客居在荒僻的夜郎地，今秋有幸到洞庭湖上泛一叶小舟。 翩飞的白鹭激起了诗的灵感，又见青山隐现在天的尽头。但我仍嫌未能饱览奇绝的景色，于是舍舟泊岸登上岳阳楼。 二、洞庭湖：8、《游洞庭湖五首·其二》唐代：李白 南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天。且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。 释义：秋天夜晚的南湖水面水澄澈无烟，（不由生出遗世独立、羽化登仙的“上天”之念），可怎么能够乘流上天呢？姑且向洞庭湖赊几分月色，痛快地赏月喝酒。9、《望洞庭湖赠张丞相 / 临洞庭湖赠张丞相》唐代：孟浩然 八月湖水平，涵虚混太清。 气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。 坐观垂钓者，徒有羡鱼情。释义：八月洞庭湖水暴涨几与岸平，水天一色交相辉映迷离难辨。 云梦大泽水气蒸腾白白茫茫，波涛汹涌似乎把岳阳城撼动。想要渡湖却苦于找不到船只，圣明时代闲居又觉愧对明君。 坐看垂钓之人多么悠闲自在，可惜只能空怀一片羡鱼之情。10、《洞庭湖阻风赠张十一署·时自阳山徙掾江陵》唐代：韩愈 十月阴气盛，北风无时休。 苍茫洞庭岸，与子维双舟。 雾雨晦争泄，波涛怒相投。 犬鸡断四听，粮绝谁与谋。 相去不容步，险如碍山丘。 清谈可以饱，梦想接无由。 男女喧左右，饥啼但啾啾。 非怀北归兴，何用胜羁愁。 云外有白日，寒光自悠悠。 能令暂开霁，过是吾无求。释义：十月的时候冷锋极盛大，北风的吹拂完全没停休。 在这苍茫的洞庭湖岸边，你我相傍分别系着小舟。此时雾雨晦暗争着落下，湖面波涛怒击如同对投。 小舟四周的鸡犬难鸣吠，你我船上的粮绝无处谋。想要移步也不能成功啊，险像好似被阻碍着山丘。 现在清谈虽可驱散饿感，平生梦想却是来之无由。 左右的男女们都在喧哗，有的还因饥饿哭声啾啾。 想到如非那北归的吸引，怎会羁留此地忍受忧愁。但看着天上云外的白日，射出的寒光却自在悠悠。 若此刻暂能停雨见晴天，这就已是我无上的祈求。11、《题君山》唐代：方干 曾于方外见麻姑，闻说君山自古无。 元是昆仑山顶石，海风吹落洞庭湖。释义：曾经在世外见到麻姑，听说君山。

nb

《岳阳楼记》 范仲淹 庆历四年春， 滕子京谪守巴陵郡。 越明年， 政通人和， 百废俱兴， 乃重修岳阳楼， 增其旧制， 刻唐贤今人诗赋于其上， 属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状， 在洞庭一湖。 衔远山， 吞长江， 浩浩汤汤， 横无际涯； 晖夕阴， 气象万千； 此则岳阳楼之大观也， 前人之述备矣。 然则北通巫峡， 南极潇湘， 迁客骚人， 多会于此， 览物之情， 得无异乎？ 若夫霪雨霏霏， 连月不开； 阴风怒号， 浊浪排空； 日星隐耀， 山岳潜形； 商旅不行， 樯倾楫摧； 薄暮冥冥， 虎啸猿啼； 登斯楼也， 则有去国怀乡， 忧谗畏讥， 满目萧然， 感极而悲者矣。 至若春和景明， 波澜不惊， 上下天光， 一碧万顷； 沙鸥翔集， 锦鳞游泳， 岸芷汀兰， 郁郁青青。 而或长烟一空， 皓月千里， 浮光跃金， 静影沉璧， 渔歌互答， 此乐何极！ 登斯楼也， 则有心旷神怡， 宠辱皆忘， 把酒临风， 其喜洋洋者矣。 嗟夫！ 予尝求古仁人之心， 或异二者之为， 何哉？ 不以物喜， 不以己悲， 居庙堂之高， 则忧其民； 处江湖之远， 则忧其君。 是进亦忧， 退亦忧； 然则何时而乐耶？ 其必曰： 先天下之忧而忧， 后天下之乐而乐欤！ 噫！ 微斯人， 吾谁与归！ 《登岳阳楼》 杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。 《与夏十二登岳阳楼》 李白 楼观岳阳尽，川迥洞庭开。 雁引愁心去，山衔好月来。 云间连下榻，天上接行杯。 醉后凉风起，吹人舞袖回。 《岳阳楼晚望》 唐 崔珏 乾坤千里水云间，钓艇如萍去复还。 楼上北风斜卷席，湖中西日倒衔山。 怀沙有恨骚人往，鼓瑟无声帝子闲。 何事黄昏尚凝睇，数行烟树接荆蛮。 《道经巴陵登岳阳楼用孟襄阳韵》杨维桢，元末 送客洞庭西，龙堆两青青。 陈殿出空明，吴城连苍莽。 春随湖色深，风将潮声长。 杨柳读书堂，芙蓉采菱桨。 怀人故未休，望望欲成往。 《登岳阳楼》 李东阳，明 突兀高楼正倚城，洞庭春水坐来生。 三江到海风涛壮，万水浮空岛屿轻。 吴楚乾坤天下句，江湖廊庙古人情。 中流或有蛟龙窟，卧听君山笛里声。 《巴陵》 唐寅 巴陵城西湖上楼，楼前波影涵清秋。 数点征帆天际落，不知谁是五湖舟。 《岳阳楼》钱大昕 清 杰阁出城墉，惊涛日夜舂。 地吞八百里，云浸两三峰。 已极登临目，真开浩荡胸。 不因承简命，那便壮游逢。 《过洞庭湖》许棠 唐 惊波常不定，半日鬓堪斑。 四顾疑无地，中流忽有山。 鸟高恒畏坠，帆远却如闲。 渔父闲相引，时歌浩渺间。 《临江仙》滕子京 湖水连天天连水，秋来分外澄清。君山自是小蓬瀛。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。帝子有灵能鼓瑟，凄然依旧伤情。微闻兰芷动芳声。曲终人不见，江上数峰青。 《卖花声.题岳阳楼》张舜民 宋 木叶下君山，空水漫漫。十分斟酒敛芳颜。不是渭城西去客，休唱阳关。 醉袖抚危阑，天淡云闲。何人此路得生还？回首夕阳红尽处，应是长安。 洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟。 登临吴蜀横分地，徒倚湖山欲晓时。 万里来游还望远，三年多难更凭危。 白头吊古风霜里，老木苍波无限悲。 （宋）陈与义《登岳阳楼》 岳阳壮观天下传，楼阴背日堤绵绵。 草木相连南服内，江湖异态栏杆前。 乾坤万事集双鬓，臣子一谪今五年。 欲题文字吊古昔，风壮浪涌心茫然。 （宋）陈与义《再登岳阳楼感慨赋诗》 楼观岳阳尽，川迥洞庭开。 雁引愁心去，山衔好月来。 云间连下榻，天上接行杯。 醉后凉风起，吹人舞袖回。 （唐）李白《与夏十二登岳阳楼》 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。 （唐）杜甫《登岳阳楼》 投荒万死鬓毛斑，生出衢塘滟预关。 未到江南先一笑，岳阳楼上对君山。 （宋）黄庭坚《雨中登岳阳楼望君山》 楼观岳阳尽，川迥洞庭开。 雁引愁心去，山衔好月来。 云间连下榻，天上接行杯。 醉后凉风起，吹人舞袖回。 ——李白《与夏十二登岳阳楼》 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。 ——杜甫《登岳阳楼》 岳阳壮观天下传，楼阴背日堤绵绵。 草木相连南服内，江湖异态栏杆前。 乾坤万事集双鬓，臣子一谪今五年。 欲题文字吊古昔，风壮浪涌心茫然。 ——陈与义《再登岳阳楼感慨赋诗》

?

登岳阳楼①（其一）洞庭之东江水西,帘旌②不动夕阳迟③.登临吴蜀横分地④,徙倚⑤湖山欲暮时.万里来游还望远,三年多难⑥更凭危⑦.白头吊古风霜里,老木苍波无限悲.（其二）天入平湖晴不风,夕帆和雁正浮空.楼头客子杪秋后,日落君山元气中.北望可堪回白首,南游聊得看丹枫.翰林物色分留少,诗到巴陵还未工.【译文】（其一）巍巍岳阳楼矗立在洞庭之东长江之西,夕阳黄昏,没有晚风卷起,楼阁上的旌旗静止,登临当年吴国和蜀国的分界之处,在湖山黄昏下徘徊.为避战乱我奔波三年,行程万里,今日登高远望是什么心绪?登楼凭吊古人,我自己已是两鬓如霜,看着远山的古树,青苍中,隐含无限的伤悲.（其二）平湖映着天空的影子,晴空万里,波澜不惊,大雁在空中飞来飞去.岳阳楼很多人都在看秋天的景色,看日落君山.往北边可以看到白首,往南边可以看到丹枫.一路欣赏景色,结果到了巴陵还没有写出来诗.希望我的回答对你有所帮助如有疑问请在线交谈祝你：天天开心心想事成O(∩_∩)O...

登岳阳楼陈与义其一翻译赏析 登岳阳楼陈与义其一翻译赏析 ，是北宋末、南宋初年的杰出诗人陈与义的作品，《登岳阳楼》有两首，这是其中一首，表达了诗人辗转江湘，颠肺流离之苦。 原文： 登岳阳楼其一 陈与义 洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟。 登临吴蜀横分地，徙倚湖山欲暮时。 万里来游还望远，三年多难更凭危。 白头吊古风霜里，老木沧波无限悲。 登岳阳楼其一字词解释： ①〔帘旌jīng〕酒店或茶馆的幌子。 ②〔夕阳迟〕夕阳缓慢地下沉。迟，缓慢。 ③〔吴蜀横分地〕三国时吴国和蜀国争夺荆州，吴将鲁肃曾率兵万人驻扎在岳阳。横分，这里指瓜分。 ④〔徙倚〕徘徊。 ⑤〔三年多难〕宋钦宗靖康二年（1127）春天北宋灭亡,到写此诗时已有三年。 ⑥〔凭危〕指登楼。凭，靠着。危，指高处。 ⑦〔吊古〕凭吊往事。 登岳阳楼其一翻译： 巍巍岳阳楼矗立在洞庭之东长江之西，楼阁上的旌旗静止，夕阳黄昏缓缓下降。 我登临的地方，是岳阳楼（吴国和蜀国的分界地）。我徘徊的时刻，使洞庭湖与君山笼罩在暮霭里。 为避战乱我奔波三年，行程万里，今日登高远望是什么心绪？ 登楼凭吊古人，我自己已是两鬓如霜，看着远山的古树，青苍中，隐含无限的伤悲。 登岳阳楼其一创作背景：无 登岳阳楼其一赏析： 　　这是一首七言律诗，是《登岳阳楼二首》中的第一首，也是诗人写岳阳楼的开篇之作，所以精心打造，郑重其事。首联洞庭之东江水西,帘旌不动夕阳迟.写景,一东一西形象生动的说明了岳阳楼的地理位置., 帘旌不动夕阳迟由远及近,从帘旌到夕阳,描绘出了一幅静谧而惨淡的的夕阳入山图.面对这样的景色,想到自己的漂泊生活,诗人不由悲从心来.作者首先铺垫了了一个凄凉的基调。 颔联中, 登临吴蜀横分地从历史角度介绍了岳阳楼,此句仿杜诗中吴楚东南 意境雄伟, 让人想起战火纷飞的"三国时代,怀古伤今,怎能不让人 徙倚在山水之间.在这样美丽的岳阳楼畔,诗人却提不起半点观赏山水的雅兴,仅徙倚二字,便把诗人那满腔愁绪表现的淋漓尽致. 颈联从杜甫万里悲秋常做客,百年多病独登台脱胎而来,而又未生搬硬套,万里三年说明了诗人逃难时遥远的路途以及具体的时间,恰当的表现了自己背井离乡,漂泊不定的生涯 尾联情景相生,风霜既指秋色浓重,又与自己的白头相映衬,且暗示了当时政治局势的严峻,老木沧波既指眼前实景,又是作者憔悴悲愁,饱经风霜的自我写照.这样的苍凉气韵,与杜甫诗中无边落木萧萧下,艰难苦恨繁霜鬓相同.同样的国破家亡,天涯沦落,此时此刻,杜甫成了诗人患难中的知己,因此,诗中自然有了杜诗中雄阔慷慨的风格。赏析大自然的各种景致，表现在诗人的作品中时，往往随着诗人的心情变化而变化。同是春雨，杜甫和许多诗人感到喜，而陈与义却感到惊。前两联用杜甫感时花溅泪，恨别鸟惊心的诗意，而不用好雨知时节，当春乃发生的意境，所以，一场春雨过后，看不到杜甫花重锦官城的美景，而看到辛弃疾更能消几番风雨，匆匆春又归去，落花无数，和自己眼前的雨湿高城。听不到杜牧千里莺啼绿映红，而听到杜甫恨别鸟惊心。一个孤字，把为避兵乱的诗人孤独凄凉的心境传出，似乎有秦观可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮，砌成此恨无重数的意境。而蛛丝又和辛弃疾算只有殷勤，画檐蛛网，尽日惹非絮有惊人的相似之处，只是陈与义写得更含蓄些. 首联写岳阳楼的地理位置，先从大处着墨，以洞庭湖和长江为背景，在一个宏观视野中隆重推出岳阳楼。 颔联从静态舒缓的景物描写中振起，转而为强烈的抒情。 颈联终于以近于直呼的方式，发出了最高亢最强烈的呐喊，道出了一个亡国之臣心中的愤懑。 尾联顾影自怜，以无限悲凉的身世之慨收束全篇。 个人资料： 陈与义（1090-1138），字去非，号简斋，汉族，其先祖居京兆（今陕西西安），自曾祖陈希亮迁居洛阳，故为洛阳（今河南洛阳）人。他生于宋哲宗元祐五年（1090年），卒于南宋宋高宗绍兴八年（1138年）。北宋末、南宋初年的杰出诗人，同时也工于填词。其词存于今者虽仅十余首，却别具风格，尤近于苏东坡，语意超绝，笔力横空，疏朗明快，自然浑成，著有《简斋集》。

【译文】 巍巍岳阳楼矗立在洞庭之东长江之西，夕阳黄昏，没有晚风卷起，楼阁上的旌旗静止，登临当年吴国和蜀国的分界之处，在湖山黄昏下徘徊。为避战乱我奔波三年，行程万里，今日登高远望是什么心绪？登楼凭吊古人，我自己已是两鬓如霜，看着远山的古树，青苍中，隐含无限的伤悲。

　　作品鉴赏　　公元1127年春天，金兵攻破开封，北宋灭亡。当时，陈与义被贬在陈留（在今河南开封东南）做监酒税的小官，自然加入到逃亡的难民行列中，南奔襄汉，颠沛湖湘，流离失所。他流亡到洞庭湖，几次登岳阳楼，与朋友悲伤国事，借酒消愁，写下了数首诗歌以记其事，其中就有这两首《登岳阳楼》。 　　《登岳阳楼》二首都是七言律诗。其中第一首是诗人写岳阳楼的开篇之作，所以精心打造，郑重其事。首联写岳阳楼的地理位置，先从大处着墨，以洞庭湖和长江为背景，在一个宏观视野中隆重推出岳阳楼。“洞庭之东江水西”，诗人在一句七字之中，巧妙地运用了“东”“西”两个方位词，并以湖、江系之，则岳阳楼之所在，如或可见。而后再写举目所见，为“帘旌不动夕阳迟”。这一句是全诗写景浓墨重彩的一笔，看似平常，实则细腻。“帘旌”为近景，“夕阳”为远景，近景远景合而为一，可以想见诗人的视线由近及远地扫描，逐渐放开，融入那苍茫的暮色中。不动的帘旌，表明湖面风平浪静；迟落的夕阳，提示着傍晚的安详。这样富有诗情画意的情境，不禁引起诗人丰富的遐想。 　　诗的颔联从静态舒缓的景物描写中振起，转而为强烈的抒情。仿佛是音乐的变奏，这两句诗似乎是在重复上面的主题，风格却又迥然不同了。“登临吴楚横分地”，也是在说登临的地理位置，却加入了厚重的历史感；“徙倚湖山欲暮时”，也是在写黄昏时分登楼观景，却融入了些许怅惘之情。这样的渐变，是一种烘托，是一种过渡，是一种物我兼融的摹状。在这里，诗人的主体形象不经意地、自然而然地出现在诗中，他在思索，在徘徊，在融情入景，在借景抒怀。 　　经过前面的蓄势，诗的颈联终于以近于直呼的方式，发出了最高亢最强烈的呐喊：“万里来游还远望，三年多难更凭危。”这两句诗，道出了一个亡国之臣心中的愤懑。“万里”与“三年”对举，分别从空间、时间的跨度上来叙述其事，收到了双重叠加的艺术效果，读之让人感慨万分。诗人的“万里来游”不过是万里逃难的高雅说法，但是又无可奈何。心中的苦闷，只好在“远望”中消解。“三年多难”，本来已经不胜觳觫，却还要在这里登高临危，让人不堪忍受。诗意至此，已经一波三折，千回百转，把感情推向了极致。 　　诗的最后一联，顾影自怜，以无限悲凉的身世之慨收束全篇。此时，诗人已届四十，到了不惑之年，所以言“白头”；不说伤今，而言“吊古”，含蓄蕴藉，意味深长；“风霜”明指自然事物，实喻社会现实，语意双关；而“老木苍波”更是包裹诗人形象的一件外衣，无限悲恨，尽在不言之中，可谓“状难写之景，如在目前，含不尽之意，见于言外”（欧阳修《六一诗话》引梅尧臣语）。[1] 　　整体理解 　　宋钦宗靖康元年（1126）的春天，金兵攻破开封，北宋灭亡。和北宋南宋之交的大部分诗人（如李清照）一样，陈与义的人生经历和文学创作也以靖康之难为界线，分为两个时期。在这之前，他走的是仕途功名的常路，24岁那年，即宋徽宗政和三年（1113）登进士第，授文林郎。他精于绘画，擅长书法，更以诗名于当世，深受皇帝赏识，官职屡迁，但也不知不觉地卷进了政治斗争的漩涡。靖康之难发生时，陈与义被贬在陈留（在今河南开封东南）做监酒税的小官，自然加入到逃亡的难民行列中，南奔襄汉，颠沛湖湘，流离失所。他流亡到洞庭湖，几次登岳阳楼，与朋友悲伤国事，借酒浇愁，写下了数首诗歌以记其事，本课所选的就是其中的一首。 这是一首七言律诗，是《登岳阳楼二首》中的第一首，也是诗人写岳阳楼的开篇之作，所以精心打造，郑重其事。首联写岳阳楼的地理位置，先从大处着墨，以洞庭湖和长江为背景，在一个宏观视野中隆重推出岳阳楼。“洞庭之东江水西”，诗人在一句七字之中，巧妙地运用了“东”“西”两个方位词，并以湖、江系之，则岳阳楼之所在，如或可见。而后再写举目所见，为“帘旌不动夕阳迟”。这一句是全诗写景浓墨重彩的一笔，看似平常，实则细腻。“帘旌”为近景，“夕阳”为远景，近景远景合而为一，可以想见诗人的视线由近及远地扫描，逐渐放开，融入那苍茫的暮色中。不动的帘旌，表明湖面风平浪静；迟落的夕阳，提示着傍晚的安详。这样富有诗情画意的情境，怎能不引起诗人丰富的遐想呢？ 　　诗的颔联从静态舒缓的景物描写中振起，转而为强烈的抒情。仿佛是音乐的变奏，这两句诗似乎是在重复上面的主题，风格却又迥然不同了。“登临吴楚横分地”，也是在说登临的地理位置，却加入了厚重的历史感；“徙倚湖山欲暮时”，也是在写黄昏时分登楼观景，却融入了些许怅惘之情。这样的渐变，是一种烘托，是一种过渡，是一种物我兼融的摹状。在这里，诗人的主体形象不经意地、自然而然地出现在诗中，他在思索，在徘徊，在融情入景，在借景抒怀。 　　经过前面的蓄势，诗的颈联终于以近于直呼的方式，发出了最高亢最强烈的呐喊：“万里来游还远望，三年多难更凭危。”这两句诗，道出了一个亡国之臣心中的愤懑。“万里”与“三年”对举，分别从空间、时间的跨度上来叙述其事，收到了双重叠加的艺术效果，读之让人感慨万分。诗人的“万里来游”不过是万里逃难的高雅说法，但是又能为之奈何呢？心中的苦闷，只好在“远望”中消解。“三年多难”，本来已经不胜觳觫，却还要在这里登高临危，让人如何能忍受呢？诗意至此，已经一波三折，千回百转，把感情推向了极致。 　　诗的最后一联，顾影自怜，以无限悲凉的身世之慨收束全篇。此时，诗人已届四十，到了不惑之年，所以言“白头”；不说伤今，而言“吊古”，含蓄蕴藉，意味深长；“风霜”明指自然事物，实喻社会现实，语意双关；而“老木苍波”更是包裹诗人形象的一件外衣，无限悲恨，尽在不言之中，可谓“状难写之景，如在目前，含不尽之意，见于言外”（欧阳修《六一诗话》引梅尧臣语）。 　　问题研究 　　从本诗看陈与义的律诗风格 　　陈与义诗宗杜甫，特别是他的律诗，明显地表现出老杜的特点，可谓神形兼备。之所以如此，除了刻意模仿追求，生活中的相似经历也是不可忽视的重要原因。杜甫逃难，一直逃到成都，再也没能返回北方的故土，伤心惨目，少有匹之者。陈与义身历靖康之难，也感受到了国破家亡的切肤之痛，虽然受苦受难的严重程度不及杜甫，而且“预后”很好——他后来做到了参知政事，位居宰辅，可是他对离乱生活的感悟和体验却与杜甫有共同之处，发而为诗，就不能不有杜甫的影子。前人论及此诗，多认为与杜甫的《登高》有异曲同工之妙，可谓至论。即与我们刚学过的《杜甫诗三首》比较，也能看出陈诗的杜诗风格。他和杜甫一样，都精于炼字炼句，也善于描写议论。其余诸如写景之瑰丽壮阔，抒情之豪迈超绝，音韵之响亮，偶对之工巧，都多有相似之处。然而，仅凭单纯的模仿，成就不了陈与义宋代大诗人的地位。他在模仿的同时，又富于变化，注意从切身的感受出发，从具体的情境出发，加以创新，自成一格。即以本诗而论，其中布控之精巧，运作之轻灵，情思之绵邈，在杜诗中也是找不到相同“案例”的。不能说杜甫不屑于此，毕竟一个时代有一个时代的诗人，“江山代有才人出，各领风骚数百年”。

登岳阳楼》 宋-陈与义 洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟。 登临吴蜀横分地，徙倚湖山欲暮时。 万里来游还望远，三年多难更凭危。 白头吊古风霜里，老木苍波无限悲。 登高 (唐)杜甫 风急天高猿啸哀， 渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下， 不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客， 百年多病独登台。 艰难苦恨繁霜鬓， 潦倒新停浊酒杯。万里来游还望远，三年多难更凭危。万里悲秋常作客， 百年多病独登台。句式！基本一样

1. 关于岳阳楼的诗句文言文 关于岳阳楼的诗句文言文 1.有关岳阳楼的古诗 刘禹锡：湖光秋月两相和，潭面无风镜未，遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺 李白：帝子潇湘去不还，空余秋草洞庭间。 淡扫明湖开玉镜，丹青画出是君山 杜甫 ：登岳阳楼 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流 湘灵瑟，吕仙杯，坐揽云涛人宛在； 子美诗，希文笔，题笔雪壁我重来。 后乐，先忧，范希文庶几知道； 昔闻，今上，杜少陵始可言诗。 一楼何奇，杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉。 诗耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不见古人，使我怆然涕下。 诸君试看，洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道崖疆。 渚者，流者，峙者，镇者。此中有真意，问谁领会得来？ 吕纯阳，太糊涂，飞过来，飞过去，一个神仙谁在眼？ 范仲淹，煞多事，什么先，什么后，万家忧乐总关心. 洞庭天下水，岳阳天下楼。 《岳阳楼记》 范仲淹 庆历四年春， 滕子京谪守巴陵郡。 越明年， 政通人和， 百废俱兴， 乃重修岳阳楼， 增其旧制， 刻唐贤今人诗赋于其上， 属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状， 在洞庭一湖。 衔远山， 吞长江， 浩浩汤汤， 横无际涯； 晖夕阴， 气象万千； 此则岳阳楼之大观也， 前人之述备矣。 然则北通巫峡， 南极潇湘， 迁客骚人， 多会于此， 览物之情， 得无异乎？ 若夫霪雨霏霏， 连月不开； 阴风怒号， 浊浪排空； 日星隐耀， 山岳潜形； 商旅不行， 樯倾楫摧； 薄暮冥冥， 虎啸猿啼； 登斯楼也， 则有去国怀乡， 忧谗畏讥， 满目萧然， 感极而悲者矣。 至若春和景明， 波澜不惊， 上下天光， 一碧万顷； 沙鸥翔集， 锦鳞游泳， 岸芷汀兰， 郁郁青青。 而或长烟一空， 皓月千里， 浮光跃金， 静影沉璧， 渔歌互答， 此乐何极！ 登斯楼也， 则有心旷神怡， 宠辱皆忘， 把酒临风， 其喜洋洋者矣。 嗟夫！ 予尝求古仁人之心， 或异二者之为， 何哉？ 不以物喜， 不以己悲， 居庙堂之高， 则忧其民； 处江湖之远， 则忧其君。 是进亦忧， 退亦忧； 然则何时而乐耶？ 其必曰： 先天下之忧而忧， 后天下之乐而乐欤！ 噫！ 微斯人， 吾谁与归！ 《登岳阳楼》 杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。 《与夏十二登岳阳楼》 李白 楼观岳阳尽，川迥洞庭开。 雁引愁心去，山衔好月来。 云间连下榻，天上接行杯。 醉后凉风起，吹人舞袖回。 《岳阳楼晚望》 唐 崔珏 乾坤千里水云间，钓艇如萍去复还。 楼上北风斜卷席，湖中西日倒衔山。 怀沙有恨骚人往，鼓瑟无声帝子闲。 何事黄昏尚凝睇，数行烟树接荆蛮。 《道经巴陵登岳阳楼用孟襄阳韵》杨维桢，元末 送客洞庭西，龙堆两青青。 陈殿出空明，吴城连苍莽。 春随湖色深，风将潮声长。 杨柳读书堂，芙蓉采菱桨。 怀人故未休，望望欲成往。 《登岳阳楼》 李东阳，明 突兀高楼正倚城，洞庭春水坐来生。 三江到海风涛壮，万水浮空岛屿轻。 吴楚乾坤天下句，江湖廊庙古人情。 中流或有蛟龙窟，卧听君山笛里声。 《巴陵》 唐寅 巴陵城西湖上楼，楼前波影涵清秋。 数点征帆天际落，不知谁是五湖舟。 《岳阳楼》钱大昕 清 杰阁出城墉，惊涛日夜舂。 地吞八百里，云浸两三峰。 已极登临目，真开浩荡胸。 不因承简命，那便壮游逢。 《过洞庭湖》许棠 唐 惊波常不定，半日鬓堪斑。 四顾疑无地，中流忽有山。 鸟高恒畏坠，帆远却如闲。 渔父闲相引，时歌浩渺间。 《临江仙》滕子京 湖水连天天连水，秋来分外澄清。 君山自是小蓬瀛。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 帝子有灵能鼓瑟，凄然依旧伤情。微闻兰芷动芳声。 曲终人不见，江上数峰青。 《卖花声.题岳阳楼》张舜民 宋 木叶下君山，空水漫漫。 十分斟酒敛芳颜。不是渭城西去客，休唱阳关。 醉袖抚危阑，天淡云闲。何人此路得生还？回首夕阳红尽处，应是长安。 2.关于岳阳楼的古诗 《登岳阳楼》唐 杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼. 吴楚东南坼，乾坤日夜浮. 亲朋无一字，老病有孤舟. 戎马关山北，凭轩涕泗流. 《与夏十二登岳阳楼》唐 李白 楼观岳阳尽，川迥洞庭开. 雁引愁心去，山衔好月来. 云间连下榻，天上接行杯. 醉后凉风起，吹人舞袖回. 《岳阳楼晚望》 唐 崔珏 乾坤千里水云间，钓艇如萍去复还. 楼上北风斜卷席，湖中西日倒衔山. 怀沙有恨骚人往，鼓瑟无声帝子闲. 何事黄昏尚凝睇，数行烟树接荆蛮. 《岳阳楼》 刘长卿 行尽清溪日已蹉，云容山影两嵯峨. 楼前归客怨秋梦，湖上美人疑夜歌. 独坐高高风势急，平湖渺渺月明多. 终期一艇载樵去，来往片帆愁白波. 《登岳阳楼》 陈与义 南宋 洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟. 登临吴蜀横分地，徙倚湖山欲暮时. 万里来游还望远，三年多难更凭危. 白头吊古风霜里，老木沧波无限悲. 洞庭西望楚江分，水尽南天不见云. 日落长沙秋色远，不知何处吊湘君. --李白《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭》 烟波不动影沉沉，碧色全无翠色深.--雍陶《题君山》 吴楚东南坼，乾坤日夜浮.--杜甫《登岳阳楼》 洞庭九州间，厥大谁与让？ 南汇群崖水，北注何奔放.--韩愈《登岳阳楼》 气蒸云梦泽，波撼岳阳城.--孟浩然《临洞庭湖赠张丞相》 巴陵胜状，在洞庭一湖.衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯. 春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷.--范仲淹《岳阳楼记》. 孟浩然 ——《望洞庭湖赠张丞相 》 八月湖水平，涵虚混太清. 气蒸云梦泽，波撼岳阳城. 欲济无舟楫，端居耻圣明. 坐观垂钓者，徒有羡鱼情. 湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨.遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺.——————刘禹锡《望洞庭》 洞庭青草，近中秋、更无一点风色.玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶.素月分辉，明河共影，表里俱澄澈.怡然心会，妙处难与君说.应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪.短发萧骚襟袖冷，稳泛沧溟空阔.尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客.扣舷独啸，不知今夕何夕！—— 张孝祥《念奴娇·过洞庭》 3.关于岳阳楼的诗词及翻译 《登岳阳楼》 作者：杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。 【注解】： 1、吴楚句：吴楚两地在我国东南；坼：分裂。 2、乾坤：指日、月。 3、戎马：指战争。 4、关山北：北方边境。 5、凭轩：靠着窗户。 【韵译】： 很早听过名扬海内的洞庭湖， 今日有幸登上湖边的岳阳楼。 大湖浩瀚象把吴楚东南隔开， 天地象在湖面日夜荡漾漂浮。 漂泊江湖亲朋故旧不寄一字， 年老体弱生活在这一叶孤舟。 关山以北战争烽火仍未止息， 凭窗遥望胸怀家国涕泪交流。 【评析】： ue771ue771代宗大历三年（768）之后，杜甫出峡漂泊两湖，此诗是登岳阳楼而望故乡， 触景感怀之作。开头写早闻洞庭盛名，然而到幕年才实现目睹名湖的愿望，表面看有 初登岳阳楼之喜悦，其实意在抒发早年抱负至今未能实现之情。二联是洞庭的浩瀚无 边。三联写政治生活坎坷，漂泊天涯，怀才不遇的心情。末联写眼望国家动荡不安， 自己报国无门的哀伤。写景虽只二句，却显技巧精湛，抒情虽暗淡落寞，却吞吐自 然，毫不费力。 4.关于岳阳楼的诗句、 题岳阳楼 白居易 岳阳城下水漫漫，独上危楼凭曲阑。 春岸绿时连梦泽，夕波红处近长安。猿攀树立啼何苦，雁点湖飞渡亦难。 此地唯堪画图障，华堂张与贵人看。登岳阳楼有怀寄座主相公 曹邺 南登岳阳楼，北眺长安道。 不见升平里，千山树如草。骨肉在南楚，沉忧起常早。 白社愁成空，秋芜待谁扫。常闻诗人语，西子不宜老。 赖识丹元君，时来语蓬岛。登岳阳楼 杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。与夏十二登岳阳楼 李白 楼观岳阳尽，川迥洞庭开。 雁引愁心去，山衔好月来。云间连下榻，天上接行杯。 醉后凉风起，吹人舞袖回。岳阳楼 刘长卿 行尽清溪日已蹉，云容山影两嵯峨。 楼前归客怨秋梦，湖上美人疑夜歌。独坐高高风势急，平湖渺渺月明多。 终期一艇载樵去，来往片帆愁白波。陪裴使君登岳阳楼 杜甫 湖阔兼云雾，楼孤属晚晴。 礼加徐孺子，诗接谢宣城。雪岸丛梅发，春泥百草生。 敢违渔父问，从此更南征。岳阳楼宴王员外贬长沙（一题作南州有赠） 贾至 极浦三春草，高楼万里心。 楚山晴霭碧，湘水暮流深。忽与朝中旧，同为泽畔吟。 停杯试北望，还欲泪沾襟。岳阳楼重宴别王八员外贬长沙 贾至 江路东连千里潮，青云北望紫微遥。 莫道巴陵湖水阔，长沙南畔更萧条。岳阳楼 李商隐 欲为平生一散愁，洞庭湖上岳阳楼。 可怜万里堪乘兴，枉是蛟龙解覆舟。岳阳楼 李商隐 汉水方城带百蛮，四邻谁道乱周班。 如何一梦高唐雨，自此无心入武关。岳阳楼晚望 崔珏 乾坤千里水云间，钓艇如萍去复还。 楼上北风斜卷席，湖中西日倒衔山。怀沙有恨骚人往，鼓瑟无声帝子闲。 何事黄昏尚凝睇，数行烟树接荆蛮。岳阳楼 江为 倚楼高望极，展转念前途。 晚叶红残楚，秋江碧入吴。云中来雁急，天末去帆孤。 明月谁同我，悠悠上帝都。登岳阳楼 麻温其 湖边景物属秋天，楼上风光似去年。 仙侣缑生留福地，湘娥帝子寄哀弦。云门自统轩台外，木叶偏飞楚客前。 极目江山何处是，一帆万里信归船。岳阳楼 陆游 身如病鹤短翅翎，雨雪飘洒号沙汀。 天风忽吹不得住，东下巴峡泛洞庭。轩皇张乐虽已矣，此地至今朝百灵。 雄楼岌嶪镇吴楚，我来举手扪天星。帆樯才放已隐隐，云气乱入何冥冥。 鼋鼍出没蛟鳄横，浪花遮尽君山青。黄衫仙翁喜无恙，袖剑近到城南亭。 眼前俗子败人意，安得与翁同醉醒。甯子与追和予岳阳楼诗复次韵二首 黄庭坚 去年新霁独凭栏，山似樊姬拥髻鬟。 个里宛然多事在，世间摇望但云山。甯子与追和予岳阳楼诗复次韵二首 黄庭坚 轩皇乐罢拱朝班，天地为家不闭关。 惟有金炉紫烟起，至今留作御前山。雨中登岳阳楼望君山 黄庭坚 投荒万死鬓毛斑，生出瞿塘滟澦关。 未到江南先一笑，岳阳楼上对君山。雨中登岳阳楼望君山 黄庭坚 满川风雨独凭栏，绾结湘娥十二鬟。 可惜不当湖水面，银山堆里看青山。登岳阳楼 陈与义 洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟。 登临吴蜀横分地，徙倚湖山欲暮时。万里来游还望远，三年多难更凭危。 白头吊古风霜里，老木沧波无恨悲。登岳阳楼 陈与义 天入平湖晴不风，夕帆和雁正浮空。 楼头客子杪秋后，日落君山元气中，北望可堪回白首，南游聊得看丹枫。翰林物色分留少，诗到巴陵还未工。 己酉中秋之夕与任才仲醉於岳阳楼上明年十一 陈与义 去年中秋洞庭野，寒瑶万顷兼天泻。岳阳楼上两幅巾，月入栏干影潇洒。 世间此影谁能孤，狂如我友人所无。一梦经年无续处，道州还见倚楼图。 又登岳阳楼 陈与义 岳阳楼前丹叶飞，栏干留我不须归。洞庭镜面平千里，却要君山相发挥。 再登岳阳楼感慨赋诗 陈与义 岳阳壮观天下传，楼阴背日堤绵绵。草木相连南服内，江湖异态栏干前。 乾坤万事集双鬓，臣子一谪今五年。欲题文字吊古昔，风壮浪涌心茫然。 5.关于岳阳楼这首文言文 1、写迁客骚人“悲”、“喜”的句子分别是什么？答：悲“去国怀乡，忧谗畏讥；”喜“心旷神怡，宠辱偕忘。” 2、描写微波时水面月光的句子是什么？ 答：浮光跃金。 3、描写无风时水中月影的句子是什么？ 答：静影沉璧。 4、表现作者关心国家大事的句子是什么？（表现进亦忧，退亦忧的句子 是什么？） 答：居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。 5、“进”“退”分别照应什么？ 答：居庙堂之高；处江湖之远。 6、突出表达作者旷达胸襟的句子 答：不以物喜，不以已悲。 7、突出表达作者伟大的政治抱负的句子 （与现在“吃苦在前，享乐在后”的精神相似的句子。）答：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 8、作者写这篇文章的直接原因是什么？ 答：属予作文以记之。 9、请从文中找出总写岳阳楼“大观”的语句。其中最有气势的两个词是什么？ 答：衔远山、吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。（衔、吞） 10、赞美滕子京政绩的句子是什么？ 答：政通人和、百废具兴 11、第二段中说“前人之述备矣”，照应上文哪句话？孟浩然在《望洞庭湖赠张丞相》一诗中是怎样“述”的？ 答：刻唐贤今人诗赋于其上。 气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 12、从空间角度描写岳阳楼雄伟景象的句子是：衔远山，吞长江，浩浩荡荡，横无际涯。朝晖夕阴，气象万千。 13、从时间角度描写岳阳楼景象的句子是：朝晖夕阴，气象万千。 14、由"四面湖光归眼底，万家忧乐到心头"这副对联，你能想到范仲淹《岳阳楼记》中的两句话先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 面对人生中成功的欢乐和失败的痛苦，我们应拥有"不以物喜，不以己悲"的心态。（用《岳阳楼记》中原句答） 15、在文中，“进”是指“居庙堂之高”，“退”是指“处江湖之远”。 6.有关于岳阳楼的诗句 《登岳阳楼》 杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。《与夏十二登岳阳楼》 李白 楼观岳阳尽，川迥洞庭开。 雁引愁心去，山衔好月来。 云间连下榻，天上接行杯。 醉后凉风起，吹人舞袖回。《岳阳楼晚望》 唐 崔珏 乾坤千里水云间，钓艇如萍去复还。 楼上北风斜卷席，湖中西日倒衔山。 怀沙有恨骚人往，鼓瑟无声帝子闲。 何事黄昏尚凝睇，数行烟树接荆蛮。《道经巴陵登岳阳楼用孟襄阳韵》杨维桢，元末 送客洞庭西，龙堆两青青。 陈殿出空明，吴城连苍莽。 春随湖色深，风将潮声长。 杨柳读书堂，芙蓉采菱桨。 怀人故未休，望望欲成往。 《登岳阳楼》 李东阳，明 突兀高楼正倚城，洞庭春水坐来生。 三江到海风涛壮，万水浮空岛屿轻。 吴楚乾坤天下句，江湖廊庙古人情。 中流或有蛟龙窟，卧听君山笛里声。 《巴陵》 唐寅 巴陵城西湖上楼，楼前波影涵清秋。 数点征帆天际落，不知谁是五湖舟。 《岳阳楼》钱大昕 清 杰阁出城墉，惊涛日夜舂。 地吞八百里，云浸两三峰。 已极登临目，真开浩荡胸。 不因承简命，那便壮游逢。 《卖花声.题岳阳楼》张舜民 宋 木叶下君山，空水漫漫。十分斟酒敛芳颜。 不是渭城西去客，休唱阳关。 醉袖抚危阑，天淡云闲。 何人此路得生还？回首夕阳红尽处，应是长安。《登岳阳楼》 陈与义 南宋 洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟。 登临吴蜀横分地，徙倚湖山欲暮时。 万里来游还望远，三年多难更凭危。 白头吊古风霜里，老木沧波无限悲。《临洞庭湖赠张丞相》孟浩然八月湖水平，涵虚混太清。 气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 欲济无舟楫，端居耻圣明。 坐观垂钓者，徒有羡鱼情。ue621。 7.岳阳楼的古诗 《岳阳楼记》 范仲淹庆历四年春， 滕子京谪守巴陵郡. 越明年， 政通人和， 百废俱兴， 乃重修岳阳楼， 增其旧制， 刻唐贤今人诗赋于其上， 属予作文以记之. 予观夫巴陵胜状， 在洞庭一湖. 衔远山， 吞长江， 浩浩汤汤， 横无际涯； 晖夕阴， 气象万千； 此则岳阳楼之大观也， 前人之述备矣. 然则北通巫峡， 南极潇湘， 迁客骚人， 多会于此， 览物之情， 得无异乎？ 若夫霪雨霏霏， 连月不开； 阴风怒号， 浊浪排空； 日星隐耀， 山岳潜形； 商旅不行， 樯倾楫摧； 薄暮冥冥， 虎啸猿啼； 登斯楼也， 则有去国怀乡， 忧谗畏讥， 满目萧然， 感极而悲者矣. 至若春和景明， 波澜不惊， 上下天光， 一碧万顷； 沙鸥翔集， 锦鳞游泳， 岸芷汀兰， 郁郁青青. 而或长烟一空， 皓月千里， 浮光跃金， 静影沉璧， 渔歌互答， 此乐何极！ 登斯楼也， 则有心旷神怡， 宠辱皆忘， 把酒临风， 其喜洋洋者矣. 嗟夫！ 予尝求古仁人之心， 或异二者之为， 何哉？ 不以物喜， 不以己悲， 居庙堂之高， 则忧其民； 处江湖之远， 则忧其君. 是进亦忧， 退亦忧； 然则何时而乐耶？ 其必曰： 先天下之忧而忧， 后天下之乐而乐欤！ 噫！ 微斯人， 吾谁与归！ 《登岳阳楼》 杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼. 吴楚东南坼，乾坤日夜浮. 亲朋无一字，老病有孤舟. 戎马关山北，凭轩涕泗流.《与夏十二登岳阳楼》 李白楼观岳阳尽，川迥洞庭开. 雁引愁心去，山衔好月来. 云间连下榻，天上接行杯. 醉后凉风起，吹人舞袖回. 《岳阳楼晚望》 唐 崔珏乾坤千里水云间，钓艇如萍去复还.楼上北风斜卷席，湖中西日倒衔山.怀沙有恨骚人往，鼓瑟无声帝子闲.何事黄昏尚凝睇，数行烟树接荆蛮.《道经巴陵登岳阳楼用孟襄阳韵》杨维桢，元末送客洞庭西，龙堆两青青.陈殿出空明，吴城连苍莽.春随湖色深，风将潮声长.杨柳读书堂，芙蓉采菱桨.怀人故未休，望望欲成往.《登岳阳楼》 李东阳，明突兀高楼正倚城，洞庭春水坐来生.三江到海风涛壮，万水浮空岛屿轻.吴楚乾坤天下句，江湖廊庙古人情.中流或有蛟龙窟，卧听君山笛里声.《巴陵》 唐寅巴陵城西湖上楼，楼前波影涵清秋.数点征帆天际落，不知谁是五湖舟.《岳阳楼》钱大昕 清杰阁出城墉，惊涛日夜舂.地吞八百里，云浸两三峰.已极登临目，真开浩荡胸.不因承简命，那便壮游逢.《过洞庭湖》许棠 唐惊波常不定，半日鬓堪斑.四顾疑无地，中流忽有山.鸟高恒畏坠，帆远却如闲.渔父闲相引，时歌浩渺间.《临江仙》滕子京湖水连天天连水，秋来分外澄清.君山自是小蓬瀛.气蒸云梦泽，波撼岳阳城.帝子有灵能鼓瑟，凄然依旧伤情.微闻兰芷动芳声.曲终人不见，江上数峰青.《卖花声.题岳阳楼》张舜民 宋木叶下君山，空水漫漫.十分斟酒敛芳颜.不是渭城西去客，休唱阳关.醉袖抚危阑，天淡云闲.何人此路得生还？回首夕阳红尽处，应是长安.。

1.描写岳阳楼的诗句 一、岳阳楼1、《登岳阳楼》唐代：杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。释义：很早听过闻名遐迩的洞庭湖，今日有幸登上湖边的岳阳楼。 大湖浩瀚像把吴楚东南隔开，天地像在湖面日夜荡漾漂浮。漂泊江湖亲朋故旧不寄一字，年老体弱生活在这一叶孤舟。 关山以北战争烽火仍未止息，凭窗遥望胸怀家国涕泪交流。2、《登岳阳楼·其一》宋代：陈与义 洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟。 登临吴蜀横分地，徙倚湖山欲暮时。万里来游还望远，三年多难更凭危。 白头吊古风霜里，老木沧波无限悲。释义：巍巍岳阳楼矗立在洞庭湖之东长江之西，夕阳黄昏，没有晚风卷起，楼阁上的招牌静止不动。 登临当年吴国和蜀国的分界之处（荆州），在湖山黄昏下徘徊。行程万里，今日登高远望是什么心绪？为避战乱我奔波三年。 登楼凭吊古人，我自己已是两鬓如霜，看着远山的古树，青苍中，隐含无限的伤悲。3、《登岳阳楼·其二》宋代：陈与义 天入平湖晴不风，夕帆和雁正浮空。 楼头客子杪秋后，日落君山元气中。北望可堪回白首，南游聊得看丹枫。 翰林物色分留少，诗到巴陵还未工。释义：平湖映着天空的影子，晴空万里，波澜不惊，大雁在空中飞来飞去。 岳阳楼很多人都在看秋天的景色，看日落君山。往北边可以看到白首，往南边可以看到丹枫。 一路欣赏景色，结果到了巴陵还没有写出来诗。4、《与夏十二登岳阳楼》唐代：李白 楼观岳阳尽，川迥洞庭开。 雁引愁心去，山衔好月来。云间连下榻，天上接行杯。 醉后凉风起，吹人舞袖回。释义：登上岳阳楼览尽四周风光，江水辽远通向开阔的洞庭。 看见大雁南飞引起我忧愁之心，远处的山峰又衔来一轮好月。在高入云间的楼上下榻设席，在天上传杯饮酒。 醉酒之后兴起了凉风，吹得衣袖随风舞动我们随之而回。5、《岳阳楼》唐代：元稹 岳阳楼上日衔窗，影到深潭赤玉幢。 怅望残春万般意，满棂湖水入西江 释义：岳阳楼红日斜照楼窗，在水中的倒影，宛如一座赤玉幢。寂寞失时地看向那残春，仿佛有着千头万绪难以表达的情意，伴随着湖水从窗子溢出并流向没有尽头的长江。 6、《题岳阳楼》唐代：白居易 岳阳城下水漫漫，独上危楼凭曲阑。春岸绿时连梦泽，夕波红处近长安。 猿攀树立啼何苦，雁点湖飞渡亦难。此地唯堪画图障，华堂张与贵人看。 释义：岳阳城下的江水水势浩大，无边无际；独上高楼倚靠着栏杆眺望。春天，草木的绿色与远处洞庭湖的水色相接，傍晚的彩霞与湖水中的红波交相辉映，红波近处，似乎就是国都长安。 岸边山上的老猿正站在树上哭得凄惨，天上的大雁要从这浩渺无边的湖上横空飞过还有许多困难。这个地方风景壮阔美丽，只可画成画障，挂在贵富人家的厅堂里供他们欣赏。 7、登岳阳楼 宋代：萧德藻 不作苍茫去，真成浪荡游。三年夜郎客，一柁洞庭秋。 得句鹭飞处，看山天尽头。犹嫌未奇绝，更上岳阳楼。 释义：不能插翅飞向寥远苍茫的太空，却违心地在湘黔来去浪游。三年来客居在荒僻的夜郎地，今秋有幸到洞庭湖上泛一叶小舟。 翩飞的白鹭激起了诗的灵感，又见青山隐现在天的尽头。但我仍嫌未能饱览奇绝的景色，于是舍舟泊岸登上岳阳楼。 二、洞庭湖：8、《游洞庭湖五首·其二》唐代：李白 南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天。且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。 释义：秋天夜晚的南湖水面水澄澈无烟，（不由生出遗世独立、羽化登仙的“上天”之念），可怎么能够乘流上天呢？姑且向洞庭湖赊几分月色，痛快地赏月喝酒。9、《望洞庭湖赠张丞相 / 临洞庭湖赠张丞相》唐代：孟浩然 八月湖水平，涵虚混太清。 气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。 坐观垂钓者，徒有羡鱼情。释义：八月洞庭湖水暴涨几与岸平，水天一色交相辉映迷离难辨。 云梦大泽水气蒸腾白白茫茫，波涛汹涌似乎把岳阳城撼动。想要渡湖却苦于找不到船只，圣明时代闲居又觉愧对明君。 坐看垂钓之人多么悠闲自在，可惜只能空怀一片羡鱼之情。10、《洞庭湖阻风赠张十一署·时自阳山徙掾江陵》唐代：韩愈 十月阴气盛，北风无时休。 苍茫洞庭岸，与子维双舟。 雾雨晦争泄，波涛怒相投。 犬鸡断四听，粮绝谁与谋。 相去不容步，险如碍山丘。 清谈可以饱，梦想接无由。 男女喧左右，饥啼但啾啾。 非怀北归兴，何用胜羁愁。 云外有白日，寒光自悠悠。 能令暂开霁，过是吾无求。释义：十月的时候冷锋极盛大，北风的吹拂完全没停休。 在这苍茫的洞庭湖岸边，你我相傍分别系着小舟。此时雾雨晦暗争着落下，湖面波涛怒击如同对投。 小舟四周的鸡犬难鸣吠，你我船上的粮绝无处谋。想要移步也不能成功啊，险像好似被阻碍着山丘。 现在清谈虽可驱散饿感，平生梦想却是来之无由。 左右的男女们都在喧哗，有的还因饥饿哭声啾啾。 想到如非那北归的吸引，怎会羁留此地忍受忧愁。但看着天上云外的白日，射出的寒光却自在悠悠。 若此刻暂能停雨见晴天，这就已是我无上的祈求。11、《题君山》唐代：方干 曾于方外见麻姑，闻说君山自古无。 元是昆仑山顶石，海风吹落洞庭湖。释义：曾经在世外见到麻姑，听说君山。 2.关于岳阳楼的诗句、 题岳阳楼 白居易 岳阳城下水漫漫，独上危楼凭曲阑。 春岸绿时连梦泽，夕波红处近长安。猿攀树立啼何苦，雁点湖飞渡亦难。 此地唯堪画图障，华堂张与贵人看。登岳阳楼有怀寄座主相公 曹邺 南登岳阳楼，北眺长安道。 不见升平里，千山树如草。骨肉在南楚，沉忧起常早。 白社愁成空，秋芜待谁扫。常闻诗人语，西子不宜老。 赖识丹元君，时来语蓬岛。登岳阳楼 杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。与夏十二登岳阳楼 李白 楼观岳阳尽，川迥洞庭开。 雁引愁心去，山衔好月来。云间连下榻，天上接行杯。 醉后凉风起，吹人舞袖回。岳阳楼 刘长卿 行尽清溪日已蹉，云容山影两嵯峨。 楼前归客怨秋梦，湖上美人疑夜歌。独坐高高风势急，平湖渺渺月明多。 终期一艇载樵去，来往片帆愁白波。陪裴使君登岳阳楼 杜甫 湖阔兼云雾，楼孤属晚晴。 礼加徐孺子，诗接谢宣城。雪岸丛梅发，春泥百草生。 敢违渔父问，从此更南征。岳阳楼宴王员外贬长沙（一题作南州有赠） 贾至 极浦三春草，高楼万里心。 楚山晴霭碧，湘水暮流深。忽与朝中旧，同为泽畔吟。 停杯试北望，还欲泪沾襟。岳阳楼重宴别王八员外贬长沙 贾至 江路东连千里潮，青云北望紫微遥。 莫道巴陵湖水阔，长沙南畔更萧条。岳阳楼 李商隐 欲为平生一散愁，洞庭湖上岳阳楼。 可怜万里堪乘兴，枉是蛟龙解覆舟。岳阳楼 李商隐 汉水方城带百蛮，四邻谁道乱周班。 如何一梦高唐雨，自此无心入武关。岳阳楼晚望 崔珏 乾坤千里水云间，钓艇如萍去复还。 楼上北风斜卷席，湖中西日倒衔山。怀沙有恨骚人往，鼓瑟无声帝子闲。 何事黄昏尚凝睇，数行烟树接荆蛮。岳阳楼 江为 倚楼高望极，展转念前途。 晚叶红残楚，秋江碧入吴。云中来雁急，天末去帆孤。 明月谁同我，悠悠上帝都。登岳阳楼 麻温其 湖边景物属秋天，楼上风光似去年。 仙侣缑生留福地，湘娥帝子寄哀弦。云门自统轩台外，木叶偏飞楚客前。 极目江山何处是，一帆万里信归船。岳阳楼 陆游 身如病鹤短翅翎，雨雪飘洒号沙汀。 天风忽吹不得住，东下巴峡泛洞庭。轩皇张乐虽已矣，此地至今朝百灵。 雄楼岌嶪镇吴楚，我来举手扪天星。帆樯才放已隐隐，云气乱入何冥冥。 鼋鼍出没蛟鳄横，浪花遮尽君山青。黄衫仙翁喜无恙，袖剑近到城南亭。 眼前俗子败人意，安得与翁同醉醒。甯子与追和予岳阳楼诗复次韵二首 黄庭坚 去年新霁独凭栏，山似樊姬拥髻鬟。 个里宛然多事在，世间摇望但云山。甯子与追和予岳阳楼诗复次韵二首 黄庭坚 轩皇乐罢拱朝班，天地为家不闭关。 惟有金炉紫烟起，至今留作御前山。雨中登岳阳楼望君山 黄庭坚 投荒万死鬓毛斑，生出瞿塘滟澦关。 未到江南先一笑，岳阳楼上对君山。雨中登岳阳楼望君山 黄庭坚 满川风雨独凭栏，绾结湘娥十二鬟。 可惜不当湖水面，银山堆里看青山。登岳阳楼 陈与义 洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟。 登临吴蜀横分地，徙倚湖山欲暮时。万里来游还望远，三年多难更凭危。 白头吊古风霜里，老木沧波无恨悲。登岳阳楼 陈与义 天入平湖晴不风，夕帆和雁正浮空。 楼头客子杪秋后，日落君山元气中，北望可堪回白首，南游聊得看丹枫。翰林物色分留少，诗到巴陵还未工。 己酉中秋之夕与任才仲醉於岳阳楼上明年十一 陈与义 去年中秋洞庭野，寒瑶万顷兼天泻。岳阳楼上两幅巾，月入栏干影潇洒。 世间此影谁能孤，狂如我友人所无。一梦经年无续处，道州还见倚楼图。 又登岳阳楼 陈与义 岳阳楼前丹叶飞，栏干留我不须归。洞庭镜面平千里，却要君山相发挥。 再登岳阳楼感慨赋诗 陈与义 岳阳壮观天下传，楼阴背日堤绵绵。草木相连南服内，江湖异态栏干前。 乾坤万事集双鬓，臣子一谪今五年。欲题文字吊古昔，风壮浪涌心茫然。 3.有关于岳阳楼的诗句 《登岳阳楼》 杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。 《与夏十二登岳阳楼》 李白 楼观岳阳尽，川迥洞庭开。 雁引愁心去，山衔好月来。 云间连下榻，天上接行杯。 醉后凉风起，吹人舞袖回。 《岳阳楼晚望》 唐 崔珏 乾坤千里水云间，钓艇如萍去复还。 楼上北风斜卷席，湖中西日倒衔山。 怀沙有恨骚人往，鼓瑟无声帝子闲。 何事黄昏尚凝睇，数行烟树接荆蛮。 《道经巴陵登岳阳楼用孟襄阳韵》杨维桢，元末 送客洞庭西，龙堆两青青。 陈殿出空明，吴城连苍莽。 春随湖色深，风将潮声长。 杨柳读书堂，芙蓉采菱桨。 怀人故未休，望望欲成往。 《登岳阳楼》 李东阳，明 突兀高楼正倚城，洞庭春水坐来生。 三江到海风涛壮，万水浮空岛屿轻。 吴楚乾坤天下句，江湖廊庙古人情。 中流或有蛟龙窟，卧听君山笛里声。 《巴陵》 唐寅 巴陵城西湖上楼，楼前波影涵清秋。 数点征帆天际落，不知谁是五湖舟。 《岳阳楼》钱大昕 清 杰阁出城墉，惊涛日夜舂。 地吞八百里，云浸两三峰。 已极登临目，真开浩荡胸。 不因承简命，那便壮游逢。 《卖花声.题岳阳楼》张舜民 宋 木叶下君山，空水漫漫。十分斟酒敛芳颜。 不是渭城西去客，休唱阳关。 醉袖抚危阑，天淡云闲。 何人此路得生还？回首夕阳红尽处，应是长安。 《登岳阳楼》 陈与义 南宋 洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟。 登临吴蜀横分地，徙倚湖山欲暮时。 万里来游还望远，三年多难更凭危。 白头吊古风霜里，老木沧波无限悲。 《临洞庭湖赠张丞相》孟浩然 八月湖水平，涵虚混太清。 气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 欲济无舟楫，端居耻圣明。 坐观垂钓者，徒有羡鱼情。ue621 4.有关岳阳楼的古代诗句 洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟。 登临吴蜀横分地，徒倚湖山欲晓时。 万里来游还望远，三年多难更凭危。 白头吊古风霜里，老木苍波无限悲。 （宋）陈与义《登岳阳楼》 岳阳壮观天下传，楼阴背日堤绵绵。 草木相连南服内，江湖异态栏杆前。 乾坤万事集双鬓，臣子一谪今五年。 欲题文字吊古昔，风壮浪涌心茫然。 （宋）陈与义《再登岳阳楼感慨赋诗》 楼观岳阳尽，川迥洞庭开。 雁引愁心去，山衔好月来。 云间连下榻，天上接行杯。 醉后凉风起，吹人舞袖回。 （唐）李白《与夏十二登岳阳楼》 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。 （唐）杜甫《登岳阳楼》 投荒万死鬓毛斑，生出衢塘滟预关。 未到江南先一笑，岳阳楼上对君山。 （宋）黄庭坚《雨中登岳阳楼望君山>> 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。 —杜甫《登岳阳楼》 楼观岳阳尽，川迥洞庭开。 雁引愁心去，山衔好月来。 云间连下榻，天上接行杯。 醉后凉风起，吹人舞袖回。 —李白《与夏十二登岳阳楼》 岳阳壮观天下传，楼阴背日堤绵绵。 草木相连南服内，江湖异态栏杆前。 乾坤万事集双鬓，臣子一谪今五年。 欲题文字吊古昔，风壮浪涌心茫然。 —陈与义《再登岳阳楼感慨赋诗》 5.古人描写岳阳楼记的诗句有哪些 《望洞庭湖赠张丞相》 唐 孟浩然 八月湖水平，涵虚混太清。 气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 欲济无舟楫，端居耻圣明。 坐观垂钓者，徒有羡鱼情。 《登岳阳楼》 唐 杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。 《与夏十二登岳阳楼》 唐 李白 楼观岳阳尽，川迥洞庭开。 雁引愁心去，山衔好月来。 云间连下榻，天上接行杯。 醉后凉风起，吹人舞袖回。 《陪侍郎叔游洞庭醉后》 唐 李白 刬却君山好，平铺湘水流。 巴陵无限酒，醉杀洞庭秋。 《岳阳楼晚望》 唐 崔珏 乾坤千里水云间，钓艇如萍去复还。 楼上北风斜卷席，湖中西日倒衔山。 怀沙有恨骚人往，鼓瑟无声帝子闲。 何事黄昏尚凝睇，数行烟树接荆蛮。 6.有关岳阳楼的古诗 刘禹锡：湖光秋月两相和，潭面无风镜未，遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺 李白：帝子潇湘去不还，空余秋草洞庭间。 淡扫明湖开玉镜，丹青画出是君山 杜甫 ：登岳阳楼 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流 湘灵瑟，吕仙杯，坐揽云涛人宛在； 子美诗，希文笔，题笔雪壁我重来。 后乐，先忧，范希文庶几知道； 昔闻，今上，杜少陵始可言诗。 一楼何奇，杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉。 诗耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不见古人，使我怆然涕下。 诸君试看，洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道崖疆。 渚者，流者，峙者，镇者。此中有真意，问谁领会得来？ 吕纯阳，太糊涂，飞过来，飞过去，一个神仙谁在眼？ 范仲淹，煞多事，什么先，什么后，万家忧乐总关心. 洞庭天下水，岳阳天下楼。 《岳阳楼记》 范仲淹 庆历四年春， 滕子京谪守巴陵郡。 越明年， 政通人和， 百废俱兴， 乃重修岳阳楼， 增其旧制， 刻唐贤今人诗赋于其上， 属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状， 在洞庭一湖。 衔远山， 吞长江， 浩浩汤汤， 横无际涯； 晖夕阴， 气象万千； 此则岳阳楼之大观也， 前人之述备矣。 然则北通巫峡， 南极潇湘， 迁客骚人， 多会于此， 览物之情， 得无异乎？ 若夫霪雨霏霏， 连月不开； 阴风怒号， 浊浪排空； 日星隐耀， 山岳潜形； 商旅不行， 樯倾楫摧； 薄暮冥冥， 虎啸猿啼； 登斯楼也， 则有去国怀乡， 忧谗畏讥， 满目萧然， 感极而悲者矣。 至若春和景明， 波澜不惊， 上下天光， 一碧万顷； 沙鸥翔集， 锦鳞游泳， 岸芷汀兰， 郁郁青青。 而或长烟一空， 皓月千里， 浮光跃金， 静影沉璧， 渔歌互答， 此乐何极！ 登斯楼也， 则有心旷神怡， 宠辱皆忘， 把酒临风， 其喜洋洋者矣。 嗟夫！ 予尝求古仁人之心， 或异二者之为， 何哉？ 不以物喜， 不以己悲， 居庙堂之高， 则忧其民； 处江湖之远， 则忧其君。 是进亦忧， 退亦忧； 然则何时而乐耶？ 其必曰： 先天下之忧而忧， 后天下之乐而乐欤！ 噫！ 微斯人， 吾谁与归！ 《登岳阳楼》 杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。 《与夏十二登岳阳楼》 李白 楼观岳阳尽，川迥洞庭开。 雁引愁心去，山衔好月来。 云间连下榻，天上接行杯。 醉后凉风起，吹人舞袖回。 《岳阳楼晚望》 唐 崔珏 乾坤千里水云间，钓艇如萍去复还。 楼上北风斜卷席，湖中西日倒衔山。 怀沙有恨骚人往，鼓瑟无声帝子闲。 何事黄昏尚凝睇，数行烟树接荆蛮。 《道经巴陵登岳阳楼用孟襄阳韵》杨维桢，元末 送客洞庭西，龙堆两青青。 陈殿出空明，吴城连苍莽。 春随湖色深，风将潮声长。 杨柳读书堂，芙蓉采菱桨。 怀人故未休，望望欲成往。 《登岳阳楼》 李东阳，明 突兀高楼正倚城，洞庭春水坐来生。 三江到海风涛壮，万水浮空岛屿轻。 吴楚乾坤天下句，江湖廊庙古人情。 中流或有蛟龙窟，卧听君山笛里声。 《巴陵》 唐寅 巴陵城西湖上楼，楼前波影涵清秋。 数点征帆天际落，不知谁是五湖舟。 《岳阳楼》钱大昕 清 杰阁出城墉，惊涛日夜舂。 地吞八百里，云浸两三峰。 已极登临目，真开浩荡胸。 不因承简命，那便壮游逢。 《过洞庭湖》许棠 唐 惊波常不定，半日鬓堪斑。 四顾疑无地，中流忽有山。 鸟高恒畏坠，帆远却如闲。 渔父闲相引，时歌浩渺间。 《临江仙》滕子京 湖水连天天连水，秋来分外澄清。 君山自是小蓬瀛。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 帝子有灵能鼓瑟，凄然依旧伤情。微闻兰芷动芳声。 曲终人不见，江上数峰青。 《卖花声.题岳阳楼》张舜民 宋 木叶下君山，空水漫漫。 十分斟酒敛芳颜。不是渭城西去客，休唱阳关。 醉袖抚危阑，天淡云闲。何人此路得生还？回首夕阳红尽处，应是长安。 7.关于岳阳楼诗句 《登岳阳楼》 杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。《与夏十二登岳阳楼》 李白 楼观岳阳尽，川迥洞庭开。 雁引愁心去，山衔好月来。 云间连下榻，天上接行杯。 醉后凉风起，吹人舞袖回。《岳阳楼晚望》 唐 崔珏 乾坤千里水云间，钓艇如萍去复还。 楼上北风斜卷席，湖中西日倒衔山。 怀沙有恨骚人往，鼓瑟无声帝子闲。 何事黄昏尚凝睇，数行烟树接荆蛮。《道经巴陵登岳阳楼用孟襄阳韵》杨维桢，元末 送客洞庭西，龙堆两青青。 陈殿出空明，吴城连苍莽。 春随湖色深，风将潮声长。 杨柳读书堂，芙蓉采菱桨。 怀人故未休，望望欲成往。 《登岳阳楼》 李东阳，明 突兀高楼正倚城，洞庭春水坐来生。 三江到海风涛壮，万水浮空岛屿轻。 吴楚乾坤天下句，江湖廊庙古人情。 中流或有蛟龙窟，卧听君山笛里声。 《巴陵》 唐寅 巴陵城西湖上楼，楼前波影涵清秋。 数点征帆天际落，不知谁是五湖舟。 《岳阳楼》钱大昕 清 杰阁出城墉，惊涛日夜舂。 地吞八百里，云浸两三峰。 已极登临目，真开浩荡胸。 不因承简命，那便壮游逢。 《道经巴陵登岳阳楼用孟襄阳韵》杨维桢。 何事黄昏尚凝睇。 不因承简命。 万里来游还望远。《登岳阳楼》 陈与义 南宋 洞庭之东江水西。 欲济无舟楫。 怀沙有恨骚人往，元末 送客洞庭西。 楼上北风斜卷席，端居耻圣明。 亲朋无一字，应是长安。 三江到海风涛壮，波撼岳阳城，风将潮声长。《岳阳楼》钱大昕 清 杰阁出城墉。 醉袖抚危阑，天上接行杯。 陈殿出空明，老病有孤舟。 何人此路得生还。 中流或有蛟龙窟，徙倚湖山欲暮时，洞庭春水坐来生。 白头吊古风霜里，今上岳阳楼，凭轩涕泗流，涵虚混太清，望望欲成往，芙蓉采菱桨，钓艇如萍去复还，山衔好月来。 吴楚乾坤天下句。 《与夏十二登岳阳楼》 李白 楼观岳阳尽，川迥洞庭开。 雁引愁心去。 气蒸云梦泽，楼前波影涵清秋，湖中西日倒衔山，吹人舞袖回。 云间连下榻。 已极登临目。 怀人故未休。 《卖花声，惊涛日夜舂。 数点征帆天际落。 醉后凉风起，老木沧波无限悲。十分斟酒敛芳颜，云浸两三峰，那便壮游逢，真开浩荡胸，休唱阳关？回首夕阳红尽处。 《岳阳楼晚望》 唐 崔珏 乾坤千里水云间，帘旌不动夕阳迟，万水浮空岛屿轻，三年多难更凭危，鼓瑟无声帝子闲。《临洞庭湖赠张丞相》孟浩然八月湖水平。 杨柳读书堂，数行烟树接荆蛮，不知谁是五湖舟。 吴楚东南坼，吴城连苍莽，江湖廊庙古人情。 春随湖色深。《巴陵》 唐寅 巴陵城西湖上楼。 《登岳阳楼》 李东阳。 坐观垂钓者，明 突兀高楼正倚城。 不是渭城西去客。 戎马关山北。 地吞八百里.题岳阳楼》张舜民 宋 木叶下君山，空水漫漫，天淡云闲，龙堆两青青《登岳阳楼》 杜甫 昔闻洞庭水，乾坤日夜浮。 登临吴蜀横分地，卧听君山笛里声。 8.关于写岳阳楼的诗句 《登岳阳楼》唐 杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。 《与夏十二登岳阳楼》唐 李白 楼观岳阳尽，川迥洞庭开。 雁引愁心去，山衔好月来。 云间连下榻，天上接行杯。 醉后凉风起，吹人舞袖回。 《岳阳楼晚望》 唐 崔珏 乾坤千里水云间，钓艇如萍去复还。 楼上北风斜卷席，湖中西日倒衔山。 怀沙有恨骚人往，鼓瑟无声帝子闲。 何事黄昏尚凝睇，数行烟树接荆蛮。 《岳阳楼》 刘长卿 行尽清溪日已蹉，云容山影两嵯峨。 楼前归客怨秋梦，湖上美人疑夜歌。 独坐高高风势急，平湖渺渺月明多。 终期一艇载樵去，来往片帆愁白波。 《登岳阳楼》 陈与义 南宋 洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟。 登临吴蜀横分地，徙倚湖山欲暮时。 万里来游还望远，三年多难更凭危。 白头吊古风霜里，老木沧波无限悲。 洞庭西望楚江分，水尽南天不见云。 日落长沙秋色远，不知何处吊湘君。 --李白《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭》 烟波不动影沉沉，碧色全无翠色深。 --雍陶《题君山》 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 --杜甫《登岳阳楼》 洞庭九州间，厥大谁与让？ 南汇群崖水，北注何奔放。 --韩愈《登岳阳楼》 气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 --孟浩然《临洞庭湖赠张丞相》 巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。 春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷。 --范仲淹《岳阳楼记》。 孟浩然 ——《望洞庭湖赠张丞相 》 八月湖水平， 涵虚混太清。 气蒸云梦泽， 波撼岳阳城。 欲济无舟楫， 端居耻圣明。 坐观垂钓者， 徒有羡鱼情。 湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。 ——————刘禹锡《望洞庭》 洞庭青草，近中秋、更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。怡然心会，妙处难与君说。 应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧溟空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕！ —— 张孝祥《念奴娇·过洞庭》

万里来游还望远，三年多难更凭危的意思是.........为避战乱我奔波三年 行程万里 今日登高远望是什么心绪？ 登岳阳楼陈与义 洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟。 登临吴蜀横分地，徙倚湖山欲暮时。 万里来游还望远，三年多难更凭危。 白头吊古风霜里，老木苍波无限悲。 译文:巍巍岳阳楼矗立在洞庭之东长江之西，夕阳黄昏，没有晚风卷起，楼阁上的旌旗静止我登临的地方，让吴国和蜀国在这里分开。我徘徊的时刻，使洞庭湖与君山笼罩在暮霭里 为避战乱我奔波三年 行程万里 今日登高远望是什么心绪？ 登楼凭吊古人 我自己已是两鬓如霜 看着远山的古树 青苍中 隐含无限的伤悲

1. 描写岳阳楼的诗句 一、岳阳楼1、《登岳阳楼》唐代：杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。释义：很早听过闻名遐迩的洞庭湖，今日有幸登上湖边的岳阳楼。 大湖浩瀚像把吴楚东南隔开，天地像在湖面日夜荡漾漂浮。漂泊江湖亲朋故旧不寄一字，年老体弱生活在这一叶孤舟。 关山以北战争烽火仍未止息，凭窗遥望胸怀家国涕泪交流。2、《登岳阳楼·其一》宋代：陈与义 洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟。 登临吴蜀横分地，徙倚湖山欲暮时。万里来游还望远，三年多难更凭危。 白头吊古风霜里，老木沧波无限悲。释义：巍巍岳阳楼矗立在洞庭湖之东长江之西，夕阳黄昏，没有晚风卷起，楼阁上的招牌静止不动。 登临当年吴国和蜀国的分界之处（荆州），在湖山黄昏下徘徊。行程万里，今日登高远望是什么心绪？为避战乱我奔波三年。 登楼凭吊古人，我自己已是两鬓如霜，看着远山的古树，青苍中，隐含无限的伤悲。3、《登岳阳楼·其二》宋代：陈与义 天入平湖晴不风，夕帆和雁正浮空。 楼头客子杪秋后，日落君山元气中。北望可堪回白首，南游聊得看丹枫。 翰林物色分留少，诗到巴陵还未工。释义：平湖映着天空的影子，晴空万里，波澜不惊，大雁在空中飞来飞去。 岳阳楼很多人都在看秋天的景色，看日落君山。往北边可以看到白首，往南边可以看到丹枫。 一路欣赏景色，结果到了巴陵还没有写出来诗。4、《与夏十二登岳阳楼》唐代：李白 楼观岳阳尽，川迥洞庭开。 雁引愁心去，山衔好月来。云间连下榻，天上接行杯。 醉后凉风起，吹人舞袖回。释义：登上岳阳楼览尽四周风光，江水辽远通向开阔的洞庭。 看见大雁南飞引起我忧愁之心，远处的山峰又衔来一轮好月。在高入云间的楼上下榻设席，在天上传杯饮酒。 醉酒之后兴起了凉风，吹得衣袖随风舞动我们随之而回。5、《岳阳楼》唐代：元稹 岳阳楼上日衔窗，影到深潭赤玉幢。 怅望残春万般意，满棂湖水入西江 释义：岳阳楼红日斜照楼窗，在水中的倒影，宛如一座赤玉幢。寂寞失时地看向那残春，仿佛有着千头万绪难以表达的情意，伴随着湖水从窗子溢出并流向没有尽头的长江。 6、《题岳阳楼》唐代：白居易 岳阳城下水漫漫，独上危楼凭曲阑。春岸绿时连梦泽，夕波红处近长安。 猿攀树立啼何苦，雁点湖飞渡亦难。此地唯堪画图障，华堂张与贵人看。 释义：岳阳城下的江水水势浩大，无边无际；独上高楼倚靠着栏杆眺望。春天，草木的绿色与远处洞庭湖的水色相接，傍晚的彩霞与湖水中的红波交相辉映，红波近处，似乎就是国都长安。 岸边山上的老猿正站在树上哭得凄惨，天上的大雁要从这浩渺无边的湖上横空飞过还有许多困难。这个地方风景壮阔美丽，只可画成画障，挂在贵富人家的厅堂里供他们欣赏。 7、登岳阳楼 宋代：萧德藻 不作苍茫去，真成浪荡游。三年夜郎客，一柁洞庭秋。 得句鹭飞处，看山天尽头。犹嫌未奇绝，更上岳阳楼。 释义：不能插翅飞向寥远苍茫的太空，却违心地在湘黔来去浪游。三年来客居在荒僻的夜郎地，今秋有幸到洞庭湖上泛一叶小舟。 翩飞的白鹭激起了诗的灵感，又见青山隐现在天的尽头。但我仍嫌未能饱览奇绝的景色，于是舍舟泊岸登上岳阳楼。 二、洞庭湖：8、《游洞庭湖五首·其二》唐代：李白 南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天。且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。 释义：秋天夜晚的南湖水面水澄澈无烟，（不由生出遗世独立、羽化登仙的“上天”之念），可怎么能够乘流上天呢？姑且向洞庭湖赊几分月色，痛快地赏月喝酒。9、《望洞庭湖赠张丞相 / 临洞庭湖赠张丞相》唐代：孟浩然 八月湖水平，涵虚混太清。 气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。 坐观垂钓者，徒有羡鱼情。释义：八月洞庭湖水暴涨几与岸平，水天一色交相辉映迷离难辨。 云梦大泽水气蒸腾白白茫茫，波涛汹涌似乎把岳阳城撼动。想要渡湖却苦于找不到船只，圣明时代闲居又觉愧对明君。 坐看垂钓之人多么悠闲自在，可惜只能空怀一片羡鱼之情。10、《洞庭湖阻风赠张十一署·时自阳山徙掾江陵》唐代：韩愈 十月阴气盛，北风无时休。 苍茫洞庭岸，与子维双舟。 雾雨晦争泄，波涛怒相投。 犬鸡断四听，粮绝谁与谋。 相去不容步，险如碍山丘。 清谈可以饱，梦想接无由。 男女喧左右，饥啼但啾啾。 非怀北归兴，何用胜羁愁。 云外有白日，寒光自悠悠。 能令暂开霁，过是吾无求。释义：十月的时候冷锋极盛大，北风的吹拂完全没停休。 在这苍茫的洞庭湖岸边，你我相傍分别系着小舟。此时雾雨晦暗争着落下，湖面波涛怒击如同对投。 小舟四周的鸡犬难鸣吠，你我船上的粮绝无处谋。想要移步也不能成功啊，险像好似被阻碍着山丘。 现在清谈虽可驱散饿感，平生梦想却是来之无由。 左右的男女们都在喧哗，有的还因饥饿哭声啾啾。 想到如非那北归的吸引，怎会羁留此地忍受忧愁。但看着天上云外的白日，射出的寒光却自在悠悠。 若此刻暂能停雨见晴天，这就已是我无上的祈求。11、《题君山》唐代：方干 曾于方外见麻姑，闻说君山自古无。 元是昆仑山顶石，海风吹落洞庭湖。释义：曾经在世外见到麻姑，听说君山。 2. 关于岳阳楼的诗句、 题岳阳楼 白居易 岳阳城下水漫漫，独上危楼凭曲阑。 春岸绿时连梦泽，夕波红处近长安。猿攀树立啼何苦，雁点湖飞渡亦难。 此地唯堪画图障，华堂张与贵人看。登岳阳楼有怀寄座主相公 曹邺 南登岳阳楼，北眺长安道。 不见升平里，千山树如草。骨肉在南楚，沉忧起常早。 白社愁成空，秋芜待谁扫。常闻诗人语，西子不宜老。 赖识丹元君，时来语蓬岛。登岳阳楼 杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。与夏十二登岳阳楼 李白 楼观岳阳尽，川迥洞庭开。 雁引愁心去，山衔好月来。云间连下榻，天上接行杯。 醉后凉风起，吹人舞袖回。岳阳楼 刘长卿 行尽清溪日已蹉，云容山影两嵯峨。 楼前归客怨秋梦，湖上美人疑夜歌。独坐高高风势急，平湖渺渺月明多。 终期一艇载樵去，来往片帆愁白波。陪裴使君登岳阳楼 杜甫 湖阔兼云雾，楼孤属晚晴。 礼加徐孺子，诗接谢宣城。雪岸丛梅发，春泥百草生。 敢违渔父问，从此更南征。岳阳楼宴王员外贬长沙（一题作南州有赠） 贾至 极浦三春草，高楼万里心。 楚山晴霭碧，湘水暮流深。忽与朝中旧，同为泽畔吟。 停杯试北望，还欲泪沾襟。岳阳楼重宴别王八员外贬长沙 贾至 江路东连千里潮，青云北望紫微遥。 莫道巴陵湖水阔，长沙南畔更萧条。岳阳楼 李商隐 欲为平生一散愁，洞庭湖上岳阳楼。 可怜万里堪乘兴，枉是蛟龙解覆舟。岳阳楼 李商隐 汉水方城带百蛮，四邻谁道乱周班。 如何一梦高唐雨，自此无心入武关。岳阳楼晚望 崔珏 乾坤千里水云间，钓艇如萍去复还。 楼上北风斜卷席，湖中西日倒衔山。怀沙有恨骚人往，鼓瑟无声帝子闲。 何事黄昏尚凝睇，数行烟树接荆蛮。岳阳楼 江为 倚楼高望极，展转念前途。 晚叶红残楚，秋江碧入吴。云中来雁急，天末去帆孤。 明月谁同我，悠悠上帝都。登岳阳楼 麻温其 湖边景物属秋天，楼上风光似去年。 仙侣缑生留福地，湘娥帝子寄哀弦。云门自统轩台外，木叶偏飞楚客前。 极目江山何处是，一帆万里信归船。岳阳楼 陆游 身如病鹤短翅翎，雨雪飘洒号沙汀。 天风忽吹不得住，东下巴峡泛洞庭。轩皇张乐虽已矣，此地至今朝百灵。 雄楼岌嶪镇吴楚，我来举手扪天星。帆樯才放已隐隐，云气乱入何冥冥。 鼋鼍出没蛟鳄横，浪花遮尽君山青。黄衫仙翁喜无恙，袖剑近到城南亭。 眼前俗子败人意，安得与翁同醉醒。甯子与追和予岳阳楼诗复次韵二首 黄庭坚 去年新霁独凭栏，山似樊姬拥髻鬟。 个里宛然多事在，世间摇望但云山。甯子与追和予岳阳楼诗复次韵二首 黄庭坚 轩皇乐罢拱朝班，天地为家不闭关。 惟有金炉紫烟起，至今留作御前山。雨中登岳阳楼望君山 黄庭坚 投荒万死鬓毛斑，生出瞿塘滟澦关。 未到江南先一笑，岳阳楼上对君山。雨中登岳阳楼望君山 黄庭坚 满川风雨独凭栏，绾结湘娥十二鬟。 可惜不当湖水面，银山堆里看青山。登岳阳楼 陈与义 洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟。 登临吴蜀横分地，徙倚湖山欲暮时。万里来游还望远，三年多难更凭危。 白头吊古风霜里，老木沧波无恨悲。登岳阳楼 陈与义 天入平湖晴不风，夕帆和雁正浮空。 楼头客子杪秋后，日落君山元气中，北望可堪回白首，南游聊得看丹枫。翰林物色分留少，诗到巴陵还未工。 己酉中秋之夕与任才仲醉於岳阳楼上明年十一 陈与义 去年中秋洞庭野，寒瑶万顷兼天泻。岳阳楼上两幅巾，月入栏干影潇洒。 世间此影谁能孤，狂如我友人所无。一梦经年无续处，道州还见倚楼图。 又登岳阳楼 陈与义 岳阳楼前丹叶飞，栏干留我不须归。洞庭镜面平千里，却要君山相发挥。 再登岳阳楼感慨赋诗 陈与义 岳阳壮观天下传，楼阴背日堤绵绵。草木相连南服内，江湖异态栏干前。 乾坤万事集双鬓，臣子一谪今五年。欲题文字吊古昔，风壮浪涌心茫然。 3. 关于岳阳楼的诗句 《岳阳楼记》 范仲淹 庆历四年春， 滕子京谪守巴陵郡。 越明年， 政通人和， 百废俱兴， 乃重修岳阳楼， 增其旧制， 刻唐贤今人诗赋于其上， 属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状， 在洞庭一湖。 衔远山， 吞长江， 浩浩汤汤， 横无际涯； 晖夕阴， 气象万千； 此则岳阳楼之大观也， 前人之述备矣。 然则北通巫峡， 南极潇湘， 迁客骚人， 多会于此， 览物之情， 得无异乎？ 若夫霪雨霏霏， 连月不开； 阴风怒号， 浊浪排空； 日星隐耀， 山岳潜形； 商旅不行， 樯倾楫摧； 薄暮冥冥， 虎啸猿啼； 登斯楼也， 则有去国怀乡， 忧谗畏讥， 满目萧然， 感极而悲者矣。 至若春和景明， 波澜不惊， 上下天光， 一碧万顷； 沙鸥翔集， 锦鳞游泳， 岸芷汀兰， 郁郁青青。 而或长烟一空， 皓月千里， 浮光跃金， 静影沉璧， 渔歌互答， 此乐何极！ 登斯楼也， 则有心旷神怡， 宠辱皆忘， 把酒临风， 其喜洋洋者矣。 嗟夫！ 予尝求古仁人之心， 或异二者之为， 何哉？ 不以物喜， 不以己悲， 居庙堂之高， 则忧其民； 处江湖之远， 则忧其君。 是进亦忧， 退亦忧； 然则何时而乐耶？ 其必曰： 先天下之忧而忧， 后天下之乐而乐欤！ 噫！ 微斯人， 吾谁与归！ 《登岳阳楼》 杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。 《与夏十二登岳阳楼》 李白 楼观岳阳尽，川迥洞庭开。 雁引愁心去，山衔好月来。 云间连下榻，天上接行杯。 醉后凉风起，吹人舞袖回。 《岳阳楼晚望》 唐 崔珏 乾坤千里水云间，钓艇如萍去复还。 楼上北风斜卷席，湖中西日倒衔山。 怀沙有恨骚人往，鼓瑟无声帝子闲。 何事黄昏尚凝睇，数行烟树接荆蛮。 《道经巴陵登岳阳楼用孟襄阳韵》杨维桢，元末 送客洞庭西，龙堆两青青。 陈殿出空明，吴城连苍莽。 春随湖色深，风将潮声长。 杨柳读书堂，芙蓉采菱桨。 怀人故未休，望望欲成往。 《登岳阳楼》 李东阳，明 突兀高楼正倚城，洞庭春水坐来生。 三江到海风涛壮，万水浮空岛屿轻。 吴楚乾坤天下句，江湖廊庙古人情。 中流或有蛟龙窟，卧听君山笛里声。 《巴陵》 唐寅 巴陵城西湖上楼，楼前波影涵清秋。 数点征帆天际落，不知谁是五湖舟。 《岳阳楼》钱大昕 清 杰阁出城墉，惊涛日夜舂。 地吞八百里，云浸两三峰。 已极登临目，真开浩荡胸。 不因承简命，那便壮游逢。 《过洞庭湖》许棠 唐 惊波常不定，半日鬓堪斑。 四顾疑无地，中流忽有山。 鸟高恒畏坠，帆远却如闲。 渔父闲相引，时歌浩渺间。 《临江仙》滕子京 湖水连天天连水，秋来分外澄清。君山自是小蓬瀛。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。帝子有灵能鼓瑟，凄然依旧伤情。微闻兰芷动芳声。曲终人不见，江上数峰青。 《卖花声.题岳阳楼》张舜民 宋 木叶下君山，空水漫漫。十分斟酒敛芳颜。不是渭城西去客，休唱阳关。 醉袖抚危阑，天淡云闲。何人此路得生还？回首夕阳红尽处，应是长安。 4. 有关描写洞庭湖或岳阳楼的诗句 刘禹锡的 湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。 遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。 昔闻洞庭湖，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日月浮。——杜甫 《登岳阳楼》 杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。 《与夏十二登岳阳楼》 李白 楼观岳阳尽，川迥洞庭开。 雁引愁心去，山衔好月来。 云间连下榻，天上接行杯。 醉后凉风起，吹人舞袖回。 《岳阳楼晚望》 唐 崔珏 乾坤千里水云间，钓艇如萍去复还。 楼上北风斜卷席，湖中西日倒衔山。 怀沙有恨骚人往，鼓瑟无声帝子闲。 何事黄昏尚凝睇，数行烟树接荆蛮。 《道经巴陵登岳阳楼用孟襄阳韵》杨维桢，元末 送客洞庭西，龙堆两青青。 陈殿出空明，吴城连苍莽。 春随湖色深，风将潮声长。 杨柳读书堂，芙蓉采菱桨。 怀人故未休，望望欲成往。 《登岳阳楼》 李东阳，明 突兀高楼正倚城，洞庭春水坐来生。 三江到海风涛壮，万水浮空岛屿轻。 吴楚乾坤天下句，江湖廊庙古人情。 中流或有蛟龙窟，卧听君山笛里声。 《岳阳楼》钱大昕 清 杰阁出城墉，惊涛日夜舂。 地吞八百里，云浸两三峰。 已极登临目，真开浩荡胸。 不因承简命，那便壮游逢。 《临江仙》滕子京 湖水连天天连水，秋来分外澄清。君山自是小蓬瀛。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。帝子有灵能鼓瑟，凄然依旧伤情。微闻兰芷动芳声。曲终人不见，江上数峰青。 《卖花声.题岳阳楼》张舜民 宋 木叶下君山，空水漫漫。十分斟酒敛芳颜。不是渭城西去客，休唱阳关。 醉袖抚危阑，天淡云闲。何人此路得生还？回首夕阳红尽处，应是长安。 岳阳壮观天下传，楼阴背日堤绵绵。 草木相连南服内，江湖异态栏杆前。 乾坤万事集双鬓，臣子一谪今五年。 欲题文字吊古昔，风壮浪涌心茫然。 ——陈与义《再登岳阳楼感慨赋诗》 《望洞庭湖赠张丞相》 孟浩然 八月湖水平， 涵虚混太清。 气蒸云梦泽， 波撼岳阳城。 欲济无舟楫， 端居耻圣明。 坐观垂钓者， 徒有羡鱼情。 5. l有关岳阳楼的诗句 岳阳楼·欲为平生一散愁 作者：李商隐 【唐代】 欲为平生一散愁，洞庭湖上岳阳楼。 可怜万里堪乘兴，枉是蛟龙解覆舟。 岳阳楼·春色醉巴陵 作者：杨基 【明代】 春色醉巴陵，阑干落洞庭。 水吞三楚白，山接九疑青。 空阔鱼龙气，婵娟帝子灵。 何人夜吹笛，风急雨冥冥。 岳阳楼 作者：刘长卿 【唐代】 行尽清溪日已蹉，云容山影两嵯峨。楼前归客怨秋梦， 湖上美人疑夜歌。独坐高高风势急，平湖渺渺月明多。 终期一艇载樵去，来往片帆愁白波。 岳阳楼 作者：江为 【唐代】 倚楼高望极，展转念前途。晚叶红残楚，秋江碧入吴。 云中来雁急，天末去帆孤。明月谁同我，悠悠上帝都。 6. 关于岳阳楼的诗句、 题岳阳楼 白居易 岳阳城下水漫漫，独上危楼凭曲阑。 春岸绿时连梦泽，夕波红处近长安。猿攀树立啼何苦，雁点湖飞渡亦难。 此地唯堪画图障，华堂张与贵人看。登岳阳楼有怀寄座主相公 曹邺 南登岳阳楼，北眺长安道。 不见升平里，千山树如草。骨肉在南楚，沉忧起常早。 白社愁成空，秋芜待谁扫。常闻诗人语，西子不宜老。 赖识丹元君，时来语蓬岛。登岳阳楼 杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。与夏十二登岳阳楼 李白 楼观岳阳尽，川迥洞庭开。 雁引愁心去，山衔好月来。云间连下榻，天上接行杯。 醉后凉风起，吹人舞袖回。岳阳楼 刘长卿 行尽清溪日已蹉，云容山影两嵯峨。 楼前归客怨秋梦，湖上美人疑夜歌。独坐高高风势急，平湖渺渺月明多。 终期一艇载樵去，来往片帆愁白波。陪裴使君登岳阳楼 杜甫 湖阔兼云雾，楼孤属晚晴。 礼加徐孺子，诗接谢宣城。雪岸丛梅发，春泥百草生。 敢违渔父问，从此更南征。岳阳楼宴王员外贬长沙（一题作南州有赠） 贾至 极浦三春草，高楼万里心。 楚山晴霭碧，湘水暮流深。忽与朝中旧，同为泽畔吟。 停杯试北望，还欲泪沾襟。岳阳楼重宴别王八员外贬长沙 贾至 江路东连千里潮，青云北望紫微遥。 莫道巴陵湖水阔，长沙南畔更萧条。岳阳楼 李商隐 欲为平生一散愁，洞庭湖上岳阳楼。 可怜万里堪乘兴，枉是蛟龙解覆舟。岳阳楼 李商隐 汉水方城带百蛮，四邻谁道乱周班。 如何一梦高唐雨，自此无心入武关。岳阳楼晚望 崔珏 乾坤千里水云间，钓艇如萍去复还。 楼上北风斜卷席，湖中西日倒衔山。怀沙有恨骚人往，鼓瑟无声帝子闲。 何事黄昏尚凝睇，数行烟树接荆蛮。岳阳楼 江为 倚楼高望极，展转念前途。 晚叶红残楚，秋江碧入吴。云中来雁急，天末去帆孤。 明月谁同我，悠悠上帝都。登岳阳楼 麻温其 湖边景物属秋天，楼上风光似去年。 仙侣缑生留福地，湘娥帝子寄哀弦。云门自统轩台外，木叶偏飞楚客前。 极目江山何处是，一帆万里信归船。岳阳楼 陆游 身如病鹤短翅翎，雨雪飘洒号沙汀。 天风忽吹不得住，东下巴峡泛洞庭。轩皇张乐虽已矣，此地至今朝百灵。 雄楼岌嶪镇吴楚，我来举手扪天星。帆樯才放已隐隐，云气乱入何冥冥。 鼋鼍出没蛟鳄横，浪花遮尽君山青。黄衫仙翁喜无恙，袖剑近到城南亭。 眼前俗子败人意，安得与翁同醉醒。甯子与追和予岳阳楼诗复次韵二首 黄庭坚 去年新霁独凭栏，山似樊姬拥髻鬟。 个里宛然多事在，世间摇望但云山。甯子与追和予岳阳楼诗复次韵二首 黄庭坚 轩皇乐罢拱朝班，天地为家不闭关。 惟有金炉紫烟起，至今留作御前山。雨中登岳阳楼望君山 黄庭坚 投荒万死鬓毛斑，生出瞿塘滟澦关。 未到江南先一笑，岳阳楼上对君山。雨中登岳阳楼望君山 黄庭坚 满川风雨独凭栏，绾结湘娥十二鬟。 可惜不当湖水面，银山堆里看青山。登岳阳楼 陈与义 洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟。 登临吴蜀横分地，徙倚湖山欲暮时。万里来游还望远，三年多难更凭危。 白头吊古风霜里，老木沧波无恨悲。登岳阳楼 陈与义 天入平湖晴不风，夕帆和雁正浮空。 楼头客子杪秋后，日落君山元气中，北望可堪回白首，南游聊得看丹枫。翰林物色分留少，诗到巴陵还未工。 己酉中秋之夕与任才仲醉於岳阳楼上明年十一 陈与义 去年中秋洞庭野，寒瑶万顷兼天泻。岳阳楼上两幅巾，月入栏干影潇洒。 世间此影谁能孤，狂如我友人所无。一梦经年无续处，道州还见倚楼图。 又登岳阳楼 陈与义 岳阳楼前丹叶飞，栏干留我不须归。洞庭镜面平千里，却要君山相发挥。 再登岳阳楼感慨赋诗 陈与义 岳阳壮观天下传，楼阴背日堤绵绵。草木相连南服内，江湖异态栏干前。 乾坤万事集双鬓，臣子一谪今五年。欲题文字吊古昔，风壮浪涌心茫然。 7. 有关描写洞庭湖或岳阳楼的诗句麻烦找几句要有名一点的 刘禹锡的 湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨.遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺.昔闻洞庭湖，今上岳阳楼.吴楚东南坼，乾坤日月浮.——杜甫《登岳阳楼》 杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼.吴楚东南坼，乾坤日夜浮.亲朋无一字，老病有孤舟.戎马关山北，凭轩涕泗流.《与夏十二登岳阳楼》 李白 楼观岳阳尽，川迥洞庭开.雁引愁心去，山衔好月来.云间连下榻，天上接行杯.醉后凉风起，吹人舞袖回.《岳阳楼晚望》 唐 崔珏 乾坤千里水云间，钓艇如萍去复还.楼上北风斜卷席，湖中西日倒衔山.怀沙有恨骚人往，鼓瑟无声帝子闲.何事黄昏尚凝睇，数行烟树接荆蛮.《道经巴陵登岳阳楼用孟襄阳韵》杨维桢，元末 送客洞庭西，龙堆两青青.陈殿出空明，吴城连苍莽.春随湖色深，风将潮声长.杨柳读书堂，芙蓉采菱桨.怀人故未休，望望欲成往.《登岳阳楼》 李东阳，明 突兀高楼正倚城，洞庭春水坐来生.三江到海风涛壮，万水浮空岛屿轻.吴楚乾坤天下句，江湖廊庙古人情.中流或有蛟龙窟，卧听君山笛里声.《岳阳楼》钱大昕 清 杰阁出城墉，惊涛日夜舂.地吞八百里，云浸两三峰.已极登临目，真开浩荡胸.不因承简命，那便壮游逢.《临江仙》滕子京 湖水连天天连水，秋来分外澄清.君山自是小蓬瀛.气蒸云梦泽，波撼岳阳城.帝子有灵能鼓瑟，凄然依旧伤情.微闻兰芷动芳声.曲终人不见，江上数峰青.《卖花声.题岳阳楼》张舜民 宋 木叶下君山，空水漫漫.十分斟酒敛芳颜.不是渭城西去客，休唱阳关.醉袖抚危阑，天淡云闲.何人此路得生还？回首夕阳红尽处，应是长安.岳阳壮观天下传，楼阴背日堤绵绵.草木相连南服内，江湖异态栏杆前.乾坤万事集双鬓，臣子一谪今五年.欲题文字吊古昔，风壮浪涌心茫然.——陈与义《再登岳阳楼感慨赋诗》 《望洞庭湖赠张丞相》 孟浩然 八月湖水平，涵虚混太清.气蒸云梦泽，波撼岳阳城.欲济无舟楫，端居耻圣明.坐观垂钓者，徒有羡鱼情.。

《登岳阳楼》 麻温其　　　　湖边景物属秋天，楼上风光似去年。　　仙侣缑生留福地，湘娥帝子寄哀弦。　　云门自统轩台外，木叶偏飞楚客前。　　极目江山何处是，一帆万里信归船。　　　　《与夏十二登岳阳楼》 李白　　　　楼观岳阳尽，川迥洞庭开。　　雁引愁心去，山衔好月来。　　云间连下榻，天上接行杯。　　醉后凉风起，吹人舞袖回。　　　　《临江仙》滕子京 宋　　　　湖水连天天连水，秋来分外澄清。君山自是小蓬瀛，气蒸云梦泽。波撼岳阳城，帝子有灵能鼓瑟。凄然依旧伤情，微闻兰芷动芳声。曲终人不见，江上数峰青。　　　　　　《题岳阳楼 》白居易　　　　岳阳城下水漫漫，独上危楼凭曲阑。　　春岸绿时连梦泽，夕波红处近长安。　　猿攀树立啼何苦，雁点湖飞渡亦难。　　此地唯堪画图障，华堂张与贵人看。　　　　　　《登岳阳楼有怀寄座主相公》 曹邺　　　　南登岳阳楼，北眺长安道。　　不见升平里，千山树如草。　　骨肉在南楚，沉忧起常早。　　白社愁成空，秋芜待谁扫。　　常闻诗人语，西子不宜老。　　赖识丹元君，时来语蓬岛。　　　　《岳阳楼 》刘长卿　　　　行尽清溪日已蹉，云容山影两嵯峨。　　楼前归客怨秋梦，湖上美人疑夜歌。　　独坐高高风势急，平湖渺渺月明多。　　终期一艇载樵去，来往片帆愁白波。　　　　　　《陪裴使君登岳阳楼》 杜甫　　　　湖阔兼云雾，楼孤属晚晴。礼加徐孺子，诗接谢宣城。　　雪岸丛梅发，春泥百草生。敢违渔父问，从此更南征。　　　　　　《岳阳楼宴王员外贬长沙》（一题作南州有赠） 贾至　　　　极浦三春草，高楼万里心。楚山晴霭碧，湘水暮流深。　　忽与朝中旧，同为泽畔吟。停杯试北望，还欲泪沾襟。　　　　　　《岳阳楼重宴别王八员外贬长沙》 贾至　　　　江路东连千里潮，青云北望紫微遥。　　莫道巴陵湖水阔，长沙南畔更萧条。　　　　　　《岳阳楼》 李商隐　　　　欲为平生一散愁，洞庭湖上岳阳楼。　　可怜万里堪乘兴，枉是蛟龙解覆舟。　　　　　　《岳阳楼》李商隐　　　　汉水方城带百蛮，四邻谁道乱周班。　　如何一梦高唐雨，自此无心入武关。　　　　　　《岳阳楼晚望》 崔珏　　　　乾坤千里水云间，钓艇如萍去复还。　　楼上北风斜卷席，湖中西日倒衔山。　　怀沙有恨骚人往，鼓瑟无声帝子闲。　　何事黄昏尚凝睇，数行烟树接荆蛮。　　　　　　《岳阳楼》 江为　　　　倚楼高望极，展转念前途。晚叶红残楚，秋江碧入吴。　　云中来雁急，天末去帆孤。明月谁同我，悠悠上帝都。　　　　　　　　　　《岳阳楼 》陆游　　　　身如病鹤短翅翎，雨雪飘洒号沙汀。　　天风忽吹不得住，东下巴峡泛洞庭。　　轩皇张乐虽已矣，此地至今朝百灵。　　雄楼岌嶪镇吴楚，我来举手扪天星。　　帆樯才放已隐隐，云气乱入何冥冥。　　鼋鼍出没蛟鳄横，浪花遮尽君山青。　　黄衫仙翁喜无恙，袖剑近到城南亭。　　眼前俗子败人意，安得与翁同醉醒。　　　　　　《甯子与追和予岳阳楼诗复次韵二首》 黄庭坚　　　　去年新霁独凭栏，山似樊姬拥髻鬟。　　个里宛然多事在，世间摇望但云山。　　　　　　《登岳阳楼》 陈与义　　　　洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟。　　登临吴蜀横分地，徙倚湖山欲暮时。　　万里来游还望远，三年多难更凭危。　　白头吊古风霜里，老木沧波无恨悲。　　　　　　《登岳阳楼》 陈与义　　　　天入平湖晴不风，夕帆和雁正浮空。　　楼头客子杪秋后，日落君山元气中，　　北望可堪回白首，南游聊得看丹枫。　　翰林物色分留少，诗到巴陵还未工。　　　　　　《己酉中秋之夕与任才仲醉於岳阳楼上明年十一》 陈与义　　　　去年中秋洞庭野，寒瑶万顷兼天泻。　　岳阳楼上两幅巾，月入栏干影潇洒。　　世间此影谁能孤，狂如我友人所无。　　一梦经年无续处，道州还见倚楼图。

1.关于岳阳楼的诗句 登岳阳楼 杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。 楼观岳阳尽，川迥洞庭开。 雁引愁心去，山衔好月来。 云间连下榻，天上接行杯。 醉后凉风起，吹人舞袖回。 ——李白《与夏十二登岳阳楼》 岳阳壮观天下传，楼阴背日堤绵绵。 草木相连南服内，江湖异态栏杆前。 乾坤万事集双鬓，臣子一谪今五年。 欲题文字吊古昔，风壮浪涌心茫然。 ——陈与义《再登岳阳楼感慨赋诗》 望洞庭湖赠张丞相 孟浩然 八月湖水平， 涵虚混太清。 气蒸云梦泽， 波撼岳阳城。 欲济无舟楫， 端居耻圣明。 坐观垂钓者， 徒有羡鱼情。 2.有关岳阳楼的诗句 《岳阳楼记》 范仲淹 庆历四年春， 滕子京谪守巴陵郡。 越明年， 政通人和， 百废俱兴， 乃重修岳阳楼， 增其旧制， 刻唐贤今人诗赋于其上， 属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状， 在洞庭一湖。 衔远山， 吞长江， 浩浩汤汤， 横无际涯； 晖夕阴， 气象万千； 此则岳阳楼之大观也， 前人之述备矣。 然则北通巫峡， 南极潇湘， 迁客骚人， 多会于此， 览物之情， 得无异乎？ 若夫霪雨霏霏， 连月不开； 阴风怒号， 浊浪排空； 日星隐耀， 山岳潜形； 商旅不行， 樯倾楫摧； 薄暮冥冥， 虎啸猿啼； 登斯楼也， 则有去国怀乡， 忧谗畏讥， 满目萧然， 感极而悲者矣。 至若春和景明， 波澜不惊， 上下天光， 一碧万顷； 沙鸥翔集， 锦鳞游泳， 岸芷汀兰， 郁郁青青。 而或长烟一空， 皓月千里， 浮光跃金， 静影沉璧， 渔歌互答， 此乐何极！ 登斯楼也， 则有心旷神怡， 宠辱皆忘， 把酒临风， 其喜洋洋者矣。 嗟夫！ 予尝求古仁人之心， 或异二者之为， 何哉？ 不以物喜， 不以己悲， 居庙堂之高， 则忧其民； 处江湖之远， 则忧其君。 是进亦忧， 退亦忧； 然则何时而乐耶？ 其必曰： 先天下之忧而忧， 后天下之乐而乐欤！ 噫！ 微斯人， 吾谁与归！ 《登岳阳楼》 杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。 《与夏十二登岳阳楼》 李白 楼观岳阳尽，川迥洞庭开。 雁引愁心去，山衔好月来。 云间连下榻，天上接行杯。 醉后凉风起，吹人舞袖回。 《岳阳楼晚望》 唐 崔珏 乾坤千里水云间，钓艇如萍去复还。 楼上北风斜卷席，湖中西日倒衔山。 怀沙有恨骚人往，鼓瑟无声帝子闲。 何事黄昏尚凝睇，数行烟树接荆蛮。 《道经巴陵登岳阳楼用孟襄阳韵》杨维桢，元末 送客洞庭西，龙堆两青青。 陈殿出空明，吴城连苍莽。 春随湖色深，风将潮声长。 杨柳读书堂，芙蓉采菱桨。 怀人故未休，望望欲成往。 《登岳阳楼》 李东阳，明 突兀高楼正倚城，洞庭春水坐来生。 三江到海风涛壮，万水浮空岛屿轻。 吴楚乾坤天下句，江湖廊庙古人情。 中流或有蛟龙窟，卧听君山笛里声。 《巴陵》 唐寅 巴陵城西湖上楼，楼前波影涵清秋。 数点征帆天际落，不知谁是五湖舟。 《岳阳楼》钱大昕 清 杰阁出城墉，惊涛日夜舂。 地吞八百里，云浸两三峰。 已极登临目，真开浩荡胸。 不因承简命，那便壮游逢。 《过洞庭湖》许棠 唐 惊波常不定，半日鬓堪斑。 四顾疑无地，中流忽有山。 鸟高恒畏坠，帆远却如闲。 渔父闲相引，时歌浩渺间。 《临江仙》滕子京 湖水连天天连水，秋来分外澄清。君山自是小蓬瀛。 气蒸云梦泽，波撼岳阳城。帝子有灵能鼓瑟，凄然依旧伤情。 微闻兰芷动芳声。曲终人不见，江上数峰青。 《卖花声.题岳阳楼》张舜民 宋 木叶下君山，空水漫漫。十分斟酒敛芳颜。 不是渭城西去客，休唱阳关。 醉袖抚危阑，天淡云闲。 何人此路得生还？回首夕阳红尽处，应是长安。 3.有关于岳阳楼的诗句 《登岳阳楼》 杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。《与夏十二登岳阳楼》 李白 楼观岳阳尽，川迥洞庭开。 雁引愁心去，山衔好月来。 云间连下榻，天上接行杯。 醉后凉风起，吹人舞袖回。《岳阳楼晚望》 唐 崔珏 乾坤千里水云间，钓艇如萍去复还。 楼上北风斜卷席，湖中西日倒衔山。 怀沙有恨骚人往，鼓瑟无声帝子闲。 何事黄昏尚凝睇，数行烟树接荆蛮。《道经巴陵登岳阳楼用孟襄阳韵》杨维桢，元末 送客洞庭西，龙堆两青青。 陈殿出空明，吴城连苍莽。 春随湖色深，风将潮声长。 杨柳读书堂，芙蓉采菱桨。 怀人故未休，望望欲成往。 《登岳阳楼》 李东阳，明 突兀高楼正倚城，洞庭春水坐来生。 三江到海风涛壮，万水浮空岛屿轻。 吴楚乾坤天下句，江湖廊庙古人情。 中流或有蛟龙窟，卧听君山笛里声。 《巴陵》 唐寅 巴陵城西湖上楼，楼前波影涵清秋。 数点征帆天际落，不知谁是五湖舟。 《岳阳楼》钱大昕 清 杰阁出城墉，惊涛日夜舂。 地吞八百里，云浸两三峰。 已极登临目，真开浩荡胸。 不因承简命，那便壮游逢。 《卖花声.题岳阳楼》张舜民 宋 木叶下君山，空水漫漫。十分斟酒敛芳颜。 不是渭城西去客，休唱阳关。 醉袖抚危阑，天淡云闲。 何人此路得生还？回首夕阳红尽处，应是长安。《登岳阳楼》 陈与义 南宋 洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟。 登临吴蜀横分地，徙倚湖山欲暮时。 万里来游还望远，三年多难更凭危。 白头吊古风霜里，老木沧波无限悲。《临洞庭湖赠张丞相》孟浩然八月湖水平，涵虚混太清。 气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 欲济无舟楫，端居耻圣明。 坐观垂钓者，徒有羡鱼情。ue621。 4.关于岳阳楼的诗句、 题岳阳楼 白居易 岳阳城下水漫漫，独上危楼凭曲阑。 春岸绿时连梦泽，夕波红处近长安。猿攀树立啼何苦，雁点湖飞渡亦难。 此地唯堪画图障，华堂张与贵人看。登岳阳楼有怀寄座主相公 曹邺 南登岳阳楼，北眺长安道。 不见升平里，千山树如草。骨肉在南楚，沉忧起常早。 白社愁成空，秋芜待谁扫。常闻诗人语，西子不宜老。 赖识丹元君，时来语蓬岛。登岳阳楼 杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。与夏十二登岳阳楼 李白 楼观岳阳尽，川迥洞庭开。 雁引愁心去，山衔好月来。云间连下榻，天上接行杯。 醉后凉风起，吹人舞袖回。岳阳楼 刘长卿 行尽清溪日已蹉，云容山影两嵯峨。 楼前归客怨秋梦，湖上美人疑夜歌。独坐高高风势急，平湖渺渺月明多。 终期一艇载樵去，来往片帆愁白波。陪裴使君登岳阳楼 杜甫 湖阔兼云雾，楼孤属晚晴。 礼加徐孺子，诗接谢宣城。雪岸丛梅发，春泥百草生。 敢违渔父问，从此更南征。岳阳楼宴王员外贬长沙（一题作南州有赠） 贾至 极浦三春草，高楼万里心。 楚山晴霭碧，湘水暮流深。忽与朝中旧，同为泽畔吟。 停杯试北望，还欲泪沾襟。岳阳楼重宴别王八员外贬长沙 贾至 江路东连千里潮，青云北望紫微遥。 莫道巴陵湖水阔，长沙南畔更萧条。岳阳楼 李商隐 欲为平生一散愁，洞庭湖上岳阳楼。 可怜万里堪乘兴，枉是蛟龙解覆舟。岳阳楼 李商隐 汉水方城带百蛮，四邻谁道乱周班。 如何一梦高唐雨，自此无心入武关。岳阳楼晚望 崔珏 乾坤千里水云间，钓艇如萍去复还。 楼上北风斜卷席，湖中西日倒衔山。怀沙有恨骚人往，鼓瑟无声帝子闲。 何事黄昏尚凝睇，数行烟树接荆蛮。岳阳楼 江为 倚楼高望极，展转念前途。 晚叶红残楚，秋江碧入吴。云中来雁急，天末去帆孤。 明月谁同我，悠悠上帝都。登岳阳楼 麻温其 湖边景物属秋天，楼上风光似去年。 仙侣缑生留福地，湘娥帝子寄哀弦。云门自统轩台外，木叶偏飞楚客前。 极目江山何处是，一帆万里信归船。岳阳楼 陆游 身如病鹤短翅翎，雨雪飘洒号沙汀。 天风忽吹不得住，东下巴峡泛洞庭。轩皇张乐虽已矣，此地至今朝百灵。 雄楼岌嶪镇吴楚，我来举手扪天星。帆樯才放已隐隐，云气乱入何冥冥。 鼋鼍出没蛟鳄横，浪花遮尽君山青。黄衫仙翁喜无恙，袖剑近到城南亭。 眼前俗子败人意，安得与翁同醉醒。甯子与追和予岳阳楼诗复次韵二首 黄庭坚 去年新霁独凭栏，山似樊姬拥髻鬟。 个里宛然多事在，世间摇望但云山。甯子与追和予岳阳楼诗复次韵二首 黄庭坚 轩皇乐罢拱朝班，天地为家不闭关。 惟有金炉紫烟起，至今留作御前山。雨中登岳阳楼望君山 黄庭坚 投荒万死鬓毛斑，生出瞿塘滟澦关。 未到江南先一笑，岳阳楼上对君山。雨中登岳阳楼望君山 黄庭坚 满川风雨独凭栏，绾结湘娥十二鬟。 可惜不当湖水面，银山堆里看青山。登岳阳楼 陈与义 洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟。 登临吴蜀横分地，徙倚湖山欲暮时。万里来游还望远，三年多难更凭危。 白头吊古风霜里，老木沧波无恨悲。登岳阳楼 陈与义 天入平湖晴不风，夕帆和雁正浮空。 楼头客子杪秋后，日落君山元气中，北望可堪回白首，南游聊得看丹枫。翰林物色分留少，诗到巴陵还未工。 己酉中秋之夕与任才仲醉於岳阳楼上明年十一 陈与义 去年中秋洞庭野，寒瑶万顷兼天泻。岳阳楼上两幅巾，月入栏干影潇洒。 世间此影谁能孤，狂如我友人所无。一梦经年无续处，道州还见倚楼图。 又登岳阳楼 陈与义 岳阳楼前丹叶飞，栏干留我不须归。洞庭镜面平千里，却要君山相发挥。 再登岳阳楼感慨赋诗 陈与义 岳阳壮观天下传，楼阴背日堤绵绵。草木相连南服内，江湖异态栏干前。 乾坤万事集双鬓，臣子一谪今五年。欲题文字吊古昔，风壮浪涌心茫然。 5.关于写岳阳楼的诗句 《登岳阳楼》唐 杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。 《与夏十二登岳阳楼》唐 李白 楼观岳阳尽，川迥洞庭开。 雁引愁心去，山衔好月来。 云间连下榻，天上接行杯。 醉后凉风起，吹人舞袖回。 《岳阳楼晚望》 唐 崔珏 乾坤千里水云间，钓艇如萍去复还。 楼上北风斜卷席，湖中西日倒衔山。 怀沙有恨骚人往，鼓瑟无声帝子闲。 何事黄昏尚凝睇，数行烟树接荆蛮。 《岳阳楼》 刘长卿 行尽清溪日已蹉，云容山影两嵯峨。 楼前归客怨秋梦，湖上美人疑夜歌。 独坐高高风势急，平湖渺渺月明多。 终期一艇载樵去，来往片帆愁白波。 《登岳阳楼》 陈与义 南宋 洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟。 登临吴蜀横分地，徙倚湖山欲暮时。 万里来游还望远，三年多难更凭危。 白头吊古风霜里，老木沧波无限悲。 洞庭西望楚江分，水尽南天不见云。 日落长沙秋色远，不知何处吊湘君。 --李白《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭》 烟波不动影沉沉，碧色全无翠色深。 --雍陶《题君山》 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 --杜甫《登岳阳楼》 洞庭九州间，厥大谁与让？ 南汇群崖水，北注何奔放。 --韩愈《登岳阳楼》 气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 --孟浩然《临洞庭湖赠张丞相》 巴陵胜状，在洞庭一湖。 衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。 春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷。 --范仲淹《岳阳楼记》。 孟浩然 ——《望洞庭湖赠张丞相 》 八月湖水平， 涵虚混太清。 气蒸云梦泽， 波撼岳阳城。 欲济无舟楫， 端居耻圣明。 坐观垂钓者， 徒有羡鱼情。 湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。 遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。 ——————刘禹锡《望洞庭》 洞庭青草，近中秋、更无一点风色。 玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。 怡然心会，妙处难与君说。 应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。 短发萧骚襟袖冷，稳泛沧溟空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。 扣舷独啸，不知今夕何夕！ —— 张孝祥《念奴娇·过洞庭》。 6.关于岳阳楼的诗句有那些 《登岳阳楼》 杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。 《与夏十二登岳阳楼》 李白 楼观岳阳尽，川迥洞庭开。 雁引愁心去，山衔好月来。 云间连下榻，天上接行杯。 醉后凉风起，吹人舞袖回。 《岳阳楼晚望》 唐 崔珏 乾坤千里水云间，钓艇如萍去复还。 楼上北风斜卷席，湖中西日倒衔山。 怀沙有恨骚人往，鼓瑟无声帝子闲。 何事黄昏尚凝睇，数行烟树接荆蛮。 《道经巴陵登岳阳楼用孟襄阳韵》杨维桢，元末 送客洞庭西，龙堆两青青。 陈殿出空明，吴城连苍莽。 春随湖色深，风将潮声长。 杨柳读书堂，芙蓉采菱桨。 怀人故未休，望望欲成往。 《登岳阳楼》 李东阳，明 突兀高楼正倚城，洞庭春水坐来生。 三江到海风涛壮，万水浮空岛屿轻。 吴楚乾坤天下句，江湖廊庙古人情。 中流或有蛟龙窟，卧听君山笛里声。 《巴陵》 唐寅 巴陵城西湖上楼，楼前波影涵清秋。 数点征帆天际落，不知谁是五湖舟。 《岳阳楼》钱大昕 清 杰阁出城墉，惊涛日夜舂。 地吞八百里，云浸两三峰。 已极登临目，真开浩荡胸。 不因承简命，那便壮游逢。 《过洞庭湖》许棠 唐 惊波常不定，半日鬓堪斑。 四顾疑无地，中流忽有山。 鸟高恒畏坠，帆远却如闲。 渔父闲相引，时歌浩渺间。 《临江仙》滕子京 湖水连天天连水，秋来分外澄清。君山自是小蓬瀛。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。帝子有灵能鼓瑟，凄然依旧伤情。微闻兰芷动芳声。曲终人不见，江上数峰青。 《卖花声.题岳阳楼》张舜民 宋 木叶下君山，空水漫漫。十分斟酒敛芳颜。不是渭城西去客，休唱阳关。 醉袖抚危阑，天淡云闲。何人此路得生还？回首夕阳红尽处，应是长安。 7.关于岳阳楼的诗句有那些 《登岳阳楼》 杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。 《与夏十二登岳阳楼》 李白 楼观岳阳尽，川迥洞庭开。 雁引愁心去，山衔好月来。 云间连下榻，天上接行杯。 醉后凉风起，吹人舞袖回。 《岳阳楼晚望》 唐 崔珏 乾坤千里水云间，钓艇如萍去复还。 楼上北风斜卷席，湖中西日倒衔山。 怀沙有恨骚人往，鼓瑟无声帝子闲。 何事黄昏尚凝睇，数行烟树接荆蛮。 《道经巴陵登岳阳楼用孟襄阳韵》杨维桢，元末 送客洞庭西，龙堆两青青。 陈殿出空明，吴城连苍莽。 春随湖色深，风将潮声长。 杨柳读书堂，芙蓉采菱桨。 怀人故未休，望望欲成往。 《登岳阳楼》 李东阳，明 突兀高楼正倚城，洞庭春水坐来生。 三江到海风涛壮，万水浮空岛屿轻。 吴楚乾坤天下句，江湖廊庙古人情。 中流或有蛟龙窟，卧听君山笛里声。 《巴陵》 唐寅 巴陵城西湖上楼，楼前波影涵清秋。 数点征帆天际落，不知谁是五湖舟。 《岳阳楼》钱大昕 清 杰阁出城墉，惊涛日夜舂。 地吞八百里，云浸两三峰。 已极登临目，真开浩荡胸。 不因承简命，那便壮游逢。 《过洞庭湖》许棠 唐 惊波常不定，半日鬓堪斑。 四顾疑无地，中流忽有山。 鸟高恒畏坠，帆远却如闲。 渔父闲相引，时歌浩渺间。 《临江仙》滕子京 湖水连天天连水，秋来分外澄清。君山自是小蓬瀛。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。帝子有灵能鼓瑟，凄然依旧伤情。微闻兰芷动芳声。曲终人不见，江上数峰青。 《卖花声.题岳阳楼》张舜民 宋 木叶下君山，空水漫漫。十分斟酒敛芳颜。不是渭城西去客，休唱阳关。 醉袖抚危阑，天淡云闲。何人此路得生还？回首夕阳红尽处，应是长安。 8.历代名人写岳阳楼的诗句 描写岳阳楼的诗句有： 1、《雨中登岳阳楼望君山》 宋代：黄庭坚 投荒万死鬓毛斑，生出瞿塘滟滪关。 未到江南先一笑，岳阳楼上对君山。 满川风雨独凭栏，绾结湘娥十二鬟。 可惜不当湖水面，银山堆里看青山。 译文： 投送边荒经历万死两鬓斑斑，如今活着走出瞿塘峡滟滪关。 还未到江南先自一笑，站在岳阳楼上对着君山。 满江的风雨独自倚靠栏杆，挽成湘夫人的十二髻鬟。 可惜我不能面对湖水，只在银山堆里看君山。 2、《柳梢青·岳阳楼》 宋代：戴复古 袖剑飞吟，洞庭青草，秋水深深。 万顷波光，岳阳楼上，一快披襟。 不须携酒登临。问有酒、何人共斟？ 变尽人间，君山一点，自古如今。 译文： 带着短剑到处歌吟，洞庭湖和青草湖，明净的秋水深又深。 在雄伟的岳阳楼上，眺望万顷粼粼波光，迎着西风敞开衣襟。 用不着带酒登上高楼，问你有酒又与谁共斟？ 人世间的事不停变幻，只有湖中那一点君山，依然故我，自古如今。 3、《陪裴使君登岳阳楼》 唐代：杜甫 湖阔兼云雾，楼孤属晚晴。 礼加徐孺子，诗接谢宣城。 雪岸丛梅发，春泥百草生。 敢违渔父问，从此更南征。 译文： 洞庭湖广阔无边还兼有风起云涌，岳阳楼孤独无依又处于晚霞放晴。 裴使君把我当徐孺子那样对待礼遇有加，我应和着裴使君就像应和着谢宣城。 我感觉我就像湖岸积雪之中的一丛梅花绽放了，我还感觉我就像百草一样从春天泥土里萌生。 我哪敢违背渔父的关问呢？我从此就要更改我原来的念头不再像屈原那样去南行。 4、《登岳阳楼》 宋代：萧德藻 不作苍茫去，真成浪荡游。 三年夜郎客，一柁洞庭秋。 得句鹭飞处，看山天尽头。 犹嫌未奇绝，更上岳阳楼。 译文： 不能插翅飞向寥远苍茫的太空，却违心地在湘黔来去浪游。 三年来客居在荒僻的夜郎地，今秋有幸到洞庭湖上泛一叶小舟。 翩飞的白鹭激起了诗的灵感，又见青山隐现在天的尽头。 但我仍嫌未能饱览奇绝的景色，于是舍舟泊岸登上岳阳楼。 5、《登岳阳楼》 唐代：杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。 译文： 很早听过闻名遐迩的洞庭湖，今日有幸登上湖边的岳阳楼。 大湖浩瀚像把吴楚东南隔开，天地像在湖面日夜荡漾漂浮。 漂泊江湖亲朋故旧不寄一字，年老体弱生活在这一叶孤舟。 关山以北战争烽火仍未止息，凭窗遥望胸怀家国涕泪交流。

就是。。额。。不得志，然后就写了

1. 赞美岳阳楼的古诗 最著名的有： 洞庭天下水，岳阳天下楼 登岳阳楼 杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。 岳阳楼记 范仲淹庆历四年春， 滕子京谪守巴陵郡。 越明年， 政通人和， 百废俱兴， 乃重修岳阳楼， 增其旧制， 刻唐贤今人诗赋于其上， 属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状， 在洞庭一湖。 衔远山， 吞长江， 浩浩汤汤， 横无际涯； 朝晖夕阴， 气象万千； 此则岳阳楼之大观也， 前人之述备矣。 然则北通巫峡， 南极潇湘， 迁客骚人， 多会于此， 览物之情， 得无异乎？ 若夫霪雨霏霏， 连月不开； 阴风怒号， 浊浪排空； 日星隐耀， 山岳潜形； 商旅不行， 樯倾楫摧； 薄暮冥冥， 虎啸猿啼； 登斯楼也， 则有去国怀乡， 忧谗畏讥， 满目萧然， 感极而悲者矣。 至若春和景明， 波澜不惊， 上下天光， 一碧万顷； 沙鸥翔集， 锦鳞游泳， 岸芷汀兰， 郁郁青青。 而或长烟一空， 皓月千里， 浮光跃金， 静影沉璧， 渔歌互答， 此乐何极！ 登斯楼也， 则有心旷神怡， 宠辱皆忘， 把酒临风， 其喜洋洋者矣。 嗟夫！ 予尝求古仁人之心， 或异二者之为， 何哉？ 不以物喜， 不以己悲， 居庙堂之高， 则忧其民； 处江湖之远， 则忧其君。 是进亦忧， 退亦忧； 然则何时而乐耶？ 其必曰： 先天下之忧而忧， 后天下之乐而乐欤！ 噫！ 微斯人， 吾谁与归！ 与夏十二登岳阳楼 李白 楼观岳阳尽， 川迥洞庭开。 雁引愁心去， 山衔好月来。 云间连下榻， 天上接行杯。 醉后凉风起， 吹人舞袖回 黄庭坚 雨中登岳阳楼望君山 其一 投荒万死鬓毛斑，生入瞿塘滟预关。 未到江南先一笑，岳阳楼上对君山。 其二 满川风雨独凭栏，绾结湘娥十二鬟。 可惜不当湖水面，银山堆里看青山。 孟浩然 望洞庭赠张丞相 八月湖水平，涵虚混太清。 气蒸云梦泽，波憾岳阳城。 欲济无舟楫，端居耻圣明。 坐观垂钓者，徒有羡鱼情。 欧阳修 晚泊岳阳 卧闻岳阳城里钟，系舟岳阳城下树。 正见空江明月来， 2. 赞美 《登岳阳楼》 杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。 《与夏十二登岳阳楼》 李白 楼观岳阳尽，川迥洞庭开。 雁引愁心去，山衔好月来。 云间连下榻，天上接行杯。 醉后凉风起，吹人舞袖回。 《岳阳楼晚望》 唐 崔珏 乾坤千里水云间，钓艇如萍去复还。 楼上北风斜卷席，湖中西日倒衔山。 怀沙有恨骚人往，鼓瑟无声帝子闲。 何事黄昏尚凝睇，数行烟树接荆蛮。 《道经巴陵登岳阳楼用孟襄阳韵》杨维桢，元末 送客洞庭西，龙堆两青青。 陈殿出空明，吴城连苍莽。 春随湖色深，风将潮声长。 杨柳读书堂，芙蓉采菱桨。 怀人故未休，望望欲成往。 《登岳阳楼》 李东阳，明 突兀高楼正倚城，洞庭春水坐来生。 三江到海风涛壮，万水浮空岛屿轻。 吴楚乾坤天下句，江湖廊庙古人情。 中流或有蛟龙窟，卧听君山笛里声。 《巴陵》 唐寅 巴陵城西湖上楼，楼前波影涵清秋。 数点征帆天际落，不知谁是五湖舟。 《岳阳楼》钱大昕 清 杰阁出城墉，惊涛日夜舂。 地吞八百里，云浸两三峰。 已极登临目，真开浩荡胸。 不因承简命，那便壮游逢。 《过洞庭湖》许棠 唐 惊波常不定，半日鬓堪斑。 四顾疑无地，中流忽有山。 鸟高恒畏坠，帆远却如闲。 渔父闲相引，时歌浩渺间。 《临江仙》滕子京 湖水连天天连水，秋来分外澄清。君山自是小蓬瀛。 气蒸云梦泽，波撼岳阳城。帝子有灵能鼓瑟，凄然依旧伤情。 微闻兰芷动芳声。曲终人不见，江上数峰青。 《卖花声.题岳阳楼》张舜民 宋 木叶下君山，空水漫漫。十分斟酒敛芳颜。 不是渭城西去客，休唱阳关。 醉袖抚危阑，天淡云闲。 何人此路得生还？回首夕阳红尽处，应是长安。 3. 歌颂岳阳楼的诗 《登岳阳楼》年代： 宋 作者： 陈与义 洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟。 登临吴蜀横分地，徙倚湖山欲暮时。 万里来游还望远，三年多难更凭危。 白头吊古风霜里，老木沧波无恨悲。 《登岳阳楼》年代： 宋 作者： 冯时行 湖面层收雨露开，浪声千里急奔雷。 草迎云梦秋光去，帆带衡阳晓色来。 帝子不归林叶下，楚魂堪吊暮鸿哀。 羁游到此偏增感，况悼长沙放逐才。 《登岳阳楼》年代： 宋 作者： 张埴 临风把酒此何时，白首登临亦暮迟。 一片湖光寒日里，品题都是北来诗。 《柳梢青 岳阳楼》年代： 宋 作者： 戴复古 袖剑飞吟。 洞庭青草，秋水深深。 万顷波光，岳阳楼上，一快披襟。 不须携酒登临。 问有酒、何人共斟。 变尽人间，君山一点，自古如今。 4. 李白.杜甫.曰居易写赞美岳阳楼的诗句 《望洞庭湖赠张丞相》 唐 孟浩然 八月湖水平，涵虚混太清。 气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 欲济无舟楫，端居耻圣明。 坐观垂钓者，徒有羡鱼情。 《登岳阳楼》 唐 杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。 《与夏十二登岳阳楼》 唐 李白 楼观岳阳尽，川迥洞庭开。 雁引愁心去，山衔好月来。 云间连下榻，天上接行杯。 醉后凉风起，吹人舞袖回。 《陪侍郎叔游洞庭醉后》 唐 李白 刬却君山好，平铺湘水流。 巴陵无限酒，醉杀洞庭秋。 《岳阳楼晚望》 唐 崔珏 乾坤千里水云间，钓艇如萍去复还。 楼上北风斜卷席，湖中西日倒衔山。 怀沙有恨骚人往，鼓瑟无声帝子闲。 何事黄昏尚凝睇，数行烟树接荆蛮。 《岳阳楼》 刘长卿 行尽清溪日已蹉，云容山影两嵯峨。 楼前归客怨秋梦，湖上美人疑夜歌。 独坐高高风势急，平湖渺渺月明多。 终期一艇载樵去，来往片帆愁白波。 《岳阳楼》 明·杨基 春色醉巴陵，阑干落洞庭。 水吞三楚白，山接九疑青。 空阔鱼龙气，婵娟帝子灵。 何人夜吹笛，风急雨冥冥。 题岳阳楼 唐 白居易 岳阳城下水漫漫②， 独上危楼凭曲阑③。 春岸绿时连梦泽④， 夕波红处近长安。 猿攀树立啼何苦， 雁点湖飞渡亦难。 此地唯堪画图障⑤， 华堂张与贵人看白。 5. 歌颂岳阳楼的诗 《登岳阳楼》 年代： 宋 作者： 陈与义 洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟。 登临吴蜀横分地，徙倚湖山欲暮时。 万里来游还望远，三年多难更凭危。 白头吊古风霜里，老木沧波无恨悲。 《登岳阳楼》 年代： 宋 作者： 冯时行 湖面层收雨露开，浪声千里急奔雷。 草迎云梦秋光去，帆带衡阳晓色来。 帝子不归林叶下，楚魂堪吊暮鸿哀。 羁游到此偏增感，况悼长沙放逐才。 《登岳阳楼》 年代： 宋 作者： 张埴 临风把酒此何时，白首登临亦暮迟。 一片湖光寒日里，品题都是北来诗。 《柳梢青 岳阳楼》 年代： 宋 作者： 戴复古 袖剑飞吟。 洞庭青草，秋水深深。 万顷波光，岳阳楼上，一快披襟。 不须携酒登临。 问有酒、何人共斟。 变尽人间，君山一点，自古如今。 6. 描写岳阳楼的诗 《登岳阳楼》唐 杜甫昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。《与夏十二登岳阳楼》唐 李白楼观岳阳尽，川迥洞庭开。 雁引愁心去，山衔好月来。云间连下榻，天上接行杯。 醉后凉风起，吹人舞袖回。《岳阳楼晚望》 唐 崔珏乾坤千里水云间，钓艇如萍去复还。 楼上北风斜卷席，湖中西日倒衔山。怀沙有恨骚人往，鼓瑟无声帝子闲。 何事黄昏尚凝睇，数行烟树接荆蛮。《岳阳楼》 刘长卿行尽清溪日已蹉，云容山影两嵯峨。 楼前归客怨秋梦，湖上美人疑夜歌。独坐高高风势急，平湖渺渺月明多。 终期一艇载樵去，来往片帆愁白波。《登岳阳楼》 陈与义 南宋洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟。 登临吴蜀横分地，徙倚湖山欲暮时。万里来游还望远，三年多难更凭危。 白头吊古风霜里，老木沧波无限悲。洞庭西望楚江分，水尽南天不见云。 日落长沙秋色远，不知何处吊湘君。--李白《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭》烟波不动影沉沉，碧色全无翠色深。 --雍陶《题君山》吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 --杜甫《登岳阳楼》洞庭九州间，厥大谁与让？南汇群崖水，北注何奔放。 --韩愈《登岳阳楼》气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 --孟浩然《临洞庭湖赠张丞相》巴陵胜状，在洞庭一湖。 衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷。 --范仲淹《岳阳楼记》。孟浩然 ——《望洞庭湖赠张丞相 》八月湖水平， 涵虚混太清。 气蒸云梦泽， 波撼岳阳城。欲济无舟楫， 端居耻圣明。 坐观垂钓者， 徒有羡鱼情。湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。 遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。 ——————刘禹锡《望洞庭》洞庭青草，近中秋、更无一点风色。 玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。 怡然心会，妙处难与君说。 应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。 短发萧骚襟袖冷，稳泛沧溟空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。 扣舷独啸，不知今夕何夕！ —— 张孝祥《念奴娇·过洞庭》。

　　每日温馨问候短信1 　　1.早上好，祝你今日身体“百威”，运气“喜力”，情绪“世好”。总之，清清爽爽，快快乐乐每一天！ 　　2.早上好，一束阳光照在身，祝你天天都开心，财神家中去，梦想变成真，今日中大奖，明天去上任，朋友的祝福全都是真心。 　　3.我叫阳每一天把的阳光洒在你身上，我叫月亮每一天给你一个甜美的梦境，祝愿你事事如意！ 　　4.长夜路上的火光，那是希望；寒冷冬天的火光，那是温暖。你给我希望，给我温暖，是我人生路上的火光，愿你每一天醒来都有好情绪！ 　　5.雄鸡报晓，精彩一天登场。太阳出来，洒下喜气洋洋。开门见喜，甜蜜滋润心房。出门撞财，降下财运八方。祝福早早，愿君如意吉祥！ 　　6.一路走来，有千万人经过身边，但是却只有你相知相伴。岁月流转，磨灭了誓言，冲淡了情缘，在飞逝的时光面前，唯有朋友永远，早安！ 　　7.早上好，祝你开机喜事到，向您问个好，办事处处顺，生活步步高，好运天天交，口味顿顿好！ 　　8.睁开眼，缓一缓；快起床，伸懒腰；笑一笑，完美的一天又开始了。早安，祝你今日好情绪，工作顺利，生活甜美！ 　　19.清晨的美妙就如青草般芬芳，如河溪般明澈，如玻璃般通明，如甘露般喷鼻甜。亲钟爱的伴侣，早上好，愿你今日有个好意情！ 　　10.有一种心绪，总会在每一天清晨打开，成就了我们追求希望梦想，有一种意境，总会在晨风吹拂中，让我们领悟到人生的坚强。早安！ 　　每日温馨问候短信2 　　1.早上好！感谢你陪我走过每一个日子，愿有我的日子你每一天都精彩，每步都平安，每刻都快乐，每分都如意，每秒都幸福。 　　2.早晨，看见红日升起，愿你生活如红日般红火；早晨，看见白云飘荡，愿你的情绪如白云般自在；祝早安，开心每一天。 　　3.睁开双眼，信息向你问安；伸伸懒腰，唤醒福运神灵；穿衣梳洗，快乐与你亲昵；携带清风，踏上幸福路程；信息问候，开心伴随一天。 　　4.早上好！感谢你陪我走过每一个日子，愿有我的日子你每一天都精彩，每步都平安，每刻都快乐，每分都如意，每秒都幸福。 　　5.睁开睡眼，整理衣衫，精神抖擞，大步向前。晨光耀眼，阳光青年，为了理想，心向蓝天。展现微笑，新的一天。早安！ 　　6.清晨的景色竟是这样的迷人，使我陶醉，一切都是那样的和谐新鲜清丽，忙忙碌碌的人们在这种亲切快乐而又十分和谐的氛围中，又开始了新一天的工作。 　　7.一切的美好源于早晨，虽然岁月不会轮回，昨天不再重现，一份真诚的祝福会让您快乐每一天。 　　8.阳光暖暖地铺下来，情绪忽而放晴，享受着阳光的时候，我却不爱说话了，只在心中默默祈祷，愿仁慈的主，赐我们一个快乐的生活。 　　9.早上朝霞满天，祝你平安伴身边；中午烈日炎炎，祝你幸运一整天；晚上日落西山，祝你快乐在心间！ 　　10.睁开眼，让晨光妆扮你的笑脸；推开窗，让晨风送你清爽舒畅；刷一刷，让好情绪灿如晨花；洗一洗，让新的一天快乐如意！早安！ 　　每日温馨问候短信3 　　1、人最值得高兴的事：父母健在，知己两三，盗不走的爱人。其他都是假象，别太计较。早安！ 　　2、这个社会需要伪装，你的好你的坏都要适当保留。早安！ 　　3、人生需要耐心和等待。在等待中煎熬，在等待中获取所求，在等待中成就，在的等待中喜悦！早安！ 　　4、无数次的"伤心难过，无数次的心如刀绞，无数次的泪流满面。这一切换来我们的坚强，我们的成长。困难面前我也曾无数次想过放弃，但无论如我都要走下去。坚持也好，放弃也罢，那只是一次小小的选择。不要再为一次失败落泪，打起精神为下一次的成功加油。早安！ 　　5、不要埋怨别人让你失望了，怪你自己期望太多。早安！ 　　6、有些人、有些话、说不说理不理都无所谓；因为看清了，也就看轻了。早安！ 　　7、每个人的性格中，都有某些无法让人接受的部分，再美好的人也一样。所以不要苛求别人，也不要埋怨自己。早安！ 　　8、幸福并不需要奢侈和豪华，有时要的越多反而越难幸福。小人物，小欲望，小满足，才是大幸福。早安！ 　　9、心简单，世界就简单，幸福才会生长；心自由，生活就自由，到哪都有快乐。早安！ 　　10、不懂时，别乱说；懂得时，别多说；心乱时，慢慢说；没话时，就别说。早安！ 　　11、不必太过斤斤计较，愿意吃亏的人，终究吃不了亏，吃亏多了，总有厚报；爱占便宜的人，定是占不了便宜，赢了微利，却失了大贵。早安！ 　　12、如果你找不到一个坚持的理由，你就必须找到一个重新开始的理由。早安！ 　　13、既然一切都会过去，那我们一定要抓住现在的。早安！ 　　14、阻碍我们飞翔的力量，是来自我们内心的恐惧。早安！ 　　15、本性的苏醒，往往在遭遇真实之后。早安！ 　　16、你从未尝试过往上爬，所以凭什么看最美的风景。早安！ 　　17、一个人如果不被恶习所染，幸福近矣。早安！ 　　18、优秀是一种习惯，生命是一种过程，放弃是一种智慧，缺陷是一种恩惠，笑而不语是一种豁达，痛而不言是一种修养。悟透这些，你就是世界上最幸福的人。早安！ 　　19、人生的价值不在于你度过了多少时间，而是你生活的深度。早安！ 　　20、现在，听故事。看事情，不再觉得那只是别人的经历，总能找到自己的影子，也会预想未来的样子。早安！ 　　每日温馨问候短信4 　　1、温降了，天冷了，对你的思念加深了；风起了，雨落了，对你久久的惦念了；雪飘了，福到了，对你的关怀送到了：冬来天寒地冻，愿你添衣保暖从此幸福了！早安！ 　　2、天气转凉，送你一条神奇的短信，它具有防寒保暖之功效，凡是收到之人，寒风吹不到，感冒够不着，如果转发效果更加，快快行动吧。早安！ 　　3、寒冬里，要让自己躁动的心宁静，不再被奢华和烦恼所萦绕，还要感受一下属于自己的那种安适的心情，用触摸点滴幸福的温度，来温馨自己。早安！ 　　4、天冷要加衣，这是众所周知的道理，为什么很多人还是会感冒？因为简单的事情容易做，却难以坚持！所以我还是坚持提醒你一声：天气冷了，多加衣！早安！ 　　5、冷冷的冬天，键盘上的手指也都有点不听使唤，可是，我寻爱的心，真的没有变。一直在这冬天，默默的在心里，许下我最真的愿望，我最美的祝福，我，最诚的心！早安，朋友！ 　　6、清晨的第一缕阳光照亮心房，清晨的第一段铃声唤醒希望，清晨的第一声问候由我轻轻送上：早安，朋友，祝福你一天都有好心情！ 　　7、冬天有三苦：顶风、冒雪、交通堵。防寒有三宝：烤火、被窝、暖手宝。我送你三言：温言、暖意，亲情语。冬天到了，注意防寒保暖，祝你温暖过冬。早安！ 　　8、烦恼了，我只能送开心给你，忧愁了，我只能送顺心给你，哀伤了，我只能送舒心给你，冬天了，我只能送关心给你，温降了，要多添衣，天寒了要多保暖，愿你快乐常在。 　　9、一许一诺牵手早，一思一念爱不老，一春一秋成功到，一云一水风景好，一别一聚情到老，一行一动身体好，一朋一友忘不了，一颦一笑开心到老！早安！ 　　10、早安，朋友！流突袭，严冬到来，保健养生，更加重要，生活规律，按时作息，定时定量，进餐饮食，室内室外，多多运动，节制熬夜，充足睡眠，避免疲劳，增强免疫。祝健康快乐，吉祥如意。 　　11、冬已到小贴士送上：睡眠要好，精神倍棒；注意保暖，勤加衣裳；坚持锻炼，身强体壮；饮食均衡，营养健康；知足常乐，乐观向上。愿你冬季暖暖如意！早安！ 　　12、早安，冬阳照，让你的生活暖暖；浮云飘，让你的爱情甜甜；细雨飘，让你的事业圆圆；白雪落，让你的未来美美；祝福送，让你的幸福久久：愿你快乐天长地久！ 　　13、亲爱的朋友，早安！天冷了，送你一双温暖的手，传递的不只是温度；朋友，天冷了，送你一条注意保暖的祝福，让你把着温柔、关心，看个清清楚楚、明明白白；朋友，冬季，平安温馨！ 　　14、有了太阳，地球才会领略到阳光的温暖；有了地球，月亮才得以月圆月缺；有了月亮，星光才如此灿烂；有了你，我的世界才如此丰富浪漫！早安！ 　　15、生命就是一个绣花。我们从底下看，乱七八糟的走线，上帝从上面看，则是一朵花。愿你这朵生命之花时刻绚烂夺目。早安，朋友！ 　　16、将真情化作明灯，伴你走出黑暗；将友谊化作暖风，陪你度过严寒。将真情和友谊汇成短信，直接发送到你的身旁，给你带来今冬最温暖的问候，愿朋友健康快乐！早安！ 　　17、鲜花笑脸轻轻扬，小鸟欢歌喜婉转，天空悠闲好蔚蓝，小溪幸福慢慢淌，晨风轻叩美窗棂，催你早起迎朝阳！祝你早安，心情灿烂！ 　　18、恋爱是场华丽尊贵的社交，如果你适应不了一个人的冬天生活，那也不要让自己进行不体面的恋爱行为，因为只有体面的爱着，才能安全的度过寒冬。早安！ 　　19、早安！冬天里到处都有美，品味美主要在于温馨自己。心里觉得温馨了，便会觉得冬天是温馨的梦，可依偎着温暖；冬天是希望的梦，可畅想着春天；冬天是幸福的梦，可盼望着团圆；冬天是浪漫的梦，可向往着缠绵。早安！ 　　20、一声问候，一个短信，一个拥抱，一个眼神，一条围巾，用你的小手温暖下彼此；请记得，天冷了，多加衣。别感冒了！如果你不幸不小心打了个喷嚏，请记得，那一定是我在想你哦！早安，朋友！ 　　21、早安，朋友！天冷注意防寒，出行遮头盖颜；头部易受风寒，肠胃不适难言；背部注意保暖，腰椎关节危险；感冒最是难缠，伤风也是难免；发条短信祝愿，温暖冬季严寒。 　　22、春天送祝福给你，愿你开心，夏天送问候给你，愿你快乐，秋天送提醒给你，愿你健康，冬天到了，送叮嘱给你，要注意保暖，出门多添衣。早安！ 　　23、冬天来了，狂风吹了，叶儿飞了，心情千万别灰了；天气变了，空气寒了，温度低了，身体千万别虚了；提醒到了，感情真了，友情深了，信息记住该回复了。早安！ 　　24、冬天里找个男人填床的女人是最蠢的，因为那只是身体的温暖；如果你找个知心的女人填床，那却是从里暖到外的热度。早安！ 　　25、早安！天寒地冻，情意深，风吹雪飘，爱相随，温馨祝福，信已至，真情切切，字表达，我以我心换你暖，只愿友人长健康，任凭风雪寒冰袭，破寒而出又一春！祝友情天长地久，事业蒸蒸日上！

新时期中国共产党要丰富自身的执政资源，首先就必须树立正确的执政意识。具体来说，需要树立以下几个方面的意识。 第一，执政安邦的忧患意识。一个政党能够长期执政的重要条件，就是时刻保持清醒的头脑，从党和国家长治久安的高度，以强烈的执政安邦的忧患意识，居安思危，未雨绸缪，锐意进取，知难而进，艰苦奋斗，不断克服前进道路上的困难，把我们的事业不断推向前进。 第二，无产阶级领导权意识。共产党执政的权力，本质上是人民的权力。这个权力，“对于胜利了的人民，这是如同布帛菽粟一样地不可以须臾离开的东西。”③正如毛泽东多次说过的，共产党人决不争个人的权力，但对人民的权力、无产阶级的权力，是一定要争、一定要掌的。国外一些国家的共产党丧失执政地位的惨痛教训表明，放弃党的领导权，就是对马克思主义建党原则的背离，对党的历史使命的抛弃，对无产阶级和人民利益的背叛，也就丧失了党的生存权。因此，共产党人的执政意识，首先就要增强无产阶级政党领导权的意识。 第三，全心全意为人民服务意识。中国共产党的性质决定党没有任何私利要谋，执政的全部出发点和落脚点都是为人民谋利益，是领导和支持人民当家作主。因此，党的执政的过程中，必须自觉树立“以人为本”的执政理念，真正做到权为民所用，利为民所谋、情为民所系，唯有如此，党才能得到人民的拥护，从为中国共产党执政资源提供可靠的来源。 第四，执政兴国的发展意识。党要获得人民的支持和认同就必须大力发展生产力，满足人民物质文化需求。特别是我国目前依然处于社会主义初级阶段，迄今为止，我国人口多、底子薄、城乡发展和地区发展很不平衡、生产力不发达的状况并没有根本改变。加之，当前我国在发展过程中遇到了许多新矛盾和问题，如资源消耗过多、生态环境严重恶化、城乡差距、区域差距和社会成员收入差距拉大；公共服务领域发展相对滞后等问题，因此，树立执政兴国的发展意识，努力促进经济全面、协调和可持续发展不仅关系到经济资源的开发的可持续性，对于党执政资源的开发利用也具有全局效应。 第五，民主法治意识。民大法治意识是指党对民主和法律制度的态度、思想、意识和行为的积极、正确反映。人民当家做主是社会主义民主政治的本质和核心。改革开放以来，随着市场经济的发展，广大党员和民众的民主意识和法治意识不断提高，党的十七大报告也指出：“人民民主是社会主义的生命。发展社会主义民主政治是我们党始终不渝的奋斗目标。”④同时指出：“依法治国是社会主义民主政治的基本要求”⑤因此，党在执政的实践中，必须坚持民主执政和依法执政，以此保障广大人民的民主权利，推进社会主义民主政治制度化、规范化、程序化，实现国家各项工作法治化。 中国共产党执政资源作为一个系统，要获得有效的运作，就必须与外部环境进行互动，在互动中保持自身资源与外部环境的平衡，使自身始终能够拥有足够的资源以维持自身的执政地位。从中国共产党的历史来看，要保持中国共产党执政资源系统有效运作就需要做到以下几个方面： 第一，准确判断政党所处的外部环境，制定正确的资源开发战略。同自然资源的开发一样，自然资源的开发需要准确了解自然状况，以此制定正确自然资源开发规划。政党执政资源开发也是如此。新中国成立后，尤其是1956年八大之后，由于对党所处国际国内环境判断的双重失误，中国共产党放弃了八大关于我国国内主要矛盾和主要任务的判断。1957年9月，中国共产党八届三中全会上，毛泽断言，无产阶级和资产阶级的矛盾，社会主义道路和资本主义道路的矛盾是当前我国社会的主要矛盾。这样就改变了党的八大关于社会主义改造基本完成后，无产阶级和资产阶级的矛盾、社会主义道路和资本主义道路的矛盾已经基本解决的估计。由于对我国主要矛盾判断的失误，使党执政资源开发的重点逐步偏向以意识形态资源的开发。无休止的的党内外的“政治斗争”使整个国家陷入极大的混乱之中。“文化大革命”之后，邓小平在对中国国情的判断上，邓小平恢复了党解放思想、实事求是的思想路线，并把党的工作路线恢复到以经济建设为中心的轨道上来。在此基础上，党的十三大阐述了党在社会主义初级阶段的基本路线，实现了党执政开发战略布局的调整和资源开发的重点的转移，并带动了党组织资源、制度资源、社会资源等资源的开发。 第二，增强执政资源要素的“弹性”。由于党面临的环境处于不断的变动之中，某些资源要素的“不合时宜”是不可避免的。因此，为了提高执政资源要素的适应能力，增强执政资源要素的“弹性”至关重要。以党的意识形态资源为例，改革开放以来，邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观等一系列重大思想都是中国共产党进行意识形态资源创新重大成果，这些成果不是割裂与马克思主义的联系，而是对马克思主义的继承、发展和创新，实质上也是增强党意识形态资源“弹性”的必要之举。这种“弹性”的增加，不仅增强意识形态资源本身的说服力，同时又有效地带动其他资源要素的开发。 第三，注重新兴资源开发，改革开放以来，中国社会的变迁必然引发党所拥有某些资源要素的流失或“不合时宜”， 要保持党手中拥有足够的资源，就必须努力培养新的资源增长点。在经济学中，新的经济增长点，是指市场需要潜力比较大、增长比较快，辐射带动能力强，经过努力可以较快发展的新兴产业，经济增长点的培育可以为经济增长启动新的发展引擎，拓展新的增长空间。同样在政党执政资源的开发中，也有个资源增长点的问题。资源增长点不仅体现在各个资源要素的开发中，如在意识形态资源的开发中，马克思主义大众化的推进可以看作是意识形态资源的增长点；在经济资源的开发中，新兴产业的培育和发展可以看作经济资源的增长点；在社会资源的开发中，民间组织的发展也可以看作是社会资源的增长点等等。同时在政党整个执政资源的开发中，执政党除了关注要维护自己传统的资源以外，也要注意发现新的资源增长点。如在信息化、网络化的今天，执政党可以充分利用网络来拓展自身的执政资源。网络可以成为中国共产党进行意识形态资源开发的新手段、新阵地、新渠道。中国共产党可以借助互联网开展电子党务，便于对党员干部进行跟踪教育和管理。同时网络为拓展民众利益诉求渠道，密切党与公众的关系打造了一个新的平台。 四、注重发挥制度资源作用，保证政党执政资源系统的有效运作 我们必须看到，改革开放以来，中国共产党“出台的各种规定、要求和条例已经不少，甚至在某种意义上完全可以认为，制度建设硕果累累。遗憾的是，和这些规定、要求、条例数量上增加的速度相比，实际效果却差强人意，这是不争的事实。”⑥就其主要原因而言，主要在于以下几个方面。 一是有关制度规范不完全到位。随着经济社会的发展，党的活动涉及的领域更广，面临的新情况新问题在增多，而相关方面的制度建设并没有及时跟进，这导致不少人感到在一些新问题面前很困惑，老办法不管用，新办法又还没找到。这样的尴尬，反映出党的制度建设在一定程度上的滞后。 二是重视制度要素建设，忽视制度体系建设。由于对制度的认识简单化、有片面性，往往误以为制度要素建设就是制度建设，把制度要素建设看作制度建设的全部，满足于出台各种各样的规定、要求、条例，却缺乏系统思维，以致规定、要求、条例之间不但不相衔接，还经常相互矛盾，相互抵消。 三是制度虚置、制度无效运作问题严重。但从根本上说，制定制度的目的是为了严格实施制度，但如果建立起来的制度不能得到认真的贯彻执行，或是执行起来弹性很大，那么，制度就仍然不能起到应有的作用。 从当前制度的落实情况来看，有些单位制订制度后，写在纸上，挂在墙上，说在嘴上，不检查，不落实，制度条文形同虚设，从而大大降低了制度资源的利用效率。 来源：赤峰学院学报·哲学社会科学版

《蒙娜丽莎》是意大利文艺复兴时代著名画家达·芬奇的肖像画作品。 画中的主人公是当时的新贵乔孔多的年轻的妻子蒙娜·丽莎，这幅画画了4年。 那时，蒙娜丽莎的幼子刚刚夭折，她一直处于哀痛之中，闷闷不乐。为了让女主人高兴起来，达芬奇在作画时请来音乐家和喜剧演员，想尽办法让蒙娜丽莎高兴起来。 这幅画完成后，端庄美丽的蒙娜丽莎脸上那神秘的微笑使无数人为之倾倒。人们对那微笑进行了种种猜测：是和蔼可亲的温婉的微笑？是多愁善感的感伤的微笑？是内在的快乐的标志？是处女的童贞的表现？那微笑仿佛是这一切，又仿佛不是这一切。它的诱人之处，全在于那微笑的神秘莫测和令人倾倒。 后即以“蒙娜丽莎的微笑”喻指迷人的微笑或神秘莫测的微笑。[编辑本段]揭秘微笑 法国·巴黎卢浮宫博物馆的镇馆之宝：达·芬奇《蒙娜丽莎的微笑》 意大利著名画家 达芬奇创作于1504年左右。画中的蒙娜丽萨成为美学的，哲学的象征性形象，早已成为达达主义和超现实主义画家模仿的对象。 500年来，人们一直对《蒙娜丽莎》神秘的微笑莫衷一是。不同的观者或在不同的时间去看，感受似乎都不同。有时觉得她笑得舒畅温柔，有时又显得严肃，有时像是略含哀伤，有时甚至显出讥嘲和揶揄。在一幅画中，光线的变化不能像在雕塑中产生那样大的差别。但在蒙娜丽莎的脸上，微暗的阴影时隐时现，为她的双眼与唇部披上了一层面纱。而人的笑容主要表现在眼角和嘴角上，达·芬奇却偏把这些部位画得若隐若现，没有明确的界线，因此才会有这令人捉摸不定的“神秘的微笑”。 哈佛大学神经科专家利文斯通博士说，蒙娜丽莎的微笑时隐时现，是与人体视觉系统有关，而不是因为画中人表情神秘莫测。利文斯通博士是视觉神经活动方面的权威，主要研究眼睛与大脑对不同对比和光暗的反应。利文斯通说：“笑容忽隐忽现，是由于观看者改变了眼睛位置。”她表示，人类的眼睛内有两个不同部分接收影像。中央部分(即视网膜上的浅窝)负责分辨颜色、细致印记。环绕浅窝的外围部分则留意黑白、动作和阴影。据利文斯通说，当人们看着一张脸时，眼睛多数集中注视对方的双眼。假如人们的中央视觉放在蒙娜丽莎的双眼，较不准确的外围视觉便会落在她的嘴巴上。由于外围视觉并不注重细微之处，无形中突出了颧骨部位的阴影。如此一来，笑容的弧度便显得更加大了。不过，当眼睛直视蒙娜丽莎的嘴巴，中央视觉便不会看到阴影。利文斯通说：“如果看着她的嘴巴，使得我们永远无法捕捉她的笑容。”蒙娜丽莎的笑容若隐若现，源于人们的目光不断转移。利文斯通指出，若要临摹《蒙娜丽莎》，描绘口部时便要望着别处。 1993年，加拿大美术史家苏珊·吉鲁公布了一项令人震惊的研究成果。她说蒙娜丽莎那倾倒无数观赏者的口唇，是一个男子裸露的脊背。这一论断既新鲜又荒诞，然而论证是有力的。集画家、雕刻家、建筑师、工程师及科学家等多种才艺于一身的达·芬奇，可谓是个“怪杰”。他喜欢穿粉红色外套，在胡须上毫无顾忌地涂上五颜六色，还常称自己解剖过不下30具死尸。他还是个左撇子，习惯从右到左倒着书写，别人要借助镜子才能读出他写的东西。因此借助镜子亦不失为欣赏者读画的一种方法。旋转90度后从镜中看蒙娜丽莎抿着的笑唇，恰好是一个背部线条分明的结实男性脊背以及左臂和肘部的一角；再说，表现人体美和呼唤人性的觉醒，既是大师的人生哲学，又是他的艺术观。 确实，在不同角度不同光线下欣赏这幅画，人们都会得到不同的感受。那微笑时而温文尔雅，时而安详严肃，时而略带哀伤，时而又有几分讽嘲与揶揄，神秘莫测的微笑显露出人物神秘莫测的心灵活动。 几百年来，“微笑”的新解层出不穷。诸如微笑不露皓齿是因原型虽典雅美丽却口齿不齐；原型因爱女夭折，忧郁寡欢，难掩凄楚之态；更有甚者，把蒙娜丽莎从贵妇宝座上推落下来，把原型贬为妓女，故而微笑中带着讥嘲和揶揄。 美国马里兰州的约瑟夫·鲍考夫斯基博士认为：“蒙娜丽莎压根就没笑。她的面部表情很典型地说明她想掩饰自己没长门牙。” 法国里昂的脑外科专家让·雅克·孔代特博士认为蒙娜丽莎刚得过一场中风，请看，她半个脸的肌肉是松弛的，脸歪着所以才显得微笑。 英国医生肯尼思·基友博士相信蒙娜丽莎怀孕了。他的根据是：她的脸上流露出满意的表情，皮肤鲜嫩，双手交叉着放在腹部。性学专家推测：蒙娜丽莎刚刚经历了性高潮，所以才表现出令世人倾倒的微笑。 还有一种近乎无稽之谈的说法：她的表情就像吃了苯氨基亚胺似的，显得很陶醉，这是吃完巧克力后人体内产生的一种欢愉激素。这种说法很少有人相信，因为当时还没有巧克力呢。 画中，左边的地平线比右边的低，蒙娜丽莎的左侧看上去比右侧大。历史上左边代表女性，体现达·芬奇崇拜女性。电脑分析显示，蒙娜丽莎和达芬奇自画像的脸部有多处相似，可能蒙娜丽莎就是达芬奇本人，埃及传说中主管男性生殖器的神叫阿蒙（Amon），主管女性生殖器的神叫伊西斯（Isis）——古代文字中曾将其读做L"ISA，因此Mona Lisa就是暗示AMON L"ISA，即蒙娜丽莎非男非女，是两性的融合体。[编辑本段]《蒙娜丽莎》真伪之谜 按照以往的说法，达·芬奇的《蒙娜丽莎》收藏于巴黎的卢浮宫。但在收藏界却有一种说法称，挂在卢浮宫的不是《蒙娜丽莎》，真正的《蒙娜丽莎》是在伦敦一所公寓的墙上。 这间寓所和这幅作品的保管者普利策博士说，《蒙娜丽莎》完成后，作品就留在了丽莎·德·佐贡多家。后来，又有一个贵族请达·芬奇为他的情妇画一幅肖像，这个被称为“拉乔康达”（意为“微笑的人儿”）的女子，和蒙娜丽莎长得很像。于是，一时懒惰的达·芬奇把《蒙娜丽莎》的脸部换成拉乔康达。画作完成后，那个贵族抛弃了拉乔康达，因而没有买下这幅画。后来达·芬奇应弗朗西斯一世的邀请去法国，带去了这幅画。普利策说，使卢浮宫增添光辉的是拉乔康达的肖像画。《蒙娜丽莎》后来流落到英格兰，本世纪初被一家博物馆馆长、艺术鉴赏家威廉·布莱克买下，后来又为瑞士一财团收购，普利策便是其中的成员。 本世纪初，曾经有许多人大规模地复制、伪造艺术名作，有理由怀疑伦敦的那幅是赝品。但是，普利策博士对他的这幅画的真实性深信不疑。他用显微摄影技术证实，伦敦这幅画上的指纹同达·芬奇其他作品上的指纹相同；根据记载，蒙娜丽莎比拉乔康多年轻19岁，被画时披着一条表示悼念的面纱，在两幅画中，只有伦敦那幅显示一个更显年轻的女人披着漂亮的面纱；另一个证据是，拉斐尔当年在达·芬奇作这幅画时曾经作过速写，速写中的蒙娜丽莎背后有两根圆柱，这两根圆柱出现在伦敦的肖像画里，而卢浮宫那幅的背景是山崖、小径、石桥、树丛与潺潺的流水。 几百年以来，不少收藏家各自声称他们藏有真正的《蒙娜丽莎》,数量竟达60幅之多。更有趣的是，美国缅因州伯特兰美术馆在1984年收到一幅《不微笑的蒙娜丽莎》，经测定，此画确实是当年达·芬奇的手笔，画中的人物除了不微笑以外，其余都酷似蒙娜丽莎本人。专家由此推测，这幅《不微笑的蒙娜丽莎》可能是作者同时画的一幅底稿。 还有一种说法认为目前卢浮宫内收藏的《蒙娜丽莎》是一幅赝品，其依据在于1911年发生的那起盗窃案。在那起盗窃案中，《蒙娜丽莎》失窃。两年后，它出现在意大利，但是画面上蒙娜丽莎身后两旁的廊柱已经被切掉了。几年后，《蒙娜丽莎》被归还卢浮宫。但许多专家都认为，这次失而复得只是一场烟幕，真正的《蒙娜丽莎》已经被一位富有的收藏家重金收购，挂在卢浮宫内的只是一件赝品而已。[编辑本段]《蒙娜丽莎》背景之谜 加利福尼亚大学教授卡罗·佩德雷蒂认为，蒙娜丽莎身后的背景是意大利中部阿雷佐市布里阿诺桥附近的景色。佩德雷蒂的证据是，达·芬奇出生在距阿雷佐约100公里的芬奇镇，并曾经在阿雷佐生活过，这一地区的原始景观与《蒙娜丽莎》的背景几乎完全一样，因此，达·芬奇很有可能采用这一地区的田园景色作为《蒙娜丽莎》的背景。当佩德雷蒂的这一观点在达·芬奇绘画国际研讨会上宣布后，许多美术史专家都对他的研究结果表示肯定。[编辑本段]《蒙娜丽莎》死因之谜 按照记载，丽莎·迪·格拉尔弟尼在46岁时抑郁而死，但一位日本心脏病专家说他发现蒙娜丽莎的左眼上有一块黄斑，这是胆固醇含量过高的征兆。这个日本心脏病专家说蒙娜丽莎应该死于心肌梗塞。 说不尽的蒙娜丽莎 蒙娜丽莎，这是一个永远探讨不完的问题。自问世至今，将近五百年，后人不知做过多少品评和揣测，留下越来越多的迷局。当今，世上有研究《蒙娜丽莎》的专著数百部，而有近百名学者将此画作为终身课题。时间的推移不会使疑团得到解决，只会随着研究的深入，将更多的疑惑留给后人。 人们过分地喜爱她。无止境地探讨她那难以觉察的、转瞬即逝然而亘古不变的微笑，那洞察一切而又包容一切的眼神，那端庄沉稳的姿态，高贵而朴素的装束，以及无懈可击的完美构图。人们惊叹：列奥纳多，惟有列奥纳多，上帝一样的智慧，才能采集那么多美的元素，将众多美好合为一个完美。于是，美、智慧、永恒，三位一体，极致的搭配，再无超越的可能。就这样，蒙娜丽莎带给人们无限美好的遐想，也给人们无限沉重的压力。人们既愿意栖身她的庇荫，吸取滋润的营养；又渴望走出她的阴影，呼吸自由的空气。多少年了，无数醉心绘事的人，都为这一重矛盾所困扰。 这是一个神话，它与达．芬奇无关，完全是后人制造的。神话像雪球，随着时间的推移不断滚动，无限膨胀，最终连神话的制造者也被吞没。如今，蒙娜丽莎坐在卢浮宫一处显要的位置，隔着厚厚的防弹玻璃，每天以我们熟知的、神秘而永恒的微笑迎候数以万计的来访者。这些朝圣般的观众心中装着各式疑问，他们渴望通过这一张温柔娴静的脸庞读出答案，然而离开时却将更多的问题带走。问题是五花八门，许多与蒙娜丽莎并无关系。有人会问：蒙娜丽莎究竟是画中人的名字，还是微笑的别称？画中人究竟是银行家乔．贡多的妻子，还是伊萨贝尔王妃？此画确有真人模特，还是凭想象画成？画中人物没有眉毛，这是当年佛罗伦萨的审美时尚，还是像某人所说，其人正在怀孕，是妊娠反应？画中人是否刚经历流产的伤痛，所穿衣裳是丧服？蒙娜丽莎那令人迷惑的表情真的是微笑吗？难道不是面部麻痹症造成？蒙娜丽莎到底是男是女？其原型是否就是达．芬奇本人？问题越问越离奇，距离画本身越来越遥远，不仅无助于解读该画，反而将人不断引向迷途。 其实，有些问题已经构成了对《蒙娜丽莎》的亵渎，只是提问者尚未觉察。蒙娜丽莎是男是女，这还用得着问吗？任何一个对性别有感知的人都不该对此产生疑问，可是有人偏要提出如此荒唐的问题。有人说蒙娜丽莎给人的感觉是中性的，至少她（他）不会给人产生性的诱惑。试问，难道惟有性感才能构成女性美吗？如此，一幅肖像画与一幅色情照片又有多大区别？无疑，蒙娜丽莎是美的，她的美充分体现在人性美上，而不局限于女性特征；或者说，她的美已经超越了性别阻隔，但这并不等于连性别都分辩不出。对于显而易见的事实还要发出荒唐的疑问，若不是别有用心也是无聊之极了。面对一幅分明令人愉悦的肖像却偏要说甚么面部麻痹症，这简直令人愤慨。蒙娜丽莎表情是僵化的吗？瞬间的表情被定格就说成僵化，那真是荒唐透顶。微笑是难以描述的，专注中不自觉的微笑，友善的微笑，欣慰的微笑，或是略带嘲讽的微笑，那是每个人不同情绪下的感受，但笑意是毫无疑问的。至于有人感到蒙娜丽莎的微笑是常人难以企及的，因而断定此画不是以真人为模特，而是完全凭想象画成，这种论断也纯属多余。人们惊叹达．芬奇卓越的绘画技巧：画中人由面部五官到双手，再到身体的其他部分，包括衣着穿戴，每一处都那么真实可感，几乎伸手可及，这是凭空想象无法完成的。倘若没有真实人物作参照，达．芬奇纵然有天大的才气也不可能画得如此生动细腻。有人要问，画中人的眼神、她的笑意是那么遥远和不辩深意，那是其人所独有的吗？为什么今人就摹仿不出？其实这样的问题很好解答。每一个了解绘画的人都懂得，肖像画并不等同于人物原型。一幅好的肖像画首先要体现作者与表现对象间的互动；画家将自己的智慧、情感、人生理念、精神渴求等等都融铸进了画中人物，这样观众从画面上读到的肯定比真实人物要丰富的多。我们了解了达．芬奇的生平，认识了他在诸多领域的非凡造诣之后，上述问题也就迎刃而解。既如此，那么画中人究竟是谁的妻子、叫什么名字就不重要了，她是达．芬奇全部艺术才情的汇聚，也是他理想人格的集中体现。从这个意义上说，她不是任何人的妻子，她是一个超乎常规限定的完美人性。我们可以理解蒙娜丽莎为达．芬奇的精神肖像，但要说是以他本人为模特就显得太庸俗化了。有人通过电脑技术将达．芬奇的自画像与蒙娜丽莎作以对照，发现两者的基本结构惊人地相似，于是断定该画是以他本人为模特。其实这是吹毛求疵。相似不等于吻合，当然完全吻合是不可能的，正如画中人与真实人物也非完全相同；然而不同的人总有相似之处，并且相似性是主要的，差异却是微小的；更何况每一个画家描绘他人时总会不自觉地把自己的形象带进画面，因为画家对自己最熟悉；这点想来达．芬奇也不会例外。说到这些，其余的问题也就无须解释了。如果我们多读一些画，多接触一些画家，那么不着边际的问题就不会提出来了。 驳斥了上述一些问题，不是说围绕《蒙娜丽莎》的研究都是无意义。作为世界美术史上最具知名度的一件作品，必然会有无尽的问题为后人探讨。对于《蒙娜丽莎》人们过分熟悉，很难再产生新鲜感；然而醉心于此画的人，却是每看必有新得，各中奥妙怕是只可意会了。《蒙娜丽莎》不但是卢浮宫的镇馆之宝，简直是法国人的骄傲。当年《蒙娜丽莎》曾经失窃，千万人为之痛不欲生，政府则把当日定为“国难日”；而当它失而复得时，则举国欢腾，其盛况不啻于国家重获新生。法国人莫非忘记了，《蒙娜丽莎》本不该属于他们。在蒙娜丽莎的故乡意大利，拥有无法估量的艺术宝藏；却不曾拥有《蒙娜丽莎》，不能不说是巨大遗憾。这是世界上拥有最多发烧友的一幅画，不要说艺术界，单就政界要员对她的迷恋就令人诧异：大名鼎鼎的戴高乐总统每当心绪烦躁时，必驱车前往卢浮宫欣赏《蒙娜丽莎》，出来后便满面春风，原先的烦恼荡然无存；而蓬皮杜总统则公开承认无法克制对《蒙娜丽莎》的心驰神往之情。世纪伟人邱吉尔可谓是曾经沧海了，可他晚年有幸亲抚《蒙娜丽莎》时，竟无法控制颤抖的手指；铁娘子撒切尔夫人亦对《蒙娜丽莎》情有独钟，无缘享有真迹，就收藏了4幅赝品。看到这些事实，我们会产生疑问：一幅不大的肖像画为何竟有如此巨大的魅力或是震慑力，难道不是有一种神秘的无形力量在驱动么？ 有些问题是难以回答的，我们先从《蒙娜丽莎》自身来认识。举世公认的真迹现藏卢浮宫，那是流传有序的。当年达．芬奇迁居法国，身边就带着这幅画；达．芬奇死后，《蒙娜丽莎》即为法国王室所拥有；卢浮宫建成后，此画就被永久收藏。然而，人们不解，现今看到的《蒙娜丽莎》与当初描述的不尽相同。莫非已经过他人做手脚了？的确，我们今天看到的画与当年达．芬奇初画的已经有了不小的差距。据说，当年拿破仑得到《蒙娜丽莎》，为了将它装进现成的镜框，裁去了画面左右各三厘米；原先的画上两侧有石柱，现在看不到了，只能看见一点柱础。按说拿破仑给此画造成了极大破坏，可我们今天却不会这么认为。在今人看来，《蒙娜丽莎》的构图是完美无缺的，人物身后的风景拓展了画面空间，又很好地烘托了人物内心世界，人物形象也极为突出；相反，两侧增加了立柱反倒觉得构图沉闷，视野欠开阔，人物形象也失去了单纯。拿破仑戎马一生，未曾对艺术有过特殊的关注，却在美术史上留下了显著的一笔，真是不可思议。看来神圣也不见得是不可动摇的。 我们现在看到的《蒙娜丽莎》是棕褐色调，略带些青绿色相，色彩简洁而沉静，朴素而凝重。我们以为画向来如此，其实不然。据达．芬奇同时代人对此画的描述，当时的画是色彩鲜艳，调子明快的，什么时候变成了现在的样子呢？当年法王得到了《蒙娜丽莎》，为了更好地保护它，在表面涂了过多的光油；历经数百年光阴，光油变成了暗褐色，像我们目前看到的色彩；画表面已经开裂，形成了蛛网般的细密纹理。保存状况不佳，那是令人惋惜的；然而，我们宁愿承认当今的《蒙娜丽莎》。单纯浑厚的色调与人物沉静内敛的精神气质相得益彰；深暗的衣饰、迷蒙的背景将人物脸庞及双手衬托得响亮动人；而均匀的裂纹则给人物增添了神秘气息，让我们欣赏她时带上更多的崇敬与神往。有人想通过现代科技手段除去表面油垢，恢复原先明丽的色彩；只是担心技术不过关，怕损伤画面。其实，倘若真的修复了，我们反倒会觉得陌生以至难以接受。 临摹名画是一种喜爱的表现，《蒙娜丽莎》就拥有世界上最多的临本。且不说今人的临摹，仅在达．芬奇时代就有好几个版本的《蒙娜丽莎》，那多半是达．芬奇的学生或助手临的。有几幅技巧拙劣，放在原作跟前不堪入目，不过其中也不乏佳作。在美国新泽西州也有一幅《蒙娜丽莎》，和卢浮宫的原作极为相似，只是构图略大一些，露出左右两侧的石柱（原作构图本来如此）。画上的蒙娜丽莎秀丽、清纯，更具人间气息。专门研究《蒙娜丽莎》的学者雷特认为这幅也是达．芬奇所作，而且是最初作品，该作表现出了人物的青春魅力；而收藏于卢浮宫那幅大约作于1513年。达．芬奇到了晚年技艺愈加炉火纯青，但多年过去，蒙娜丽莎已不再年轻，而多了些许成熟与深沉。这种说法颇耐人寻味，但毕竟只是推测，难以得到证实。多数人对此持否定意见，反对者认为：达．芬奇一生中创作的绘画屈指可数，他从未重复过自己的作品。

还得知道焊接件的厚度及接头形式（角接、对接？）

在刚刚过去的一个多月里，深圳因遭受疫情冲击，全市经历了一场“疫情阻击战”，截至目前疫情防控取得了阶段性胜利。然而，在本波疫情期间，深圳许多中小企业的生产经营活动受到了不小困扰。为进一步了解疫情对中小企业经营带来的影响和企业面临的困难和诉求，证券时报联合深圳市创业投资同业公会开展了2022年疫情下中小企业生存发展状况调查，通过对创投机构被投企业这一群体的调查来管窥当前疫情散发下的中小企业运行现状。本次接受调查并成功收回问卷的企业有97家，约43%为科技企业、29%为制造业企业，另有约23%的企业为消费、互联网和医疗健康类企业。在企业规模方面，有48%的企业员工人数为100~500人，另有26%企业的员工人数在500以上。从业务模式来看，55%的受访企业业务模式为纯线下业务，有38%的企业业务模式为“线上+线下”。调查结果显示，有高达93%的受访企业表示疫情对其生产经营活动产生不同程度的不良影响，主要体现在停工停业拖延生产进度、原材料等供应链供给跟不上、订单执行延后等。问卷调查以外，证券时报记者还分别对医疗、消费、科技、高端制造、素质教育培训机构等行业做了访谈。接受记者访谈的企业，谈及当前面临的问题也主要集中在三个方面：一是停工停产带来不同程度的损失；二是市场需求一定程度上出现萎缩；三是有资金需求却融资难。企业呼吁，政府加大对中小企业、尤其是中小科创型企业的减税降费措施，从而缓解企业在科研投入方面的压力，此外，建议进一步推动银行对中小企业的纯信用贷款，缓解中小企业在发展阶段的融资难问题。值得一提的是，近期包括深圳多地政府纷纷出台纾困中小企业的措施，有力地维护和稳定了经济社会发展秩序，并提振了市场主体的发展信心。停工停业拖累生产进度“疫情对我们的影响是最直接的，线下全部停课，课程内容也不适合线上授课，所以整个运营是完全停滞的。”UBTV小主播深圳前海&后海校区创始人何逸告诉记者，目前机构有学员300人左右，粗略统计，停课一周，损失大约五六万，停课一个月就要损失约30万元了。受到深圳年前年后的新一轮疫情冲击，何逸的培训机构今年以来没有开过张。她表示，如果3月份情况没有好转，就只好继续休息。按照劳动法规定，休息期所有员工工资第一个月全额发放，第二个月起按照深圳市基本工资标准发放基本工资。“我和房东沟通了，如果3月还不能上课的话，他可能会适当降租。”何逸表示，作为企业肯定会积极配合抗疫，但也希望政府能更加精准地防疫，逐步有序地放开，保证企业能正常运营。“我们没法停工太久，最多一两个月，否则之后很多东西要再调动起来就很麻烦，这个是重点。”陆女士是深圳石岩的一名外贸企业主，春节后因受深圳石岩片区新冠肺炎疫情影响，她所在的工厂停工停产了十来天，直接经济损失大几十万，抛开人工房租这些，在停工期间，她最担心的是影响货品的交期，外贸订单完全按合约办事，没有回旋的空间，如果逾期将支付赔款甚至取消订单。因此在石岩2月中旬可以复工后，她迅速带上所有员工，再从劳务中介处请了临时工，夜以继日地生产，终于赶出了货，这才松了口气。陆女士与何逸持同样态度，她本人对疫情防控最主要的诉求是“要快”，出现问题后能尽快扑灭，如果时间拖长了，企业耗不起。她也听说一些底子较薄的同行，遭遇停工停产后处境非常困难，“因为疫情影响，我这几年在日常经营时要时时考虑风险管理的收益，重视现金流的管理，没有以前那么激进了。身边也有越来越多的企业家朋友从求发展到求生存在转变。”深圳一手机产业链上游企业负责人对记者表示，他的工厂100多人，若停工一周，将损失200万的业绩，直接经济损失30万元以上（如房租，人工等）。相比经济损失，他更担心的是流失客户，一旦他停工，客户会把订单转给其他同行生产，此前碰到这种情况时，即使不赚钱甚至赔本，他也会马上把订单发到其他没有停工的企业，“开发一个客户很难，流失一个客户却很容易。”该负责人表示。不过，停工停业毕竟非常态，大多数企业主认为，扛过去了又是“艳阳天”。何逸预计今年一季度仅能完成原计划营业收入的30%，但她对前景表示乐观，认为创业要看长远，需求和消费并没有减少，只是暂时延缓。“强者生存，近期我已经知道有一小部分机构关闭，意味着能活下来的机构竞争压力就会变小。而且，疫情期间，我们一直跟家长有很好的交流，信任度和口碑反而提高了。”需求萎缩业务拓展受阻相对于停工停业所带来的短期冲击，更令企业主担忧的是，疫情导致的长期需求萎缩。在某些行业，这种现象已经发生。“除了新冠检测相关的企业，整个体外诊断行业受疫情影响，全行业的业务应该萎缩了40%以上。”加美生物创始人刘小龙判断，这是一家成立于2017年的体外诊断（IVD）企业，2021年6月开始销售产品。刘小龙表示，疫情下医院服务受限，还有一些医院和科室出现阶段性停诊，医院病人因此减少许多，医院对体外诊断方面的医疗器械需求也相应减少。据记者了解，当前除与疫情相关的医疗器械及耗材需求大幅增加之外，医院对其他医疗器械的需求确实都出现不同程度的萎缩。成立于2017年的世格赛思，主要从事微创医疗器械研发、制造和销售，创始人冯耿超向记者表示，现在许多非急病、重病的患者都会延缓手术计划，外科手术量就出现下降，进而使得医院对外科手术耗材的需求量也减少了。“原来一个医院可能有100位住院病人，现在只有70~80位，需求确实是萎缩的。”而实际上，除了与疫情相关的医疗行业之外，许多行业都尚未从2020年疫情中完全恢复过来。“我以前每年换一个最新款的手机，但现在的手机已经用了3年了。”深圳的曾先生是一名消费电子产业链下游供应商，他所在的行业订单减少，从而导致竞争加剧，价格战激烈，与此同时，生产、服务研发、供应链等各方面成本却不断上涨，导致利润一降再降。曾先生告诉记者，反复爆发的疫情对各行各业都带来持续深远的影响，进而影响了人们的消费热情。由于消费需求不振，整个产业链都受到影响，利润空间受到挤压，同时造成流动性紧张。他近期刚收到一张3个月的承兑汇票，是去年8月份就交货的订单，这意味着他从交货到收款，需要9个月时间，付款周期被拖得很长。为了应对付款周期拉长所造成的资金缺口，他已将家庭名下的所有商品房抵押贷款，他向记者表示：“目前仍有一定的资金需求，但信用贷款太贵，企业利润不足以支撑。即使是3.75%左右的经营抵押贷款，仍占了企业利润的绝大部分。”曾先生表示，目前大量商兑汇票横行，既没有提高社会效率，反而对企业的流动性带来严重的伤害。企业经营需要正常的现金流，对于很多稳健经营的企业来说，只要每月及时收回货款，基本不需要银行信贷支持，更不需要纾困。“我们的产品销售其中一个销售对象是民航业，如今疫情冲击最大的就是民航，这部分业务去年占比会有30%~40%，现在我们做了业务调整，目前只占10%左右了。”超节点创新科技(深圳)有限公司首席执行官刘晓涛对记者表示，民航业务板块的收缩，就必须扩大其他板块的业务量，才能保持整体业务量不下滑

主要是管理非税收入我们知道，财政收入有几大组成部分：税收收入、非税收入、债务收入等等其中，非税收入包括：罚没收入、行政性收费收入、国有资产出让、国有资产有偿使用、专项收入（主要是教育费附加）等项目，那么财政局所属的非税收入管理局，就是专门管理这些非税收入的部门啦~~

会计制度设计的原则主要包括 （1）合规性原则；（2）真实性原则；（3）科学性原则；（4）针对性原则；（5）内部控制原则；（6）效益性原则；（7）适应性原则。

一群sb。。。(完)

　　百家讲坛第三部之【理想之道】 　　话外音：修身、齐家、治国、平天下，这是中国人传统的道德理想，而论语中孔子与他的学生们谈到理想时，孔子并不认为志向越高远就越好，真正重要的是一个人内心的定力与信念。于丹教授认为，无论你的理想是大是小，实现所有理想的基础在于找到内心的真正感受。一个人内心的感受，永远比他外在的业绩更加重要，那么我们见天该如何理解理想的含义呢？在竞争激烈的现代社会里，孔老夫子的观点与现代人对理想的追求是不是有矛盾呢？ 　　其实翻开《论语》，所有朴素的子句里面全都闪耀着一种隐约的理想。孔夫子说匹夫不可夺志，哪怕是三军可以夺帅。这句话在中国的民间流传的很广，也就是说一个人的志向决定了他一生的发展和努力。但是在今天看起来，最重要的不在于我们终极的理想有多么高尚，而在于眼前拥有一个什么样的起点。往往我们不缺乏宏图伟志，但我们缺乏到达那个志愿之前一步一步积累起来的那条切实的道路，所以孔子在教学生的时候，在课堂上也经常跟学生聊天，聊天的话题就是说，你们随便说说自己的理想。在论语里面有一个比较长的段落，这在论语中是比较罕见的，完整的段落叫做“侍坐”。就是孔子跟学生坐在一起随意地畅谈理想。那么有一天，他的四个学生，子路、曾皙、冉有、公西华侍坐，坐在老师旁边，然后孔子很随意地跟他们讲，说以吾一日长乎尔，毋吾以也。你们不要觉得我比你们年长几岁大家就很拘束，今天随便聊聊，平时我老听见你们说 居则曰不吾知也，随便待着的时候也没有人了解我。其实这也很象我们今天，在课堂上看到的学生，经常说别人都不理解我有鸿鹄之志，我心中的想法，谁真正能够了解呢。那老师说了，今天你们都随便说一说，如或知尔，则何以哉，今天假如我想听听你们的志向，你们会说什么呢。听老师这么一说，他的大弟子子路，这是一个性格特别急躁率直的人，所以论语上写的叫:子路率尔而对曰，非常着急地起来就说：老师我的理想是这样的，给我一个大大的国家，这个国家有着外来侵略的忧患和粮食不足的危机，但只要给我三年的时间我就能把这个国家治理的富强起来，使老百姓不仅丰衣足食，而且人人有信念懂礼仪。这几句话一出，我们想一想，对于那么看重礼乐治国的孔子来讲，学生有如此业绩，可以转危为安去拯救这样一个国度会受到什么样的评价，谁也没有想到孔子的反映不仅是淡淡的，而且稍稍有点不屑，叫做夫子哂之。冷笑了一下，然后就开始问第二个学生：求尔如何。问冉有这个学生，叫着他的名字，说冉求你怎么样呢。冉有的态度比起子路显然要谦逊很多，没有敢说那么大的国家那么多的事：我的理想是，给我一个小国我去治理，我也只用三年，可以让老百姓丰衣足食，但要让人民都有信念懂礼仪恐怕要由比我更高明的君子来做了。我去治理，也给我三年，比及三年我可以让它做到什么呢，可使足民，也就是做到老百姓衣食富足而已，至于礼仪的事情，冉有说我可不敢做，如其礼乐，以俟君子。想要让大家在整个的民心上变得整齐，对国家有信念，做到礼乐兴邦这样一件事情等着比我更高明的君子来吧，我好像做不到。那么他的话说完了，老师位置可否，接着问第三个人，赤，尔何如。叫着公西华的名字公西赤，你有什么样的理想呢？那么这个徒弟就更谦逊了一层，对曰，非曰能之，愿学焉。先亮出自己的态度，我可不敢说我能干什么事，现在在老师这儿，我只敢说我愿意学习什么事。我的理想就是，希望自己在一个礼仪中能够担任一个小小的角色，辅助着主持人做一点我力所能及的事情就行了，至于治理国家管理人民这些事我可不敢说。大家会看到，这三个弟子的态度一个比一个要谦逊，一个比一个要平和，每一个理想都更接近自己人生的起点，而不是一个终端的愿望，所以大家会看到这个幅度是逐渐收回来的。那么到此为止，还有一个人没有说话，所以老师又问了：点，尔何如。曾点你还没说呢，你觉得怎么样？这个时候曾点没有说话，论语写得惟妙惟肖，值此一刻大家听到的先是一阵音乐的声音逐渐希落了下来，叫做鼓瑟希。原来刚才曾点一直在专心致志地弹着琴，听到老师说，这个声音逐渐逐渐缓和下来，缓和到最后一声，铿尔，当一声把整个曲子收住。象琵琶行所说的“曲中收拨当心画”，有一个完完整整的结束，不慌不忙，舍瑟而作。什么是作呢，过去学生听老师讲课或者大家聊天，在席子上古人都是这样跪坐在自己的脚后跟上，那么老师发问，要表示恭敬，立起在自己的膝盖上，这叫作。所以把琴放在一边，毕恭毕敬直起身来答对老师说话，这样的几个字描写能够看出来什么呢，就是曾点的内心是一个从容不迫的人，他是一个成竹在胸的人，他不会率尔而对，他会娓娓道来，所以他一上来呢还要先说一句，征求一下老师的意见：老师，我的想法跟三个同学有点不一样，能说吗？那有什么关系，人各有志，但说无妨。这个时候曾皙才从容地开始了他的描述:曰莫春者，就是到了大概三四月末的时候，就是春深似海的时候；莫春者，春服既成，穿上新做的春装；冠者五六人，童子五六人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归，他说这就是我的理想。在一个春深似海的季节，穿上整齐干净的新衣裳，带上几个好朋友，再邀请上一批学生弟子，带上一批孩子，大家一起去刚刚开动的沂水中趁着春水把自己洗涤得干干净净，然后到鼓乐台，舞雩台之上，沐着春风，唱着歌谣，让自己有一场心灵的仪式，在一个万物开化、大地复苏春风萌动的季节，把自己融会进去，与天地在一起共同迎来一个蓬勃的时候，当你这样一个仪式完成的时候，我们大家就高高兴兴唱着歌回去了，他说这就是我的理想，我只想做这样一件事。那么他的话说完了，一直没有表态的老师，夫子喟然叹曰:「吾与点也!」。老师长长的感叹了一声，说，我的理想也就是和曾点是一样的。那么这就是四个人在谈自己理想过程中老师唯一发表的一句话，然后他们就下去了，走了。三子者出，曾皙后。三个同学都走了，曾皙在最后去问他老师：夫三子者之言何如?老师你觉得他们仨说得怎么样呢？老师也很微妙，他挡了一下先不想做评价，子曰:亦各言其志也已矣。无非是每个人说说自己的想法。然后曾点不易不饶还要继续问老师，夫子何哂由也?老师，为什么子路说完后你冷笑了一下呢？问到了这个问题，老师不能不说话了，为国以礼，其言不让，是故哂之。老师说，这个秘密就是一个人你真的想要治理一个国家吗，那么最核心的部分是用礼仪去治理，而不是说咏一种强硬的措施，你心中真正有一种温良恭简让，这是论语上所提倡的人生之道。有了这样一种内涵，表现出来的所有措施都是可以变通的，这就是一个人的起点，那么他说你看，子路说话的时候那么草率，抢在大家之前就说出一个宏大理想，其言不让，没有一点辞让之心，所以我就哂笑他，因为他从内心缺乏这样一种恭敬啊。 　　那么接下来评价另外两个学生，唯求则非邦也与，安见方六七十，如五六十而非邦也与。说冉求说的那个就不是个国家吗，难道说方圆六七十里或者五六十里甚至更小一点那就不叫国吗，也就是说麻雀虽小，五脏具全，不在于国土的疆域大与小，只要你出言说我去治国，那么请你首先心里面有一面镜子，反躬自省，看一看我的学养，我的为人，我能够做这件事吗，但是他的学生少了这个步骤。所以老师说难道他那不是治国吗。接着又说第三个人，愿意学礼仪的这个人，公西华，这件事情他应该说得很谦虚了吧，但老师说唯赤则非邦也与，宗庙会同，非诸侯而合，赤也为之小，孰能为之大。礼仪的事情还算小啊，他做的要还是小事，那还有谁做的叫大事，那么礼仪应该是最重要的，不仅是贯穿在每个人生活从始至终的，也是一个国家最重要的事情。从孔子对他三个学生隐约的否定和对于曾点的支持中能看出什么呢，其实他给了我们一个，人生脚下的起点，让我们手中每一天的生活方式跟你最终治国祭祀的理想终于有了一个勾连的桥梁。 　　论语告诉我们，理想无论大小高低，最重要的是你自己内心的感悟。我们每个人都有自己的理想，但当我们在繁忙的工作中去追求自己的理想时常常会忽略了我们自己内心的感受，而一个人内心的感受和自己所追求的理想又有什么关系呢？ 　　我们每个人就在这样一个匆匆忙忙、周而复始的工作节奏中，还有多少时间，多少空间能让你真正看见自己心底的愿望呢，往往我们被遮蔽的是心里真正隐秘的心灵的声音。但我们所看到的只是一个社会的角色。我曾经看到过这样一个小故事，讲到有一个人他自己觉得有抑郁症的前兆，每天很不开心，然后去看心理医生。他跟医生讲，他说我们每天就是害怕下班，我在工作的时候没关系，但是我只要回到家里我就会感到惶惑，我不知道我心里真正的愿望是什么，我无所是从，我不知道我在生活里面该选择什么不该选择什么，然后越到晚上心里面越会恐惧越会压抑，所以夜里头会整夜失眠，长此以往我就很害怕，怕我会有抑郁症，我这样的症状只有经过一夜的煎熬，到了第二天早上上班，进入我的工作状态就好了，听说这怎么办呢。这个医生一直听他倾诉，然后想先给他一个建议，说你看我们这个城市里啊有一个非常著名的喜剧演员，他每天都有表演，他的喜剧演的好极了，所有去看了以后都会开怀大笑、忘怀得失，他说你是不是先去看看他演出，你看上一段时间回来我们再聊一聊，看一看你这种抑郁前兆的状态是不是有所调整，那个时候我们再来商量方案。医生说完以后，这个人很久很久没有说话，他抬起头来望着医生的时候，医生看见他已经是满面泪水。很久他对医生说了一句话，他说我就是那个演员。其实这好像是一个寓言，但这样的故事很容易发生在我们今天的生活中。大家可以想一想，当每一个人已经习惯于自己的角色，在角色中欢欣的表演，认为这就是自己的理想，这是成功的职业，在这个时候还有多少心灵的愿望受到尊重呢，我们在角色之外还留有多大的空间真正认识自己的内心呢。所以这就是为什么会有很多人离开职业角色之后反而觉得仓惶。　　我曾经看到过一个有意思的小故事，说在隆冬来临之前，在深秋的田埂上，有三只小田鼠忙忙碌碌地为过冬做准备。第一只田鼠就拼命地去找粮食，把各种谷穗、稻穗一趟一趟地搬进田鼠洞；第二只田鼠就拼命地去找御寒的东西，把很多的稻草棉絮都拖到他的洞里；而第三只田鼠呢就一直在田埂上悠悠荡荡，一会儿抬头看看天，一会儿抬头看看地，一会儿躺一会，弄得它的那两个伙伴一边在忙活，一边在指责它，说你看你这么懒惰，你也不为我们的御寒过冬做准备，那真到了冬天怎么办呢，你看看你这么游手好闲。这只田鼠也不辩解。后来冬天真的来了，三只小田鼠在一个非常狭窄的小耗子洞里面在过冬的时候，发现吃的东西不愁了，御寒的东西也都齐备了，然后每天在这里无所事事，终于大家就百无聊赖了。当大家开始难受的要命的时候，第三只田鼠开始给那两只田鼠讲故事，他说就在那样一个秋天的下午，我在田埂上遇到了一个孩子，他在做什么；又在那样一个秋天的早晨，我在水池边看到一个老人，他在做什么；我曾经听到人们的对话，我曾经听到鸟儿在唱什么样的一种歌谣，所有的这些我当时都记录下来了。其实到这个时候，那两个伙伴才知道这只田鼠在为大家储备了过冬的阳光。也就是说，这种表面看起来毫无意义和价值的东西在这个时候会给人心一个淡定的起点。　　所有外在的仪式不过是为了一个内心的安顿，那么这种安顿是需要我们去敏锐地感知世界节序变化，感知四时，感知山水，感知风月，这一点可能对我们今天的人来讲是特别的奢侈了，因为今天这种现代化，反季节的事情太多了，到了盛夏的时候屋子里有空调，凉风习习；到了寒冬的时候屋子里有暖气，温暖如春；到了春节的时候有夏天那种大棚里的蔬菜，摆在桌子上五颜六色。也就是说，当生活一切变得如此简约的时候我们还有遗憾吗，这种遗憾就是四季走过，在我们的心上已经变得模糊，我们已经感受不到在这样的一个世界上，由于四季分明带来节序如流在我们心中还能激起什么样的反响，也就是说在自然生活中，在认知内心中，你越淡定越从容，越舍弃那样一些激烈的，宏阔的张扬的外在的形式，而尊重安静的，内心的声音，也许你就会有了更多的依据，这一切是为了让你走到社会角色中的时候，可以有担当，能够胜任，能够做到最好。 　　话外音：在竞争激烈的现代生活中，我们是否还能关注自己的内心？于丹教授认为，一个人是否能够成就一番事业，并不在于他给自己定了多高的目标，而在于他内心是否能有一种淡定的理念，是否能把握自我。但是淡定的理念就能够让我们实现人生的理想吗？ 　　其实看到《侍坐》这样一篇小短文，在论语中会使很多人感到惊讶，因为他违背了我们传统对于论语那种立志的叛读，他不同于曾子所说的士不可不宏义，任重而道远这样的话。但是想一想，它是所有那种人生大道、社会理想内在的一个根本基础，一个人如果没有内心的这种从容和对于自我的把握，在职业角色中我们只能是任职业摆布，而不会有一种内心认同以后对这个职业的提升。在论语中有这么一段意味深长的对话，学生子贡去问老师... 　　动画：老师，什么样的人才叫知识分子呢？是不是读了大学就算知识分子了，有文凭不等于有文化，一个知识分子一定是知道礼仪廉耻行为有所约束的。　　我们知道士这个阶层是中国的知识分子阶层，这应该是一个很崇高的名誉，是那种无恒产有恒心，天下己任的一个阶层。所以子贡说老师你告诉我，怎么样才叫做一个士呢，老师说：行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣（论语子路篇）。他说的最高的标准就是一个人他的行动之间，自己知道什么是礼仪廉耻，也就是行为有所制约，有内心坚决的做人不妥协的标准；而这个人要有用，就是你要为社会做事，孔子讲的并不是说一个人有了内心的修养就可以每天光陶醉在自我世界，一定要出去，不管你拿到的是什么样的使命，做到不辱君命，这可不容易，因为你不知道你所拿到的是一个什么样的令箭，什么样的金牌，让你去做说什么事情都能做到吗，所以孔子说最高的标准就是你出去可以做到不辱君命，这就叫做士了。学生觉得这个标准太高了就又问他：敢问其次。您给我说再低一级的标准，比这差一等的，曰：宗族称孝焉，乡党称弟焉。就是孝悌之义。在宗族里面大家认为你士一个孝子；而在乡党邻里之间大家以你为兄弟，你能够对所有人都是亲和的，你能够把你那种人伦的光芒放射出来，用一种爱的力量去整合周边，不辱祖先，其实论语就是一个以人伦为基本出发点这样的一个道德文章，所以呢它把次一等定为这样的人。子贡又接着问：敢问其次。第三等，咱们再下一等说还有什么人勉强够着边，能够叫做士呢？结果孔子说出这个话，说了我们一句非常熟悉的话，大家听了以后会瞠目结舌说这么高的标准才是第三等啊。曰：“言必信，行必果，踁々然小人哉！抑亦可以为次矣。” 说那种言必信，行必果，一言既出驷马难追，我一定把这事给你做到，这种他说叫硁硁然小人哉，什么叫硁硁然，就是表现出来剑拔弩张，言语很急切，这样的一种样子，说我不计后果，不计方法，我把事给你做成，他说这种人勉强算第三等，就是能够实现自己的诺言。其实大家今天想想说，这第三等也挺高啊，这个标准，言必信行必果今天有几个人能做到啊，他学生也是这么想的，子贡也觉得这仨标准太高了，所以又追问一句说：今之从政者何如？老师你觉得现在从政的人能够上这三等吗？结果老师曰：噫！斗筲之人，何足算也。也就是说，老师把当时诸侯各国的从政者都没有放在眼里，认为他们离这样一个士的标准还太远太远。其实在这里所提出来的详细的不同的标准，这是孔子对一个成熟的在社会职业岗位上有所担承的人他的质量描述。我们来说说这个最高的标准，不辱君命四个字，我们再想一想那个最低的标准，硁硁然是不可取的，也就是说要做到不辱君命是在变通中没有条件的把一件事情完成好，这需要调动我们多少人生的积累，这需要一个人有多大的勇气，智慧和仁义之心，其实这样一种不辱君 　　命往往容易让我们想起来战国时候赵国的一个人，就是蔺相如。大家看《史记.廉蔺列传》经常会看到这样的故事，蔺相如这个人无论是完璧归赵还是沔池会都做到了不辱君命，其实这是不容易的，当赵王得到价值连城和氏璧的时候，秦王想要夺这块壁，所以就告诉他说，哎呀，我给你十五座城池把这块壁给我们拿过来，我们看一看，赵王当时就知道说虎狼之秦，这块璧一旦进入将没有办法拿回来。蔺相如说，那这样，我们不去的话是自己理亏，我带着这块 　　璧去如果不能换回城池，我的命和璧栓在一起，有我在就有这块璧在，去了，看到秦王很随便地在他的行宫里面设酒宴宴请他，然后旁边有大臣，有美人，大家嘻嘻哈哈在这儿很高兴，然后说拿过这块璧来我们看一看，看了以后指给大臣看，指给美人看，大家传着看，蔺相如一看就明白了，说这块玉在这里不受尊敬，就像赵国不受尊敬一样，要拿回来也是很难的事情，所以他就上去跟他说，唉，这个美玉是有瑕疵的，你给我我指给你看，秦王就把这块玉还到他手里。蔺相如拿到这块璧以后，退后几步靠在柱子上，怒发上冲冠，持璧而立跟秦王说，他说你在这样一个地方迎接这块玉，你知道我们来之前，焚香顶礼、斋戒十五天，以示对秦国的尊重。我奉玉而来，而你随便把这块玉传于大臣美人，这样的一个懈慢的态度就让我知道，你们是没有真正想要用城池相换的，那么现在好，如果你真要这块玉，你也要这样持戒焚香十五天，而且你先把城池划给我们，我才能够再把这玉给你，如果不然的话，我现在的人头和这块玉同时撞在金殿的大柱上。然后秦王就害怕了，说那好吧，赶紧按照他要的这个礼仪，但即使按照他的这个礼仪，蔺相如觉得他一定不会真正完成他的诺言的，所以蔺相如决定连夜让他自己的家人带着这块美玉逃回了赵国，他自己留在这儿最后做一个交代，最后他跟秦王讲说我知道你没有真正给我们城池之心，这个完璧已经归赵了，已经回去了。其实这是他的不辱君命。沔池会也是一样。其实这样的故事在中国的仁人志士中，在古典记载的典籍中，不缺少这种例子，也就是说，在一个突变的情形下一个人怎么样能够有所担当，这其实是一个成熟的人在职业角色中所要得到的一种考评。其实这样的故事我们不一一地列举，回头看一看会发现，人怎么样可以变得无畏，可以变得淡定而不仓惶，这是需要每个人在心中找到一个符号的寄托，这个符号不见得是大家共同认可的一个宏大理想，也不见得是大家都共同认可的说是一种权势，一种金钱，一种情感，可以说每一个人都有自己的达芬奇密码，每一个人的生命链条中一定有他最在乎的东西，但凡找到这样一个寄托，会给你这 　　一生找到一个依凭，会找到自己的一个内心根据地。话外音：于丹教授认为，理想不一定是大家共同认可的一种权势或者金钱，而是一个人一生中最在乎的东西是一种心灵的寄托，但是为什么人们总要追求一个理想，理想之道又能给我们的生活带来什么样的影响呢？在论语中说道有多么远的这种理想，其实它一切都在一个朴素的起点上。我们要相信思想的力量是这个世界上最巨大的力量之一，也就是说，孔子经常所说的那种士而怀居不足以为士，一个人总在想着自己的衣食，这是不足以担当一个君子一个士的资格，中国的知识分子所要的并不是一种生活的奢侈，但他们一定要心灵悠游上的奢侈。所以有一次孔子要出远门，子欲居九夷，因为我们知道他要把他的美政理想布化天下，所以要去未发达地区。临走的时候，学生就劝他，曰，陋如之何，学生说，那么一个简陋的地方，破地方，你上那儿干吗去。那么孔子怎么回答，孔子淡淡的说，君子居之，何陋之有。那么这个何陋之有就流传下来，一直到唐代刘禹锡写了《陋室铭》，这是大家都熟悉的，那么《陋室铭》悠怎么样形容呢，“ 山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴、阅金经。无丝竹之乱耳、无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子曰：何陋之有？”在这样短短一篇《陋室铭》里面，把古往今来的名士对于简易的朴素居住环境的这种叛读全都呈现出来了，大家在一起谈论的是不是共同的志向，共同的寄托，如果大家能够在这样一种丝竹之间，在大家的交流里面可以有了那种心心相同，可以在你共同寄托的大事上有共同的理想，那么这种简陋，它就显得一点都不重要了。所以其实什么是真正的理想，理想之道就是给我们一个起点，给我们储备一点心灵快乐的资源，其实当我们回到论语，真正解读了侍坐篇，看到了吾与点也这句喟叹，知道了这样一位万世师表的圣人心中对于那种沐乎沂水，风乎舞亐，在暮春时节咏而归，快乐回来的生活方式心存向往的时候，我们就知道，这种阐述跟庄子所说的独与天地共往来是如出一辙的，也就是说所有古圣先贤首先是站在个人的价值坐标系上，了解了自己心灵的愿望，然后才会有宏图大志，走到这个世界上有所建树。我们都想要一生建立一个大的坐标，对于前方的远景让我们找到一个起点，让我们从自知之明去建立心灵的智慧；让我们从论语里面，也做孔子席前一个安静的学生，跨越这个千古的沧桑，在今天看一看他那种淡定的容颜，想一想他让我们去到自然中的这种鼓励，在我们每一天，真正忙碌的间隙里面哪怕说给自己一点点心灵的仪式，不至于让自己象那样一个人格分裂的演员那样不敢面对自己的内心。其实在今天这么一个后工业文明的社会里，如果能够调整这样一套 　　坐标系统，我想论语会从千古之前传递出来一种温柔的思想的力量，它传递出来一种淡定的清明的理念，它鼓励了我们每个人内心的关照，它让我们有理由相信，我们的理想是有根的。

判实刑后申请监外执行的，向监狱方面提交申请书即可办理。犯人被判刑后，如果有特殊情况，可以向监狱方面申请监外执行，需要提供申请书、当地医院的诊断书等材料，监狱方面批准后，就交付执行，并通知检察院及公安机关。暂予监外执行的罪犯有哪些情形之一的，应当收监1、骗取保外就医的；2、以自伤、自残等欺骗手段故意拖延保外就医时间的；3、办理保外就医后并不就医的；4、违反公安机关监督规定经教育不改的；5、经治疗后疾病已痊愈或病情基本好转的。罪犯在暂予监外执行期间有违反法律，行政法规和公安部有关监督管理规定行为的，由公安机关给予治安管理处罚；构成犯罪的，依法追究刑事责任。【法律依据】：《中华人民共和国刑事诉讼法》第七十二条人民法院、人民检察院和公安机关对符合逮捕条件，有下列情形之一的犯罪嫌疑人、被告人，可以监视居住：（一）患有严重疾病、生活不能自理的；（二）怀孕或者正在哺乳自己婴儿的妇女；（三）系生活不能自理的人的唯一扶养人；（四）因为案件的特殊情况或者办理案件的需要，采取监视居住措施更为适宜的；（五）羁押期限届满，案件尚未办结，需要采取监视居住措施的。对符合取保候审条件，但犯罪嫌疑人、被告人不能提出保证人，也不交纳保证金的，可以监视居住。监视居住由公安机关执行。

买二手车，贷款放贷没有办下来，那么如果是你的问题，属于你违约。是可以变成全款买车的，但是这个违约金，应该按照售车合同来确定，因为贷款并没有办下来，所以并不要按照贷款合同来确定违约金，而是根据售车合同来确定违约金。贷款买车，是这样办理。贷款消费方式越来越普遍，新手办理贷款买车有哪些手续？首先，需要了解办理个人汽车贷款的基本条件：　　年龄在18周岁以上，具有完全民事行为能力的公民　　具有合法身份证件，有当地常住户口或有效居住证件。　　这是办理车贷的基本条件，下面来看看贷款买车需要什么手续。　　其次，办理贷款买车的流程：　　1：借款人向银行提交贷款申请材料　　2：银行对借款人提交的申请材料进行初审　　3：银行对借款人进行资信调查和客户评价　　3：银行对通过初审和资信调查，符合贷款条件的贷款申请进行审批　　4：通过审批的，通知借款人办理合同签订、放款、抵押或质押等相关手续;未通过审批的，须向借款人进行说明　　5：借款合同生效后方，经办银行发放贷款。采取专项放款方式，即根据借款合同的约定，经办行直接将贷款转入借款人购车的经销商账户。　　最后需要了解一下贷款买车所需资料　　1：《个人贷款申请书》　　2：个人有效身份证件。包括居民身份证、户口簿、军官证、护照、港澳台湾同胞往来通行证等。借款人已婚的要提供配偶的身份证明　　3：户籍证明或长期居住证明　　4：个人收入证明，必要时须提供家庭收入或财产证明　　5：由汽车经销商出具的购车意向证明　　6：贷款买车首付证明　　7：以所购车辆抵押以外的方式进行担保的，提供担保的有关材料，包括质押的权利凭证、抵押房地产权属证明和评估证明、第三方保证的意向书等　　8：如借款所购车辆为商用车，还需提供所购车辆可合法用于运营的证明，如车辆挂靠运输车队的挂靠协议、租赁协议等　　9：借款所购车辆为二手车，还需提供购车意向证明、建设银行认可的评估机构出具的车辆评估报告书;车辆出卖人的车辆产权证明、所交易车辆《机动车辆登记证》、车辆年检证明等。　　贷款消费方式越是普遍，新手办理贷款买车就越是要小心，仔细看好手续的填写。以免在贷款过程中后者贷款后引起不必要的麻烦。

　　作为一名人民教师，我们要有很强的课堂教学能力，通过教学反思可以有效提升自己的课堂经验，写教学反思需要注意哪些格式呢？以下是我整理的音乐期末教学反思，欢迎大家分享。 音乐期末教学反思1 　　本学期我校使用的是全省统一实施的由人民音乐出版社编辑发行的全日制普通高级中学音乐教材。该教材全学期共分5个学习单元，共计新授课时13教时。根据教材内容，依据学生接受能力程度，在使用该教材中，对部分单元内容加以调整，适当进行了增删，全学期实际新授课时10教时。 　　本学期我担任高二年级9个班音乐教学工作，周课时9节。 　　总结本学期音乐教学，我坚持贯彻音乐课程的“培养兴趣，发展音乐感受、鉴赏、表现、创造能力，提高音乐文化素养，丰富学生情感体验，陶冶情操”的总目标，把音乐教学的情感态度价值观具体落实到让学生喜欢音乐、爱上音乐课方面上来，把教学中的过程及方法，作为教学目标来追求，把知识技能融于学生喜爱的各种趣味性实践活动来体现，把培养学生丰富的生活情趣做为教学目标来设置。在教学中，我努力实践以音乐审美为核心，以音乐兴趣为动力，面向全体学生，注重个体发展，注重音乐实践的基本理念，并认真把它们转化为具体的教学行为。在教学中，积极思考面对学生教什么、谁来教、对谁教、怎么教，预见目标能否达到和实现，牢固确立“一切为了学生的发展”的教学原则。通过每节课的教学不断检查已成的教案，针对课堂教学的进展，学生的需求，及时加以补充、修改、完善。深入挖掘音乐教学资源中的音乐审美要素。将围绕学习材料中的审美要素的体验和表达设计出明确的学习行为渗透在教学目标之中，恰当地运用多媒体课件揭示学习内容中审美因素，课堂中的语言美，选择美的音像，动作美，音乐作品处理美等。将这些点滴的美贯串整节课中，使学生对音乐审美的体验和感受得到步步深入。在教学过程中追求以音乐为主体，追求教学环境的美和学习过程的优化，教学方法灵活多样化，设计适合学生课堂参与音乐学习活动的内容和形式。如：听，看，唱，舞，表演，创作等，使学生在音乐活动实践中不知不觉中体会到更多的美，在追求美的学习过程中认识和享受美，在表现美的过程中创造美! 　　我在教学内容的设计构思上也积极结合新课标理念，符合学生的年龄特点，较好地抓住学生的好奇心，如：同时把听音练习、情绪感受等“双基”很巧妙地融入聆听欣赏中，并将其与歌唱、表现和评价几个环节构成有机的整体，使学生在自己喜欢的活动中不知不觉地学习、体验，获得对音乐知识的认识与提高，取得 较好的教学效果。在教学实施过程中教师比较注意渗透对学生良好的学习习惯的养成教育。如：学生看指挥唱，看指挥进行创作表现，引导学生把握歌唱的力度与控制气息运用等都做得很好。从教育手段上看课件制作根据教学和学习的需要精心雕琢，体现“无言的教育”和“有声的教育”不同教育功能的并举与统一。我想，如果每位音乐教师都坚持这样设计教学，实施教育，相信音乐鉴赏的学习对高中学生的音乐基础知识、基本技能必然会与音乐审美素养同步得到提升。 　　总结上学期的教学我认为自己就现有条件还不够完全满足学生的愿望，需要在今后、通过各种方式和途径进一步提高诸多能力，以适应新课程教学的需要，满足学生在学习中的不同希望。 从现有的音乐教学资源来看，教材上的内容还不够丰富，有些内容学生难以理解和接受。要完成单元主题目标，还远远达不到要求，需要从各方面加以汲取、补充，而问题是有些急需的课程资源却难以寻觅，“巧妇难为无火米炊”，造成在教学过程中出现难以表达，学生难于体验，接受的现象。 　　因为刚从学生转变为老师有时因各种因素，心理上有时产生的稳定及厌烦情绪，特别是在工作压力大，备课受到阻碍时，情绪易产生波动。这种不良情绪有时严重影响到课堂教学，甚至无意间伤害了学生，我觉得这是值得自己认真反思的问题，做为一名老教师，无疑这是错误的，不该发生的。原则地说，这是职业道德问题，是敬业态度问题，在今后工作中，必须坚决纠正。 　　回想上学期我感觉自己讲得多，要学生用心聆听的少;把自己对音乐的理解倾其所有，非讲个清清楚楚不可，留给学生去思考、去领悟、用音乐去激发想象的少;用语言表达的多，用情感体验的少。因此，语言多，音乐少，全然没有了音乐中的自我，也没有了“音乐作品是要悟的”这个道理了。这样的结果只会是充耳不闻，学生对音乐作品积累少，对音乐的感悟浅薄，最终导致学生失去了对音乐课的热情。因此我这学期每堂课前都要尽力搜集、准备大量的音像资料，精心备课，多让学生“动”;高中生思想逐渐成熟，具有自己一定的世界观，已具备一定的分析、判别能力，单纯的听觉欣赏也许太“闷”，很难提起兴趣来，于是，我准备在教学方法上进行一次实验，让学生“动”起来。 在课前设计时，我想突破欣赏课沉闷的模式，在教学方法的模式上设计较多的活动，尽力调动学生的能动性、拓展参与点、扩大参与度，看看是否能让课堂 “活”起来。 　　我想在下学期的音乐课应该让学生自己感受音乐，激发和提高他们参与音乐学习的积极性，通过生动的教学内容吸引他们喜欢音乐课!作为新课程背景下的音乐教师，应该在教学中自觉地对自己的教学进行反思与总结，及时发现问题，勤于思考，学会研究，不断地去提高教学水平，成为科研型、反思型的新型教育工作者! 音乐期末教学反思2 　　作为一名音乐教师,虽然音乐课并不涉及到考试,但是作为素质教育的一个必不可少的因素,音乐课的质量还是非常重要的。音乐课堂作为人类的第二语言,它与人的心理、情感活动具有形态上的一致性。它拨动着人们的心弦,触及着人们的灵魂,对人的心灵有着积极的陶冶作用。现时,音乐又是一种表现艺术,音乐课上,学生或唱、或跳、或奏、或演,通过对音乐的表现,使学生能够充分地展示自我,获得美的享受和成功的愉悦。因此,培养孩子的自信心,音乐课堂有着得天独厚的条件,而孩子们有了对音乐有了自信,那么上音乐课也就更加有兴趣了。所以,在音乐课上我非常注意培养学生的自信心。 　　一、坚持音乐教学新理念，实现目标，落实标准。 　　本学期音乐教学，能够坚持贯彻音乐课程的“培养兴趣，发展音乐感受、鉴赏、表现、创造能力，提高音乐文化素养，丰富学生情感体验，陶冶情操”的总目标，把音乐教学的情感态度价值观具体落实到让学生喜欢音乐、爱上音乐课方面上来，把教学中的过程及方法，作为教学目标来追求，把知识技能融于学生喜爱的各种趣味性实践活动来体现，把培养学生丰富的生活情趣做为教学目标来设置。教学中，努力实践以音乐学习为核心，以音乐兴趣为动力，面向全体学生，注重个体发展，注重音乐实践的基本理念，并认真把它们转化为具体的教学行为。在教学中，能积极思考面队学生教什么、谁来教、对谁教、怎么教，预见目标能否达到和实现，牢固确立“一切为了学生的发展”的教学原则。 　　二、立足课堂,促成教师教学行为的转行 　　1、真诚的赞扬。对于那些缺乏自信的学生,真诚的赞扬他们取得的每一点成绩能激起他的学习热情,我总是仔细寻找他们的闪光点,并且及时、适当的给与赞扬，如： 你的嗓子真甜,你的声音真好听等等。 　　2、多提供尝试的机会。在课堂上我尽量为学生提供尝试的机会,为学生提供战士自我的舞台,使他们感受到自己的前能，体验到成功的快乐。 　　3、设计的要求不必过高在音乐课堂上,我会有意识的降低难度,增大成功的机率,让学生感受到成功的喜悦,如:几个音的高低听辨,几个小节的旋律规模唱等,动能有效地鼓舞学生,从而更好地帮助克服自卑,产生自信。 　　4、随时巩固学生的信心当看到学生们因不断成功而取得了宝贵的自信时,我还是不断地支持,鼓励以及巩固他们的自信心,在音乐课上,我以自然,亲切的微笑棉队学生,经常用”你真棒,你能行”等鼓励性的语言,创设出一个温馨,和谐,愉快的音乐课堂氛围,学生在这样的环境中,都会不断地努力,音乐课堂的效果也就越来越好。 　　三、课堂不足与反思 　　本学期初在教学上投入了非常多的精力,认真设计每节课的课堂反思,及时回顾和整理, 所谓“他山之石，可以攻玉”。自我反思，自我案例分析，都是建筑在自身的基础上，而许多事情还是旁观者清。所以，我多多的观摩分析其他教师的课，学习他们的教学理念、教学组织形式、教学方法等等。反思假如我上同样内容的课，会有什么不同，什么相同，我从中得到了哪些启发，等等。但是在学期中期由于身体的原因请假了两个月,给小学教学添加了一些麻烦,本人亦感到非常抱歉。 奥尔夫曾说“让孩子自己去寻找、自己去创造音乐，是最重要的。”我们应大胆放手，让孩子们在多样而开阔的活动空间自主并自由地寻找、感受和体验音乐带给他们的快乐，并在快乐中更好地体验音乐的美妙。 音乐期末教学反思3 　　音乐教师，首先应该明确音乐教育的目的是培养学生对音乐的感悟，以审美教育为核心，在整个音乐教学过程中要以音乐的美感来感染学生，要以音乐中丰富的情感来陶冶学生，进而使学生逐步形成健康的音乐审美能力。为了实现这一目标和推进新课程改革，我认为，在教学中，要使学生先对音乐产生浓厚的兴趣，感受、体验和表现音乐中丰富的情感内涵。只有这样，学生才会逐渐喜欢音乐，从而才能对音乐有更深一步的了解。要积极引导学生，从而使学生不仅做到现在受益，而且做到终身受益。因此在音乐课教学上，我会从下列两个方面对学生进行教育和培养： 　　一、根据音乐教室现有的乐器，通过音乐欣赏的形式，让学生认识和了解各种乐器，并且让学生参与其中亲身实践，讲解各种乐器基本的演奏方法，这样一来，学生不仅对乐器有了进一步的接触,而且还对我国的各种音乐产生了浓厚的兴趣。从而提高学生的音乐审美观念和审美情趣。 　　2、通过丰富多彩的音乐教学形式，激发学生学习音乐的.兴趣和爱好，活跃空气，在紧张的文化课学习之余可调节情绪，有利于其他课的学习。 　　二、用多种方法，努力提高学生对音乐学习的兴趣。 　　针对本校特点，配合新课程改革，在学习音乐教材的同时运用钢琴进行音乐教学，激发学生兴趣，提高课堂效率，具体为： 　　1、在音乐欣赏课上，有些乐曲可以利用学校现有的乐器，结合大纲要求，给学生示范演奏，改变以往放录音让学生单纯欣赏的教学方法，使学生在欣赏的同时，既开拓了视野，有提高审美能力。 　　2、在音乐理论知识的教学方面，为避免单纯学理论的枯燥，利用情境联想教学，让学生逐步理解和掌握音乐知识。例如音符实值的学习，通过模仿动物叫声的长短来辨别不同的音符，这样一来，学生会比较容易掌握。 　　3、利用多媒体、电视、音响等不同教学设备，欣赏大型的交响乐和民族管弦乐作品，让学生进一步了解和感受音乐。 　　4、课堂上，让学生上台演唱，培养他们的参与、实践能力，学生情绪高涨，使音乐课上得更加生动活跃。 音乐期末教学反思4 　　期末，音乐展示课，是本学期的最后一个大关，也是一个难关，光是课件的准备，我前后改了四次，我有计划的和学生们复习着，从第一单元，到第六单元，每个单元都把音乐知识，歌曲背唱，歌曲听辩，给学生以课件的方式共复习了两遍，但最后的展示是很不理想的。 　　我抽到了2班，我的心里突然跳的极快，我迅速的跑到班里，和大家说，五分钟后老师要来我们班考试，学生们顿时炸了锅，大部分同学都没带书，还有些同学沉浸在作业里，没有听到我的讲话，我看到眼前的景象，真的蒙了，真的，2班，我心里没谱，在复习时，一个是8班，一个是2班，但抽到了，我只能用积极的心态面对，我对学生说，大家要好好的把我们平时学的东西，展现出来，要大胆的说，如果点到你的名字了，背唱歌曲时一定要声音洪亮，大胆唱，没问题，我一遍又一遍的鼓励着同学们，但他们仿佛对于这突如其来的考试弄懵了头，连最间的歌曲都不会唱了；领导推门进来，令我欣慰的是，同学们不约而同的对领导的到来报以热烈的掌声，但是，空气中马上凝结了一种紧张的气氛，展示开始： 　　果然，这次展示的非常不好，平时都会的听辩的歌曲，现在，叫到第四个同学才说出来，平时，歌曲被唱的很好的学生，叫起来，紧张的第一句都想不起来了，我由最初的紧张得心态，到最后，慢慢地平和了，我坦然的面对了这一切。下课后，学生不安的跑到我的办公室里，小心翼翼的对我说，“老师，对不起，我们班没考好，可不可以再给我们一次机会，我们一定考好，”孩子们的眼神真的很单纯，但是他们不知道，考试，机会只有一次，错过就是错过了。我对孩子们说：“老师没有要管你们的意思，只是觉得没有展示好，有些可惜，平时，咱们班还是可以的，也许是紧张了，以后，不论是什么学科，都要好好的听讲，考试尽量的考好，我们没有机会重考，就当是一次经验教训吧，”孩子们还是觉得很遗憾，我心里的滋味也不好受，毕竟，辛苦了一学期的教学工作，就这么十几分钟，结束了，而唯一坚定我这一学期工作的，是这节及不成功的期末展示课，我心里还是有些不干，但从这次的展示课中，我还是吸取了很多的经验。 　　对学生学唱的歌曲，不要总是集体检查，对，集体唱的是很好，但是单独拿出一个学生的话，就不一定了，他们也许有几句歌词是唱不下来的，下一学期，我要加强力度，争取每个学生都估计到。 　　我自己在上课过程中，也要提高对学生心理的培养，要让他们养成大胆发言，勇于表现自己的要习惯。 　　我要做的还很多，我还年轻，我也要有一股不服输的心里，勇往直前往前，不懈进取！ 音乐期末教学反思5 　　作为一名音乐教师,虽然音乐课并不涉及到考试,但是作为素质教育的一个必不可少的因素,音乐课的质量还是非常重要的.音乐课堂作为人类的第二语言,它与人的心理、情感活动具有形态上的一致性.它拨动着人们的心弦,触及着人们的灵魂,对人的心灵有着积极的陶冶作用.现时,音乐又是一种表现艺术,音乐课上,学生或唱、或跳、或奏、或演,通过对音乐的表现,使学生能够充分地展示自我,获得美的享受和成功的愉悦.因此,培养孩子的自信心,音乐课堂有着得天独厚的条件,而孩子们有了对音乐有了自信,那么上音乐课也就更加有兴趣了.所以,在音乐课上我非常注意培养学生的自信心. 　　 一、坚持音乐教学新理念，实现目标，落实标准。 　　本学期音乐教学，能够坚持贯彻音乐课程的“培养兴趣，发展音乐感受、鉴赏、表现、创造能力，提高音乐文化素养，丰富学生情感体验，陶冶情操”的总目标，把音乐教学的情感态度价值观具体落实到让学生喜欢音乐、爱上音乐课方面上来，把教学中的过程及方法，作为教学目标来追求，把知识技能融于学生喜爱的各种趣味性实践活动来体现，把培养学生丰富的生活情趣做为教学目标来设置。教学中，努力实践以音乐学习为核心，以音乐兴趣为动力，面向全体学生，注重个体发展，注重音乐实践的基本理念，并认真把它们转化为具体的教学行为。在教学中，能积极思考面队学生教什么、谁来教、对谁教、怎么教，预见目标能否达到和实现，牢固确立“一切为了学生的发展”的教学原则. 　　 二.立足课堂,促成教师教学行为的转行 　　1.真诚的赞扬 对于那些缺乏自信的学生,真诚的赞扬他们取得的每一点成绩能激起他的学习热情,我总是仔细寻找他们的闪光点,并且及时、适当的给与赞扬，如： 你的嗓子真甜,你的声音真好听等等. 　　2.多提供尝试的机会 在课堂上我尽量为学生提供尝试的机会,为学生提供战士自我的舞台,使他们感受到自己的前能，体验到成功的快乐. 　　3.设计的要求不必过高在音乐课堂上,我会有意识的降低难度,增大成功的机率,让学生感受到成功的喜悦,如:几个音的高低听辨,几个小节的旋律规模唱等,动能有效地鼓舞学生,从而更好地帮助克服自卑,产生自信. 　　4.随时巩固学生的信心当看到学生们因不断成功而取得了宝贵的自信时,我还是不断地支持,鼓励以及巩固他们的自信心,在音乐课上,我以自然,亲切的微笑棉队学生,经常用”你真棒,你能行”等鼓励性的语言,创设出一个温馨,和谐,愉快的音乐课堂氛围,学生在这样的环境中,都会不断地努力,音乐课堂的效果也就越来越好. 　　 三.课堂不足与反思 　　本学期初在教学上投入了非常多的精力,认真设计每节课的课堂反思,及时回顾和整理, 所谓“他山之石，可以攻玉”。自我反思，自我案例分析，都是建筑在自身的基础上，而许多事情还是旁观者清。所以，我多多的观摩分析其他教师的课，学习他们的教学理念、教学组织形式、教学方法等等。反思假如我上同样内容的课，会有什么不同，什么相同，我从中得到了哪些启发，等等。但是在学期中期由于身体的原因请假了两个月,给小学教学添加了一些麻烦,本人亦感到非常抱歉. 奥尔夫曾说“让孩子自己去寻找、自己去创造音乐，是最重要的。”我们应大胆放手，让孩子们在多样而开阔的活动空间自主并自由地寻找、感受和体验音乐带给他们的快乐，并在快乐中更好地体验音乐的美妙。

打电话给他妈妈

1952年6月10日，阳光体育馆成立之日

杜甫三吏三别即《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》、《新婚别》、《无家别》、《垂老别》，是杜甫的作品，深刻写出了民间疾苦及身世飘荡的孤独，表达了作者对倍受战祸摧残的老百姓的同情。原文：客行新安道，喧呼闻点兵。借问新安吏：县小更无丁，府帖昨夜下，次选中男行。中男绝短小，何以守王城，肥男有母送，瘦男独伶俜。白水暮东流，青山犹哭声，莫自使眼枯，收汝泪纵横，眼枯即见骨，天地终无情！我军取相州，日夕望其平，岂意贼难料，归军星散营。就粮近故垒，练卒依旧京，掘壕不到水，牧马役亦轻，况乃王师顺，抚养甚分明，送行勿泣血，仆射如父兄。杜甫简介杜甫（公元712—公元770），原籍湖北襄阳，后徙河南巩县。字子美，自号少陵野老，杜少陵，杜工部等，唐代著名诗人，世称诗圣，世称杜工部、杜拾遗，代表作三吏（《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》），三别（《新婚别》、《垂老别》、《无家别》）。原籍湖北襄阳，出生于河南巩县，初唐诗人杜审言之孙，唐肃宗时，官左拾遗，世人由此称杜拾遗。后入蜀，友人严武推荐他做剑南节度府参谋，加检校工部员外郎，后世又称他杜工部，他忧国忧民，人格高尚，一生写诗1500多首，诗艺精湛。

1. 传统体育与电子竞技的结合：电竞作为一种新兴的体育形式，将传统体育和电子竞技相结合，为体育赛事带来了新的活力。这种融合有助于吸引更多年轻人关注体育运动，提高体育赛事的吸引力。2. 电竞的全球化：随着互联网和通信技术的快速发展，电竞赛事已经成为全球范围内的盛事。电竞进入亚运会有助于加强各国之间的交流与合作，推动国际体育赛事的发展。3. 电竞产业的发展：电竞进入亚运会有助于提高电竞产业的知名度和商业价值。这将吸引更多的资本、人才和技术进入电竞领域，进一步推动电竞产业的繁荣发展。4. 电竞的社会认知度：随着电竞产业的崛起，越来越多的人开始关注和接受这项运动。电竞进入亚运会有助于提高社会对电竞的认可度，改善电竞选手和游戏爱好者的社会形象。5. 电竞的教育价值：电竞比赛中包含了策略、团队合作、反应速度等多种竞技因素，这些素质在现实生活中同样具有重要的教育价值。电竞进入亚运会有助于提高人们对电竞教育价值的认识。然而，电竞进入亚运会也存在一些争议，例如电竞比赛中的暴力元素可能对青少年产生不良影响，以及电子竞技和传统体育项目之间的公平性和竞技性问题。

(一)患有精神病或者急性传染病的；(二)患有其他严重疾病，在羁押中可能发生生命危险或者生活不能自理的，但是罪大恶极不羁押对社会有危险性的除外；(三)怀孕或者哺乳自己不满一周岁的婴儿的妇女。犯人在服刑期间可以保外就医吗？　　对符合保外就医条件，需要保外就医的罪犯，由罪犯及其亲属提出书面申请。填写《罪犯保外就医申请书》，经分监区集体研究，上报监区审核。监区审核同意后，由分监区带罪犯到监狱医院进行医疗鉴定。对患精神病、艾滋病、职业病等疾病的，应到指定的医院鉴定。经医疗鉴定符合保外就医条件的，监区召开会议研究，监狱狱政管理处应派员参加，并请驻监检察室和纪委的同志列席参加，经监区会议同意后，让具保人签订具保书。保外就医的注意事项：　　（一）人民法院判决时发现罪犯患有严重疾病，不适宜在监狱或其他劳动改造场所内执行刑罚，直接决定保外就医；　　（二）罪犯在劳动改造场所服刑期间，患有严重疾病、短期内有生命危险，或者患严重慢性疾病、在劳动改造场所长期治疗无效，经劳动改造机关批准，可以保外就医。保外就医的罪犯应由罪犯所在地的公安机关监督考察。保外就医期间应计算在刑期之内。如果罪犯病已痊愈刑期未满，应收监继续执行剩余刑期；如果刑期已满，则按期释放。法律依据：《中华人民共和国监狱法》 第十七条 监狱应当对交付执行刑罚的罪犯进行身体检查。经检查，被判处无期徒刑、有期徒刑的罪犯有下列情形之一的，可以暂不收监：（一）有严重疾病需要保外就医的；（二）怀孕或者正在哺乳自己婴儿的妇女。对前款所列暂不收监的罪犯，应当由交付执行的人民法院决定暂予监外执行。对其中暂予监外执行有社会危险性的，应当收监。暂予监外执行的罪犯，由居住地公安机关执行刑罚。前款所列暂不收监的情形消失后，原判刑期尚未执行完毕的罪犯，由公安机关送交监狱收监。

薪酬制度是"三分设计，七分执行“其含义主要是在薪酬制度中要灵活把握。合理完善的制度设计很重要，而保证薪酬制度的履行实施，在实际操作中显得尤为重要。

提起鲁豫，我们大多数人第一时间就会想起《鲁豫有约》。 这档国内的访谈节目，多年来一直热度不减，而鲁豫的知名度也可以说是家喻户晓。 她的感情生活一直都比较低调，有过两段婚姻。 最近，也被网友们的火眼金睛发现了： 她与年龄相差19岁的阿云嘎，擦出了火花。 5月13号，有网友发现了鲁豫与阿云嘎背着同款包，猜测应当是恋爱，从而引发了网友们的热议。 不过，这已经不是第一次被网友曝出了。 此前，还有众多的衣服、墨镜、腰带、鞋等。 3月，也有媒体曝光了两人恋情，拍到了鲁豫乘车回家，然后没过多久，阿云嘎也现身机场，轻车熟路回到了鲁豫居住的小区。 以及鲁豫作为观众，现身阿云嘎的表演现场。 表面上看似没有交集的两个人，却有如此多的巧合，自然会引发猜测。 不过鲁豫回应曾称：并非婚内出轨，两只人属于同一家经纪公司，不是男女朋友。 真相也只有当事人清楚，吃瓜群众就不多做评价了。 说回到《鲁豫有约》。 这些年，鲁豫成了很多网友调侃的对象。 不管哪个主持人发生失误，只要拿鲁豫出来比较，就会觉得，她也没有多差。 采访周迅时，有周迅疯狂逃离的画面；采访刘谦时，刘谦哑口无言的片段，刷遍各种平台；采访周星驰，问了好些让他尴尬，却还要保持微笑的问题。 这些饭后玩笑，被做成视频，供人 娱乐 。 但我依然认为，作为这些笑料的主人公，有许多不为人知的过人之处。 毕竟，靠着这么不堪的能力，如何进入央视，又撑起一档18年的节目呢？ 这个被当做玩笑的主持人，瘦得像个纸片人，骨子里却有巨大的能量。 她能采访到别人采访不到的人，听了那么多人的故事，却从来不谈自己。 那我们今天就来讲讲这个，带着我们听了无数故事，却让人不解的陈鲁豫。 1970年夏天，鲁豫出生在上海。 母亲是山东人，父亲来自河南，两人的地方的简称，就构成了鲁豫。 父母都是媒体人，所以她从小就知道， 媒体要讲究一个“真”。 18岁的鲁豫，考上了北京广播学院，后来前往美国留学。 当时，电视上在放一档人物访谈节目，主持人是奥普拉，长相一般，又黑又胖。 节目中主持人和嘉宾随意的聊天，那是美国 历史 上收视率最高的脱口秀节目。 看着电视的鲁豫突然就被吸引住了，每天都沉迷于这档脱口秀。 一个种子就这样萌芽了：我也要做节目，现场也要坐满观众。 今天，《鲁豫有约》已经播出了3000多集，采访上万人，鲁豫也因此被CNN称为：东方的奥普拉。 童年的偶像，成了自己的另一个名字，靠的是她几十年不变的坚持。 不过此前，鲁豫的梦想一直是做翻译。 鲁豫13岁时，在上海人民公园有一个英语角。 英语角总是聚集着很多人，来自各行各业，围观着英语角的人讲英文，或是表演节目。 如遇见的时候，在黑压压的人群中用一口流利的英文说：“我叫陈鲁豫，是北师大实验中学初一的学生……” 一下子，人群有了“台风中心”。 人们都盯着这个13岁的姑娘，用欣赏的眼光看着她微笑。 你一定以为，鲁豫那时就能讲一口流利的英语，是有着很坚实的基础与长期训练的结果。 其实，她不过只认识几十个单词，三五个句子。 但她依然敢说，且说得自信，毫不怯场。 后来，她参加英语比赛，和她同台的都是北京外国语大学的学生。 可一点也不拘束的鲁豫，却拿了冠军。 鲁豫读大学时，央视来学校挑主持人。 央视导演张晓海，是面试鲁豫的老师。 面对面前这个并不起眼的女孩，他本来没有放在心上。 可鲁豫的第一个问题抛了过来：“为什么文艺部的导演都有大胡子？你、赵安、张子阳。” 张晓海一下子愣住了，被问题，也被眼前这个瘦瘦弱弱的女孩的魄力。 在鲁豫的字典里，好像从来都不知道什么叫胆怯。 张晓海后来回忆起这段恶狠狠的采访，仍然记忆犹新。 他觉得，这个有些尖锐的女孩，注定要成为一个主持人。 1992年，鲁豫顺利进入央视。 在别人还在为期末考试焦头烂额的时候，她却已经坐在了央视演播厅。 冥冥之中，她便与主持人这个行业，突然就真的密不可分了。 1996年，凤凰卫视创台。 鲁豫希望，在香港这座国际自由港中，开创自己不一样的人生选择。 于是，她凌晨4点起床，5点开始读报，6点摘录新闻，7点准时播报。 1998年，在第一期《凤凰早班车》开播前，镜头前的鲁豫只睡了4个小时，拖着疲惫的身子，却依然有着对新闻娴熟的驾驭能力。 凭借着这些成绩，她有了进央视的实力和基础。 机会永远留给有准备的人，于是央视决定为她打造，她梦寐以求的那档访谈节目。 2001年，《鲁豫有约》开播。 她聊普通人的观念和态度，而不是家长里短的琐事。 这档节目迅速走红，得到了观众的认可，还被时代周刊评为： 15年来中国最具价值的电视节目之一。 但鲁豫，还不满足于此，她要把节目搬进演播室，每场要有300个观众，而且每天一期。 像曾经的奥普拉一样，她真的做到了。 面对节目组和工作人员的质疑，她毅然决然，坚定这个想法，想做就做，最后终于说服了领导。 很多人好奇鲁豫的暴瘦，鲁豫曾在自传《陈鲁豫·心相约》写过： 2005年，她想要的《鲁豫有约》与我们见面了，从写稿的采访，由她全权负责。 背后的艰苦，也是常人不能想象的。 就像她曾说，如果一件事，你坚持做二十一天，它会成为你的一种习惯。 如果一件事，你坚持做了十八年，那它一定包含了很多 情感 因素，比如说责任，比如说爱。 如今，很多人嘲笑她情商低，节目尴尬，说她撑起节目，就靠三句话。 但是，这档做了3000多期的节目，早已成了媒体人的资料库，成了无数观众茶余饭后的谈资。 我们靠她的眼光和尖锐去了解其他人，靠她的节目，认识那个不一样的偶像。 《鲁豫有约》或许早已成了一个标杆，我们不自觉地会拿鲁豫，去跟其他人比较，也正说明了它在访谈节目中的地位。 犀利的企业家罗永浩，参加过无数访谈节目。 可却在录完鲁豫有约之后说：录了那么多期节目，只有鲁豫全程没让人感到一丝尴尬。 曾看过一个网友评价鲁豫说： 不要在黑她的时候，忘了她带来的荣耀与感动。 一档靠“三句话”和尬聊撑起来的节目，却火了18年，怎么也说不过去。 太多人说她是靠运气，可其实，鲁豫的运气背后还有太多，别人所不具有的胆量、智慧、勇气，与追求真实的信念。 我始终相信，每一个人的成功，背后都有迹可循。 在鲁豫的成功背后，有太多艰辛与超出常人的努力。 最后一句，希望当我们嘲笑别人的实力时，不妨可以想一想为什么连她都可以成功。 那些有迹可循的成功之路，或许比嘲笑更有意义。

非税收入包括：国债和国家发行的金融债券利息；按照国家统一规定发给的补贴、津贴；福利费、抚恤金、救济金；保险赔款；以及基本养老金或者退休费、离休费、离休生活补助费等。非税收入是政府参与国民收入初次分配和再分配的一种形式。政府非税收入管理范围主要包括：政府性基金、彩票公益金、国有资源有偿使用收入、国有资产有偿使用收入、国有资本经营收益、罚没收入、以政府名义接受的捐赠收入、主管部门集中收入、政府财政资金产生的利息收入等。非税收入是政府参与国民收入初次分配和再分配的一种形式，属非税收入于财政资金范畴。广义地来说，非税收入是指政府通过合法程序获得的除税收以外的一切收入（不包括社保基金及住房维修基金）。政府非税收入管理范围主要包括以下方面：行政事业性收费、政府性基金、彩票公益金、国有资源有偿使用收入、国有资产有偿使用收入、国有资本经营收益、罚没收入、以政府名义接受的捐赠收入、主管部门集中收入、政府财政资金产生的利息收入等。非税收入是指除税收以外，由各级政府、国家机关、事业单位、代行政府职能的社会团体及其他组织依法利用政府权力、政府信誉、国家资源、国有资产或提供特定公共服务、准公共服务取得的财政性资金，是政府财政收入的重要组成部分。【法律依据】：《中华人民共和国个人所得税法》 第四条 下列各项个人所得，免征个人所得税：（一）省级人民政府、国务院部委和中国人民解放军军以上单位，以及外国组织、国际组织颁发的科学、教育、技术、文化、卫生、体育、环境保护等方面的奖金；（二）国债和国家发行的金融债券利息；（三）按照国家统一规定发给的补贴、津贴；（四）福利费、抚恤金、救济金；（五）保险赔款；（六）军人的转业费、复员费、退役金；（七）按照国家统一规定发给干部、职工的安家费、退职费、基本养老金或者退休费、离休费、离休生活补助费；（八）依照有关法律规定应予免税的各国驻华使馆、领事馆的外交代表、领事官员和其他人员的所得；（九）中国政府参加的国际公约、签订的协议中规定免税的所得；（十）国务院规定的其他免税所得。

公共关系学的学科性质是综合应用型学科。公共关系学是一门新兴的综合性的社会科学，在一些经济发达国家公共关系理论已被广泛应用于各个领域，用于指导各类组织的社会实践活动，并以它特有的价值和作用，受到人们的普遍关注。在西方，有人把以电脑为代表的现代科技水平，以旅游业为代表的富裕生活程度，以公共关系为代表的经营管理效能，并列为衡量一个国家经济发达程度的三大标志。公共关系事业在中国大陆的兴起至今不过十几年的时间，但它为物质文明和精神文明建设带来的影响，却使人有目共睹。公共关系事业的蓬勃发展，呼唤着人才的培养和理论的繁荣。到各级政府、企事业单位和传播媒体从事信息调研、企业文化、形象策划、宣传推广、外事交流、统战侨务等工作。本专业培养适合市场经济需求，德智体美全面发展，具备扎实的公共关系专业知识和良好的职业道德修养，专门从事组织机构公众信息传播、关系协调与形象管理事务的调查、咨询、策划和实施的复合型人才。能从事政府部门、企事业单位或社会团体的信息咨询传播管理工作，以及教学科研工作。主要课程：公共关系学原理、公共关系实务、统计运筹学、咨询策划学、传播学、现代管理学、市场营销学、广告学、交往心理学、组织行为学、现代社交礼仪等专业基础理论课。另外还开设：广告设计基础、公司专题片编导与制作、写作与演讲、摄影基础、网络传播与文化、贸易洽谈与技巧、形体与竞技体育训练等实践技能课程。

喻指迷人的微笑或神秘莫测的微笑。 《蒙娜丽莎》是意大利文艺复兴时代著名画家达·芬奇的肖像画作品。 画中的主人公是当时的新贵乔孔多的年轻的妻子蒙娜·丽莎，这幅画画了4年。 那时，蒙娜丽莎的幼子刚刚夭折，她一直处于哀痛之中，闷闷不乐。为了让女主人高兴起来，达芬奇在作画时请来音乐家和喜剧演员，想尽办法让蒙娜丽莎高兴起来。 这幅画完成后，端庄美丽的蒙娜丽莎脸上那神秘的微笑使无数人为之倾倒。人们对那微笑进行了种种猜测：是和蔼可亲的温婉的微笑？是多愁善感的感伤的微笑？是内在的快乐的标志？是处女的童贞的表现？那微笑仿佛是这一切，又仿佛不是这一切。它的诱人之处，全在于那微笑的神秘莫测和令人倾倒。 后即以“蒙娜丽莎的微笑”喻指迷人的微笑或神秘莫测的微笑。 其他见参考资料

于丹人生之道观后感 我相信大家对《论语十则》并不陌生吧。记得初中第一次背论语时是什么样的情景，说来真的有点可笑，那时对“之乎者也”真是敬而远之，可以说我们见论语如见班主任。 后来，随着年龄的增长我对论语才有了新的理解和认识。“有朋从远方来，不亦乐乎”，很久不见的朋友重聚那是一件很快乐的事情，值得我们高呼“不亦乐乎”！“学而不思则惘，思而不学则殆”，于是，我们跟着孔老夫子进入“学思结合”的书山畅游。当我们满以为自己学识渊博、自以为是时，孔老夫子的另一句脍炙人口话语——三人行必有我师焉，把我们拉回现实中的肤浅的自我。论语教会我们人生的道理，同样论语又教会我们为人处世。我看武侠小说时经常被一些以德报怨的大侠所感动所折服，然而孔老夫子却不同意这种观点，他反问道：“以德报怨，何以报德？”一语中的。在他论语中提倡“以直报怨，以德报德”，这是多么引人深思的话语啊！ 今天我进一步接触了论语，聆听了于丹教授给我们演讲的《论语心得》，更加拉近了我与论语的距离。虽说认识浅薄，却不羞浅谈自己的一些感想，我不敢说是一种想法或者观点，因为我对论语也不是很深入的了解。 孔老夫子的人生之道是怎么一回事呢？孔子曰：“吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”孔子的一句话就深刻地概括了人生七十载的各个阶段应达到目的更确切地说应该是境界。那么“三十而立”，立的是什么呢？“四十而不惑”，怎么做到不惑呢？“五十而知天命”，何谓天命？又怎么做到“六十而耳顺”，”七十而从心所欲”呢？北京师范大学教授于丹认为，这种人生的坐标是有代表性的，但也不是绝对的。其实人生有生理年龄，有心理年龄，有社会年龄，真正有效率的生命是让我们也许在二三十岁，就能够提前感悟到四五十岁的境界。 人生短暂，何以做到真正有效率地让我们也许在二三十岁就能够领悟到四十岁的境界或者更高呢？于丹教授说得好：“其实人的一生不过是从光阴中借来的一段时光，岁月流淌过去，我们自己的这一段生命篆刻成什么模样，成为我们的不朽，成为我们的墓志名，每个人都有理由去描述他的一种理想，但是一切从社会化进程开始，从一个自然人，转化成有社会规则制约的人，这就是学习的起点。”孔子的“十五治于学”这可以说他自己的一个起点，也是他给自己学生的一种要求。孔子自己经常说“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”没有人是生来就了解很多事情的，我不过是对古人所有经历的事情非常感兴趣，而且我能够孜孜以求，一直认真学习而已。所以孔夫子说像我这样的人呢，像我这样有仁义之心的并不缺少，但是像我这样好学习的人很少见。可见学习的重要性！ 那么怎么才是有效的学习呢？是否知识渊博，学富五车就学有所成吗？孔子很注重“学以致用”。其实我们今天这个信息时代，可学的东西太多了，现在的孩子已经不是十五上学，比五岁早就开始学习了，但是都学了什么呢？有很多孩子能背圆周率，能背很多很多位，有很多孩子在客人面前能背长长的古诗，但是背圆周率对他的这一生真的就有用吗？今天的上学还有多少是孔子所说的那种为己之学能够学以致用，所以在一个信息时代，我们面临的是悲哀是信息的“过犹不及”，《论语》其实认为所有好的东西都有它的度，与其贪多嚼不烂，把自己的脑子复制成一个电脑内存，还不如把有限的知识融会贯通，溶入自己的生命。 “三十而立”，立的是什么呢？所谓“三十而立”，于丹教授的理解是：“并不是一种外在的社会坐标衡量你已经如何成功，而是内在的心灵标准，衡定你的生命是否开始有一种心灵的内省，并且从容不迫；开始对你做的事情有一种自信和一种坚定。”中国很多文人做的事情是不求功利目的的，柳宗元的诗说的好，叫作“独钓寒江雪”，我们想一想，在这样一个清冷的冬季，我们视野中的那个孤独的蓑立翁，他钓的是什么呢？没有人在冬天能够钓上鱼来，但是他是为了钓雪而去。这就是魏晋人所说，你去访朋问友，可以一夜跨越膳溪，翻山越水到了朋友的门前不敲门就返回了。为什么？我想念这个朋友，我乘兴而来，我到了，尽兴而返。也就是说超乎功利去做一件内心真正认定的事，这大概是一种立的标准，也就是自己认可了，我一生所为有什么样的准则。 怎样能到四十而不惑呢？这就是三十岁以后就开始要用减法生活，不是你心灵真正需要的东西要学会舍去。其实我们的内心就像一栋新房子，人刚刚搬进去的时候，都想要把所有的家具和装饰摆在里面，当最后这个家摆得像胡同一样时，发现没有地方放自己了，这就被东西奴役了。要学会做减法，把那些不想交的朋友舍掉了，不想做的事情可以拒绝了，甚至不想挣的钱你可以不受那个委屈了，当敢于舍弃的时候，人才真正接近不惑的状态。 什么叫做不惑？就是人面对很多世界给你的不公正啊、打击啊、缺憾啊、不再孜孜以求追问为什么不公平，而是在这样一个坐标上迅速建立自己应有的位置。 孔子所说的知天命指的是什么？是人们常说命运、命运，命中有时终需有，命中无时莫强求。难道孔子认为到了五十岁就应该听天由命吗？ 孔子曰：“不怨天，不尤人。”其实“不怨天、不尤人”是我们今天常说的话，就这样区区六个字容易吗？一个人如果做到这样的话，那就是硬生生的把很多你可以宣泄出去的抱怨、苛责都压在了自己的心里，如果你不再向他人推卸责任的时候，就意味着给自己少了很多开脱的理由，那么孔子说为什么可以做到这样呢？就是一个人内心的完善，自我的解读，合乎大道的追求，比你在社会上跟对别人的要求、对别人的苛责都要重要的多。知命就是孔子所说的，作为君子建立了一个自循环的系统，他内心有一种淡定的力量去对抗外界，这就是知命。所以五十才能够知天命，也就是到这个时候，基本上可以做到“不怨天、不尤人了”，达到孔子的这种境界，这是一种内心的定力。 孔子说：六十而耳顺，再听什么样的话，听人家说什么都觉得人家有道理，这一定是对自己的天命了解了，在这个前提下，才能做到最大地尊重他人。什么是“耳顺”呢？就是对任何一件事情，你都会觉得有他存在的道理；听任何一种话，你都会站在他的出发起点上去了解他为什么这样说。其实“耳顺”的境界，用中国文化的一个词表述就是一种悲天悯人，就是一种悲悯之心，也就是说真正可以了解和理解所有人的出发点与利益，这是一种包容，这是一种体会。也就是说当你见到那么多人的时候，每个人以他的生活呈现出现的时候，我们是有理由惊讶的，但是如果你的这个体系能够体谅到他的体系，如果你知道他带着怎么样的生活历程走到今天，也许就会多了一番谅解。孔子为什么面对那么多学生都能因材施教呢？其实这是一种高度。 七十而从心所欲，不逾矩。当所有的规矩大道已经变为你的生命的习惯时，你就能够做到从心所欲，这可以说是每一个生命个体追求的最高境界。但是这样的一个境界看似平易，在此之前却要经历千锤百炼。佛像与台阶的故事就是这么一个有代表性的愚言了。佛像与台阶本是出之相同的花岗岩，为何佛像受人膜拜而台阶却遭受人践踏呢？道理很简单，佛像是历经千刀万剐而成的，台阶只是简单的四刀。 人生是漫长的，也是遥远的。能让人都敬佩你，可不是那么简单的事，每个人都有自己的想法，有的把自己的快乐建立在别人的痛苦之上，得到了快乐，换取了别人的伤心。 有人走的很直，只做自己想干的事，从来不瞻前顾后的，可那些做坏事的人，经常是一个孝子。虽说他是坏人，可做到了。很直爽，敢做敢为。不愧为男子汉，虽然不是很富裕，不过总能安心。现在的社会教会了人，让老实人也变的聪明了。 不管自己的生活是否安逸，总把自己放在前面。谁能替别人想一下呢？ 人生之道的确有很多的无奈，人性都是很天真的，是后天的影响，把许多人染成不同的颜色。有了好坏之分，道理都懂，可能做到的能有几个人呢？

随着本届亚运会即将来临，电竞项目进入亚运会成为了很多人关注的焦点，同时也引起了相关的讨论。……电竞进入亚运会的意义何在，我们如何看待电竞进入亚运会这个现象，对于这些问题，个人的看法包括运动会的项目设置并不是一成不变的、多数人的喜好和需求是亚运会项目设置的重要依据，以及电竞作为一个新兴领域拥有广阔发展前景需要适应新的环境这三个方面。1，运动会项目的设置不是一成不变的。因此电竞进入亚运会并不奇怪。提到运动会，我们就会立刻联想到各种运动项目，很多人认为运动会当中包含这些项目是顺其自然的。……但是在实际情况之中，运动会的项目设置并不是一成不变的，而是不断发展变化的。……因此，电竞进入亚运会并不是什么奇怪的事，而且当前形势下很正常的结果。2，多数人的喜好和需求是亚运会项目设置的重要依据。在具体选择亚运会项目的时候，多数人的喜好和需求是非常重要的依据。……具体来说，如果一个项目无人问津的话，即使它本身再怎么优秀，也不会进入亚运会，或者会被从亚运会项目中取消。……电竞作为目前非常热门的一个项目，受到非常多的人的关注，这样的一个项目进入亚运会是顺理成章的。3，电竞作为新兴领域，拥有广阔的发展前景，需要我们主动适应新环境。现在依旧有很多人认为电竞只是玩游戏，算不上一个正式的项目。这样的认识是错误的。……电竞这个项目在以前确实只是人们的一种休息和放松的手段，但是现在的电竞专业已经与以往大不相同。现在的电竞专业已经发展成一个系统化的专业领域，拥有广阔的发展前景，因此我们应该转变观念，主动适应新的环境，这样才能跟上节奏，不至于使自己落伍。

游戏玩法： 1、通过肢体动作和夸张的表情，表现黄鼠狼狡猾的样子。 2、游戏 第一环节：教师扮演黄鼠狼，在圈内随音乐节奏行走。当唱到“一走走到鸡窝边 呦”时，停在幼儿身边，鼓励幼儿同教师一起模仿黄鼠狼狡猾的样子。 第二环节：创设天黑情境，教师将“烟雾弹”轻轻放进幼儿背后书袋中。幼儿发 现后，教师带领其沿逆时针迅速跑一圈，回到自己的座位上。 第三环节：教师示范扮演黄鼠狼投放“烟雾弹”，并且沿着小鸡奔跑的方向进行 圈外追跑游戏。 第四环节：幼儿自主扮演黄鼠狼和小鸡，开展圈外追跑游戏。 活动目标： 1、初步感知歌曲，在欣赏、倾听、表演、游戏的过程中，进一步理解歌词内容， 尝试跟唱。 2、通过问题回答、动作参与中，尝试理解记忆歌词，并能跟随歌词做动作。 3、在黄鼠狼陷阱情境中进行圈外追跑游戏，进一步体验体验歌唱游戏的趣味。 活动准备： l、事先了解黄鼠狼的外形特征。 2、打印压膜烟雾弹图片、书袋 活动过程： 1、通过多次倾听歌曲《黄鼠狼给鸡拜年》，初步理解歌词大意。 l)以黄鼠狼来拜年引入歌曲，激发幼儿兴趣。 教师：黄鼠狼来拜年，给谁拜年呢？听。 教师：黄鼠狼给谁拜年？你听到了什么？ 2)教师清唱音乐第二遍，幼儿欣赏，感知歌词内容。 教师：走到哪里去了，是不是给鸡拜年？ 教师：是真心给鸡拜年，还是有别的心思？你从哪一句听出来的呢？ 3)单手伴奏进入歌曲第三遍，引导幼儿尝试跟唱最后一句。 教师：那歌词里是怎么说的？是不是像你们说的那样呢？ 教师：没安好心是什么意思？就是有坏心眼，想吃鸡。 4)左手伴奏跟随第四遍进一步熟悉歌词内容和旋律。 教师：黄鼠狼没安好心的时候露出了什么表情？ 教师：歌词里是怎么说的？ 2、教师引导幼儿根据歌词创编相应动作，分组演唱最后一句。 1)引导幼儿创编动作，集体练习唱最后一句。 教师：黄鼠狼是什么样子的？我这只黄鼠狼要去拜年了，瞧我多狡猾。 教师：我没安好心，你们要指出我的坏心哦。 2)引导幼儿与教师进行互动。 3、通过黄鼠狼放烟雾弹的情境进行圈外追跑的游戏，鼓励幼儿大胆跟唱。 1)出示道具烟雾弹，引起幼儿参与游戏兴趣。 教师：黄鼠狼把烟雾弹放进鸡窝里，白天顺着烟雾来抓你们。 教师：天黑小鸡要陲觉了，我去放哨。我看见了黄鼠狼，大家用歌声把黄鼠狼的 样子告诉我们的朋友。 2)通过教师与幼儿的互动、示范，熟悉游戏规则。 教师：谁家发现了烟雾弹？ 教师：聪明的小鸡为了保护我们的鸡窝，拿起烟雾弹在鸡窝外面快快跑，烟雾散 去了，鸡窝安全啦。 3)教师扮演黄鼠狼，进一步明确游戏规则。 教师：我就是潜伏在你们鸡窝的黄鼠狼，天黑了，我要去放烟雾弹喽！ 教师：天亮啦，要把黄鼠狼出现的事情告诉你邻居哟。我会在鸡窝边上悄悄跟踪。 教师：黄鼠狼来啦，小鸡快跑。谁家有烟雾弹！ 4)鼓励幼儿和老师一起扮演黄鼠狼。 教师：找一个小帮手，我们一起去放烟雾弹，小鸡们睡觉啦。 5)鼓励幼儿扮演黄鼠狼。 教师：找一只强壮一点黄鼠狼，你们推荐一个吧。 4、反思评价。 教师：今天我们玩一个游戏叫《黄鼠狼给鸡拜年》，你们都会唱吗？ 教师：能自己唱吗？哪旬不清楚？谁来帮助他？

如果20万的车，你首付7万元，剩下的钱需要在两年内还清的话，你每个月需要共5000元左右，因为如果算上利息的话，你每个月共5000元左右，一年就是共7万元，然后20万的车，如果在两年内还清的话，利息大约是1万元。

这个问题太大了。细节就不说了。注意栽培室的朝向，周围环境要干燥，要有风，室内湿度控制好。

计算机包括九个专业：机科学与技术、软件工程、网络工程、信息安全、物联网工程、数字媒体技术、智能科学与技术、空间信息与数字技术、电子与计算机工程。

运球，投篮，防守

婚当天的流程也没有什么流程，女方需要早早的起来，然后化妆，化完妆之后，有你的亲属准备好什么面条还是汤圆，然后男方呢？就准备好车队，带好老人，然后去接你哈，既然你发的时候堵门，然后给钱进去，完事儿之后跟然后就是改口，改完口之后之后又吃面条，吃碗面条乍现，这样下去，车队又走了，愿意去心麻吃鸡卵，不信信直接上饭店，然后就婚礼连理了，最后吃吃饭，吃团圆饭，然后散局儿，我觉得谁结婚都这么急，非常有流程