史铁生的《合欢树》的主要内容是什么？求帮助！

《合欢树》的作者是史铁生。《合欢树》是史铁生怀念母亲的一篇散文。文章用平淡的语调，按时间顺序分别叙述了作者十岁那年由自己作文获奖引发的一件事情、二十岁母亲为他治病和鼓励他写小说的事情以及三十岁以后对母亲的那种压抑在心里、让自己又悲痛又愧疚的思念。这篇文章被选入人教版普通高中课程标准实验教科书语文选修系列《中国现代诗歌散文欣赏》教材中。创作背景关于合欢树的来历，史铁生母亲到劳动局去给史铁生找工作的那一年把合欢树当做含羞草栽种在花盆里，第二年，合欢树没有发芽。第三年，合欢树不但长出了叶子，而且比较茂盛。又过了一年，合欢树被移出盆，栽在院子里。合欢树从弱小到长大长强长壮与史铁生由健康变残疾，作者因残疾而对生命有所感悟，并坚定地活下来有相似之处，而后写出下这篇散文。

如果是看树影那段，我记得是象征着希望，也象征着合欢树包含着回忆与幸福的传递。

作者有3次可以去看合欢树。 因为看了他怕再次想起母亲。为了自己更有信心的活下去 所以没去看

这是一个讲母爱的故事：史铁生双腿残疾，头上开始有了白发，母亲总找来稀奇古怪的偏方给他吃，但始终不见疗效。为了让儿子开心一些，母亲挖来一株“含羞草”，种在花盆里，后来才知道这是一棵合欢树，是个好兆头，母亲很高兴。多年以后，合欢树长到很高了。可悲，他的母亲早已不再人世了。　　多么感人，多么善良的母亲。每次找来偏方，洗、敷、熏、灸，忙得不可开交。每一回都虔诚地抱着希望，但是上帝是多么的不公平，最后一次，儿子的胯上被熏成烫伤，母亲几乎疯了。为了儿子，她能吃的苦都吃了。正是由于母亲的照顾，史铁生没有因此颓废下去，而是勇敢地面对生活，成了有名的作家。读到这里，我怎能不感动？怎能不为之落泪呢？　　我的母亲也是这样，为我辛苦，日夜操劳。母亲还健在，但岁月的痕迹，无情地在她的前额刻上了皱纹。有一天，天阴沉沉的。放学了，我抄写好家庭作业，磨磨蹭蹭地整理书包。等我慢吞吞地走出教学楼，才知道天气是那么寒冷。母亲在寒风中等我，探着身子张望着，我很不好意思。母亲怕我冷，就让我穿上她带来的外套，还不停地问：“冷吗？没冻着吧？”没有怨言，眼神里只有温柔。一路上，我和母亲说说笑笑，再也感觉不到任何寒意。　　母亲曾说：“父母给了我十分的爱，如果我只能够还一分恩的话，她也感到很欣慰。”但我想对母亲说的是滴水之恩，当涌泉相报。为我操劳一生的父母，我一定要成才，报答你们的恩情。

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《合欢树》是史铁生用朴实的语言谱写的一支感人至深的真情之曲，震动了每一位读者的心灵。下面是我分享的课文教案，一起来看一下吧。 【教学目标】 1.把握文章的脉络线索。 2.引导学生研读和品味作品，体会作者沉静、淡然的语言风格所具有的情感张力。 3.感悟渗透在字里行间的母子深情，引导学生感受母爱、学会珍惜。 【教学重点】 体会作者沉静、淡然的语言所具有的情感张力。 【教学难点】 理解合欢树丰富的情感内涵和象征意义。 【教学方法】 阅读、讨论 【课时安排】 一课时 【教学步骤】 一、明确教学目标 从文章题目和文体入手把握文章内容。 二、教学过程与教学环节 1.导入新课。 孟郊诗云：“谁言寸草心，报得三春晖?” 李陵悲吟：“老母已死，虽欲报恩将安归?” 人啊，恬然于父母铸就的港湾，便会向往外面世界的精彩;能够承欢于爹妈的膝下，谁又能够理解母爱的伟大?人们常说，“只有失去了，才知道珍贵”，史铁生的《合欢树》里蕴含着的，就是这样一份对于他母亲的沉甸甸的回忆。 2.快速阅读课文，初步感知。 3.品味母亲的形象。 问题：母亲生前的哪些话、哪些事至今还缠绕着“我”? (1)关于“我”在一次作文竞赛中得了第一的事，母亲在“我”十岁和二十岁时有何不同的表现，作者为什么要写这件事? 答：十岁那年，“我”在一次作文竞赛中得了第一，但母亲没有表扬“我”，而是急着跟“我”说她自己小时候作 *** 得还要好，还说“我那时可能还不到十岁呢”，这让“我”听得扫兴，就装着根本不注意她的话，对着墙打乒乓球，把她气得够呛;二十岁，“我”的两条腿残废了，对治好“我”的腿终于绝望的时候，发现我在写小说，母亲旧话重提，“你小时的作文不是得过第一”。 作者为什么要写这件事? 就形式而言，作者采用了先抑后扬的表现手法。对同一件事，母亲先后说过不相同的话，这是由于“我”的境遇不同，因此目的和用意也就很不一样。对于年少的心高气傲的急切期待母亲表扬的孩子来说，一瓢冷水可以让孩子冷静，不至于骄傲、自满;对于因残疾而绝望的青年，母亲旧话重提，“你小时的作文不是得过第一”，这是激励，以此鼓励“我”振作精神，把写作的路走下去，以获得生的勇气和尊严，可见母亲用心良苦。在这一抑一扬之间，母亲的聪明和伟大展露无遗。 就内容而言，通过这件事可以看出，至今还在缠绕着“我”的既有母亲的慈爱、教子之道，还有母亲的美丽和悲伤。正是这一切的一切，才使我在母亲去世多年后仍对她无法忘怀。 (2)课文描述了给“我”治病过程中母亲的哪些细节? 答：“为了我的腿，她头上开始有了白发。”(肖像描写) “母亲的全副心思却还放在给我治病上，到处找大夫，打听偏方，花很多钱，她总能找来些稀奇古怪的药，让我吃，让我喝，或者是洗、敷、薰、灸。”“母亲惊惶了几个月，昼夜守着我。”(动作描写) “再试一回，不试你怎么知道会没用?”(语言描写) (3)母亲是怎样鼓励“我”写作的? 答：鼓励“我”好好写作：“你小时的作文不是得过第一?”“跟你现在差不多大的时候，我也想过搞写作。” 为“我”借书：“她到处去给我借书。” 推“我”去看电影：“顶着雨或冒了雪推我去看电影。” (4)通过这些细节描写，表现了怎样的一种母爱? 母爱是无条件的，无私无怨、坚强执著、宽厚仁慈、牺牲自我…… 4.快速自读课文，深入理解文意。 问题：课文为什么要以“合欢树”做题目呢? (1)母亲为什么要栽这棵合欢树呢? 答：合欢树是作者个人命运的写照，也是母爱的具体的体现物。母亲把对儿女的疼爱融入在对合欢树的精心呵护和培育中。合欢树从弱小到长大长强长壮与史铁生由残疾到对生命有所感悟，坚定地活下来有相似之处。 (2)为什么我后来到院子里想去看而又不去看那棵合欢树? 答：合欢树融入了作者对母亲无以回报的愧疚之情。母亲为他付出太多太多，牺牲了一个正常女人所追求的事业、生活和爱情。如果自己不残疾的话，母亲的生活会是另外一种样子。 (3)如何理解“悲伤也成享受”这句话的含义? 答：母亲的去世让人悲伤，合欢树里有作者对自己命运的一种感伤，传递出人事代谢的无奈之感。但深挚的母爱却始终温暖鼓舞着作者，感伤过后对生活充满更坚定的信念。 (4)小结： 合欢树虽没有在第一部分出现，但是，通过母亲对合欢树的照料，通过写合欢树的生长，母亲的内心世界得到进一步的展示，母子的情结也得到进一步的深化。母亲的形象随着合欢树的生长而凸现出来，作者对母亲的那份深深的情愫也伴随着合欢树的生长而升华。 5.归纳写法，积累阅读经验。 这篇文章写了什么内容，主题是什么，用了什么手法? 以物来命名的散文，有以下几个特点： (1)物融入了一段故事，而且是一段感人的故事。 (2)融入了作者的真情实感在里面，是作者内心情感的物化。 (3)作为一种象征，借物来表现高尚的品格。如冰心的《小橘灯》，茅盾的《白杨礼赞》。 三、作业 1.查找并摘抄有关“母爱意义”、“生命意义”的精彩语录。 2.写一篇300字的读后感，《感悟母爱》。

1、《合欢树》史铁生表现手法：文中采用了托物言情的表现手法。2、这是一篇回忆性散文，叙事写人，着力表现母亲。文章前一半，作者成功地描写出了年轻和中年两个阶段的母亲。在母亲的前后变化中，两个阶段的母亲形成鲜明对照，这样就写活了母亲，丰富了母亲。

《合欢树》中哪些句子写得好,好在哪里？ 《合欢树》中写得好的句子有： 我装作根本不再注意她的话，对着墙打乒乓球，把她气得够呛。不过我承认她聪明，承认她是世界上长得最好看的女的。她正给自己做一条蓝底白花的裙子。她到处去给我借书，顶着雨或冒了雪推我去看电影，像过去给我找大夫，打听偏方那样，抱了希望。 三十岁时，我的第一篇小说发表了。母亲却已不在人世，过了几年，我的另一篇小说又侥幸3获奖，母亲已经离开我整整七年。 我摇著车在街上慢慢走，不急着回家。人有时候只想独自静静地呆一会。悲伤也成享受。 这些句子好在： 作者以自己的亲身经历为例，向人们袒露这一秘密的同时，深情地抒发了作者对于亡母的悼念与愧疚之情。歌颂母亲的伟大与母爱的无私。对于这些往事和似水年华的追忆，构成了此文的重心所在。使文章得到升华。 《合欢树》是史铁生怀念母爱的一篇散文。文章用平淡的语调，按时间顺序分别叙述了作者十岁那年由自己作文获奖引发的一件事情、二十岁母亲为他治病和鼓励他写小说的事情以及三十岁以后对母亲的那种压抑在心里、让自己又悲痛又愧疚的思念。 合欢树：落叶乔木，含羞草科合欢属。 创作背景： 关于合欢树的来历，史铁生母亲到劳动局去给史铁生找工作的那一年把合欢树当做含羞草栽种在花盆里，第二年，合欢树没有发芽。第三年，合欢树不但长出了叶子，而且比较茂盛。又过了一年，合欢树被移出盆，栽在院子里。合欢树从弱小到长大长强长壮与史铁生由健康变残疾，作者因残疾而对生命有所感悟，并坚定地活下来有相似之处，而后写出下这篇散文。 作者： 史铁生（1951年1月4日—2010年12月31日），中国当代作家，1951年出生于北京，1967年毕业于清华大学附属中学，1969年去延安一带插队。因双腿瘫痪于1972年回到北京。后来又患肾病并发展到尿毒症，需要靠透析维持生命。自称是“职业是生病，业余在写作”。史铁生创作的散文《我与地坛》鼓励了无数的人。2002年获华语文学传媒大奖年度杰出成就奖。曾任中国作家协会全国委员会委员，北京作家协会副主席，中国残疾人协会评议委员会委员。2010年12月31日凌晨3点46分因突发脑溢血逝世。 《合欢树》中有哪些句子写得好,好在哪里？ 《合欢树》教学设计_百度文库 :wenku.baidu./view/66ec435aa98271fe900ef91c. 这里面有。 ①、常去侍弄它，不敢太大意。医院已明确表示，我的病目前没法治。母亲的全副心思却还放在给我治病上，到处找大夫，打听偏方，花了很多钱。 ②、惶了几个月，昼夜守着我，一换药就说：“怎么会烫了呢？我还总是在留神呀！”幸亏伤口好起来，不然她非疯了不可。 ③、我们俩都尽力把我的腿忘掉。她到处给我借书，顶着雨或冒着雪推我去看电影，像过去给我找大夫、打听偏方那样，抱了希望。 ④、坐在小公园安静的树林里，想：上帝为什么早早地召母亲回去呢？迷迷糊糊的，我听见回答：“她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去。” ⑤、第二年合欢树没有发芽，母亲叹息了一回，还不舍得扔掉，依然让它留在瓦盆里。第三年，合欢树不但长出了叶子，而且还比较茂盛。母亲高兴了好多天，以为那是个好兆头 春望写得好在哪里？ 1、主题：抒发了诗人触景伤怀、忧国思家的痛苦心情。 2、从炼字的角度赏析：“破”描绘了国都被占、城池破败、残墙断壁的景象；“深”描绘了草木繁密而又荒芜，人民离散无人整治的景象，刻画了使人痛苦的心情。 3、颔联：“溅”“惊”是使动用法，意思是花是我的泪水飞溅，鸟使我的心灵惊悸。颔联运用对偶的修辞，移情于花鸟，在景中寄予无限的伤感之情。表达了作者忧国思亲的思想感情。 4、颈联：真切的表达了战乱中人思念离散亲人、盼望得到亲人的音讯的心情。它能引起人的共鸣，成为千古名句。“连三月”写战祸之长；“抵万金”言家书难得。 5、尾联：“搔”字，通过细节写出了诗人无法排解的忧国思家之情，徒发衰老之叹。 蒹葭哪儿写得好,好在哪里 《蒹葭》是《诗经· 秦风》中的一篇，这是一首怀念情人的恋歌，“蒹葭伊人”已成为旧时书信中怀人的套语。诗人的思念物件可望而不可及，中间阻隔千重，因而表现出诗人思心徘徊，不能自抑其无限惆怅的心理和感受，十分真实、曲折、动人。 此诗被历代誉为情深景真、风神摇曳的好诗，蒹葭、白露、伊人、秋水，给人以若隐若现、空灵缥缈的神秘的意境，构成了一幅朦胧淡雅的水彩画，正是“一切景语皆情语”的体现。诗中“宛”字表明伊人的身影是隐约缥缈的，或许根本上就是诗人痴迷心境下生出的幻觉。 全诗三章采用重章的形式，一唱三叹，韵律参差，使抒情不断加深。秋水盈盈，似乎是相爱者之间的脉脉深情；盈盈秋水，又是意中人顾自生盼的眼睛。秋水牵动情思，这种意象的模糊和迷茫，又使全诗具有一种朦胧的美感，生发出韵味无穷的艺术感染力。诗人的凄惋的心境，也正是借这样一幅秋凉之景得到渲染烘托，得到形象具体的表现。 国学大师王国维曾将《蒹葭》这首诗与晏殊的〔蝶恋花〕“昨夜西风调碧树，独上高楼，望尽天涯路”相提并论，认为它“最得风人情致”。 总之，《蒹葭》诗的丰富美感，不论是从欣赏的角度，还是从创作的角度，颇值得我们重视和予以认真探讨。 诗经中有些诗写得好在哪里 《国风·郑风·褰裳》 子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人？狂童之狂也且！ 子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，岂无他士？狂童之狂也且！ 《骆驼祥子》中哪些句子写得好？ 雨下给富人，也下给穷人，下给义人，也下给不义的人；其实，雨并不公道，因为下落在一个没有公道的世界上。 乱世的热闹来自迷信，愚人的安慰只有自欺。 经验是生活的肥料，有什么样的经验便变成什么样的人，在沙漠里养不出牡丹来 最大的牺牲是忍辱，最大的忍辱是预备反抗。 悲哀中的礼貌是虚伪。 菸酒又成了他的朋友。不吸菸怎能思索呢？不喝醉怎能停止住思索呢？ 爱与不爱，穷人得在金钱上决定，"情种"只生在大富之家。 人若是看透了自己，便不会小看别人。 人把自己从野兽中提拔出，可是到现在人还把自己的同类驱逐到野兽里去。 人间真话本不多，一个女子的脸红胜过一大段话。 死是最简单容易的事，活着已经是在地狱里。 越不肯努力便越自怜。 苦人是容易死的，苦人死了是容易被忘掉的。 懒人的思想不能和人格并立，一切可以换作金钱的都早晚必被卖出去。 懒，能使人脾气大。 《挪威的森林》写得好在哪里？ 挪威的森林 传说，挪威的森林是一片大得会让人迷路的森林。那种，人进得去却出不来的巨大原始森林。风靡60年代的甲壳虫乐队唱出了名闻世界的曲子《挪威的森林》。1987年村上春树又以《挪威的森林》为书名写了一本青春恋爱小说。 歌手伍百也唱了一首叫《挪威的森林》的歌。 《挪威的森林》物语 都说20岁是最好的年华。青葱岁月里的惊涛骇浪，也带着一丝甜蜜的忧伤 。我们试图说清所有的来龙去脉，却终于在一番挣扎之后发现，当一切都过于清 晰、详尽，反而不知从何说起。幸好有村上春树，有Beatles，有——《挪威的森 林》。那些平缓舒雅的文字背后，涌动着年轻时代特有的伤感和 *** ，说出我们 一直想说出的话，那些纯真年代的—— 关于青春的记忆，每个人都是不同的。然而那些岁月里的感伤、沉醉却是如此相 同，在生命中深深的留下烙印。38岁的渡边在飞机客舱里听到Beatles乐队的曲子 《挪威的森林》时，一下子陷入往事，无法自已。音乐早已了无痕迹的渗入生命 ，在不设防的时候突然出现，牵动心中微微的疼痛。即使历经十八年的沧桑，20 岁时的风景依然鲜明如昨。渡边仍可真切地记起那片草地，仍然记得那些尘封已 久的往事，那时空气里弥漫着青春的芬芳气息。 渡边的20岁同大多数人的20岁一样，上寄宿学校，与三两个知交一起消磨时光， 当然还有，恋爱。日子缓缓地流淌，年轻生命的水流总是新鲜、动荡的，不时有 一些惊心动魄的情节和突如其来的意外。 成长是永远咀嚼不尽的话题。我们都有相同的体验——恋爱中的喜悦、甜蜜、忧 伤和迷乱，对一切装模作样的言行举止的不满和嘲笑，难以和外面世界沟通的茫 然无措。 我们在渡边、直子、绿子、木月、永泽、初美的身上看到了自己的影子，看到了 我，看到了你，看到了他，看到了她。在渡边的困惑和迷乱中，我们轻触到一颗 纤细易感的心，一如我们自己。 年轻脆弱的心灵有一双易折的翅膀。直子和木月在自我封闭的“无人岛上”长大 ，想要同化到外部世界中去的努力始终不能成功，最后终究要偿还成长的艰辛。 木月以自杀的方式解脱，十七岁的生命嘎然停顿；直子在疗养院仍然未能治愈自 己，也自行中断了年轻的生命。生与死之间仿佛只有薄薄的一纸之隔。直子的姐 姐和初美虽然是人们眼中出类拔萃的典范，却也有着难解的心结而走上了不归路 。不同的道路最后却是殊途同归。死亡离得如此之近，带着宿命的悲哀和铅灰色 的沉重。 然而年轻毕竟是年轻。 渡边的青春岁月里仍然风景无限好。除了世外桃源般的疗养院里的直子，仍有一 个生动活泼的绿子为他的生活涂上一抹鲜明的色彩。渡边和绿子在天台上喝酒唱 歌，带着年轻特有的一份悠闲神气观望远处，绿子弹著吉它唱自己写的歌，歌词 不知所云又生动鲜活。渡边去医院探望绿子的父亲，嚼着生黄瓜，声声脆响中散 发著质朴、新鲜的生命力的清香。对于渡边而言，爱穿短裙、思维跳跃的绿子是 他与现实环境相联络的媒介，正如当初木月和直子试图通过他进入外部世界一样 ，然而渡边却跨过了那道鸿沟。他站在人潮汹涌的大街上，在“哪里也不是的处 所”连连呼唤着绿子。 少年时的渡边和许多男孩子一样，有过朦胧的意识和暗暗的念头。适合穿深蓝色 连衣裙戴金耳环、风度高贵的初美，对于渡边是一种从来不曾实现而且永远不可 能实现的憧憬，是少年时代懵懂无知的“自身的一部分”。 许许多多似曾相识的片断从眼前缓缓掠过，带着温暖、亲切的气息，唤起心底里 深深的共鸣。 小说以一个个片断相连线，但并不使人觉得杂乱无章。许许多多日常生活的片断 一一在眼前掠过，唤起熟悉、亲切的气氛，让人产生心领神会的共鸣。气氛存在 于片断中，或夹杂在片断与片断的留白里。文字清丽雅致，笔触自然流畅，片断 的接续并不妨碍流畅，反而更新增弹性，产生电影画面的效果。 小说中的人物都带着“都市化”的标识。人物的背景十分简单，没有错综复杂的 人际关系，主人公喜爱的爵士乐曲不断出现，总是直接引用某个作家笔下的话语 来表达情绪，使得人物平面化、符号化。当渡边和直子一同在街头漫无目的地行 走，在熙熙攘攘的陌生人群中茫然不知所措，成长的创痛隐隐浮现，身旁汹涌而 过的车流和喧闹的市声带着城市的气息，周遭全然陌生的人群构成了空旷又拥挤 的环境，都市人焦灼、空虚的内心世界，迷乱、脆弱的生存状态，在作者举重若 轻的叙述背后得到了最好的诠释。 Beatles乐队的曲子在十八年后依然动人，唤醒了青春的记忆。渡边细细梳理往事 时，感到一阵巨大的悲怆。那份伤感和悲怆源于生命中重要东西的丢失，当时丝 毫不曾察觉，意识到这一切时已是多年以后，物是人非。 人生的伤感和温情在字里行间流淌，让人和作者一起沉浸在那份情怀之中。成长 的艰辛和苦涩是生命中永不褪色的底片，那些熟悉的场景、似曾相识的感受和体 验轻轻拨动心弦，荡漾起一份心照不宣的默契，阵阵震撼心灵的余音久久回响， 如缕不绝。 写范进之疯的语言写得好在哪里 《范进中举》 人物形象赏析 作者：吴敬梓 分析范进的为人： 1)热衷功名：范进穷一生的精力于科举考试，虽然屡遭挫败，仍寄望甚深，直到五十四岁才中秀才；后来他打算去应乡试，却被胡屠尸户奚落，叫他死心，但他宁可让家人挨饿也要再去应考；及至中举，他竟然欢喜得发了疯，这是范进热衷功名的最具体的表现。 2)怯懦麻木：胡屠户在范进中秀才后，盛气凌人地辱骂他，说他是「现世宝」、「穷鬼」、「烂忠厚没用的人」、他只是唯唯诺诺，还说「岳父见教的是」；他向胡屠户借盘费，胡屠户用不堪入耳的说话骂他，甚至骂他母亲是「老不死的老娘」，他也毫不生气，充分表现出范进逆来顺受、怯懦麻木的性格。 3)迂腐无能：家里穷得无饭吃，范进手足无措，要等母亲「吩咐」，才慌忙出去卖鸡，可是他在集上一踱一步，东张西望，老半天仍未能把鸡卖出，证明他平日只埋首读书，缺乏谋生技能；邻居告诉他考中了举人，他以为别人骗他，无奈地请人家不要和他开玩笑，以及他喜极发疯的狼狈相，都说明范进迂腐无能。 分析胡屠户的为人： 1.说话方面： 1)庸俗势利：范进中举前潦倒穷困，胡屠户辱骂他为「现世宝」、「穷鬼」，说他「尖嘴猴腮」，想中相公是「癞虾蟆想食天鹅肉」；提到「万贯家私」的张老爷等，便说是「文曲星」下凡，「一个个方面大耳」。由此可见，他嫌贫爱富。 2)凶暴粗鄙：他听见范进想借盘费去考乡试，便辱骂范进说「不要失了你的时了」，语气凶暴；又叫范进「撒抛尿」照照自己的样子，骂他「想天鹅屁吃」；提到范进的母亲时，又骂她为「老不死的娘」，用语粗鄙，不堪入耳。 3)尖酸刻薄：他埋怨自己倒运，把女儿嫁给范进这「现世宝」、「穷鬼」； 诋毁范进的文才，认为能中秀才，全是因为主考官怜悯他而施舍给他的 范进的相貌是「尖嘴猴腮」，语调尖酸刻薄。 4)自高自大：他认为范进得中秀才，是因为他积了德，「带挈」了范进；他摆出长辈的架子，要教导范进做人的道理，免他「惹人笑话」；范进中举后，他又称赞自己够眼光，「认得人」。 5)迷信无知：他认为中举的都是「文曲星」下凡，又说打了天上的星宿，会被发落十八层地狱；别人嘲讽他，说他医好了女婿，便可提上第十七层地狱，又说他的手打过举人，杀不得猪了，他还沾沾自喜，信以为真。 2.动作方面： 1)粗鲁无礼：范进中了秀才，胡屠户大摇大摆地进他家里「道贺」，却又唠唠叨叨地教训范进一顿，然后「吃的醺醺的」，「横披了衣服，腆著肚子去了」，举止粗鲁。 2)蛮横泼辣：范进向他借盘费，被他「一口啐在脸上」，骂了个「狗血淋头」；范进中举后发了疯，他「一个嘴巴」打晕范进，虽说是出于救人心切，却显露出他平日蛮横的本色。 3)趋炎附势：范进中了秀才，他只拿一副大肠和一瓶酒「道贺」，自己吃得醉醮醮的走了，而范进中举后，他却备了七八斤肉，四五千钱来道贺；范进清醒后回家，他一路低头替范进把滚皱了的衣裳后襟扯了几十回，再度显出他的势利。 3.神态方面： 胡屠户知道范进中举后竟发了疯，显出诧异的神色，感到十分可惜，慨叹范进没有福气，可见他只关心名利；别人叫他打醒范进，他面有难色，说不敢打天上的星宿，反映出他的迷信；后来他摆出原本凶恶的模样，打了范进一巴掌，又表现出他的粗鲁。 文中运用夸张和对比刻划胡屠户和范进： 1)胡屠户每天杀猪，白刀子进去。红刀子出来，应该胆色过人，可是当众人叫他打醒中举后起急发疯的范进时，他竟然感到为难，并胆怯起来，怕会下地狱，后来在众人强推之下，只得连斟两碗酒喝了，壮一壮胆；打了范进一记耳光之后，竟觉得那只手隐隐作痛，而且不能把手掌弯过来。这些描写，寓讽刺于夸张，可谓穷神尽相，把胡屠户迷信无知的性格表露无遗。 2)胡屠户在范进中举后，对他的态度截然不同。作者运用对比的刻画，揭示胡屠户的市侩 *** ，趋炎附势。 3）范进因中举喜极而疯，在挨了一巴掌后才情形过来，这是故事的基本情节，是用夸张的手法虚构出来的，这看来似乎离奇的很，却如鲁迅所说也是会有的实情，因而是可信的，理由是，当时的人热衷与科举，一旦功名到手就惊喜若狂，更何况范进20岁开始应试至今已有35年，在如此漫长的等候只有，他的愿望终于变成现实，有怎能不疯呢？中举，对范进来说，自然是荣耀之事，二挨巴掌却是耻辱，荣而后辱，是作者有一鞭挞他的丑恶灵魂，具有极强的讽刺意义。 科举制度的殉道者 ——范进人物形象分析 “学而优则仕”规定了中国古代知识分子的心路历程。“科举”则是横在他们面前的一条鸿沟，越过了这道鸿沟，则顷刻风光无限，终生荣华富贵。正所谓“十年寒窗无人问，一举成名天下知”，“朝为田舍郎，暮登天子堂”。在“百无一用是书生”的时代，中举带来的天壤之别的变化着实令人羡慕和神往。更有甚者，中了举，人却喜极而疯。《范进中举》中的范进就是这样的典型。 俄国19世纪文学评论家别林斯基说过：“何谓文学创作中的典型？——典型既是一个人，又是很多人，就是说：是这样一种人物描写：在他身上包括了很多人，包括了那体现同一概念的一整个范畴的人们。” 范进正是封建时代千千万万个热衷功名的下层知识分子的典型——科举制度的殉道者。他大半生穷困潦倒，到54岁才考进秀才。他中举之前，穷得揭不开锅，邻里没有一个借米赒济他。他地位卑微，受人歧视，岳父可以任意辱骂他。作者这样写范进中举前的生活状态：“这十几年，不知猪油也曾吃过两三回”，“家里已是饿了两三天”，几句话写尽了范进家境的贫寒；而胡屠户对他的轻侮中更凸现他社会地位低下，面对屠户的训骂，他竟然“唯唯连声”。在这种情形下，他仍偷偷赴试，更表现出他对功名的疯狂追求。 范进中举后，情形就完全不同了。几十年来的贫困、屈辱一旦过去，梦寐以求的功名富贵一旦出现，政治、经济、社会地位一旦改变就使他喜极而疯。作者分4层展示范进因喜而疯的过程：第一层写昏厥。用“看”“念”“拍”“笑”写范进喜极的动作，用“往后一交跌倒，牙关咬紧，不省人事”写范进昏厥的动作神态。语言描写中“嗷”写出惊喜过望的心情。“好了”几十年追求功名，一旦实现，富贵荣华滚滚而来。第二层写疯跑。用“爬将起来”、“拍着手大笑”、“飞跑”这些动作描写，写足了范进的疯劲。用重复的语言，写狂喜的心情。第三层写跌倒。用富有讽刺性的外貌描写，写范进一脚踹在塘里的丑态，“头发都跌散了，两手黄泥，淋淋漓漓一身的水”，包含了极其强烈的讽刺意味。第四层写疯走上集。“拍著笑着”的动作描写，写尽范进的疯态。那可憎可笑的疯癫形象被描绘得淋漓尽致。范进的喜极而疯被胡屠户一骂一打治好后，他回忆疯癫中的情景，别的都“昏昏沉沉”记不得，唯独“记得是中的第七名”。中举之后，范进地位马上提升，这从周围众邻居的称呼“范老爷”、胡屠户的言行、张静斋上门几件事都可看出。而张静斋送钱送房子，可见范进经济状况与以前不可同日而语，更预示他从此将走上富贵之路。他对胡屠户的称呼由“岳父”转为“老爹”，可见他性格中有虚伪的一面。从中举之后看，范进已开始成为封建社会的新贵，他得到了他想要的功名富贵，但他也马上表现出虚伪、世故的性格，对胡屠户态度变化，与张静斋称兄道弟，这就表现他已被科举制度所腐蚀，所同化。 作者生动地刻画了这个为功名利禄而神魂颠倒的科举制度的殉道者典型形象。范进将自己20到54岁的青春都押在了科举这座“独木桥”上！一旦中举，34年的折磨摧残，34年的忍辱偷生，34年的辛酸，都在“疯”中爆发出来。 文中通过范进由屡试不第到一朝中举后的不同境况、际遇、表现，深刻地揭示了封建科举制度对知识分子的毒害，同时生动地刻画封建社会的世态炎凉。 京剧传统剧目，剧情：明朝，穷秀才范进多次考试未中。这次，又到考期，范进要去应试；但因生计艰难，缺少盘费，—幸得同学及乡邻资助，勉强成行。在考试中，范进因家庭贫寒，受尽众举子的嘲弄讽刺。考毕的归途中，范进又多次听得落第的谎报，心情十分颓丧，几至绝望：当他回到家中，突然得知中了第七名举人，一时惊喜过度，竟成疯颠。后经其岳父左右两掌，痛击其而颊，才清醒过来。 将相和 哪些句子写得好 好在哪儿 （每句话在50字——100字左右） 1、他理直气壮地说：“我看您并不想交付十五座城。现在璧在我手里，您要是强逼我，我的脑袋和璧就一块儿撞碎在这柱子上！” 这是蔺相如见秦王没有拿城换璧的诚意，以宝玉有假为由把玉取回后理直气壮说的一番话，表现了他不畏 *** 、机智勇敢的斗争精神。“理直气壮”，指理由充分，说话有气势。秦王“绝口不提十五座城的事”，说明秦王根本无诚意换璧。“这块璧有点儿小毛病”，说明蔺相如非常聪明，机智地把玉取回。秦王“双手捧住璧，一边看一边称赞”，说明秦王非常喜爱这块宝玉。蔺相如正是抓住了秦王爱玉的特点，说“您要是强逼我，我的脑袋和璧就一块儿撞碎在这柱子上！”以此来表明其勇敢和决心。 2、蔺相如说：“……秦王不敢进攻我们赵国，就因为武有廉颇，文有蔺相如。如果我们俩闹不和，就会削弱赵国的力量，秦国必然乘机来打我们。我所以避著廉将军，为的是我们赵国啊！” 这段话说明了将相和与不和对国家安危有着重大关系：将相和，国家则安；将相不和，国家则危。“武有廉颇，文有蔺相如”，突出了廉颇、蔺相如在赵国的地位，同时也表明了秦国不敢攻打赵国的原因。“我所以避著廉将军，为的是我们赵国啊！”说明自己避让廉将军并不是害怕他，而是为了国家利益，为国家着想。蔺相如的话，表现了他以国家利益为重，顾大局、识大体、忍辱退让、胸怀宽广的好品质。 3、如果秦王真的拿十五座城来换，我就把璧交给他；如果他不肯交出十五座城，我一定把璧送回来。 这句话是蔺相如分析的两种可能性和两种对策。目的是造成“秦国理屈”的局面，让秦王“没有动兵的；理由”，使赵国化被动为主动。这说明蔺相如深谋远虑，表现出他的智慧。 【难句讲解】 1、蔺相如说和氏璧是无价之宝，要举行个隆重的典礼，他才肯交出来。 这句话从表面上看，提出交和氏璧必须举行隆重的典礼是合情合理的，使秦王无法拒绝；实际上是，蔺相如为了赢得时间完璧归赵，而采取的对付秦王的办法。 2、赵王封蔺相如做上卿，职位比廉颇高。 赵王为什么封蔺相如为上卿，因为蔺相如在渑池会上又立了功。“职位比廉颇高”这句话引出了“负荆请罪”的故事。这句话在课文中起过渡和承上启下的作用。 【佳句赏析】 廉颇静下心来想了想。觉得自己为了争地位就不顾国家利益，真不应该。于是，他脱下战袍，背上荆条，亲自到蔺相如门上请罪。 廉颇起先为个人名利而闹，有居功自傲的缺点。但他后来知错了竟毅然脱下战袍，背上荆条，去向蔺相如请罪，这种诚恳、坦率、直爽的性格，作为古代一位堂堂的大将军，确实不可多得。蔺相如的这一举动，既表现了他为国家利益着想的思想，也从侧面突出了他的博大的胸襟和高尚的品德。 你觉得这段话写得好吗？好在哪里? 他们采用了排比的方法，生动的刻画了一个个狮子的形象

1 文中四次提到合欢树,既是作者自己的象征,又象征母亲,后面成为亲情的象征,等等.看课文5至12自然段慢慢找,细细体会.2 二十岁时由于灾难,使自己失去生活下去的勇气和信心,对母亲无私艰辛付出看做不以为然,理解不到母亲所受的煎熬和奉献牺牲；三十岁时对这一切一颗深深体会,但子欲养而亲不待了.

　　①文章写了我十岁那年，“我”作文获奖的事，母亲很高兴说她小时候的作文也很好。可见母亲当时很年轻，开朗。“她正给自己做一条蓝地白花的裙子”可以看出母亲打扮自己，热爱生活。文章通过简单的一件小事，看出了母亲开朗、热情、热爱生活的性格特征，像这种从小处可以看出大的问题或道理的写作方法就是小中见大。　　②二十岁，我的两条腿残疾了。我几乎对生活失去了信心，甚至想到死了也好，死了倒痛快。可是母亲却一心为我治病，到处找大夫，打听偏方。我搞写作，母亲就到处给我借书，推我去看电影。可见母亲坚强，执着，生活很苦，亦能看出母亲对“我”的爱，把所有的精力都放在了我的身上，这么深厚，这么伟大的母爱。同时这也是小中见大的写法，通过生活中的小事体现深厚的母爱。　　③我的小说发表了，母亲却不在了。文章前面写母亲执着于给我治病，最后一次我得胯被熏成烫伤，到后来发现我在写小说，她对治好我的腿也终于绝望了。但她对我并没有绝望，她又重新把希望放在我的写作上。如今我的小说终于发表了，母亲的次不用再绝望了，可是母亲却不在了，我是多么的希望母亲能够看见我的今天。现在想起来，上帝为什么早早地召母亲回去，迷糊中听见回答是她心里太苦了，上帝看她受不住了，就召她回去。母亲为什么太苦了，母亲之前的生活也许并不富裕，但是却很轻松愉快简单的幸福，都是因为我，是我的腿，是我的消极，是我的任性….现在我终于认识到了母亲对我的爱，知道了母亲生活中的苦，可是母亲却不在了，我的心里是怎样的愧疚啊！

有

他的目的不在于写合欢树啊，主要怀念感情

《合欢树》是史铁生用朴实无华的语言谱写了一曲感人至深的追忆母爱之曲。曲中音符如行云流水般演绎着，敲击着每一位读者的心灵。款款文字渗透着对母亲去世的悲伤之情，跳动着对母亲的真切怀念之心。 乍一看去，觉得文章应是状物类散文，因为题为《合欢树》；然而，初读文章，有心生奇异：怎么是写人叙事文章？通读全篇，才不得不佩服作者的构思巧妙。 文章以第六段“我摇车离开那儿，在街上瞎逛，不想回家。”作为过渡段，乘转结合，非常自然。前部分是追忆母亲，后部分是思索合欢树。对母亲的回忆为合欢树的意义作好了铺垫，打下了感情基调。两部分衔接流畅，浑然一体。 作者在前部分沿着回忆的路径重现定格了母亲身影的两个镜头，以时间为序，信笔而书，笔触所至。无不渗透深情，行文如水流成溪，质朴中显风采，平淡中藏深味。

史铁生经典励志语录43句 　　1、 生命就是这样一个过程，一个不断超越自身局限的过程，这就是命运，任何人都是一样，在这过程中我们遭遇痛苦、超越局限、从而感受幸福。所以一切人都是平等的，我们毫不特殊。 ――史铁生 《病隙碎笔》 　　2、 这世界有着无限的可能性，无论局限于哪一种都会损害生命的自由。 ――史铁生 　　3、 我摇着车躲出去，坐在小公园安静的树林里，想：上帝为什么早早地召母亲回去呢？迷迷糊糊的，我听见回答：“她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去。”我的心得到一点安慰，睁开眼睛，看见风正在树林里吹过。 ――史铁生 《合欢树》 　　4、 一个失去差别的世界将是一潭死水，是一块没有感觉没有肥力的沙漠 ――史铁生 　　5、 我永远留住了一个偏见：女人是最适合当大夫的，白大褂是她们最优雅的服装。 ――史铁生 《我与地坛》 　　6、 人与上帝间有着永恒的距离，这很要紧。否则信仰之神一旦变成尘世的权杖，希望的解释权一旦落到哪位强徒手中，就怕要惹祸了。 ――史铁生 《灵魂的事》 　　7、 人有时只需静静的呆着，悲伤也成享受。 ――史铁生 《合欢树》 　　8、 我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。我不能说，也不能想，也没有忘。 ――史铁生 　　9、 我曾赴白天，伤在集市。在那儿，价值埋没于价格，连人也是一样。 ――史铁生 　　10、 永存梦想的人间，比全是现实的世界，更能让我坦然面对死――这就像你在告别故乡的时候，是仍然怀念她，还是已经不想再来。 ――史铁生 《灵魂的事》 　　11、 上帝不许诺光荣和福乐，但上帝保佑你的希望。人不可以逃避困难，亦不可以放弃希望。恰是在这样的意义上，上帝存在。命运并不受贿，但希望与你同在，这才是信仰的真意，是信者的路。 ――史铁生 《病隙碎笔》 　　12、 人真正的名字叫作：欲望。 ――史铁生 《我与地坛》 　　13、 历史的每一瞬间，都有无数的历史蔓延，都有无限的时间延伸。我们生来孤单，无数的历史和无限的时间因破碎而成片段。互相淹没的心流，在孤单中祈祷，在破碎处眺望，或可指望在梦中团圆。记忆，所以是一个牢笼。印象是牢笼以外的天空。 ――史铁生 《记忆与印象2》 　　14、 人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。 ――史铁生 《命若琴弦》 　　15、 我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。比如邮票，有些是用于寄信的，有些仅是为了收藏。 ――史铁生 《我与地坛》 　　16、 人以一个孤独的音符处于一部浩瀚的音乐中，难免恐惧．这恐惧是因为，他知道自己的心愿，却不知道别人的心愿；他知道自己复杂的处境与别人相关，却不知道别人对这复杂的相关取何种态度；他知道自己期待别人，却没有把握别人是否对他也有着同样的期待；总之，他即听到了音乐的呼唤，又看见了社会美德的阴沉脸色。这恐惧迫使他先把自己藏起来，藏到甚至连自己也看不到的地方去。其实这也不可能，他既藏了就必然知道藏了什么和藏在哪儿... ――史铁生 《病隙碎笔》 　　17、 时间限制了我们，习惯限制了我们，谣言般的舆论让我们陷于实际，让我们在白昼的魔法中闭目塞听不敢妄为。白昼是一种魔法，一种符咒，让僵死的规则畅行无阻，让实际消磨掉神奇。所有的人都在白昼的魔法之下扮演着紧张、呆板的角色，一切言谈举止一切思绪与梦想，都仿佛被预设的程序所圈定。 ――史铁生 《灵魂的事》 　　18、 所以，虚无的悲叹，寻根问底仍是由于肉身的圈定。肉身蒙蔽了灵魂的眼睛，单是看见要回那无中去，却忘了你原是从那无中来。 ――史铁生 《病隙碎笔》 　　19、 会做恶梦的人是世上最幸福的人，因为可以醒来 在那些岁月，我每每醒来却发现，我做了一个想从恶梦中醒来的美梦。 ――史铁生 《原罪宿命》 　　20、 死不足惜，关键是活着。一个正常人的死，并不比一个残疾人挣扎着活下去更难思议。不幸的人挣扎地活着是生与死的较量证明着生。生命之美不在于一副完好的身躯。也不在乎生与死。死是容易的，活着却是难的。 ――史铁生 《史铁生文集》 　　21、 人有时候只是静静地待一会儿，悲伤也成享受 ――史铁生 《合欢树》 　　22、 残缺就是孤独，寻求弥补就是要摆脱孤独。当一个孤独寻找另一个孤独时，便有了爱的欲望。 ――史铁生 《务虚笔记》 　　23、 任何思想都是有限的，既是对着有限的事物而言，又是在有限的范围中有效。 灵魂则指向无限的存在，既是无限的追寻，又终归于无限的神秘，还有无限的相互干涉以及无限构成的可能。 思想可以依赖理性； 灵魂要超越理性，而至感悟、祈祷和信心。 思想说到底只是工具，它使我们“知”和“知不知”。 灵魂则是归宿，它要求着爱和信任爱。 思想与灵魂有其相似之处，比如无形的干涉。 ――史铁生 《病隙碎笔》 　　24、 我一直有着一个凄苦的梦，隔一段时间就会在我的黑夜里重复一回：母亲，她并没有死，她只是深深地失望了，对我，或者尤其对这个世界，完全地失望了，困苦的灵魂无处诉告，无以支持，因而她走了，离开我们到很远的地方去了，不再回来。在梦中，我绝望地哭喊，心里怨她：“我理解你的失望，我理解你的离开，但你总要捎个信儿来呀，你不知道我们会牵挂你不知道我们是多么想念你吗？”但就连这样的话也无从说给她，只知道她在很远的地方，并不知道她到底在哪儿。这个梦一再地走进我的黑夜，驱之不去，我便在醒来时、在白日的梦里为它作一个续：母亲，她的灵魂并未消散，她在幽冥之中注视我并保佑了我多年，直等到我的眺望已在幽冥中与她汇合，她才放了心，重新投生别处，投生在一个灵魂有所诉告的地方。 ――史铁生 《庙的回忆》 　　25、 就像输惯了的赌徒把屡屡的败绩置于脑后，输光了裤子也还是对下一局存着饱满的好奇和必赢的冲动。这有什么不好。这有什么不好？ ――史铁生 《灵魂的事》 　　26、 孤独的心必是充盈的`心，充盈得要流溢出来要冲涌出去，便渴望有人呼应他、收留他、理解他。心灵间的呼唤与呼应、投奔与收留、坦露与理解，那便是心灵解放的号音，是和平的盛典是爱的狂欢。那才是孤独的摆脱，是心灵享有自由的时刻。 ――史铁生 《爱情问题》 　　27、 我什么也没忘，只是有些事适合收藏。不能说，不能想，却又不能忘。 ――史铁生 　　28、 我甚至现在就能清楚的看见，一旦有一天我不得不长久地离开它，我会怎样的想念它，我会怎样想念它并且梦见它，我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。 ――史铁生 《我与地坛》 　　29、 人若无梦，夜的眼睛就要瞎了。 ――史铁生 　　30、 我一直要活到我能够 坦然赴死，你能够 坦然送我离开，此前 死与你我毫不相干。 此前，死不过是一个谣言 北风呼号，老树被 拦腰折断，是童话中的 情节，或永生的一个瞬间。 我一直要活到我能够 入死而观，你能够 听我在死之言，此后 死与你我毫不相干。 此后，死不过是一次迁徙 永恒复返，现在被 未来替换，是度过中的 音符，或永在的一个回旋。 我一直要活到我能够 历数前生，你能够 与我一同笑看，所以 死与你我从不相干。 ――史铁生 《永在》 　　31、 人家让他拜佛，他不拜。因为，佛不能使他瘫痪的双腿站立起来，因为，如果佛要人“拜”才肯保佑人，那他就不称其为佛。他认为佛之本义乃“觉悟”，是一个动词，是行为而非绝顶的一处宝座。 ――史铁生 　　32、 天人合一，科学也渐渐醒悟到人是宇宙的一部分，这样，问题似乎并不难解：任何部分之于整体，或整体之于部分，都必定密切吻合。譬如一只花瓶，不小心摔下几块碎片，碎片的边缘尽管诡异，拿来补在花瓶上也肯定严丝合缝。而要想复制同样的碎片或同样的缺口，比登天还难。 ――史铁生 《病隙碎笔》 　　33、 要是有些事我没说，你别以为是忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望。 ――史铁生 《记忆与印象》 　　34、 我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。 ――史铁生 《我与地坛》 　　35、 独自贴近墙根我往回走，那墙很长，很长而且荒凉、记忆在这儿又出了差错，好像还是街灯未亮，迎面的行人眉目不清的时候，晚风轻柔的让人无可抱怨，但魂魄仿佛被它吹里，飘起在黄昏中再消失进那道墙里去。捡根树枝，边走边在墙上轻滑，砖缝间的细土一股股的垂流……咔嚓一下所送走的都扎根进记忆去酿制未来的问题。 那可能是我对与墙的第一印象。 ――史铁生 《我与地坛》 　　36、 就命运而言，休论公道。 ――史铁生 《我与地坛》(www.siaNdian.com 闪点情话网) 　　37、 在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看到自己的身影。 ――史铁生 《我与地坛》 　　38、 我什么都没有忘，但是有些事只适合收藏，不能说，也不能想，却又不能放。 ――史铁生 《我与地坛》 　　39、 空冥的猜想可以负载任意的梦景，而实在的答案便会限定出真确的痛苦。 ――史铁生 　　40、 爱却艰难，心魂的敞开甚至危险。他人也许正是你的地狱，那儿有心灵的伤疤结成的铠甲，有防御的目光铸成的刀剑，有语言排布的迷宫，有笑靥掩蔽的陷阱。在那后面，当然，仍有孤独的心在战栗，仍有未熄的对沟通的渴盼。你还是要去吗？不甘就范？那你可要谨慎，以孤胆去赌――他人即天堂，甚至以痛苦去偿你平生的夙愿。 ――史铁生 《病隙碎笔》 　　41、 有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。比如说邮票，有些是用于寄信的，有些仅仅是为了收藏。 ――史铁生 《我与地坛》 　　42、 人的故乡，并不止于一块特定的土地，而是一种辽阔无比的心情，不受空间和时间的限制，这心情一经唤起，就是你已经回到了故乡。 ――史铁生 《消逝的钟声》 　　43、 在很长很长的日子里，不断地想起，未必一定是思念，那更像是多年如一日的生活所养成的习惯，是平静河流上的一个摆渡――就像是集邮，把往日的收藏拿出来看一看，无论是引出快乐还是引出痛苦，都益于时光的流逝，然后依旧把它们收藏起来，不让它们为非作歹，打破一条河流的通畅，包括不让往事把今天弄得脸色惨白。 ――史铁生 《务虚笔记》 ;

　　《合欢树》赏析　　——读史铁生的《合欢树》　　《合欢树》是史铁生用朴实无华的语言谱写了一曲感人至深的追忆母爱之曲。曲中音符如行云流水般演绎着，敲击着每一位读者的心灵。款款文字渗透着对母亲去世的悲伤之情，跳动着对母亲的真切怀念之心。　　乍一看去，觉得文章应是状物类散文，因为题为《合欢树》；然而，初读文章，又心生奇异：怎么是写人叙事文章？通读全篇，才不得不佩服作者的构思巧妙。　　文章以第六段“我摇车离开那儿，在街上瞎逛，不想回家。”作为过渡段，乘转结合，非常自然。前部分是追忆母亲，后部分是思索合欢树。对母亲的回忆为合欢树的意义作好了铺垫，打下了感情基调。两部分衔接流畅，浑然一体。　　作者在前部分沿着回忆的路径重现定格了母亲身影的两个镜头，以时间为序，信笔而书，笔触所至。无不渗透深情，行文如水流成溪，质朴中显风采，平淡中藏深味。　　第一个镜头是：10岁时，“我”作文获奖，母亲很高兴，说自己当年的作文写得还要好。“我”不服气，故意气她。年幼的“我”想来是还没读懂一位母亲对自己的良好禀赋能传给儿子的那份喜悦与自豪的。最后两句话“不过我承认她聪明，承认她是世界上长得最好看的女的。她正给自己做一条蓝底白花的裙子。”体现出“我”重新回首这件事时，内心充满对母亲的敬意与眷恋。　　第二个镜头是：20岁时，“我”两腿残废后，母亲为了让“我”重新站起来，不辞劳苦，“全副心思放在给我治病上”。当时，医院放弃了“我”，“我”也“心想了也好，了倒痛快”。而母亲从不肯放弃。这是一位母亲对儿子最深沉的爱。生命是可贵的，母亲把儿子带到了这个世界，儿子成了她另一个生命，她又怎能眼睁睁地看着一个鲜活的生命走向失望？文中说到“我的胯上被熏成烫伤”，医院的大夫说“这差不多是要命的事”，“母亲惊惶了几个月，昼夜守着我，一换药就说：‘怎么会烫了呢？我还总是在留神呀！"幸亏伤口好起来，不然她非疯了不可。” 人生在世，能为自己疯，为自己痛的人有几个？　　无论何时何地，母亲都是儿子忠实而坚定的支持者。当母亲发现“我”想写小说时，鼓励帮助“我”。“她到处给忘我借书，顶着雨或冒着雪推我去看电影，像过去给我找大夫，打听偏方那样，抱了希望。”当一个人受到如此厚重的坚持时，怎能不燃起希望之火？　　终于，30岁时，“我的第一篇小说发表了”，“母亲却已不在人世”。如此的母亲是伟大的，她们总是默默地为儿女无私的付出。却从不记回报，甚至连分享儿女成功的喜悦也常常被无情的生命剥夺。“我”怀念母亲，遥想母亲，静静地在树林里遥问上帝，“风正在树林里吹过”，母亲似乎曾回来过。也许母亲从未离开过，她活在儿子的心灵里，陪伴他一生。　　细心读来，可以发现作者选择的三个时间段分别是10岁，20岁，30岁，这都是“我”人生的重要转折点，母亲都在其中扮演着重要角色。虽然30岁时，母亲已逝世了，但30岁的成就是母亲用一生的付出为“我”收获的。母亲在儿子心目中的重要地位由此可见了。这也体现了作者在选材组织上的独具匠心。　　在前部分里，我们始终不见合欢树的半点踪迹，从文中看来，第八段有一句话“我没料到那棵树还活着。”合欢树似乎已在作者记忆中遗失了。记忆的闸门在曾经的邻居的一句话中打开了“到小院子去看看吗，你妈种的那棵合欢树今年开花了！”当时“我心里一阵抖”，“推说手摇车进出不易“，拒绝与合欢树见面。为什么会“抖”？怕忆起母亲？怕难以乘受悲伤？史铁生内心的疼痛在一个“抖”字倾泻而出。　　接着，作者追忆合欢树的由来，从追忆可见，母亲无意栽种合欢树的时候是“我”已两腿残废。想来那时母亲内心的伤痛是难以言表的。她挖回这棵“刚出土的绿苗”，很大程度是寄予了一种生命常青的愿望。因为绿是生命的象征。　　我们可以细细品味这段话“母亲从来喜欢这些东西，但当时心思全在别处。第二年合欢树没有发芽，母亲叹息了一回，还不舍得扔掉，依然让它留在瓦盆里。第三年，合欢树不但长出了叶子，而且还比较茂盛。母亲高兴了好多天，以为是个好兆头，常去侍弄它，不甘太大意。又过了一年，她把合欢树移出盆，栽在窗前的地上，有时念叼，不知道这种树几年才开花。”这似乎是母亲全心为“我”找药方到支持“我”写作的过程的写照。我想这位母亲在料理合欢树时定是充满了对儿子的痊愈的希望的。　　合欢树被弃置在路边，在被无意栽种的一年里，无人打理。然而第三年却“长出了叶子”，还比较茂盛。这是一个顽强的生命，在逆境中生存了下来。苦难是人生最好的老师，只有勇于面对才能拥有充满阳光的将来。　　合欢树是母亲亲手栽下的，是母亲亲自料理过的，它的身上有着母亲的影子，凝聚着深沉的母爱。母亲虽已逝去，而合欢树仍在健康生长，“年年都开花，长得跟房子一样高了”，暗喻着母爱长青，母爱永恒。　　文中三次提到那个“刚来世上的孩子”，前两次说他“不哭不闹，瞪着眼睛看树影儿”，这里的“树影儿”，这里的“树影儿”就是合欢树的影子，最后说到“有那么一天，那个孩子长大了，会想起童年的事，会想起那些晃动的树影儿，会想他自己的妈妈”，一言道出，合欢树上处处是母爱的影子，是一生都不能磨灭的。　　作者始终对合欢树怀着一种复杂的感情，一方面找借口不肯去看，另一方面“挺后悔前两年没有自己摇车进去看看”。也许是他不知如何去面对失去这一份厚重的母亲吧。也许他只想把这一切深深地藏在心底，独自咀嚼，“悲伤也成享受”吧。　　文章自始至终都没有正面描写过“合欢树”，只是借回忆之手，托他人之语，一一交代“合欢树”的情况，不着一笔，却尽显风采，果然不悦是大师手笔。　　文章的语言淡雅、朴素，娓娓道来深切母爱，就仿佛和读者在聊天是不经意谈谈起母亲，说起合欢树一般，内心的深情没有像蓄势待发的洪水喷涌而出，仍是如涓涓细流，闲话家常一一道来，怀念、悲痛之情潜藏于字里行间，除却华丽辞藻与刻意雕饰，思绪所至，笔触所到，深切隽永的真情蕴涵其中，等待有心人细嚼。　　文章来源：莲山课件　　原文地址：http://www.5ykj.com/shti/gaoyi/40185.htm

你好，解析如下：文章采用托物言情的写法。篇名虽是《合欢树》，但文章一上来，笔触并不落到合欢树上，直至母亲去世后，偶尔回到旧址，才由邻人嘴里提及“那棵合欢树今年开花了”，引出母亲种合欢树的一段往事，虽未直写对母亲的深切怀念，甚至连物都未能目睹，只写了当人们提及合欢树时“心里一阵抖”，但这足以令人感到万般思念，情系“合欢”，触物及心；也自然使人想到树已亭亭如盖，而植树人已离世而去，因而产生“树犹如此，人何以堪”的悲伤。这样的托物言情，委婉含蓄，实在胜过千言万语。 “合欢树是‘我"的象征。因为‘我"和合欢树一样都得到了母亲爱。”有的同学说：“合欢树是一种爱的见证，它见证了母亲对我的那种无私的付出。”希望对你有帮助，给个好评吧，谢谢你了！

答案有些长，请简要概括一下吧1、文章第5段中，当人们提出让“我”去看看合欢树时“我”为何心里一阵抖？2、文章几次提到“小院儿里的孩子”？每次所指的对象一样吗？作者为什么反复提及“小院儿里的孩子”？3、文章写的极其朴实，在普世中蕴涵着作者的感情，请为本文加上一个合适的副标题。4、本文语言朴实，感情充沛，有许多令人回味的地方，请你选择一句最令你感动的话写下来，并写出你的心得体会。答案：1.因为我一直想要逃避母亲去世带给我的痛苦，而合欢树却让我回忆起了往事，让我感到强烈的痛苦。2.3次,对象是一样的,但是暗含的意义是不同的,第一次只是偶然在邻居口中提到的一件琐事,第二次是作者的想象,第三次暗含了作者想到关于"合欢"的一种生活状态。小院里的孩子是作者再也不能回到的从前，合家欢乐对于那个孩子是可能的，而对于史铁生已经不可能了，合欢树代表了一种母亲对我的深切的爱，和我对于母亲的怀念与愧疚，那个孩子会想起童年，对看树影，但是对于他来说合欢树只是一颗树，其中的意义他永远无法知道，而知道合欢树的史铁生却永远也不能去看那棵树了，这里透露出了命运的无奈。3.母亲的希望4.三十岁时，我的第一篇小说发表了，母亲却已经不在人世。过了几年，我的另一篇小说又侥幸获奖，母亲离开我已整整七年。 没有一句话写痛苦，却字字流露出一种无奈的痛苦，母亲对我的希望实现了，但是她已经不能在看到，“子欲养而亲不待”的痛苦通过史铁生朴实的语言，反而变得异常浓烈，“整整”七年，这两个子透露出多少心酸，在母亲离开的每一天里，儿子那怀念着，愧疚着的心都在流血，朴实的文笔下那厚重的感情令人惊叹。

史铁生的《合欢树》象征着母亲对于生命的期待，对于希望的憧憬，对于未来生活的向往。《合欢树》是史铁生怀念母爱的一篇散文。文章用平淡的语调，按时间顺序分别叙述了作者十岁那年由自己作文获奖引发的一件事情、二十岁母亲为他治病和鼓励他写小说的事情以及三十岁以后对母亲的那种压抑在心里、让自己又悲痛又愧疚的思念。《合欢树》是一篇怀人散文，也是一首颂扬母爱的抒情乐章。这篇以作者的亲身经历而写就的散文，在向人们袒露这一秘密的同时，深情地抒发了作者对于亡母的悼念与愧疚之情。歌颂母亲的伟大与母爱的无私，历来是古今中外文学作品中感人的母题之一。在这篇怀念亡母的散文中，找不出一句对母亲歌功颂德的溢美之词，无论在她生前还是在她身后。作者以一种平实、简约、淡泊、洗炼的笔调，甚至颇有些惜墨如金的况味，在追述母亲的生前和身后的几件往事的过程中，抒发了对于亡母缅怀与忏悔相互交织的深厚而又复杂的情感。扩展资料创作背景：关于合欢树的来历，史铁生母亲到劳动局去给史铁生找工作的那一年把合欢树当做含羞草栽种在花盆里，第二年，合欢树没有发芽。第三年，合欢树不但长出了叶子，而且比较茂盛。又过了一年，合欢树被移出盆，栽在院子里。合欢树从弱小到长大长强长壮与史铁生由健康变残疾，作者因残疾而对生命有所感悟，并坚定地活下来有相似之处，而后写出下这篇散文。文中的合欢树不再仅仅是一棵树，而是母亲的精神世界得到极度重创之后，依然还能坚强地走下去的心灵支柱。史铁生在对合欢树的一“离”一“去”的过程中，折射出了作者内心深处的那份浓烈的情感，对母亲深深的眷恋。参考资料：百度百科-合欢树

史铁生的合欢树中的合欢树代表着什么?有奖励写回答充蕾辉媚2020-04-08TA获得超过3.5万个赞关注成为第62位粉丝①合欢树是作者个人命运的写照。合欢树从弱小到长大长强长壮，与史铁生由残疾到对生命有所感悟、坚定地活下来有相似之处。合欢树是史铁生个人成长诗意的象征。②合欢树是母爱的具体体现。母亲悉心照顾的合欢树就是病中的自己。③合欢树是母亲的化身。合欢树是触动作者思念母亲的实物，它是母亲活在人世的见证，是母亲呈现的的另一种方式。④合欢树是天下所有母亲的象征，是亲情的象征，是合家欢乐的象征。小孩子不哭不闹瞪着眼睛看树影，是因为他的眼中看到的是母亲。

　　《合欢树》是史铁生早年的作品他的作品一向以清淡悠远见长。下面是为大家整理的：史铁生《合欢树》读后感，欢迎阅读!更多内容请继续关注读后感栏目 　　《合欢树》读后感600字 　　刚学过史铁生的作品《合欢树》，为他所流露出的感情所吸引。 　　第一个镜头是：10岁时，“我”作文获奖，母亲很高兴，说自己当年的作文写得还要好。“我”不服气，故意气她。年幼的“我”想来是还没读懂一位母亲对自己的良好禀赋能传给儿子的那份喜悦与自豪的。最后两句话“不过我承认她聪明，承认她是世界上长得最好看的女的。她正给自己做一条蓝底白花的裙子。”体现出“我”重新回首这件事时，内心充满对母亲的敬意与眷恋。 　　第二个镜头是：20岁时，“我”两腿残废后，母亲为了让“我”重新站起来，不辞劳苦，“全副心思放在给我治病上”。当时，医院放弃了“我”，“我”也“心想死了也好，死了倒痛快”。而母亲从不肯放弃。这是一位母亲对儿子最深沉的爱。文中说到“我的胯上被熏成烫伤”，医院的大夫说“这差不多是要命的事”，“母亲惊惶了几个月，昼夜守着我，一换药就说：‘怎么会烫了呢?我还总是在留神呀!"幸亏伤口好起来，不然她非疯了不可。”人生在世，能为自己疯，为自己痛的人有几个? 　　终于，30岁时，“我的第一篇小说发表了”，“母亲却已不在人世”。如此的母亲是伟大的，她们总是默默地为儿女无私的付出。“我”怀念母亲，遥想母亲，静静地在树林里遥问上帝，“风正在树林里吹过”，母亲似乎曾回来过。也许母亲从未离开过，她活在儿子的心灵里，陪伴他一生。 　　合欢树是母亲亲手栽下的，是母亲亲自料理过的，它的身上有着母亲的影子，凝聚着深沉的母爱。母亲虽已逝去，而合欢树仍在健康生长。 　　看完这篇文章给我印象最深的就是母亲那种无私的爱，史铁生面对困境顽强的精神鼓励着我，遇到困难不退缩，勇往直上。 　　《合欢树》读后感800字 　　《合欢树》是史铁生早年的作品，距今已有二十多年。史铁生的作品一向以清淡悠远见长，而《合欢树》同样秉承了这种平淡之中见真情的特点。 　　文章可以母亲生前和死后分为两个段落。在回忆母亲生前场景时，作者用了大量的笔墨写母子的生活细节：10岁那年“我”作文得了第一，母亲居然不服，盎然童趣跃然纸上;20岁那年“我”双腿残疾，母亲因此劳累奔波，但终究无济于事，绝望与希望的交替出现将这一切渲染得更加哀凉;30岁了，“我”在写作上小有成就，可是母亲已经乘鹤西去，这里作者将“我”对母亲的怀念与感激描绘得不动声色。母爱的博大与厚重在前部分篇幅里处处可见。 　　“合欢树”由母亲的逝世开始进入我们的视野。合欢树是母亲生前种下的树，在母子全心全意与病魔抗争时，合欢树是无暇被关注的;只有当母亲的离去使这个世界突兀地呈现出作者难以承受的空白，合欢树被恰到好处地引入作者悲伤而寻觅的视线。 　　《茶馆》的创作意图是十分清楚的，它通过“裕泰”的茶馆陈设由古朴→新式→简陋的变化，昭示了茶馆在各个特定历史时期中的时代特征和文化特征。开始时，茶客的弄鸟、吃茶、玩虫，虽有些略带古风的声色，但由于“侦缉”的出现及“莫谈国事”的纸条，一动一静，均产生着一种压抑的气氛。第二幕中，“裕泰”的生存，及茶馆设施的更新与场面的收缩，无疑暗示着茶馆在这个矛盾不断加剧的社会中所作的抗争。茶馆中的“洋气”以及那张越写越大的“莫谈国事”纸条，则预示着更大的危机。到了第三幕，不仅“莫谈国事”的纸条写得更大，数目更多，而且旁边还有一张纸条：“茶钱先付”。这表明了茶馆已经到了入不敷出的地步，而“茶钱先付”“莫谈国事”显然反映了一种因果联系。 　　读《卖火柴的小女孩》时，妈妈会告诉我，做一个有爱心的人，读《十一只天鹅》时，妈妈又会告诉我，小女孩很爱他的哥哥，爱是会创造奇迹，读《丑小鸭》时，妈妈告诉我要拥有梦想，永不放弃……就这样，《安徒生童话》伴我度过了童年。 　　无疑，在作者眼里，合欢树是上天对他思念母亲的安慰，是母爱的一种象征。也因为这样，作者不断地流露出“欲罢不能”的情绪。他既渴望重温昔日与母亲相亲相爱的一幕，也清醒地认识到母亲毕竟早已离去。这样的矛盾，也使作者对母亲的怀念被渲染到极致。 　　文末的升华无疑是全文的点睛之笔。作者将自己对人生的希望寄寓在新生的孩子上。“有那么一天，那个孩子长大了，会想起童年的事，会想起那些晃动的树影儿，会想起他自己的妈妈。他会跑去看看那棵树，但他不会知道那棵树是谁种的，是怎么种的。” 　　在这个孩子的设计上，我们明显地感到作者流露的物是人非的苍凉，但所幸作者只是一笔带过，所以这里表现出的消极和颓废反而能为全文增添一种沧桑感;倘若作者此处笔墨过多，我想一定颠覆了母亲对儿子的希望。从史铁生的一生看我更希望给“合欢树”赋予积极的意义。它不仅是死后母亲的象征，而且是作者趋于成熟的人生感悟的见证。 　　《合欢树》是一篇赞扬母爱的文章，尽管全文开篇就确定下了忧伤与怀念的基调，但是其对独特人生的独特感悟，依旧耐人寻味…… 　　《合欢树》读后感900字 　　《合欢树》是史铁生早年的作品他的作品一向以清淡悠远见长，而《合欢树》同样秉承了这种平淡之中见真情的特点。 　　文章以母亲生前和死后分为两个段落。在回忆母亲生前场景时，作者用了大量的笔墨写母子的生活细节：10岁那年“我”作文得了第一，母亲居然不服，盎然童趣跃然纸上;20岁那年“我”双腿残疾，母亲因此劳累奔波，但终究无济于事，绝望与希望的交替出现将这一切渲染得更加哀凉;30岁了，“我”在写作上小有成就，可是母亲已经乘鹤西去，这里作者将“我”对母亲的怀念与感激描绘得不动声色。母爱的博大与厚重在前部分篇幅里处处可见。 　　“合欢树”由母亲的逝世开始进入我们的视野。合欢树是母亲生前种下的树，在母子全心全意与病魔抗争时，合欢树是无暇被关注的;只有当母亲的离去使这个世界突兀地呈现出作者难以承受的空白，合欢树被恰到好处地引入作者悲伤而寻觅的视线。无疑，在作者眼里，合欢树是上天对他思念母亲的安慰，是母爱的一种象征。也因为这样，作者不断地流露出“欲罢不能”的情绪。他既渴望重温昔日与母亲相亲相爱的一幕，也清醒地认识到母亲毕竟早已离去。这样的矛盾，也使作者对母亲的怀念被渲染到极致。 　　文末的升华无疑是全文的点睛之笔。作者将自己对人生的希望寄寓在新生的孩子上。“有那么一天，那个孩子长大了，会想起童年的事，会想起那些晃动的树影儿，会想起他自己的妈妈。他会跑去看看那棵树，但他不会知道那棵树是谁种的，是怎么种的”。在这个孩子的设计上，我们明显地感到作者流露的物是人非的苍凉，但所幸作者只是一笔带过，所以这里表现出的消极和颓废反而能为全文增添一种沧桑感;倘若作者此处笔墨过多，我想一定颠覆了母亲对儿子的希望。从史铁生的一生看我更希望给“合欢树”赋予积极的意义。它不仅是死后母亲的象征，而且是作者趋于成熟的人生感悟的见证。 　　《合欢树》是赞扬母爱的文章，尽管全文开篇就确定下了忧伤与怀念的基调，但是其对独特人生的独特感悟，依旧耐人寻味…… 　　我的感受最深的莫过于这句话：我摇着车躲出去，坐在小公园安静的树林里，想：上帝为什么早早地召母亲回去呢?迷迷糊糊的，我听见回答：“她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去。”我的心得到一点安慰，睁开眼睛，看见风正在树林里吹过。 　　《合欢树》读后感1000字 　　佛教禅宗有三句耐人寻味的话： 　　见山是山，见水是水; 　　见山不是山，见水不是水; 　　见山还是山，见水还是水。 　　我倏地想到，这三句话用来形容史铁生最合适不过了。 　　见山是山，见水是水 　　史铁生一生多舛，最狂妄的年龄不幸双腿瘫痪，后来又患尿毒症，只能靠透析来维持生命，这对史铁生来说无疑是精神上最大的打击。 　　“我倒没太害怕，心想死了也好，死了倒痛快。”这是他在《合欢树》中干脆的表态。 　　“双腿瘫痪后，我的脾气变得暴怒无常：望着窗外天上北归的雁群，我会突然把面前的玻璃砸碎;听着李谷一甜美的歌声，我会猛地把手边的东西摔向四周的墙壁。”此时的史铁生已陷入人生的低谷，消极度日，萎靡不振，他所表现的性格突出了他内心的起伏、挣扎和缠绕扭曲的矛盾。我们没有理由去否定他的做法，任何人都有享受对逆境与痛苦发泄的权利，只不过发泄的方式由各人的性情决定。史铁生在逆境中时浮时沉，他被镀上多舛的印记，注定此生无路可退，命运之神硬拽着他走向迷茫，他手无缚鸡之力，但他的脑子却是清醒的。他不会任命运摆布，他固执、倔强，他偏要逆流而上。见山是山，见水是水，这是他对生命的初步认识。好个真真性情，好个英雄气概，因为真，所以美。 　　见山不是山，见水不是水 　　这是史铁生认识人生的第二境界。 　　《合欢树》中有这么一句话：“我一心只想着写小说，仿佛那东西能把残疾人救出困境”他写小说并非心血来潮，一个陷入极端痛苦的人怎么会对这种东西钟情呢?这是史铁生背后默默支持他的母亲给他的动力。母亲在他最绝望的时候给了他最真切的爱，她深知，一个生理受伤的人只能靠药物来治疗，而一个人的心灵受重创，必须及时用爱治疗。为此，她付出太多太多，星星白发，积劳成疾，终撒手人寰。史铁生后来明白了他母亲的良苦用心，充满感激和内疚。他却明智，没有活在悲伤的阴影中，而是惊人地抛出“悲伤也成了享受”这样耐人寻味的哲语。见山不是山，见水不是水，史铁生完成了思想的一大转变。笑对生死，是史铁生的大彻大悟。 　　见山还是山，见水还是水 　　“有一天那个孩子长大了，会想起童年的事，会想起那些晃动的树影儿，会想起他自己的妈妈。他会跑去看看那棵树。但他不会知道那棵树是谁种的，是怎么种的。” 　　这不正是史铁生真实的写照吗?一生坎坷，一朝怀念，母子情深，睹物思情。他也只好有“子欲养而亲不待”的感叹了，但他在遭受一次次命运的折磨后，已经成熟了不少。他对母亲的思念，是最真的情;他对母亲的爱，是最真的爱，而这种爱也升华为对生命的敬重，对自然的热爱，他懂母亲的心，要好好活，活出爱，活出生命的价值! 　　见山还是山，见水还是水。生命返璞归真的那一刻，也是史铁生笑得最灿烂的时候。命运就在他手中，现在是他掌控命运，而不是命运主宰他了。他活得很潇洒。 　　人生不苦，苦的是心，把心茁壮了，再大的风浪也无奈。 　　《合欢树》读后感1500字 　　"那片笑声让我想起我的那些花儿，在我生命的每个角落静静为我开着......"美妙的歌声，浮起在同学的嘴角，欣然陶醉。但世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。 　　又到了馨花烂漫的季节，校园里的那一片合欢树，盛开在绚烂缤纷的花季。那片绿叶白绒中夹带着粉红的色彩，装点了校园，也装饰了我们的视野。 　　嗅着合欢花的清香，翻开书，缕缕墨香迎来，交织在一起，点到《合欢树》一文，花开的时节读花一般的文章。 　　清风微抚，合欢花飘落枝头，迎风飞舞，悠悠地飘向教学楼，轻叩窗台而登入教室，起舞在教室里，迎来，在我们脸上抚慰几下，轻轻的、柔柔的，散落在书上，躺在扉页的标题旁，俨然般相映成趣。 　　往下读，我不禁失去了赏花时的兴致，开始陷入在史铁生的深情至感中，他的人生本就活在不幸的遭遇中，而他的母亲，可以说，活得比他更惨。幸而"上帝看她受不住了，就召她回去"了。字里行间饱含着满是对母亲去世的悲伤之情，又深深渗透着儿子对母爱热烈真挚的称颂。 　　初读此文，总感觉史老先生的记叙，与标题相距甚远，他从儿时及年轻时与母亲的冲突写起，写到后来得奖时母亲已故，还提及了自己在大杂院的经历，"合欢树"，似乎是配角中的配角了，而母亲，无疑是主角，史铁生笔下的母亲是一个爱美爱子爱生活的妇女，穿自己做的蓝地白花裙子，为儿子的病儿劳累奔波，又积极鼓励支持儿子的创作事业，栽种了合欢树，是生活的寄托，悉心呵护、照顾，是对生命的态度和生活情趣。虽然处于困境，但心存美好、光明和希望。 　　细细研读之下，不难看出，史老先生心系"合欢"，情系母亲，那株合欢树是母亲在为儿子多方奔走、承受着痛苦时种下并艰难地成活下来的。母亲去世后，它无疑成为了先生对母亲回忆的寄托物和思念的凭借物。在那合欢树已高与房齐的日子里，母亲已离世七年，所谓"触物伤怀"，又如何能直面那株寄托了哀伤与思念的合欢树呢? 　　起身，伫立窗前，看着绒绒的合欢花，将手中的那一朵轻轻放出，随风飘去，目光--凝视着，将我的思绪带向远方。 　　母亲这时候或许还在田间地头劳作吧?我的母亲是位典型的农村妇女，年轻时也是那样的美丽大方，然而，多年的辛勤劳作，母亲早已苍老了许多，粗糙的皮肤不再白皙，黝黑的手指不再纤细，皱纹在操心中悄悄长出，白发在劳累中慢慢催生，母亲呵，热爱生活，为之，她付出了太多太多...... 　　侍弄花草是父亲的习惯，而母亲则细心照顾着她的那片小菜园，南瓜、番茄、豇豆、辣椒等各种作物应有尽有，不禁向家里的餐桌上提供丰富的菜肴。平日里的母亲，不像史老先生的母亲那般总是默默注视着儿子，而总是絮絮叨叨的，但我并不抱怨母亲的苦口婆心，因为其中藏者的是母亲无尽的爱与关怀，在母爱的光环下是那异样的幸福! 　　最难忘，母亲在细雨中送我上学，虽然是那么的平凡，可是爱往往蕴藏在平凡中。那是一个星期天的傍晚，住校生正常返校，天灰蒙蒙的，母亲用她的小电瓶车载着我奔向校园，空中下着牛毛细雨，母亲没有穿雨衣，我看着母亲的头发，黑中夹带着银丝，那一粒粒微小的"雨珠"，闪烁着莹光，就像闪烁着母亲的爱。到了校门口，我像往常一样，进了校园，回首相看，是母亲那注视的目光，渐渐遥远，天空下，是爱在回荡。 　　望着那些晃动的树影儿，我不知道这些合欢树是谁种的，是怎么种的，但这些生命的花儿，随风触动，每一朵都承载着人间的爱，弥漫校园! 　　在这合欢花开的时节，母亲的那片小菜园里的作物也都该开花了吧?

《合欢树》是史铁生用朴实无华的语言谱写了一曲感人至深的追忆母爱之曲。 文章的语言淡雅、朴素，娓娓道来深切母爱，就仿佛和读者在聊天是不经意谈谈起母亲，说起合欢树一般，内心的深情没有像蓄势待发的洪水喷涌而出，仍是如涓涓细流，闲话家常一一道来，怀念、悲痛之情潜藏于字里行间，除却华丽辞藻与刻意雕饰，思绪所至，笔触所到，深切隽永的真情蕴涵其中，等待有心人细嚼。

在史铁生优美的短文里。合欢树和老海棠被优美的文字写美。最后一起惨痛的离开了人世。

作者始终对合欢树怀着一种复杂的感情,一方面找借口不肯去看,另一方面“挺后悔前两年没有自己摇车进去看看”.也许是他不知如何去面对失去这一份厚重的母亲吧.也许他只想把这一切深深地藏在心底,独自咀嚼,“悲伤也成享受”吧.把母爱放在心里慢慢品味,所以悲伤也上声为一种怀旧!母爱在心里自然是温暖的,享受母爱的深厚滋润!

企业文化是基础（教案） 一、导入 在伊索寓言中，有一个老婆子和母鸡的故事：老婆子养只母鸡，每天下一个蛋。老婆子贪心不足，希望它一天下两个蛋，加倍喂她。从此鸡愈吃愈肥，不下蛋了。 这个寓言故事，讽刺了那些为富不仁的人。 对于富人、商人，我们往往会给他们贴这样的标签：小气、奸诈、唯利是图等。 进入21世纪，商人就凭借这些迎接市场的竞争，可行吗？ 同样，一个企业凭借坑蒙拐骗偷迎接挑战，能永远立于不败之地吗？ 要让一个企业长时间立于不败之地，靠的是什么呢？我们来看看晋商乔致庸所经营的乔家大院。 乔家大院经历了中国近代史上的战争和动乱，到今天保存得相当完好。 光绪年间，曾有土匪想抢劫乔家，欲在乔家大院内或乔家堡村里，找一个“内应”。但乔家善待家中的佣人、长工，对他们从不打骂，尊重人格，帮他们解决各种困难，每年除吃、住、用之外，尚有50-100两银子的工钱。佣人、长工感恩于乔家，当然不肯当土匪的内应。乔家也善待乔家堡的乡亲，平常乔家大院外都拴几匹马或几头牛，供乡亲们无偿使用，过年过节时就把肉、面送给困难的乡亲，乡亲们有什么困难，都能得到乔家的帮助。乡亲们自然也不肯当土匪的内应。土匪看到这种情况，只好打消了抢劫乔家的念头，乔家躲过一劫。 1900年，义和团相当活跃，他们到处追杀洋人和教民。一座意大利教堂的七个修女被义和团追杀，乔家救下了她们，并把她们送到安全地带。意大利大使馆感恩于乔家，并赠一面意大利国旗。1937年，日本人侵犯山西，所到之处烧杀抢掠。乔家把意大利国旗挂在门口，日本人看见是盟国的院落，就没有进入，乔家又躲过一劫。 抗日战争期间，乔家人都逃往天津、北京，但乔家的佣人、长工仍然保护了乔家大院，使乔家大院在战争中免遭破坏。 解放后，乔家被分给贫下中农，但当地群众感恩于乔家，不肯入住，于是乔家大院被政府使用，没有受到 破坏。 “文革”中，红卫兵也企图进入乔家大院，但守大院的原成瑞老人把大门关上，一个人驻守这座空城，面对十几米高的院墙，红卫兵也无可奈何。 是什么原因让乔家如此成功？ 究其原因，在于乔家为富而仁、宽厚、善良，做人极为低调、谦和，以传统文化中的“诚信”为宗旨。这是乔家待人接物、做生意的一种观念、理念。 对于一个企业来说，企业要成功，最为关键的东西是什么？今天就让我们走进梁小民的《企业文化是基础》。 二、作者介绍 梁小民，北京工商大学教授。1943年出生于山西。北京大学经济学硕士，1994年在美国康奈尔大学学习、研究；曾任教于北京大学，北京商学院。现任国务院特邀监查员，国家价格指导委员会委员、国家社科基金与国家自然科学基金专家评委、北京市社科基金评委，清华大学、南开大学等多所院校兼职教授，享受国务院特殊津贴。 主要从事当代西方经济学教学与研究，译有《经济学原理》、《经济学》等，著有《经济学是什么》、《小民读书》、《小民谈市场》、《小民说话》、《我说》、《我谈》、《我看》、《黑板上的经济学》、《微观经济学纵横谈》、《宏观经济纵横谈》、《书生议事》等。 本文选自《今日工程机械》，体裁：议论文 三、整体感知 自由朗读课文，完成课后思考题 1、思考：按照议论文的基本结构，文章可以分为几部分？ 2、本文的中心论点是什么？ 明确：课后思考题1答案见书 板书：第一部分（1-3）提出问题（引论） 第二部分（4-16）分析问题（本论） 第三部分（17）解决问题（结论） 或：企业文化在企业发展中起着十分重要的作用 四、文本鉴赏 （一） 1、朗读第一部分，思考作者是如何提出中心论点的？（在提出中心论点之前，作者谈到了哪些东西？） 明确：引用柳传志先生的比喻和美国管理学家柯林斯和波拉斯总结的企业成功的经验之谈。 板书： 柳传志先生的比喻： 建立一个成功的企业——盖房子 地基：理念 美国管理学家柯林斯和波拉斯： 企业成功源于适于自己企业的理念 2、在作者看来，这种理念集中体现在哪里？ 明确：企业文化 进而提出本文的中心论点：企业文化是一个企业成功的基础（或：企业文化在企业发展中起着十分重要的作用 3、究竟什么是企业文化？哪些属于企业文化？ 明确：①、公司的工作环境，开放式的还是封闭式的。冷色调或暖色调的装修（最典型的麦当劳的红黄二色，因为是红灯和黄灯的颜色让人看到就会潜意识的停步。）有没有茶水间、休息室等等。 ②、公司的 规章制度 也是一个方面，比如日企里面就规定得相当严格，见了上级要鞠躬，上班必须关手机，统一穿制服，上班时间不准喧哗等等。而形成鲜明对比的是某些美国企业，上班时间分成几批，按照实际需要设计；边工作可以边抬杠；可以吃东西；可以将私人电话；可以穿吊带衫迷你裙。 ③、公司的商标、产品包装也是属于企业文化的物质层的。 ④、日本松下公司“讲求经济效益，重视生存的意志，事事谋求生存和发展”，作为它的战略决策哲学。北京蓝岛商业大厦创办于1994年，它以“诚信为本，情义至上”的经营哲学为指导，“以情显义，以义取利，义利结合”，使之在创办三年的时间内营业额就翻了一番，跃居首都商界第4位。 ⑤、王府井百货大楼的“一团火”精神，就是用大楼人的光和热去照亮、温暖每一颗心，其实质就是奉献服务；西单商场的“求实、奋进”精神，体现了以求实为核心的价值观念和真诚守信、开拓奋进的经营作风。 ⑥、中国老字号同仁堂药店之所以三百多年长盛不衰，在于它把中华民族优秀的传统美德融于企业的生产经营过程之中，形成了具有行业特色的职业道德，即“济世养身、精益求精、童叟无欺、一视同仁。” 4、企业文化有广义和狭义两种理解： ⑴、广义的企业文化是指企业所创造的具有自身特点的物质文化和精神文化。 ⑵、狭义的企业文化是企业所形成的具有自身个性的经营宗旨、价值观念和道德行为准则的综合。 5、内容上包括：经营哲学、价值观念、企业精神、企业道德、团队意识、企业形象、企业制度、文化结构、企业使命。 6、文中对企业文化的理解 通俗点讲，就是每一位员工都明白怎样做是对企业有利的，而且都自觉自愿地这样做，久而久之便形成了 一种习惯；再经过一定时间的积淀，习惯成了自然，成了人们头脑里的一种牢固的“观念”，而这种“观念”一旦形成，又会反作用于（约束）大家的行为，逐渐以规章制度、道德公允的形式成为众人的“行为规范”。 7、小结：文章1-3节是文章的第一部分：提出问题，属引论部分，提出了本文的中心论点：企业文化是一个企业成功的基础。（或：企业文化在企业发展中起着十分重要的作用。） （二） 1、快速浏览第二部分（9-16），思考作者是从哪几个方面来论证中心论点：企业文化是一个企业成功的基础的？ 明确：企业文化与激励机制 企业文化与制度实施 企业文化与价值观 板书 企业文化包括很多方面，作者就从激励机制建立、制度实施、价值观的培养三方面论述了企业文化对企业建设的作用和意义。 企业文化与激励机制 2、并不是每一个企业都是成功的，一些失败的企业有哪些共同点？ 明确：X 无效率 3、如何消除这种状况？ 明确：激励机制 4、激励机制包括哪些？ 明确：合理的薪酬制度，包括股票期权、员工持股、分享制及效率工资等。（物质） 要有一个使员工感到愉快的工作环境和气氛。（精神） 5、为了说明精神方面激励的重要性，作者产用了什么论证方法？ 明确：例证：美国纽可钢铁公司 板书 它拥有怎样骄人的业绩？ 明确：从1996年…《财富》500强。 在美国拥有200座钢材工厂，2010年营业额为158亿美元。 6、这家公司为何能够如此成功？ 明确：这家公司成功的经验主要在于它独特的文化，即企业文化。 板书：企业文化 7、纽可钢铁公司企业文化的核心是什么？ 明确：平等的人际关系。 板书：以平等为核心 8、这种平等的人际关系体现在哪里？ 明确：从CEO 到一线工人…而且减薪最多。 并不是所有的企业都能创设这种平等的企业文化。台资企业有很强的等级意识，员工分等级的，一般的操作工为1职等，班长就是2职等，副组长为3职等，…………一般课长为6.7职等. 经理为8职等，职等会直接与你的薪资和奖金以及绩效有直接的挂钩，如一个6职等的奖金可以拿近7个1职等的奖金。 关于人员的任用方面：台湾人在台资企业，那叫台干，内地的干部叫陆干，而且基本上有个共识：陆干最高职位可为副理。台干有专用的餐厅，上下班专车接送，每3个月有7天可以休假（正常双休一样休息），上班很随便的，不用考勤……. 陆干什么规矩都要遵守，见到台干一定要打招呼，敬礼。 9、平等的企业文化对企业有何好处？ 明确：员工把企业作为自己的家，充满自豪感，工作热情高，与管理者共同克服困难。 这是激励员工努力工作的重要方式之一 10 企业文化与制度实施 1、从这一部分中，可以看出企业文化在促进企业发展中起着什么样的作用？ 明确：企业文化不仅能产生一种使员工愉快的气氛，而且能有效地协调企业内人与人的关系，成为使企业更有效运行的不可缺少的润滑剂。 2、企业文化和制度实施之间是什么关系？ 明确：⑴、观点一：引起员工被动或主动地按制度办事的关键正在于企业的文化传统与气氛。企业文化是使制度得到有效实施的保证。 ⑵、观点二：同样的制度在不同的企业文化中起得作用是不同的。 3、为了说明这两层关系，作者运用了怎样的论证方法？ 明确：例证 4、什么例子？ 明确：⑴气氛民主的企业员工积极主动执行企业制度——反之，消极被动执行企业制度 ⑵日本企业分享制——美国企业分享制 （板书） 5、为何分享制能让日本企业中行得通，而美国不可行？ 明确：作者深入分析（见原文） 简言之，企业文化的不同，影响到员工是否能主动或被动，积极或消极按照制度办事。 6、作者在此基础上，得出怎样的结论？ 明确：正因为如此，根据自己独特的文化传统，选择不同的制度就显得十分重要。 这一结论也印证了上文的观点“同样的制度在不同的企业文化中起得作用是不同的。” 7、小结：没有规矩不成方圆，要让一个企业效果高、经济增长快，需要有管理制度，而制度不是束缚，而是每个员工主动自愿地去实施，关键在于企业文化。企业文化在企业发展过程中起着非常重要的作用。 企业文化与价值观 8、在这一部分中，可以看出企业文化在企业发展中又起着怎样的作用？朗读11-12，找出答案 明确：企业文化…引导整个企业不断前进。 价值观是企业文化中的一种，作者从价值观这个角度论述了企业文化的重要性。 这句话在结构上的作用：承上启下 9、为了更好地证明企业文化所形成的共同价值观能引领企业成功发展，作者运用了什么论证方法？ 明确：例证 10、举了什么例子？ 明确：沃尔玛 你了解沃尔玛吗？（点明学生回答） 资料介绍：有关沃尔玛 沃尔玛公司是一家美国的世界性连锁企业，以营业额计算为全球最大的公司，其控股人为沃尔顿家族。沃尔玛主要涉足零售业，是世界上雇员最多的企业，连续三年在美国《财富》杂志全球500强企业中居首。 目前，沃尔玛在全球15个国家开设了超过8,000家商场，下设53个品牌，员工总数210多万人，每周光临沃尔玛的顾客2亿人次。 4、沃尔玛为何能成功？ 明确：共同的价值观：为客户服务，顾客至上。（板书） 有一次，一位顾客到沃尔玛店寻找一种特殊的油漆，而店中正好缺货，于是油漆部门的经理便亲自带这位顾客到对面的油漆店购买。该顾客和油漆行的老板都感激不已。 在很多沃尔玛店内都悬挂着这样的标语： （1）．顾客永远是对的。 （2）．顾客如有错误，请参看第一条。 这是沃尔玛顾客至上原则的一个生动写照。有一些员工感慨地说，“是沃尔玛第一次让我们认识到顾客永远是对的。” 沃尔玛的员工接受并坚持贯彻价值观保证了沃尔玛的成功。 由此可见，企业价值观的培养对企业发展起着十分重要的作用。换言之，企业文化对企业的发展起着十分重要的作用。 5、在此基础上，作者加以总结，齐读第12节。 作者再次强调了企业文化对企业发展的重要性，是地基、是基础。 6、沃尔玛的价值观能否适应于其他企业？ 明确：不能。 不同的企业有不同的企业文化，要创造适合自己实际情况的模式。 7、为了让企业创造适合自己实际的企业文化，更好更全面地了解企业文化，作者对企业文化进行分类？（板书：企业文化分类） 明确：从大的方面 文化是与民族分不开的，当然，企业文化离不开民族文化传统。 美国 美国是一个多民族的移民国家，这决定了美国民族文化的个人主义特点。 个人主义在文化上的表现主要有： ⑴、个人隐私。中国人见面习惯问年龄、婚姻、工作和收入，在美国人看来，这些都属于隐私，别人不得打听。一个人要访问另一家，必须事先打招呼，未得主人允许不得跨进别人的家门。我们中国人见面寒喧时常问：" 你上哪里去呀?"" 吃饭了没有?" 美国人会感到，我到哪里去，吃饭了没有，关你什么事? ⑵、个人自立。美国孩子长到18岁，便离开父母，自立门户。老人也不愿住在自己子女宽敞的家里。父母与子女进餐馆，吃罢饭后，各自付饭钱。 ⑶、个人表现。美国人勇于个人表现，爱" 出风头" ，爱冒险，爱新奇。一些美国人为争创世界纪录，比吃多少条" 热狗" ，吸多少支香烟，喝多少瓶啤酒，跳伞结婚、海底结婚、坟场结婚，无奇不有。 美国的企业文化以个人主义为核心，强调个人的独立性、能动性、个性和个人成就。鼓励职工个人奋斗，实行个人负责、个人决策。因此，在美国企业中个人英雄主义比较突出，许多企业常常把企业的创业者或对企业做出巨大贡献的个人推崇为英雄。企业对职工的评价也是基于能力主义原则，加薪和提职也只看能力和工作业绩，不考虑年龄、资历和学历等因素。 欧洲国家 欧洲文化是受基督教影响的，基督教信仰上帝，认为上帝是仁慈的，上帝要求人与人之间应该互爱。 受这一观念的影响，欧洲文化崇尚个人的价值观，强调个人高层次的需求。 英国人由于文化背景的原因，世袭观念强，一直把地主贵族视为社会的上层，企业经营者处于较低的社会等级。因此，英国企业家的价值观念比较讲究社会地位和等级差异，不是用优异的管理业绩来证明自己的社会价值，而是千方百计地使自己加入上层社会，因此在企业经营中墨守成规，冒险精神差。 从小的方面 企业历史、行业特征、成员文化水平也决定了企业文化的样式。 （三） 1、在文章最后一部分，对于企业文化，作者提出了怎样的希望？ 2、这一部分作者运用了什么论证方法？ 明确：比喻论证 本体：企业文化 喻体：地基 3、课后思考题4 五、总结课文 （一）、课文主旨 主旨：企业文化对企业永续发展的重要意义。 （二）、艺术特色 1、结构严谨，采用“总——分——总”结构。本论部分采用小标题，各部分是并列结构。首尾呼应。 2、运用喻证、例证法等主要论证方法。 3、从宏观角度阐述企业文化的重要性，阐述企业文化对于企业的永续发展的重要意义。 4、语言朴实通俗

你是初中还是高中？

关于乡村人们劳动繁忙的古诗有《夏日田园杂兴·其七》、《乡村四月》、《锄禾》、《田上》、《归园田居》、《农父》、《题农父庐舍》等，这些古诗都展现了乡村人民辛勤劳动的场景。1、《田上》唐·崔道融雨足高田白，披蓑半夜耕。人牛力俱尽，东方殊未明。翻译春雨已经下得很充足了，导致高处的田里存满了一片白茫茫的水;农民们为了抢种，披着蓑衣冒着雨，半夜就来到田里耕作。等到人和牛都没有力气了的时候，天都还远远未亮呢。2、《农家》唐·颜仁郁半夜呼儿趁晓耕，羸牛无力渐艰行。时人不识农家苦，将谓田中谷自生。译文半夜里就将孩子们叫起来，趁著天刚亮，赶紧去耕田;瘦弱的老牛有气无力，正拉著犁在田里艰难地走着。一般人不知道种田人的辛苦，就以为田里的稻禾是自然而然就长成的。3、《乡村四月》宋·翁卷绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。译文山坡田野间的草木茂盛，稻田里水的颜色和天光交相辉映;杜鹃在如烟如雾的蒙蒙细雨中啼叫。乡村的四月正是最忙的时候，刚刚才结束蚕桑的事便又要开始插秧了。

校规

　　1、可以丰富幼儿的知识，扩大幼儿的视野。 　　《三字经》的内容非常丰富，涉及了历史知识、天文地理、社会生活等各个方面。如：“昔孟母，择邻处”，讲的就是历史上著名的“孟母三迁”的故事，揭示环境对人的影响是巨大的;“曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷”、“曰南北、曰西东，此四方，应乎中”，是说明季节和方位的;“曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情俱”，是说人具有七情六欲等情绪体验和心理意识;“有虫鱼、有鸟兽，此动物，能飞走”，概括说明了动物的种类和特征，不用多解释，幼儿一看就能明白其中的内容。这些贴近幼儿生活的知识，对幼儿的熏陶是显而易见 　　2、可以锻炼幼儿的记忆力，提高智力。 　　《三字经》读起来琅朗上口，富有韵律和节奏，可以发展幼儿的语言，培养幼儿的语感;同时长期的朗读和背诵，又可以锻炼幼儿的记忆力，刺激幼儿的大脑细胞更加活跃、敏锐，从而提高智力。有研究表明：六、七岁幼儿脑的重量约占成人的90%，也就是说，这一时期，正是大脑接受大量信息刺激的最佳时期，“越动脑、越聪明”。教学也表明，随着幼儿背诵内容的增加，幼儿背诵的速度也越来越快。 　　3、是对幼儿进行品德教育的良好素材。 　　《三字经》涉及的品德培养和生活伦理等方面的内容也很多。如“融四岁，能让梨 ，弟于长，宜先知”，说的就是著名的孔融让梨的故事;“为人子，方少时，亲师友，习礼仪”;“香九龄，能温席，孝于亲，所当执”;“首孝第，次见闻，知某数，识某文”……都是强调尊老爱幼、为人处事的道理的，和我们现在提倡的“先做人、后做事”是一个道理。幼儿天真、单纯，通过教育、学习，掌握待人接物的方法和处事的原则，建立正确的人生观，指导人一生都沿着正确的方向前进。

是中央电视台2009年度启动摄制的一部大型电视纪录片。2010年8月23日起在央视财经频道(CCTV-2)开始隆重播出。这就是央视联手金蝶软件打造的、中国第一部深刻探讨公司制度的10集大型电视纪录片。在这部全球第一个电视形态的公司“编年史”中,联想、中海油、中国国航、阿里巴巴、吉利、比亚迪等国内公司被收录在册,成为对经济、思想等层面产生过深远影响的公司“样本”。它将在世界现代化进程的背景下。公司能扩展一个经济单位所能掌握和支配的资源、分散商业活动的高风险。公司凝聚了生命个体，让它变成强大于任何个人的经济动力。公司使得血缘、地缘联系之外的陌生人之间的合作成为可能。公司实现了人类经济生活的一个新篇章。今天，公司的力量已渗透到人们工作和生活的方方面面。公司无处不在。公司让人爱恨交织。公司似乎身不由己。全球化日渐加速的今天，一个不争的事实是：数百家乃至数十家跨国公司正左右着世界的经济运行。而轻轻扇动了一下翅膀却造成一场飓风的这只蝴蝶就是——公司。这个组织已经显示了足以撼动世界的能量，人们不得不重新思考：公司到底是什么？对于国家的发展、社会的进步和个人的幸福，公司究竟意味着什么？公司的惊人力量源自哪里，有无边界？未来的公司将会如何影响未来的世界？而在公司这个生命体孕育生长的背后，同时，由于历史原因，中国公司的成熟尚需时日。了解各国公司走过的历程，无疑将有助于中国公司的健康、壮大，有助于社会主义市场经济的进一步完善。《公司的力量》一片共10集，每集50分钟，于2010年8月23日正式推出。本片将以公司制度发展的历程为经，以各历史阶段围绕公司所凸现的重点主题为纬进行结构，注重提出有价值的问题和分析问题，不做主观的判断和单一性结论；强调内容主题的现实关照性，但不进行简单的现实对比；聚焦公司演变过程中的内在矛盾，但不追求外在的戏剧性冲突。本片由《大国崛起》、《复兴之路》的原班人马制作完成，历时两年、跨越八国、实地拍摄数十家公司、采访百余位中外学者，精心创作完成。将秉承一贯的理性精神和全球立场，力求以诚实、冷静、客观的媒体姿态，用历史来关照现实、以现实来设问未来。《公司的力量》是中国第一部深刻探讨公司制度的电视纪录片，从筹备到制作完成历时两年，六大摄制组跨越欧、亚、美三大洲，分赴意大利、英国、法国、德国、美国、日本、中国、印度等八个国家，详细挖掘了公司诞生和发展的历史，寻找并拍摄了珍贵的历史资料和遗址，其中很多都是首次在电视屏幕上呈现给中国观众，是对公司发展历程和生存样态的一次大跨度巡礼。作为最具代表性公司背后的“领航员”,柳传志、傅成玉、孔栋、马云、李书福、王传福等国内知名企业家出现在该片中,讲述了企业在不同历史阶段的发展历程以及时代感言。对于这些共同经历了全球金融风暴的企业家而言,如何带领企业在“后危机”时代继续保持良好态势,成为大佬们共同关注并议论最多的话题。中海油总经理傅成玉则认为,企业要保持竞争力,应培养在观念上求新、在业绩上务实的心态,否则在发展上难以求“快”。同时,企业要对社会利益与环境负责,只有得到社会的支持和认可,企业才具备可持续发展的动力。比亚迪董事长王传福看来,只有出奇制胜的创新战略才能使比亚迪在与大众、丰田等业内巨头的共处中得以安全发展。而跑在对手前面,必须依靠持续创新的策略。吉利董事长李书福走的则是一条稳扎稳打之路。李书福表示,对于没有任何优势的吉利而言,任劳任怨、脚踏实地是造好汽车的基础。从做实业务到人才培养,一步一个脚印的吉利才有了今天的奇迹。阿里巴巴董事局主席马云指出，企业在创造利润和就业机会的同时,更要注重公司理念的传播,让每个人懂得交易、平等、分享、透明,竖立全新的商业文明。联想董事局主席柳传志认为，公司应向外界传递正确的财富观,并更多地参与慈善事业以回报社会。奇瑞董事长尹同跃尹同跃深知，在有百年历史的汽车工业中，中国民族汽车绝不可能一蹴而就，为此他苦苦寻找快速发展的突破点。2002年，奇瑞启动宏伟的动力战略规划：总投资30亿元，建立年产50万台世界顶尖发动机的生产基地。2004年下半年开始，来自三大洲8个国家的200名高级工程师，在奇瑞组成一流的作业团队。代表当今业界最高水准的9条生产线和200台数控加工中心，组成奇瑞的世界极品发动机制造工厂。并诞生了中国第一个汽车发动机自主品牌ACTECO，并且在2006年3月有5000台发动机出口到美国，实现中国自主发动机品牌出口“零的突破”。

1、如果是请领导或者客户吃饭，一定要让他们点菜，绝对不能因为自己是买单的一方就自作主张。请对方点菜，就能从细节上表现出对他们的尊重。如果对方坚持由请客方点，那时你再开始点菜。如果有女士或小孩在场，也要先问问她们的意见。 2、每个饭店都有自己的菜系、特色，比如农家小炒，或者是野味。如果是熟悉的饭店，可以点一道最能代表该饭店的招牌菜；不熟悉的也可以叫来服务生问一问，让他们作个推荐，再进行选择。 3、根据用餐的人数，以及饭店提供的分量大小来确定该点几个菜。一般来说，分量适中的，基本上是点用餐人数+1~2的菜数，这样既不会显得很寒酸，也不会因为吃不了而造成浪费。

磨针溪在象耳山脚下，世世代代相传。李白在山中读书时，没有完成好自己的学业，就放弃学习离开了他路过一条小溪，遇见一位老妇人在磨铁棒，于是问他在干什么，老妇人说，我想把它磨成针，李白被她的精神感动，就回去完成学业，那老妇人自称姓武，现在那西边还有一块武氏岩

为父母立碑，碑文怎么写

我读懂了人生，是不是这样？

重庆工艺美术学校是一所非常好的学校。隶属于重庆市九龙坡区教委。1982年由高中改为职业教育。2008年被教育部认定为国家重点中等职业学校。重庆工艺美术学校根据学生的特点开展各种教育活动。借助丰富多彩的校园活动、科技文艺体育节和第二课堂，开展刺绣、漆画、陶艺、手工、合唱、舞蹈、球类等课外兴趣小组活动。可以开展培养学生职业道德教育、心理健康教育、创新精神、创业能力和个性特长。学校在教学中严格落实两个“六个意识”，加强教研组管理，牢固树立教育科研质量意识。以教研组为单位，注重校本教研、课程改革和研究工作，切实提高教师的教研水平。重庆工艺美术学校以市场需求为导向，及时将最新的行业信息和培训标准引入课堂教学，巩固学生的技能水平。重庆工艺美术学校全力打造艺术教育特色，引进专业骨干技术人才，成立“彩云”动画工作室、智能漫画工作室、AK 3D动画工作室、转艺坊漆画工作室，引进博卡卡通公司等。，与市场接轨，强化“工学结合”、“产教结合”，在实践过程中进一步提高学生的专业技能。重庆工艺美术学校现有教职工109人，拥有一支勇于进取、勇于负责、勇于创新的高素质教师队伍。重庆工艺美术学校美术教研组先后被评为重庆市劳动创新岗位组、重庆市优秀教研组、重庆市“巾帼文明岗”。重庆工艺美术学校外事专业组被评为重庆市“巾帼文明岗”；重庆工艺美术学校德育教研组、语文教研组被评为重庆市优秀教研组等。重庆工艺美术学校官网信息显示，重庆工艺美术学校“工艺美术”专业被重庆市教委确定为“重庆市中等职业教育示范专业”。同时，根据重庆市大力发展创意产业和重庆市九龙坡区委区政府建设以黄桷坪为中心的文化艺术教育特色区的精神，重庆工艺美术学校不断调整专业设置，改革课程结构，先后开设了数码动画设计、电脑艺术设计、民间传统工艺、服装设计与工艺、美容美发、形象设计五个新专业。

1、关于点菜的数量。采用n+2的点菜模式，n+2即在客人的数量基础上多加两道菜。八个人就点十道菜。2、关于点菜的类别。首先，提前了解一下朋友的家乡，都有什么习俗和口味偏好；其次，询问一下在座的朋友有没有什么忌口或者是不喜欢吃的食物；最后，如果你还不知道点什么菜的话，不如询问下店主或者是服务员，选择招牌菜或者是口碑比较高的菜品。3、点菜讲究荤素搭配。如果饭桌上的朋友没有荤素的要求的话，建议荤素搭配着来，荤素比例为1:1。4、避免点重复的菜。严格的来说是同等原材料的菜点一个即可。比如有过清蒸鲈鱼了，就不要点松鼠桂鱼了。5、凉菜。凉菜也是菜单中一个品类，可以根据季节而定，如果是夏季的话，可以适当的点一至两个凉菜，如果是冬季的话，凉菜则可有可无。6、点汤还是茶水。点汤还是点茶水，可以根据客人的地域来选择，比如南方人可能更喜欢喝一些养生汤之类的；而北方人呢，则更侧重于茶饮。7、小甜品。如果客人中有女性朋友的话，建议可以在餐后加一道小甜点；如果有小朋友在场的话，可以多点一份小甜品或者是点心类的食物，让服务员在饭前端上来，便于安抚小朋友。8、主食。建议根据客人的地域来选择，比如南方人喜欢吃米饭，而北方人喜欢吃面食等习惯。

1、三字经共有一千二百个字，是古人沿用千年的识字课本。我们将以图画的形式使孩子们了解百余个有趣的象形文字，并让孩子们喜欢上汉字与中国文化。2、三字经涵盖了中国文化的绝大多数内容，如果能把这些知识熟练掌握，对将来的语文、历史、政治等课程学习有极大的帮助，对写作也有很大的用处。3、三字经的大量知识不止是识字和零碎的知识，更是一个成体系的知识网络，如果能将三字经全部背诵并理解其深意，那孩子将在认识水平上超越多数同龄人。4、三字经是一部简化的中国文化概论，其中的内容如四书五经是国学的灵魂；中国历史是文化的载体。三字经的知识构架也是学习国学的起点，如果要学习国学，三字经是绝对避不开的。

　　可行性分析法的阶段　　可行性分析法分为三个阶段：　　1、机会鉴定阶段，即通过对社会需求，技术发展趋势和资源状况分析，寻求合适的投资机会。内容包括市场调查预测，投资的目标、范围，项目投资费用范围。　　2、初步可行性分析阶段，即在投资机会研究的基础上，寻找可行项目和投资方向，从经济上进一步考察原料市场，在技术上进行实验和中间试验。　　3、技术经济可行性论证阶段，即在全面分析，计算，比较，论证的基础上，对项目进行可行性定性分析，选择最优方案，并对项目投资作可行性定性结论。　　可行性分析法的的内容　　1、调查市场近期和远期需求，调查资源，能源，技术协作的落实情况。　　2、研究最佳的工艺流程及应配置的相应设备。　　3、综合评价项目投资的经济效益和社会效益。　　4、合理选择厂址和厂区布置。　　5、设计组织管理系统和人员培训计划，预测建设年限和安排工程进度。　　6、计算建设投资费用，分析资金来源和偿还办法，估算生产成本，评价工程效果。　　7、进行涉及项目的经济、财政、能源、社会、环境的系统分析论证等。　　可行性分析法的步骤　　1、讨论项目范围，划定研究界限，明确工程目标。　　2、调查技术的先进性和经济合理性，保证经济，技术和工艺的可行条件。　　3、形成计划，择优完善目标方案。　　4、给出完整的施工参数资料，编制系统计划，向决策者(或部门)提交可行性研究报告。　　可行性分析中需要考虑的问题　　- 技术可行性　　- 技术可行吗？　　- 操作可行性　　- 有人能操作它吗？可以被使用吗？　　- 合法可行性　　- 是否符合法律法规？　　- 调度可行性　　- 能否一次完成？　　- 经济可行性　　- 利润比成本高吗？

个人劳模事迹材料范文（精选5篇） 　　在日常学习、工作抑或是生活中，大家都写过事迹材料吧，事迹材料是为了表扬先进、弘扬正气、推动工作，对工作、学习中涌现出来的先进集体、先进人物的优秀事迹如实记载和反映的书面材料。那么你真正懂得怎么写好事迹材料吗？下面是我收集整理的个人劳模事迹材料范文（精选5篇），仅供参考，大家一起来看看吧。 　　个人劳模事迹材料1 　　杨光菊，女，44岁，白云乡红云村妇联主任。她出生在武隆县白云乡一个偏僻的小村，家庭出身非常贫困。 　　多年来，他始终怀着对党、对人民无比热爱的赤诚之心，热心于社会公益慈善事业，尽心竭力地为人民群众做好事办实事，通过自身捐款、社会筹款等多种途径融资，为贫困家庭和社会公益事业提供资金援助，为党分忧、为困难群体解难，在百姓心中树立了崇高的形象。受到政府和社会各界的广泛赞誉。2003年在水泥厂被评为优秀工作者。1999年，2007年，2011年被白云乡评为优秀党员。 　　他想他人之所想，急他人之所急，关注社会弱势群体，倾其所有奉献自己的爱心，想方设法帮助那些需要帮助的人，十几年如一日。他不光积极奉献自己的爱心，还多方呼吁和社会各界人士加入到慈善事业中来，共同回报社会，为那些需要帮助的人提供援助之手。 　　杨光菊不仅仅助学，关心公益事业，还长期的照顾身边的老人。他全身心地投入到敬老爱幼的公益事业中，身体力行，为敬老公益事业捐款、捐物。此外，他还积极组织社会各界人士，通过多种渠道募集善款，救助贫困老人。 　　他无私奉献、不图名不图利的大爱情怀、十几年如一日坚持为群众办实事做好事的先进事迹感染了很多人，她常说大爱无边。让我用自己的一丝微薄之力，为社会做出力所能及的贡献。 　　她不光是一个助人为乐的模范，也是一个孝敬的人。不光对自己的母亲还是对自己身边的人，都能尽到自己的一份孝心。她是党员的表率，社会的雷锋，是妇女中的佼佼者。 　　个人劳模事迹材料2 　　李淑霞，朝阳县北沟门子乡黄台子村村民，她积极加入共青团志愿者队伍，积极参加团的活动，无私奉献。在村里她家是一个普通的独生子女家庭。家里没有轰轰烈烈的事迹，但是全家人遵纪守法，崇尚科学，积极进取，乐于助人，为人科善，家庭和睦温馨，深受邻里好评。 　　她与公公、婆婆生活在一起，赡养老人是中华民族的传统美德，也是儿子、儿媳应尽的义务和责任。在她的家庭中很少出现矛盾冲突，大家互相体谅，尊老爱幼，宽容谦让，形成了相互理解、尊重、关爱的文明家风。平时李淑霞忙完农活尽量多做家务，减轻老人的负担。婆婆年老多病，一发现老人身体不舒服，及时请医拿药，问寒问暖，使老人在精神上得到了安慰，身心上得到了健康；在对待邻里的关系上，李淑霞总是能够像对待自己的亲人一样，左邻右舍相处和睦，邻里之间能做到相互照应，互相团结。邻里谁家有事主动去帮忙，李淑霞都是尽自己最大的力量为邻里服务，为他们排忧解难。虽然这些都是平凡的小事，不足以挂齿，这却使他们的这个家庭更加和睦，更加美满幸福 　　她积极支持并热心社会公益事业，村里开展的每一项受捐助活动，他都能够积极参与并慷慨解囊。 　　她那和蔼可亲的"脸上总是透露着灿烂的笑容，她那热心助人的事迹，总是让人念念不忘，一颗关心他人、温暖别人、金子般的心肠，构成了她外表与内在的统一美。 　　她对女儿疼爱有加，可她婆婆爱重男轻女思想的影响，觉得自家条件不错，儿媳妇不生个男娃在邻里面前抬不起头来，希望自己家也能如愿抱个孙子。但是，多次做儿子、儿媳工作，李淑霞夫妻就是不同意，还劝导婆婆说生男生女都一样，女儿也是传后人。 　　今年3月的一天，村民王小英发现自己不足一岁的女儿不知为何不吃饭，老是哭，还发高烧。丈夫又外出打工了，王小英一人在家，急得直掉眼泪。李淑霞知道后，立即赶到王小英家，抱起孩子说：“走，快送医院，给孩子看病要紧”。经检查，孩子患了肠套叠，来晚了就会有生命危险，由于治疗及时，一周后，孩子康复了。 　　正是这点点的爱心滋润着人们的心田，犹如一盏明灯，指引着人们的航向。 　　李淑霞是北沟门子乡一名优秀的共青团青年志愿者。 　　个人劳模事迹材料3 　　xx，一个年轻组工干部，用行动诠释了一名优秀组工的深刻内涵。组织部门工作压力大、强度高，为了较好地完成任务，他经常主动加班加点，从未抱怨。 　　接任研究室主任后，面对任务量大、人手少的实际，起早贪黑、通宵达旦成了常事，但他始终默默地坚守在岗位上，没有一件事在他手上拖拉。 　　从事信息后，他就把宣传当爱好。短短三年从门外汉，变为了“业务通”、“多面手”。累计撰写信息200多篇，在市级以上刊物发表64篇，起草的文字材料达60多万字，工作汇报多次受到上级领导的好评。 　　在村官联谊会筹备、村官刊物《青春印迹》创办等工作中起到了骨干作用。干部考察考核中，他认真执行《干部任用条例》、《考核工作细则》的各项规定，不跑风漏气、不弄虚作假，用言行维护了组工干部的良好形象。 　　工作中，他始终牢记和模范践行公道正派的要求，以坚强的党性，践行了为组织工作负责、奉献、争光的要求！ 　　个人劳模事迹材料4 　　近年来，在各级领导的关心支持下，石光供电所张春海同志认真实践“三个代表”重要思想，本着安全是基础、效益为核心、服务为宗旨指导思想，按照求真、务实、开拓、创新的工作作风，坚持一手抓营销管理、一手抓优质服务的工作思路，有力地促进了石光供电所各项工作开展，双文明建设同步发展，在各个方面取得了可喜成绩。现总结汇报如下： 　　一、实行电费储蓄切实减轻农民用电负担 　　农村用电三电三乱，过去一直是群众反映的热点、焦点问题，也是多年来党和政府一贯重视，密切关注的一项工作。多年来，传统的电费收缴方式，使电力职工陷于繁琐复杂的结算业务之中，既容易造成三电三乱和电费流失现象，又不利于电力职工为群众服务。为了从根本上遏制三电三乱现象回头，2009年4月，根据公司关于改革电费收费方式的要求，本着便利于民的指导思想，张春海同志带领供电所全体员工完成了电费邮政储蓄工作。通过一年多的工作，全镇15个行政村全部实行电费储蓄，参加银行代付电费客户达9636户，户储蓄率达到90%以上，代扣成功率达到94%，位居全公司供电所前列。实行电费储蓄一方面能够保证电费的及时、足额收缴，杜绝电费流失，另一方面能够严格执行电价政策，杜绝乱收费、乱加价、乱摊派现象，从根本上减轻了农民的用电负担。 　　二、加强岗位技能培训全面提高人员整体素质 　　为了全面提高供电所人员的整体素质，张春海同志经常对员工进行岗位知识和技能培训，并在供电所内部定期举行技术大比武、岗位知识竞赛活动，进一步激发全体员工学习业务知识、钻研业务的积极性。2009年在公司组织第二届农村电工知识竞赛活动中，石光所代表队由于成绩显著，公司推荐李万功等三位同志代表供电公司参加市组织的竞赛活动，由于刻苦努力、出色发挥，最终荣获市团体第一名，为供电公司争得了荣誉。 　　三、改变观念深化农电体制改革体改结束后，由于打破了原有的属地界限，大部分职工出村管理。 　　如何对没有电工的行政村进行管理、如何搞好优质服务，以及怎样让员工尽快适应新的工作环境是摆在全所员工面前最现实的问题。对于上述这些问题，由于没有现成经验可以借鉴，只有从实际出发，立足现实，全所职工知难而上、不等不靠，充分发挥各自的主观能动性，所内先后组织全体职工出谋献策，提出了许多好的建议和办法，比如：给没有电工的村发放便民服务卡，写明服务人的姓名、电话号码，以及举报电话等让客户一目了然。从而缓解了供用电矛盾，密切了电群关系，真正使人民电业为人民的服务宗旨得到充分体现，使问题一一得到解决。如今的石光供电所各项工作已步入良性循环的轨道。全所员工，上下一心、扑下身子干工作、爱岗敬业讲奉献，形成了比学赶帮超的良好氛围，进一步增强了全所员工的责任心、凝聚力和向心力。 　　个人劳模事迹材料5 　　20多年始终奋战在农业第一线，扎根大地、辛勤耕耘，在平凡的工作岗位上，用实际行动诠释了自己的情怀和梦想，为了大地丰收，甘愿用汗水热洒沃土。 　　一、为了农业丰收辛勤耕耘 　　19xx年，xx，毕业于xx农业学校，被分配到自然条件较艰苦偏僻的日光农技站工作，作为一名基层农技员，看到生产技术落后、粮食产量偏低，自己暗下决心，要把自己所学的农业新知识技术传授给农民，引导乡亲们学科技、用科技、依靠科技致富。 　　日光乡是个半山区乡镇，人少田多，大多数数属于山高水冷的冷浆田，深泥田，单产不高，1990年在县局业务部门指导下，在粮专资金带动下，改造中低产深泥田、推广垄畦栽培技术，在中低产田改造中，坚持和农民同吃、同注同劳动，白天抓示范，晚上搞培训，在技术操作上，从严把好整畦、播种、栽插和施肥关，通过推广优良品种，使昔日中低产田亩产不足400斤提高到平均亩产600斤，技术推广项目实施取得较好效益；19xx年，为了推广水稻“两秧”，作为一项新技术，在全乡推广我主动请缨，在乡培训班上，怕群众不成功、受损失，我向乡领导和村干部、群众郑重承诺，如果技术不成功，我愿拿出两个月工资来赔偿群众种子损失，并下到村组搞培训，观看“两秧”音响资料，对技术要点、难点进行咨询解答，全乡当年推广早稻两秧XX亩，占早稻80%，技术推广提高了粮食单产，政府认可，群众满意，97年被评为乡优秀共产党员。 　　二、发展特色农业增加群众收入 　　日光育种区，有的农户为了眼前利益，私自育种现象严重，我作为一名农技人员，为了育种产业发展，及时和农民们进行沟通，与县种子部门一起，签订育种收购合同；全面禁止了私自育种现象，及时做好了政府的参谋。育种面积由原来XX亩扩大到4000亩，当年育种大丰收，种子价格也卖得很适中，让农民们得到了实惠。育种、油菜的栽培配套模式，过去多属于白菜型油菜品种，单产不高，1998年，全面推广“甘蓝型”双低油菜新品种，提高了产量和油质。油菜生产获得了拾金花奖”。 　　三、实施科技项目带动全镇农业发展 　　XX年，在局指导下，抓好了水稻病虫害综合防治工作，取得了较好的成绩，被市农业局评为先进个人，XX年至今，在县局安排下，在石桥镇万亩水稻高产栽培；石桥镇绿色大米生产基地；石桥镇万亩水稻病虫害综防，在这些项目实施中，我能积极参与，项目实施取消了较好的社会效益和经济效益；深受盛市、县领导的考察好评。 　　四、任劳任怨积极开展技术服务 　　大力开展送技术到村，技术指导到田间，以促进粮食稳定增产和农民持续增收为工作目标。经常下到村组开展测土配方施取土，全镇取土样品90个，对于XX年冰冻灾害，举办培训班下村指导果农灾后进行补救，剪枝、施肥；及时发放技术资料到村组。本着“实际、实用、实效”原则，给群众面对面讲解防冻技术，推广有机肥、绿色水稻栽培技术，测土配方施肥技术、化工除草、病虫害综防技术，农药施用技术。根据不同农事季节，不定期下村解答农户农业生产中的疑难问题。在XX年工作中，全镇灾后生产补救，香葱栽培种植，农业污染源调查都取了较好的成绩。 　　一份耕耘，一份收获。二十多年的农技推广，无私奉献精神，受到县镇领导好评，群众满意，XX年被局评为农业工作先进个人，XX年被评为xx县劳动模范。 ;

1．李白少时，读书未成，弃去。翻译：李白小的时候，书还没有读好，就丢开书本离开了。2路逢一老媪磨杵。问其故。老媪：老婆婆。故：为什么。翻译：路上碰到一位老婆婆在磨铁棍。李白问她为什么（磨铁棍）。3．媪曰：“欲磨成针。”白曰：“此非易事也。”媪曰：“久磨之，不患不成。”不患不成：不怕不成功。翻译：老婆婆说：“想要把它磨成针。”李白说：“这可不是一件容易的事。”老婆婆说：“长时间的磨它，不怕不成功。”4．李白感其言，遂勉力读书。翻译：李白听了她的话，很有感触，于是就发奋读书。

一场相遇 一生铭记 前女友给你发微信 你该如何回他 我认为有两种情况 第一种 如果你现在有女朋友的话或者已经结婚的话 那么就不要再跟他联系了 如果你要联系你的女朋友或者你的爱人会吃醋的 如果你要跟他联系 那么弊大于利 对双方都没有什么好处

1.教学目标：让幼儿初步了解《三字经》的相关知识。 2.学习《三字经》前四句话，并让幼儿在理解的基础上记忆。 3.通过学习《三字经》继承和弘扬我国优秀传统文化，并从中培养幼儿良好的道德品质。 4.教学重点：学习《三字经》前四句话，让幼儿在理解的基础上记忆。 5.教学难点：通过学习《三字经》，培养幼儿良好的道德品质。 6.教学准备：知识准备：游戏“三个字”规则:由一个人抓其他人跑。 7.只要被抓之前说一个三个字的词语，别人就不可以抓你了，而你必须站在原地不动，然后再由一个人碰你一下你才可以继续玩，如果被抓，被抓的人就去抓别人。 8.”鼓励语：veryverygood,veryvery耶！物质准备：《三字经》图书一本。 9.《三字经》前八句话挂图一份。 10.图片三张（小宝宝、泰山、教师医生）。 11.字卡七张（善良、勇敢、懂礼貌、受人欢迎、胆小、不讲卫生、说脏话）。 12.塑料袋一个。 13.《三字经》儿歌音乐。 14.教学过程：（一）“三个字”游戏导入开始部分导语：小朋友们，今天咱们来一起做个游戏好吗？这个游戏的名字叫“三个字”，大家还记得怎么玩吗？（教师引导第一轮）结束部分导语:刚才我们玩了一个有趣的游戏叫三个字，老师想问小朋友们，你们在游戏时都说出了那些三个字的词语呢?总结：我们的小朋友们真聪明，说出了这么多三个字的词语。 15.让我们鼓励一下自己吧。 16.今天老师给我们的小朋友带来了一个新朋友，它的名字也是一个三个字的词语，你们想不想认识它呢？（出示《三字经》图书）这本书就是老师带来的新朋友，大家来念一念它的名字，它叫三——字——经。 17.（二）认识《三字经》导语：《三字经》的作者是我国南宋时期的王应麟，全书一共只有一千多个字，别看字少它的内容可不少，里面有语文、数学、历史故事、文明礼貌、行为规范等等许多方面的知识。 18.因为内容的每句话都是三个字的所以叫做《三字经》，它是我国古代小朋友读书用的课本。 19.（三）诵读《三字经》导语：（出示挂图）大家看，老师把《三字经》的前四句话写在了大字卡上，下面老师来给大家读一读，小朋友们仔细听，一会跟老师一起读一读！（四）解读《三字经》导语：现在我们小朋友们都能完整的念出《三字经》的前四句话了，可是谁知道这四句话是什么意思呢？下面老师就给大家讲一讲这四句话说得到底是什么！人之初，性本善。

可行性分析过程是确定系统是否值得开发的过程。通常可行性分析从四个方面进行:1、技术可行性，其研究目的是判断新的系统在当前技术条件下能否实现，或某种新技术能否获得。2、组织可行性，它是研究所建议的系统能否成功地实现。3、时间可行性，研究新系统能否在规定的时间内开发完成。4、经济可行性，研究开发的成本和效益，判断系统运行得到的效益是否能高于系统开发的成本，以及能否在规定的时间内收回开发的成本。详细内容：可行性分析是通过对项目的主要内容和配套条件，如市场需求、资源供应、建设规模、工艺路线、设备选型、环境影响、资金筹措、盈利能力等，从技术、经济、工程等方面进行调查研究和分析比较，并对项目建成以后可能取得的财务、经济效益及社会环境影响进行预测，从而提出该项目是否值得投资和如何进行建设的咨询意见，为项目决策提供依据的一种综合性的系统分析方法。可行性分析应具有预见性、公正性、可靠性、科学性的特点。主要用途各类投资项目可行性研究的内容及侧重点因行业特点而差异很大，但一般应包括以下内容：1．投资必要性。在投资必要性的论证上，一是要做好投资环境的分析，对构成投资环境的各种要素进行全面的分析论证，二是要做好市场研究，包括市场供求预测、竞争力分析、价格分析、市场细分、定位及营销策略论证。2．技术可行性。主要从项目实施的技术角度，合理设计技术方案，并进行比选和评价。各行业不同项目技术可行性的研究内容及深度差别很大。对于工业项目，可行性研究的技术论证应达到能够比较明确地提出设备清单的深度；对于各种非工业项目，技术方案的论证也应达到工程方案初步设计的深度，以便与国际惯例接轨。3．组织可行性。制定合理的项目实施进度计划、设计合理的组织机构、选择经验丰富的管理人员、建立良好的协作关系、制定合适的培训计划等，保证项目顺利执行。4．风险因素及对策。主要对项目的市场风险、技术风险、财务风险、组织风险、法律风险、经济及社会风险等风险因素进行评价，制定规避风险的对策，为项目全过程的风险管理提供依据。上述可行性研究的内容，适应于不同行业各种类型的投资项目。我国缺乏对各类投资项目可行性研究的内容及深度进行统一规范的方法，各地区、各部门制定的各种可行性研究的规定，基本上都是根据工业项目可行性研究的内容为主线制定的，并且基本上是按照联合国工发组织的《工业项目可行性研究报告编制手册》为蓝本来编写的。我国急需一个各行业通用的对可行性研究的内容及深度提出共性要求的统一规定，以规范整个可行性研究工作，避免的各种非工业项目可行性研究都要参照工业项目的尴尬局面。一般项目可行性研究的内容，均应设专章论述投资必要性、技术可行性、财务可行性、组织可行性和风险分析的内容。对于工业项目，应设多个章节对原材料供应方案、厂址选择、工艺方案、设备选型、土建工程、总图布置、辅助工程、安全生产、节能措施等技术可行性的各方面内容进行研究。对于非工业项目，应重视项目的经济和社会评价，重点评价项目的可持续性和经济社会环境影响。在可行性研究中，咨询工程师应根据项目的特点，合理确定可行性研究的范围和深度，应按照下列步骤开展咨询工作：①了解业主意图；②明确研究范围；③组成项目小组；④搜集资料；⑤现场调研；⑥方案比选和评价；⑦编写报告。

泰始明昌|预见未来公司通过以下几个方面创造价值:1. 提高生产率和工作效率。公司利用管理、技术、流程等手段提高员工的生产率和工作效率,从而降低成本,增加产出,为客户创造更多价值。2. 不断创新。公司通过技术创新、产品创新、商业模式创新等方式,推出新的产品和服务,开拓新的市场,满足客户的新需求,创造新的价值和收入来源。3. 提升产品和服务质量。公司不断提高产品和服务的质量,为客户提供更高品质和体验,进而能以更高价格实现销售,创造更高利润率。4. 培养和留存人才。公司通过吸引和培养优秀人才,激发员工的创造力和生产力,不断提高团队的知识结构与人力资源质量,这也是创造价值的重要方法。5. 完善公司治理。公司通过建立科学的公司治理结构,如董事会、经理层和股东之间的良好互动机制,从而使决策运作高效化,资源配置优化,风险防范到位,这也能够为公司创造价值。6. 拓展市场和建立品牌。公司通过市场拓展和品牌建设,提高知名度和美誉度,赢得更多客户的认可,从而增加销量,实现盈利,为股东带来回报,也为员工创造就业机会。7. 实施战略并完成重组。公司制定前瞻性的发展战略,通过投资并购等方式作战略重组,优化资源配置,集聚各种要素,打造更强大的竞争优势,也能够从战略高度为公司创造新的价值。综上,公司创造价值的方法主要体现在生产率提高、创新推进、资源优化、人力资源提升、组织治理完善、品牌建设等方面。公司通过这些手段持续创新和进步,为股东、客户和员工创造价值。希望这个总结能对您的提问有所帮助。如果您有任何其他问题,欢迎提出。谢谢!

关于企业文化建设与企业长期发展的关系 企业文化的建立是企业精神的体现,是凝聚企业员工的动力.没有企业文化,企业就不能称为企业,充其量只是一个工厂. 企业买的是产品,产品最好的包装是文化包装,独立的产品别人都可以模仿,超越,但是加上了企业文化的产品是无法学习的.企业文化建设在公司管理过程中的作用是不可忽视的,它可以让员工产生以企业为家的感觉,自觉为企业奉献. 建设企业和丰富的文化内涵可以从以下几点来入手:1.明白自己企业的定位和中长期规划,是想要成为什么样的企业,想向自己的目标群客户和社会传达怎样一个优秀企业形象.而做为企业主管,明白自己要达到这些工作需要做什么,如何细化目标.(你们公司是IT服务行业的,那么口号可以拟为"您的需要就是我们的目标",可以考虑在职员之中征集合适的口号.)开展丰富多彩的企业文化活动,让员工加入进来.(如开展"我为公司发展献计策/智慧""企业文明/文化征文赛") PS:企业文化建设是一个长期问题,是一个长期任务,许多大企业还在不断投入大量资金,人力和资源在解决企业文化建设问题.而且,企业文化是建立在优质产品基础上的,两者相辅相成,缺一不可.(我的QQ:63869081)

成本领先战略、差异化战略和集中化战略的三种基本竞争战略

关于学生仪表。学生着装得体，坐正立直，行走稳健，谈吐文明。提倡穿校服，不穿奇装异服，男生不留长发，女生不烫发、不化妆，不佩戴首饰，不穿高跟鞋。凡触犯此条者给予留校察看一年处分。　　关于早晨起床后事宜。先洗漱，然后搞好个人卫生，走读生要整理好自己的房间，住宿生要清整好宿舍，物放有序，被褥整齐。触犯此条者予以警告处分。　　关于出行。走读生上学前与家长打招呼，路上骑自行车走慢行道，步行要走人行道，3人以上成纵队，右侧道行不逆行，不要边走边说话，注意安全。住宿生出宿舍不要跑跳，不要拥挤，上下楼梯不要并行，靠右侧行走。前者触犯校规，予以通报批评，后者予以警告处分。　　关于进入教室。进教学楼前，要在脚踏板上把鞋上泥土擦干净，要进右侧门，推门要轻，慢步轻声右侧道行。触犯此条者通报批评。　　关于维护校园秩序。不大声喧哗，不跑跳，不打闹、打球，不可远离教室，不许吹口哨，不吃泡泡糖，上厕所要手纸入厕，便后冲洗便池。触犯以上规定者给予记过处分，未经老师允许，不许进入学校办公区或进入办公区厕所。触犯此条者给予警告处分。　　关于就餐。要遵守饭厅秩序，依次排队打饭，不得跑步向饭厅，不得加塞、拥挤、吵闹；不在楼道内、宿舍内、教室内就餐或吃零食；高一年级按作息时间规定去饭厅打饭，高二、高三依次推后五分钟步行至食堂打饭。触犯以上规定者给予警告处分。　　关于午休或午睡。午饭后为午休时间，该时间内不准洗衣服，不准在洗漱间洗澡，不准在宿舍内听收音机、录音机，不准进行各种娱乐活动。触犯此条者给予批评教育。　　关于课外活动。在宿舍内不准打扑克、下象棋、看有害身心健康的书籍报刊，不准收看不健康的音像制品。触犯此条者给予批评教育。　　关于晚就寝制度。住宿生在回宿舍途中不勾肩搭背，不许跑跳追赶，不许边走边大声说笑，要有秩序地步入宿舍。触犯此条者给予严重警告处分。　　关于教室管理制度。窗帘上面挂好，悬垂平整，须开灯期间窗帘必须挽起，并要求所有窗帘挽起高度一致，挽结在窗户中间处。触犯此条给予通报批评。

墓碑碑文的格式及写法：碑文格式一般由时间、正文、落款和字数限定四部分组成。1、时间即建墓时间，写在墓碑右侧，不写在最上面，总是在全碑三分之二的地方开始写，字体应该写得很小。2、正文墓主的名字要写两个人， 现代墓碑上排列着夫妇，男性住在右边，女性住在左边。 “慈父某公某德配某氏某寿域(或之墓)”12个字排成两行，“寿域”字必须是其他字的两倍大，并且位于左右两列的中间，正文主体的字数不能双重，要单数。3、落款特别是出资建造该墓穴的人，即使出资人是墓室的主人，也应写上自己孩子或孙子辈的名字，常见的情况是，“孝男、某、某、某、某、孙子、某、某、敬立”儿子只有女儿时，写“孝女、某、某、某、孙、某、敬立、敬立”。4、字数限定《碑文》的总字数包括时间应加倍正文落款，即，16个字、21个字、31个字、36个字、41个字……不能增加一个字，另外，不能少一个字，必须用“生老病死”或“金木水土火”各五个字来应对。

1. 掩耳盗钟文言文翻译 1、译文 范氏灭亡了，有个人趁机偷了一口钟。想要背着它逃跑，但是，这口钟太大了，背不动；于是用槌子把钟砸碎，刚一砸，钟锽锽的响声很大。他生怕别人听到钟声，来把钟夺走了，就急忙把自己的耳朵紧紧捂住。他以为捂住自己的耳朵别人就听不到了，这就太荒谬了。 2、原文 范氏之亡也，百姓有得钟者。欲负而走，则钟大不可负；以椎毁之，钟况然有音。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。恶人闻之，可也，恶己自闻之，悖也。 扩展资料： 一、相关故事 春秋时候，晋国世家赵氏灭掉了范氏。有人趁机跑到范氏家里想偷点东西，看见院子里吊着一口大钟。钟是用上等青铜铸成的，造型和图案都很精美。 小偷心里高兴极了，想把这口精美的大钟背回自己家去。可是钟又大又重，怎么也挪不动。他想来想去，只有一个办法，那就是把钟敲碎，然后再分别搬回家。 小偷找来一把大锤子，拼命朝钟砸去，咣的一声巨响，把他吓了一大跳。小偷着慌，心想这下糟了，这钟声不就等于是告诉人们我正在这里偷钟吗？他心里一急，身子一下子扑到了钟上，张开双臂想捂住钟声，可钟声又怎么捂得住呢！钟声依然悠悠地传向远方。 他越听越害怕，不由自主地抽回双手，使劲捂住自已的耳朵。“咦，钟声变小了，听不见了！”小偷高兴起来，“妙极了！把耳朵捂住不就听不进钟声了吗！” 他立刻找来两个布团，把耳朵塞住，心想，这下谁也听不见钟声了。于是就放手砸起钟来，一下一下，钟声响亮地传到很远的地方。人们听到钟声蜂拥而至把小偷捉住了。 二、故事寓意 钟的响声是客观存在的，不管你是否捂住耳朵，它都是要响的。凡是要客观存在的东西，它不会依人的主观意志而改变。 有的人对自己不利，或不喜欢的客观存在，采取不承认的态度，以为如此，它就不存在了，这和“掩耳盗钟”一样，都是极端的主观唯心主义——唯我论的表现。如果对客观存在的现实不正视、不研究，采取闭目塞听的态度的话，最终便会自食苦果。 参考资料来源：搜狗百科-掩耳盗钟 2. 文言文翻译 掩耳盗钟 春秋时侯，晋国贵族智伯灭掉了范氏。 有人趁机跑到范氏家里想偷点东西，看见院子里吊着一口大钟。钟是用上等青铜铸成的，造型和图案都很精美。 小偷心里高兴极了，想把这口精美的大钟背回自已家去。可是钟又大又重，怎么也挪不动。 他想来想去，只有一个办法，那就是把钟敲碎，然后再分别搬回家。 小偷找来一把大大锤，拼命朝钟砸去，咣的一声巨响，把他吓了一大跳。 小偷着慌，心想这下糟了，这种声不就等于是告诉人们我正在这里偷钟吗？他心里一急，身子一下子扑到了钟上，张开双臂想捂住钟声，可钟声又怎么捂得住呢！钟声依然悠悠地传向远方。 他越听越害怕，不同自由地抽回双手，使劲捂住自已的耳朵。 “咦，钟声变小了，听不见了！”小偷高兴起来，“妙极了！把耳朵捂住不住就听不进钟声了吗！”他立刻找来两个布团，把耳朵塞住，心想，这下谁也听不见钟声了。于是就放手砸起钟来，一下一下，钟声响亮地传到很远的地方。 人们听到钟声蜂拥而至把小偷捉住了。 3. 谁知道掩耳盗钟的古文和译文 文言文：范氏之亡也，百姓有得钟者。欲负而走，则钟大不可负；以椎毁之，钟况然有音。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣。 译文：春秋时侯，晋国贵族智伯灭掉了范氏。有人趁机跑到范氏家里想偷点东西，看见院子里吊着一口大钟。钟是用上等青铜铸成的，造型和图案都很精美。小偷心里高兴极了，想把这口精美的大钟背回自已家去。可是钟又大又重，怎么也挪不动。他想来想去，只有一个办法，那就是把钟敲碎，然后再分别搬回家。 小偷找来一把大大锤，拼命朝钟砸去，咣的一声巨响，把他吓了一大跳。小偷着慌，心想这下糟了，这种声不就等于是告诉人们我正在这里偷钟吗？他心里一急，身子一下子扑到了钟上，张开双臂想捂住钟声，可钟声又怎么捂得住呢！钟声依然悠悠地传向远方。 他越听越害怕，不同自由地抽回双手，使劲捂住自已的耳朵。“咦，钟声变小了，听不见了！”小偷高兴起来，“妙极了！把耳朵捂住不住就听不进钟声了吗！”他立刻找来两个布团，把耳朵塞住，心想，这下谁也听不见钟声了。于是就放手砸起钟来，一下一下，钟声响亮地传到很远的地方。人们听到钟声蜂拥而至把小偷捉住了。 4. 【文言文；掩耳盗铃字的解释字和句子的翻译】 【原文】范氏之亡也①，百姓有得钟者②.欲负而走③，则钟大不可负；以椎毁之④，钟况然有音⑤.恐人闻之而夺已也，遽掩其耳⑥.恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣.——《吕氏春秋》【注释】 ①范氏之亡也——范氏是春秋末期晋国的贵族，被其他四家贵族联合打败后，逃在齐国.亡，逃亡.②钟——古代的打击乐器.③负——用背驮东西.④椎（chuí）——槌子或棒子.⑤况（huàng）然——形容钟声.⑥遽（jǜ）——急速.【译文】智伯消灭范氏的时候，有个人趁机偷了一口钟，准备背着它逃跑.但是，这口钟太大了，不好背，他就打算用锤子砸碎以后再背.谁知，刚砸了一下，那口钟就"咣"地发出了很大的响声.他生怕别人听到钟声，来把钟夺走了，就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住.害怕别人听到钟的声音，这是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到了，这就太胡涂了.【道理】：钟声是客观存在，不因为你堵住耳朵就消失了；世界上的万物也都是客观存在，不因为你闭上了眼睛就不复存在或者改变了形状.这则寓言故事虽然简短，但却形象而生动地阐明了一条辩证唯物主义的基本原理：对客观存在的现实不正视、不研究，采取闭目塞听的态度，这是自欺欺人，终究会自食苦果的。 5. 掩耳盗铃古文翻译 【掩耳盗铃】 出处：《吕氏春秋·自知》 原文：“范氏之亡也，百姓有得钟者。欲负而走，则钟大不可负；以椎毁之，钟况然有音。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣。” 译文：晋国的大夫范氏灭亡的时候，有个老百姓得到一只钟，想要把它背走。只是钟太大，没法背。于是就用锤去把它打碎，这样钟又轰轰地响起来，那个老百姓怕别人听到响声来抢这只钟，赶忙把自己的耳朵堵起来，以为自己听不见，别人也就听不见了。 比喻愚蠢自欺的掩饰行为。 6. 掩耳盗钟的古文以及译文,简单一点就行了 前面的人回答的古文有欠缺 《吕氏春秋·自知》：“范氏之亡也①，百姓有得钟②者，欲负而走，则钟大不可负③；以锤④毁之，钟况然⑤有声。恐人闻之而夺己也，遽⑥掩其耳。 恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖也！ 【译文】 范氏逃亡的时候，有个人趁机偷了一口钟，想要背着它逃跑。但是，这口钟太大了，不好背，他就打算用锤子砸碎以后再背。 谁知，刚砸了一下，那口钟就“咣”地发出了很大的响声。他生怕别人听到钟声，来把钟夺走了，就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住继续敲。 害怕别人听到钟的声音，这是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到了，这就太荒谬了。 《吕氏春秋》是秦国丞相吕不韦主编的一部古代类百科全书似的传世巨著，有八览、六论、十二纪，共二十多万言。《吕氏春秋》是战国末年（公元前“239”年前后）秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编撰的杂家（儒、法、道等等）著作，又名《吕览》。此书共分为十二纪、八览、六论，共十二卷，一百六十篇，二十余万字。吕不韦自己认为其中包括了天地万物古往今来的事理，所以号称《吕氏春秋》。

劳动模范小故事200字 劳动模范小故事200字，在我们平时的学习或者工作中，应该都有过写事迹材料的经历吧。事迹材料可以起到宣扬特定的时代精神和引导读者认识先进，学习先进的作用。 下面是劳动模范小故事200字。 劳动模范小故事200字1 中国名人劳动模范事迹1 “高标准、严要求、行动快、工作实、抢困难、送方便”，这就是30多年来激励一代又一代纺织工人的“梦桃精神”。 1951年，16岁的赵梦桃进入陕西西北国棉一厂。1952年5月，在学习“郝建秀工作法”活动中，赵梦桃以异的成绩第一个戴上了“郝建秀红围腰”。在挡车时，别人巡回一次需要3—5分钟，可她只用2分50秒。 她进厂不到两年，就创造了千锭小时断头只有55根、皮辊花率1.89%的好成绩，她第一个响应厂党委“扩台扩锭”的号召，看车能力从200锭扩大到600锭，生产效率提高了3倍。 赵梦桃提出了一个响亮的口号：“不让一个伙伴儿掉队!”在她的影响下，“人人当先进，个个争劳模”蔚然成风。从1952年到1959年7年中，她创造了月月完成国家计划的先进纪录，还帮助12名同志成为企业的先进工作者。 1959年，她和她的“赵梦桃小组”双双出席了全国群英会，成为纺织战线一面旗帜。 1963年，赵梦桃又创造了一套先进的清洁检查操作法，这一操作法在陕西省全面推广。同年，这位全国劳动模范因患肺癌病逝，年仅28岁。 “赵梦桃小组”这面旗帜至今仍放射着耀眼的光辉。1980年，这个小组被国家经委授予“全国优秀质量管理小组”称号。 中国名人劳动模范事迹2 1960年春，我国石油战线传来喜讯———发现大庆油田，一场规模空前的石油大会战随即在大庆展开。王进喜从西北的玉门油田率领1205钻井队赶来，加入了这场石油大会战。 一到大庆，呈现在王进喜面前的是许多难以想象的困难：没有公路，车辆不足，吃和住都成问题。但王进喜和他的同事下定决心：有天大的困难也要高速度、高水平地拿下大油田。 在困难面前，王进喜带领全队靠人拉肩扛，把钻井设备运到工地，以“宁可少活二十年，拼命也要拿下大油田”的顽强意志和冲天干劲，苦干5天5夜，打出了大庆第一口喷油井。 在随后的10个月里，王进喜率领1205钻井队和1202钻井队，在极端困苦的情况下，克服重重困难，双双达到了年进尺10万米的奇迹。 在那些日子里，王进喜身患重病也顾不得到医院去看;钻井砸伤了脚，他拄着双拐指挥;油井发生井喷，他奋不顾身跳进泥浆池，用身体搅拌重晶石粉，被人们誉为“铁人”。 在大庆油田工作的10年中，王进喜为我国石油事业立下了汗马功劳，曾获“全国劳动模范”等光荣称号。王进喜身上体现出来的``“铁人精神”，激励了一代代的石油工人。 劳动模范小故事200字2 1、郑月兰，2000年全国劳动模范，苍南县公路段养路工人，浙江省第九届、十届人大代表。1979年以来一直坚守公路养路一线，先后在平阳麻步、苍南灵溪、南水头、河西、溪头埠道班（公路站）、马站公路站养护公路。“晴天一身灰，雨天一身泥”是她工作的真实写照。 1992年她担任河西公路站站长，成为温州市公路系统首位也是唯一的女站长。2006年8月10日下午，超强台风“桑美”登陆马站镇，公路设施遭受重大损失，几十处公路塌方，行道树刮倒无数，站房破坏严重，凌晨2时许，她不畏险情立即组织艰难的抢通。 曾获全国“五一劳动奖章”、全国先进女职工、全国三八红旗手、全国十行百佳妇女、省先进女职工、省劳动模范、省交通行业十佳文明标兵、改革开放30年浙江交通创业创新先进个人等多项荣誉称号。 2、叶朋，2005年全国劳动模范，天信仪表集团有限公司副总裁兼总工程师，教授级高级工程师，中国流量专业技术委员会委员，浙江省第十届人大代表。 1998年开始历任天信仪表集团副总工、总工、副总裁，先后主持研制了智能气体流量计、电子体积修正仪、自动化系统等二十多个系列产品，产品技术处于国内外先进水平，多个项目列入“国家级新产品”、“国家火炬计划”、“国家创新基金”项目，1项列入“国家863计划”项目，多次获得省、市级科技进步奖。 主导起草了1项国家标准和1项浙江制造标准，参与编制8项国家和行业标准及规程，拥有30多项发明和实用新型专利及软件著作权，发表了13篇论文，参与编写3本专业书籍。 在本人及所带领团队的努力与创新下，天信仪表一直领先于国内同行，公司业绩连续多年位居国内同行首位，为苍南经济发展，为我国自动化仪表技术发展作出较大贡献。 3、林辉，2011年全国农业先进工作者，苍南县农业技术推广站站长，高级农艺师。他先后参与和主持农业科技丰收计划项目30多项，获技术成果奖18项，其中获全国农牧渔业丰收成果奖一等奖2项，全国农牧渔业丰收奖三等奖1项，浙江省科技进步二等奖1项，温州市科技进步二等奖1项。 他认真总结技术经验，撰写技术论文与调查报告30余篇，其中20多篇在《中国农学通报》、《中国稻米》、《浙江农业科学》等国家农业核心期刊上发表。 在工作中，他爱岗敬业，始终扎根“三农”第一线，20多次获国家、省、市、县农业技术推广先进工作者，曾获全国粮食生产突出贡献科技人员、全国粮食生产先进工作者、浙江省农业科技成果转化推广奖、 温州市农业科技先进工作者、温州市优秀科技工作者、苍南县杰出人才、苍南县专业技术拔尖人才等荣誉称号，为苍南农业生产发展作出了积极贡献。 4、李芳雪，2007年全国“五一”劳动奖章，苍南县人民医院副主任医师。三十多年来她一直坚持在临床第一线，用她的知识和技术诊治了千千万万的病人。 2006年8月10日，超级台风“桑美”登陆马站，十几万人民陷入灾难之中，在停电、停水、通讯交通中断的困境中，面对从四面八方涌进医院的受灾群众，她在陕小的抢救室、简陋设备的条件下，凭借从医30多年积累的临床经验 急中生智下达了“按同一类型同一处方”的紧急治疗方案，用手电筒、应急灯及一切可利用条件开展了有序的抢救工作，使当晚32例重伤员和49名手术患者无一例发生伤势恶化和病危，完成了“不可能完成”的任务，创造了奇迹。 曾荣获2006年度最具影响力人物、省抗台救灾先进个人、市“三八红旗手”、市卫生系统职业道德建设先进工作者、县首届十佳女性等荣誉称号。 5、殷兴景，2013年全国“五一”劳动奖章，浙江苍南仪表集团股份有限公司副总经理，高级工程师。曾荣获浙江省劳动模范、温州市专业技术拔尖人才、温州市电子信息行业名师名家、苍南县专业技术拔尖人才等荣誉。 主持开发的新产品通过科技等部门评定，有多项新技术填补国内空白，并被列为国家重点新产品, 国家火炬计划项目、国家科技型中小企业技术创新基金项目、省重大科技专项和优先主题项目、省高新技术产品等，为企业的转型升级创造了巨大的经济社会效益。 在实现技术创新的同时，不断加强营销市场开拓，促进企业经济指标快速增长，使企业成为国内最大的城市燃气计量仪表供应商、全国模范劳动关系和谐企业、全国双爱双评先进企业、高新技术企业、温州市中小企业三十强和苍南县模范工业企业。 劳动模范小故事200字3 1、孙远秀：师带徒传承纺织“薪火” 她是精益求精的技术能手，更是诲人不倦的技能导师。作为纺织生产一线的劳动者，孙远秀立足岗位，将责任、理想、技术、创新一肩挑起。 以生产纺织品用纱为主业的长源纺织是福建省纺织龙头企业之一，来自生产一线的孙远秀，是这条纺织生产线上的工作标兵与技能大师。 在纺织行业，孙远秀已经工作超过20年，作为总教练，孙远秀习惯了起早贪黑的工作节奏，丰富的经验让她把繁忙的工作安排得井井有条。 2、全国劳模周明娟“名师带徒”传授“美丽秘籍” 党的十九大代表、全国劳模、省财贸工会兼职副主席、杭州解百商贸集团有限公司营运部助理周明娟，指着嵌在“周明娟全国劳模创新工作室”外墙上的五只手模型，对两位徒弟说，它们分别代表了工匠精神、榜样力量、劳动光荣、不忘初心、砥砺传承。 3、福建省劳模陈加友：以匠人匠心践行茶人初心 陈加友，1969年出生于安溪县龙涓乡，福建佳友茶叶机械智能科技股份有限公司智能制造车间主任，正高级讲师、维修电工高级技师、评茶师高级技师，全国技术能手，全国机械安全标准化技术委员会委员、全国茶叶标准化技术委员会委员。 30年来，陈加友从事茶叶机械教学、创新、研发和生产，培育了一大批茶机创新能手，并先后获国际发明金奖1项、全国发明金奖1项，省科技进步奖三等奖1项，省专利三等奖1项。 发明国家专利37项，参与制定茶叶国家标准2项、省地方标准2项，主持国家和省、市科研项目13项，出版《茶叶机械》专著1部，发表论文36篇。2018年，他获评福建省劳动模范。 4、江燊：“孩子们的笑脸，就是我最大的幸福” 江燊，福州市仓山区第一中心幼儿园园长，2009年获评“福州市劳动模范”。 校园无小事，事事为育人。江燊将青春与爱心都奉献给了幼教事业，如同叶子将年华都奉献给了花朵，用心用情陪伴每位孩子成长。 从事幼教工作28年，江燊在幼教领域卓有建树，作为幼儿园园长，园里的大事小情她都一一操持、尽心尽责。 5、郭明义：传承雷锋精神 帮助别人快乐自己 鞍钢集团矿业公司齐大山铁矿生产技术室采场公路管理业务主管郭明义，把雷锋作为人生榜样，将走雷锋路作为人生选择，甘当路石，默默奉献，时时处处发挥共产党员先锋模范作用，矢志不渝传承雷锋精神，被党中央、国务院授予“改革先锋”称号，被中央文明委授予“当代雷锋”称号。

卒:完成【汉语文字】铁杵磨针　　【汉语拼音】tiěchǔmózhēn　　【词语解释】比喻只要有决心，肯下功夫，多么难的事也能做成功。　　【成语性质】褒义词　　【成语用法】联合式；作谓语、宾语、定语、状语。　　【近义词】铁杵磨成针、铁杵成针[编辑本段]成语出处　　明·郑之珍《目连救母·刘氏斋尼》：“好似铁杵磨针，心坚杵有成针日。”原文　　磨针溪,在眉州象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。过小溪，逢老媪,方磨铁杵。问之，曰：“欲作针。”太白感其意，还卒业。媪自言姓武。今溪旁有武氏岩。　　译文　　磨针溪，在眉州的象耳山下。传说李白在山中读书的时候，没有完成好自己的学业，就放弃离开了。他路过一条小溪，遇见一位老妇人，正在在那里磨一根铁棒，李白感到奇怪，于是就问这位老妇人在干什么。老妇人说：“要把这根铁棒磨成针。”李白问道：“铁杵磨成针，能行吗？”老妇人答道：“只需功夫深！”李白明白了她的意思，于是就回去把自己的功课完成了。那老妇人自称姓武。现在那溪边还有一块武氏岩。　　眉州：地名，今四川省眉山一带。　　世传：世世代代相传。　　媪：年老的妇女。　　铁杵：铁棍.杵，舂米或捶衣用的棒，一头粗一头细的圆棒。杵：棒木追　　去:离开。　　逢:碰上。　　方:正在。　　氏：姓…的人。　　卒业:完成学业