作文以合欢树的口吻叙述史铁生的经历

《合欢树》的作者是史铁生。《合欢树》是史铁生怀念母亲的一篇散文。文章用平淡的语调，按时间顺序分别叙述了作者十岁那年由自己作文获奖引发的一件事情、二十岁母亲为他治病和鼓励他写小说的事情以及三十岁以后对母亲的那种压抑在心里、让自己又悲痛又愧疚的思念。这篇文章被选入人教版普通高中课程标准实验教科书语文选修系列《中国现代诗歌散文欣赏》教材中。创作背景关于合欢树的来历，史铁生母亲到劳动局去给史铁生找工作的那一年把合欢树当做含羞草栽种在花盆里，第二年，合欢树没有发芽。第三年，合欢树不但长出了叶子，而且比较茂盛。又过了一年，合欢树被移出盆，栽在院子里。合欢树从弱小到长大长强长壮与史铁生由健康变残疾，作者因残疾而对生命有所感悟，并坚定地活下来有相似之处，而后写出下这篇散文。

如果是看树影那段，我记得是象征着希望，也象征着合欢树包含着回忆与幸福的传递。

作者有3次可以去看合欢树。 因为看了他怕再次想起母亲。为了自己更有信心的活下去 所以没去看

文章采用托物言情的写法.篇名虽是《合欢树》,但文章一上来,笔触并不落到合欢树上,直至母亲去世后,偶尔回到旧址,才由邻人嘴里提及“那棵合欢树今年开花了”,引出母亲种合欢树的一段往事,虽未直写对母亲的深切怀念,甚至连物都未能目睹,只写了当人们提及合欢树时“心里一阵抖”,但这足以令人感到万般思念,情系“合欢”,触物及心；也自然使人想到树已亭亭如盖,而植树人已离世而去,因而产生“树犹如此,人何以堪”的悲伤.这样的托物言情,委婉含蓄,实在胜过千言万语.“合欢树是‘我"的象征.因为‘我"和合欢树一样都得到了母亲爱.”有的同学说：“合欢树是一种爱的见证,它见证了母亲对我的那种无私的付出.”

这是一个讲母爱的故事：史铁生双腿残疾，头上开始有了白发，母亲总找来稀奇古怪的偏方给他吃，但始终不见疗效。为了让儿子开心一些，母亲挖来一株“含羞草”，种在花盆里，后来才知道这是一棵合欢树，是个好兆头，母亲很高兴。多年以后，合欢树长到很高了。可悲，他的母亲早已不再人世了。　　多么感人，多么善良的母亲。每次找来偏方，洗、敷、熏、灸，忙得不可开交。每一回都虔诚地抱着希望，但是上帝是多么的不公平，最后一次，儿子的胯上被熏成烫伤，母亲几乎疯了。为了儿子，她能吃的苦都吃了。正是由于母亲的照顾，史铁生没有因此颓废下去，而是勇敢地面对生活，成了有名的作家。读到这里，我怎能不感动？怎能不为之落泪呢？　　我的母亲也是这样，为我辛苦，日夜操劳。母亲还健在，但岁月的痕迹，无情地在她的前额刻上了皱纹。有一天，天阴沉沉的。放学了，我抄写好家庭作业，磨磨蹭蹭地整理书包。等我慢吞吞地走出教学楼，才知道天气是那么寒冷。母亲在寒风中等我，探着身子张望着，我很不好意思。母亲怕我冷，就让我穿上她带来的外套，还不停地问：“冷吗？没冻着吧？”没有怨言，眼神里只有温柔。一路上，我和母亲说说笑笑，再也感觉不到任何寒意。　　母亲曾说：“父母给了我十分的爱，如果我只能够还一分恩的话，她也感到很欣慰。”但我想对母亲说的是滴水之恩，当涌泉相报。为我操劳一生的父母，我一定要成才，报答你们的恩情。

非常好

《合欢树》是史铁生用朴实的语言谱写的一支感人至深的真情之曲，震动了每一位读者的心灵。下面是我分享的课文教案，一起来看一下吧。 【教学目标】 1.把握文章的脉络线索。 2.引导学生研读和品味作品，体会作者沉静、淡然的语言风格所具有的情感张力。 3.感悟渗透在字里行间的母子深情，引导学生感受母爱、学会珍惜。 【教学重点】 体会作者沉静、淡然的语言所具有的情感张力。 【教学难点】 理解合欢树丰富的情感内涵和象征意义。 【教学方法】 阅读、讨论 【课时安排】 一课时 【教学步骤】 一、明确教学目标 从文章题目和文体入手把握文章内容。 二、教学过程与教学环节 1.导入新课。 孟郊诗云：“谁言寸草心，报得三春晖?” 李陵悲吟：“老母已死，虽欲报恩将安归?” 人啊，恬然于父母铸就的港湾，便会向往外面世界的精彩;能够承欢于爹妈的膝下，谁又能够理解母爱的伟大?人们常说，“只有失去了，才知道珍贵”，史铁生的《合欢树》里蕴含着的，就是这样一份对于他母亲的沉甸甸的回忆。 2.快速阅读课文，初步感知。 3.品味母亲的形象。 问题：母亲生前的哪些话、哪些事至今还缠绕着“我”? (1)关于“我”在一次作文竞赛中得了第一的事，母亲在“我”十岁和二十岁时有何不同的表现，作者为什么要写这件事? 答：十岁那年，“我”在一次作文竞赛中得了第一，但母亲没有表扬“我”，而是急着跟“我”说她自己小时候作 *** 得还要好，还说“我那时可能还不到十岁呢”，这让“我”听得扫兴，就装着根本不注意她的话，对着墙打乒乓球，把她气得够呛;二十岁，“我”的两条腿残废了，对治好“我”的腿终于绝望的时候，发现我在写小说，母亲旧话重提，“你小时的作文不是得过第一”。 作者为什么要写这件事? 就形式而言，作者采用了先抑后扬的表现手法。对同一件事，母亲先后说过不相同的话，这是由于“我”的境遇不同，因此目的和用意也就很不一样。对于年少的心高气傲的急切期待母亲表扬的孩子来说，一瓢冷水可以让孩子冷静，不至于骄傲、自满;对于因残疾而绝望的青年，母亲旧话重提，“你小时的作文不是得过第一”，这是激励，以此鼓励“我”振作精神，把写作的路走下去，以获得生的勇气和尊严，可见母亲用心良苦。在这一抑一扬之间，母亲的聪明和伟大展露无遗。 就内容而言，通过这件事可以看出，至今还在缠绕着“我”的既有母亲的慈爱、教子之道，还有母亲的美丽和悲伤。正是这一切的一切，才使我在母亲去世多年后仍对她无法忘怀。 (2)课文描述了给“我”治病过程中母亲的哪些细节? 答：“为了我的腿，她头上开始有了白发。”(肖像描写) “母亲的全副心思却还放在给我治病上，到处找大夫，打听偏方，花很多钱，她总能找来些稀奇古怪的药，让我吃，让我喝，或者是洗、敷、薰、灸。”“母亲惊惶了几个月，昼夜守着我。”(动作描写) “再试一回，不试你怎么知道会没用?”(语言描写) (3)母亲是怎样鼓励“我”写作的? 答：鼓励“我”好好写作：“你小时的作文不是得过第一?”“跟你现在差不多大的时候，我也想过搞写作。” 为“我”借书：“她到处去给我借书。” 推“我”去看电影：“顶着雨或冒了雪推我去看电影。” (4)通过这些细节描写，表现了怎样的一种母爱? 母爱是无条件的，无私无怨、坚强执著、宽厚仁慈、牺牲自我…… 4.快速自读课文，深入理解文意。 问题：课文为什么要以“合欢树”做题目呢? (1)母亲为什么要栽这棵合欢树呢? 答：合欢树是作者个人命运的写照，也是母爱的具体的体现物。母亲把对儿女的疼爱融入在对合欢树的精心呵护和培育中。合欢树从弱小到长大长强长壮与史铁生由残疾到对生命有所感悟，坚定地活下来有相似之处。 (2)为什么我后来到院子里想去看而又不去看那棵合欢树? 答：合欢树融入了作者对母亲无以回报的愧疚之情。母亲为他付出太多太多，牺牲了一个正常女人所追求的事业、生活和爱情。如果自己不残疾的话，母亲的生活会是另外一种样子。 (3)如何理解“悲伤也成享受”这句话的含义? 答：母亲的去世让人悲伤，合欢树里有作者对自己命运的一种感伤，传递出人事代谢的无奈之感。但深挚的母爱却始终温暖鼓舞着作者，感伤过后对生活充满更坚定的信念。 (4)小结： 合欢树虽没有在第一部分出现，但是，通过母亲对合欢树的照料，通过写合欢树的生长，母亲的内心世界得到进一步的展示，母子的情结也得到进一步的深化。母亲的形象随着合欢树的生长而凸现出来，作者对母亲的那份深深的情愫也伴随着合欢树的生长而升华。 5.归纳写法，积累阅读经验。 这篇文章写了什么内容，主题是什么，用了什么手法? 以物来命名的散文，有以下几个特点： (1)物融入了一段故事，而且是一段感人的故事。 (2)融入了作者的真情实感在里面，是作者内心情感的物化。 (3)作为一种象征，借物来表现高尚的品格。如冰心的《小橘灯》，茅盾的《白杨礼赞》。 三、作业 1.查找并摘抄有关“母爱意义”、“生命意义”的精彩语录。 2.写一篇300字的读后感，《感悟母爱》。

1、《合欢树》史铁生表现手法：文中采用了托物言情的表现手法。2、这是一篇回忆性散文，叙事写人，着力表现母亲。文章前一半，作者成功地描写出了年轻和中年两个阶段的母亲。在母亲的前后变化中，两个阶段的母亲形成鲜明对照，这样就写活了母亲，丰富了母亲。

《合欢树》中哪些句子写得好,好在哪里？ 《合欢树》中写得好的句子有： 我装作根本不再注意她的话，对着墙打乒乓球，把她气得够呛。不过我承认她聪明，承认她是世界上长得最好看的女的。她正给自己做一条蓝底白花的裙子。她到处去给我借书，顶着雨或冒了雪推我去看电影，像过去给我找大夫，打听偏方那样，抱了希望。 三十岁时，我的第一篇小说发表了。母亲却已不在人世，过了几年，我的另一篇小说又侥幸3获奖，母亲已经离开我整整七年。 我摇著车在街上慢慢走，不急着回家。人有时候只想独自静静地呆一会。悲伤也成享受。 这些句子好在： 作者以自己的亲身经历为例，向人们袒露这一秘密的同时，深情地抒发了作者对于亡母的悼念与愧疚之情。歌颂母亲的伟大与母爱的无私。对于这些往事和似水年华的追忆，构成了此文的重心所在。使文章得到升华。 《合欢树》是史铁生怀念母爱的一篇散文。文章用平淡的语调，按时间顺序分别叙述了作者十岁那年由自己作文获奖引发的一件事情、二十岁母亲为他治病和鼓励他写小说的事情以及三十岁以后对母亲的那种压抑在心里、让自己又悲痛又愧疚的思念。 合欢树：落叶乔木，含羞草科合欢属。 创作背景： 关于合欢树的来历，史铁生母亲到劳动局去给史铁生找工作的那一年把合欢树当做含羞草栽种在花盆里，第二年，合欢树没有发芽。第三年，合欢树不但长出了叶子，而且比较茂盛。又过了一年，合欢树被移出盆，栽在院子里。合欢树从弱小到长大长强长壮与史铁生由健康变残疾，作者因残疾而对生命有所感悟，并坚定地活下来有相似之处，而后写出下这篇散文。 作者： 史铁生（1951年1月4日—2010年12月31日），中国当代作家，1951年出生于北京，1967年毕业于清华大学附属中学，1969年去延安一带插队。因双腿瘫痪于1972年回到北京。后来又患肾病并发展到尿毒症，需要靠透析维持生命。自称是“职业是生病，业余在写作”。史铁生创作的散文《我与地坛》鼓励了无数的人。2002年获华语文学传媒大奖年度杰出成就奖。曾任中国作家协会全国委员会委员，北京作家协会副主席，中国残疾人协会评议委员会委员。2010年12月31日凌晨3点46分因突发脑溢血逝世。 《合欢树》中有哪些句子写得好,好在哪里？ 《合欢树》教学设计_百度文库 :wenku.baidu./view/66ec435aa98271fe900ef91c. 这里面有。 ①、常去侍弄它，不敢太大意。医院已明确表示，我的病目前没法治。母亲的全副心思却还放在给我治病上，到处找大夫，打听偏方，花了很多钱。 ②、惶了几个月，昼夜守着我，一换药就说：“怎么会烫了呢？我还总是在留神呀！”幸亏伤口好起来，不然她非疯了不可。 ③、我们俩都尽力把我的腿忘掉。她到处给我借书，顶着雨或冒着雪推我去看电影，像过去给我找大夫、打听偏方那样，抱了希望。 ④、坐在小公园安静的树林里，想：上帝为什么早早地召母亲回去呢？迷迷糊糊的，我听见回答：“她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去。” ⑤、第二年合欢树没有发芽，母亲叹息了一回，还不舍得扔掉，依然让它留在瓦盆里。第三年，合欢树不但长出了叶子，而且还比较茂盛。母亲高兴了好多天，以为那是个好兆头 春望写得好在哪里？ 1、主题：抒发了诗人触景伤怀、忧国思家的痛苦心情。 2、从炼字的角度赏析：“破”描绘了国都被占、城池破败、残墙断壁的景象；“深”描绘了草木繁密而又荒芜，人民离散无人整治的景象，刻画了使人痛苦的心情。 3、颔联：“溅”“惊”是使动用法，意思是花是我的泪水飞溅，鸟使我的心灵惊悸。颔联运用对偶的修辞，移情于花鸟，在景中寄予无限的伤感之情。表达了作者忧国思亲的思想感情。 4、颈联：真切的表达了战乱中人思念离散亲人、盼望得到亲人的音讯的心情。它能引起人的共鸣，成为千古名句。“连三月”写战祸之长；“抵万金”言家书难得。 5、尾联：“搔”字，通过细节写出了诗人无法排解的忧国思家之情，徒发衰老之叹。 蒹葭哪儿写得好,好在哪里 《蒹葭》是《诗经· 秦风》中的一篇，这是一首怀念情人的恋歌，“蒹葭伊人”已成为旧时书信中怀人的套语。诗人的思念物件可望而不可及，中间阻隔千重，因而表现出诗人思心徘徊，不能自抑其无限惆怅的心理和感受，十分真实、曲折、动人。 此诗被历代誉为情深景真、风神摇曳的好诗，蒹葭、白露、伊人、秋水，给人以若隐若现、空灵缥缈的神秘的意境，构成了一幅朦胧淡雅的水彩画，正是“一切景语皆情语”的体现。诗中“宛”字表明伊人的身影是隐约缥缈的，或许根本上就是诗人痴迷心境下生出的幻觉。 全诗三章采用重章的形式，一唱三叹，韵律参差，使抒情不断加深。秋水盈盈，似乎是相爱者之间的脉脉深情；盈盈秋水，又是意中人顾自生盼的眼睛。秋水牵动情思，这种意象的模糊和迷茫，又使全诗具有一种朦胧的美感，生发出韵味无穷的艺术感染力。诗人的凄惋的心境，也正是借这样一幅秋凉之景得到渲染烘托，得到形象具体的表现。 国学大师王国维曾将《蒹葭》这首诗与晏殊的〔蝶恋花〕“昨夜西风调碧树，独上高楼，望尽天涯路”相提并论，认为它“最得风人情致”。 总之，《蒹葭》诗的丰富美感，不论是从欣赏的角度，还是从创作的角度，颇值得我们重视和予以认真探讨。 诗经中有些诗写得好在哪里 《国风·郑风·褰裳》 子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人？狂童之狂也且！ 子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，岂无他士？狂童之狂也且！ 《骆驼祥子》中哪些句子写得好？ 雨下给富人，也下给穷人，下给义人，也下给不义的人；其实，雨并不公道，因为下落在一个没有公道的世界上。 乱世的热闹来自迷信，愚人的安慰只有自欺。 经验是生活的肥料，有什么样的经验便变成什么样的人，在沙漠里养不出牡丹来 最大的牺牲是忍辱，最大的忍辱是预备反抗。 悲哀中的礼貌是虚伪。 菸酒又成了他的朋友。不吸菸怎能思索呢？不喝醉怎能停止住思索呢？ 爱与不爱，穷人得在金钱上决定，"情种"只生在大富之家。 人若是看透了自己，便不会小看别人。 人把自己从野兽中提拔出，可是到现在人还把自己的同类驱逐到野兽里去。 人间真话本不多，一个女子的脸红胜过一大段话。 死是最简单容易的事，活着已经是在地狱里。 越不肯努力便越自怜。 苦人是容易死的，苦人死了是容易被忘掉的。 懒人的思想不能和人格并立，一切可以换作金钱的都早晚必被卖出去。 懒，能使人脾气大。 《挪威的森林》写得好在哪里？ 挪威的森林 传说，挪威的森林是一片大得会让人迷路的森林。那种，人进得去却出不来的巨大原始森林。风靡60年代的甲壳虫乐队唱出了名闻世界的曲子《挪威的森林》。1987年村上春树又以《挪威的森林》为书名写了一本青春恋爱小说。 歌手伍百也唱了一首叫《挪威的森林》的歌。 《挪威的森林》物语 都说20岁是最好的年华。青葱岁月里的惊涛骇浪，也带着一丝甜蜜的忧伤 。我们试图说清所有的来龙去脉，却终于在一番挣扎之后发现，当一切都过于清 晰、详尽，反而不知从何说起。幸好有村上春树，有Beatles，有——《挪威的森 林》。那些平缓舒雅的文字背后，涌动着年轻时代特有的伤感和 *** ，说出我们 一直想说出的话，那些纯真年代的—— 关于青春的记忆，每个人都是不同的。然而那些岁月里的感伤、沉醉却是如此相 同，在生命中深深的留下烙印。38岁的渡边在飞机客舱里听到Beatles乐队的曲子 《挪威的森林》时，一下子陷入往事，无法自已。音乐早已了无痕迹的渗入生命 ，在不设防的时候突然出现，牵动心中微微的疼痛。即使历经十八年的沧桑，20 岁时的风景依然鲜明如昨。渡边仍可真切地记起那片草地，仍然记得那些尘封已 久的往事，那时空气里弥漫着青春的芬芳气息。 渡边的20岁同大多数人的20岁一样，上寄宿学校，与三两个知交一起消磨时光， 当然还有，恋爱。日子缓缓地流淌，年轻生命的水流总是新鲜、动荡的，不时有 一些惊心动魄的情节和突如其来的意外。 成长是永远咀嚼不尽的话题。我们都有相同的体验——恋爱中的喜悦、甜蜜、忧 伤和迷乱，对一切装模作样的言行举止的不满和嘲笑，难以和外面世界沟通的茫 然无措。 我们在渡边、直子、绿子、木月、永泽、初美的身上看到了自己的影子，看到了 我，看到了你，看到了他，看到了她。在渡边的困惑和迷乱中，我们轻触到一颗 纤细易感的心，一如我们自己。 年轻脆弱的心灵有一双易折的翅膀。直子和木月在自我封闭的“无人岛上”长大 ，想要同化到外部世界中去的努力始终不能成功，最后终究要偿还成长的艰辛。 木月以自杀的方式解脱，十七岁的生命嘎然停顿；直子在疗养院仍然未能治愈自 己，也自行中断了年轻的生命。生与死之间仿佛只有薄薄的一纸之隔。直子的姐 姐和初美虽然是人们眼中出类拔萃的典范，却也有着难解的心结而走上了不归路 。不同的道路最后却是殊途同归。死亡离得如此之近，带着宿命的悲哀和铅灰色 的沉重。 然而年轻毕竟是年轻。 渡边的青春岁月里仍然风景无限好。除了世外桃源般的疗养院里的直子，仍有一 个生动活泼的绿子为他的生活涂上一抹鲜明的色彩。渡边和绿子在天台上喝酒唱 歌，带着年轻特有的一份悠闲神气观望远处，绿子弹著吉它唱自己写的歌，歌词 不知所云又生动鲜活。渡边去医院探望绿子的父亲，嚼着生黄瓜，声声脆响中散 发著质朴、新鲜的生命力的清香。对于渡边而言，爱穿短裙、思维跳跃的绿子是 他与现实环境相联络的媒介，正如当初木月和直子试图通过他进入外部世界一样 ，然而渡边却跨过了那道鸿沟。他站在人潮汹涌的大街上，在“哪里也不是的处 所”连连呼唤着绿子。 少年时的渡边和许多男孩子一样，有过朦胧的意识和暗暗的念头。适合穿深蓝色 连衣裙戴金耳环、风度高贵的初美，对于渡边是一种从来不曾实现而且永远不可 能实现的憧憬，是少年时代懵懂无知的“自身的一部分”。 许许多多似曾相识的片断从眼前缓缓掠过，带着温暖、亲切的气息，唤起心底里 深深的共鸣。 小说以一个个片断相连线，但并不使人觉得杂乱无章。许许多多日常生活的片断 一一在眼前掠过，唤起熟悉、亲切的气氛，让人产生心领神会的共鸣。气氛存在 于片断中，或夹杂在片断与片断的留白里。文字清丽雅致，笔触自然流畅，片断 的接续并不妨碍流畅，反而更新增弹性，产生电影画面的效果。 小说中的人物都带着“都市化”的标识。人物的背景十分简单，没有错综复杂的 人际关系，主人公喜爱的爵士乐曲不断出现，总是直接引用某个作家笔下的话语 来表达情绪，使得人物平面化、符号化。当渡边和直子一同在街头漫无目的地行 走，在熙熙攘攘的陌生人群中茫然不知所措，成长的创痛隐隐浮现，身旁汹涌而 过的车流和喧闹的市声带着城市的气息，周遭全然陌生的人群构成了空旷又拥挤 的环境，都市人焦灼、空虚的内心世界，迷乱、脆弱的生存状态，在作者举重若 轻的叙述背后得到了最好的诠释。 Beatles乐队的曲子在十八年后依然动人，唤醒了青春的记忆。渡边细细梳理往事 时，感到一阵巨大的悲怆。那份伤感和悲怆源于生命中重要东西的丢失，当时丝 毫不曾察觉，意识到这一切时已是多年以后，物是人非。 人生的伤感和温情在字里行间流淌，让人和作者一起沉浸在那份情怀之中。成长 的艰辛和苦涩是生命中永不褪色的底片，那些熟悉的场景、似曾相识的感受和体 验轻轻拨动心弦，荡漾起一份心照不宣的默契，阵阵震撼心灵的余音久久回响， 如缕不绝。 写范进之疯的语言写得好在哪里 《范进中举》 人物形象赏析 作者：吴敬梓 分析范进的为人： 1)热衷功名：范进穷一生的精力于科举考试，虽然屡遭挫败，仍寄望甚深，直到五十四岁才中秀才；后来他打算去应乡试，却被胡屠尸户奚落，叫他死心，但他宁可让家人挨饿也要再去应考；及至中举，他竟然欢喜得发了疯，这是范进热衷功名的最具体的表现。 2)怯懦麻木：胡屠户在范进中秀才后，盛气凌人地辱骂他，说他是「现世宝」、「穷鬼」、「烂忠厚没用的人」、他只是唯唯诺诺，还说「岳父见教的是」；他向胡屠户借盘费，胡屠户用不堪入耳的说话骂他，甚至骂他母亲是「老不死的老娘」，他也毫不生气，充分表现出范进逆来顺受、怯懦麻木的性格。 3)迂腐无能：家里穷得无饭吃，范进手足无措，要等母亲「吩咐」，才慌忙出去卖鸡，可是他在集上一踱一步，东张西望，老半天仍未能把鸡卖出，证明他平日只埋首读书，缺乏谋生技能；邻居告诉他考中了举人，他以为别人骗他，无奈地请人家不要和他开玩笑，以及他喜极发疯的狼狈相，都说明范进迂腐无能。 分析胡屠户的为人： 1.说话方面： 1)庸俗势利：范进中举前潦倒穷困，胡屠户辱骂他为「现世宝」、「穷鬼」，说他「尖嘴猴腮」，想中相公是「癞虾蟆想食天鹅肉」；提到「万贯家私」的张老爷等，便说是「文曲星」下凡，「一个个方面大耳」。由此可见，他嫌贫爱富。 2)凶暴粗鄙：他听见范进想借盘费去考乡试，便辱骂范进说「不要失了你的时了」，语气凶暴；又叫范进「撒抛尿」照照自己的样子，骂他「想天鹅屁吃」；提到范进的母亲时，又骂她为「老不死的娘」，用语粗鄙，不堪入耳。 3)尖酸刻薄：他埋怨自己倒运，把女儿嫁给范进这「现世宝」、「穷鬼」； 诋毁范进的文才，认为能中秀才，全是因为主考官怜悯他而施舍给他的 范进的相貌是「尖嘴猴腮」，语调尖酸刻薄。 4)自高自大：他认为范进得中秀才，是因为他积了德，「带挈」了范进；他摆出长辈的架子，要教导范进做人的道理，免他「惹人笑话」；范进中举后，他又称赞自己够眼光，「认得人」。 5)迷信无知：他认为中举的都是「文曲星」下凡，又说打了天上的星宿，会被发落十八层地狱；别人嘲讽他，说他医好了女婿，便可提上第十七层地狱，又说他的手打过举人，杀不得猪了，他还沾沾自喜，信以为真。 2.动作方面： 1)粗鲁无礼：范进中了秀才，胡屠户大摇大摆地进他家里「道贺」，却又唠唠叨叨地教训范进一顿，然后「吃的醺醺的」，「横披了衣服，腆著肚子去了」，举止粗鲁。 2)蛮横泼辣：范进向他借盘费，被他「一口啐在脸上」，骂了个「狗血淋头」；范进中举后发了疯，他「一个嘴巴」打晕范进，虽说是出于救人心切，却显露出他平日蛮横的本色。 3)趋炎附势：范进中了秀才，他只拿一副大肠和一瓶酒「道贺」，自己吃得醉醮醮的走了，而范进中举后，他却备了七八斤肉，四五千钱来道贺；范进清醒后回家，他一路低头替范进把滚皱了的衣裳后襟扯了几十回，再度显出他的势利。 3.神态方面： 胡屠户知道范进中举后竟发了疯，显出诧异的神色，感到十分可惜，慨叹范进没有福气，可见他只关心名利；别人叫他打醒范进，他面有难色，说不敢打天上的星宿，反映出他的迷信；后来他摆出原本凶恶的模样，打了范进一巴掌，又表现出他的粗鲁。 文中运用夸张和对比刻划胡屠户和范进： 1)胡屠户每天杀猪，白刀子进去。红刀子出来，应该胆色过人，可是当众人叫他打醒中举后起急发疯的范进时，他竟然感到为难，并胆怯起来，怕会下地狱，后来在众人强推之下，只得连斟两碗酒喝了，壮一壮胆；打了范进一记耳光之后，竟觉得那只手隐隐作痛，而且不能把手掌弯过来。这些描写，寓讽刺于夸张，可谓穷神尽相，把胡屠户迷信无知的性格表露无遗。 2)胡屠户在范进中举后，对他的态度截然不同。作者运用对比的刻画，揭示胡屠户的市侩 *** ，趋炎附势。 3）范进因中举喜极而疯，在挨了一巴掌后才情形过来，这是故事的基本情节，是用夸张的手法虚构出来的，这看来似乎离奇的很，却如鲁迅所说也是会有的实情，因而是可信的，理由是，当时的人热衷与科举，一旦功名到手就惊喜若狂，更何况范进20岁开始应试至今已有35年，在如此漫长的等候只有，他的愿望终于变成现实，有怎能不疯呢？中举，对范进来说，自然是荣耀之事，二挨巴掌却是耻辱，荣而后辱，是作者有一鞭挞他的丑恶灵魂，具有极强的讽刺意义。 科举制度的殉道者 ——范进人物形象分析 “学而优则仕”规定了中国古代知识分子的心路历程。“科举”则是横在他们面前的一条鸿沟，越过了这道鸿沟，则顷刻风光无限，终生荣华富贵。正所谓“十年寒窗无人问，一举成名天下知”，“朝为田舍郎，暮登天子堂”。在“百无一用是书生”的时代，中举带来的天壤之别的变化着实令人羡慕和神往。更有甚者，中了举，人却喜极而疯。《范进中举》中的范进就是这样的典型。 俄国19世纪文学评论家别林斯基说过：“何谓文学创作中的典型？——典型既是一个人，又是很多人，就是说：是这样一种人物描写：在他身上包括了很多人，包括了那体现同一概念的一整个范畴的人们。” 范进正是封建时代千千万万个热衷功名的下层知识分子的典型——科举制度的殉道者。他大半生穷困潦倒，到54岁才考进秀才。他中举之前，穷得揭不开锅，邻里没有一个借米赒济他。他地位卑微，受人歧视，岳父可以任意辱骂他。作者这样写范进中举前的生活状态：“这十几年，不知猪油也曾吃过两三回”，“家里已是饿了两三天”，几句话写尽了范进家境的贫寒；而胡屠户对他的轻侮中更凸现他社会地位低下，面对屠户的训骂，他竟然“唯唯连声”。在这种情形下，他仍偷偷赴试，更表现出他对功名的疯狂追求。 范进中举后，情形就完全不同了。几十年来的贫困、屈辱一旦过去，梦寐以求的功名富贵一旦出现，政治、经济、社会地位一旦改变就使他喜极而疯。作者分4层展示范进因喜而疯的过程：第一层写昏厥。用“看”“念”“拍”“笑”写范进喜极的动作，用“往后一交跌倒，牙关咬紧，不省人事”写范进昏厥的动作神态。语言描写中“嗷”写出惊喜过望的心情。“好了”几十年追求功名，一旦实现，富贵荣华滚滚而来。第二层写疯跑。用“爬将起来”、“拍着手大笑”、“飞跑”这些动作描写，写足了范进的疯劲。用重复的语言，写狂喜的心情。第三层写跌倒。用富有讽刺性的外貌描写，写范进一脚踹在塘里的丑态，“头发都跌散了，两手黄泥，淋淋漓漓一身的水”，包含了极其强烈的讽刺意味。第四层写疯走上集。“拍著笑着”的动作描写，写尽范进的疯态。那可憎可笑的疯癫形象被描绘得淋漓尽致。范进的喜极而疯被胡屠户一骂一打治好后，他回忆疯癫中的情景，别的都“昏昏沉沉”记不得，唯独“记得是中的第七名”。中举之后，范进地位马上提升，这从周围众邻居的称呼“范老爷”、胡屠户的言行、张静斋上门几件事都可看出。而张静斋送钱送房子，可见范进经济状况与以前不可同日而语，更预示他从此将走上富贵之路。他对胡屠户的称呼由“岳父”转为“老爹”，可见他性格中有虚伪的一面。从中举之后看，范进已开始成为封建社会的新贵，他得到了他想要的功名富贵，但他也马上表现出虚伪、世故的性格，对胡屠户态度变化，与张静斋称兄道弟，这就表现他已被科举制度所腐蚀，所同化。 作者生动地刻画了这个为功名利禄而神魂颠倒的科举制度的殉道者典型形象。范进将自己20到54岁的青春都押在了科举这座“独木桥”上！一旦中举，34年的折磨摧残，34年的忍辱偷生，34年的辛酸，都在“疯”中爆发出来。 文中通过范进由屡试不第到一朝中举后的不同境况、际遇、表现，深刻地揭示了封建科举制度对知识分子的毒害，同时生动地刻画封建社会的世态炎凉。 京剧传统剧目，剧情：明朝，穷秀才范进多次考试未中。这次，又到考期，范进要去应试；但因生计艰难，缺少盘费，—幸得同学及乡邻资助，勉强成行。在考试中，范进因家庭贫寒，受尽众举子的嘲弄讽刺。考毕的归途中，范进又多次听得落第的谎报，心情十分颓丧，几至绝望：当他回到家中，突然得知中了第七名举人，一时惊喜过度，竟成疯颠。后经其岳父左右两掌，痛击其而颊，才清醒过来。 将相和 哪些句子写得好 好在哪儿 （每句话在50字——100字左右） 1、他理直气壮地说：“我看您并不想交付十五座城。现在璧在我手里，您要是强逼我，我的脑袋和璧就一块儿撞碎在这柱子上！” 这是蔺相如见秦王没有拿城换璧的诚意，以宝玉有假为由把玉取回后理直气壮说的一番话，表现了他不畏 *** 、机智勇敢的斗争精神。“理直气壮”，指理由充分，说话有气势。秦王“绝口不提十五座城的事”，说明秦王根本无诚意换璧。“这块璧有点儿小毛病”，说明蔺相如非常聪明，机智地把玉取回。秦王“双手捧住璧，一边看一边称赞”，说明秦王非常喜爱这块宝玉。蔺相如正是抓住了秦王爱玉的特点，说“您要是强逼我，我的脑袋和璧就一块儿撞碎在这柱子上！”以此来表明其勇敢和决心。 2、蔺相如说：“……秦王不敢进攻我们赵国，就因为武有廉颇，文有蔺相如。如果我们俩闹不和，就会削弱赵国的力量，秦国必然乘机来打我们。我所以避著廉将军，为的是我们赵国啊！” 这段话说明了将相和与不和对国家安危有着重大关系：将相和，国家则安；将相不和，国家则危。“武有廉颇，文有蔺相如”，突出了廉颇、蔺相如在赵国的地位，同时也表明了秦国不敢攻打赵国的原因。“我所以避著廉将军，为的是我们赵国啊！”说明自己避让廉将军并不是害怕他，而是为了国家利益，为国家着想。蔺相如的话，表现了他以国家利益为重，顾大局、识大体、忍辱退让、胸怀宽广的好品质。 3、如果秦王真的拿十五座城来换，我就把璧交给他；如果他不肯交出十五座城，我一定把璧送回来。 这句话是蔺相如分析的两种可能性和两种对策。目的是造成“秦国理屈”的局面，让秦王“没有动兵的；理由”，使赵国化被动为主动。这说明蔺相如深谋远虑，表现出他的智慧。 【难句讲解】 1、蔺相如说和氏璧是无价之宝，要举行个隆重的典礼，他才肯交出来。 这句话从表面上看，提出交和氏璧必须举行隆重的典礼是合情合理的，使秦王无法拒绝；实际上是，蔺相如为了赢得时间完璧归赵，而采取的对付秦王的办法。 2、赵王封蔺相如做上卿，职位比廉颇高。 赵王为什么封蔺相如为上卿，因为蔺相如在渑池会上又立了功。“职位比廉颇高”这句话引出了“负荆请罪”的故事。这句话在课文中起过渡和承上启下的作用。 【佳句赏析】 廉颇静下心来想了想。觉得自己为了争地位就不顾国家利益，真不应该。于是，他脱下战袍，背上荆条，亲自到蔺相如门上请罪。 廉颇起先为个人名利而闹，有居功自傲的缺点。但他后来知错了竟毅然脱下战袍，背上荆条，去向蔺相如请罪，这种诚恳、坦率、直爽的性格，作为古代一位堂堂的大将军，确实不可多得。蔺相如的这一举动，既表现了他为国家利益着想的思想，也从侧面突出了他的博大的胸襟和高尚的品德。 你觉得这段话写得好吗？好在哪里? 他们采用了排比的方法，生动的刻画了一个个狮子的形象

1 文中四次提到合欢树,既是作者自己的象征,又象征母亲,后面成为亲情的象征,等等.看课文5至12自然段慢慢找,细细体会.2 二十岁时由于灾难,使自己失去生活下去的勇气和信心,对母亲无私艰辛付出看做不以为然,理解不到母亲所受的煎熬和奉献牺牲；三十岁时对这一切一颗深深体会,但子欲养而亲不待了.

　　①文章写了我十岁那年，“我”作文获奖的事，母亲很高兴说她小时候的作文也很好。可见母亲当时很年轻，开朗。“她正给自己做一条蓝地白花的裙子”可以看出母亲打扮自己，热爱生活。文章通过简单的一件小事，看出了母亲开朗、热情、热爱生活的性格特征，像这种从小处可以看出大的问题或道理的写作方法就是小中见大。　　②二十岁，我的两条腿残疾了。我几乎对生活失去了信心，甚至想到死了也好，死了倒痛快。可是母亲却一心为我治病，到处找大夫，打听偏方。我搞写作，母亲就到处给我借书，推我去看电影。可见母亲坚强，执着，生活很苦，亦能看出母亲对“我”的爱，把所有的精力都放在了我的身上，这么深厚，这么伟大的母爱。同时这也是小中见大的写法，通过生活中的小事体现深厚的母爱。　　③我的小说发表了，母亲却不在了。文章前面写母亲执着于给我治病，最后一次我得胯被熏成烫伤，到后来发现我在写小说，她对治好我的腿也终于绝望了。但她对我并没有绝望，她又重新把希望放在我的写作上。如今我的小说终于发表了，母亲的次不用再绝望了，可是母亲却不在了，我是多么的希望母亲能够看见我的今天。现在想起来，上帝为什么早早地召母亲回去，迷糊中听见回答是她心里太苦了，上帝看她受不住了，就召她回去。母亲为什么太苦了，母亲之前的生活也许并不富裕，但是却很轻松愉快简单的幸福，都是因为我，是我的腿，是我的消极，是我的任性….现在我终于认识到了母亲对我的爱，知道了母亲生活中的苦，可是母亲却不在了，我的心里是怎样的愧疚啊！

有

他的目的不在于写合欢树啊，主要怀念感情

《合欢树》是史铁生用朴实无华的语言谱写了一曲感人至深的追忆母爱之曲。曲中音符如行云流水般演绎着，敲击着每一位读者的心灵。款款文字渗透着对母亲去世的悲伤之情，跳动着对母亲的真切怀念之心。 乍一看去，觉得文章应是状物类散文，因为题为《合欢树》；然而，初读文章，有心生奇异：怎么是写人叙事文章？通读全篇，才不得不佩服作者的构思巧妙。 文章以第六段“我摇车离开那儿，在街上瞎逛，不想回家。”作为过渡段，乘转结合，非常自然。前部分是追忆母亲，后部分是思索合欢树。对母亲的回忆为合欢树的意义作好了铺垫，打下了感情基调。两部分衔接流畅，浑然一体。 作者在前部分沿着回忆的路径重现定格了母亲身影的两个镜头，以时间为序，信笔而书，笔触所至。无不渗透深情，行文如水流成溪，质朴中显风采，平淡中藏深味。

史铁生经典励志语录43句 　　1、 生命就是这样一个过程，一个不断超越自身局限的过程，这就是命运，任何人都是一样，在这过程中我们遭遇痛苦、超越局限、从而感受幸福。所以一切人都是平等的，我们毫不特殊。 ――史铁生 《病隙碎笔》 　　2、 这世界有着无限的可能性，无论局限于哪一种都会损害生命的自由。 ――史铁生 　　3、 我摇着车躲出去，坐在小公园安静的树林里，想：上帝为什么早早地召母亲回去呢？迷迷糊糊的，我听见回答：“她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去。”我的心得到一点安慰，睁开眼睛，看见风正在树林里吹过。 ――史铁生 《合欢树》 　　4、 一个失去差别的世界将是一潭死水，是一块没有感觉没有肥力的沙漠 ――史铁生 　　5、 我永远留住了一个偏见：女人是最适合当大夫的，白大褂是她们最优雅的服装。 ――史铁生 《我与地坛》 　　6、 人与上帝间有着永恒的距离，这很要紧。否则信仰之神一旦变成尘世的权杖，希望的解释权一旦落到哪位强徒手中，就怕要惹祸了。 ――史铁生 《灵魂的事》 　　7、 人有时只需静静的呆着，悲伤也成享受。 ――史铁生 《合欢树》 　　8、 我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。我不能说，也不能想，也没有忘。 ――史铁生 　　9、 我曾赴白天，伤在集市。在那儿，价值埋没于价格，连人也是一样。 ――史铁生 　　10、 永存梦想的人间，比全是现实的世界，更能让我坦然面对死――这就像你在告别故乡的时候，是仍然怀念她，还是已经不想再来。 ――史铁生 《灵魂的事》 　　11、 上帝不许诺光荣和福乐，但上帝保佑你的希望。人不可以逃避困难，亦不可以放弃希望。恰是在这样的意义上，上帝存在。命运并不受贿，但希望与你同在，这才是信仰的真意，是信者的路。 ――史铁生 《病隙碎笔》 　　12、 人真正的名字叫作：欲望。 ――史铁生 《我与地坛》 　　13、 历史的每一瞬间，都有无数的历史蔓延，都有无限的时间延伸。我们生来孤单，无数的历史和无限的时间因破碎而成片段。互相淹没的心流，在孤单中祈祷，在破碎处眺望，或可指望在梦中团圆。记忆，所以是一个牢笼。印象是牢笼以外的天空。 ――史铁生 《记忆与印象2》 　　14、 人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。 ――史铁生 《命若琴弦》 　　15、 我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。比如邮票，有些是用于寄信的，有些仅是为了收藏。 ――史铁生 《我与地坛》 　　16、 人以一个孤独的音符处于一部浩瀚的音乐中，难免恐惧．这恐惧是因为，他知道自己的心愿，却不知道别人的心愿；他知道自己复杂的处境与别人相关，却不知道别人对这复杂的相关取何种态度；他知道自己期待别人，却没有把握别人是否对他也有着同样的期待；总之，他即听到了音乐的呼唤，又看见了社会美德的阴沉脸色。这恐惧迫使他先把自己藏起来，藏到甚至连自己也看不到的地方去。其实这也不可能，他既藏了就必然知道藏了什么和藏在哪儿... ――史铁生 《病隙碎笔》 　　17、 时间限制了我们，习惯限制了我们，谣言般的舆论让我们陷于实际，让我们在白昼的魔法中闭目塞听不敢妄为。白昼是一种魔法，一种符咒，让僵死的规则畅行无阻，让实际消磨掉神奇。所有的人都在白昼的魔法之下扮演着紧张、呆板的角色，一切言谈举止一切思绪与梦想，都仿佛被预设的程序所圈定。 ――史铁生 《灵魂的事》 　　18、 所以，虚无的悲叹，寻根问底仍是由于肉身的圈定。肉身蒙蔽了灵魂的眼睛，单是看见要回那无中去，却忘了你原是从那无中来。 ――史铁生 《病隙碎笔》 　　19、 会做恶梦的人是世上最幸福的人，因为可以醒来 在那些岁月，我每每醒来却发现，我做了一个想从恶梦中醒来的美梦。 ――史铁生 《原罪宿命》 　　20、 死不足惜，关键是活着。一个正常人的死，并不比一个残疾人挣扎着活下去更难思议。不幸的人挣扎地活着是生与死的较量证明着生。生命之美不在于一副完好的身躯。也不在乎生与死。死是容易的，活着却是难的。 ――史铁生 《史铁生文集》 　　21、 人有时候只是静静地待一会儿，悲伤也成享受 ――史铁生 《合欢树》 　　22、 残缺就是孤独，寻求弥补就是要摆脱孤独。当一个孤独寻找另一个孤独时，便有了爱的欲望。 ――史铁生 《务虚笔记》 　　23、 任何思想都是有限的，既是对着有限的事物而言，又是在有限的范围中有效。 灵魂则指向无限的存在，既是无限的追寻，又终归于无限的神秘，还有无限的相互干涉以及无限构成的可能。 思想可以依赖理性； 灵魂要超越理性，而至感悟、祈祷和信心。 思想说到底只是工具，它使我们“知”和“知不知”。 灵魂则是归宿，它要求着爱和信任爱。 思想与灵魂有其相似之处，比如无形的干涉。 ――史铁生 《病隙碎笔》 　　24、 我一直有着一个凄苦的梦，隔一段时间就会在我的黑夜里重复一回：母亲，她并没有死，她只是深深地失望了，对我，或者尤其对这个世界，完全地失望了，困苦的灵魂无处诉告，无以支持，因而她走了，离开我们到很远的地方去了，不再回来。在梦中，我绝望地哭喊，心里怨她：“我理解你的失望，我理解你的离开，但你总要捎个信儿来呀，你不知道我们会牵挂你不知道我们是多么想念你吗？”但就连这样的话也无从说给她，只知道她在很远的地方，并不知道她到底在哪儿。这个梦一再地走进我的黑夜，驱之不去，我便在醒来时、在白日的梦里为它作一个续：母亲，她的灵魂并未消散，她在幽冥之中注视我并保佑了我多年，直等到我的眺望已在幽冥中与她汇合，她才放了心，重新投生别处，投生在一个灵魂有所诉告的地方。 ――史铁生 《庙的回忆》 　　25、 就像输惯了的赌徒把屡屡的败绩置于脑后，输光了裤子也还是对下一局存着饱满的好奇和必赢的冲动。这有什么不好。这有什么不好？ ――史铁生 《灵魂的事》 　　26、 孤独的心必是充盈的`心，充盈得要流溢出来要冲涌出去，便渴望有人呼应他、收留他、理解他。心灵间的呼唤与呼应、投奔与收留、坦露与理解，那便是心灵解放的号音，是和平的盛典是爱的狂欢。那才是孤独的摆脱，是心灵享有自由的时刻。 ――史铁生 《爱情问题》 　　27、 我什么也没忘，只是有些事适合收藏。不能说，不能想，却又不能忘。 ――史铁生 　　28、 我甚至现在就能清楚的看见，一旦有一天我不得不长久地离开它，我会怎样的想念它，我会怎样想念它并且梦见它，我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。 ――史铁生 《我与地坛》 　　29、 人若无梦，夜的眼睛就要瞎了。 ――史铁生 　　30、 我一直要活到我能够 坦然赴死，你能够 坦然送我离开，此前 死与你我毫不相干。 此前，死不过是一个谣言 北风呼号，老树被 拦腰折断，是童话中的 情节，或永生的一个瞬间。 我一直要活到我能够 入死而观，你能够 听我在死之言，此后 死与你我毫不相干。 此后，死不过是一次迁徙 永恒复返，现在被 未来替换，是度过中的 音符，或永在的一个回旋。 我一直要活到我能够 历数前生，你能够 与我一同笑看，所以 死与你我从不相干。 ――史铁生 《永在》 　　31、 人家让他拜佛，他不拜。因为，佛不能使他瘫痪的双腿站立起来，因为，如果佛要人“拜”才肯保佑人，那他就不称其为佛。他认为佛之本义乃“觉悟”，是一个动词，是行为而非绝顶的一处宝座。 ――史铁生 　　32、 天人合一，科学也渐渐醒悟到人是宇宙的一部分，这样，问题似乎并不难解：任何部分之于整体，或整体之于部分，都必定密切吻合。譬如一只花瓶，不小心摔下几块碎片，碎片的边缘尽管诡异，拿来补在花瓶上也肯定严丝合缝。而要想复制同样的碎片或同样的缺口，比登天还难。 ――史铁生 《病隙碎笔》 　　33、 要是有些事我没说，你别以为是忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望。 ――史铁生 《记忆与印象》 　　34、 我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。 ――史铁生 《我与地坛》 　　35、 独自贴近墙根我往回走，那墙很长，很长而且荒凉、记忆在这儿又出了差错，好像还是街灯未亮，迎面的行人眉目不清的时候，晚风轻柔的让人无可抱怨，但魂魄仿佛被它吹里，飘起在黄昏中再消失进那道墙里去。捡根树枝，边走边在墙上轻滑，砖缝间的细土一股股的垂流……咔嚓一下所送走的都扎根进记忆去酿制未来的问题。 那可能是我对与墙的第一印象。 ――史铁生 《我与地坛》 　　36、 就命运而言，休论公道。 ――史铁生 《我与地坛》(www.siaNdian.com 闪点情话网) 　　37、 在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看到自己的身影。 ――史铁生 《我与地坛》 　　38、 我什么都没有忘，但是有些事只适合收藏，不能说，也不能想，却又不能放。 ――史铁生 《我与地坛》 　　39、 空冥的猜想可以负载任意的梦景，而实在的答案便会限定出真确的痛苦。 ――史铁生 　　40、 爱却艰难，心魂的敞开甚至危险。他人也许正是你的地狱，那儿有心灵的伤疤结成的铠甲，有防御的目光铸成的刀剑，有语言排布的迷宫，有笑靥掩蔽的陷阱。在那后面，当然，仍有孤独的心在战栗，仍有未熄的对沟通的渴盼。你还是要去吗？不甘就范？那你可要谨慎，以孤胆去赌――他人即天堂，甚至以痛苦去偿你平生的夙愿。 ――史铁生 《病隙碎笔》 　　41、 有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。比如说邮票，有些是用于寄信的，有些仅仅是为了收藏。 ――史铁生 《我与地坛》 　　42、 人的故乡，并不止于一块特定的土地，而是一种辽阔无比的心情，不受空间和时间的限制，这心情一经唤起，就是你已经回到了故乡。 ――史铁生 《消逝的钟声》 　　43、 在很长很长的日子里，不断地想起，未必一定是思念，那更像是多年如一日的生活所养成的习惯，是平静河流上的一个摆渡――就像是集邮，把往日的收藏拿出来看一看，无论是引出快乐还是引出痛苦，都益于时光的流逝，然后依旧把它们收藏起来，不让它们为非作歹，打破一条河流的通畅，包括不让往事把今天弄得脸色惨白。 ――史铁生 《务虚笔记》 ;

你好，解析如下：文章采用托物言情的写法。篇名虽是《合欢树》，但文章一上来，笔触并不落到合欢树上，直至母亲去世后，偶尔回到旧址，才由邻人嘴里提及“那棵合欢树今年开花了”，引出母亲种合欢树的一段往事，虽未直写对母亲的深切怀念，甚至连物都未能目睹，只写了当人们提及合欢树时“心里一阵抖”，但这足以令人感到万般思念，情系“合欢”，触物及心；也自然使人想到树已亭亭如盖，而植树人已离世而去，因而产生“树犹如此，人何以堪”的悲伤。这样的托物言情，委婉含蓄，实在胜过千言万语。 “合欢树是‘我"的象征。因为‘我"和合欢树一样都得到了母亲爱。”有的同学说：“合欢树是一种爱的见证，它见证了母亲对我的那种无私的付出。”希望对你有帮助，给个好评吧，谢谢你了！

答案有些长，请简要概括一下吧1、文章第5段中，当人们提出让“我”去看看合欢树时“我”为何心里一阵抖？2、文章几次提到“小院儿里的孩子”？每次所指的对象一样吗？作者为什么反复提及“小院儿里的孩子”？3、文章写的极其朴实，在普世中蕴涵着作者的感情，请为本文加上一个合适的副标题。4、本文语言朴实，感情充沛，有许多令人回味的地方，请你选择一句最令你感动的话写下来，并写出你的心得体会。答案：1.因为我一直想要逃避母亲去世带给我的痛苦，而合欢树却让我回忆起了往事，让我感到强烈的痛苦。2.3次,对象是一样的,但是暗含的意义是不同的,第一次只是偶然在邻居口中提到的一件琐事,第二次是作者的想象,第三次暗含了作者想到关于"合欢"的一种生活状态。小院里的孩子是作者再也不能回到的从前，合家欢乐对于那个孩子是可能的，而对于史铁生已经不可能了，合欢树代表了一种母亲对我的深切的爱，和我对于母亲的怀念与愧疚，那个孩子会想起童年，对看树影，但是对于他来说合欢树只是一颗树，其中的意义他永远无法知道，而知道合欢树的史铁生却永远也不能去看那棵树了，这里透露出了命运的无奈。3.母亲的希望4.三十岁时，我的第一篇小说发表了，母亲却已经不在人世。过了几年，我的另一篇小说又侥幸获奖，母亲离开我已整整七年。 没有一句话写痛苦，却字字流露出一种无奈的痛苦，母亲对我的希望实现了，但是她已经不能在看到，“子欲养而亲不待”的痛苦通过史铁生朴实的语言，反而变得异常浓烈，“整整”七年，这两个子透露出多少心酸，在母亲离开的每一天里，儿子那怀念着，愧疚着的心都在流血，朴实的文笔下那厚重的感情令人惊叹。

史铁生的《合欢树》象征着母亲对于生命的期待，对于希望的憧憬，对于未来生活的向往。《合欢树》是史铁生怀念母爱的一篇散文。文章用平淡的语调，按时间顺序分别叙述了作者十岁那年由自己作文获奖引发的一件事情、二十岁母亲为他治病和鼓励他写小说的事情以及三十岁以后对母亲的那种压抑在心里、让自己又悲痛又愧疚的思念。《合欢树》是一篇怀人散文，也是一首颂扬母爱的抒情乐章。这篇以作者的亲身经历而写就的散文，在向人们袒露这一秘密的同时，深情地抒发了作者对于亡母的悼念与愧疚之情。歌颂母亲的伟大与母爱的无私，历来是古今中外文学作品中感人的母题之一。在这篇怀念亡母的散文中，找不出一句对母亲歌功颂德的溢美之词，无论在她生前还是在她身后。作者以一种平实、简约、淡泊、洗炼的笔调，甚至颇有些惜墨如金的况味，在追述母亲的生前和身后的几件往事的过程中，抒发了对于亡母缅怀与忏悔相互交织的深厚而又复杂的情感。扩展资料创作背景：关于合欢树的来历，史铁生母亲到劳动局去给史铁生找工作的那一年把合欢树当做含羞草栽种在花盆里，第二年，合欢树没有发芽。第三年，合欢树不但长出了叶子，而且比较茂盛。又过了一年，合欢树被移出盆，栽在院子里。合欢树从弱小到长大长强长壮与史铁生由健康变残疾，作者因残疾而对生命有所感悟，并坚定地活下来有相似之处，而后写出下这篇散文。文中的合欢树不再仅仅是一棵树，而是母亲的精神世界得到极度重创之后，依然还能坚强地走下去的心灵支柱。史铁生在对合欢树的一“离”一“去”的过程中，折射出了作者内心深处的那份浓烈的情感，对母亲深深的眷恋。参考资料：百度百科-合欢树

史铁生的合欢树中的合欢树代表着什么?有奖励写回答充蕾辉媚2020-04-08TA获得超过3.5万个赞关注成为第62位粉丝①合欢树是作者个人命运的写照。合欢树从弱小到长大长强长壮，与史铁生由残疾到对生命有所感悟、坚定地活下来有相似之处。合欢树是史铁生个人成长诗意的象征。②合欢树是母爱的具体体现。母亲悉心照顾的合欢树就是病中的自己。③合欢树是母亲的化身。合欢树是触动作者思念母亲的实物，它是母亲活在人世的见证，是母亲呈现的的另一种方式。④合欢树是天下所有母亲的象征，是亲情的象征，是合家欢乐的象征。小孩子不哭不闹瞪着眼睛看树影，是因为他的眼中看到的是母亲。

　　《合欢树》是史铁生早年的作品他的作品一向以清淡悠远见长。下面是为大家整理的：史铁生《合欢树》读后感，欢迎阅读!更多内容请继续关注读后感栏目 　　《合欢树》读后感600字 　　刚学过史铁生的作品《合欢树》，为他所流露出的感情所吸引。 　　第一个镜头是：10岁时，“我”作文获奖，母亲很高兴，说自己当年的作文写得还要好。“我”不服气，故意气她。年幼的“我”想来是还没读懂一位母亲对自己的良好禀赋能传给儿子的那份喜悦与自豪的。最后两句话“不过我承认她聪明，承认她是世界上长得最好看的女的。她正给自己做一条蓝底白花的裙子。”体现出“我”重新回首这件事时，内心充满对母亲的敬意与眷恋。 　　第二个镜头是：20岁时，“我”两腿残废后，母亲为了让“我”重新站起来，不辞劳苦，“全副心思放在给我治病上”。当时，医院放弃了“我”，“我”也“心想死了也好，死了倒痛快”。而母亲从不肯放弃。这是一位母亲对儿子最深沉的爱。文中说到“我的胯上被熏成烫伤”，医院的大夫说“这差不多是要命的事”，“母亲惊惶了几个月，昼夜守着我，一换药就说：‘怎么会烫了呢?我还总是在留神呀!"幸亏伤口好起来，不然她非疯了不可。”人生在世，能为自己疯，为自己痛的人有几个? 　　终于，30岁时，“我的第一篇小说发表了”，“母亲却已不在人世”。如此的母亲是伟大的，她们总是默默地为儿女无私的付出。“我”怀念母亲，遥想母亲，静静地在树林里遥问上帝，“风正在树林里吹过”，母亲似乎曾回来过。也许母亲从未离开过，她活在儿子的心灵里，陪伴他一生。 　　合欢树是母亲亲手栽下的，是母亲亲自料理过的，它的身上有着母亲的影子，凝聚着深沉的母爱。母亲虽已逝去，而合欢树仍在健康生长。 　　看完这篇文章给我印象最深的就是母亲那种无私的爱，史铁生面对困境顽强的精神鼓励着我，遇到困难不退缩，勇往直上。 　　《合欢树》读后感800字 　　《合欢树》是史铁生早年的作品，距今已有二十多年。史铁生的作品一向以清淡悠远见长，而《合欢树》同样秉承了这种平淡之中见真情的特点。 　　文章可以母亲生前和死后分为两个段落。在回忆母亲生前场景时，作者用了大量的笔墨写母子的生活细节：10岁那年“我”作文得了第一，母亲居然不服，盎然童趣跃然纸上;20岁那年“我”双腿残疾，母亲因此劳累奔波，但终究无济于事，绝望与希望的交替出现将这一切渲染得更加哀凉;30岁了，“我”在写作上小有成就，可是母亲已经乘鹤西去，这里作者将“我”对母亲的怀念与感激描绘得不动声色。母爱的博大与厚重在前部分篇幅里处处可见。 　　“合欢树”由母亲的逝世开始进入我们的视野。合欢树是母亲生前种下的树，在母子全心全意与病魔抗争时，合欢树是无暇被关注的;只有当母亲的离去使这个世界突兀地呈现出作者难以承受的空白，合欢树被恰到好处地引入作者悲伤而寻觅的视线。 　　《茶馆》的创作意图是十分清楚的，它通过“裕泰”的茶馆陈设由古朴→新式→简陋的变化，昭示了茶馆在各个特定历史时期中的时代特征和文化特征。开始时，茶客的弄鸟、吃茶、玩虫，虽有些略带古风的声色，但由于“侦缉”的出现及“莫谈国事”的纸条，一动一静，均产生着一种压抑的气氛。第二幕中，“裕泰”的生存，及茶馆设施的更新与场面的收缩，无疑暗示着茶馆在这个矛盾不断加剧的社会中所作的抗争。茶馆中的“洋气”以及那张越写越大的“莫谈国事”纸条，则预示着更大的危机。到了第三幕，不仅“莫谈国事”的纸条写得更大，数目更多，而且旁边还有一张纸条：“茶钱先付”。这表明了茶馆已经到了入不敷出的地步，而“茶钱先付”“莫谈国事”显然反映了一种因果联系。 　　读《卖火柴的小女孩》时，妈妈会告诉我，做一个有爱心的人，读《十一只天鹅》时，妈妈又会告诉我，小女孩很爱他的哥哥，爱是会创造奇迹，读《丑小鸭》时，妈妈告诉我要拥有梦想，永不放弃……就这样，《安徒生童话》伴我度过了童年。 　　无疑，在作者眼里，合欢树是上天对他思念母亲的安慰，是母爱的一种象征。也因为这样，作者不断地流露出“欲罢不能”的情绪。他既渴望重温昔日与母亲相亲相爱的一幕，也清醒地认识到母亲毕竟早已离去。这样的矛盾，也使作者对母亲的怀念被渲染到极致。 　　文末的升华无疑是全文的点睛之笔。作者将自己对人生的希望寄寓在新生的孩子上。“有那么一天，那个孩子长大了，会想起童年的事，会想起那些晃动的树影儿，会想起他自己的妈妈。他会跑去看看那棵树，但他不会知道那棵树是谁种的，是怎么种的。” 　　在这个孩子的设计上，我们明显地感到作者流露的物是人非的苍凉，但所幸作者只是一笔带过，所以这里表现出的消极和颓废反而能为全文增添一种沧桑感;倘若作者此处笔墨过多，我想一定颠覆了母亲对儿子的希望。从史铁生的一生看我更希望给“合欢树”赋予积极的意义。它不仅是死后母亲的象征，而且是作者趋于成熟的人生感悟的见证。 　　《合欢树》是一篇赞扬母爱的文章，尽管全文开篇就确定下了忧伤与怀念的基调，但是其对独特人生的独特感悟，依旧耐人寻味…… 　　《合欢树》读后感900字 　　《合欢树》是史铁生早年的作品他的作品一向以清淡悠远见长，而《合欢树》同样秉承了这种平淡之中见真情的特点。 　　文章以母亲生前和死后分为两个段落。在回忆母亲生前场景时，作者用了大量的笔墨写母子的生活细节：10岁那年“我”作文得了第一，母亲居然不服，盎然童趣跃然纸上;20岁那年“我”双腿残疾，母亲因此劳累奔波，但终究无济于事，绝望与希望的交替出现将这一切渲染得更加哀凉;30岁了，“我”在写作上小有成就，可是母亲已经乘鹤西去，这里作者将“我”对母亲的怀念与感激描绘得不动声色。母爱的博大与厚重在前部分篇幅里处处可见。 　　“合欢树”由母亲的逝世开始进入我们的视野。合欢树是母亲生前种下的树，在母子全心全意与病魔抗争时，合欢树是无暇被关注的;只有当母亲的离去使这个世界突兀地呈现出作者难以承受的空白，合欢树被恰到好处地引入作者悲伤而寻觅的视线。无疑，在作者眼里，合欢树是上天对他思念母亲的安慰，是母爱的一种象征。也因为这样，作者不断地流露出“欲罢不能”的情绪。他既渴望重温昔日与母亲相亲相爱的一幕，也清醒地认识到母亲毕竟早已离去。这样的矛盾，也使作者对母亲的怀念被渲染到极致。 　　文末的升华无疑是全文的点睛之笔。作者将自己对人生的希望寄寓在新生的孩子上。“有那么一天，那个孩子长大了，会想起童年的事，会想起那些晃动的树影儿，会想起他自己的妈妈。他会跑去看看那棵树，但他不会知道那棵树是谁种的，是怎么种的”。在这个孩子的设计上，我们明显地感到作者流露的物是人非的苍凉，但所幸作者只是一笔带过，所以这里表现出的消极和颓废反而能为全文增添一种沧桑感;倘若作者此处笔墨过多，我想一定颠覆了母亲对儿子的希望。从史铁生的一生看我更希望给“合欢树”赋予积极的意义。它不仅是死后母亲的象征，而且是作者趋于成熟的人生感悟的见证。 　　《合欢树》是赞扬母爱的文章，尽管全文开篇就确定下了忧伤与怀念的基调，但是其对独特人生的独特感悟，依旧耐人寻味…… 　　我的感受最深的莫过于这句话：我摇着车躲出去，坐在小公园安静的树林里，想：上帝为什么早早地召母亲回去呢?迷迷糊糊的，我听见回答：“她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去。”我的心得到一点安慰，睁开眼睛，看见风正在树林里吹过。 　　《合欢树》读后感1000字 　　佛教禅宗有三句耐人寻味的话： 　　见山是山，见水是水; 　　见山不是山，见水不是水; 　　见山还是山，见水还是水。 　　我倏地想到，这三句话用来形容史铁生最合适不过了。 　　见山是山，见水是水 　　史铁生一生多舛，最狂妄的年龄不幸双腿瘫痪，后来又患尿毒症，只能靠透析来维持生命，这对史铁生来说无疑是精神上最大的打击。 　　“我倒没太害怕，心想死了也好，死了倒痛快。”这是他在《合欢树》中干脆的表态。 　　“双腿瘫痪后，我的脾气变得暴怒无常：望着窗外天上北归的雁群，我会突然把面前的玻璃砸碎;听着李谷一甜美的歌声，我会猛地把手边的东西摔向四周的墙壁。”此时的史铁生已陷入人生的低谷，消极度日，萎靡不振，他所表现的性格突出了他内心的起伏、挣扎和缠绕扭曲的矛盾。我们没有理由去否定他的做法，任何人都有享受对逆境与痛苦发泄的权利，只不过发泄的方式由各人的性情决定。史铁生在逆境中时浮时沉，他被镀上多舛的印记，注定此生无路可退，命运之神硬拽着他走向迷茫，他手无缚鸡之力，但他的脑子却是清醒的。他不会任命运摆布，他固执、倔强，他偏要逆流而上。见山是山，见水是水，这是他对生命的初步认识。好个真真性情，好个英雄气概，因为真，所以美。 　　见山不是山，见水不是水 　　这是史铁生认识人生的第二境界。 　　《合欢树》中有这么一句话：“我一心只想着写小说，仿佛那东西能把残疾人救出困境”他写小说并非心血来潮，一个陷入极端痛苦的人怎么会对这种东西钟情呢?这是史铁生背后默默支持他的母亲给他的动力。母亲在他最绝望的时候给了他最真切的爱，她深知，一个生理受伤的人只能靠药物来治疗，而一个人的心灵受重创，必须及时用爱治疗。为此，她付出太多太多，星星白发，积劳成疾，终撒手人寰。史铁生后来明白了他母亲的良苦用心，充满感激和内疚。他却明智，没有活在悲伤的阴影中，而是惊人地抛出“悲伤也成了享受”这样耐人寻味的哲语。见山不是山，见水不是水，史铁生完成了思想的一大转变。笑对生死，是史铁生的大彻大悟。 　　见山还是山，见水还是水 　　“有一天那个孩子长大了，会想起童年的事，会想起那些晃动的树影儿，会想起他自己的妈妈。他会跑去看看那棵树。但他不会知道那棵树是谁种的，是怎么种的。” 　　这不正是史铁生真实的写照吗?一生坎坷，一朝怀念，母子情深，睹物思情。他也只好有“子欲养而亲不待”的感叹了，但他在遭受一次次命运的折磨后，已经成熟了不少。他对母亲的思念，是最真的情;他对母亲的爱，是最真的爱，而这种爱也升华为对生命的敬重，对自然的热爱，他懂母亲的心，要好好活，活出爱，活出生命的价值! 　　见山还是山，见水还是水。生命返璞归真的那一刻，也是史铁生笑得最灿烂的时候。命运就在他手中，现在是他掌控命运，而不是命运主宰他了。他活得很潇洒。 　　人生不苦，苦的是心，把心茁壮了，再大的风浪也无奈。 　　《合欢树》读后感1500字 　　"那片笑声让我想起我的那些花儿，在我生命的每个角落静静为我开着......"美妙的歌声，浮起在同学的嘴角，欣然陶醉。但世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。 　　又到了馨花烂漫的季节，校园里的那一片合欢树，盛开在绚烂缤纷的花季。那片绿叶白绒中夹带着粉红的色彩，装点了校园，也装饰了我们的视野。 　　嗅着合欢花的清香，翻开书，缕缕墨香迎来，交织在一起，点到《合欢树》一文，花开的时节读花一般的文章。 　　清风微抚，合欢花飘落枝头，迎风飞舞，悠悠地飘向教学楼，轻叩窗台而登入教室，起舞在教室里，迎来，在我们脸上抚慰几下，轻轻的、柔柔的，散落在书上，躺在扉页的标题旁，俨然般相映成趣。 　　往下读，我不禁失去了赏花时的兴致，开始陷入在史铁生的深情至感中，他的人生本就活在不幸的遭遇中，而他的母亲，可以说，活得比他更惨。幸而"上帝看她受不住了，就召她回去"了。字里行间饱含着满是对母亲去世的悲伤之情，又深深渗透着儿子对母爱热烈真挚的称颂。 　　初读此文，总感觉史老先生的记叙，与标题相距甚远，他从儿时及年轻时与母亲的冲突写起，写到后来得奖时母亲已故，还提及了自己在大杂院的经历，"合欢树"，似乎是配角中的配角了，而母亲，无疑是主角，史铁生笔下的母亲是一个爱美爱子爱生活的妇女，穿自己做的蓝地白花裙子，为儿子的病儿劳累奔波，又积极鼓励支持儿子的创作事业，栽种了合欢树，是生活的寄托，悉心呵护、照顾，是对生命的态度和生活情趣。虽然处于困境，但心存美好、光明和希望。 　　细细研读之下，不难看出，史老先生心系"合欢"，情系母亲，那株合欢树是母亲在为儿子多方奔走、承受着痛苦时种下并艰难地成活下来的。母亲去世后，它无疑成为了先生对母亲回忆的寄托物和思念的凭借物。在那合欢树已高与房齐的日子里，母亲已离世七年，所谓"触物伤怀"，又如何能直面那株寄托了哀伤与思念的合欢树呢? 　　起身，伫立窗前，看着绒绒的合欢花，将手中的那一朵轻轻放出，随风飘去，目光--凝视着，将我的思绪带向远方。 　　母亲这时候或许还在田间地头劳作吧?我的母亲是位典型的农村妇女，年轻时也是那样的美丽大方，然而，多年的辛勤劳作，母亲早已苍老了许多，粗糙的皮肤不再白皙，黝黑的手指不再纤细，皱纹在操心中悄悄长出，白发在劳累中慢慢催生，母亲呵，热爱生活，为之，她付出了太多太多...... 　　侍弄花草是父亲的习惯，而母亲则细心照顾着她的那片小菜园，南瓜、番茄、豇豆、辣椒等各种作物应有尽有，不禁向家里的餐桌上提供丰富的菜肴。平日里的母亲，不像史老先生的母亲那般总是默默注视着儿子，而总是絮絮叨叨的，但我并不抱怨母亲的苦口婆心，因为其中藏者的是母亲无尽的爱与关怀，在母爱的光环下是那异样的幸福! 　　最难忘，母亲在细雨中送我上学，虽然是那么的平凡，可是爱往往蕴藏在平凡中。那是一个星期天的傍晚，住校生正常返校，天灰蒙蒙的，母亲用她的小电瓶车载着我奔向校园，空中下着牛毛细雨，母亲没有穿雨衣，我看着母亲的头发，黑中夹带着银丝，那一粒粒微小的"雨珠"，闪烁着莹光，就像闪烁着母亲的爱。到了校门口，我像往常一样，进了校园，回首相看，是母亲那注视的目光，渐渐遥远，天空下，是爱在回荡。 　　望着那些晃动的树影儿，我不知道这些合欢树是谁种的，是怎么种的，但这些生命的花儿，随风触动，每一朵都承载着人间的爱，弥漫校园! 　　在这合欢花开的时节，母亲的那片小菜园里的作物也都该开花了吧?

《合欢树》是史铁生用朴实无华的语言谱写了一曲感人至深的追忆母爱之曲。 文章的语言淡雅、朴素，娓娓道来深切母爱，就仿佛和读者在聊天是不经意谈谈起母亲，说起合欢树一般，内心的深情没有像蓄势待发的洪水喷涌而出，仍是如涓涓细流，闲话家常一一道来，怀念、悲痛之情潜藏于字里行间，除却华丽辞藻与刻意雕饰，思绪所至，笔触所到，深切隽永的真情蕴涵其中，等待有心人细嚼。

在史铁生优美的短文里。合欢树和老海棠被优美的文字写美。最后一起惨痛的离开了人世。

作者始终对合欢树怀着一种复杂的感情,一方面找借口不肯去看,另一方面“挺后悔前两年没有自己摇车进去看看”.也许是他不知如何去面对失去这一份厚重的母亲吧.也许他只想把这一切深深地藏在心底,独自咀嚼,“悲伤也成享受”吧.把母爱放在心里慢慢品味,所以悲伤也上声为一种怀旧!母爱在心里自然是温暖的,享受母爱的深厚滋润!

纪律委员在班级干部中主要起到辅助作用。纪律委员应协助班主任抓好班级纪律、班级卫生等全面工作，做好学生纪律方面的量化管理工作，同时积极向班主任进行汇报。具体负责班级的纪律工作，成立纪律小组，轮流检查，做好班干部的人员轮流制度，同时协助值日班干记录班级情况，解决班级中所存在的问题。自觉遵守学校的各种规章制度，纪律委员一定要起到模范带头作用，成为纪律上的小标兵。需要检查全班同学的考勤记录，严格执行所制定的考勤制度，不能徇私枉法，不能私自修改考勤制度，要敢于负责，做好每一天的考勤记录。怎样当好纪律委员与同学关系融洽，团结班上想学习的同学一起行动，并不是说要打击剩下不爱学习的同学，而是让他们知道遵守规则。不要一直端着班干部的架子，切忌虚荣心和控制欲作祟，你只是一个和大家一样普普通通的同学，只有打心底的谦虚，乐于助人，友善这样你才能得到大家的尊重。与班主任配合，让班主任采取约谈，合约等等的方式与头头谈判。所以这点就需要一个负责的班主任和一个能和班主任处好关系的你。最重要的是公平和大胆。对每个人都要公平对待。

对，就是这些

同事聚会中点菜首先第一点就是千万不要只点自己喜欢吃的，点菜之前可以先问一下同事有没有什么忌口的，避免点到同事吃不了的菜品。同时可以问一下同事有什么菜品喜欢吃的，尽量每一位同事都顾及到，这样同事吃的也开心，对你的印象也会好一点

眼部护理有哪些技巧 　　眼部护理有哪些技巧，眼睛是我们重要的器官,对于我们有着很重要的作用,除了要护理我们的肌肤之外,眼部也是需要我们护理的，下面我们一起去看看眼部护理有哪些技巧。 　　眼部护理有哪些技巧1 　　 1、眼部护理窍门一：按摩 　　每天都应该抽取一些时间出来用作眼部按摩工作，特别是使用眼霜之后，可以配合按摩帮助吸收，并且可以缓解眼部的疲劳等，还可以促进血液循环，用食指轻轻的按压眼部，按摩一下做一下提升的工作，有利于防止眼睛的肌肤下垂和衰老，并且还能起到消除水肿的作用。 　　 2、眼部护理窍门二：敷眼膜 　　眼膜和面膜的功效是一样的，能够很好的给眼部补充水分，并且可以改善眼部周边的细纹，所以建议是大家不要偷懒，每周两次使用眼膜，不能过于频繁，因为眼周肌肤所能吸收的营养是有限的，所以敷的次数太多可能会导致营养过剩，很容易产生脂肪粒，一周两次就可以起到很好的护理作用。 　　 3、眼部护理窍门三：保持充足的睡眠 　　晚上是肌肤自我修复最好的时机，如果经常熬夜的话就会错过一个很好的修复时机，所以千万不要熬夜，早睡早起肌肤好，而且你可以明显的感觉到，熬夜的话眼袋和黑眼圈会很明显，精神也会变得很差，想要护理好眼周的肌肤的话，建议是不要熬夜，保持充足的睡眠。 　　 4、眼部护理窍门四：眼霜 　　想要护理好眼部肌肤的话，单单是靠眼膜是没有用的，还有就是需要购买一款适合自己的眼霜，你可以根据自己的年龄和需求挑选，比如二十多岁的话是注重肌肤的补水保湿，二十五岁的话比较注重保湿去除细纹，三十岁以上基本及时抗皱抗氧化的成分了，因为眼周的肌肤开始走下坡了，所以需要更好的营养。 　　眼部护理有哪些技巧2 　　 一、眼部的常见问题有以下几个： 　　 黑眼圈： 　　多由于熬夜晚睡、劳累过度等原因，造成眼周微循环不够畅通，血液内缺氧，废物堆积，色素沉淀等。 　　 眼袋： 　　长期疲劳造成眼周微循环不畅，皮肤松懈下垂，弹性降低，堆积多余的脂肪。 　　 水肿： 　　新陈代谢能力降低，眼部微循环不畅，多余水份不能排除。睡前喝水较多是一种原因，有时眼睛过度疲劳、晚睡，第二天早晨还没有苏醒就强行起床，也会造成水肿。在温度、湿度都较高的夏季也比其他时候更容易出现。 　　 干纹： 　　因为眼周皮肤较其他部位皮肤更薄，储水能力较差，容易干燥；加上眼部较明显的动作、表情，形成干燥纹。干纹可称之为“假性皱纹”，如能及时补充水份，即可在较短时间内消失。 　　 细纹： 　　随着年龄的增长和各种侵害的积累，皮肤新陈代谢速度减缓，弹性降低，胶原蛋白和弹力蛋白的合成减慢，眼皮由于缺乏骨胶原对表皮的支撑而产生皱纹；弹力素缺乏导致皮肤松弛。在这种情况下，单纯补水已经不能解决问题，一定要选择含有抗衰老成份的产品。 　　 二、护理方法： 　　 1、使用什么？ 　　当然是眼霜。眼霜和眼霜也有不同，很难有一款产品适合所有的人和所有症状。不同产品选用不同的成份，解决不同的问题。作为消费者，我们无须强记那些抽象的生化名词，但是说明书是一定要看的。各个产品都会在“适用肌肤”一栏中标明适用人群或适用症状，对症选用，才能收到最佳效果。 　　 2、何时使用，每日使用几次？ 　　不同的产品，要求不同，还是要看说明书。有的.要求早晚各用一次，有的只在晚上使用一次，还有一些特护产品，每周使用一次即可。眼周肌肤比较薄，本身含油脂的量也少于其他部位肌肤，因此眼霜也不能越多越好。超出眼部皮肤自身能吸收的量，会适得其反，长出油脂粒。一般的眼霜，用在洁肤爽肤之后、润肤之前，当然如果不同产品有特殊的要求，你就要按说明进行啦。许多人感觉晚上使用的一次效果比较明显，是因为人在睡眠状态中，产品更能发挥效力，所以夜间的睡眠一定要保证，比如从晚11：00到早6：00，当然如果睡眠形成规律，早上能自然醒来是最好的了。 　　 3、用在什么部位呢？ 　　眼周、眼部是一个比较笼统的概念，现在的说法是，将产品最先涂抹在眼眶骨一周，先涂下眼眶，再涂上眼眶，通过按摩吸收，渐渐移到眼睑。 　　 4、如何使用？ 　　使用方法不对，完全可能令一款好的产品无法发挥效力。有些产品要求平躺，有些直立即可；有些要辅助按摩，有些贴上即可；有些要停留5——10分钟，有些打圈至吸收即可……每款产品的要求不同，再次提醒你认真阅读说明书。 　　 三、注意事项： 　　 无名指： 　　眼周肌肤特别娇弱，按摩时需轻柔进行，所以应使用无名指。 　　 打圈： 　　按摩时以打圈的方式进行，下眼睑从内眼角到外眼角逐渐向上，上眼睑从内眼角到外眼角逐渐向外，到眼尾处略微上扬。 　　 分界线： 　　以眼眶骨作为“眼部”和整个“脸部”的分界线，在“眼部”使用眼霜，在整个“脸部”使用面霜，两者不要重叠。否则重叠处用量加倍，更易长出油脂粒。 　　 意念： 　　意念是一个神奇的东西，很难绝对地说它起作用还是不起作用。我曾经读过张抗抗的一本小说《作女》，其中有一段对人物在做美容时的心理描写，令我恍然大悟，原来做美容时还可以产生那么多、那么丰富的想象，我当时想，以后做美容时一定要效仿这种好的意念，它肯定会像一种催化剂，使护肤品发挥更大的作用。我建议你也试一试。 　　 放松运动： 　　我们剧烈运动后，不是马上停下来休息，而是要做伸展、放松运动，这样恢复得更快。眼睛也是一样，在看完电脑、电视等对眼睛来说是比较高强度的运动后马上睡觉，反而不容易从疲劳状态中出来，有时早上醒来，眼睛还是不舒服，也更容易把眼睛固定在较短的焦距上，时间长了会形成近视。所以，当你进行完眼睛的“剧烈运动”后，应该有一个让它放松、伸展的过程，比如眺望一下远处，洗脸、涂眼霜、按摩眼部，或者和家人聊聊天，一些常规的表情会带动眼球做轻微的转动，这些都是很好的“眼睛放松操”，对学生来说尤其必要。

美国学者威廉詹姆斯曾经说过：“人的思想是万物之因。你播种一种观念，就收获一种行为；你播种一种行为，就收获一种习惯；你播种一种习惯，就收获一种性格；你播种一种性格，就收获一种命运。” 企业文化是软实力 毛泽东领导的工农红军，很多人都是大字不识，但却服从命令听指挥，战斗力超强，深得民心，甚至完成了伟大的长征，有两个重要的原因： 一个是，描绘一个伟大的愿景，形成共同的核心价值观，即：解放全中国，推倒三座大山，让人民当家作主； 另一个是，善于利用软性的东西，来提升团队的道德标准，规范其行为准则，比如《三大纪律八项注意》用歌曲的方式，把“不拿群众一针一线”、“一切行动听指挥”这些“准则”明白无误地让每个人都接受；再比如，通过塑造典型，让人们有了楷模和标杆，如张思德、白求恩，以及后来的雷锋、王进喜。 这些取向，如果对应到企业，就是“企业文化”。 杰克。韦尔奇有过论断：健康向上的企业文化是一个企业战无不胜的动力之源！ 企业文化虽然不能直接产生经济效益，却能渗入到员工的骨子中、血液里，以柔克刚，程度地激发人的创造力、凝聚力和执行力，确保企业产品与品牌、决策与执行、组织与管理良好运作，进而提高企业竞争能力和发展动力，促动企业健康、持续发展。 海尔的激活休克鱼，华为的狼文化等，对提升企业竞争力起到了决定性的作用。 我们认为，制药业企业核心力营销能否决胜，首先是强势企业家驱动，其次，是企业家要给所带领的企业注入文化基因。 海尔、蒙牛、这些企业是学习的典范。 企业文化三个源泉 企业文化到底是什么？ 管理学家有许多的定义。比如，企业文化是一个组织由其价值观、信念、仪式、符号、处事方式等组成的其特有的文化形象。 管理学家约翰。科特则说：企业文化是一个企业中的人们在潜移默化中逐渐形成的、共有的、含蓄的标准。这些标准构成企业的规则。 我们认为，企业文化就是企业的性格，具有四大功能：增强团队凝聚力；规范价值导向与行为导向；激励团队创造力和战斗力；提高员工的自觉性、积极性和自我约束力。 就像我们个人，脾气秉性看不见摸不着，但却决定着我们的一切行为。 那么，企业文化从何而来，这种性格由谁来塑造？ 第一个，是企业创始人。正所谓，“楚王好细腰，全国犹饿死”。企业是创始人的孩子，企业文化必然有他的性格基因。他的阅历、信仰、秉性、价值观，决定了企业文化的雏形和走向。 比如喜欢喝酒拉关系的和喜欢创新求变的企业家，企业文化会是天壤之别。 从这个意义说，在中国企业普遍历史不长的前提下，说企业文化就是企业家文化，是很准确的。 第二个来源，是企业所推崇和执行的管理模式。将企业家文化丰富、提炼和改善，通过制度建设和流程规范，渗透到团队中，形成团队文化。 第三个来源，是产业经济文化的发展趋势。比如，当前制药业是以“创新”为趋势的，那么，企业就应当对原有的文化进行修正，进行文化创新怎样建设企业文化？ 制药企业怎样建设企业文化？ 首先，领导人驱动。给企业文化以魂魄。 从企业家自我抓起，企业家要经常思考、学习、自我修炼，提升自己的境界。忠实严守企业价值观，并敢于扬弃旧文化，发展新文化。 蒙牛提倡“百年蒙牛，强乳兴农”的使命和“创第一品牌，建中国乳都”的愿景，以及“大胜靠德”、“大智靠学”、“靠创”的文化主线，为蒙牛的可持续发展奠定了基础。 企业家要为企业文化构建骨架，确立一系列的核心文化理念，包括愿景、使命、企业精神和核心价值观等；同时，应尽量涵盖企业内各个系统的管理和经营理念，以向员工明示企业秉持什么、提倡什么、反对什么、要走向何方。 想一想：企业生存和发展的目的是什么？个人最终奋斗目标是什么？怎样把优秀的人才集中到企业，并激发其积极性？通过什么途径能在行业的新形势下做强做大？ 我们认为，制药企业的企业文化有几大关键词：创新、诚信、良心、务实。 第二，评估企业所处阶段，建设适应发展的企业文化，给企业文化以血肉。 初级阶段，先求生存、突围求变，文化应当求新、冒险、高效；中级阶段，是提升竞争优势，需要规范、合作、团队意识的企业文化；高级阶段，文化则需要诚信、进取、自我突破。 在清楚了自身企业的所处阶段和目标后，需要建立一个跨部门的文化建设团队，建设规章制度、组织机构、行为模式、视觉识别等，以完成公司文化理念的传达和活动的组织等工作。使价值理念渗透到生产、经营、管理、服务各个环节中去。 海尔的“敬业报国、追求卓越”和“真诚到永远”的核心价值观不变，在不同生存阶段，海尔倡导了一系列体现时代规律的价值理念，如：“赛马不相马”、“先难后易”、“国门之内无品牌”、“只有创业、没有守业”、“要么不干，要干就要争第一”、“OEC管理”等等，都是不同阶段按照不同的目标需求，提出并建立的。 第三，要强化固化企业文化，从制度到文化，从文化到制度，良性循环。 第四，要在内外两个方向鼓动宣传企业文化。 在内部，企业文化决不是写在员工行为守则里就ok，也绝非文绉绉的语言，还要用活泼的形式，多样的媒介，让员工去看去听去感受，比如做到网站上，挂在墙上，印在名片上，编到歌曲中，通过鲜活的案例范本将“理念故事化”，宣传栏、辩论会、演讲比赛、内部期刊等媒介，唤醒激情和使命感，鼓舞斗志，比如，我们常常说到的海尔“砸冰箱”事件； 在外部，企业家要成为代言人，在合适的机会去演说，通过公关宣传，进行宣传渗透，让商业客户、终端消费者、政府、媒介都感受到。

铁杵磨成针的故事(13篇) 铁杵磨成针的故事1 　　李白的铁杵磨成针 　　励志人物配图 　　李白中国的著名诗人，不过，其实李白年幼时是非常贪玩的。不仅读书不用功，而且还会逃学，一天，他又趁先生不注意，偷偷溜回了家。 　　在回家的路上，他看见一名白发苍苍的奶奶，手中拿着一根铁杵，正在一块大石头上来回地磨。李白觉得非常奇怪，就上前去询问：“奶奶，你为什么要磨这个啊?”老奶奶回答说：“我想要将它磨成一根针啊!”李白又问：“这么大的铁杵，得需要多少时间才可以磨成针呢?”老奶奶说：“只要坚持不断地磨，就会越来越细。只要下了功夫，那么铁棒也可以磨成针啊!” 　　李白听后恍然大悟，觉得老奶奶的话非常有道理。学习不正是这样吗?只要天天认真学习，就会不断地进步。自那以后，他再也不逃课了。不管老师留多少功课，他总是很认真地按时完成它。 　　最终，李白成为我国唐代最伟大的诗人。 铁杵磨成针的故事2 　　成语名称：只要功夫深，铁杵磨成针 　　成语拼音：zhǐ yào gōng fū shēn，tiě 　　成语用法：作宾语、定语、分句；用于劝诫人。 　　实用性：常用 　　感情色彩：中性词 　　成语结构：复句式 　　成语年代：古代 　　成语解释：杵：舂米或捶衣用的棒槌。比喻只要有毅力，肯下功夫，再难的事也能做成功。 　　成语来源：宋·祝穆《方舆胜览·眉州·磨针溪》：“过是溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：‘欲作针。"太白感其意，还卒业”。 　　成语造句： 　　 只要功夫深，铁杵磨成针的成语故事 　　唐朝著名诗人李白小时候从不认真读书，经常是把书本一抛就出去玩耍。一天李白碰到一个白发苍苍的老婆婆正拿着一根大铁棒在石头上磨，觉得好奇问她做什么，老婆婆告诉他要磨成绣花针，李白深受感动，从此就用功读书，终于成为文豪。 　　 只字开头的成语 　　只要功夫 只许州官 　　 包含有只字的成语 　　不怕官， 天下无难 万事俱备 只许州官 只要功夫 铁杵磨成针的故事3 　　《铁杵磨成针》是我国古代著名的成语故事。 　　它讲的是我国唐代大诗人李白的故事。李白小时候很调皮，不爱学习。有一次，他从学堂里逃课出去玩。他来到一条小河边，看到一个老婆婆在磨一根铁棒。李白满脸狐疑，就上前询问，当得知老婆婆要把铁棒磨成绣花针时，他震惊了，老婆婆看穿了他的心思说：“水一遍遍滴，就可以把坚硬的石头滴穿了，我一天天磨，只要我不放弃，总有一天可以磨成针的。”李白听了老婆婆的这番话，茅塞顿开，连忙回学堂上课去了，经过不懈努力，最后他成为了一位伟大的诗人。 　　这个故事不禁让我想到了我自己。我每次下定决心要做好一件事的时候，一开始都是好好坚持的，到后面就半途而废，变成“三天打鱼，两天晒网”。说到持之以恒，看上去简单，做起来真的特别难。我很佩服这种精神，更佩服拥有这种精神的人。 　　还记得那一次学自行车，刚刚开始时，我跃跃欲试地坐上了车，双脚在地面上一点一点地移动，从而使自行车动起来。但长时间这样让我心生厌烦，几次想不学习了。但看到伙伴们骑车的样子，我又默默地坚持了下来。 　　终于，在我的一次次努力下，我学会了！刚开始是踩了一两下便滑倒了，后来变成了七八下，最后骑了一条街、两条街…… 　　铁杵磨成针的故事告诉我们什么道理：读了这篇故事，我明白了一个道理，做什么事只要有毅力下苦工夫就能克服困难做出成绩。我今后无论做什么事都要像老婆婆和李白那样坚持下去直到成功。 铁杵磨成针的故事4 　　李嘉诚是推销员出身，曾经有记者询问过李嘉诚的推销诀窍。李嘉诚不予正面回答，而是讲了一个故事。 　　日本“推销之神”原一平在69岁时的一次演讲会上，当有人问他推销成功的秘诀时，他当场脱掉鞋袜，将提问者请上台，说：“请您摸摸我的脚板。” 　　提问者摸了摸，十分惊讶地说：“您脚底的老茧好厚哇!” 　　原一平接过话头说：“因为我走的路比别人多，跑得比别人勤，所以脚茧特别厚。” 　　提问者略一沉思，顿时彻悟。 　　李嘉诚讲完故事后，微笑着自谦地对记者说：“我没有资格让你来摸我的脚底，但我可以告诉你，我脚底的老茧也很厚。” 　　当年，李嘉诚每天都要背一个装有样品的大包马不停蹄地走街穿巷，从西营盘到上环到中环，然后坐轮渡到九龙半岛的尖沙咀、油麻地。 　　李嘉诚说：“别人做8个小时，我就做16个小时，最初别无他法，只能将勤补拙。” 　　李嘉诚早先在茶楼当跑堂，拎着大茶壶，一天10多个小时来回跑。后来当推销员，依然是背着大包一天走10多个小时的路。 　　天上从来不掉馅饼，有人说，如果掉的话那饼肯定有毒。世界上没有随随便便的成功者，每一个成功者的背后都有辛酸。 铁杵磨成针的故事5 　　寓言故事是文学体裁的.一种。含有讽喻或明显教训意义的故事。它的结构简短，多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。 　　传说李白小的时候学习不用功，缺乏毅力。有一天，他读书读到一半，就不耐烦了：“这么厚一本书，什么时候才能读完啊！”过了一会儿，干脆把书一扔，溜出门玩儿去了。 　　李白连蹦带跳地跑着，突然听到“嚓，嚓，嚓”的声音。”这是谁在磨东西呢？”他寻着声音走去，看见一位老奶奶坐在小板凳上，对准磨刀石，正用力地磨着一根铁棒。李白的好奇心被勾起来了。他蹲下来，两只手支着下巴，傻看了好一阵。老奶奶也不理会他，只是全神贯注地磨着。李自忍不住了，问道： 　　“奶奶，您这是干什么呢？” 　　“磨针。”老奶奶头也不拾。 　　“磨针？”李白更加奇怪了，“这么粗一根铁棒能磨成针？”老奶奶这才抬起头来说：“孩子，铁棒再粗，禁不住我天天磨呀！只要我不间断地磨下去，再粗的铁棒也能磨成绣花针的。” 　　李白听了，心里象打开了两扇窗户：“对呀，只要有恒心，再难的事情也能做成功。”他转身就往家跑，拾起扔在地上的书本，专心致志地读起来。经过长期刻苦的学习，他打下了扎扎实实的基础。后来，李白成了中国历史上一位伟大的诗人。 　　铁杵磨成针的意思 　　李白被人们称为“诗仙”。他的诗歌是我国文学艺术宝库中一颗绚（xuàn）丽夺目的明珠。天才出于勤奋。李白取得的伟大成就是跟他的刻苦学习分不开的。人的天资不完全一样，有的聪明一些，有的迟钝一些，但学业上能否取得成功，关键在于刻苦学习和努力实践。“只要功夫深，铁棒磨成针。”就是这个故事给我们的启示。 　　岩石的缝隙里掉进一些松树种子，后来成活了八株小松树。土地贫瘠，山风暴虐，八株小松树艰难地生长着。 　　三年后，一个农夫上山，看到了小松树，想把它们移回去，栽在房前屋后。他只刨了五棵，因为另外三棵太瘦小，怕移回去活不过来，就没有要。 　　十年后，一个园艺师来到高山上，看到这三棵松树是优质品种，想把它们移到公园里去供人观赏。他移走了两棵，还有一棵因为长在山岩边，人上不去，就放弃了。 　　剩下的一棵松树看到同伴们都被运走，直怪自己长在偏僻处，不然就不用在这山里承受寂寞和苦难了。又经历了无数个春夏秋冬，那棵松树不再哀叹命运的不公，而是抓紧足下的土地，承受着狂风严霜，鼓足劲头生长。 　　两百年后，一条山路从山下修了上来。上山观光的人络绎不绝，都惊叹那棵松树的高大奇绝——它背山临谷，云遮雾绕，苍虬挺拔，亭亭如盖…… 　　不久，一个很有学问的人为它竖了一块牌子，上书“天下第一松”。 　　那棵松树错过了两次改变命运的机会，却成了“天下第一松”。可见，比机会更加重要的是坚守足下的土地。 　　国王的御厨里有两只罐子：一只是陶的，一只是铁的。骄傲的铁罐看不起陶罐，常常奚落它。 　　“你敢碰我吗？陶罐子！”铁罐傲慢地问。 　　“不敢，铁罐兄弟。”谦虚的陶罐回答说。 　　“我就知道你不敢，懦弱的东西！”铁罐摆出一副轻蔑的神气。 　　“我确实不敢碰你，但不能叫做懦弱。”陶罐不卑不亢地说，“我们的任务是盛东西，并不是来互相碰撞的。在完成我们的本职任务方面，我不见得就比你差。再说……” 　　“住嘴！”铁罐愤怒地喝道，“你怎敢和我相提并论！你等着吧，要不了几天，你就会破成碎片，完蛋了！我却永远在这里，什么也不害怕。” 　　“何必这样说呢，”陶罐说，“我们还是和睦相处好，吵什么呢！” 　　“和你在一起我感到羞耻，你算什么东西！”铁罐说，“我们走着瞧吧，总有一天，你要变成碎片的！” 　　陶罐不再理会。 　　时间不断地向前推移，世界上发生了许多事情，王朝覆灭了，宫殿倒塌了。两只罐子被遗落在废墟里。历史在它们的上面积满了渣滓和尘土，一个世纪连着一个世纪。 铁杵磨成针的故事6 　　我是一个爱读书的小女孩，通过读书让我深深的懂得了一本好书就像一位无声地老师，教给我们知识，一本好书又像一片知识的海洋，任我们遨游，一本好书还像一盏路灯，指明成功的道路，每本书里都有一个主要的思想，教会我们怎样去做人或是做事。 　　我读了许多书，有《科学实验王》、《幽默格言故事》、《故事大王》、《木偶奇遇记》等等，其中令我印象最深刻难忘的是《故事大王》这本书，这本书里我最喜欢的一个故事是《铁杵磨针》，这个故事主要是讲我国唐代著名的大诗人李白少年时候很顽皮，不用心读书，有一天，李白来到了一条小河边，看见一位老婆婆在一块石头上磨一个大铁棒，李白问：“老婆婆，您在磨什么呀”？老婆婆说：“我要给我女儿磨一根绣花针”。李白惊奇地问：“什么？这么粗的的铁棒要磨成绣花针，这可能吗”？老婆婆严肃地说：“孩子，你别看这铁棒很粗，只要天天磨，就会越磨越细，功夫到了就能磨成针了”。李白听了老婆婆的话，深思了很久，觉得老婆婆说的话里面有很深的道理，他为自己不好好读书而惭愧，决心今后要向老婆婆学习，发愤努力地读书，再不贪玩了，通过李白自己的努力，最后成为著名的大诗人。 　　通过这个故事，让我明白了一个道理：“只要功夫深，铁杵磨成针”。我们无论做什么事情，只要有毅力、有恒心，下苦功夫，就能克服重重困难做出成绩。从现在起，我也要向李白学习，发愤、刻苦、努力的读书，争取考一个我理想中的清华大学。作者：二年一班陈梦璇 铁杵磨成针的故事7 　　铁杵磨针的故事视频唐代大诗人李白，小的时候很贪玩，不爱学习。他的父亲为了让他成材，就把他送到学堂去读书，但是，那些经史、诸子百家的书很不好学，李白学起来很困难，就更加不愿意学了，有的时候还偷偷跑出学堂去玩。 　　有一天，李白没有上学，跑到一条小河边去玩。忽然他看见一位白发苍苍的老婆婆蹲在小河边的一块磨石旁，一下一下地磨着一根铁棍。 　　李白好奇地来到老婆婆身边，问道：“老婆婆，您在干什么？”“我在磨针。”老婆婆没有抬头，她一边磨一边回答。 　　“磨针！用这么粗的铁棍磨成细细的绣花针。这什么时候能磨成啊！”李白脱口而出。而老婆婆这时抬起头，停下手，亲切地对李白说：“孩子，铁棒虽粗，可挡不住我天天磨，滴水能穿石，难道铁棒就不能磨成针吗？” 　　李白听了老婆婆的话，很受感动。心想：“是呀，做事只要有恒心，不怕困难，天天坚持做，什么事都能做好。读书不也是一样吗？”李白转身跑回学堂。 　　从此以后，他刻苦读书，历代诗词歌赋，诸子百家，他见到就读，最后成为一名著名的诗人。 　　这句成语比喻只要长期努力不懈，再难的事也能成功。 　　【成语】：铁杵磨成针 　　【拼音】：tiěchǔmóchéngzhēn 　　【解释】：杵：舂米或捶衣用的棒。将铁棒磨成细针。比喻只要有恒心，肯努力，做任何事情都能成功。 　　铁杵磨成针成语故事 　　注解:仵，捣臼或捶衣服用的棒褪。 　　释义:比喻做事只要持之以恒，肯下功夫。就一定能达到目的。 铁杵磨成针的故事8 　　【成语】： 铁杵磨成针 　　【拼音】： tiě chǔ mó chéng zhēn 　　【解释】： 杵：舂米或捶衣用的棒。将铁棒磨成细针。比喻只要有恒心，肯努力，做任何事情都能成功。 　　【成语故事】： 　　唐代大诗人李白，小的时候很贪玩，不爱学习。他的父亲为了让他成材，就把他送到学堂去读书，可是，那些经史、诸子百家的书很不好学，李白学起来很困难，就更加不愿意学了，有的时候还偷偷跑出学堂去玩。有一天，李白没有上学，跑到一条小河边去玩。忽然他看见一位白发苍苍的老婆婆蹲在小河边的一块磨石旁，一下一下地磨着一根铁棍。李白好奇地来到老婆婆身边，问道：“老婆婆，您在干什么?”“我在磨针。”老婆婆没有抬头，她一边磨一边回答。 　　“磨针!用这么粗的铁棍磨成细细的绣花针。这什么时候能磨成啊!”李白脱口而出。而老婆婆这时抬起头，停下手，亲切地对李白说：“孩子，铁棒虽粗，可挡不住我天天磨，滴水能穿石，难道铁棒就不能磨成针吗?” 　　李白听了老婆婆的话，很受感动。心想：“是呀，做事只要有恒心，不怕困难，天天坚持做，什么事都能做好。读书不也是一样吗?”李白转身跑回学堂。从此以后，他刻苦读书，历代诗词歌赋，诸子百家，他见到就读，终于成为一名著名的诗人。这句成语比喻只要长期努力不懈，再难的事也能成功。 铁杵磨成针的故事9 　　李白是唐代的大诗人，为后世敬仰。他小时候很聪明，可他与众多男孩一样地贪玩，做事情没有耐心和恒心。 　　一位不知名的老婆婆在李白的成长中起了非常重要的作用。 　　那天天气很好。老婆婆在阳光下打磨一根铁柞。偶尔抬眼，她看到了一个悠闲溜达的少年。少年李白亨受着阳光的照耀，他觉得只要不让他那么辛苦读书，一切都好。 　　他稍稍转身，就看到了老婆婆手中的铁柞。铁柞铮亮，有些刺目。 　　他很奇怪，便走上前道:“老婆婆.你在干什么呀?”老婆婆抬起头，眯缝眼睛打量了一会儿，说:“我要把它磨成绣花针!” 　　他笑了，少年的笑总是很灿烂。笑罢，说:“这么粗的铁柞能磨成针吗?”老婆婆缓缓地磨着铁柞，没有抬头。半晌，道:“我现在决定要把它磨成绣花针!” 　　阳光下的少年李白，沉默不语。 　　望着老婆婆的背影，他心里反复念叨着:“只要功夫深，铁柞磨成针!” 　　这是老婆婆送给他的话。 　　后来李白认真读书，日积月累，终于成了很有学问的人。他游历祖国的名山大川，写下了许多光耀千古的名篇。 　　出处:宋代祝穆《方典胜览·眉州·磨针溪》:“在象耳山下，世传李太白读书山中，未成弃去。过是澳，逢老棍方磨铁抖，问之，曰:‘欲作针。"太白感其意还，卒业。” 铁杵磨成针的故事10 　　今天读了《铁杵磨成针》一文使我很受感动，讲的是一位年轻的人，把铁棒磨成针的故事。 　　为了把铁棒磨成针，他不辞劳苦，白天磨呀，晚间磨。不但在滴水成冰的冬天磨呀磨！而且在炎炎似火夏天还是在磨呀磨！亲戚朋友劝，他只要摇头。路过的人劝，他还是摇摇头。妈妈心疼儿子，劝他不要磨了，他笑了笑说，做事哪能半途而废呀！又继续磨呀磨！最终大功告成。这个故事告诉我们一个道理，只要努力，就会有收获的。这个故事对我教育很深。我以前铅笔字写得不好，看懂我的字的人不多。老师让我练字，开始还好，愿意写，一会就不愿意写了，枯燥无味，即使写也是处于应付，字没有进步。老师发现后，让我《铁杵磨成针》的故事，使我很受启发。又拿来字帖让我临摹，一段时间我的字明显进步，妈妈看我的字非常“惊呀”，同学看我的字好似羡慕呀。 　　我还代表学校参加中心校的写字比赛，获一等奖。由于我坚持不懈的努力我还获得大连写字二等奖。我还要努力，将来我还要参加全国比赛呢!我相信《铁杵磨成针》的道理。 铁杵磨成针的故事11 　　 铁杵磨成针的故事 　　传说李白小的时候学习不用功，缺乏毅力。有一天，他读书读到一半，就不耐烦了：这么厚一本书，什么时候才能读完啊！过了一会儿，干脆把书一扔，溜出门玩儿去了。 　　李白连蹦带跳地跑着，突然听到嚓，嚓，嚓的声音。这是谁在磨东西呢？他寻着声音走去，看见一位老奶奶坐在小板凳上，对准磨刀石，正用力地磨着一根铁棒。李白的好奇心被勾起来了。他蹲下来，两只手支着下巴，傻看了好一阵。老奶奶也不理会他，只是全神贯注地磨着。李自忍不住了，问道： 　　奶奶，您这是干什么呢？ 　　磨针。老奶奶头也不拾。 　　磨针？李白更加奇怪了，这么粗一根铁棒能磨成针？老奶奶这才抬起头来说：孩子，铁棒再粗，禁不住我天天磨呀！只要我不间断地磨下去，再粗的铁棒也能磨成绣花针的。 　　李白听了，心里象打开了两扇窗户：对呀，只要有恒心，再难的事情也能做成功。他转身就往家跑，拾起扔在地上的书本，专心致志地读起来。经过长期刻苦的学习，他打下了扎扎实实的基础。后来，李白成了中国历史上一位伟大的诗人。 　　 铁杵磨成针的意思 　　李白被人们称为诗仙。他的诗歌是我国文学艺术宝库中一颗绚（xuàn）丽夺目的明珠。天才出于勤奋。李白取得的伟大成就是跟他的刻苦学习分不开的。人的天资不完全一样，有的聪明一些，有的迟钝一些，但学业上能否取得成功，关键在于刻苦学习和努力实践。只要功夫深，铁棒磨成针。就是这个故事给我们的启示。 　　 铁杵磨成针的原文 　　李白少读书①，未成②，弃去③。道逢老妪磨杵④。白问其故⑤。曰：欲作针⑥。自感其言⑦，遂卒业⑧。 　　《潜确类书》 　　 铁杵磨成针的注释 　　①少（shào）少年时候。 　　②未成没有完成。 　　③弃抛弃。 　　④老妪（yù）年老的女人。杵（chǔ）棒。这里指铁棒。 　　⑤故原因，缘故。 　　⑥欲想要。 　　⑦感其言被她的话所感动。 　　⑧遂（suì）于是，就。卒完毕，结束。业学业。 　　铁杵磨成针的谚语：只要功夫深，铁杵磨成针 铁杵磨成针的故事12 　　 导读 ：唐朝著名诗人李白小时候从不认真读书，经常是把书本一抛就出去玩耍。一天李白碰到一个白发苍苍的老婆婆正拿着一根大铁棒在石头上磨，觉得好奇问她做什么，老婆婆告诉他要磨成绣花针，李白深受感动，从此就用功读书，终于成为文豪。 　　 原文 　　磨针溪，在眉州象耳山下。世传李白读书未成，弃去。过小溪，道逢老妪磨杵。白问其故，曰：“欲作针。”白笑其出。老妪曰：“功到自然成耳。”李白大为感动，遂还读卒业，卒成名士。 　　 译文 　　磨针溪，在眉州的象耳山下。 　　世人说唐朝大诗人李白，少年求学的时候，长期读书没有成果，打算放弃。他渡过了小溪，看见河边有一位老婆婆，在石头上磨一根很粗的铁棍。李白好奇的问：“老婆婆，您磨铁棍做什么呀？” 　　老婆婆说：“我要把它磨成绣花的针。” 　　李白吃惊的说：“哎呀！即便是一般的铁棍，也难以磨成那么细的绣花针，您怎么还偏偏找了根鸭蛋粗的铁棍，就算是像我这样的年轻人，磨一辈子也未必能把这根铁棍磨成细细的绣花针啊！” 　　老婆婆笑呵呵的说道：“哈哈哈，小朋友你有所不知，家中只有我手里的这一根铁棍啦，这还是我当年风华正茂之时，一直没有用过，留下来没打磨过的，原打算作为厨房做饭之需的烧火棍呢。而且，我并不担心自己会空耗岁月，也没有什么到头来白忙一场的无聊杂念，只要我还活着一天，就会坚持不懈一天，把自己这根铁棍磨的比昨天更细那么一点，最后自然就磨成绣花针了嘛。” 　　李白听后很有感触，想到自身的缺陷其实是可以用持之以恒的刻苦来弥补的，如此一把年纪的老人都能有信心去做看起来希望渺茫的事情，我怎么可以因一时的挫折就随便半途而废，放弃所追求的理想呢，于是马上返身回到学院继续读书。 　　一年之后，李白再次下山，找到那位老婆婆，在感谢对自己指点的同时，也看到那根铁棍真的细了很多。 　　若干年后，李白终不负天赋才华，写下大量流芳千古的不朽诗篇。 　　 出自 　　明·郑之珍《目连救母·四·刘氏斋尼》：“好似铁杵磨针，心坚杵有成针日。” 铁杵磨成针的故事13 　　走着走着，在一个破茅屋门口，坐着一个满头白发的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的铁杵。李白走过去，“老婆婆，您在做什么？” 　　“我要把这根铁杵磨成一个绣花针。 ”老婆婆抬起头，对李白笑了笑，接着又低下头继续磨着。 　　“绣花针？”李白又问：“是缝衣服用的绣花针吗？” 　　“当然！” 　　“可是，铁杵这么粗，什么时候能磨成细细的绣花针呢？” 　　老婆婆反问李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，铁杵为什么不能磨成绣花针呢？” 　　“可是，您的年纪这么大了？” 　　“只要我下的功夫比别人深，没有做不到的事情。” 　　老婆婆的一番话，令李白很惭愧，于是回去之后，再没有逃过学。每天的学习也特别用功，终于成了名垂千古的诗仙。

《归园田居其三》是描写劳动场景的古诗。"种豆南山下”出自魏晋陶渊明的《归园田居其三》，全诗内容是“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕需沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。描写了诗人隐居之后躬耕劳动的情景。其中“种豆南山下”的意思是说我在南山下种植豆子。“风吹草低见牛羊”出自南北朝的《教勒歌》，全诗内容是“救勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊”。勾勤出了北国草原壮丽富饶的风光，抒写救勒人热爱家乡热爱生活的豪情。其中“风吹草低见牛羊”的意思是说那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。描写劳动场景的诗句1、《悯农》 锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。2、《归园田居》 陶渊明：种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。3、《四时田园杂兴》 范成大：昼出耘田夜绩麻， 村庄儿女各当家。 童孙未解供耕织， 也傍桑阴学种瓜。4、《农家望晴》雍裕之：尝闻秦地西风雨，为问西风早晚回。白发老农如鹤立，麦场高处望云开。5、《田上》 崔道融：雨足高田白，披蓑半夜耕。 人牛力俱尽，东方殊未明。6、《江上渔者》范仲淹：江上往来人，但爱鲈鱼美。君看一叶舟，出没风波里。

团代表大会和团的委员会第一次全体会议闭会后，团组织应及时向上级团委呈报选举情况的报告。报告一般应包括（1）选举时间及参加选举的人数和实到会人数；（2）选举任务及采用选举的方式，包括选举人产生办法；（3）选举结果、名单及其构成情况；（4）其他需要报告的情况。抬头应该是共青团XXX委员会关于第一次代表大会和一届团委一次选举结果的报告。

十集大型电视纪录片《公司的力量》分集简介 第一集公司！公司！（开篇） 当下公司无所不在的影响力令世人震惊。在数百家乃至数十家跨国公司左右着世界经济运行的今天，公司已成为最重要的一种经济组织。公司创造财富、提供就业、带动经济增长；公司推动创造发明、产生新的社会文化；公司改变社会秩序、影响制度建设。但同时，公司也放大了人类的贪欲，带来权力失衡和贫富悬殊。 作为开篇，本集从古罗马到文艺复兴后的意大利城邦，从大航海时代的欧洲到全球化时代的今天，用一个个穿越历史和现实的公司的故事，提出了本片试图探讨的一系列问题：公司是什么？公司从哪里来？公司与市场经济有怎样的关系？是功，是过，公司如何改变了我们生存的这个世界？ 第二集市场无限 从17世纪初到19世纪，整整两个多世纪中，欧洲各国的特许公司（尤以英国的东印度公司为代表）垄断着海外贸易，金钱与权力的结合逐渐走向巅峰。但随着市场的不断扩大和小工厂主的成长，伴随着第一次工业革命的兴起，在英国，自由贸易最终取代了国家垄断。在此期间，英法都曾出现盲目的公司热和股市泡沫，为此，股份有限公司制度经过百余年才得到法律的确认，并搭载着火车呼啸而归。 本集围绕东印度公司从盛到衰的历程，通过陶瓷、纺织、机械等工业领域中普通人和小公司登上经济舞台的故事，探讨市场经济制度的确立及其如何推动公司从“特许”变为自由的“注册”，从“特权”变成平等的“权利”。 第三集猎富年代 在更为宽松和庞大的市场环境中，美国公司蓬勃发展，大公司逐渐形成。伴随着第二次工业革命和电气时代到来，德国公司也成为推动国家快速发展的重要力量。19世纪中期以后，企业家成为猎富年代的新英雄。他们信奉依靠个人奋斗实现自我价值，敢于冒险和创新，并取得了辉煌的成果。但这些自由竞争的推崇者又为何成了新的市场垄断者？财富英雄们为何会承受巨额财富带来的新困扰？ 本集围绕自由市场中公司的成长，通过范德比尔特、洛克菲勒、卡内基、西门子等一个个平民出身的企业家的故事，探讨企业家精神的内核与特质，并提出如何面对市场垄断、如何对待财富增长的问题。 第四集进步之痛 公司带来了人类历史上最快速的经济增长，也将自己发展成一个超越社会控制的权力组织。伴随着工业化和城市化进程，各国都不得不面临一系列社会问题：贫富差距、劳资矛盾、贪欲膨胀、欺诈横行等等。这是农业社会向工业时代转型所必须经历的痛苦，它们并非公司之恶、却因公司而被加剧和放大。如何在资本扩张和社会公正间寻找平衡？怎样才能真正保护个人的权益？公司和社会、和个人该如何相处？ 本集围绕19世纪到20世纪初经济发展带来的尖锐社会矛盾，通过普尔曼公司镇、美国西部无烟煤矿、芝加哥肉类托拉斯和福特汽车公司中发生的一系列故事，关注公司、政府、社会如何认识进步之痛，如何寻求破解之法。 第五集危机时刻 金融市场支撑下肆意驰骋的公司，无边的自由里自我膨胀的公司，终于在繁荣之后遭遇了前所未有的经济崩溃。累积的问题在20世纪30年代爆发，一次席卷整个西方世界的经济危机，给公司的发展带来了一次深刻的教训，也由此而改变了人们对市场经济的认知。公司为何会引发灾难？究竟谁能够拯救市场？当市场自我调整的机制失灵，政府对经济的干预成为市场之手以外的另一种力量，但政府权力的边界又在哪里？ 本集围绕30年代经济危机的产生和解救，通过观察美英等国公司在危机前的商业狂欢、危机爆发之初各国政府的贸易保护、美德大公司对政府救市行动的不同反应等，探讨政府、公司和市场的关系。 第六集谁执权杖 随着公司规模不断扩大，传统家族企业一人当家的模式受到了挑战。20世纪30年代，职业经理人逐渐登上公司的舞台。二战后，所有权和经营权分离的现代企业制度为美、欧大公司普遍采用，由此带动了公司组织结构的变革和管理科学的兴起。管理是否能让公司实现“无限大”和“万年长”的梦想？经理人制是否是一劳永逸的制度安排？而当股权分散在成千上万的股东手中时，谁能来制约经理人的权力？ 本集围绕福特汽车和通用汽车两大公司管理模式的变化和“第一位真正职业经理人”斯隆的故事，探讨现代公司治理结构中权力的分配与传承，同时也提出了如何在新的历史下对经理人权力进行制衡的问题。 第七集各领风骚 诞生于欧美的公司来到东方后，逐渐改造和重塑了东方传统的社会文化；与此同时，东方文化也在对舶来的公司制度进行消化、筛选、变革和创新。文化的冲突、融合、再生，造就了独特的日本公司。世界也从日本公司的成功中发现：在制度和理性之外，惟有文化能调动人、激励人、凝聚人。日本公司是如何从东西方文化中汲取能量的？文化如何助日本公司登上世界之巅？究竟什么样文化更有利于公司保持持续的竞争力？ 本集围绕松下、京瓷、丰田等日本公司的成长和微软、苹果等美国公司的崛起，观察其背后的社会文化及其对企业文化的各自理解和实践，探讨现代公司与文化之间的相互作用与影响。 第八集创新先锋 从19世纪的德、美大企业工业实验室，到20世纪后期硅谷高科技公司的兴起；从阿司匹林、尼龙，到晶体管，公司已成为人类新知识、新技能的重要创造者。在二战后的和平发展时期，当科技竞赛成为各国竞争的新战场，公司引领的创新成为世界舞台的新剧目。公司为何能成为创新的先锋？日本公司的科技追赶为何在短期内成效卓然？美国公司凭什么再次超越？印度公司又因何而成为科技创新的有力竞争者？ 本集以公司在信息时代争夺科技制高点为线索，通过日美公司的芯片大战、硅谷的创新型公司、印度的“硅谷”故事，探讨公司成为社会创新主体的内在动力及其背后的体制支持。 第九集本土雄心 从官督商办到全民下海，从国家垄断到自由竞争，从中央计划到市场主导，和所有向市场经济转型的国家一样，中国公司历经了发展模式的一次次试验和修正。改革开放后，随着个人的创造力得以解放，法治社会逐步建立和完善，中国公司开始了真正的成长。对于每一个渴望富裕生活的普通中国人，公司到底意味着什么？对于每一个渴望强大的中国公司，什么样的空气和土壤是它们最需要的？ 本集以近代以来中国的几次“公司热”为线索，通过公司在中国曲折发展的历史和现实，及其在中国转型为新兴市场国家中所起的重要推动作用，探讨坚持走市场经济之路、实现富民强国之梦的主题。 第十集地球无疆 自诞生起，公司从未改变向外的姿势。天灾或是战火，政治鸿沟或是文化差异，都不能阻挡它与生俱来的冲动。20世纪90年代开始，经济全球化进程不断加速，跨国公司无疑是最重要的推手。公司自身的样态和理念也在随之改变：资源全球配置，互联网带来空前的商业民主。但全球化时代的第一次全球性危机，再次把关于公司的种种问题摆在世人面前。处于矛盾、机会、合作、分歧中的公司，将会走向哪里？ 本集在全球化的背景下，通过欧莱雅、IBM、诺基亚、可口可乐等传统大公司和新时代诞生的新型公司的故事，探讨经济全球化与公司相互之间的深刻影响以及被公司推平的世界正在遭遇和即将面对的机遇与挑战。

波特三种竞争战略　　1、总成本领先战略 　　成本领先要求坚决地建立起高效规模的生产设施，在经验的基础上全力以赴降低成本，抓紧成本与管理费用的控制，以及最大限度地减小研究开发、服务、推销、广告等方面的成本费用。 　　为了达到这些目标，就要在管理方面对成本给予高度的重视。尽管质量、服务以及其它方面也不容忽视，但贯穿于整个战略之中的是使成本低于竞争对手。该公司成本较低，意味着当别的公司在竞争过程中已失去利润时，这个公司依然可以获得利润。 　　赢得总成本最低的有利地位通常要求具备较高的相对市场份额或其它优势，诸如与原材料供应方面的良好联系等，或许也可能要求产品的设计要便于制造生产，易于保持一个较宽的相关产品线以分散固定成本，以及为建立起批量而对所有主要顾客群进行服务。 　　总成本领先地位非常吸引人。一旦公司赢得了这样的地位，所获得的较高的边际利润又可以重新对新设备、现代设施进行投资以维护成本上的领先地位，而这种再投资往往是保持低成本状态的先决条件。 　　2、差别化战略 　　差别化战略是将产品或公司提供的服务差别化，树立起一些全产业范围中具有独特性的东西。实现差别化战略可以有许多方式：设计名牌形象、技术上的独特、性能特点、顾客服务、商业网络及其它方面的独特性。最理想的情况是公司在几个方面都有其差别化特点。例如履带拖拉机公司（Caterpillar）不仅以其商业网络和优良的零配件供应服务着称，而且以其优质耐用的产品质量享有盛誉。 　　如果差别化战略成功地实施了，它就成为在一个产业中赢得高水平收益的积极战略，因为它建立起防御阵地对付五种竞争力量，虽然其防御的形式与成本领先有所不同。波特认为，推行差别化战略有时会与争取占有更大的市场份额的活动相矛盾。推行差别化战略往往要求公司对于这一战略的排它性有思想准备。这一战略与提高市场份额两者不可兼顾。在建立公司的差别化战略的活动中总是伴随着很高的成本代价，有时即便全产业范围的顾客都了解公司的独特优点，也并不是所有顾客都将愿意或有能力支付公司要求的高价格。 　　3、专一化战略 　　专一化战略是主攻某个特殊的顾客群、某产品线的一个细分区段或某一地区市场。正如差别化战略一样，专一化战略可以具有许多形式。虽然低成本与差别化战略都是要在全产业围内实现其目标，专一化战略的整体却是围绕着很好地为某一特殊目标服务这一中心建立的，它所开发推行的每一项职能化方针都要考虑这一中心思想。这一战略依靠的前提思想是：公司业务的专一化能够以高的效率、更好的效果为某一狭窄的战略对象服务，从而超过在较广阔范围内竞争的对手们。波特认为这样做的结果，是公司或者通过满足特殊对象的需要而实现了差别化，或者在为这一对象服务时实现了低成本，或者二者兼得。这样的公司可以使其赢利的潜力超过产业的普遍水平。这些优势保护公司抵御各种竞争力量的威胁。 　　但专一化战略常常意味着限制了可以获取的整体市场份额。专一化战略必然地包含着利润率与销售额之间互以对方为代价的关系。 　　波特在《竞争战略》中还对三种通用战略实施的要求进行了详细的分析，并—一列举。 　　波特认为，这三种战略是每一个公司必须明确的，因为徘徊其间的公司处于极其糟糕的战略地位。这样的公司缺少市场占有率，缺少资本投资，从而削弱了“打低成本牌”的资本。全产业范围的差别化的必要条件是放弃对低成本的努力。而采用专一化战略，在更加有限的范围内建立起差别化或低成本优势，更会有同样的问题。徘徊其间的公司几乎注定是低利润的，所以它必须做出一种根本性战略决策，向三种通用战略靠拢。一旦公司处于徘徊状况，摆脱这种令人不快的状态往往要花费时间并经过一段持续的努力；而相继采用三个战略，波特认为注定会失败，因为它们要求的条件是不一致的。 　　波特的竞争战略研究开创了企业经营战略的崭新领域，对全球企业发展和管理理论研究的进步，都做出了重要的贡献

眼部皮肤护理是我们日常保养中不可忽视的一环。眼周肌肤薄弱，容易受到刺激，因此需要专门的护理。想要拥有明亮、年轻的眼部肌肤，不仅仅是选择合适的眼霜，还需要注意正确的使用方法和生活习惯。卸妆要彻底。眼妆卸妆过程中需要温和力道，使用专业的眼部卸妆液或油，轻柔按摩彻底清除睫毛膏、眼线、眼影等彩妆残留。如果你使用防水型化妆品，可以选择添加了卸水性成分的卸妆产品。注意轻扫按摩。眼部肌肤非常脆弱，所以不要用力揉搓或拉扯皮肤。使用指腹沿着眼周骨弧轻轻按摩即可，帮助提高血液循环和淋巴排毒功能，促进营养物质吸收和代谢废物排出。接着，选择适合自己的眼霜。市面上有很多种类的眼霜，可以根据自己的需求选择。例如，针对黑眼圈、细纹、干燥等问题的眼霜。三甲医院大夫建议用蜜能眼霜效果最好，这款产品受到非常多消费者喜欢和好评。平时还要注意饮食和睡眠。多吃富含维生素C、E、A等抗氧化物质的食物，如柠檬、西红柿、胡萝卜等。保证充足的睡眠时间，晚上最好10点前入睡，每天保持充足的8小时左右的睡眠时间。日常生活中也应该注意避免眼部皮肤受到刺激。如防止长时间对着电脑屏幕造成视觉疲劳；避免抽烟和过量饮酒；在户外活动时要戴太阳镜，避免阳光直射。要想拥有一双年轻明亮的眼睛，除了使用适合自己的眼霜外，还需要注意卸妆彻底、轻柔按摩、科学饮食和良好的生活习惯。希望以上内容能对大家有所帮助。

《雨巷》的含义：诗人用象征性的意象及意象群来营建抒情空间，传达内心情感，并且融会了中国古代诗歌，尤其是晚唐五代纤弱婉约诗词的艺术营养。《雨巷》内容赏读：《雨巷》在艺术上一个重要的特色是运用了象征主义的方法抒情。象征主义是十九世纪末法国诗歌中崛起的一个艺术流派，他们用世界末的颓废反抗资本主义的秩序。在表现方法上，强调用暗示隐喻等手段表现内心瞬间的感情。这种艺术流派于五四运动退潮时期传入中国。戴望舒早期的创作也明显地就受了法国象征派的影响。他的创作的一个重要特点，就是注意挖掘诗歌暗示隐喻的能力，在象征性的形象和意境中抒情。扩展资料《雨巷》创设了一个富于浓重象征色彩的抒情意境。在这里，诗人把当时的黑暗而沉闷的社会现实暗喻为悠长狭窄而寂寥的“雨巷”。这里没有声音，没有欢乐，没有阳光。而诗人自己，就是这样的雨巷中彳亍彷徨的孤独者。他在孤寂中怀着一个美好的希望。希望有一种美好的理想出现在自己面前。诗人笔下的“丁香一样的”姑娘，就是这种美好理想的象征。然而诗人知道，这美好的理想是很难实现的。她和自己一样充满了愁苦和惆怅，而且又是倏忽即逝，像梦一样从身边飘过去了。留下来的，只有诗人自己依然在黑暗的现实中彷徨，和那无法实现的梦一般飘然而逝的希望！参考资料来源：百度百科-雨巷

生命有双安静的眼睛忠实的记录著我们转变中的过程 WU…记忆有双煽情的眼睛放大也保留了我们情感翻腾 WU…凝望 牵手 拥抱的心跳吻别 思念 重逢的泪痕点滴的细节 钜细无遗的每件小事 都全部 在记忆中都变成了 美丽的遗憾每件小事 都全部 在我生命中都变成了 无声叹息记忆有双煽情的眼睛放大也保留了我们情感翻腾 WU…凝望 牵手 拥抱的心跳吻别 思念 重逢的泪痕点滴的细节 钜细无遗的每件小事 都全部 在记忆中都变成了 美丽的遗憾每件小事 都全部 在我生命中都变成了 无声叹息Hu…La……相爱的过程当中相爱的过程中每件小事 都全部 在记忆中都变成了 美丽的遗憾每件小事 都全部 在我生命中都变成了 无声叹息相爱中细微小事 在我记忆中都一一变成了 美丽的遗憾的惊叹号每件小事 都全部 在我生命中都变成了 无声叹息

墓碑，始于秦汉，原是下葬时竖的石柱，后来有人刻上墓中人的姓名、籍贯、官爵以及功德行事等内容，就成了装饰品。名称不少，又叫墓谒、墓表、神道碑等，均可称为墓碑文。 墓碑文一般包括姓名、籍贯、家世、经历、文章著作、逝世时间，以及某年某月葬于某地。这是文的部分，用散文体。最后是铭，多用诗赋体，是赞颂性的文字。 现在提倡火化，许多亡人不设墓。无墓即无处立碑。但在较偏僻的农村，没有火葬场，仍用墓葬，一般也都立墓碑。但墓碑文很简单，竖写，右边一行写明时间，即某年某月葬于此处，顶格。中间一行写明墓中人姓名。姓名之上冠以与立碑人的关系称谓，字体稍大；若是二人合葬之墓，则把两人的名字、称谓均标明。左边一行写立碑时间。有的则更简单，只有中间一行，写明墓中人姓名。有的墓碑还在顶行以左右两字标明其故里。 当然，-—些历史上有影响的人物，墓陵重新修复，就要立碑。如一九七九年，在湖北通山县九宫山修建了李自成陵墓，就增建了墓碑。至 于当代一些英雄或名人去世，为了永远垂念，也有建墓树碑的。 墓碑文示例： 王统照先生的墓志铭 王统照先生．山东诸城人。生于一八九七年古历初八日，卒一九五七年十一月甘九日，享年六十岁。先生生平，酷爱文学。在文学创作上，并获得很大成就。其代表作有《一叶》、《黄昏》、《山雨》，诗歌《童心》和散文《片雪集》等。先生是“五四”以来中国文坛上的著名人士之一。 先生毕生，献身于文教事业，北京中国大学毕业后，曾任北京中国大学教授兼出版部主任，上海文学社《文学》主编，开明书店编辑和山东大学教授等职。 先生出身于封建地主家庭，但受到进步思想的影响，接受了资产阶级民主主义的革命思想。解放后，在中国共产党的帮助下，先生的革命思想更加提高，从而也更博得了广大人民的爱戴。先生曾任全国人民代表大会代表、山东省人民代表大会代表、中国文联委员、中国作家协会理事、民盟中央委员及济南市委会主任委员、山东省文联主席和山东省中苏友好协会副会长等职。 先生不但对人民文学事业的发展有很大的贡献，对教育培养青年一代亦有很大功绩!先生的革命热情和事业的坚韧精神，均值得后代学习和颂扬。谨撰此文，以资纪念。

正面双手投实心球的动作，方法，技巧, 正面双手投实心球的动作、方法、技巧是什么？ 动作要领： 正面双手头上前抛实心球的动作技术 动作要领：面对投掷方向，两脚前后开立，身体重心落在右脚（后面那只脚）上，两膝微屈，双手举球至头的后上方，然后利用双脚蹬地，收腹，挥臂的力量将球用力由头后向前上（斜上方45度角）方掷出。 用力顺序：两腿用力蹬地，送髋展胸，两臂用力掷球。出手速度要快，用力要猛。 易犯错误：没有利用充分蹬腿收腹的力量，仅仅利用双手的力量将球掷出。 自我练习方法：建议每天坚持做俯卧撑、拉单杠、徒手掷实心球动作练习动作等等，增加上肢力量和上下肢的协调性。 双手头上掷实心球时，能做出双手持球于头上后方，身体后仰（尽力成满弓），由双腿用力蹬地到髋关节及躯干屈曲，肩部迅速向前，快速挥动手臂，最后屈腕，把球掷出。 投掷实心球的技术： 1、握球和持球 握球的方法：两手十指自然分开把球放在两手撑，两手的食指、中指、无名指和小指放在球的两侧将球夹持，(男生两食指接触，女生两食指中间距离为1－2厘米)，两大拇指紧扣在球的后上方成“八”字，以保持球的稳定。握球后，两手下垂自然置于身体前下方，这样可以节省力量，在预摆时增大摆动幅度，握球和持球时应注意：①球应握稳，两臂肌肉放松；②在动作过程中能控制好球并有利于充分发挥两臂、手指和手腕的力量。 2、预备姿势 两脚前后开立，前脚掌离起掷线约20－30厘米，前后脚距离约一脚掌，左右脚间距离半脚掌，后脚脚跟稍微离地，两手持球自然，身体肌肉放松，重心落在两脚中间偏前，眼睛看前下方。 3、预摆 预摆是为最后用力提高实心球的初速度创造良好条件，预摆次数因人而定，一般是一至二次，当最后一次预摆时，此时球依次是从前下方经过胸前至头后上方，加速球的摆速，此速上体后仰，身体形成反弓形，同时吸气。 4、最后用力 最后用力是投掷实心球的主要环节，动作是否正确直接影响球的初速度及抛球角度。最后用力动作是当预摆结束时两手握球用力积极从后上方向前上方前摆，此时的动作特点是蹬腿、送髋、腰腹急震用力，两臂用力前摆并向前拨指和腕，旨在提高手臂的鞭打速度。 容易产生的错误动作及纠正方法： 1、投掷实心球时腕指无用力。 原因：持球手指完全放松，手指、手腕力量差。 纠正方法：要求持球握球时两手手指应适度紧张，可以用铅球进行抓握练习；注意发展手指、手腕力量。 2、投掷实心球时两个肘关节过早下降或摔小臂现象，造成出手角度过小。 原因：球出手时肩部前移过早，上臂用力不当，使球出手点低，投掷近。 纠正方法：两个肘关节不能过早弯屈，投球时不能低头，眼看前上方。 3、投掷实心球时腰腹收缩与两臂用力不协调。 原因：投掷时单纯用两臂力量将球投出，而腰腹没有协调做动作。 纠正方法：先进行徒手练习，注意蹬地，收腹，投球协调，再由轻球到重球进行练习。 力量训练： 由于投掷实心球是属于力量型运动，要想提高投掷实心球的成绩，需发展投掷实心球的爆发力，可以从下列几方面进行训练： 1、发展局部肌群力量：俯卧撑、引体向上、卧推、举重物练习或爬竿。 2、发展腿部肌群力量：负重蹲立、蹲跳。 3、发展躯干肌群：仰卧起坐，俯卧收背，转体练习。 4、用哑铃或重物做上举后仰前摆的模仿练习。 双手掷实心球技巧 :video.sina../v/b/31188054-1335799263.试试这个视讯咋样，涵盖800、1000米、立定跳远、实心球 双手体前向前抛实心球的动作方法是 1、持球，双手五指开启，虎口相对，双手握球，持球于手指关节末端。（与手掌没有任何接触） 2、双脚前后开立（大概60-70CM），重心移到后面一个脚上，前脚前脚掌抬起，脚后跟支撑。抬头，眼睛看前上方40度左右。双手持球经头顶于耳后，整个身体形成反弓。 3、出手扔球，重心前移，后面的脚移上来。所有力量集中到一点，把球扔出去。（出手动作是一个鞭打动作，有肩关节带动，肘关节发力） 双手前抛实心球技巧 双手头上掷实心球时，能做出双手持球于头上后方，身体后仰（尽力成满弓），由双腿用力蹬地到髋关节及躯干屈曲，肩部迅速向前，快速挥动手臂，最后屈腕，把球掷出。 投掷实心球的技术 1、握球和持球 握球的方法：两手十指自然分开把球放在两手撑，两手的食指、中指、无名指和小指放在球的两侧将球夹持，(男生两食指接触，女生两食指中间距离为1－2厘米)，两大拇指紧扣在球的后上方成“八”字，以保持球的稳定。握球后，两手下垂自然置于身体前下方，这样可以节省力量，在预摆时增大摆动幅度，握球和持球时应注意：①球应握稳，两臂肌肉放松；②在动作过程中能控制好球并有利于充分发挥两臂、手指和手腕的力量。 2、预备姿势 两脚前后开立，前脚掌离起掷线约20－30厘米，前后脚距离约一脚掌，左右脚间距离半脚掌，后脚脚跟稍微离地，两手持球自然，身体肌肉放松，重心落在两脚中间偏前，眼睛看前下方。 3、预摆 预摆是为最后用力提高实心球的初速度创造良好条件，预摆次数因人而定，一般是一至二次，当最后一次预摆时，此时球依次是从前下方经过胸前至头后上方，加速球的摆速，此速上体后仰，身体形成反弓形，同时吸气。 4、最后用力 最后用力是投掷实心球的主要环节，动作是否正确直接影响球的初速度及抛球角度。最后用力动作是当预摆结束时两手握球用力积极从后上方向前上方前摆，此时的动作特点是蹬腿、送髋、腰腹急震用力，两臂用力前摆并向前拨指和腕，旨在提高手臂的鞭打速度。 力量训练的几点建议 由于投掷实心球是属于力量型运动，要想提高投掷实心球的成绩，需发展投掷实心球的爆发力，可以从下列几方面进行训练： 1、发展局部肌群力量：俯卧撑、引体向上、卧推、举重物练习或爬竿。 2、发展腿部肌群力量：负重蹲立、蹲跳。 3、发展躯干肌群：仰卧起坐，俯卧收背，转体练习。 4、用哑铃或重物做上举后仰前摆的模仿练习。 双手后抛实心球技巧 持球和握球 握球的方法，两手十指自然分开把球放在两手掌间，两手的食指、中指、无名指和小指放在球的两侧将球握住，两拇指紧扣在球的后上方成“八‘字型，以保持球的稳定性。 预备姿势 两脚左右开立，前脚掌离起掷线30厘米左右，两手持球自然，身体肌肉放松，重心落在两脚中间，眼睛视前下方。 预摆 预摆是为最后用力提高实心球的初速度创造良好的条件，预摆次数因人而易，一般是3次左右，当最后一次预摆时，球经前下方至头额前上方，在这个过程中加速球的摆动速度，上体后仰，身体形成反弓状，将球向投掷方向丢掷。 最后用力 最后用力是投掷实心球的主要环节，动作是否正确直接影响球的初速度和丢掷球的角度，最后用力动作是当预摆结束时两手握球用力积极从前下放向前上方前摆，此时应蹬腿、送髋、腰腹挺身用力两臂用力前上摆并向前拨指和手腕，提高手臂的鞭打速度。 抛实心球的技巧是什么？单手抛好，还是双手？ 双手,主要是你的肱三头肌，女生抛最远能抛6~8米就不错了 麻烦采纳，谢谢! 投实心球的技巧和训练计划 发展力量和投掷能力的练习 俯卧撑臂屈伸 双手用力推离墙壁 沙袋练习：单人、双人或集体抛接沙袋 自抛自接包括体前抛接和背箭抛接 双人抛接 集体抛接 哑铃练习：手持哑铃，两臂向各种方向做屈、伸、举、振等动作 两脚左右开立，两手屈臂持哑铃于肩上，连续快速向上推举。 两脚前后开立，两手屈臂持哑铃于胸前，连续快速向斜上方推举。 自然站立，两手持哑铃前平举，向两侧开振扩胸。 两脚前后开立，两手屈臂持哑铃于头后，向斜前上方振举。 两脚前后开立，右手持哑铃做引转“满弓”的练习。 两脚左右开立，两手持哑铃于体侧，右臂向上提拉，同时上体向左侧屈，左右交替进行。 实心球练习：单手和双手推、抛实心球 两脚前后开立成半蹲，两手持球于胸前，肘部抬起稍低于肩，将球向前上方推出，推出时手指用力拨球。要求推球时用力蹬地，上体伸展，上、下肢配合要协调。 两脚左右开立，两膝微屈，右手持球于右肩上，左手扶球，两腿蹬伸将球向前上方推出。主要体会下肢用力动作。 用原地侧向推铅球的方法推实心球。 两脚左右开立成半蹲，两手持球体前屈，然后用力将球向后上方丢掷。抛球时，两腿用力蹬伸，上体抬起后仰，同时两臂伸直挥臂。 两脚前后开立，身体重心落在后腿上，膝微屈，两手持球举至头后，上体尽量后屈，然后用力将球由头后向前上方丢掷。 用各种投掷物（如垒球、木棒、沙袋、橡皮管等）掷远 面对投掷方向，两脚前后开立，左脚在前，右腿微屈，身体重心后移，右手持投掷物于肩上，使投掷物远离头与肩后，肘正对前方。然后右脚用力蹬地，、使身体重心前移，快速挥臂以鞭打动作将投掷物投出。 侧对投掷方向，两脚左右开立，右腿弯曲，身体重心落在右腿上，右臂后伸与肩齐平，左臂屈于胸前。然后右脚蹬地，送髋转体，重心前移，快速挥臂以鞭打动作将投掷物投出。 教学中常见的错误动作、产生原因的纠正方法 推时手指，手腕用力不当（有时导致挫伤） 产生原因： 推球时手指完全放松，手指、手腕力量较差，推球时用力过猛。 纠正方法： 要求握球时手指有一定紧张程度；注意发展手指、手腕和力量；多用较轻的球进行练习，注意用力顺序。 推铅球时肘关节下降，形成抛球 产生原因： 持球臂肘部过低，滑步过程中或开始推球时，头部过早转向投掷方向。 纠正方法： 注意持球时手臂的动作，多做正面推球，要求肘关节上抬（不高于肩），滑步和开始推球时（抬体阶段），两眼仍看前下方。 滑步距离太短 产生原因： 蹬地和摆腿力量不够，或结合不好，或拉收小腿不积极。 纠正方法： 徒手或持球反复练习蹬摆动作结合；连续做拉收小腿的练习；在地上画出两脚落地标志，要求学生滑步后落在标志上。 滑步时身体重心上下起伏大 产生原因： 蹬地或摆腿过于向上；右腿未蹬直，过早收小腿。 纠正方法： 滑步前身体重心先稍后移；左腿摆动时，要求触及后方（投掷方向）的标志物（标志物高度低于臀部）。 滑步结束后不能保持投掷前的正确姿势，上体过早抬起，身体重心在两腿之间。 产生原因： 右腿拉收动作不完善，一是收腿速度慢或跳起，二是收的距离短，未落在身体重心下面。此外滑步中左臂向左摆动或头向投掷方向转动，带动上体的移动；滑步时抬起上体，身体重心向投掷方向移动。 纠正方法： 徒手或持球连续做收腿动作；教师在学生右侧（稍后）拉住学生的左手，或在背后压住上体，进行滑步练习。 滑步后停顿 产生原因： 左腿摆动过高，着地不积极；右腿力量弱，滑步后重心下降太大。 纠正方法： 背对投掷方向，两脚左右开立，两腿弯曲，上体前倾，然后左脚后撤一步，积极着地后，右脚快速蹬地；持球滑步后结合右腿蹬地动作；加强腿部力量训练。 推球时用不上腰背肌肉和下肢力量，单纯用手臂的力量。 产生原因： 投掷臂过早用力，用力顺序不明确；身体各部分动作不协调；最后用力时姿势不正确，身体重心在两腿之间。 纠正方法： 学生做好预备推球姿势，教师在前面抵住学生的右手，或者是教师在后面拉住学生的右手，要学生反复做蹬腿、抬体动作；学生做好预备姿势，教师在后用左手压住学生左肩，结合学生做蹬腿时，用右手推右髋向投掷方向转动；原地（正面或侧面）推球，利用下肢和上体鞭打动作将球顺势推出。 推球时臀部后坐 产生原因： 右腿蹬地不充分，髋部未能转至正对投掷方向；最后用力时两脚前后之间的距离过长；左脚制动大；怕出圈犯规。 纠正方法： 教师站在后面，两手扶在学生髋的两侧，推球时帮助转髋、送髋；徒手做最后用力练习，要求用右手触及前上方一定高度和远度的标志物。 推球时身体向左侧倾倒 产生原因： 左臂过分向左后方摆动；左脚的位置过于偏左，形成两脚左右的间隔过大，造成左侧支撑不稳。 纠正方法： 先将左臂屈肘固定于体侧，做原地推球；右侧正前方固定标志物，原地推球时（也可徒手）按标志方向推出；地上画出两脚的位置，要求滑步后两脚落地标志上；背靠固定物体。徒手原地推球练习。 推球时出手角度过低 产生原因： 左脚支撑无力或膝关节弯曲；推球时低头或向右后下方转动；推球动作慢。 纠正方法： 在投掷前上方一定高度和远度处悬一标志物，要求推出地的球触及标志物；推过一定高度和远度的横杆（横杆和标志物的高度和远度根据学生的成绩而定）。 学习原地推实心球的技术 方法： 徒手或用实心球、铅球以及其它器械，做原地推实心球的各种模仿练习。 正面推轻的铅球： 正对投掷方向，两脚左右开立约与肩宽，两腿弯曲，右手持球于肩上，左肩自然上举，利用两腿蹬地力量，将铅球向前上方推出。 开始练习时，主要利用下肢蹬地的力量，然后逐渐加大和结合躯干和手臂的力量。 预备姿势，上体向右扭转，左臂和左肩稍向内，躯干左侧肌群扭紧拉长。然后，将球向前上方推出。 正对投掷方向，两脚前后站立，左脚在前，右脚在后，右膝微屈，上体稍后仰，体重大部分在右腿上。右手持球于肩上，左臂自然上举（稍向内），右腿快速蹬伸，结合躯干与臂的力量，将球向前上方推出。随着动作熟练程度，逐渐加大上体后仰和右腿的弯曲程度。 侧向原地推球 左侧对投掷方向，两脚左右开立（比肩稍宽），左脚尖与右脚跟几乎在一条直线上，左腿膝关节自然伸直，并用前脚掌内侧着地，右腿弯曲，上体向右侧屈，体重大部分在右腿上。 原地背向推实心球 背对投掷方向，躯干和肩带向右转，上体前倾（根据腿部力量而定），体重在右腿上，左臂和左肩前伸并稍向内扣。推球动作同技术部分。 滑步前的预备姿势滑步 滑步前先做一两次预摆，预摆时左腿自然弯曲，大腿用力平稳向上摆起，右腿伸直，上体前屈。左臂微屈前伸或下垂并稍向内，头与背保持一条直线（如图） 高姿势：持球后，背对投掷方向，站在圈内靠近后沿处，两脚前后站立，相距20-30厘米左右，右脚尖靠近投掷圈内沿（脚也可稍向内转），左腿在后并自然弯曲以前脚掌或脚尖着地，上体正直放松，左臂自然上举，体重落在伸直的右腿上（如图）。 低姿势：持球后背对投掷方向，站在圈内靠近后沿处，两脚前后站立，相距 50-60厘米左右（根据身高和下蹲的程度而定）。左脚在后，以前脚掌或脚尖着地，右脚尖贴近圆圈指向投掷相反方向（脚也可稍内转）。左臂自然下垂，左肩稍向内扣，两腿弯曲，上体前屈（如图）。 求后抛实心球的技巧以及训练的方法 投掷实心球的技术 1、握球和持球 握球的方法：两手十指自然分开把球放在两手撑，两手的食指、中指、无名指和小指放在球的两侧将球夹持，(男生两食指接触，女生两食指中间距离为1－2厘米)，两大拇指紧扣在球的后上方成“八”字，以保持球的稳定。握球后，两手下垂自然置于身体前下方，这样可以节省力量，在预摆时增大摆动幅度，握球和持球时应注意：①球应握稳，两臂肌肉放松；②在动作过程中能控制好球并有利于充分发挥两臂、手指和手腕的力量。 2、预备姿势 两脚前后开立，前脚掌离起掷线约20－30厘米，前后脚距离约一脚掌，左右脚间距离半脚掌，后脚脚跟稍微离地，两手持球自然，身体肌肉放松，重心落在两脚中间偏前，眼睛看前下方。 3、预摆 预摆是为最后用力提高实心球的初速度创造良好条件，预摆次数因人而定，一般是一至二次，当最后一次预摆时，此时球依次是从前下方经过胸前至头后上方，加速球的摆速，此速上体后仰，身体形成反弓形，同时吸气。 4、最后用力 最后用力是投掷实心球的主要环节，动作是否正确直接影响球的初速度及抛球角度。最后用力动作是当预摆结束时两手握球用力积极从后上方向前上方前摆，此时的动作特点是蹬腿、送髋、腰腹急震用力，两臂用力前摆并向前拨指和腕，旨在提高手臂的鞭打速度。 双手抛实心球的过程 1由双脚前后开立，双手体前持球开始； 2身体后屈，持球上举后引至最大幅度（此时，重心靠后，腹部充分伸展，后腿略屈），此过程是身体超越器械的过程，身体在前，实心球在后； 3后腿用力向后下蹬地（向后为主），依次用力收腹，双手向前投出实心球（前上40度左右），此过程是一个鞭打动作，腿、腰、肩、臂依次发力，越到末端（手臂），向前速度越大； 4投出后，迅速交换腿跳，前脚后撤，后脚上步蹬顶地面，防止出线犯规； 5从投掷线后跨出投掷区，以免犯规。

　　成本领先战略（Overall cost leadership）　　1．成本领先战略的类型　　成本领先战略也称为低成本战略，是指企业通过有效途径降低成本，使企业的全部成本低于竞争对手的成本，甚至是在同行业中最低的成本，从而获取竞争优势的一种战略。根据企业获取成本优势的方法不同，我们把成本领先战略概括为如下几种主要类型：　　（1）简化产品型成本领先战略；就是使产品简单化，即将产品或服务中添加的花样全部取消。　　（2）改进设计型成本领先战略；　　（3）材料节约型成本领先战略；　　（4）人工费用降低型成本领先战略；　　（5）生产创新及自动化型成本领先战略；　　2．成本领先战略的适用条件与组织要求　　（1）现有竞争企业之间的价格竞争非常激烈；　　（2）企业所处产业的产品基本上是标准化或者同质化的；　　（3）实现产品差异化的途径很少；　　（4）多数顾客使用产品的方式相同；　　（5）消费者的转换成本很低；　　（6）消费者具有较大的降价谈判能力。　　企业实施成本领先战略，除具备上述外部条件之外，企业本身还必须具备如下技能和资源：　　（1）持续的资本投资和获得资本的途径；　　（2）生产加工工艺技能；　　（3）认真的劳动监督；　　（4）设计容易制造的产品；　　（5）低成本的分销系统。　　3．成本领先战略的收益与风险　　采用成本领先战略的收益在于：　　（1）抵挡住现有竞争对手的对抗；　　（2）抵御购买商讨价还价的能力；　　（3）更灵活地处理供应商的提价行为；　　（4）形成进入障碍；　　（5）树立与替代品的竞争优势。　　采用成本领先战略的风险主要包括：　　（1）降价过度引起利润率降低；　　（2）新加入者可能后来居上；　　（3）丧失对市场变化的预见能力；　　（4）技术变化降低企业资源的效用；　　（5）容易受外部环境的影响。　　[编辑]差异化战略（Differentiation）　　1．差异化战略的类型　　所谓差异化战略，是指为使企业产品与竞争对手产品有明显的区别，形成与众不同的特点而采取的一种战略。这种战略的核心是取得某种对顾客有价值的独特性。企业要突出自己产品与竞争对手之间的差异性，主要有四种基本的途径：　　（1）产品差异化战略　　产品差异化的主要因素有：特征、工作性能、一致性、耐用性、可靠性、易修理性、式样和设计。　　（2）服务差异化战略　　服务的差异化主要包括送货、安装、顾客培训、咨询服务等因素。　　（3）人事差异化战略　　训练有素的员工应能体现出下面的六个特征：胜任、礼貌、可信、可靠、反应敏捷、善于交流。　　（4）形象差异化战略　　2．差异化战略的适用条件与组织要求　　（1）可以有很多途径创造企业与竞争对手产品之间的差异，并且这种差异被顾客认为是有价值的；　　（2）顾客对产品的需求和使用要求是多种多样的，即顾客需求是有差异的；　　（3）采用类似差异化途径的竞争对手很少，即真正能够保证企业是“差异化”的；　　（4）技术变革很快，市场上的竞争主要集中在不断地推出新的产品特色。　　除上述外部条件之外，企业实施差异化战略还必须具备如下内部条件：　　（1）具有很强的研究开发能力，研究人员要有创造性的眼光；　　（2）企业具有以其产品质量或技术领先的声望；　　（3）企业在这一行业有悠久的历史或吸取其他企业的技能并自成一体；　　（4）很强的市场营销能力；　　（5）研究与开发、产品开发以及市场营销等职能部门之间要具有很强的协调性；　　（6）企业要具备能吸引高级研究人员、创造性人才和高技能职员的物质设施；　　（7）各种销售渠道强有力的合作。　　3．差异化战略的收益与风险　　实施差异化战略的意义在于：　　（1）建立起顾客对企业的忠诚；　　（2）形成强有力的产业进入障碍；　　（3）增强了企业对供应商讨价还价的能力。这主要是由于差异化战略提高了企业的边际收益；　　（4）削弱购买商讨价还价的能力。企业通过差异化战略，使得购买商缺乏与之可比较的产品选择，降低了购买商对价格的敏感度。另一方面，通过产品差异化使购买商具有较高的转换成本，使其依赖于企业；　　（5）由于差异化战略使企业建立起顾客的忠诚，所以这使得替代品无法在性能上与之竞争。　　差异化战略也包含一系列风险：　　1．可能丧失部分客户。如果采用成本领先战略的竞争对手压低产品价格，使其与实行差异化战略的厂家的产品价格差距拉得很大，在这种情况下，用户为了大量节省费用，放弃取得差异的厂家所拥有的产品特征、服务或形象，转而选择物美价廉的产品；　　2．用户所需的产品差异的因素下降。当用户变得越来越老练时，对产品的特征和差别体会不明显时，就可能发生忽略差异的情况；　　3．大量的模仿缩小了感觉得到的差异。特别是当产品发展到成熟期时，拥有技术实力的厂家很容易通过逼真的模仿，减少产品之间的差异；　　4．过度差异化。　　[编辑]集中化战略（Focus）　　1．集中化战略的类型　　集中化战略也称为聚焦战略，是指企业或事业部的经营活动集中于某一特定的购买者集团、产品线的某一部分或某一地域市场上的一种战略。这种战略的核心是瞄准某个特定的用户群体，某种细分的产品线或某个细分市场。具体来说，集中化战略可以分为产品线集中化战略，顾客集中化战略，地区集中化战略，低占有率集中化战略。　　2．集中化战略的适用条件、收益与风险　　具备下列四种条件，采用集中化战略是适宜的：　　（1）具有完全不同的用户群，这些用户或有不同的需求，或以不同的方式使用产品；　　（2）在相同的目标细分市场中，其他竞争对手不打算实行重点集中战略；　　（3）企业的资源不允许其追求广泛的细分市场；　　（4）行业中各细分部门在规模、成长率、获利能力方面存在很大差异，致使某些细分部门比其他部门更有吸引力。　　集中化战略的收益主要表现在：　　（1）集中化战略便于集中使用整个企业的力量和资源，更好地服务于某一特定的目标；　　（2）将目标集中于特定的部分市场，企业可以更好地调查研究与产品有关的技术、市场、顾客以及竞争对手等各方面的情况，做到“知彼”；　　（3）战略目标集中明确，经济效果易于评价，战略管理过程也容易控制，从而带来管理上的简便。　　集中化战略的风险主要表现在：　　（1）由于企业全部力量和资源都投入了一种产品或服务或一个特定的市场，当顾客偏好发生变化，技术出现创新或有新的替代品出现时，就会发现这部分市场对产品或服务需求下降，企业就会受到很大的冲击；　　（2）竞争者打入了企业选定的目标市场，并且采取了优于企业的更集中化的战略；　　（3）产品销量可能变小，产品要求不断更新，造成生产费用的增加，使得采取集中化战略的企业成本优势得以削弱。　　[编辑]夹在中间

(一)墓碑墓碑通常有抬头、正文、落款三部分组成。1、抬头抬头主要写死者的生前职务、职业等，有的也可以省去不写。2、正文正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。如“先考王君××大人之墓”。3、落款落款写明立碑人的身份、姓名。立碑时间可写可不写。(二)墓志铭墓志铭常常由标题，正文和落款三部分组成。1、标题标题一般由死者名和文种名组成。如《柳子厚墓志铭》。2、正文一般而墓志铭正文内容由三个方面组成。一是要简单介绍死者的主要生平经历；二是要评价死者主要的成就业绩及其社会价值；三是要写出立碑的意义，同时对死者的不幸逝去表示哀悼之情。扩展资料：对于殡葬亲人的坟墓，一两代可以记清，三代以后就不清楚了，特别是经过迁徙、战乱便不知祖坟何处。如何解决，人们想出许多办法。开始时人们从死人下葬，维系棺绳用的园木桩受到启发，在墓前插上木桩竹竿，系上纤维质的东西(纸或帛等)，写明死者的生卒年月、时辰，叫做“铭旌”(或“明旌”)。但它却容易，损坏，人们便另想办法：富贵人家用石园柱代替木园桩，在石柱上刻出死者的姓名、出生时间、官级等。为了多刻字其形体又演变为方形、长方形，开始埋于墓穴内或墓外，参照房屋建筑，碑顶加上碑帽，饰刻动、植物或山水花纹，碑身刻上死者简历。标明是独葬与妻、妾、子、女等合葬。附刻阴宅(即坟墓)风水地理位置朝向．(以天干地支表明)。中产之家立中等墓碑，穷家仅可立上留个姓名的小石碑，或陶砖碑或种植某种长青树为标识。

奋斗无悔人生在世，“奋斗”二字。作为一个顶天立地的人，你要无怨无悔地走完自己的人生历程。怎样才能充实地走完这段历程，这是一个值得思考的问题。 是碌碌无为，虚度韶华？还是踏踏实实，拼搏奋斗？这取决于自己。是成为笑傲天穹的精灵，还是成为陆地上平庸的小丑，一切的一切还是由自己决定。光阴似箭催人老，日月如梭趱少年。光阴何其短暂！光阴何其宝贵！当人们还没省悟过来之时，时间老人早已蹒跚地走过了一个又一个人生巷口。倘若你不抓紧时间，奋斗进取，拼搏出属于自己的一片天地，那么你将会是一个既可悲又可怜的人。因为你的人生画卷是如此得空白，如此得缺乏光彩。本来应该由你涂抹的画卷，却因为你的虚度而被白白地弃用。你自己说到底可悲不可悲？ 铸剑师十年磨一剑，为的就是“剑快至倚天”的境界。削发如泥者，利也。漫长的十年，在铸剑师眼里是那样短暂，因为他早已将岁月忽略，遗忘，在自我构筑的碉堡中精心研究铸剑。可以这样说，他没有浪费光阴，他可以自豪地说，“为了一剑活十年，我无怨无悔！”然而在生活中这样的人少之又少。君不见张明接二连三跳槽，君不见李帆天长日久搞网恋，君不见马涛灯红酒绿分外甜。在浮躁的社会形态下，他们能够安心下来，搞点事业也就不错了，怎么敢奢望他们“十年磨一剑”！ “奋斗”二字，意蕴无穷。为了理想，你务实进取实干，这是奋斗;为了父母家人，你拼搏职场，身兼数职，这也是奋斗;为了贫穷的学童再现校园，你奔走呼告，游走街头，这更是奋斗。与其任而白白流逝，倒不如抓住它，好好利用一番。相信成功总是喜欢垂青这类人的。 若干年后，当步入暮年，你可以对自己说，“我的青春没有虚度，我的人生终于有所成就，我高兴，我自豪。”这是一个理想的结果，事实上许多人到老的时候，往往感到很失落，很无奈。青春无悔对他们来说只能是个谎言。中年无所建树，让他们后悔莫及。凡世没有后悔药，一错过成千古恨，再回首已百年身。人生之悔莫过于此。 人生若白驹过隙，忽然而已。岁月匆匆，无情地流逝着。我们应该静下心来，抓住时间的尾巴，乘风破浪，直挂云帆，享受搏击沧海的乐趣。相信在离世的时候，我们能够平静地说，“我来过，我无悔，我快乐。” 不要将遗憾留下，抓紧时间奋斗吧！

　　 一、广泛征求意见 　　任何企业都有文化，尤其对于许多大中型的国营企业，在经历了这么多年的风风雨雨后，员工对文化总有许多自己的看法，很多企业在引入战略或者进行变革时，往往忽略了对本企业文化的考虑，结果往往是“手术很成功，只是病人死了”。 　　很多人把企业文化认为是总经理文化、高层文化，这是片面的，企业文化并非只是高层的一己之见，要得到大家的认同，首先要征求大家的意见。企业高层管理者应该创造各种机会让全体员工参与进来，共同探讨公司的文化。不妨先由高层制造危机感，让大家产生文化变革的需求和动机，然后在各个层面征求意见，取得对原有文化糟粕和优势的认知，最后采取扬弃的办法，保留原有企业文化的精华部分，并广泛进行宣扬，让全体员工都知道公司的企业文化是怎么产生的。 　　二、与员工的日常工作结合起来 　　企业确定了新的企业文化理念后，就要进行导入，其实也就是把理念转化为行动的过程。在进行导入时，不要采取强压式的，要让大家先结合每个员工自己的具体工作进行讨论，首先必须明确公司为什么要树立这样的理念，接下来是我们每个人应如何改变观念，使自己的工作与文化相结合。 　　在我们为一家空港地方服务公司做的企业文化塑造项目中，我们就是先让基层员工自己讨论工作中的问题，然后结合企业文化，提出如何进行改善和提高，包括服务流程、制度和方法，最后是自己应该怎么做。通过这样的研讨，让每个员工都清楚的知道公司的企业文化是什么，为什么要树立这样的文化，为什么自己要这么做。 　 　三、让员工感觉到企业文化对自己是有利的 　　优秀的企业文化都把“人”放到了核心的位置，企业之间的竞争已经从传统的资金、技术、机器、设备转化为品牌、文化的竞争，而无形的“文化”的作用，就是要凝聚人气，汇集力量，形成企业的合力，因此，世界上优秀的公司，都非常重视员工的利益。惠普公司的文化就很重视对人的重视和培养，他们把培训看成是投入产出比最高的投资，毫不吝惜在培训方面的投入，全面提升员工的技能。因此他们建立了完善的培训体系，90％的课程都是由自己的中高层干部主讲，很多离开惠普的公司都对惠普的培训津津乐道，对惠普表示出自己的敬仰。 　　另外很多公司的文化都注重员工业绩，但是在推行绩效考核时，发现往往不能得到员工的理解和配合，结果往往是要么流于形式，要么怨声四起，这是为什么呢？就在于管理者忽略了绩效考核的目的是什么，忽略了对员工价值的提升。绩效考核的目的应该是发现工作中的问题，提升员工技能和业绩，进而提升部门和组织的.业绩。但是在许多企业的绩效考核中，只重视对业绩的考核，而忽视了日常的沟通、辅导和关怀，使员工感觉导致了员工无法认同公司的这种文化，不但使考核无法顺利进行下去，而且在日常工作中也使这种注重业绩的文化适得其反。正确的做法是要把考核定位于“提升员工技能和业绩”，既要提高业绩，也要提升员工技能，考核的重心是注重沟通和反馈，注重考核结果的应用，如培训、晋升和奖惩等。 　　以身作则，最为关键 　　一、 企业高层的角色 　　作为企业文化的建筑师，高层管理人员承担着企业文化建设最重要也最直接的工作。有一次一个企业老总问笔者：“你觉得塑造企业文化什么最关键？”笔者告诉他：“是先把你自己塑造成企业文化的楷模!”一些企业高层管理者总感觉企业文化是为了激励和约束员工，其实更应该激励和约束的，恰恰是那些企业文化的塑造者，他们的一言一行都对企业文化的形成起着至关重要的作用。一次我辅导一家企业做企业文化，他们老总说自己非常重视人才，希望企业理念在这方面有所体现，在我们谈话时，恰好安排要面试一个中层经理，当他的秘书告诉他面试者来了时，他却满不在乎地说：“让他再等半个小时，我有事走不开。”一件小事足以体现他对人才的重视程度了。企业的高层领导往往是各种理念、制度的直接破坏者，他们负面的言行对企业文化的破坏作用更大。 　　二、 从点滴做起 　　很多企业在进行企业文化塑造时，喜欢大张旗鼓地开展一些活动、培训和研讨，其实企业文化的精髓更集中在企业日常管理的点点滴滴上。作为企业管理者，不管是高层还是中层，都应该从自己的工作出发，首先改变自己的观念和作风，从小事做起，从身边做起。在思科，广泛流传着这样一个故事，一位思科总部的员工看到他们的总裁钱珀思先生，大老远地从街对面小跑着过来，这位员工后来才知道，原来钱珀斯先生看到公司门口的停车位已满，就把车停到街对面，但又有几位重要的客人在等着他，所以他只好几乎是小跑着回公司了。因为在思科，最好的停车位是留给员工的，管理人员哪怕是全球总裁也不享有特权。再比如GE公司，他有一个价值观的卡片，要求每个人必须随身携带，就连总裁，也随时都拿出这个卡片，对员工进行宣传，对顾客进行讲解。试想我们国内的许多公司高层管理者，你有这些世界一流公司总裁的理念和作风吗？ 　　理念故事化，故事理念化，并进行宣传 　　一、 理念故事化 　　企业文化的理念大都比较抽象，因此，企业领导者需要把这些理念变成生动活泼的寓言和故事，并进行宣传。蒙牛集团的企业文化强调竞争，他们通过非洲大草原上“狮子与羚羊”的故事生动活泼的体现出来，清晨醒来，狮子的想法是要要跑过最慢的羚羊，而羚羊此时想的是跑过速度最快的狮子，“物竞天择、适者生存”，大自然的法则，对于企业的生存和发展同样试用。 　　二、 故事理念化 　　在企业文化的长期建设中，先进人物的评选和宣传要以理念为核心，注重从理念方面对先进的人物和事迹进行提炼，对符合企业文化的人物和事迹进行宣传报道。在一家合资公司的企业文化咨询项目中，我们帮助他们按照企业文化的要求进行先进人物的评选，并在公司内部和相关媒体进行了广泛的宣传，让全体员工都知道为什么他们是先进，他们做的哪些事是符合公司的企业文化的，这样的榜样为其他员工树立了一面旗帜，同时也使企业文化的推广变得具体而生动。 　　三、 沟通渠道建设 　　企业理念要得到员工的认同，必须在企业的各个沟通渠道进行宣传和阐释，企业内刊、板报、宣传栏、各种会议、研讨会、局域网，都应该成为企业文化宣传的工具，要让员工深刻理解公司的文化是什么，怎么做才符合公司的文化。根据心理学的研究，如果让一个人长期的处于一种观念的熏陶之下，时间长了，在内心深处，就会逐渐认同这样的观念。因此，塑造一种浓浓的企业文化氛围，通过各种方法宣传公司的文化，时而久之，员工的观念也会产生改变，并逐渐改变自己的行为。 　　如果员工不能认同公司的文化，企业就会形成内耗，虽然每个人看起来都很有力量，但由于方向不一致，所以导致企业的合力很小，在市场竞争中显得很脆弱。长期来看，没有强有力的企业文化，企业也就无法形成自己的核心竞争力，在竞争日益激烈的市场上，是无法立于不败之地的。

　　谈到眼部的护理，其实它并不比脸部的护理简单，这一点，女性朋友应该深有体会，及时使用非常昂贵的眼霜，也不一定能换来滋润的眼部皮肤，因此，眼部护理需要配合充足的睡眠，避免强烈日光的照射等，平时多喝水，总之，内调和外养同样重要，眼部护理的常见方法如下，一起来看看吧。 　　 一、眼部护理手法 　　step1：用中指与无名指沾取适量的眼霜，然后从眼角向中间，开始往外侧画圈按摩。眼部的肌肤较薄，所以在按摩的时候，手部力量一定要控制到非常轻，要不然皱纹没有减少反而会增加。 　　step2：用无名指指腹按住太阳穴，然后以画圈的方式按摩。悄悄用力给太阳穴按摩，可以起到提精神的作用，并且帮助眼睛恢复清澈明亮，还可以缓解眼睛疲劳。 　　step3：闭上眼睛，用除开拇指之外的四个根指头的指腹按住眼睛周围，然后以波浪的方式轻轻按揉眼球，这样做法给缓解眼睛的疲劳。如果在按摩时感觉眼球有点酸痛，这是正常的，因为按摩给眼球带来压力，也有助眼部的血液循环。 　　step4：在洁面后，使用面霜涂抹均匀的涂抹在眼睛周围。然后使用温水浸湿化妆棉，闭上敷在眼睛上，然后使用保鲜膜覆盖2-3分钟。这样可以让眼霜可以更好的深层吸收。 　　step5：除去眼睑周围的细纹，用中指与无名指，指腹在下眼皮、上眼皮、眉毛上依次滑动到眼尾。每一组动作做5次，可以有效的改善细纹 　　step6：除去鱼尾纹，用中指与无名指指腹在两侧眼尾处进行绕圈按摩，顺着肌肤纹理，从内到外。这个方式可以有效的改善鱼尾纹。可以选择在配合按摩膏，每周进行2-3次，每次3-5分钟，即可。 　　strp7：帮助眼睛缓解疲劳，使用中指与无名指指腹以画圆的方式进行按摩，有内眼角至外眼角做环绕按摩。 　　提示：在我们使用眼霜的使用，最佳的手法是使用中指取适量的眼霜，摩擦让眼霜有点的温度，在进行涂抹，这样可以眼霜中的精华好的吸收在眼皮下。 　　 二、眼部护理技巧有哪些 　　 （一）、外在保养 　　1、眼膜护理：每周1—2次，提供眼部特别的滋润与放松，可用胶原蛋白眼膜护理，也可自制眼膜(胡萝卜或黄瓜捣碎取汁加入维生素E油剂4—6滴混匀)。 　　2、选用合适的眼部保养品：市场上有售的眼部保养品有眼霜、眼胶，眼部精华液等多种。眼霜的滋润性、营养性强，适合于眼部有皱纹者;眼胶是一种植物性嗜喱状物质，成分温和易吸收且不油腻，适合于黑眼圈、眼袋[3]等。一般是先用精华液，再用眼霜或眼胶。取用时约绿豆大小足够，最好先热敷再涂抹，并配合按摩和指压，效果更好。 　　3、按摩和指压：眼部按摩可促进眼周血液循环肌肉运动，亮眼，清除疲劳。 　　具体方法：每晚睡前涂用眼部保养品，同时运用中指或无名指指腹进行按摩，上眼睑从眼头往眼尾方向轻推至太阳穴轻按，然后由眼尾开始轻按各穴位(依次为眉尾丝竹穴、眉中鱼腹穴、眉头攒竹穴，最后至眼头睛明穴。)下眼睑也同样，只是指压时穴位(依次为眼尾瞳子穴，下眼中央下方的承泣穴和四白穴。)每个穴位按压时以酸胀为准，2秒后放开，重复做5—6次。 　　4、卸妆清洁：因眼部及眼周肌肤颇为敏感细致，故卸妆时应极为小心，必须用眼部专用卸妆产品，如：玫莉兰优纯靓丽卸妆油、NUMAX深层洁容油等。 　　 （二）、特别护理 　　(一)眼睛酸涩疲劳：可用牛奶洗眼。将纱布折叠成小片，在牛奶中完全浸透，覆盖在眼皮上20—30分钟，能增强眼部肌肉活力，解除疲劳。 　　(二)黑眼圈：可用喝剩的红茶包敷眼，每晚睡前使用，20—30分钟后取下，对后天性黑眼圈效果较好。 　　1、涂蜂蜜法：在洗脸后勿擦干脸上的水分，让其自然干，然后在眼部周围涂上蜂蜜，先按摩几分种，再等10分种后用清水洗净，水不要擦去使其自然干，涂上面霜即可。最好要用洋槐花蜂蜜，槐花蜂蜜具有槐花之清热、去湿、利尿、凉血、止血等功效，槐花蜂蜜呈水白色,透明状,具有槐花香味,不易结晶,当结晶后呈细粒状或油脂状。积安堂槐花蜂蜜为上等蜂蜜,较适用于心血管病人的保健食用，用洋槐花蜂蜜减肥，可以有效的清除体内的垃圾，也是通便治便秘的好食品 　　2、敷酸奶法：用纱布蘸上些酸奶，敷在眼睛周围，每次十分钟。 　　3、热鸡蛋按摩法：将鸡蛋煮熟后去壳，用小毛巾包裹住，合上双眼用鸡蛋按摩眼睛四周，可加快血液循环。 　　4、苹果片敷眼法：将含汁量多的苹果[5]切片，敷双眼每次15分钟。 　　5、土豆片敷眼法：土豆去皮切成约2厘米的厚片，外敷双眼每次5分钟 　　(三)眼袋或生理性浮肿：新鲜土豆切成片先揉擦眼部患处，再敷在眼周15—20分钟取下，可消肿，经常使用可减轻眼袋症状。 　　 三、眼部按摩 　　按摩按摩方法就有很多了，每个人的方法不一样，但是大概的思路都相差不多。按压要符合按压穴道，舒缓血管，向上提拉，两侧平缓。 　　 1、按睛明穴 　　睛明穴是眼部按摩护理最常使用到的一个穴位，对于消除眼部疲劳特别有效。在涂抹眼霜后，对这个部位进行按摩能够让眼部周围的血液循环速度更快，营养输送率更高。 　　 2、提拉眼睑位 　　用无名指按照图所示，对从下眼睑到上眼睑 　　的曲线进行提拉，此动作需要重复5次，且方向不可颠倒，因为这是有助于提拉和紧致眼睛皮肤，有效防止松弛，对抗老保养来说是必不可少的。 　　 3、轮刮眼眶 　　拇指按住太阳穴，食指的指侧面由内而外横刮上下眼睑，沿着由内向外的方向轻柔涂抹，平滑眼部皮肤。上下眼睑各三到四次，直到眼霜完全被皮肤吸收。注意力度一定要轻柔，避免眼周因摩擦而可能导致的过敏和红肿。 　　 四、饮食护理 　　首先从日常的饮食入手，内在的调理是眼部保护不可缺少的部分。眼睛有干涩、血丝、怕光，流泪，甚至红肿的现象。眼睛疲倦的原因一般与眼泪的分泌有关，这要引起重视，并要加倍保护眼睛，在饮食中加入一些营养眼睛的食物，是最方便最有效的方法。维生素A，素有“护眼之神”之称，维生素B1是视觉神经的营养来源之一，枸杞子有清肝明目的疗效。 　　 五、太阳镜 　　在阳光紫外线照射强度大的季节，出门时要戴上太阳镜。这是因为紫外光的杀伤力非常强，在没有任何防护措施下，短时间的照射就可能引发眼睛的急性炎症，如结膜炎、角膜炎。它能够加速白内障的发生，还可能影响眼底，造成视网膜黄斑变性，进而影响视力的改变。高质量的太阳镜可以滤过紫外线，有效保护眼睛视力不受伤害，还可以为眼部皮肤防晒。而劣质太阳镜有可能导致紫外线大量进入眼内，损伤晶状体。颜色中绿色镜片滤过太阳光的能力较强，适合太阳光线强时佩戴。 　　 三、七大眼部护理误区 　　 1、25岁之后才要用眼霜 　　眼霜不一定非要要了25岁以后才开始使用。现在很多人的生活非常不规律，睡眠时间比较少，很多人都会在25岁之前就已经出现了许多眼部问题。如果出现了眼部问题就应该立刻开始使用眼霜来修补。不过大多数人在25岁之前是不会出现眼部问题的，眼霜主要集中在防皱方面。最好是使用那些能够补充眼部水分的眼霜，这样可以非常有效的防止皱纹出现。 　　 2、面霜可以代替眼霜 　　眼睛周围的肌肤我们角质层最薄、皮肤腺分布最少的部位，不能承受面霜过多营养物质。所以眼霜注重能够快速吸收、适当滋养，面霜多含有油性成分，会给眼睛增加不必要的负担。 　　 3、眼霜能治疗所有眼部问题 　　许多人开始使用眼霜是因为出现了鱼尾纹、眼袋、黑眼圈。其实眼霜的作用是防止肌肤再度老化，起着抗衰老，防止再出现新的皱纹。所以还是在我们的皱纹没有出现之前就开始使用眼霜，防止眼部问题的出现。 　　 4、只需在眼角使用眼霜 　　千万不要因为上下眼皮没有出现皱纹就忽视它们的营养哦，其实上下眼皮的"肌肤是非常脆弱的，我们不能只因为皱纹出现就护理出现皱纹的部分，不要在使用眼霜的时候，忽视同样脆弱的上下眼皮。不然等到你的上下眼皮出现萎缩、衰老等征兆的时候，你就是后悔也来不及啦! 　　 5、不分年龄、肤质挑选眼霜 　　眼霜有很多种类，分不同问题，不同年龄阶段。挑选眼霜之前一定要弄清楚自己的肤质，自己的眼部问题，自己需要什么种类，比如抗衰老、保湿、补水、除黑眼圈;再按需购买，免得使得眼部问题越来越严重。 　　 6、眼霜用的越多越好 　　眼部皮肤极薄，而且皮肤对保养品的吸收式有限的，涂得太多不仅没有吸收，还会给眼部肌肤造成负担，加速衰老，所以每次只要用两粒绿豆大小的眼霜就可以了。还要眼霜涂完之后明显感到眼霜的吸收，如果感觉还有很多浮在眼部周围，说明眼部不能吸收你所购买的眼霜，或者你使用的分量太多啦。 　　 7、不分早晚眼霜 　　白天用眼过度或者上网时间长，眼霜重在防护，所以白天眼霜不宜太过滋润，否则会加重眼部肌肤负担，反效果。夜晚，眼部血液循环顺畅，新陈代谢减缓，眼霜重在修护。注意美白眼霜一般都带防晒成分，不适合晚上使用。 　 　四、眼部护理注意事项 　　 一、防感染 　　婴儿要有自己的专用脸盆和毛巾，并定期消毒。不可以用成的手帕或直接用手去擦小儿的眼睛。给婴儿清洗眼部的时候，先把几个棉球在湿水里沾湿，再挤干水分，每一只眼睛都要换一个新的棉球，从内眼角向外眼角擦。平时也要注意及时将分泌物擦去，如果分泌物过多，可用消毒棉签或毛巾清理。 　　 二、防噪音 　　噪音能使婴儿眼睛对光亮度的敏感性降低，视力清晰度的稳定性下降，使色觉、色视野发生异常，使眼睛对运动物体的对称性平衡反应失灵。因此，婴儿居室环境要保持安静，不要摆放高噪音的家用电器，看电视或听歌曲时，不要把声音放得太大。 　　 三、防强光 　　婴儿睡眠要充足，一般可以不开灯。如要开灯，灯光亦不要太强，尽量不要让光线直射。免得灯光刺激眼睛，影响婴儿睡眠。婴儿到户外活动要防止太阳直射眼睛。婴幼儿照相时也不能用闪光灯照相，因为闪光灯的强光会损伤视网膜。 　　 四、防“近物” 　　如果把玩具放得特别近，婴儿的眼睛可能因较长时间地向中间旋转，而发展成内斜视。应把玩具挂在围栏周围，并经常更换位置和方向。看色彩鲜明的玩具，多看户外风光，有助于提高婴儿的视力。 　　 五、防睡姿 　　婴儿睡眠的位置要经常更换，切不可长时间地向一边睡。有些母亲总是让小儿睡在自己身旁或床里面，使小儿总是向母亲方向看，日久后会形成斜视。 　　 六、防电视 　　家里的电视机开着时，显像管会发出一定量的X线，婴儿对X线特别敏感，如果大人抱着孩子看电视，使婴儿吸收过多的X线，婴儿则会出现乏力、食欲不振、营养不良、白细胞减少、发育迟缓等现象。 　　 七、防疲劳 　　长时间、近距离地用眼，会导致孩子的视力直线下降。在此期间，要特别注意限制孩子近距离作业的时间。一般每次不应超过30分钟。经常带宝宝向远处眺望，引导宝宝努力辨认远处的一个目标，这样有利于眼部肌肉的放松，预防近视眼。 　　 八、防异物 　　婴儿的瞬目反射尚不健全，防止眼内出现异物也很重要，如婴儿所处的环境应清洁、湿润;打扫卫生时应及时将小儿抱开;婴儿躺在床上时不要清理床铺，以免飞尘或床上的灰尘进入小儿眼内，外出时如遇刮风，用纱布罩住小儿面部，以免沙尘进入眼睛;洗澡时也应该注意避免浴液刺激眼睛。要防止尘沙、小虫进入眼睛。一旦异物入眼，不要用手揉擦，要用干净的棉签蘸温水冲洗眼睛。 　　 九、防外伤 　　人的眼球部分暴露在眼眶的外面，易遭受外界各种致伤因素而损伤，由于儿童的自我保护能力差，受眼外伤的机会相对较多，不要给孩子玩任何带有锐角的玩具。会走路要小心预防眼外伤。不要让他拿刀、剪、针等尖锐物体，带锐角的家具也最好能把角包上，以免因走路不稳摔倒而让锐器刺伤眼球。另外厨房里的开水、热油、火苗，家里的宠物，节假日的鞭炮都可能给孩子的眼睛造成损伤。

虫儿分食。愁与惆交织附和，右手抽刀断水，细细地欣赏我，想要把我摘下。我一点一点

网上不是有吗？

市场战略是指企业在复杂的市场环境中，为达到一定的营销目标，对市场上可能发生或已经发生的情况与问题所作的全局性策划。它有不同的分类：1.按其内容分为：(1)市场渗透战略。这种战略的目的在于增加老产品在原有市场上的销售量。即企业在原有产品和市场的基础上，通过提高产品质量、加强广告宣传、增加销售渠道等措施，来保持老用户，争取新用户，逐步扩大产品的销售量，提高原有产品的市场占有率。(2)市场开拓战略，又称市场开发战略。它包括两个方面的内容，一是给产品寻找新的细分市场；二是企业为老产品寻找新的用途，在传统市场上寻找、吸引新的消费者，扩大产品的销售量。(3)市场发展战略，又称新产品市场战略。企业为了保持市场占有率、取得竞争优势，并不断扩大产品销售，就必须提高产品质量、改进产品，刺激、增加需求。(4)混合市场战略。为了提高竞争力，企业不断开发新的产品，并利用新的产品开拓新的市场。2.按其性质划分为进攻战略、防守战略以及撤退战略。3.按产品在市场上的寿命周期划分为导入期产品的市场战略、成长期产品的市场战略、成熟期产品的市场战略和衰退期产品的市场战略。

　　眼部的肌肤是十分脆弱的，眼部皮肤的保养也是十分重要的，我们在生活当中保养眼部皮肤要讲究方法，那么眼部保养的步骤是什么呢?以下是我整理眼部护理的基本步骤，欢迎阅读参考。 　　 　　6大眼部保养步骤 　　步骤一：清洁和卸妆 　　干净的肌肤是吸收养分的良好基础，平时生活当中要注意对于眼部肌肤的清洁。 　　步骤二：眼周点压按摩 　　轻柔的按摩和舒缓是美目保健操的关键，肌肤只有在彻底放松的情况下，才能吸收水分和养分。用双手的中指和无名指轻轻点压眼周的穴位，由鼻梁两侧的睛朗穴开始，沿着眼眶进行点压按摩，经过攒竹、鱼腰、丝竹空、承泣、睛朗等穴位，2至3圈就够了。 　　步骤三：敷眼膜 　　眼膜能够迅速深层滋润眼周围因缺水而产生细纹的肌肤，通过阻断空气，将养分大量导入眼周肌肤底层，并通过血液加速循环来促进吸收。通常情况下，敷5至10分钟即可，你可利用这段时间闭目养神。 　　步骤四：将眼膜揭下 　　将眼膜揭下，用营养水轻轻擦去眼周的残留物质，等待几分钟。 　　步骤五：涂眼部精华膏 　　取珍珠粒大小的分量，用双手无名指以点压的方法均匀地涂在眼睛周围。先由下眼睑之眼尾向内眼角轻按，再由上眼睑的眼角处向外轻按至眼尾，如此循环2至3次。 　　步骤六：按摩眼部 　　最后，中指和无名指合并由眼窝向太阳穴方向轻抚几下，减轻细纹。 　　五个小妙招打造迷人双眼 　　1、维生素E是黑眼圈的`克星 　　出现黑眼圈是眼周开始衰老的一个警告，这时用含有维生素E的眼部护肤产品一般对于去除黑眼圈有很好的疗效。许多人觉得用含这种成分的眼霜和用普通眼霜没有什么区别，那是因为去除黑眼圈是项长期的工作，它并不能马上见效，需要每天坚持按部就班地进行，坚持一段时间后你就会看到明显的疗效。 　　2、卸妆不能马虎 　　经常使用化妆品会给肌肤比较大的负担，而且其中很多的成分也会损伤我们的皮肤，因此卸妆就成了我们护理肌肤的重要步骤。而这一点对于眼部的保养来说，同样是适用的哦!另外，要注意的是，眼部卸妆绝不用使用脸部卸妆的产品，而要选择专门针对眼部的相关产品哦! 　　3、定时按摩眼部周围的肌肤 　　每天我们在使用眼霜的同时也要对眼部周围的肌肤进行按摩，首先要按照顺时针方向拍打，使眼霜能够充分被吸收，涂完眼霜之后再用无名指轻轻拍打眼周的肌肤，每次大概轻打100下左右。 　　4、作息要规律 　　作息不规律应该是现代人群的普遍状态，尤其是对于比较年轻的女性来说。但是我们要注意，晚睡早起的生活习惯正是导致眼部不断地出现问题的一个重要原因。所以想要保养自己的眼部，那么就一定不要养成错误的生活习惯哦! 　　那些有晚睡拖延症的人，就算为了第二天不顶个熊猫眼上班，也就努力说服自己早睡吧。晚上休息不好，会使眼部的休息不足够，反而会加重眼部疲劳状况。熬夜更是能免则免，因熬夜造成的眼周暗沉、细纹、干纹可是需要很长一段时间才能恢复。 　　5、眼部也要防护伞 　　不管在哪个季节，我们都需要做好防晒的工作，而且应该是保证自己的整个脸部都能够做好防晒的。因此对于眼周部位同样需要我们做好防晒的工作哦!要知道，如果长期接受紫外线的话，那么我们的眼部必然会出现衰老的症状哦!因此千万不要因为偷懒而不做防晒就出门，出门前至少半个小时一定要擦上有防晒倍数的眼霜，避免眼部肌肤被紫外线伤害。 　　如何正确保养眼部皮肤 　　一、正确涂抹眼霜 　　眼周要分区护理下眼睑最容易滋生干水纹，熟龄纹等恼人的细纹了呢。但只给下眼周肌肤补充营养，却忽略了上眼皮，这可不是高明的护眼策略哦。正确的涂抹眼霜的方法就是下眼周肌肤要注重滋润，上眼周肌肤要注重紧致哦，用质地轻盈的眼霜来强化上眼周肌肤的耐受性。 　　二、 眼部体操 　　眼睛保健操必不可少长时间用眼会导致疲劳，目光无神也容易让整个人没什么精神。所以当你感觉到疲惫的时候，将手臂伸直放在眼前，直视掌心约10秒钟，放下双手，目光正式前方远处，直视10秒钟，重复六次，可有效减轻眼压，让疲劳感得到舒缓。 　　三、正确佩戴隐形眼镜 　　不要长时间戴美瞳对于大多数ol来说，美瞳并不适合长时间佩戴。因为办公室环境干燥，长时间戴美瞳会造成眼周肌肤干涩，加上电脑屏幕辐射和长时间工作的影响，美瞳镜片会给眼睛带来负担，还会导致眼角下垂，眼周肌肤疲惫松弛。 　　结语： 　　眼部皮肤的保养是比较重要的，生活当中我们不能忽视对于眼部皮肤的保养，那么眼部皮肤具体应该怎么保养呢?大家看了上述我的介绍都有所了解了吧!希望上述我的介绍都可以帮助到大家哦!

1. 关于祭奠父母的诗句 2. 关于碑文的诗句 关于祭奠父母的诗句 1.怀念已故的父母古诗 去百度文库，查看完整内容> 内容来自用户：李鹏亚 思念逝去的父母的诗词 【篇一：思念逝去的父母的诗词】 思念死去亲人的 2、春情只到梨花薄，片片催零落。夕阳何事近黄昏，不道人间犹有未招魂。银笺别梦当时句，密绾同心苣。为伊判作梦中人，长向画图清夜唤真真。 3、藤床纸帐朝眠起，说不尽，无佳思。沉香断续玉炉寒，伴我情怀如水。 4、笛里三弄，梅心惊破，多少游春意。小风疏雨萧萧地，又催下千行泪，吹箫人去玉楼空，肠断与谁同倚！一枝折得，人间天上，没个人堪寄！ 5、城南小陌又逢春，只见梅花不见人；玉骨久成泉下土，墨痕犹锁壁间尘。 6、玉骨那愁瘴雾，冰肌自有仙风。海内进遣探芳丛，倒挂绿毛么凤。素面常嫌粉（氵宛），洗妆不褪唇红。高情忆逐晓云空，不与梨花同梦。 7、泪咽却无声。只向从前悔薄情。凭仗丹青重省识，盈盈。一片伤心画不成。别语忒分明。午夜鹣鹣梦早醒。卿自早醒侬自梦，更更。泣尽风檐夜雨铃。 8、佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。 9、近来无限伤心事，谁与话长更？从教分付，绿窗红泪，早雁初莺。当时领略，而今断送，总负多情。忽疑君到，漆灯风飐，痴数春星。 10、耕夫召募爱楼船，春草青青万顷田。试上吴门窥郡廓，清明几处有新烟。17不知何处吹芦菅，一夜征人尽望乡。 2.推荐几首“祭奠父亲”的诗词 1、《 春韵入园香 慈严却远航 残红谁再护 把酒问夕阳 2、《别父》 清风蓑雨雨纷纷 正是人间换景新 孰晓天堂传诏令 仙幡度我父亲魂 3、《思父》（七绝） 欲翠青山起父茔 难别盛世舍亲情 从此慢步重宵九 再见音容梦几更 4、《思父》（七绝） 春雷轰烈起沧茔 难信慈严九界行 何日再耕陇上地 三更梦见泪无声 5、《思父》（七绝） 醉风醉雨醉思亲 难孝高堂欲断魂 可叹乡愁谁解意 几回梦赋杏花村 6、《咏梅》（七绝） 俏梅傲雪谁人赏 独竖严冬落九芳 岁月无痕常忆旧 思亲不觉冷风长 7、《思乡》（七绝） 微风细雨又秋凉 犹抱琵琶对烛伤 只恨亲情无处诉 问君何日下池阳 3.清明怀念父母的诗句 《清明祭父母》 清明时日拜新坟，慈母安息儿断魂。 二老双亲归鹤去，阴阳两界各离分。 恩威并重严家训，甘苦同尝益子孙。 一炷清香思不尽，两行热泪谢深恩。 《清明抒怀》 遥望家乡有墓田，无从祭扫泪潸然。 心随鸿雁飞蝴蝶，泪染关山化杜鹃。 垂老思亲留网上，还童念旧坐屏前。 人生坎坷须精进，晚照余辉慰九泉。 《清明祭》 遥知老弟拜新坟，异地同心亦断魂。 事在尊亲思不断，人皆念祖理难分。 清明祭奠随情况，博爱弘扬利子孙。 同悼同哀同告慰，满含热泪报深恩。 4.祭奠母亲的诗句有哪些 诗句有如下： 相思 娘眠古息山， 子落岳阳田。 千里两相望， 无时不泪涟。 怀念母亲 棘人远在异乡客， 诀别娘系已五期。 淮岸濮山空缱绻， 巴陵湘水共伤悲。 西风回转相愁绝， 血雨冰心同泪飞。 今跪地门三叩首， 连天春草也凄凄。 清明节 人在清明远故土， 巴陵湘水共凄楚。 天公有泪满瑶池， 化作飘飘万里雨。 西江月 风送金幡银练，云乘仙鹤神騋。 清明时节向天开，雨漫边庭湘岱。 游子一心伤别，相思千里成灾。 惟将飨酒岳阳台，北向娘亲叩拜。 怀念母亲 夜雨潇湘灯火昏， 清明时节鹒声闻， 伤魂最是家千里， 泪看高堂少一人。 南山祭母 秋雨连绵近月半， 四城八镇水成泛。 南来迁客行难通， 北往骚人眉不展。 我去南山飨酒来， 竹鸣孤冢把娘喊。 风鸦知意同相悲， 恨满长天肠寸断。 5.关于“悼念已故父亲”的诗句有哪些 1、《遮鸪天·半死桐》 宋 贺铸 重过阊门万事非。同来何事不同归。 梧桐半逝世清霜后，头白鸳鸯失伴飞。 原上草，露初晞。旧栖新垅两依依。 空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣！ 2、《元日哭先大人》 清 周淑然 一夜思亲泪，天明又复收。 恐伤慈母意，暗向枕边流。 3、《遣悲怀三首》 唐 元稹 谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。 顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗。 野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。 本日俸钱过十万，与君营奠复营斋。 4、《贻阮隐居》 唐 杜甫 陈留风俗衰，人物世不数。 塞上得阮生，迥继先父祖。 贫知静者性，白益毛发古。 车马入邻家，蓬蒿翳环堵。 清诗近道要，识子用心苦。 寻我草径微，褰裳踢寒雨。 更议居远村，避喧甘猛虎。 足明箕颍客，荣贵如粪土。 5、《悼诗》 唐 李煜 永念难消释，孤怀痛自嗟。 雨深秋寂莫，愁引病增加。 咽绝风前思，昏蒙眼上花。 空王应念我，穷子正迷家。 6.形容“怀念去世的父亲”的诗句有哪些 《诗经 · 陟岵》作者：佚名（春秋）。 陟彼岵兮，瞻望父兮。父曰：“嗟！予子行役，夙夜无已。上慎旃哉，犹来无止。“ 释义：登上葱茏山冈上，遥遥将我爹爹望。好像听到爹爹对我说：“我儿因公事出门远行，早沾露水晚披星。可要保重呀，早些归来，不要滞留在远方他乡。” 《忆父》作者：周玉如（明代）。 忆昔当残腊，还家雪正飞。三年无一字，不忍见鸿归。 释义：遥想起当年腊月末，上一次我回家的时候还是大雪纷飞的天气。三年来也没一封家书联系，看见天上南飞的大雁都忍不住流泪。 扩展资料： 在小说中悼念父亲的句子有这些： 不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。------曹雪芹《红楼梦》（清） 意思：点点相思，滴落的竟都是鲜红的血泪！鲜红的血泪凝结成美丽的红珠儿，化成粒粒相思豆。 人间五月杨花酩，岁岁来勾想父亲。——新韵《想父亲》（清） 意思：人间现在正是五月杨花酿的时候，每年在这个时候我都会想起父亲。 7.祭奠母亲的诗词有哪些 1、《清明祭祖》 黄庭坚（宋） 丝丝细雨又清明，旷野荒坡草未青。 灰烬鲜花坟冢下，烛香浊酒柳风中。 遥思慈母春高远，凝视碑文泪纵横。 孤寂愁心谁与诉？却观纸鹞舞长空。 2、《清明》 王禹偁（宋） 故乡几载远离行，荒草一蓬祭未曾。 再遇清明撒细雨，杳思远念遍插旌。 家山北望虔诚揖，先父西归化羽成。 黑蝶翻飞何处去，依稀天外训儿声。 3、《清明祭》 张祜（唐） 清明又致雨纷纷，春红减半野草深。 异乡游子归故土，扫墓燃纸表孝心。 泪泣亲人早亡故，弃儿独自过红尘。 九泉父母可安好？谁伴荒岭一孤坟？ 人间天国久睽离，又见春风柳线垂。 节近清明怀考妣，谁怜泪眼尽含悲。 4、《清明雨》 曾棨（明） 月隐星稀烛有泪，茶凉酒淡笔无言。 窗棂雨叩声声紧，肺腑情思苦苦煎。 5、《促拍采桑子 清明祭》 朱敦儒（宋） 恰适近清明，祭先祖，聊表心声。清流俯泪，苍山亦恸，难忘亲情。 忍看纸帛已燃尽，默凄凄，遥寄英灵。追思父母，剖心难报，跪叩先茔。关于碑文的诗句 1. 关于英雄碑文的名言 1. 莎士比亚坟墓的碑文。英文是他自己事先写好的： Good frend for Iesus sake forbeare To digg the dust enclosed heare; Blest bee ye man that spares these stones And curst bee hee that moves my bones. 朋友，看在耶稣的分上， 请勿挖掘此处的墓葬。 容得此碑者，受到祝福， 移我骸骨者，遭到诅咒。 2. 启功先生66岁写的《墓志铭》： 中学生，副教授。 博不精，专还透。 名虽杨，实不够。 高不成，低不就。 瘫趋左，派曾右。 面微圆，皮欠厚。 妻已亡，并无后。 丧犹新，病照旧。 六十六，非不寿。 八宝山，渐相凑。 计平生，溢曰陋。 身与名，一起臭。 3. 英国诗人雪莱（P.B.Shelley）的墓志铭是莎士比亚《暴风雪》中的诗句：“他并没有消失什么，不过感受了一次海水的变幻，成了富丽珍奇的瑰宝。” 4. 爱尔兰诗人叶慈（W.B.Yeats）的墓志铭是他去世前夕写的一首诗的最后十七个字：“对人生，对死亡，给予冷然之一瞥，骑士驰过。” 5. 英国戏剧作家萧伯纳（G.B.Shaw）的墓志铭：“我早就知道无论我活多久，这种事情还是一定会发生。” 6. 美国作家海明威（E.Hemingway）的墓志铭：“恕我不起来了！” 7.法国作家司汤达（Stendhal）的墓志铭精炼：“米兰人亨利·贝尔安眠于此。他曾经生存、写作、恋爱。” 8.杰弗逊（T.Jefferson）的墓碑碑文是他自己写的：“美国《独立宣言》起草人、弗吉尼亚宗教自由法令的作者和弗吉尼亚大学之父。” 9.法国哲学家卢梭（Rousseau）：“睡在这里的是一个热爱自然和真理的人。” 10.美国幽默作家马克-吐温（M.Twain）：“他观察着世态的变化，但讲述的却是人间的真理。” 2. 古代诗词碑文 袁枚的《祭妹文》乾隆丁亥冬，葬三妹素文于上元之羊山，而奠以文曰： 呜呼！汝生于浙而葬于斯；离吾乡七百里矣。 当是时虽觭梦幻想；宁知此为归骨所耶？ 汝以一念之贞，遇人仳离，致孤危托落。虽命之所存，天实为之。 然而累汝至此者，未尝非予之过也。予幼从先生授经，汝差肩而坐，爱听古人节义事；一日长成，遽躬蹈之。 呜呼！使汝不识诗书，或未必艰贞若是。 余捉蟋蟀，汝奋臂出其间；岁寒虫僵，同临其穴。 今予殓汝葬汝，而当日之情形，憬然赴目。予九岁憩书斋，汝梳双髻，披单缣来，温《缁衣》一章。 适先生奓入户，闻两童子音琅琅然，不觉莞尔，连呼则则。此七月望日事也。 汝在九原，当分明记之。予弱冠粤行，汝掎裳悲恸。 逾三年，予披宫锦还家，汝从东厢扶案出，一家瞠视而笑；不记语从何起，大概说长安登科，函使报信迟早云尔。凡此琐琐，虽为陈迹，然我一日未死，则一日不能忘。 旧事填膺，思之凄梗，如影历历，逼取便逝。悔当时不将嫛婗情状，罗缕纪存。 然而汝已不在人间，则虽年光倒流，儿时可再，而亦无与为证印者矣。 汝之义绝高氏而归也，堂上阿奶，仗汝扶持；家中文墨，目失汝办治。 尝谓女流中最少明经义，谙雅故者；汝嫂非不婉嫕，而于此微缺然。故。 袁枚的《祭妹文》乾隆丁亥冬，葬三妹素文于上元之羊山，而奠以文曰： 呜呼！汝生于浙而葬于斯；离吾乡七百里矣。当是时虽觭梦幻想；宁知此为归骨所耶？ 汝以一念之贞，遇人仳离，致孤危托落。 虽命之所存，天实为之。然而累汝至此者，未尝非予之过也。 予幼从先生授经，汝差肩而坐，爱听古人节义事；一日长成，遽躬蹈之。呜呼！使汝不识诗书，或未必艰贞若是。 余捉蟋蟀，汝奋臂出其间；岁寒虫僵，同临其穴。今予殓汝葬汝，而当日之情形，憬然赴目。 予九岁憩书斋，汝梳双髻，披单缣来，温《缁衣》一章。适先生奓入户，闻两童子音琅琅然，不觉莞尔，连呼则则。 此七月望日事也。汝在九原，当分明记之。 予弱冠粤行，汝掎裳悲恸。逾三年，予披宫锦还家，汝从东厢扶案出，一家瞠视而笑；不记语从何起，大概说长安登科，函使报信迟早云尔。 凡此琐琐，虽为陈迹，然我一日未死，则一日不能忘。旧事填膺，思之凄梗，如影历历，逼取便逝。 悔当时不将嫛婗情状，罗缕纪存。然而汝已不在人间，则虽年光倒流，儿时可再，而亦无与为证印者矣。 汝之义绝高氏而归也，堂上阿奶，仗汝扶持；家中文墨，目失汝办治。尝谓女流中最少明经义，谙雅故者；汝嫂非不婉嫕，而于此微缺然。 故自汝归后，虽为汝悲，实为予喜。予又长汝四岁，或人间长者先亡，可将身后托汝，而不谓汝之先予以去也。 前年予病，汝终宵刺探，减一分则喜，增一分则忧。后虽小差，犹尚殗碟，无所娱遣，汝来床前，为说稗官野史可喜可愕之事，聊资一欢。 呜呼！今而后，吾将再病，教从何处呼汝耶？ 汝之疾也，予信医言无害，远吊扬州。汝又虑戚吾心，阻人走报；及至绵惙已极，阿奶问望兄归否？强应曰："诺"。 已予先一日梦汝来诀，心知不详，飞舟渡江。果予以未时还家，而汝已辰时气绝。 四肢犹温，一目未瞑，盖犹忍死待予也。呜呼痛哉！早知诀汝，则予岂肯远游？即游，亦尚有几许心中言，要汝知闻，共汝筹画也。 而今已矣！除吾死外， 当无见期。吾又不知何日死，可以见汝；而死后之有知无知，与得见不得见，又卒难明也。 然则抱此无涯之憾，天乎？人乎？而竟已乎！ 汝之诗，吾已付梓；汝之女，吾已代嫁；汝之生平，吾已作传；惟汝之窀穸，尚未谋耳。先茔在杭，江广河深，势难归葬，故请母命而宁汝于斯，便祭扫也。 其旁葬汝女阿印；其下两冢，一为阿爷侍者朱氏，一为阿兄侍者陶氏。羊山矿渺，南望原隰，西望栖霞，风雨晨昏，羁魂有伴，当不孤寂。 所怜者，吾自戊寅年读汝哭侄诗后，至今无男，两女牙牙，生汝死后，才周晬耳。予虽亲在，未敢言老，而齿危发秃，暗里自知，知在人间，尚复几日！阿品远官河南，亦无子女，九族无可继者。 汝死我葬，我死谁埋？汝倘有灵，可能告我？ 呜呼！身前既不可想，身后又不可知；哭汝既不闻汝言，奠汝又不见汝食。纸灰飞扬，朔风野大，阿兄归矣，犹屡屡回头望汝也，呜呼哀哉！呜呼哀哉。 3. 母亲墓碑碑文诗词范例 人去逝后，如要立墓，大多都要有墓碑文。墓碑文上一般刻记死者的姓名、籍贯、成就，逝世日期和立碑人的姓名及与死者的关系。写碑文应对死者充满敬意和感情。 范例： 1、母亲碑文 先母周氏XX，岁逢丙寅孟冬。受诗理，习织缝。淡心如水，柔情若虹。甲午归父，苦度日无怨，勤持家有成。上奉而下养，内贤而外明。饥弗食而助灾邻，寒毋衣而予贫穷。生四女一男，乐以德教，爱以仁导，继之人兴也。适劳极而福至，噩起壬申仲秋， 正寝寿终。悲夫命哉！ 2、李XX父母碑文 先父讳名李XX，生于丙辰一九一六年腊月十二，卒于一九九七年腊月初十，享年八十一岁。先父出身农家，受先祖之教诲恩泽，以农为业，为本，为贵，躬亲耕作，颐养天年；以家为职，为根，为重，苦心经营，终致殷实。 忠厚老实待人，安分守己处事，耿直无媚，俭朴不奢。含辛茹苦一世，兢业操劳终生。八十一载平凡普通，淡泊寡欲与世无争。无愧于苍天厚土，荣耀于列祖列宗，堪为儿女之严父师表。 4. 有非常有气魄的诗词碑文吗 通微道诀碑文 人者道之子，道者人之母。子不知母，谓之不孝；人不识道，谓之至愚。故上士能勤行，下士惟大笑。背道求道，从迷至迷。朋鱼在水中，水为鱼命；人在道中，道为人生。道去则人亡，水渴则鱼困，不知即身以求道，而乃徇福以丧真，何其误欤？遂积不义之财，以为布施；弃无为之教，别云修善。岂知善本破恶，不合邀名，施本济人，不合求报哉！求道者以心为舟，以信为车。车用在於运，舟用在於虚。常取不足，勿求有馀。静心而不系者，虚舟也；运动而不倦者，信车也。今将告尔以元言之首，施勿求福，而福自至；斋勿贪功，而功自备；心勿向邪，而道自致。施而求主，福必不足；斋而贪功，是谓有欲；向邪求道，是谓聋俗。忠者臣之分，孝者子之心。柔弱为趋道之津，诚敬乃入真之驭。不益己，不损物。以不贪为宝，以知足为富。内保慈俭，外能和同。念身何来，从道而有，少私寡欲，夷心注元，若然者，可为勤行之士。尔其勖哉，尔其勖哉！夫大道坦坦，去身不远，修之於身，其德乃真。尔当慎汝身，洗尔心，内养五神，外合一气；去万恶，增万善，长生久视，沐浴元波。真经之旨毕於是，不死之方尽於是。尔其勖哉！

基层支部向上级书面汇报选举结果，确实涉及到这个问题，到底是用“报告”还是“请示”，您只需记住：向上级党组织报告支部的选举结果，毫无疑问是是用“报告”。如有需要上级任命的，可以写“请示”。

雨巷戴望舒撑着油纸伞，独自彷徨在悠长，悠长又寂寥的雨巷，我希望逢着一个丁香一样的结着愁怨的姑娘。她是有丁香一样的颜色，丁香一样的芬芳，丁香一样的忧愁，在雨中哀怨，哀怨又彷徨；她彷徨在这寂寥的雨巷，撑着油纸伞像我一样，像我一样地默默彳亍着，冷漠，凄清，又惆怅。她静默地走近走近，又投出太息一般的眼光，她飘过像梦一般的，像梦一般的凄婉迷茫。像梦中飘过一枝丁香的，我身旁飘过这女郎；她静默地远了，远了，到了颓圮的篱墙，走尽这雨巷。在雨的哀曲里，消了她的颜色，散了她的芬芳消散了，甚至她的太息般的眼光，丁香般的惆怅。撑着油纸伞，独自彷徨在悠长，悠长又寂寥的雨巷，我希望飘过一个丁香一样的结着愁怨的姑娘。《雨巷》写于1927年夏天，血腥的“四·一二”大屠杀之后。诗人时年22岁。曾因投身革命而被捕的诗人，面对笼罩全国的白色恐怖，在痛苦中陷于彷徨迷惘。他隐居在江苏松江朋友家，孤独中嚼味着“在这个时代做中国人的苦恼”，“夜坐听风，昼眠听雨”，在阴霾中盼望飘起绚丽的彩虹。可生活贫乏，整天“窗头明月枕边书”，诗人只能在“旧时的脚印”、“青春的彩衣”和星光下的盘桓中寻求慰藉。个性的轻柔、忧郁和时代的重压，使《雨巷》成为现实黑暗和理想幻灭在诗人心中的投影，贮满了彷徨失望和感伤痛苦的情绪。戴望舒（1905年11月15日－1950年2月28日），男，名承，字朝安，小名海山，浙江杭县（今杭州市余杭区）人。后曾用笔名梦鸥、梦鸥生、信芳、江思等。中国现代派象征主义诗人、翻译家等。他先后在鸳鸯蝴蝶派的刊物上发表过三篇小说：《债》、《卖艺童子》和《母爱》。曾经和杜衡、张天翼和施蛰存等人成立了一个名谓“兰社”的文学小团体，创办了《兰友》旬刊。1950年戴望舒在北京病逝，享年45岁。