山水田园诗人代表人物是谁？

山水田园诗，以唐代王维、孟浩然宋代杨万里为代表。山水田园诗，古代汉族诗歌之一。源于南北朝的谢灵运和晋代陶渊明，这类诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长。诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练，多用白描手法。陶渊明等诗人形成东晋田园诗派，谢灵运、谢朓等诗人形成南朝山水诗派，王维、孟浩然等诗人形成盛唐山水田园诗派。诗人们以山水田园为审美对象，把细腻的笔触投向静谧的山林，悠闲的田野，创造出一种田园牧歌式的生活，借以表达对现实的不满，对宁静平和生活的向往。《诗经》和《楚辞》作为秦汉前汉族诗歌的两座高峰，虽有大量自然景象描写，如“关睢”、“桃花”（《诗经》）“薄荷”“挚鸟”（楚辞）等，它们或者是作为比兴之媒介，或是作为比德之物，本身并不具审美的价值。诸如：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”，“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”这样的写景佳句，也只是作为人事活动的一种背景而出现，起得是艺术媒介的作用，自身还不是一种独立的审美对象。在《诗经》、《楚辞》所经历的漫长年代，还没有出现一首专门描写自然山水为主要内容的诗篇。两汉数百年，乐府五言诗，特别是铺采摛文的辞赋，已有了较多的自然风光描写。只是汉末建安时期，曹操写了一首《观沧海》，这才算是曲终奏雅，为汉以前诗坛献上了一首完整的山水乐章。魏晋之前，汉族诗歌的内容都是与人本身有关的生存、欲望、政治、战争等等，自然风光还是未被人识的一块天然璞玉。

1、山水田园诗人有唐代的王维、孟浩然，宋代的杨万里等等。山水田园诗的雏形其实来自于《诗经》、《楚辞》中采用比兴手法对山水等景物的描写。直到汉朝末年，曹操写了一首《观沧海》，这才算是文学史上第一首完整的山水乐章。 2、这类诗以描写自然风光、农村景物以和安逸恬淡的隐居生活为主，诗的意境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清新典雅。诗中对景物的描写多采用白描的手法，以山水田园为描写对象，创造出一种田园牧歌式的生活境界，借此来表达对现实的不满和对宁静生活的向往。 3、陶渊明作为创立山水田园派的诗人，他的诗虽然以自然为审美对象，是追求的却是心灵之趣，就像虽然他写的是田园的飞鸟，但是心中向往的却是飞鸟所拥有的自由。杨万里的山水田园诗也很特别，他用眼睛观察，用心灵感受，用语言将亲身的观感生动形象而巧妙地与诗融合在一起。

（白居易）

唐代山水田园诗人代表人物有王维和孟浩然。1、王维——代表作《山居秋暝》空山新雨后，天气晚来秋。（新雨过后山谷里空旷清新，初秋傍晚的天气特别凉爽。）明月松间照，清泉石上流。（明月映照着幽静的松林间，清澈泉水在山石上淙淙淌流。）竹喧归浣女，莲动下渔舟。（竹林里传来喧闹声，知是少女洗衣归来，莲叶轻摇知是上游荡下轻舟。）随意春芳歇，王孙自可留。（任凭春天的花草消失，眼前的秋景足以让我流连久居。）2、孟浩然——代表作《过故人庄》故人具鸡黍，邀我至田家。（老朋友准备丰盛的饭菜，邀请我到他田舍做客。）绿树村边合，青山郭外斜。（翠绿的树林围绕着村落，一脉青山在城郭外隐隐横斜。）开轩面场圃，把酒话桑麻。（推开窗户面对谷场菜园，共饮美酒，闲谈农务。）待到重阳日，还来就菊花。（等到九九重阳节到来时，我还要来这里观赏菊花。）山水田园诗人还有陶渊明和范成大等：1、陶渊明——《归园田居·其三》种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。2、范成大——《四时田园杂兴·其二十五》梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞。

诗史 王维

唐代山水田园诗人代表人物有王维和孟浩然。具体介绍如下：1、王维的山水诗大都写于后期，与前人比较，他扩大了这类诗的内容，增添了它的艺术风采，使山水诗的成就达到前所未有的高度，这是他对中国古典诗歌的突出贡献。王维具有多种才艺，不同艺术相互渗透对其诗歌产生了深刻的影响。他以画入诗，使其山水诗形成了富有诗情画意的基本特征。王诗语言含蓄，清新明快，句式、节奏富于变化，音韵响亮、和谐，具有音乐美。王维的山水诗无论从诗的题材内容，还是诗歌的艺术丰采上都对后世诗歌产生了深远的影响。2、孟浩然是唐代第一个倾大力写作山水诗的诗人。他主要写山水诗，是山水田园诗派代表之一，他前期主要写政治诗与边塞游侠诗，后期主要写山水诗。而到孟浩然这，山水诗又被提升到新的境界，这主要表现在：诗中情和景的关系，不仅是彼此衬托，而且常常是交融般的密合；诗的意境，由于剔除了一切不必要、不谐调的成分，而显得更加单纯明净，诗的结构也更加完美。综上所述：王维和孟浩然是唐朝时期山水田园诗的主要的代表人物。山水田园诗派起源于魏晋时期，形成于唐朝时期，其中陶渊明和谢灵运被认为是山水田园诗的开创者。王维，唐代诗人，被称为“诗佛”，宋代苏轼评价王维的田园诗是“诗中有画，画中有诗”。他的诗歌主要描写田园隐逸生活和自然风光，代表作有《鸟鸣涧》、《积雨辋川庄作》、《山居秋暝》、《鹿柴》等。孟浩然，是唐代第一个大量写作山水田园诗的诗人。他的诗歌以山水诗居多，如《宿建德江》、《临洞庭湖赠张丞相》、《江上思归》等。他的田园诗主要是写隐居生活的高雅情怀和闲情逸致。如《过故人庄》、《游精思观回王白云在后》等。

　　王维是历史上有名的山水诗人，以下是我收集的相关信息，仅供大家阅读参考! 　　王维（701年－761年），字摩诘（mo jie） ，人称诗佛 ，名字合之为维摩诘，维摩诘乃是佛教中一个在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩萨，意译以洁净、没有染污而著称的人。可见王维的名字中已与佛教结下了不解之缘。王维生前，人们就认为他是“当代诗匠，又精禅理。”（苑咸《酬王维序》），死后更是得到了“诗佛”的称号。王维出生在一个虔诚的佛教徒的家庭里，根据王维写的《请施庄为寺表》云：“亡母故博陵县君崔氏，师事大照禅师三十余年，褐衣蔬食，持戒安禅，乐住山林，志求寂静。”王维从小就受到了母亲的熏陶，同时，根据《王右丞集注》卷二五，有一篇《大荐福寺大德道光禅师塔铭》，文中述及了诗人同当代名僧道光禅师的关系时说：“维十年座下，可见王维确实也与佛家因缘不浅，其晚年更是过着僧侣般的生活。据《旧唐书》记载：“在京师，长斋，不衣文俯伏受教，欲以毫末度量虚空，无有是处，志其舍利所在而已。”采，日饭十数名僧，以玄谈为乐，斋中无所有，惟茶铛药臼，经案绳床而已。退朝之后，焚香独坐，以禅颂为事。”此时的王维俨然是一僧侣了。 　　王维青少年时期即赋于文学才华。开元九年(721年) 中进士第，为大乐丞。因故谪济州司仓参军。后归至长安。开元二十二年(734年)张九龄为中书令。王维被擢为右拾遗。其时作有《献始兴公》诗，称颂张九龄反对植党营私和滥施爵赏的政治主张，体现了他当时要求有所作为的心情。二十四年 (736)张九龄罢相。次年贬荆州长史。李林甫任中书令，这是玄宗时期政治由较为清明到日趋黑暗的转折点。王维对张九龄被贬，感到非常沮丧，但他并未就此退出官场。开元二十五年，曾奉使赴河西节度副大使崔希逸幕，后又以殿中侍御史知南选，天宝中，王维的官职逐渐升迁。安史乱前，官至给事中，他一方面对当时的官场感到厌倦和担心，但另一方面却又恋栈怀禄，不能决然离去。于是随俗浮沉，长期过着半官半隐的生活...... 　　王维在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。他的诗句被苏轼称为“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗”。他确实在描写自然景物方面，有其独到的造诣。无论是名山大川的壮丽宏伟，或者是边疆关塞的壮阔荒寒，小桥流水的恬静，都能准确、精炼地塑造出完美无比的鲜活形象，着墨无多，意境高远，诗情与画意完全融合成为一个整体。 　　山水田园诗派是盛唐时期的两大诗派之一，这一诗派是陶渊明、谢灵运、谢朓的后继者，这一诗派的诗人以擅长描绘山水田园风光而著称，在艺术风格上也比较接近，通过描绘幽静的景色，借以反映其宁静的心境或隐逸的思想，因而被称为“山水田园诗派”。其主要作家是孟浩然、王维、常健、祖咏、裴迪等人，其中成就最高、影响最大的是王维和孟浩然，也称为“王孟”。 　　王维生平早熟，与其小一岁的弟弟缙幼年均聪明过人。十五岁时去京城应试，由于他能写一手好诗，工于书画，而且还有音乐天赋，所以少年王维一至京城便立即成为京城王公贵族的宠儿。有关他在音乐上的天赋，《唐国史补》曾有这样一段故事：一次，一个人弄到一幅奏乐图，但不知为何题名。王维见后回答说 ：“这是《霓裳羽衣曲》的第三叠第一拍。”请来乐师演奏，果然分毫不差（根据沈括《梦溪笔谈》卷十七“书画”的考证，《霓裳羽衣曲》第三叠并没有拍，是散曲，白居易的句子“中序擘騞初入拍”也可以说明这一点。沈括精通音律，其言可信。王维工于音律，是正史所载之事，但这个故事却是编造的）。 　　在诗歌方面，有他十五、十七、十八岁时写成的有文字记载的资料。可见，他在十几岁时已经是位有名的诗人了。这在诗人中是罕见的。当时，在那贵族世袭的社会中，像王维这样多才多艺的资质，自然会深受赞赏。因此，二十一岁时就考中了进士。 　　出仕后，王维利用官僚生活的空余时间，在京城的`南蓝田山麓修建了一所别墅，以修养身心。该别墅原为初唐诗人宋之问所有，那是一座很宽阔的去处，有山有湖，有林子也有溪谷，其间散布着若干馆舍。王维在这时和他的知心好友度着悠闲自在的生活。这就是他的半官半隐的生活情况。 　　一直过着舒服的生活的王维，到了晚年却被卷入意外的波澜当中。玄宗天宝十四年（755）爆发了安史之乱。在战乱中他被贼军捕获，被迫当了伪官。而这在战乱平息后却成了严重问题，他因此被交付有司审讯。按理投效叛军当斩，幸其在乱中曾写过思慕天子的诗，加上当时任刑部侍郎的弟弟（曾跟随皇帝出逃）的求情，恳请将其官职等换其兄性命，王维才得免于难，仅受贬官处分。其后，又升至尚书右丞之职。 　　王维早年有过积极的政治抱负，希望能作出一番大事业，后值政局变化无常而逐渐消沉下来，吃斋念佛。四十多岁的时候，他特地在长安东南的蓝田县辋川营造了别墅，过着半官半隐的生活。《辋川闲居赠裴秀才迪》这首诗是他隐居生活中的一个篇章，主要内容是“言志”，写诗人远离尘俗，继续隐居的愿望。诗中写景并不刻意铺陈，自然清新，如同信手拈来，而淡远之境自见，大有渊明遗风。 　　《旧唐书·王维传》 　　王维，字摩诘，太原祁人。父处廉，终汾州司马，徙家于蒲，遂为河东人。维开元九年进士擢第。事母崔氏以孝闻。与弟缙俱有俊才，博学多艺亦齐名，闺门友悌，多士推之。历右拾遗、监察御史、左补阙、库部郎中。居母丧，柴毁骨立，殆不胜丧。服阕，拜吏部郎中。天宝末，为给事中。 　　禄山陷两都，玄宗出幸，维扈从不及，为贼所得。维服药取痢，伪称瘖病。禄山素怜之，遣人迎置洛阳，拘于普施寺，迫以伪署。禄山宴其徒于凝碧宫，其乐工皆梨园弟子、教坊工人。维闻之悲恻，潜为诗曰：“万户伤心生野烟，百官何日再朝天？秋槐花落空宫里，凝碧池头奏管弦。”贼平，陷贼官三等定罪。维以《凝碧诗》闻于行在，肃宗嘉之。会缙请削己刑部侍郎以赎兄罪，特宥之，责授太子中允。乾元中，迁太子中庶子、中书舍人，复拜给事中，转尚书右丞。 　　维以诗名盛于开元、天宝间，昆仲宦游两都，凡诸王驸马豪右贵势之门，无不拂席迎之，宁王、薛王待之如师友。维尤长五言诗。书画特臻其妙，笔踪措思，参于造化，而创意经图，即有所缺，如山水平远，云峰石色，绝迹天机，非绘者之所及也。人有得《奏乐图》，不知其名，维视之曰：“《霓裳》第三叠第一拍也。” 好事者集乐工按之，一无差，咸服其精思。 　　维弟兄俱奉佛，居常蔬食，不茹荤血，晚年长斋，不衣文彩。得宋之问蓝田别墅，在辋口；辋水周于舍下，别涨竹洲花坞，与道友裴迪浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日。尝聚其田园所为诗，号《辋川集》。在京师日饭十数名僧，以玄谈为乐。斋中无所有，唯茶铛、药臼、经案、绳床而已。退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事。妻亡不再娶，三十年孤居一室，屏绝尘累。乾元二年七月卒。临终之际，以缙在凤翔，忽索笔作别缙书，又与平生亲故作别书数幅，多敦厉朋友奉佛修心之旨，舍笔而绝。 　　代宗时，缙为宰相。代宗好文，常谓缙曰：“卿之伯氏，天宝中诗名冠代，朕尝于诸王座闻其乐章。今有多少文集，卿可进来。”缙曰：“臣兄开元中诗百千余篇，天宝事后，十不存一。比于中外亲故间相与编缀，都得四百余篇。”翌日上之，帝优诏褒赏。缙自有传。 　　王维诗集造诣他是盛唐诗人的代表。王维长年在京师做官，又多与亲王贵主交接往来，文名盛极一时，被公认为开元、天宝时期的文宗。他擅长五言诗，又因他精通音乐，故其所作五言诗容易合乐，传播既广，声名亦高。王维写的近体诗，严守声律，意态豪放，他写的风景诗多是情景并胜。殷璠评价他的诗说：“维诗辞秀调雅，意新理惬，在泉为珠，着壁成绘，一字一句，皆出常境。”王维在写诗的技巧上有着很高的成就，但由于他有消极遁世的思想，在其不少诗篇中，含有逃避现实的消极因素。因此，在文学史上称他与孟浩然同为“隐逸诗派”的代表人物。唐代宗对王维的诗给予了很高的评价，他在《批答王缙进集表手敕》中说：“卿之伯氏，天下文宗，经历先朝，名高希代，时论归美，诵于人口。”到了唐朝末年，梨园弟子仍相沿唱王维绝句，足见其影响之深。 　　王维诗现存不满400首。其中最能代表其创作特色的是描绘山水田园等自然风景及歌咏隐居生活的诗篇。王维描绘自然风景的高度成就，使他在盛唐诗坛独树一帜，成为山水田园诗派的代表人物。他继承和发展了谢灵运开创的写作山水诗的传统，对陶渊明田园诗的清新自然也有所吸取，使山水田园诗的成就达到了一个高峰，因而在中国诗歌史上占有重要的位置。与孟浩然并称，是唐代山水田园诗派的代表人物。《旧唐书·王维传》说代宗时王缙编次王维诗 400余篇。又王缙《进王右丞集表》云编次王维诗文凡10卷。述古堂原藏有南宋姚沙本《王右丞文集》10卷，后归陆心源□宋楼。北京图书馆藏有宋蜀刻本《王摩诘文集》10卷，上海古籍出版社1982年据以影印出版。元刻有刘须溪评点《王右丞集》（诗集) 6卷，《四部丛刊》据以影印，其中已杂有钱起、姚象、崔兴宗等人作品。明人顾起经有《类笺唐王右丞诗集》10卷，附文集4卷,这是现存最早的王维诗注本。清赵殿成《王右丞集笺注》是迄今为止较好的注本。除笺释全部诗文外，并附评语，对于作者可疑的诗歌加以说明，间有考订；又收辑有关王维生平和诗画评论的资料，作为附录。中华书局上海编辑所于1961年将赵注本重加校订，排印出版。又郑振铎曾以《四部丛刊》本为底本，用赵殿成注本等四种版本加以校勘，收入《世界文库》中。事迹见新、旧《唐书》本传。顾起经注本和赵殿成注本都附有注者所撰王维年谱。今人陈贻有《王维生平事迹初探》一文，后附《王维简要年表》(载《唐诗论丛》)。 　　王维的创作才能是多方面的。他的五律和五、七言绝造诣最高，同时其他各体也都擅长，这在整个唐代诗坛是颇为突出的。他的七律或雄浑华丽,或澄净秀雅,为明七子所师法。七古《桃源行》、《老将行》、《同姚傅答贤弟》等，形式整饬而气势流荡，堪称盛唐七古中的佳篇。散文也有佳作。 《山中与裴秀才迪书》清幽隽永，极富诗情画意，与其山水诗的风格相近。 　　王维集中最不足取的是那些歌功颂德的应制诗、阿谀奉承的唱和诗和直接宣扬佛理的作品。它们的内容多不足道，语言亦多陈词套语，或是枯燥乏味。但其中也有少数名篇佳句，如“云里帝城双风阙，雨中春树万人家”（《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制》），气象高华，体物细致，亦为人所称道。王维诗《少年行》插图 选自明代万历集雅斋刻本《唐诗七言画谱》 。

唐朝山水田园诗人：王维、孟浩然、范成大、祖咏、储光羲、常建、裴迪、綦毋潜望采纳！谢谢！

1、孟浩然孟浩然（689年—740年），名浩，字浩然，号孟山人，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，唐代著名的山水田园派诗人，世称“孟襄阳”。因他未曾入仕，又称之为“孟山人”。孟浩然生当盛唐，早年有志用世，在仕途困顿、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，修道归隐终身。曾隐居鹿门山。40岁时，游长安，应进士举不第。曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。开元二十五年（737）张九龄招致幕府，后隐居。孟诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。其中虽不无愤世嫉俗之词，而更多属于诗人的自我表现。2、王维王维（701－761年，一说699－761年），字摩诘，号摩诘居士。河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县。唐朝诗人、画家。王维的山水田园诗，在描绘自然美景的同时，流露出闲居生活中闲逸萧散的情趣。王维从中年以后日益消沉，在佛理和山水中寻求寄托。这种心情充分反映于他的诗歌创作之中。过去时代不少人推崇王维此类诗歌，一方面固然由于它们具有颇高的艺术技巧，一方面也由于对其中体现的闲情逸致和消极思想产生共鸣。扩展资料陶渊明的田园诗，既体现了道家崇尚自然的意识，又表现了心理上闲适自得的一面，特别是庄子顺应自然的宇宙观，对他有深刻的影响，但他并没有忘却世事，精神深处常常进行着“独善”与“兼济”、“出仕”与“归隐”的激烈斗争。他的诗句为什么有这种焦虑呢，正表明“仕”与“隐”的思想互相在斗争，他怕某一天改变心意出去作官，而辜负了现在的志向。参考资料来源：百度百科-田园诗派

好象是孟浩然和王维

1、唐代诗歌流派，是继承东晋陶渊明的田园派，代表人物有盛唐的王维、孟浩然、储光羲、常建等，中唐的韦应物、柳宗元等。以反映田园生活、描绘山水景物为主要内容。 2、继承和发展了陶渊明田园诗和谢灵运、谢朓等的山水诗。他们的作品较多地反映了闲适澹泊的思想情绪，色彩雅淡，意境幽深，多采用五言古体和五言律绝的形式。 3、他们在发掘自然美方面，既能概括地描写雄奇壮阔的景物，又能细致入微地刻画自然事物的动态；在自然景物的观察上别有会心，能够巧妙地 捕捉适于表现其生活情趣的种种形象，构成独到的意境，把六朝以后的山水诗向前推进了一步。 4、其中以王维成就为高，他是诗人，又是画家，能以画理通之于诗，诗中有画，画中有诗， 于李杜之外，别立一宗，对后世影响很大。

陶渊明 陶渊明现存文章有辞赋3篇、韵文5篇、散文4篇，共计12篇。辞赋中的《闲情赋》是仿张衡《定情赋》和蔡邕《静情赋》而作。内容是铺写对爱情的梦幻，没有什么意义。《感士不遇赋》是仿董仲舒《士不遇赋》和司马迁《悲士不遇赋》而作，内容是抒发门阀制度下有志难骋的满腔愤懑；《归去来兮辞》是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。文章以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，想象归隐田园后的无限乐趣，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱。文章将叙事、议论、抒情巧妙地融为一体、创造出生动自然、引人入胜的艺术境界；语言自然朴实，洗尽铅华，带有浓厚的乡土气息。韵文有《扇上画赞》、《读史述》九章、《祭程氏妹文》、《祭从弟敬远文》、《自祭文》；散文有《晋故征西大将军长史孟府君传》，又称《孟嘉别传》，是为外祖孟嘉写的传记；此外还有《五柳先生传》、《桃花源记》、《与子俨等疏》等。总的来说，陶文数量和成就都不及陶诗。陶渊明的作品感情真挚，朴素自然，有时流露出逃避现实，乐天知命的老庄思想，有“田园诗人”之称。

苏轼称赞其诗是“诗中有画，画中有诗”他有"诗佛”之称，他是山水田园派诗人。

是王维。李白是浪漫主义诗人，而杜甫是现实主义诗人

名人

盛唐的山水田园诗人主要有（孟浩然）和（王维）前者读过的诗有（写篇名）（春晓）、（过故人庄）等后者读过的诗作有（鹿柴）、（渭城曲）等。“草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻”诗题是《观猎》，“大漠孤烟直，长河落日圆”诗题是《使至塞上》

孟浩然是盛唐田园诗派的先导，在社会理想和人生理想不能实现的情况下，寄情山水，寄情田园，关注田园生活，并达到一种情景交融、物我同化的境界，他的山水田园诗，以清淡平和之心，写清新自然之物，应该说，他的创作奠定了盛唐山水诗派的基础。他在诗中创造了“清”“淡”的意象群，形成了其独特的“清”“淡”之风。他的诗歌，展现了一幅幅原生态的山水画和田园画

王维（701年－761年）,字摩诘,汉族,祖籍山西祁县,唐朝诗人,外号“诗佛”.今存诗400余首.王维诗书画都很有名,非常多才多艺.音乐也很精通.受禅宗影响很大.他是唐代山水田园派的代表,无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇.他确实在描写自然景物方面,有其独到的造诣.无论是名山大川的壮丽宏伟,或者是边疆关塞的壮阔荒寒,小桥流水的恬静,都能准确、精炼地塑造出完美无比的鲜活形象,着墨无多,意境高远,诗情与画意完全融合成为一个整体. 山水田园诗派是盛唐时期的两大诗派之一,这一诗派是陶渊明、谢灵运、谢朓的后继者,这一诗派的诗人以擅长描绘山水田园风光而著称,在艺术风格上也比较接近,通过描绘幽静的景色,借以反映其宁静的心境或隐逸的思想,因而被称为“山水田园诗派”.其主要作家是孟浩然、王维、常健、祖咏、裴迪等人,其中成就最高、影响最大的是王维和孟浩然,也称为“王孟”.

山水田园派诗人首推诗佛王维，孟浩然也是。

1、魏晋时期的山水田园诗派的诗人主要有陶渊明、谢灵运、谢眺等，其中陶谢被认为是山水田园诗的开创者。 陶渊明的诗作主要以田园生活为主题，代表作有《归园田居》五首、《饮酒》、《归去来兮辞》等，其中诗句“采菊东篱下，悠然见南山”是脍炙人口、千古流传的田园诗佳句。 谢灵运代表作有《石壁精舍还湖中作》、《登池上楼》、《初去郡》等。 2、唐朝时期的山水田园派诗人众多，有王维、孟浩然、柳宗元、常建等。 王维，唐代诗人，被称为“诗佛”，宋代苏轼评价王维的田园诗是“诗中有画，画中有诗”。他的诗歌主要描写田园隐逸生活和自然风光，代表作有《鸟鸣涧》、《积雨辋川庄作》、《山居秋暝》、《鹿柴》等。 孟浩然，是唐代第一个大量写作山水田园诗的诗人。他的诗歌以山水诗居多，如《宿建德江》、《临洞庭湖赠张丞相》、《江上思归》等。他的田园诗主要是写隐居生活的高雅情怀和闲情逸致。如《过故人庄》、《游精思观回王白云在后》等。 柳宗元的山水田园诗，善于表现孤峭高洁的境界，寄托精神上深刻的痛苦，在艺术上很有特色，如《溪居》《江雪》。 常建，诗作以田园、山水为主要题材，风格接近王、孟一派，代表作有《题破山寺后禅院》，著名诗句“曲径通幽处，禅房花木深”。 3、两宋时期著名的山水田园诗派诗人主要是杨万里和范成大。 杨万里对自然景物有着特别的敏感，独具眼光和心胸，观察细致，领会深刻，描写别有生趣，蕴含哲理。代表作有《过松源晨炊漆公店》、《暮行田间》等。 范成大，写有反映农村生活的作品《四时田园杂兴》，共60首，描写农村春、夏、秋、冬四个季节的景色和农民的生活，他的这部作品被誉为中国古代田园诗集大成之作。

田园诗人:王维、孟浩然、祖咏、储光羲、常建、裴迪、边塞诗人:高适、岑参、王之涣、王昌龄、李颀、崔颢、王翰

以孟浩然、王维为代表孟浩然 1．孟浩然山水田园诗的主要内容： 孟浩然是与王维齐名的盛唐山水田园诗派的代表作家，是唐代第一个大量写作山水田园诗的诗人。他的诗歌以山水诗居多，或写游历所见各地山水景色，或写家乡自然风光。其中往往在抒写孤高的情怀中夹杂着失意的情绪，在以景自娱中融入了旅愁乡思的情怀。如《宿建德江》、《临洞庭湖赠张丞相》、《江上思归》等。他的田园诗主要是写隐居生活的高雅情怀和闲情逸志。如《过故人庄》、《游精思观回王白云在后》等。 2．孟浩然山水田园诗的艺术特点： （1）孟浩然山水田园诗的风格大多是平和冲淡，清新自然，不尚雕饰，而又能超凡拔俗。清沈德潜评论说：“孟诗胜人处，每无意求工，而清超越俗，正复出人意表。”（《唐诗别裁》）闻一多说：“淡得看不见诗了，才是真正孟浩然的诗。”（《唐诗杂论》）但孟浩然的山水诗也有写得气象雄浑、境界阔大的，如《临洞庭湖赠张丞相》、《与颜钱塘登障楼望潮作》等，所以明胡震亨说他“冲淡中有壮逸之气”（《唐音癸签·吟谱》）。他的田园诗写得平淡自然、质朴真淳，富有生活气息，如《过故人庄》农家的淳朴生活和乡村的自然景色，在淡淡的笔墨中都表现得十分自然而亲切，深受陶渊明的诗风影响。 （2）孟浩然的诗歌语淡而味浓，正如沈德潜所论：“襄阳诗从静悟得之，故语淡而味终不薄。”（《唐诗别裁》）他的诗歌善于运用平淡的语言，融入个人的主观感受和情感意蕴，创造出清远拔俗的艺术境界，蕴含了浓厚的情致韵味。如《春晓》用语极为平淡自然，而明媚的春光中，又透露着伤春的意绪。又如《宿建德江》在移舟日暮、野旷江清的景色里抹上了“客愁”的孤寂心绪。造语平淡而诗味醇厚，不假雕饰而境界不俗。 二、王维 1．王维山水田园诗的主要内容 王维是盛唐山水田园诗派的代表作家，具有多方面的文学、艺术才能，精通绘画、书法、音乐。王维早年立志于功名进取，写了许多风格雄浑、境界开阔，充满豪情逸气的诗作，其中以边塞和游侠题材的诗歌居多，如《少年行》、《从军行》、《老将行》、《陇头吟》、《使至塞上》等。但在唐代诗歌史上奠定其地位和最能标志其诗歌艺术成就的，还是山水田园诗。其诗歌的主要内容是反映田园隐逸生活，描写自然山水。如《渭川田家》、《山居秋暝》、《终南山》、《鸟鸣涧》、《鹿柴》、《竹里馆》、《辛夷坞》等，或写田园生活的恬静闲逸，或写自然景物的清幽秀美。 2．王维山水田园诗的艺术特点 （1）王维的山水田园诗是诗情与画意的高度统一。苏轼曾评论说：“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗。”（《东坡志林》）他善于发现和捕捉自然景物的形象特征和状态，以画家的绘画技巧去构图和选择色彩，并将诗人对自然的独特的情感体验、审美感受和精神境界融入到景物之中，创造出宁静淡泊而又优雅秀美的艺术境界。 （2）王维的山水田园诗，其中有些诗在幽邃、寂静、空灵的艺术境界中，直接透入了禅宗佛理的观照，是禅意、禅趣在诗境中的艺术体现。 （3）王维的山水田园诗，既有陶渊明诗歌的浑然天成的艺术境界，也有谢灵运诗歌的细致精工的刻写。语言清新明快，洁净洗练，是朴素平淡与典雅秀美的完美结合。而且语言具有极强的艺术表现力。

山水诗派的代表王孟韦柳分别指的是:王维、孟浩然、韦应物、柳宗元。

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唐朝山水田园诗人：王维、孟浩然、范成大、祖咏、储光羲、常建、裴迪、綦毋潜望采纳！谢谢！

屈原 李白 陆游 苏轼 白居易 李商隐 杜甫 王维 陶渊明 曹操

白居易白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。

比如:“王维、杜甫和李商隐”等。

第一位山水诗人是谢灵运（东晋）。 第一位田园诗人是陶渊明（东晋）。 第一位山水田园诗人是王维（唐）。

首先，没有唐代诗派这个说法。唐代诗人中，山水田园诗派具有代表性的是王维和孟浩然。

唐朝著名的山水田园诗人是：王维、孟浩然，被合称为“王孟”。山水田园诗人以王维、孟浩然为代表，因此也称王孟诗派。这类诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长。诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练，多用白描手法。王维的代表作：《山居秋暝》《九月九日忆山东兄弟》《使至塞上》《鹿柴》《竹里馆》《山中送别》等。孟浩然的代表作：《春晓》《宿建德江》《夏日南亭怀辛大》《与诸子登岘山》《宿桐庐江寄广陵旧游》《过故人庄》《夜归鹿门歌》《夜归鹿门歌》等。

是著名的山水派田园诗人王维

唐朝著名的山水田园诗人有王维

钗头凤 陆游 红酥手 黄滕酒 满城春色宫墙柳 东风恶 欢情薄 一怀愁绪 几年离索 错 错 错 春如旧 人空瘦 泪痕红?鲛绡透 桃花落 闲池阁 山盟虽在 锦书难托 莫 莫 莫 陆游与表妹唐婉本恩爱夫妻，感情甚笃。但因陆母不喜欢唐婉，终被迫休离。后二人各自婚娶。十年后的一个春日，陆游独游沈园与唐婉邂逅。唐婉以酒肴款待，陆游感伤 万分，惆怅不已，随即在园壁上题下此词，抒发了自己内心的眷恋相思之情和无尽的追悔悲愤。 唐婉读后百感交集， 含泪和词一首： 世情薄 人情恶 雨送黄昏花易落 晓风干 泪痕残 欲笺心事 独语斜栏 难 难 难 人成各 今非昨 病魂常似秋千索 角声寒 夜阑珊 怕人寻问 咽泪装欢 瞒 瞒 瞒 四十年后，陆游沈园重游，含泪写下《沈园》以纪念唐婉：其中不乏刻骨铭心的眷恋与相思，也充满不堪回首的无奈与绝望，真是荡气回肠，震烁人心。 沈园二首 陆游 城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台。 伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。 梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵。 此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然。 陆游晚年，每年春上必往沈园凭吊唐婉，每往或诗或词必有寄情。他84岁--生前最后一年的春天，仍由儿孙搀扶前往并留下两首七绝： 其一 路近城南己怕行，沈家园里最伤情； 香穿客袖梅花在，绿蘸寺桥春水生。 其二 城南小陌又逢春，只见梅花不见人； 玉骨久成泉下土，墨痕犹锁壁间尘

余杭(浙江余杭)人。自号江东生。读和文章都很出众，为时人所推崇。代表作:蜂

I don"t kiano

辛弃疾

田园诗人:王维、孟浩然、范成大、祖咏、储光羲、常建、裴迪、边塞诗人:高适、岑参、王之涣、王昌龄、李颀、崔颢、王翰

山水田园诗派是盛唐时期的两大诗派之一，这一诗派是陶渊明、谢灵运、谢朓的后继者，这一诗派的诗人以擅长描绘山水田园风光而著称，在艺术风格上也比较接近，通过描绘幽静的景色，借以反映其宁静的心境或隐逸的思想，因而被称为“山水田园诗派”。 第一位山水田园诗人是唐代的王维。 【人物简介】 王维(701年-761年，一说699年—761年)，字摩诘，汉族，河东蒲州(今山西运城)人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画;观摩诘之画，画中有诗。”开元九年(721年)中进士，任太乐丞。 王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。 王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。 【王维的生平经历】 在诗歌方面，有他十五十七十八岁时写成的有文字记载的资料。可见，他在十几岁时已经是位有名的诗人了。这在诗人中是罕见的。当时，在那贵族世袭的社会中，象王维这样多才多艺的资质，自然会深受赞赏。因此，二十一岁时就考中了进士。出仕后，王维利用官僚生活的空余时间，在京城的南蓝田山麓修建了一所别墅，以修养身心。该别墅原为初唐诗人宋之问所有，那是一座很宽阔的去处，有山有湖，有林子也有溪谷，其间散布着若干馆舍。王维在这时和他的知心好友度着悠闲自在的生活。这就是他的半官半隐的生活情况。一直过着舒服的生活的王维，到了晚年却被卷入意外的波澜当中。玄宗天宝十四年(755)爆发了安史之乱。在战乱中他被贼军捕获，被迫当了伪官。而这在战乱平息后却成了严重问题，他因此被交付有司审讯。幸在乱中他曾写过思慕天子的诗，加上当时任刑部侍郎的弟弟的求情，才得免于难，仅受贬官处分。其后，又升至尚书右丞之职。 王维早年有过积极的政治抱负，希望能作出一番大事业，后值政局变化无常而逐渐消沉下来，吃斋念佛。四十多岁的时候，他特地在长安东南的蓝田县辋川营造了别墅，过着半官半隐的生活。这首诗是他隐居生活中的一个篇章，主要内容是“言志”，写诗人远离尘俗，继续隐居的愿望。诗中写景并不刻意铺陈，自然清新，如同信手拈来，而淡远之境自见，大有渊明遗风。 旧唐书本传 间相与编缀，都得四百余篇。”翌日上之，帝优诏褒赏。 王维青少年时期即富于文学才华。开元九年(721) 中进士第，为大乐丞。因故谪济州司仓参军。后归至长安。开元二十二年张九龄为中书令，王维被擢为右拾遗。其时作有《献始兴公》诗，称颂张九龄反对植党营私和滥施爵赏的政治主张，体现了他当时要求有所作为的心情。二十四年 (736)张九龄罢相，次年贬荆州长史，李林甫任中书令，这是玄宗时期政治由较为清明而日趋黑暗的.转折点。王维对张九龄被贬，感到非常沮丧，但他并未就此退出官场。开元二十五年，曾奉使赴河西节度副大使崔希逸幕，后又以殿中侍御史知南选,天宝中,王维的官职逐渐升迁。安史乱前，官至给事中。他一方面对当时的官场感到厌倦和担心，但另一方面却又恋栈怀禄，不能决然离去。于是随俗浮沉，长期过着半官半隐的生活。 他原信奉佛教,此时随着思想日趋消极,其佛教信仰也日益发展。他青年时曾居住山林，中年以后一度家于终南山，后又得宋之问蓝田辋川别业,遂与好友裴迪优游其中,赋诗相酬为乐。天宝十五载(756)安史乱军陷长安,玄宗入蜀，王维为叛军所获。服药佯为喑疾，仍被送洛阳，署以伪官。两京收复后，受伪职者分等定罪，他因所作怀念唐室的《凝碧池》诗为肃宗嘉许，且其弟王缙官位已高，请削官为兄赎罪，故仅降职为太子中允，后复累迁至给事中，终尚书右丞。 山水田园诗派是盛唐时期的两大诗派之一，这一诗派是陶渊明、谢灵运、谢药的后继者，这一诗派的诗人以擅长描绘山水田园风光而著称，在艺术风格上也比较接近，通过描绘幽静的景色，借以反映其宁静的心境或隐逸的思想，因而被称为“山水田园诗派”。其主要作家是孟浩然、王维、常健、祖咏、 【诗集风格】 王维的创作才能是多方面的。他的五律和五、七言绝造诣最高，同时其他各体也都擅长，这在整个唐代诗坛是颇为突出的。他的七律或雄浑华丽,或澄净秀雅,为明七子所师法。七古《桃源行》、《老将行》、《同崔傅答贤弟》等，形式整饬而气势流荡，堪称盛唐七古中的佳篇。散文也有佳作。《山中与裴秀才迪书》清幽隽永，极富诗情画意，与其山水诗的风格相近。 王维集中最不足取的是那些歌功颂德的应制诗、阿谀奉承的唱和诗和直接宣扬佛理的作品。它们的内容多不足道，语言亦多陈词套语，或是枯燥乏味。但其中也有少数名篇佳句，如“云里帝城双风阙，雨中春树万人家”(《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制》)，气象高华，体物细致，亦为人所称道。王维诗《少年行》插图选自明代万历集雅斋刻本《唐诗七言画谱》。 【画作评价】 苏轼曾说：“味摩诘之诗，诗中有画;观摩诘之画，画中有诗。”(《东坡题跋u2022书摩诘蓝田烟雨图》)王维不但有卓越的文学才能，而且是出色的画家，还擅长音乐。深湛的艺术修养，对于自然的爱好和长期山林生活的经历，使他对自然美具有敏锐独特而细致入微的感受，因而他笔下的山水景物特别富有神韵，常常是略事渲染，便表现出深长悠远的意境，耐人玩味。他的诗取景状物，极有画意，色彩映衬鲜明而优美，写景动静结合，尤善于细致地表现自然界的光色和音响变化。例如“声喧乱石中，色静深松里”(《青溪》)、“泉声咽危石，日色冷青松”(《过香积寺》)以及《鸟鸣涧》、《鹿柴》、《木兰柴》等诗，都有体物入微之作。王维诗《九月九日忆山东兄弟》插图选自清代光绪刻本《名家画稿》。 【后世评价】 世有“李白是天才，杜甫是地才，王维是人才”之说。王维不仅是公认的诗佛，也是文人画的南山之宗(钱钟书称他为"盛唐画坛第一把交椅")，并且精通音律。是少有的全才。 王维诗在其生前以及后世,都享有盛名。史称其“名盛于开元、天宝间，豪英贵人虚左以迎，宁、薛诸王待若师友”(《新唐书》本传)。唐代宗曾誉之为“天下文宗”(《答王缙进王维集表诏》)。杜甫也称他“最传秀句寰区满”(《解闷》十二首之八)。殷璠说：“维诗词秀调雅，意新理惬，在泉为珠,着壁成绘,一句一字，皆出常境。”(《河岳英灵集》)唐末司空图则赞其“趣味澄□，若清□之贯达”(《与王驾评诗书》)。昔人曾誉王维为“诗佛”，并与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白并提。以思想内容而言，王维诗远不能与李、杜相提并论;而在艺术方面,王维确有其独特的成就与贡献。唐刘长卿、大历十才子以至姚合、贾岛等人的诗歌，都在不同程度上受到王维影响。直到清代，王士□标举神韵，实际上也以其诗为宗尚。但这派诗歌,往往陶情风景,缺乏社会内容。 裴迪等人，其中成就最高、影响最大的是王维和孟浩然，也成为“王孟”。

孟浩然是唐朝著名的山水田园诗人。孟浩然（689年-740年），字浩然，唐代著名的山水田园诗人。他出生在安徽宣州（今宣城市），自幼聪慧好学，有着卓越的文学天赋。他的诗作广泛涉及山水田园、游仙怀古、士人哲思等多个主题，以清新自然、婉约深远的风格而闻名于世。孟浩然的诗作描绘了大自然的美丽景色，表达了对自然的热爱和对人生的思考。他以独特的感受力和细腻的观察力，将自然景色与人情世态巧妙结合，展现了深邃的情感和思想。孟浩然的诗作以山水田园为主题，以其清新自然、细腻入微的描写方式，使读者仿佛身临其境。他描绘了江河湖海、山峦瀑布、花草树木等自然景色的美丽和变化。他善于运用比喻、象征等修辞手法，使诗句生动而富有意境。以他的代表作《春晓》为例：“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。”这首诗通过对春天早晨的描写，展现了大自然的清新和生机，使人们感受到了春天的美好。孟浩然的诗作还表达了对士人行事的思考和哲学追求。他倡导自由自在的生活态度，反对形式主义。他以《过故人庄》为例：“故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。”这首诗通过描写作者在乡间与故人共享美食和美景的情景，表达了对自由自在、平淡宁静生活的向往。孟浩然的诗作还关注了社会风俗和人文关怀。他以优美的语言展现了人与人之间的情感和人性美。他的一些诗作具有深刻的社会意义，如《遣怀》：“世事一场大梦，人生几度秋凉。白首不相离，日出东南隅。”这首诗表达了对人生短暂和珍惜时间的思考，以及对真挚友情和家庭的珍视。因此孟浩然是唐代著名的山水田园诗人，他的诗作以清新自然、婉约深远的风格而著称。他的作品广泛描绘了大自然的美丽景色，并融合了对人情世态的思考。通过他独特的感受力和细腻的观察力，读者可以感受到诗中景色和情感的交融，也能够思考人生哲学和社会价值。孟浩然的作品1、《春晓》：“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。”这首诗以春天早晨为背景，描绘了大自然的生机与美丽，表达了孟浩然对春天的热爱和对生命的深刻思考。2、《秋登兰山寄张五》：“北山白云里，隐者自怡悦。相望始登高，隅隅厌草木。落籁自萧瑟，空谷传清响。感时花溅泪，恨别鸟惊心。”这首诗表达了孤高自傲的隐遁情怀，描绘了秋山的壮丽景色，同时也流露出对离别和人生短暂的感慨。3、《过故人庄》：“故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。”这首诗通过描写作者在乡间与故人共享美食和美景的情景，表达了对自由自在、平淡宁静生活的向往。4、《登鹳雀楼》：“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”这首诗以描绘鹳雀楼景色为主线，表达了对壮丽的自然山水和对追求进取的思考。

王维的山水田园诗有哪些作品?越多越好!解决时间:2006-10-2023:16最佳答案:王维诗精选送别下马饮君酒,问君。。。老僧四五山水田园诗人有哪些：

2022年太原一卡通的景点包括：1、晋祠博物馆；2、店头古堡；3、白云寺；4、中国煤炭博物馆；5、碑林公园；6、省民俗博物馆；7、省艺术博物馆；8、大关帝庙；9、唱经楼；10、森林公园；11、动物园；12、中华傅山园；13、窦大夫祠；14、多福寺；15、净因寺。2022年太原一卡通的景点介绍1、晋祠博物馆晋祠博物馆作为晋祠风景区的主体管理单位，是一座集文物保护、学术研究、陈列展览、安全保卫、景区建设、重要接待及社会教育于一体的综合类博物馆。2、店头古堡店头古堡位于晋源区的风峪口，南依龙山之脉，北靠蒙山。放眼望去，店头村群山环抱，古槐参天。3、白云寺太原白云寺位于太原市东南，俗称南十方院。4、中国煤炭博物馆中国煤炭博物馆位于山西省太原市万柏林区迎泽大街和晋祠路交汇处，1989年9月30日建成开馆。5、碑林公园碑林公园位于汾河东岸，劲松路西，北起康乐街，南至双塔西街，迎泽大街山西国际大厦往南800米处汾河公园旁。6、省民俗博物馆山西省民俗博物馆，位于太原市文庙巷文庙内，成立于2003年10月10日，直属于山西省文物局。7、省艺术博物馆山西省艺术博物馆位于太原市五一广场起凤街纯阳宫内，成立于2003年10月10日，直属于山西省文物局。8、大关帝庙大关帝庙，创建年代不详，现存为明代建筑。9、唱经楼唱经楼位于山西省太原市杏花岭区，相传前明秋榜揭晓，唱五经魁首于此，故名“唱经楼”。10、森林公园太原森林公园占地3000亩，东临大同路，西濒滨河东路，南接山西林业职业技术学院，北于赵庄村接攘，交通十分便利。11、动物园太原动物园共分7个展区：鸟语蓝天（鸟禽区）、热带亚热带动物区、花果山（灵长类区）、自然山林区、草原风情（食草动物区）、服务休闲区、科普教育区。12、中华傅山园中华傅山园处于太原市西北，坐落于尖草坪区西村，紧邻山西高等学府中北大学，是傅山先生的故里。13、窦大夫祠窦大夫祠又称英济祠、烈石神祠。14、多福寺多福寺是位于山西省太原市西北24公里处的崛围山之巅的景点。15、净因寺大佛寺，又名净因寺，它位于太原市北郊区崛山麓的土堂村，距市区20公里。寺依山而建,西倚崛山，东临汾河。

根据本单位工作实际，制定便民利民的服务标准和原则，规范办事程序，提高办事效率。⑵承诺内容。根据职权范围、工作职责，结合群众关心的热点问题，确定服务承诺内容。服务承诺的内容应包括服务的具体事项、服务时限、行诺监督及投诉办法以及违诺责任等。⑶公开承诺内容。应在办公场所醒目位置设置办事程序流程图等公布承诺内容。⑷行诺监督。通过设立服务承诺监督台、投诉电话和举报箱或举办群众接待日活动等方式，接受对违诺行为的监督和举报。要认真受理群众的投诉和举报，及时调查处理，并向当事人反馈。⑸违诺处理。本单位人员违反承诺制的行为，要从行政、法律、经济等方面作出处罚规定，并严格执行。给当事人造成损失的，要按承诺的标准予以赔偿。

有人说，它仅是一种实现表达的工具。在没有出现电脑之前这种工具可以是绘画、雕塑或者摄影等等，直到计算机图形图像的出现，至此，我们多了这样一种新的表达工具。既然CG只是一种表达工具，那么自然就与文化不会有什么冲突。文化可以用任何的工具去表达，选择只是在于使用工具的人而已。这说法确实有道理，懂得绘画的，自然明白基础的重要。做好动画的根本还是在于绘画。软件在动画方面主要还是一种辅助工具，它们永远代替不了扎实的基本功，这也是为什么理查德.威廉姆斯会在《动画师生存手册》中反复强调绘画在动画中的重要性。 CG这个行业其实包括了很多的具体职业岗位，细分下来，上色、原画、建模、动作等等，任何一个环节都可以成为一个CG方面的职位，但如果我们仅仅满足于成为一名合格的职业人，满足于技术本身，而忽略了自我内在的完整，或许我们就不能做出真正伟大的作品。因为真正伟大的作品，都是有灵魂的，而这个灵魂不是别人的灵魂，正是创作者的灵魂。从某种意义上来说，美术、文学、音乐、电影等等这些能被称其为艺术的东西，就是为了充实我们自我的灵魂而存在的，它的重要性不言而喻。 山东动漫培训 导师建议要想学好CG就要多去看看那些传统绘画大师的作品，从里面吸取营养，要潜下心来研究他们，当然，也不要忽略那些当代行业精英的作品。了解为什么一个效果能让人悦目，远比按步骤去模拟这个效果来得重要。多画，多思考，多总结。传统绘画方面拉斐尔前派和新艺术运动的大师比如罗塞蒂(Dante Gabriel Rossetti)、亨特(William Holman Hunt)、穆夏(Alphonse Maria Mucha )和克里姆特（Gustav Klimt），CG绘画方面比如 Craig Mullins、Ryan Church、Dylan Cole、Yanick Dusseault等。看这些大师的作品会提升自己的艺术修养。从他们的画作里面你可以看到它们扎实的基本功和优秀的画面表现能力，无论是造型能力还是色彩都让人获益匪浅。当然，最好可以再去读读他们的传记和发展历程，对自己的技术也会有很多可以借鉴的地方。

国务院发布了《关于推进基本养老服务体系建设的意见》，列出了详细的国家基本养老服务清单（共16项服务）。让我们了解一下这16项服务究竟是哪些？究竟是怎么一回事？第一，职工基本养老保险。基本含义是参加养老保险，符合条件领取基本养老金。其实，职工基本养老保险的待遇有好多种。比如说，失去劳动能力还没有达到法定退休年龄时，可以领取病残津贴的待遇或者办理退职手续。一般领取有关待遇的条件是养老保险缴费满15年。参加职工基本养老保险，退休以后养老金还会由国家统一组织调整，2023年将迎来第19连涨。参加职工基本养老保险的个人去世，其家属可以领取养老保险个人账户余额、丧葬补助金和抚恤金待遇，能够有效帮助参保人家庭适应参保人去世后的生活。现在一些地方还会为退休老人发放各种各样的补贴补助待遇。比如说山东省退休老人冬季可以领取1700元的冬季取暖费，青岛等地还可以领取开放城市补贴。杭州市退休老人可以领取夏季防暑降温清凉饮料费，端午节、中秋节和春节可以各领取800元、800元、1200元的过节费。职工基本养老保险待遇是非常丰富，也是待遇水平最高的。2021年末我国领取职工基本养老保险待遇的离退休人员数量是13157万人，养老保险基金支出总额达到了56481亿元。第二，城乡居民基本养老保险。这种养老保险是职工基本养老保险的有益补充，如果说可以领取职工基本养老保险金待遇，是不能领取城乡居民养老保险待遇的。两种养老保险可以相互转移、互认。城乡居民养老保险的待遇，主要是个人缴费形成的个人账户养老金，政府补贴形成的基础养老金。基础养老金是由中央和地方补贴形成的，经济越发达的地区待遇水平越高。有一个非常有意思的悖论，那就是经济越发达的地区尽管城乡居民养老保险的基础养老金待遇水平越高，但是参加城乡居民养老保险的人数和比例却越少。上海市城乡居民养老保险基础养老金目前达到了1300元每月，但是其参加的人数只有74.4万人，待遇领取人员是52万人。上海市2000多万的人口，参加城乡居民养老保险的的比例很低。城乡居民养老保险参保人去世以后，家属只可以领取丧葬补助金和个人账户余额，没有抚恤金待遇这一项。城乡居民养老保险待遇的领取年龄除了少数地区对于重度残疾人允许提前领取以外，统一为60岁。一般来说，到达60岁时（广东省是65岁）缴费不足15年也可以一次性补齐15年。缴费档次从100元到几千元不等，低保户是由政府代缴最低档次的个人负担部分。所以，也能够确保所有人老年以后都有一份养老金。第三，老年人能力综合评估。主要是为年满65岁以上的老年人提供能力综合评估，能够与老人的健康状况有效衔接，帮助他们提供更好的养老服务，或者为家庭的养老提供建议。第四，高龄津贴待遇。全国31个省份都已经建立了对年满80周岁以上的老年人发放的高龄津贴待遇，不过山东省等一些地区还是针对低保户家庭才设立的，像深圳的很多地区则是普发。深圳市的高龄津贴标准是针对70周岁以上的老人发放，根据年龄不同，发放标准分别是200元、300元、500元和1000元。

公务员的政审主要考查思想品德、工作能力、工作态度以及工作实绩四个方面，考生需面临的政审内容具体如下：1、思想品德：主要指政治思想表现、工作作风、职业道德和品德修养；2、工作能力：主要指从事本职工作所具备的基本能力和应用能力；3、工作态度：主要是事业心、工作态度和勤奋精神；4、工作实绩：主要包括完成工作的数量、质量、效率和所产生的效益。公务员政审是指政治审查，考试和体检合格的考生需要接受政审。国家公务员政治审查虽然主要强调考察考生本人，但是在实际的管理规定中有一条是关于直系亲属的，有配偶、直系亲属被判处死刑或正在服刑，对本人有重大影响的旁系亲属被判处死刑、无期徒刑或十年以上徒刑并且正在服刑，直系亲属或对本人有重大影响的旁系亲属被判处危害国家安全罪等情形，报考相关政法机关的，不合格。政审一般分为面审和函审两个方面：面审指的就是去你原来所在单位、学校、地区实地考察，；而函审主要考察的是你的档案信息，主要考察的是有没有违反规定的记录。

视觉传达是指利用视觉符号传达各种信息。包括主要招牌、广告、包装、店内外环境、企业形象等等。由于这些都是通过视觉图像传达给消费者的，所以被称为“视觉传达”，在企业、商品和消费者之间起到了桥梁的作用。以文字、图形、色彩为基本元素的艺术创作的视觉传达，在精神文化领域以其独特的艺术魅力影响着人们的感受和观念，在人们的日常生活中发挥着非常重要的作用。视觉传达一词在1960年日本东京举行的世界设计大会上流行开来。其内容包括:设计报刊杂志、海报等印刷宣传品，以及电影、电视、电子广告牌等媒体。将相关内容传达给眼睛进行造型的表现性设计统称为视觉传达设计电影海报。简而言之，视觉传达设计就是“设计给人看，设计给人讲”。

很好啊,中国的动化很不错啊,像那天在土豆上看的灵龙,做的真是棒极了! 豆儿的做的也不错.

汽车安全和汽车的用料，汽车安全配置，汽车的设计都有非常重要的关系，要想保证汽车安全，汽车设计师就应该充分考虑到安全问题，并且配备必要的安全措施。