中国古代十大著名诗人

山水田园诗，以唐代王维、孟浩然宋代杨万里为代表。山水田园诗，古代汉族诗歌之一。源于南北朝的谢灵运和晋代陶渊明，这类诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长。诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练，多用白描手法。陶渊明等诗人形成东晋田园诗派，谢灵运、谢朓等诗人形成南朝山水诗派，王维、孟浩然等诗人形成盛唐山水田园诗派。诗人们以山水田园为审美对象，把细腻的笔触投向静谧的山林，悠闲的田野，创造出一种田园牧歌式的生活，借以表达对现实的不满，对宁静平和生活的向往。《诗经》和《楚辞》作为秦汉前汉族诗歌的两座高峰，虽有大量自然景象描写，如“关睢”、“桃花”（《诗经》）“薄荷”“挚鸟”（楚辞）等，它们或者是作为比兴之媒介，或是作为比德之物，本身并不具审美的价值。诸如：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”，“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”这样的写景佳句，也只是作为人事活动的一种背景而出现，起得是艺术媒介的作用，自身还不是一种独立的审美对象。在《诗经》、《楚辞》所经历的漫长年代，还没有出现一首专门描写自然山水为主要内容的诗篇。两汉数百年，乐府五言诗，特别是铺采摛文的辞赋，已有了较多的自然风光描写。只是汉末建安时期，曹操写了一首《观沧海》，这才算是曲终奏雅，为汉以前诗坛献上了一首完整的山水乐章。魏晋之前，汉族诗歌的内容都是与人本身有关的生存、欲望、政治、战争等等，自然风光还是未被人识的一块天然璞玉。

1、山水田园诗人有唐代的王维、孟浩然，宋代的杨万里等等。山水田园诗的雏形其实来自于《诗经》、《楚辞》中采用比兴手法对山水等景物的描写。直到汉朝末年，曹操写了一首《观沧海》，这才算是文学史上第一首完整的山水乐章。 2、这类诗以描写自然风光、农村景物以和安逸恬淡的隐居生活为主，诗的意境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清新典雅。诗中对景物的描写多采用白描的手法，以山水田园为描写对象，创造出一种田园牧歌式的生活境界，借此来表达对现实的不满和对宁静生活的向往。 3、陶渊明作为创立山水田园派的诗人，他的诗虽然以自然为审美对象，是追求的却是心灵之趣，就像虽然他写的是田园的飞鸟，但是心中向往的却是飞鸟所拥有的自由。杨万里的山水田园诗也很特别，他用眼睛观察，用心灵感受，用语言将亲身的观感生动形象而巧妙地与诗融合在一起。

（白居易）

唐代山水田园诗人代表人物有王维和孟浩然。1、王维——代表作《山居秋暝》空山新雨后，天气晚来秋。（新雨过后山谷里空旷清新，初秋傍晚的天气特别凉爽。）明月松间照，清泉石上流。（明月映照着幽静的松林间，清澈泉水在山石上淙淙淌流。）竹喧归浣女，莲动下渔舟。（竹林里传来喧闹声，知是少女洗衣归来，莲叶轻摇知是上游荡下轻舟。）随意春芳歇，王孙自可留。（任凭春天的花草消失，眼前的秋景足以让我流连久居。）2、孟浩然——代表作《过故人庄》故人具鸡黍，邀我至田家。（老朋友准备丰盛的饭菜，邀请我到他田舍做客。）绿树村边合，青山郭外斜。（翠绿的树林围绕着村落，一脉青山在城郭外隐隐横斜。）开轩面场圃，把酒话桑麻。（推开窗户面对谷场菜园，共饮美酒，闲谈农务。）待到重阳日，还来就菊花。（等到九九重阳节到来时，我还要来这里观赏菊花。）山水田园诗人还有陶渊明和范成大等：1、陶渊明——《归园田居·其三》种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。2、范成大——《四时田园杂兴·其二十五》梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞。

诗史 王维

唐代山水田园诗人代表人物有王维和孟浩然。具体介绍如下：1、王维的山水诗大都写于后期，与前人比较，他扩大了这类诗的内容，增添了它的艺术风采，使山水诗的成就达到前所未有的高度，这是他对中国古典诗歌的突出贡献。王维具有多种才艺，不同艺术相互渗透对其诗歌产生了深刻的影响。他以画入诗，使其山水诗形成了富有诗情画意的基本特征。王诗语言含蓄，清新明快，句式、节奏富于变化，音韵响亮、和谐，具有音乐美。王维的山水诗无论从诗的题材内容，还是诗歌的艺术丰采上都对后世诗歌产生了深远的影响。2、孟浩然是唐代第一个倾大力写作山水诗的诗人。他主要写山水诗，是山水田园诗派代表之一，他前期主要写政治诗与边塞游侠诗，后期主要写山水诗。而到孟浩然这，山水诗又被提升到新的境界，这主要表现在：诗中情和景的关系，不仅是彼此衬托，而且常常是交融般的密合；诗的意境，由于剔除了一切不必要、不谐调的成分，而显得更加单纯明净，诗的结构也更加完美。综上所述：王维和孟浩然是唐朝时期山水田园诗的主要的代表人物。山水田园诗派起源于魏晋时期，形成于唐朝时期，其中陶渊明和谢灵运被认为是山水田园诗的开创者。王维，唐代诗人，被称为“诗佛”，宋代苏轼评价王维的田园诗是“诗中有画，画中有诗”。他的诗歌主要描写田园隐逸生活和自然风光，代表作有《鸟鸣涧》、《积雨辋川庄作》、《山居秋暝》、《鹿柴》等。孟浩然，是唐代第一个大量写作山水田园诗的诗人。他的诗歌以山水诗居多，如《宿建德江》、《临洞庭湖赠张丞相》、《江上思归》等。他的田园诗主要是写隐居生活的高雅情怀和闲情逸致。如《过故人庄》、《游精思观回王白云在后》等。

　　王维是历史上有名的山水诗人，以下是我收集的相关信息，仅供大家阅读参考! 　　王维（701年－761年），字摩诘（mo jie） ，人称诗佛 ，名字合之为维摩诘，维摩诘乃是佛教中一个在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩萨，意译以洁净、没有染污而著称的人。可见王维的名字中已与佛教结下了不解之缘。王维生前，人们就认为他是“当代诗匠，又精禅理。”（苑咸《酬王维序》），死后更是得到了“诗佛”的称号。王维出生在一个虔诚的佛教徒的家庭里，根据王维写的《请施庄为寺表》云：“亡母故博陵县君崔氏，师事大照禅师三十余年，褐衣蔬食，持戒安禅，乐住山林，志求寂静。”王维从小就受到了母亲的熏陶，同时，根据《王右丞集注》卷二五，有一篇《大荐福寺大德道光禅师塔铭》，文中述及了诗人同当代名僧道光禅师的关系时说：“维十年座下，可见王维确实也与佛家因缘不浅，其晚年更是过着僧侣般的生活。据《旧唐书》记载：“在京师，长斋，不衣文俯伏受教，欲以毫末度量虚空，无有是处，志其舍利所在而已。”采，日饭十数名僧，以玄谈为乐，斋中无所有，惟茶铛药臼，经案绳床而已。退朝之后，焚香独坐，以禅颂为事。”此时的王维俨然是一僧侣了。 　　王维青少年时期即赋于文学才华。开元九年(721年) 中进士第，为大乐丞。因故谪济州司仓参军。后归至长安。开元二十二年(734年)张九龄为中书令。王维被擢为右拾遗。其时作有《献始兴公》诗，称颂张九龄反对植党营私和滥施爵赏的政治主张，体现了他当时要求有所作为的心情。二十四年 (736)张九龄罢相。次年贬荆州长史。李林甫任中书令，这是玄宗时期政治由较为清明到日趋黑暗的转折点。王维对张九龄被贬，感到非常沮丧，但他并未就此退出官场。开元二十五年，曾奉使赴河西节度副大使崔希逸幕，后又以殿中侍御史知南选，天宝中，王维的官职逐渐升迁。安史乱前，官至给事中，他一方面对当时的官场感到厌倦和担心，但另一方面却又恋栈怀禄，不能决然离去。于是随俗浮沉，长期过着半官半隐的生活...... 　　王维在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。他的诗句被苏轼称为“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗”。他确实在描写自然景物方面，有其独到的造诣。无论是名山大川的壮丽宏伟，或者是边疆关塞的壮阔荒寒，小桥流水的恬静，都能准确、精炼地塑造出完美无比的鲜活形象，着墨无多，意境高远，诗情与画意完全融合成为一个整体。 　　山水田园诗派是盛唐时期的两大诗派之一，这一诗派是陶渊明、谢灵运、谢朓的后继者，这一诗派的诗人以擅长描绘山水田园风光而著称，在艺术风格上也比较接近，通过描绘幽静的景色，借以反映其宁静的心境或隐逸的思想，因而被称为“山水田园诗派”。其主要作家是孟浩然、王维、常健、祖咏、裴迪等人，其中成就最高、影响最大的是王维和孟浩然，也称为“王孟”。 　　王维生平早熟，与其小一岁的弟弟缙幼年均聪明过人。十五岁时去京城应试，由于他能写一手好诗，工于书画，而且还有音乐天赋，所以少年王维一至京城便立即成为京城王公贵族的宠儿。有关他在音乐上的天赋，《唐国史补》曾有这样一段故事：一次，一个人弄到一幅奏乐图，但不知为何题名。王维见后回答说 ：“这是《霓裳羽衣曲》的第三叠第一拍。”请来乐师演奏，果然分毫不差（根据沈括《梦溪笔谈》卷十七“书画”的考证，《霓裳羽衣曲》第三叠并没有拍，是散曲，白居易的句子“中序擘騞初入拍”也可以说明这一点。沈括精通音律，其言可信。王维工于音律，是正史所载之事，但这个故事却是编造的）。 　　在诗歌方面，有他十五、十七、十八岁时写成的有文字记载的资料。可见，他在十几岁时已经是位有名的诗人了。这在诗人中是罕见的。当时，在那贵族世袭的社会中，像王维这样多才多艺的资质，自然会深受赞赏。因此，二十一岁时就考中了进士。 　　出仕后，王维利用官僚生活的空余时间，在京城的`南蓝田山麓修建了一所别墅，以修养身心。该别墅原为初唐诗人宋之问所有，那是一座很宽阔的去处，有山有湖，有林子也有溪谷，其间散布着若干馆舍。王维在这时和他的知心好友度着悠闲自在的生活。这就是他的半官半隐的生活情况。 　　一直过着舒服的生活的王维，到了晚年却被卷入意外的波澜当中。玄宗天宝十四年（755）爆发了安史之乱。在战乱中他被贼军捕获，被迫当了伪官。而这在战乱平息后却成了严重问题，他因此被交付有司审讯。按理投效叛军当斩，幸其在乱中曾写过思慕天子的诗，加上当时任刑部侍郎的弟弟（曾跟随皇帝出逃）的求情，恳请将其官职等换其兄性命，王维才得免于难，仅受贬官处分。其后，又升至尚书右丞之职。 　　王维早年有过积极的政治抱负，希望能作出一番大事业，后值政局变化无常而逐渐消沉下来，吃斋念佛。四十多岁的时候，他特地在长安东南的蓝田县辋川营造了别墅，过着半官半隐的生活。《辋川闲居赠裴秀才迪》这首诗是他隐居生活中的一个篇章，主要内容是“言志”，写诗人远离尘俗，继续隐居的愿望。诗中写景并不刻意铺陈，自然清新，如同信手拈来，而淡远之境自见，大有渊明遗风。 　　《旧唐书·王维传》 　　王维，字摩诘，太原祁人。父处廉，终汾州司马，徙家于蒲，遂为河东人。维开元九年进士擢第。事母崔氏以孝闻。与弟缙俱有俊才，博学多艺亦齐名，闺门友悌，多士推之。历右拾遗、监察御史、左补阙、库部郎中。居母丧，柴毁骨立，殆不胜丧。服阕，拜吏部郎中。天宝末，为给事中。 　　禄山陷两都，玄宗出幸，维扈从不及，为贼所得。维服药取痢，伪称瘖病。禄山素怜之，遣人迎置洛阳，拘于普施寺，迫以伪署。禄山宴其徒于凝碧宫，其乐工皆梨园弟子、教坊工人。维闻之悲恻，潜为诗曰：“万户伤心生野烟，百官何日再朝天？秋槐花落空宫里，凝碧池头奏管弦。”贼平，陷贼官三等定罪。维以《凝碧诗》闻于行在，肃宗嘉之。会缙请削己刑部侍郎以赎兄罪，特宥之，责授太子中允。乾元中，迁太子中庶子、中书舍人，复拜给事中，转尚书右丞。 　　维以诗名盛于开元、天宝间，昆仲宦游两都，凡诸王驸马豪右贵势之门，无不拂席迎之，宁王、薛王待之如师友。维尤长五言诗。书画特臻其妙，笔踪措思，参于造化，而创意经图，即有所缺，如山水平远，云峰石色，绝迹天机，非绘者之所及也。人有得《奏乐图》，不知其名，维视之曰：“《霓裳》第三叠第一拍也。” 好事者集乐工按之，一无差，咸服其精思。 　　维弟兄俱奉佛，居常蔬食，不茹荤血，晚年长斋，不衣文彩。得宋之问蓝田别墅，在辋口；辋水周于舍下，别涨竹洲花坞，与道友裴迪浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日。尝聚其田园所为诗，号《辋川集》。在京师日饭十数名僧，以玄谈为乐。斋中无所有，唯茶铛、药臼、经案、绳床而已。退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事。妻亡不再娶，三十年孤居一室，屏绝尘累。乾元二年七月卒。临终之际，以缙在凤翔，忽索笔作别缙书，又与平生亲故作别书数幅，多敦厉朋友奉佛修心之旨，舍笔而绝。 　　代宗时，缙为宰相。代宗好文，常谓缙曰：“卿之伯氏，天宝中诗名冠代，朕尝于诸王座闻其乐章。今有多少文集，卿可进来。”缙曰：“臣兄开元中诗百千余篇，天宝事后，十不存一。比于中外亲故间相与编缀，都得四百余篇。”翌日上之，帝优诏褒赏。缙自有传。 　　王维诗集造诣他是盛唐诗人的代表。王维长年在京师做官，又多与亲王贵主交接往来，文名盛极一时，被公认为开元、天宝时期的文宗。他擅长五言诗，又因他精通音乐，故其所作五言诗容易合乐，传播既广，声名亦高。王维写的近体诗，严守声律，意态豪放，他写的风景诗多是情景并胜。殷璠评价他的诗说：“维诗辞秀调雅，意新理惬，在泉为珠，着壁成绘，一字一句，皆出常境。”王维在写诗的技巧上有着很高的成就，但由于他有消极遁世的思想，在其不少诗篇中，含有逃避现实的消极因素。因此，在文学史上称他与孟浩然同为“隐逸诗派”的代表人物。唐代宗对王维的诗给予了很高的评价，他在《批答王缙进集表手敕》中说：“卿之伯氏，天下文宗，经历先朝，名高希代，时论归美，诵于人口。”到了唐朝末年，梨园弟子仍相沿唱王维绝句，足见其影响之深。 　　王维诗现存不满400首。其中最能代表其创作特色的是描绘山水田园等自然风景及歌咏隐居生活的诗篇。王维描绘自然风景的高度成就，使他在盛唐诗坛独树一帜，成为山水田园诗派的代表人物。他继承和发展了谢灵运开创的写作山水诗的传统，对陶渊明田园诗的清新自然也有所吸取，使山水田园诗的成就达到了一个高峰，因而在中国诗歌史上占有重要的位置。与孟浩然并称，是唐代山水田园诗派的代表人物。《旧唐书·王维传》说代宗时王缙编次王维诗 400余篇。又王缙《进王右丞集表》云编次王维诗文凡10卷。述古堂原藏有南宋姚沙本《王右丞文集》10卷，后归陆心源□宋楼。北京图书馆藏有宋蜀刻本《王摩诘文集》10卷，上海古籍出版社1982年据以影印出版。元刻有刘须溪评点《王右丞集》（诗集) 6卷，《四部丛刊》据以影印，其中已杂有钱起、姚象、崔兴宗等人作品。明人顾起经有《类笺唐王右丞诗集》10卷，附文集4卷,这是现存最早的王维诗注本。清赵殿成《王右丞集笺注》是迄今为止较好的注本。除笺释全部诗文外，并附评语，对于作者可疑的诗歌加以说明，间有考订；又收辑有关王维生平和诗画评论的资料，作为附录。中华书局上海编辑所于1961年将赵注本重加校订，排印出版。又郑振铎曾以《四部丛刊》本为底本，用赵殿成注本等四种版本加以校勘，收入《世界文库》中。事迹见新、旧《唐书》本传。顾起经注本和赵殿成注本都附有注者所撰王维年谱。今人陈贻有《王维生平事迹初探》一文，后附《王维简要年表》(载《唐诗论丛》)。 　　王维的创作才能是多方面的。他的五律和五、七言绝造诣最高，同时其他各体也都擅长，这在整个唐代诗坛是颇为突出的。他的七律或雄浑华丽,或澄净秀雅,为明七子所师法。七古《桃源行》、《老将行》、《同姚傅答贤弟》等，形式整饬而气势流荡，堪称盛唐七古中的佳篇。散文也有佳作。 《山中与裴秀才迪书》清幽隽永，极富诗情画意，与其山水诗的风格相近。 　　王维集中最不足取的是那些歌功颂德的应制诗、阿谀奉承的唱和诗和直接宣扬佛理的作品。它们的内容多不足道，语言亦多陈词套语，或是枯燥乏味。但其中也有少数名篇佳句，如“云里帝城双风阙，雨中春树万人家”（《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制》），气象高华，体物细致，亦为人所称道。王维诗《少年行》插图 选自明代万历集雅斋刻本《唐诗七言画谱》 。

唐朝山水田园诗人：王维、孟浩然、范成大、祖咏、储光羲、常建、裴迪、綦毋潜望采纳！谢谢！

1、孟浩然孟浩然（689年—740年），名浩，字浩然，号孟山人，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，唐代著名的山水田园派诗人，世称“孟襄阳”。因他未曾入仕，又称之为“孟山人”。孟浩然生当盛唐，早年有志用世，在仕途困顿、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，修道归隐终身。曾隐居鹿门山。40岁时，游长安，应进士举不第。曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。开元二十五年（737）张九龄招致幕府，后隐居。孟诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。其中虽不无愤世嫉俗之词，而更多属于诗人的自我表现。2、王维王维（701－761年，一说699－761年），字摩诘，号摩诘居士。河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县。唐朝诗人、画家。王维的山水田园诗，在描绘自然美景的同时，流露出闲居生活中闲逸萧散的情趣。王维从中年以后日益消沉，在佛理和山水中寻求寄托。这种心情充分反映于他的诗歌创作之中。过去时代不少人推崇王维此类诗歌，一方面固然由于它们具有颇高的艺术技巧，一方面也由于对其中体现的闲情逸致和消极思想产生共鸣。扩展资料陶渊明的田园诗，既体现了道家崇尚自然的意识，又表现了心理上闲适自得的一面，特别是庄子顺应自然的宇宙观，对他有深刻的影响，但他并没有忘却世事，精神深处常常进行着“独善”与“兼济”、“出仕”与“归隐”的激烈斗争。他的诗句为什么有这种焦虑呢，正表明“仕”与“隐”的思想互相在斗争，他怕某一天改变心意出去作官，而辜负了现在的志向。参考资料来源：百度百科-田园诗派

好象是孟浩然和王维

1、唐代诗歌流派，是继承东晋陶渊明的田园派，代表人物有盛唐的王维、孟浩然、储光羲、常建等，中唐的韦应物、柳宗元等。以反映田园生活、描绘山水景物为主要内容。 2、继承和发展了陶渊明田园诗和谢灵运、谢朓等的山水诗。他们的作品较多地反映了闲适澹泊的思想情绪，色彩雅淡，意境幽深，多采用五言古体和五言律绝的形式。 3、他们在发掘自然美方面，既能概括地描写雄奇壮阔的景物，又能细致入微地刻画自然事物的动态；在自然景物的观察上别有会心，能够巧妙地 捕捉适于表现其生活情趣的种种形象，构成独到的意境，把六朝以后的山水诗向前推进了一步。 4、其中以王维成就为高，他是诗人，又是画家，能以画理通之于诗，诗中有画，画中有诗， 于李杜之外，别立一宗，对后世影响很大。

陶渊明 陶渊明现存文章有辞赋3篇、韵文5篇、散文4篇，共计12篇。辞赋中的《闲情赋》是仿张衡《定情赋》和蔡邕《静情赋》而作。内容是铺写对爱情的梦幻，没有什么意义。《感士不遇赋》是仿董仲舒《士不遇赋》和司马迁《悲士不遇赋》而作，内容是抒发门阀制度下有志难骋的满腔愤懑；《归去来兮辞》是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。文章以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，想象归隐田园后的无限乐趣，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱。文章将叙事、议论、抒情巧妙地融为一体、创造出生动自然、引人入胜的艺术境界；语言自然朴实，洗尽铅华，带有浓厚的乡土气息。韵文有《扇上画赞》、《读史述》九章、《祭程氏妹文》、《祭从弟敬远文》、《自祭文》；散文有《晋故征西大将军长史孟府君传》，又称《孟嘉别传》，是为外祖孟嘉写的传记；此外还有《五柳先生传》、《桃花源记》、《与子俨等疏》等。总的来说，陶文数量和成就都不及陶诗。陶渊明的作品感情真挚，朴素自然，有时流露出逃避现实，乐天知命的老庄思想，有“田园诗人”之称。

苏轼称赞其诗是“诗中有画，画中有诗”他有"诗佛”之称，他是山水田园派诗人。

是王维。李白是浪漫主义诗人，而杜甫是现实主义诗人

名人

盛唐的山水田园诗人主要有（孟浩然）和（王维）前者读过的诗有（写篇名）（春晓）、（过故人庄）等后者读过的诗作有（鹿柴）、（渭城曲）等。“草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻”诗题是《观猎》，“大漠孤烟直，长河落日圆”诗题是《使至塞上》

孟浩然是盛唐田园诗派的先导，在社会理想和人生理想不能实现的情况下，寄情山水，寄情田园，关注田园生活，并达到一种情景交融、物我同化的境界，他的山水田园诗，以清淡平和之心，写清新自然之物，应该说，他的创作奠定了盛唐山水诗派的基础。他在诗中创造了“清”“淡”的意象群，形成了其独特的“清”“淡”之风。他的诗歌，展现了一幅幅原生态的山水画和田园画

王维（701年－761年）,字摩诘,汉族,祖籍山西祁县,唐朝诗人,外号“诗佛”.今存诗400余首.王维诗书画都很有名,非常多才多艺.音乐也很精通.受禅宗影响很大.他是唐代山水田园派的代表,无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇.他确实在描写自然景物方面,有其独到的造诣.无论是名山大川的壮丽宏伟,或者是边疆关塞的壮阔荒寒,小桥流水的恬静,都能准确、精炼地塑造出完美无比的鲜活形象,着墨无多,意境高远,诗情与画意完全融合成为一个整体. 山水田园诗派是盛唐时期的两大诗派之一,这一诗派是陶渊明、谢灵运、谢朓的后继者,这一诗派的诗人以擅长描绘山水田园风光而著称,在艺术风格上也比较接近,通过描绘幽静的景色,借以反映其宁静的心境或隐逸的思想,因而被称为“山水田园诗派”.其主要作家是孟浩然、王维、常健、祖咏、裴迪等人,其中成就最高、影响最大的是王维和孟浩然,也称为“王孟”.

山水田园派诗人首推诗佛王维，孟浩然也是。

1、魏晋时期的山水田园诗派的诗人主要有陶渊明、谢灵运、谢眺等，其中陶谢被认为是山水田园诗的开创者。 陶渊明的诗作主要以田园生活为主题，代表作有《归园田居》五首、《饮酒》、《归去来兮辞》等，其中诗句“采菊东篱下，悠然见南山”是脍炙人口、千古流传的田园诗佳句。 谢灵运代表作有《石壁精舍还湖中作》、《登池上楼》、《初去郡》等。 2、唐朝时期的山水田园派诗人众多，有王维、孟浩然、柳宗元、常建等。 王维，唐代诗人，被称为“诗佛”，宋代苏轼评价王维的田园诗是“诗中有画，画中有诗”。他的诗歌主要描写田园隐逸生活和自然风光，代表作有《鸟鸣涧》、《积雨辋川庄作》、《山居秋暝》、《鹿柴》等。 孟浩然，是唐代第一个大量写作山水田园诗的诗人。他的诗歌以山水诗居多，如《宿建德江》、《临洞庭湖赠张丞相》、《江上思归》等。他的田园诗主要是写隐居生活的高雅情怀和闲情逸致。如《过故人庄》、《游精思观回王白云在后》等。 柳宗元的山水田园诗，善于表现孤峭高洁的境界，寄托精神上深刻的痛苦，在艺术上很有特色，如《溪居》《江雪》。 常建，诗作以田园、山水为主要题材，风格接近王、孟一派，代表作有《题破山寺后禅院》，著名诗句“曲径通幽处，禅房花木深”。 3、两宋时期著名的山水田园诗派诗人主要是杨万里和范成大。 杨万里对自然景物有着特别的敏感，独具眼光和心胸，观察细致，领会深刻，描写别有生趣，蕴含哲理。代表作有《过松源晨炊漆公店》、《暮行田间》等。 范成大，写有反映农村生活的作品《四时田园杂兴》，共60首，描写农村春、夏、秋、冬四个季节的景色和农民的生活，他的这部作品被誉为中国古代田园诗集大成之作。

田园诗人:王维、孟浩然、祖咏、储光羲、常建、裴迪、边塞诗人:高适、岑参、王之涣、王昌龄、李颀、崔颢、王翰

以孟浩然、王维为代表孟浩然 1．孟浩然山水田园诗的主要内容： 孟浩然是与王维齐名的盛唐山水田园诗派的代表作家，是唐代第一个大量写作山水田园诗的诗人。他的诗歌以山水诗居多，或写游历所见各地山水景色，或写家乡自然风光。其中往往在抒写孤高的情怀中夹杂着失意的情绪，在以景自娱中融入了旅愁乡思的情怀。如《宿建德江》、《临洞庭湖赠张丞相》、《江上思归》等。他的田园诗主要是写隐居生活的高雅情怀和闲情逸志。如《过故人庄》、《游精思观回王白云在后》等。 2．孟浩然山水田园诗的艺术特点： （1）孟浩然山水田园诗的风格大多是平和冲淡，清新自然，不尚雕饰，而又能超凡拔俗。清沈德潜评论说：“孟诗胜人处，每无意求工，而清超越俗，正复出人意表。”（《唐诗别裁》）闻一多说：“淡得看不见诗了，才是真正孟浩然的诗。”（《唐诗杂论》）但孟浩然的山水诗也有写得气象雄浑、境界阔大的，如《临洞庭湖赠张丞相》、《与颜钱塘登障楼望潮作》等，所以明胡震亨说他“冲淡中有壮逸之气”（《唐音癸签·吟谱》）。他的田园诗写得平淡自然、质朴真淳，富有生活气息，如《过故人庄》农家的淳朴生活和乡村的自然景色，在淡淡的笔墨中都表现得十分自然而亲切，深受陶渊明的诗风影响。 （2）孟浩然的诗歌语淡而味浓，正如沈德潜所论：“襄阳诗从静悟得之，故语淡而味终不薄。”（《唐诗别裁》）他的诗歌善于运用平淡的语言，融入个人的主观感受和情感意蕴，创造出清远拔俗的艺术境界，蕴含了浓厚的情致韵味。如《春晓》用语极为平淡自然，而明媚的春光中，又透露着伤春的意绪。又如《宿建德江》在移舟日暮、野旷江清的景色里抹上了“客愁”的孤寂心绪。造语平淡而诗味醇厚，不假雕饰而境界不俗。 二、王维 1．王维山水田园诗的主要内容 王维是盛唐山水田园诗派的代表作家，具有多方面的文学、艺术才能，精通绘画、书法、音乐。王维早年立志于功名进取，写了许多风格雄浑、境界开阔，充满豪情逸气的诗作，其中以边塞和游侠题材的诗歌居多，如《少年行》、《从军行》、《老将行》、《陇头吟》、《使至塞上》等。但在唐代诗歌史上奠定其地位和最能标志其诗歌艺术成就的，还是山水田园诗。其诗歌的主要内容是反映田园隐逸生活，描写自然山水。如《渭川田家》、《山居秋暝》、《终南山》、《鸟鸣涧》、《鹿柴》、《竹里馆》、《辛夷坞》等，或写田园生活的恬静闲逸，或写自然景物的清幽秀美。 2．王维山水田园诗的艺术特点 （1）王维的山水田园诗是诗情与画意的高度统一。苏轼曾评论说：“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗。”（《东坡志林》）他善于发现和捕捉自然景物的形象特征和状态，以画家的绘画技巧去构图和选择色彩，并将诗人对自然的独特的情感体验、审美感受和精神境界融入到景物之中，创造出宁静淡泊而又优雅秀美的艺术境界。 （2）王维的山水田园诗，其中有些诗在幽邃、寂静、空灵的艺术境界中，直接透入了禅宗佛理的观照，是禅意、禅趣在诗境中的艺术体现。 （3）王维的山水田园诗，既有陶渊明诗歌的浑然天成的艺术境界，也有谢灵运诗歌的细致精工的刻写。语言清新明快，洁净洗练，是朴素平淡与典雅秀美的完美结合。而且语言具有极强的艺术表现力。

山水诗派的代表王孟韦柳分别指的是:王维、孟浩然、韦应物、柳宗元。

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唐朝山水田园诗人：王维、孟浩然、范成大、祖咏、储光羲、常建、裴迪、綦毋潜望采纳！谢谢！

山水田园诗人代表人物是陶谢，啊是山中田园派开宗立派的诗人。陶谢作为山中田园派开宗立派的诗人，他们都明显地受到了学习思潮的影响，但由于地位及生活道路不同，玄学在他们诗中又有不同的印迹。陶诗中的玄旨和理趣，不只表诗中多有饱含人生经验的理悟，更重要的是那种玄旨就渗透在诗中此中有真意的田园画面上。如果说陶渊明开寄意田园山水之先河，与陶同时代而稍后的谢灵运则开模山范水、雕缕字句的先河。谢灵运山水诗句秀辞巧，如善于调度语言的匠师，往往一字而传山水情态，在提炼诗意，感悟语言方面有过人的才气，这一点连李白也佩服之至。山水田园诗人王维王维写过边塞诗，但能反映他独特成就的还是他那别有胜景的山水田园诗。他目睹了职场倾轧，世情翻覆，并且自身也体验到了仕途的沉浮不定后，愿得燕弓射天将，纵死犹闻侠骨香。功业心和热情迅速冷却下来。中年以后，即抱持了漆园非傲吏，自阙经世务。但寄一微官，婆娑数株树。的生活态度，内隐外仕，选择了一条亦官亦隐的生活道路。他的山水田园诗，既是个人心灵的写照，也是时代思潮在诗国的投影。

白居易白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。

比如:“王维、杜甫和李商隐”等。

第一位山水诗人是谢灵运（东晋）。 第一位田园诗人是陶渊明（东晋）。 第一位山水田园诗人是王维（唐）。

首先，没有唐代诗派这个说法。唐代诗人中，山水田园诗派具有代表性的是王维和孟浩然。

唐朝著名的山水田园诗人是：王维、孟浩然，被合称为“王孟”。山水田园诗人以王维、孟浩然为代表，因此也称王孟诗派。这类诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长。诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练，多用白描手法。王维的代表作：《山居秋暝》《九月九日忆山东兄弟》《使至塞上》《鹿柴》《竹里馆》《山中送别》等。孟浩然的代表作：《春晓》《宿建德江》《夏日南亭怀辛大》《与诸子登岘山》《宿桐庐江寄广陵旧游》《过故人庄》《夜归鹿门歌》《夜归鹿门歌》等。

是著名的山水派田园诗人王维

唐朝著名的山水田园诗人有王维

钗头凤 陆游 红酥手 黄滕酒 满城春色宫墙柳 东风恶 欢情薄 一怀愁绪 几年离索 错 错 错 春如旧 人空瘦 泪痕红?鲛绡透 桃花落 闲池阁 山盟虽在 锦书难托 莫 莫 莫 陆游与表妹唐婉本恩爱夫妻，感情甚笃。但因陆母不喜欢唐婉，终被迫休离。后二人各自婚娶。十年后的一个春日，陆游独游沈园与唐婉邂逅。唐婉以酒肴款待，陆游感伤 万分，惆怅不已，随即在园壁上题下此词，抒发了自己内心的眷恋相思之情和无尽的追悔悲愤。 唐婉读后百感交集， 含泪和词一首： 世情薄 人情恶 雨送黄昏花易落 晓风干 泪痕残 欲笺心事 独语斜栏 难 难 难 人成各 今非昨 病魂常似秋千索 角声寒 夜阑珊 怕人寻问 咽泪装欢 瞒 瞒 瞒 四十年后，陆游沈园重游，含泪写下《沈园》以纪念唐婉：其中不乏刻骨铭心的眷恋与相思，也充满不堪回首的无奈与绝望，真是荡气回肠，震烁人心。 沈园二首 陆游 城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台。 伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。 梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵。 此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然。 陆游晚年，每年春上必往沈园凭吊唐婉，每往或诗或词必有寄情。他84岁--生前最后一年的春天，仍由儿孙搀扶前往并留下两首七绝： 其一 路近城南己怕行，沈家园里最伤情； 香穿客袖梅花在，绿蘸寺桥春水生。 其二 城南小陌又逢春，只见梅花不见人； 玉骨久成泉下土，墨痕犹锁壁间尘

余杭(浙江余杭)人。自号江东生。读和文章都很出众，为时人所推崇。代表作:蜂

I don"t kiano

辛弃疾

田园诗人:王维、孟浩然、范成大、祖咏、储光羲、常建、裴迪、边塞诗人:高适、岑参、王之涣、王昌龄、李颀、崔颢、王翰

山水田园诗派是盛唐时期的两大诗派之一，这一诗派是陶渊明、谢灵运、谢朓的后继者，这一诗派的诗人以擅长描绘山水田园风光而著称，在艺术风格上也比较接近，通过描绘幽静的景色，借以反映其宁静的心境或隐逸的思想，因而被称为“山水田园诗派”。 第一位山水田园诗人是唐代的王维。 【人物简介】 王维(701年-761年，一说699年—761年)，字摩诘，汉族，河东蒲州(今山西运城)人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画;观摩诘之画，画中有诗。”开元九年(721年)中进士，任太乐丞。 王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。 王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。 【王维的生平经历】 在诗歌方面，有他十五十七十八岁时写成的有文字记载的资料。可见，他在十几岁时已经是位有名的诗人了。这在诗人中是罕见的。当时，在那贵族世袭的社会中，象王维这样多才多艺的资质，自然会深受赞赏。因此，二十一岁时就考中了进士。出仕后，王维利用官僚生活的空余时间，在京城的南蓝田山麓修建了一所别墅，以修养身心。该别墅原为初唐诗人宋之问所有，那是一座很宽阔的去处，有山有湖，有林子也有溪谷，其间散布着若干馆舍。王维在这时和他的知心好友度着悠闲自在的生活。这就是他的半官半隐的生活情况。一直过着舒服的生活的王维，到了晚年却被卷入意外的波澜当中。玄宗天宝十四年(755)爆发了安史之乱。在战乱中他被贼军捕获，被迫当了伪官。而这在战乱平息后却成了严重问题，他因此被交付有司审讯。幸在乱中他曾写过思慕天子的诗，加上当时任刑部侍郎的弟弟的求情，才得免于难，仅受贬官处分。其后，又升至尚书右丞之职。 王维早年有过积极的政治抱负，希望能作出一番大事业，后值政局变化无常而逐渐消沉下来，吃斋念佛。四十多岁的时候，他特地在长安东南的蓝田县辋川营造了别墅，过着半官半隐的生活。这首诗是他隐居生活中的一个篇章，主要内容是“言志”，写诗人远离尘俗，继续隐居的愿望。诗中写景并不刻意铺陈，自然清新，如同信手拈来，而淡远之境自见，大有渊明遗风。 旧唐书本传 间相与编缀，都得四百余篇。”翌日上之，帝优诏褒赏。 王维青少年时期即富于文学才华。开元九年(721) 中进士第，为大乐丞。因故谪济州司仓参军。后归至长安。开元二十二年张九龄为中书令，王维被擢为右拾遗。其时作有《献始兴公》诗，称颂张九龄反对植党营私和滥施爵赏的政治主张，体现了他当时要求有所作为的心情。二十四年 (736)张九龄罢相，次年贬荆州长史，李林甫任中书令，这是玄宗时期政治由较为清明而日趋黑暗的.转折点。王维对张九龄被贬，感到非常沮丧，但他并未就此退出官场。开元二十五年，曾奉使赴河西节度副大使崔希逸幕，后又以殿中侍御史知南选,天宝中,王维的官职逐渐升迁。安史乱前，官至给事中。他一方面对当时的官场感到厌倦和担心，但另一方面却又恋栈怀禄，不能决然离去。于是随俗浮沉，长期过着半官半隐的生活。 他原信奉佛教,此时随着思想日趋消极,其佛教信仰也日益发展。他青年时曾居住山林，中年以后一度家于终南山，后又得宋之问蓝田辋川别业,遂与好友裴迪优游其中,赋诗相酬为乐。天宝十五载(756)安史乱军陷长安,玄宗入蜀，王维为叛军所获。服药佯为喑疾，仍被送洛阳，署以伪官。两京收复后，受伪职者分等定罪，他因所作怀念唐室的《凝碧池》诗为肃宗嘉许，且其弟王缙官位已高，请削官为兄赎罪，故仅降职为太子中允，后复累迁至给事中，终尚书右丞。 山水田园诗派是盛唐时期的两大诗派之一，这一诗派是陶渊明、谢灵运、谢药的后继者，这一诗派的诗人以擅长描绘山水田园风光而著称，在艺术风格上也比较接近，通过描绘幽静的景色，借以反映其宁静的心境或隐逸的思想，因而被称为“山水田园诗派”。其主要作家是孟浩然、王维、常健、祖咏、 【诗集风格】 王维的创作才能是多方面的。他的五律和五、七言绝造诣最高，同时其他各体也都擅长，这在整个唐代诗坛是颇为突出的。他的七律或雄浑华丽,或澄净秀雅,为明七子所师法。七古《桃源行》、《老将行》、《同崔傅答贤弟》等，形式整饬而气势流荡，堪称盛唐七古中的佳篇。散文也有佳作。《山中与裴秀才迪书》清幽隽永，极富诗情画意，与其山水诗的风格相近。 王维集中最不足取的是那些歌功颂德的应制诗、阿谀奉承的唱和诗和直接宣扬佛理的作品。它们的内容多不足道，语言亦多陈词套语，或是枯燥乏味。但其中也有少数名篇佳句，如“云里帝城双风阙，雨中春树万人家”(《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制》)，气象高华，体物细致，亦为人所称道。王维诗《少年行》插图选自明代万历集雅斋刻本《唐诗七言画谱》。 【画作评价】 苏轼曾说：“味摩诘之诗，诗中有画;观摩诘之画，画中有诗。”(《东坡题跋u2022书摩诘蓝田烟雨图》)王维不但有卓越的文学才能，而且是出色的画家，还擅长音乐。深湛的艺术修养，对于自然的爱好和长期山林生活的经历，使他对自然美具有敏锐独特而细致入微的感受，因而他笔下的山水景物特别富有神韵，常常是略事渲染，便表现出深长悠远的意境，耐人玩味。他的诗取景状物，极有画意，色彩映衬鲜明而优美，写景动静结合，尤善于细致地表现自然界的光色和音响变化。例如“声喧乱石中，色静深松里”(《青溪》)、“泉声咽危石，日色冷青松”(《过香积寺》)以及《鸟鸣涧》、《鹿柴》、《木兰柴》等诗，都有体物入微之作。王维诗《九月九日忆山东兄弟》插图选自清代光绪刻本《名家画稿》。 【后世评价】 世有“李白是天才，杜甫是地才，王维是人才”之说。王维不仅是公认的诗佛，也是文人画的南山之宗(钱钟书称他为"盛唐画坛第一把交椅")，并且精通音律。是少有的全才。 王维诗在其生前以及后世,都享有盛名。史称其“名盛于开元、天宝间，豪英贵人虚左以迎，宁、薛诸王待若师友”(《新唐书》本传)。唐代宗曾誉之为“天下文宗”(《答王缙进王维集表诏》)。杜甫也称他“最传秀句寰区满”(《解闷》十二首之八)。殷璠说：“维诗词秀调雅，意新理惬，在泉为珠,着壁成绘,一句一字，皆出常境。”(《河岳英灵集》)唐末司空图则赞其“趣味澄□，若清□之贯达”(《与王驾评诗书》)。昔人曾誉王维为“诗佛”，并与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白并提。以思想内容而言，王维诗远不能与李、杜相提并论;而在艺术方面,王维确有其独特的成就与贡献。唐刘长卿、大历十才子以至姚合、贾岛等人的诗歌，都在不同程度上受到王维影响。直到清代，王士□标举神韵，实际上也以其诗为宗尚。但这派诗歌,往往陶情风景,缺乏社会内容。 裴迪等人，其中成就最高、影响最大的是王维和孟浩然，也成为“王孟”。

孟浩然是唐朝著名的山水田园诗人。孟浩然（689年-740年），字浩然，唐代著名的山水田园诗人。他出生在安徽宣州（今宣城市），自幼聪慧好学，有着卓越的文学天赋。他的诗作广泛涉及山水田园、游仙怀古、士人哲思等多个主题，以清新自然、婉约深远的风格而闻名于世。孟浩然的诗作描绘了大自然的美丽景色，表达了对自然的热爱和对人生的思考。他以独特的感受力和细腻的观察力，将自然景色与人情世态巧妙结合，展现了深邃的情感和思想。孟浩然的诗作以山水田园为主题，以其清新自然、细腻入微的描写方式，使读者仿佛身临其境。他描绘了江河湖海、山峦瀑布、花草树木等自然景色的美丽和变化。他善于运用比喻、象征等修辞手法，使诗句生动而富有意境。以他的代表作《春晓》为例：“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。”这首诗通过对春天早晨的描写，展现了大自然的清新和生机，使人们感受到了春天的美好。孟浩然的诗作还表达了对士人行事的思考和哲学追求。他倡导自由自在的生活态度，反对形式主义。他以《过故人庄》为例：“故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。”这首诗通过描写作者在乡间与故人共享美食和美景的情景，表达了对自由自在、平淡宁静生活的向往。孟浩然的诗作还关注了社会风俗和人文关怀。他以优美的语言展现了人与人之间的情感和人性美。他的一些诗作具有深刻的社会意义，如《遣怀》：“世事一场大梦，人生几度秋凉。白首不相离，日出东南隅。”这首诗表达了对人生短暂和珍惜时间的思考，以及对真挚友情和家庭的珍视。因此孟浩然是唐代著名的山水田园诗人，他的诗作以清新自然、婉约深远的风格而著称。他的作品广泛描绘了大自然的美丽景色，并融合了对人情世态的思考。通过他独特的感受力和细腻的观察力，读者可以感受到诗中景色和情感的交融，也能够思考人生哲学和社会价值。孟浩然的作品1、《春晓》：“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。”这首诗以春天早晨为背景，描绘了大自然的生机与美丽，表达了孟浩然对春天的热爱和对生命的深刻思考。2、《秋登兰山寄张五》：“北山白云里，隐者自怡悦。相望始登高，隅隅厌草木。落籁自萧瑟，空谷传清响。感时花溅泪，恨别鸟惊心。”这首诗表达了孤高自傲的隐遁情怀，描绘了秋山的壮丽景色，同时也流露出对离别和人生短暂的感慨。3、《过故人庄》：“故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。”这首诗通过描写作者在乡间与故人共享美食和美景的情景，表达了对自由自在、平淡宁静生活的向往。4、《登鹳雀楼》：“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”这首诗以描绘鹳雀楼景色为主线，表达了对壮丽的自然山水和对追求进取的思考。

王维的山水田园诗有哪些作品?越多越好!解决时间:2006-10-2023:16最佳答案:王维诗精选送别下马饮君酒,问君。。。老僧四五山水田园诗人有哪些：

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我国养老保障体系包括基本养老保险制度、企业年金、个人商业保险、社会福利机构等多个方面，旨在为老年人提供全面的保障服务。随着我国老龄化速度的加快和人口人均收入的增加，我国的养老保障体系变得越来越复杂和多样化。虽然起源于基本养老保险制度，但通过对其他领域实施的养老保障政策和措施不断积累和优化，其保障覆盖面已经大幅度扩展。近年来，我国养老保障体系中还出现了哪些新的政策措施？随着我国不断推进改革开放，一些新型的养老保障体系相关政策也相继出台，例如 “居家养老服务”、“长者健康服务”、“退休FBB（家族财富传承）计划”等。这些政策措施旨在更好地解决老年人的生活需求和晚年风险保障问题。我国养老保障体系以基本养老保险制度为中心，通过不断完善和拓展相关政策措施，逐渐形成了多元化、综合性的养老保障模式。未来还需注重加强政策协调及整合，进一步推进养老保障体系的发展和创新。【法律依据】：《中华人民共和国社会保险法》第三条 本法所称社会保险，是指由国家根据法律设立和实施的养老保险、医疗保险、工伤保险、生育保险、失业保险以及其他各种社会保险。

u200b一：防抱死系统(ABS)防抱死系统是汽车主动安全的最基本系统。它可以防止急刹车导致前轮抱死而无法有效转弯引起的甩尾，很好地提高汽车安全汽车的稳定性。当然，防抱死制动系统通常对制动距离没有影响，也不会缩短制动距离。u200b二：车身稳定系统（ESP）目前在主动安全配置中很常见，即将成为标准配置。当然，不同的主工厂对车身稳定系统有不同的名称，例如大众汽车叫ESP，本田叫VSA，丰田叫VSC。该系统的主要功能是保持车身的稳定性。例如，在快速转弯时，如果向右转弯，当转弯不足时，电子稳定程序将开始制动右后轮，以帮助车身调整到所需的转向角度。如果向右转弯过度，它会制动左前轮以调整，从而使车身处于目标方向或位置。三：牵引控制系统(ASR)该系统的主要功能是防止车辆尤其是大功率车辆在启动和加速过程中车轮打滑。换句话说，它可以在很大程度上减少车轮打滑，避免甩尾或失去正确的车身行驶方向。u200b四：制动力分配系统(EBD)该系统实际上具有一些与防抱死制动系统相同的功能。不同之处在于，在防抱死制动系统功能触发之前，制动分配系统已经启动，以防止车轮打滑或锁定。踩下制动踏板后，电子制动装置立即启动，而防抱死制动系统在检测到一定的制动力后启动。此外，当防抱死制动系统因特殊原因失效时，制动力分配系统还可以防止车轮抱死。五：电子控制制动辅助系统(EBA)这个系统和防抱死制动系统和制动力分配系统有什么区别？首先，它们都是针对制动系统的。第二，防抱死制动系统和制动力分配系统是为了防止车轮在大制动力下抱死。当紧急情况下检测到制动力不足时，EBA将提供制动帮助，以帮助汽车在紧急情况下制动。EBA配备了远程雷达、传感器、执行器等。它可以缩短制动距离。u200b六：车道偏离预警(LDW)该系统主要是指如果驾驶员在驾驶过程中由于注意力分散等原因而穿越原车道，但没有转向操作(如打开转向信号)，系统会发出轻微的警告声或通过方向盘振动和座椅振动提醒驾驶员纠正方向。七：变道辅助系统(LCA)称为车道变换辅助系统。因为在汽车的C柱上有一个盲区，当我们换车道时可能会有潜在的危险。此时，BSD盲点检测系统中的24GHz雷达将给出检测信号。如果没有危险，警告信号将不会被激活。如果后面有一辆车，相应的后视镜中会闪烁一个警示灯，提醒司机在换车道或彼此靠近行驶时有危险。

公务员政审需要提供的材料：一、个人自传1、从小学到大学及参加工作的简历（时间要具体）2、本人学习或工作期间所获表彰情况3、个人的成长经历及个人有哪些优点、特长等4、家庭主要成员及主要社会关系的姓名、准确出生时间、工作单位或住址(所属村、社区、街道名称)、政治面貌，主要包括父母亲、配偶、爷爷奶奶、兄弟姐妹、叔叔、姑姑、舅舅、姨、岳父母(公婆)二、提供毕业证书原件、人事档案的存放地三、提供户籍证明材料（户口复制件）四、提供本人的现实表现证明材料（应届生由学校及当地派出所出具、历届生由户口所在地的村、社区、街道及派出所出具）五、父母亲、配偶、爷爷奶奶、兄弟姐妹、叔叔、姑姑、舅舅、姨、岳父母（公婆）所在单位、村、社区、街道出具现实表现证明材料及所在地派出所的政审材料（非警察类只需开父母和兄弟姐妹的即可）六、近期一寸免冠彩色照片8张人事档案的存放地、所在地派出所可发函准考证号码、各科分数考察组成员：县人社局党组副书记、副局长XXX公务员管理股股长XXX（电话）县公安局政工监督室主任XXX（电话）材料：本人学籍档案、毕业证、报到证、1寸彩色免冠照片8张。公务员政审的具体内容包括：家庭出身（父母亲和爷爷、奶奶的成分，有无海外关系、是什么样的海外关系）和本人的政治思想表现、在历次政治运动中的表现、有无受奖励或处分的情节、道德品质、缺点和不足、直系血亲和对本人有重大影响旁系血亲的政治历史情况，等等。如果是保密单位（公安、国防科研等）或政治条件要求高的岗位（如政治人事工作），还要对旁系亲属、配偶、未婚对象（确立关系前应向组织汇报）进行政审。各地区政审内容是基本一样的，一般程序都是：1、主管局派人到你单位组织召开座谈会，了解相关情况；2、调查你的档案中是否有受处分及刑事处罚的纪录。注：实际过程中各地或有差异，请以当地管理规定为准。扩展资料政审介绍指政治审查。政审工作一般应由基层党组织负责进行。在进行这项工作时，可以派党员前去调查，也可以发函请有关单位的党组织协助调查。有些政审工作，由于情况特殊，也可以由上级党组织负责进行。政审的内容和范围，在不同的历史时期应有不同的要求。当前发展党员进行政审的主要内容应是：入党人本人的政治历史及其直系亲属和主要社会关系的情况，对十一届三中全会以来党的路线、方针、政策的态度；重大历史事件中的主要表现等。参考资料：政审—百度百科

如果要查1960年左右发的全国协查通报，只有以下三个地方有可能查到。 一、原立案单位。 二、省级公安机关档案室。 三、公安部机关档案室。 除此外，很多单位也可能保存，但也不一定，必定时间太长了。

日本名著我是猫的读后感范文5篇 夏目漱石的代表作《我是猫》以独特的讽刺手法描述了一幕幕滑稽、丑陋的场面，取得了狂欢式的喜剧效果。下面是我整理的日本名著我是猫的读后感范文，欢迎阅读! 日本名著我是猫的读后感范文1 日本作家夏目漱石的中篇小说《我是猫》是一部适合青少年读的书。主人公是一只平凡的猫，它的主人是一位穷教师，讲的是这只猫从生到死的故事。 二十世纪的时候，这只猫出生了，现代文明在猫们的口中嘲弄和不屑。现代生活方式与传统道德价值的背离使得猫儿不解，这只猫终于受不了了，它找到了安身之处也就是它主人家，它在主人家闹过很多事，如;吃着年糕跳舞，自己捉老鼠反而背老鼠捉弄，上房顶结果摔了下来......但它有一个信念就是：我是猫。不要以为它很愚蠢，它可是一只善于思考，有见识，富于正义感有具有文人气质的猫。小猫一直希望世界得到太平，人总是抢它们的食物，它很生气，主人对它很好但它还是为这一点生气。小猫也有问题，1为什么人要分成“穷人”和“富人”?2为什么事物总是会遇到危险?每天它无忧无虑不是跑到这里就是跑到那里，终于有一天它掉进了河里，到了它梦寐以求的太平世界。 我读懂了小猫那单纯，可爱，善良，对和平充满期待的心，知道了“万事皆有可能”这句话，无论多么不可能的事，只要你想它，做了，不可能的事就会变成可能的事，未来不可能的事就是想象给我们的，这只猫就是的典范。 日本名著我是猫的读后感范文2 《我是猫》是一部正宗的日本小说，由日本着名作家夏目漱石所着。此书以一位穷教师家中的猫为主人公，以这只被“拟人化”的猫的视角来观察人的心理。本书中的猫饱经沧桑，受尽煎熬，最后死于水缸之中。其实，在生活，饱受折磨最后死在人类手中的小动物，还有很多。 一次，从学校回来之时，刚经过医院门口，就见到了一大群人围成一个小圈子，似乎在围观什么。爱凑热闹的我挡不住好奇心的诱惑，挤进去看了看究竟。这一看，我惊呆了，好一会儿才缓过神儿来。地上躺着一只惨死的猫，毛发呈棕色，部分已被鲜血染红。它四肢是舒展状态，前爪似乎在求救。最可怕的，也是让我呆住的.理由，猫儿的右眼球竟掉了出来，与眼眶通过小小的血管连接着，藕断丝连。这场景，至今回想起来还觉得可怕。 还有一次，也是在夕阳落山之时，我从尚未施工的那块空地走回家。刚到半途，忽闻“喵喵”之声，想了想，也没在意，继续向前走。正当快要走出空地之时，又传来声“喵喵”。我思索着：好像是只猫儿的叫声。于是，我便踏上了寻猫之路。大约花了4分钟，我通过判断声源的方法，找出了猫的确切位置。咋眼一瞧，全身黑不溜秋的，眼里堆满了眼屎，脏兮兮的。我见它又脏又臭又难看，便没管它，回了家。这件事，便成了我的遗憾。 想一下，竟有这么多的动物惨死在人类手里，人类是否该好好反省反省了呢? 日本名著我是猫的读后感范文3 近日读了日本作家夏目漱石的小说《我是猫》，这本书是我几年来一直想读的，可惜在省图和学校图书馆一直没找到，直到上个月才在市图找到借了出来。不过现在实在无法进入阅读状态，看了一个多月还没看完，回想一下当年看<巴黎圣母院>和<悲惨世界>两本书时一共也只用了不到一个礼拜的时间，现在～～什么都不说了! 说说<我是猫>这本书吧，首先它最吸引人阅读的地方就是书的主人公是猫而不是人，作者从猫的眼睛来看整个世界，一个与众不同的视角，这也是我想读这本书的重要原因，毕竟以人为主人公的书很多，而以动物为主人公的书几乎没有。大概还有一本以蚂蚁为主人公的书，只是忘了名字，也想看看。 再来看看本书中的主角--猫，他是一只什么样的猫呢?他喜欢偷吃主人家的东西，喜欢嘲笑主人，从来不抓老鼠，自大，胆小，欺软怕硬。面对邻居车夫家的猫老黑，他唯唯诺诺。面对自己家的老鼠，他屡屡被作弄。从这只无名的小猫的身上我们能找到各种让人发笑的原料。偷吃年糕后的"猫跳舞"，抓老鼠反被老鼠咬伤，在墙上与乌鸦搏斗自己掉了下来等等。有了这些地方使本书看起来像一本喜剧小说，但其实不是，从猫的身上难道我们不能看到人类的影子吗?自命不凡，欺软怕硬，喜欢嘲笑别人。猫在这本书中并不是真正的主人公，真正的主人公是猫的主人苦沙弥及他的朋友们和敌人们! 苦沙弥，一个穷教师，为人迂腐，刻板，固执但又不失可爱之处。作者通过猫的眼睛夸大的描写了苦沙弥的种种行为:遇事易大动肝火，对____的谦卑，对资本家的蔑视。 迷亭寒月独仙东风，他们苦沙弥家的常客，玩世不恭的迷亭总会带来笑料，寒月则喜欢喋喋不休的讲着他那得意的事，独仙则大肆宣扬他那消极避世的思想，东风总念念不忘他的诗。"作品通过苦沙弥迷亭寒月独仙东风等人物在苦沙弥先生的破旧客厅里所发的高谈阔论，揭示出他们以清谈来掩饰他们内心的空虚，对现实的嘲笑与愤懑。……他们各有所执，但有一个共同点吸引他们走到一起，那就是重视知识，热爱学问而厌恶市侩们所追求的荣利。" 作者还生动的描写苦沙弥的敌人：金田夫妇几他们的追随者铃木，三平等人。 金田夫妇是浑身充满铜臭的资本家，他们自以为是，目空一切。铃木是苦沙弥的老同学，但却在金田夫妇的金钱的驱使下扰乱苦沙弥的生活。下面是铃木对苦沙弥说的一段话"其实你不那么顽固不行吗?人要是有棱角，就很难在社会上混下去，那是要吃亏的呀，滚圆的东西咕噜咕噜的往哪滚去都不费力，四棱的东西想要让他滚动，不但费力，而且每滚一次就要磨掉一些棱角，这是要痛的。……这样说吧，和有钱人闹别扭是要吃亏的啊……"。这是铃木对苦沙弥的劝导，现实不就是这样吗?在现实面前我们能说什么，只能认为铃木说的话是对的! 还有一段猫对资本家金田的评论："地球以地轴为中心进行运转，我不了解这是什么力量在推动他。不过，推动整个社会的，千真万确是金钱。懂得这种金钱的力量并能自由发挥金钱威力的，除了实业家诸君之外，再也没有别人了。太阳平安的从东方升起，平安的向西边落下，这也全托实业家的福。……" 日本名著我是猫的读后感范文4 《我是猫》这篇课文主要讲了：小猫在吃年糕中，发现了三条真理的有趣故事。这篇文章写得非常生动有趣。学完了这篇课文，我感受颇深。 这篇文章的作者是夏目漱石，是一位日本作家。作者用幽默而辛辣的笔触，刻画了一只猫在偷吃年糕时的各种心态，并说出猫发现的三条真理。表达了作者对当时人情冷漠的不满和愤恨，并对弱者给予了极大的同情。 学完这篇课文，我想:这只猫吃年糕时的担忧不正是我们在准备尝试一件事时心里的真实记录和体现吗?被年糕“粘”后的尴尬不也正是人们遇到难题时的心情吗?“我大抵也算见识过人类缺乏同情心的各种行径，但从来没有像此时此刻这样恨在心头。”想想现在，各种缺乏同情心和爱心的事屡见不鲜:老人摔倒后行人没有一个干帮忙，好心人帮了忙却被冤枉了;广州的“小悦悦”事件，司机与行人对人命的漠视;高铁事故中有关方面的淡漠……让我们每一个人都有感触。我们为什么不能拥有一颗同情之心，一颗感恩之心?每个人面对他人的困难都来伸出一只手，以众人的举手之劳帮助他人形成万钧之力。 让我们互相尊重，去关爱身边的每一位同学，每一个人。让我们的社会的各个角落洒满爱的阳光，充满彼此信任的空气。 日本名著我是猫的读后感范文5 《我是猫》是一部以猫为主人公的长篇小说。以猫的眼睛看世界，这在当时，在创作手法上有一定的突破。猫公很富于哲理，精干辞辩，对人类的弱点讽喻得十分透骨。 这部小说语言幽默，风趣，用讽刺的与前去描写猫所遇见的景物。例如：咱家是猫。名字嘛……还没有。”语言十分诙谐幽默。 其实作者在写猫，就是在写一种社会现象。《猫》所处的时代恰是明治维新以后。当时资本主义思想和封建主义的思潮相冲突，猫眼中疯疯癫癫的人们在一定程度上反映了一些社会状况。 我喜欢猫的那种闲适和自然。即使是在他死的时候。他喝了酒之后，晕晕乎乎的掉到了水桶里，他挣扎，费劲了全身的力气也无济于事。于是他选择了放弃。虽然现在看来似乎有那么点惋惜，但实际上这也是明智之举。放弃挣扎的念头，用平和的心态去面对死亡。 其实这对于现实生活也何尝不是这样呢?有时候我们应该用平和的心态去面对周边的事物。多一些自然，少一分拘束;多一分快乐，少一分忧愁。其实有时候我们面对的对手并不可怕，只是我们把他神化了。 生活中的挑战有很多，挑战的人也有很多，但真正成功的却又少之又少。在困难面前我们缺少的并不是技巧，也不是知识，而是勇气。其实勇气不是培养的，这是一种与生俱来的力量。 我们之所以会失败，只是我们被自己束缚罢了。 我们诞生在这个世界上，就注定会有着消亡的命运，这是谁也无法改变的事实。但是在这个现实面前，我们所以该做的并不是应该等待死亡，而是应该尽自己所能，发挥生命的价值。 一个真正的勇者，应该用乐观去面对现实，应该用无畏去面对挑战。 时光如梭，光阴似箭，我们真正能带走什么呢?回忆?那太渺茫。我们能留下的，只是一分寄托，一分期待。一个人活着，总应该为他人做一些什么。即使我们给不了所有人。但是我们可以用乐观，用勇气去感化别人，即使只是一股小小的暖流，对无助的人，对忧愁的人也是莫大的帮助，应为，你让他们看到了希望。 多一点关心，多一点理解，对于他人，是生命的复苏。

　　金属探测仪是一种广泛应用于安全检查、工程勘探、文物考古等领域的高科技仪器。它主要利用电磁感应原理，对物质中的金属物质进行探测。同时，金属探测仪也被广泛应用于金属鉴定、水下探测等领域。　　金属探测仪可以探测到的金属种类包括铁、铜、铝、金、银等常见金属。此外，一些金属探测仪还可以探测到钻石、宝石等贵重宝石。因此，金属探测仪在宝石、珠宝等领域也有广泛的应用。　　除此之外，金属探测仪还可以被用于地下金属探测、地质勘探、管道检测等领域。在建筑工程中，金属探测仪可以帮助工程人员进行管道、电线等隐蔽工程材料的探测，提高工作效率和安全性。　　在考古领域，金属探测仪也发挥了重要的作用。它可以帮助考古学家探测到埋藏在地下的文物、金银器等贵重物品，为考古研究提供重要的依据。　　总之，金属探测仪在现代社会中发挥着广泛的作用。随着技术的不断进步，金属探测仪的应用范围还将不断扩大，为人们的生活和工作带来更多的便利和效益。

深圳一直在大力发展文化事业，所以深圳的博物馆越来越多。在深圳众多的博物馆中，哪些值得一去？详见下文。和感兴趣的朋友一起看看吧！1、深圳博物馆一座博物馆展示一座城市的故事，古代艺术在现代展现，讲述历史的延续，民俗的重生。古美术馆地址：深圳市福田区同心路6号历史博物馆地址：深圳市福田区市民中心A区2、南山博物馆青铜器的厚重和陶瓷的轻盈在这里展现，也可以近距离的感受南山的发展和历史传承。地址：深圳市南山区南山大道2093号3、华强北博物馆改革开放以来，华强北一路展现发展创新的力量，企业家们终于突破过去。华强北博物馆记录了这个过程，未来将在这里期待。地址：深圳市福田区华强北路1058号华强北现代之窗大厦5楼4、蛇口海洋科普馆在深圳这个沿海城市，你得去海洋科学博物馆了解海洋生态与人类文明的相互影响。实物标本270种，展品数千件，再现了生物的海洋生活图景。地址：深圳市南山区南水路18号蛇口大厦附楼2楼5、大鹏半岛国家地质自然公园大鹏半岛，位于南海之滨，以七娘山为主体，展示了1亿年前的火山遗迹和独特的海岸地形。在展厅里，你可以近距离感受地球变化和矿物侵蚀的形成过程，感受自然演变的奇妙。地址：深圳市大鹏新区地质公园路6、中国版画博物馆不同于传统的纸画，版画是现代新的视觉创作。观澜版画村是深圳十大客家古村落之一，坐落于此的中国版画博物馆汇聚了国内外创作者的版画艺术。地址：深圳市龙华区育新路125号7、中英街历史博物馆沙头角盐田中英街——号有一条世界上独一无二的一国两制街。其中的历史博物馆生动地展示了这条街道的形成和变化，时刻提醒我们要牢记过去一个世纪的沧桑。当我们不应该忘记历史的时候，警钟就会敲响。地址：深圳市盐田区沙头角镇环城路9号8、钢结构博物馆中国的现代工业发生了翻天覆地的变化，钢结构的兴起展现了今天许多现代建筑。钢铁丛林绝非冰冷，这一时期展示的科技创新和科普教育也更好地服务于城市文明建设。从钢结构博物馆，我们可以感受到新的时代和新的文明，并欣赏科技赋予时代的无穷力量。地址：深圳市南山区中心路3331号9、珠宝博物馆在这里你可以看到美丽的宝石和晶莹剔透的矿物。如果想买首饰，也可以先了解一下宝石。地址：深圳市罗湖区金展国际珠宝广场3-4楼10、深圳望野博物馆罕见的文物，世界上独一无二的珍宝，在这里都可以看到。珍贵文物14000余件，涵盖金属、玉器等多种，还有传递文化知识和精神文明的学术讲座和精彩展览。地址：深圳市龙华区梅陇大道与东环二路交汇处龙华文化艺术中心三楼11.大湾石居客家民俗博物馆大湾石居，一个古老的村落，承载着客家文化的起源和历史，置身其中的民俗博物馆，可以领略到这种文化的悠久历史，在博物馆里观看和见证客家文化的进步和包容。地址：深圳市坪山区坪山街道大湾路33号平环社区西南客家村