《我与地坛》中，作者写作的动机是什么？

曾经给母亲出了一个怎样的难题。她不是那种光会...我与地坛(节选)史铁生现在我才想到,当年我总是独自跑到地坛去,曾经给母亲出了一个怎样的难题。她不是那种光会疼爱儿子而不懂得理解儿子的母亲...百度教育ue63c大家还在搜我与地坛给母亲出的难题我与地坛作者给母亲出的难题我与地坛前三节主要内容《我与地坛》中母亲的形象我独自一人跑到地坛去我与地坛中的车辙和脚印关系我与地坛第二部分的概括我与地坛中作者给我与地坛在满园弥漫的《我与地坛》课件我与地坛第三段概括我与地坛节选阅读理解及答案《我与地坛》中景物描写的作用我与地坛的题目和答案我与地坛第一节概括我与地坛现在我才想到我与地坛写作家朋友作用我与地坛第二部分PPT我与地坛中的车辙和脚印暗指我与地坛为什么现在我才想到我与地坛母亲和地坛的关系我与地坛节选原文我与地坛里写了母亲哪些行动我与地坛每小节概括高一我与地坛课文节主要内容最初到地坛是为了什么我与地坛每章节概括主要内容《我与地坛》旁批我与地坛大学语文ppt课件我与地坛前三节...曾经给母亲出了一个怎样的难题。她不是那种光会...我与地坛(节选)史铁生现在我才想到,当年我总是独自跑到地坛去,曾经给母亲出了一个怎样的难题。她不是那种光会疼爱儿子而不懂得理解儿子的母亲...百度教育ue63c我与地坛我给母亲出了怎样的难题 爱问知识人回答时间: 2022年03月20日最佳答案：“难题”是一个难以解决的矛盾，儿子的行为给母亲出了一个什么难 以解决的矛盾。（五个“知道”“担心...爱问知识人ue63c大家还在搜ue63c史铁生有怎样的一个母亲作者给母亲出了什么样的难题我给母亲出了一道难题我与地坛第二段概括我与地坛每章概括我与地坛史铁生

我与地坛 中的第一第二两个部分.所选部分涉及两个问题,一个问题是作者在突遭不幸双腿瘫痪后对于生死的深沉思考,一个问题是作者悔恨在母亲过早去世后才理解了母爱的无私与伟大,文章有一定的哲理意义

在《我与地坛》中作者史铁生对父亲只字未提，以及在史铁生很多的作品中都是很少提及父亲的，其中的缘由分析如下：读过史铁生的《合欢树》《我与地坛》与《秋天的怀念》等文章的读者，无一不被史铁生母亲的怜子悲苦而感慨唏嘘；唏嘘过后，不少人却也产生了一个困惑，文中史铁生为什么对父亲只字不提。其实，史铁生像当年的朱自清一样，有个寡言却又默默付出的无私父亲，只是在更为无私而忘我的母性光辉面前，略显得暗淡了些；不过，却也一样是父子情深。史铁生自己就曾说：“母亲去世时，我坐在轮椅里连一条谋生的路也还没找到，妹妹才十三岁，父亲一个人担起了这个家。二十年，这二十年母亲在天国一定什么都看见了。二十年后一切都好了，那个冬天，一夜之间，父亲就离开了我们。他仿佛终于完成了母亲的托付，终于熬过了他不能不熬的痛苦、操劳和孤独，然后急着去找母亲了——既然她在这尘世间连坟墓都没有留下。”母亲去世的二十年后，父亲“终于完成了母亲的托付”：陪伴着苦命的儿子，直至铁生闯出了一条活路，迎来了新生。内容鉴赏：《我与地坛》作者为史铁生，是史铁生文学作品中，充满哲思又极为人性化的代表作之一。文章的前两部分注重讲地坛和他对母亲的后悔，对于中学生来说，这是一篇令人反思的优秀文章。地坛只是一个载体，而文章的本质却是一个绝望的人寻求希望的过程，以及对母亲的思念。作者是在双腿残疾的沉重打击下，在找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了的时候“走”进地坛的，从此以后与地坛结下了不解之缘，直到写这篇散文时的15年间，“就再没有长久地离开过它”。作者写了在古园中的见闻和所遇到的人与事，述说了自己的所思所想，而其中更多的还是抒发自己对于命运和生死问题的感悟。

分类: 文化/艺术 >> 文学 >> 小说 问题描述: 对人类普遍生存困境的悖论的思考是什么？他是怎么回答的? 解析: 《我与地坛》所讲述的是有关生命本身的问题：人该怎样来看待生命中的苦难。这问题的提出首先是由于他自身经历中的残酷事件，即“活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”。这种并非普遍性的事件落到了个体的头上，使他的命运顿时与他人判然有别，而他对这命运的承受也只能由他独自来完成。从这个意义上说，史铁生对生命的沉思首先是属于他个人的心境内容。 在整篇散文中，这沉思大致是历经了前后两个阶段。在最初的那个阶段中，史铁生观察与反省个人的遭遇，渐渐地看清了个体生命中必然的事相：“这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实。”这样的结论便引出了无法反抗的命运的观念：人生就是一种不可捉摸的命运的造就，包括生命中最不堪的残酷与伤痛也都是不能选择的必然，人对于由超越个体生命的外在力量所设定的事实显然没有任何改变的余地。 接下来，史铁生将视界稍稍越出自身的范围，写到来这园子里的其他人，去看看别人都有什么样的命运和活法。先是写到他的母亲。他自己的不幸在母亲那里是加了倍的。他在园子里又遇到一个漂亮但却是弱智的少女（删节部分），再一次感受到“就命运而言，休论公道”，这就是一个因苦难而有差别的世界，如果你被选择去充任那苦难的角色，“看来就只好接受苦难——人类的全部剧目需要它，存在的本身需要它”。既然如此，事情也就变得非常绝望了。不幸的命运已经为你规定了承受苦难的角色，那么你还能有什么别的方式来度过你的人生呢？或者说，你还能有属于自己的救赎之路吗？很显然，问题的关键就是在于那个想不透的方式：人到底应该怎样来看待自己的苦难。 史铁生个人的问题其实已变成了众生共同的问题——“一切不幸命运的救赎之路在哪里呢？”有论者从“平常心和非常心”的关系来看史铁生的写作，所谓“平常心”的根基所在，是指“他把内在的痛苦外化，把具体的遭遇抽象化，把不能忍受的一切都扔给命运，然后再设法调整自我与命运的关系，力求达到一种平衡”。这种在根本上认可了苦难的命运和不幸的角色，却不是看轻生命自身的残酷和伤痛，而是把这生命的残酷和伤痛从自我中抽离出来，去融入到一个更大也更恢宏的所在之中。这个“所在”就关系到了“非常心”。它是指“以最真实的人生境界和最深入的内心痛苦为基础，将一己的生命放在天地宇宙之间而不觉其小，反而因背景的恢宏和深邃更显生命之大”。这就是史铁生在这篇散文中最后画出的自我形象了：他静 *** 在园子的一角，在融会了过去现在和未来，融会了死生的时刻里。看到了包容任何孤独的个体生命在内的更大的生命本相。关于怎样活着和怎样达到自我救赎的困扰，也终于为所有生命永恒的欲望所涤净，当投入到永无终结的生命之舞中时，对于个体苦难以及一切不幸命运的自我超越就都变成了一种必然。这样一种洋溢着生命本色之美的境界，既成就了史铁生内心的希冀与不舍的探询，也完成了他为文的寄托。为文与为人在此才是真正的一体。整篇《我与地坛》都是那样的和美亲切。（

思想底蕴？ 解读一本书或者一篇文章，不要从书或者文章上着手。 作者！读者！ “人”才是最重要的。 之于作者：为什么写，怀着一种怎样的心情写的，是在一个什么样的环境里写的，抱着一种怎样的人生态度，绝望的还是乐观的，等等。 之于读者：读书时的心情，我是说当时当地当天的情绪，不是说那本书或文章带来的心情；于自身联想到了什么，共鸣在哪里，和自己生活的重叠在哪里，这些都是出发点。不同的人，读起来有不同的感受。 没有什么“思想底蕴”需要人去分析。 很简单，写的人因为心情，因为生活，所以写；读的人，因为心情，因为需要，所以读。 一个营造一种氛围，一个进入这个氛围。呼吸，呼吸…… 不要让应试教育害惨了……

1．艺术手法 本文是一篇融议论、记叙、描写为一体的抒情散文，感情真挚感人，通篇都洋溢着对母亲的深切的爱。在抒情中夹杂一些议论，突出了主题，如“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题……”。记叙的一些细节深化了主题，如“有一回我摇车出了小院，想起一件什么事又返身回来……”。自然景物的描写，渲染了气氛．如“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空”等等。在内容上，本文打破了抒情、议论与叙事、写景的间隔，以思辨为主导．而又自始至终饱含情感，内涵深厚。 本文还较多地采用了对比的手法。如地坛的荒芜却充满生机，与“我”的残废自伤对比；“我”不顾母亲的感受常来地坛，与母亲承受痛苦而总是顺着“我”对比；“我”重来地坛，想看到母亲的身影而母亲却不在，与过去母亲常来地坛看“我”而“我”却不理睬她对比等等。通过这些对比，折射出作者对生命的自省和哲理性的思考，充分表现了母亲对“我”深深的关爱之情和“我”对母亲的无限怀念之情。2．语言鉴赏 作者的语言特色显而易见，无论是叙事写人还是绘景状物，无论是描摹心态还是抒发感悟，语言的表现力都是很强的，语言的运用在平缓沉般中，还往往透出睿智与机敏。 (1)隽永而富有哲理的语言。比如：“地坛离我家很近。或者说我家离地坛很近。”“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”这些诗一样的语言，给人启迪，令人回味无穷。 (2)新鲜而奇崛的语言。史铁生在写作中体现出了在语言运用上的创新精神。作者创新地使用了拟人、移用和转换词序等手法，写出了许多鲜活的句子。如“四百多年里，它剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙，又散落了玉砌雕栏……”，这些句子对动词的特殊使用，写出了地坛的沧桑变化和破败相，淡化了地坛当年富丽的面貌，却突出了其现在剥蚀、淡褪、坍圮、散落的情状，而荒园的破败又烘托了落魄者的精神状态。

永远被史铁生的文字所震撼1.《我与地坛》但是太阳，它每时每刻都是夕阳也都是旭日。当它熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是它在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝晖之时。那一天，我也将沉静着走下山去，扶着我的拐杖。有一天，在某一处山洼里，势必会跑上来一个欢蹦的孩子，抱着他的玩具。当然，那不是我。但是，那不是我吗?2.《务虚笔记》“一个真正想死的人不会再计较人们说什么，一个拿死说来说去的人以我的经验看，并不是真的想死，而是.….…”“而是什么?”“而是还在……还在渴望爱……”3.《我与地坛》那是好几年前的一段日子，我想我一定使母亲做过最坏的准备了，但她从来没有对我说过:“你为我想想。”事实上我也真的没为她想过。那时她的儿子还太年轻，还来不及为母亲想，他被命运击昏了头，一心以为自己是世界上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。4.《务虚笔记》如果你站在四岁的位置瞻望未来，你会说她前途未卜，你会说她前途无限，要是你站在她的终点看这个生命的轨迹，你看到的只是一条路，你就只能看见一条命定之途。所有的生命都一样,所有的人都是这样。我们都是这样。

《我与地坛》好句摘抄赏析如下：1、这古园仿佛就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。赏析：在作者的心目中，古园和他是息息相通的，古园能够感受他的痛苦，理解他的情感，并给他以生命的启示。可以说，自他残疾以后再来到这里，古园就成了他生命的一部分。2、园子荒芜但并不衰败。赏析：“荒芜”是历史的见证，“并不衰败”则是现在的真实。不衰败的现实使他感受到了生命的涌动，促使他思考生与死的问题，促使他与生命进行抗争。3、“现在我才想到”“许多年以后我才渐渐听出”。赏析：文中几次使用这样的语言，作者反复这样写，表明对母亲深深的歉意，渗透着痛彻心肺的悔恨与无法弥补的遗憾。

《我与地坛》的作者是史铁生。史铁生（1951年1月4日—2010年12月31日），中国作家、散文家。1951年出生于北京市。1967年毕业于清华大学附属中学，1969年去延安一带插队。因双腿瘫痪于1972年回到北京。2018年1月《史铁生全集》由北京出版社出版发行，全集共350万字，按体裁分为各类小说、散文随笔、剧本诗歌、书信、访谈等12卷。2018年10月19日根据史铁生作品《关于一部以电影作舞台背景的戏剧之设想》改编的话剧《酗酒者莫非》在北京上演，该剧由著名波兰戏剧导演克里斯蒂安·陆帕执导。《我与地坛》创作背景在双腿残疾的沉重打击下，在找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了的时候“走”进地坛的，从此以后与地坛结下了不解之缘，直到写这篇散文时的十五年间，“就再没有长久地离开过它”。当人们为《我与地坛》的通透圆融和超越之美而感动的时候，很少有人意识到，这个生命再次出发艰难跋涉的起点，距离他写出并且发表《我与地坛》，已经是将近二十年的时间。没有人能够想象和体会他的艰难困苦—身体的障碍与精神的绝望曾经试图以自然的名义击垮他。但是史铁生走过了这个艰辛的“二十年”，然后他以一种令人感动的平静说到了“四百年”：仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。

1、依旧灿烂，激情依旧燃烧，因为梦想，所以我们存在，你在你的领域不惜。　　2、你没有眼泪，一直都给我灿烂的笑容；你没有挽留，一直都让我做自由的选择；你没有转身，一直都给我清晰的视线。离别只是暂时，爱你。　　3、人生的脚印有深有浅，生活的味道有平有淡，爱情的味道有苦有甜，唯有友情越走越深，越久越暖，愿离别后友谊不间断，真情永远存心间，祝好运无边！　　4、离别，用晶莹的泪滴迎接明日的重逢；离别，用幸福的悲伤期盼拂晓的黎明；离别，用真诚的声音表达友谊之情；离别，用动听的音符将真情歌颂；离别，朋友，带着我的祝福一路珍重。　　5、你轻轻的来了，却又要轻轻的走。挥一挥手，眼眸早已朦胧。桃花潭水深千尺，怎及我对你丝丝的情谊。世事弄人，唯有祝你一路顺风，健康永随。　　6、送别时刻，心绪难平，琴弦里弹奏出思念的歌；一生情谊，一生朋友，友情的画面已经被捕捉；说声珍重，道声平安，愿成功的道路上幸福多；芳草凄凄，问候诉说，祝愿你人生的旅途里，永远不会有寂寞！　　7、是命运让我们相识相知，可偏偏命运也代表了别离。送别的今日，多少的不舍和留恋，唯有深深的祝愿，愿你一路顺风，生活永安。　　8、芳草萋萋碧连天，好友分别在眼前。相知相伴已数年，如今天南地北路遥远。相见虽难短信传，但愿别后记心间。问候祝福不会断，相隔千里心相连。愿你注意身体莫劳累，健健康康每一天！　　9、你的身影是帆，我的目光是河流，多少次想挽留你，终不能够，我知道人世间难得的是友情，更宝贵的却是自由。　　10、轻轻的你将离开我，请将眼角的泪拭去；深深的友谊莫忘记，我们会是一生的知己。送别时刻，话语不多，惟愿你一路顺风，生活永安！　　11、你走来的时候，我的期待在远方；你离去的时候，你就是我梦绕魂牵的期待。　　12、人世沧桑，岂能没有分别的痛苦时刻？为了事业，我们让离别的泪尽情飘洒。　　13、人的一生，有很多不能阻挡的事情，正如不能阻挡时间的脚步一样，不能阻挡的是即将到来的离别和不舍。愁绪与离别的伤感在慢慢的上升，但是此刻心里却很平静，彼此的祝福会慢慢弥漫在我们心里，在以后的路上，我的朋友，多一些自信，你一定会成功！　　14、人生的路上，留下太多的脚印，有深有浅，也许这样的经历才算得上丰富，但是有时候宁愿平淡点，淡漠点，但是，却每每不能让自己有这样平静的心态，去面对我不想面对的，不愿知道的事情！

没有传承，从哪创新？

供电段是铁路系统的重要业务部门之一，主要负责电气化铁路的牵引供电、铁路运输信号供电、铁路地区的电力供应、电力设备的检修与保养等工作。工务段是铁路系统的基层单位，负责铁路线路及桥隧设备的保养与维修工作。铁路巡道，铁路道口的看守，都属于工务段职责范围。这就是供电段和工务段的区别。

第一章　总则第一条　根据《中华人民共和国预算法》（以下简称预算法），制定本条例。第二条　县级以上地方政府的派出机关，根据本级政府授权进行预算管理活动，但是不作为一级预算。第三条　预算法第四条第一款所称“中央各部门”，是指与财政部直接发生预算缴款、拨款关系的国家机关、军队、政党组织和社会团体；所称“直属单位”，是指与财政部直接发生预算缴款、拨款关系的企业和事业单位。第四条　预算法第五条第三款所称“本级各部门”，是指与本级政府财政部门直接发生预算缴款、拨款关系的地方国家机关、政党组织和社会团体；所称“直属单位”，是指与本级政府财政部门直接发生预算缴款、拨款关系的企业和事业单位。第五条　各部门预算由本部门所属各单位预算组成。本部门机关经费预算，应当纳入本部门预算。第六条　预算法第八条所称“中央和地方分税制”，是指在划分中央与地方事权的基础上，确定中央与地方财政支出范围，并按税种划分中央与地方预算收入的财政管理体制。　　分税制财政管理体制的具体内容和实施办法，按照国务院的有关规定执行。第七条　县级以上地方各级政府应当根据中央和地方分税制的原则和上级政府的有关规定，确定本级政府对下级政府的财政管理体制。第八条　预算收入和预算支出以人民币元为计算单位。预算收支以外国货币收纳和支付的，按照中国人民银行公布的当日人民币基准汇价折算。第二章　预算收支范围第九条　预算法第十九条第二款所称“依照规定应当上缴的国有资产收益”，是指各部门和各单位占有、使用和依法处分境内外国有资产产生的收益，按照国家有关规定应当上缴预算的部分。　　预算法第十九条第二款所称“专项收入”，是指根据特定需要由国务院批准或者经国务院授权由财政部批准，设置、征集和纳入预算管理、有专项用途的收入。第十条　预算法第十九条第三款所称“经济建设支出”，包括用于经济建设的基本建设投资支出，支持企业的挖潜改造支出，拨付的企业流动资金支出，拨付的生产性贷款贴息支出，专项建设基金支出，支持农业生产支出以及其他经济建设支出。　　预算法第十九条第三款所称“事业发展支出”，是指用于教育、科学、文化、卫生、体育、工业、交通、商业、农业、林业、环境保护、水利、气象等方面事业的支出，具体包括公益性基本建设支出、设备购置支出、人员费用支出、业务费用支出以及其他事业发展支出。第十一条　预算法第二十条第一款所称“中央预算收入”，是指按照分税制财政管理体制，纳入中央预算、地方不参与分享的收入，包括中央本级收入和地方按照规定向中央上解的收入。　　预算法第二十条第一款所称“地方预算收入”，是指按照分税制财政管理体制，纳入地方预算、中央不参与分享的收入，包括地方本级收入和中央按照规定返还或者补助地方的收入。　　预算法第二十条第一款所称“中央和地方预算共享收入”，是指按照分税制财政管理体制，中央预算和地方预算对同一税种的收入，按照一定划分标准或者比例分享的收入。第十二条　预算法第二十条第二款所称“中央预算支出”，是指按照分税制财政管理体制，由中央财政承担并列入中央预算的支出，包括中央本级支出和中央返还或者补助地方的支出。　　预算法第二十条第二款所称“地方预算支出”，是指按照分税制财政管理体制，由地方财政承担并列入地方预算的支出，包括地方本级支出和地方按照规定上解中央的支出。第十三条　地方各级预算上下级之间有关收入和支出项目的划分以及上解、返还或者补助的具体办法，由上级地方政府确定，并报本级人民代表大会常务委员会备案。第十四条　经国务院批准设立的专用基金应当实行预算管理；尚未纳入预算管理的，应当逐步纳入预算管理。第三章　预算编制第三章　预算编制第十五条　预算法第二十四条所称“预算草案”，是指各级政府、各部门、各单位编制的未经法定程序审查和批准的预算收支计划。第十六条　各级政府编制年度预算草案的依据：　　（一）法律、法规；　　（二）国民经济和社会发展计划、财政中长期计划以及有关的财政经济政策；　　（三）本级政府的预算管理职权和财政管理体制确定的预算收支范围；　　（四）上一年度预算执行情况和本年度预算收支变化因素；　　（五）上级政府对编制本年度预算草案的指示和要求。

十年树木、百年树人。青少年是祖国的未来,民族的希望,是中国特色社会主义事业的建设者和接班人。他们能否牢固树立民族团结意识,直接关系到国家前途和民族命运,关系到我国民族团结进步事业能否后继有人。要不断加强对青少年的民族团结宣传教育,把民族团结教育纳入国民教育全过程,贯穿青少年成长成才各阶段,引导各族青少年准确掌握党的民族理论和民族政策,牢固树立正确的民族观和国家观,不断增强对中华民族大家庭的认同感和维护民族团结、反对民族分裂的责任感,努力培养造就千千万万民族团结进步事业的建设者和接班人。 　　学校是对青少年进行民族团结教育的主阵地、主渠道。中小学要按照《学校民族团结教育指导纲要(试行)》要求,在思想品德课程的框架内,在小学三四年级进行民族知识启蒙教育,在小学五六年级进行民族常识教育,在初中一二年级进行民族政策常识教育,在普通高中一二年级进行民族理论常识教育,在中等职业学校进行民族理论常识实践教育。高校在《思想道德修养和法律基础》、《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》和“形势与政策”等思想政治理论课中加强民族团结教育的内容。要搞好民族团结教育课堂教学。民族团结教育课程按规定课时安排教学。将各阶段民族团结教育教学内容纳入小学阶段考查,中考、高考和中职毕业考试范围。要加强民族团结教育教师队伍建设,选拔优秀教师承担民族团结教育的教学工作。加大对民族团结教育教师的培训力度,通过组织开展教学研究、集体备课、教学经验交流等,不断提高教师的思想政治素质和业务水平。通过各种方式,使民族团结教育真正做到进教材、进课堂、进学生头脑。 　　社区和家庭在对青少年进行民族团结教育中负有重要责任。社区基层组织要把加强青少年民族团结教育作为社区建设的一项重要工作,作出具体规划安排,依托社区的各种活动阵地,组织开展富有吸引力的民族团结教育活动。家庭是培养青少年民族团结意识的第一课堂,父母是孩子的第一任老师。家长要掌握科学的教育方法,以自身维护国家统一和民族团结的言行给孩子作出表率。开展五好家庭、文明家庭创建活动,要着重体现民族团结教育的内容。农村、企业、机关、部队的基层组织要加强对各界青年的民族团结教育。通过各方面共同努力,使民族团结教育由学校向家庭辐射、向社会延伸,形成三结合的教育网络。 　　共青团和少先队组织在青少年民族团结教育中有着重要作用。广泛组织各族青少年开展社会实践活动,利用好寒暑假和各种契机,以维护民族团结、反对民族分裂为主题,开展国情调查、志愿服务、公益活动等形式多样的活动。发挥团组织的思想政治工作优势,帮助大学生树立正确的就业观念,引导高校毕业生到基层、到西部、到民族地区建功立业,把青春和智慧奉献给民族地区的发展进步事业。针对青少年成长特点和思想实际,组织开展主题团队活动、夏令营、红色旅游、各族师生互访、民族知识讲座、民族歌舞表演等丰富多彩、生动活泼的体验活动。面向青少年开展民族团结宣讲活动,邀请民族宗教领域的实际工作者和理论工作者、少数民族党政领导干部作报告,聘请老党员、老战士、老专家、老教师、老模范的代表担任课外辅导员,不断增强青少年民族团结教育的影响力和实效性。 　　全社会积极营造培养青少年民族团结意识的良好环境。大众传媒要通过制作以青少年为特定受众的栏目和节目,营造团结向上的舆论氛围。重点新闻网站和教育网站要开设青少年民族团结教育的网页和专栏,开展各种形式的网上活动。爱国主义教育基地、民族团结进步教育基地和青少年宫、科技馆等,要坚持面向青少年、服务青少年,加大向包括青少年在内的全社会免费开放的力度,开展专题教育和实践活动,吸引各族青少年参与进来。要充分考虑青少年的接受特点,精心创作生产一批以民族团结教育为主题的、思想性知识性趣味性强的读物、影视剧、动漫作品和游戏软件产品,让青少年在潜移默化中受到民族团结的深刻教育。 　　胡锦涛指出:“一个有远见的民族,总是把关注的目光投向青年;一个有远见的政党,总是把青年看作推动历史发展和社会前进的重要力量。”面向各族青少年开展民族团结宣传教育、引导他们牢固树立民族团结意识,是推进民族团结进步事业的长远大计。当今中国,广大青少年具备优良的素质和崭新的风貌,是值得信任的一代。我们相信,只要“三个离不开”的思想观念深深扎根于各族青少年心中,就一定能够结出民族大团结大发展大繁荣的丰硕果实。

近代汉语近代汉语指古代汉语与现代汉语之间以早期白话文献为代表的汉语。近代汉语上下限的划分中，关于下限，诸家的看法比较接近。关于上限，观点相去较远，最早的定为5世纪（六朝），最晚的定为13世纪（宋末元初），前后相差800多年。 本条目采用“宋末元初说”。中文名近代汉语实质早期白话文献为代表的汉语下限诸家的看法比较接近。上限最早的定为5世纪（六朝）标准语 听语音从明代至20世纪40年代，汉语标准语称为“官话”。官话一词后来又用作北方方言的统称。语音 听语音官话音明初《洪武正韵》尚保留中古全浊声母、辅音韵尾[-p、-t、-k、-m、-n、-ŋ]和四声格局，不久，这些都被改变。其后数百年间官话的声母和声调相对稳定——声母：共21个。全浊声母消失，平声变成送气清音，仄声变成不送气清音。韵母：见系开口二等腭化韵与相应三、四等韵混同；[-m]并入[-n]；[-p、-t、-k]合为[-ʔ]，入声韵改配阴声韵。声调：平声分为阴平和阳平，全浊上声字并入去声，入声始终存在。北音元末明初编写的供朝鲜人学习汉语用的课本《老乞大》和《朴通事》都采用了北京语音为标准。元代周德清于1324年撰写的《中原音韵》已经形成了现代北方话的雏形。

车辆尾气检测通过绝招：按时保养、不要长期使用这种质量不太好的油品、更换三元催化器。一：按时保养我们一定要做到定期按时保养，随着汽车开的时间越来越长，车主的心就比较大了，认为汽车没什么问题也不需要保养，其实这种想法是错误的。有些汽车看似表面没有什么问题，内部有些零件已经出现了故障需要维修，我们是没有办法用肉眼看出来的，在去年检之前可以去维修站维修一下，一些零件坏了的话也可以更换一下，这样一来年检就很容易通过了。二：汽油随着汽车数量的增加，各大加油站也是拔地而起，其中就包括一些私营的站点，其中的油品质量大家也是说不清道不明，有些车主就认为反正汽油都是一样的，既然有比较便宜的汽油，那就没有必要再加那些价格比较高的油了。这样的想法是可以理解的，但长期使用这种质量不太好的油品，汽车就会出现一系列的问题，年检的时候也不容易通过。三：更换三元催化器这个零件的功能是比较强大的，在汽车排出尾气的时候就会将有害气体过滤掉，随着使用的时间越来越长，这个零件也会出现一系列的问题，可能效果就没有当初那么好了，我们可以去到维修站，让工作人员换一个新的三元催化器。车子6年了怎么年检？1、 车主准备好相关的资料证明，包括本人的身份证、机动车驾驶证、车辆的交强险以及车船税等。2、 车主进行送检申请的办理，前往指定的检测站进行机动车辆的检测，即上线检测。3、 相关工作人员对车主汽车进行检测，包括对车牌号、发动机号、车架号、汽车类型等进行核对；对汽车的后视镜、发动机运转状况、车轮质量、尾气等进行仔细检查。4、 工作人员通知全部通过后对检测费进行支付，领取年检合格标标志。如果我们的车子有6年了，记得及时进行年检，逾期的话是会受到处罚的。

遥感是以航空摄影技术为基础，在本世纪60年代初发展起来的一门新兴技术。开始为航空遥感，自1972年美国发射了第一颗陆地卫星后，标志着航天遥感时代的开始。经过几十年的发展，目前遥感技术已广泛应用于资源环境、水文、气象，地质地理等领域，成为一门实用的，先进的空间探测技术。遥感是利用遥感器从空中来探测地面物体性质的，它根据不同物体对波谱产生不同响应的原理，识别地面上各类地物，具有遥远感知事物的意思。也就是利用地面上空的飞机、飞船、卫星等飞行物上的遥感器收集地面数据资料，并从中获取信息，经记录、传送、分析和判读来识别地物。 1、可获取大范围数据资料。遥感用航摄飞机飞行高度为10km左右，陆地卫星的卫星轨道高度达910km左右，从而，可及时获取大范围的信息。2、获取信息的速度快，周期短。由于卫星围绕地球运转，从而能及时获取所经地区的各种自然现象的最新资料，以便更新原有资料，或根据新旧资料变化进行动态监测，这是人工实地测量和航空摄影测量无法比拟的。3、获取信息受条件限制少。在地球上有很多地方，自然条件极为恶劣，人类难以到达，如沙漠、沼泽、高山峻岭等。采用不受地面条件限制的遥感技术，特别是航天遥感可方便及时地获取各种宝贵资料。4、获取信息的手段多，信息量大。根据不同的任务，遥感技术可选用不同波段和遥感仪器来获取信息。例如可采用可见光探测物体，也可采用紫外线，红外线和微波探测物体。利用不同波段对物体不同的穿透性，还可获取地物内部信息。例如，地面深层、水的下层，冰层下的水体，沙漠下面的地物特性等，微波波段还可以全天候的工作。

1、国家1982年5月开始”民族团结教育月“活动。2、自治区党委决定从1983年起，在全区开展以每年5月为集中学习党的民族政策、进行民族团结教育的民族团结教育月活动。民族团结教育月是每年5月。2022年是第35个民族团结教育月。3、2009年12月29日，新疆维吾尔自治区第十一届人民代表大会常务委员会第十六次会议审议通过了《新疆维吾尔自治区民族团结教育条例》，条例中将每年5月定为新疆民族团结教育月。4、条例规定，教育行政主管部门应当将民族团结教育内容纳入教育规划，组织编写适用于大中专院校、中小学的民族团结教育教材。同时规定，应当加强对教师队伍的民族团结教育培训，发挥教师在学校民族团结教育中的主导、示范和表率作用。5、条例还规定，学校应当加强学生的民族团结教育工作，并将民族团结教育融入国民教育的全过程，贯穿学生成长成才的各阶段。幼儿园应当对学前儿童进行适合儿童特点的民族团结教育。

需要让这种服饰成为穿搭的亮点，其他的搭配需要保持低调。花朵图案的服饰往往给人很夺目的感觉，因此穿着这样的服装，非常吸引眼球。但是有的时候如果不注意穿搭，花朵图案很容易显得非常的土气，穿出一种乡土傻妞的感觉。因此花朵图案服饰的穿搭中，要注意重点是花朵图案，其他的穿搭需要围绕着花朵图案的服饰，千万不能用同样亮眼的服装去搭配花朵图案的服饰。1.花裙子可以直接单穿或者搭配不花哨的外套。花朵图案的服饰其实最常见的应该是花裙子。在一年四季，很多女生都会穿各种碎花裙子，看起来非常的淑女有气质。花裙子因为大面积都是花朵图案，自然也是穿搭的重点了。这个时候千万不能再搭配花哨的外套，最好选择纯色的外套，颜色开很低调，也可以与裙子相符合。用外套来衬托出花裙子，这样就不会显得土气了。在一些比较炎热的季节，可以直接省去外套，单穿花裙子，搭配一些简单的首饰，也是非常好看的。2.花朵图案的衣服搭配低调的服饰。上文介绍的是大面积花朵图案连衣裙的搭配，接下来介绍一下花朵图案的上衣或者裤子的穿搭。因为花朵图案本身比较亮眼，因此在搭配上需要用低调的服饰搭配。比如花朵图案的上衣，需要搭配纯色低调的裤子或者是裙子；花朵图案的裤子或裙子，可以搭配干净的纯色上衣。这样的搭配就会更加协调，不容易出错。当然颜色的选择也要恰当，最好是浅色系对浅色系，深色系对深色系。总的来说，花朵图案服饰是很多女生都非常喜欢的，为了不显得土气，在穿搭中要以亮眼的花朵图案为重点，尽量避免搭配冲突的情况。

新《预算法》的宗旨是落脚点从“工具”到“最终目的”的转变。《中华人民共和国预算法》于1994年3月22日第八届全国人民代表大会第二次会议通过。并于1995年1月1日起施行。此后，历经四次审议，第十二届全国人民代表大会常务委员会第十次会议在2014年8月31日表决通过了《全国人大常委会关于修改〈预算法〉的决定》，并决议于2015年1月1日起施行。至此，预算法在出台20年后，终于完成了首次修改。

汉语史专家们关系近代汉语的三点共同认识如下。1、同意使用“近代汉语”这个称呼。2、同意近代汉语是汉语发展史上一个独立的阶段。3、南宋、元代、明代、清代前半期等是大家都能够同意的近代汉语时期。

衡量电能质量的主要指标是：电压、频率和波形畸变率。电能质量即电力系统中电能的质量。理想的电能应该是完美对称的正弦波。一些因素会使波形偏离对称正弦，由此便产生了电能质量问题。电能质量(PowerQuality)，从严格意思上讲，衡量电能质量的主要指标有电压、频率和波形。从普遍意义上讲是指优质供电，包括电压质量、电流质量、供电质量和用电质量四个方面的相关术语和概念。电能质量的主要指标有：电压偏差、频率偏差、三相电压不平衡、电压波动和闪变、公用电网谐波和公用电网间谐波等。电能质量相关标准，分别是：1、GB/T12325-2008电能质量供电电压偏差：《电能质量供电电压偏差》中规定：35千伏及以上供电电压正、负偏差的绝对值之和不超过标称电压的10%；20千伏及以下三相供电电压偏差为标称电压的土7%；220V单相供电电压偏差为标称电压的+7%，-10%。2、GB/T15945-2008电能质量电力系统频率偏差：我国电力系统的标称频率为50赫兹，GB/T15945-2008《电能质量电力系统频率偏差》中规定：电力系统正常运行条件下频率偏差限值为±0.2赫兹，当系统容量较小时，偏差限值可放宽到±0.5赫兹，标准中没有说明系统容量大小的界限。在《全国供用电规则》中规定“供电局供电频率的允许偏差：电网容量在300万千瓦及以上者为±0.2赫兹；电网容量在300万千瓦以下者，为±0.5赫兹。实际运行中，从全国各大电力系统运行看都保持在不大于±0.1赫兹范围内。

你几年级？

当前中小学教育中存在的主要问题：一、注重“教书”，而忽略了“育人”；二、忽视学生的能力发展；（一）创新能力缺失；（二）重视教师的“教”，忽视学生的“主动学”；（三）扼杀学生的创新思想和创新思维；三、忽视中小学学生心理健康的引导与教育；（一）追求“分数”，忽视心理健康辅导；（二）心理健康教育课程名存实亡；三、忽视中小学学生心理健康的引导与教育。四、农村地区教育比较薄弱。

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各级预算应当遵循统筹兼顾，勤俭节约，量力而行，讲求绩效，收支平衡的原则。我国设立五级预算，分别是设立中央一级，省、自治区、直辖市一级，设区的市、自治州一级，县、自治县、不设区的市、市辖区一级，乡、民族乡、镇一级，总共五级预算。《中华人民共和国预算法》 第三条：国家实行一级政府一级预算，设立中央，省、自治区、直辖市，设区的市、自治州，县、自治县、不设区的市、市辖区，乡、民族乡、镇五级预算。全国预算由中央预算和地方预算组成。地方预算由各省、自治区、直辖市总预算组成。地方各级总预算由本级预算和汇总的下一级总预算组成；下一级只有本级预算的，下一级总预算即指下一级的本级预算。没有下一级预算的，总预算即指本级预算。《中华人民共和国预算法》是为了规范政府收支行为，强化预算约束，加强对预算的管理和监督，建立健全全面规范、公开透明的预算制度，保障经济社会的健康发展，根据宪法制定的法律。1994年3月22日第八届全国人民代表大会第二次会议通过，并于1995年1月1日起施行。预算法的作用：1、预算通过引导和控制经济活动，使企业经营达到预期目标；通过预算指标可以控制实际活动过程，随时发现问题，采取必要的措施，纠正不良偏差，避免经营活动的漫无目的、随心所欲，通过有效的方式实现预期目标。2、预算可以实现企业内部各个部门之间的协调；从系统论的观点来看，局部计划的最优化，对全局来说不一定是最合理的。为了使各个职能部门向着共同的战略目标前进，它们的经济活动必须密切配合，相互协调，统筹兼顾，全面安排，搞好综合平衡。

假如自己可以给一个人写一封2023年底才能打开的信，那么，我会把这封信写给自己。在信里我将写上自己对新的一年的奋斗目标、自己在新的一年里的具体规划，以及告诫自己不要松懈和懒惰这三方面内容。1，自己要在信中写上新的一年的奋斗目标。既然写封信写给了自己，那么，其中最重要的内容之一，就是要写上自己在新的一年里的奋斗目标。……当自己拥有了明确的奋斗目标以后，自己才能在新的一年里有的放矢采取行动，才有可能取得预期的结果。……当这封信在2023年底打开之后，自己回顾当初设定的目标，再结合自己一年来的实际情况，肯定会有非常深刻的感悟。2，自己要将新的一年里的具体规划写进信中。在这封信里，自己还要将新的一年的具体规划写在信中。……对于新的一年如何实现自己的奋斗目标，自己心中肯定有具体的规。信中所写的就是这方面内容。……虽然这封信只能在2023年底才能打开，但是当自己看到这封信的时候，根据信的内容，对自己一年来为了实现奋斗目标所采取的种种措施进行分析和比较，可以从中查找缺点和不足，使自己不断进步。3，自己要在信的末尾告诫自己不要松懈和懒惰。对于一个人来说，最大的问题就是在学习和工作中因为松懈和懒惰而不思进取。……因此在这封写给自己的信中，自己会在信的末尾告诫自己不要松懈、不能懒惰，要时刻保持努力奋斗的状态。……当2023年底自己打开这封信的时候，看到上面的内容，对照自己这一年来的实际行动，就会对自己在2023年这一年里的学习、工作和生活有一个更准确的结论，这将是最有价值的总结，自己将以此为契机在新的一年里加倍努力， 去争取新的成功。

通过从飞机和直升机上安装的遥感器收集地物目标的电磁辐射信息，以判读地球环境和资源状况。它是在航空摄影和判读的基础上随计算机技术的发展而逐步形成的综合性感测技术，广泛应用于资源考察、灾害调查、地图测绘及军事侦察等。遥感系统由遥感器、遥感平台、图像处理设备等组成。遥感器装在遥感平台上，它可以是照相机、多光谱扫描仪、微波辐射计或合成孔径雷达等。图像处理设备是把获得的遥感图像信息进行处理以获取反映地物性质和状态的信息。判读和成图设备是把经过处理的图像信息提供给计算机分析或给判释人员进行直接判释，找出特征，与典型地物特征进行比较，以识别目标。航空遥感按常用的电磁谱段不同分为可见光遥感、红外遥感、紫外遥感、多谱段遥感和微波遥感。我国将航空遥感应用于资源调查、灾害调查，并取得良好效果。

装修房子，除了油漆，还有就是新家具和一些装饰物等。建议;（1）要开窗保持房屋通风透气；（2）可放一些绿萝、常春藤等绿色植物，可以帮助吸收房间中甲醛；（3）柜子家具，装饰物这些用盐水擦完后放些叶广泥，吸吸甲醛，这个不会吸附饱和，可长期可以作用。（4）窗帘这些布艺的东西可以先用盐水浸泡，然后用清水洗掉。

随着时代的变迁，经济的发展，人们对“美化”功能的要求越来越高。因价值观、审美观的个性差异、时代差异，服装的“美化”成为最复杂、最难把握，又是最没有止境的功能。现代社会的服饰概念，个性化的色彩越来越浓。中国有中国的流行时尚，美国有美国的流行时尚，意大利有意大利的流行时尚。但一些国际著名品牌之所以著名，是因为它不仅具有丰富的个性，还缔造了世界性的时尚。缔造时尚也就是创造品牌文化。打个比方说，“可口可乐”、“麦当劳”为什么出名？因为它们创造了一种文化概念，经营的是文化。我认为服装也一样，归根结底“美”具有一些本质的特点，服装不仅要显示它的独特个性，更要将个性升华为一种为全世界所认可的服饰文化概念。我们“波司登”已被中国消费者所认可，但我们仍要不断地创新。“波司登”连续4年向世界发布防寒服流行趋势，目的是在立足国内市场的同时，突破地域文化的局限性，与国际潮流接轨，使“波司登”一步步成为代表世界防寒服时尚的品牌。服饰文化应该是广义的、世界性的。这就是我个人对服饰文化的本质及其发展趋势的理解。 　　根据这样的本质和趋势，我们服装业的天地是非常广阔的，它的发展也是永远没有止境。因此，服装市场竞争从根本上来说，也就是对服饰文化本质的把握和对其发展趋势预测能力的竞争。简而言之，就是创新能力的竞争，尤其是产品创新能力的竞争。只有这样的竞争，才能形成良性循环，才能促进中国服装业的进步。 　　服饰产品创新的核心，应该是设计理念的创新。这种创新，应该是建立在对服饰文化的本质充分的理解，对它的发展趋势准确把握的基础上的。“波司登”以市场为导向的设计理念创新，是独特个性与广泛共性的结晶体，是文化艺术和市场经济的最佳组合。“波司登”羽绒服目前的主要特点为时装化、休闲化，简洁、贴身，体现人类对简约生活的追求。随着经济全球化时代的到来，我们还将向国际流行的宽松、自然方向发展，以一种崇尚自然的心态来演绎时尚，以一种平和始然的色彩去闪耀生命。 　　支持设计理念创新的，应该是用料和产品工艺的创新。理念是服装的灵魂，用料则是服装的风骨。现今世界，纺织业突飞猛进，新面料层出不穷，我们不仅要充分注意纺织新料的出现，还要根据人们的需求，从日本、法国、印尼等地进口面料，或定制一些特殊面料，以形成“波司登”服饰的独特品质。我们今年使用的全棉PU涂层面料、防水透气的PTFE面料、PVC等现代感面料以及TTU环保内隔层等，就是向这个目标靠近的成功范例。 　　要实现创新了的设计理念，就必须实行崭新的管理体制。从一个乡镇企业蜕变为国家级企业集团，再到拥有亚洲最大的羽绒制品生产基地，“波司登”逐步完成了股份制改造，树立起现代企业制度，企业在市场经济的惊涛骇浪中实现了平稳过渡。对于二十一世纪的企业管理，我认为：首先，在经济全球化程度日益加深的今天，全球资源共享已是大势所趋。企业就必须如同计算机一样开放、兼容，管理须向国际化企业靠拢。“波司登”的目标正是创世界名牌，因此当务之急我们要有目的地吸收国际上的先进知识、信息、技术，把它应用到传统型企业的管理中。第二，对新经济所创造的“知识神话”、“知本家”（不可否认，传统经济与新经济有许多的差异），我们将充分利用他们的技术手段，借鉴他们的管理方式，实现传统经济与新经济并轨。今后“波司登”也会转向“鼠标＋水泥”的经营方式，或者我们又将找到一种更好的方式，但总的原则就是为顾客创造最大便利，提供最好的服务，通过这些来获得经济效益和社会效益最大化。我想这也是传统经济必将走的道路。目前，我们正在全面更新“波司登”网站，我相信企业网站不仅会成为企业宣传的平台，成为企业与顾客交流的窗口，更会为今后遍布全球的电子商务奠定基础。第三，加入W TO后，关税壁垒被取消，但“技术壁垒”反而会强化。因此，“波司登”必须要调整产品结构，提高产品质量和服务水平，实现规模化、系列化经营。在此过程中，关键问题即是品牌管理和营销革命。我们将运用逆向思维以及新的思想来改进管理方法，在管理创新中促进“波司登”产品创新，并以“波司登”带动整个羽绒服市场的规范前进，使中国防寒服更具竞争力。 　　当然，要与上述的创新配套，还有科技、企业文化、员工素质等等方面的创新举措。 　　过去我曾经说过“真、善、美”三个字，所谓“真”，就是以真诚的心对待消费者，也就是我常说的“品牌有价品格无价”；所谓“善”，就是要不断完善我们的生产手段、管理方法；所谓“美”就是不断的去发现美、创造美。今天我们谈到创新，就把上面的原则再进行细化。总之，我们今后除了对待消费者的一颗真诚的心永远不变，其他都要变。要顺着人们审美观、价值观的发展规律去变，去创新，去攀登，去创造中国服装业灿烂的明天 总而言之，最基本的设计理念就是两个字：创新！

家具行业的领导企业是领导着市场主流流行趋势的企业，有着左右市场趋势的能力。这样的领导企业中的设计就应该是更新换代的产品设计，即使没有更新换代的新材料新工艺新结构，至少在设计产品上市的营销策划就该如此，对老的产品进行重新定位，以突出新产品的各方面优势。在领导企业的设计师要对国际上家具新材料新工艺新结构的发展动态了如指掌，并能结合国内市场特征形成自己的特色。只有这样的家具行业领导企业才有实力把设计创新概念化，并把概念化的设计用市场手段去宣传推广。同时把设计师品牌化。当然如果能及时敏感的第一个把新材料新工艺，新结构结合于设计实践中，那更当然是划时代的设计大师了。

1本人性格热情开朗，待人友好，为人诚实谦虚。工作勤奋，认真负责，能吃苦耐劳，尽职尽责，有耐心。具有亲和力，平易近人，善于与人沟通。 学习刻苦认真，成绩优秀，名列前茅。品学兼优，连续三年获得学院奖学金。 曾担任系学生会外联部干部、系团总支组织部副部长、班级生活委员等，在学生工作和外出拉赞助与商家联系的过程中，大大提高了自己的办事和处事能力。此外，还积极参加课外文体活动，各种社会实践活动和兼职工作等，以增加自己的阅历，提高自己的能力。在工作中体会办事方式，锻炼口才和人际交往能力。曾连续两年获得学院“暑期社会实践积极分子”，“学生会优秀干事”等荣誉称号。 在平时学校生活中，做过很多兼职。例如：家教、电话访问员、酒楼服务员、派传单、问卷调查，还到工厂打过暑期工，亲身体会了各种工作的不同运作程序和处事方法，锻炼成了吃苦耐劳的精神，并从工作中体会到乐趣，尽心尽力。四年的大学生涯，让我的组织协调能力、管理能力、应变能力等大大提升，使我具备良好的心理素质，让我在竞争中拥有更大的优势，让我在人生事业中走得更高更远。获得了“优秀大学生”和“优秀毕业生”的称号。2活泼开朗、乐观向上、兴趣广泛、适应力强、上手快、勤奋好学、脚踏实地、认真负责、坚毅不拔、吃苦耐劳、勇于迎接新挑战。3忠实诚信,讲原则，说到做到，决不推卸责任；有自制力，做事情始终坚持有始有终，从不半途而废；肯学习,有问题不逃避,愿意虚心向他人学习；自信但不自负,不以自我为中心；愿意以谦虚态度赞扬接纳优越者,权威者；会用100%的热情和精力投入到工作中；平易近人。为人诚恳,性格开朗,积极进取,适应力强、勤奋好学、脚踏实地，有较强的团队精神,工作积极进取,态度认真。4本人性格开朗、为人诚恳、乐观向上、兴趣广泛、拥有较强的组织能力和适应能力、并具有较强的管理策划与组织管理协调能力。

1.改革开放政策的实施，经济结构发生了深刻变化。强农惠农富农政策体系持续完善，农业供给侧结构性改革不断深化，农业结构调整优化工业体系更加齐全，工业生产由低端向中高端迈进。2.中国特色社会主义制度的优越性。中国人民开创的符合国情的中国特色社会主义道路，引起越来越多国家的关注和认同，学习借鉴中国经验成为世界潮流。3.党的领导和人民的艰苦奋斗4.科技领域的不断发展

= =有具体点的提问么……你到底要问什么？服装设计的具体流程？

电能质量其实可以理解为电力系统中，电网中的电能的质量，也就是电流，电压，就像水有质量，空气有质量，产品有质量，电网也有质量，是这样一个概念。

想 写 做

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首先当然是你的家具介绍风格，颜色，然后说明你家具的特点，以及你想用家具表现出来的思想，及你家具的档次，及适合多大年纪的消费人群

供电段前身为水电段，负责当地铁路地区内的自来水供应、自来水管道的维修与保养；电力设施的检修与保养等职能。而供电段是我国铁路管理体制改革和发展的产物之一。2005年3月18日，中华人民共和国铁道部实施了对全国15个铁路局直管站段体制进行改革，撤消了14个铁路局下属的41个铁路分局。为了适应这一管理体制，全国18个铁路局实施生产力布局调整的改革，各铁路局下属的水电段的工作职能进行了调整，将原水电段管内的自来水供应等工作职能划归所在地的房产建筑段管辖，将原水电段整合为供电段。以做到资源、人员的合理优化配置，为管理提供了便利。2011年7.23事故后，铁道部对供电段做出了调整，铁道部运输局成立了供电部，各路局成立了供电处（原各供电段由机务处管理，为机务系统单位），将一些较大的供电段拆分，做到了专业化管理。 目前全路共有18个铁路局（集团公司）、下辖54个供电段：哈尔滨铁路局3个：哈尔滨供电段、齐齐哈尔供电段，牡丹江供电段；沈阳铁路局5个：沈阳供电段、锦州供电段、长春供电段、吉林供电段、通辽供电段；呼和浩特铁路局2个：呼和浩特供电段、包头供电段；北京铁路局5个：北京供电段、天津供电段、石家庄供电段、衡水供电段、唐山供电段；太原铁路局3个：太原供电段、侯马供电段、大同西供电段；济南铁路局2个：济南供电段，青岛供电段；郑州铁路局3个：郑州供电段、新乡供电段、洛阳供电段；上海铁路局4个：南京供电段、杭州供电段、合肥供电段、徐州供电段；武汉铁路局3个：武汉供电段、襄阳供电段，信阳供电段；西安铁路局4个：西安供电段、安康供电段、宝鸡供电段、绥德供电段乌鲁木齐铁路局3个：乌鲁木齐供电段、库尔勒供电段、哈密供电段；南昌铁路局4个：南昌供电段、鹰潭供电段、厦门供电段、福州供电段；成都铁路局5个：成都供电段、重庆西供电段、贵阳供电段、达州供电段 、西昌供电段；兰州铁路局3个：兰州供电段、银川供电段，嘉峪关供电段；南宁铁路局2个：南宁供电段、柳州供电段；昆明铁路局1个：昆明供电段；广州铁路（集团）公司4个：广州供电段、长沙供电段、深圳供电段、怀化供电段；青藏铁路公司1个：西宁供电段。

遥控是通过通信媒体对远距离被控对象进行控制的技术。由操作装置、编码装置、发送装置、信道、接收装置、译码装置和执行机构等组成。按信道介质，分有线遥控、无线遥控和光遥控；按操纵信号的传输方式，分单通道遥控和多通道遥控等。被控对象按分布位置，分集中型的(如工厂、电站等)和分散型的(如传输线等)。 遥感是以航空摄影技术为基础，在20世纪60年代初发展起来的一门新兴技术。开始为航空遥感，自1972年美国发射了第一颗陆地卫星后，这就标志着航天遥感时代的开始。经过几十年的迅速发展，目前遥感技术已广泛应用于资源环境、水文、气象，地质地理等领域，成为一门实用的，先进的空间探测技术。 遥感是利用遥感器从空中来探测地面物体性质的，它根据不同物体对波谱产生不同响应的原理，识别地面上各类地物，具有遥远感知事物的意思。也就是利用地面上空的飞机、飞船、卫星等飞行物上的遥感器收集地面数据资料，并从中获取信息，经记录、传送、分析和判读来识别地物。

面试个人简历自我介绍1 我叫__，本科和研究生都就读于__，专业方向是是信息与系统。 我的职业理想是成为一名优秀的工程师，所以我选择了__，选择了我现在的专业。我希望在未来成为这方面的专家。为了实现这个梦想，我特别注重与此相关的专业课程的学习，也取得了很好的成绩。并且在教研室里一年半的时间，我积累许多相关领域经验，也锻炼了自己的实际动手能力，使我更进一步接近我的梦想。 在课余时间，我积极参见各种活动，比如歌唱比赛，学校交谊舞会，户外徒步露营，骑自行车旅行，创立研究生英语角……我是一个比较外向的人，喜欢与人交流。同时我是一个有强烈进取心的人，期望每天都能做一个更好的自己，所以常常找出自己的不足，并且加以改进。我非常喜欢旅行因为我总能在一个新的地方发现有趣和令人兴奋的事情。我知道这份职业需要大量出差，但是我能享受它。 我认为一份职业要符合自己的兴趣和性格，能充分发挥自己的特长，这样你才能够以全部的热情投入工作，享受你所从事的事业，获得成功。通过对自己的综合分析，我相信我适合这份职业，热爱这份职业并且能干好它。__又是如此优秀和受人尊敬的公司，我梦想在这里工作。这就是我来到这里应聘这份工作的原因。谢谢。 面试个人简历自我介绍2 大家好，我是___，所学的是国际政治专业,四年的大学生活是我人生的关键点。校园生涯和社会实践生活我不断的挑战自我、充实自己，为实现人生的价值打下坚实的基础。 学习中，我脚踏实地，求实创新。一直努力的学习专业课知识，掌握了社会科学和自然科学相结合的分析方法。了解我国对外方针政策、法规以及国际政治的理论前沿和政治学、世界经济的发展动态。为提高自己的社会交往和各方面知识的运用能力，我积极参加社会实践。这些经历，不仅增强了我吃苦耐劳、自理自立的能力，还提高了我与别人合作与交往的能力。 思想上，我积极要求上进，以党员为目标严格要求自己.我还利用课余时间深入了解各系团总支、学生分会和学生社团的日常职责及工作情况，协助各学生团体之间开展联谊活动，增进了各学生团体之间的交流。通过这些活动，不仅营造了良好的学习氛围，还丰富了校园文化，充实了新同学们的业余文化生活，还增强同学们的集体荣誉感、团队精神. 在可贵的四年大学生活里,我经历了人生不曾有过的许多东西，我只能说四年助就了我成功的一半，我自信能凭自己的能力和学识在毕业以后的工作和生活中克服各种困难，不断实现自我的人生价值和追求的目标。 谢谢! 面试个人简历自我介绍3 各位尊敬的考官，早上好。今天能在这里参加面试，有机会向各位考官请教和学习，我感到十分的荣幸，同时通过这次面试也可以把我自己展现给大家，希望你们能记住我，下面介绍一下我的基本情况。 我叫___，现年__岁，_族，大专文化，平时我喜欢看书和上网流览信息，性格活泼开朗，能关心身边的人和事，和亲人朋友融洽相处，能做到理解和原谅，我对生活充满信心。我曾经在__工作，在公司里先后在不同的岗位工作过，开始我从事__工作，随后因公司需要到__，有一定的社会实践经验，在工作上取得一些的成绩，同时也得到公司的认可。通过几年的工作我学到了很多知识，同时还培养了我坚韧不拔的意志和顽强拼搏的精神，使我能够在工作中不断地克服困难、积极进取。加入公务员的行列是我多年以来的一个强烈愿望，同时我认识到人和工作的关系是建立在自我认知的基础上，而我感觉到我的工作热情一直没有被激发到最高，我热爱我的工作，但每个人都是在不断地寻求取得更好的成绩，我的自我认知让我觉得公务员是一个正确的选择，这些就坚定了我报考公务员的信心和决心。所以我参加了这次公务员考试并报考了__，如果这次能考上，我相信自己能够在__中得到锻炼和有获得发展的机会。 公务员是一种神圣而高尚的职业，它追求的是公共利益的最大化，所以要求公务员要为人民、为国家服务，雷锋曾这样说过：人的生命是有限的，可为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务中去，这就是我对公务员认知的最好诠释。所以，这个职位能让我充分实现我的社会理想和体现自身的价值。 俗话说：航船不能没有方向，人生不能没有理想，而我愿成为中国共产党领导下的一名优秀国家公务员，认真践行“____”，全心全意的为人民服务。 （1）.个人简历自我介绍怎么写比较好（十篇） （2）.大学生个人简历自我介绍模板范文（五篇） （3）.医院护士面试一分钟自我介绍范文（三篇） （4）.毕业生面试一分钟自我介绍优秀范文（五篇） （5）.大学生面试一分钟简短自我介绍范文（五篇） （6）.新员工入职自我介绍简短范文（十篇） （7）.单位新员工自我介绍简短范文（十篇） （8）.公司新员工简短的自我介绍范文（四篇） （9）.大学生入党自我介绍发言3分钟简短范文 （10）.大学生英语三分钟自我介绍模板（五篇） 面试个人简历自我介绍4 本人吃苦耐劳、具有良好的团队合作精神，在众多的求职者中，我或许不是最优秀的，但好学上进、双手勤快、踏踏实实的我定是最努力的，我不是高IQ(智商)的，但我是高EQ(情绪控制)的，愿我的成功之路有您的鞭策与鼓励，同时我也自信能给贵企业带来一名好的员工。时下非名牌非研究生的本科毕业生已经多如牛毛，但作为这些牛毛中的一根的我，始终执着的相信，没有高学历和名牌大学的光环照耀的我，拥有的是在学校和社会中磨练出来的良好的自我感知的能力、激励他人的能力、建立关系的能力、变通的能力、沟通的能力、前瞻的能力、控制的能力、把握职业界限的能力、发现问题解决问题的能力。愿意帮助真正需要帮助的人，能够做到热血为人，冷血处事。希望自己能做一个正直、坚强、敢于梦想的有钱人!在年轻的季节我甘愿吃苦受累，作为初学者，我具备出色的学习能力并且乐于学习、敢于创新，不断追求卓越;作为参与者，我具备诚实可信的品格、富有团队合作精神;作为领导者，我具备做事干练、果断的风格，良好的沟通和人际协调能力。受过系统的教育及设计相关专业知识训练，有在多家单位和学校的实习和兼职经历;有很强的忍耐力、意志力和吃苦耐劳的品质，对工作认真负责，积极进取，个性乐观执着，敢于面对困难与挑战。 最后如果我幸被贵单位录用，我将至少保证为贵单位连续工作五年!

当然是自己写了。抄别人写的有用吗

相信大家在学习、工作中总少不了接触作文吧，尤其是占有重要地位的议论文，议论文是对某个问题或某件事进行分析、评论，表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。那要怎么写好这类型的作文呢？以下是我为大家整理的继承与创新议论文（精选6篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。 继承与创新议论文 篇1 如果说继承是一个文明社会不断进步的源泉，那么创新就应是这个社会走向未来的，打开新世界大门的钥匙。如今，继承与创新的任务已逐渐转移到了年轻的我们的肩上，我们谁都不愿缺席，更不愿轻言放弃。 追溯往昔，从先贤身上继承下来的思想与生活技能，无不体现出优秀的品质，推动社会的进步，影响了一代又一代的人。正如“江山代有才人出，各领风骚数百年”所写的一样，正因继承了法家的精华，商鞅的变法才显得那么得心应手，恰逢创新变法的及时，才使得身处地图西陲的秦国变得强盛。我们继承先辈们的优秀的品质与技艺，共同促进社会的发展，在前人的精神遗产中予以创新，继承与创新共同作用，使中华民族在世界民族之林中屹立不倒。 继承与创新，是每一个中华儿女所必不可少的品质。如果说创新是船帆，那么若想驾着小船前往梦想的彼岸，继承便是那必不可少的风。一个人迷失在荒漠中，他所继承的东西早已决定了他是否能走出去，有创新精神的人会去创造，通过有的材料去创造自己需要的物品，去利用。继承与创新紧密相连，在开创新世界的征途中，必不可少。 继承与创新见证了一个民族的兴起。二十世纪五六是年代，祖国科技发展处于低谷，一大批科学工作者积极响应，依靠所继承的坚韧不拔的品质，用其所具有的创新精神，为祖国的科技事业添砖加瓦。继承是一个民族进步的承载者，是创新的基础，是创新意识的来源；创新是一个民族发展的推动者，是文明进步的动力。没有继承和创新，整个民族死水一滩，没有了活力与朝气；没有了继承与创新，整个民族步履维艰，难以继续前行；没有了继承与创新，整个民族都将被历史所遗弃。一个文明就像一座塔，需要坚石承载他的博大，需要塔顶的创新之火去证明文明仍在继续。 对于当代的我们来说，在开创新世界的征途中，继承和发扬尤为重要，创新亦必不可少。创新是茫茫沙漠中的绿洲，给徘徊不前的人注入前进的动力；创新是无边黑夜中的星辰，给探寻求知的人以前进的方向；创新是茫茫大海中的灯塔，予以疲惫的人心灵的慰藉。 新世界的大门已经开启，集结的号角激荡着我们的心灵，未知的秘密等待着我们前去探寻，我们谁都不愿缺席，实现我们的中国梦，实现中华民族的伟大复兴，我们仍需努力！ 继承与创新议论文 篇2 在我们很多人看来，继承与创新是两条平行线。它们互不相交，两则始终处于泾渭分明，相互对峙的状态。然而，在现实中，我们需要继承，更需要在继承中创新。 继承是要有的，就像我们要一代代延续我们祖辈的习俗，文化。这种继承，在一定范围内限定了我们的思维。就好比，大人习惯于竖直切苹果。而一些年幼未经受教育的孩童，偏爱于横切苹果。就如同，我们的理念中，裙子高更鞋属于女性的，若男性穿上，那便会贻笑大方。曾读过一篇名叫《穿裙子的少年》的文章。文中讲述的是几个少年离家出走，从而来到一个全新的国都。在哪儿，男人都穿着裙子。当少年嘲笑那些当地人时，孰不知那些男人也笑话着他们。那些当地人甚至一味逼迫少年穿上裙子。在那些当地人的思维里，男人穿裙子是天经地义的事，相反若穿着裤子那便是怪物。当地人与少年所继承的文化不同，两则的习性也失之毫厘差之千里。因此，若我们摈弃继承，一味的发展，就会使文化垄断。那么，男人穿裙子等怪事也就比比皆是了。 在继承中创新，是延续和发展文化的基础。一个国家若只传承，不创新，那么便是时代的退步。一个停滞不前的国家，终会在时代的潮流中被淘汰，成为一段作为反面教材的历史。 往往一些伟人的发明与发现，都是以创新，幻想为基础。著名作家，凡尔纳被世人称为“科学幻想小说之父”。他笔下的杰作——《海底两万里》更是对后人影响深远。书中幻想了许多东西。现如今，随着科技的发展，大都成为了现实。这些发明之所以能成为现实，基于一种创新，一种遐想。 继承与创新是相辅相成，相互影响，促进的。从古至今，一些理论的确凿皆是总结前人的思想，并以此有所创新。正如牛顿曾说：“我只是站在巨人的肩膀上看世界。”化学上，原子结构模型的演变，就是通过一步步的传承与延伸。历史上的伟人，皆不能脱开前人的理论与知识，独创一门学术。他们都是先受时代影响，因前人思想的沉淀这一基础，才得以有了新的观念，独特的创新。 因此传承与创新皆是极为重要，古今中外概莫能外。年轻的我们是新时代的主人。在这段漫长而又深远的征途中，我们又怎会缺席？ 继承与创新议论文 篇3 我们似乎都在认为继承是在盲目守旧，创新是对传统的扬弃。但在我看来，正是因为想要创新，所以去继承；想要继承，所以去创新。继承与创新，从来都不是对立的，它们之间是相互联系，共同发展的。只有这样，人类的文化生活世界才会更加灿烂与精彩。 掀开历史的篇章，我们随处可见继承与创新相互影响的身影。稷下学宫在继承西周官学的办学形式上，又在当时的国家形式上发展出一些新的内容，为先秦的教育史和学术史揭开了新的一页。儒学复兴运动孕育了理学，谭维维与华阴老腔在舞台上的创新使最老摇滚乐得以延续。可见，创新需要从继承中来，继承需要从创新中过。只有使传统变成现在人能够接受的东西，传统才能继承，继承才能创新，只有这样，人类文化才会生生不息。 反之，如果只是继承，而不去创新的，必定会被社会所排挤。文艺片《百鸟朝凤》中的.唢呐老艺人艰难苦寻徒弟去继承自己的唢呐绝技就是一个很好的例子。试问一下，若是老艺人能够主动去创新，如同华阴老腔一样去创新一种被社会所接纳的东西，使唢呐与时代相结合，何尝不怕没有继承呢？所以由此可见，继承不是你希望怎样就能达到多么好的效果，而是与创新共同发展，共同影响的。 近段时间爆红与网络的二十四节气美食图，以手绘的方式来表达中国的传统文化，使人们重新感受到这一文化，继承的目的不就达到了吗？用新的方式去表达旧的内容，都不是创新吗？可见，继承与创新相互联系，相互影响。并且使人类生活变得更精彩。 我们只有在继承中去创新，在创新中去继承，从传统文化中得到新生事物，传统文化才能生生不息地繁衍下去，人类的文化生活才能更加精彩。 继承与创新议论文 篇4 继承是积累，创新是发展。 所谓继承就是将历史中值得我们后辈所歌颂，所学习的精神保留下来，加以传承与弘扬。 继承礼仪文化。 中国是“礼仪之邦”对礼仪文化非常重视，从古至今礼仪文明从未断过。 北宋时期，有个叫杨时的进士，前去向程颐请求学问，却赶上程颐正在屋中小憩。于是杨时便静立门口，等待老师醒来，即使外面下起鹅毛大雪，他也不肯离去，依旧立在雪中。等到程颐一觉醒来时，才发现门外的杨时已经成了雪人。 程门立雪告诉了我们要尊敬老师。 现代作家鲁迅对启蒙老师寿镜吾先生也十分的尊敬。在日本留学期间，鲁迅经常给老师写信汇报自己的学习情况，回家期间也经常探望老师。 从杨时到鲁迅直至我们，这就是继承！ 所谓创新就是在继承的基础上增添一些更加丰富的新内容，加以发展。 创新科技发展。 说起四大发明，人民都感叹不已。在人类文明史上四大发明占有重要地位。印刷术、指南针、火药和造纸术这些都是我国古代的科学技术，在当时都是居于世界前列的。这些伟大的发明曾经影响了全世界，也推动了人类历史的前进。 从2008年的神舟7号再到前不久刚发射的天宫二号。这无一不体现了我国科学技术的进步与发展，在航天领域已走在世界的前列。就像高尔基所说的：“如果学习只在模仿，那么我们就不会有科学，也不会有技术。” 从四大发明到天宫二号直至现在，这就是创新！ 在开创新世界的征途中，我们应该继承中国优良的传统文化，发扬民族精神，传承中华美德。我们应该在继承的基础上勇于创新科技，发展科技，年轻的我们朝气蓬勃，谁都不应该缺席！ 继承是积累，创新是发展，惟有继承与创新才能让中华民族永葆生命力！ 继承与创新议论文 篇5 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”对于继承与创新，亦是如此，我们要学会正确看待他们的关系。 以继承之水，浇灌成功之花。朝阳与落日总是令人感动的，只是因为那一刻把正午的锋芒熔成了光润的辉光。在历史的海岸上，慢溯着一道道厚重的沟渠。楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊。他们执著、坚毅、豪壮、遵其本心……这些优秀的品质流传至今，让我们得以继承和发扬。 以创新之光，照亮成功之路。发光并非太阳的专利，每个人都可以发光。虽然不是每个人都能创造出水晶教堂，但我们每个人都可以设计自己的梦想。我国近代铁路专家、有“中国铁路之父”之称的詹天佑在修筑京张铁路时，面对铁路横过八达岭这一难题，他亲自勘察，选定路线，创设了“竖井开凿法”和“人”字形线路，震惊中外。他大胆创新，不畏艰难，成功地修建了京张铁路，创造了奇迹，有力地回击了藐视中国的帝国主义者。 用继承与创新之美，点缀斑斓人生。古往今来，历史总是推陈出新中不断发展前进的。我们不仅要像山一样的在坚守自我中巍峨不动，也要像水一样在山穷水复之时另辟柳暗花明之径。 “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”教会了我们对理想要不断追求并为之努力；“数风流人物，还看今朝”让我们懂得了以史为鉴，敢于拼搏；“苦其心智，劳其筋骨”让我们明白在逆境中开拓创新的重要性。 大树之所以高大，是因为它有落红无私的哺育；大海之所以深邃，是因为它有无数条小溪汇合；花儿之所以明艳，是因为它有清晨雨露的滋养。因此，我们在继承古典文化的同时也要学会取其精华，去其糟粕，在继承中创新，在创新中进步。 如果你歌颂黎明，那么请不要忘记拥抱黑暗。 如果你赞美太阳，那么请不要忘记欣赏月亮。 如果你敢于继承，那么请不要忘记开拓创新。 继承与创新议论文 篇6 在生活中，要想获得成功，创新是必不可少的，但是，缺少了继承，创新便会成为无源之水，无本之木。 创新，不是靠自己的主观臆造去随意地瞎编乱造，而是要注意继承前人优秀的成果，在别人正确的理论指导下创新才会显得更有意义。英国17世纪的科学巨匠牛顿发现了万有引力定律和运动的三大定律，创新不可谓不丰富。可当别人问及他为什么会取得如此的成绩时，他说：“如果说我看得更远一些，那是因为我站在了巨人的肩上。”虽然这只是一时谦虚之词，但细细想来，如果没有伽利略夜观星空，如果没有第谷数十年如一日研究天体的运行规律，牛顿想要总结出物体运行的三大定律，似乎要大费周折了。可见，继承和创新是不可分的，只有在取得其精髓去其糟粕的继承中创新才是可取的。 马克思的创新精神鼓舞和造就了一大批的仁人志士为社会的进步而奋斗。诚然，大英博物馆的一桌一椅见证了他的冥思苦想之后的豁然开朗，之后的奋笔疾书，见证了他那前无古人后无来者的理论。但是如果没有他翻前人之作时的专注，摘抄资料时的认真，没有圣西门、傅立叶他们的空想理论出现，他也不会成功的。甚至可以断言，如果没有他们，《资本论》也许不会这么快地完成，我们也许还要在黑暗中摸索着前进。可见，在继承中创新往往会收到事半功倍的良好效果。 盲目的创新往往会弄巧成拙，让人传为笑谈。君不见那“邯郸学步”的郑国人，总想学习别人的步法，以便自己跟本国的人走路不一样，似乎是创新了，但是动机不纯，方法不对，不知继承本国传统，落了个爬回去的下场。前几年的小品《如此包装》也是说的这个道理，本来评剧便是一门值得继承的艺术，可是那个“总监”非要进行“创新”，将原来风马牛不相及的流行音乐与民族艺术强行配伍，结果是可想而知的。那“创新”出来的“四不像”让我们津津乐道了好些年。若不得要领，便很容易犯同样的错误。 继承和创新是雨与水的关系，没有了继承如同只有鱼没有水，再好的创新也会成为空中楼阁，不会有长久的生命力；而只有水没有鱼似乎更表现出只有继承没有创新的死寂，毫无生气。只有鱼和水统一在一起，才会变得有生气。 创新是重要的，继承同样是重要的。你要想获得成功，继承和创新是必不可少的。“问渠那得清如许，为有源头活水来”，只有在继承的基础上创新，才会有“清如许”的成果。

1、离别，人生不断上演的戏码；有悲伤，只因牵挂充斥在其中；有不舍，只因浓浓情谊包涵在内，离别，又是新进程的开始，所以，我对你只有祝福，愿你新的旅程能够好运连连，一切顺利！　　2、今日送别，让我唱出祝福的歌；朋友珍重，心中的思念要诉说；一路前行，愿成功的旅途你不会寂寞；弹指之间，让我们把情谊的画面捕捉。送别时刻，心绪难平，有份不舍，难以诉说，惟愿你一路平安，顺风顺水！　　3、今日的离别是为了今后的相聚，暂时的分开让我们更懂的珍惜。虽人不在一起，但心却永相系；只愿时常的问候让你不觉孤寂。祝你一路顺风，一切如意！　　4、回的时候，大包小包，包的都是你的心意；走的时候，大袋小袋，袋里装满家的记忆；在家的时候，随你撒娇；在外的时候，把人做好；走了，就安心工作；到了，就回个信息。　　5、花开花又榭，春去春又回。时间在搁浅，岁月在流转，唯一不变的是我们之间深厚的友谊。离别之际，愿我的祝福带给你美好的愿望：一路顺风，幸福长久。　　6、离开才知道，你们多重要；所有不懂事，渐渐明白了；在外闯江湖，确实有点苦；若是不离开，怎能理解爱；这次又离开，不要再伤怀；我会好好的，一定放心吧；车子慢点开，再见我的爱。　　7、当你踏上月台从此一个人走，你知道我好担心，心中纵有千言万语，却只能对你深深地凝瞬；我好难过却不肯说出口。　　8、相会再别离，别离再相聚；秋风吹旷野，一期只一会。我会珍惜你我的友情，更期待相会的时刻。　　9、月朦胧，鸟朦胧，我悄悄送你远行，从此天边有了一颗含泪的星星，永远注视你远去的背影。　　10、我还不懂寂寞是什么，我还未感觉恋爱的快乐，今日与你分别，才第一次觉得情的孤独，才第一次感到失落很多很多。　　11、明晨行别，但愿云彩、艳阳一直陪伴你走到遥远的天涯；鲜花、绿草相随你铺展远远的前程。　　12、但愿你知道，有个人时时关怀着你，有个人时时惦念着你。像星光闪闪的，是你含笑传情的眼睛。它缀在我的心幕上，夜夜亮晶晶。　　13、挥手告别，扬帆远航，忘不了的，是你抛出的那根友谊的缆绳，无形中牢牢地系在我的心上。　　14、如果今生我们注定擦肩而过，那我深深地祝福你永远快乐。然后收起所有的点点情意，期待来生与你相遇。

建筑企业三大体系认证年审准备材料环境管理体系认证、职业健康安全管理体系、质量管理体系认证。关于“三合一”认证一年一度的认证机构的审核，企业应当准备的资料大体有：一、管理体系的变更情况：1、公司资质；2、认证范围、产品、场所；3、适用法律法规和其他要求；4、方针、目标、组织结构。5、关键岗位人员的变化情况；二、体系的运行情况：1、质量方针、目标完成情况；2、过程控制情况和建筑质量情况；3、重要环境因素和重大危险源控制情况，管理方案实施情况和效果的验证情况；4、年度培训计划和培训实施情况；5、年度设备维修计划和设备维修实施情况，设备日常维护情况；6、对进入工地的建筑材料的监视和测量设备的检定校准情况；7、采购控制情况、材料的运输、储存和交付的情况；8、内外部质量、环境、职业健康安全信息沟通情况；9、材料标识、环境标识、安全标识情况，包括现场准备；10、应急准备和响应情况，包括应急预案的演练和效果的验证情况；三、测量分析和改进情况：1、顾客满意度调查情况；2、内部审核，不合格报告的纠正和纠正措施实施情况和效果的验证；3、过程和产品的监视测量情况，包括采购材料的验证、中间产品的检验、成品的检验；4、年度的第三方检测报告，包括产品的第三方检测报告，环境因素和危险源的官方检测报告；5、年度合规性评价报告，环境守法证明，职业健康安全守法证明；6、如有增添的新项目，其环评报告、安评报告、三同时验收报告；7、不合格情况的控制情况；8、数据分析情况；9、持续改进，纠正措施和预防措施实施的情况。四、资料准备，包括《文件清单》、《记录清单》、《法律法规清单》内审、管理评审等。

中华民族有史料记载的服装．可上溯到商周时代(公元前l5世纪)。虽然先人们没有整套服饰设计理论，其工作方式也近乎原始生产特点，但他们在长期的实践中，为后人留下了许多灿烂多姿的传世佳作．至今仍有借鉴价值。中国古代服装的设计方法十分多样，归纳起来，大致有九种设计方法。 1、风格法　　风格法是指运用造型手段，体现穿着者的服饰审美趣味和个性特点，具有鲜明的时代感。在服饰的从众心理普遍和封建等级制度森严的中国古代服饰文化中．风格法在突出个性化和人情化方面似乎显得难能可贵，在当时的历史条件下，它是服装设计中比较活跃的因素。隋唐处于中国封建社会鼎盛时期．服饰文化亦得以空前发展，出现风格鲜明的装束，半臂即是其中一例。半臂又称半袖，是由魏晋以来的上襦演变而成的无领对襟短外衣，穿时多著于衫襦外．因其袖长齐肘而得名。起先多为宫女所穿，后流传至民间，成为时尚。(事物纪原)载：“隋大业中，内官多服半臂，除却长袖也。唐高祖减其袖．谓之半臂，江椎间或谓之绰子，士人竞服．隋始制”铩５搅颂拼凶右卜用半臂。唐代壁画亦有纤夫着半臂的形象。半臂是风格法的典型。胸前结带，领口宽大，呈袒胸状．与襦裙相配，表现出女性柔美妖绕，是中国古代最为开放的服饰之一。在对襟齐肘的基本款式上，还有低领短袖的套衫等变体。近年来流行的内长外短的着装形式．与半臂有异曲同工之妙。2、情调法　　服装设计中的情调法，是设计者将意欲表现的某种感觉界定于作品中，运用色彩、造型、工艺、材料等服装的构成要素，营造出作品特有的氛围。这种方法主观性强，具有较多的人为因素，设计者可以主动池模仿或刨造某种情调表现自己的主张。有一些约定成俗的、固有的服饰形态经年流传，已成为人们熟悉的审美对象．产生情调联想。隋唐时代，士庶对带有异国情调服饰的热忱达到顶峰，源于中国西域以及印度、波斯等国的胡服盛行一时，据史料分析，胡服流行的原因是当时中原与西域少数民族经济文化交往频繁和胡舞的盛行，中原妇女惊喜地发现胡服上带有浓郁的异国情调。姚汝能(安禄山事迹>记：“天宝初，贵游士廉始衣胡服，镲妇人则簪步摇。衣服之制度，襻袖窄小。穿着舒适实用，活动自如的胡服为当时服饰注入一股清新之风。后经重新设计，又有几款胡服变体盛行中原。至盛唐以后，胡服的影响才逐渐减弱。到了宋代，治学求解之风日盛，儒生装束备受青睐。因着儒生常用服饰而为他人崇敬，使儒生情调的打扮流行开来，著名的东坡巾便是其中一例。东坡巾原名乌角巾，因宋代大文豪苏东坡常戴而得名。(东坡居士集)载：父老争看乌角巾。文雅倜傥的外观和文人居士的风采，使此巾的爱戴者甚众，其鲜明的象征意义一直被推崇至明代。经过情调处理的服饰，给原有服饰带来极大改观，古代的情调设计往往通过饰品配套得以加强，巾、冠、愤、履、屐、髻、钏、胄、甲等众星托月，使情调呼之欲出。 3、主题法　　服装设计中的主题法，是通过服饰语汇表现思想语汇，与普通的官服或民服相比，带有一定的观赏性和应景性，艺术的含量更多。主题法还通过耳热能详的图案来表现。即使是两件款式相同的服装，只要使用各自含有不同象征意义的图案，就会变成两种主题各异的服装。唐代舞女所穿的霓裳羽衣是设计主题明确的服饰，材料的选择和造型色彩的配置都是为了塑造太平盛世的主题。(津阳门诗序>载：。又令官妓梳九骑仙髻，衣孔雀翠衣，佩七宝珀珞，为霓裳羽衣之类，曲终，珠翠可扫”。历代帝后皆有将传说中的龙凤作为象征权贵的嗜好，龙凤图案成了装饰帝后的专用之物，此举到了明清尤甚，龙凤的品行亦成为帝后的主题就龙形而言，除了常见的行龙、云龙之外，还有团龙、坐龙、正龙、升龙、降龙等名目。凤形还被制成风钗、凤冠、风辇等物品。此外，中国古代服饰中还有一些主题非常鲜明的图案，如：五福图、如意图、八仙图、喜上眉梢图、岁寒三友图、凤穿牡丹图等等。服饰上一旦运用了这些寓意深刻的图案。这一服饰的主题便显而易见了。4、移位法　　移位是艺术创作中经常采用的手法。。断鹤续凫，矫作者妄；移花接木，刨始者奇《聊斋志异"陆判》，是指利用艺术手段，巧妙地将创作内容更换位置。随着内容的移动，观赏者的情感也随之变化，服饰中的移位法，主要是指将不同属性或不同功能的服装相互置换和调整，有机组台成新的服装形态。它不是简单的款式变化，而是将两种性质截然不同的服装类重新整合。刨造出前所未有的服装形态，是对原有服装的改性设计。魏晋南北朝时期，出现了名叫褥档的服装。<释名" 释衣服>：“柄裆。其一当心，一当背也”。 这种男女均可穿着并流传至唐宋的便服，却源于南北朝军队的柄裆铠移位而来。这种移位是将征战功能让位于实用功能，由军服转到民衣的设计。此外，还有僧俗移位的水田衣，军民移位的背子，民族移位的旗袍等。移位设计大大拓宽了服装品种的范围，大胆的移位思想为后人在设计上标新立异作出了榜样。 5、系列法　　系列法是对风格、作用、外观、规格作定性归类。使之条理化、系统化的设计方法。中国古代服装中的系列法虽不如现代设计那么成熟，但也可看出这一思想的萌芽，这可以从以下几个方面来看： (1)品色服系列。隋代以来的官服，除了服饰的款式不同以外。还用不同颜色来区别官员的品级，形成了以颜色为系列的设计。例如，唐代的三品、四品、五品、六品、七品、八品、九品分别服紫色、深绯、浅绯、深绿、浅绿、深青、浅青等色。 (2)补服系列。除了品色服成为官服系列外，补服也参加到区剐官员等级的行列，各级官员均有相应的补子图案，文官用禽，武官用兽。清代宗室贵族还用团形补子表示出身高贵，形成了“贵族系列。　　(3)袖子系列。中国古代服装一般可以通过袖子来区分各个朝代的服饰差异。以女装为例，汉代流行窄长袖系列，魏晋崇尚宽肥大袖系列，隋唐以胡服式的窄袖系列为美。宋代又回复到宽大袖子系列，而明代袖型合二为一，不肥不瘦。6.适应法　　服装设计中的适应法是将服装作为主体，使其符合道德、宗教、法律等社会意识形态的需要和符合人体、材料等自然物质领域的需要，对服装设计提出综合的适应要求。在舆服制度森严的中国古代文明中．设计者对适应的理解很透彻，创造了许多与自然条件和人文景观相吻合的服装。7、复合法　　幂霄，又称幂帷、幂罗，是一种轻薄透明的大幅方巾，白头而下，遮盖全身，由西域流入中原。(旧唐书-舆服志>：武德、贞观之时，宫人骑马者，依齐、隋旧制，多着幂髯。虽发自戎夷，而全身障蔽．不欲途路窥之”。随后，又出现了四周垂有一层网状面纱的帷帽代替了幂雷．到了宋代，阿纱已转移到帽子表面并涂上桐油防雨，谓之油帽。由此可见，适应设计是逐渐变化，去芜存精而来的。复合法是指将两个或两个以上的现有形态的特点、性质、表象相结合，以产生新的复合形态。在一定的穿着要求和服装的客观条件下，找到巧妙的结合点。中国古代服饰的复合设计体现在不同民族服饰的复合、不同功能的复合、不同场合服饰的复合和不同阶层服饰的复合上，这也反映出服装设计求新求异的特点。出现于睹唐五代时期的回鹘装是汉民族将周边民族服装复合而成的产物，成为穿惯了襦裙、半臂的妇女的新宠“身长齐脐、袖长及肘，四面开楔”的马褂是清初八旗士兵的骑马服装，经便装化处理后，为平常所穿。雍正以后，马褂糅进了当时礼服的特征，显得知书达札，文明体面。以后又进一步平民化、便装化，成为当时的常服。8、仿生法　　中国古代服装中的仿生设计，并不追求原型的逼真外形，而在于模仿原型的特征和韵味在利用原型的造型时，不是简单照搬，而是得其要领，结合服装和人体造型的特点，成为既有原型特征，又符合人体结构的服装款式，对原型的色彩和图案的模仿，也采取上述原则，给原型赋于服装的意义。清代最典型的袖型“马蹄袖”即源于仿生设计，这种既能骑马射箭，又能行礼膜拜的袖型非常符合游牧民族的生话特点，以至于有人在崇德年间劝太宗放弃这种装束而效仿汉人衣冠时，遭到太宗的怒斥(据《清太宗实录》)。明代妇女以传说中的百鸟之王凤凰为蓝本，设计的“凤尾裙广为流行，走动时翻飞摇曳，形似凤尾，非常传种。古代的飞天纹、征战纹、鸟兽纹、花草纹，经过夸张、简约、条理等处理，成为服装仿生设计的图案。9、功能法 设计中的功能法，是考虑服装的实际使用情况，在设计中增加其实用性的方法。服装所需要具备的功能因人、因地、因时而不同，一件服装既可以只具备一种功能，也可以兼备多种功能。概括起来，中国古代服饰的实用功能包括防护功能、保暖功能、卫生功能、贮物功能、舒适功能等。虽然许多服装都集多种功能于一身，但在描述时，往往以该服装上最重要、最显著的功能为主要特征。中国古代对服装的防护功能尤为关注，这是由于古代的生产力尚不发达，物质条件匮乏所致。古代的设计者懂得怎样才能增加这一功能的设计方法。如：防风雨的蓑衣、帷幅，防兵器的铠甲、头饕，防严寒的暖耳、手袋，防露体的曲裙衣、幂罱等等。以铠甲为例，经过了皮革裹身、铁甲、皮革甲、棉甲等变迁，防护功能日臻完善。典型的中国古代服饰样式，除了具备各种实用功能以外，还具备一定的审美功能，通过服饰语汇的运用，透析出美感的光芒。比如，颇具威严感的龙袍，再配合明黄色、龙纹、锦缎后，使皇帝朝服更具富贵、威慑的审美意义。在史料中尽管没有直接出现“设计”一词(这一概念仅是近代文明的产物)，但这并没有影响“设计在中国古代服饰中的存在，古代的匠人和妇女们参与了创造服式的思维和物化过程，进行了实质上的设计，先人们在服饰上取得的辉煌成就，令人赞叹，它对今天的服饰设计的影响是不可估量的。从设计方法入手，学习和借鉴古代服饰，是一条新的研究途径，在中国服装的走向究竟该民族化还是国际化的大辩论中，可以避免对民族化的图解式和表象化的理解。

1、铁路供电段是拿来给各铁路单位供应电力的。2、铁路供电段一般设在重要的铁路交通枢纽处。一般在较大车站附近都会设立电力作业工区,为负责管内电气化铁路接触网管理、维修及其当地铁路地区中各铁路单位的电力供应等工作。供电段的工作职能与地方电业系统工作职能大体相同。

电能质量包括哪三个方面，如下：现在电是我们生活中不可缺少的能源，但是很多人不知道电能质量是什么东西，有哪些重要指标？其实电能质量是一个大词，有概括性的词，电能质量里面有：智能集成电力电容器、有源电力滤波器、静止无功发生器、智能网络电力仪表等都属于电能质量产品。电能质量三要素包括：电压、波形、频率。一．什么是电压质量电压质量是表示实际电压与理想电压的差距（偏差），代表了供电企业给客户供应的电能是否符合。这里的偏差应是广义的，包括了幅值、相位和波形等。这些包括了大多数电能质量问题，但不包括频率所造成的电能质量问题，也不包括用电设备对电能质量的影响好污染。二. 什么是供电质量和用电质量这些指标都共同反映出了电力系统生产传输的电能质量，并可以以在线指标对电能管理。三. 什么是电流质量反映出了与电压质量有密切关系的电流变化，电力用户除对交流电源有恒定频率、正弦波形的要求，还要让电力波形与电压同相位以保证高功率因数运行。这个定义有助于电网电能质量的改善，还可以降低线损，但不能概括大多数因电压原因造成的质量问题。

安徒生的作品有卖火柴的小女孩

假如自己可以给一个人写一封2023年底才能打开的信，那么，我会把这封信写给自己。在信里我将写上自己对新的一年的奋斗目标、自己在新的一年里的具体规划，以及告诫自己不要松懈和懒惰这三方面内容。1，自己要在信中写上新的一年的奋斗目标。既然写封信写给了自己，那么，其中最重要的内容之一，就是要写上自己在新的一年里的奋斗目标。……当自己拥有了明确的奋斗目标以后，自己才能在新的一年里有的放矢采取行动，才有可能取得预期的结果。……当这封信在2023年底打开之后，自己回顾当初设定的目标，再结合自己一年来的实际情况，肯定会有非常深刻的感悟。2，自己要将新的一年里的具体规划写进信中。在这封信里，自己还要将新的一年的具体规划写在信中。……对于新的一年如何实现自己的奋斗目标，自己心中肯定有具体的规。信中所写的就是这方面内容。……虽然这封信只能在2023年底才能打开，但是当自己看到这封信的时候，根据信的内容，对自己一年来为了实现奋斗目标所采取的种种措施进行分析和比较，可以从中查找缺点和不足，使自己不断进步。3，自己要在信的末尾告诫自己不要松懈和懒惰。对于一个人来说，最大的问题就是在学习和工作中因为松懈和懒惰而不思进取。……因此在这封写给自己的信中，自己会在信的末尾告诫自己不要松懈、不能懒惰，要时刻保持努力奋斗的状态。……当2023年底自己打开这封信的时候，看到上面的内容，对照自己这一年来的实际行动，就会对自己在2023年这一年里的学习、工作和生活有一个更准确的结论，这将是最有价值的总结，自己将以此为契机在新的一年里加倍努力， 去争取新的成功。