黔南民族师范学院怎么样？

人物简介 朱慧敏 ，生于香港 ，2004年度香港小姐选举“亚军”兼“旅游大使奖”得主，现为香港无线电视艺员及节目主持人，曾留学于美国华盛顿州西雅图华盛顿大学 ， 2005年获得国际小姐选举之“友谊小姐”殊荣。 同年跟当红主持人梁荣忠发生车震事件 ，因而导致男方事业直插谷底，然而朱亦受此事影响，名震一时。 于2009年4月30日以6位数字成为The Beauty雪纤瘦美容院的代言人。 同名人物有著名书画院秘书长、学院教授等。 基本信息 个人档案 暱称/花名：Queen 学历：大学毕业 籍贯：广东 国籍：中国香港 语言：粤语、英语 身高： 5" 8" (即173.74cm≈174cm) 体重：118lb. （即53.7kg） 身段：33 1/2" - 25" - 36" 星座：金牛座 生肖：鸡 嗜好：阅读、写作、听音乐、跳舞、运动 志向：为演艺及政界作出贡献 专长/强项：交际、演讲、辩论 难忘经历：外婆去世的时候 童年梦想：做演员 未来事业/发展大计：在演艺及治界发展 最喜爱的运动：网球、羽毛球、健康舞　最爱欣赏的奥运项目：跳水(原因) 姿态优美 最喜爱的运动员：Michael Jordon (原因) 球技精湛 最喜爱的食物：鱼生、寿司 最讨厌的食物：三文鱼子 最想旅游的地方：埃及、北京(原因) 喜欢看历史文物、古迹 最喜爱的电影：《史力加》最喜爱的电视剧：《有你终生美丽》 最喜爱的颜色：粉红色 最喜爱的歌曲：爵士乐曲《Take Five》 最喜爱的偶像：Louis Armstrong (原因) 他的音乐给人优美、典雅及舒适的感觉 最喜爱的香港小姐：张可颐(原因) 演技出色 最满意/漂亮的部位：眼睛 (原因) 有神韵 最希望改善的部位：腰部 (原因) 可以更有线条美 备战方法：多喝水、保持心境开朗、做适量运动 如果当选香港小姐, 第一样想做的东西：致电亲友道谢 留学于美国华盛顿州西雅图华盛顿大学，现为香港无线电视艺员及节目主持人。2004年度香港小姐选举「亚军」兼「旅游大使奖」得主。2005年更获得国际小姐选举之「友谊小姐」殊荣，同年跟当红主持人梁荣忠发生车震事件，朱慧敏深受此事影响，被无线雪藏几乎前途尽毁，事件过后朱慧敏努力工作洗底，近年来事业终有起色。 演艺经历 出身于单亲家庭的朱慧敏，10多年前父母便离异了，之后朱母改嫁日籍继父，朱父也另组建了家庭，两人老死不相往来。即使是在朱母的葬礼上，朱父也没有露面。朱母去世后，继父返回日本，留下朱慧敏孑然一身在香港打拼。长期活在家庭遗传病的阴影之下，加上缺少父爱，令朱慧敏对性变得非常随意，2005年与梁荣忠玩“车震”，震散了男方恋情和事业，也连累自己遭到雪藏。但是，“无线”的惩戒并没有令朱慧敏反省，获解冻后的她，依然故我，利用自己的身材优势博到尽，除了公然穿三点式与可以当自己父亲的陈鸿烈大演床戏（《珠光宝气》），还频频夜会“无线”监制。2009年6月，在“无线”剧集《毕打自己人》中饰演秘书一角的朱慧敏，便被爆经常邀请该剧的已婚监制罗镇岳深夜到自己的香闺密会，结果朱慧敏在《毕》中的戏份也越来越重。 2007年9月3日，香港，朱慧敏8月30日为《金石良缘》剧集拍摄一场 *** 戏，剧情讲述她被朋友出卖，加上事业失意，借酒浇愁，于是被李天翔乘虚而入。幸好马浚伟和钟嘉欣赶到相救，不过钟嘉欣跨栏时绊脚，摇摇晃晃差点跌倒。 朱慧敏表示，第一次拍被 *** 戏有点紧张，为免走光加穿了 *** 和脚踏车裤，她被李天翔按在地上施暴，导演很爱惜她，不但亲嘴镜头借位拍摄，连扯衫的动作也没有。 2008年无线台庆剧《珠光宝气》昨天举行首映礼，播放在法国、泰国、拉萨及青岛等地取景的精华片段，当中以朱慧敏身穿三点式 *** 陈鸿烈的片段最大胆。朱慧敏表示监制只通知她带备泳衣出发，拍摄时才知道要从泳池走到房间 *** 陈鸿烈，她说：“我跟烈哥没有身体接触，只是躺在旁边聊天，大家都没有尴尬，我只是觉得自己穿得少了，不习惯。现场全部都是男人，我问他们有没有走光，他们说穿帮片不会播，留下自己看！” 星路历程 朱慧敏，1981年 4月22日生于香港，留学于美国华盛顿州西雅图华盛顿大学 ，籍贯中国广东 顺德人，现为香港无线电视艺员及节目主持人。 出身于单亲家庭的朱慧敏，10多年前父母便离异了，之后朱母改嫁日籍继父，朱父也另组建了家庭，两人老死不相往来。即使是在朱母的葬礼上，朱父也没有露面。朱母去世后，继父返回日本，留下朱慧敏孑然一身在香港打拼。 2004年度香港小姐选举“亚军”兼“旅游大使奖”得主， 2005年更获得国际小姐选举之“友谊小姐”殊荣。 同年跟当红主持人梁荣忠发生车震事件 ，因而导致男方事业直插谷底，然而朱亦受此事影响，名震一时。 朱慧敏于2009年4月30日以6位数字成为The Beauty雪纤瘦美容院的代言人。 2010年，朱慧敏在无线剧《飞女正传》中担当第二女主角。 影视作品 电视剧（tvb） 〖2006〗《刑事情报科》 饰 Rachel 〖2006〗《赌场风云》 饰 黑木宁 〖2007〗《写意人生》 饰 Janice 〖2007〗《爸爸闭翳》 饰 Joyce 〖2007〗《律政新人王II》 饰 简明慧（Noel） 〖2008〗《古灵精探》 饰 卓琪（Jacqueline） 〖2008〗《金石良缘》 饰 姜玛琪（Maggie） 〖2008〗《同事三分亲》 饰 主持人「第205集」 Ella Chan「第301集」 〖2008〗《甜言蜜语》 饰 赵汶琪（Kiki） 〖2008〗《珠光宝气》 饰 文慧（Mandy） 〖2008〗《毕打自己人》 饰 高美玲（高Ling） 〖2009〗《盛世仁杰》 饰 楚妃 〖2009〗《桌球天王》 饰 顾黛碧（Debbie） 〖2009〗《ID精英》 饰 程佩嘉（Connie） 〖2009〗《绝代商骄》 饰 安芯葆（Bowie） 〖2009-2010〗《老友狗狗》 饰 阮思思 〖2010〗《飞女正传》 饰 郭晓琳（Cathy） 〖2010〗《蒲松龄》 饰 梁碧玉 〖2010〗《囧探查过界》 饰 李嘉敏（Mandy） 〖2011〗《点解阿sir系阿sir》饰 古嘉倩(Ceci) 〖2011〗《谁家灶头无烟火》饰 汤美菁(Jackie) 〖2011〗《天与地》饰 林佩玲（Jessica） 〖2012〗《4 in love》饰 罗咏芝（Emily） 〖2012〗《盛世仁杰》饰 楚妃（楚妃娘娘） 〖2012〗《护花危情》饰 心理医生陈凯翘（Kelly） 〖2012〗《女警爱作战》饰 米家宝 〖2012〗《爱。回家 》饰 尹德如（Alex） 电影作品 〖2009〗《窃听风云》 饰 林绮玲（Elanne Lam）（罗耀明秘书兼女友） 〖2010〗《志明与春娇》饰 细欣（Sephora职员、余春娇好友）（客串） 〖2010〗 《得闲炒饭》饰 Anita的同事 〖2011〗《桃姐》饰 办公室秘书 MV演出 ◎2006.01 / 林峯- 领会 ◎2006.10 / 谭咏麟关楚耀- 大喊包 所获奖项 ◎2004年度香港小姐竞选 「亚军」、「旅游大使奖」 ◎2005年度国际小姐竞选 「友谊小姐」 婚姻爱情 2010年5月，据香港媒体报导：据悉，朱慧敏最近搭上内地温州一名王姓富商，经常内地香港两边走。自从被富商“照顾”后，原本底薪不高的朱慧敏，衣、食、住即时三级跳。 同名人物 广东惠州蓬莱书画院秘书长 男 ，1972年2月2日生,江西玉山人士，毕业于江西师范大学美术系，曾先后就读于浙江美院，中央工艺美院，现为"33中国朱慧敏水墨画研究室"负责人，广东惠州蓬莱书画院秘书长，自由艺术工作者,作品 曾先后在法国.加拿大.新加坡.日本举行展览.拍卖并被当地博物馆.美术馆.收藏家收藏. 绘画风格主要以现代意向水墨为主.讲究即兴,注重意念,"禅定意就"的创作手法.深得境外藏家的推崇和喜爱.观其绘画,延中国绘画之本，用墨泼彩,挥洒随心,,融中西技艺于一炉,作品令人耳目一新。 山东经济学院教授 女，教授，硕士研究生，毕业于英国伦敦城市大学，现任山东经济学院外国语学院副院长（主持工作）。曾在山东大学和山东经济学院外国语学院为硕士生、本科生等教授研究生英语、大学英语精读、专业英语精读，学术论文写作、听说、英美概况、语言测试等多门英语课程。曾获山东大学“第二届青年教学能手”荣誉称号。近年来在国内外重要学术期刊上发表论文二十余篇。其中《Globalization and new ELT challenges in China》（《全球化对中国英语教学新挑战》）（论文）发表在英国剑桥大学学术期刊《English Today》上，获2004年山东省大学英语教学研究会优秀科研成果一等奖。《Implementing An Audio-Visual Oral Course Through Video》（《借助影像创新英语教学模式》）（论文）发表在新加坡学术期刊《RELC Guidelines》上，获2005年山东省社会科学优秀成果三等奖。主持省部级科研课题3项。 近三年来，获山东省社会科学优秀成果成果二等奖一项，三等奖一项；厅级优秀科研成果二等奖一项，三等奖一项；校级优秀科研成果一项。 黔南民族师范学院教师 朱慧敏，汉族，1964年6月生，湖南华容人。黔南民族师范学院外语系副教授，1986年毕业于原黔南民族师专英语系；1992年毕业于华中师范大学外语系，获文学学士学位；2007年1月毕业于北京师范大学英语系，获教育学硕士学位。先后在贵州省龙里中学、贵定师范学校任教。主要研究方向是英语课程与教学论，同时从事多年的英语口译教学和研究，多次举行过有关口译、口语及大学英语英语四六级考试等方面的学术讲座。主要学术论文有：1999年12月《科教论文选》一等奖独着论文《如何让学生获得语言知识和阅读知识》、2002年7月登载贵州人民出版社《民族山区基础英语教学策略研究》的独着论文《民族山区基础英语教学调查与分析》、2007年9月《基础教育科研成果集》一等奖独着论文《综合英语教学实践谈》、2008年《黔南民族师范学院学报》第一期登载的独着学术论文《多媒体口译教学实践与探索》、2008年3月登载《中国教育科研与实践》一等奖独着论文《英美发音辨异》、2009年4月登载《疯狂英语教师版》独着学术论文《多媒体三阶段教学与探索》及2009年5月登载《毕节学院学报》独着学术论文《获得英语口语交流能力的途径和方法》等。 主要研究成果目录 一、科研成果 1.《如何让学生获得语言知识和阅读知识》：论文，独着,科教论文选 1999(12)。 2.《民族山区基础英语教学调查与分析》：论文，独着,民族山区基础英语教学策略研究 2002(7)。 3.《综合英语教学实践谈》： 论文，独着， 基础教育科研成果集 2007年9月。 4.《多媒体口译教学实践与探索》：论文，独着，黔南民族师范学院学报 2008(1)。 5.《英美发音辨异》：论文，独着，中国教育科研与实践 2008年3月。 6.《多媒体三阶段教学与探索》：论文，独着，疯狂英语教师版 2009年4月。 7.《获得英语口语交流能力的途径和方法》：论文，独着，毕节学院学报 2009年5月。

布依族的风俗习惯，关于婚礼方面的，多些！ A，服饰 ，布依族服饰喜欢用绿，蓝，白三种颜色。 解放前，布依族和年轻的成年人包头帕，多条纹和纯蓝色头帕衣服的双排扣外套和长翻领衬衫，裤子，裤子较长，旧的很多人穿袖外套礼服。服装方言区（第二）和（第三次）方言地区妇女之间的区别，解放后，布依族许多的男人穿汉服。 （三）方言妇女的服装分为两种类型的衣服和服装。 便衣：服装，蓝色，青色，大襟上衣，领口处的做盆栽的按钮，布钉，的胸前佩戴绣靛蓝围裙，颜色鲜艳的腰带系（已婚）磁盘盖的长确定12楼的头巾，面纱，内八层棉花线，上下两端的装饰，4个十字绣挂毯外，已婚妇女不戴头巾，身穿蓝色布和笋壳“测试。 “ 服装：夹克穿谢晋的绿盘肩膀，用彩色花线两侧的小广场摆放成一个半圆形刺绣服装的肩膀，领口挑花织锦的权利。套分为三，中间的锦缎，上下两蜡染衣服下部的挂毯是一英寸宽的装饰。胸穿绣花围裙系浅色的腰带。下穿长蜡染的百褶裙到脚背。一个盛大的节日穿的服装在穿着绣花锦缎基于几何的图案，一组漂亮的服饰需要三到五年。另一种百褶裙，布依语称为“粉红色的订单，相同的上部图案和蜡染裙子，但裙子，我的身体是洋红色，因为印染布制成的古朴，典雅，端庄，老年妇女喜欢在节日和盛大（二）的场合。方言区妇女穿大襟衣服和裤子，内衣边缘镶嵌着蓝色杆和花边线绣花围腰。 布依族年轻妇女喜欢戴银虫，鱼，花，鸟头饰银或翡翠手镯。 ，食品 县布依族的主食是米饭，个别田田村主食以苞谷。糯的食物，假期糯米蒸熟或糯米糕。喜饮酒，多自酿自烧米酒和苞谷酒的，一般30度左右，四点皆有酝酿之中。Shidonglayue的朗姆酒刺梨糯米酒糯米做的准备好客同类相食。 ，必须先饮酒，热情好客，一般男嘉宾男陪女嘉宾的女性骑马，喝酒捻盘，带头的老人，陪老人和在主机和客户。此外，布依族也吃狗肉，牛肉。 现场 县布依族多依山傍水门，几十户人家，数百个家庭聚集寨的小村庄，没有一个单一的家庭的十几户散居。 住房建设和更符合当地的条件，使用一个斜坡建筑，上层住在较低的关牲畜，或上半年，为后期建设的山寨，天花板仍然畜圈，很少有吸收汉族建筑形式，修山寨内的石头外，羞辱和更多的杉木，楸树和香椿木结构房屋的屋顶瓦片或石板，住在家里，用石杵，石石碗，石槽石缸，村庄和更多的石头寨墙附近的山大多是石屯，一个典型的石头建筑。 布依族住房，主要的房间有一个神龛，左，右两侧的厨房，宿舍间，室内主要房间有一个壁炉，冬天烤火，每个村寨中或寨内置的下一次地球庙祭祀山神，也是一个地方收集的过程。 家后死亡的，由长子继承父母的传统观念，被称为BR /> 布依族家庭，他的父亲重男轻女的父亲，作为父母有能力掌握国内的经济和可支配家庭成员。 “哥哥，父亲，姐姐在婆婆的母亲”。她的丈夫去世，妻子的继承和再婚之前，他的死亡，财产，妻子的丈夫，你失去的财产的处置权。 > 布依族婚俗有些什么？ 在中国，各民族人民都有着自己民族的风俗节日。各族人民按照自己的习俗，举行各种各样的庆祝活动，具有各自浓厚的民族独特风采。其中婚嫁风俗最能代表各民族的文化特色。 一般人家婚礼。定婚之前，双方先打听对方的门户，包括门第、门风、狐臭、性病，认为门第相当，由媒人从中撮合。待男女双方家人同意后，媒人即取女方庚帖，详载女之生年、月、日、时辰，送到男家。男家请算命先生或私塾先生，按男女八字算吉利否，属相相合否，俗称“合婚”。合婚妥，报知女家。定婚前还有“相女婿”和“相媳妇”之说。在换庚帖后，男家备酒席，请媒人陪女家父母、亲戚来家相亲。席间未来的女婿出来拜见。逾数日，女家备酒席，请男家到女家相亲，席间未婚媳妇出来拜见。双方相亲后，没意见，男家送定婚礼到女家，女方盛情款待。至此，正式定婚。 布依族的习俗 布依族 中国西南部一个较大的少数民族。布依族自称“布依”，由于方音差异，各地尚有不同读音。历史上对布依族的他称有各种不同的称谓，古旧文献上则多称“仲家”。1953年，国家根据本民族的意愿和自称，统称“布依族”。主要聚居于贵州省黔南图库、黔西图库南两个布依族苗族自治州及贵州、云南、四川的部分地区。过去没有本民族文字，一直使用汉文，1956年中国 *** 为布依族创制了拉丁字母拼音文字。布依族的文化艺术绚丽多彩。传统舞蹈有《铜鼓舞》、《织布舞》、《狮子舞》、《糖包舞》等。传统乐器有唢呐、月琴、洞箫、木叶、笛子等。地戏、花灯剧是布依族人喜爱的剧种。布依族以农业为主，主要种植水稻。由农家自已纺织的布依土布久负盛名。近年来，专门生产布依织锦、蜡染布和民族工艺服装的企业相继建立，产品远销东南亚、日本和欧美等地。 布依族历史 布依族有悠久的历史。布依族来源于古代“濮越人”。古籍中记载的“夷越”、“夷濮”、“夷僚”等，都是对古代布依族先民的不同称谓。《史记》、《汉书》都把他们记载为古代“南中”地区国、夜郎国的主体。古代“骆越地”，即今南、北盘江、红水河流域地带，正是今布依族聚居的地区。在春秋战国至西汉末年，布依族处于奴隶制社会。隋唐时期封建领主经济兴起，元明时期实行土司制；清代“改土归流”后，封建地主经济得到发展。布依族社会组织，有“宗族制”、“议榔制”、“寨老制”等，它们源于古代氏族管理制，是古代民主制的继承和发展，同时也具有阶级社会的特征。自1951年开始，布依族聚居的地区陆续建立了自治州、自治县及民族乡，为布依族地区的全面发展，创造了极为有利的条件。 布依族有自已的语言。人们在日常生活中，一般都使用布依语进行交流，很多人兼通汉语。布依语属汉藏语系壮侗语族壮傣语支，根据语音差异和部分词汇的不同，划分为三个土语区，即黔南土语区、黔中土语区和黔西土语区(或称第一、第二和第三土语区)。新中国建立前，布依族没有自己通用的文字，但在民间各地流传着一种用汉字或用“六书”造字法创造出的一些类似方块字的文字符号，用来记录宗教经典，被称为布依语“土俗字”。新中国建立后，于1957年创制以拉丁字母为基础的拼音文字，试行至今。 布依族素有“水稻民族”之称，司马迁《史记》中记为“椎髻、耕田、有邑聚”。稻作农业一直是其突出的经济特征，稻作文化是古越人文化的重要标志，至今仍是布依族突出的生产生活文化特征。 居住习惯 布依族村寨依山傍水，多聚族同姓而居，一般十几户或几十户为一寨，也有的上百户至几百户。民居多用木头作主结构，有“干栏”式楼房、平房和石板房，极具地方特色的是石板房。干栏式“吊脚楼”多为3间3层竹木结构，底层不砌墙，用木料作栏栅关牲畜，中层用竹编扎四周，用以住人；上层堆放杂物。屋侧用毛竹搭一阳台，直通楼面，可乘凉、晒物。住平坝者，大都建有矮墙院落。安顺、镇宁、关岭、普定和六枝一带，由于盛产青石，住房从基础到墙头都用石头垒砌，屋顶也盖石板，俗称“石板房”。加上山寨的石砌寨墙和山顶的石筑古堡，形成典型的石头建筑群。典型者如扁担山石头寨，所有住房和寨墙、古堡、寨内通道，以及横跨河流的平桥、拱桥、梯田保坎等，无不用石头修筑；甚至连家庭生活用具，诸如碓、磨、钵、槽、缸等，也均为石制，显示出布依族人民的匠心独具。 民间文学 布依族民间文学有神话、诗歌、寓言、谚语等。民间音乐可分为民间歌曲、器乐与戏曲音乐3类。民间歌曲有山歌、浪哨歌、酒歌、大歌、小歌、叙事歌、礼俗歌等。浪哨歌，是布依族男女青年在“浪哨”(亦称“赶表”、“坐表”，是谈情说爱的一种社交活动)......>> 南盘江一带壮族布依族的结婚习俗 布依族的婚俗历史悠久，具有浓郁的民族特色，从明代开始流传至今，传承了布依族乡人民乐观的人文情感，团结友好、乐观向上的品质。 布依族婚姻基本上是一夫一妻制。弘治《贵州图经新志》说：“歌唱相悦者，然后论姿色妍 索牛马多少为聘礼”， 这是由当事人自己选择，再由家长出面议定定聘资。明代后，布依族婚姻缔结是自由选择和凭媒说合两制度并存，后凭媒说合越来越普遍，旧时的姑表亲、姨妈亲等亲上婚姻普遍，多父母包办，个别自由选择。解放后，随着《婚姻法》在少数民族地区宣传和贯彻执行，布依族青年男子有婚姻自 *** ，在得父母的同意后，则按规定办理结婚登记手续，商定婚期，礼俗从简。近亲结婚、早婚现象已检少见，妇女政治和经济地位日益提高，父亲家长弱化，家庭管理趋向民主化。 布依族的婚俗历史悠久，内容丰富多彩。整个过程分为六个阶段。 一、相亲：主要方式有三种：1、男孩5.6岁时，父母为儿物色对象，女比男稍大；2、“指腹为婚”；3、自由选择，男女青年利用节目、 *** 等，互唱情歌沟通，称为“朗绍”。 二、托媒：经月老、冰人说合，作为婚姻关系的证人和双方对话的桥梁。 三、问亲：这是最重要的环节，一般往返多次才最后确定关系，女方收下礼品。 四、论婚：1、“对八字”；2、取“红八字”；3、“回八字”；4、送彩礼，多以粮价折现金，少为2石6斗米，多为3石6斗米。 五、过礼：婚姻关系确定后，媒人和男方家组成8至16人的“过礼队”送礼到女方家，举行合家“礼节”。 六、接亲：这是最隆重的一次礼仪。1、男方组成“迎宾客”随同，“过礼队”，一同前往女方家；2、女方家亲家中；3、男方家大办三天红喜酒。 壮族的婚礼是接亲、送亲、成亲和回门。他们的婚礼也像他们招待宾客的糖茶一样，甜津津而耐人寻味。主要分为：接亲、送亲、成亲、回门四个习俗。 壮族青年男女自由恋爱的方式有抛绣球、打木槽和对歌等。 抛绣球是壮族赶歌圩时，姑娘们手提五彩缤纷的花绣球，整齐地排队唱山歌，若见到中意的小伙子，便把绣球抛给他。小伙子接过绣球，如果对姑娘满意，就把小件礼物缠在绣球上扔回女方，恋爱就这样开始了。打木槽一般在农历年初举行，最初由青年女子以木棍来打槽，击出各种不同的声音，大家尽情地欢乐。然后由几个女子击木槽数棍后就唱山歌，接着就有许多青年男子拿着木棍，跑到木槽边来共同敲击，每敲一下，大家就唱山歌，表达男女之间的爱慕。 此种方式当地谓之“唱流”或“赶风流”。在壮族社会中，男女通常在十二三岁起就须学会唱几首山歌，到十七八岁时，必须能学会即情歌。唱山歌地点有着严格规定，无论在僻静的山村，或于街日闹市，都必须是大家所公认或任何人都能看见的地方。时间则根据当地农业生产季节而定。各地每年举行次数不一。“沙人”每年多在正月第一个大街日和二、三月举行。“依人”于每年栽秧前收割后举行。届期，未婚男女和已婚但未“坐家”女子各携带米花糖、花糯米饭以及小手巾、小镜子等物品，在固定场地对唱山歌。倘若某一小伙子爱上某一姑娘，集体对唱阶段便可竭力向她投送秋波，若姑娘也有爱慕之意，双方即以山歌一问一答自成一对。对唱完毕，可坐下互相宴请，互赠随身携带的小件物品以示信物，以后逢街日或节日并可邀约订期相会。通过唱山歌结交的情友，日后即便情投意合，男方也要聘请媒人作形式上的求婚。 壮族婚姻的基本形态是一夫一妻制。各支系都普遍实行氏族外婚，但同姓不同宗可以通婚。“土人”家族在四代以外即认为没有宗亲关系，可以通婚。舅表姨表可婚，姑表不婚.“依人”氏族外婚多行单线姑舅表婚，姑母之子与舅父之女可婚，但严禁舅父之子与姑母之女通婚。历史上，壮族曾普遍实行早婚，根据有......>> 布依族的习俗什么??? 一、服饰 布依族服饰喜用青、蓝、白三种颜色。 解放前，布依族青壮年包头帕、头帕多为条纹和纯青两种，衣服作对襟短衣和长襟大衫，裤为长裤，裤脚较长，老年人多穿大袖短衣和长衫。（第二）土语区和（第三）土语区妇女之间服饰区别较大，解放后，布依族男子多穿汉族服装。（第三）土语区妇女服饰分为便装和盛装两种。 便装：衣服以蓝、青色为主，大襟短衣，领口处用衣料做盆花扣子钉上，胸前戴绣花蓝靛围腰，系鲜艳腰带（除已婚者），盘长辨盖以头帕，头巾共十二层，里面八层用棉布花线镶边，外面四层上下两端挑花织锦，已婚妇女不戴头巾，而戴用青布和竹壳做成的更考。 盛装：上穿斜襟短衣，绿色盘肩，用各色花线把两边小正方形摆成半圆绣在衣肩上，领圈右边挑花织锦。袖分三段，中间织锦，上下两段蜡染，衣服下部均为一寸宽的织锦镶边。胸前戴绣花围腰，系浅色腰带。下穿长至脚背的蜡染百褶裙。盛装在隆重的节日才穿戴，盛装的绣花织锦图案以几何图形为主，一套精美的盛装需三、五年才能做成。另有一种百褶裙，布依语称“粉令”，上部花纹与蜡染裙相同，但裙身系绛红色自染布料做成，古朴、典雅、庄重，多为老年妇女喜爱，于喜庆和隆重场合穿着。（第二）土语区妇女穿大襟衣和长裤，衣裤边沿镶有蓝杆和花边，系绣花围腰。 布依族青年妇女喜戴银制的虫、鱼、花、鸟头饰及银质或玉石手镯。 二、食 县内布依族以大米为主食，个别地多田少的村寨以苞谷为主食。喜糯食，逢年过节均要蒸糯米饭或打糯米糍粑。喜饮酒，多自酿自烤米酒和苞谷酒，一般为30度左右，四时皆有酿造。十冬腊月，要做糯米甜酒和糯米刺梨酒，以备待客或自食。客至，必先饮酒，待客，一般男客男陪，女客女陪，长者和主客正坐，饮酒拈菜由长者带头。此外，布依族还好吃狗肉、牛肉。 三、住 县内布依族多依山傍水而居，几十户至几百户聚族为寨，小的村寨也有十多户，无单家独户散居者。 房屋建筑多因地制宜，利用斜坡建成楼房，上层住人，下层关牲畜，或前半部为楼房后半部为平房，楼底仍作牲畜圈舍，少数吸收汉族建筑形式，修成平房。房屋结构多为“内木外石”，柱头多用杉木、楸树或香椿做成，屋顶盖瓦或石板，家中生活用具有石碓、石磨、石钵、石槽、石缸，村寨多有石砌寨墙，附近山上也多有石屯，形成一种比较典型的石头建筑群。 布依族房屋，堂屋设有神龛，堂屋左右两边为灶房、寝室、客房，室内设有火塘作冬季烤火用，每个村寨寨中或寨旁建有土地庙供奉山神，也是聚会议事的地方。 四、家庭 布依族家庭为父亲家长制，父亲作为家长有掌握家庭经济和支配家庭成员的权力。家长年老去世后，由长子继承，素有“兄长为父、兄嫂为母”的传统观念。丈夫去世，妻子可继承和使用丈夫生前的，财产。妻子改嫁，则失去支配财产的权利。 布依族家庭结构有两代人的小家庭，也有三代、四代同堂的大家庭。儿女长大分家时，由家族长者出面主持，财产除了留给父母的“养老田”和未出嫁女儿的“姑娘田”外，其余田地和房屋均平均分给儿子，田地由长子选择，房屋由幼子选择。无嗣人家财产归其亲属继承，出嫁的女儿无财产继承权。分家后，父母多同最小的儿子居住。 五、婚姻 县内布依族婚姻为一夫一妻制，同宗同姓之间不通婚。解放前，有钱人家有娶妾习俗。婚姻缔结，先由男方请媒人向女家说亲，女家同意后，男家就请人带鸡、酒、糖等礼物去女家合生辰八字，叫“开口亲”或“定亲”。定亲后，在结婚前向女方送聘礼金时，男家除送百元左右（须是双数）的彩礼外，还须带鞭炮一串，喜烛一对，酒两壶，糖若干封......>> 布依族的习俗有哪些? 布依人以大米、玉米为主食，小麦、高粱、薯芋和豆类为辅。有木罐、鼎罐炊饭，油焖饭、二合饭（大米掺玉米碎，也叫包谷饭）、包谷粑、米粉、二块粑、豌豆粉、米豆腐等花色品种。其中，糯米制的汤圆、花米饭和芝麻油团粑最为知名，多用于祭祖或宴客。 他们的肉食主要来自家畜和家禽，还爱捕食松鼠、竹鼠和竹虫。烹调方法多为烧、煮、爆、炸、腌、冻，一般不吃生食。 酒在布依族日常生活中占有很重要的位置。每年秋收之后，家家都要酿制大量的米酒储存起来，以备常年饮用。布依族喜欢以酒待客，不管来客酒量如何，只要客至，都以酒为先，名为迎客酒。饮酒时不用杯而用碗，并要行令猜拳、唱歌。 布依族传统小吃很多，善做米粉、二块粑、豌豆粉、米豆腐等。布依族豪爽好客，特点是在每年农历“二月二”、“三月三”、“四月八”、端午、“六月六”、“七月半”、中秋等都隆重过节，四月八”很多布依族都用枫香叶、黄饭花、染箪花等各种植物枝叶把糯米染成五颜六色，做花糯米饭招待客人和分送给亲朋好友。 布衣族结婚习俗? 布依族是中国古代“百越”的一支，其语言属汉藏语系壮侗语族壮傣语支。过去没有本民族文字，一直使用汉文，1956年人民 *** 为布依族创制了拉丁字母拼音文字。布依族的文化艺术绚丽多彩。民间流传的口头文学有神话、传说、故事、寓言、谚语和诗歌等。传统舞蹈有《铜鼓舞》、《织布舞》、《狮子舞》、《糖包舞》等。传统乐器有唢呐、月琴、洞箫、木叶、笛子等。地戏、花灯剧是布依族人喜爱的剧种。 布依族以农业为主，主要种植水稻。男子喜穿对襟短衣、长裤、包头巾，妇女穿右衽大襟衣，着长裤或褶子裙，戴银质手镯、耳环、项圈等首饰。由农家自已纺织的布依土布久负盛名。近年来，专门生产布依织锦、蜡染布和民族工艺服装的企业相继建立，产品远销东南亚、日本和欧美等地。 布依族喜欢依山傍水聚族而居，一般是十几户或几十户为一寨，也有上百户至几百户的。住房有“干栏”式楼房、平房和石板房，最具特色的是石板房。 布依族崇拜祖先，主要信仰多神和自然崇拜，有的信仰天主教和基督教。传统节日除春节、端午节、中秋节外，还有“二月二”、“三月三”、“四月八”、“牛王节”等，最隆重的节日是农历“六月六”。 1949年底，大部分布依族地区获得解放，至1959年3月，整个布依族地区获得解放。1956年8月8日，建立了黔南布依族苗族自治州。以后又相继成立了贵州镇宁布依族苗族自治县（1963年9月11日）、贵州紫云苗族布依族自治县（1966年2月11日）、贵州关岭布依族苗族自治县（1981年12月31日）、黔西南布依族苗族自治州（1982年5月1日）。 日常食俗 布依族过去有闲时食二餐，农忙时食三餐的习惯。每日主食多以大米为主。新鲜的稻谷一般用碓舂加工成米，现舂现吃，在河边或有溪水的地方，水碾把稻谷碾成米，然后加工成米饭。民间喜用一种专门的炊具“甑子”把米蒸成米饭。布依族普遍喜食糯米，并常当成改善生活或调剂口味的主食。加工糯米时，一般都先将糯米用水浸泡后蒸熟，趁热舂烂揉成圆或长方形的粑粑保存或食用，其中以芝麻油团粑粑最具特色。除大米和糯米外，包谷也是日常主食之一。食用时，多将包谷加工磨成小颗粒，和大米掺在一起煮成二合饭，也有的将嫩包谷磨成碎糊状，加上糯米包成包谷粑，用油炸或蒸熟食用。布依族传统小吃很多，特别是居住在云南的布依族，善作米线、饵块、豌豆粉、米凉糕等。布依族日常菜肴也丰富多彩，如布依族喜食的冷菜、“青苔冻肉”、“拌豌豆凉粉”等，酸菜和酸汤几乎每餐必备，尤以妇女最喜食用。还有血豆腐、香肠及用干、鲜笋和各种昆虫加工制作的风味菜肴。大部分布依族都善制作咸菜、腌肉和豆豉，民间特有的腌菜“盐酸”驰名中外。荤菜中，狗肉、狗灌肠和牛肉汤锅为上肴。在宰猪时布依族习惯在血盆中先放一些盐，然后与猪血一起搅动，凝固后把葱花、佐料，加肉末下水烧狲汤，与猪血一起煮，称为“活血”，作为待客的最好菜肴。酒在布依族日常生活中占有很重要的位置。每年秋收之后，家家都要酿制大量的米酒储存起来，以备常年饮用。 节庆、礼仪、祭祀食俗 布依族一年之中最大的节日是过大年（即春节）。从除夕过到十五。除夕前要杀年猪、舂糯米粑粑、备各种蔬菜。云南的布依族有初一到初三吃素的习惯；四川的布依族每年除夕或初一都必须吃鸡肉稀饭，民间称血米粥，传说这种风俗源于清乾隆年间，当时在贵州的部分布依族为躲避官兵的决心。然后大家把鸡切成碎块，与血米一起煮成稀饭，全村男女老少共进最后一顿团圆饭，便各奔东西，并约定日后伺机相见。能讲出吃鸡肉稀饭的来历者，才能认本家。每个姓氏都有不同的饭前仪式，相认的双方饭前仪式必须完全一致......>> 布依族和汉族人结婚好不好 只有相互能不能接受，合不合适的问题。因为毕竟不像维族 *** 等信奉 *** 教的少数民族，一般不嫁外族；即使嫁了也要对方遵从 *** 教，比如那不食猪肉什么的我就受不了。但我听云南的朋友说，你们布依族女子出嫁有个“坐家”的习俗吧，这个估计是个难题（得商量好，时间太长可不好）。接亲时要对歌的吧，会难住你男友的（不过可以事先练练）。其他的风俗，饮食习惯应该没什么大问题。不知道“水稻民族”的你们应该吃大米多些吧，别嫁到北方总吃面食不习惯就好。我想主要是上面的坐家、对歌、饮食看能调和好不，不互就真的没有好不好，只有合不合适的问题了。当然，不知道是否所有布依族的习俗都一样。。。 贵州布依族结婚崂 布依族婚俗资料整理与简介 [内容提要] 布依族历史悠久，名称繁多，古代称“濮”或“僚”、“都匀蛮”，以后各代有“西南蛮”、“蕃”、“仲家蛮”、“八番”、“仲苗”、“青仲”、“仲家”、“水户”、“仲蛮”等称谓，新中国成立后，统称布依族。 本文试图从研究报告、专著、期刊、学位论文、论文集等方面简单介绍近代以来我国学者们对布依族婚姻研究的状况。 [关键词] 布依族; 婚姻; 专著; 期刊; 研究报告 布依族早在上古就生活在今贵州地区，是云贵高原东南部的原驻民。其历史悠久，名称繁多，古代称“濮”或“僚”、“都匀蛮”；唐代史称“西南蛮”，宋元以后称“蕃”、“仲家蛮”；元、明、清称“八番”、“仲苗”、“青仲”、“仲家”、“水户”、“仲蛮”，新中国成立后，统称布依族。布依族与壮族同源，由古代的“僚”、“百越”、“百濮”等部族演变而来。近几十年的时间，国内学者对布依族的研究取得了很大的成就，专著、期刊、学位论文的出版层出不穷，如黄义仁先生的《布依族史》贵州民族出版社出版、《布依族宗教信仰与文化》中央民族大学出版社，《布依族简史》、《布依学研究》、蒋英的《布依族铜鼓文化》、吴文定的《布依族服饰与地理环境》、《论布依古歌的朴素唯物主义思想》黔南民族师范学院学报等，与此同时，婚姻方面的研究也取得了相应的成果。下面将简单介绍一下布依族婚姻方面的资料，回顾学者们的艰苦历程一： 研究报告 布依族主要聚集有贵州地区，所以对布依族的研究也就自然的以贵州为中心，贵州省对其研究出来的成果是最多的。如伍文义先生的“平塘县上莫乡布依族社会历史及婚姻丧葬”，文章中的第二部分婚姻习俗就论述了布依族婚姻[1]；“镇宁扁担山布依族婚姻调查报告”[2] 此篇从民族学、社会学角度对扁担山布依族婚姻进行全面的综合分析，研究其性质以及它对布依族社会发展的影响，讲述了一对青年男女要确立婚姻必须经历“请布社”、“卡介”、“得娟”、“艾把”、“得把”等过程，此外，还对榔梢习俗作了一些讲述；“水城特区猴场、红岩民族乡婚俗与节日礼仪调查报告”的第一点谈论婚姻[3]；雷广正的“平塘县掌布乡布依族社会历史调查报告”其中的第十五小点―婚姻、丧葬[4]；赵崇南的“望谟县乐康乡布依族生活习俗调查”，文章中的第四小点论述了姓氏、婚姻、家庭[5]；唐合亮的“三都县周覃镇布依族生活习俗”的第六点谈论了婚姻制度、家庭、家族[6]，给我们介绍了完成一桩婚事大致有如下过程，即提亲、吃开口饭、订婚、讨八字、送报、结婚；“惠水县羡塘乡民族婚俗与家庭状况调查”的第二点就说到婚姻制度[7]；邹晓辛的“长顺县广顺区苗族布依族习俗调查”[8]。 二：专著 光写婚姻的专著较少，但在其它专著中写关于布依族婚姻的资料却很多，诸如；邹绍志编著的《中华奇婚异俗》第371---382 民族出版社出版 2001年9月,其中有“追打‘鲍鼓"”和“吹木叶、送花包”等到文章，所谓追打“鲍鼓”就是指追打男方到女方接新娘的人。追打“鲍鼓”是一种极有特色的婚俗事像，在举行婚礼之前，男方要请两个小伙子和一个姑娘去接新娘，称之为“鲍鼓”和“娅鼓”（即伴郎和伴娘）；此外还有李朝龙和李廷兰编的《贵州少数民族风情录》中的婚俗篇， 贵州教育出版社 1995年8月；布依族简史编写组的《布依族简史》中的“婚姻、节日、丧葬”， 贵州人民出版社,1984.160-162；黄义仁,韦廉舟的《布依族民俗志》 贵州人民出版社,1985.41-42； 王伟,李登福,陈秀英的《布依族》 民族出版社,1991.65-69；黄义仁的《布依族史》 ......>>

参与 2006 年贵州省基础教育科学研究，教育教学实验课题：《农村中小学英语课堂教学技巧研究》1.《加强学法指导，培养学生独立学习能力》，发表于《黔南教育学院学报》 1998 年第 1 期。2.《论中学生英语学习兴趣的激发与保持》， 1998 年发表于《开拓集》（华侨出版社）3.《影响大学英语教学的因素及其对策》，发表于《黔南民族师范学院学报》 2003 年第 5 期。4.《利用情感因素，提高教学效率》，发表于《贵州教育》 2005 年第 5 期。5.《从汉字构词看英语单词》发表于《中国教育科研论坛》 2006 年第 7 期。6.《培养文化意识是外语教学的重要任务》，发表于《贵阳学院学报》 2007 年第 1 期7.《大学英语基础阶段语法教学的思考》，发表于《黑龙江教育学院学报》 2007 年第 1 期8.《实施 i+1 输入问题探索》，发表于《贵州师范大学学报》 2007 年第 1 期。9.《民族地区农村中小学英语教学内容生活化初探》，第二作者，发表于《教学与管理》 2008 年第 3 期。10.《试论文化冲突与贸易摩擦》，发表于《鞍山师范学院学报》 2008 年第 5 期。11.《自主教学法与任务教学法的适当结合》，发表于《中国成人教育》 2008 年 12 月。12.《从“信达雅”谈商标异化翻译》，发表于《商场现代化》 2009 年第 5 期。13.《英汉广告语修辞差异与不可译性》，发表于《长春理工大学学报》 2009 年第 8 期

2018年黔南民族师范学院录取通知书查询,通知书什么时候发为什么还没收到 黔南民族师范学院是2000年3月，经教育部批准成立的全国第一所本科层次的民族师范院校，也是贵州省第一所升本的地方高校，其办学历史可追溯到1958年。2007年学校接受教育部本科教学工作水平评估获“良好”等次；2011年获批成为教育硕士专业学位研究生培养单位；2012年经教育部批准，成为“中小学教师国家级培训计划”示范性集中培训项目院校；2013年获建省级院士工作站；加入全国应用技术大学（学院）联盟，并成为教育部20所转型发展案例院校之一。学校位于贵州省黔南布依族苗族自治州首府，中国优秀旅游城市——都匀市，校园总占地1800亩，校舍总面积46.9万㎡。学校东偎莲花山，南面剑江河，西临川黔出海黄金通道——贵新高等级公路、厦蓉高速公路和黔桂铁路、贵广快速铁路，北望“斗篷山”国家级自然风景保护区。学校地势平坦，依山傍水，环境优雅，宁静美丽，是一所集实用性、多功能性、民族性与现代化特色于一体的大学校园。 学校以师范性、民族性、地方性、应用型为办学特色，四大特色统筹兼顾，协调发展；开办有研究生、本科、少数民族预科、专科等分层次、分类型教育。 学校现有文学与传媒学院、数学与统计学院、计算机与信息学院、教育科学学院等17个二级学院和教学单位，设置7个教育硕士招生专业方向，有51个本科专业，隶属于文学、理学、教育学、法学、经济学、历史学、管理学、工学、艺术学、农学等十大学科门类。学校教学仪器设备值达1亿元。有设施齐全的多媒体教室、电子阅览室、天光画室。万兆校园网络已链接Internet和CERNET，满足了教学科研需要。学校建有国家、贵州省各类教学、科研、工程中心平台45个及一批国家级、省级研究基地。黔南民族文化展览馆，被批准为黔南州水书文化研究基地。《黔南民族师范学院学报》面向国内外公开发行。 学校与美国安娜门德斯大学等4所高校开展了“加强教育、研究、文化交流合作”项目，与中国科学院、清华大学、广州大学、贵州省社会科学院等开展了技术援助、人才支持、科研帮扶项目等合作，建立了院士工作站，与美、英等国家和地区的一些大学、科研院所建立了学术交流关系。美国哈佛大学、亚利桑那大学、伊朗德黑兰大学、香港中文大学等著名学府曾多次邀请学院教授前去讲学。学校在英国伦敦大学、中国原子能研究院、华东师大、北京师大、上海外国语大学等国内外知名大学聘任客座教授来校任教、讲学、考察和进行科研合作。与省内外众多高校建立了校际联系，并经常选派教师出国进修、讲学和科研合作，提高学校的.学术水平。培养了来自美国、加拿大、日本等国家200余名外国留学生，塑造了良好的办学形象。另外，学校每年选派部分学生到广州大学、台湾台东大学、大叶大学、美国安娜门德斯大学等高校交流学习。 学校现有教职工893人，其中专任教师796人，教授102人，副教授325人；具有博士学位的教师82人，具有硕士学位的教师330人，硕士生导师30人；享受国务院、省、州政府特殊津贴专家16人，省管、州管专家7人，贵州省教学名师5人。 学校现有在校学生数1.5万余人，他们在校学习努力，综合素质得到不断提高。学校重视校园文化建设,开展形式多样的文化、科技、体育和艺术等校园文化活动，营造良好的校园文化氛围，为大学生成长成才创造良好校园学习生活环境，丰富多彩的校园文化成为学院的一道亮丽风景线，荣获全国学校艺术教育工作先进单位等多项奖励。近几年来，组织学生参加各级各类竞赛获得较好成绩： 2015年首次参加美国大学生数学建模竞赛(MCM/ICM)获国际竞赛二等奖；数学建模团队获得全国大学生数学建模竞赛国家级一等奖3项、二等奖26项；参加全国大学生数学竞赛获国家三等奖2项；2015年参加“第四届全国高等院校化学专业师范生教学素质大赛”获特等奖1名，一等奖2名，二等奖9名,三等奖6名；获全国大学生广告艺术大赛国家级二等奖1项、三等奖3项、优秀奖5项，赛区一、二、三等奖若干项；在“第四届全国高师学生英语教师职业技能竞赛”中有43人获等级奖，其中国家级一等奖7人，二等奖7人，省级一、二等奖29人；在第五届“挑战杯”大学生创业计划大赛中获全国铜奖。 我校毕业生基本功扎实，敬业精神强，受到用人单位的普遍赞誉，就业情况好，就业率高。学校已培养十二届本科毕业生三万多人，近年来本科毕业生就业率一直在97%以上，专科在92%以上，研究生就业率100%。 学校坚持“以人为本，持续发展，质量立校、科研强校、特色兴校”的办学理念，秉承“崇德博学、敬业创新”的校训，发扬“艰苦奋斗、自强不息、创新发展”的精神，走内涵式发展道路，提高核心竞争力，办好人民满意的大学。

论文发表联系我

　　[1]孙兆进,. 中小学生厌学心理原因分析及矫正[J]. 莱钢科技,2006,(4).　　[2]马希良,李玉花,. 对中小学生心理健康的分析与思考[J]. 青年教师,2006,(7).　　[3]冯文婷,吴发科,. 社会转型期中小学生的心理特点及成因分析[J]. 中小学德育,2011,(3).　　[4]高屹,张瑞凯,. 北京市不同发育阶段中小学生心理健康状况分析[J]. 中国学校卫生,2011,(4).　　[5]张建军,. 中小学阶段聋生心理健康状况的分析[J]. 新课程(教师),2010,(5).　　[6]曹加松,. 中小学不同学段男女生心理健康水平调查及分析——以甘肃省2256名学生心理健康指数调查为例析[J]. 中小学电教(下),2010,(10).　　[7]贾继娥,. 中小学生课外阅读的心理分析及对策研究[J]. 中小学心理健康教育,2009,(4).　　[8]张清,. 中小学生厌学心理的原因分析及对策[J]. 黑龙江科技信息,2009,(19).　　[9]信中贵,柳友荣,. 中西部农村中小学生所受抚养方式与心理健康水平的分析[J]. 社会心理科学,2009,(3).　　[10]郝尚雄,. 四川汶川大地震后中小学生心理及心理干预的调查分析[J]. 山西医药杂志,2009,(9).　　[11]张彩玉,徐潮,许金花,马修云,高贵留,翟慧钰,王爱丽,. 威海市肥胖中小学生心理健康状况分析[J]. 中国实用医药,2009,(31).　　[12]董斌,邵山,. 体育活动对中小学生心理健康发展分析[J]. 少年体育训练,2009,(5).　　[13]徐立峰,. 淮南市中小学生心理健康状况调查分析[J]. 淮南师范学院学报,2009,(6).　　[14]蒙家宏,王瑞培,. 都匀市中小学生心理健康调查分析[J]. 黔南民族师范学院学报,2008,(2).　　[15]李荣,. 当前中小学生心理问题产生的原因分析及对策[J]. 潍坊教育学院学报,2008,(2).　　[16]谭蓉,. 中小学生心理健康问题成因分析[J]. 二十一世纪教育思想文献,2007,(1).　　[17]方萍,谭华明,王大斌,明萌,刘俊华,陈洪波,. 十堰市茅箭区中小学生心理健康现状调查分析[J]. 实用儿科临床杂志,2007,(18).　　[18]陈定湾,何凡,刘碧瑶,. 中小学生心理健康状况与家庭环境特征的相关性分析[J]. 中国学校卫生,2007,(9).　　[19]项海青,刘庆敏,施文英,陈仁华,李莉,. 中小学生哮喘的社会心理影响因素分析[J]. 中国预防医学杂志,2007,(5).　　[20]付英淑,胡久运,. 中小学生的心理状况分析及应对策略[J]. 黑河教育,2006,(4).　　[21]翟兆峰,韩露,. 鲁西南中小学生心理健康状况的调查与分析[J]. 体育成人教育学刊,2006,(4).　　[22]巢传宣,刘建平,. 江西省农村中小学生心理健康状况及其影响因素分析[J]. 中国学校卫生,2006,(11).　　[23]董秀妮,王学华. 我国中小学生创新能力缺失的心理分析[J]. 现代中小学教育,2005,(4).　　[24]马晓丽. 影响中小学生心理健康的因素分析[J]. 贵州教育,2004,(6).　　[25]张淑娟. 中小学生自卑心理的分析与矫正[J]. 山西教育,2004,(15).　　[26]张廷贵. 我国中小学生缺乏创新能力的心理分析[J]. 中小学心理健康教育,2004,(2).　　[27]朱静. 中小学生心理健康教育分析与研究[J]. 南昌教育学院学报,2003,(1).　　[28]闫忠伟. 中小学生的挫折心理分析及教育[J]. 石油教育,2003,(3).　　[29]刘佩霞,范爱军,侯晓婷,赵焕青,黄丽. 焦作市部分中小学生心理健康状况分析[J]. 中国自然医学杂志,2003,(2).　　[30]张红革,于新玲,. 中小学生由考试紧张引起精神障碍的心理分析与对策[J]. 工企医刊,2003,(2).　　[31]车新平,王青莲,陈云峰,. 中小学生心理偏差的原因分析及对策[J]. 基层医学论坛,2003,(8).　　[32]高平. 影响中小学生心理健康的因素分析[J]. 天津师范大学学报(社会科学版),2002,(2).　　[33]方健华,. 中小学生旷课、逃学行为的心理分析及矫治策略[J]. 中小学心理健康教育,2002,(2).　　[34]李钟山,. 第四部分 中小学生学习心理指导 第三讲 中小学生学习问题案例分析[J]. 中小学心理健康教育,2002,(12).　　[35]方晓义,李一飞,聂振伟. 北京中小学生心理咨询热线咨询内容分析报告[J]. 中国心理卫生杂志,2001,(6).　　[36]李凌,缪小春. “中小学生心理健康”公众观的调查和分析[J]. 心理科学,2000,(5).　　[37]邱建国!401147,陈建国!401147,张鸿娅!401147,付以容!401147. 对96例中小学生心理健康状况的调查与分析[J]. 四川精神卫生,2000,(3).　　[38]潘如勤,王祖丽. 中小学生恶作剧心理分析[J]. 青岛教育学院学报,1999,(1).　　[39]武建芬. 中小学生的欺侮行为及其心理分析[J]. 山东教育学院学报,1999,(1).　　[40]聂振伟. 中小学生自杀行为分析——一个心理咨询员的手记[J]. 健康,1999,(1).　　[41]杨雅清,羊枣. 中小学生嫉妒心理分析及对策[J]. 河北教育,1998,(11).　　[42]李金波. 中小学生家庭作业心理现状的调查分析[J]. 上海教育科研,1998,(2).　　[43]李金波. 对中小学生家庭作业心理的初步分析[J]. 基础教育研究,1997,(5).　　[44]李金波. 中小学生学习心理年级差异的调查分析[J]. 普教研究,1997,(5).　　[45]徐振如,何玉祥. 中小学生的挫折反应及心理分析[J]. 青少年研究-山东省团校学报,1996,(2).　　[46]陈建绩,陈会昌,. 对中小学生的气质、心理适应性和意志品质的测试与分析[J]. 教育理论与实践,1988,(4).

1、《生存就是逃避——<马伯乐>人物形象剖析》，《贵阳师专学报》1998年3期2、《相映成趣 相得益彰——<海的沉默>与<月落>对比赏析》，《黔南民族师专学报》2000年2期3、《迷茫中的挣扎与探索——端木蕻良40年代小说创作论》，《贵州社会科学》2003年1期4、《追寻传统文化精神——论喻子涵<雨天作文>》，《遵义师范学院学报》2003年1期5、《二战时期西方反法西斯文学的人文思想》，《贵州师范大学学报》（社科版）2003年3期6、《论<科尔沁旗草原>的主题意蕴》，《民族文学研究》2004年2期7、《蹇先艾乡土小说新论》，《现代文学研究丛刊》2006年3期8、《二战时期反战文学主题变奏》，《纪念中国人民抗日战争暨世界反反法西斯战争胜利60周年国际抗战文学研讨会论文集》，人民文学出版社2006年版9、《论<财主底儿女们>的现代主义特质》，《贵州社会科学》2007年第7期10、《如何构建以学生为中心的文学教学模式——对中国现代文学教学改革的再思考，《贵州师范大学学报》（教育版）2007年第5期11、《人生文学——一个具有本土色彩的现代文学范畴》，《贵阳学院学报》2008年3期12、《用写作记录生命的幻象——读李俊诗集<五色石>》，《贵州日报·文艺视界》2008年5月2日13、《阅读脚下的土地——“地方文化知识谱系建构下的文学研究”学术研讨会综述》，《贵州日报·文艺视界》2008年12月27日14、《生命悲剧本相的探寻与超越——王国维文学观之精神内核》，《山花》2009年第6期15、《自我 公正 人生——论李健吾文学批评的三个支点》，《山东文学》2009年第3期16、《京派文学视野中的鲁迅》，《当代文坛》2010年5期17、《论蒋光慈小说的先锋性与通俗性》，《理论月刊》2010年8期

主要原因是当年蒙古人东征日本屡屡受挫，因而抱着一种“打不了你还躲不了你”的心态，实行了海禁。

上个世纪民国37年暨1948年生于重庆的地道中国人，据说不仅会说汉语会念汉文（请注意，我特别强调的是“汉文”，而不是“中文”！因为“汉文”和“中文”在内含上有着本质的区别，决不能混为一谈），而且还能看懂英文和日文什么的，像他这样懂多种语言文字的专家，那可是十分厉害的，吾苗之语言尤其是文字当然不在话下。民国初年连英国等西方国家来华传教的外国人都会读会写，早已翻译了《圣经》等世界名著，用来编写教材、创作歌词，在广大苗族群众中广泛运用的苗文，张诗亚教授是不屑一顾的！建国后虽然苗文因各种政治运动频繁，其运用受到较大影响，但改革开放后苗文又重新获得新生，至今已出版了大量苗文书籍。其中，比较有代表性的苗文书籍有中央民族大学教授张永祥（苗族）主编的《苗汉词典》（贵州民族出版社1990年5月版），中央民族大学石如金教授（苗族）编著的《苗汉汉苗词典》（岳麓书社1997年版）、中国社会科学院向日征教授（汉族）编著的《汉苗词典》（四川民族出版社1992年8月版），中国社会科学院王春德教授（苗族）编著的《汉苗词典》（贵州民族出版社1992年版），贵州省民间文艺家协会燕宝（苗族）整理译注的一万余行《苗族古歌》（贵州民族出版社1993年9月版），云南红河学院教授罗有亮（苗族）的专著《苗语语法》（云南民族出版社1999年2月版），中央民族大学副研究员吴德坤等搜集整理翻译的一万三千余行《苗族理辞》（83万字，2002年10月版），中央民族大学副教授李炳泽（苗族）学术专著《苗族古歌的语言研究》（36万字，民族出版社2004年11月版），云南省民语委译审熊玉有博士（苗族）编著的《苗汉英学习实用手册》（100多万字，云南苗族出版社2005版），贵州民族大学李锦平教授（苗族）编著的《苗语同义词反义词词典》（贵州人民出版社2005年版），中央民族大学副教授石德富博士（苗族）编著的《苗语基础教程》（40万字，中央民族大学出版社2006年8月版），特别是民国年间英国人张绍乔、张继乔兄弟在云贵川三省交界用苗文搜集整理的口碑文学作品经半个世纪之后由贵州省毕节地区民族事务委员会组织汇编成《中国西部苗族口碑文化资料集成》（大16开本，上下卷，苗英汉三种文字对照，共1477页，170多万字，云南民族出版社2007年11月版；另，张绍乔目前还健在，已90多岁高龄，最近几年笔者从北京常打长途电话到英国，用苗语直接与张绍乔先生交谈中国苗族的过去和现在的情况）以及贵州大学出版社组织出版的彩色印刷《王安江版苗族古歌》（270万字，贵州大学出版社2008年5月版，定价1280元）、中国民间文艺家协会主编的苗族英雄史诗《亚鲁王》（60万字，彩色精装，中华书局2011年11月版，定价1680元）等在苗学界具有重大影响力的大部头书籍，都是以苗文为主体的标志性出版物。另外，还有中央民族大学罗安源教授（土家族）、麻树兰副研究员（女，苗族）、曹翠云副教授（女，汉族），中国社会科学院研究员李云兵博士（苗族）、吴晓东副研究员（苗族），湖南吉首大学教授杨再彪博士（苗族），云南民族大学教授余金枝博士（女，苗族），贵州民族大学贺又宁教授（女，苗族）、罗兴贵副教授（苗族），贵州黔南民族师范学院副院长吴一文教授（苗族）、湖北三峡大学吴正彪教授（苗族）等高校和研究机构的众多人士都是国内研究苗族语言文字的优秀专家，他们都有很多研究成果问世。特别值得人们注意的是，早在10余年前，瑞典斯德哥尔摩大学教授、诺贝尔文学奖评委之一马悦然的学生Joakim Enwall（汉名阎幽磬，做过瑞典驻中国大使馆文化官员，现为瑞典斯德哥尔摩大学教授、博士生导师）多次到中国苗族地区长期调查和研究，于1994年以40万字左右的论文《从神话到现实：苗族文字发展史》获瑞典斯德哥尔摩大学博士学位，并于1995年在瑞典出版发行。1999年冬，本人曾在姨父王德光家里（1953年于北京大学东方语言系本科毕业，长期在中国科学院和中国社会科学院从事苗语研究）与Joakim Enwall进行过交流，感慨于人家西方人做学问的严谨和认真。以西方人张绍乔、张继乔、Joakim Enwall等为代表的专家学者，把苗族的语言文字都搞得有声有色，苗族自己再不好好反思反思就不行了。从云南红河州苗乡崛起的李云兵博士就是最好的例子。他高中毕业后不仅选择了中央民族大学，而且在中央民族大学毅然决然选择了攻读苗族语言文字专业，从本科一直读到博士。其中，23岁本科毕业后因成绩优异，分配到中国社会科学院从事科研工作；之后再回到母校中央民族大学，在语言学家戴庆厦教授的指导下，先后攻读硕士学位和博士学位——1996年完成硕士论文《论巴哼语在苗瑶语中的地位》；2002年完成博士论文《花苗苗语动词的语义和结构特征研究》。之后，他还于2003年至2006年在中国社会科学院语言研究所做中国语言文学语言学及应用语言学博士后研究，完成博士后报告《中国南方民族语言语序类型研究》；2006年至2009年在上海师范大学语言研究所师从潘悟云教授做中国语言文学历史比较语言学博士后研究，完成博士后报告《苗瑶语比较研究》。二十多年来，李云兵博士还发表了大量关于苗族语言文字的高质量学术论文，成为至今为止，全世界研究苗族语言文字最优秀的专家之一。如果张诗亚教授不服，可以前往北京与李云兵博士一比高低兮！还有，近年来，贵州民族大学民族科学研究院教授李锦平发表于《贵州民族学院学报》2010年第3期的论文《六十年来苗族语言文字研究综述》、贵州黔南民族师范学院历史系副教授袁廷科发表于《民族教育研究》2010年第6期的论文《苗族文字进学校教育体系的百年发展史简述》、湖北三峡大学教授吴正彪发表于《文山学院学报》2012年1期的论文《苗族语言文字的发展状况及苗文推广普及的困境与出路管窥》等文，对全国苗文的使用情况做了许多总结。再则，中央民族大学、云南民族大学、贵州民族大学等高校每年都向全国招收苗语言文学方向的本科生和硕士研究生，

黔南民族职业技术学院分数线：255分。黔南民族职业技术学院是贵州省人民政府批准建立的一所综合性全日制公办高等职业院校，位于贵州省都匀市。学院占地面积1185余亩，有教职工近700余人，设有“七系（二院）”，即管理系、会计系、大数据与电子商务系（黔南互联网营销学院）、现代山地农业工程系、汽车工程系、旅游与茶产业系（都匀毛尖茶学院）、建筑工程与设计系等28个专业。位置：学院坐落在美丽的中国优秀旅游城市、山水桥城、黔南布依族苗族自治州首府都匀市，是一所文理兼容的综合性职业技术类高校。学院的前身是黔南民族干部管理学校、黔南民族财政学校、黔南民族工业学校、黔南民族农业学校。办学实力：学系统和电化教学系统，建有生物综合实验楼和养殖（目前是六七十年代那种老房子）、种植基地（学校后面那一片荒山都是，地域广阔）；有金工、机电、汽车、电氧焊实训车间（是一间很古老的房子，很结实）；配有会计模拟室、语音室（正在策划中）、形体训练室、烹饪餐饮客房实训室。拥有都匀地区最好的演艺、讲学大厅和足球田径场。学院图书馆共有各类图书资料近15万册，各种期刊上百种，阅览座位近300个。办有《黔南民族职业技术学院学报》。

曾参加《人类学词典》、《社会学词典》的编写，合作主编“社会心理学精品译丛”、《心理学与中国发展》、《中国文化厄史》、《黄鹤楼志》、《大江东去——长江流域的自然地理与人文地理》，著有《文化之道》、《中国人的传统角色》、《人类信息的沟通——传播史》，在《心理学报》、《心理科学》、《社会学研究》、《民族研究》、《世界宗教研究》、《自然辩证法研究》、《中国社会科学》、《中国社会科学·未定稿》、《心理学探新》、《大众心理学》、《武汉大学学报》、《华中师范大学学报》、《现代传播》、《光明日报》、《中国教育报》、《文献》、《读书》、《东方》、《社会科学战线》、《东南文化》、《民俗研究》、《寻根》、《民俗曲艺》（台湾）、《历史月刊》（台湾）、《中国文化月刊》（台湾）、《孔孟月刊》（台湾）、《国文天地》（台湾）等刊物上发表学术文章100余篇，一些著述曾被《新华文摘》、《书摘》、《中国人民大学复印报刊资料》（包括《心理学》、《社会学》、《文化研究》、《民族研究》、《自然辩证法研究》、《中国古代近代文学研究》、《中国古代史》等专题）、《中国人民大学社科信息集萃》、《高等学校文科学报文摘》、《中央民族大学学报》以及美国的《世界日报》（World Journal）等报刊转载。一、 独著1．1999，《文化之道——人类学启示录》，湖北人民出版社，1999年2月。2．1999，《中国人的传统角色》，湖北教育出版社，1999年8月。二、 合著1．1997，《中国文化厄史》，湖北人民出版社，1997年1月。三、 主编1．1999，《黄鹤楼志》（副主编并撰“概述”），武汉大学出版社，1999年8月。四、 参编1．1988，《社会学词典》，山东人民出版社，1988年6月。2．1991，《人类学词典》，上海辞书出版社，1991年5月。五、 学术性文章1．1982，智力问题探新，《心理学探新》1982．4．2．1985，谈谈旅途社会调查，《社会（社会学杂志）》1985．5．3．1985，广西融水白云乡瑶族女不读书的研究，《民族研究》1985．5．4．1985，广西融水苗族自治县白云乡瑶族教育情况调查，《广西民族研究》1985．1．5．1986，论少数民族文化中的竞赛，《中南民族学院学报》1986．4．6．1986，我国民族学如何为现实服务，《民族学与现代化》1986．4．7．1987，广西融水红瑶婚姻、家庭及习俗心态调查，《广西民族研究参考资料》第7辑。8．1987，猿人转变新论，《未定稿》1987．23．9．1988，芦笙文化丛初探，《贵州民族研究》1988．1．10．1989，对早婚和不落夫家的新认识，《广西民族研究》1989．4．11．1990，勤奋耕耘六十余载著作等身桃李满园——记吴泽霖教授，《湖北社科通讯》1990．2-3．12．1990，文化与人格（译文），《民族译丛》1990．2．13．1991，试论宗教与民族心理，《中南民族学院学报》1991．4．14．1991，从人与动物的本质差别看人类起源的动力，《当代中国人类学》，上海三联书店，1991，11。15．1992，吴泽霖民族研究思想述评，《中南民族学院学报》1992．4．16．1993，文化濡化及代沟，《社会学研究》1993．1．17．1993，吴泽霖民族博物馆思想管窥，《民俗研究》1993．1．18．1993，女娲神话中的一个关键细节的复原，《中南民族学院学报》1993．4．19．1993，《人类学辞典》求疵，《辞书研究》1993．5．20．1993，从田野中来，《读书》1993．9．21．1993，宗教意识论略，《黑龙江民族丛刊》1993．4．22．1993，我国各民族泥土造人神话的比较研究，《黔南民族》1993．1-2．23．1994，余响之余响，《博览群书》1994．2．24．1994，置于时空流中的自然崇拜——《中国自然神与自然崇拜》读后，《民族研究》1994．2．25．1994，中国乡村社会控制的变迁，《社会学研究》1994．3．26．1994，论人类起源过程中的若干问题，《自然辩证法研究》1994．3．27．1994，鸡子和宇宙蛋——创世神话中的生殖意象，《贵州民族研究》1994．2．28．1994，天人和谐——中国古神话透露的信息，《东方》1994．2．29．1994，女娲与依罗——土家族神话对古神话复原的启示，《湖北民族学院学报》1994．1．30．1994，“混沌”与洪水神话的干连，《淮阴师专学报》1994．1．31．1994，生产、生殖、祖社及太阳树——中国古代桑文化谈片，《文史知识》1994．4．32．1994，“教学与科研并重”的落脚点，《湖北教育报》1994，4，18。33．1994，我国民族学发展中的缺憾，《社会科学战线》1994．4．34．1994，峰回路转柳暗花明——读《明清宫廷疑案》，《博览群书》1994．6．35．1994，数字“七”发微，《中南民族学院学报》1994．4．36．1994，释“干栏”，《读写月报》1994．11．37．1994，世纪末再回首——读吴泽霖《美国人对黑人、犹太人和东方人的态度》一书，《民族研究动态》1994．3．38．1995，心灵的战栗——美容手术失败的心理打击，《大众心理学》1995．1．39．1995，一幅重要的画面，《读书》1995．4．40．1995，宋代的妇女生活，《文史知识》1995．8．41．1995，宋元时期游牧文化对农耕文化的冲击毁伤，《史学月刊》1995．4．42．1995，从人类学角度看社会控制，《中南民族学院学报》1995．4．43．1995，天梯考，《文献》1995．3．44．1995，广告中的男性中心观，《学习》1995．9．45．1995，妇女观的倒退，《光明日报》1995，10，4。46．1995，女娲抟土造人神话的复原，《寻根》1995．3．47．1995，中国民俗学攀升的坚实阶梯，《民俗研究》1995．3．48．1995，龙与中华文化的多元起源，《黑龙江民族研究丛刊》1995．3．49．1995，北方民族武力冲击对宋文化的双重毁伤，《湖北大学学报》1995．6．50．1996，人类心理的跨文化研究，《中南民族学院学报》1996．1．51．1996，论中国古代的桑崇拜，《世界宗教研究》1996．1．52．1996，中国元典文化寻踪，《社会科学动态》1996．5．53．1996，冯天瑜的文化之旅，《书城杂志》1996．3．54．1996，戊戌不缠足运动的文化透视，《社会学研究》1996．3．55．1996，女性与数字“七”，《民间文学论坛》1996．2．56．1996，人类学对政治的研究，《南方民族研究论丛》第一辑，民族出版社，1996，5。57．1996，放足与放心——戊戌不缠足运动的回顾，《中南民族学院学报》1996．4．58．1996，宗法、保甲、乡约——两宋时期的乡村社会控制，（台湾）《历史月刊》1996．8．59．1996，“上骈生耳目”新解，（台湾）《孔孟月刊》1996．12．60．1997，说须发，《文史知识》1997．1．61．1997，丐帮与丐——一个社会史的考察，《湖北大学学报》1997．1．62．1997，中国神话的演化轨迹，（台湾）《历史月刊》1997．3．63．1997，闲说皇帝，《东方文化》1997．2．64．1997，成长的界标——中华民族的成年礼，《寻根》1997．4．65．1997，名士与名妓，（台湾）《历史月刊》1997．6．66．1997，民族史研究的有益尝试，《中国社会科学》1997．6．67．1997，“金莲要小，牌坊要大”——宋代的妇女生活，《书摘》1997．12．68．1997，畲文化二元性论纲，《畲族民俗风情》，海峡文艺出版社，1997，4。69．1998，婚嫁与新娘——一个历史民俗学的考察，《民俗研究》1998．1．70．1998，寡妇问题——社会史立场的检诘，《湖北大学学报》1998．2．71．1998，盘古的来历，（台湾）《民俗曲艺》111期（1998年1月）72．1998，巫的原始及流变，《东南文化》1998．2．73．1998，从“粤人蓄婢”说开去——关于奴婢角色的风俗史话，《广东民俗》1998．2．74．1998，可怜薄命作君王——历史上的角色错位现象，（台湾）《国文天地》第14卷第2期（1998年7月）75．1998，门子与门人，《文史知识》1998．10．76．1998，追忆泽霖先生，《中南民族学院学报》1998．4．77．1998，从《评皇券牒》看瑶人的边际心态，《民族艺术》1998．4．78．1998，从婚俗看婚姻的本质，《广东民俗》1998．4．79．1998，中国历史上的流民，（台湾）《历史月刊》1998．8．80．1998，采菊东篱下，悠然见南山——谈中国历史上的隐士，（台湾）《国文天地》1998．12．81．1999，关于中国的大家庭，《读书》1999．1．82．1999，侠士论谈，（台湾）《历史月刊》1999．1．83．1999，试伦宗教的文化沟通本质，《黑龙江民族丛刊》1999．2．84．1999，中医对中华文化的影响——以数字“七”与女性的关系为例，（台湾）《中国文化月刊》1999．2．85．1999，中国历史上女性的反礼教行为，（台湾）《历史月刊》1999．4．86．1999，文化的命运，《光明日报》1999，5，13。87．1999，婚礼：文化的确认与民俗的展示，《广东民俗》1999．2．88．1999，中国传统家庭的人生角色——以几种女性角色为例，（台湾）汉学研究中心编《中国家庭及其伦理研讨会论文集》，汉学研究中心出版，1999年6月。89．1999，家庭类型研究及中国的家庭类型，《社会科学动态》1999．6．90．1999，“苍颉四目”试解，《文献》1999．3．91．1999，都市困境——人类发展面临的一个问题，《东方》1999．8．92．1999，假设与验证的循环推进——由《乡土中国》和《江村经济》想到中国文化研究的学术路向，《湖北大学学报》1999．4．93．1999，文化：越问越糊涂，《民族艺术》1999．3．94．1999，中国历史上的君子，《湖北方志》1999．5．95．1999，关系和关系研究——介绍《中国城市的工作和不平等》并以此纪念吴泽霖先生诞辰一百周年，《南方民族研究论丛》第4辑，民族出版社，1999年9年9月。96．1999，十年寒窗无人问，一举成名天下知——有关状元的风俗史话，《民俗研究》1999．3．97．2000，图穷匕现话刺客，（台湾）《历史月刊》2000．2．98．2000，宗族文化与社区历史——以湖北土家族地区为例，《湖北大学学报》2000．1．99．2000，以人为中心——《潘光旦选集》读后，《博览群书》2000．3．100．2000，敬老传统的社会与文化意义，《光明日报》2000，3，3。101．2000，记著名社会学家、人类学家吴泽霖先生，《武汉文史资料》2000．2．102．2000，人文精神和文化转型——冯天瑜教授的学术理路，《武汉文史资料》2000．4．103．2000，粉墨生涯话优伶，《文史知识》2000．2．104．2000，与自然和谐相处——人类对自身与环境关系的思考，《东方》2000．6．105．2000，文化中的边缘人，《民族艺术》2000．2．106．2000，社会记忆与族群认同——从《平皇券牒》看瑶族的族群意识，《广西民族学院学报》2000．4．107．2000，解决问题知难而上——人类学者访谈录，《广西右江民族师专学报》2000．3．108．2000，人类学视野下的宗教——中国乡村社会控制中的一种力量，《东南文化》2000．7．109．2000，传统社会中的妇女抗争，《光明日报》2000，11，3。110．2000，民俗（含“概况”、“过年”、“饮食习俗”），《武汉年鉴（2000）》“社会生活”，武汉年鉴社编辑出版，2000年8月第1版。111．2001，生物多样性和文化多样性，《中国教育报》“学园”，2001，1，10。112．2001，民间故事：谁在讲谁在听——以廪君盐神故事为例，《民间文化》2001．1．113．2001，人类学关于环境与生活类型的研究，《广西民族研究》2001．1．114．2001，居住模式与生育文化，《市场与人口分析》2001．2．115．2001，生育文化与宜昌经验，《治本之路》，中国人口出版社，2001年5月。116．2001，民俗（含“概况”、“庙会”、“行”、“游戏”、“礼品”），《武汉年鉴（2001）》“社会生活”，武汉年鉴社编辑出版，2001年7月第1版。117．2001，警惕及集体名义下的学术腐败，《光明日报》2001，8，16。118．2001，《艺术民俗学》评述，《民俗研究》2001．2．119．2001，对时间与空间、文本与生活的关注——萧放《〈荆楚岁时记〉研究》读后，《湖北大学学报》2001．5．120．2001，对土家族文化的一点认识（代序），《社区历史与乡政村治》，民族出版社，2001年10月。121．2001，不同民族不同文化的相处之道——现代化问题与文化多样性，《世界民族》2001．6．122．2002，基督教礼仪文化的追索——读康志杰著《基督教的礼仪节日》，《江汉论坛》2002．2．123．2002，提出问题比解决问题更重要——《土家族文化的发生学阐释》读后，《中南民族大学学报》2002．2．124．2002，从《创世纪》说开去——谈谈中国各民族的人类起源神话，（台湾）《国文天地》2002．4．125．2002，民俗（含“概况”、“电子贺年”、“公共空间·综合性娱乐场”、“公共空间·民俗饮食文化街”），《武汉年鉴（2002）》“社会生活”，武汉年鉴社编辑出版，2002年7月第1版。126．2002，人类家庭的文化透视，《广西右江民族师专学报》2002．4．127．2002，21世纪前十年中国民族学面临的任务，《民族学论集——兰州2001民族学学术研讨会论文集》，甘肃人民出版社，2002年5月。128．2002，生育文化与民俗心理学，《湖北大学学报》2002．3．130．2003，人类生育、社会控制与文化心理氛围——从民族志材料出发对生育文化的讨论，《民族研究》2003．3．131．2003，文化、文化结构与文化心理，《人文论丛》，武汉大学出版社，2003年？月。132．2003，中华民族的待老之道——从社会、文化、心理等层面展开的讨论，《民族学通报》，云南大学出版社，2003年12月。

上个世纪民国37年暨1948年生于重庆的地道中国人，据说不仅会说汉语会念汉文（请注意，我特别强调的是“汉文”，而不是“中文”！因为“汉文”和“中文”在内含上有着本质的区别，决不能混为一谈），而且还能看懂英文和日文什么的，像他这样懂多种语言文字的专家，那可是十分厉害的，吾苗之语言尤其是文字当然不在话下。民国初年连英国等西方国家来华传教的外国人都会读会写，早已翻译了《圣经》等世界名著，用来编写教材、创作歌词，在广大苗族群众中广泛运用的苗文，张诗亚教授是不屑一顾的！建国后虽然苗文因各种政治运动频繁，其运用受到较大影响，但改革开放后苗文又重新获得新生，至今已出版了大量苗文书籍。其中，比较有代表性的苗文书籍有中央民族大学教授张永祥（苗族）主编的《苗汉词典》（贵州民族出版社1990年5月版），中央民族大学石如金教授（苗族）编著的《苗汉汉苗词典》（岳麓书社1997年版）、中国社会科学院向日征教授（汉族）编著的《汉苗词典》（四川民族出版社1992年8月版），中国社会科学院王春德教授（苗族）编著的《汉苗词典》（贵州民族出版社1992年版），贵州省民间文艺家协会燕宝（苗族）整理译注的一万余行《苗族古歌》（贵州民族出版社1993年9月版），云南红河学院教授罗有亮（苗族）的专著《苗语语法》（云南民族出版社1999年2月版），中央民族大学副研究员吴德坤等搜集整理翻译的一万三千余行《苗族理辞》（83万字，2002年10月版），中央民族大学副教授李炳泽（苗族）学术专著《苗族古歌的语言研究》（36万字，民族出版社2004年11月版），云南省民语委译审熊玉有博士（苗族）编著的《苗汉英学习实用手册》（100多万字，云南苗族出版社2005版），贵州民族大学李锦平教授（苗族）编著的《苗语同义词反义词词典》（贵州人民出版社2005年版），中央民族大学副教授石德富博士（苗族）编著的《苗语基础教程》（40万字，中央民族大学出版社2006年8月版），特别是民国年间英国人张绍乔、张继乔兄弟在云贵川三省交界用苗文搜集整理的口碑文学作品经半个世纪之后由贵州省毕节地区民族事务委员会组织汇编成《中国西部苗族口碑文化资料集成》（大16开本，上下卷，苗英汉三种文字对照，共1477页，170多万字，云南民族出版社2007年11月版；另，张绍乔目前还健在，已90多岁高龄，最近几年笔者从北京常打长途电话到英国，用苗语直接与张绍乔先生交谈中国苗族的过去和现在的情况）以及贵州大学出版社组织出版的彩色印刷《王安江版苗族古歌》（270万字，贵州大学出版社2008年5月版，定价1280元）、中国民间文艺家协会主编的苗族英雄史诗《亚鲁王》（60万字，彩色精装，中华书局2011年11月版，定价1680元）等在苗学界具有重大影响力的大部头书籍，都是以苗文为主体的标志性出版物。另外，还有中央民族大学罗安源教授（土家族）、麻树兰副研究员（女，苗族）、曹翠云副教授（女，汉族），中国社会科学院研究员李云兵博士（苗族）、吴晓东副研究员（苗族），湖南吉首大学教授杨再彪博士（苗族），云南民族大学教授余金枝博士（女，苗族），贵州民族大学贺又宁教授（女，苗族）、罗兴贵副教授（苗族），贵州黔南民族师范学院副院长吴一文教授（苗族）、湖北三峡大学吴正彪教授（苗族）等高校和研究机构的众多人士都是国内研究苗族语言文字的优秀专家，他们都有很多研究成果问世。特别值得人们注意的是，早在10余年前，瑞典斯德哥尔摩大学教授、诺贝尔文学奖评委之一马悦然的学生Joakim Enwall（汉名阎幽磬，做过瑞典驻中国大使馆文化官员，现为瑞典斯德哥尔摩大学教授、博士生导师）多次到中国苗族地区长期调查和研究，于1994年以40万字左右的论文《从神话到现实：苗族文字发展史》获瑞典斯德哥尔摩大学博士学位，并于1995年在瑞典出版发行。1999年冬，本人曾在姨父王德光家里（1953年于北京大学东方语言系本科毕业，长期在中国科学院和中国社会科学院从事苗语研究）与Joakim Enwall进行过交流，感慨于人家西方人做学问的严谨和认真。以西方人张绍乔、张继乔、Joakim Enwall等为代表的专家学者，把苗族的语言文字都搞得有声有色，苗族自己再不好好反思反思就不行了。从云南红河州苗乡崛起的李云兵博士就是最好的例子。他高中毕业后不仅选择了中央民族大学，而且在中央民族大学毅然决然选择了攻读苗族语言文字专业，从本科一直读到博士。其中，23岁本科毕业后因成绩优异，分配到中国社会科学院从事科研工作；之后再回到母校中央民族大学，在语言学家戴庆厦教授的指导下，先后攻读硕士学位和博士学位——1996年完成硕士论文《论巴哼语在苗瑶语中的地位》；2002年完成博士论文《花苗苗语动词的语义和结构特征研究》。之后，他还于2003年至2006年在中国社会科学院语言研究所做中国语言文学语言学及应用语言学博士后研究，完成博士后报告《中国南方民族语言语序类型研究》；2006年至2009年在上海师范大学语言研究所师从潘悟云教授做中国语言文学历史比较语言学博士后研究，完成博士后报告《苗瑶语比较研究》。二十多年来，李云兵博士还发表了大量关于苗族语言文字的高质量学术论文，成为至今为止，全世界研究苗族语言文字最优秀的专家之一。如果张诗亚教授不服，可以前往北京与李云兵博士一比高低兮！还有，近年来，贵州民族大学民族科学研究院教授李锦平发表于《贵州民族学院学报》2010年第3期的论文《六十年来苗族语言文字研究综述》、贵州黔南民族师范学院历史系副教授袁廷科发表于《民族教育研究》2010年第6期的论文《苗族文字进学校教育体系的百年发展史简述》、湖北三峡大学教授吴正彪发表于《文山学院学报》2012年1期的论文《苗族语言文字的发展状况及苗文推广普及的困境与出路管窥》等文，对全国苗文的使用情况做了许多总结。再则，中央民族大学、云南民族大学、贵州民族大学等高校每年都向全国招收苗语言文学方向的本科生和硕士研究生，

园艺技术专业主要研究园艺植物的种类、生长环境、育苗技术、栽培、加工、病虫害防治、造型设计等方面的基本知识和技能，在园艺领域进行果蔬和花卉的培育、养护、修剪、造型设计等。例如：富贵竹、虞美人等观赏花卉的栽培与养护，盆景的修剪与摆放设计，园艺植物的造型设计等。开设课程:植物生产环境、花卉栽培、果树栽培、蔬菜栽培、园艺植物病虫害防治、林果苗木生产、园艺产品贮藏与加工等。该专业培养德、智、体、美全面发展，具有良好职业道德和人文素养，掌握园艺植物生产、管理、经营等基本知识，具备园艺植物栽培、养护管理、组织生产与技术文本撰写、园艺设施、机械使用与维护及市场营销能力，从事园艺植物栽培、养护、育种及良种繁育、应 用性试验、科技开发和农业技术推广等工作的高素质技术技能人才 。园艺技术中国普通高等学校专科专业本词条是多义词，共2个义项特色词条 | 本词条按照特色词条指南编辑并维护贡献维护者 幽飏哎 园艺技术是一门普通高等学校专科专业，属农业类专业，基本修业年限为三年。2015年，教育部将园艺技术、都市园艺、设施园艺工程、商品花卉和食药用菌（部分）五个专业合并为园艺技术一个专业。该专业培养具有良好职业道德和人文素养，能从事园艺植物栽培、养护、育种及良种繁育等工作的高素质技术技能人才。[1]中文名园艺技术外文名garden husbandry专业代码510107修学年限三年学科门类农林牧渔大类相关视频更多1.4万播放|03:5682岁园艺技术员，自己还给网友发桃苗，活到老学到老呀韩小七的农村生活1.6万播放|04:30他跟老师学了1年的园艺技术，亲手做了几盆盆景，能毕业了吗？1分半生活技能2万播放|03:27他跟着老师学了3年的园艺技术，今天做了1盆景，怎么样？1分半生活技能1.4万播放|06:50园艺技术青工组合盆栽技能比武vvovvovv1.2万播放|07:33一平米菜园久闻盛名，如何实践？且看大神的园艺技术笛鸥园丁相关星图中国高职高专农业技术类的专业共16个词条7990阅读作物生产技术作物生产技术是一门普通高等学校专科专业，属农业类专业，基本修业年限为三年。2015年，教育部将作物生产技术、热带作物生产技术两个专业合并为作物生产技术一个专业。该专业培养具有吃苦耐劳、团结协作精神及诚实守信、人际沟通能力强等高素质技能型人才；同时以农作物的基本生产技能培养为基础，培养植物病虫害防治和营销技能。种子生产与经营种子生产与经营是中国普通高等学校专科专业。设施农业技术设施农业技术是国家开设的专科学科，修业年限为三年。查看更多发展历程培养目标培养规格课程体系教学条件培养模式发展前景开设院校TA说参考资料发展历程2015年10月，中华人民共和国教育部发布《普通高等学校高等职业教育（专科）专业目录（2015年）》，将园艺技术（510105）、都市园艺（510115）、设施园艺工程（510116）、商品花卉（510211）、食药用菌（部分）（510131）合并为园艺技术（510107）。[2]2016年7月，中华人民共和国教育部公布首批《职业学校专业 （类）顶岗实习标准》目录，其中有“高等职业学校园艺技术专业顶岗实习标准”。培养目标该专业培养德、智、体、美全面发展，具有良好职业道德和人文素养，掌握园艺植物生产、管理、经营等基本知识，具备园艺植物栽培、养护管理、组织生产与技术文本撰写、园艺设施、机械使用与维护及市场营销能力，从事园艺植物栽培、养护、育种及良种繁育、应 用性试验、科技开发和农业技术推广等工作的高素质技术技能人才。[1]培养规格学制基本修业年限：三年。[1]职业能力（1）具备对新知识、新技能的学习能力和创新创业能力；（2）具备独立进行试验设计、田间调查并对调查结果进行统计分析的能力；（3）具备制订生产计划和撰写工作总结的能力；（4）掌握园艺植物常见病虫害的诊断和防治；（5）掌握常见园艺植物种子和苗木的繁育方法；（6）掌握各种园艺设施的正确使用方法；（7）熟练掌握常见园艺植物识别的正确方法；（8）熟练掌握常见园艺植物栽培管理的方法。

法律分析：一，称谓：一般含有公司的名称及相关人员的职衔。二，正文：第一段要写明致信所为何事，及简单交代投诉事由 ，第二段开始要具体提出投诉事由，包括时间、地点、人物、事件、数字等事实。最后，要提出对投诉事项的处理要求，如改善方法、要求道歉或赔偿，并表达对答覆的期待。法律依据：《中华人民共和国宪法》 第四十一条 中华人民共和国公民对于任何国家机关和国家工作人员有提出批评和建议的权利于任何国家机关和国家工作人员的违法失职行为有向有关国家机关提出申诉、控告或者检举的权利但是不得捏造或者歪曲事实进行诬告。

小学语文教学要重视课堂教学的优化，我们要把课堂还给学生，让学生在课堂上张扬个性、展示自我，彻底剔除“硬塞知识的办法”。因为只有学生在课堂上能自主学习了，掌握了学习方法，我们的小学语文教学才会逐步走向高效课堂，才能促进小学语文教学质量的全面提高。那么，如何构建小学语文高效课堂，仍是我们在不断实践和摸索的课题。我想从以下几点做起： 一、抓纲务本，质疑导学，是建构小学语文高效课堂的前提。 随着我县高效课堂的强力推进，小学语文教学必须顺应这一历史潮流。要打造高效课堂，首先要做到抓纲务本。抓纲就是要吃透新课标，务本就是要弄清课本的知识要点、重点难点及教学目标。在此基础上教师要编制科学实效的导学案，在编写导学案时将学习内容处理成有序的、阶梯性的、符合各层次学生认知规律的学习方案。要使优秀生从导学案的设计中感到挑战，一般学生受到激励，学习困难的学生也能尝到成功的喜悦。要让每个学生都学有所得，最大限度地调动学生的学习积极性，提高学生学习的自信心。其次是质疑导学。在课堂上，要发动学生质疑问难，把自己需要解决的问题提出来，教师把这些问题按学习的层次归类整理，然后据此组织学生研讨。采用“质疑导学”的方法，使课堂教学模式发生了变化，学生踊跃发言，课堂真正活跃起来了，学生的学习主体地位得到了真正的体现。如教学《雾凇》（苏教版第七册）中这样一段：清早，寒风吹拂，雾气缭绕。人们漫步在松花江观赏着这千姿百态的琼枝玉树，便会情不自禁地赞叹：这真是“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”呀！黄老师在引导学生品读欣赏、充分感悟后，设计了如下练习：假如你看了雾凇奇景，会怎样赞叹？学生语言丰富，思路开阔。 二、科学分组，合作探究，是建构小学语文高效课堂的基础。 小学语文课堂教学是具有科学性、序列性的教学活动。开展合作学习，就必须组建学习小组，科学分组本着“组内异质，组间同质”的原则，即全班学生按照成绩、能力倾向、个性特征等分为若干个小组，这样既可以增加小组合作成员的多样性，同时又可以增加合作学习小组间的竞争性。组内每人都有分工，如由谁组织、谁作记录、谁承担小组发言的任务、小组成员发言时其他同学干什么等等。总之，小组成员必须明白自己应承担的角色，明白各自该为小组做什么。但角色可以适当轮换，这样能让小组成员有机会担任不同的角色，为学生创造多种尝试的机会，以此来增强合作者的合作意识和责任感。同时，小组各成员应形成一个利益共同体，形成一个有战斗力的群体，确保每一次探究学习的质量。教学离不开预设，但如果一味按部就班，连开场白、过渡语、结束词的语气、手势、表情都事先设计好了，这不是教学而是演戏；同样，如果一味强调现场生成教学，可能脚踩西瓜皮，滑到哪里就到哪里。预设与生成应该是相辅相成、互为作用，通过预设去促进生成，通过生成完成预设的目标。有效的教学预设应具备两项功能。如一位老师教学《草地夜行》最后一段时，有意让学生边阅读边思考，提出疑难问题。结果学生提出了如下问题：1.这一段两次出现“要记住革命”，为什么前一次加引号，而后一次不加引号呢？2.这一段开头写了风大、雨大、天黑，这些环境描写有什么作用？3.这一段的第七句是不是前后矛盾？既然是“无边的黑暗”，又怎能“看见了一条光明大路”？4.前面写小战士饥饿疲劳，走路只能“一步一挨”，后来他既没休息过，也没有吃东西，怎么能“迈开大步”走呢？三、多彩的课堂形式，是建构小学语文高效课堂的保证。 优质高效的小学语文课堂教学是一个过程，也是一种理念，我们必须立足于学生，让学生积极参与语文学习，实现有效的、多向的、高质量的互动，从而达到这一最终目标。例如教学《翠鸟》时，可在课前让学生说说自己喜欢什么动物，从课本中、电视中、网上查找有关翠鸟的资料，上课时让学生通过联系上下文以及课外资料，初步了解翠鸟的有关知识，体会翠鸟是大自然中的一员，应该给予保护。教师可启发学生思考:翠鸟到底有哪些具体生活习性呢？这时教师为了继续培养学生的自主探究能力，不把答案告诉学生，而是说：“这个问题值得去研究，你们课后继续查找资料，等找好资料，我们再交流探讨。”这样的教学，实现了课堂向课外开放让学生带着问题从课外转向课内，再走向课外，培养了学生的研究兴趣，发展了学生的创新能力，努力构建课内外联系、校内外沟通的语文教育体系，改变了以往语文教学自我封闭、与社会隔绝的状况。 四、课后注重“课堂教学反思”，是构建高效课堂的推进器。 布鲁姆说过：“学习中经常取得成功可能会导致更大的学习兴趣，并改善学生作为学习者的自我概念。”教学反思是课堂教学再认识、再提高的过程，但现实中我们许多教师往往做不到，上完一堂课就以为任务完成、万事大吉。而事实上，大凡优秀的教师都非常重视课后反思，这些教师也都非常看重课堂反馈并在教学中长期坚持思考的习惯，不断地反思教学，即使是教学多年的老教师，因为他们清楚没有反思的经验是狭隘的经验，至多只能成为肤浅的认识。 总之，如何构建小学语文高效课堂是我们每位小学语文教师面临的研究课题，只有我们在教学实践中学习大量先进的教学经验，经过教学不断砥砺和不断的探究，我们的小学语文教学才能走向美好的明天。

u200du200du200du200d使用注意事项：本说明书用于指导用户对HDGC3982智能放电监测仪进行操作。1、操作者必须具有电工以上资职。、操作者在使用中应格外注意人员、设备的安全。3、RTKR-II智能放电监测仪属于精密测试设备，在使用过程中应轻拿轻放，切勿乱扔乱摔，其结果轻者会导致外壳变形，重者会导致内部元件出现故障，影响正常使用。4、避免喷溅液体到智能放电监测仪表面，以免进入系统造成永久伤害，可燃性气体可能引起爆炸。为了您的安全，在操作智能电池放电仪前，请先阅读完本说明书中的全部内容。测量人员应熟悉所测试系统的特点。采取正确的测试步骤，以免造成自身及工作区域其他人的伤害和检测设备的损坏，这一点是非常重要的。我们假定操作者在使用本测试仪之前，已经对电池、充电系统和设备起动有了一个全面的了解。在使用本测试仪前，请务必参考并遵守相关的安全注意事项，及被测试设备制造商提供的测试步骤。安全信息安全信息用来避免发生人员伤亡和设备损害。阅读、理解并遵守本说明书中的安全信息及说明，安全信息包括：危险！表示非常紧急的危险情形，如果不设法避免，将可能导致严重的人员伤亡。警告！表示潜在的危险情形，如果不设法避免，将可能导致严重的人员伤亡。u200du200du200du200d

高大模板支撑系统是指建设工程施工现场混凝土构件模板支撑高度超过8m，或搭设跨度超过18m，或施工总荷载大于15kN/㎡，或集中线荷载大于20kN/m的模板支撑系统。根据现行规范，施工总荷载大于10kN/㎡、集中线荷载大于15kN/m或梁截面积尺寸600*1200的就已经属于高大模板工程。

1) 安装SNMP略，请参阅LINUX系统SNMP安装说明，一般情况下Linux中 的均已经自动安装了SNMP服务。以下命令可以检测SNMP服务是否安装以及安装的文件包。[root@idc ~]# rpm -qa |grep snmpnet-snmp-libs-5.1.2-11.EL4.7net-snmp-5.1.2-11.EL4.72) 配置SNMP按照如下方式修改/etc/snmp/snmpd.conf文件A、修改默认的community string（SUM中SNMP读值密码）com2sec notConfigUser default public将public修改为你才知道的字符串将“default”改为你想哪台机器可以看到你 的snmp信息,比如SUM所在IP为：10.10.10.10， 就改成这个IP。不改表示所有机器充许。B、把下面的#号去掉#view mib2 included .iso.org.dod.internet.mgmt.mib-2 fc启用全部功能可以使用如下一行（如果没有可以加入一行）：view all included .1 80C、把下面的语句access notConfigGroup "" any noauth exact systemview none none改成：access notConfigGroup "" any noauth exact mib2 none none或是：access notConfigGroup "" any noauth exact all none none3) 启动与停止SNMP一般使用：service snmpd start|stop|restart命令。或是：#/etc/rc.d/init.d/snmpd restart4) 防火墙如果Linux启动了防火墙，请开放UDP的161端 口。确保Linux的iptables防火墙对SUM监控服务器开放 了udp 161端口的访问权限可使用iptables ?L ?n 查看当前iptables规则可编辑/etc/sysconfig/iptables文 件来修改iptables规则。

《完美主义》：你的完美主义太彻底 分手的话像暴风雨 我已无力在提起.. 《黑色幽默》：你说苦笑常常陪着你 在一起有些免强 该不该现在休了我.. 《对不起》：如果遇见你是场悲剧 我想这辈子注定一个人演戏.. 《安静》：你要我说多难堪 我根本不想分开 为什么还要我用微笑来代过.. 《开不了口》：穿过云层 我试着努力向你奔跑 爱才送到 你却已在别人怀抱.. 《你比从前快乐》: 小心翼翼的将你小指勾 泪也小心翼翼的流.. 《世界末日》： 我的世界将被摧毁 也许颓废也是另一种美.. 《回到过去》： 想回到过去 试着让故事继续 至少不再让你离我而去.. 《轨迹》： 如果说分手是苦痛的起点 那在终点之间 我努力再爱一遍.. 《断了的弦》： 我的指尖已经弹出血 还是无法留你再我的身边.. 《献世》： 即使不抵 都要眼闭 我这种身世 有什么资格献世.. 《晴天》： 从前从前 有个人爱你很久 但偏偏 雨渐渐 把距离吹的好远.. 《爱情悬崖》： 我掉进爱情悬崖 回想起你的可爱 傻傻的还在等待 以为你还会回来.. 《一路向北》： 我一路向北 离开有你的季节 你说你好累 已无法再爱上谁.. 《借口》： 就算是我不懂 能不能原谅我 请不要把分手当作你的请求.. 《搁浅》： 暴晒在一旁的寂寞 笑我给不起承诺.. 《夜曲》:： 为你弹奏肖邦的夜曲 记念我死去的爱情 跟夜风一样的声音 心碎的很好听. 《发如雪》: 你发如雪 凄美了离别 我焚香感动了谁. 《黑色毛衣》: 我知道不能再留住你 也知道不能没有骨气.(这首我最爱了 够伤.) 《枫》: 缓缓飘落的枫叶像思念 为何挽回要赶在冬天来之前. 《珊瑚海》： 转身离开 有话说不出来 海鸟跟鱼相爱 只是一场意外. 《千里之外》： 沉默年代 或许不该 太遥远的相爱. 《退后》: 我知道你我都没有错 只是放手会比较好过 最美的爱情回忆里待续.(本人网名出自此歌.) 《心雨》: 心里的雨倾盆而下 却始终淋不到她. 《白色风车》: 我背你走到最后 能不能不要回头 会不会手牵着手 晚一点才到尽头. 《不能说的秘密》: 你说把爱渐渐 放下会走更远. 《彩虹》: 也许时间是一种解药 也是我现在正服下的毒药. 《最长的电影》: 爱是不是 不开口才珍贵. 《我不配》: 还来不及 仔仔细细 写下你的关于 描述我如何爱你 你却微笑的离我而去. 《给我一首歌的时间》: 你说我不该不该 不该在这时候说了我爱你 要怎么证明我没有说慌的力气 请告诉我 暂停算不算放弃 我只有哪一天的回忆. 《花海》: 不要你离开 距离隔不开 思念变成海 在窗外进不来. 《说好的幸福呢》: 怎么了 你累了 说好的 幸福呢？

早教和线下早就还是有些区别的，线上早教课程内容里边比较多，但是吸收效果不是很好

专项资金的支出预算与管理(一)上级专项资金按照相关的资金管理办法执行，如无具体规定按此管理办法执行。(二)校内各部门根据学校正式下达的专项资金计划，制定具体的实施计划，编制详细的经费使用方案，经分管校领导审核批准后报计财处备案。计财处应当将专项资金收支情况纳入单位年度决算，统一编报。年度结转结余资金按照上级有关规定管理。(三)下达的项目支出预算经审定，必须严格执行，一般不作调整，因特殊原因必须调整时，应按项目预算审批程序报批。(四)专项经费的使用不得超出立项批准时的范围，因特殊原因年内确需新增项目、变更、撤销项目或改变资金用途的，必须报学校研究决定，经学校领导批准后上报主管部门，主管部门批准后，计财方处可调整预算。(五)专项经费中涉及到设备采购、维修、基建工程等项目，应分别按规定纳入政府采购或学校招投标程序管理。大中维修、基建工程前期按合同支付，余款按规定由审计部门出具决算审计书后办理。（六）项目完成后，需要审计的项目必须提供审计报告。当年未完工项目要说明执行情况及原因。

消费投诉信格式是怎样的 如果是12315消费者投诉，官方都有投诉通道的，比如以下： 怎么写消费投诉书？ 你是买家，还是卖家，如果你是卖家，这种欺诈行为是不受到支持的，如果你是买家，你已经知道了，叫他在补充条款里写明 给消费者协会的投诉信 我在香港买过一台PDA，货是真的，但用过一阵后有点问题，邮件投诉过一次，几天后有回复，要我提供这样那样证据。后来是自己去香港找商家售后，但售后时间太长，我放弃了。 投诉书怎么写 投诉书及其格式一、投诉书，是指消费者和经营者之间发生消费者权益争议纠纷以后，消费者请求消费者协会出面调解时向其递交的书面材料。二、投诉书主要内容 （一）投诉人的基本情况。即投诉人的姓名、住所、工作单位、邮政编码、联系电话号码等。 （二）被投诉人的基本情况。即被投诉人的姓名（或单位名称）、地址、邮政编码、电话号码、法定代表人、经办人等等。 （三）消费纠纷情况。即购买商品或接受服务供时间、价格、数量、受损害的具体程度及有关证据材料。购买商品还要写楚 商品的商标、牌号等等。这部分内容要尽量写详细，以供消费者协会在调查处理时参考。 （四）投诉请求。包括退、换、修原商品、支付赔偿等等。 三、投诉书的格式 投诉书没有固定格式，下面列举一个实例请作参考。格式如下： 投诉书X X X 消费者协会： 我叫赵 X X ，女，家住 X X 市 X X 巷 X X 号，工作单位 X X X X，联系电话 X X X X X X，邮政编码 X X X X X X。我到 X X 市 X X 商场购买 X X 牌电脑时，其合法权益受到侵害。 X X 商场在 X X 街 X X 号，商场负责人： X X X 。售货员：X X X，电话号码：X X X X X X。 事情的经过是这样的：（略） 我请求消费者协会依法维护我的合法权益，并要求 X X 商场赔偿损失 X X X X 元。 投诉人：赵 X X X X X X 年X X 月 X X 日经销商对于消费者投诉书的回执单怎么写 首先要正确认识问题，一旦确定真的是产品问题，为了维护经销商信誉，提高美誉度，就要从消费者角度出发，做出合理的让消费者接受的补偿 以这名游客身份向消费者协会写一封投诉信 255分 您好， 你所提出的问题不属于回答类问题。 如有需要请私信本人。 导游多次把游客带到商场购物.消费者向消费者协会怎么写投诉信 订票你可以自己在网站上订，应为你不跟团，所以你的旅程费导游不会帮你负责。 如果你想通过他这个旅行社订票，你这个情况就会归为旅行社代购机票这个业务，要交适当手续费的。 最便宜的机票也要看各个航空公司报出的价格，旅行社也做不了主的 求：消费者投诉书范本 投 诉 书 浙江省环保局戴局长等领导。 我们是杭州临江花园的业主，在两年前，我们购买了由浙江富丽达房地产开发有限公司预售的楼盘。楼盘位于杭州钱塘江大桥旁南，距浙赣铁路仅50米。于2002年开工，至2005年4月份开始交付。总建筑面积约30万平方米。根据杭州市人民 *** 划定的区域，临江花园须达到《城市区域噪声标准》Ⅰ类标准。 由于开发商没有按照杭州市环境保护科学研究院的《临江花园明珠苑.富丽苑住宅小区建设项目环境影响报告书》、杭州市环境保护局《建设项目环境影响报告书》环评批覆[2002]0499号有关铁路环境噪声治理的要求进行治理，造成临江花园富丽苑业主收房后，因噪声的影响无法入住。由于开发商以环保已经通过验收为由，拒绝采用中空玻璃隔声窗。使我们业主蒙受近1500万元的损失（当然，开发商同时也将有额外的近1500万元的不法收益）。而所谓的预验收合格通过，实际上是一个指鹿为马蒙骗老百姓的骗局，是环保局建设处执法犯法的铁证而已。 我们已通过多渠道与杭州市环保局进行沟通，而杭州市环保局每次都是由我们投诉的对象，执法违法的部门建设处出面，说一些狗屁不通的理由，搪塞一下，就没有了下文，我们业主认为：杭州市环保局领导，是在捂盖子，置我们老百姓的利益不顾，拒绝改正错误，是在怂容下属继续执法犯法。 一. 事实与依据 1. 临江花园住宅区=工业企业？ 杭州市环保局监测中心站采用《工业企业厂界噪声测量方法》（GB12349—90）对临江花园富丽苑住宅区进行声环境监测验收，是不合法的。《工业企业厂界噪声测量方法》（GB12349—90）：本标准为贯彻《中华人民共和国环境保护法》及《中华人民共和国环境噪声污染防治条例》，控制工业企业厂界噪声危害而制订的。适用范围是：本标准适用于工厂及有可能造成噪声污染的企事业单位的边界。而临江花园富丽苑是住宅小区，是生活功能区，不是工厂，也不是企事业单位，必须按《城市区域环境噪声标准》（GB3096—93）进行监测验收。《城市区域环境噪声标准》（GB3096—93）：本标准为贯彻《中华人民共和国环境保护法》及《中华人民共和国环境噪声污染防治条例》，保障城市的生活声环境质量而制订。本标准适用于城市区域。乡村生产区域可参照本标准执行 两个标准的适用范围，已经明确无误的告诉我们：用《城市区域环境噪声标准》（GB3096—93）标准对临减花园住宅功能区监测验收是合法的，而用《工业企业厂界噪声测量方法》（GB12349—90）监测验收是违法的。 如果可以用《工业企业厂界噪声测量方法》（GB12349—90）对住宅小区生活区进行监测验收，岂不有这样一个荒唐的结论：临江花园住宅生活区=工业企业中的两只风机.一台水泵和一台变压器。 2. 歪曲使用《工业企业厂界噪声标准》 《工业企业厂界噪声标准》要求监测的是边界噪声，而杭州市环保监测中心站监测的仅仅是我们小区内的四个点，这种不伦不类的监测是一种与开发商合谋的产物而已。 3. 国家环保总局标准处的回复 我们业主通过电话对国家环保总局标准处的咨询，国家环保总局标准处（电话010-66556214王小姐和王小姐介绍的张明宁先生010-84934069）的明确回复如下： 1）住宅小区是生活功能区，应该是按《城市区域环境噪声标准》（GB3096—93）进行监测验收。 2）关于铁路噪声问题：铁路噪声不作为背景噪声监测验收，但作为突发性噪声监测验收是肯定的。 4. . 国家环境保护总局令第13号令要求 依据国家环境保护总局令第13......>> 到工商局 *** 消费者需要写投诉书吗 不用，打电话12315即可。

创新意识和创新思维的理解 创新意识和创新思维的理解，创新思维在我们的职场当中是被需要的存在，对于我们个人的发展也同样是，每个人对创新思维都会有一定的理解，创新思维的存在是必要的，以下创新意识和创新思维的理解。 创新意识和创新思维的理解1 新意识是指人们根据社会和个体生活发展的需要，引起创造前所未有的事物或观念的动机，并在创造活动中表现出的意向、愿望和设想。它是人类意识活动中的一种积极的、富有成果性的表现形式，是人们进行创造活动的出发点和内在动力。是创造性思维和创造力的前提。 创新意识包括创造动机、创造兴趣、创造情感和创造意志。创造动机是创造活动的动力因素，它能推动和激励人们发动和维持进行创造性活动。 创造兴趣能促进创造活动的成功，是促使人们积极探求新奇事物的心理倾向。创造情感是引起、推进乃至完成创造的心理因素，只有具有正确的创造情感才能使创造成功。 创新意识是以思想活跃、不因循守旧、富于创造性和批判性、具有敢于标新立异、独树一帜的精神和追求为主要表现。只有具备强烈的创新意识，才能敢想前人没想过的事，敢创前人不曾创成的业。创新意识的主要特征: ①新颖性。创新意识或是为了满足新的社会需求，或是用新的方式更好地满足原来的社会需求，创新意识是求新意识。 ②社会历史性。创新意识是以提高物质生活和精神生活水平需要为出发点的，而这种需要很大程度上受具体的社会历史条件制约，在阶级社会里，创新意识受阶级性和道德观影响制约。人们的创新意识激起的创造活动和产生的创造成果，应为人类进步和社会发展服务；创新意识必须考虑社会效果。 ③个体差异性。人们的创新意识和他们的社会地位、文化素质、兴趣爱好、情感志趣等相应，它们对创新起重大推进作用。而这些方面，每个人都会有所不同，因此对于创新意识既要考察社会背景，又要考察其文化素养和志趣动机。 创新意识和创新思维的理解2 谈你对创新的认识？ 对创新的认识： 1、创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个政党永葆生机的源泉，这是江泽民同志总结20世纪世界各国政党，特别是共产党兴衰成败的历史经验和教训得出的科学结论。 2、近代以来人类文明进步所取得的丰硕成果，主要得益于科学发现、技术创新和工程技术的不断进步，得益于科学技术应用于生产实践中形成的先进生产力，得益于近代启蒙运动所带来的人们思想观念的巨大解放。 3、可以这样说，人类社会从低级到高级、从简单到复杂、从原始到现代的进化历程，就是一个不断创新的过程。不同民族发展的速度有快有慢，发展的阶段有先有后，发展的水平有高有低，究其根本，民族创新能力的水平是造成影响的主要因素之一。 方法 创新方法一直为世界各国所重视，在美国被称为创造力工程，在日本被称为发明技法，在俄罗斯被称为创造力技术或专家技术。我国学者认为创新方法是科学思维、科学方法和科学工具的总称。其中，科学思维是一切科学研究和技术发展的起点，始终贯穿于科学研究和技术发展的全过程，是科学技术取得突破性、革命性进展的先决条件。 创新意识和创新思维的理解3 创新思维有哪些共同点？对你的创业，有多重要？ 一、 创新思维是独一无二的 商业世界很难再出现下一个马云，因为下一个马云绝对不会再去创造下一个淘宝。因为这样照搬别人的做法就有悖于本文的论点——创新，创新是独一无二的，其通常就发生在一瞬间。鄙人以为成功的秘籍并不存在，因为大家都知道：成功的人往往能在别人想不到的地方发现价值。 成功的路子我们在打算向他人学习创新思维时，一定要避免照搬他人的方式。当然，这不代表我们不能学习别人的创业方法和模式。 二、 创新思维的共同点 创新思维的共同点是打破常规、丰富的想象力、敏锐的洞察力加之敏感的.预测力和抓住机会的能力。私以为比尔·盖茨拥有超前的洞察力和把握机会的能力。大二的盖茨选择退学去开发32Bit财务软件，要知道在别人眼里，没有掌握完大学课程是无法完成的。但是，盖茨不是一般人，他早已抛弃Bit系统，开发了Eip财务软件。 马云的创业经历也反映出了他对市场的敏锐洞察力和把握机会的能力。当时中国国内还没有网上购物的概念，但是，国外已经有亚马逊等等电子商务平台。马云正是抓住了中国电子购物平台的空洞，从而抢先在中国建立起网上购物的帝国。当然，马云的创新和盖茨的创新是属于不同的类型，但不属于本文论述的范畴。 三、 创新思维的重要性 创新思维的重要性不言而喻，举个例子，一个初创公司将会面临着同行同业的激烈竞争，甚至是恶性竞争。为了防止公司陷入内卷的死循环，公司就必须动用创新思维，发掘公司发展的动力。这样，一个初创公司才能免于同行业的激烈竞争而脱颖而出。这就是特斯拉公司成立之后从众多电动汽车企业中披荆斩棘、脱颖而出，成为电子汽车行业的巨头的传奇事迹。 特斯拉公司并不是第一天就成为行业中的巨头的，它甚至经历了亏损。但是，为什么它还是被这么多行业分析师所看好，原因就在于特斯拉公司其直营的商业模式、创新的营销模式和大胆的创新设计。 今年，特斯拉公司爆出其新款车型ModelY的车尾结构在制造中采用了整体压铸车身框架技术，这将会是汽车生产制造领域的一个重大革新。这使得特斯拉公司其股价大涨。由此得出，创新思维便是一个公司发展的源泉。 意识影响人的行为，创新思维在一定程度上能够帮助创业者发挥出创新的潜在的巨大生产力。比尔·盖茨、特斯拉和马云等人的成功都离不开创新思维的支持。对于正在创业或准备进行创新创业的奋斗者而言，积极建立创新思维是具有重要意义的。

本题考查的是商业房地产及其特点。商业房地产的特点主要包括：（1）收益性；（2）经营内容多，业态多样；（3）出租、转租经营多，产权分散复杂；（4）装饰装修高档且复杂；（5）垂直空间价值衰减性明显。

一、科学课高效课堂教学要从研读教材开始 以往，教材总被视为“圣经”，一堂课都是围绕教科书进行，教科书中编排的顺序就是教学顺序，教科书中的内容就是课上教师所要教的内容，来不得半点更改。而新教材，打破了以往陈旧的课程观念。教师不能照本宣科，把教材当成圣经来念。新课标也指出：“用教材教”而不是“教教材”。 （一）准确把握教材编写的意图，合理安排教学内容 “用教材教”并不意味着教学可以“任意施为”。它必须建立在教师对教材熟练把握的基础上，是在充分理解编者意图的基础之上实施的。如教学四年级下册11课《种茄子》一课时，本课的目的是让学生观察植物的一生。让学生自由结组回家种植。过了几天一问，种茄子的学生少的可怜。于是我就将这个实验进行改动，让学生带来各种各样的大饮料瓶，在教室里种，学生利用课余时间观察。通过这一改动，使学生有了充足时间观察，同时将科学课的学习延伸到课外，学生的主动探究意识增强。这样不仅完成了教学内容，又保护和提高了学生实事求是的科学态度，同时让学生知道科学课学习不仅在课堂上，生活中每时每刻都在进行。 （二）教师应做课程的开发者、创生者 在新课程改革中的教师更应具有教研能力，具有课程设计的能力，特别是要有这样一种能力——能够捕捉到学生感兴趣的物体或事件，及时地引入到课堂教学活动中来。这其实就是在创生课程。组织学生对这些感兴趣的话题进行讨论和探究，让学生有充分的时间去质疑、探疑、释疑。例如一些突发事件很容易引起学生的探究兴趣，如讲五年级上册第五单元时先提去年日本海啸、讲六年级下册第五单元时可联系我国的航天技术……这些都是可以和课堂教学相联系的。教师要把握好时机，因势利导，引导学生发现问题，提出问题，并不断用层层深入的问题保持学生的探究兴趣。 二、科学课高效教学要以活动为载体，以探究为核心 （一）高效课堂教学首先是学生自主的学习 我这堂课讲什么呢？以往我们教师备课时总有这么一种定式。教师没有更多地考虑如何让学生去摸索、去探究，让学生达到探究的目标，获得科学概念。因此高效的课堂，还应是学生自主学习的课堂。在四年级下册《燃烧的秘密》一课中，在研究燃烧的秘密时，一些学生可以创设出新的实验方法，进行研究；在汇报交流时，学生也可以运用不同的方式来完成。学生所进行的是自主的探究、自助的实验和个性化的实验总结。只有这样才可以使学生的个性得以充分的发挥，创新的能力得以有效培养，才能实施高效的课堂教学。 （二）高效课堂教学要以探究为核心 “探究既是科学学习的目标，又是科学学习主要方式，亲身经历以探究为主的学习活动是学生学习科学的主要途径。”教学中要以学生为主体，教师应把最大限度地留给学生，让学生亲身经历科学探究活动，从而培养学生的创新能力，发展学生的创造力。激发每一位学生主动参与探究实践活动，更让学生在探究中学会合作，懂得思考。 1、创设探究情景，激发学生兴趣，营造自主探索的氛围。 在新课程理念的指导下，教材关注的重点转入到从学生的生活经验入手，让科学探究活动成为课堂自然的需求上。活动前准备是学生科学探究活动的重要环节，冀教版小学《科学》教材的设计以学生身边的资料或亲历生活中的事情为主线，通过学生准备课堂的实践性资料和搜集相关信息资料的活动，做好方法与心理准备。这样的设计，为教学注入了更多的学习设计的内涵。课前准备时，教师与学生共同参与、交流、形成师生之间平等、理解、互相尊重的融洽关系，让和谐的氛围成为探究活动生成的“营养液”。 如在教学六年级上册第1课《小草和大树》一课时，教师上课前带领学生到学校操场和田野里采集各种植物，在采集过程中指导学生仔细观察植物的特点、给植物分类等，引领学生在探究中带着问题进入课堂，使学生课堂上的科学探究活动有了大量的感性材料和比较明确的目标。

122

繁荣计划专项经费管理办法如下：1、适用范围 《专项资金管理办法》(财教〔2016〕317号)自2016年12月1日起施行。适用于繁荣计划专项资金资助的各类研究项目、非研究项目。繁荣计划专项资金其他资助,未制定有关办法的,适用本办法。2.项目依托学校和项目负责人职责 项目依托学校是繁荣计划项目实施和资金管理使用的责任主体,项目负责人是项目管理和资金使用的直接责任人。教育部项目限项要求：限定条件有以下情况之一者不得申报本次项目：（一）在研的教育部人文社会科学研究各类项目负责人。（二）所主持的教育部人文社会科学研究项目三年内因各种原因被终止者，五年内因各种原因被撤销者。（三）在研的国家社会科学基金各类项目、国家自然科学基金各类项目负责人。（四）2023年度国家社会科学基金项目的申请人。（五）连续两年（指2021、2022年度）申请教育部人文社会科学研究一般项目未获资助的申请人，暂停2023年度申报资格。其他要求（一）申请人应认真阅研《教育部人文社会科学研究项目管理办法》及以往立项情况，提高申报质量，避免重复申报。（二）本次项目评审采取匿名方式。为保证评审的公平公正，《申请评审书》B表中不得出现申请人姓名、所在学校等有关信息，否则按作废处理。（三）项目经费按照《高等学校哲学社会科学繁荣计划专项资金管理办法》（财教〔2021〕285号）使用和管理，经费预算中间接经费为项目总经费40%，其他经费预算按照研究实际需要和资金开支范围，科学合理、实事求是地按年度编制。（四）申请人应如实填报材料，确保无知识产权争议。凡存在弄虚作假、抄袭剽窃等行为的，一经发现查实，取消三年申报资格，如获立项即予撤项并通报批评。（五）设有申报指南者，务必结合指南进行选题申报。（六）各单位应切实落实意识形态工作责任制，加强对申报材料的审核把关，并确保填报信息准确、真实，切实提高项目申报质量。

一个人的创造力是有限的，但是假如一开始定位定对了，方向搞对了，便能事半功倍。讲一个小故事。杰姆?柯林斯(Jim Collins)是斯坦福大学经管学院的教授，写了一本书叫《从优秀到卓越》。他研究了美国发展最好的公司的特质，其中有一条是“刺猬原则”，包括三个圆圈：第一搞清楚你自己最喜欢干什么;第二是搞清楚你自己最擅长什么;第三是你做的这个事情要创造最大的价值，包括个人和社会价值。这三个圆圈相交的地方，就是你每天要想做的事情，就是你必须要年复一年坚持的东西。还有另外一本书，叫做《正态分布》 (Bell Curve)，讲了一个非常简单的道理，但是可以引出一系列的思考。人群服从正态分布。有些人在发展最前沿，有些在社会的后面，但是80%～95%的人们落在中间。有一个“二八法则”，社会80%的价值是20%的人创造的。大多数人没有看到的时候，你要先想到。等别人看到以后，你要有计划。很多人在现有的阶段，往往不太考虑超出自己能力的部分。每当到了生命转折的时期，如果遇到比自己的能力要大出那么一节的事情，连想都没想，那么你就不可能做成。清华在未来中国的发展中要发挥两个作用。大学是做研究的，清华应该做出来最好的研究;清华大学是一个培养未来领袖的地方。这个未来领袖包括政治家、科学家、工程师和管理人员以及创业者、企业家。清华大学校友邓锋对企业家精神的定义很好。他说企业家精神，有两个最主要的，就是领导力加创新。作为领军人物需要三个素质，第一要看到人家还没有看到的地方，比人家看得远，这就是远见;第二领军人物一定要有胆量，做人家不敢做的事情;第三你要有号召力，要人家跟着你一起走，特别当你还没有权力、资源的时候，你能说服大家一起去做。这三个东西加起来叫领导力。仅有领导力还不行，还要做出来的事情跟别人不一样，所以要有创新意识，这两条加起来就是企业家精神。关于创业者。我们研究创业者所需要的特质是什么，第一是你敢不敢冒险，一个创业的人往往面临未知情况，比如钱没到位，或者员工辞职了。第二你有很强的激情，完全相信你自己想要做的事情。第三street smart(生存能力)，就是你能不能根据情况的变化制定自己的战略，作出最好的行动。第四innovation(创新)，就是想的、做的跟人家不一样。第五创业者一定是领袖人物，这个领袖人物要能够激励别人一起做，还有当危机发生时，有很好的危机处理能力。最后是时时刻刻要想完成什么样的任务。我现在讲一下以色列。以色列非常讲究创新创业，把企业精神作为国家的核心竞争力。为什么以色列是这样的国家?有人说犹太人很聪明，有的说以色列团结，有人说以色列非常重视教育。《创业的国度》这本书里说，以色列的人都有军队的经历，为什么军队的经历特别重要?作者说以色列军队基本上是游击队，是扁平的系统，有时执行任务就是两个人，两个人要解决问题，必须要当机立断，不能等请示了领导再做。必须要有适应能力，因为外面什么情况都会发生。这一系列的事情就是一个创业企业家所面临的问题。还有它是敌对国家包围的国家，压力很大，所以做事情的时候，不是想下一步而是想第三步、第四步怎么走，要很有远见，很有计划。此外，还有一些方面影响到以色列的创新。一是leadership support(领导支持)。讲个故事。有个人叫Agassi，这个年轻人在跨国公司做高管，他想要解决以色列的电动汽车问题，写信给以色列总统，德高望重的西蒙·佩雷斯，用一句话打动了总统，他说我要让以色列成为世界上第一个不依赖石油的国家。之后，佩雷斯亲自帮他介绍，与五大汽车商开展50多次的会谈。最后，NISSAN汽车公司决定跟这个年轻人合作做电动汽车。还有一个故事是谷歌，大家知道，是两个斯坦福没有毕业的研究生创办了谷歌，实际上他们得到了校长的支持，校长帮他们融资两千万，谷歌是这么起来的。故事说明，一流大学的校长，或者领袖人物的支持对创新创业非常重要。那天下午在特拉维夫，我跟校长还有其他几位一共见了6位年轻人，每个人分别给我们讲了一下他们关于创新的想法。我们体会非常深的是，要对聪明的失败给予包容。有些想法很聪明，但是他们最后失败了，他们甚至在履历表上说失败过什么，失败过是创业者的光荣。在创业创新过程中，要能够包容失败，特别是有创意的失败。

klkl

开展心理健康教育可以帮助学生培养适应当代社会环境的能力、了解青春期的生理和心理特点、帮助学生提高承受挫折和应对挫折的能力、帮助学生确立自己的职业志向。1、开展心理健康教育是建设和谐校园与和谐社会的需要。随着社会竞争日趋激烈，给人们尤其是青少年带来了一定的心理压力。开展心理健康教育活动，可以通过情感的交流、情绪的疏导等活动化解学生的种种心理问题。2、开展心理健康教育是实施素质教育的需要。良好的心理素质，是学生综合素质的重要组成部分，它不仅可以帮助人从容应对各种挑战与挫折，而且能使人更好地发挥自己的潜能，轻松自然地适应外界环境的变化。3、开展心理健康教育是德育工作改革的需要。心理健康教育不仅是学生全面发展、可持续性发展的需要，也是德育工作改革的重要环节。4、帮助学生培养适应当代社会环境的能力，充分开发学习的潜能，在学习生活中获得情感体验。心理健康教育途径：1、团体辅导。团体辅导采用专题讲座、专题活动等方式，为学生积极提供全面的帮助，一般以班级为单位开展，班主任要根据本班的实际和团体辅导计划进行心理健康教育，这也是时代发展对班主任工作提出的新要求。2、心理辅导室。心理辅导室以学生个体为对象，由于工作专业化，因此需要专职教师负责，并接受上岗培训，心理辅导室的环境布置除了符合心理辅导的要求，还要适合儿童的特点。名称可以童趣化。3、利用问卷调查、测试等手段充分了解学生群体现状，测试的数据资料仅供参考而已，通过测试调查发现的问题，分别进行团体辅导等，进行必要的预防和矫治，促进学生整体发展。4、心理健康教育课。教师根据各班的不同特点开展心理健康教育活动，老师以一个朋友的身份参与学生的讨论和游戏活动，学生可以说出心里话，并倾听别人的心声。

使用年不一样

百度一下，你就知道

《红岩》读后感 1、我今日要给大家介绍一本革命书籍《红岩》。 2、《红岩》描述的是解放战争时期，在山城重庆，党领导下的地下工作者受到国民党反动派特务机关的残酷镇压和迫害，可是他们不畏艰难，在牢狱中与之进行不懈的斗争。虽然他们大部分的人都牺牲了，但他们的精神激励着剩下的革命同志，最终坚持到了革命胜利。 3、我认识了一位伟大的女性：江姐。她应对老虎凳、竹签，不但没有吓倒，而是大声呵斥了敌人的卑鄙行径，深深激励了牢狱中的革命志士。 4、我还认识了可怜的“小萝卜头”，他长着大而有神的眼睛，因为营养不良而显得又瘦又高。被狱友们怜爱地叫做“小萝卜头”，然而，“小萝卜头”并不惧怕敌人，他担负着为狱友们送信的任务。 5、同志们在狱中相互鼓励，互相支持，坚信胜利必须会属于人民，属于党。他们甚至在狱中悄悄缝了一面鲜艳的五星红旗，时刻准备着庆祝胜利。然而恶魔般的国民党军统，就在革命胜利前夕，残酷地杀害了饱受酷刑的革命志士，甚至也没放过可怜的“小萝卜头”。 6、“小萝卜头”的眼睛一向晃在我面前，江姐的声音时时回荡在我耳边，我深深地被他们的英雄气概折服了。在他们面前，我显得渺小而惭愧，他们为革命，为国家的解放献出了宝贵的生命，与之相比，我们此刻在学习与生活上遇到的困难又算得了什么呢？

Telnet协议是TCP/IP协议族中的一员，是Internet远程登陆服务的标准协议和主要方式。它为用户提供了在本地计算机上完成远程主机工作的能力。在终端使用者的电脑上使用telnet程序，用它连接到服务器。终端使用者可以在telnet程序中输入命令，这些命令会在服务器上运行，就像直接在服务器的控制台上输入一样。可以在本地就能控制服务器。要开始一个telnet会话，必须输入用户名和密码来登录服务器。Telnet是常用的远程控制Web服务器的方法。FTP（File Transfer Protocol, FTP）是TCP/IP网络上两台计算机传送文件的协议，FTP是在TCP/IP网络和INTERNET上最早使用的协议之一，它属于网络协议组的应用层。FTP客户机可以给服务器发出命令来下载文件，上载文件，创建或改变服务器上的目录。SMTP（Simple Mail Transfer Protocol）即简单邮件传输协议,它是一组用于由源地址到目的地址传送邮件的规则，由它来控制信件的中转方式。SMTP协议属于TCP/IP协议族，它帮助每台计算机在发送或中转信件时找到下一个目的地。通过SMTP协议所指定的服务器,就可以把E－mail寄到收信人的服务器上了，整个过程只要几分钟。SMTP服务器则是遵循SMTP协议的发送邮件服务器，用来发送或中转发出的电子邮件。DNS 是计算机域名系统 (Domain Name System 或Domain Name Service) 的缩写，它是由解析器和域名服务器组成的。域名服务器是指保存有该网络中所有主机的域名和对应IP地址，并具有将域名转换为IP地址功能的服务器。其中域名必须对应一个IP地址，而IP地址不一定有域名。域名系统采用类似目录树的等级结构。域名服务器为客户机/服务器模式中的服务器方，它主要有两种形式：主服务器和转发服务器。在Internet上域名与IP地址之间是一对一（或者多对一）的，也可采用DNS轮循实现一对多，域名虽然便于人们记忆，但机器之间只认IP地址，它们之间的转换工作称为域名解析，域名解析需要由专门的域名解析服务器来完成，DNS就是进行域名解析的服务器。DNS 命名用于 Internet的 TCP/IP网络中，通过用户友好的名称查找计算机和服务。当用户在应用程序中输入 DNS 名称时，DNS 服务可以将此名称解析为与之相关的其他信息，如 IP 地址。因为，你在上网时输入的网址，是通过域名解析系统解析找到了相对应的IP地址，这样才能上网。其实，域名的最终指向是IP。SNMP(Simple Network Management Protocol,简单网络管理协议)的前身是简单网关监控协议(SGMP)，用来对通信线路进行管理。随后，人们对SGMP进行了很大的修改，特别是加入了符合Internet定义的SMI和MIB：体系结构，改进后的协议就是著名的SNMP。SNMP的目标是管理互联网Internet上众多厂家生产的软硬件平台，因此SNMP受Internet标准网络管理框架的影响也很大。现在SNMP已经出到第三个版本的协议，其功能较以前已经大大地加强和改进了。

张爱玲语录： 爱上一个人的时候，总会有点害怕，怕得到他;怕失掉他。 你曾经不被人所爱，你才会珍惜将来那个爱你的人。张爱玲语录 不能见面的时候，他们互相思念。可是一旦能够见面，一旦再走在一起，他们又会互相折磨。 只想找一个在我失意时可以承受我的眼泪，在我快乐时，可以让我咬一口的肩膊。 如果我不爱你，我就不会思念你，我就不会妒忌你身边的异性，我也不会失去自信心和斗志，我更不会痛苦。如果我能够不爱你，那该多好。 别离，是为了重聚。 爱一个人很难，放弃自己心爱的人更难。 当爱情来临，当然也是快乐的。但是，这种快乐是要付出的，也要学习去接受失望，伤痛和离别。从此，人生不再纯粹。 我们也许可以同时爱两个人，又被两个人所爱。遗憾的是，我们只能跟其中一个厮守到老。 爱火，还是不应该重燃的，重燃了，从前那些美丽的回忆也会化为乌有。如果我们没有重聚，也许我僣带着他深深的思念洽着，直到肉体衰朽;可是，这一刻，我却恨他。所有的美好日子，已经远远一去不回了。 追求和渴望，才有快乐，也有沮丧和失望。经过了沮丧和失望，我们才学会珍惜。你曾经不被人所爱，你才会珍惜将来那个爱你的人。 如果情感和岁月也能轻轻撕碎，扔到海中，那么，我愿意从此就在海底沉默。你的言语，我爱听，却不懂得，我的沉默，你愿见，却不明白。 爱情本来并不复杂，来来去去不过三个字，不是我爱你，我恨你，便是算了吧。你好吗?对不起。 相爱却不能相恋，相恋却不相爱。 我也相信爱可以排除万难;只是，万难之后，又有万难。这是我更相信的。 你的心就是我的海角和天涯，我不能去得更远。我们此生共赴天涯海角，不是游走半个地球，而是人间相伴。 你爱我吗，已经爱到危险的程度了。危险到什么程度。已经不能一个人生活。 相逢，不是恨晚,便是恨早。 爱情是风花雪月的事，失意的人是玩不起的。 关于张爱玲的语录 爱一个人很难，放弃自己心爱的人更难 爱一个人很难，放弃自己心爱的人更难。 当爱情来临，当然也是快乐的。但是，这种快乐是要付出的，也要学习去接受失望，伤痛和离别。从此，人生不再纯粹。 我们也许可以同时爱两个人，又被两个人所爱。遗憾的是，我们只能跟其中一个厮守到老。 爱上一个人的时候，总会有点害怕，怕得到他；怕失掉他。 你曾经不被人所爱，你才会珍惜将来那个爱你的人。 不能见面的时候，他们互相思念。可是一旦能够见面，一旦再走在一起，他们又会互相折磨。 只想找一个在我失意时可以承受我的眼泪，在我快乐时，可以让我咬一口的肩膊。 如果我不爱你，我就不会思念你，我就不会妒忌你身边的异性，我也不会失去自信心和斗志，我更不会痛苦。如果我能够不爱你，那该多好。 别离，是为了重聚。 爱火，还是不应该重燃的，重燃了，从前那些美丽的回忆也会化为乌有。如果我们没有重聚，也许我僣带着他深深的思念洽着，直到肉体衰朽；可是，这一刻，我却恨他。所有的美好日子，已经远远一去不回了。 追求和渴望，才有快乐，也有沮丧和失望。经过了沮丧和失望，我们才学会珍惜。你曾经不被人所爱，你才会珍惜将来那个爱你的人。 如果情感和岁月也能轻轻撕碎，扔到海中，那么，我愿意从此就在海底沉默。你的言语，我爱听，却不懂得，我的沉默，你愿见，却不明白。 爱情本来并不复杂，来来去去不过三个字，不是我爱你，我恨你，便是算了吧。你好吗？对不起。 相爱却不能相恋，相恋却不相爱。 我也相信爱可以排除万难；只是，万难之后，又有万难。这是我更相信的。 你的心就是我的海角和天涯，我不能去得更远。我们此生共赴天涯海角，不是游走半个地球，而是人间相伴。 你爱我吗，已经爱到危险的程度了。危险到什么程度。已经不能一个人生活。 相逢，不是恨晚,便是恨早。 爱情是风花雪月的事，失意的人是玩不起的。 经典伤感爱情语录：爱一个人很难，放弃自己心爱的人更难 1 你说你不好的时候，我疼，疼的不知道该怎么安慰你，你说你醉的时候，我疼，疼的不能自制，思绪混乱。我的语言过于苍白，心却是因为你的每一句话而疼。太多不能，不如愿，想离开，离开这个让我疼痛的你。转而，移情别恋，却太难，只顾心疼，我忘记了离开，一次一次，已经习惯，习惯有你，习惯心疼你的一切。 2 是否他（她）曾对你说过的最感动的一句话已成为你今生听到的最大谎言？ 3 生活，匀速的是爱，不匀速则变成一种伤害 4 等到所有的风景都看透，那么陪他一起看细水长流。也许他不是最爱你的，他也不是你最爱的，但是就恰巧，在你最需要的时候，他出现在你面前。这就是缘分，因为茫茫人海中，你们没有错过。 5 人其实挺矛盾的。总是希望被理解，又害怕别人看穿。 6 也许。这只是一个梦。一个破碎了的梦。花凋花谢。最后仍是一片凄楚。相知趣爱。最后仍是会无语而散。 7 用一生坚守自己许下的承诺，这就是爱。 8 再美好也经不住遗忘,再悲伤也抵不过时间。 9 微微瞬间，你在一秒点穴。漫长永远，我用一生解穴。 10 当有一天我站在红路灯下无人认领，你会不会穿过人群，手拿一款我最喜欢的冰淇淋来诱哄我。 11 爱情就像海滩上的贝壳--不要拣最大的，也不要拣最漂亮的，要拣就拣自己最喜欢的，拣到了就永远不再去海滩。 12 天空没有翅膀的痕迹，但鸟儿已经飞过；心里没有被刀子割过，但疼痛却那么清晰。这些胸口里最柔软的地方，被爱人伤害过的伤口，远比那些肢体所受的伤害来得犀利，而且只有时间，才能够治愈。 13 有的人走了就再也没回来过，所以，等待和犹豫才是这个世界上最无情的杀手！ 14 如果生活是一条单行道，就请你从此走在我的前面，让我时时可以看见你；如果生活是一条双行道，就请你让我牵着你的手，穿行在茫茫人海里，永远不会走丢。在这个世界上总有一个人是等着你的，不管在什么时候，不管在什么地方，反正你知道，总有这么个人 15 不要追问他为什么？所有的疑问，在某个明天，一定会有一个答案。 16 房子重要还是爱情重要？嗯。只有爱情的时候，房子比较重要。只有房子的时候，爱情比较重要。等爱情和房子都有了，发现其他东西比较重要。人生好比选择题，先选哪个、后选哪个，生命轨迹也就不同。你是想在年轻时追寻真爱、不太年轻时安稳生活？还是想年轻时安稳生活、不再年轻时苦寻真爱？苏芩 17 有些伤口，时间久了就会慢慢长好；有些委屈，受过了想通了也就释然了；有些伤痛，忍过了疼久了也成习惯了然而却在很多孤独的瞬间，又重新涌上心头。其实，有些藏在心底的话，并不是故意要去隐瞒，只是，并不是所有的疼痛，都可以呐喊。 18 我们把心给了别人，就收不回来了；别人又给了别人，爱便流通于世。 19 伤口就像我一样，是个倔强的孩子，不肯愈合，因为内心是温暖潮湿的地方，适合任何东西生长。 20 爱情是风花雪月的事，失意的人是玩不起的。 21 登山不在于爬得多高，走得多远，更多的意义就在于，不闷在家里，走出去，吹吹风，山不来我去。 22 如果彼此出现早一点，也许就不会和另一个人十指紧扣。又或者相遇的再晚一点，晚到两个人在各自的爱情经历中慢慢地学会了包容与体谅、善待和妥协，也许走到一起的时候，就不会那么轻易地放弃，任性地转身，放走了爱情。没有早一步也没有晚一步，那是太难得的缘份。 23 有时候，被最爱的人误解，难过到不想争辩，只有选择沉默。委屈，心酸，全世界都可以不懂你，但他应该懂，若他竟然不能懂，还有什么话可说？生命中往往有连舒伯特都无言以对的时刻，毕竟不是所有的是非都能条列清楚，甚至可能根本没有真正的是与非。那么，这样的时候就不说吧，也许沉默就是最好的解释。 24 旋转木马是这个世界上最残忍的游戏。坐在木马上的两个人周而复始的旋转，距离那么近，却怎么也触及不到。 25 他说爱你的时候，是无心之过，别轻易感动。 26 当爱情来临，当然也是快乐的。但是，这种快乐是要付出的，也要学习去接受失望、伤痛和离别从此,人生不再纯粹。 27 太爱一个人，你会太在乎他/她跟谁在一起，心里是否有你；太爱一个人，你会刚说再见却又心生思念；太爱一个人，你会因为他/她的温柔而满怀甜蜜，更会因为他/她的冷漠而郁郁寡欢；太爱一个人，你会无原则地忍受他/她，慢慢地他/她习惯于这种纵容，无视你为他/她的付出，甚至会觉得你很烦。 28 如果你哭，你只能一个人哭，没有人在意你的懦弱，只有慢慢地选择坚强。如果你笑，全世界都会陪着你笑，你给世界一缕阳光，世界还你一个春天。很多时候，我们都是在寂寞中行走，不要期望他人来解读你的心灵，认同你的思想。要知道，你只是行走在世界的路上，而世界却给了你全部天空。 29 话出口前，想一下，这句话是不是要换一种口气，修改一下用词？表达方式不一样了，气愤就会不一样了。 30 啥时候蝴蝶笑了,不流泪了就是幸福! 31 在这个忧伤而明媚的三月，我从我单薄的青春里打马而过，穿过紫槿，穿过木棉，穿过时隐时现的悲喜和无常。 32 缘来缘去，缘起缘灭，缘聚缘散，缘来是你曾经相识就是有缘，但是错过就是无份!什么是缘分上天给你了那就是缘，自己把握了那就是。 33 有些人。会让人觉得，世界上无人舍得对她不好。然而，这个人。就是得不到她一直盼望着的好。 34 爱一个人很难，放弃自己心爱的人更难。 35 对别人微笑一次，实际上就用行动爱了一次，送了一件爱的礼物，一样美妙的东西。 QQ心情说说爱情:爱一个人很难,放弃自己心爱的人更难 1.爱一个人很难，放弃自己心爱的人更难。 2.也许时间是一种解药，也是我现在所服下的毒药。 3.最厉害的病毒，是爱和谎言。 4.当眼泪流下来，才知道，分开也是另一种明白。 5.相逢,不是恨晚,便是恨早。 6.爱上一个人的时候，总会有点害怕，怕得到他；怕失掉他。 7.离开之后，我想你不要忘记一件事：不要忘记想念我。想念我的时候，不要忘记我也在想念你。 8.我爱你，为了你的幸福，我愿意放弃一切--包括你。 9.如果没法忘记他，就不要忘记好了。真正的忘记，是不需要努力的。 10.坚信，一个人怀念另一个人的时候，应该是安静的念想。这种力量往往瞬间可抵达白发苍苍的彼岸。我与你，想念何其简单、确似隔绝的今生来世。 11.我一路向北，离开有你的季节，你说你好累，已无法再爱上谁。风在山 路吹，过往的画面全都是我不对，细数惭愧，我伤你几回 12.翻着我们的照片，想念若隐若现，去年的冬天，我们笑得很甜。 13.转身离开，分手说不出来，海鸟跟鱼相爱，只是一场意外。 14.思绪不断阻挡着回忆播放，盲目的追寻仍然空空荡荡，灰蒙蒙的夜晚睡意又不知躲到哪去，一转身孤单已躺在身旁。 15.听妈妈的话别让她受伤，想快快长大才能保护她，美丽的白发幸福总发芽，天使的魔法温暖中慈祥。 16.看着那白色的蜻蜓在空中忘了前进还能不能重新编织脑海中起毛球的记忆 17.希望他是真的比我还要爱你，我才会逼自己离开。我真的没有天份安静的没这么快，我会学着放弃你是因为我太爱你。 18.世界上最凄绝的距离是两个人本来距离很远，互不相识，忽然有一天，他们相识，相爱，距离变得很近。然后有一天，不再相爱了，本来很近的两个人，变得很远，甚至比以前更远。 19.爱情使人忘记时间，时间也使人忘记爱情。 20.我们都在怀念过去，却谁也回不去，过去，不管是辛酸苦辣，还是开心，都是那么美好，我们都那么怀念 21.就算我们现在做着跟原来小时候一样的事情，可是感觉也已经不一样了不是吗？回去，终究回不去。 22.在夜深人静的时候，把歌放的大声的，这样感觉充满了整个世界。 23.我们生命中总有那么多的过客，失去了，别伤心，不必在意，因为失去和拥有是成正比的。 24.爱是生命中最绚烂的一场幻觉，太荼蘼，有时，走完天涯路，也不愿醒来。人生的际遇就如同烟火/所有的美好掩饰的满目凄凉。我不愿意、现实确让我必需去面对。伤感的句子 25.卑微的向你乞讨所谓浪漫的爱情，你却无私奉献了你所谓高尚的友情。 26.最美的不是下雨天，是曾与你躲过雨的屋檐。 27.我知道我们都没有错，只是放手会比较好过，最美的爱情回忆里待续。 28.祭司神殿征战弓箭是谁的从前，喜欢在人潮中你只属於我的那画面，经 过苏美女神身边，我以女神之名许愿，思念像底格里斯河般的漫延，当古文明只 剩下难解的语言，传说就成了永垂不朽的诗篇。 29.你的回话凌乱着在这个时刻我想起喷泉旁的白鸽甜蜜散落了怎么了你累了说好的幸福呢 30.我想就这样牵着你的手不放开，爱能不能够简简单单没有伤害。 31.知道分手后你不难过,你比从前快乐,那祝福的话,叫我如何能够说的出口,过往的欢乐是否褪色,想问你怎么舍得,不要在耳边再说你会想我 32.我送你离开千里之外你无声黑白，沉默年代或许不该太遥远的相爱；我 送你离开天涯之外你是否还在，琴声何来生死难猜用一生去等待。 33.我相信有些人我已不必等，所以我明白在灯火阑珊处为什么会哭 34.爱就一个字，我只说一次，你知道我只用行动表示。 35.我又不是蒙娜丽莎，不需要对你微笑。 36.时间蹂躏记忆，人往往身不由己地凛冽忘却。记忆消退如潮，难以控制。最终亦只可记得一些细微深入的细节，它们如白垩纪时流落在地球上的植物，亦是一种遗落。却是自有定义和存在价值。 37.那些可以让我们想起撕心回忆的语言。 38.时间每时每刻都在流逝，在这逝若流年的时光，我们谈何忧伤。 39.当你的心里容如另一个人的时候，可曾知道我卑微的祈祷的你每一天都要开心幸福。我爱你、只要你幸福，如此简单。 40.凡事皆有代价，快乐的代价便是痛苦。 41.开始的时侯，我们就知道，总会有终结。 42.孤单不是与生俱来，而是由你爱上一个人的那一刻开始。 43.食指连心、割破了它是否就可以掩饰你离去的痛?可是为什么你的身影总是摇曳在我的眼前.青春的爱-有时痛彻心扉。 44.有些人注定是等待别人的，有些人是注定被人等的。 45.爱情，原来是含笑饮毒酒。 46.当爱情来临，当然也是快乐的。但是，这种快乐是要付出的，也要学习去接受失望，伤痛和离别。从此，人生不再纯粹。 47.我们也许可以同时爱两个人，又被两个人所爱。遗憾的是，我们只能跟其中一个厮守到老。 48.追求和渴望，才有快乐，也有沮丧和失望。经过了沮丧和失望，我们才学会珍惜。你曾经不被人所爱，你才会珍惜将来那个爱你的人 49.为什么要那么痛苦地忘记一个人，时间自然会使你忘记。如果时间不可以让你忘记不应该记住的人，我们失去的岁月又有甚么意义？ 50.曾经相遇，总胜过从未碰头。 51.缘起缘灭，缘浓缘淡，不是我们能够控制的。我们能做到的，是在因缘际会的时侯好好的珍惜那短暂的时光。

若使用的是vivo手机，手机自售出之日起一年内，手机主机出现自身性能故障， 可前往客户服务中心，享受免费保修服务。若手机有延保服务（半年/一年），则手机的实际保修时间需在一年保修的基础上，加上延保时间。若是在vivo官网选购，自签收之日起一年内，手机出现自身性能故障， 可前往客户服务中心，享受免费保修服务。若手机有延保服务（半年/一年），则手机的实际保修时间需在一年保修的基础上，加上延保时间。是否保修以服务中心的检测结果为准，这是服务中心地址：进入浏览器搜索vivo官网--服务--服务中心--查看全部--选择省市查询当地的服务中心地址以及联系方式。

翼校通采取三屏划屏，三屏的功能主要按家校互动、视频课堂、班级圈三模块划分： 1、家校互动：家长和教师用户可通过WEB门户和手机客户端等形式方便快捷的获取学校各类通知信息、孩子的在校表现，实现学校、教师以及家长之间教学及相关信息的传递与互动； 2、视频课堂：视频课堂集成翼校通的视频能力，为用户提供视频中心、视频考勤、开放课堂以及视频广场等服务； 3、班级圈：为翼校通用户提供丰富的即时通讯、消息汇聚服务，包括集成易信能力的班级群聊与通讯录、班级相册、家校微博、名师大讲堂、妈妈会、好老师、乐活动、消息中心等，其中班级群聊和通讯录中的易信点对点通信是翼校通手机客户端功能。

参见：http://www.21gwy.com/kc/bls/a/7873/307873.html

投诉不能变成谩骂或指责，而应该有理有据地说明问题所在。因此写投诉信时我们要注意以下三点： 1. 尽量使用委婉语。 2. 先表达理解之情，再指出问题。 3. 针对遇到的问题要求合理解决。 It just broke down a few days ago. Iu2019m afraid there may be a misunderstanding. Iu2019d like a full refund. I would appreciate it if you ... as soon as possible. Iu2019d like to talk to the manager. [实战演练]假设你叫李华，你所乘坐的航班晚点8个小时而且没有人给你们安排饮食，最后到达目的地后，航空公司居然还遗失了你的行李，请你给机场负责人写一封投诉信。 注意： 1. 词数：100左右； 2. 合理发挥想象，以使行文连贯。 [参考范文]Dear Sir or Madam, I am sorry to bother you but Iu2019m feeling annoyed now. My flight was delayed for 8 hours and nobody provided us with meals. Whatu2019s more, when I reached my destination, I was told that my luggage was lost. I understand itu2019s not your fault personally, but the airline promised they would deliver my luggage. It should have arrived here safely. And I think that it is the airlineu2019s duty to deliver my luggage to the place I travel to. Would you please check your information and get my luggage back to me as soon as possible? Yours faithfully, 通过学习这篇写作指导，你是否掌握了投诉信的写作方法和一些常用的句式结构？试着根据要求自己写一封投诉信，然后与范文对照，找出其中的不足并加以改进。

　　 红色故事《小兵张嘎》读后感作文一 　　最近我读了一本名叫《小兵张嘎》的红色经典读物。这本书主要讲了在抗战时期的冀中平原一位名叫张嘎的少年英雄的感人故事。张嘎和他的奶奶住在白洋淀边的一个名叫“鬼不灵”的村子里。张嘎和奶奶的家住的地方比较偏僻，奶奶又很热爱八路军，常常帮助八路军做事。他们经常掩护八路军干部转移，也常有八路军的伤员躲在他们家里养伤，时间长了，张嘎也喜欢上了八路军，常常和奶奶一起照顾八路军。他渴望自己也能拥有一把枪，也想早日能当上八路军战士。 　　有一天，一位在他们家养伤的名叫钟亮的八路军做了一把木头枪，并且说要送给一位抗日小英雄。这下嘎子要当八路军的决心就更强烈了。后来张奶奶被一个叫肥田的日本鬼子杀害了，钟叔叔也被鬼子抓走了，他怀着对日本鬼子的仇恨，抱着为奶奶和钟叔报仇的决心，通过种种考验，加入了八路军。张嘎参了军后，用他的机智勇敢在一次又一次的战斗中获得了胜利！并通过“挑帘战”缴了一只伪军枪。让我印象最深的一次战斗是：区队长安排张嘎去引敌人到埋伏区。张嘎化装成村民，带着鸡蛋去哄骗日本鬼子，把日本鬼子引入了埋伏区，自己还顺利的脱了身。随着“轰”的一声雷响，敌人的部队被炸，大个李拿着机枪掩护战友们前进，在20分钟内就把日本鬼子给打败了。 　　《小兵张嘎》的故事告诉我今天的幸福生活是无数的革命先烈抛头颅，洒热血，才换来的，我们应该珍惜这来之不易的美好生活。 　　这个故事还使我认识到我们应该牢记历史，勿忘国耻，努力学习，振兴中华。从嘎子身上我还看到了勇敢机智和坚强，我要向嘎子那样，做一名对社会有用的人才。 　　 红色故事《小兵张嘎》读后感作文二 　　今天，我怀着激动的心情看完了《小兵张嘎》这本书。故事发生在抗日战争年代，张嘎与奶奶相依为命，但在一次日本鬼子的扫荡中，张嘎的奶奶不幸被害。嘎子为了替奶奶报仇想加入八路军，共产党看嘎子年龄太小没有同意，但是嘎子从不灰心，在他的努力下终于当上了八路。嘎子小小年纪便有了入八路打鬼子的志愿。他的勇气、聪明才智，还有吃苦耐劳的毅力让我感动，感动他对友情的生死与共；感动他与奶奶的`深厚感情；感动他们为了抗日将生死置之度外的精神！ 　　阅读此书，仿佛置身于那战火纷飞的激情年代，，仿佛听到了英雄们在战争中那铿锵有力的步履，仿佛看到了战士用鲜血和生命抗击日寇的动人场面，深切地感受到中国人民的爱国热忱和崇高的民族精神。那如火如荼的战争岁月，那可敬可爱的英雄人民，那可歌可泣的英雄事迹，那至诚至厚的人格魅力，感人至深，催人奋进。 　　阅读此书，感触颇深。抗日战争，是中华民族与日本侵略者进行的一场正义与邪恶、进步与反动的生死较量。今天重温那段血与火的悲壮历史，不能不感慨万千，虽然现在国际形势和世界战略发生了巨大而深刻的变化，世界经济全球化日趋明显，但是，抗日战争留给我们的历史启迪仍然弥足珍贵，值得我们永远铭记。正如聂荣臻同志所说：“用尽全国一切文字也形容不出敌人的残暴。”惨案桩桩，血债累累，宛如扎在人们心中的一把刀，无以复加的痛楚击打着我们的心灵，时刻提醒我们勿忘国耻。 　　 红色故事《小兵张嘎》读后感作文三 　　前两天我读了一本书，书名叫《小兵张嘎》。这是一个小英雄的故事。在白洋淀边上有条村子叫“鬼不灵”，小兵张嘎从小就在那儿住。他5岁的时候妈妈就病死了，爸爸也被日本鬼子打死了，他和他奶奶相依为命。西院有一位养伤的八路军是区队的侦察排长，名叫钟亮。 　　有一天，小兵张嘎看钟亮同志正在削一把木头枪，他想“一定是给我的。”没等老钟削完他就抢过来，钟叔说“是给一个抗日小英雄的。”打这以后，小兵张嘎就决定立志做个“抗日小英雄”。特别是在日本鬼子肥田一郎把老奶奶杀死又把老钟叔叔抓走后，小兵张嘎便下决心要参军，要为奶奶和钟叔叔报仇。小兵张嘎参了军后，用他的机智勇敢在一次又一次的战斗中获得了胜利！让我印象最深的是那一次战斗：区队长安排张嘎去引敌人到埋伏区。小兵张嘎带着鸡蛋去哄骗日本鬼子，使日本鬼子来到了埋伏区，“轰”的一声，敌人的一部分部队被炸，大个李拿着机枪掩护战友们前进，在20分钟内就把日本打败了。 　　张嘎的童年和我们不一样，他从小就没有了亲人，但是他还是勇敢的面对，用自己的机智勇敢为抗日战争做贡献。我体会到：我们要象小兵张嘎那样勇敢机灵，从小胸怀大志，遇到困难要勇于克服困难。 　　记得有一次，老师布置了许多作业，我累得都动不了就在哭，不愿意动脑筋，想放弃。看了这本书之后，我决心要改正这种怕困难、不爱动脑筋的坏习惯，做什么事都要勇敢面对。

高效课堂指的是纪律好的吗？这个我不清楚 ，如果给分的话，我会在考虑考虑

强烈推荐张洁的《世界上最爱我的那个人去了》。你一定要看啊。

周杰伦最感人的二十八句歌词 1． 最美的不是下雨天，是曾与你躲过雨的屋檐。——《不能说的秘密》 2． 也许时间是一种解药，也是我现在所服下的毒药。——《彩虹》 3． 我一路向北，离开有你的季节，你说你好累，已无法再爱上谁。风在山路吹，过往的画面全都是我不对，细数惭愧，我伤你几回——《一路向北》 4． 翻着我们的照片，想念若隐若现，去年的冬天，我们笑得很甜。——《借口》 5． 转身离开，分手说不出来，海鸟跟鱼相爱，只是一场意外。——《珊瑚海》 6．思绪不断阻挡着回忆播放，盲目的追寻仍然空空荡荡，灰蒙蒙的夜晚睡意又不知躲到哪去，一转身孤单已躺在身旁。——《回到过去》 7．听妈妈的话别让她受伤，想快快长大才能保护她，美丽的白发幸福总发芽，天使的魔法温暖中慈祥。——《听妈妈的话》 8．我会发着呆然后忘记你，接着紧紧闭上眼，想着那一天会有人代替，让我不再想念你。---《轨迹》 9．风筝在阴天搁浅，想念还在等待救援，我拉着线复习你给的温柔。——《搁浅》 10．雨下整夜我的爱溢出就像雨水，窗台蝴蝶像诗里纷飞的美丽章节。 我接着写把永远爱你写进诗的结尾，你是我唯一想要的了解。——《七里香》 11．为你弹奏萧邦的夜曲，纪念我死去的爱情，而我为你隐姓埋名，在月光下弹琴--《夜曲》 12． 缓缓飘落的枫叶像思念 为何挽回要赶在冬天来之前 爱你穿越时间 两行来自秋末的眼泪 让爱渗透了地面 我要的只是你在我身边---《枫》 13．我用漂亮的押韵，形容被掠夺一空的爱情；我用凄美的字型，描绘后悔莫及的那爱情---《夜曲》 14．看着那白色的蜻蜓 在空中忘了前进 还能不能重新编织 脑海中起毛球的记忆---《黑色毛衣》 15．希望他是真的比我还要爱你，我才会逼自己离开。我真的没有天份安静的没这么快，我会学着放弃你是因为我太爱你。——《安静》 16．我知道你我都没有错，只是忘了怎么退后，信誓旦旦给的承诺，全被时间扑了空 我知道我们都没有错，只是放手会比较好过，最美的爱情回忆里待续。——《退后》 17．祭司神殿征战弓箭是谁的从前，喜欢在人潮中你只属於我的那画面，经过苏美女神身边，我以女神之名许愿，思念像底格里斯河般的漫延，当古文明只剩下难解的语言，传说就成了永垂不朽的诗篇。——《爱在西元前》 18．你的回话凌乱着 在这个时刻 我想起喷泉旁的白鸽 甜蜜散落了 怎么了 你累了说好的 幸福呢 我懂了 不说了 爱淡了 梦远了---《说好的幸福呢》 19．断了的弦再怎么连，我的感觉你已听不见，你的转变像断掉的弦，再怎么接音都不对，你的改变我能够分辨。——《断了的弦》 20.能不能给我一首歌的时间 紧紧的把那拥抱变成永远---《给我一首歌的时间》 21. 乘着风游荡在蓝天边，一片云掉落在我面前，捏成你的形状，随风跟着我，一口一口吃掉忧愁。——《星晴》 22.我陪你走到最后 能不能别想太多 会不会手牵着手 晚一点再到尽头 你说不该再相见只为了瞬间 谢谢你让我听见 因为我在等待永远---《白色风车》 23.而我已经分不清 你是友情 还是错过的爱情---《蒲公英的约定》 24.天灰灰会不会 让我忘了你是谁 累不累睡不睡 单影无人相依偎 夜越黑梦违背 有谁肯安慰 我的世界将被摧毁 也许颓废也是另一种美----《世界末日》 25.心里的雨倾盆的下 也沾不湿她的发 ---《心雨》 26.我想就这样牵着你的手不放开，爱能不能够简简单单没有伤害。---《简单爱》 27.知道分手后你不难过 你比从前快乐 那祝福的话叫我如何能够说的出口 过往的欢乐是否褪色想问你怎么舍得 不要在耳边再说你会想我---《你比从前快乐》 28.我送你离开千里之外你无声黑白，沉默年代或许不该太遥远的相爱；我送你离开天涯之外你是否还在，琴声何来生死难猜用一生去等待。——《千里之外》

创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。二十一世纪是知识经济时代，国际竞争将主要体现为创新人才的竞争。高等学校是培养创新人才的基地和摇篮，肩负着重要的历史使命，必须全方位更新观念，把培养大学生的创新能力，作为教育改革的核心。

SNMP字符串的作用类似密码，允许拥有合法认证名的用户同交换机上的代理通信。因此，对SNMP字符串的保护，应当像对待Windows的Administrator密码一样。为了更加安全地使用SNMP，可以指定以下一个或者几个属性同认证名绑定：IP地址，通过指定IP地址，只允许该IP地址的管理者有权同代理通信；读写权限，通过指定读写权限，限制管理者的操作。具体操作步骤如下。第1步，进入全局配置模式。第2步，设置SNMP字符串。string用于定义字符串，应当使用较长的、没有意义的、不容易被猜到的字符。ro表示定义只读字符串，只享有配置读取权限；rw表示可写字符串，享有配置修改权限。access-list-number用于指定IP标准访问列表号，取值范围为1~99和1 300 ~1 999。第3步，如果在上面指定了IP访问列表，那么，就应当在这里创建它。需要时，可以重复执行该命令，以创建多条访问列表项。access-list-number与上述所引用的访问列表号相同。deny关键字将禁止与之匹配的访问，permit关键字则允许与之匹配的访问。Source用于指定SNMP管理的IP地址。source-wildcard（可选）输入用于指定IP地址范围的反码。从安全的角度考虑，只需设置Permit允许特定IP地址即可。第4步，返回特权模式。第5步，保存修改后的配置。

绝缘检测仪的工作原理及使用方法 在新的供应室管理规范出台后，绝缘检测仪产品按新的供应室规范是在各大医院消毒供应室中心后期都要必配的产品之一，下面我就来介绍下市场上最受欢迎的江苏瑞峰品牌绝缘检测仪为例详细介绍下他的工作原理及使用方法这款是江苏瑞峰品牌的绝缘检测仪，型号YC10KJ-A,这款绝缘检测仪的工作原理是模拟带电器械的工作电压，对带电源器械的绝缘涂层施加相应的高压，高压正、负极之间会通过空气中的负离子产生电弧放电,电压越高,放电距离及功率越大。使用时,将电压调节至器械的工作电压，高压负极连接在被检测设备的金属连接处,高压正极连接相对应的检测刷头,在被检测设备绝缘层表面移动,当高压刷头通过肉眼看不到的绝缘层涂层过薄、针孔、裂隙、裂纹等缺陷时,脉冲高压会通过破损之间的空气产生电弧放电,绝缘检测仪蜂鸣器报警,并且报警指示灯点亮,以此来判断绝缘层是否有破损,从而达到检测的目的。绝缘检测仪导通性能测试，是通过精确测量被检测导线的电阻率，判断被测导线的质量情况。绝缘检测仪是检测带绝缘层器械绝缘性能及导通性能的专业仪器,主要用于检测腹腔镜、内腔镜、单极以及多极手术器械,各种一次性及可重复使用器械等等 下面我们来详细介绍下这款绝缘检测仪的使用方法： 操作步骤 绝缘监测： 1、将绝缘检测仪放置于平稳的工作台面 2、将黑色的绝缘线连接于负极的插孔及被检测设备的金属端 3、将红色的绝缘线连接于仪器的高压插孔及对应的检测头上 4、先按下开关按钮，检测仪开机指示灯及屏幕点亮，然后按下“启动”按钮，调节 “绝缘/导通”旋钮至绝缘的位置，选择对应的电压。 5、先将刷式探头与地线夹接触，测试设备是否工作正常。 6、将刷式探头匀速扫过器械绝缘层，检查器械是否有漏电情况，建议上下表面往返2次。如果用环式探头，则往返一次即可。 7。如果器械绝缘层存在过薄、针孔、孔隙、裂纹等质量缺陷，当探头经过时就形成了气隙击穿产生电弧放电，同时报警电路接受到信号使报警器发出声音报警，同时启动按键的LED灯会闪烁报警。 导通性能检测： 1、把“绝缘/导通”旋钮调节至导通位置，把绿色的导通线插入检测仪的导通插孔。 2、将导通线端子和地线端子分别接到被测试线缆的2端，如果被测设备导通良好，设备会显示阻值为“0”并有声音提示。 3、检测操作完成，按下停止按钮，更换下一件器械。 4、全部器械检测完成后，按下电源按钮，关闭设备。 5、工作结束后，应拆下绝缘检测线和地线放入工具箱妥善保管。 操作使用绝缘检测仪时的注意事项： 1、操作者必须身体健康，不能患有心脏病，更不能在戴有心率检测器时操作此仪器； 2、建议操作人员佩戴绝缘橡胶手套； 3、被测器械必须经过清洗并完全干燥； 4、绝缘监测仪工作时不要靠近电子设备、计算机等敏感电子装置以免发生放电现象，造成电子设备损坏； 5、绝缘检测仪不要在易燃易爆物体或气体的周围使用，测试时的火花会引起爆炸； 6、绝缘监测仪工作时不要接近金属物体，包括但不限于金属桌面、金属篮筐等，更不能接触自己身体或其他人身体； 7、检测前按“启动/停止”按钮启动设备，检测结束后立即按“启动/停止”按钮关闭。

华为手机屏幕坏点三包规定,关于这个问题有以下解释：保修期内可以到售后服务中心进行检测。华为手机屏幕保修保修一年。华为手机整机的保修期为一年，手机在保修期内正常使用的过程中屏幕出现非人为造成的故障，可以去官方售后服务免费维修。但是如果手机屏幕是由于意外碎裂属于意外原因导致的损坏，不在保修范围的。华为手机保修起始日期以购机发票开具日为准，若保修有效期的最后一天为法定节假日时，以节假日的次日为有效期的最后一天。华为手机三包政策政策如下：一、七天免费退货、换货、保修自购机之日起7日内（包含7日），若产品的主机出现非人为损坏的性能故障，可以选择按发票价格一次退清货款或更换同型号同规格的产品，或者选择免费修理。二、十五天免费换货、保修自购机之日起第8日至15日（包含15日）内，若产品的主机出现非人为损坏的性能故障，可以选择更换同型号同规格的产品，或者选择免费修理。三、一年保修产品保修起始日期以购机发票开具日为准，若保修有效期的最后一天为法定节假日时，以节假日的次日为有效期的最后一天。

法律分析：（一）政策规定原则。人员经费支出必须符合国家和省统一规定的政策、范围和标准，不得自立项目，自行提高标准，扩大执行范围。（二）标准定额原则。正常公用经费以标准定额为依据，按省预算确定的定额控制支出。（三）优先保障原则。首先保障人员经费支出需要，优先保障正常公用经费的需要。（四）勤俭节约的原则。公用经费支出要坚持厉行节约、勤俭办一切事业的原则，严禁铺张浪费。（五）预算约束原则。公用经费预算一经确定，严格按预算执行，一般不调整定额，各基层单位按批复的预算控制支出。法律依据：《经费管理办法》第三条 经费管理根据支出性质、对象分为人员经费和公用经费。第四条 经费支出管理原则 （一）政策规定原则。人员经费支出必须符合国家和省统一规定的政策、范围和标准，不得自立项目，自行提高标准，扩大执行范围。（二）标准定额原则。正常公用经费以标准定额为依据，按省预算确定的定额控制支出。（三）优先保障原则。首先保障人员经费支出需要，优先保障正常公用经费的需要。（四）勤俭节约的原则。公用经费支出要坚持厉行节约、勤俭办一切事业的原则，严禁铺张浪费。（五）预算约束原则。公用经费预算一经确定，严格按预算执行，一般不调整定额，各基层单位按批复的预算控制支出。

一、究竟什么是高效课堂呢？从学生角度来讲，高效课堂应具备以下两个条件：一是学生对三维教学目标的达成度要高。二是在实现这种目标达成度的过程中，学生应主动参与并积极思维。从这个角度来说，高效课堂就是学生主动学习、积极思考的课堂，是学生充分自主学习的课堂，是师生互动、生生互动的课堂，是学生对所学内容主动实现意义建构的课堂。从教师角度来说，高效课堂应具备以下三个条件：一是教师能够依据课程标准的要求和学生的实际情况，科学合理地确定课堂的三维教学目标。因为教学目标的预设与课堂的实际情况不可能完全吻合，这就需要教师在教学的过程中对教学目标作出适时调整，最大限度地面向全体学生，使其更好地体现教学目标的适应性。二是教学的过程必须是学生主动参与的过程。这种主动参与主要体现在教师能否采取灵活机动的教学策略调动学生学习的积极性，能否积极引导学生积极思维，能否给予学生更多的时间和机会进行必要的合作和展示，使全班学生分享彼此的学习成果。三是教学中适时跟进、监测、反馈、消化，以多种方式巩固学生的学习成果，使三维教学目标的达成度更高。二、那么，如何构建高效课堂呢？﹤一﹥、要想课堂变得高效，教师一定要对学生有普遍的关注。1、要经常用目光或微笑与学生交流，这是实现普遍关注的前提。要让所有的学生都能从你的微笑和目光中看到一种关注，感受到一种温暖，获得一种支持。2、用欣赏、夸奖的手段来体现你的关注。对学生的欣赏、夸奖、鼓励往往表达一种积极的心理暗示?老师器重我。要把他们每一点的积极性、每一点的学习热情保护起来，让它生长起来，壮大起来。3、用提问或允许回答问题来表达你的关注。不经意的允许能满足学生的被认可感，满足学生被承认的需要。4、用“中断定势”的形式表现你的关注。当学生表现得没有积极性，否认自己的成绩的时候，教师用“中断定势”的方法打断其对自己的消极认识来表现对学生的认同。要让每一个学生都感到自己的重要，让每一个学生都不再产生自我贬低，自我矮化的想法和行为。﹤二﹥、要想课堂变得高效，教师对课堂一定要有创新。1、启发激趣，让课堂变得生动活泼。兴趣是构成学生学习动机中最为活泼、最为现实的成分。有了兴趣，还会萌发创新意识，而在创新过程中产生的无穷无尽的兴趣，又再次促进创新。兴趣越大，学习的效率就越高。2、质疑交流，让课堂变得有理有趣。教师要通过让学生自己提问来组织教学，引导学生积极参与、主动探索、为他们创设动脑、动口、动手、释疑解难的机会，通过师生平等交流，培养独立思考，解决实际问题的能力，从而发挥学生的主体作用。让学生感觉学习是讲理的心智活动而不是硬“灌”。学生由被动的接受变为主动要学，学习的效果肯定也会提高。3、提倡“合作”，让课堂变得融洽愉悦。合作学习能满足学生的心理需要，促进学生的情感发展，充分发挥学生的积极性和主动性。在学生群体这种合作学习的过程中，教师的任务就是当好导师，及时起点拨导向的作用。合作学习很有好处：第一，拓宽思维，深化学生的认识。第二，培养和训练口头表达能力。第三，可以培养合作精神。4、运用现代教学手段，让课堂变得丰富直观。运用现代教学手段进行多媒体教学，可以提高学生的学习兴趣，加深对教学内容的理解，发展学生的观察能力和思维能力，获得课堂教学的高效率。5、体现现代课堂结构，让课堂变得热烈主动。要把课上活，就必须改变传统的教师独占式和教师主讲式而学生则单向静听式的课堂结构，代之以多向立体式现代课堂结构。传统的单向静听式结构其教学方式方法是填鸭式、注入式，教师积极性高，学生主动性差，这样的课堂教学效率是低下的。而多向立体式结构的教学方式方法是现代启发式，学生自学，老师进行针对性精讲，师生之间互相质疑问题，探讨真理。教师的主要精力放在发展智力、培养能力上。课堂教学活而不空，实而不死。6、分层次教学，让课堂变得满园花开。面向全体学生教学，才能大面积提高教学质量。而要真正做到面向全体学生，就必须彻底抛弃“一刀切”，实行分层次教学。对不同层次的学生根据他们的起点提出不同程度的要求，就能使他们在各自的起点上都有提高。如此坚持下去，就能大面积提高教学质量。﹤三﹥、要想课堂变得高效，教师要营造良好的课堂氛围。1、营造能够给所有的学生以自信的氛围。让所有的学生都能够对自己有自信心。此时的学习是最有效的。2、营造让所有学生都洋溢生命活力的氛围。在这样课堂里，学生感到轻松、活跃、精力充沛。如果学生觉得自己没有活力，甚至消沉、忧虑、紧张，高效的课堂是无从建立的。3、营造能够让学生自我管理的氛围。在这样的课堂里，每个学生都能实施自我管理，都能感到要对自己负责。如果总是觉得自己被控制着，自己对自己毫无责任，也是没有学习效率可言的。4、营造让所有学生都有归属感的氛围。学生间彼此聆听，彼此认同，彼此尊重，不仅能提高其学习效果，亦可修养其人格品质。在提倡素质教育的今天，社会各界都在提倡给学生减负，不能占用学生的休息时间，向课堂40分钟要效率，这就对教师提出了更高的要求，所以如何构建高效课堂是我们每一位教师毕生都要研究的课题，把老师和学生都从题海和加课中解放出来，让教师快乐地教，让学生快乐地学。三、构建高效课堂要力求避免三个误区：误区之一：重视教学方法的探寻却忽略了自身素质的提升,如果把教学方法称之为一把“利剑”，那么教师自身良好的素质和教学经验就是“内功”，一个人要想成为“教学中的高手”，单靠外在包装是远远不够的，还要加强自身的道德素养和业务素质。1.要心中有爱.这是一个重复了千百次的话题，但却不能不提。如果用一个字来概括教育的真谛，那就是“爱”。可以说，没有了爱，教育也就成为了无根之木、无水之源。一个教师，没有对学生的爱，对自己的事业，对关乎千家万户的教育也就失去了热情。好孩子是人人都爱的，去爱一个别人不爱的孩子，去教一个你认为教不好的孩子，这才是真爱、大爱、博爱。2、要树立“终身学习”的意识在教学之余，要有自己的个人空间和发展空间。营造一个学习的空间，多读书，即使读的不是本专业的书籍，也会起到“触类旁通”的作用。古人云：三日不读书，则面目可憎，语言无味。对于年轻教师来说，这一点尤为重要。误区之二：培养个性就可以无视课堂纪律新课改培养的是高素质人才，创新型人才。可以有个性，但与规范纪律是互不矛盾、不相冲突的。如果学校课堂教学很随意，学生课上可以上厕所，随便下桌，美其名曰“张扬个性”，可谓大错特错。没有纪律的课堂是无效的，纪律是学习的保证。纪律的好坏与教师的管理是密不可分的。教师的态度决定学生的态度，有时“破坏纪律的不是学生，而是老师”，随随便便的老师就会培养出随随便便的学生。台湾作家刘墉也提出：自由有个必要条件，就是不能影响到别人的自由;自由的基础是自制和守法。误区之三：让学生动起来就是课堂改革死气沉沉、毫无生气的课堂固然不足取，但热闹非凡的课堂又如何呢?举一个现实中的例子：一名参加全国教学大赛的中学教师，执教课为“植物在大气循环中的作用”，却用“小白兔拔萝卜”的活动导入，把正规的课堂教学演变为一场闹剧。在日常教学中我们也会发现这种现象：游离于教学内容之外的大张旗鼓的表演，脱离文本教材的热闹非凡的自由发挥，这些形式上看似对教学的改革，实际上却背离了最本质的东西。海尔的首席执行官张瑞敏有一句话：“如果不创新，就只能面壁;如果创新，所有墙壁都是门。”其实两种形式可以并存，“面壁十年图破壁”，四面是门有时也会眼花缭乱，无所适从。选择适合自己教学风格的，选择适合本校学情的，选准自己的立足点，不断挖掘、改进，打造出自己独到的一面，这需要积淀与反思，需要时间的磨砺，更需要个人的奋斗与不懈的努力。所以说任何教学的改革都应是提高课堂的时效性，不能只看到表面的轰轰烈烈、热闹非凡，还要透过现象，去看本质性的东西：包括学生的动是真动还是假动，它的动与所学内容是否有联系，能否起到激发兴趣、深化学习内容的作用。四、三点认识：第一点，什么是真正适合于自己的高效课堂高效课堂是以人为本的课堂，要有学生立场，以学生的成长为目的，看到学生实实在在的进步。尽管每位教师采用的教育形式不同，但殊途同归，都是为了同一个教育目的，即要为学生的终身学习与成长奠基.高效课堂之“高效”不应只是分数和升学率的最终高效，而应落实于每一天、每堂课的有效、高效上。就一节课而言，就是40分钟前后学生是应该有变化的。如果不能抓住每一堂课，课堂教学徒有其形，而把学习的任务推迟到课堂之外，又谈何高效呢?实实在在上好每一堂课，踏踏实实备好每一堂课，高效课堂才会卓有成效。第二点，高效课堂由何处起步八字箴言：教师真教 学生真学课堂上的做法是先学后教、当堂训练。先学是在课堂上学，老师开讲前，学生在老师的积极引导下，自我实践、自主探究、自主学习。后教指在先学的基础上就存在的问题所进行的相互实践、相互探究、相互学习。所以课堂上要做到以下几点：①学生能自己学会的放手给学生自学②学生不会的小组讨论学③老师需要解决的是那些共性的、有规律的问题。做到“不学不教”、“以学定教”、“以教促学”、“教学相长”，从而打造一个师生共生、共学、共赢的课堂。优质高效的课堂是学练结合的。当堂训练即在课堂上为达成目标所做的训练。集中有序的课上训练，效果远大于课后作业，所以切记：前忙万忙，一定要做到当堂训练。高效课堂的特征有三：真实、有序、紧张。 “千教万教教人求真”,“千学万学学做真人”;有序指符合规律的序，在学中发现问题、在合作中解决问题、在训练中再发现问题、在探讨中再解决问题，周而复始，形成良性循环;紧张指的是课上学生应做到思维的紧张、全力以赴、全神贯注、全心全意。一言以蔽之：真实是课堂的生命，是课堂高效的前提;有序是课堂高效的保证;紧张是课堂高效的标志。三、打造高效课堂是一场持久战学习本身就是艰苦的劳动，打造高效课堂更是一场持久战。要想赢得胜利，决不能心浮气躁、急功近利。要有“三心”：爱心、耐心和恒心;要做到“二益”，即有益于学生自身的发展，有益于学校长远的发展。我总结为：“三心”之道促高效;“二益”之中求发展。教育是一件知易行难的事情：教学之道，任重道远;教学之道取法自然;教学之道，贵在专心;教学之道，更要从实际出发，遵循规律。在这场战争中，我们要有军事家的策略、战略家的眼光、更要有指挥家的才能。最后送给大家两句话，与各位同仁共勉：沧海横流，方显英雄本色；大浪淘沙，历练时代英才。我们在激发培养学生潜能的同时，更要不断提高自身的素质，惟其如此，才能与时俱进，为学校的发展，为自己业务的的提升开创和谐共赢的局面!

6月17日并不是中国父亲节。关于所谓“父亲节”的文章开始刷屏了。实际上，许多人连这日子是咋回事也没弄明白，只是跟着追风。不知道这个美国的父亲节了，什么时候被中国人磕了头弄成节日了？只能说，西方文化实在太具有入侵性，1972年美国总统才签署正式文件，将每年6月的第三个星期日定为全美国的父亲节，至今不过40多年时间，就成为许多没头脑中国的稀里糊涂跟风要过的洋节之一了。要知道，中国早在1945年就正式设立全世界最早的父亲节，在今天却被很多国人遗忘了。这是中国人的悲哀。 美国父亲节是由住在美国华盛顿州斯波坎(Spokane) 的布鲁斯多德夫人倡导的，目的是纪念自己劳累而死的父亲威廉斯马特。1966年美国签署总统公告，宣布当年6月的第三个星期天为美国的父亲节，直到1972年，美国总统尼克松才正式签署文件，将每年6月第三个星期日定为全美的父亲节，并成为美国永久的纪念日。 相较于美国父亲节的设立，中国的父亲节更具有深厚的文化内涵和历史意义，正式设立时间也比美国更早。中国父亲节是每年公历8月8日，又称为“八八节”，谐音“爸爸节”，在1945年就由国家正式宣布设立，是世界上最早正式设立父亲节的国家。中国父亲节具有如下文化意义。 1、纪念文化的意义：1945年8月8日，全民抗战胜利的曙光已经悄然来临，上海的有志之士为了纪念在战争中为国捐躯的爸爸们，特地提出父亲节的构想。于是上海文人发起了庆祝父亲节的活动，市民立即响应举行庆祝活动。战争胜利后，上海市各界名流绅士，联名请上海市政府转呈中央政府，定“爸爸”谐音的8月8日为父亲节，政府对这份请求十分重视，特地开会讨论并正式确定每年的8月8日是中国父亲节。 2、文字文化的意义：八月八日的两个“八”字重叠在一起，经过变形就成了“父”字，文字发音的谐音“爸爸”，八八节即爸爸节，既有创意又顺口，简单好记又响亮。 3、中华孝文化意义：上下五千年的中华孝文化一直弥漫、浸淫在中华大地；孝之思想、理念、实践，无处不在、无时不有。当年社会各界名流如吴稚晖、李石曾、潘公展、杜月笙等人倡导设立父亲节也是弘扬中华孝文化的体现。8月8日与中国悠久传统的敬老节日“99”重阳节也遥相呼应。 展示文化自信，弘扬传统文化，传承敬老传统，纪念长辈老人，让中国自身的文化传承走进人们的生活，并充满生机地走向未来，令我们的传统节日文化，更加丰富多彩、意蕴深厚。是我们需要好好思考的问题。 现在吵吵的西方所谓“父亲节”，对中国人而言，大多是跟风。睡一觉就过去了。留在心灵深处的，应当是我们的传统文化。像“养不教，父之过”、“父爱如山”、“父之美德，子之遗产”等传统思想，要让这些深入到我们的骨髓与灵魂里。就如古人所造的“父”字，象形解释即为父亲之角色定位：肩披蓑衣、迈开双腿奔波做事的人。由此可见，千年传承的中华道德文化内涵，不会以节日符号而转移。 目前世界许多国家均有自己的父亲节。俄罗斯的“父亲节”是每年2月13日，德国的“父亲节”是每年5月31日，韩国的“双亲节”是每年5月8日，巴西的“父亲节”是每年8月第二个星期日。希望现在的中国政府正式发声，将早在1945年全民抗战胜利前夕确定的每年8月8日的中国父亲节正式确定为国家节日，让我们全球华人共同庆祝我们自己的父亲节，弘扬中华民族的传统文化，这应该是中华民族伟大复兴中文化复兴的重要内容。