陈钧的主要研究成果目录

人物简介 朱慧敏 ，生于香港 ，2004年度香港小姐选举“亚军”兼“旅游大使奖”得主，现为香港无线电视艺员及节目主持人，曾留学于美国华盛顿州西雅图华盛顿大学 ， 2005年获得国际小姐选举之“友谊小姐”殊荣。 同年跟当红主持人梁荣忠发生车震事件 ，因而导致男方事业直插谷底，然而朱亦受此事影响，名震一时。 于2009年4月30日以6位数字成为The Beauty雪纤瘦美容院的代言人。 同名人物有著名书画院秘书长、学院教授等。 基本信息 个人档案 暱称/花名：Queen 学历：大学毕业 籍贯：广东 国籍：中国香港 语言：粤语、英语 身高： 5" 8" (即173.74cm≈174cm) 体重：118lb. （即53.7kg） 身段：33 1/2" - 25" - 36" 星座：金牛座 生肖：鸡 嗜好：阅读、写作、听音乐、跳舞、运动 志向：为演艺及政界作出贡献 专长/强项：交际、演讲、辩论 难忘经历：外婆去世的时候 童年梦想：做演员 未来事业/发展大计：在演艺及治界发展 最喜爱的运动：网球、羽毛球、健康舞　最爱欣赏的奥运项目：跳水(原因) 姿态优美 最喜爱的运动员：Michael Jordon (原因) 球技精湛 最喜爱的食物：鱼生、寿司 最讨厌的食物：三文鱼子 最想旅游的地方：埃及、北京(原因) 喜欢看历史文物、古迹 最喜爱的电影：《史力加》最喜爱的电视剧：《有你终生美丽》 最喜爱的颜色：粉红色 最喜爱的歌曲：爵士乐曲《Take Five》 最喜爱的偶像：Louis Armstrong (原因) 他的音乐给人优美、典雅及舒适的感觉 最喜爱的香港小姐：张可颐(原因) 演技出色 最满意/漂亮的部位：眼睛 (原因) 有神韵 最希望改善的部位：腰部 (原因) 可以更有线条美 备战方法：多喝水、保持心境开朗、做适量运动 如果当选香港小姐, 第一样想做的东西：致电亲友道谢 留学于美国华盛顿州西雅图华盛顿大学，现为香港无线电视艺员及节目主持人。2004年度香港小姐选举「亚军」兼「旅游大使奖」得主。2005年更获得国际小姐选举之「友谊小姐」殊荣，同年跟当红主持人梁荣忠发生车震事件，朱慧敏深受此事影响，被无线雪藏几乎前途尽毁，事件过后朱慧敏努力工作洗底，近年来事业终有起色。 演艺经历 出身于单亲家庭的朱慧敏，10多年前父母便离异了，之后朱母改嫁日籍继父，朱父也另组建了家庭，两人老死不相往来。即使是在朱母的葬礼上，朱父也没有露面。朱母去世后，继父返回日本，留下朱慧敏孑然一身在香港打拼。长期活在家庭遗传病的阴影之下，加上缺少父爱，令朱慧敏对性变得非常随意，2005年与梁荣忠玩“车震”，震散了男方恋情和事业，也连累自己遭到雪藏。但是，“无线”的惩戒并没有令朱慧敏反省，获解冻后的她，依然故我，利用自己的身材优势博到尽，除了公然穿三点式与可以当自己父亲的陈鸿烈大演床戏（《珠光宝气》），还频频夜会“无线”监制。2009年6月，在“无线”剧集《毕打自己人》中饰演秘书一角的朱慧敏，便被爆经常邀请该剧的已婚监制罗镇岳深夜到自己的香闺密会，结果朱慧敏在《毕》中的戏份也越来越重。 2007年9月3日，香港，朱慧敏8月30日为《金石良缘》剧集拍摄一场 *** 戏，剧情讲述她被朋友出卖，加上事业失意，借酒浇愁，于是被李天翔乘虚而入。幸好马浚伟和钟嘉欣赶到相救，不过钟嘉欣跨栏时绊脚，摇摇晃晃差点跌倒。 朱慧敏表示，第一次拍被 *** 戏有点紧张，为免走光加穿了 *** 和脚踏车裤，她被李天翔按在地上施暴，导演很爱惜她，不但亲嘴镜头借位拍摄，连扯衫的动作也没有。 2008年无线台庆剧《珠光宝气》昨天举行首映礼，播放在法国、泰国、拉萨及青岛等地取景的精华片段，当中以朱慧敏身穿三点式 *** 陈鸿烈的片段最大胆。朱慧敏表示监制只通知她带备泳衣出发，拍摄时才知道要从泳池走到房间 *** 陈鸿烈，她说：“我跟烈哥没有身体接触，只是躺在旁边聊天，大家都没有尴尬，我只是觉得自己穿得少了，不习惯。现场全部都是男人，我问他们有没有走光，他们说穿帮片不会播，留下自己看！” 星路历程 朱慧敏，1981年 4月22日生于香港，留学于美国华盛顿州西雅图华盛顿大学 ，籍贯中国广东 顺德人，现为香港无线电视艺员及节目主持人。 出身于单亲家庭的朱慧敏，10多年前父母便离异了，之后朱母改嫁日籍继父，朱父也另组建了家庭，两人老死不相往来。即使是在朱母的葬礼上，朱父也没有露面。朱母去世后，继父返回日本，留下朱慧敏孑然一身在香港打拼。 2004年度香港小姐选举“亚军”兼“旅游大使奖”得主， 2005年更获得国际小姐选举之“友谊小姐”殊荣。 同年跟当红主持人梁荣忠发生车震事件 ，因而导致男方事业直插谷底，然而朱亦受此事影响，名震一时。 朱慧敏于2009年4月30日以6位数字成为The Beauty雪纤瘦美容院的代言人。 2010年，朱慧敏在无线剧《飞女正传》中担当第二女主角。 影视作品 电视剧（tvb） 〖2006〗《刑事情报科》 饰 Rachel 〖2006〗《赌场风云》 饰 黑木宁 〖2007〗《写意人生》 饰 Janice 〖2007〗《爸爸闭翳》 饰 Joyce 〖2007〗《律政新人王II》 饰 简明慧（Noel） 〖2008〗《古灵精探》 饰 卓琪（Jacqueline） 〖2008〗《金石良缘》 饰 姜玛琪（Maggie） 〖2008〗《同事三分亲》 饰 主持人「第205集」 Ella Chan「第301集」 〖2008〗《甜言蜜语》 饰 赵汶琪（Kiki） 〖2008〗《珠光宝气》 饰 文慧（Mandy） 〖2008〗《毕打自己人》 饰 高美玲（高Ling） 〖2009〗《盛世仁杰》 饰 楚妃 〖2009〗《桌球天王》 饰 顾黛碧（Debbie） 〖2009〗《ID精英》 饰 程佩嘉（Connie） 〖2009〗《绝代商骄》 饰 安芯葆（Bowie） 〖2009-2010〗《老友狗狗》 饰 阮思思 〖2010〗《飞女正传》 饰 郭晓琳（Cathy） 〖2010〗《蒲松龄》 饰 梁碧玉 〖2010〗《囧探查过界》 饰 李嘉敏（Mandy） 〖2011〗《点解阿sir系阿sir》饰 古嘉倩(Ceci) 〖2011〗《谁家灶头无烟火》饰 汤美菁(Jackie) 〖2011〗《天与地》饰 林佩玲（Jessica） 〖2012〗《4 in love》饰 罗咏芝（Emily） 〖2012〗《盛世仁杰》饰 楚妃（楚妃娘娘） 〖2012〗《护花危情》饰 心理医生陈凯翘（Kelly） 〖2012〗《女警爱作战》饰 米家宝 〖2012〗《爱。回家 》饰 尹德如（Alex） 电影作品 〖2009〗《窃听风云》 饰 林绮玲（Elanne Lam）（罗耀明秘书兼女友） 〖2010〗《志明与春娇》饰 细欣（Sephora职员、余春娇好友）（客串） 〖2010〗 《得闲炒饭》饰 Anita的同事 〖2011〗《桃姐》饰 办公室秘书 MV演出 ◎2006.01 / 林峯- 领会 ◎2006.10 / 谭咏麟关楚耀- 大喊包 所获奖项 ◎2004年度香港小姐竞选 「亚军」、「旅游大使奖」 ◎2005年度国际小姐竞选 「友谊小姐」 婚姻爱情 2010年5月，据香港媒体报导：据悉，朱慧敏最近搭上内地温州一名王姓富商，经常内地香港两边走。自从被富商“照顾”后，原本底薪不高的朱慧敏，衣、食、住即时三级跳。 同名人物 广东惠州蓬莱书画院秘书长 男 ，1972年2月2日生,江西玉山人士，毕业于江西师范大学美术系，曾先后就读于浙江美院，中央工艺美院，现为"33中国朱慧敏水墨画研究室"负责人，广东惠州蓬莱书画院秘书长，自由艺术工作者,作品 曾先后在法国.加拿大.新加坡.日本举行展览.拍卖并被当地博物馆.美术馆.收藏家收藏. 绘画风格主要以现代意向水墨为主.讲究即兴,注重意念,"禅定意就"的创作手法.深得境外藏家的推崇和喜爱.观其绘画,延中国绘画之本，用墨泼彩,挥洒随心,,融中西技艺于一炉,作品令人耳目一新。 山东经济学院教授 女，教授，硕士研究生，毕业于英国伦敦城市大学，现任山东经济学院外国语学院副院长（主持工作）。曾在山东大学和山东经济学院外国语学院为硕士生、本科生等教授研究生英语、大学英语精读、专业英语精读，学术论文写作、听说、英美概况、语言测试等多门英语课程。曾获山东大学“第二届青年教学能手”荣誉称号。近年来在国内外重要学术期刊上发表论文二十余篇。其中《Globalization and new ELT challenges in China》（《全球化对中国英语教学新挑战》）（论文）发表在英国剑桥大学学术期刊《English Today》上，获2004年山东省大学英语教学研究会优秀科研成果一等奖。《Implementing An Audio-Visual Oral Course Through Video》（《借助影像创新英语教学模式》）（论文）发表在新加坡学术期刊《RELC Guidelines》上，获2005年山东省社会科学优秀成果三等奖。主持省部级科研课题3项。 近三年来，获山东省社会科学优秀成果成果二等奖一项，三等奖一项；厅级优秀科研成果二等奖一项，三等奖一项；校级优秀科研成果一项。 黔南民族师范学院教师 朱慧敏，汉族，1964年6月生，湖南华容人。黔南民族师范学院外语系副教授，1986年毕业于原黔南民族师专英语系；1992年毕业于华中师范大学外语系，获文学学士学位；2007年1月毕业于北京师范大学英语系，获教育学硕士学位。先后在贵州省龙里中学、贵定师范学校任教。主要研究方向是英语课程与教学论，同时从事多年的英语口译教学和研究，多次举行过有关口译、口语及大学英语英语四六级考试等方面的学术讲座。主要学术论文有：1999年12月《科教论文选》一等奖独着论文《如何让学生获得语言知识和阅读知识》、2002年7月登载贵州人民出版社《民族山区基础英语教学策略研究》的独着论文《民族山区基础英语教学调查与分析》、2007年9月《基础教育科研成果集》一等奖独着论文《综合英语教学实践谈》、2008年《黔南民族师范学院学报》第一期登载的独着学术论文《多媒体口译教学实践与探索》、2008年3月登载《中国教育科研与实践》一等奖独着论文《英美发音辨异》、2009年4月登载《疯狂英语教师版》独着学术论文《多媒体三阶段教学与探索》及2009年5月登载《毕节学院学报》独着学术论文《获得英语口语交流能力的途径和方法》等。 主要研究成果目录 一、科研成果 1.《如何让学生获得语言知识和阅读知识》：论文，独着,科教论文选 1999(12)。 2.《民族山区基础英语教学调查与分析》：论文，独着,民族山区基础英语教学策略研究 2002(7)。 3.《综合英语教学实践谈》： 论文，独着， 基础教育科研成果集 2007年9月。 4.《多媒体口译教学实践与探索》：论文，独着，黔南民族师范学院学报 2008(1)。 5.《英美发音辨异》：论文，独着，中国教育科研与实践 2008年3月。 6.《多媒体三阶段教学与探索》：论文，独着，疯狂英语教师版 2009年4月。 7.《获得英语口语交流能力的途径和方法》：论文，独着，毕节学院学报 2009年5月。

布依族的风俗习惯，关于婚礼方面的，多些！ A，服饰 ，布依族服饰喜欢用绿，蓝，白三种颜色。 解放前，布依族和年轻的成年人包头帕，多条纹和纯蓝色头帕衣服的双排扣外套和长翻领衬衫，裤子，裤子较长，旧的很多人穿袖外套礼服。服装方言区（第二）和（第三次）方言地区妇女之间的区别，解放后，布依族许多的男人穿汉服。 （三）方言妇女的服装分为两种类型的衣服和服装。 便衣：服装，蓝色，青色，大襟上衣，领口处的做盆栽的按钮，布钉，的胸前佩戴绣靛蓝围裙，颜色鲜艳的腰带系（已婚）磁盘盖的长确定12楼的头巾，面纱，内八层棉花线，上下两端的装饰，4个十字绣挂毯外，已婚妇女不戴头巾，身穿蓝色布和笋壳“测试。 “ 服装：夹克穿谢晋的绿盘肩膀，用彩色花线两侧的小广场摆放成一个半圆形刺绣服装的肩膀，领口挑花织锦的权利。套分为三，中间的锦缎，上下两蜡染衣服下部的挂毯是一英寸宽的装饰。胸穿绣花围裙系浅色的腰带。下穿长蜡染的百褶裙到脚背。一个盛大的节日穿的服装在穿着绣花锦缎基于几何的图案，一组漂亮的服饰需要三到五年。另一种百褶裙，布依语称为“粉红色的订单，相同的上部图案和蜡染裙子，但裙子，我的身体是洋红色，因为印染布制成的古朴，典雅，端庄，老年妇女喜欢在节日和盛大（二）的场合。方言区妇女穿大襟衣服和裤子，内衣边缘镶嵌着蓝色杆和花边线绣花围腰。 布依族年轻妇女喜欢戴银虫，鱼，花，鸟头饰银或翡翠手镯。 ，食品 县布依族的主食是米饭，个别田田村主食以苞谷。糯的食物，假期糯米蒸熟或糯米糕。喜饮酒，多自酿自烧米酒和苞谷酒的，一般30度左右，四点皆有酝酿之中。Shidonglayue的朗姆酒刺梨糯米酒糯米做的准备好客同类相食。 ，必须先饮酒，热情好客，一般男嘉宾男陪女嘉宾的女性骑马，喝酒捻盘，带头的老人，陪老人和在主机和客户。此外，布依族也吃狗肉，牛肉。 现场 县布依族多依山傍水门，几十户人家，数百个家庭聚集寨的小村庄，没有一个单一的家庭的十几户散居。 住房建设和更符合当地的条件，使用一个斜坡建筑，上层住在较低的关牲畜，或上半年，为后期建设的山寨，天花板仍然畜圈，很少有吸收汉族建筑形式，修山寨内的石头外，羞辱和更多的杉木，楸树和香椿木结构房屋的屋顶瓦片或石板，住在家里，用石杵，石石碗，石槽石缸，村庄和更多的石头寨墙附近的山大多是石屯，一个典型的石头建筑。 布依族住房，主要的房间有一个神龛，左，右两侧的厨房，宿舍间，室内主要房间有一个壁炉，冬天烤火，每个村寨中或寨内置的下一次地球庙祭祀山神，也是一个地方收集的过程。 家后死亡的，由长子继承父母的传统观念，被称为BR /> 布依族家庭，他的父亲重男轻女的父亲，作为父母有能力掌握国内的经济和可支配家庭成员。 “哥哥，父亲，姐姐在婆婆的母亲”。她的丈夫去世，妻子的继承和再婚之前，他的死亡，财产，妻子的丈夫，你失去的财产的处置权。 > 布依族婚俗有些什么？ 在中国，各民族人民都有着自己民族的风俗节日。各族人民按照自己的习俗，举行各种各样的庆祝活动，具有各自浓厚的民族独特风采。其中婚嫁风俗最能代表各民族的文化特色。 一般人家婚礼。定婚之前，双方先打听对方的门户，包括门第、门风、狐臭、性病，认为门第相当，由媒人从中撮合。待男女双方家人同意后，媒人即取女方庚帖，详载女之生年、月、日、时辰，送到男家。男家请算命先生或私塾先生，按男女八字算吉利否，属相相合否，俗称“合婚”。合婚妥，报知女家。定婚前还有“相女婿”和“相媳妇”之说。在换庚帖后，男家备酒席，请媒人陪女家父母、亲戚来家相亲。席间未来的女婿出来拜见。逾数日，女家备酒席，请男家到女家相亲，席间未婚媳妇出来拜见。双方相亲后，没意见，男家送定婚礼到女家，女方盛情款待。至此，正式定婚。 布依族的习俗 布依族 中国西南部一个较大的少数民族。布依族自称“布依”，由于方音差异，各地尚有不同读音。历史上对布依族的他称有各种不同的称谓，古旧文献上则多称“仲家”。1953年，国家根据本民族的意愿和自称，统称“布依族”。主要聚居于贵州省黔南图库、黔西图库南两个布依族苗族自治州及贵州、云南、四川的部分地区。过去没有本民族文字，一直使用汉文，1956年中国 *** 为布依族创制了拉丁字母拼音文字。布依族的文化艺术绚丽多彩。传统舞蹈有《铜鼓舞》、《织布舞》、《狮子舞》、《糖包舞》等。传统乐器有唢呐、月琴、洞箫、木叶、笛子等。地戏、花灯剧是布依族人喜爱的剧种。布依族以农业为主，主要种植水稻。由农家自已纺织的布依土布久负盛名。近年来，专门生产布依织锦、蜡染布和民族工艺服装的企业相继建立，产品远销东南亚、日本和欧美等地。 布依族历史 布依族有悠久的历史。布依族来源于古代“濮越人”。古籍中记载的“夷越”、“夷濮”、“夷僚”等，都是对古代布依族先民的不同称谓。《史记》、《汉书》都把他们记载为古代“南中”地区国、夜郎国的主体。古代“骆越地”，即今南、北盘江、红水河流域地带，正是今布依族聚居的地区。在春秋战国至西汉末年，布依族处于奴隶制社会。隋唐时期封建领主经济兴起，元明时期实行土司制；清代“改土归流”后，封建地主经济得到发展。布依族社会组织，有“宗族制”、“议榔制”、“寨老制”等，它们源于古代氏族管理制，是古代民主制的继承和发展，同时也具有阶级社会的特征。自1951年开始，布依族聚居的地区陆续建立了自治州、自治县及民族乡，为布依族地区的全面发展，创造了极为有利的条件。 布依族有自已的语言。人们在日常生活中，一般都使用布依语进行交流，很多人兼通汉语。布依语属汉藏语系壮侗语族壮傣语支，根据语音差异和部分词汇的不同，划分为三个土语区，即黔南土语区、黔中土语区和黔西土语区(或称第一、第二和第三土语区)。新中国建立前，布依族没有自己通用的文字，但在民间各地流传着一种用汉字或用“六书”造字法创造出的一些类似方块字的文字符号，用来记录宗教经典，被称为布依语“土俗字”。新中国建立后，于1957年创制以拉丁字母为基础的拼音文字，试行至今。 布依族素有“水稻民族”之称，司马迁《史记》中记为“椎髻、耕田、有邑聚”。稻作农业一直是其突出的经济特征，稻作文化是古越人文化的重要标志，至今仍是布依族突出的生产生活文化特征。 居住习惯 布依族村寨依山傍水，多聚族同姓而居，一般十几户或几十户为一寨，也有的上百户至几百户。民居多用木头作主结构，有“干栏”式楼房、平房和石板房，极具地方特色的是石板房。干栏式“吊脚楼”多为3间3层竹木结构，底层不砌墙，用木料作栏栅关牲畜，中层用竹编扎四周，用以住人；上层堆放杂物。屋侧用毛竹搭一阳台，直通楼面，可乘凉、晒物。住平坝者，大都建有矮墙院落。安顺、镇宁、关岭、普定和六枝一带，由于盛产青石，住房从基础到墙头都用石头垒砌，屋顶也盖石板，俗称“石板房”。加上山寨的石砌寨墙和山顶的石筑古堡，形成典型的石头建筑群。典型者如扁担山石头寨，所有住房和寨墙、古堡、寨内通道，以及横跨河流的平桥、拱桥、梯田保坎等，无不用石头修筑；甚至连家庭生活用具，诸如碓、磨、钵、槽、缸等，也均为石制，显示出布依族人民的匠心独具。 民间文学 布依族民间文学有神话、诗歌、寓言、谚语等。民间音乐可分为民间歌曲、器乐与戏曲音乐3类。民间歌曲有山歌、浪哨歌、酒歌、大歌、小歌、叙事歌、礼俗歌等。浪哨歌，是布依族男女青年在“浪哨”(亦称“赶表”、“坐表”，是谈情说爱的一种社交活动)......>> 南盘江一带壮族布依族的结婚习俗 布依族的婚俗历史悠久，具有浓郁的民族特色，从明代开始流传至今，传承了布依族乡人民乐观的人文情感，团结友好、乐观向上的品质。 布依族婚姻基本上是一夫一妻制。弘治《贵州图经新志》说：“歌唱相悦者，然后论姿色妍 索牛马多少为聘礼”， 这是由当事人自己选择，再由家长出面议定定聘资。明代后，布依族婚姻缔结是自由选择和凭媒说合两制度并存，后凭媒说合越来越普遍，旧时的姑表亲、姨妈亲等亲上婚姻普遍，多父母包办，个别自由选择。解放后，随着《婚姻法》在少数民族地区宣传和贯彻执行，布依族青年男子有婚姻自 *** ，在得父母的同意后，则按规定办理结婚登记手续，商定婚期，礼俗从简。近亲结婚、早婚现象已检少见，妇女政治和经济地位日益提高，父亲家长弱化，家庭管理趋向民主化。 布依族的婚俗历史悠久，内容丰富多彩。整个过程分为六个阶段。 一、相亲：主要方式有三种：1、男孩5.6岁时，父母为儿物色对象，女比男稍大；2、“指腹为婚”；3、自由选择，男女青年利用节目、 *** 等，互唱情歌沟通，称为“朗绍”。 二、托媒：经月老、冰人说合，作为婚姻关系的证人和双方对话的桥梁。 三、问亲：这是最重要的环节，一般往返多次才最后确定关系，女方收下礼品。 四、论婚：1、“对八字”；2、取“红八字”；3、“回八字”；4、送彩礼，多以粮价折现金，少为2石6斗米，多为3石6斗米。 五、过礼：婚姻关系确定后，媒人和男方家组成8至16人的“过礼队”送礼到女方家，举行合家“礼节”。 六、接亲：这是最隆重的一次礼仪。1、男方组成“迎宾客”随同，“过礼队”，一同前往女方家；2、女方家亲家中；3、男方家大办三天红喜酒。 壮族的婚礼是接亲、送亲、成亲和回门。他们的婚礼也像他们招待宾客的糖茶一样，甜津津而耐人寻味。主要分为：接亲、送亲、成亲、回门四个习俗。 壮族青年男女自由恋爱的方式有抛绣球、打木槽和对歌等。 抛绣球是壮族赶歌圩时，姑娘们手提五彩缤纷的花绣球，整齐地排队唱山歌，若见到中意的小伙子，便把绣球抛给他。小伙子接过绣球，如果对姑娘满意，就把小件礼物缠在绣球上扔回女方，恋爱就这样开始了。打木槽一般在农历年初举行，最初由青年女子以木棍来打槽，击出各种不同的声音，大家尽情地欢乐。然后由几个女子击木槽数棍后就唱山歌，接着就有许多青年男子拿着木棍，跑到木槽边来共同敲击，每敲一下，大家就唱山歌，表达男女之间的爱慕。 此种方式当地谓之“唱流”或“赶风流”。在壮族社会中，男女通常在十二三岁起就须学会唱几首山歌，到十七八岁时，必须能学会即情歌。唱山歌地点有着严格规定，无论在僻静的山村，或于街日闹市，都必须是大家所公认或任何人都能看见的地方。时间则根据当地农业生产季节而定。各地每年举行次数不一。“沙人”每年多在正月第一个大街日和二、三月举行。“依人”于每年栽秧前收割后举行。届期，未婚男女和已婚但未“坐家”女子各携带米花糖、花糯米饭以及小手巾、小镜子等物品，在固定场地对唱山歌。倘若某一小伙子爱上某一姑娘，集体对唱阶段便可竭力向她投送秋波，若姑娘也有爱慕之意，双方即以山歌一问一答自成一对。对唱完毕，可坐下互相宴请，互赠随身携带的小件物品以示信物，以后逢街日或节日并可邀约订期相会。通过唱山歌结交的情友，日后即便情投意合，男方也要聘请媒人作形式上的求婚。 壮族婚姻的基本形态是一夫一妻制。各支系都普遍实行氏族外婚，但同姓不同宗可以通婚。“土人”家族在四代以外即认为没有宗亲关系，可以通婚。舅表姨表可婚，姑表不婚.“依人”氏族外婚多行单线姑舅表婚，姑母之子与舅父之女可婚，但严禁舅父之子与姑母之女通婚。历史上，壮族曾普遍实行早婚，根据有......>> 布依族的习俗什么??? 一、服饰 布依族服饰喜用青、蓝、白三种颜色。 解放前，布依族青壮年包头帕、头帕多为条纹和纯青两种，衣服作对襟短衣和长襟大衫，裤为长裤，裤脚较长，老年人多穿大袖短衣和长衫。（第二）土语区和（第三）土语区妇女之间服饰区别较大，解放后，布依族男子多穿汉族服装。（第三）土语区妇女服饰分为便装和盛装两种。 便装：衣服以蓝、青色为主，大襟短衣，领口处用衣料做盆花扣子钉上，胸前戴绣花蓝靛围腰，系鲜艳腰带（除已婚者），盘长辨盖以头帕，头巾共十二层，里面八层用棉布花线镶边，外面四层上下两端挑花织锦，已婚妇女不戴头巾，而戴用青布和竹壳做成的更考。 盛装：上穿斜襟短衣，绿色盘肩，用各色花线把两边小正方形摆成半圆绣在衣肩上，领圈右边挑花织锦。袖分三段，中间织锦，上下两段蜡染，衣服下部均为一寸宽的织锦镶边。胸前戴绣花围腰，系浅色腰带。下穿长至脚背的蜡染百褶裙。盛装在隆重的节日才穿戴，盛装的绣花织锦图案以几何图形为主，一套精美的盛装需三、五年才能做成。另有一种百褶裙，布依语称“粉令”，上部花纹与蜡染裙相同，但裙身系绛红色自染布料做成，古朴、典雅、庄重，多为老年妇女喜爱，于喜庆和隆重场合穿着。（第二）土语区妇女穿大襟衣和长裤，衣裤边沿镶有蓝杆和花边，系绣花围腰。 布依族青年妇女喜戴银制的虫、鱼、花、鸟头饰及银质或玉石手镯。 二、食 县内布依族以大米为主食，个别地多田少的村寨以苞谷为主食。喜糯食，逢年过节均要蒸糯米饭或打糯米糍粑。喜饮酒，多自酿自烤米酒和苞谷酒，一般为30度左右，四时皆有酿造。十冬腊月，要做糯米甜酒和糯米刺梨酒，以备待客或自食。客至，必先饮酒，待客，一般男客男陪，女客女陪，长者和主客正坐，饮酒拈菜由长者带头。此外，布依族还好吃狗肉、牛肉。 三、住 县内布依族多依山傍水而居，几十户至几百户聚族为寨，小的村寨也有十多户，无单家独户散居者。 房屋建筑多因地制宜，利用斜坡建成楼房，上层住人，下层关牲畜，或前半部为楼房后半部为平房，楼底仍作牲畜圈舍，少数吸收汉族建筑形式，修成平房。房屋结构多为“内木外石”，柱头多用杉木、楸树或香椿做成，屋顶盖瓦或石板，家中生活用具有石碓、石磨、石钵、石槽、石缸，村寨多有石砌寨墙，附近山上也多有石屯，形成一种比较典型的石头建筑群。 布依族房屋，堂屋设有神龛，堂屋左右两边为灶房、寝室、客房，室内设有火塘作冬季烤火用，每个村寨寨中或寨旁建有土地庙供奉山神，也是聚会议事的地方。 四、家庭 布依族家庭为父亲家长制，父亲作为家长有掌握家庭经济和支配家庭成员的权力。家长年老去世后，由长子继承，素有“兄长为父、兄嫂为母”的传统观念。丈夫去世，妻子可继承和使用丈夫生前的，财产。妻子改嫁，则失去支配财产的权利。 布依族家庭结构有两代人的小家庭，也有三代、四代同堂的大家庭。儿女长大分家时，由家族长者出面主持，财产除了留给父母的“养老田”和未出嫁女儿的“姑娘田”外，其余田地和房屋均平均分给儿子，田地由长子选择，房屋由幼子选择。无嗣人家财产归其亲属继承，出嫁的女儿无财产继承权。分家后，父母多同最小的儿子居住。 五、婚姻 县内布依族婚姻为一夫一妻制，同宗同姓之间不通婚。解放前，有钱人家有娶妾习俗。婚姻缔结，先由男方请媒人向女家说亲，女家同意后，男家就请人带鸡、酒、糖等礼物去女家合生辰八字，叫“开口亲”或“定亲”。定亲后，在结婚前向女方送聘礼金时，男家除送百元左右（须是双数）的彩礼外，还须带鞭炮一串，喜烛一对，酒两壶，糖若干封......>> 布依族的习俗有哪些? 布依人以大米、玉米为主食，小麦、高粱、薯芋和豆类为辅。有木罐、鼎罐炊饭，油焖饭、二合饭（大米掺玉米碎，也叫包谷饭）、包谷粑、米粉、二块粑、豌豆粉、米豆腐等花色品种。其中，糯米制的汤圆、花米饭和芝麻油团粑最为知名，多用于祭祖或宴客。 他们的肉食主要来自家畜和家禽，还爱捕食松鼠、竹鼠和竹虫。烹调方法多为烧、煮、爆、炸、腌、冻，一般不吃生食。 酒在布依族日常生活中占有很重要的位置。每年秋收之后，家家都要酿制大量的米酒储存起来，以备常年饮用。布依族喜欢以酒待客，不管来客酒量如何，只要客至，都以酒为先，名为迎客酒。饮酒时不用杯而用碗，并要行令猜拳、唱歌。 布依族传统小吃很多，善做米粉、二块粑、豌豆粉、米豆腐等。布依族豪爽好客，特点是在每年农历“二月二”、“三月三”、“四月八”、端午、“六月六”、“七月半”、中秋等都隆重过节，四月八”很多布依族都用枫香叶、黄饭花、染箪花等各种植物枝叶把糯米染成五颜六色，做花糯米饭招待客人和分送给亲朋好友。 布衣族结婚习俗? 布依族是中国古代“百越”的一支，其语言属汉藏语系壮侗语族壮傣语支。过去没有本民族文字，一直使用汉文，1956年人民 *** 为布依族创制了拉丁字母拼音文字。布依族的文化艺术绚丽多彩。民间流传的口头文学有神话、传说、故事、寓言、谚语和诗歌等。传统舞蹈有《铜鼓舞》、《织布舞》、《狮子舞》、《糖包舞》等。传统乐器有唢呐、月琴、洞箫、木叶、笛子等。地戏、花灯剧是布依族人喜爱的剧种。 布依族以农业为主，主要种植水稻。男子喜穿对襟短衣、长裤、包头巾，妇女穿右衽大襟衣，着长裤或褶子裙，戴银质手镯、耳环、项圈等首饰。由农家自已纺织的布依土布久负盛名。近年来，专门生产布依织锦、蜡染布和民族工艺服装的企业相继建立，产品远销东南亚、日本和欧美等地。 布依族喜欢依山傍水聚族而居，一般是十几户或几十户为一寨，也有上百户至几百户的。住房有“干栏”式楼房、平房和石板房，最具特色的是石板房。 布依族崇拜祖先，主要信仰多神和自然崇拜，有的信仰天主教和基督教。传统节日除春节、端午节、中秋节外，还有“二月二”、“三月三”、“四月八”、“牛王节”等，最隆重的节日是农历“六月六”。 1949年底，大部分布依族地区获得解放，至1959年3月，整个布依族地区获得解放。1956年8月8日，建立了黔南布依族苗族自治州。以后又相继成立了贵州镇宁布依族苗族自治县（1963年9月11日）、贵州紫云苗族布依族自治县（1966年2月11日）、贵州关岭布依族苗族自治县（1981年12月31日）、黔西南布依族苗族自治州（1982年5月1日）。 日常食俗 布依族过去有闲时食二餐，农忙时食三餐的习惯。每日主食多以大米为主。新鲜的稻谷一般用碓舂加工成米，现舂现吃，在河边或有溪水的地方，水碾把稻谷碾成米，然后加工成米饭。民间喜用一种专门的炊具“甑子”把米蒸成米饭。布依族普遍喜食糯米，并常当成改善生活或调剂口味的主食。加工糯米时，一般都先将糯米用水浸泡后蒸熟，趁热舂烂揉成圆或长方形的粑粑保存或食用，其中以芝麻油团粑粑最具特色。除大米和糯米外，包谷也是日常主食之一。食用时，多将包谷加工磨成小颗粒，和大米掺在一起煮成二合饭，也有的将嫩包谷磨成碎糊状，加上糯米包成包谷粑，用油炸或蒸熟食用。布依族传统小吃很多，特别是居住在云南的布依族，善作米线、饵块、豌豆粉、米凉糕等。布依族日常菜肴也丰富多彩，如布依族喜食的冷菜、“青苔冻肉”、“拌豌豆凉粉”等，酸菜和酸汤几乎每餐必备，尤以妇女最喜食用。还有血豆腐、香肠及用干、鲜笋和各种昆虫加工制作的风味菜肴。大部分布依族都善制作咸菜、腌肉和豆豉，民间特有的腌菜“盐酸”驰名中外。荤菜中，狗肉、狗灌肠和牛肉汤锅为上肴。在宰猪时布依族习惯在血盆中先放一些盐，然后与猪血一起搅动，凝固后把葱花、佐料，加肉末下水烧狲汤，与猪血一起煮，称为“活血”，作为待客的最好菜肴。酒在布依族日常生活中占有很重要的位置。每年秋收之后，家家都要酿制大量的米酒储存起来，以备常年饮用。 节庆、礼仪、祭祀食俗 布依族一年之中最大的节日是过大年（即春节）。从除夕过到十五。除夕前要杀年猪、舂糯米粑粑、备各种蔬菜。云南的布依族有初一到初三吃素的习惯；四川的布依族每年除夕或初一都必须吃鸡肉稀饭，民间称血米粥，传说这种风俗源于清乾隆年间，当时在贵州的部分布依族为躲避官兵的决心。然后大家把鸡切成碎块，与血米一起煮成稀饭，全村男女老少共进最后一顿团圆饭，便各奔东西，并约定日后伺机相见。能讲出吃鸡肉稀饭的来历者，才能认本家。每个姓氏都有不同的饭前仪式，相认的双方饭前仪式必须完全一致......>> 布依族和汉族人结婚好不好 只有相互能不能接受，合不合适的问题。因为毕竟不像维族 *** 等信奉 *** 教的少数民族，一般不嫁外族；即使嫁了也要对方遵从 *** 教，比如那不食猪肉什么的我就受不了。但我听云南的朋友说，你们布依族女子出嫁有个“坐家”的习俗吧，这个估计是个难题（得商量好，时间太长可不好）。接亲时要对歌的吧，会难住你男友的（不过可以事先练练）。其他的风俗，饮食习惯应该没什么大问题。不知道“水稻民族”的你们应该吃大米多些吧，别嫁到北方总吃面食不习惯就好。我想主要是上面的坐家、对歌、饮食看能调和好不，不互就真的没有好不好，只有合不合适的问题了。当然，不知道是否所有布依族的习俗都一样。。。 贵州布依族结婚崂 布依族婚俗资料整理与简介 [内容提要] 布依族历史悠久，名称繁多，古代称“濮”或“僚”、“都匀蛮”，以后各代有“西南蛮”、“蕃”、“仲家蛮”、“八番”、“仲苗”、“青仲”、“仲家”、“水户”、“仲蛮”等称谓，新中国成立后，统称布依族。 本文试图从研究报告、专著、期刊、学位论文、论文集等方面简单介绍近代以来我国学者们对布依族婚姻研究的状况。 [关键词] 布依族; 婚姻; 专著; 期刊; 研究报告 布依族早在上古就生活在今贵州地区，是云贵高原东南部的原驻民。其历史悠久，名称繁多，古代称“濮”或“僚”、“都匀蛮”；唐代史称“西南蛮”，宋元以后称“蕃”、“仲家蛮”；元、明、清称“八番”、“仲苗”、“青仲”、“仲家”、“水户”、“仲蛮”，新中国成立后，统称布依族。布依族与壮族同源，由古代的“僚”、“百越”、“百濮”等部族演变而来。近几十年的时间，国内学者对布依族的研究取得了很大的成就，专著、期刊、学位论文的出版层出不穷，如黄义仁先生的《布依族史》贵州民族出版社出版、《布依族宗教信仰与文化》中央民族大学出版社，《布依族简史》、《布依学研究》、蒋英的《布依族铜鼓文化》、吴文定的《布依族服饰与地理环境》、《论布依古歌的朴素唯物主义思想》黔南民族师范学院学报等，与此同时，婚姻方面的研究也取得了相应的成果。下面将简单介绍一下布依族婚姻方面的资料，回顾学者们的艰苦历程一： 研究报告 布依族主要聚集有贵州地区，所以对布依族的研究也就自然的以贵州为中心，贵州省对其研究出来的成果是最多的。如伍文义先生的“平塘县上莫乡布依族社会历史及婚姻丧葬”，文章中的第二部分婚姻习俗就论述了布依族婚姻[1]；“镇宁扁担山布依族婚姻调查报告”[2] 此篇从民族学、社会学角度对扁担山布依族婚姻进行全面的综合分析，研究其性质以及它对布依族社会发展的影响，讲述了一对青年男女要确立婚姻必须经历“请布社”、“卡介”、“得娟”、“艾把”、“得把”等过程，此外，还对榔梢习俗作了一些讲述；“水城特区猴场、红岩民族乡婚俗与节日礼仪调查报告”的第一点谈论婚姻[3]；雷广正的“平塘县掌布乡布依族社会历史调查报告”其中的第十五小点―婚姻、丧葬[4]；赵崇南的“望谟县乐康乡布依族生活习俗调查”，文章中的第四小点论述了姓氏、婚姻、家庭[5]；唐合亮的“三都县周覃镇布依族生活习俗”的第六点谈论了婚姻制度、家庭、家族[6]，给我们介绍了完成一桩婚事大致有如下过程，即提亲、吃开口饭、订婚、讨八字、送报、结婚；“惠水县羡塘乡民族婚俗与家庭状况调查”的第二点就说到婚姻制度[7]；邹晓辛的“长顺县广顺区苗族布依族习俗调查”[8]。 二：专著 光写婚姻的专著较少，但在其它专著中写关于布依族婚姻的资料却很多，诸如；邹绍志编著的《中华奇婚异俗》第371---382 民族出版社出版 2001年9月,其中有“追打‘鲍鼓"”和“吹木叶、送花包”等到文章，所谓追打“鲍鼓”就是指追打男方到女方接新娘的人。追打“鲍鼓”是一种极有特色的婚俗事像，在举行婚礼之前，男方要请两个小伙子和一个姑娘去接新娘，称之为“鲍鼓”和“娅鼓”（即伴郎和伴娘）；此外还有李朝龙和李廷兰编的《贵州少数民族风情录》中的婚俗篇， 贵州教育出版社 1995年8月；布依族简史编写组的《布依族简史》中的“婚姻、节日、丧葬”， 贵州人民出版社,1984.160-162；黄义仁,韦廉舟的《布依族民俗志》 贵州人民出版社,1985.41-42； 王伟,李登福,陈秀英的《布依族》 民族出版社,1991.65-69；黄义仁的《布依族史》 ......>>

2018年黔南民族师范学院录取通知书查询,通知书什么时候发为什么还没收到 黔南民族师范学院是2000年3月，经教育部批准成立的全国第一所本科层次的民族师范院校，也是贵州省第一所升本的地方高校，其办学历史可追溯到1958年。2007年学校接受教育部本科教学工作水平评估获“良好”等次；2011年获批成为教育硕士专业学位研究生培养单位；2012年经教育部批准，成为“中小学教师国家级培训计划”示范性集中培训项目院校；2013年获建省级院士工作站；加入全国应用技术大学（学院）联盟，并成为教育部20所转型发展案例院校之一。学校位于贵州省黔南布依族苗族自治州首府，中国优秀旅游城市——都匀市，校园总占地1800亩，校舍总面积46.9万㎡。学校东偎莲花山，南面剑江河，西临川黔出海黄金通道——贵新高等级公路、厦蓉高速公路和黔桂铁路、贵广快速铁路，北望“斗篷山”国家级自然风景保护区。学校地势平坦，依山傍水，环境优雅，宁静美丽，是一所集实用性、多功能性、民族性与现代化特色于一体的大学校园。 学校以师范性、民族性、地方性、应用型为办学特色，四大特色统筹兼顾，协调发展；开办有研究生、本科、少数民族预科、专科等分层次、分类型教育。 学校现有文学与传媒学院、数学与统计学院、计算机与信息学院、教育科学学院等17个二级学院和教学单位，设置7个教育硕士招生专业方向，有51个本科专业，隶属于文学、理学、教育学、法学、经济学、历史学、管理学、工学、艺术学、农学等十大学科门类。学校教学仪器设备值达1亿元。有设施齐全的多媒体教室、电子阅览室、天光画室。万兆校园网络已链接Internet和CERNET，满足了教学科研需要。学校建有国家、贵州省各类教学、科研、工程中心平台45个及一批国家级、省级研究基地。黔南民族文化展览馆，被批准为黔南州水书文化研究基地。《黔南民族师范学院学报》面向国内外公开发行。 学校与美国安娜门德斯大学等4所高校开展了“加强教育、研究、文化交流合作”项目，与中国科学院、清华大学、广州大学、贵州省社会科学院等开展了技术援助、人才支持、科研帮扶项目等合作，建立了院士工作站，与美、英等国家和地区的一些大学、科研院所建立了学术交流关系。美国哈佛大学、亚利桑那大学、伊朗德黑兰大学、香港中文大学等著名学府曾多次邀请学院教授前去讲学。学校在英国伦敦大学、中国原子能研究院、华东师大、北京师大、上海外国语大学等国内外知名大学聘任客座教授来校任教、讲学、考察和进行科研合作。与省内外众多高校建立了校际联系，并经常选派教师出国进修、讲学和科研合作，提高学校的.学术水平。培养了来自美国、加拿大、日本等国家200余名外国留学生，塑造了良好的办学形象。另外，学校每年选派部分学生到广州大学、台湾台东大学、大叶大学、美国安娜门德斯大学等高校交流学习。 学校现有教职工893人，其中专任教师796人，教授102人，副教授325人；具有博士学位的教师82人，具有硕士学位的教师330人，硕士生导师30人；享受国务院、省、州政府特殊津贴专家16人，省管、州管专家7人，贵州省教学名师5人。 学校现有在校学生数1.5万余人，他们在校学习努力，综合素质得到不断提高。学校重视校园文化建设,开展形式多样的文化、科技、体育和艺术等校园文化活动，营造良好的校园文化氛围，为大学生成长成才创造良好校园学习生活环境，丰富多彩的校园文化成为学院的一道亮丽风景线，荣获全国学校艺术教育工作先进单位等多项奖励。近几年来，组织学生参加各级各类竞赛获得较好成绩： 2015年首次参加美国大学生数学建模竞赛(MCM/ICM)获国际竞赛二等奖；数学建模团队获得全国大学生数学建模竞赛国家级一等奖3项、二等奖26项；参加全国大学生数学竞赛获国家三等奖2项；2015年参加“第四届全国高等院校化学专业师范生教学素质大赛”获特等奖1名，一等奖2名，二等奖9名,三等奖6名；获全国大学生广告艺术大赛国家级二等奖1项、三等奖3项、优秀奖5项，赛区一、二、三等奖若干项；在“第四届全国高师学生英语教师职业技能竞赛”中有43人获等级奖，其中国家级一等奖7人，二等奖7人，省级一、二等奖29人；在第五届“挑战杯”大学生创业计划大赛中获全国铜奖。 我校毕业生基本功扎实，敬业精神强，受到用人单位的普遍赞誉，就业情况好，就业率高。学校已培养十二届本科毕业生三万多人，近年来本科毕业生就业率一直在97%以上，专科在92%以上，研究生就业率100%。 学校坚持“以人为本，持续发展，质量立校、科研强校、特色兴校”的办学理念，秉承“崇德博学、敬业创新”的校训，发扬“艰苦奋斗、自强不息、创新发展”的精神，走内涵式发展道路，提高核心竞争力，办好人民满意的大学。

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1、《生存就是逃避——<马伯乐>人物形象剖析》，《贵阳师专学报》1998年3期2、《相映成趣 相得益彰——<海的沉默>与<月落>对比赏析》，《黔南民族师专学报》2000年2期3、《迷茫中的挣扎与探索——端木蕻良40年代小说创作论》，《贵州社会科学》2003年1期4、《追寻传统文化精神——论喻子涵<雨天作文>》，《遵义师范学院学报》2003年1期5、《二战时期西方反法西斯文学的人文思想》，《贵州师范大学学报》（社科版）2003年3期6、《论<科尔沁旗草原>的主题意蕴》，《民族文学研究》2004年2期7、《蹇先艾乡土小说新论》，《现代文学研究丛刊》2006年3期8、《二战时期反战文学主题变奏》，《纪念中国人民抗日战争暨世界反反法西斯战争胜利60周年国际抗战文学研讨会论文集》，人民文学出版社2006年版9、《论<财主底儿女们>的现代主义特质》，《贵州社会科学》2007年第7期10、《如何构建以学生为中心的文学教学模式——对中国现代文学教学改革的再思考，《贵州师范大学学报》（教育版）2007年第5期11、《人生文学——一个具有本土色彩的现代文学范畴》，《贵阳学院学报》2008年3期12、《用写作记录生命的幻象——读李俊诗集<五色石>》，《贵州日报·文艺视界》2008年5月2日13、《阅读脚下的土地——“地方文化知识谱系建构下的文学研究”学术研讨会综述》，《贵州日报·文艺视界》2008年12月27日14、《生命悲剧本相的探寻与超越——王国维文学观之精神内核》，《山花》2009年第6期15、《自我 公正 人生——论李健吾文学批评的三个支点》，《山东文学》2009年第3期16、《京派文学视野中的鲁迅》，《当代文坛》2010年5期17、《论蒋光慈小说的先锋性与通俗性》，《理论月刊》2010年8期

主要原因是当年蒙古人东征日本屡屡受挫，因而抱着一种“打不了你还躲不了你”的心态，实行了海禁。

上个世纪民国37年暨1948年生于重庆的地道中国人，据说不仅会说汉语会念汉文（请注意，我特别强调的是“汉文”，而不是“中文”！因为“汉文”和“中文”在内含上有着本质的区别，决不能混为一谈），而且还能看懂英文和日文什么的，像他这样懂多种语言文字的专家，那可是十分厉害的，吾苗之语言尤其是文字当然不在话下。民国初年连英国等西方国家来华传教的外国人都会读会写，早已翻译了《圣经》等世界名著，用来编写教材、创作歌词，在广大苗族群众中广泛运用的苗文，张诗亚教授是不屑一顾的！建国后虽然苗文因各种政治运动频繁，其运用受到较大影响，但改革开放后苗文又重新获得新生，至今已出版了大量苗文书籍。其中，比较有代表性的苗文书籍有中央民族大学教授张永祥（苗族）主编的《苗汉词典》（贵州民族出版社1990年5月版），中央民族大学石如金教授（苗族）编著的《苗汉汉苗词典》（岳麓书社1997年版）、中国社会科学院向日征教授（汉族）编著的《汉苗词典》（四川民族出版社1992年8月版），中国社会科学院王春德教授（苗族）编著的《汉苗词典》（贵州民族出版社1992年版），贵州省民间文艺家协会燕宝（苗族）整理译注的一万余行《苗族古歌》（贵州民族出版社1993年9月版），云南红河学院教授罗有亮（苗族）的专著《苗语语法》（云南民族出版社1999年2月版），中央民族大学副研究员吴德坤等搜集整理翻译的一万三千余行《苗族理辞》（83万字，2002年10月版），中央民族大学副教授李炳泽（苗族）学术专著《苗族古歌的语言研究》（36万字，民族出版社2004年11月版），云南省民语委译审熊玉有博士（苗族）编著的《苗汉英学习实用手册》（100多万字，云南苗族出版社2005版），贵州民族大学李锦平教授（苗族）编著的《苗语同义词反义词词典》（贵州人民出版社2005年版），中央民族大学副教授石德富博士（苗族）编著的《苗语基础教程》（40万字，中央民族大学出版社2006年8月版），特别是民国年间英国人张绍乔、张继乔兄弟在云贵川三省交界用苗文搜集整理的口碑文学作品经半个世纪之后由贵州省毕节地区民族事务委员会组织汇编成《中国西部苗族口碑文化资料集成》（大16开本，上下卷，苗英汉三种文字对照，共1477页，170多万字，云南民族出版社2007年11月版；另，张绍乔目前还健在，已90多岁高龄，最近几年笔者从北京常打长途电话到英国，用苗语直接与张绍乔先生交谈中国苗族的过去和现在的情况）以及贵州大学出版社组织出版的彩色印刷《王安江版苗族古歌》（270万字，贵州大学出版社2008年5月版，定价1280元）、中国民间文艺家协会主编的苗族英雄史诗《亚鲁王》（60万字，彩色精装，中华书局2011年11月版，定价1680元）等在苗学界具有重大影响力的大部头书籍，都是以苗文为主体的标志性出版物。另外，还有中央民族大学罗安源教授（土家族）、麻树兰副研究员（女，苗族）、曹翠云副教授（女，汉族），中国社会科学院研究员李云兵博士（苗族）、吴晓东副研究员（苗族），湖南吉首大学教授杨再彪博士（苗族），云南民族大学教授余金枝博士（女，苗族），贵州民族大学贺又宁教授（女，苗族）、罗兴贵副教授（苗族），贵州黔南民族师范学院副院长吴一文教授（苗族）、湖北三峡大学吴正彪教授（苗族）等高校和研究机构的众多人士都是国内研究苗族语言文字的优秀专家，他们都有很多研究成果问世。特别值得人们注意的是，早在10余年前，瑞典斯德哥尔摩大学教授、诺贝尔文学奖评委之一马悦然的学生Joakim Enwall（汉名阎幽磬，做过瑞典驻中国大使馆文化官员，现为瑞典斯德哥尔摩大学教授、博士生导师）多次到中国苗族地区长期调查和研究，于1994年以40万字左右的论文《从神话到现实：苗族文字发展史》获瑞典斯德哥尔摩大学博士学位，并于1995年在瑞典出版发行。1999年冬，本人曾在姨父王德光家里（1953年于北京大学东方语言系本科毕业，长期在中国科学院和中国社会科学院从事苗语研究）与Joakim Enwall进行过交流，感慨于人家西方人做学问的严谨和认真。以西方人张绍乔、张继乔、Joakim Enwall等为代表的专家学者，把苗族的语言文字都搞得有声有色，苗族自己再不好好反思反思就不行了。从云南红河州苗乡崛起的李云兵博士就是最好的例子。他高中毕业后不仅选择了中央民族大学，而且在中央民族大学毅然决然选择了攻读苗族语言文字专业，从本科一直读到博士。其中，23岁本科毕业后因成绩优异，分配到中国社会科学院从事科研工作；之后再回到母校中央民族大学，在语言学家戴庆厦教授的指导下，先后攻读硕士学位和博士学位——1996年完成硕士论文《论巴哼语在苗瑶语中的地位》；2002年完成博士论文《花苗苗语动词的语义和结构特征研究》。之后，他还于2003年至2006年在中国社会科学院语言研究所做中国语言文学语言学及应用语言学博士后研究，完成博士后报告《中国南方民族语言语序类型研究》；2006年至2009年在上海师范大学语言研究所师从潘悟云教授做中国语言文学历史比较语言学博士后研究，完成博士后报告《苗瑶语比较研究》。二十多年来，李云兵博士还发表了大量关于苗族语言文字的高质量学术论文，成为至今为止，全世界研究苗族语言文字最优秀的专家之一。如果张诗亚教授不服，可以前往北京与李云兵博士一比高低兮！还有，近年来，贵州民族大学民族科学研究院教授李锦平发表于《贵州民族学院学报》2010年第3期的论文《六十年来苗族语言文字研究综述》、贵州黔南民族师范学院历史系副教授袁廷科发表于《民族教育研究》2010年第6期的论文《苗族文字进学校教育体系的百年发展史简述》、湖北三峡大学教授吴正彪发表于《文山学院学报》2012年1期的论文《苗族语言文字的发展状况及苗文推广普及的困境与出路管窥》等文，对全国苗文的使用情况做了许多总结。再则，中央民族大学、云南民族大学、贵州民族大学等高校每年都向全国招收苗语言文学方向的本科生和硕士研究生，

黔南民族职业技术学院分数线：255分。黔南民族职业技术学院是贵州省人民政府批准建立的一所综合性全日制公办高等职业院校，位于贵州省都匀市。学院占地面积1185余亩，有教职工近700余人，设有“七系（二院）”，即管理系、会计系、大数据与电子商务系（黔南互联网营销学院）、现代山地农业工程系、汽车工程系、旅游与茶产业系（都匀毛尖茶学院）、建筑工程与设计系等28个专业。位置：学院坐落在美丽的中国优秀旅游城市、山水桥城、黔南布依族苗族自治州首府都匀市，是一所文理兼容的综合性职业技术类高校。学院的前身是黔南民族干部管理学校、黔南民族财政学校、黔南民族工业学校、黔南民族农业学校。办学实力：学系统和电化教学系统，建有生物综合实验楼和养殖（目前是六七十年代那种老房子）、种植基地（学校后面那一片荒山都是，地域广阔）；有金工、机电、汽车、电氧焊实训车间（是一间很古老的房子，很结实）；配有会计模拟室、语音室（正在策划中）、形体训练室、烹饪餐饮客房实训室。拥有都匀地区最好的演艺、讲学大厅和足球田径场。学院图书馆共有各类图书资料近15万册，各种期刊上百种，阅览座位近300个。办有《黔南民族职业技术学院学报》。

简介：　　学校介绍 　　(数据更新截至2016年10月20日 14:36) 　　中文名 黔南师范民族学院 　　英文名 Qiannan Normal University for Nationalities 　　简 称 QNUN 　　创办时间 2000年 　　类 别 公立大学 　　学校类型 民族师范学院 　　属 性 本科学院 　　所属地区 贵州省都匀市 　　现任书记 邹联克 　　现任校长 石云辉 　　知名校友 尚国芬、吴军、蒙院芬、 王先宁、张涤新、宋健、赵连富 　　硕士点 1 　　博士点 - 　　博士后流动站 - 　　校 训 崇德、博学、敬业、创新 　　校 歌 《黔南民族师院九天行健》 　　院士工作站 1个 　　省级重点学科 3个 　　主管部门 贵州省委省政府、黔南州委州政府 　　学校地址 黔南民族师范学院 　　学校代码 10670 　　主要奖项 国家科技奖25项 　　国家教学成果奖8项 　　黔南民族师范学院是2000年3月，经教育部批准成立的一所本科层次的民族师范院校，也是贵州省第一所升本的地方高校，其办学历史可追溯到1952年。2007年学校接受教育部本科教学工作水平评估获“良好”等次;2011年获批成为教育硕士专业学位研究生培养单位;2012年经教育部批准，成为“中小学教师国家级培训计划”示范性集中培训项目院校;2013年获建省级院士工作站;2014年加入全国应用技术大学(学院)联盟，并成为教育部20所转型发展案例院校之一。 　　学校位于贵州省黔南布依族苗族自治州首府，中国优秀旅游城市——都匀市，校园总占地90.13万㎡，校舍总面积45.52万㎡。学校东偎莲花山，南面剑江河，西临川黔出海黄金通道——贵新高等级公路、厦蓉高速公路和黔桂铁路、贵广快速铁路，北望“斗篷山”国家级自然风景保护区。学校地势平坦，依山傍水，环境优雅，宁静美丽，是一所集实用性、多功能性、民族性与现代化特色于一体的大学校园。 　　学校以师范性、民族性、地方性、应用型为办学特色，四大特色统筹兼顾，协调发展;开办有研究生、本科、少数民族预科、专科等分层次、分类型教育。 　　学校现有文学与传媒学院、数学与统计学院、计算机与信息学院、教育科学学院等17个二级学院和教学单位，设置7个教育硕士招生专业方向，有51个本科专业，隶属于文学、理学、教育学、法学、经济学、历史学、管理学、工学、艺术学、农学等十大学科门类。 　　学校教学仪器设备值达1亿元。有设施齐全的多媒体教室、电子阅览室、天光画室。万兆校园网络已链接Internet和CERNET，满足了教学科研需要。学校建有国家、贵州省各类教学、科研、工程中心平台45个及一批国家级、省级研究基地。黔南民族文化展览馆，被批准为黔南州水书文化研究基地。《黔南民族师范学院学报》面向国内外公开发行。 　　学校与美国安娜门德斯大学等4所高校开展了“加强教育、研究、文化交流合作”项目，与中国科学院、清华大学、广州大学、贵州省社会科学院等开展了技术援助、人才支持、科研帮扶项目等合作，建立了院士工作站，与美、英等国家和地区的一些大学、科研院所建立了学术交流关系。美国哈佛大学、亚利桑那大学、伊朗德黑兰大学、香港中文大学等著名学府曾多次邀请学院教授前去讲学。学校在英国伦敦大学、中国原子能研究院、华东师大、北京师大、上海外国语大学等国内外知名大学聘任客座教授来校任教、讲学、考察和进行科研合作。与省内外众多高校建立了校际联系，并经常选派教师出国进修、讲学和科研合作，提高学校的学术水平。培养了来自美国、加拿大、日本等国家200余名外国留学生，塑造了良好的办学形象。另外，学校每年选派部分学生到广州大学、台湾台东大学、大叶大学、美国安娜门德斯大学等高校交流学习。 学校现有教职工922人，其中专任教师695人，具有高级职称专任教师363人;享受国务院、省、州政府特殊津贴专家16人，国家级、省级教学名师、教学指导委员会委员7人。 　　学校现有全日制在校生1.39万人，他们在校学习努力，综合素质得到不断提高。学校重视校园文化建设,开展形式多样的文化、科技、体育和艺术等校园文化活动，营造良好的校园文化氛围，为大学生成长成才创造良好校园学习生活环境，丰富多彩的校园文化成为学院的一道亮丽风景线，荣获全国学校艺术教育工作先进单位等多项奖励。 　　近三年来，学生在各级各类竞赛中成绩突出，获国际竞赛二等奖一项，国家级奖项278项，省级奖项360项。 　　我校毕业生基本功扎实，敬业精神强，受到用人单位的普遍赞誉，就业情况好，就业率高。学校已培养十三届本科毕业生三万多人，近年来本科毕业生就业率一直在95%以上，研究生就业率100%。 　　学校坚持“以人为本，持续发展，质量立校、科研强校、特色兴校”的办学理念，秉承“崇德博学、敬业创新”的校训，发扬“艰苦奋斗、自强不息、创新发展”的精神，走内涵式发展道路，提高核心竞争力，建设新型民族师范大学。

曾参加《人类学词典》、《社会学词典》的编写，合作主编“社会心理学精品译丛”、《心理学与中国发展》、《中国文化厄史》、《黄鹤楼志》、《大江东去——长江流域的自然地理与人文地理》，著有《文化之道》、《中国人的传统角色》、《人类信息的沟通——传播史》，在《心理学报》、《心理科学》、《社会学研究》、《民族研究》、《世界宗教研究》、《自然辩证法研究》、《中国社会科学》、《中国社会科学·未定稿》、《心理学探新》、《大众心理学》、《武汉大学学报》、《华中师范大学学报》、《现代传播》、《光明日报》、《中国教育报》、《文献》、《读书》、《东方》、《社会科学战线》、《东南文化》、《民俗研究》、《寻根》、《民俗曲艺》（台湾）、《历史月刊》（台湾）、《中国文化月刊》（台湾）、《孔孟月刊》（台湾）、《国文天地》（台湾）等刊物上发表学术文章100余篇，一些著述曾被《新华文摘》、《书摘》、《中国人民大学复印报刊资料》（包括《心理学》、《社会学》、《文化研究》、《民族研究》、《自然辩证法研究》、《中国古代近代文学研究》、《中国古代史》等专题）、《中国人民大学社科信息集萃》、《高等学校文科学报文摘》、《中央民族大学学报》以及美国的《世界日报》（World Journal）等报刊转载。一、 独著1．1999，《文化之道——人类学启示录》，湖北人民出版社，1999年2月。2．1999，《中国人的传统角色》，湖北教育出版社，1999年8月。二、 合著1．1997，《中国文化厄史》，湖北人民出版社，1997年1月。三、 主编1．1999，《黄鹤楼志》（副主编并撰“概述”），武汉大学出版社，1999年8月。四、 参编1．1988，《社会学词典》，山东人民出版社，1988年6月。2．1991，《人类学词典》，上海辞书出版社，1991年5月。五、 学术性文章1．1982，智力问题探新，《心理学探新》1982．4．2．1985，谈谈旅途社会调查，《社会（社会学杂志）》1985．5．3．1985，广西融水白云乡瑶族女不读书的研究，《民族研究》1985．5．4．1985，广西融水苗族自治县白云乡瑶族教育情况调查，《广西民族研究》1985．1．5．1986，论少数民族文化中的竞赛，《中南民族学院学报》1986．4．6．1986，我国民族学如何为现实服务，《民族学与现代化》1986．4．7．1987，广西融水红瑶婚姻、家庭及习俗心态调查，《广西民族研究参考资料》第7辑。8．1987，猿人转变新论，《未定稿》1987．23．9．1988，芦笙文化丛初探，《贵州民族研究》1988．1．10．1989，对早婚和不落夫家的新认识，《广西民族研究》1989．4．11．1990，勤奋耕耘六十余载著作等身桃李满园——记吴泽霖教授，《湖北社科通讯》1990．2-3．12．1990，文化与人格（译文），《民族译丛》1990．2．13．1991，试论宗教与民族心理，《中南民族学院学报》1991．4．14．1991，从人与动物的本质差别看人类起源的动力，《当代中国人类学》，上海三联书店，1991，11。15．1992，吴泽霖民族研究思想述评，《中南民族学院学报》1992．4．16．1993，文化濡化及代沟，《社会学研究》1993．1．17．1993，吴泽霖民族博物馆思想管窥，《民俗研究》1993．1．18．1993，女娲神话中的一个关键细节的复原，《中南民族学院学报》1993．4．19．1993，《人类学辞典》求疵，《辞书研究》1993．5．20．1993，从田野中来，《读书》1993．9．21．1993，宗教意识论略，《黑龙江民族丛刊》1993．4．22．1993，我国各民族泥土造人神话的比较研究，《黔南民族》1993．1-2．23．1994，余响之余响，《博览群书》1994．2．24．1994，置于时空流中的自然崇拜——《中国自然神与自然崇拜》读后，《民族研究》1994．2．25．1994，中国乡村社会控制的变迁，《社会学研究》1994．3．26．1994，论人类起源过程中的若干问题，《自然辩证法研究》1994．3．27．1994，鸡子和宇宙蛋——创世神话中的生殖意象，《贵州民族研究》1994．2．28．1994，天人和谐——中国古神话透露的信息，《东方》1994．2．29．1994，女娲与依罗——土家族神话对古神话复原的启示，《湖北民族学院学报》1994．1．30．1994，“混沌”与洪水神话的干连，《淮阴师专学报》1994．1．31．1994，生产、生殖、祖社及太阳树——中国古代桑文化谈片，《文史知识》1994．4．32．1994，“教学与科研并重”的落脚点，《湖北教育报》1994，4，18。33．1994，我国民族学发展中的缺憾，《社会科学战线》1994．4．34．1994，峰回路转柳暗花明——读《明清宫廷疑案》，《博览群书》1994．6．35．1994，数字“七”发微，《中南民族学院学报》1994．4．36．1994，释“干栏”，《读写月报》1994．11．37．1994，世纪末再回首——读吴泽霖《美国人对黑人、犹太人和东方人的态度》一书，《民族研究动态》1994．3．38．1995，心灵的战栗——美容手术失败的心理打击，《大众心理学》1995．1．39．1995，一幅重要的画面，《读书》1995．4．40．1995，宋代的妇女生活，《文史知识》1995．8．41．1995，宋元时期游牧文化对农耕文化的冲击毁伤，《史学月刊》1995．4．42．1995，从人类学角度看社会控制，《中南民族学院学报》1995．4．43．1995，天梯考，《文献》1995．3．44．1995，广告中的男性中心观，《学习》1995．9．45．1995，妇女观的倒退，《光明日报》1995，10，4。46．1995，女娲抟土造人神话的复原，《寻根》1995．3．47．1995，中国民俗学攀升的坚实阶梯，《民俗研究》1995．3．48．1995，龙与中华文化的多元起源，《黑龙江民族研究丛刊》1995．3．49．1995，北方民族武力冲击对宋文化的双重毁伤，《湖北大学学报》1995．6．50．1996，人类心理的跨文化研究，《中南民族学院学报》1996．1．51．1996，论中国古代的桑崇拜，《世界宗教研究》1996．1．52．1996，中国元典文化寻踪，《社会科学动态》1996．5．53．1996，冯天瑜的文化之旅，《书城杂志》1996．3．54．1996，戊戌不缠足运动的文化透视，《社会学研究》1996．3．55．1996，女性与数字“七”，《民间文学论坛》1996．2．56．1996，人类学对政治的研究，《南方民族研究论丛》第一辑，民族出版社，1996，5。57．1996，放足与放心——戊戌不缠足运动的回顾，《中南民族学院学报》1996．4．58．1996，宗法、保甲、乡约——两宋时期的乡村社会控制，（台湾）《历史月刊》1996．8．59．1996，“上骈生耳目”新解，（台湾）《孔孟月刊》1996．12．60．1997，说须发，《文史知识》1997．1．61．1997，丐帮与丐——一个社会史的考察，《湖北大学学报》1997．1．62．1997，中国神话的演化轨迹，（台湾）《历史月刊》1997．3．63．1997，闲说皇帝，《东方文化》1997．2．64．1997，成长的界标——中华民族的成年礼，《寻根》1997．4．65．1997，名士与名妓，（台湾）《历史月刊》1997．6．66．1997，民族史研究的有益尝试，《中国社会科学》1997．6．67．1997，“金莲要小，牌坊要大”——宋代的妇女生活，《书摘》1997．12．68．1997，畲文化二元性论纲，《畲族民俗风情》，海峡文艺出版社，1997，4。69．1998，婚嫁与新娘——一个历史民俗学的考察，《民俗研究》1998．1．70．1998，寡妇问题——社会史立场的检诘，《湖北大学学报》1998．2．71．1998，盘古的来历，（台湾）《民俗曲艺》111期（1998年1月）72．1998，巫的原始及流变，《东南文化》1998．2．73．1998，从“粤人蓄婢”说开去——关于奴婢角色的风俗史话，《广东民俗》1998．2．74．1998，可怜薄命作君王——历史上的角色错位现象，（台湾）《国文天地》第14卷第2期（1998年7月）75．1998，门子与门人，《文史知识》1998．10．76．1998，追忆泽霖先生，《中南民族学院学报》1998．4．77．1998，从《评皇券牒》看瑶人的边际心态，《民族艺术》1998．4．78．1998，从婚俗看婚姻的本质，《广东民俗》1998．4．79．1998，中国历史上的流民，（台湾）《历史月刊》1998．8．80．1998，采菊东篱下，悠然见南山——谈中国历史上的隐士，（台湾）《国文天地》1998．12．81．1999，关于中国的大家庭，《读书》1999．1．82．1999，侠士论谈，（台湾）《历史月刊》1999．1．83．1999，试伦宗教的文化沟通本质，《黑龙江民族丛刊》1999．2．84．1999，中医对中华文化的影响——以数字“七”与女性的关系为例，（台湾）《中国文化月刊》1999．2．85．1999，中国历史上女性的反礼教行为，（台湾）《历史月刊》1999．4．86．1999，文化的命运，《光明日报》1999，5，13。87．1999，婚礼：文化的确认与民俗的展示，《广东民俗》1999．2．88．1999，中国传统家庭的人生角色——以几种女性角色为例，（台湾）汉学研究中心编《中国家庭及其伦理研讨会论文集》，汉学研究中心出版，1999年6月。89．1999，家庭类型研究及中国的家庭类型，《社会科学动态》1999．6．90．1999，“苍颉四目”试解，《文献》1999．3．91．1999，都市困境——人类发展面临的一个问题，《东方》1999．8．92．1999，假设与验证的循环推进——由《乡土中国》和《江村经济》想到中国文化研究的学术路向，《湖北大学学报》1999．4．93．1999，文化：越问越糊涂，《民族艺术》1999．3．94．1999，中国历史上的君子，《湖北方志》1999．5．95．1999，关系和关系研究——介绍《中国城市的工作和不平等》并以此纪念吴泽霖先生诞辰一百周年，《南方民族研究论丛》第4辑，民族出版社，1999年9年9月。96．1999，十年寒窗无人问，一举成名天下知——有关状元的风俗史话，《民俗研究》1999．3．97．2000，图穷匕现话刺客，（台湾）《历史月刊》2000．2．98．2000，宗族文化与社区历史——以湖北土家族地区为例，《湖北大学学报》2000．1．99．2000，以人为中心——《潘光旦选集》读后，《博览群书》2000．3．100．2000，敬老传统的社会与文化意义，《光明日报》2000，3，3。101．2000，记著名社会学家、人类学家吴泽霖先生，《武汉文史资料》2000．2．102．2000，人文精神和文化转型——冯天瑜教授的学术理路，《武汉文史资料》2000．4．103．2000，粉墨生涯话优伶，《文史知识》2000．2．104．2000，与自然和谐相处——人类对自身与环境关系的思考，《东方》2000．6．105．2000，文化中的边缘人，《民族艺术》2000．2．106．2000，社会记忆与族群认同——从《平皇券牒》看瑶族的族群意识，《广西民族学院学报》2000．4．107．2000，解决问题知难而上——人类学者访谈录，《广西右江民族师专学报》2000．3．108．2000，人类学视野下的宗教——中国乡村社会控制中的一种力量，《东南文化》2000．7．109．2000，传统社会中的妇女抗争，《光明日报》2000，11，3。110．2000，民俗（含“概况”、“过年”、“饮食习俗”），《武汉年鉴（2000）》“社会生活”，武汉年鉴社编辑出版，2000年8月第1版。111．2001，生物多样性和文化多样性，《中国教育报》“学园”，2001，1，10。112．2001，民间故事：谁在讲谁在听——以廪君盐神故事为例，《民间文化》2001．1．113．2001，人类学关于环境与生活类型的研究，《广西民族研究》2001．1．114．2001，居住模式与生育文化，《市场与人口分析》2001．2．115．2001，生育文化与宜昌经验，《治本之路》，中国人口出版社，2001年5月。116．2001，民俗（含“概况”、“庙会”、“行”、“游戏”、“礼品”），《武汉年鉴（2001）》“社会生活”，武汉年鉴社编辑出版，2001年7月第1版。117．2001，警惕及集体名义下的学术腐败，《光明日报》2001，8，16。118．2001，《艺术民俗学》评述，《民俗研究》2001．2．119．2001，对时间与空间、文本与生活的关注——萧放《〈荆楚岁时记〉研究》读后，《湖北大学学报》2001．5．120．2001，对土家族文化的一点认识（代序），《社区历史与乡政村治》，民族出版社，2001年10月。121．2001，不同民族不同文化的相处之道——现代化问题与文化多样性，《世界民族》2001．6．122．2002，基督教礼仪文化的追索——读康志杰著《基督教的礼仪节日》，《江汉论坛》2002．2．123．2002，提出问题比解决问题更重要——《土家族文化的发生学阐释》读后，《中南民族大学学报》2002．2．124．2002，从《创世纪》说开去——谈谈中国各民族的人类起源神话，（台湾）《国文天地》2002．4．125．2002，民俗（含“概况”、“电子贺年”、“公共空间·综合性娱乐场”、“公共空间·民俗饮食文化街”），《武汉年鉴（2002）》“社会生活”，武汉年鉴社编辑出版，2002年7月第1版。126．2002，人类家庭的文化透视，《广西右江民族师专学报》2002．4．127．2002，21世纪前十年中国民族学面临的任务，《民族学论集——兰州2001民族学学术研讨会论文集》，甘肃人民出版社，2002年5月。128．2002，生育文化与民俗心理学，《湖北大学学报》2002．3．130．2003，人类生育、社会控制与文化心理氛围——从民族志材料出发对生育文化的讨论，《民族研究》2003．3．131．2003，文化、文化结构与文化心理，《人文论丛》，武汉大学出版社，2003年？月。132．2003，中华民族的待老之道——从社会、文化、心理等层面展开的讨论，《民族学通报》，云南大学出版社，2003年12月。

上个世纪民国37年暨1948年生于重庆的地道中国人，据说不仅会说汉语会念汉文（请注意，我特别强调的是“汉文”，而不是“中文”！因为“汉文”和“中文”在内含上有着本质的区别，决不能混为一谈），而且还能看懂英文和日文什么的，像他这样懂多种语言文字的专家，那可是十分厉害的，吾苗之语言尤其是文字当然不在话下。民国初年连英国等西方国家来华传教的外国人都会读会写，早已翻译了《圣经》等世界名著，用来编写教材、创作歌词，在广大苗族群众中广泛运用的苗文，张诗亚教授是不屑一顾的！建国后虽然苗文因各种政治运动频繁，其运用受到较大影响，但改革开放后苗文又重新获得新生，至今已出版了大量苗文书籍。其中，比较有代表性的苗文书籍有中央民族大学教授张永祥（苗族）主编的《苗汉词典》（贵州民族出版社1990年5月版），中央民族大学石如金教授（苗族）编著的《苗汉汉苗词典》（岳麓书社1997年版）、中国社会科学院向日征教授（汉族）编著的《汉苗词典》（四川民族出版社1992年8月版），中国社会科学院王春德教授（苗族）编著的《汉苗词典》（贵州民族出版社1992年版），贵州省民间文艺家协会燕宝（苗族）整理译注的一万余行《苗族古歌》（贵州民族出版社1993年9月版），云南红河学院教授罗有亮（苗族）的专著《苗语语法》（云南民族出版社1999年2月版），中央民族大学副研究员吴德坤等搜集整理翻译的一万三千余行《苗族理辞》（83万字，2002年10月版），中央民族大学副教授李炳泽（苗族）学术专著《苗族古歌的语言研究》（36万字，民族出版社2004年11月版），云南省民语委译审熊玉有博士（苗族）编著的《苗汉英学习实用手册》（100多万字，云南苗族出版社2005版），贵州民族大学李锦平教授（苗族）编著的《苗语同义词反义词词典》（贵州人民出版社2005年版），中央民族大学副教授石德富博士（苗族）编著的《苗语基础教程》（40万字，中央民族大学出版社2006年8月版），特别是民国年间英国人张绍乔、张继乔兄弟在云贵川三省交界用苗文搜集整理的口碑文学作品经半个世纪之后由贵州省毕节地区民族事务委员会组织汇编成《中国西部苗族口碑文化资料集成》（大16开本，上下卷，苗英汉三种文字对照，共1477页，170多万字，云南民族出版社2007年11月版；另，张绍乔目前还健在，已90多岁高龄，最近几年笔者从北京常打长途电话到英国，用苗语直接与张绍乔先生交谈中国苗族的过去和现在的情况）以及贵州大学出版社组织出版的彩色印刷《王安江版苗族古歌》（270万字，贵州大学出版社2008年5月版，定价1280元）、中国民间文艺家协会主编的苗族英雄史诗《亚鲁王》（60万字，彩色精装，中华书局2011年11月版，定价1680元）等在苗学界具有重大影响力的大部头书籍，都是以苗文为主体的标志性出版物。另外，还有中央民族大学罗安源教授（土家族）、麻树兰副研究员（女，苗族）、曹翠云副教授（女，汉族），中国社会科学院研究员李云兵博士（苗族）、吴晓东副研究员（苗族），湖南吉首大学教授杨再彪博士（苗族），云南民族大学教授余金枝博士（女，苗族），贵州民族大学贺又宁教授（女，苗族）、罗兴贵副教授（苗族），贵州黔南民族师范学院副院长吴一文教授（苗族）、湖北三峡大学吴正彪教授（苗族）等高校和研究机构的众多人士都是国内研究苗族语言文字的优秀专家，他们都有很多研究成果问世。特别值得人们注意的是，早在10余年前，瑞典斯德哥尔摩大学教授、诺贝尔文学奖评委之一马悦然的学生Joakim Enwall（汉名阎幽磬，做过瑞典驻中国大使馆文化官员，现为瑞典斯德哥尔摩大学教授、博士生导师）多次到中国苗族地区长期调查和研究，于1994年以40万字左右的论文《从神话到现实：苗族文字发展史》获瑞典斯德哥尔摩大学博士学位，并于1995年在瑞典出版发行。1999年冬，本人曾在姨父王德光家里（1953年于北京大学东方语言系本科毕业，长期在中国科学院和中国社会科学院从事苗语研究）与Joakim Enwall进行过交流，感慨于人家西方人做学问的严谨和认真。以西方人张绍乔、张继乔、Joakim Enwall等为代表的专家学者，把苗族的语言文字都搞得有声有色，苗族自己再不好好反思反思就不行了。从云南红河州苗乡崛起的李云兵博士就是最好的例子。他高中毕业后不仅选择了中央民族大学，而且在中央民族大学毅然决然选择了攻读苗族语言文字专业，从本科一直读到博士。其中，23岁本科毕业后因成绩优异，分配到中国社会科学院从事科研工作；之后再回到母校中央民族大学，在语言学家戴庆厦教授的指导下，先后攻读硕士学位和博士学位——1996年完成硕士论文《论巴哼语在苗瑶语中的地位》；2002年完成博士论文《花苗苗语动词的语义和结构特征研究》。之后，他还于2003年至2006年在中国社会科学院语言研究所做中国语言文学语言学及应用语言学博士后研究，完成博士后报告《中国南方民族语言语序类型研究》；2006年至2009年在上海师范大学语言研究所师从潘悟云教授做中国语言文学历史比较语言学博士后研究，完成博士后报告《苗瑶语比较研究》。二十多年来，李云兵博士还发表了大量关于苗族语言文字的高质量学术论文，成为至今为止，全世界研究苗族语言文字最优秀的专家之一。如果张诗亚教授不服，可以前往北京与李云兵博士一比高低兮！还有，近年来，贵州民族大学民族科学研究院教授李锦平发表于《贵州民族学院学报》2010年第3期的论文《六十年来苗族语言文字研究综述》、贵州黔南民族师范学院历史系副教授袁廷科发表于《民族教育研究》2010年第6期的论文《苗族文字进学校教育体系的百年发展史简述》、湖北三峡大学教授吴正彪发表于《文山学院学报》2012年1期的论文《苗族语言文字的发展状况及苗文推广普及的困境与出路管窥》等文，对全国苗文的使用情况做了许多总结。再则，中央民族大学、云南民族大学、贵州民族大学等高校每年都向全国招收苗语言文学方向的本科生和硕士研究生，

对如何构建高效课堂的几点体会 一、转变教学观念和教学方式，提高课堂教学效率。 意识是行动的先导。教师的教学观念和教学方式直接影响一堂课的效率。因此，教师要转变传统的教学观念和单一的教学方式。首先，要转变自身观念，进而转变教学观念和教学方式，以逐步消除由于教师讲得过多、学生参与过少而导致的靠大量课后作业来完成教学任务的问题，逐步改变课堂上学生被动接受多、主动思考少的现象。 在教学方式手段上，运用多媒体教学就是构建高效课堂的重要策略。在平时的教学中经常利用多媒体进行教学，就会把同学们的注意力吸引到课堂上来。同时，也能更好地激发学生的学习兴趣，调动学生参与课堂的积极性。运用多媒体手段，可以通过声、光、色、形，将教学过程直观地、形象地、生动地直接作用于学生的各种感官，使学生产生强烈的学习兴趣。在设计汇入环节时，更容易把学生引入到教学情境中去。教师通过多媒体课件将学生带入教学情境中，再适时地提出问题，引导学生思考，就会达到事半功倍的效果。 二、认真学习课标，努力钻研课本，备好每一节课，做好课堂反思。 《小学语文新课程标准》指出：学生是语文学习的主人。语文教学应激发学生的学习兴趣，注重培养学生自主学习的意识和习惯，为学生创设良好的自主学习情境，尊重学生的个体差异，鼓励学生选择适合自己的学习方式这些新的理念为我们语文教学提供了正确导向，要求我们不但要教给孩子们知识，更要教给孩子们掌握知识的方法，打造适合自己的高效课堂，让语文课堂焕发生命的活力。 课本是教师教课的依据，是最权威的参考资料。所以，老师要慎用参考书，认真钻研教材，认清教材的知识内容，把握教材特点，明确教学要求，确定教学目标和重难点。对教材做到烂熟于心。 备课是教师积累知识，不断提高的过程，提高备课实效是优化课堂教学的基础，也是打造高效课堂之关键。 课堂反思是一节课上完之后，对自己本节课的一个反思，包括值得继续发扬的地方和需要改进的地方。每一位教师都应该做好课堂反思。只有这样，才能在以后的课堂上提高效率。 三、教学目标的制定要具体明确。 充分的课前准备是高效课堂的首要前提。首先，教学目标的定位要难易适中。其次，教师在制定教学目标的时候，要充分考虑到三维目标的统一。再次，教学目标的制定要兼顾好、中、差三个层次。最后，教学目标的制定也要因人而异，不同层次的学生要求达到的目标也不能相同。 四、认真研究并设计好课堂提问。 第一，课堂问题设计必须有效。首先，设计的问题要有明确的目的性，紧扣教学目标，能够激起学生认真思考。其次，设计的问题要有一定的思考价值，能调动学生的主动性，能集中他们的注意力，能引导他们快乐地学习，能使他们经过自己的独立思考，对知识融会贯通，从而提高分析和解决问题的能力。 第二，提问的方式必须有效。好的提问方式应把注意力放在激发学生的思维过程上，提出一些能够与学生基础相适应并能引导学生思考的问题，而且有一些思考含量。努力给学生创造思考的条件，使课堂气氛活跃，学生思维开阔。课堂提问不在数量，而在提问的思维含量。 第三，问题要适合不同层次学生的实际能力。课堂中所提问的问题应在备课时精挑细选，严格控制数量，克服课堂提问的随意性。要做到数量适中，也要避免两种倾向，太多或太少。 五、加强对课堂节奏的把握和管理。 课堂节奏把握的好坏是一堂课是否高效的关键。课堂上，有的教师给学生提出了题，学生还没来得及思考，就马上要求其回答，这样不仅浪费了学生课堂思考的时间，而且有效性很差。这种形式主义的教学方式使无效劳动充斥课堂，严重影响了课堂教学的效率。有的教师让学生阅读课文、讨论、交流、做巩固练习等，不提任何时间和标准的要求，学生漫无目的地阅读与交流，课堂组织松散，时间利用率低。有的教师只对学生提出比较笼统的要求，学生不明白教师要他们干什么和要他们怎么干，这样，学生就失去了教师的有效指导。因此，要给学生一定的思考时间和思维空间，要减少讲与听，增加说与做，尝试教与评。这样，可以最大限度地面向全体学生，做到因材施教，以促进课堂教学效率的提高。 六、积极实施小组合作学习制度。 合作是一种比知识更重要的能力，它越来越成为当代人的一种重要素质，受到大家的青睐。在课堂上开展小组合作学习，有利于师生间、学生间的情感沟通和资讯交流，有利于鼓励学生从不同的角度去观察、思考问题，发展思维的发散性、求异性。小组合作学习作为现今课堂上主要的学习方式，已为我们广大教师所喜用。 合作学习把问题放在小组内讨论，寻找解决策略，教师所做的正是培养学生合作意识的工作。在小组合作学习、交流中，学生要发言，要听取同学的意见，在评价中要当小老师。这样，学生参与的体地位会更加突出。在课堂教学中，合作学习的时机是很多的，可以在学习新知识的过程中展开合作学习。教师要引导学生在相互合作下学习，使学生互相检查、帮助、促进。同时还要投入小组活动中，以一名探索者的身份出现，提高学生的积极性。 七、加强师生之间的合作教学，建立学习型课堂。 在师生合作教学中，教师作为教学的主导，学生作为教学的主体，两者地位是平等的，应该平等交流，合作学习，建立学习型课堂。 教师必须通过一定的教学方法，采用恰当的教学手段，引导学生主动参与学习、掌握应学知识、积极思维、提高能力。学生则完全以积极主动的心态参与学习，对所学知识主动探索、认真思考、深刻钻研、相互讨论、敢于质疑、主动提问，变过去的被动听讲为主动学习，充分发挥学生在学习过程中的主动性、灵活性，真正成为学习的主人。 八、优化练习布置，巩固学生知识。 每节课结束，设计一些具有巩固拓展作用的练习非常必要。好的练习题不仅可以使学生在无意之间进行知识的强化和巩固，而且可以使学生增加课外知识的积累，使所学的课内知识更丰富、更充实。另外，设计合理巧妙的练习还可以激发学生对生活的思考，培养学生的学习兴趣和科学精神，达到学以致用的效果。有效的练习是高效课堂的保证。 九、营造宽松的学习氛围。 人文性和情感性决定了语文教师在课堂上要努力营造出动人的教学情境与氛围。小学课文绝大部分是情文并茂的美文，教师在设计导语时，除了考虑知识的传授外，还必须把握文中的情，以创设一种氛围，使学生入情、移情、冶情。 愉快的环境可以使人感到自由、安全、舒心。在这样的氛围下学习，更有利于知识的掌握。因此，教师要运用语言、课件、音乐等各种手段创设一个宽松的学习氛围，以此来激发学生的学习热情，从而使学生以一种自由、放松的心态投入学习中。然后通过一系列的问题，把学生逐步引入课文深处，让他们不知不觉中进入深层次的学习中，让他们在宽松、和谐的氛围中探索知识，把精力集中到所要研究的问题中来，为实现高效课堂提供一个良好的学习环境。 课堂教学是一门很深的学问，具有极强的艺术性。影响课堂教学的因素也有很多，如教师的因素、学生的因素、课堂环境的因素等等。我们要不断学习、不断探索，进一步提高自身的业务素质和教学能力，真正发挥好教学主导作用，构建高效课堂。 如何构建高效课堂心得体会音乐 通过学习，自己有几点思考，并决定在以后教学中努力贯彻。 一、认真备好每堂课、确立明确的教学目标。 教师的本职是教学，说到底必须业务要过硬，台上一分种，台下十年功，一定要有良好的基本功，要上好一节课，必须备好一节课。因为备课是课堂教学的基础，是提高课堂教学质量的关键和保证。我们都有上好每一节课的愿望，我们都想看到学生求知若渴的眼神，想看到他们获得新知的欣喜，听到他们“整齐的心跳”，感受到他们的“才华横溢”。这正是新课程所期待的。这就更需要我们认真备好每一节课。 二、合理的设计教学环节。 教学环节的合理性是实现音乐课堂有效教学的前提。任何一堂成功的音乐课都有它吸引学生的教学环节，合理的设计教学环节还包括教师能根据课堂的实际情况合理的调整教学环节。由于音乐教师教授的班级比较多，针对不同班级学生的接受能力和性格特点，音乐教师应具备灵活调整教学环节的良好素质。 三、积极的创设课堂情境。 全面营造一个良好的课堂情境是实现课堂有效教学的关键。根据不同的课型设计出不同的课堂引入形式——故事引入、游戏引入、场景引入等。这些情景引入形式都将给我们的音乐课堂带来意想不到的效果。 四、加强以学生为主体的音乐体验，培养学生的创造性思维。 《音乐课程标准》指出，要“通过提供开放式和趣味性的音乐学习情景，激发学生对音乐的好奇心和探究愿望，引导学生进行以即兴式自由发挥为主要特点的探究与创造活动，重视发展学生创造性思维的探究过程。” 我们学校的课改正在蒸蒸日上，高效课堂教学是我们的梦想，是学校、家长、社会的希望，有了高效课堂，既减轻了学生的负担，又减轻了老师的工作压力。高效是课堂教育发展的必然趋势。在课堂的教课上，我们要注重每一名学生的兴趣和爱好，以及他们的性格，能吸引学生的课堂才是好课堂，能让孩子们对所授知识感兴趣的老师才是好老师。因此为了适应教育发展的趋势，为了孩子的明天，我们必须精心打造出一个优质高效的课堂。 研讨《如何构建高效课堂》并交流学习体会 如何构建高效课堂 高效课堂是每位教师不断追求的一个重要目标，什么样的课堂是高效课堂，不同的人可能有不同的看法。怎样去做才能使课堂高效，这也是我们每位教师永恒的追求。根据多年的教学实践，略谈几点粗浅的看法：我认为一节可以称得上高效的课，必须达到： 在教学活动中，用最少的时间、最小的精力投入，取得尽可能多的教学效果，实现特定的教学目标。换句话说就是课堂上的每一分钟，都得尽其所用。使所有的学生都有收获，都有提高。使每个学生在知识、技能、方法与情感、态度、价值观等多方面都能有收获。我认为：构建高效课堂两个核心的因素就是教师和学生。 一、教师方面： 1、充分的课前准备 要构建高效的课堂，充分用好这四十分钟的每一秒，充分的课前准备就显得非常重要了。因为我们不能由于自己预设得不充分、目标掌握得不明确，对于课堂即时生成调控不力而浪费时间。在备课的阶段我们教师就必须多下功夫，熟练把握教情和学情，注意教学中的取舍，努力减少无效劳动，做到“四个到位”：精心备课到位，准确讲解到位，能力训练到位，学法指导到位。确保上课不打无准备之仗。上课中，经师生碰撞，你再把发现的问题及时调整；课后更要备“课后课”， 发现问题，就要想一下：为什么会产生这些问题?有没有必然的规律，是自己的问题，还是学生的问题，分析一下，记下来，不管是什么情况，就像拍照片一样。积累多了之后，再来集中总结。这样通过课堂反思与课堂教学的有效结合，一节完整的课才算备好，也才能促进课堂效率的提高。特别是我们将备课这一日常教学工作通过准备、实践、再加上反思解决就上升到了教学研究的高度，很自然的也就实现了教研与备课、上课的有效统一。 2、活跃的课堂状态 只要能让学生的思维总处于活跃状态，积极地探索知识并试图将刚刚获得的知识转化为能力，我认为就是一节高效的课，成功的课。怎样才能让学生的思维总处于活跃的状态呢？这就需要我们教师进行课堂调控，设计适当的问题激发学生的探索欲望，牵引学生的思维处于活跃状态。 教师要善于根据具体教育情景，灵活运用各种教育方法，发现和培养创新人才。在组织课堂教学的各个环节中，教师要时刻牢记学生才是课堂的教学中心，要精心设计能调动学生课堂学习主动性的方法。激发学生的兴趣，促进三维目标的全面达成。 比如：启发兴趣，会让课堂变得生动活泼。质疑交流，会让课堂变得有理有趣。提倡合作探究，会让课堂变得融洽愉悦。运用现代教学手段，会让课堂变得丰富直观。 3、合适的课堂组织形式 不同的教师有自己不同的教学方法，同一节课，同 一篇课文，不同的教师，教学方式 方法不同，教学效果也不一样，至于采用何种方法最适合，这就需要教师在日常上课时不断探索。这样才能最大程度地达到高效。 4、科学的学法指导 俗话说：“予人以鱼，惠其一时，授之以渔，惠其一世”。教师在注重传授知识的同时，还应注重学习方法的指导。科学的学习方法能为构建高效课堂提供重要的保障。为了教会学生会学，我们要鼓励学生敢于提出疑问，引导学生产生疑问，进而发现问题，培养学生勤于思考的习惯。 5、适当的激励机制 课堂要面向全体学生，面向全体学生，才能大面积提高教学质量。而要真正做到面向全体学生，就必须彻底抛弃一刀切，实行分层次教学。对不同层次的学生，根据他们的起点不同，提出的要求也就不同，这样才能使他们在各自的起点上都有提高。因此培优补差显得尤为重要，教师要对每位学生有普遍的关注。采取适当的激励机制。比如： （1）要经常用目光或微笑与学生交流，这是实现普遍关注的前提。 （2）要用欣赏、夸奖的手段来体现你的关注。要把学生每一点的积极性，每一点的热情保护起来，让他生长起来，壮大起来。 （3）要用提问或允许回答问题来表达你的关注。不经意的允许能满足学生的被认可感，满足学生被承认的需要。 6、现代的课堂教学结构 要构建高效的课堂，就要把课堂还给学生，教师成为学生自主学习的引导者。这也是新课标下，“以教师为主导，学生为主体，发展为主线”的新的教学理念。抓学生主体作用，教师应该摆正位置，只起引导的作用。教与学的过程中不是老师教了什么，关键是学生掌握了什么。因此，教师应该思考的问题是如何让学生掌握一定的自主的、发现式的学习方法。怎么引导学生呢？课堂上我们不能不讲，也不能一讲到底，那太累了。所以从实际出发，根据教材内容、特点、知识结构，编写各具特色的导学案还是比较实用的。编导学案要注意：讲授新课，必须注重基础知识的掌握。复习课，必须注重知识的整体、系统性及运用能力，而对于新授课来说则应注重基础、注重规范、注重技能。总之，复习课要体现知识主脉，体现规律方法，体现能力的培养，新授课的教学则应体现基础技能、体现规范与反馈、体现以学生为主体。 二、学生方面 1、课前预习习惯 学生课前预习好了，听课才能有的放矢，会抓住重点、难点。预习不是只看看书本，重要的是思考一些问题，查询一些资料，想一想为什么？这样行吗？等等一些问题。学生预习到位了，课堂效果自然就好了。 2、课堂学习习惯 上课要求学生做到认真听讲，积极动脑思考，敢于发表自己的见解，大胆质疑。重点的内容要勾画，书本上没有的要记在空白处或笔记本上。要集中精力紧紧围绕老师的讲课思路用心学习。 3、课后巩固习惯 坚持先复习后做题，复习是巩固和消化学习的重要内容的重要环节，把所学的知识认真复习一遍，该记忆的记住了，该理解的理解了，然后再做作业。 总之，构建高效课堂是一个不断生成、不断追求的过程，因而会因老师而异、因学生而异、因教学内容和目标而异。最关键的是教师要不断提高自身的素养，练就扎实的教学基本功，有高超的课堂驾驭能力和变通能力，再加之师生间的默契互动。还怕课堂不高效吗？ 如何优化课堂教学，构建高效课堂 一、如何构建高效课堂 （一）备课求“实” -----预设、生成，相辅相成 为一名教师，在备课前要吃透教材，力求备课准确到位，做好课堂教学预设。因此，必须明确编者意图，明确每节课所学的知识点、知识块在整个单元、整册教材、整个学段所处的地位、作用。每节课的重点、难点、关键点都做到心中有数。当然，教材是专家编的供学生学习的材料，内容单一，片面，所以教师不能完全依赖教材，照本宣科。可以将相关的课外材料引入课堂，使现有的课本与课外的材料相互补充，使我们的课堂更加有血有肉，更加形象生动，激发学生的学习兴趣，拓宽学生的知识面。同时，教材并不是一成不变的，有时为了更好地实施教学，我们需要科学重组教学内容，大胆的改造教材，让教材“为我所用，为生所用”。 课堂教学需要预设，但也不是按部就班，连说开场白、过渡语、结束语都预设好，甚至将语气、手势、表情都事先设计好了，这不是教学而是演戏。同时，过度强调现场生成教学，可能是脚踩西瓜皮-----滑到哪里就到哪里。预设与生成应该是相辅相成，互为作用，通过预设去促进生成，通过生成去完成预设的目标。 有效的预设应促进课堂上的有效生成。有位老师在教学《长城》一课时，做了这样一个预设：他出示课件，向学生饶有兴趣地介绍长城的结构。后来评课时有人问他为什么做这样的预设，他支吾地答道是为了让学生了解长城的构造。像这样的预设就属于无效预设或低效预设，不能完全激发学生的情感和思维，不能促进课堂的有效生成。如果我们让学生在图上找一找课文中涉及的长城的各部分，如：城墙外沿、垛子、瞭望口、射口、城台等，并在图上注明，用自己的话说一说各部分的作用。充分了解长城的特点，从而使学生感受到我国古代劳动人民的勤劳、智慧和力量，进而激发民族自豪感和对祖国的热爱之情，促进学生情感思维的形成，这样才是有效预设。 有效的预设应有教学梯度，而不是盲目的、随意的，它应促进课堂教学向纵深发展。前不久，听了一位老师上《那片绿绿的爬山虎》，课堂汇入之后，老师提出了两个问题：“这篇课文主要讲了什么？如果让你学该学什么？”然后组织学生讨论，再让学生回答。大家不难想象，整个课堂大部分学生不知所云，不知从何应答，整个课堂显得杂乱而沉闷。究其原因，是其过分注重课堂的生成而忽视了有效预设，致使教学无法向纵深发展，时间也无法掌控。如果采取课前先下发探究表，课堂上教师依据问题难易程度梯次推进课堂教学，就会收到好的效果。 过去把生成看成一种意外的收获，现在则把生成当成一种价值追求，当成彰显课堂生命活力的常态要求。我们说，预设是为了更好的生成，一堂充满生成活力的课必须要创设有效乃至高效的预设。 （二）课堂求“活”-------形式、方法，把握有度。 只有确保课堂教学高效，才能带来教学质量的高效。这就要求我们在“活”字上做文章。即： 1、灵活的教学方法。教师要根据教学内容、教学目的、教学物件，确定不同的教学方法。一法为主，多法配合，灵活地运用各种手段，最大限度地发挥课堂上每一分钟的作用。 根据教学目标选择教学方法；依据学生特征选择教学方法；根据学科的特点选择教学方法； 依据教师的特点选择教学方法；依据时间标准选择教学方法。 2、活跃的教学状态。只要能让学生的思维总处于活跃状态，积极地探索知识并试图将刚刚获得的知识转化为能力，这就是一节高效的课，成功的课。积极倡导自主合作探究的学习方式，把课堂还给学生。教师要将大量的时间留给学生学和练，学习目标由学生确定，过程让学生参与，问题让学生提出，内容让学生总结，方法让学生归纳。教师应成为学生学习能力的培养者和促进者，做学生学习的组织者、引导者、合作者。 3、科学的学法指导。俗话说：“予人以鱼，惠其一时，授之以渔，惠其一世”。教师要注重学习方法的指导，帮助学生掌握科学的认知方法。善于为学生创设提问的问题情境，鼓励学生敢于提出疑问，引导学生产生疑问，进而发现问题，给学生质疑的时间和空间，使学生可以随时质疑，会质疑本身就是思维的发展、能力的提高。通过质疑使学生获得有益的思维训练，变“学会”为“会学”。 形式和方法层出不穷，开辟了课堂教学的新空间，但要真正实现课堂教学的务实高效，还必须有度。如：小组合作学习这种常见的学习形式已被广泛地引入课堂，并成了新课程课堂的标志。有位老师在上《花钟》一课时提问：“花儿开放的样子是一样的吗？开花的时间相同吗？”请分小组讨论。教室顿时热闹起来，那位教师反而显得无所事事。有的小组讨论漫无目的，缺乏有效引导；有的小组只是优等生发言，其余当听众；有的小组只是象征性的说上几句。整个课堂看似活跃，其实是散乱的活跃、假活跃。毋庸置疑，小组合作教学方式打破了过去师生交流的二维模式，构建了一个师生对话、生生对话、生本对话的三维模式，但千篇一律采用一种形式就值得商榷了。其实，讨论问题必须是高质量、有探究价值的，而且必须建立在学生个体思考基础上，这样才能真正发挥小组合作方式的优点，才能达到课堂教学的高效。 二、构建高效课堂的意义 （一）高效课堂的构建，使原来死气沉沉的传统课堂焕发了勃勃生机。 传统课堂教学的基本模式是“灌输——接受”，学生处于被动状态；高效课堂采用新理念，课堂上学生自主学习、合作探究、踊跃发言，谈感想、谈收获。新理念让学生在“听中学”、“看中学”、“想中学”、“议中学”、“演中学”。这就突出了“以学生为中心”，学生真正成了课堂的主人，在交流中实现了“生生互动，师生互动”，使学生处于主动状态，教师在课堂上关注的是每一位学生，关注的是学生的一切，教师只是课堂的组织者、引导者，学生学习的合作者。高效课堂切实提高了学生的知识水平，培养了学生能力。 （二）促进了学生的发展，增强了学生的自信。 “做中学”提高了学生的写作能力、表演能力、合作能力；“想中学”增强了学生的思维能力；“议中学”提高了学生的语言表达能力和应答能力，“演中学”锻炼了学生的胆量，培养了学生的表演能力。这些能力的提高是潜移默化的。 三、构建高效课堂对教师能力的要求： （一）高超的课堂导学能力 高效课堂中的教师更为关注的是学生在课堂上做了些什么、说了些什么、想了些什么、学会些什么和感受到什么等等。教师给予学生充分自主学习、探究的机会，学生在课堂上获得了充分的发展。板书也许是学生来写，总结也许是学生来说，但这依然是一堂好课，一堂学生“学”得好的课。 （二）准确地教材把握能力 高效课堂强调学生自主学习。自主实践必定会引发学生形形 *** 的问题，这就需要教师储备丰富的相关学科领域的知识，不能局限于教材范围的知识，教师要学会“用教材”而不是“教教材”。 （三）灵活的课堂管理能力 无法满足学生的自主学习和参与，热闹又是课堂纪律的大敌，如何能让学习在“热闹”中“有序”地进行，取决于教师课堂管理能力。 （四）机智的课堂环节把控能力 环节的设计能力要求教师不能完全按固定的设计环节进行，要富有弹性，以便随学生的表现来灵活调整，这取决于教师的随堂机智。 四、存在不足及困惑 （一）课堂活动 要求容易养成难 高效课堂让老师少讲，学生多学、多说；老师先不讲，只是告诉学生学习的方法和内容，学生要将被动接受，转变为主动索取，学生要动起来，还要在同学面前讲出来。学生要从过去的观众变成演员、当事人，要重建一种新的课堂秩序，要克服人类最大的弱点“惰性”。学生的规范变成习惯，需要教师告诉学生如何做，需要老师坚持点评，采用合适的评价。让学生发生质的飞跃这一过程需要长期的培训。 （二）课堂展示 参与容易精彩难 展示是高效课堂的亮点。为什么要展示？展示什么？是我们不得不思考的问题。我们也发现一些问题，如果任由课堂自由发展，课堂出现了“展示专业户”的问题；如果教师人为分工，扩大参与度，又使得 展示虽然参与广泛但又变得 “泛泛而展”，失去了精彩，难以达到高效率。这是教师教学的困惑， 高效课堂改革是一个蝴蝶破茧、凤凰涅槃的过程。它作为一个新生事物，前途是光明的，但过程是曲折的。 如何构建高效课堂之我见 要抓住学生的心理特点 学生的学习态度有两种：主动的学习和被动学习，一个乐意学习的人，肯定要比一个勉为其学的人要学得更好，要让学生由“强学”变为“爱学”，这就需要充分抓住中学生的心理特点 如何利用课堂笔记构建高效课堂 课堂对教师来说，就是教学方式。新课程倡导以学生为中心的课堂教学过程，倡导学生自主性的探究性学习模式。高效课堂，不仅是达成高效率的课堂，更是教育 教学形式的巨大变革。课堂教学高效性是指在常态的课堂教学中，通过教师的导和学生积极 如何构建数学高效课堂的几点方法 高效课堂是以最小的教学和学习投入获得最大的学习效益的课堂, 基本特征是"自主建构,互动激发,高效生成,愉悦共享"。 通过建立和谐的课堂教学环境,激发学生学习数学的兴趣.

培养幼儿创新能力的重要性（一）有利于让孩子度过一个美好的童年时光培养幼儿创新能力的过程并不是生硬死板的，而是灵活多变且非常丰富有趣的，因此可以说培养幼儿的创新能力的过程是愉快的，更容易被孩子们接受。就比如上文所介绍的鼓励孩子们根据自己的想象创造自己的画的方法，就非常的和谐且有趣，在这种潜移默化中对孩子进行创造力的培养，效率远远高于那种呆板强硬的方式。因此，可以说培养幼儿的创新能力能够让孩子度过一个美好的而快乐的童年时光。（二）有利于孩子未来的发展一个人如果想要在社会上立足，就必须要拥有多种能力，而创新能力就是必不可少的一种能力，无论是成为领导者还是高管亦或是普通的员工，有了创新能力才能更加成功。当一个员工没有创新能力，他可能在工作的道路上受阻;当一个领导者没有创新能力，他很可能管理不好一个组织。由此可见，创新能力的重要性，而在孩子幼儿时期就培养他的创新能力，必将会有利于他未来人生的发展。（三）有利于为祖国的发展培养人才创新是国家进步的源泉，幼儿又是祖国未来的花朵，是担当起未来民族复兴大任的主力军，因此培养幼儿的创新能力不仅对孩子未来的发展有利，也对祖国的长期繁荣稳定的发展有很大作用。国家的方方面面都需要创新，小到一个小商品的创造，大到一个武器、一架飞机，当一个国家满是充满创新能力的人才的时候，这个国家就会变得强大无比，我国正在由“制造强国”向“创造强国”转变。几十年后，现在的幼儿就会成为担当起实现中华民族伟大复兴的重任的主力军。由此可见。培养幼儿的创新能力不仅对幼儿个人，对一个家庭产生有利影响，还会对整个国家，甚至全世界产生有利的影响。

SNMP引擎它包含四个子系统。1、Dispatcher（调度程序）：在一个SNMP引擎中，具有唯一的调度程序，它允许并发支持多版本SNMP消息。主要功能：1)从网络上接收或向网络发送SNMP消息；2) 进行版本确认，并且同相应的消息处理模块交互；3)为SNMP应用程序之间传送PDU提供抽象接口。2、Message Processing Subsystem（消息处理子系统）：负责准备要发送的消息和从接收到的消息中提取数据。它包含多个消息处理模型（4个），各个模型对应一个SNMP版本，负责为特定的版本格式准备待发送的消息，和提取特定版本消息的数据。3、Security Subsystem（安全子系统）：包括基于用户的安全模型和基于共同体的安全模型。提供了诸如鉴别、加解密等安全服务。安全子系统定义可防范的威胁，和提供安全服务使用的安全协议。安全协议界定实现机制和过程，以及提供诸如鉴别和加解密服务的MIB对象。4、Access Control Subsystem（访问控制子系统）：包括基于视图的访问控制模型和其他访问控制模型。通过访问控制模型提供授权服务，即确定是否允许访问一个管理对象。访问控制模型为了支持访问权决策，详细定义了访问决策功能。

苹果手机的三包都包括保修、保换、包退。“三包”是指：为保护消费者的合法权益，明确销售者、修理者、生产者承担的部分商品的修理、更换、退货的责任和义务。具体内容如下：1、“三包”有效期自开具发票之日起计算，扣除因修理占用和零配件待修的时间；2、购买之日起7日内，发生性能故障，消费者可以选择退货、换货或修理；3、购买之日起15日内，发生性能故障，消费者可选择换货或者修理；4、“三包”有效期内，修理两次，仍不能正常使用的产品，凭修理者提供的修理记录和证明，由销售者负责为消费者免费调换同型号同规格的产品或者按有关规定给予退货；5、“三包”期有效期内，因生产者未供应零配件，自送修之日起超过90日未修好的，修理者应当在修理状况中注明，销售者凭此据免费为消费者调换同型号同规格产品。法律依据：《中华人民共和国消费者权益保护法》第二十四条【退货、更换、修理的“三包”义务】经营者提供的商品或者服务不符合质量要求的，消费者可以依照国家规定、当事人约定退货，或者要求经营者履行更换、修理等义务。没有国家规定和当事人约定的，消费者可以自收到商品之日起七日内退货；七日后符合法定解除合同条件的，消费者可以及时退货，不符合法定解除合同条件的，可以要求经营者履行更换、修理等义务。依照前款规定进行退货、更换、修理的，经营者应当承担运输等必要费用。

断电、电压异常、设备故障。1、断电或停电：失压断流计时仪监测电力系统的供电情况，只要发生了断电或停电，计时仪无法获取供电信号，会触发告警。2、电压异常：失压断流计时仪监测电压的稳定性，如果电压超出了预设的范围，计时仪会认为发生了失压情况并触发告警。3、设备故障：计时仪自身存在故障，如传感器损坏、电路故障等，导致误报或无法正常工作并触发告警。

家校沟通的策略包括介绍如下：1. 保持定期沟通保持定期沟通是一种最基本、也是最有效的家校沟通方式。家长可以 在家长会、家访等场合与老师沟通，了解孩子在学校的表现、学习情 况等方面的信息。此外，家长还可以通过班级群、校讯通等线上工具， 了解班级、学校的最新动态，以便及时与孩子进行交流。2. 关注孩子的学习情况家长应该关注孩子的学习情况，及时与老师沟通，发现问题及时解决。 例如，孩子在学习上遇到问题，家长可以通过与老师交流，获得教学 经验或针对性建议，帮助孩子及早克服困难，提高学习成绩。3. 积极参与学校活动积极参与学校活动是一种加强家校沟通的有效方式。家长可以参加学校组织的家长会、社区活动等，了解学校情况，与其他家长、老师进 行交流，搭建良好的家校互动平台。这样一来，家长们可以进一步了 解具体的教学和教育优势，也能更好地协调与学校进行沟通。学校的有效沟通策略1. 定期与家长进行沟通学校应定期与家长进行沟通，让家长更好地了解学校的教育理念、教 学内容等方面的信息。学校可通过招生简章、open day 等形式，让家长 了解学校的发展历程、办学情况等，为家长提供更好的信息服务。2. 建立家长交流与参与平台建立家长交流与参与平台，是学校加强与家长沟通的一种有效方式。 学校可以建立班级微信群，或定期召开家长会等活动，让家长更好地 与学校的老师及其他家长进行交流，了解班级、学校的最新动态，共 同探讨相关问题。3. 及时回应家长的诉求学校在接到家长的咨询或投诉时，应及时回应。学校应制定报案机制， 建立联系信箱、热线等方式，方便家长及时反映问题，与学校进行沟 通。综上所述，家校沟通是教育过程中重要的环节。家长和学校可以通过 积极的沟通方式，增强彼此的信任感和责任意识，实现关注孩子、共 同成长的目标。只有通过家校沟通，孩子的教育才能得到更好的落实 和促进。

1、深基坑工程开挖深度超过五米含五米的土方开挖、支护、降水工程，或者开挖深度不超过五米，但是管线复杂，影响毗邻建筑物安全的土方开挖、支护、降水工程。2、模板工程。建筑工地的滑膜、爬摸、飞模工程。高度超过8米，跨度超过18米，施工总荷载在15千牛每平方米的模板工程，集中荷载在20千牛每平方米以上的模板工程。钢结构安装等满堂支撑体系承载单点集中荷载700千克以上的工程。3、起重吊装以及安装工程。采用非常规设备、方法起重吊装的工程，且单体重量在100千牛以上。起重量300千牛以上的起重设备安装工程。高度在200米以上的内爬起重设备拆除工程。4、脚手架工程。搭设高度50米以上的落地式钢管脚手架工程。搭设高度150米以上附着式整体或者分片提升脚手架工程。架体超过20米以上的悬挑脚手架工程。5、拆除爆破工程。码头，桥梁，高架，烟囱，水塔或者拆除中容易引起有毒有害气体或者液体或者粉尘扩散或者易燃易爆事故等的特殊建筑的拆除工程。可能影响行人、交通以及其他建筑物安全的拆除工程。文物保护建筑，优秀历史建筑或者历史文化区控制范围的拆除工程。

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李逵是中国古典小说《水浒传》中的重要人物，也是元杂剧“水浒戏”中最重要的角色之一，李逵生得粗壮黝黑，绰号“黑旋风”。他是沂州沂水县（今属山东省临沂市沂水县）吕丈村人氏。因为打死了人，被关进牢里，但得到了赦免，被戴宗留在江州当牢子。为救宋江，李逵大劫法场，与众人大闹江州，欲背着老母上梁山享福，但因老母在沂岭被老虎所害，李逵怒杀一窝四只老虎。李逵臂力过人，善使一双板斧，他也是一百零八将之一，梁山排座次时，位列第二十二位，是梁山第五位步军头领，上应天杀星。[1]梁山受招安后，随军征讨辽国、田虎、王庆、方腊；战事结束后被封为镇江润州都统制。因宋江饮高俅等奸臣送来的毒酒中毒后，担心李逵再次起兵造反复仇，便让李逵也饮下毒酒，李逵随后身亡。李逵是《水浒传》成书之前便已在文学作品中多次以主角身份出现的人物，但《水浒传》对其进行了很明显的加工塑造，使他成为一个心粗胆大、率直忠诚，同时又鲁莽好战的性格鲜明的角色。[2]中文名李逵别名黑旋风、铁牛饰演董子武、赵小锐、康凯性别男登场作品《水浒传》及其衍生作品身高190.08 cm民族汉籍贯山东沂州沂水县百丈村（今山东省沂水县）相关事迹江州劫法场、沂岭杀四虎、元夜闹东京等星号天杀星梁山排名22兵器鬼王斧官职镇江润州都统制所处时代北宋挚友鲍旭人物关系李达哥哥秦明好友燕青好友相关视频3.3万播放|11:33水浒传大结局：李逵临终含泪说出13字，悲凉扎心，说透宋江为人！2万播放|01:59李逵临死含泪说出22个字，悲凉扎心，道出宋江本性！21.2万播放|03:18梁山有五个最凶残的好汉#星知计划##一本好书#1万播放|08:52李逵：水浒中下场最惨好汉之一，被人挑断手脚筋，犹如待宰的野猪9556播放|02:45水浒传：新婚之夜，扈三娘大战王英，李逵喝酒观战！6161播放|22:21水浒：李逵大碗喝酒，这边还烤着两个大肘子，真是会吃1.7万播放|03:28燕青给李逵扎了个双马尾，结果差点把自己笑死，还夸李逵像钟馗8.9万播放|01:44同样是打虎，李逵比武松多打死3只老虎，为何武松却更出名？2.6万播放|00:43没头脑的李逵为何从来不敢在武松面前放肆？12.4万播放|02:57梁山有三大杀星，其中有一位女将，第一当之无愧#星知计划#查看更多相关星图《水浒传》中的一百单八将共108个词条100.6万阅读宋江诨名：及时雨、呼保义卢俊义诨名：玉麒麟吴用诨名：智多星查看更多小说《水浒传》中的角色共602个词条18.4万阅读宋江宋江，字公明，绰号呼保义、及时雨、孝义黑三郎，是施耐庵所作古典小说《水浒传》中的角色，梁山一百零八将之一，排第一位。宋江卢俊义卢俊义是中国著名古典小说《水浒传》中的经典人物形象之一，绰号“玉麒麟”。排位第二，天罡星。仪表堂堂，重情重义，感情内敛含吴用吴用，表字学究，绰号智多星，道号“加亮先生”，是施耐庵所作古典小说《水浒传》中的角色。吴用原本是山东济州郓城县东溪村私塾查看更多人物外貌人物起源人物经历续书形象戏曲形象影视形象人物评价后世影响TA说人物外貌黑熊般一身粗肉，铁牛似遍体顽皮。交加一字赤黄眉，双眼赤丝乱系。怒发浑如铁刷，狰狞好似狻猊，天蓬恶煞下云梯。人物起源与很多《水浒传》人物一样，梁山好汉李逵这一形象的形成，有一个漫长的演变过程。根据《宋史》等记载，历史上的宋江起义，头领有三十六人，但多数姓名并无记载。[3][4]而史载两宋之交的确有一名为李逵的将领，有学者将其列入李逵可能的历史原型中，但除了年代接近和姓名相同，此李逵与《水浒》之李逵并无任何相符合之处。[5][6][7]元杂剧《李逵负荆》而在宋元时期龚开的《宋江三十六人赞》中，最早出现了三十六人的姓名、绰号，其中包括了“黑旋风李逵”。[8]在大约同一时期的《大宋宣和遗事》中，李逵也作为宋江部下之一出现，但并无专门情节。[9]这两部文学作品都被认为是《水浒传》的雏形或蓝本。[2]在元杂剧中，李逵的形象很快丰满起来，现存的资料显示，与水浒故事相关的剧目中，以李逵为主角的占据极大比重。[10]著名的剧目包括康进之的《李逵负荆》、高文秀的《黑旋风双献功》等。总体来说，前期的剧目中，李逵多为风流才子形象，后期的形象则逐渐趋近于“憨傻大汉”。这一演变，为《水浒传》中的李逵形象奠定了基础。而部分元杂剧中的李逵情节也进入了《水浒传》之中。[2]另外，明太祖朱元璋之孙、著名剧作家朱有炖也作有《黑旋风仗义疏财》，此剧与《水浒传》小说面世的先后顺序尚有争议，但应是取材自宋元以来民间广泛流传的水浒故事，而没有受《水浒传》的较多影响。[11]李逵究竟藏着什么秘密？水浒好汉，属他最具传奇！白马晋一赞78阅读1万人物经历《水浒传》中的李逵，是这一文学形象的最主要组成部分。以下情节是根据百二十回本《水浒全传》概括的。其他现存版本中，起源较早的百回本内无征田虎、王庆部分，简本（文简事繁本）系统中的征田虎王庆部分与《水浒全传》不同（一般认为“全传”本是根据简本改编），金圣叹评本（70回本）无大聚义后情节。[2]初次出场李逵小名铁牛，江湖人称“黑旋风”，家中有老母及一兄长名为李达。李逵因为打死了人，逃了出去，遇到赦宥，流落在江州。在江州大牢里当一个小牢子，与江州两院押牢节级院长“神行太保”戴宗相熟。[12]《黑旋风斗浪里白跳（条）》邮票宋江因杀阎婆惜被发配江州，与戴宗相见。在戴宗的引荐下，李逵认识了之前慕名已久的宋江。宋江借十两银子给李逵拿去赌，李逵对其慷慨极为拜服。紧接着，三人又到琵琶亭饮酒，宋江要吃鲜鱼，李逵便去讨，却听说要等鱼牙主人来了才能卖。李逵因此发怒，后来鱼牙主人“浪里白条”张顺见他捣乱，便与他厮打起来，从陆上打到水中，直到宋江、戴宗来叫停。从此张顺也与三人成为好友。“黑旋风斗浪里白条”一节，因为场面精彩，后来常常成为水浒题材的绘画、影视重点表现的情节。[12]江州劫法场数日后，宋江酒后在浔阳楼上题反诗，被无为军在闲通判黄文炳解读为反诗，向江州蔡九知府蔡得章告发，宋江因此被打入大牢。其后戴宗为救宋江，传了一封梁山泊造的假信，亦被黄文炳识破。宋、戴二人被判死刑，押到十字路口待斩。[13]李逵塑像李逵（张砚钧 绘）为救二人，梁山二十余条好汉赶到江州，劫了法场。李逵在不知梁山方面行动的情况下，也独自从预先藏身的楼上跳下，砍翻两个刽子手，与梁山众人同时在法场里厮杀。救出宋、戴二人后，李逵杀得性起，逢人便砍，梁山首领晁盖对他喝阻也无效。其后李逵和梁山众人打入无为军，残杀黄文炳，并从此与江州的张顺等人随宋江上了梁山。[14]沂岭杀四虎沂岭李逵杀虎雕像李逵上梁山后，思母心切，为了让母亲享福，特地回家去接老母亲上梁山。路遇李鬼扮成“李逵”剪径，李鬼谎称家中有八十老母，便被李逵放走。后来李逵路过李鬼家，发现李鬼不仅所言不实，且企图害他，便将他杀了。回到家中后，李逵背着双目失明的老母亲奔梁山而去，途中路过沂岭时，李逵放下母亲去接水。回来后，发现老母被老虎所吃。李逵气愤之下杀了一窝四只老虎。[15]李逵杀虎之事惊动了周围一带，由于李鬼老婆的告发，当地曹太公用计将他捉住。沂水县知县派都头“青眼虎”李云将他押送到县里。李云在押送李逵的路上，遇到早已得知此事的朱贵、朱富兄弟，被麻翻。李逵因此被放出，李云、朱富也因此上了梁山。[16]李逵也曾打虎，为何没成为家喻户晓的打虎英雄呢？萌书生赞64阅读1.1万高唐李逵、柴进雕像杀害小衙内之后，李逵参与了梁山三打祝家庄等行动，杀祝龙、祝彪等，灭扈家庄。[17]李逵听从吴用的吩咐，为了让朱仝上梁山，杀了沧州知府之子小衙内。朱仝深恨李逵，欲要以性命相搏。李逵因此留在柴进府上暂避。[18]《水浒传》李逵鲁莽？在处理这件事上，他的睿智堪比宋江萌书生赞38阅读6444怒打殷天锡李逵在柴进庄上住了一月。期间柴进的叔叔柴皇城因被高唐州新任知府、高俅的叔伯兄弟高廉的妻舅殷天锡仗势欺压而气死，李逵一怒之下打死了殷天锡，导致柴进被捕入狱。为了救柴进，梁山发兵攻打高唐州，却因高廉会妖法而受阻，于是李逵与戴宗受命去蓟州请公孙胜来破高廉。[19]斧劈罗真人戴宗以神行法与李逵一起前往蓟州，并在路上利用神行法作弄了李逵一番，将李逵整治地服服帖帖。两人见到公孙胜的师父罗真人后，因罗真人不放公孙胜走，李逵一气之下斧劈罗真人，却被罗真人以道术教训一番。罗真人表示李逵是天杀星下凡，“为是下土众生作业太重，故罚他下来杀戮”。[20]取得公孙胜出山后，在返回的路上，李逵又与“金钱豹子”汤隆结拜，并带其上山。此后公孙胜以罗真人所教“五雷天罡正法”，破了高廉的妖术。李逵为了弥补过错，到井下救起了柴进。[21]《水浒传》罗真人为何惩罚李逵？这其中的事儿大了去了萌书生赞29阅读7625大聚义晁盖在曾头市中箭，宋江暂代寨主之位后，一日宋江、吴用听做道场的和尚说起卢俊义，便决定赚其上山。吴用与李逵扮成算命先生和哑道童到大名府，把卢俊义诱到了山上。后来卢俊义因吴用所题反诗以及总管李固叛变被抓，差点送命。梁山两次派兵攻打大名府，李逵亦在其中。[22]《于文龙水浒人物谱》中的李逵后来凌州单廷珪、魏定国受命征梁山，李逵独自下山，企图去凌州斩杀二将。路上劈了未上梁山而自称“梁山好汉”的韩伯龙，又结识了焦挺、鲍旭，并将他们带上梁山。[23]后来水火二将被关胜收服，也上了梁山。梁山打破曾头市，又打了东平、东昌二府之后，一百单八将大聚义。根据天降石碣名号，李逵为“天杀星黑旋风李逵”，排名二十二，又获步军头领之职。[24]元夜闹东京大聚义之后，在菊花之会上，宋江提出招安之事，李逵大闹以示不满，宋江假意要斩其头。[24]第二年元宵，宋江等人去东京看灯，李逵也要跟随。到了东京之后，宋江等与名妓李师师见面，李逵见了大怒，先打翻在附近的杨太尉，又放火并大闹。幸得梁山军马到城下将众人护送出城。[25]接下来的“黑旋风乔捉鬼”“梁山泊双献头”“黑旋风乔坐衙”“燕青打擂”几个故事，都是以李逵和燕青为主角，与全书主线关联甚少的情节，而且多数都很可能直接取材自元杂剧故事。其中“双献头”一节为李逵误信他人所言，以为宋江强抢民女，要杀宋江，后来得知是他人冒充之后，杀了冒充者，回山负荆请罪，应取材自元杂剧《李逵负荆》，这一故事通过戏曲等的传播，在后世流传甚广。[26]南征北战朝廷第一次到梁山招安之时，态度恶劣。李逵愤怒，将诏书扯得粉碎。[27]后来童贯带兵攻打梁山，李逵与几名步军将校樊瑞、鲍旭、项充、李衮配合作战，有斩杀睢州兵马都监段鹏举等战绩。[28]共16张各种李逵画像后来梁山受了招安，在水浒传简本中，曾杀死轩宗朝、于立、王石、史定、张经祖。李逵以梁山军的一员，参与了征讨辽国、田虎、王庆、方腊之战，仍常与鲍旭、项充、李衮配合，杀敌破阵，战功卓著。在征讨辽国时杀死贺云。征讨田虎时杀死桑英、郭信。征讨方腊时砍死高可立、赵毅。其中征讨田虎之时，有内涵曲折的“李逵梦闹天池”一节，写李逵在梦中见到母亲、杀了奸臣恶霸等，又得到“要夷田虎族，须谐琼矢镞”的暗示，引出后来成为张清妻子的琼英。[29]饮毒身亡征方腊结束后，梁山头领只有少数存活，李逵是其中之一，获封镇江润州都统制之职。后来蔡京、高俅等人，以御酒之计，要毒死宋江。宋江饮了御酒，知道已经中毒，因怕李逵为了报仇再度啸聚山林，便请他到自己所在，使他在不知情的情况下也饮下毒酒，事后宋江告知李逵真相，李逵表示：“生时服侍哥哥，死了也只是哥哥部下一个小鬼。”后来果然毒发身亡。[30]李逵喝下毒酒是心甘情愿的吗？他临死前所说的三个字，就是答案庄生晓梦赞147阅读1.5万立下汗马功劳却获毒酒一杯，李逵冤不冤？写乎赞546阅读6.4万因为做了此事，水浒传中李逵才不负其“天杀星”的美誉历史大学堂赞156阅读2.7万《水浒传》李逵的看透与放下，不比武松差，随宋江死很明智萌书生赞35阅读8039你知道《水浒传》里宋江手下有个敢死队么？李逵和鲍旭是正副队长写乎赞31阅读8432李逵续书形象李逵在《水浒传》70回本（金圣叹评本）的各种续书中都延续了原著里鲁莽、直率、勇猛的特点。李逵有出场的70回本续书包括了《荡寇志》《残水浒》《水浒新传》《贼三国》等。[31]其中在《荡寇志》中，李逵是在梁山被荡平过程中没有阵亡，最终被押赴汴京处死的少数好汉之一。[32]李逵画像至于百回本续书，因李逵已饮毒酒身亡，无法再次出场。但是明末清初陈忱的百回本续书《水浒后传》中，李逵与宋江、花荣一同在李俊梦中。续书中李逵的具体结局如下：[33]《荡寇志》：于汶河渡被召圻、高梁、唐猛协擒，押赴京城凌迟处死。《残水浒》：与王英吵架时因暴出杀死扈家老小之事，扈三娘知道后趁他在后泊洗澡时将他射死并砍下他的人头。《贼三国》：攻邺城时被典满擒住,绑在城上作为要挟宋军的人质。但他至死骂不绝口,无一字呻吟。最终被曹兵乱刀任人宰割,血肉模糊,惨毙城上。《水浒中传》：授镇江润州都统制。宋江临死前恐他谋反，请他去楚州服毒酒。他吃酒后头昏，宋江让他去睡了个半时辰，最终他在睡梦中大叫一声，肠断气绝而亡。《水浒新传》（张本）：在金营被金人走狗范琼威胁，因不愿投降金国，与宋江喝鹤顶红毒酒自尽《水浒新传》（褚本）：因不满宋江招安政策下山，要杀上东京，最后在五里岗战败身亡。《后水浒传》：托生为天蓬曜星刮地雷黑疯子马癃。戏曲形象李逵是元杂剧中的重要角色，但在《水浒传》成书后，因为书中塑造出相当数量形象生动的人物，而李逵的形象也逐渐定型为文化程度较低的鲁莽汉子，所以在后来根据《水浒传》改编的水浒戏中，李逵的显要程度有所降低。[2]但也仍是较重要的角色。如在明代杂剧《宋公明排九宫八卦阵》中，李逵担任梁山军征辽先锋，戏份、唱词较多。[34]京剧中的李逵在清朝至近现代的戏曲中，也有不少以李逵为主角或重要配角的剧目，其中多数直接来源于《水浒传》情节。以京剧为例，就有《闹江州》《丁甲山》《李逵探母》《黑旋风李逵》《李逵大闹忠义堂》等著名剧目或名段，情节基本集中在江州劫法场到李逵下山接母部分，或大聚义之后的杀冒充宋江抢民女者的情节（即”李逵负荆“故事）。[2]在京剧中，李逵属于架子花脸，表演中重念白和工架，唱腔不多。京剧名家袁世海即很擅长李逵戏。[35][36]

⑴ 传承红色基因作文500字 传承 好“红色基因” 田华 文化是民族的血脉。我们党团结带领广大人民群众书写了人类发展史上惊天地、泣鬼神的壮丽史诗，同时也创造了独一无二的 红色文化 。 红色文化 是一种崇高的信念文化。真正的革命者从来不缺乏革命的理想信念，这种理想信念突出表现在越是困难时期，他们对革命的信仰越执著、革命的意志越坚定，为了实现自己的理想和奋斗目标，即使牺牲生命也在所不惜。他们革命理想高于天，向往正义光明，从不动摇。我们依托 红色文化 资源加强先进军事文化建设，培育当代革命军人核心价值观，就要充分把握 红色文化 资源中所 传承 的崇高理想和坚定信念，以此引导官兵坚定理想信念，树立正确的世界观人生观和价值观，坚持党对军队的绝对领导，始终以党的旗帜为旗帜、以党的方向为方向，这是用血的代价取得的真理。 红色文化 是一种不屈的战斗文化。 红色文化 是我军特有的英勇顽强、 意志如钢 、敢于战斗、不怕牺牲、宁死不屈、不畏艰险的战斗精神的凝结。我军从小到大、从弱到强、不断从胜利走向胜利的辉煌历程，就是一代又一代先烈在这种 精神激励 下书写的光辉篇章。这些红色经典，无一不令人心灵震撼，动容叹服；无一不催人奋进，斗志昂扬；无一不是我们培育战斗精神的生动鲜活的教科书。依托 红色文化 资源加强先进军事文化建设，就是要充分发挥 红色文化 的革命英雄主义的 精神激励 优势，增强先进军事文化的战斗精神培育功能，注重以史励志，引导官兵学好中国近代史，学好党史和人民军队的发展史，让广大官兵在学史用史中明晰事理，认清责任，永远保持毫不懈怠的战斗精神。

　　一、问题提出　　乌申斯基曾经说过：“教育的主要目的在于使学生获得幸福。”另外，物理规律的获得是一个从未知走向已知的过程，其本身就充满了幸福。不过，传统的物理课堂教学过于注重学生学习的结果，在现实功利思想的作用下，教学模式趋于单一化；机械的知识灌输与训练，使物理学科所具有的灵性和生趣消逝殆尽，师生都难以感受到“幸福”的存在。笔者认为物理课堂教学要与物理的实质性相联系，将课堂教学恢复为师生之间快乐的“幸福之旅”。 　　二、民主与赏识同在，学生敢想敢说 　　幸福的课堂首先是民主、自由的。民主的课堂气氛让学生有安全感，摒弃教师的专断，让学生感受到平等，有利于有价值问题的生成；远离冷落与疏离，拒绝对错误的讽刺和挖苦。师生在这样的氛围中，相互交流，分享知识和情感，不必害怕出错，因为有更多的伙伴会与自己商讨。 　　幸福的课堂需要教师有博大的胸怀，用自已的情感去感染学生，鼓励学生的成功，悦纳学生的错误。用赏识的眼光去接纳每个学生的观点和疑问，让学生清晰地意识到思考的过程与方法比结果更为重要。 　　学生提出问题或回答问题不仅仅是为了得到“好”、“很好”等泛泛而谈的评价，他提出问题是因为他信任老师、相信同学，希望老师和其他同学对他的思维进行一定的分析和评价，帮助他找到问题中的价值所在和可以改进的地方。因此，老师的赞美必须是及时的、真诚的、有针对性的，赏识的眼光让学生的每一个观点都能得到肯定，让学生感受到收获的快乐。长期如此，学生的心灵自由舒展，师生间的交流、对话和探讨逐渐自然，并成为了习惯。 　　三、趣味与美感共存，学生好学乐学 　　与其他学科相比，物理学科具有很强的实践性和趣味性，但是，传统的课堂教学模式，大多采用的是冰冷生硬的纯知识灌输和机械呆板的习题演练，让物理课堂顿失趣味性和美感。严重抑制了学生的创造力，更谈不上学生探究自然规律的热情的激发，学生的学习状态非常被动、消极。幸福的课堂，应该把物理的趣味与美感凸显出来，激发学生参与探究的兴趣，将学生的学习状态转变为“好学”、“乐学”。 　　中学物理研究规律大多可以与我们生活中形形色色的现象构成联系，将这些现象搬进课堂，学生首先感觉到的是亲切感，感受到物理离我们不远；接着就是好奇，感觉物理有趣；当理清了现象中物理现象后，随之而来的是物理的自然美感。 　　四、合作与分享并举，收获更好更多 　　物理课堂是全体学生的课堂，学生之间存在着较大的差异，我们应该承认差异的存在，应加以合理的引导和利用，促使学生通过合作在智慧水平、认知结构和思维方式等方面互补共进，形成更好、更多、更新的思想。 　　合作的课堂是幸福的，为了同一个奋斗目标，大家相互帮助、相互吸纳、相互学习、相互欣赏促使物理课堂走向和谐与完满；分享的课堂是幸福的，分享让教学过程不再是单向的情感活动，学生分享教师和伙伴的经验与方法，教师也可以在教学中分享到学生独特的经验。通过分享将成果累加，获取知识的全貌；通过分享促进情感的交流，人人在创造幸福的同时享受幸福。 　　物理教学中，可以穿插物理学史的学习，让学生体验到是“合作与分享”让科学家们获得了探究未知物理世界的一个又一个成功，让学生意识到合作不仅仅是一种学习方式，更是一种可贵的生活方式和生存方式。通过合作与分享，学生与伙伴的思想融合，智慧汇聚，心灵相通，观点和认识在合作和分享中不断地得以修正和完善。 　　五、甜蜜、适时的评价是愉快教育的甘霖 　　当代教育理论认为，课堂情境对学生学习的状态有重大影响。积极、幽默的课堂情境，能给学生参与课堂的内驱力，能调动学生学习的主动意愿。同样的，学生获得积极评价、良好鼓励是他们内心深刻期望的，一旦满足，就如同机动车添加了油料，会启动他们勇于前进的马达。 　　物理老师在课堂上评价学生时，要懂得多一条评价标准，就会多一批好学生。由于学生存在个体差异，不可能在同一评价标准下都获得积极评价。但是，只要评价标准多一些，你会发现每一个学生都有符合标准的闪光之处。所以物理老师在评价学生时，要尽量找到学生各方面的闪光之处进行评价，这样学生就会尽可能多地体验成功带来的乐趣，成功感才会像蜜一样尽可能多地流进学生的心田。苏霍姆林斯基说过：“儿童心灵深处，燃烧着想当一个好学生愿望的火花。”也就是说，每个学生内心都渴望得到甜蜜的成功的评价，久之，这种评价会在学生的心田生根发芽，学生会对自己建立起宝贵的自信，在办一件事之前，心理就会微妙地涌现出获得成功评价时的愉悦情绪。这样的心理自信机制一旦建立起来，就会影响学生一生。而这样的物理老师，课堂必定是高效的，他自己必定也是生活在快乐之中的。 　　总之，中学新课程改革提出教育过程要追求三维目标，其中学生的情感容易被忽视，但却囊括了很多积极的心理学内涵，愉快教育的体验是进一步激发学生学习动机，维系终身学习兴趣的纽带，在时下提倡构建高效物理课堂的气候下，有其非常明显的时代意义。 　　（作者单位：江苏省扬州中学教育集团树人学校）

商业地产是指以商业活动为主要目的的用地和建筑物。这种类型的地产包括零售商店、购物中心、餐饮店、办公室、酒店、医疗服务机构和其他服务场所。商业地产是一个庞大的市场，它涉及到很多方面，包括房地产开发、租赁、销售和管理。商业地产的发展与城市化的进程密切相关。随着城市的发展，商业地产的需求也会随之增加。商业地产被认为是一个稳定的投资渠道，很多投资者看好其长期的价值和稳定的收益。商业地产的规划和建设需要考虑一个地区的商业需求、人口密度、用地形态以及政府的政策和规定等因素。商业地产的运作涉及到物业管理、租赁、销售和营销等方面的知识和技能，需要由专业的机构或个人来管理。商业地产的发展也强烈地影响了人们的日常生活。商业地产的建设和运营为人们提供了各种购物、娱乐和服务场所。商业地产还在很大程度上促进了城市经济的增长和就业的机会。尽管商业地产具有长期的价值和稳定的收益，但也存在一些风险和挑战。市场变化、经济萧条、政策调整和技术进步等因素都可能对商业地产市场造成影响。商业地产的投资和发展需要投资者有对市场的深刻理解和持续的学习和更新。

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属于应用层协议。SNMP是一种用于管理和监控网络设备的协议，属于应用层协议。SNMP协议主要用于收集和管理网络设备的信息，如路由器、交换机、服务器、打印机等。它能够通过发送消息实现网络设备的配置、监控和异常处理等功能。SNMP协议使用的是UDP协议，运行在IP协议之上。在TCP/IP协议栈中，SNMP协议工作在应用层。

荣耀手机和电脑无线传输文件的方式方法有很多种，可以根据自己的情况选择使用。第一种方法：USB数据线连接市场上的大多数智能手机都支持USB，所以这可能是一个很好的选择。特点是文件传输速度快，但它有一个距离限制，因为数据只能在USB数据线所能到达的范围内传输。基本上，所要做的就是使用手机充电电缆(USB数据线)连接计算机，一旦手机被识别，就可以互传文件了。第二种方法：蓝牙连接如果你出门在外，没有USB数据线或转换器（转接头），也不能联网，这是一个不错的选择。这种方法的好处是：你不需要事先准备任何设备，因为所有电脑和手机都作为标准配备。不过文件传输速度是最慢的，可以简单传输文档和照片。第三种方法：WiFi（无线局域网或WLAN）想以无线方式互传大文件或巨大的传输，建议使用第四个WiFi。唯一的条件是电脑和手机必须连接到同一个无线路由器，手机通过“更多链接”在手机与电脑间互传（共享）文件。第四种方法：第三方应用不受地点限制，只要有互联网连接，电脑和手机都有同一个应用，可以在世界任何地方互传文件。有很多类型的应用，如：网盘（云盘）、电子邮箱、社交工具等。如果需要无损传输，则可以用AirDroid，任何拍摄到的高清照片和视频都能完整地传输到另一台设备上，不必担忧画质会被压缩。局域网下高达 20MB/s 的超高速文件传输体验。即使切换手机网络到其他 Wi-Fi 或者 4G、5G，文件传输也能继续工作。 【可免费下载体验无损传输】

被我用日本军刀劈死的

商业地产就是土地用途为商业性质的房产，所以也被称为是“商铺地产”，通常指用于各种零售店、餐饮店以及各种娱乐等，以经营为目的房产形式，包括办公室也算是商业用途，产权年限一般是40年，产权到期后不能自动续期，需要提前一年提出申请。商业地产的特点是什么?1、商业地产招商的特点是目标商户主次分明，租金、租期差异大，招商持续时间长、难度大、技术要求高。主力店租期长、租金，中小型店的租期比较短(一般是三年)、租金比较高，往往是主力店的3到10倍。2、招商时间长，对一般商业地产项目来说，招商时间都是从业态组合开始一直持续到开业，招商开业之后还经常会进行商户调整，一般来说现在的项目没有半年时间是很难招满的。3、从第一次谈主力店到签约，快也要半年时间，主力店对项目不容易把握，并且现在连锁经营的商家还不够充分，零售业放开之后情况有所好转。招商是手工活，要一针一线地做，现在很多招商都不做广告，全部是一家一家来谈，要很有耐心。4、商业地产招商难，还难在招什么商家进店以及如何确定租金和签定租约。从一些商家不愿意进场的心态来看，一种是觉得这个地方不行，没有价值;第二种是觉得还有其它项目可以洽谈，但是对这个项目又吃不准(当然这有可能是项目自身造成的原因)。第三种就是觉得项目还是可以做起来的，但是不十分合适。商业地产招商具体是做什么商业地产招商策划是商业地产营销策略上的重要一环，也是商业地产成功与否的关键原因之一。招商的成败关系到项目是否可以顺利开业，的主力商户是商场长久发展的中流砥柱。招商主要是负责和品牌谈判，包括、租金、租期等等。需要你对市场上各个品牌的风格及各品牌的开店要求熟悉(比如开店的面积、工程条件、周边品牌氛围的要求等)。入门容易，情商要高，但是真正要精通，需要时间沉淀的。制作招商进度表格，撰写招商策略，查询品牌商家和主力店的情况布局等，熟悉本身项目业态规划、业态分类进行市场调研等。商业地产不同于传统意义上的房地产，它兼有地产、商业、三方面的特征。学好了，成功招商更是一门学问。

《上甘岭》读后感　　谁没有年轻的生命？谁不珍惜这宝贵的年华？谁不渴望幸福的生活？可是在战场上，我们的英雄，却用他们年轻的热血与生命去换取了战斗的胜利。　　志愿军在朝鲜战场上抗击美帝侵略者的一次战役。在这场战役中，八连已经在山上抗道里坚持战斗了一个月。由于敌人的封锁，部队严重缺水，战士们的嘴唇都干裂了。上级领导派来送水的小分队，队员们一个个牺牲。为了保存实力，八连战士们又得下山去抢水。但是，战士们刚装好水，就被敌人的流弹打中了。后来，师长派人历尽千辛万苦才送上一些萝卜，并特意送给连长两个苹果。虽然连长自己是那样干渴，却把两个苹果分成许多片，分别送到全连每个战士的手上……　　看到这里，我的眼睛湿润了。战士们在那样饥渴的情况下，没有忘记自己的战友，这种阶级友爱是多么高尚。他们真正做到了“我们的干部要关心每个战士，一切革命队伍的人都要互相关心，互相爱护，互相帮助。”　　我静静地坐在电视旁观看。心里却久久不能平静，心好像被无数的钢针刺着一样疼。我想起自己平时对同学的态度不好，心里难受极了，感到自己脸红，羞愧。　　过去，我在班上算得上一个“吵架、打架王。”我不是找这个吵嘴，就是找那个打架，根本谈不上团结友爱，互相帮助。记得有一次，一位同学在跑步的时候不小心踩了我一脚，他一边跑一边说：“对不起！”我却故意刁难他，把他一推，大声说：“对不起值几个钱，你把我的鞋子弄脏了，你赔！”那位同学一边道歉，一边说：“我不是有意弄脏你的鞋，我帮你洗。行吗？”可我还是要他赔，并举起拳头要打他。旁边的同学听到我的叫骂声，围了上来。了解情况后，个个都不满意，眼睛怒视着我，好象说：“如果你再欺负这个同学，我们就去告诉老师。我一看这吓人的架势，不敢再说什么，只好偷偷地溜跑了。　　看《上甘岭》的英雄们互相关心、互相爱护、互相帮助的情景；我明白了一个道理，同学和同学之间要团结友爱，而像我平时那样，就会没有朋友，会变成“离群之雁”。

科研费用八大项包括：设备费、材料费、测试化验加工费、燃料动力费、差旅费、会议费、出版/文献/信息传播/知识产权事务费用、劳务费。设备费是指在科研过程中所需要的各种仪器、设备和设施的采购费用，包括硬件和软件。材料费是指科研实验所需要的各种材料费用，包括试剂、耗材、文献检索以及其他附带费用。测试化验加工费是指在科研实验过程中需要进行测试、化验、加工所产生的费用，包括分类、检测、分析、鉴定、委托测试等费用。燃料动力费是指科研工作中所产生的燃料费用和能源费用，包括电费、水费、煤气费等费用。差旅费是指科研过程中需要进行出差、考察等所产生的路费、交通费、住宿费、伙食费等费用。会议费是指科研工作中需要参加各种学术会议、学术讨论、专家论证等所产生的差旅费和费用。出版/文献/信息传播/知识产权事务费用是指科研成果发布和知识产权保护所需要的费用，包括科研成果的出版发行费用、以及专利申请、注册、续期等费用。劳务费是指科研工作中需要聘请科研人员、技术人员、助理、实验员、研究生等所需要支付的用人费用。总体来说，科研费用八大项覆盖了科研过程中几乎所有可能发生的费用。对于科研机构和科研人员而言，科研经费的使用是一个重要的问题，需要合理而有效地安排，以确保科研工作的顺利进行。

商业地产是做商业用途的房地产，也就是通常所说的商铺或写字楼。商业地产一般用于各种零售，批发，餐饮，娱乐，健身，休闲或办公用的写字楼等经营用途形式，从经营模式和功能用途上区分住宅房地产形式。商业地产的经营模式，有的是采取只租不售，这种模式通常是通过招商引资，用收来的租金作为主要的经济来源，通过商业运营的包装去进入到资本的市场进行融资。还有一种模式是出售，这种是最原始的商业地产模式，但是这种模式开发商难找到买家，存在资金回笼的风险。另外还有一种模式是租售结合，一般是投资商和开发商连合一起，把部分商铺出租出去，剩下的再销售出去，这样做能缓解很大的资金压力，通过卖出去的商铺套现，租的部分也为后期的资本融资铺好了路。

　　只有加大家校共建工作的广度和深度,改进家庭教育观念,提升家校共建实效,优化教育发展生态,才能真正促进教育的良性发展。下面是我为大家整理的家校共育实施方案，一起来看看吧! 　　家校共育实施方案一 　　民办学校是在“以质量求生存，以服务赢口碑，以生源求发展”的激烈竞争中优胜劣汰的。而生源和口碑又与家长是否认同学校以及家长认同度的高低密切相关。因此，学校在内强素质、外树形象的前提下，大力实施“家校共建”工程，对于形成教育合力、创建学校特色、提高教学质量、拓展学生生源，进而把学校做大做强具有十分重要的意义。为此，特拟定“家校共建”实施方案如下: 　　一、活动目的： 　　通过“家校共建”系列活动让广大家长更了解、认同、支持学校工作，进而构建和谐的家校关系，汇聚教育合力，努力促使学校各项工作上台阶、上档次，促进学校的健康、稳定、可持续发展。 　　二、活动举措： 　　1、建立一支德艺双馨的教师队伍。 　　“金杯银杯不如家长的口碑”。家长良好的口碑从何而来?从学校良好的管理、突出的办学特色、一流的教学质量而来。而要达到这一目标的关键就在教师。因此，建立一支德艺双馨的、稳定的教师队伍是实施“家校共建”工程，开展好相关活动的前提和基础。 　　2、建立学校、年级、班级三级家长委员会。 　　家长委员会成员必须是对学校认同度高、素质全面、热心参与且方便来校的家长，以便充分发挥其应有的作用，取得好的效果。 　　(1)学校家长委员会： 　　设主任1人，副主任3人(每个年级1人)，委员5——7人，原则上每班推选1人。学校家长委员会的主要职责和权利如下： 　　A、了解学校情况，参与学校管理和重大活动。 　　B、收集家长意见或建议，及时予以反馈并为学校发展建言献策。 　　C、协调学校与家庭、教师与家长的关系，形成教育合力。 　　D、引导和指导家长搞好家庭教育、维护学校形象，努力创建教育品牌。 　　(2)年级家长委员会： 　　设主任1人，副主任2——3人，委员2——5人，每班推选1——2人。年级家长委员会的主要职责和权利如下： 　　A、了解年级教育教学情况，参与年级重大活动。 　　B、收集年级家长意见或建议，为年级发展建言献策。 　　C、协调年级教师与家长的关系，形成教育合力。 　　D、协助年级组解决某些矛盾和问题。 　　(3)班级家长委员会： 　　设主任1人，副主任2人，委员2——4人。其主要职责和权利如下： 　　A、了解班级教育教学情况，参与年班级重大活动。 　　B、收集班级家长意见或建议，为班级发展建言献策。 　　C、协调班级教师与家长的关系，形成教育合力。 　　D、协助班主任解决某些矛盾和问题。 　　3、让家长参与学校管理。 　　根据学校实际，拟在学校家长委员会成员中暂设以下三个小组参与学校管理： 　　(1)饭堂监督组：(3人) 　　负责对学校饭堂的卫生、食品安全、饭菜质量、服务态度、就餐秩序等方面的监督，并提出改进意见或建议。 　　(2)宿舍监督组：(3人) 　　负责对学生宿舍的卫生、内务、纪律、安全等方面的监督，并提出改进意见或建议。 　　(3)教学监督组：(3人) 　　负责对教师的教学情况包括教师上课、作业批改、课后辅导等方面的监督，并提出改进意见或建议。 　　4、提高教师的沟通能力和技巧。 　　(1)对全体教师进行有针对性的系统培训。 　　(2)请沟通能力强的教师作经验介绍。 　　(3)采取多种方式与家长沟通，比如电话、短信、微博、微信、qq、家访等。 　　(4)用爱心、诚心、细心和耐心架设沟通桥梁。 　　5、成立家长学校。 　　学校成立由学校校长、中层领导和部分家长代表参加的家长学校执委会，全面负责对家长学校工作的领导、并负责工作安排和工作指导，由学校校长兼任家长学校的校长。家长学校的主要任务是： 　　(1)负责对全体家长进行家教理念、家教方法、家教技巧的培训。 　　(2)负责宣传学校的办学理念、管理理念、教学理念等，并展示学校的办学成果和亮点。 　　(3)安排家教中的“成功人士”介绍经验。 　　(4)评选“优秀家长”“尊师重教好家长”并予以表彰。 　　6、开好家长会。 　　开好每学期一次的学生家长会是“家校共建”的重点工作之一。通过家长会，让广大家长进一步了解学校、认同学校;了解其子弟在校的思想表现和学习情况;了解家长的意见、要求和呼声。从而更有利于家校配合，形成教育合力，促进青少年学生的健康成长。 　　三、保障机制： 　　为确保“家校共建”系列活动取得理想成效，学校建立如下保障体系： 　　1、组织保障。 　　学校成立“家校共建”领导小组： 　　组长：唐昌旭 　　副组长：刘海东 张运兰 　　成员：许来娣 陈齐娇 黄小灵 　　2、经费保障。 　　学校每年从校长基金中拨专款不低于5000元，以确保“家校共建”系列活动顺利开展。 　　3、制度保障。 　　(1)把教师在“家校共建”系列活动中的表现纳入“铭师工程”考核和“优秀班主任”“优秀教师”“十大杰出青年”等的评定。 　　(2)把各级组开展“家校共建”系列活动情况纳入先进级组考核，PK细则如下： 　　A、各级组根据学校要求制定切实可行方案。(A、300分，B、200分，C、 　　100分) 　　B、各级组根据拟定方案开展相关活动且效果好。(A、300分，B、200分， 　　C、100分) 　　C、家长会到会率高且效果好。(A、300分，B、200分，C、100分) 　　D、对活动资料及时收集整理。(A、300分，B、200分，C、100分) 　　家校共育实施方案二 　　一、指导思想 　　以科学发展观为指导，认真贯彻落实国家、省《中长期教育改革和发展规划纲要》精神，在全校范围内开展以“家校共建和谐校园”为主题的活动，加强家校之间的联系，通过教育一个学生，带动一个家庭，影响整个社会。 　　二、总体目标 　　建全家校联系制度，建成起家校联系网络，搭建家校互通互动平台，让家长走进学校，接触教育，了解孩子，形成学校与家庭教育的合力，促进孩子和谐发展。 　　三、活动内容 　　1、定期召开家长会。 　　组织家长会，把学校的办学方向，办学水平和教改的成果及举措告诉家长，也可介绍一些科学的育人方法，请有经验的家长作交流，老师和家长把孩子在校在家的表现相互通报，共同帮助学生，为他们操心，从而激发学生奋发向上自主教育的意识。每学期评选优秀家长一次。 　　2、定期家访与家长沟通、交流。 　　结合教师联系农户活动，老师要及时地和家长沟通孩子最近的一些表现。采取家访或者电话家访的形式和家长沟通，更好的了解学生的一些基本情况，对学生的一些好习惯的养成和坏习惯的形成的原因有更深入的了解，与家长达成一致意见，使家庭教育与学校教育相得益彰。 　　3、举办学校开放日。 　　每月确定一个班级向家长开放，供家长进入班级观摩、听课、交流。让家长了解学校教学情况，了解子女的学习过程，增进家校联系，加强家长与老师的沟通。原则上一学期对学校评议一次。 　　4、适度开放教育设施。 　　在不影响教学的情况下，开放图书室、微机室，实现学校教育资源与家庭资源共享，加快家校共建的进程。 　　5、创建学生成长档案。建立学生成长档案，讲学平时在教育教学中取得的各项成果记录装入档案袋，一学期一总结，帮助孩子收录成长中的痕迹。 　　6、共同实施教育。 　　利用校内、外宣传阵地，邀请家长与学校共同策划、组织国防教育、环保教育、生命教育、常识教育、诚信教育、养成教育等活动，实现家庭和学校教育共谋、成果共享，同时学校选派优秀教师担任辅导员，开展文明素养、科学文化、法制等方面的教育。 　　四、活动要求 　　1、提高认识，加强领导。 　　举行“家校共建”主题活动启动仪式，号召广大师生和家长一起行动起来，积极参与家校共建活动。结合本校实际，制定实施方案，学校成立活动领导小组，负责实施工作。 　　2、落实机制，务求实效。 　　向广大群众积极宣传，形成家校合作的良好氛围。学校积极推进工作，定期检查，定期总结，定期督导，定期通报，做到扎实有效，不走过场。 　　家校共育实施方案三 　　一、指导思想 　　本次活动旨在加强家校之间的联系，让孩子和家长的好习惯在潜移默化中培养起来。通过教育一个学生，带动一个家庭，影响整个社会。 　　二、总体目标 　　建全家校联系制度，建成起家校联系网络，搭建家校互通互动平台，让家长走进高小，接触教育，了解孩子，形成学校与家庭教育的合力，促进孩子和谐发展，同时也将显示学校崭新的一面， 　　三、领导小组 　　为切实加强实验小学家长学校工作的实施与落实，经校委会研究决定成立专项领导小组，成员如下 　　组长：袁恩忠 　　副组长：汪观孙 毛丽 张秋玲 　　组员：各班主任和副班主任 　　四、具体家校共建措施 　　1.翼校通，家校联系的一个主要渠道 　　校讯通是家校联系最方便、最灵活、最实用的渠道。它可以时时将孩子成长的点滴，及时反馈给家长，让家长在第一时间了解孩子在学校的基本情况以及最近的一些变化或进步。让家长在家里的时候也可以对孩子在学校里的一些好表现给予一定的鼓励和表扬，对一些不好的行为给予建议并及时地纠正和强化。 　　2.定期召开家长会。 　　组织家长会，向家长汇报一下班中的主要情况。在家长会上教师要把学校的办学方向，办学水平和教改的成果及举措告诉家长，也可介绍一些科学的育人方法，请有经验的家长作交流，老师和家长把孩 　　子在校在家的表现相互通报，也可让学生参加，让他们亲身感受老师和家长都在关心他们，帮助他们，为他们操心，从而激发学生奋发向上自主教育的意识。 　　3.定期家访与家长沟通、交流。 　　老师要及时地和家长沟通孩子最近的一些表现。采取家访或者电话家访的形式和家长沟通，更好的了解学生的一些基本情况，对学生的一些好习惯的养成和坏习惯的形成的原因有更深入的了解。教师与家长沟通时，作为教师要一分为二地评价学生，与家长达成一致意见，而家长要认真了解孩子在校的表现，主动向老师介绍孩子的优缺点、个性及特长，与教师共同研究教子良方，使家庭教育与学校教育相得益彰。 　　4.开放校长电子信箱 　　向家长公开校长的电子信箱，便于家长对学校工作的监督，对于教育教学的想法或是意见及时与校方取得联系。 　　5.适度开放教育设施 　　在不影响教学的情况下，开放图书室、会议室，实现学校教育资源与家庭资源共享，加快家校共建的进程。 　　6.建立家长驻校制度 　　家长驻校办公，要求查看一次校园情况;听教师一节课;和教师谈一次心;和孩子共进一次午餐;提一条合理化建议。 猜你喜欢： 1. 家长学校活动方案 2. 学校家长工作实施方案范文3篇 3. 2017新学期小学开放周活动工作方案 4. 学校活动实施方案 5. 新学期学校养成教育工作实施方案

第一作者发表10篇论著及论文（一）刘彦春, 连石, 朱威. 涂片、培养、聚合酶链反应和连接酶链反应几种方法检测宫颈淋球菌感染[J]. 临床皮肤科杂志, 2003, 32(4):191-192. DOI:10.3969/j.issn.1000-4963.2003.04.005. （二）刘彦春, 朱威, 连石等. 淋球菌多重耐药调控子的研究进展[J]. 临床皮肤科杂志, 2002, 31(2):127-128. DOI:10.3969/j.issn.1000-4963.2002.02.038. （三）刘彦春，朱威，刘春艳，连石.274例性病门诊患者的梅毒血清学检查与临床资料分析，中国性病艾滋病防治，2001增刊：272.（四）Liuyanchun,Xukeyi,Zhangfujie,Zhaohongxin,Lixingwang,etal,GeneralcharacteristicsofHIV/AIDScasesinDitanHospital,ChineseJournalofSexuallyTransmittedInfections(中华性传播感染杂志英文版).（论著）（五）刘彦春等.275例艾滋病患者的临床资料及皮肤表现.中华皮肤病学杂志，2005（9）：583-584.（论著：）（六）刘彦春，李若瑜等.艾滋病合并马尔尼菲青霉菌病一例,中华皮肤病学杂志2005（8）：523-524.（首次在北方的皮肤病例报告）（七）刘彦春等.316例女性性传播疾病的流行病学分析.中国计划生育学杂志 2000（4），159－160.（八）刘彦春, 李杏红, 李兴旺等. 690例HIV+/AIDS首诊病例的临床特征及与免疫状态和病毒载量相关性研究[J]. 中华流行病学杂志, 2007, 28(10):1026-1029. DOI:10.3760/j.issn:0254-6450.2007.10.022. （九）刘彦春, 李杏红, 李兴旺等. 北京地坛医院HIV/AIDS首诊患者690例临床分析[J]. 中国皮肤性病学杂志, 2008, 22(2):98-99. （十）刘彦春，李杏红.杂交捕获方法检测宫颈高危型HPV感染清除的临床疗效观察 .中国计划生育学杂志，2010（9）：545-548.论著.

同一个无线网络下，传输文件的方式有两种： 第一，通过及时通讯软件传输文件。方法为： 1、 使用两台电脑或者两部手机手机，分别登陆即时通讯软件，比如QQ或者微信； 2、 用一个账号给另一个账号传送文件即可。 第二，通过设置共享文件传输。方法为： 1、 在文件储存的电脑上，设置文件共享； 2、 使用另外一台电脑，输入文件所在电脑的IP地址； 3、 登陆后即可以查看共享的文件； 4、 将文件复制保存在电脑硬盘上即可。

问题一：如何构建高效语文学习课堂 如何构建高效语文学习课堂 随着新课标的全面实施，语文教师的教学理念，文化修养，知识结构，教学方法等方面面临着新的挑战。新课标提出课堂上语文学习的主人是学生，教师只是学习活动的组织者和引导者。要想提高课堂教学效率，势必要结合学生实际生活中的实例进行教学最为科学，也最为合理。教师应转变观念，更新知识，不断提高自身的综合素养。小学教育是启蒙教育，直接影响学生以后学习生涯学习习惯和态度，语文教育更为重要。那么如何上好语文课呢？ 一、构建高效的语文课堂，教师要充分做好课前准备　　语文课堂教学效果如何，关键要看教师准备的怎样。特别是教师的课前准备要特别充分，也就是说教师的备课环节要力求做到追求完美。首先要做到备教材，教师要充分地了解教材，认真读懂文本，吃透教材，挖掘教材背后蕴含的知识，明白作者写作的背景及意图，对重点的字词以及篇章结构要了然于胸，对教材的重点要知道怎样去讲解，对文章的难点要知道如何去突破。其次还要去备学生。要了解学生的基础，知晓他们学习所处的层次，对每一个学生的学习能力、层次等状况要深入了解，这样在讲课时就不至于漫无目的，就能更好地做到因材施教，让处在不同层次、学力不同的学生都能学有所获，得到最大限度的发展，做到学生的现实状况与课程的有机衔接。这也正是适应了新课程以人为本，关注每一个学生的理念。再次对讲解课文过程中可能出现的问题要有预案。在讲课过程中会或多或少不可避免地出现一些“意外”的情况，比如在使用多媒体授课的过程中，教师自己对电脑的使用是否熟练，自己的课件放映起来是否顺畅，电脑使用的过程中是否会出现一些意外的情况等等，这就需要我们教师最好在课前有一个预案，这也是教师在课前准备的过程中需要充分加以考虑的。总之，要追求课堂的高效，就需要教师在课前的准备必须充分，这样在课堂教学中才能做到自然流畅，避免出现一些尴尬的场景，有利于节约教学时间，从而提高课堂的教学效率。 二、创设有利的教学环境，激发学生的热情　　在生产生主动的学习的动力和学习的积极性，从而激发学生的语文热情。要创设有利的教学环境可以从两个方面入手：教学环境的趣味性和针对性。在趣味性方面，可以通过给学生讲有趣的故事开头，设计出一个好的新课引导，从新课的一开头就用趣味性仅仅抓住学生的注意力，然后引入新课内容。这个方法是从小学生的年龄特点上进行的，要让学生体会到他们年龄段适合的情感体验，才是真正好的趣味。这样符合学生喜好的趣味和乐趣，也是进行探究学习的动力。在另一个方面，针对性是指创设出来的情境要与课文内容相关，并且有深入的含义暗示着要讲授的内容。最好从学生理解和熟悉的背景出发，激发出他们想要自主探究的热情，培养学生自主学习的好习惯。总之，创设有利的教学环境，可以激发学生的学习热情，不管教师采取哪种方式，创建出高效的语文课堂才是根本目标。 三、对学生进行启发引导，培养他们的探究精神　　随着新课改的进行，语文课堂教学中教师和学生的关系发生了变化。在教学中，教师不再对学生进行知识灌输，而是成为他们学习活动的指导者和启发者。在语文教学中，教师不仅要激发学生对语文学习的兴趣，还要时刻关注他们的学习过程，在他们遇到困难和理解不了的问题时，对其进行鼓励和引导， *** 学生的学习情绪，活跃思维，使之振奋起来，产生积极探求新知的欲望。在课文教学中，教师要彻底改变过去那种一灌到底的方法，让学生睁大眼睛发现好的词语、好的修辞、好的句子、好的描写，每一个发现都是学生自己的收获。教师要更多地关注语文基础不太好的学生，尊重他们的人格，激励其上进，尽量捕捉其“闪光点”，给予激励表扬，使之振作精神、树立信心，学生会从细微......>> 问题二：如何建立语文高效课堂 引导学生自主探究,没掌握住要掌握的知识新课程改革下。语文教学呈现百花齐放的局面,无论语文教学被注入什么样的新精神。课堂成了锻炼老师口才的地方,老师的教学行为也发生了巨大的变化:老师创设多种情境,没提高学生的能力?一,学习情感和兴趣得到进一步的丰富和加强,不但没完成教学目标,所有的没完成的内容一股脑儿地留成了作业,有一点应该是不变的、运用多种教学媒体吸引学生的注意力……可是改革下的语文教学少慢差费现象仍然非常严重,更多的方法,成了展示老师才华的场所,他们的观念是多讲。其实、学,让学生学到更多的知识,严重占用了学生的休息时间,那就是语文课堂教学应该是务实高效的,心早已飞到了九霄云外。一堂课下来,于是眉毛胡子一把抓。课堂要尽量做到在短短的时间里,让学生逐步形成良好的学习习惯。如何实现课堂的高效呢,而且该下课时不下课、明确目标,构建简约课堂许多老师课堂上不顾学生情况一味地分析讲解,课堂上学生被动地听,殊不知学生的脑子早已跑到了操场上 问题三：如何创建语文高效课堂 创建语文高效课堂 一、 创情设境，激发兴趣。 二、积极鼓励学生自主参与。 三、鼓励质疑问难，引导学生创新意识。 四、巧妙运用电教媒体，创设高效课堂 问题四：如何构建语文教学高效课堂 在我们倡导的新课程改革下，小学语文课堂究竟应以什么样的姿态才是最有效的课堂教学方式，如何才能达到资源的优化配置？为此，我从以下几个方面谈谈对构建小学语文高效课堂的几点浅薄的认识： 一、 导语精妙，能抓住人心 导语设计得如何，往往关系到全局和教学效果的好坏。因此，精心设计课堂教学的导语，也是摆在语文教师面前的一个重要课题。著名特级教师于漪老师说过：课的开始，其导入语就好比提琴家上弦，歌唱家定调。第一个音定准了，就为演奏或者歌唱奠定了良好的基础。有人很形象地形容优秀的文章开头、中间、结尾应该是“凤头”、“猪肚”、“豹尾”，言下之意，是说开头应该短小精悍，神秘动人。而语文课堂的导入也应该精心构思，巧妙设计，具有形象美、情感美、和谐美、悬念美，使教学过程引人入胜，扣人心弦，生机盎然，充盈着美的气息，让学生感受一种神圣、魅力和诗意。 好的导语，是一块磁铁，能牢牢抓住学生的心魄，将他们引入知识的海洋。查看一些著名教师的教案，会发现他们对导语的设计无不精心备至。从一定程度上说，一堂课的成功与否取决于导语设计。那么如何设计出高质量的导语呢？是不是一定要像小说一样充满悬念，跌宕起伏，极尽峰回路转、一波三折呢？其实不然，从这次听课来看，成功的导语只要做到以下几点即可深入人心： 1、激发兴趣，设置悬念 入选小学语文教材的课文，有不少时隔久远，且内容深奥，这就要求教师在设计导语时首先要考虑如何激发学生对这些课文的学习兴趣，能唤起学生的注意力，拓展学生的思维跨度，使学生处在心求通、口欲言的“愤”、“悱”之中。 用高超的悬念艺术，层层设疑，丝丝相扣，大大激发了学生的求知欲，为学生深入地钻研教材打下了一个良好的基础。所以设计精妙的导语，总是蕴含着丰富的悬念，能够极大的激发学生的学习兴趣。 2、触及重点，短小精悍 导语设计贵短，切忌“作者生平”、“时代背景”、“创作过程”等内容简单罗列；过于冗长的导语，除了有喧宾夺主之嫌外，易使学生疲劳、注意力分散。 3、创设气氛，营造氛围 语文课程蕴含着丰富的人文内容，对人们的精神领域产生着深广的影响，在学习语文的过程中学生随时受到语文材料的熏陶感染，并产生独特的体验。人文性和情感性决定了我们语文教师在课堂上要努力营造出动人的教学情境与氛围。而选进教材的课文，绝大部分是文质兼美、情文并茂的名篇佳作，教师在设计导语时，除了考虑知识的传授外，还必须把握文中的“情”，以创设一种氛围，使学生入情、移情、冶情。 总之，“教无定法”，一堂课的导语设计可根据课文的内容、学生的程度随机应变，但不管采取何种形式，都必须遵循一定的规则。导语设计的原则是注意启发性、知识性、趣味性。只要新课伊始就能激发学生的学习兴趣，拨动其思维之弦，让他们以最佳的兴奋状态投入学习活动，都是成功的导语。，即：能够提高我们的课堂效率，更好的完成教学。只有这样，才能达到事半功倍的效果。 二、教学过程 （一）课堂提问的整体优化 用提问来指导学生学习课文，这是当前语文教学比较流行的一种方法。课堂上问与不问，问什么，怎样问，是关系到教学成败的大事。提问的时机、提问的方式选择得当，能启发思维、发展智力、活跃课堂气氛；选择不当则可能弄巧成拙，破坏课堂气氛。教师教学效率的高下，基本可以从课堂设问的性质和方法上做出评价。提问应掌握火候，选准时机，巧设疑难。具体来说，提问要注意：置问于教材的关键处；置问于教材的疑难处；置问于教材的矛盾处；置问于教材的含蓄处。 课堂提问的作用是相互的，但教的目的是为了学，教学活动的协调和教学水平的提高，仍然是为教学这一活动服务的，其受益者仍然是学生，所以，为了更好地发......>>

简单网络管理协议(Simple Network Management Protocol SNMP)首先是由Internet工程任务组织(Internet Engineering Task Force)(IETF)的研究小组为了解决Internet上的路由器管理问题而提出的。许多人认为 SNMP在IP上运行的原因是Internet运行的是TCP/IP协议，然而事实并不是这样。 SNMP被设计成与协议无关，所以它可以在IP，IPX，AppleTalk，OSI以及其他用到的传输协议上被使用。 SNMP是一系列协议组和规范（见下表），它们提供了一种从网络上的设备中收集网络管理信息的方法。SNMP也为设备向网络管理工作站报告问题和错误提供了一种方法。 名字 说明 MIB 管理信息库 SMI 管理信息的结构和标识 SNMP 简单网络管理协议[编辑本段]收集数据的方法 从被管理设备中收集数据有两种方法：一种是只轮询（polling-only）的方法，另一种是基于中断（interrupt-based）的方法。 如果你只使用只轮询的方法，那么网络管理工作站总是在控制之下。而这种方法的缺陷在于信息的实时性，尤其是错误的实时性。你多久轮询一次，并且在轮询时按照什么样的设备顺序呢？如果轮询间隔太小，那么将产生太多不必要的通信量。如果轮询间隔太大，并且在轮询时顺序不对，那么关于一些大的灾难性的事件的通知又会太馒。这就违背了积极主动的网络管理目的。 当有异常事件发生时，基于中断的方法可以立即通知网络管理工作站（在这里假设该设备还没有崩溃，并且在被管理设备和管理工作站之间仍有一条可用的通信途径）。然而，这种方法也不是没有他的缺陷的，首先，产生错误或自陷需要系统资源。如果自陷必须转发大量的信息，那么被管理设备可能不得不消耗更多的时间和系统资源来产生自陷，从而影响了它执行主要的功能（违背了网络管理的原则2）。 而且，如果几个同类型的自陷事件接连发生，那么大量网络带宽可能将被相同的信息所占用（违背了网络管理的原则1）。尤其是如果自陷是关于网络拥挤问题的时候，事情就会变得特别糟糕。克服这一缺陷的一种方法就是对于被管理设备来说，应当设置关于什么时候报告问题的阈值（threshold）。但不幸的是这种方法可能再一次违背了网络管理的原则2，因为设备必须消耗更多的时间和系统资源，来决定一个自陷是否应该被产生。 结果，以上两种方法的结合：面向自陷的轮询方法（trap-directed polling）可能是执行网络管理最为有效的方法了。一般来说，网络管理工作站轮询在被管理设备中的代理来收集数据，并且在控制台上用数字或图形的表示方式来显示这些数据。这就允许网络管理员分析和管理设备以及网络通信量了。 被管理设备中的代理可以在任何时候向网络管理工作站报告错误情况，例如预制定阈值越界程度等等。代理并不需要等到管理工作站为获得这些错误情况而轮询他的时候才会报告。这些错误情况就是众所周知的SNMP自陷（trap）。 在这种结合的方法中，当一个设备产生了一个自陷时，可以使用网络管理工作站来查询该设备（假设它仍然是可到达的），以获得更多的信息。

我要向嘎子那样。让我印象最深的一次战斗是，钟叔叔也被鬼子抓走了。《小兵张嘎》的故事告诉我今天的幸福生活是无数的革命先烈抛头颅。他渴望自己也能拥有一把枪，敌人的部队被炸，他怀着对日本鬼子的仇恨，通过种种考验，洒热血，努力学习。这本书主要讲了在抗战时期的冀中平原一位名叫张嘎的少年英雄的感人故事。张嘎参了军后，把日本鬼子引入了埋伏区，张嘎也喜欢上了八路军，并且说要送给一位抗日小英雄：区队长安排张嘎去引敌人到埋伏区， 我们应该珍惜这来之不易的美好生活。张嘎化装成村民，常常帮助八路军做事。张嘎和奶奶的家住的地方比较偏僻，一位在他们家养伤的名叫钟亮的八路军做了一把木头手枪，也常有八路军的伤员躲在他们家里养伤！并通过“挑帘战”缴了一只伪军手枪，才换来的。他们经常掩护八路军干部转移，带着鸡蛋去哄骗日本鬼子，抱着为奶奶和钟叔报仇的决心。从嘎子身上我还看到了勇敢机智和坚强。 这个故事还使我认识到我们应该牢记历史红色经典小故事读后感 最近我读了一本名叫《小兵张嘎》的红色经典读物。随着“轰”的一声雷响，也想早日能当上八路军战士，勿忘国耻，用他的机智勇敢在一次又一次的战斗中获得了胜利，大个李拿着机枪掩护战友们前进。张嘎和他的奶奶住在白洋淀边的一个名叫“鬼不灵”的村子里。 有一天，振兴中华，做一名对社会有用的人才，奶奶又很热爱八路军，常常和奶奶一起照顾八路军，自己还顺利的脱了身。这下嘎子要当八路军的决心就更强烈了，时间长了，加入了八路军。后来张奶奶被一个叫肥田的日本鬼子杀害了，在20分钟内就把日本鬼子给打败了

法律分析：三包：七天包退、十五天包换、一年保修。保修时限：机头保修时间为1年，附件的保修时间分别为：电池6个月，有线耳机3个月，充电器1年，存储卡1年。（厂家另行规定的除外）。“7日”规定：产品自售出之日起7日内，发生性能故障，消费者可以选择退货、换货或修理。“15日”规定：产品自售出之日起15日内，发生性能故障，消费者可以选择换货或修理。法律分析：简单来说手机三包规定是一个星期内包退，十五天包换，一年内包修。需要注意的是包退、包换都必须是机子本身出现质量问题，如果是由于人为损坏并不能算做质量问题。附件的三包有效期为：电池6个月，外接有线耳机3个月，充电器、移动终端卡、数据接口卡为1年。在三包有效期内，消费者依照本规定享受修理、更换、退货的权利。

创新思维的重要作用及经营它的作用，发挥研究和创新的已经。

模板工程（forwork）指新浇混凝土成型的模板以及支承模板的一整套构造体系，其中，接触混凝土并控制预定尺寸，形状、位置的构造部分称为模板，支持和固定模板的杆件、桁架、联结件、金属附件、工作便桥等构成支承体系，对于滑动模板，自升模板则增设提升动力以及提升架、平台等构成。模板工程在混凝土施工中是一种临时结构。

辩论赛赛事规则及流程 　　一直以来，辩论赛都是我们大学校园十分喜爱举办的一种比赛，辩论赛赛事规则及流程大家有了解吗?下面是我搜集整理的辩论赛赛事规则及流程，欢迎阅读。 　　辩论赛赛事规则及流程1 　　一、主席致辞 　　宣布辩题及辩题相关背景资料;介绍选手包括学院、专业、年级及正反方所持观点等;介绍评委及比赛规则。 　　二、比赛阶段 　　(一)开篇陈词 　　正方一辩发言(立论)(3分钟) 　　反方一辩发言(立论)(3分钟) 　　(注:每方队员在用时剩余30秒时，计时员以一次短促铃声提醒，时间用完时，以钟声终止发言。) 　　(二)攻辩 　　1、正方二辩向反方二辩提问;反方二辩向正方二辩提问。 　　(每一轮攻辩阶段为1分30秒，攻方每次提问不得超过10秒，每轮必须提出三个以上的问题。辩方每次回答不得超过20秒。用时满时，以钟声终止发言，若攻辩双方尚未完成提问或回答，不作扣分处理。) 　　2、正方三辩向反方三辩提问;反方三辩向正方三辩提问。 　　(每一轮攻辩阶段为1分30秒，攻方每次提问不得超过10秒，每轮必须提出三个以上的问题。辩方每次回答不得超过20秒。用时满时，以钟声终止发言，若攻辩双方尚未完成提问或回答，不作扣分处理。) 　　(注:提问、回答均简洁明确，回答方须正面回答提问方提出的问题。重复提问、回避问题均要被适当扣分) 　　3、攻辩小结: 　　正方一辩进行攻辩小结;(1分30秒) 　　反方一辩进行攻辩小结。(1分30秒) 　　(注:要针对此前所有阶段的态势及涉及内容，严禁脱离比赛实际情况的背稿，否则将被适当扣分。攻辩小结阶段，在每方用时剩余10秒时，计时员以一次短促的铃声提醒，时间用完时，以钟声终止发言。) 　　(三)自由辩论 　　正反方辩手自动轮流发言。每方限时5分钟，双方总计10分钟。发言辩手落座为发言结束即为另一方发言开始的记时标志，另一方辩手必须紧接着发言;若有间隙，累积计时照常进行。同一方辩手的发言次序不限。若某一方的选手已连续发言四次以上，其中一人未参与发言，将做扣分处理。如果一方时间已经用完，另一方可以继续发言，也可向主席示意放弃发言。自由辩论提倡积极交锋，对重要问题回避交锋两次以上的一方扣分，对于对方已经明确回答的问题仍然纠缠不放的，适当扣分。 　　(注:自由辩论阶段，每方使用时间剩余30秒时，计时员以一次短促的铃声提醒;时间用完时，以钟声终止发言。) 　　(四)总结陈词 　　反方四辩总结陈词;(3分钟) 　　正方四辩总结陈词。(3分钟) 　　(注:应有针对性的对辩论会整体态势进行总结，否则将被适当扣分。每方队员在用时剩余30秒时，计时员以一次短促铃声提醒，时间用完时，以钟声终止发言。) 　　三、观众提问 　　观众可向正反方各提一个问题，由双方选派一名选手作答。该环节在正式比赛结束后进行，增加比赛观赏性，不影响比赛结果。 　　四、评判团评议裁决 　　评分标准: 　　1、论证有力，引述资料充实恰当(满分20分) 　　2、分析的角度中肯，层次分明，逻辑性强(满分20分) 　　3、语言流畅、脱稿、有文采(满分20分) 　　4、反驳应变能力强(满分20分) 　　5、风度端庄、表情自然有幽默感(满分20分) 　　6、全队整体配合默契，能充分论证本方观点(满分100分) 　　每名队员满分100分，四名队员相加是400分，另有全队整体配合表现100分，每队总分满分为500分。 　　每场比赛由评委根据评分规则独立打分，评分表由工作人员在监督下统计，分数高者为胜队。各人得分最高者为本场比赛的优秀辩手，本届比赛的最佳辩手将在决赛中产生。 　　五、评委分析、点评赛况。 　　六、主席宣布比赛结果并预告下一场参赛队、各方立场。 　　辩论赛详细规则 　　*比赛时间:暂定为10月6日晚7:00开始 　　*比赛方式:即兴辩论。比赛前半小时，即6:30分时，偶会公布此次辩论赛的题目，给大家半小时准备时间。 　　*比赛过程:题目给出之后，请正反方各位赛手一起商量一下，各推选出一位代表(也就是一辨)先笼统概括一下其所在方的观点及大致理由(各方限时半小时)。接下来，由正反方选手互相交替提问，由正方先提。提问限制时间为1小时。最后，再推举一位选手作赛后总评，再次重申其所在方观点(各方限时半小时)。 　　*比赛地点: 　　*注意事项: 　　1，赛手不得匿名。在这里要对亮吧的一位亲说抱歉。因为比赛过程中大家之间需要讨论，如果匿名的话会有很多不便。所以在这里要说一声抱歉~ 　　2，比赛过程中请大家开通QQ，因为用这个联系起来比在百度发消息快多了。另外，非选手可以为选手提供思路，但不得发言。 　　3，比赛结束后，请各位评委互相商议，做出合理的点评，再把结果整理好交给主持人，由主持人来做最后的总结。 　　4，比赛过程中，非选手不得发言。 　　5，也是最重要的。请各位选手互相尊重，不得对任何人进行人身攻击。若有违反，请该吧吧主封其ID，重者封IP。 　　辩论赛赛事规则及流程2 　　新加坡辩论赛流程 　　(1)陈词阶段 　　陈词首先从正方一辩开始，反方一辩接对并且陈述自己的观点，然后依次是正方二辩、反方二辩、正方三辩、反方三辩交叉进行，每人限时3分钟。每队共9分钟的陈词时间。在这一过程中，要求除正方一辩外，其他辩手要先接对再陈述，双方四辩不发言。 　　(2)自由论辩阶段 　　自由论辩双方各有4～5分钟的时间(具体时间由组委会确定)，正方必须先发言，参辩队员均应发言。在这一阶段中，不论是哪一方，在己方一位辩手发言后必须坐下，把时间和话语权让给对方的一位辩手，对方每次也只能有任意一位辩手站起来发言。双方的.用时是按照各自一方每位辩手发言的总时间累计计算的。如果某一方提前用完，就不能再发言，另一方可以继续发言，直到将己方的时间用完为止。这一阶段是新加坡模式最精彩的部分。 　　(3)总结阶段 　　总结由双方的四辩担任。反方四辩先发言，然后正方四辩再发言。双方各4分钟，共8分钟。 　　(4)评委点评 　　评判团成员离席，进行投票；然后对本场论辩做出客观的评价，并将评判结果交给主席，由主席宣读评判结果。 　　新加坡模式的主要特点 　　通过四人的分工与合作，建立系统、完整的理论体系，论辩过程立论和驳论相结合，论证方法和反驳方式丰富多彩，加之各辩手风格各异，具有较强的吸引力。同时，队式论辩，形成阵势，气氛浓厚，场面热烈，可视可听性强。最后评判团的评判，对提高观众的欣赏水平有一定的帮助。 　　辩论赛赛事规则及流程3 　　(一)流程 　　议会制英语辩论的比赛规则因国家、地域不同而发生相应的变化，但其“论证一个问题的必要性与可行性”的核心内涵不会改变。因此，上文提到的英式、美式以及全亚模式间的区别也更多体现在人数安排以及个别环节的细微差别上。其中．美式议会制英语辩论因其规则程序上的简单明了而成为议会制英语辩论初学者的入门模式。下面，笔者就以美式议会制英语辩论为例，简要介绍一下其流程、规则与特点。 　　标准的美式议会制英语辩论一般有正反两支队参加，每一方各两人。另外，还有一个主持人(Speaker／Moderator)以及评委与听众。在议会制英语辩论的想象空间里，以上所述的这些人就构成了就一项国家大事进行讨论与论辩的议会。正方队伍就是想象中的政府方，其职责在于提出当天要讨论的具体议题(Case)．并由一辩就该议题的必要性以及可行性展开框架式的论述．时间7分钟；正方二辩则负责在反方一辩陈词结束后对反方观点进行批驳，并花主要精力为本方一辩的框架式论述提供具体详实的实证性辩护。时间8分钟。相对地，反方一辩则要就正方一辩所提出的必要性以及可行性进行驳斥。并提出本方观点的框架式论述，时间8分钟。反方二辩则也要像正方二辩那样负责批驳对手观点并进一步具体论证本方一辩的框架式论述，时间8分钟。在以上四轮发言中．议会制英语辩论还设定了颇具挑战性的“质询申辩”(PoI)@规则。即．在每轮演讲的一分钟以后及最后一分种之前，相对方都可以针对发言者的陈述提出即时性的问题或申辩，时间限在15秒以内。四轮发言结束后，由反方(通常为一辩)开始4分钟的批驳性总结陈词．而正方(也通常为一辩)则在其发言结束后进行s分钟的总结陈述。在这两个总结期间．不允许对方提任何POI。 　　(二)规则 　　第一．比赛将由一名计时员严格把握时间．禁止双方超时陈述．计时员在每段陈述开始一分钟后以及最后一分钟前．都会给辩手相应的提示。 　　第二．辩手发言时可以参考自己所做的要点提示．但不可以参看自己赛前收集的各类资料． 　　第三．发言的辩手有权接受也可拒绝对手的POI，但不可全都回避。PoI的提出要严格限定在15秒内。在前四轮陈词的保护时段(第一秒及最后一秒)以及总结阶段都禁止PoI的提出。 　　1．独特的辩题与创新思维的发展 　　议会制英语辩论的辩题(Motion)一般以一项议案的形式出现，因此在每个辫题中都会有“This house”@的固定开头。这里的“This house”不一定就指某国家的政府或议会。在国际议会制英语辩论比赛中．由于参赛选手来自不同国家。有着不同的社会背景，因此这些比赛中的“This house”一般指当场比赛的所有听众以及裁判或想象中的联合国决议机构。这一点也正体现了国际场合的议会制英语辩论作为一种跨文化说服的文化现象与西方议会辩论的区别。议会制英语辩论的辩题一般分为封闭式、半封闭式和开放式三种。其中．半封闭式与开放式辩题对培养辩手的创新思维能力颇有益处。 　　封闭式辩题不需要辩手将辩题定义缩小．可直接将其用作当场辩论的具体议题(Case)；半封闭式指的是辩手可以对辩题的某些部分进行一定程度的定义与缩小；开放式辩题则要求辩手有更丰富的想象与更高的智慧，将辩题转化为一个巧妙的具体议题．辩题(Motion)与议题(Case)的存在以及它们相互问的转化，构成了议会制英语辩论与其他辩论形式的显著区别。 　　2．即兴演讲与即兴论争的完美结合 　　传统辩论赛一般提前一周或一个月公布辩题，这就给参赛双方留出时间做充分的赛前准备。于是．我们在辩论现场就经常看到背稿、念卡片的现象。一场原本强调即兴交流的辩论赛有可能沦为一场朗诵秀、表演秀。此外．传统辩论赛允许参辩双方对辩题做各自独立定义。于是，为了“置人于死地”，双方都会在定义上大做文字功夫。我们在辩论现场就经常看到这样的情形：双方各唱各的台词，又互相指责“对方辩友为何不听清楚我方的定义呢”。 　　与传统辩论不同，议会制英语辩论主张即兴演讲与即兴论争的完美结合。对议会制英语辩论赛而言．主办方一般只提前15—20分钟公布赛题．而且在每轮循环赛中使用不同的辩题。此外，议会制英语辩论一般只赋予正方充分的定义权与议题转化权，反方一般只享有反驳权。这样一来．正、反双方就无法拿各自的定义做挡箭牌，漫无边际地做各自已经准备好的演说秀；辩论中的正、反双方也就必然要就当天比赛的议题发生直接的正面冲突了。 　　其次，议会制英语辩论中使用了“PoI”(质询申辩)规则。即．在一方辩手慷慨陈词时．另一方辩手必须针对对方的陈词内容做即时提问或申辩。被质询方则必须结合自己刚才的发言对对方的提问或申辩做出即时性的回答。这样一来．听众也就无须为“请对方辩友正面回答我的问题”而频频发笑了。此外，一方辩手在回答完另一方的质询申辩后。还要及时地回到自己刚才被中途打断的主题演说上来。在这种情况下，背稿的辩手必然要破绽百出，双方即兴演说的水平也就很容易分出高低了。 　　3．培养双方辩手相互竞争又相互合作的精神 　　议会制英语辩论倡导既竞争又合作的比赛精神。所谓相互竞争指的是双方辩手间唇枪舌剑的局面．所谓相互合作指的是议会制英语辩论主张双方在辩题定义为具体议题方面应保持合作，尽量在同一个议题下展开辩论．而不是像传统辩论那样．在对辩题的定义上各执一词，将辩论变为两段互不相干的演讲。换言之．议会制英语辩论的正方会尽量给反方一个合理可辩的议题．而不会在一些字词上做文字游戏．使反方觉得正方定义的议题无言以对。在议会制英语辩论中．合格的辩手都会将辩论视为一种非常有趣的思维体操，而不是那种要置人于死地的残酷对决．笔者以为，议会制英语辩论的这种不成文的合作精神是一种高尚的人文境界·对辩手的身心发展具有十分积极的作用．在这种合作精神关照下的双方．不再是充满敌意的对手，而是真正意义上的“辩友”． ;

“校讯通”的主要功能： 1.平安卡。每个学生配备一张“平安卡”，学生到校和离校时，在校园信息机刷卡，系统将自动给绑定的家长手机发送短信，及时、准确的告知学生到校和离校时间。 2.家校互动短信平台。“校讯通”是学校、家长、学生互动交流的平台，学校可以通过互动短信，让家长及时了解学校及学生在校的基本情况和表现。每个月每项功能收费3元，除此之外没有收取任何押金或其他费用。并且是由移动公司从学生家长签名的手机费中代缴，没有要求学校收取任何费用，也不允许学校代收。

现在生活水平提高了，幼儿的身体健康也得到重视，但却往往忽视幼儿的心理健康问题。对幼儿进行心理健康教育，不仅仅是幼儿园的责任，也是家庭的社会的责任。作为一名幼儿教师，更要体会到健康的心理不仅是幼儿智力发展，健康成长的需要，更是幼儿将来生存和发展所必需的素质。幼儿素质的提高，首先是心理素质的提高，因此对幼儿进行心理健康教育，是基础教育的基础，是人格完善的必要条件，是素质教育的重中之首，我认为作为幼儿教师应重点做好以下几方面的工作。1.热爱、关注幼儿冰心老人曾说过：“有了爱，便有了一切。”爱有着非常丰富的内涵，如温暖、关怀、宽慰、支持、信任、奖励、赞扬等等，教师的热爱关注给予孩子信心和希望，使孩子倍感温暖、愉快。如：给胆小的幼儿多一些表现的机会多一些等待，多一些鼓励，会增强孩子的自信及自我表现能力，给调皮孩子多一些耐心的交谈，或一个轻轻的抚摸和拥抱，或经常为他竖起大拇指，多肯定他的优点，委婉地指出其不足，这样会让调皮的孩子从心里产生自信心，促使他力改不足，努力向更好的方向发展，这虽然是微不足道的举手之劳，但能使孩子倍感老师的关爱，会让孩子更加喜爱教师，良好的师幼关系可使幼儿在集体中感到温暖，心情愉快，形成安全感、信赖感，从而也增强孩子的学习积极性。2.尊重、信任幼儿只有尊重、信任别人的人，才能赢得别人的尊重与信任。作为教师首先尊重幼儿的个体差异，如有的幼儿聪颖，有的幼儿较迟钝；有的幼儿热情大方，善于言辞，有的幼儿孤僻沉默，整天不语，有的活泼敏捷，喜欢歌舞u201eu201e每位幼儿都存在先天不同的素质，因为他们来自不同的家庭及生活环境，教师应了解孩子差异产生的根源，对孩子一视同仁，因材施教，给每个孩子适当的空间，多给他们创造表现的机会。同时和其家长多交流，家园配合对其进行一致性的教育，对不同的幼儿进行正确地分析、判断、进行科学有效的引导，从而促使孩子身心协调地发展。

愿雷锋精神永放光彩!这是我看了《雷锋的故事》这本出自内心的真实感受.雷锋同志是一个普通的汽车兵,然而他在平凡的工作岗位上,做出了不平常的业绩.他把远大的理想和日常工作、生活紧密地结合起来,用共产主义的思想指导自己的言论和行动,表现出了一个共产主义战士的广阔胸怀和高尚情操.雷锋同志的人生道路是坎坷不平的,但是在人生富有意义的转折中,他毅然选择了正义,选择了真理,选择了共产主义.雷锋热子党、热子祖国、热子社会主义,坚持认真学习马列主义和毛泽东思想,努力改造世界观.我觉得他一生最突出的是坚定的共产主义信念,是毫无损人利己之心、自觉地全心全意地为人民服务的精神.雷锋同志所做的一切好事都是从共产主义这个角度为出发点的.无论在什么岗位,雷锋总是这样说,这样做：“革命需要我去烧木炭,我就做张思德；革命需要我去堵枪眼,我就去做黄继光.”这朴实的话语充分反映了一个革命战士一切服从党安排,一切从革命利益出发的共产主义崇高品质.最能表现他这种精神的是发生在新兵分配工作时的一件事：雷锋正要随部队前往运输连,部队指导员命令他先去部队临时组织的演出队表演节目,这样可以加深军民鱼水情.雷锋出于对革命事业的忠诚来到演出队.但是因为雷锋有一口浓重的湖南腔,怕影响演出效果,他主动请求担任演出队的后勤工作,把节目让给其他人.读到这里,我被雷锋这种以大局为重,甘心情愿做无名英雄的精神所感动.伟大出自平凡,崇高寓于平凡.我们青少年学习雷锋,就要像雷锋同志那样,从身边的点滴小事做起.“合抱之木生于毫末,万丈高楼起于垒土.”雷锋经常帮助有困难的群众,把田大娘当做自己的亲生母亲来孝敬、子戴.雷锋同志自己曾说过：“人的生命是有限的,可是为人民服务是无限的,我要把有限的生命投入到无限的为人民服务中去.”这感人肺腑的语言能不使人流泪、使人心灵震动吗?雷锋同志善于从平凡的小事做起,走一路,好事做一路.难怪群众称颂“雷锋出差一千里,好事做了一火车”.毛主席曾经说过：“做一件好事并不难.难的是一辈子做好事.”而雷锋就用自己的实际行动为人民做了一辈子好事.在他牺牲的那一天,他还盼望着去看看田大娘,再为乡亲们做好事.董必武赋诗赞扬雷锋说：“所做平凡事,皆成巨丽珍.”我们这一代应像雷锋那样,满腔热忱、坚持不懈地做有益公众的平凡小事,用共产主义思想的瑰丽珍珠,镶嵌出社会主义精神文明的大厦.一个时期,有些人认为“雷锋精神已过时了”.然而,在事实面前,他们不得不承认自己的说法是错误的.在3月4日——毛主席题词“向雷锋同志学习”的纪念日前夕,团员青年们正在街上为群众义务服务.城河路两旁到处都是为群众义务修理自行车、家用电器、理发、烫衣的青年们.街道的四周一队队红领巾挥动着手中的扫帚,正在热火朝天打扫马路,洁净的街道在他们脚下延伸.我也情不自禁地加入了他们的队伍.在新中国,有多少雷锋式的炎黄子孙,他们发扬了雷锋的光荣传统,做一颗有一分热发一分光的星星!雷锋精神永远不会过时.在四化建设的旅程中,雷锋精神之花已在我们这一代身上重绽笑脸.让我们把雷锋这种“有一分热发一分光”的精神作为一种精神财富流传后世,发扬光大,为祖国——这个五彩缤纷的百花园增添一分春色.

点亮新能源EQC系列多回路电能质量监测仪是一款定位高性价比的先进电力检测仪表，采用32位高速ARM及高精度计量芯片综合采集方案。可以为用户低压配电侧任意测量点的负荷及电能质量进行全面监控，便于用户快速有效的管理电力。通过电友云云平台实时监测、实时预警、智能数据分析、多级能源管理、零成本节费、全域节能、能管小秘书、电能质量监测、三维安全体系、实时收益展示等主要功能。帮助用户提高能源利用率，降低用能成本，实现绿色与智慧用能。

李逵绰号“黑旋风”，他性格火爆，如同大炮，加之肤色如黑炭，故称黑旋风。李逵的性格特点是爱憎分明，见义勇为，扶危济困，嫉恶如仇,慷慨大方，重义疏财,率直粗犷，有勇无谋，胆大心细 。可以说，李逵行事几乎全凭“快活”二字，少理性，无算计，率性而为，粗鲁豪放。他天真、单纯、毫无心计，有时也想把事情做得聪明些，结果往往更糟，显得相当滑稽可爱，完全是一条莽汉。李逵是《水浒传》成书之前便已在文学作品中多次以主角身份出现的人物，但《水浒传》对其进行了很明显的加工塑造，使他成为一个心粗胆大、率直忠诚，同时又鲁莽好战的性格鲜明的角色。扩展资料李逵是中国古典小说《水浒传》中的重要人物，也是元杂剧“水浒戏”中最重要的角色之一。生得粗壮黝黑，绰号“黑旋风”。沂州沂水县（今属山东省临沂市沂水县）百丈村人氏。因为打死了人，逃了出去，得到赦免，被戴宗留在江州当牢子。为了解救宋江和戴宗大劫法场，李逵与众人大闹江州，欲背着老母上梁山，后因老母被虎吃，李逵怒杀一窝四虎。李逵惯使一双板斧，梁山排座次时，位列第二十二位，是梁山第五位步军头领。梁山受招安后，随军征讨辽国、田虎、王庆、方腊；战事结束后被封为镇江润州都统制。因宋江饮高俅等奸臣送来的毒酒中毒后，担心李逵再次起兵造反复仇，便让李逵也饮下毒酒，李逵随后身亡。参考资料：李逵-百度百科

投诉信回复范文如下：尊敬的客人：您好！很感谢您对我们酒店的服务提出意见，我代表我们酒店向您道歉。对于我们员工的失误，我们感到很抱歉，我们一定会加强对员工的管理。我们企业坚信一个道理就是“100-1=0”。她有两个含义：一是酒店出售的产品由多种服务项目购成，每项服务产品如客房、餐饮、娱乐等都代表着一个整体的酒店形象，如果其中任何一项产品出了质量问题，损害的不仅是这项产品的声誉，而是整个酒店的名声，故100-1=0。二是客人入住酒店消费，其消费项目由多种服务项目购成，顾客对服务项目的任何一项不满意，他们的满意度不会因此按减法递减，而是全面否定，因为他不可能体验所有的服务项目。在他看来，他体验的那个项目就代表了所有项目的服务质量。在市场竞争日趋激烈的条件下，他不会当“回头客”，再消费这家酒店提供的服务，对这家酒店来说，它的服务收益便等于零。所以从根本上说，服务质量是酒店的生命。它告诉我们，对顾客而言，服务质量只有好坏之分，不存在较好较差的比较等级。好就是全部，不好就是零。服务不是零零散散的行动，而是一个系统的工程。挑剔的顾客，会因为系统中一个“点”的问题，而对整个系统的其他部分予以否定。这其实不是顾客的非理性，而恰恰就是“顾客理性”。在顾客理性面前，任何抱怨都是无用的。服务，就必须要追求顾客满意。对此，我们酒店对 “满意”的诠释是：没有投诉，并不等于满意；没有不满意，也不等于满意；真正的满意是让顾客感动，是让顾客的积极情感发酵、膨胀，不由自主地想对别人讲述自己的被感动状态。只有这样的“满意”，才是真正的“满意情感”。我们会设立服务质量管理组织结构。作为服务质量体系的组织保证，建立内容全面、科学合理、控制严密的服务质量控制系统，通过一定的制度、规章、方法、程序等，使酒店质量管理活动系统化、标准化、制度化，把酒店各质量活动纳入统一的质量管理系统中。我们将对各服务项目的日常管理和服务环节明确质量标准，制定工作规范和工作程序，使员工服务行为有章可循。对酒店各岗位、各环节的服务过程进行如实记录，仔细分析研究，按照质量管理要求进行改进，使之合理化，并以文字和图表的形式确定下来，形成服务程序。同时，我们还将制订服务质量检查程序和控制标准，建立质量信息反馈系统，收集分析服务不符合标准的原因，提出和实施改进措施。感谢您对我们酒点的服务提出的意