中小学生心理分析的论文

人物简介 朱慧敏 ，生于香港 ，2004年度香港小姐选举“亚军”兼“旅游大使奖”得主，现为香港无线电视艺员及节目主持人，曾留学于美国华盛顿州西雅图华盛顿大学 ， 2005年获得国际小姐选举之“友谊小姐”殊荣。 同年跟当红主持人梁荣忠发生车震事件 ，因而导致男方事业直插谷底，然而朱亦受此事影响，名震一时。 于2009年4月30日以6位数字成为The Beauty雪纤瘦美容院的代言人。 同名人物有著名书画院秘书长、学院教授等。 基本信息 个人档案 暱称/花名：Queen 学历：大学毕业 籍贯：广东 国籍：中国香港 语言：粤语、英语 身高： 5" 8" (即173.74cm≈174cm) 体重：118lb. （即53.7kg） 身段：33 1/2" - 25" - 36" 星座：金牛座 生肖：鸡 嗜好：阅读、写作、听音乐、跳舞、运动 志向：为演艺及政界作出贡献 专长/强项：交际、演讲、辩论 难忘经历：外婆去世的时候 童年梦想：做演员 未来事业/发展大计：在演艺及治界发展 最喜爱的运动：网球、羽毛球、健康舞　最爱欣赏的奥运项目：跳水(原因) 姿态优美 最喜爱的运动员：Michael Jordon (原因) 球技精湛 最喜爱的食物：鱼生、寿司 最讨厌的食物：三文鱼子 最想旅游的地方：埃及、北京(原因) 喜欢看历史文物、古迹 最喜爱的电影：《史力加》最喜爱的电视剧：《有你终生美丽》 最喜爱的颜色：粉红色 最喜爱的歌曲：爵士乐曲《Take Five》 最喜爱的偶像：Louis Armstrong (原因) 他的音乐给人优美、典雅及舒适的感觉 最喜爱的香港小姐：张可颐(原因) 演技出色 最满意/漂亮的部位：眼睛 (原因) 有神韵 最希望改善的部位：腰部 (原因) 可以更有线条美 备战方法：多喝水、保持心境开朗、做适量运动 如果当选香港小姐, 第一样想做的东西：致电亲友道谢 留学于美国华盛顿州西雅图华盛顿大学，现为香港无线电视艺员及节目主持人。2004年度香港小姐选举「亚军」兼「旅游大使奖」得主。2005年更获得国际小姐选举之「友谊小姐」殊荣，同年跟当红主持人梁荣忠发生车震事件，朱慧敏深受此事影响，被无线雪藏几乎前途尽毁，事件过后朱慧敏努力工作洗底，近年来事业终有起色。 演艺经历 出身于单亲家庭的朱慧敏，10多年前父母便离异了，之后朱母改嫁日籍继父，朱父也另组建了家庭，两人老死不相往来。即使是在朱母的葬礼上，朱父也没有露面。朱母去世后，继父返回日本，留下朱慧敏孑然一身在香港打拼。长期活在家庭遗传病的阴影之下，加上缺少父爱，令朱慧敏对性变得非常随意，2005年与梁荣忠玩“车震”，震散了男方恋情和事业，也连累自己遭到雪藏。但是，“无线”的惩戒并没有令朱慧敏反省，获解冻后的她，依然故我，利用自己的身材优势博到尽，除了公然穿三点式与可以当自己父亲的陈鸿烈大演床戏（《珠光宝气》），还频频夜会“无线”监制。2009年6月，在“无线”剧集《毕打自己人》中饰演秘书一角的朱慧敏，便被爆经常邀请该剧的已婚监制罗镇岳深夜到自己的香闺密会，结果朱慧敏在《毕》中的戏份也越来越重。 2007年9月3日，香港，朱慧敏8月30日为《金石良缘》剧集拍摄一场 *** 戏，剧情讲述她被朋友出卖，加上事业失意，借酒浇愁，于是被李天翔乘虚而入。幸好马浚伟和钟嘉欣赶到相救，不过钟嘉欣跨栏时绊脚，摇摇晃晃差点跌倒。 朱慧敏表示，第一次拍被 *** 戏有点紧张，为免走光加穿了 *** 和脚踏车裤，她被李天翔按在地上施暴，导演很爱惜她，不但亲嘴镜头借位拍摄，连扯衫的动作也没有。 2008年无线台庆剧《珠光宝气》昨天举行首映礼，播放在法国、泰国、拉萨及青岛等地取景的精华片段，当中以朱慧敏身穿三点式 *** 陈鸿烈的片段最大胆。朱慧敏表示监制只通知她带备泳衣出发，拍摄时才知道要从泳池走到房间 *** 陈鸿烈，她说：“我跟烈哥没有身体接触，只是躺在旁边聊天，大家都没有尴尬，我只是觉得自己穿得少了，不习惯。现场全部都是男人，我问他们有没有走光，他们说穿帮片不会播，留下自己看！” 星路历程 朱慧敏，1981年 4月22日生于香港，留学于美国华盛顿州西雅图华盛顿大学 ，籍贯中国广东 顺德人，现为香港无线电视艺员及节目主持人。 出身于单亲家庭的朱慧敏，10多年前父母便离异了，之后朱母改嫁日籍继父，朱父也另组建了家庭，两人老死不相往来。即使是在朱母的葬礼上，朱父也没有露面。朱母去世后，继父返回日本，留下朱慧敏孑然一身在香港打拼。 2004年度香港小姐选举“亚军”兼“旅游大使奖”得主， 2005年更获得国际小姐选举之“友谊小姐”殊荣。 同年跟当红主持人梁荣忠发生车震事件 ，因而导致男方事业直插谷底，然而朱亦受此事影响，名震一时。 朱慧敏于2009年4月30日以6位数字成为The Beauty雪纤瘦美容院的代言人。 2010年，朱慧敏在无线剧《飞女正传》中担当第二女主角。 影视作品 电视剧（tvb） 〖2006〗《刑事情报科》 饰 Rachel 〖2006〗《赌场风云》 饰 黑木宁 〖2007〗《写意人生》 饰 Janice 〖2007〗《爸爸闭翳》 饰 Joyce 〖2007〗《律政新人王II》 饰 简明慧（Noel） 〖2008〗《古灵精探》 饰 卓琪（Jacqueline） 〖2008〗《金石良缘》 饰 姜玛琪（Maggie） 〖2008〗《同事三分亲》 饰 主持人「第205集」 Ella Chan「第301集」 〖2008〗《甜言蜜语》 饰 赵汶琪（Kiki） 〖2008〗《珠光宝气》 饰 文慧（Mandy） 〖2008〗《毕打自己人》 饰 高美玲（高Ling） 〖2009〗《盛世仁杰》 饰 楚妃 〖2009〗《桌球天王》 饰 顾黛碧（Debbie） 〖2009〗《ID精英》 饰 程佩嘉（Connie） 〖2009〗《绝代商骄》 饰 安芯葆（Bowie） 〖2009-2010〗《老友狗狗》 饰 阮思思 〖2010〗《飞女正传》 饰 郭晓琳（Cathy） 〖2010〗《蒲松龄》 饰 梁碧玉 〖2010〗《囧探查过界》 饰 李嘉敏（Mandy） 〖2011〗《点解阿sir系阿sir》饰 古嘉倩(Ceci) 〖2011〗《谁家灶头无烟火》饰 汤美菁(Jackie) 〖2011〗《天与地》饰 林佩玲（Jessica） 〖2012〗《4 in love》饰 罗咏芝（Emily） 〖2012〗《盛世仁杰》饰 楚妃（楚妃娘娘） 〖2012〗《护花危情》饰 心理医生陈凯翘（Kelly） 〖2012〗《女警爱作战》饰 米家宝 〖2012〗《爱。回家 》饰 尹德如（Alex） 电影作品 〖2009〗《窃听风云》 饰 林绮玲（Elanne Lam）（罗耀明秘书兼女友） 〖2010〗《志明与春娇》饰 细欣（Sephora职员、余春娇好友）（客串） 〖2010〗 《得闲炒饭》饰 Anita的同事 〖2011〗《桃姐》饰 办公室秘书 MV演出 ◎2006.01 / 林峯- 领会 ◎2006.10 / 谭咏麟关楚耀- 大喊包 所获奖项 ◎2004年度香港小姐竞选 「亚军」、「旅游大使奖」 ◎2005年度国际小姐竞选 「友谊小姐」 婚姻爱情 2010年5月，据香港媒体报导：据悉，朱慧敏最近搭上内地温州一名王姓富商，经常内地香港两边走。自从被富商“照顾”后，原本底薪不高的朱慧敏，衣、食、住即时三级跳。 同名人物 广东惠州蓬莱书画院秘书长 男 ，1972年2月2日生,江西玉山人士，毕业于江西师范大学美术系，曾先后就读于浙江美院，中央工艺美院，现为"33中国朱慧敏水墨画研究室"负责人，广东惠州蓬莱书画院秘书长，自由艺术工作者,作品 曾先后在法国.加拿大.新加坡.日本举行展览.拍卖并被当地博物馆.美术馆.收藏家收藏. 绘画风格主要以现代意向水墨为主.讲究即兴,注重意念,"禅定意就"的创作手法.深得境外藏家的推崇和喜爱.观其绘画,延中国绘画之本，用墨泼彩,挥洒随心,,融中西技艺于一炉,作品令人耳目一新。 山东经济学院教授 女，教授，硕士研究生，毕业于英国伦敦城市大学，现任山东经济学院外国语学院副院长（主持工作）。曾在山东大学和山东经济学院外国语学院为硕士生、本科生等教授研究生英语、大学英语精读、专业英语精读，学术论文写作、听说、英美概况、语言测试等多门英语课程。曾获山东大学“第二届青年教学能手”荣誉称号。近年来在国内外重要学术期刊上发表论文二十余篇。其中《Globalization and new ELT challenges in China》（《全球化对中国英语教学新挑战》）（论文）发表在英国剑桥大学学术期刊《English Today》上，获2004年山东省大学英语教学研究会优秀科研成果一等奖。《Implementing An Audio-Visual Oral Course Through Video》（《借助影像创新英语教学模式》）（论文）发表在新加坡学术期刊《RELC Guidelines》上，获2005年山东省社会科学优秀成果三等奖。主持省部级科研课题3项。 近三年来，获山东省社会科学优秀成果成果二等奖一项，三等奖一项；厅级优秀科研成果二等奖一项，三等奖一项；校级优秀科研成果一项。 黔南民族师范学院教师 朱慧敏，汉族，1964年6月生，湖南华容人。黔南民族师范学院外语系副教授，1986年毕业于原黔南民族师专英语系；1992年毕业于华中师范大学外语系，获文学学士学位；2007年1月毕业于北京师范大学英语系，获教育学硕士学位。先后在贵州省龙里中学、贵定师范学校任教。主要研究方向是英语课程与教学论，同时从事多年的英语口译教学和研究，多次举行过有关口译、口语及大学英语英语四六级考试等方面的学术讲座。主要学术论文有：1999年12月《科教论文选》一等奖独着论文《如何让学生获得语言知识和阅读知识》、2002年7月登载贵州人民出版社《民族山区基础英语教学策略研究》的独着论文《民族山区基础英语教学调查与分析》、2007年9月《基础教育科研成果集》一等奖独着论文《综合英语教学实践谈》、2008年《黔南民族师范学院学报》第一期登载的独着学术论文《多媒体口译教学实践与探索》、2008年3月登载《中国教育科研与实践》一等奖独着论文《英美发音辨异》、2009年4月登载《疯狂英语教师版》独着学术论文《多媒体三阶段教学与探索》及2009年5月登载《毕节学院学报》独着学术论文《获得英语口语交流能力的途径和方法》等。 主要研究成果目录 一、科研成果 1.《如何让学生获得语言知识和阅读知识》：论文，独着,科教论文选 1999(12)。 2.《民族山区基础英语教学调查与分析》：论文，独着,民族山区基础英语教学策略研究 2002(7)。 3.《综合英语教学实践谈》： 论文，独着， 基础教育科研成果集 2007年9月。 4.《多媒体口译教学实践与探索》：论文，独着，黔南民族师范学院学报 2008(1)。 5.《英美发音辨异》：论文，独着，中国教育科研与实践 2008年3月。 6.《多媒体三阶段教学与探索》：论文，独着，疯狂英语教师版 2009年4月。 7.《获得英语口语交流能力的途径和方法》：论文，独着，毕节学院学报 2009年5月。

布依族的风俗习惯，关于婚礼方面的，多些！ A，服饰 ，布依族服饰喜欢用绿，蓝，白三种颜色。 解放前，布依族和年轻的成年人包头帕，多条纹和纯蓝色头帕衣服的双排扣外套和长翻领衬衫，裤子，裤子较长，旧的很多人穿袖外套礼服。服装方言区（第二）和（第三次）方言地区妇女之间的区别，解放后，布依族许多的男人穿汉服。 （三）方言妇女的服装分为两种类型的衣服和服装。 便衣：服装，蓝色，青色，大襟上衣，领口处的做盆栽的按钮，布钉，的胸前佩戴绣靛蓝围裙，颜色鲜艳的腰带系（已婚）磁盘盖的长确定12楼的头巾，面纱，内八层棉花线，上下两端的装饰，4个十字绣挂毯外，已婚妇女不戴头巾，身穿蓝色布和笋壳“测试。 “ 服装：夹克穿谢晋的绿盘肩膀，用彩色花线两侧的小广场摆放成一个半圆形刺绣服装的肩膀，领口挑花织锦的权利。套分为三，中间的锦缎，上下两蜡染衣服下部的挂毯是一英寸宽的装饰。胸穿绣花围裙系浅色的腰带。下穿长蜡染的百褶裙到脚背。一个盛大的节日穿的服装在穿着绣花锦缎基于几何的图案，一组漂亮的服饰需要三到五年。另一种百褶裙，布依语称为“粉红色的订单，相同的上部图案和蜡染裙子，但裙子，我的身体是洋红色，因为印染布制成的古朴，典雅，端庄，老年妇女喜欢在节日和盛大（二）的场合。方言区妇女穿大襟衣服和裤子，内衣边缘镶嵌着蓝色杆和花边线绣花围腰。 布依族年轻妇女喜欢戴银虫，鱼，花，鸟头饰银或翡翠手镯。 ，食品 县布依族的主食是米饭，个别田田村主食以苞谷。糯的食物，假期糯米蒸熟或糯米糕。喜饮酒，多自酿自烧米酒和苞谷酒的，一般30度左右，四点皆有酝酿之中。Shidonglayue的朗姆酒刺梨糯米酒糯米做的准备好客同类相食。 ，必须先饮酒，热情好客，一般男嘉宾男陪女嘉宾的女性骑马，喝酒捻盘，带头的老人，陪老人和在主机和客户。此外，布依族也吃狗肉，牛肉。 现场 县布依族多依山傍水门，几十户人家，数百个家庭聚集寨的小村庄，没有一个单一的家庭的十几户散居。 住房建设和更符合当地的条件，使用一个斜坡建筑，上层住在较低的关牲畜，或上半年，为后期建设的山寨，天花板仍然畜圈，很少有吸收汉族建筑形式，修山寨内的石头外，羞辱和更多的杉木，楸树和香椿木结构房屋的屋顶瓦片或石板，住在家里，用石杵，石石碗，石槽石缸，村庄和更多的石头寨墙附近的山大多是石屯，一个典型的石头建筑。 布依族住房，主要的房间有一个神龛，左，右两侧的厨房，宿舍间，室内主要房间有一个壁炉，冬天烤火，每个村寨中或寨内置的下一次地球庙祭祀山神，也是一个地方收集的过程。 家后死亡的，由长子继承父母的传统观念，被称为BR /> 布依族家庭，他的父亲重男轻女的父亲，作为父母有能力掌握国内的经济和可支配家庭成员。 “哥哥，父亲，姐姐在婆婆的母亲”。她的丈夫去世，妻子的继承和再婚之前，他的死亡，财产，妻子的丈夫，你失去的财产的处置权。 > 布依族婚俗有些什么？ 在中国，各民族人民都有着自己民族的风俗节日。各族人民按照自己的习俗，举行各种各样的庆祝活动，具有各自浓厚的民族独特风采。其中婚嫁风俗最能代表各民族的文化特色。 一般人家婚礼。定婚之前，双方先打听对方的门户，包括门第、门风、狐臭、性病，认为门第相当，由媒人从中撮合。待男女双方家人同意后，媒人即取女方庚帖，详载女之生年、月、日、时辰，送到男家。男家请算命先生或私塾先生，按男女八字算吉利否，属相相合否，俗称“合婚”。合婚妥，报知女家。定婚前还有“相女婿”和“相媳妇”之说。在换庚帖后，男家备酒席，请媒人陪女家父母、亲戚来家相亲。席间未来的女婿出来拜见。逾数日，女家备酒席，请男家到女家相亲，席间未婚媳妇出来拜见。双方相亲后，没意见，男家送定婚礼到女家，女方盛情款待。至此，正式定婚。 布依族的习俗 布依族 中国西南部一个较大的少数民族。布依族自称“布依”，由于方音差异，各地尚有不同读音。历史上对布依族的他称有各种不同的称谓，古旧文献上则多称“仲家”。1953年，国家根据本民族的意愿和自称，统称“布依族”。主要聚居于贵州省黔南图库、黔西图库南两个布依族苗族自治州及贵州、云南、四川的部分地区。过去没有本民族文字，一直使用汉文，1956年中国 *** 为布依族创制了拉丁字母拼音文字。布依族的文化艺术绚丽多彩。传统舞蹈有《铜鼓舞》、《织布舞》、《狮子舞》、《糖包舞》等。传统乐器有唢呐、月琴、洞箫、木叶、笛子等。地戏、花灯剧是布依族人喜爱的剧种。布依族以农业为主，主要种植水稻。由农家自已纺织的布依土布久负盛名。近年来，专门生产布依织锦、蜡染布和民族工艺服装的企业相继建立，产品远销东南亚、日本和欧美等地。 布依族历史 布依族有悠久的历史。布依族来源于古代“濮越人”。古籍中记载的“夷越”、“夷濮”、“夷僚”等，都是对古代布依族先民的不同称谓。《史记》、《汉书》都把他们记载为古代“南中”地区国、夜郎国的主体。古代“骆越地”，即今南、北盘江、红水河流域地带，正是今布依族聚居的地区。在春秋战国至西汉末年，布依族处于奴隶制社会。隋唐时期封建领主经济兴起，元明时期实行土司制；清代“改土归流”后，封建地主经济得到发展。布依族社会组织，有“宗族制”、“议榔制”、“寨老制”等，它们源于古代氏族管理制，是古代民主制的继承和发展，同时也具有阶级社会的特征。自1951年开始，布依族聚居的地区陆续建立了自治州、自治县及民族乡，为布依族地区的全面发展，创造了极为有利的条件。 布依族有自已的语言。人们在日常生活中，一般都使用布依语进行交流，很多人兼通汉语。布依语属汉藏语系壮侗语族壮傣语支，根据语音差异和部分词汇的不同，划分为三个土语区，即黔南土语区、黔中土语区和黔西土语区(或称第一、第二和第三土语区)。新中国建立前，布依族没有自己通用的文字，但在民间各地流传着一种用汉字或用“六书”造字法创造出的一些类似方块字的文字符号，用来记录宗教经典，被称为布依语“土俗字”。新中国建立后，于1957年创制以拉丁字母为基础的拼音文字，试行至今。 布依族素有“水稻民族”之称，司马迁《史记》中记为“椎髻、耕田、有邑聚”。稻作农业一直是其突出的经济特征，稻作文化是古越人文化的重要标志，至今仍是布依族突出的生产生活文化特征。 居住习惯 布依族村寨依山傍水，多聚族同姓而居，一般十几户或几十户为一寨，也有的上百户至几百户。民居多用木头作主结构，有“干栏”式楼房、平房和石板房，极具地方特色的是石板房。干栏式“吊脚楼”多为3间3层竹木结构，底层不砌墙，用木料作栏栅关牲畜，中层用竹编扎四周，用以住人；上层堆放杂物。屋侧用毛竹搭一阳台，直通楼面，可乘凉、晒物。住平坝者，大都建有矮墙院落。安顺、镇宁、关岭、普定和六枝一带，由于盛产青石，住房从基础到墙头都用石头垒砌，屋顶也盖石板，俗称“石板房”。加上山寨的石砌寨墙和山顶的石筑古堡，形成典型的石头建筑群。典型者如扁担山石头寨，所有住房和寨墙、古堡、寨内通道，以及横跨河流的平桥、拱桥、梯田保坎等，无不用石头修筑；甚至连家庭生活用具，诸如碓、磨、钵、槽、缸等，也均为石制，显示出布依族人民的匠心独具。 民间文学 布依族民间文学有神话、诗歌、寓言、谚语等。民间音乐可分为民间歌曲、器乐与戏曲音乐3类。民间歌曲有山歌、浪哨歌、酒歌、大歌、小歌、叙事歌、礼俗歌等。浪哨歌，是布依族男女青年在“浪哨”(亦称“赶表”、“坐表”，是谈情说爱的一种社交活动)......>> 南盘江一带壮族布依族的结婚习俗 布依族的婚俗历史悠久，具有浓郁的民族特色，从明代开始流传至今，传承了布依族乡人民乐观的人文情感，团结友好、乐观向上的品质。 布依族婚姻基本上是一夫一妻制。弘治《贵州图经新志》说：“歌唱相悦者，然后论姿色妍 索牛马多少为聘礼”， 这是由当事人自己选择，再由家长出面议定定聘资。明代后，布依族婚姻缔结是自由选择和凭媒说合两制度并存，后凭媒说合越来越普遍，旧时的姑表亲、姨妈亲等亲上婚姻普遍，多父母包办，个别自由选择。解放后，随着《婚姻法》在少数民族地区宣传和贯彻执行，布依族青年男子有婚姻自 *** ，在得父母的同意后，则按规定办理结婚登记手续，商定婚期，礼俗从简。近亲结婚、早婚现象已检少见，妇女政治和经济地位日益提高，父亲家长弱化，家庭管理趋向民主化。 布依族的婚俗历史悠久，内容丰富多彩。整个过程分为六个阶段。 一、相亲：主要方式有三种：1、男孩5.6岁时，父母为儿物色对象，女比男稍大；2、“指腹为婚”；3、自由选择，男女青年利用节目、 *** 等，互唱情歌沟通，称为“朗绍”。 二、托媒：经月老、冰人说合，作为婚姻关系的证人和双方对话的桥梁。 三、问亲：这是最重要的环节，一般往返多次才最后确定关系，女方收下礼品。 四、论婚：1、“对八字”；2、取“红八字”；3、“回八字”；4、送彩礼，多以粮价折现金，少为2石6斗米，多为3石6斗米。 五、过礼：婚姻关系确定后，媒人和男方家组成8至16人的“过礼队”送礼到女方家，举行合家“礼节”。 六、接亲：这是最隆重的一次礼仪。1、男方组成“迎宾客”随同，“过礼队”，一同前往女方家；2、女方家亲家中；3、男方家大办三天红喜酒。 壮族的婚礼是接亲、送亲、成亲和回门。他们的婚礼也像他们招待宾客的糖茶一样，甜津津而耐人寻味。主要分为：接亲、送亲、成亲、回门四个习俗。 壮族青年男女自由恋爱的方式有抛绣球、打木槽和对歌等。 抛绣球是壮族赶歌圩时，姑娘们手提五彩缤纷的花绣球，整齐地排队唱山歌，若见到中意的小伙子，便把绣球抛给他。小伙子接过绣球，如果对姑娘满意，就把小件礼物缠在绣球上扔回女方，恋爱就这样开始了。打木槽一般在农历年初举行，最初由青年女子以木棍来打槽，击出各种不同的声音，大家尽情地欢乐。然后由几个女子击木槽数棍后就唱山歌，接着就有许多青年男子拿着木棍，跑到木槽边来共同敲击，每敲一下，大家就唱山歌，表达男女之间的爱慕。 此种方式当地谓之“唱流”或“赶风流”。在壮族社会中，男女通常在十二三岁起就须学会唱几首山歌，到十七八岁时，必须能学会即情歌。唱山歌地点有着严格规定，无论在僻静的山村，或于街日闹市，都必须是大家所公认或任何人都能看见的地方。时间则根据当地农业生产季节而定。各地每年举行次数不一。“沙人”每年多在正月第一个大街日和二、三月举行。“依人”于每年栽秧前收割后举行。届期，未婚男女和已婚但未“坐家”女子各携带米花糖、花糯米饭以及小手巾、小镜子等物品，在固定场地对唱山歌。倘若某一小伙子爱上某一姑娘，集体对唱阶段便可竭力向她投送秋波，若姑娘也有爱慕之意，双方即以山歌一问一答自成一对。对唱完毕，可坐下互相宴请，互赠随身携带的小件物品以示信物，以后逢街日或节日并可邀约订期相会。通过唱山歌结交的情友，日后即便情投意合，男方也要聘请媒人作形式上的求婚。 壮族婚姻的基本形态是一夫一妻制。各支系都普遍实行氏族外婚，但同姓不同宗可以通婚。“土人”家族在四代以外即认为没有宗亲关系，可以通婚。舅表姨表可婚，姑表不婚.“依人”氏族外婚多行单线姑舅表婚，姑母之子与舅父之女可婚，但严禁舅父之子与姑母之女通婚。历史上，壮族曾普遍实行早婚，根据有......>> 布依族的习俗什么??? 一、服饰 布依族服饰喜用青、蓝、白三种颜色。 解放前，布依族青壮年包头帕、头帕多为条纹和纯青两种，衣服作对襟短衣和长襟大衫，裤为长裤，裤脚较长，老年人多穿大袖短衣和长衫。（第二）土语区和（第三）土语区妇女之间服饰区别较大，解放后，布依族男子多穿汉族服装。（第三）土语区妇女服饰分为便装和盛装两种。 便装：衣服以蓝、青色为主，大襟短衣，领口处用衣料做盆花扣子钉上，胸前戴绣花蓝靛围腰，系鲜艳腰带（除已婚者），盘长辨盖以头帕，头巾共十二层，里面八层用棉布花线镶边，外面四层上下两端挑花织锦，已婚妇女不戴头巾，而戴用青布和竹壳做成的更考。 盛装：上穿斜襟短衣，绿色盘肩，用各色花线把两边小正方形摆成半圆绣在衣肩上，领圈右边挑花织锦。袖分三段，中间织锦，上下两段蜡染，衣服下部均为一寸宽的织锦镶边。胸前戴绣花围腰，系浅色腰带。下穿长至脚背的蜡染百褶裙。盛装在隆重的节日才穿戴，盛装的绣花织锦图案以几何图形为主，一套精美的盛装需三、五年才能做成。另有一种百褶裙，布依语称“粉令”，上部花纹与蜡染裙相同，但裙身系绛红色自染布料做成，古朴、典雅、庄重，多为老年妇女喜爱，于喜庆和隆重场合穿着。（第二）土语区妇女穿大襟衣和长裤，衣裤边沿镶有蓝杆和花边，系绣花围腰。 布依族青年妇女喜戴银制的虫、鱼、花、鸟头饰及银质或玉石手镯。 二、食 县内布依族以大米为主食，个别地多田少的村寨以苞谷为主食。喜糯食，逢年过节均要蒸糯米饭或打糯米糍粑。喜饮酒，多自酿自烤米酒和苞谷酒，一般为30度左右，四时皆有酿造。十冬腊月，要做糯米甜酒和糯米刺梨酒，以备待客或自食。客至，必先饮酒，待客，一般男客男陪，女客女陪，长者和主客正坐，饮酒拈菜由长者带头。此外，布依族还好吃狗肉、牛肉。 三、住 县内布依族多依山傍水而居，几十户至几百户聚族为寨，小的村寨也有十多户，无单家独户散居者。 房屋建筑多因地制宜，利用斜坡建成楼房，上层住人，下层关牲畜，或前半部为楼房后半部为平房，楼底仍作牲畜圈舍，少数吸收汉族建筑形式，修成平房。房屋结构多为“内木外石”，柱头多用杉木、楸树或香椿做成，屋顶盖瓦或石板，家中生活用具有石碓、石磨、石钵、石槽、石缸，村寨多有石砌寨墙，附近山上也多有石屯，形成一种比较典型的石头建筑群。 布依族房屋，堂屋设有神龛，堂屋左右两边为灶房、寝室、客房，室内设有火塘作冬季烤火用，每个村寨寨中或寨旁建有土地庙供奉山神，也是聚会议事的地方。 四、家庭 布依族家庭为父亲家长制，父亲作为家长有掌握家庭经济和支配家庭成员的权力。家长年老去世后，由长子继承，素有“兄长为父、兄嫂为母”的传统观念。丈夫去世，妻子可继承和使用丈夫生前的，财产。妻子改嫁，则失去支配财产的权利。 布依族家庭结构有两代人的小家庭，也有三代、四代同堂的大家庭。儿女长大分家时，由家族长者出面主持，财产除了留给父母的“养老田”和未出嫁女儿的“姑娘田”外，其余田地和房屋均平均分给儿子，田地由长子选择，房屋由幼子选择。无嗣人家财产归其亲属继承，出嫁的女儿无财产继承权。分家后，父母多同最小的儿子居住。 五、婚姻 县内布依族婚姻为一夫一妻制，同宗同姓之间不通婚。解放前，有钱人家有娶妾习俗。婚姻缔结，先由男方请媒人向女家说亲，女家同意后，男家就请人带鸡、酒、糖等礼物去女家合生辰八字，叫“开口亲”或“定亲”。定亲后，在结婚前向女方送聘礼金时，男家除送百元左右（须是双数）的彩礼外，还须带鞭炮一串，喜烛一对，酒两壶，糖若干封......>> 布依族的习俗有哪些? 布依人以大米、玉米为主食，小麦、高粱、薯芋和豆类为辅。有木罐、鼎罐炊饭，油焖饭、二合饭（大米掺玉米碎，也叫包谷饭）、包谷粑、米粉、二块粑、豌豆粉、米豆腐等花色品种。其中，糯米制的汤圆、花米饭和芝麻油团粑最为知名，多用于祭祖或宴客。 他们的肉食主要来自家畜和家禽，还爱捕食松鼠、竹鼠和竹虫。烹调方法多为烧、煮、爆、炸、腌、冻，一般不吃生食。 酒在布依族日常生活中占有很重要的位置。每年秋收之后，家家都要酿制大量的米酒储存起来，以备常年饮用。布依族喜欢以酒待客，不管来客酒量如何，只要客至，都以酒为先，名为迎客酒。饮酒时不用杯而用碗，并要行令猜拳、唱歌。 布依族传统小吃很多，善做米粉、二块粑、豌豆粉、米豆腐等。布依族豪爽好客，特点是在每年农历“二月二”、“三月三”、“四月八”、端午、“六月六”、“七月半”、中秋等都隆重过节，四月八”很多布依族都用枫香叶、黄饭花、染箪花等各种植物枝叶把糯米染成五颜六色，做花糯米饭招待客人和分送给亲朋好友。 布衣族结婚习俗? 布依族是中国古代“百越”的一支，其语言属汉藏语系壮侗语族壮傣语支。过去没有本民族文字，一直使用汉文，1956年人民 *** 为布依族创制了拉丁字母拼音文字。布依族的文化艺术绚丽多彩。民间流传的口头文学有神话、传说、故事、寓言、谚语和诗歌等。传统舞蹈有《铜鼓舞》、《织布舞》、《狮子舞》、《糖包舞》等。传统乐器有唢呐、月琴、洞箫、木叶、笛子等。地戏、花灯剧是布依族人喜爱的剧种。 布依族以农业为主，主要种植水稻。男子喜穿对襟短衣、长裤、包头巾，妇女穿右衽大襟衣，着长裤或褶子裙，戴银质手镯、耳环、项圈等首饰。由农家自已纺织的布依土布久负盛名。近年来，专门生产布依织锦、蜡染布和民族工艺服装的企业相继建立，产品远销东南亚、日本和欧美等地。 布依族喜欢依山傍水聚族而居，一般是十几户或几十户为一寨，也有上百户至几百户的。住房有“干栏”式楼房、平房和石板房，最具特色的是石板房。 布依族崇拜祖先，主要信仰多神和自然崇拜，有的信仰天主教和基督教。传统节日除春节、端午节、中秋节外，还有“二月二”、“三月三”、“四月八”、“牛王节”等，最隆重的节日是农历“六月六”。 1949年底，大部分布依族地区获得解放，至1959年3月，整个布依族地区获得解放。1956年8月8日，建立了黔南布依族苗族自治州。以后又相继成立了贵州镇宁布依族苗族自治县（1963年9月11日）、贵州紫云苗族布依族自治县（1966年2月11日）、贵州关岭布依族苗族自治县（1981年12月31日）、黔西南布依族苗族自治州（1982年5月1日）。 日常食俗 布依族过去有闲时食二餐，农忙时食三餐的习惯。每日主食多以大米为主。新鲜的稻谷一般用碓舂加工成米，现舂现吃，在河边或有溪水的地方，水碾把稻谷碾成米，然后加工成米饭。民间喜用一种专门的炊具“甑子”把米蒸成米饭。布依族普遍喜食糯米，并常当成改善生活或调剂口味的主食。加工糯米时，一般都先将糯米用水浸泡后蒸熟，趁热舂烂揉成圆或长方形的粑粑保存或食用，其中以芝麻油团粑粑最具特色。除大米和糯米外，包谷也是日常主食之一。食用时，多将包谷加工磨成小颗粒，和大米掺在一起煮成二合饭，也有的将嫩包谷磨成碎糊状，加上糯米包成包谷粑，用油炸或蒸熟食用。布依族传统小吃很多，特别是居住在云南的布依族，善作米线、饵块、豌豆粉、米凉糕等。布依族日常菜肴也丰富多彩，如布依族喜食的冷菜、“青苔冻肉”、“拌豌豆凉粉”等，酸菜和酸汤几乎每餐必备，尤以妇女最喜食用。还有血豆腐、香肠及用干、鲜笋和各种昆虫加工制作的风味菜肴。大部分布依族都善制作咸菜、腌肉和豆豉，民间特有的腌菜“盐酸”驰名中外。荤菜中，狗肉、狗灌肠和牛肉汤锅为上肴。在宰猪时布依族习惯在血盆中先放一些盐，然后与猪血一起搅动，凝固后把葱花、佐料，加肉末下水烧狲汤，与猪血一起煮，称为“活血”，作为待客的最好菜肴。酒在布依族日常生活中占有很重要的位置。每年秋收之后，家家都要酿制大量的米酒储存起来，以备常年饮用。 节庆、礼仪、祭祀食俗 布依族一年之中最大的节日是过大年（即春节）。从除夕过到十五。除夕前要杀年猪、舂糯米粑粑、备各种蔬菜。云南的布依族有初一到初三吃素的习惯；四川的布依族每年除夕或初一都必须吃鸡肉稀饭，民间称血米粥，传说这种风俗源于清乾隆年间，当时在贵州的部分布依族为躲避官兵的决心。然后大家把鸡切成碎块，与血米一起煮成稀饭，全村男女老少共进最后一顿团圆饭，便各奔东西，并约定日后伺机相见。能讲出吃鸡肉稀饭的来历者，才能认本家。每个姓氏都有不同的饭前仪式，相认的双方饭前仪式必须完全一致......>> 布依族和汉族人结婚好不好 只有相互能不能接受，合不合适的问题。因为毕竟不像维族 *** 等信奉 *** 教的少数民族，一般不嫁外族；即使嫁了也要对方遵从 *** 教，比如那不食猪肉什么的我就受不了。但我听云南的朋友说，你们布依族女子出嫁有个“坐家”的习俗吧，这个估计是个难题（得商量好，时间太长可不好）。接亲时要对歌的吧，会难住你男友的（不过可以事先练练）。其他的风俗，饮食习惯应该没什么大问题。不知道“水稻民族”的你们应该吃大米多些吧，别嫁到北方总吃面食不习惯就好。我想主要是上面的坐家、对歌、饮食看能调和好不，不互就真的没有好不好，只有合不合适的问题了。当然，不知道是否所有布依族的习俗都一样。。。 贵州布依族结婚崂 布依族婚俗资料整理与简介 [内容提要] 布依族历史悠久，名称繁多，古代称“濮”或“僚”、“都匀蛮”，以后各代有“西南蛮”、“蕃”、“仲家蛮”、“八番”、“仲苗”、“青仲”、“仲家”、“水户”、“仲蛮”等称谓，新中国成立后，统称布依族。 本文试图从研究报告、专著、期刊、学位论文、论文集等方面简单介绍近代以来我国学者们对布依族婚姻研究的状况。 [关键词] 布依族; 婚姻; 专著; 期刊; 研究报告 布依族早在上古就生活在今贵州地区，是云贵高原东南部的原驻民。其历史悠久，名称繁多，古代称“濮”或“僚”、“都匀蛮”；唐代史称“西南蛮”，宋元以后称“蕃”、“仲家蛮”；元、明、清称“八番”、“仲苗”、“青仲”、“仲家”、“水户”、“仲蛮”，新中国成立后，统称布依族。布依族与壮族同源，由古代的“僚”、“百越”、“百濮”等部族演变而来。近几十年的时间，国内学者对布依族的研究取得了很大的成就，专著、期刊、学位论文的出版层出不穷，如黄义仁先生的《布依族史》贵州民族出版社出版、《布依族宗教信仰与文化》中央民族大学出版社，《布依族简史》、《布依学研究》、蒋英的《布依族铜鼓文化》、吴文定的《布依族服饰与地理环境》、《论布依古歌的朴素唯物主义思想》黔南民族师范学院学报等，与此同时，婚姻方面的研究也取得了相应的成果。下面将简单介绍一下布依族婚姻方面的资料，回顾学者们的艰苦历程一： 研究报告 布依族主要聚集有贵州地区，所以对布依族的研究也就自然的以贵州为中心，贵州省对其研究出来的成果是最多的。如伍文义先生的“平塘县上莫乡布依族社会历史及婚姻丧葬”，文章中的第二部分婚姻习俗就论述了布依族婚姻[1]；“镇宁扁担山布依族婚姻调查报告”[2] 此篇从民族学、社会学角度对扁担山布依族婚姻进行全面的综合分析，研究其性质以及它对布依族社会发展的影响，讲述了一对青年男女要确立婚姻必须经历“请布社”、“卡介”、“得娟”、“艾把”、“得把”等过程，此外，还对榔梢习俗作了一些讲述；“水城特区猴场、红岩民族乡婚俗与节日礼仪调查报告”的第一点谈论婚姻[3]；雷广正的“平塘县掌布乡布依族社会历史调查报告”其中的第十五小点―婚姻、丧葬[4]；赵崇南的“望谟县乐康乡布依族生活习俗调查”，文章中的第四小点论述了姓氏、婚姻、家庭[5]；唐合亮的“三都县周覃镇布依族生活习俗”的第六点谈论了婚姻制度、家庭、家族[6]，给我们介绍了完成一桩婚事大致有如下过程，即提亲、吃开口饭、订婚、讨八字、送报、结婚；“惠水县羡塘乡民族婚俗与家庭状况调查”的第二点就说到婚姻制度[7]；邹晓辛的“长顺县广顺区苗族布依族习俗调查”[8]。 二：专著 光写婚姻的专著较少，但在其它专著中写关于布依族婚姻的资料却很多，诸如；邹绍志编著的《中华奇婚异俗》第371---382 民族出版社出版 2001年9月,其中有“追打‘鲍鼓"”和“吹木叶、送花包”等到文章，所谓追打“鲍鼓”就是指追打男方到女方接新娘的人。追打“鲍鼓”是一种极有特色的婚俗事像，在举行婚礼之前，男方要请两个小伙子和一个姑娘去接新娘，称之为“鲍鼓”和“娅鼓”（即伴郎和伴娘）；此外还有李朝龙和李廷兰编的《贵州少数民族风情录》中的婚俗篇， 贵州教育出版社 1995年8月；布依族简史编写组的《布依族简史》中的“婚姻、节日、丧葬”， 贵州人民出版社,1984.160-162；黄义仁,韦廉舟的《布依族民俗志》 贵州人民出版社,1985.41-42； 王伟,李登福,陈秀英的《布依族》 民族出版社,1991.65-69；黄义仁的《布依族史》 ......>>

参与 2006 年贵州省基础教育科学研究，教育教学实验课题：《农村中小学英语课堂教学技巧研究》1.《加强学法指导，培养学生独立学习能力》，发表于《黔南教育学院学报》 1998 年第 1 期。2.《论中学生英语学习兴趣的激发与保持》， 1998 年发表于《开拓集》（华侨出版社）3.《影响大学英语教学的因素及其对策》，发表于《黔南民族师范学院学报》 2003 年第 5 期。4.《利用情感因素，提高教学效率》，发表于《贵州教育》 2005 年第 5 期。5.《从汉字构词看英语单词》发表于《中国教育科研论坛》 2006 年第 7 期。6.《培养文化意识是外语教学的重要任务》，发表于《贵阳学院学报》 2007 年第 1 期7.《大学英语基础阶段语法教学的思考》，发表于《黑龙江教育学院学报》 2007 年第 1 期8.《实施 i+1 输入问题探索》，发表于《贵州师范大学学报》 2007 年第 1 期。9.《民族地区农村中小学英语教学内容生活化初探》，第二作者，发表于《教学与管理》 2008 年第 3 期。10.《试论文化冲突与贸易摩擦》，发表于《鞍山师范学院学报》 2008 年第 5 期。11.《自主教学法与任务教学法的适当结合》，发表于《中国成人教育》 2008 年 12 月。12.《从“信达雅”谈商标异化翻译》，发表于《商场现代化》 2009 年第 5 期。13.《英汉广告语修辞差异与不可译性》，发表于《长春理工大学学报》 2009 年第 8 期

2018年黔南民族师范学院录取通知书查询,通知书什么时候发为什么还没收到 黔南民族师范学院是2000年3月，经教育部批准成立的全国第一所本科层次的民族师范院校，也是贵州省第一所升本的地方高校，其办学历史可追溯到1958年。2007年学校接受教育部本科教学工作水平评估获“良好”等次；2011年获批成为教育硕士专业学位研究生培养单位；2012年经教育部批准，成为“中小学教师国家级培训计划”示范性集中培训项目院校；2013年获建省级院士工作站；加入全国应用技术大学（学院）联盟，并成为教育部20所转型发展案例院校之一。学校位于贵州省黔南布依族苗族自治州首府，中国优秀旅游城市——都匀市，校园总占地1800亩，校舍总面积46.9万㎡。学校东偎莲花山，南面剑江河，西临川黔出海黄金通道——贵新高等级公路、厦蓉高速公路和黔桂铁路、贵广快速铁路，北望“斗篷山”国家级自然风景保护区。学校地势平坦，依山傍水，环境优雅，宁静美丽，是一所集实用性、多功能性、民族性与现代化特色于一体的大学校园。 学校以师范性、民族性、地方性、应用型为办学特色，四大特色统筹兼顾，协调发展；开办有研究生、本科、少数民族预科、专科等分层次、分类型教育。 学校现有文学与传媒学院、数学与统计学院、计算机与信息学院、教育科学学院等17个二级学院和教学单位，设置7个教育硕士招生专业方向，有51个本科专业，隶属于文学、理学、教育学、法学、经济学、历史学、管理学、工学、艺术学、农学等十大学科门类。学校教学仪器设备值达1亿元。有设施齐全的多媒体教室、电子阅览室、天光画室。万兆校园网络已链接Internet和CERNET，满足了教学科研需要。学校建有国家、贵州省各类教学、科研、工程中心平台45个及一批国家级、省级研究基地。黔南民族文化展览馆，被批准为黔南州水书文化研究基地。《黔南民族师范学院学报》面向国内外公开发行。 学校与美国安娜门德斯大学等4所高校开展了“加强教育、研究、文化交流合作”项目，与中国科学院、清华大学、广州大学、贵州省社会科学院等开展了技术援助、人才支持、科研帮扶项目等合作，建立了院士工作站，与美、英等国家和地区的一些大学、科研院所建立了学术交流关系。美国哈佛大学、亚利桑那大学、伊朗德黑兰大学、香港中文大学等著名学府曾多次邀请学院教授前去讲学。学校在英国伦敦大学、中国原子能研究院、华东师大、北京师大、上海外国语大学等国内外知名大学聘任客座教授来校任教、讲学、考察和进行科研合作。与省内外众多高校建立了校际联系，并经常选派教师出国进修、讲学和科研合作，提高学校的.学术水平。培养了来自美国、加拿大、日本等国家200余名外国留学生，塑造了良好的办学形象。另外，学校每年选派部分学生到广州大学、台湾台东大学、大叶大学、美国安娜门德斯大学等高校交流学习。 学校现有教职工893人，其中专任教师796人，教授102人，副教授325人；具有博士学位的教师82人，具有硕士学位的教师330人，硕士生导师30人；享受国务院、省、州政府特殊津贴专家16人，省管、州管专家7人，贵州省教学名师5人。 学校现有在校学生数1.5万余人，他们在校学习努力，综合素质得到不断提高。学校重视校园文化建设,开展形式多样的文化、科技、体育和艺术等校园文化活动，营造良好的校园文化氛围，为大学生成长成才创造良好校园学习生活环境，丰富多彩的校园文化成为学院的一道亮丽风景线，荣获全国学校艺术教育工作先进单位等多项奖励。近几年来，组织学生参加各级各类竞赛获得较好成绩： 2015年首次参加美国大学生数学建模竞赛(MCM/ICM)获国际竞赛二等奖；数学建模团队获得全国大学生数学建模竞赛国家级一等奖3项、二等奖26项；参加全国大学生数学竞赛获国家三等奖2项；2015年参加“第四届全国高等院校化学专业师范生教学素质大赛”获特等奖1名，一等奖2名，二等奖9名,三等奖6名；获全国大学生广告艺术大赛国家级二等奖1项、三等奖3项、优秀奖5项，赛区一、二、三等奖若干项；在“第四届全国高师学生英语教师职业技能竞赛”中有43人获等级奖，其中国家级一等奖7人，二等奖7人，省级一、二等奖29人；在第五届“挑战杯”大学生创业计划大赛中获全国铜奖。 我校毕业生基本功扎实，敬业精神强，受到用人单位的普遍赞誉，就业情况好，就业率高。学校已培养十二届本科毕业生三万多人，近年来本科毕业生就业率一直在97%以上，专科在92%以上，研究生就业率100%。 学校坚持“以人为本，持续发展，质量立校、科研强校、特色兴校”的办学理念，秉承“崇德博学、敬业创新”的校训，发扬“艰苦奋斗、自强不息、创新发展”的精神，走内涵式发展道路，提高核心竞争力，办好人民满意的大学。

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1、《生存就是逃避——<马伯乐>人物形象剖析》，《贵阳师专学报》1998年3期2、《相映成趣 相得益彰——<海的沉默>与<月落>对比赏析》，《黔南民族师专学报》2000年2期3、《迷茫中的挣扎与探索——端木蕻良40年代小说创作论》，《贵州社会科学》2003年1期4、《追寻传统文化精神——论喻子涵<雨天作文>》，《遵义师范学院学报》2003年1期5、《二战时期西方反法西斯文学的人文思想》，《贵州师范大学学报》（社科版）2003年3期6、《论<科尔沁旗草原>的主题意蕴》，《民族文学研究》2004年2期7、《蹇先艾乡土小说新论》，《现代文学研究丛刊》2006年3期8、《二战时期反战文学主题变奏》，《纪念中国人民抗日战争暨世界反反法西斯战争胜利60周年国际抗战文学研讨会论文集》，人民文学出版社2006年版9、《论<财主底儿女们>的现代主义特质》，《贵州社会科学》2007年第7期10、《如何构建以学生为中心的文学教学模式——对中国现代文学教学改革的再思考，《贵州师范大学学报》（教育版）2007年第5期11、《人生文学——一个具有本土色彩的现代文学范畴》，《贵阳学院学报》2008年3期12、《用写作记录生命的幻象——读李俊诗集<五色石>》，《贵州日报·文艺视界》2008年5月2日13、《阅读脚下的土地——“地方文化知识谱系建构下的文学研究”学术研讨会综述》，《贵州日报·文艺视界》2008年12月27日14、《生命悲剧本相的探寻与超越——王国维文学观之精神内核》，《山花》2009年第6期15、《自我 公正 人生——论李健吾文学批评的三个支点》，《山东文学》2009年第3期16、《京派文学视野中的鲁迅》，《当代文坛》2010年5期17、《论蒋光慈小说的先锋性与通俗性》，《理论月刊》2010年8期

主要原因是当年蒙古人东征日本屡屡受挫，因而抱着一种“打不了你还躲不了你”的心态，实行了海禁。

上个世纪民国37年暨1948年生于重庆的地道中国人，据说不仅会说汉语会念汉文（请注意，我特别强调的是“汉文”，而不是“中文”！因为“汉文”和“中文”在内含上有着本质的区别，决不能混为一谈），而且还能看懂英文和日文什么的，像他这样懂多种语言文字的专家，那可是十分厉害的，吾苗之语言尤其是文字当然不在话下。民国初年连英国等西方国家来华传教的外国人都会读会写，早已翻译了《圣经》等世界名著，用来编写教材、创作歌词，在广大苗族群众中广泛运用的苗文，张诗亚教授是不屑一顾的！建国后虽然苗文因各种政治运动频繁，其运用受到较大影响，但改革开放后苗文又重新获得新生，至今已出版了大量苗文书籍。其中，比较有代表性的苗文书籍有中央民族大学教授张永祥（苗族）主编的《苗汉词典》（贵州民族出版社1990年5月版），中央民族大学石如金教授（苗族）编著的《苗汉汉苗词典》（岳麓书社1997年版）、中国社会科学院向日征教授（汉族）编著的《汉苗词典》（四川民族出版社1992年8月版），中国社会科学院王春德教授（苗族）编著的《汉苗词典》（贵州民族出版社1992年版），贵州省民间文艺家协会燕宝（苗族）整理译注的一万余行《苗族古歌》（贵州民族出版社1993年9月版），云南红河学院教授罗有亮（苗族）的专著《苗语语法》（云南民族出版社1999年2月版），中央民族大学副研究员吴德坤等搜集整理翻译的一万三千余行《苗族理辞》（83万字，2002年10月版），中央民族大学副教授李炳泽（苗族）学术专著《苗族古歌的语言研究》（36万字，民族出版社2004年11月版），云南省民语委译审熊玉有博士（苗族）编著的《苗汉英学习实用手册》（100多万字，云南苗族出版社2005版），贵州民族大学李锦平教授（苗族）编著的《苗语同义词反义词词典》（贵州人民出版社2005年版），中央民族大学副教授石德富博士（苗族）编著的《苗语基础教程》（40万字，中央民族大学出版社2006年8月版），特别是民国年间英国人张绍乔、张继乔兄弟在云贵川三省交界用苗文搜集整理的口碑文学作品经半个世纪之后由贵州省毕节地区民族事务委员会组织汇编成《中国西部苗族口碑文化资料集成》（大16开本，上下卷，苗英汉三种文字对照，共1477页，170多万字，云南民族出版社2007年11月版；另，张绍乔目前还健在，已90多岁高龄，最近几年笔者从北京常打长途电话到英国，用苗语直接与张绍乔先生交谈中国苗族的过去和现在的情况）以及贵州大学出版社组织出版的彩色印刷《王安江版苗族古歌》（270万字，贵州大学出版社2008年5月版，定价1280元）、中国民间文艺家协会主编的苗族英雄史诗《亚鲁王》（60万字，彩色精装，中华书局2011年11月版，定价1680元）等在苗学界具有重大影响力的大部头书籍，都是以苗文为主体的标志性出版物。另外，还有中央民族大学罗安源教授（土家族）、麻树兰副研究员（女，苗族）、曹翠云副教授（女，汉族），中国社会科学院研究员李云兵博士（苗族）、吴晓东副研究员（苗族），湖南吉首大学教授杨再彪博士（苗族），云南民族大学教授余金枝博士（女，苗族），贵州民族大学贺又宁教授（女，苗族）、罗兴贵副教授（苗族），贵州黔南民族师范学院副院长吴一文教授（苗族）、湖北三峡大学吴正彪教授（苗族）等高校和研究机构的众多人士都是国内研究苗族语言文字的优秀专家，他们都有很多研究成果问世。特别值得人们注意的是，早在10余年前，瑞典斯德哥尔摩大学教授、诺贝尔文学奖评委之一马悦然的学生Joakim Enwall（汉名阎幽磬，做过瑞典驻中国大使馆文化官员，现为瑞典斯德哥尔摩大学教授、博士生导师）多次到中国苗族地区长期调查和研究，于1994年以40万字左右的论文《从神话到现实：苗族文字发展史》获瑞典斯德哥尔摩大学博士学位，并于1995年在瑞典出版发行。1999年冬，本人曾在姨父王德光家里（1953年于北京大学东方语言系本科毕业，长期在中国科学院和中国社会科学院从事苗语研究）与Joakim Enwall进行过交流，感慨于人家西方人做学问的严谨和认真。以西方人张绍乔、张继乔、Joakim Enwall等为代表的专家学者，把苗族的语言文字都搞得有声有色，苗族自己再不好好反思反思就不行了。从云南红河州苗乡崛起的李云兵博士就是最好的例子。他高中毕业后不仅选择了中央民族大学，而且在中央民族大学毅然决然选择了攻读苗族语言文字专业，从本科一直读到博士。其中，23岁本科毕业后因成绩优异，分配到中国社会科学院从事科研工作；之后再回到母校中央民族大学，在语言学家戴庆厦教授的指导下，先后攻读硕士学位和博士学位——1996年完成硕士论文《论巴哼语在苗瑶语中的地位》；2002年完成博士论文《花苗苗语动词的语义和结构特征研究》。之后，他还于2003年至2006年在中国社会科学院语言研究所做中国语言文学语言学及应用语言学博士后研究，完成博士后报告《中国南方民族语言语序类型研究》；2006年至2009年在上海师范大学语言研究所师从潘悟云教授做中国语言文学历史比较语言学博士后研究，完成博士后报告《苗瑶语比较研究》。二十多年来，李云兵博士还发表了大量关于苗族语言文字的高质量学术论文，成为至今为止，全世界研究苗族语言文字最优秀的专家之一。如果张诗亚教授不服，可以前往北京与李云兵博士一比高低兮！还有，近年来，贵州民族大学民族科学研究院教授李锦平发表于《贵州民族学院学报》2010年第3期的论文《六十年来苗族语言文字研究综述》、贵州黔南民族师范学院历史系副教授袁廷科发表于《民族教育研究》2010年第6期的论文《苗族文字进学校教育体系的百年发展史简述》、湖北三峡大学教授吴正彪发表于《文山学院学报》2012年1期的论文《苗族语言文字的发展状况及苗文推广普及的困境与出路管窥》等文，对全国苗文的使用情况做了许多总结。再则，中央民族大学、云南民族大学、贵州民族大学等高校每年都向全国招收苗语言文学方向的本科生和硕士研究生，

黔南民族职业技术学院分数线：255分。黔南民族职业技术学院是贵州省人民政府批准建立的一所综合性全日制公办高等职业院校，位于贵州省都匀市。学院占地面积1185余亩，有教职工近700余人，设有“七系（二院）”，即管理系、会计系、大数据与电子商务系（黔南互联网营销学院）、现代山地农业工程系、汽车工程系、旅游与茶产业系（都匀毛尖茶学院）、建筑工程与设计系等28个专业。位置：学院坐落在美丽的中国优秀旅游城市、山水桥城、黔南布依族苗族自治州首府都匀市，是一所文理兼容的综合性职业技术类高校。学院的前身是黔南民族干部管理学校、黔南民族财政学校、黔南民族工业学校、黔南民族农业学校。办学实力：学系统和电化教学系统，建有生物综合实验楼和养殖（目前是六七十年代那种老房子）、种植基地（学校后面那一片荒山都是，地域广阔）；有金工、机电、汽车、电氧焊实训车间（是一间很古老的房子，很结实）；配有会计模拟室、语音室（正在策划中）、形体训练室、烹饪餐饮客房实训室。拥有都匀地区最好的演艺、讲学大厅和足球田径场。学院图书馆共有各类图书资料近15万册，各种期刊上百种，阅览座位近300个。办有《黔南民族职业技术学院学报》。

简介：　　学校介绍 　　(数据更新截至2016年10月20日 14:36) 　　中文名 黔南师范民族学院 　　英文名 Qiannan Normal University for Nationalities 　　简 称 QNUN 　　创办时间 2000年 　　类 别 公立大学 　　学校类型 民族师范学院 　　属 性 本科学院 　　所属地区 贵州省都匀市 　　现任书记 邹联克 　　现任校长 石云辉 　　知名校友 尚国芬、吴军、蒙院芬、 王先宁、张涤新、宋健、赵连富 　　硕士点 1 　　博士点 - 　　博士后流动站 - 　　校 训 崇德、博学、敬业、创新 　　校 歌 《黔南民族师院九天行健》 　　院士工作站 1个 　　省级重点学科 3个 　　主管部门 贵州省委省政府、黔南州委州政府 　　学校地址 黔南民族师范学院 　　学校代码 10670 　　主要奖项 国家科技奖25项 　　国家教学成果奖8项 　　黔南民族师范学院是2000年3月，经教育部批准成立的一所本科层次的民族师范院校，也是贵州省第一所升本的地方高校，其办学历史可追溯到1952年。2007年学校接受教育部本科教学工作水平评估获“良好”等次;2011年获批成为教育硕士专业学位研究生培养单位;2012年经教育部批准，成为“中小学教师国家级培训计划”示范性集中培训项目院校;2013年获建省级院士工作站;2014年加入全国应用技术大学(学院)联盟，并成为教育部20所转型发展案例院校之一。 　　学校位于贵州省黔南布依族苗族自治州首府，中国优秀旅游城市——都匀市，校园总占地90.13万㎡，校舍总面积45.52万㎡。学校东偎莲花山，南面剑江河，西临川黔出海黄金通道——贵新高等级公路、厦蓉高速公路和黔桂铁路、贵广快速铁路，北望“斗篷山”国家级自然风景保护区。学校地势平坦，依山傍水，环境优雅，宁静美丽，是一所集实用性、多功能性、民族性与现代化特色于一体的大学校园。 　　学校以师范性、民族性、地方性、应用型为办学特色，四大特色统筹兼顾，协调发展;开办有研究生、本科、少数民族预科、专科等分层次、分类型教育。 　　学校现有文学与传媒学院、数学与统计学院、计算机与信息学院、教育科学学院等17个二级学院和教学单位，设置7个教育硕士招生专业方向，有51个本科专业，隶属于文学、理学、教育学、法学、经济学、历史学、管理学、工学、艺术学、农学等十大学科门类。 　　学校教学仪器设备值达1亿元。有设施齐全的多媒体教室、电子阅览室、天光画室。万兆校园网络已链接Internet和CERNET，满足了教学科研需要。学校建有国家、贵州省各类教学、科研、工程中心平台45个及一批国家级、省级研究基地。黔南民族文化展览馆，被批准为黔南州水书文化研究基地。《黔南民族师范学院学报》面向国内外公开发行。 　　学校与美国安娜门德斯大学等4所高校开展了“加强教育、研究、文化交流合作”项目，与中国科学院、清华大学、广州大学、贵州省社会科学院等开展了技术援助、人才支持、科研帮扶项目等合作，建立了院士工作站，与美、英等国家和地区的一些大学、科研院所建立了学术交流关系。美国哈佛大学、亚利桑那大学、伊朗德黑兰大学、香港中文大学等著名学府曾多次邀请学院教授前去讲学。学校在英国伦敦大学、中国原子能研究院、华东师大、北京师大、上海外国语大学等国内外知名大学聘任客座教授来校任教、讲学、考察和进行科研合作。与省内外众多高校建立了校际联系，并经常选派教师出国进修、讲学和科研合作，提高学校的学术水平。培养了来自美国、加拿大、日本等国家200余名外国留学生，塑造了良好的办学形象。另外，学校每年选派部分学生到广州大学、台湾台东大学、大叶大学、美国安娜门德斯大学等高校交流学习。 学校现有教职工922人，其中专任教师695人，具有高级职称专任教师363人;享受国务院、省、州政府特殊津贴专家16人，国家级、省级教学名师、教学指导委员会委员7人。 　　学校现有全日制在校生1.39万人，他们在校学习努力，综合素质得到不断提高。学校重视校园文化建设,开展形式多样的文化、科技、体育和艺术等校园文化活动，营造良好的校园文化氛围，为大学生成长成才创造良好校园学习生活环境，丰富多彩的校园文化成为学院的一道亮丽风景线，荣获全国学校艺术教育工作先进单位等多项奖励。 　　近三年来，学生在各级各类竞赛中成绩突出，获国际竞赛二等奖一项，国家级奖项278项，省级奖项360项。 　　我校毕业生基本功扎实，敬业精神强，受到用人单位的普遍赞誉，就业情况好，就业率高。学校已培养十三届本科毕业生三万多人，近年来本科毕业生就业率一直在95%以上，研究生就业率100%。 　　学校坚持“以人为本，持续发展，质量立校、科研强校、特色兴校”的办学理念，秉承“崇德博学、敬业创新”的校训，发扬“艰苦奋斗、自强不息、创新发展”的精神，走内涵式发展道路，提高核心竞争力，建设新型民族师范大学。

曾参加《人类学词典》、《社会学词典》的编写，合作主编“社会心理学精品译丛”、《心理学与中国发展》、《中国文化厄史》、《黄鹤楼志》、《大江东去——长江流域的自然地理与人文地理》，著有《文化之道》、《中国人的传统角色》、《人类信息的沟通——传播史》，在《心理学报》、《心理科学》、《社会学研究》、《民族研究》、《世界宗教研究》、《自然辩证法研究》、《中国社会科学》、《中国社会科学·未定稿》、《心理学探新》、《大众心理学》、《武汉大学学报》、《华中师范大学学报》、《现代传播》、《光明日报》、《中国教育报》、《文献》、《读书》、《东方》、《社会科学战线》、《东南文化》、《民俗研究》、《寻根》、《民俗曲艺》（台湾）、《历史月刊》（台湾）、《中国文化月刊》（台湾）、《孔孟月刊》（台湾）、《国文天地》（台湾）等刊物上发表学术文章100余篇，一些著述曾被《新华文摘》、《书摘》、《中国人民大学复印报刊资料》（包括《心理学》、《社会学》、《文化研究》、《民族研究》、《自然辩证法研究》、《中国古代近代文学研究》、《中国古代史》等专题）、《中国人民大学社科信息集萃》、《高等学校文科学报文摘》、《中央民族大学学报》以及美国的《世界日报》（World Journal）等报刊转载。一、 独著1．1999，《文化之道——人类学启示录》，湖北人民出版社，1999年2月。2．1999，《中国人的传统角色》，湖北教育出版社，1999年8月。二、 合著1．1997，《中国文化厄史》，湖北人民出版社，1997年1月。三、 主编1．1999，《黄鹤楼志》（副主编并撰“概述”），武汉大学出版社，1999年8月。四、 参编1．1988，《社会学词典》，山东人民出版社，1988年6月。2．1991，《人类学词典》，上海辞书出版社，1991年5月。五、 学术性文章1．1982，智力问题探新，《心理学探新》1982．4．2．1985，谈谈旅途社会调查，《社会（社会学杂志）》1985．5．3．1985，广西融水白云乡瑶族女不读书的研究，《民族研究》1985．5．4．1985，广西融水苗族自治县白云乡瑶族教育情况调查，《广西民族研究》1985．1．5．1986，论少数民族文化中的竞赛，《中南民族学院学报》1986．4．6．1986，我国民族学如何为现实服务，《民族学与现代化》1986．4．7．1987，广西融水红瑶婚姻、家庭及习俗心态调查，《广西民族研究参考资料》第7辑。8．1987，猿人转变新论，《未定稿》1987．23．9．1988，芦笙文化丛初探，《贵州民族研究》1988．1．10．1989，对早婚和不落夫家的新认识，《广西民族研究》1989．4．11．1990，勤奋耕耘六十余载著作等身桃李满园——记吴泽霖教授，《湖北社科通讯》1990．2-3．12．1990，文化与人格（译文），《民族译丛》1990．2．13．1991，试论宗教与民族心理，《中南民族学院学报》1991．4．14．1991，从人与动物的本质差别看人类起源的动力，《当代中国人类学》，上海三联书店，1991，11。15．1992，吴泽霖民族研究思想述评，《中南民族学院学报》1992．4．16．1993，文化濡化及代沟，《社会学研究》1993．1．17．1993，吴泽霖民族博物馆思想管窥，《民俗研究》1993．1．18．1993，女娲神话中的一个关键细节的复原，《中南民族学院学报》1993．4．19．1993，《人类学辞典》求疵，《辞书研究》1993．5．20．1993，从田野中来，《读书》1993．9．21．1993，宗教意识论略，《黑龙江民族丛刊》1993．4．22．1993，我国各民族泥土造人神话的比较研究，《黔南民族》1993．1-2．23．1994，余响之余响，《博览群书》1994．2．24．1994，置于时空流中的自然崇拜——《中国自然神与自然崇拜》读后，《民族研究》1994．2．25．1994，中国乡村社会控制的变迁，《社会学研究》1994．3．26．1994，论人类起源过程中的若干问题，《自然辩证法研究》1994．3．27．1994，鸡子和宇宙蛋——创世神话中的生殖意象，《贵州民族研究》1994．2．28．1994，天人和谐——中国古神话透露的信息，《东方》1994．2．29．1994，女娲与依罗——土家族神话对古神话复原的启示，《湖北民族学院学报》1994．1．30．1994，“混沌”与洪水神话的干连，《淮阴师专学报》1994．1．31．1994，生产、生殖、祖社及太阳树——中国古代桑文化谈片，《文史知识》1994．4．32．1994，“教学与科研并重”的落脚点，《湖北教育报》1994，4，18。33．1994，我国民族学发展中的缺憾，《社会科学战线》1994．4．34．1994，峰回路转柳暗花明——读《明清宫廷疑案》，《博览群书》1994．6．35．1994，数字“七”发微，《中南民族学院学报》1994．4．36．1994，释“干栏”，《读写月报》1994．11．37．1994，世纪末再回首——读吴泽霖《美国人对黑人、犹太人和东方人的态度》一书，《民族研究动态》1994．3．38．1995，心灵的战栗——美容手术失败的心理打击，《大众心理学》1995．1．39．1995，一幅重要的画面，《读书》1995．4．40．1995，宋代的妇女生活，《文史知识》1995．8．41．1995，宋元时期游牧文化对农耕文化的冲击毁伤，《史学月刊》1995．4．42．1995，从人类学角度看社会控制，《中南民族学院学报》1995．4．43．1995，天梯考，《文献》1995．3．44．1995，广告中的男性中心观，《学习》1995．9．45．1995，妇女观的倒退，《光明日报》1995，10，4。46．1995，女娲抟土造人神话的复原，《寻根》1995．3．47．1995，中国民俗学攀升的坚实阶梯，《民俗研究》1995．3．48．1995，龙与中华文化的多元起源，《黑龙江民族研究丛刊》1995．3．49．1995，北方民族武力冲击对宋文化的双重毁伤，《湖北大学学报》1995．6．50．1996，人类心理的跨文化研究，《中南民族学院学报》1996．1．51．1996，论中国古代的桑崇拜，《世界宗教研究》1996．1．52．1996，中国元典文化寻踪，《社会科学动态》1996．5．53．1996，冯天瑜的文化之旅，《书城杂志》1996．3．54．1996，戊戌不缠足运动的文化透视，《社会学研究》1996．3．55．1996，女性与数字“七”，《民间文学论坛》1996．2．56．1996，人类学对政治的研究，《南方民族研究论丛》第一辑，民族出版社，1996，5。57．1996，放足与放心——戊戌不缠足运动的回顾，《中南民族学院学报》1996．4．58．1996，宗法、保甲、乡约——两宋时期的乡村社会控制，（台湾）《历史月刊》1996．8．59．1996，“上骈生耳目”新解，（台湾）《孔孟月刊》1996．12．60．1997，说须发，《文史知识》1997．1．61．1997，丐帮与丐——一个社会史的考察，《湖北大学学报》1997．1．62．1997，中国神话的演化轨迹，（台湾）《历史月刊》1997．3．63．1997，闲说皇帝，《东方文化》1997．2．64．1997，成长的界标——中华民族的成年礼，《寻根》1997．4．65．1997，名士与名妓，（台湾）《历史月刊》1997．6．66．1997，民族史研究的有益尝试，《中国社会科学》1997．6．67．1997，“金莲要小，牌坊要大”——宋代的妇女生活，《书摘》1997．12．68．1997，畲文化二元性论纲，《畲族民俗风情》，海峡文艺出版社，1997，4。69．1998，婚嫁与新娘——一个历史民俗学的考察，《民俗研究》1998．1．70．1998，寡妇问题——社会史立场的检诘，《湖北大学学报》1998．2．71．1998，盘古的来历，（台湾）《民俗曲艺》111期（1998年1月）72．1998，巫的原始及流变，《东南文化》1998．2．73．1998，从“粤人蓄婢”说开去——关于奴婢角色的风俗史话，《广东民俗》1998．2．74．1998，可怜薄命作君王——历史上的角色错位现象，（台湾）《国文天地》第14卷第2期（1998年7月）75．1998，门子与门人，《文史知识》1998．10．76．1998，追忆泽霖先生，《中南民族学院学报》1998．4．77．1998，从《评皇券牒》看瑶人的边际心态，《民族艺术》1998．4．78．1998，从婚俗看婚姻的本质，《广东民俗》1998．4．79．1998，中国历史上的流民，（台湾）《历史月刊》1998．8．80．1998，采菊东篱下，悠然见南山——谈中国历史上的隐士，（台湾）《国文天地》1998．12．81．1999，关于中国的大家庭，《读书》1999．1．82．1999，侠士论谈，（台湾）《历史月刊》1999．1．83．1999，试伦宗教的文化沟通本质，《黑龙江民族丛刊》1999．2．84．1999，中医对中华文化的影响——以数字“七”与女性的关系为例，（台湾）《中国文化月刊》1999．2．85．1999，中国历史上女性的反礼教行为，（台湾）《历史月刊》1999．4．86．1999，文化的命运，《光明日报》1999，5，13。87．1999，婚礼：文化的确认与民俗的展示，《广东民俗》1999．2．88．1999，中国传统家庭的人生角色——以几种女性角色为例，（台湾）汉学研究中心编《中国家庭及其伦理研讨会论文集》，汉学研究中心出版，1999年6月。89．1999，家庭类型研究及中国的家庭类型，《社会科学动态》1999．6．90．1999，“苍颉四目”试解，《文献》1999．3．91．1999，都市困境——人类发展面临的一个问题，《东方》1999．8．92．1999，假设与验证的循环推进——由《乡土中国》和《江村经济》想到中国文化研究的学术路向，《湖北大学学报》1999．4．93．1999，文化：越问越糊涂，《民族艺术》1999．3．94．1999，中国历史上的君子，《湖北方志》1999．5．95．1999，关系和关系研究——介绍《中国城市的工作和不平等》并以此纪念吴泽霖先生诞辰一百周年，《南方民族研究论丛》第4辑，民族出版社，1999年9年9月。96．1999，十年寒窗无人问，一举成名天下知——有关状元的风俗史话，《民俗研究》1999．3．97．2000，图穷匕现话刺客，（台湾）《历史月刊》2000．2．98．2000，宗族文化与社区历史——以湖北土家族地区为例，《湖北大学学报》2000．1．99．2000，以人为中心——《潘光旦选集》读后，《博览群书》2000．3．100．2000，敬老传统的社会与文化意义，《光明日报》2000，3，3。101．2000，记著名社会学家、人类学家吴泽霖先生，《武汉文史资料》2000．2．102．2000，人文精神和文化转型——冯天瑜教授的学术理路，《武汉文史资料》2000．4．103．2000，粉墨生涯话优伶，《文史知识》2000．2．104．2000，与自然和谐相处——人类对自身与环境关系的思考，《东方》2000．6．105．2000，文化中的边缘人，《民族艺术》2000．2．106．2000，社会记忆与族群认同——从《平皇券牒》看瑶族的族群意识，《广西民族学院学报》2000．4．107．2000，解决问题知难而上——人类学者访谈录，《广西右江民族师专学报》2000．3．108．2000，人类学视野下的宗教——中国乡村社会控制中的一种力量，《东南文化》2000．7．109．2000，传统社会中的妇女抗争，《光明日报》2000，11，3。110．2000，民俗（含“概况”、“过年”、“饮食习俗”），《武汉年鉴（2000）》“社会生活”，武汉年鉴社编辑出版，2000年8月第1版。111．2001，生物多样性和文化多样性，《中国教育报》“学园”，2001，1，10。112．2001，民间故事：谁在讲谁在听——以廪君盐神故事为例，《民间文化》2001．1．113．2001，人类学关于环境与生活类型的研究，《广西民族研究》2001．1．114．2001，居住模式与生育文化，《市场与人口分析》2001．2．115．2001，生育文化与宜昌经验，《治本之路》，中国人口出版社，2001年5月。116．2001，民俗（含“概况”、“庙会”、“行”、“游戏”、“礼品”），《武汉年鉴（2001）》“社会生活”，武汉年鉴社编辑出版，2001年7月第1版。117．2001，警惕及集体名义下的学术腐败，《光明日报》2001，8，16。118．2001，《艺术民俗学》评述，《民俗研究》2001．2．119．2001，对时间与空间、文本与生活的关注——萧放《〈荆楚岁时记〉研究》读后，《湖北大学学报》2001．5．120．2001，对土家族文化的一点认识（代序），《社区历史与乡政村治》，民族出版社，2001年10月。121．2001，不同民族不同文化的相处之道——现代化问题与文化多样性，《世界民族》2001．6．122．2002，基督教礼仪文化的追索——读康志杰著《基督教的礼仪节日》，《江汉论坛》2002．2．123．2002，提出问题比解决问题更重要——《土家族文化的发生学阐释》读后，《中南民族大学学报》2002．2．124．2002，从《创世纪》说开去——谈谈中国各民族的人类起源神话，（台湾）《国文天地》2002．4．125．2002，民俗（含“概况”、“电子贺年”、“公共空间·综合性娱乐场”、“公共空间·民俗饮食文化街”），《武汉年鉴（2002）》“社会生活”，武汉年鉴社编辑出版，2002年7月第1版。126．2002，人类家庭的文化透视，《广西右江民族师专学报》2002．4．127．2002，21世纪前十年中国民族学面临的任务，《民族学论集——兰州2001民族学学术研讨会论文集》，甘肃人民出版社，2002年5月。128．2002，生育文化与民俗心理学，《湖北大学学报》2002．3．130．2003，人类生育、社会控制与文化心理氛围——从民族志材料出发对生育文化的讨论，《民族研究》2003．3．131．2003，文化、文化结构与文化心理，《人文论丛》，武汉大学出版社，2003年？月。132．2003，中华民族的待老之道——从社会、文化、心理等层面展开的讨论，《民族学通报》，云南大学出版社，2003年12月。

上个世纪民国37年暨1948年生于重庆的地道中国人，据说不仅会说汉语会念汉文（请注意，我特别强调的是“汉文”，而不是“中文”！因为“汉文”和“中文”在内含上有着本质的区别，决不能混为一谈），而且还能看懂英文和日文什么的，像他这样懂多种语言文字的专家，那可是十分厉害的，吾苗之语言尤其是文字当然不在话下。民国初年连英国等西方国家来华传教的外国人都会读会写，早已翻译了《圣经》等世界名著，用来编写教材、创作歌词，在广大苗族群众中广泛运用的苗文，张诗亚教授是不屑一顾的！建国后虽然苗文因各种政治运动频繁，其运用受到较大影响，但改革开放后苗文又重新获得新生，至今已出版了大量苗文书籍。其中，比较有代表性的苗文书籍有中央民族大学教授张永祥（苗族）主编的《苗汉词典》（贵州民族出版社1990年5月版），中央民族大学石如金教授（苗族）编著的《苗汉汉苗词典》（岳麓书社1997年版）、中国社会科学院向日征教授（汉族）编著的《汉苗词典》（四川民族出版社1992年8月版），中国社会科学院王春德教授（苗族）编著的《汉苗词典》（贵州民族出版社1992年版），贵州省民间文艺家协会燕宝（苗族）整理译注的一万余行《苗族古歌》（贵州民族出版社1993年9月版），云南红河学院教授罗有亮（苗族）的专著《苗语语法》（云南民族出版社1999年2月版），中央民族大学副研究员吴德坤等搜集整理翻译的一万三千余行《苗族理辞》（83万字，2002年10月版），中央民族大学副教授李炳泽（苗族）学术专著《苗族古歌的语言研究》（36万字，民族出版社2004年11月版），云南省民语委译审熊玉有博士（苗族）编著的《苗汉英学习实用手册》（100多万字，云南苗族出版社2005版），贵州民族大学李锦平教授（苗族）编著的《苗语同义词反义词词典》（贵州人民出版社2005年版），中央民族大学副教授石德富博士（苗族）编著的《苗语基础教程》（40万字，中央民族大学出版社2006年8月版），特别是民国年间英国人张绍乔、张继乔兄弟在云贵川三省交界用苗文搜集整理的口碑文学作品经半个世纪之后由贵州省毕节地区民族事务委员会组织汇编成《中国西部苗族口碑文化资料集成》（大16开本，上下卷，苗英汉三种文字对照，共1477页，170多万字，云南民族出版社2007年11月版；另，张绍乔目前还健在，已90多岁高龄，最近几年笔者从北京常打长途电话到英国，用苗语直接与张绍乔先生交谈中国苗族的过去和现在的情况）以及贵州大学出版社组织出版的彩色印刷《王安江版苗族古歌》（270万字，贵州大学出版社2008年5月版，定价1280元）、中国民间文艺家协会主编的苗族英雄史诗《亚鲁王》（60万字，彩色精装，中华书局2011年11月版，定价1680元）等在苗学界具有重大影响力的大部头书籍，都是以苗文为主体的标志性出版物。另外，还有中央民族大学罗安源教授（土家族）、麻树兰副研究员（女，苗族）、曹翠云副教授（女，汉族），中国社会科学院研究员李云兵博士（苗族）、吴晓东副研究员（苗族），湖南吉首大学教授杨再彪博士（苗族），云南民族大学教授余金枝博士（女，苗族），贵州民族大学贺又宁教授（女，苗族）、罗兴贵副教授（苗族），贵州黔南民族师范学院副院长吴一文教授（苗族）、湖北三峡大学吴正彪教授（苗族）等高校和研究机构的众多人士都是国内研究苗族语言文字的优秀专家，他们都有很多研究成果问世。特别值得人们注意的是，早在10余年前，瑞典斯德哥尔摩大学教授、诺贝尔文学奖评委之一马悦然的学生Joakim Enwall（汉名阎幽磬，做过瑞典驻中国大使馆文化官员，现为瑞典斯德哥尔摩大学教授、博士生导师）多次到中国苗族地区长期调查和研究，于1994年以40万字左右的论文《从神话到现实：苗族文字发展史》获瑞典斯德哥尔摩大学博士学位，并于1995年在瑞典出版发行。1999年冬，本人曾在姨父王德光家里（1953年于北京大学东方语言系本科毕业，长期在中国科学院和中国社会科学院从事苗语研究）与Joakim Enwall进行过交流，感慨于人家西方人做学问的严谨和认真。以西方人张绍乔、张继乔、Joakim Enwall等为代表的专家学者，把苗族的语言文字都搞得有声有色，苗族自己再不好好反思反思就不行了。从云南红河州苗乡崛起的李云兵博士就是最好的例子。他高中毕业后不仅选择了中央民族大学，而且在中央民族大学毅然决然选择了攻读苗族语言文字专业，从本科一直读到博士。其中，23岁本科毕业后因成绩优异，分配到中国社会科学院从事科研工作；之后再回到母校中央民族大学，在语言学家戴庆厦教授的指导下，先后攻读硕士学位和博士学位——1996年完成硕士论文《论巴哼语在苗瑶语中的地位》；2002年完成博士论文《花苗苗语动词的语义和结构特征研究》。之后，他还于2003年至2006年在中国社会科学院语言研究所做中国语言文学语言学及应用语言学博士后研究，完成博士后报告《中国南方民族语言语序类型研究》；2006年至2009年在上海师范大学语言研究所师从潘悟云教授做中国语言文学历史比较语言学博士后研究，完成博士后报告《苗瑶语比较研究》。二十多年来，李云兵博士还发表了大量关于苗族语言文字的高质量学术论文，成为至今为止，全世界研究苗族语言文字最优秀的专家之一。如果张诗亚教授不服，可以前往北京与李云兵博士一比高低兮！还有，近年来，贵州民族大学民族科学研究院教授李锦平发表于《贵州民族学院学报》2010年第3期的论文《六十年来苗族语言文字研究综述》、贵州黔南民族师范学院历史系副教授袁廷科发表于《民族教育研究》2010年第6期的论文《苗族文字进学校教育体系的百年发展史简述》、湖北三峡大学教授吴正彪发表于《文山学院学报》2012年1期的论文《苗族语言文字的发展状况及苗文推广普及的困境与出路管窥》等文，对全国苗文的使用情况做了许多总结。再则，中央民族大学、云南民族大学、贵州民族大学等高校每年都向全国招收苗语言文学方向的本科生和硕士研究生，

这问题问得专业了。1、经费的经有个g的音，金没有2、经费就是公司或者机关安排给你用来花的钱，用完了报账就行。3、金费，用搜狗拼音打不出来，说明没有这个词。即使有，我也理解为现代通假字，或者通俗的讲是错别字。

辩论赛是一种富有挑战性的交流形式，成功的辩手需要掌握一系列技巧。以下是十种辩论赛技巧：1.充分准备：了解辩题、收集证据和案例，并进行良好的组织和结构规划。2.强调逻辑：使用合理的论证和逻辑链条，使观点有力且易于理解。3.掌握证据：准备充足的事实、统计数据、专家观点等有力证据，以支持自己的观点。4.合理反驳：针对对方观点的漏洞和错误，进行有效的反驳和驳斥。5.技巧性问题回避：当对方提出棘手问题时，巧妙地回避或重新定向问题，以保持主动权。6.影响力语言：使用有说服力的语言和表达方式，包括修辞手法、情感诉求等。7.强调团队合作：与队友密切合作，形成有力的辩论团队，相互支持和配合。8.调整语调和语速：适应不同情况，通过变化语调和语速来突出重点或吸引听众注意。9.听取对方观点：认真倾听对方观点，并对其进行合理分析和回应，以展示尊重和沟通能力。10.自信和冷静：保持自信和冷静的态度，不被对手的攻击和压力所动摇。

摘要：商业地产是指作为商业用途的地产，不同于以居住功能为主的住宅房地产，以工业生产功能为主的工业地产。商业地产模式可分为只租不售、直接出售、租售结合这三种模式，规划设计商业地产时，要注意交通体系、高度和荷载、成本控制、物业管理等方面的问题，接下来就和小编一起来看看吧。商业地产模式有哪些一、只租不售这一类通常把物业建成以后形成独立的产权，通常招商合作，以租金作为主要的收入来源，目的是什么呢?是通过产权形成之后，物业通过商业运营包装进入资本市场，获取良好的融资，这个金融市场一般来说有多次融资，第一次通常都是我们讲的银行的抵押融资；第二次经济评估会是我们讲的基金会、信用凭证等等这些融资，以后每次经过价值不断包装以后，融资不断的缩短，这是第一种模式。2、直接出售这种模式是商业地产最原始的模式，随着商业地产逐渐的火爆，单纯的出售开始不再适应商业地产的发展。由于商业地产具有“总价高、利润率及开发风险较高、投资回收期长”等特点，使有能力全额购买商业地产的投资者实在少而甚少；即使有能力购买，理性的投资者也不愿将大笔资金积压在投资回收期如此漫长的项目上。这使得开发商在开发商业地产时不免会面临两难局面。一难是，开发的商业地产用于整体出售时，难找到买家，开发资金无法回笼；二难是，自己经营时，不得不由于投资回收期过长而承受巨大的资金压力，无法尽快回收资金投入其他项目的开发，影响整体运作。开发商为了解决自身的困境，不得不想办法在开发经营模式上有所创新。于是大部分高档写字楼都采用只租不售或租售并举的方式入市。三、租售结合这种通常是投资商和开发商把其中的部分物业出租；另一方面销售，也有两种方式，一种是底层销售，最典型的就是大连万达，把一楼留下来，二楼三楼卖给沃尔玛，其实大连万达尝到很多的甜头，那一层销售价格通常是市场价的两到三倍，最高的卖到十九万一平米，沃尔玛主力店起了很重要的作用。这个作用我信它为“拖”，这个“拖”实际上当的好，为了沃尔玛价值的提升，它是主力店，或者是远期的回报起了决定性的作用。为什么租售结合呢？大多数是迫于资金的压力，通过卖掉一部分后套现，租的部分也为后期的资本融资留下后路，这是住宅地产的开发模式和商业地产开发模式的比较。规划设计商业地产要注意什么一、交通体系规划设计中最重要的是交通体系。第一是平面交通体系，人车要分流，人流出入的大门口不要紧挨着车出入口。第二考虑垂直交通体系要合理，方便人流上下。第三卸货区要合理安排。多数做法是放在地下室，保证地面整洁，消费者看不到货车，尤其是建材、超市等，这样比较方便顾客。二、高度和荷载不同的产品对高度、荷载的要求是截然不同的。超市最少要1吨，图书要2吨，建材要4吨。做餐饮楼板要降板，要排油，排水。不考虑是行不通的。所以招商在前面，设计就更合理一些。三、成本控制1、集权控制选择施工队伍，招投标，集中采购，都以集权控制为主，各公司、各部门各自为政是控制不好成本的。2、准决算管理所有项目全部施工图出齐，预算做好，与施工单位签订准决算合同，凡是没有图纸变更，就不再决算，这样可以很好堵塞内部管理的漏洞。3、从设计上控制成本成本控制的关键是设计成本控制，要实行带造价控制的图纸设计，才能真正把好成本关。四、物业管理物业管理是购物中心能否保值升值的关键。购物中心的物业管理不同于住宅的物业管理。商业物业管理很重要一点内容，就是需要补充招商。任何一个店的招商工作结束后，并不意味着招商就结束了。所有的商店在开业一年内，租户置换率达到20%-40%，只有等到开业三年稳定后，租户置换率才可能降至2%-3%。

大学开设心理健康课程很有必要。掌握心理健康知识，可以培养大学生良好的心理素质、增强自我认知能力以及自我调节能力，全面提高学生心理整体素养，为学生终身发展奠定良好、健康的心理素质基础。学习心理健康课程可以促进大学生心理的全面发展，帮助建立良好的心态。无论是在大学期间还是进入社会后，大家都会遇到各种各样的人和事，会有各种竞争和压力，保持一个良好的心态，才能有更好的发展。

父亲节是一年中特别感谢父亲的节日，约始于二十世纪初。世界上有52个国家和地区是在每年6月的第三个星期日庆祝父亲节。与父亲节对应还有母亲节，西方的母亲节是在5月的第二个星期日。

你认为仅仅在电脑上安装SNMP类软件就能管理交换机了么？ 不在交换机上做配置就完事了？

《关于实施劳动保障监察条例若干规定》第十三条　投诉应当由投诉人向劳动保障行政部门 递交 投诉 文书。书写投诉文书确有困难的，可以口头投诉，由劳动保障监察机构进行笔录，并由 投诉人签 字。第十四条　投诉文书应当载明下列事项：（一）投诉人的姓名、性别、年龄、职业、工作单位、住所和联系方式，被投诉用人单位的 名称 、住 所、法定代表人或者主要负责人的姓名、职务；（二）劳动保障合法权益受到侵害的事实和投诉请求事项。第十八条　对符合下列条件的投诉，劳动保障行政部门应当在接到投诉之日起5个工作日内依 法受 理， 并于受理之日立案查处：（一）违反劳动保障法律的行为发生在2年内的；（二）有明确的被投诉用人单位，且投诉人的合法权益受到侵害是被投诉用人单位违反劳动 保障 法律 的行为所造成的；（三）属于劳动保障监察职权范围并由受理投诉的劳动保障行政部门管辖。对不符合第一款第（一）项规定的投诉，劳动保障行政部门应当在接到投诉之日起5个工作日 内决 定不 予受理，并书面通知投诉人。对不符合第一款第（二）项规定的投诉，劳动保障监察机构应当告知投诉人补正投诉材料。对不符合第一款第（三）项规定的投诉，即对不属于劳动保障监察职权范围的投诉，劳动保 障监 察机 构应当告诉投诉人；对属于劳动保障监察职权范围但不属于受理投诉的劳动保障行政部 门管辖的 投诉，应 当告知投诉人向有关劳动保障行政部门提出。

　　红色书籍中不仅蕴藏着我们“从哪里来”的精神密码，更标定了我们“往哪里去”的精神路标。坚定文化自信，红色经典值得一读再读。下面是我整理的建党百年关于红色经典 读后感 三篇，以供参考。 　　 　　《冰雕连》读后感 　　 　　大雪中，一个连的战士，一百二十九名指战员，有的手握手榴弹，有的正在瞄准，有的目视前方，每个人都做好了作战准备。但是，这些英雄们，其实早就冻死了，成了英雄的“冰雕”u2026u2026读完这个故事的我，脑海里浮现出了这张图，一股热血涌上心头，眼角流出了一滴滴热泪。 　　 　　这件事发生在一九五零年的冬天，朝鲜的长津湖畔。当时的气温只有零下四十度，到处是皑皑白雪，而6连的战士们就埋伏在厚厚的积雪中一动不动，准备与敌人战斗。他们穿的只是单薄的衣服，吃的只有像石头一样冻土豆。不知不觉中，就被冻成了“群雕”。 　　 　　也许站起来活动一下就不会冻僵，也许用火烤烤身体也不至于冻死，但是没有一个干部一名战士那么做，只为了不暴露自己，只为了战斗的胜利。 　　 　　这一连“冰”军队，这一群“冻”英雄，让我们的对手美军军官也不由地为他们敬礼，说出了“这样的军队真的无法战胜。”这句话。“冰雕连”让美国人看到，也让我看到了，我们中国人民志愿军保家卫国的坚定决心和顽强战斗的钢铁意志！ 　　 　　从当年冰天雪地里的长津湖，到今天风和日丽下的苏州城，时间过去了大半个世纪。读了英雄冰雕连的故事，让我深刻体会到了当年先辈们的巨大牺牲和付出。我们现在的和平安宁和发展富足是多么得来之不易，是多么得珍贵。现在世界上还有很多地方战火纷飞，战争下的人们生活在水深火热之中。我要牢记英雄，牢记历史，珍惜现在的幸福生活。只有每个中国人都认真为国家为人民努力，我们才能保住先烈们用生命换取的胜利果实，才对得起他们的勇敢牺牲。 　　 　　“我爱亲人和祖国，更爱我的荣誉，我是一名光荣的志愿军战士。冰雪啊，我决不屈服于你，哪怕是冻死，我也要高傲地耸立在我的阵地上。”读着冰雕连烈士的诗句，我再次热泪盈眶。英雄们，放心吧，你们后继有人，我们将接过你们的接力棒，认真学习，努力发展，为中国崛起而继续努力！ 　　 　　《董存瑞的故事》读后感 　　 　　在 建党 的历史中，有一位叫“董存瑞”的战士。你们可能不知道他吧，他可是个英雄呢！ 　　 　　在他16岁时，还只是个普通百姓，当他和小伙伴得知要打日本鬼子时，就想参军入伍，可因为年龄还不到，所以不能参加。为了能入伍，他们再三请求，可排长就是不允许。于是，他就深入战场，竭尽所能帮助士兵们。最后，皇天不负有心人，他终于被大家接受，如愿加入了队伍。他努力用实力证明了自己，并且，作为一名军人，董存瑞还顺利地入了党。可就在他刚刚当上爆破队长的那一次战斗中，不幸牺牲了。 　　 　　那天，敌人们很凶残，也很狡猾。他们在桥上挖了很多窟窿进行射击。解放军牺牲了很多战士。董存瑞看到后，毫不犹豫地拿起炸药包往前冲去。历尽艰辛来到桥下，却发现没有地方可以安放炸药包。这时，冲锋的号角已经响起。战友们一排一排被射倒，形势非常危急。 　　 　　没有太多思考的时间了。董存瑞决定牺牲自己，把自己作为柱子，将炸药包顶在了桥底。在他临死前的最后时刻，高声喊道：“为了新中国，前进！” 　　 　　读了这个故事，我感受到了董存瑞的高尚品质。他很爱国，为了保护更多的战士，英勇地牺牲了自己。 　　 　　在生活中，也有很多像董存瑞这样为了人民勇于牺牲的人。比如在一线抗疫的医生们，他们为了救治更多的人，毅然冲上了抗疫的第一线，与病魔作斗争。我也要像董存瑞一样，为了保护更多的人，贡献自我。 　　 　　这个故事也让我明白，有的事，如果你不去做，那受苦的不止你一个人；如果你做了，受益的也不止你一个人！ 　　 　　《钱学森传》读后感 　　 　　一首好歌，催人奋进；一幅好画，陶冶心灵；一本好书，打动人心。读了《钱学森传》，我感触很多。 　　 　　钱学森，1911年出生于上海，祖籍浙江杭州，1934年毕业于上海交通大学，1935年前往美国麻省理工学院学习，1936年进入加州理工学院研究院，1955年回国为中国导弹、航天事业作出重大的贡献，被称为“中国航天之父”、“中国导弹之父等。钱学森在美国整整20年，有了辉煌的成就，美国给了他很高的荣誉。然而他始终眷恋祖国，决定回国。美国海军部次长的金布尔不肯放他回国。1955年周恩来总理不断努力，钱学森终于回到了祖国的怀抱。 　　 　　今天的我们是幸运的。我们出身和平年代。我们有良好的生活条件和学习环境，我们没有经历过苦难，我们应以钱学森为荣，以他为榜样，勤勤恳恳工作，踏踏实实做人。

一、李逵外貌描写：黑熊般一身粗肉，铁牛似遍体顽皮。交加一字赤黄眉，双眼赤丝乱系。怒发浑如铁刷，狰狞好似狻猊。天蓬恶杀下云梯。李逵真勇悍，人号铁牛儿。二、李逵性格描写：1、在菊花宴上，宋江又提招安把李逵给惹恼了，他“大叫道：‘招安，招安，招甚鸟安！"只一脚，把桌子踢起，跌做粉碎。”（第七十一回）2、李逵误信人言，以为宋江强抢民女，他也不问青红皂白，抡了大斧砍倒“替天行道”的杏黄旗，“抢上堂来，迳奔宋江。”（第七十三回）把宋江给狠狠地骂了一顿，要不是众人拦住，宋江恐怕早被砍了。3、在四柳村捉鬼时，发现主人的女儿与人偷情（倘以现代眼光看是自由恋爱），便将两人都杀死，致使主人悲恸欲绝，李逵居然还有脸要人家谢他！（第七十三回）4、李逵的耿直还表现在他知道自己错了，也愿意承认，他骂宋江骂错了，就去负荆请罪。（第七十三回）扩展资料：李逵形象对后世影响：李逵形象从元杂剧开始广泛流传于世，《水浒传》成书后更确定了他的基本造型、经历和性格。从此以后，李逵这一形象对中国文学和民间语汇都产生了深远的影响。在文学方面，《水浒传》一般被认为是中国章回小说中“英雄传奇”类型的鼻祖。而李逵这一形象为后世这一类型的小说中的“莽汉”形象树立了一个范本，牛皋、孟良、焦赞、程咬金、齐国远等角色虽各有不同之处，但都在不同程度上受到了李逵形象的影响。而在民间话语当中，李逵也常常成为直率粗鲁大汉的代名词。此外，“真假李逵”一段故事，影响也颇为广泛，人们常常用“李逵”与“李鬼”比喻真货和假货。

　　导语：新课程改革倡导以学生为本，倡导学生进行自主性的探究性学习，促使他们生动活泼的主动发展，潜能得到最大限度的开发，整体素质得到全面的提升。而这些目标实现的主阵地就是课堂。 　　怎样构建高效课堂 　　一、做到“三主”，高效导向 　　“三主”即学生是学习的主体，学习是课堂的主线，学得是评价的主尺。传统的课堂教学，都是从“教”的角度考虑并实施的;基于《课程标准》的“教”，必须立足于学生的“学”，并为学生高效的“学”服务。关于这点我有一些自己教学积累的经验和方法，这也是我能抓住高效课堂的五要素。 　　第一，开展课始复习。部分老师不提倡课始复习，但我认为课始复习还是很有必要的，课始复习能让学生对知识有一个全面的回顾，加强学生的记忆，也起到承上启下的作用。 　　第二，明确目标。教师三言两语，或用投影显示，准确地提示学习目标，激发学生的学习兴趣之后，提出明确的自学要求，即自学什么内容，用多长时间，并指导学生自学的方法。 　　第三，自学指导。学生自学时，教师应通过行间巡视、质疑问难、个别询问、板演提问讨论等形式进行调查，最大限度地暴露学生自学中的疑难问题，并认真分析。 　　第四，自学检测。首先让学生回答自学指导中的"问题或让学生板演，暴露出自学中的问题。对学生难以掌握的问题再在教师的帮助下引导学生讨论，让学生自己更正，各抒己见，最后师生共同归纳小结上升为理论，指导运用。在这一环节中，老师更能突显出其作用，而老师能否给予正确的引导，这是关键。 　　第五，当堂训练。一般用多媒体投影或印制的练习作为课堂作业进行当堂训练，检测学生掌握的情况。 　　二、了解学情是高效课堂的立足点 　　一切教育活动都必须从学生实际出发，到学生受益归结。面对我们所传授知识的对象“学生”，要求教师要了解学生的学习基础、兴趣爱好、行为习惯等综合因素，凡是与学习有关的智力因素与非智力因素都属学情之列，充分了解学情是我们因材施教的基础。在设计教学情境时，作为主导教学的教师，要考虑到所设计的教学知识情境与学生的个体思维发展相适应。制定科学的教学设计是打造高效课堂的关键。完美科学的教学设计可以激发学生情趣，课堂活动紧张有序能有效调动学生学习积极性。 　　三、立足“三基” 　　基于《课程标准》，基于教材解读，基于学习起点。高效课堂教学是基于高质量预设教学方案的教学。高效课堂教学的教学预案，应是立足“三基”、融通“三基”的预案。立足“三基”，要求教师整体思考课标、教材、学情与教学、评价的一致性，并在自己的专业权力范围内做出正确的课程实施与课堂教学决定，预设包含课标阐述、教材解读、教学目标、教的活动、学的活动、作业设计与布置等要素的教学方法。 　　四、师生互动是高效课堂的着力点 　　师生互动的含义，一是指转变教师的教学方式，二是相应转变学生学习方式。教师要着力引导学生参与教学活动，并调动起学生以最佳状态积极主动地参与课堂教学，打破教师讲学生听的被动局面，针对不同课节的教材不同难度不同班级的学生基础因材施教。学生学习成绩的取得，不仅是要教师、学生付出努力，更多的是要教师的教法、学生的学法进行不断的总结与探索。不过这点还是我需要不断去改进的地方。课堂教学上，以前我总是一脸的严肃，怕学生认为我好欺负，上我的课捣蛋，其结果是学生跟我之间有大大的隔阂，学生与我不怎么交流，可想而知学生的成绩也不会太理想。现在，我改了一贯作风，在课堂教学中我总是面带微笑，也不对学生大声批评，力求做到尊重每一位学生，在教学中适当地运用肢体语言来帮助学生去理解知识，尽量让学生去学懂、学透，能够知道并且学会举一反三。取得了很理想的效果! 　　总之，高效课堂展示的是学生的才华，挖掘的是学生的潜能，培养的是学生的能力，提升的是学生的层次，这就要求教师在课堂教学中以学生为本位、为中心。学生是课堂的主人，是受益的群体，教师在进行教学设计时应进行角色转换，多站在学生的角度，思考学生想知道什么、应该知道什么，探究学生怎样才能将疑难问题领会，如何设问和解疑，如何打造高效课堂。社会进步需要人才，人才培养重在教育，教育改革因此备受瞩目。对于改革，人们无不希望能落到实处、看到实效，看学生当然看是否具有高能力、高素质，看教师自然看教学水平高低具体到课，自然看课堂是否高效。 　　综上所述，我们可以参考其他学校的课堂教学形式，但不要盲目效仿，要保留自己的看法。课堂教学不应搞某种模式，相反，应该是不拘一格的，应该因人、因地、因时而异。形式只是躯壳，理念才是灵魂。

您好,我就为大家解答关于如何提高创新思维能力的重要性，如何提高创新思维能力相信很多小伙伴还不知道,现在让我们一起来看看吧！1、（1）... 您好,我就为大家解答关于如何提高创新思维能力的重要性，如何提高创新思维能力相信很多小伙伴还不知道,现在让我们一起来看看吧！ 1、（1）激发人的好奇心和求知欲。 2、这是培养创造性思维能力的主要环节。 3、影响人的创造力的强弱，起码有三种因素：一是创新意识，即创新的意图、愿望和动机；二是创造思维能力；三是各种创造方法和解题策略的掌握。 4、激发好奇心和求知欲是培养创新意识、提高创造思维能力和掌握创造方法与策略的推动力。 5、实验研究表明，一个好奇心强、求知欲旺盛的人，往往勤奋自信，善于钻研，勇于创新。 6、因此，有人说：“好奇心是学者的第一美德。 7、” （2）培养发散思维和聚合思维。 8、这是发展创造性思维能力的重要方面。 9、在人的创造活动中，既要重视聚合思维的培养，更要重视发散思维的培养。 10、当前，各级学校比较重视求同思维的培养而忽视求异思维的训练。 11、如有的教师往往按照一张标准答卷给分，而学生也往往按照固有的一个答案回答问题。 12、这样，无形之中使学生形成了一个固定的思维模式，严重影响了学生的观察力、好奇心、想象力及主动性的发展。 13、通过这种办法培养出来的只能是知识积累型的学生。 14、发散思维本身有不依常规，寻求变异，探索多种答案的特点。 15、具有良好发散思维的人，一般对新事物都很敏感，而且具有回避老一套解决问题的强烈愿望。 16、所以应重视对学生发散思维的培养。 17、 （3）培养直觉思维和逻辑思维。 18、这是培养创造性思维不可缺少的环节。 19、所谓直觉思维，是指未经逐步分析而迅速地对解决问题的途径和答案做出合理反映的思维。 20、如猜测、预感、设想、顿悟等。 21、著名科学家爱因斯坦就具有极强的直觉能力。 22、他非常重视实验。 23、大学时，他用大部分时间在实验室里操作，迷恋于获得的直接经验。 24、这些经验使他从马赫、休谟等人的著作中吸取合理的思想，抛弃其唯心论、不可知论的错误观点，从而形成自己一整套相对论的体系。 25、一般来说，知识结构只是一种“间架”，其中存在着很多“缺口”。 26、这些“缺口”对于非常熟悉这个问题的人，就是一个非常具有吸引力的因素，他不仅有熟悉之感，而且能够对它“似有灵犀一点通”。 27、这是过去长期积累的知识和辛勤劳动逐渐在头脑中搭起的一座从已知到未知的桥梁。 28、因此，在当前情境启发下，才会表现出一瞬间的直觉反应。 29、但是直觉思维往往不完善、不明确，有时是错误的。 30、要使直觉思维达到完善，逻辑思维可认为是它的一个必要的检验、修改和订正的完善过程。 31、因此，应把两者结合起来培养，会更有助于创造性思维的发展。

其实我觉得比较经典的还有《威廉古堡》的任何一句词和《止战之殇》的任何一句词。。 n _ n望采纳

围绕辩题的正反两面

公务费、业务费、修缮费、设备购置费、其他费用等。公用经费按单位编制内实有在职人数核定， 对超编人员财政不供给任何公用经费。 各单位要根据财政部门的核算定额， 结合本单位工作任务和收支计划的安排，做到增收节支，量财办事。 财政部门对各单位公用经费一律实行“包死定额， 超支不补， 结余留用”办法。扩展资料：公用经费常包括公务费、业务费、设备购置费、修缮和其他费用：一、行政事业单位支出是指行政事业单位在开展专业业务活动及其辅助活动发生的支出。主要包括：（1）人员经费支出，是指为了开展专业活动的需要，用于个人方面的开支。如基本工资、补助工资、其他工资、职工福利费、社会保障费、助学金。（2）公用经费支出，是指为了完成事业活动，用于公共服务方面的开支。包括公务费、业务费、设备购置费、修缮和其他费用。二、公务费：它是指行政单位用于日常行政管理方面的费用开支，包括办公费、邮电费、水电费、差旅费、取暖费、会议费、租赁费、车船保养修理费、机动车船用油和燃料费等。三、业务费：它是指行政单位为完成专业所需的消耗性费用开支和购置低值易耗品的费用，包括县以上党派团体业务费、宗教业务费、外事部门及其他行政单位的临时出国人员制装费、差旅费、国外生活费补贴和外宾差旅费、招待费、有关部门的大宗账簿、表册、票证、规章制度、资料、材料的印刷费等。

皮肤病的读音是：pífūbìng。皮肤病的拼音是：pífūbìng。词性是：名词。结构是：皮(半包围结构)肤(左右结构)病(半包围结构)。注音是：ㄆ一_ㄈㄨㄅ一ㄥ_。皮肤病的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】皮肤病pífūbìng。(1)皮肤以及毛发、指甲等的疾病。引起皮肤病的原因很多，如日光照射、沥青、酸、碱刺激，霉菌、细菌等感染及内分泌障碍、变态反应等。二、引证解释⒈皮肤以及毛发、指甲等的疾病。通常由外界刺激、霉菌、细菌、寄生虫、病毒等引起。内分泌障碍、变态反应等，也都能引起皮肤病。三、国语词典皮肤以及毛发、指甲等的疾病。产生的原因很多，如细菌、霉菌、病毒等的感染，日光照射，内分泌失调等，都能引起皮肤病。四、网络解释皮肤病科普中国皮肤病（dermatosis）是发生在皮肤和皮肤附属器官疾病的总称。皮肤是人体最大的器官，皮肤病的种类不但繁多，多种内脏发生的疾病也可以在皮肤上有表现。引起皮肤病的原因很多，比如感染因素引起的皮肤病，如麻风、疥疮、真菌病、皮肤细菌感染等常常有一定的传染性，不但影响身体健康，而且引起恐慌与社会歧视，但是随着人们生活水平的提高和科学技术进步，麻风等传染病在全世界已经得到明显控制。其他引起皮肤病的内外在因素，如机械性、物理性、化学性、生物性、内分泌性、免疫性等，目前越来越受到人们的重视。关于皮肤病的成语体无完肤剥肤之痛椎肤剥髓病病歪歪剥床及肤山肤水豢病病恙恙剥肤及髓汗流浃肤关于皮肤病的词语山肤水豢剥肤及髓椎肤剥髓皮肤之见汗流浃肤剥肤之痛浃髓沦肤肤见_识剥床及肤体无完肤关于皮肤病的造句1、不同类型的药皂具有消毒、抑菌作用，对皮肤病患者有一定疗效。2、犹豫不决的人是肠胃病，神经痛及皮肤病的患者。3、一般用于治疗过敏性皮肤病，如湿疹、荨麻疹、药物性皮炎、接触性皮炎、痒疹等。4、手，容易得皮肤病，如皮癣、手癣、股癣和足癣等。5、结论斑贴试验有助于明确皮炎湿疹类变态反应性皮肤病及接触性致敏原及其性质，并有助于系统性接触性皮炎的预防。点此查看更多关于皮肤病的详细信息

法律分析：三包服务指的是包修、包换、包退。对商品或服务实行“三包”，是经营者对商品承担质量保证的一种方式。三包的基本内容是经营者对所经营的商品，在一定期限内若发生质量问题，便有免费修理、更换、退货的义务。法律依据：《移动电话机商品修理更换退货责任规定》 第三条 移动电话机商品实行谁销售谁负责三包的原则。销售者与生产者或供货者、销售者与修理者、生产者或供货者与修理者之间订立的合同，不得免除本规定的三包责任和义务。第四条 本规定是实行移动电话机商品三包的最基本要求。国家鼓励销售者、生产者作出更有利于维护消费者合法权益的、严于本规定的三包承诺。承诺作为明示担保，应当依法履行，否则应当依法承担责任。

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一般来说商业楼指的是商业和居住都可以，因此被称为商业楼。商业楼一般底层(或数层)为商场、商店、商务，其余为住宅的综合性大楼。商业楼不分建设主体，不仅开发商可以建，非开发企业、个人也可以建，没有规定必须出售。商业楼的土地使用性质为综合用地，其土地的使用权年限都为50年。商业房是什么意思商业地产（商业房），顾名思义，作为商业用途的地产，故又名商铺地产。以区别于以居住功能为主的住宅房地产，以工业生产功能为主的工业地产等。商业地产广义上通常指用于各种零售、批发、餐饮、娱乐、健身、休闲等经营用途的房地产形式，从经营模式、功能和用途上区别于普通住宅、公寓、别墅等房地产形式。以办公为主要用途的地产，属商业地产范畴。国外用的比较多的词汇是零售地产的概念。泛指用于零售业的地产形式，是狭义的商业地产。商业地产的房屋使用权年限是40年，商业办公房的年限是50年，区别于住宅房产的70年。商业地产分类按照行业分类：1.零售功能房地产（百货商场、商业街、超市、家居建材，以及将上述多种功能于一身的大型购物中心和SHOPPINGMALL）2.娱乐功能房地产（电影城、娱乐城、KTV）3.餐饮功能房地产（大型饭庄、快餐小吃、冷饮店）4.健身服务及休闲功能房地产（健身中心、美容院）5.商品批发商业地产（义乌小商品批发市场）6.居住以及办公用商业地产（写字楼、酒店式公寓、产权式酒店、老年公寓）功能分类：泛指用途为商业、服务业的物业。国内常见有：底商、写字楼、商务中心、步行街、MALL、购物中心、专业性市场。地域分类：根据不同的城市发展规模，城市中存在单个或多个商业中心、商圈的情况。如：北京有燕莎、朝外、CBD、建国门、王府井、亚奥、北三环、西单、阜成门等多个分散的商业中心，商业分布呈现多极化现象。上海、南京等国内诸多大中城市中虽有不同的商业中心，但均有商业密集度极大的首屈一指的核心商业区。分析和研究不同地域的商业特色有助于完成理想的商业选址。服务对象：有区域商业中心、城市核心商业中心、次中心、邻里中心、小区配套商业等。

① 有利于学生的身体健康成长。中学生正处在心理机能迅速发育成熟的时期，因此，开展心理健康教育，让学生了解和掌握心理健康教育的内容，就是及时地针对性地施以教育，对症下药。使学生知道什么是健康和不健康的心理学保持心理健康就能促进学生身体健康成长。② 有利于学习、工作效率的提高。健康的心理对于学习、工作的效率起重要的作用，对竞赛技能的发挥更为重要。一个心理健康的人是朝气蓬勃，开朗乐观，学习和工作就有劲，效率就高。而一个心理不健康的人常常心神不定，思虑过多，不能集中精力于学习和工作上，既影响生活效率，也大大妨碍创造才能的发挥。③ 有利于智力与个性的和谐发展。心理健康对于促进人的智力与个性和谐发展，发挥人类最大的聪明才智，对培养人才具有重要意义。对于处在智力发展成熟和个性形成时期的中学生尤为重要。一个人重视心理健康，可使大脑处于最佳状态，更好地发挥大脑功能，有利于开发智力，充分发挥各种能力，有利于个性的和谐发展。④ 有利于心理疾病的防治。心理疾病的发生，有一个从量变到质变的过程。我们重视学生的心理健康，就会注意防止和消除产生心理疾病的各种因素，以防止病变的发生和发展。人的心理疾病，大多数是在成长过程中受到各种社会因素的影响而积累逐渐形成的。

李逵简介 李逵是我国四大名著之一《水浒传》中的一个重要人物，是沂州沂水县百丈树人，后因为打死了人而被流放江州。因其相貌黝黑粗鲁，为人鲁莽胆大，被世人称之为黑旋风，在梁山好汉中的排位是第二十二位。 李逵画像 李逵曾在逃跑之时被戴宗收留，在他手下做一名看守的牢子，后又因戴宗的引见而与宋江相识。之后戴宗因营救被人告发在酒楼题反诗而被抓的宋江与梁山好汉共同合谋，伪造蔡京书信，最后假书信被识破，营救以失败告终，戴宗与宋江两人最终被判处斩刑。而就在戴宗宋江两人被押往刑场行刑之际，梁山好汉前来援救，大闹江州，李逵也在其中。劫法场时，李逵挥动着他的那双板斧，遇到人就杀，表现相当勇猛。 之后李逵就跟随戴宗、宋江等人上了梁山。上了梁山后，因为非常思念母亲，于是李逵就下山想要接母亲上梁山。却没想到的是，在途中母亲被老虎吃了，一气之下，李逵就杀了那四只老虎。李逵与宋江之间的感情最为深厚，相当重视宋江，非常听宋江的话，但是如果宋江做了什么错事，李逵也不会轻易包庇。 世人都知道，梁山最终被朝廷招安了，而在梁山好汉中，李逵就是一直不同意招安的人之一。因为一开始不愿接受朝廷的招安，李逵曾大闹东京，还撕掉了皇帝的诏书，想要杀死钦差等等作出了很多鲁莽冲动的举动。之后宋江在喝下高俅的酒后即将中毒身亡时，因为怕李逵在他死后无人制止会造反而因此毁了梁山好汉们的忠义名声，就让李逵也喝了毒酒一块赴死了。 李逵的主要事迹 李逵的主要事迹有什么？李逵是古典小说《水浒传》中的重要人物之一，《水浒传》是我国四大古典名著之一，作者是施耐庵，也有说法是施耐庵和《三国演义》的作者罗贯中一起写的。李逵在《水浒传》中有着较大比例的描写，外型上和《三国演义》中的张飞类似，黑肤，同样的勇不可挡。 李逵画像 李逵的主要事迹有很多，从刚出场和浪里白条张顺的大战，然后劫了法场救了宋江，与宋江等人一起上了梁山。以上是李逵江州劫法场的经过。在梁山尘埃落定之后，李逵念及自己还在老家的母亲，想着要把她带过来享清福，宋江也同意了他的孝举，便放他归去接母亲，却不想李逵在给母亲打水的过程中，有一只老虎把母亲吃掉了，一怒之下的李逵施展神力，一举杀害了四只老虎，从此便一心一意侍奉宋江。 在梁山泊好汉们三打祝家庄的战役中，李逵杀死了沧州知府的儿子小衙内。之后在柴进家中避难的时候又为了给柴进的叔叔出气而打死了高俅的亲戚殷天锡，于是被捕入狱。之后为了请来公孙胜，李逵执起斧子就向公孙胜的师傅罗真人头上砍去，却被罗真人轻而易举化解了。卢俊义、焦挺等人上山也都和李逵有关系。 在大聚义之后，宋江主张投降朝廷，李逵十分不满，并之后在元夜大闹了东京城。在后面的招安生涯中，李逵一路随着宋江南征北战，战争结束后，李逵仍然幸存。 李逵的性格特点 李逵鲁莽粗俗的性格世人皆知，除此之外，李逵的性格非常冲动直爽，同时还相当胆大和仗义，为人还非常孝顺忠诚，头脑非常简单。并且李逵身上还有人的劣根性，比如无赖。 李逵画像 在《水浒传》中，李逵这个人物算是作者笔墨叙述较多、性格丰满的人物之一了。李逵此人性格鲁莽粗俗，身上也有着人的劣根性。他出身农民，没有什么大的见识，同样也没有什么农民的厚道老实，毕竟早期李逵是因为杀了人才逃离家乡，才会有之后的故事发生。 李逵为人非常勇猛，但是也可以说非常嗜血。李逵不论是什么打斗都表现得相当勇猛，为梁山的壮大贡献了不少力量，但是在表现勇猛的同时，也体现了李逵身上的嗜血性。举个例子来说，戴宗与宋江两人被判处斩刑后，梁山好汉们前去救援，李逵也曾参与这次救援行动，他挥动着他的两柄板斧，逢人便杀，敌我不分，对于敌人来说，具有很大的杀伤力，但是对于周边无辜之人也相当具有杀伤力，不知道在不小心之下会死去多少无辜的人。 李逵还非常孝顺母亲，对自己非常仰慕的宋江非常忠诚。在自己上了梁山过起好日子后，李逵就想着将自己的母亲接来梁山，但是也因为他的鲁莽，不重视别人的劝告，使自己的母亲被老虎所吃，虽然在这之后就杀掉了老虎给母亲报了仇。李逵对宋江非常忠诚，自与宋江结识后，他就对宋江言听计从，最后也因为头脑简单，没有心机，最终死于敬佩信任的宋江手里，被宋江一杯毒酒毒死了。 李逵杀四虎 李逵杀四虎这个故事发生在李逵上梁山之后。李逵上了梁山后因思念母亲，就下山接母亲上山，可是没想到在路上母亲被老虎吃了，极为愤怒之下，李逵杀死了那四只老虎。 李逵塑像 李逵杀四虎的故事内容大致是这样的：李逵在与梁山好汉们一起救出戴宗、宋江后就上了梁山。上梁山后，李逵见有很多人都把自己的父母接到了山寨里，就想起了自己的母亲，当年他杀人后逃离家乡，已经很多年没有回过家了，不知道母亲现在如何了，于是就决定回家探望母亲，并且打算将母亲接到山寨。跟他同乡的朱贵在李逵出行之前劝他在路上的时候不要喝酒，省得惹事，还要记得挑大路走，小路上经常有老虎出没。 回到家后，李逵发现母亲因为过于思念自己而双眼失明了，就对母亲撒谎说自己做了官，现在就来接她去过好日子。然而恰好这个时候，他的哥哥李达正好回家。当年因为李逵的事，李达受到了不少连累，因此他相当敌视李逵，告诉母亲李逵如今是反贼，不能让他带走连累自己，因为打不过李逵就跑去搬救兵。李逵趁机背着母亲从小路跑走了，还给哥哥留下了50两银子。 在走到天黑的时候，因为母亲想要喝水，李逵就把母亲放在一块大石头上，自己走开去找水，走了很远的路才找到了水和盛水的工具。然而没想到的是，等李逵盛水回来，却发现大石头没有了母亲的身影，地上却有血迹。顺着血迹，李逵找到了一个老虎的洞穴，洞里有着残缺的母亲的尸体。愤怒悲痛之下，李逵下手杀死了洞里的两只小老虎和正好回洞的公老虎和母老虎。 宋江为什么要毒死李逵 宋江之所以会在临死前毒死李逵，是因为在接受朝廷招安时，李逵是非常反对的，并且还多次作出鲁莽冲动、带有造反意味的行为，最后是在宋江的屡次制止下才得以消停。而宋江因为饮了高俅送来的酒后中毒就要死了，他担心李逵会在他死后没人制止会造反，毁了梁山泊的忠义名声，于是就毒死了李逵。 宋江画像 梁山虽然好汉众多，并且都非常讲义气，但是归根结底，他们都是一群落草为寇的人。仅仅一百多个人并不能与整个朝廷、整个国家相抗衡，也因此，在朝廷招安梁山时，作为梁山寨主的宋江同意了朝廷的招安，毕竟相比背负着乱臣贼子的名声被朝廷举兵剿灭，还不如接受朝廷的招安，做些为国家为社会的忠义之事，成就一个忠义名声。 而让宋江没想到的就是，在为朝廷立下不少功劳后，本以为能够加官进爵，却没想到的是得来的是一壶毒酒。宋江在喝下高俅送来的酒后中了毒，知道自己将要死了，担心原先就非常不同意招安的李逵会在他死后想要为他报仇而造反，而如果李逵造反了，那会毁了众多梁山好汉好不容易积累的忠义名声。因此，在考虑过后，宋江将毒酒分给了李逵一杯，让他跟自己一起赴死了。 总的来说，如果李逵不是鲁莽冲动，做事不过脑子的性子，那么宋江也就不会担心李逵坏了梁山好汉们的忠义名声而毒死他了。

思维是人类大脑能动地反映客观现实的过程，是人类开动脑筋认识世界的过程中进行比较、分析、综合的能力，是人类大脑的一种机能。思维是复杂的，多形态的，一个人同时并存着几种不同形态的高度发达的思维。 创新思维 是什么? 创新思维是指对事物间的联系进行前所未有的思考，从而创造出新事物的思维 方法 ，是一切具有崭新内容的思维形式的总和。一切需要创新的活动都离不开思考，离不开创新思维，可以说，创新思维是一切创新活动的开始。创新思维是思维的高级形态，因此既有一般思维的基本性质，又有其自身特征。与常规思维相比，创新思维的最大特点在于它的流畅性、变通性和独创性，而这些特性的产生在与巧妙地发挥了人脑思维的潜能，特别是与右半脑的功能密切相关。凡是能想出新点子、创造出新事物、发现新路子的思维都属于创新思维。 创新模式 一个人的创造力是有限的，但是假如一开始定位定对了，方向搞对了，便能事半功倍。讲一个小 故事 。杰姆?柯林斯(Jim Collins)是斯坦福大学经管学院的教授，写了一本书叫《从优秀到卓越》。他研究了美国发展最好的公司的特质，其中有一条是“刺猬原则”，包括三个圆圈：第一搞清楚你自己最喜欢干什么;第二是搞清楚你自己最擅长什么;第三是你做的这个事情要创造最大的价值，包括个人和社会价值。这三个圆圈相交的地方，就是你每天要想做的事情，就是你必须要年复一年坚持的东西。 还有另外一本书，叫做《正态分布》 (Bell Curve)，讲了一个非常简单的道理，但是可以引出一系列的思考。人群服从正态分布。有些人在发展最前沿，有些在社会的后面，但是80%～95%的人们落在中间。有一个“二八法则”，社会80%的价值是20%的人创造的。大多数人没有看到的时候，你要先想到。等别人看到以后，你要有计划。很多人在现有的阶段，往往不太考虑超出自己能力的部分。每当到了生命转折的时期，如果遇到比自己的能力要大出那么一节的事情，连想都没想，那么你就不可能做成。 清华在未来中国的发展中要发挥两个作用。大学是做研究的，清华应该做出来最好的研究;清华大学是一个培养未来领袖的地方。这个未来领袖包括政治家、科学家、工程师和管理人员以及创业者、企业家。 清华大学校友邓锋对企业家精神的定义很好。他说企业家精神，有两个最主要的，就是 领导力 加创新。作为领军人物需要三个素质，第一要看到人家还没有看到的地方，比人家看得远，这就是远见;第二领军人物一定要有胆量，做人家不敢做的事情;第三你要有号召力，要人家跟着你一起走，特别当你还没有权力、资源的时候，你能说服大家一起去做。这三个东西加起来叫领导力。仅有领导力还不行，还要做出来的事情跟别人不一样，所以要有创新意识，这两条加起来就是企业家精神。 关于创业者。我们研究创业者所需要的特质是什么，第一是你敢不敢冒险，一个创业的人往往面临未知情况，比如钱没到位，或者员工辞职了。第二你有很强的激情，完全相信你自己想要做的事情。第三street smart(生存能力)，就是你能不能根据情况的变化制定自己的战略，作出最好的行动。第四innovation(创新)，就是想的、做的跟人家不一样。第五创业者一定是领袖人物，这个领袖人物要能够激励别人一起做，还有当危机发生时，有很好的危机处理能力。最后是时时刻刻要想完成什么样的任务。 我现在讲一下以色列。以色列非常讲究创新创业，把企业精神作为国家的核心竞争力。为什么以色列是这样的国家?有人说犹太人很聪明，有的说以色列团结，有人说以色列非常重视 教育 。《创业的国度》这本书里说，以色列的人都有军队的经历，为什么军队的经历特别重要?作者说以色列军队基本上是游击队，是扁平的系统，有时执行任务就是两个人，两个人要解决问题，必须要当机立断，不能等请示了领导再做。必须要有适应能力，因为外面什么情况都会发生。这一系列的事情就是一个创业企业家所面临的问题。还有它是敌对国家包围的国家，压力很大，所以做事情的时候，不是想下一步而是想第三步、第四步怎么走，要很有远见，很有计划。 此外，还有一些方面影响到以色列的创新。一是leadership support(领导支持)。讲个故事。有个人叫Agassi，这个年轻人在跨国公司做高管，他想要解决以色列的电动汽车问题，写信给以色列总统，德高望重的西蒙·佩雷斯，用一句话打动了总统，他说我要让以色列成为世界上第一个不依赖石油的国家。之后，佩雷斯亲自帮他介绍，与五大汽车商开展50多次的会谈。最后，NISSAN汽车公司决定跟这个年轻人合作做电动汽车。还有一个故事是谷歌，大家知道，是两个斯坦福没有 毕业 的研究生创办了谷歌，实际上他们得到了校长的支持，校长帮他们融资两千万，谷歌是这么起来的。故事说明，一流大学的校长，或者领袖人物的支持对创新创业非常重要。 那天下午在特拉维夫，我跟校长还有其他几位一共见了6位年轻人，每个人分别给我们讲了一下他们关于创新的想法。我们体会非常深的是，要对聪明的失败给予包容。有些想法很聪明，但是他们最后失败了，他们甚至在履历表上说失败过什么，失败过是创业者的光荣。在创业创新过程中，要能够包容失败，特别是有创意的失败。 特拉维夫大学的校长说以色列人有chutzpah的精神。chutzpah的中文解释是肆无忌惮、惊人的胆量、傲慢。但以色列人把它解读成坚持不懈，挑战权威，不拘礼节和冒险精神，把它作为以色列精神之一。我觉得跟我们今天的创新思维相符，而且是我们特别缺乏的。 再推荐一本书叫《从0到1》，清华前一阵请这本书的作者Peter Thiel来过，这个人是facebook的投资人，又是特斯拉的投资人。他说，最好的创新是从0到1的创新，那是没有竞争对手的创新。 最后讲一种创新的方式，在做科学或者做研究的时候有两种方式，一种叫 马拉松 式，类似你要跑马拉松，想要赢，就要好好训练，然后起跑的时候要比人家早，要坚持，要有耐力，每一样东西都要对，最后才能赢，这种叫马拉松赛跑式的创新。另外还有一种创新方式，叫导游式，他拿了一面小旗子，他向东走大家(游客们)跟着他，他说向西走，大家都跟着他向西走。这种创新方式不太累，但是你必须比人家棋高一着，有独到的想法，出奇制胜，人家才会跟着你跑。这是两种不同的创新方法。 “创新思维”的重要性 在技术工作中，我们常常会遇到很多难题，经常感觉穷尽其法都难以解决，让人非常困扰。在这个时候，我们该怎么办呢?怎样去寻找突破口呢?答案是：变换思维，转换角度，打破墨守成规。这时你或许会发现，原来的茫然无措突然会柳暗花明豁然开朗。这就是“创新思维”的体现和作用。 创新思维是以新颖独特的方式对已有信息进行加工、改造、重组从而获得有效创意的思维活动和方法。建立创新思维必须要学习创新思维的方法。 一、 发散思维 。发散思维是一种开放性思维，是创新思维的核心。它包括多种方法，如：立体思维、多维思维、智力激荡法、提问探讨法等。我们工作中常用的头脑风暴法也就是智力激荡法，就是通过无限制的自由联想与讨论产生出新观念，激发创造性设想的产生。 二、 逆向思维 ，即反向思维。顾名思义它是反其道而行之，是将人们常常思考问题的方向和路径反过来思考的方法。逆向思维通常是将事物的关系如正负、主次、好坏、因果等颠倒过来思考。它也可以通过一个问题或事物相关的相反方来思考和解决。 三、横向思维。横向思维是通过借鉴、联想、类比等方法充分地利用 其它 领域中的知识、信息、方法等和自己头脑中的问题或课题联系起来，从而提出创造性的设想和方案。 四、转换思维，即变通思维。它是转换视角、转换问题、转换思路、转换方式来思考，以获得创意的思维方法。 五、联想思维。想象和联想力思维会产生很大的创造力。 建立创新思维必须不拘泥于常规，不受僵化的条条框框束缚，摆脱传统思维的禁锢。建立创新思维一定要弱化思维定式。这些思维定式严重妨碍创新思维的建立。它主要包括五种：崇拜权威——权威定势、盲从大众——从众定势、迷信 经验 ——经验定势、死扣书本——书本定势、摈弃理性——非理性定势。在实际工作中，通常比较常见也较为有害的是权威定式、经验定式和书本定式。这些定式，我们一定要弱化甚至抛弃它。思维中的权威定势，是指在思维过程中盲目迷信权威，以权威的是非为是非，缺乏独立思考能力。在这点上，我们深有体会。 没有创新思维或创新思维能力不够强大，在技术工作中常常让我们陷入问题的漩涡中难以脱身。对此我们有值得借鉴和深思的案列需要汲取教训。 创新思维的重要性相关 文章 ： ★ 2020关于创新思维的重要作用和意义 ★ 创新思维的重要作用 ★ 创新思维的重要作用及其意义 ★ 创新思维的作用及其意义 ★ 浅谈创新思维的思维方式2020 ★ 创新思维和想象力的重要性和意义 ★ 创新思维的意义 ★ 创新思维的目的 ★ 创新思维的综合性主要表现在哪些方面

改革开放之前，我们这中国是处在水深火热之时。而一个个年轻的小战士们却站了起来为祖国献身，为人民牺牲。你们大家知道这本书为什么叫《红色少年的故事》吗？因为红色是革命的意思，白色是反革命的意思，他们似乎就是为了消灭这些白色恐怖而生的。 这些小战士靠自己的信念，一次次从死神手中逃了出来，又一次次落入魔爪，他们为了民族的独立﹑国家的富强和人民的自由幸福，进行了艰苦卓绝﹑英勇不屈的奋斗和拼搏。视死如归的刘胡兰，大义凛然的刘文学，勇敢机智的王二小，舍己救人的韩余娟……他们热爱祖国的崇高品质难道不值得我们学习吗？ 《红色少年的故事》中的这个小故事一定会让你深深感动： 一天海子山上着火了。山上有3500亩珍贵的森林和电视卫星接收站，这是国家的重要财产呀﹗说完他像离弦的箭冲上山，他不顾人们的劝阻，强行冲上山，在火势最猛的地方，他为了挽救一棵小松树被肆虐的火蛇吞噬。又一位小英雄—赖宁离我们而去，他为了保护国家财产牺牲了。他虽然壮烈牺牲，但他的精神永在，我相信只要我们每个人都学习他的奉献精神，为祖国着想的精神，那我们的祖国一定会更加强大，人民会更加幸福。 这些小战士们虽然一个个倒下了，但又有一批新战士又站了起来，他们永远生活在人们的心中，他们的精神、意志是永恒的。他们是我学习的榜样，我心目中的英雄，他们的名字，他们的英雄事迹永远铭刻在我的心中。 我们要向你们学习，报效祖国，成为又一批小战士。让我们这些祖国的花朵绽放，为祖国添加姿彩，使祖国更加绚丽。

一、自觉症状 （一）皮肤瘙痒：是最常见的自觉症状，痒的程度轻重不一，有阵发性和持续性，局限性和广泛性。痒的发生机制一般认为：由表皮内真皮浅层的游离感觉神经末稍，接受刺激通过侧脊丘束传至视丘和感觉中枢引起痒感。与机体释放某些化学物质如组织胺、激肽和蛋白酶等有关，尤其是蛋白酶起着重要的化学介质作用。 瘙痒常见于湿疹、荨麻疹、神经性皮炎、扁平苔藓、外阴肛门部瘙痒等。 （二）疼痛：有学者认为，痛觉和痒觉可能是同种神经传导。当刺激程度小于痛阈时表现为痒感，大于痛阈时表现为疼痛。

　　高效的课堂教学是我们每一个数学老师期望的。所谓表述全面、简洁、清晰、准确主要是便于学生迅速把握和了解。下面为大家带来了构建高效课堂的做法，欢迎大家参考阅读！ 　　构建高效课堂的做法1 　　1、用爱心对待学生，激发学生的数学学习兴趣。 　　心里学家指出：胆怯和过分自我批评的心理状态是妨碍创造的最危险的敌人，而勇敢和自信是创造个性中最重要走的特征。在教学中，首先教师要转变观念，以学习活动的组织者、引导着、参与者的角色参与到学习活动之中，从而营造宽松、和谐的课堂氛围，给学生以心理上的安全感。教师要充分尊重和信任学生，把他们看成知识的主动探索者，创设和谐的氛围，帮助学生树立自信心，促使学生积极主动地学习。我认为给学生关爱，就是增加他们的学习兴趣、学习信心，提高学习效率。因此，在教学中我努力做到尊重学生的异见、宽容学生的误见、鼓励学生的创见。只有用这种情感去感染学生，才能打开学生心灵的大门，学生对教师才不会有畏惧感，才会喜欢你，愿意接受你，并对学习产生一种自然的热爱心里，让学生学习知识始终处于最佳心理状态。 　　2、尽可能采用多种方法，让学生对数学产生持久的兴趣。 　　教学中，教师要根据学生特点和容易接受这一要求，使教学内容进行加工处理，并运用生动形象，具体鲜明，妙趣横生的语言表达出来，才能使学生在领会知识的同时，把学生学习数学的艺术美、科学美的感受得到积极性和主动性调动起来。因此，教师在教学中尽可能采用多种教学方法，让学生对数学产生持久的兴趣。比如：要拓展学生的视野，在课堂不便拓宽的，为了满足学生的求知欲，可以设置问题，让学生课下思考；要让学生尝试亲自动手的，在教学中给学生留有余地，让学生课余时间操作，从而体验数学的趣味；也可以采用数学故事演讲比赛法、数学一题多解竞争法的方法。 　　3、教师要有广博的知识。 　　苏霍姆林斯基曾说：“学生的智力生活的一般境界和性质，在很大程度上取决于教师的精神修养和兴趣，取决于他的知识渊博和眼界开阔的程度，还取决于教师到学生这里来的时候带来了多少东西，教给学生多少东西，以及他剩下多少东西。对一个教育者来说，最大的危险就是自己在智力上的空虚，没有精神财富的储备……”人们常说：教给学生一滴水，教师得有长流水，一点儿也不错。就如我们教数学的而言，有的知识会牵引到语文，你就要对语文知识懂得一二；有的知识会牵引到科学，那么你要对物理、化学、地理、历史等知识，也得有较深的了解。只有这样，教师在课堂上及时点拨，适时抛砖引玉，放得开收得拢，对课堂教学有了极强的驾驭能力。也只有这样，再加上教师善良的心灵，豁达的心胸，学生才能真正尊重教师，重视这门课程，喜欢这门学科，往往达到意想不到的效果。 　　4、教师要有与时俱进的思想。 　　当今社会发展快，学生接触社会面扩大，很多新鲜词语、事物进入他们的生活，那么作为现代的教师就应该恰当地接受并适时地运用到课堂上，让学生感觉到教师思想的先进，教师思想与时代同步，与学生产生共鸣，有共同语言，拉近距离，让教与学在和谐、融洽的环境中进行。素质教育的课堂不再单单是学生听教师讲，学生看老师表演，而是培养能力，展示才华的芳草地。教师要用新鲜质优的思想浸润学生的心田，让学生如同树苗一样，得到充足的阳光、水分和营养，让他们在学习的大舞台上充分发挥，激发其创新思维的能力。这样的课堂有生机、有氛围，民主、和谐，发展平衡、前景广阔，更有利于学生潜能的释放，价值唤醒，获得生命意蕴。 　　5、教师课堂上要有幽默的语言。 　　轻松的氛围才能使课堂活起来的，而教师恰当地运用幽默语言能创造活跃的课堂气氛。想让自己的课堂活起来的教师很多，真正能活起来的课堂却很少，原因是多方面的。当课堂面临陷入“一潭死水”的尴尬境地时，也许，一句恰当的、与课堂内容有联系的幽默用语，就能让课堂“起死回生”。因为幽默能让学生放松一下紧绷的神经，让课堂缓和一下沉闷的气氛，也可能让一部分眉头紧锁的同学“豁然开朗”，提出自己独到的、新颖的见解，找出问题的“症结”，让一部分有厌学情绪的学生开始对所学知识产生兴趣，从而让课堂真正、全面的活起来。 　　构建高效课堂的做法2 　　1、创设有效情境，让学生自己发现数学问题。 　　在课堂教学中，学生只要有了学习数学知识的需要和愿望时，他们才会积极主动参与学习活动。实践证明，精心设计数学问题情境，提供新知识的现实背景，有利于良好的数学活动氛围，能唤醒学生的学习热情，充分调动学生学习的积极性和主动性，促使学生主动参与教学活动，同时也可以诱发思维，引导思路，提高解决问题的能力。因此，教学中，教师不应简单地给出“问题”，而应根据具体的教学内容以及学生思维发展的特点，有意识地为学生创设有效的情境，让学生自己去发现数学问题。 　　例如，在教学“认识吨”时，我创设了这样一个情境：一个苹果的重量是150（）；一箱苹果的重量是15（）；一卡车苹果的重量是4（）。要求学生在括号里填上合适的质量单位。学生很快便在前两个括号里分别填上了克、千克，但是在解答第三题时便遇到了“障碍”。克与千克都是学生已经学过的知识，但是很明显，填在第三个括号里都不适合。此时，学生便会发现并提出这样的问题：有没有比千克更大的质量单位呢？4吨究竟是多重呢？让学生带着这些问题去学习，不仅可以激发学生学习的`主动性与积极性，也能帮助学生更好地理解和掌握数学知识。 　　2、发展创新思维，让学生自己提出数学问题。 　　学起于思，思源于疑，有疑问才能引起思考，才能引发创新的欲望。任何创造发明都是从发现问题、提出问题开始的，提出一个问题往往比解决一个问题更重要。学生能够质疑问题是主动学习的一种表现，更是培养创新意识所不可缺少的。因此，教师在教学的过程中要鼓励学生质疑问题，使学生学会质疑问题，即使学生提出一些离奇的问题也不要紧，教师要及时给予的鼓励，当学生提出有价值的问题时，要组织学生一起分析解答，从而激发学生敢于冒险、勇于创新的热情。 　　教学“分数化小数”时，我通过挖掘知识本身的特点，设置了这样的数学情境“金城化肥厂第一天生产化肥12.50吨，第二天生产化肥134/5吨，两天共生产化肥多少吨？第二天比第一天多生产化肥多少吨？”学生在这个数学情境中相继提出了这样一些问题： 　　（1）分数、小数加减混合运算能直接相加减吗？ 　　（2）分数、小数加减混合运算是不是应先统一成分数或着小数的形式？ 　　（3）分数怎样化成小数？小数怎样化成分数？ 　　（4）分数、小数加减混合运算是统一成分数形式好，还是统一成小数形式好？ 　　然后，我采用小组讨论的方式来解决学生提出的数学问题，很快，学生通过辩论、争议得出结论：“由于分数、小数的计数单位不同，不能直接相加减，只有在统一成同一种形式时，计数单位相同了，才能进行加减。” 　　因此，课堂上，我们教师要注意培养孩子的想象力和创新意识，为他们提供很多具有丰富内涵、具有弹性和开放性的题目，为学生提供“天高任鸟飞，海阔凭鱼跃”的佳境，只有这样，孩子就会敢提问、会提问，以自己独特的见解解决问题，从而成为一个会主动学习的好孩子。 　　3、给学生足够的时间和空间，让学生创造性的解决数学问题。 　　学生探索创新过程，必须有充分的时间保证。教师在设计活动或提出问题后，应让学生有充分的在新的情境中创造性地应用知识，比较自由地酝酿的探究时间，从而保证大部分学生在探究过程中体验到成功的愉悦，激发创新意识，提高创新能力。数学课堂的学习不在于传授给学生多少知识，重要的是教会学生学习，培养学生获取知识的能力。 　　例如在“两位数乘两位数的竖式计算”教学中，我创设这样一个情境：随着人民生活水平的提高，每家每户都喝上了牛奶，小明也打算订一份牛奶，如果你是小明，你会选择哪种订奶方式呢？（出示主题图）在该情境中，学生提出了这样一些问题： 　　①订一季度的牛奶，需要多少钱？ 　　②订半年的牛奶，需要多少钱？ 　　③订一年的牛奶，需要多少钱？ 　　前两个问题，是两位数乘一位数，是学生已经学过的知识。而第三个问题则是通过这节课，学生应该掌握的知识。而其中“一份牛奶（每天一瓶）全月28元”是对话框中直接给的信息，“一年有12个月分为4季度”相关信息则是学生已经掌握的知识。在解决第三个问题时，我留了足够的时间：先让学生独立思考，然后在小组中讨论交流，从而用不同的方法解决了问题。 　　看着欢呼的孩子们，我想：数学课堂中，我们一定要给学生足够的时间和空间，引导他们去探究，让学生创造性的解决数学问题。 　　4、精设作业，延伸创造欲望。 　　教师要设法不断激发学生主动学习的心态和创造欲，并不断地让学生获得成就感，产生新的成就动机，从而形成学习过程的良性循环，拓展思维空间，激发创新意识。基础性练习打好知识基础；变式练习加深对知识的理解，拓展学生的思维空间；开放性练习激发创造性。 　　构建高效课堂的做法3 　　（1）选出得力的行政组长和学科组长。 　　组长是老师的小助手和代言人，是一组之魂。选一名成绩好、责任心强、有一定组织能力的学生担任小组长，负责全组的组织、分工、协调、合作等工作至关重要。 　　选拔小组长。小组长应具备以下条件： 　　①有很强的组织、协调能力和激励能力； 　　②有很强的口头表达能力； 　　③有一定的分辨能力； 　　④要有很强的责任心与集体荣誉感； 　　⑤要有强烈的创新意识和发现问题提出问题的能力； 　　⑥要有服务同学的意识； 　　⑦学习成绩应该优秀。 　　教师不仅要善于发现具备这些能力的学生，而且应该培养学生的这些能力，这是培养学生领导才能的一个起点。小组长不一定是组内学习成绩最好的学生，却一定是各方面能力最强的学生。教师要定期集中培训小组长，培训时除了了解反馈信息、作业专门指导外，还要倾听他们的意见和想法，让他们畅所欲言，相互交流，相互启发，以利于使他们领导的小组既有一定的共性，又有鲜明的个性。 　　每个小组还要设立六个学科组长，学科组长每人根据自己的意愿或老师的挑选担任，这样可以增强小组成员参与小组、管理小组的意识，增强他们的集体荣誉感和责任感，使小组的每个成员都感觉到我很重要，为小组建设贡献力量。 　　（2）起一个响亮的名字。 　　让每组成员集思广益、共同磋商，为小组取一个积极向上、富有新意的、响亮的名字，这有利于凝聚人心，形成小组目标和团队精神。事实证明，只要教师相信学生，给学生以表现的机会，学生的潜能和智慧必定能得到淋漓尽致地发挥。如：光荣、必胜、无敌、勤奋、日进、翱翔、合力、雄鹰，这是何等的信心，何等的意志，何等的气魂！ 　　（3）编一个相应的代号。 　　按照一定的标准分好小组之后，有必要按照学生学业成绩和能力水平从高到低进行编号。全班每个学生都有一个代码，并且每组学业水平处于同一层次的学生代码相同。例如可以将小组成员按成绩划分为AA、BB、CC三个层次，每个同学的代码便是A1、A2、B1、B2、C1、C2。这样既便于组长分工——小组内成员按一定的序号发言、交流、讨论，或者按一定的方式合作；又便于教师抽查——指定同一层次的学生代表小组发言，并给予及时评价，使个人承担一定的小组责任，促使小组成员将焦点集中到互教互助上来，减少或避免“搭便车”现象的发生。 　　构建高效课堂的做法4 　　传统的美术教学，只注重知识技能的训练，而忽略了学生的情感、态度与价值观的培养。美术新课标的实施打破了传统美术教育的体系和框架，关注学生的自主发展，注重学生的交流合作和探索，使学生在积极的情感体验中提高想像力和创造力。通过学习“探索优质课堂模式，构建高效课堂”，本人对中学美术教学的定位和价值也有了新的认识和理解。下面我从以下几方面谈谈自己在教学中的体会和感受。 　　一、使学生形成基本的美术素养 　　美术课程要使学生形成基本的美术素质，应选择基础的，有利于学生发展的美术知识和技能，结合过程和方法，组成课程的基本内容。美术教材从新课标的要求出发，在教学建议中列举了大量的内容供教者选择，显然，教材为美术教学提供了广阔变化空间，要让教师作教材的主人，而不是“教参”的奴隶。在教学中可淡化了美术的学科特征，加强了学科之间的横向联系，重点放在了学生的“动手实践”和“创新意识”上。这就要求美术教师不仅是一个艺术教育工作者，而且还要具有众多的非美术学科的常识，否则，就不能适应当今美术新理念的教学工作。 　　二、激发学生学习美术的兴趣 　　兴趣是学习美术的基本动力之一。应充分发挥美术教学特有的魅力，使课程内容与不同年龄阶段的学生的情意和认知特征相适应，以活泼多样的课程内容呈现形式和教学方式，激发学生的生活经验紧密联系在一起，强调知识和技能在帮助学生美化生活方面的作用，使学生在实际生活中领悟美术的独特价值。 　　三、将美术与生活融为一体 　　探索优质课堂模式应是“美术与生活融为一体”和现代意识的强化，不仅能拓展学习空间，而且扩展了教育空间。课堂教学选择余地很大，可以从传统的教学角度去讲，也可以由新理念的观念施教，可以是美术概念的切入，也可以是审美文化的传授等等，这就要求我们美术教师因地制宜，根据学生的具体情况，选用适当的教法，以美术为载体，创建一个教学互动的艺术殿堂，提高学生的综合艺术素质和创新能力，适应社会发展需要。 　　四、培养创新精神和解决问题的能力 　　现代社会需要充分发挥每个人的主体性的创造性，因此，美术课程应特别重视对学生个性与创新精神的培养，采取多种方法，使学生思维的流畅性、灵活性与独特性得到发展。苏霍姆林斯基说过：“只有能够激发学生进行自我教育的教育才是真正的教育。”学生学习的过程是主客体相互交隔的过程。作为学习的主体，学生具有自主性、能动性和创造性。新的美术教材为学生提供了更多的自主发展的空间。 　　五、为促进学生发展而进行评价 　　评价作为课程改革的一个重要组成部分，是促进学生全面发展，改进教师的教学，促进美术课程不断发展的重要环节。以往评价的方式就难以适应新的。 　　构建高效课堂的做法5 　　一、实验基本情况 　　立足本校实际，成立了以校长李敏哲为组长的教改实验领导小组。把三年级定为实验年级，雪亚娟、赵维平教师承担本次实验任务。对实验教师进行了“先学后导、问题评价”教育教学理论的学习，并组织他们去去上郭店中心小学进行课堂教学观摩。 　　二、实验操作过程 　　（一）准备阶段 　　1、组织实验教师通过网络学习韩立福的教育理论及《宝鸡市优化教学模式构建高效课堂手册》，使教改实验老师基本掌握了“先学后导、问题评价”教学模式的实质，从理论上为教改打下了坚实的基础。 　　2、根据学生实际建立学习小组，做到优、中、差结合；精心选择有一定组织能力、学习上有一定特色的学生担任学科长；并为小组选择有启发性、鼓励性的命名，为学生自主、合作、探究学习提供了良好的环境。 　　3、组织参与教改的老师到上西吉第一小学进行实验教学观摩及实验报告会，使教改老师及时掌握了课堂实践模式与教学方法。 　　（二）实施阶段 　　1、加强理论学习，提高自身业务能力。课改教师坚持认真学习“先学后教，当堂训练”的课堂教学模式，改变教学思想，不断提高自身的思想认识，利用空闲时间不断学习相关教育刊物，深入学习成功教学理论，积极参加周四的教研活动，参加学校组织的各项活动。 　　2、课改教师根据班级学生实际，精心设计“一案三单”，力争体现“先学后导”的主题。 　　3、教改教师每日进行教学总结，讨论交流每节课的成功与不足，及时进行整改，提高课堂学习的有效性。坚持认真细致的进行教学反思，通过各种方式提高自身理论水平。 　　4、教导处坚持组织教学经验丰富的教师进课堂听课，指导实验教师设计适合学生合作学习的评价单，使教改效果明显增强。 　　（三）成果总结 　　通过一段时间的实验，取得了较大的收获： 　　1、通过小组合作、探究、交流、评价的学习活动，学生的学习兴趣极大地增强。 　　2、“三单”习题和问题的设计必须根据学生实际精心设置，使不同层次的学生均有发展的空间。 　　3、小组合作给学生搭建了认识自我、展示自我的平台，学生的自信心普遍增强，语言综合运用能力大幅度提高。 　　4、学生通过合作学习，团队精神得到培养，积极参与讨论，自主解决困难和问题的意识得到培养，对老师的依赖性减弱了，学习兴趣明显浓厚了。 　　5、班级内开展小组评比活动，调动了学生积极性，激发了学生集体荣誉感，后进生普遍自觉地参与到合作集体之中，自信心增强了，成绩得到提高。 　　6、实验教师基本掌握了“先学后导、问题训练”的教学模式的操作过程，教学效果明显增强。带动了其他教师，自发的参与教改实验，体验“先学后导”教学模式对教学的促进效果。 　　三、存在的问题及整改办法 　　（一）存在的问题 　　1、课堂教学时间预设与生成有时不一致。部分学生在课堂上紧张度不够，尤其在展示课中，展示内容与准备程度不一致，有时会耽误时间，使课堂任务不能正常完成。 　　2、检查指导不到位。课堂上布置任务时比较精心，而在执行过程中检查不够严格，指导还不到位。做到了“善始”却忽视了“善终”，使有的任务完成时没有达到更理想的效果。 　　3、对于小组管理不精细。小组成员分工有时较随意，组长的工作明显比其他同学多，加重组长负担，个别小组还有组员不服从分配的现象，对这些同学思想工作做的还不到位，小组评价有时做得不及时。 　　4、模拟展示指导不到位。有时显得乱，有时各组水平相差悬殊。 　　（二）整改办法 　　1、针对以上问题，本学期要坚持实验组教师共同研究，认真思考问题，想出更好的办法来解决问题。 　　2、在今后的教学工作中，要继续加强集体备课与个人深入备课，经常进行同事沟通，及时学习好的经验。 　　3、加强学生管理，经常与学生沟通，做好学生的思想工作，使全体同学明确学习目的，端正学习态度，以积极的态度投入到学习中去。 　　4、对青年教师要以高标准严格要求，鼓励他们加强个人学习，使自己的思想素质、业务素质不断得到提升，在课程改革中迈上一大步，更上一层楼。

商业地产是指作为商业用途的地产，故又名做商铺地产。以区别于以居住功能为主的住宅房地产，以工业生产功能为主的工业地产等。商业地产广义上通常指用于各种零售、批发、餐饮、娱乐、健身、休闲等经营用途的房地产形式。规模大的商业地产可以达到几十万、上百万平方米，规模小的商业房地产项目仅几百平方米，甚至更小。对于规模庞大的商业房地产，其经营多采用开发商整体开发，主要以收取租金为投资回报形式的模式；商业地产项目，可以打包上市，形成商业房地产金融。

父亲节 是一个世界性的节日，但每个国家不同的地区的父亲节时间也有所不同，那你知道父亲节的诞生与谁有关吗？父亲节诞生又是从何而起的呢？下面是我给大家整理的父亲节诞生来历介绍_父亲节诞生与谁有关，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。 ▼▼ 目录▼▼ 父 亲节来 历 父 亲节的来 历与庆祝活 动 父 亲节送什么礼 物给爸 爸好 父 亲节之 花 父 亲节可以赠 送什么花 父 亲节的句 子 父亲节来历：世界上第一个父亲节诞生与谁有关 世界上的第一个父亲节，1910年诞生在美国。是由住在美国华盛顿州斯波坎(Spokane) 的布鲁斯·多德夫人 (Mrs. Dodd，Sonora Louise Smart Dodd) 倡导的。 父亲节是几月几号 每年6月的第三个星期天就是父亲节。 父亲节的来历与庆祝活动 世界上的第一个父亲节，1910年诞生在美国。是由住在美国华盛顿州斯波坎(Spokane) 的布鲁斯·多德夫人 (Mrs. Dodd，Sonora Louise Smart Dodd) 倡导的。多德夫人的母亲在生育第六个孩布鲁斯·多德夫人子时，因难产而死;多德夫人的父亲威廉·斯马特先生 (Mr. William Smart) 曾参加过南北战争，他在妻子过世后，独自一人在华盛顿州东部的一个乡下农场，承担起抚养、 教育 六个孩子的重任。多德夫人排行老二，是家里唯一的女孩，女性的细心特质，让她更能体会父亲的辛劳：斯马特先生白天辛劳地工作，晚上回家还要照料家务与每一个孩子的生活。经过几十年的辛苦，儿女们终于长大成人。当子女们盼望能让斯马特先生好好安享晚年之际，斯马特先生却因多年的过度劳累于1909年辞世。 1909年斯马特先生辞世之年，当多德夫人参加完教会的 母亲节 感恩礼拜后，她特别想念父亲;多德夫人心中明白，她的父亲在养育儿女过程中所付出的爱和艰辛，并不亚于任何一个母亲。多德夫人将她的感受告诉给教会的瑞马士牧师 (Rev. Rasmus)，希望能有一个特别的日子，纪念全天下伟大的父亲。她的这一想法得到了牧师的赞许，同时得到了各教会组织的支持;多德夫人随即写信向市长与州政府表达了自己的想法，并建议以她父亲的生日——每年的6月5日作为父亲节。斯波坎市市长与华盛顿州州长公开表示赞成，州政府采纳这一建议的同时，把节期改在6月的第三个星期日。1910年6月19日，多德夫人所在的华盛顿州斯波坎市，举行了全世界的第一次父亲节庆祝活动。在差不多的时间里，美国各地 其它 城镇的人们也开始庆祝“父亲节”。 父亲节送什么礼物给爸爸好 剃须刀 几乎所有男性都会用到的生活用品，送剃须刀一定不会出错。可以选择手动款和电动款，最好搭配剃须泡沫噢。 家庭合照 选择一张最温馨的家庭合照，然后做成相框、照片书等等，作为一家人的纪念，非常有爱。 手工 贺卡 如果来不及买礼物，或者想做一些手工礼物，那手工贺卡会是一个很不错的选择。贺卡的制作比较简单，亲手制作又更有心意。 保温杯 父亲在外工作辛苦了，作为子女的你常年不在家，给父亲递杯茶水的机会都少之又少，所以送一个保温杯吧，即有纪念意义又实用。不管你的父亲从事什么工作，都要随时喝上一口热茶。看着你送的保温杯，不管天气有多寒冷，心里都是暖暖的。 茶叶 中国是茶的故乡，很多人饭后都会去喝茶品茶，我想如果你的父亲喜欢喝茶品茶，那么我们选择一款好点的茶叶送给父亲，父亲一定会很喜欢。 皮带 皮带作为一种腰带基本上大部分都有使用过，一款好的皮带也可以让父亲有一种品味或格调上的满足感。 陪伴 说了这么多其实陪伴才是最好的礼物，也是对父亲最大的安慰，有时间的话要抽出时间多陪陪父亲聊聊天，这种陪伴胜过一切礼物。 父亲节之花：石斛兰 石斛兰被认为“秉性刚强、忠厚可亲”，人们常把她敬献给自己爱戴的尊长。并在每年父亲节时，将石斛兰送给父亲，被称为“父亲节之花”。 它有着“欢迎你，亲爱的”的花语。可将其与非洲菊、圆叶尤加利制成胸花，佩在胸前。在欧美常用石斛兰花朵制作胸花，配上丝石竹和天冬草，表示“欢迎光临”。至今，广泛用于大型宴会、开幕式剪裁典礼或招待贵宾。 父亲节可以赠送什么花 石斛兰 石斛兰被誉为“父亲节之花”由于石斛兰具有秉性刚强、祥和可亲的气质，有许多国家把它作为“父亲节之花”。父亲节送石斛兰，表示坚毅、勇敢。石斛的花语是：欢迎、祝福、纯洁、吉祥、幸福。黄色的石斛兰是在父亲节或父亲的生日时赠送父亲的花，寓意父亲的刚毅、亲切而威严，表达对父亲的敬意。 玫瑰花 红色或白色玫瑰是公认的父亲节的节花。通常也有以送黄色玫瑰花为主，有的国家把黄色视为男性的颜色。 太阳花 有的国家流行父亲节送太阳花，寓意父亲像伟大的太阳。万物生长靠太阳，寓意在父亲的关爱下，子女才得以茁壮成长。此太阳花可以是向日葵，也可以是扶郎花。花语：深沉的爱。 君子兰 君子兰象征着威武不屈，坚强刚毅的意思，把它送给父亲则代表着父亲的正直与君子一般的风采，威武不屈，坚强刚毅。 兰花 兰花象征着用心、坚强、康宁与节节上升的意思，送给父亲则代表着父亲的坚强和用心，也代表着自己祝福父亲康宁福禄、节节上升的意思。 父亲节的 句子 1、有时我忙，有时我忘;有时我累，有时我懒!但怎样我也会记得想你，想你这个好朋友!记住：你微笑时我的世界也微笑，祝父亲节快乐! 2、父亲是一家人的天，父亲是一家的顶梁柱，父亲一直是健壮的代名词，父亲节到了，祝天下所有的父亲，节日快乐!祝他们身体永远健壮，安康，吉祥如意! 3、有人将您比座高山，我说不他比山还要高，有人将您比做大海，我说不他比海还要宽，有人说您严厉，我说不那是爱的体现，爸爸你的生日到了祝您快乐。 4、虽然您不轻易表露，但我知道您一直都在关心着我。虽然我从不说什么，但您知道我一直都很在乎您。谢谢您，爸爸!祝您快乐! 5、父爱是一手厚厚的老茧，日子却在父亲的推拉肩扛里逝去。生活的重担压不弯他的脊梁，再苦再累也要拖起明日的太阳。这就是父亲，走进他的世界，我才明白父爱无痕。 6、天气变得真快，气温变得真坏，出门外套要带，睡觉被子要盖，多吃水果青菜，好好保持心态!老爸节日快乐! 7、年少的青春，无尽的旅程，是您带着我勇敢地看人生;无悔的关怀，无怨的真爱，而我又能还给您几分。祝父亲永远快乐! 8、父爱如雨润无声，父爱如山重千斤，父爱如海广无垠，父爱如星亮晶晶。父亲节到了，祝我的父亲身体健康，平安顺利，吉祥如意。 9、父爱，伟岸如青山;圣洁如冰雪;温暖如骄阳;宽广如江海!我在父亲的爱中成长，如今父亲节来临，愿所有的父亲节日快乐! 10、你的脚步，指引我的方向;你的坚强，给我生活的力量;你的期盼，叫我勇敢前闯;父亲节到，叫你一声老爸，你辛苦啦!我一定不会叫你失望。 11、父亲的教诲像航标，给我指明方向;父亲的目光像太阳，给我增添力量;父亲的微笑像金牌，是我最高的奖项。父亲节到了，祝您身体健康，生活愉快! 12、您用宽阔的胸怀，铸起一个情的港湾;您用朴实的双手，创造一个家的幸福;您用坚毅的肩膀，撑起一片爱的天堂，世间所有亲爱的爸爸，祝您父亲节快乐。 13、难忘你的背影，无言的期盼及脸上悄悄爬出的皱纹。岁月怎样装饰我，就怎样刀割般蹉跎了你。生命不能承受之痛是您的老去。父亲节，谢谢父亲不老的爱! 14、每一片花瓣，都带有我真挚的祝福。款款关怀，绵绵祝福，声声问候，拜托清风传送，愿鲜花与绿叶结伴，点缀你绚丽的人生。愿你父亲节快乐! 15、您的手，拉着我走过春秋冬夏，爱的风景里有酸甜苦辣;您的眼，望着我走向挺拔，爱的气息里有关怀备至;儿时在您的背上长大，年少有您的深深教诲。父亲节到了，永远记得您的爱，爸爸，我爱您!节日快乐! 16、父爱如山，对儿女的种.种牵挂都在默默无闻间;父爱如海，对儿女的错误、叛逆都包容在心间。爸爸，您给了我无私的爱，我要用一生来报答您的恩情。父亲节到了，愿您健康平安! 17、有人牵挂的漂泊不叫流浪，有人陪伴的哭泣不叫悲伤，有人珍惜的感情叫做挚爱，有人分享的快乐叫做幸福，祝愿你幸福，父亲节快乐! 18、如果，您是一棵沧桑的老树，那么，我愿是那会 唱歌 的百灵，日夜栖在您的枝头鸣叫，换回您的年轻，让您永远青翠。爸爸，我爱您! 19、用温暖拥抱，驱赶成长的烦恼;用快乐微笑，传递幸福的味道;用慈祥目光，凝聚阳光的明耀;用无私关爱，给我一生的依靠。父亲的心是最坚强的，呵护我这一路。无论年幼或年长，我们一直都栖息在爸爸的心里。父亲节，祝爸爸快乐，健康长寿! 20、您常在给我理解的注视，您常说快乐是孩子的礼物。所以今天，我送上一个笑，温暖您的心。爸爸，祝父亲节快乐! 父亲节诞生来历_父亲节诞生与谁有关相关 文章 ： ★ 父亲节的由来简介 ★ 关于父亲节的来历 ★ 父亲节的由来和习俗 ★ 父亲节由来 ★ 2021年父亲节发展历史和起源 ★ 父亲节的来历是什么 ★ 关于父亲节的由来 ★ 父亲节的来历 父亲节来历的几个版本 ★ 有关父亲节的来历 var _hmt = _hmt || []; (function() { var hm = document.createElement("script"); hm.src = "https://hm.baidu.com/hm.js?2697f5ae036705b1309c90adafb920af"; var s = document.getElementsByTagName("script")[0]; s.parentNode.insertBefore(hm, s); })();

事业单位的经费形式一般分为三种：一是财政拨款，即全额拨款，或称财政性资金基本保障；二是财政补助，即差额补贴，或称财政性资金定项或定额补助；三是自收自支，即经费自理，或称财政性资金零补助。在中央编办统计中，还有企业化管理形式。根据分类推进事业单位改革有关文件规定，对公益一类事业单位，根据正常业务需要，财政给予经费保障一、工会经费使用管理原则有哪些？ 1、坚持经费独立管理原则； 2、坚持遵纪守法原则； 3、坚持统筹兼顾、保证重点、量入为出、收支平衡的原则； 4、坚持预算管理原则； 5、坚持勤俭节约原则； 6、坚持民主管理原则； 7、坚持为职工服务原则。二、工会经费的来源有哪些？1、工会会员缴纳的会费;2、建立工会组织的企业、事业单位、机关按每月全部职工工资总额的百分之二向工会拔缴的经费;3、工会所属的企业、事业单位上缴的收人;4、人民政府的补助;三、工会经费的使用范围有哪些?1、传活动支出.包括工会组织日常的学习、劳动竞赛，举办各种报告会、展览会、讲座和其他技术交流的宣传费用，以及各种宣传工具的购置维修和集体订阅的报刊杂志等支出.2、文艺活动支出.包括工会开展业余文艺活动所需的设备购置费和维修费，举办联欢会，艺术展览到这些文艺活动的经费;还包括工人文化宫、工人俱乐部、工人图书馆的设备购置维修和日常经费.法律依据：《中华人民共和国公务员法》 第十一条 公务员工资、福利、保险以及录用、奖励、培训、辞退等所需经费，列入财政预算，予以保障。

优质解答《钢铁是怎么样炼成的》的读后感,保尔的故事,在中国应该称得上是家喻户晓.保尔关于“一个人的一生应该这样度过”的豪言,是-代又一代的青少年都曾背诵过的.在一定程度上,保尔精神已经和雷锋精神一起,成为了中国青年学生的道德标准和行为楷模.穿越历史地域时空,《钢铁》真切震撼人心的,是保尔钢铁般的意志,是他身残志坚,敢于向一切困难挑战的英雄气度和大无畏精神,这种精神,对于任何时代、任何一个力图有所作为的人都是同样需要的.这才是这部红色岁月里诞生的作品魅力之所在,正如罗曼·罗兰所评价的,“奥斯特洛夫斯基本身就是-首诗”,当然,是一首革命抒情诗,也是一首奋斗者的义勇军进行曲.有意思的是保尔的爱情故事.他与冬妮亚(林业官的女儿)、丽达(女政委)、达雅（工人）的三段恋情,暗含了一个红色的俄罗斯男人逐渐远离肉体、远离奢华,而向精神、原则、理念皈依靠拢的心灵历程.对冬妮亚的爱出自一个懵懂少年的本心,那是任何一个人都会自然产生的对美好、对舒适生活的向往；和丽达女政委的爱情产生在共同革命生活中,“革命高于一切”的口号窒息了保尔心中残留的对丽达的爱恋；与工人女儿达雅的结婚与其说出自爱情,不如说出自拯救,这时的保尔已肉体残缺而精神凸现,保尔靠着“精神”、“意志”自救,也拿着它照亮达雅的眼睛.他的精神已被视为“共产主义事业燎亮的明灯”.

投诉信的格式内容如下：1、题头应写“投诉书”。2、其次是受理投诉的公司名称，如“××公司”。3、损害事实发生的过程以及与主任交涉的情况。4、投诉请求和具体要求。5、被投诉方的单位名称、联系电话、地址、邮编等；投诉方的姓名、联系电话、地址、邮编等。6、有关加班时间、次数、食堂饭菜质量等凭证及相关证据的复印件。如：员工签名、饭菜详单、价格等。7、投诉的日期。8， 员工签名。

培养幼儿创新能力的重要性（一）有利于让孩子度过一个美好的童年时光培养幼儿创新能力的过程并不是生硬死板的，而是灵活多变且非常丰富有趣的，因此可以说培养幼儿的创新能力的过程是愉快的，更容易被孩子们接受。就比如上文所介绍的鼓励孩子们根据自己的想象创造自己的画的方法，就非常的和谐且有趣，在这种潜移默化中对孩子进行创造力的培养，效率远远高于那种呆板强硬的方式。因此，可以说培养幼儿的创新能力能够让孩子度过一个美好的而快乐的童年时光。（二）有利于孩子未来的发展一个人如果想要在社会上立足，就必须要拥有多种能力，而创新能力就是必不可少的一种能力，无论是成为领导者还是高管亦或是普通的员工，有了创新能力才能更加成功。当一个员工没有创新能力，他可能在工作的道路上受阻;当一个领导者没有创新能力，他很可能管理不好一个组织。由此可见，创新能力的重要性，而在孩子幼儿时期就培养他的创新能力，必将会有利于他未来人生的发展。（三）有利于为祖国的发展培养人才创新是国家进步的源泉，幼儿又是祖国未来的花朵，是担当起未来民族复兴大任的主力军，因此培养幼儿的创新能力不仅对孩子未来的发展有利，也对祖国的长期繁荣稳定的发展有很大作用。国家的方方面面都需要创新，小到一个小商品的创造，大到一个武器、一架飞机，当一个国家满是充满创新能力的人才的时候，这个国家就会变得强大无比，我国正在由“制造强国”向“创造强国”转变。几十年后，现在的幼儿就会成为担当起实现中华民族伟大复兴的重任的主力军。由此可见。培养幼儿的创新能力不仅对幼儿个人，对一个家庭产生有利影响，还会对整个国家，甚至全世界产生有利的影响。

周杰伦：喜欢模仿的朋友们啊 记得 啊 呵我就是这样一个人哈其实是在鼓励一些喜欢模仿的朋友们，走到一个阶段之后呢 开始要有自己的特色了 免得会....走不出我的影子 我觉得这样别人会看不到你,所以我觉得这是自己的心情与想法<STRONG class=tx_hit>我们最屌作词：<STRONG class=tx_hit>乔洋 作曲：<STRONG class=tx_hit>乔洋编曲：<STRONG class=tx_hit>乔洋 制作：<STRONG class=tx_hit>乔洋演唱：<STRONG class=tx_hit>乔洋/小峰峰屌屌屌屌!!!<STRONG class=tx_hit>乔洋：随便给我拿支笔 我能写下自己的歌曲风格在像你 但它还是属于我自己同样生在一个宇宙为什么太阳是你我相信我自己小峰：随便给我来台电脑 我能做出自己的歌曲尽量不要太像你 算了不唱这一句同样生在一个宇宙为什么太阳是你算了我很尊敬你PS:<STRONG class=tx_hit>乔洋:哦呦 你唱的不错嘛,小峰:嘿嘿``是么 .夷??? 你也喜欢周杰伦么~?<STRONG class=tx_hit>乔洋:对啊 .... 你也是吧`?小峰:嗯!继续<STRONG class=tx_hit>乔洋:好 欧克<STRONG class=tx_hit>乔洋：我叫<STRONG class=tx_hit>乔洋 我来自河南商丘 今年刚好18 没错 等着开花10岁开始发芽 写出了自己的歌曲 呐呐呐呐呐 看来 还是晚啦小峰：YE 我叫陈小峰 江苏徐州人也 有点宅男感觉迎接我18的蓝天 目标把自家空田 发展到森林无边希望你能听见我们有一个信念 JAY ！小峰：在台下看着你 发现你格外的和气并不是台音乐机器 有颗纯洁的心 喔<STRONG class=tx_hit>乔洋：朝着自己的方向你让我一人往前创虽走的路上很艰难 但山顶却灿烂 (却 很 灿 烂)<STRONG class=tx_hit>乔洋：如意算盘帮我算算 下一站还有几个弯小峰:想法简单登山不难 走过别人的路不算好汉《彩虹》：看不见你的笑我怎么睡得着你的身影这么轻我却抱不到没有地球太阳开始环绕环绕没有理由我也能自己走掉释怀说了太多就成真毒药也许时间是一种解药解药也是我现在正服下的毒药 毒药 毒药 毒药....《我不配》快看这感觉已经不对我努力在挽回一些些应该体贴的感觉我没给你嘟嘴许的愿望更卑微在妥协是我忽略你不过要人陪这感觉已经不对我努力在挽回一页页不忍翻阅的情节你好累你默背为我掉过几次泪多憔悴而我心碎你受罪你的美我不配<STRONG class=tx_hit>乔洋/陈峰：我也有曲调 我最吊你走过的路 我不要写歌最重要的 就是学好乖乖不打不闹 最重要我也有曲调 我最吊等到了山顶 乐遥遥做人最重要的 就是孝道这点在你那里 就学到

皮肤病的症状分为自觉症状和他觉症状两种。自觉症状是指患者的主观感觉如瘙痒等；他觉症状是指医生检查所见的各种皮肤损害如皮肤丘疹、糜烂等，是诊断皮肤病的重要依据。

商业地产就是土地用途为商业性质的房产，所以也被称为是“商铺地产”，通常指用于各种零售店、餐饮店以及各种娱乐等，以经营为目的房产形式，包括办公室也算是商业用途，产权年限一般是40年，产权到期后不能自动续期，需要提前一年提出申请。商业地产的特点是什么?1、商业地产招商的特点是目标商户主次分明，租金、租期差异大，招商持续时间长、难度大、技术要求高。主力店租期长、租金，中小型店的租期比较短(一般是三年)、租金比较高，往往是主力店的3到10倍。2、招商时间长，对一般商业地产项目来说，招商时间都是从业态组合开始一直持续到开业，招商开业之后还经常会进行商户调整，一般来说现在的项目没有半年时间是很难招满的。3、从第一次谈主力店到签约，快也要半年时间，主力店对项目不容易把握，并且现在连锁经营的商家还不够充分，零售业放开之后情况有所好转。招商是手工活，要一针一线地做，现在很多招商都不做广告，全部是一家一家来谈，要很有耐心。4、商业地产招商难，还难在招什么商家进店以及如何确定租金和签定租约。从一些商家不愿意进场的心态来看，一种是觉得这个地方不行，没有价值;第二种是觉得还有其它项目可以洽谈，但是对这个项目又吃不准(当然这有可能是项目自身造成的原因)。第三种就是觉得项目还是可以做起来的，但是不十分合适。商业地产招商具体是做什么商业地产招商策划是商业地产营销策略上的重要一环，也是商业地产成功与否的关键原因之一。招商的成败关系到项目是否可以顺利开业，的主力商户是商场长久发展的中流砥柱。招商主要是负责和品牌谈判，包括、租金、租期等等。需要你对市场上各个品牌的风格及各品牌的开店要求熟悉(比如开店的面积、工程条件、周边品牌氛围的要求等)。入门容易，情商要高，但是真正要精通，需要时间沉淀的。制作招商进度表格，撰写招商策略，查询品牌商家和主力店的情况布局等，熟悉本身项目业态规划、业态分类进行市场调研等。商业地产不同于传统意义上的房地产，它兼有地产、商业、三方面的特征。学好了，成功招商更是一门学问。

被我用日本军刀劈死的

荣耀手机和电脑无线传输文件的方式方法有很多种，可以根据自己的情况选择使用。第一种方法：USB数据线连接市场上的大多数智能手机都支持USB，所以这可能是一个很好的选择。特点是文件传输速度快，但它有一个距离限制，因为数据只能在USB数据线所能到达的范围内传输。基本上，所要做的就是使用手机充电电缆(USB数据线)连接计算机，一旦手机被识别，就可以互传文件了。第二种方法：蓝牙连接如果你出门在外，没有USB数据线或转换器（转接头），也不能联网，这是一个不错的选择。这种方法的好处是：你不需要事先准备任何设备，因为所有电脑和手机都作为标准配备。不过文件传输速度是最慢的，可以简单传输文档和照片。第三种方法：WiFi（无线局域网或WLAN）想以无线方式互传大文件或巨大的传输，建议使用第四个WiFi。唯一的条件是电脑和手机必须连接到同一个无线路由器，手机通过“更多链接”在手机与电脑间互传（共享）文件。第四种方法：第三方应用不受地点限制，只要有互联网连接，电脑和手机都有同一个应用，可以在世界任何地方互传文件。有很多类型的应用，如：网盘（云盘）、电子邮箱、社交工具等。如果需要无损传输，则可以用AirDroid，任何拍摄到的高清照片和视频都能完整地传输到另一台设备上，不必担忧画质会被压缩。局域网下高达 20MB/s 的超高速文件传输体验。即使切换手机网络到其他 Wi-Fi 或者 4G、5G，文件传输也能继续工作。 【可免费下载体验无损传输】

属于应用层协议。SNMP是一种用于管理和监控网络设备的协议，属于应用层协议。SNMP协议主要用于收集和管理网络设备的信息，如路由器、交换机、服务器、打印机等。它能够通过发送消息实现网络设备的配置、监控和异常处理等功能。SNMP协议使用的是UDP协议，运行在IP协议之上。在TCP/IP协议栈中，SNMP协议工作在应用层。

是 给刚才吐槽一下晚上欺负人高额

有，这是一款能够定时而且全自动的采集器，还能够试用国内很多大部分的传感器，而且特别的准确，非常的实用。