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谁能帮我找到“青春万岁——纪念五四运动八十周年大型音诗画文艺晚会在国家奥林匹克体育中心举行”的视频

2023-09-15 01:05:29
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为了弘扬五四精神、彰显五四运动的意义,近年报刊杂志刊登了不少风格各异、观点不同的研究五四的文章,学术团体、科研机构举行了各种形式的座谈会、研讨会。笔者选取了国内主要学术刊物上的相关文章作为研究对象作一综述。

总体性研究向纵深发展

近年研究文章中,有部分论者从宏观上把握五四运动,从总体上探讨五四运动对20世纪中国的影响,也有论者将五四运动放到20世纪的大视野下面进行回顾与反思。

20世纪的中国经历了三次历史性的巨变:辛亥革命、中华人民共和国成立和中国共产党十一届三中全会后的改革开放。五四新文化运动以其独特的启蒙性和开创性独立于第一次历史巨变与第二次历史巨变之中,五四运动不仅是中国革命的分水岭(新旧民主革命),而且在中国社会进程中也具有划时代性的标志。有研究者指出"五四运动是中国走向现代化的全面启动"、"五四运动是第一次历史巨变的补课,又是第二次历史巨变的起点" 。这样的见解是站在20世纪末来打量五四运动在中国历史进程中的地位后提出的论断,认识有其独到之处。

五四新文化运动被称为国民"最后之觉悟",启蒙的结果是人的觉醒与人的思想的解放。石仲泉认为:20世纪中国有三次思想解放运动:五四运动、延安整风运动、1978年的真理标准讨论。五四运动是思想解放的开端,延安整风和真理标准讨论是五四运动思想解放的继续和发扬光大。 五四的思想解放的影响是深远的,有论者指出:作为一场政治运动或政治事件,五四运动有一定的时限,而它所蕴涵的思想认识、价值理念和意识形态,则融入到中国近代政治发展之中。由是观之,文化--政治的历史互动关系。五四运动标志着中国政治文化逐步由传统向现代转化。

五四精神一直为研究者所关注。五四的精神到底是什么呢?有研究者提出:"爱国主义是其精神源泉,民主与科学是其中的核心,勇于创新、解放思想、实行变革是民主与科学提出和实现的途径,理解精神、个性解放、反帝反封建是民主与科学的内容。而所有这些都是为了振兴中华民族?quot;

对五四运动作总体性评价也是研究者谈论较多的话题。有论者认为五四新文化运动包括三个层面:思想解放层面、文学革命层面、学术解放层面。 另有人指出:"五四新文化运动是一场未完成的现代性启蒙。它奠定了中国文化转型的现代方向,但却徘徊于文化与政治、中国与西方、传统与现代之间,而未能完成显得性的价值整合。" 也有论者对五四运动的一些基本问题提出了新的看法。如对五四运动的主要领袖、基本口号、思想主体等提出新见解。认为"打倒孔家店"并非是五四运动的口号,"激进主义是五四运动的支流,多元文化的综合创新才是五四精神的主潮。"

具体研究的重大突破

具体问题的探讨涉及到五四运动的方方面面,研究者从不同的视角进行全方位的、多元化的、立体的考察。研究没有局限于五四运动的性质、意义、经过等老生常谈的问题,也不止于原有的研究范围。由于研究领域的拓宽,研究视野的伸展,对五四运动的一些具体问题,研究者们挖掘了一些新材料,贡献了一些新观点,使五四运动的研究取得了重大突破。

首先,对五四时期各个社会界别与五四运动的关系研究有新的突破。五四时期各社会界别都牵涉到运动之中,每个界别都作用其中。以往的研究对这方面已有涉及,但仍然忽略了对有些界别的研究。如对省议会在五四运动中的作用问题。正如研究者所指出的那样:"到目前为止,仅就政治运动方面而言,举凡运动中的学、工、商、农、军界,已均有论及,唯对运动中作为政府与民众之中的中介、并在运动中发挥特别作用的各省议会,尚未见有所论及。" 通过对五四时期省议会在当时的表现研究,论者提出了"省议会是五四运动的支持者和参加者"的观点。这个研究填补了这方面研究的空白。又如,对商人在五四运动中的作用虽以往已经涉及,但具体分析地方商会对运动的态度却研究鲜见。朱英在《上海总商会与五四运动》一文中,指出了上海商会在运动中的右翼态度,总商会与中小商人积极支持五四运动是不和谐的,这最终导致了上海总商会的改组。 这个研究就更具体细致,使五四运动的研究更丰满。

其次,五四时期反封建、反传统导致社会风俗的变化,为研究者所注意。有论者指出"五四运动对中国近代风俗产生深刻影响" ,批评与现代生活格格不入的旧风俗,提倡新生活成为当时进步青年的主张;并且,新式知识分子以各种方式向民众进行移风易俗的宣传,这最终促使五四及五四之后社会风俗的改变。社会风俗的变迁直接导致了家庭婚姻观念的根本变化,这方面的变化同样是研究者微观研究的对象之一。五四时期,新式知识分子对传统家庭进行了批判,对现代家庭观念进行了探索和建构,从而形成了一种颇具现代色彩且产生广泛影响的家庭改革思潮。有论者指出:"对传统家庭观念的重新审视和对新家庭观念的重建,既是五四新文化运动反封建传统的突破口,也是五四新文化运动思想解放、价值重建的成果。"

另外,有论者对五四时期妇女解放观作了深层次的分析,提出:五四时期妇女解放观包括政治层面(主张男女平等和妇女参政)、经济层面(妇女如何在社会上取得经济独立地位等)、文化层面(如何提高妇女素质并引导她们步入新文化殿堂)。 也有论者从五四时期提倡个性解放的原则出发,指出五四时期妇女的解放是妇女以活生生的"人"的觉醒为标志,并从当时妇女的面貌(服饰、发型等)和妇女对婚姻家庭的态度,以及妇女对社会的参予度等方面提出了新的见解。五四时期的妇女解放是中国妇女解放的先声。

一些研究者对五四运动与传统文化、现代文化的关系也展开了热烈的讨论,如袁伟时的《新文化运动激进主义》探讨了20年代中国政治的激进主义问题。也有学者探讨了五四运动与国际的关系,如罗志田的《西方的分化:国际风云与五四前后中国思想的演变》(《中国社会科学》1999年第3期)侧重第一次世界大战及其后国际环境对中国思想界的影响。还有论者从考据的角度,对Democracy(民主)一词译语的变化,分析了五四时期先进的知识分子的民主观的变化的原因(朱志敏:《五四运动前后Democracy译语演变之考察》载《党史研究与教学》1999年第2期)。岳明君的《从"赛"先生到"科教兴国"》以发展的眼光论述了五四时期的科学观对今天社会主义建设的影响。总之,研究的领域在不断拓宽,讨论的问题在不断深化。

对五四人物研究的新突破

五四时期的人物始终令研究者着迷,研究表现出两个明显的特点,一是对以往人们比较关注的人物的研究有新的论述,二是一些陌生的人物进入研究者的视野。

五四时期叱咤风云的人物如陈独秀、胡适等在今天依然是热点。沈寂的《再论陈独秀与新文化运动》一文从"一枝独秀"、"汝南晨鸡"、"文艺复兴"、"顺逆时差"四个方面,探讨了陈独秀之所以成为新文化运动的主帅的原因 。也有论者从更加微观的角度对陈独秀进行了分析,如陈独秀的宗教观在五四运动时期经历了一个由力主废弃宗教到倡导基督教的过程。 又如对胡适的研究也突破了以往的观点。研究者对胡适在"问题与主义之争"中的作用,并没有完全否定,相反肯定了胡适的积极一面。最引人注目的是对蔡元培的评价。有些论者认为:蔡元培不仅同情和支持了五四爱国运动,而且领导了这场运动, 且发挥了特别作用,将蔡元培突出地排在五四新文化运动的主要精神领袖的首位,即蔡元培、陈独秀、胡适、李大钊、鲁迅。

另外一些重要的五四人物也得到了研究者的重视。研究者认为杨匏安是五四时期对开拓心理学、美学领域和传播马克思主义作出了卓越贡献的新文化先驱,并提出五四时期传播马克思主义代表是"北李(李大钊)南杨(杨匏安)" 。研究者将张东荪放在五四时期的特定历史环境中考察,认为张东荪无疑是马克思主义在中国传播过程中的重要人物,但"由于其在五四时期社会主义思潮中宣传基尔特社会主义,长期被学术界当作早期马克思主义的对立面看待。其实,这有很大的片面性" 。另有研究者认为张东荪在20年代的社会主义论战中并非一无是处,张东荪主张20年代中国应走资本主义道路有一定的合理性。

对五四时期过去鲜有研究的人物,也有涉及。王希天是五四研究中的陌生人物。陈铁健的文章根据王希天旅日好友周恩来的早期日记等资料,论述了王希天的活动和思想,认为王希天是五四爱国先驱。 高一涵也是五四研究中的空白点。有论者认为高一涵是五四新文化运动的早期重要人物,提出"在《新青年》创刊伊始,发表文章最多,任务最重的当属高一涵。可以说,在《新青年》阵营中,高一涵是陈独秀的最重要助手" 。此外,对曾经参加或者身受五四影响的人物如钱玄同、顾颉刚、张闻天、冯友兰等以往不被人注意的人物,研究者也有了涉及。

区域性研究的延伸

对于五四运动的研究,最初一般锁定在运动的性质、经过、意义、影响等宏观层面,随着新史料的挖掘和资料的开放,五四运动的研究领域不断的拓宽,研究程度不断深化。研究对象早已突破了对运动的主力--学生、知识分子、工人阶级、商人的界线,研究的眼光移到具体界别和特定的区域,视角也由国内转到国外。

五四运动在全国各地都有重大影响,对运动的区域性研究一直为研究者关注。赵俊清指出:五四运动在黑龙江等地产生了深刻的影响,运动中,学生、工人奋起响应,积极投入斗争的洪流,与北京斗争相呼应,与全国其他省会的斗争相呼应,构成五四反帝反封爱国运动的一部分, 五四运动不仅在大陆影响深远,在隔海相望的宝岛台湾也激起了阵阵波涛,有研究者指出,"这股冲击波使沦为日本殖民地的台湾发生始料不及的变化:民族意识的普遍觉醒,民族自信心逐渐恢复,反日本殖民运动的启蒙运动深入开展,台湾的文学史也从此掀开了崭新的篇章?quot; 五四运动不仅在国内以摧朽拉枯之势席卷全国,而且对海外也有较大的影响,如对五四运动在日本、南洋等地的影响也有研究者做了考察。

最引人注目的是王友平的文章,该文考察了留日学生与五四运动的关系,提出:"留日学生首先提出了五四运动的两大中心口号和斗争目标--"外争国权,内惩国贼",对五四运动的决策和实施起了关键的作用,留日学生实为五四运动爆发之一重要动因。"该文考察的结论是:"东京的五四运动有利地推动了国内五四运动的发展。" 海外华侨对五四运动的态度以往完全被研究者所忽略,任贵祥的文章填补了这一空白。他选取海外华侨居住较多的欧、亚、美三大洲作为研究对象,以详细新颖的资料论述了海外华侨对五四的声援活动,该文认为:"五四运动传到海外后,华侨热血沸腾、群起声援,与国内反帝爱国运动遥相呼应,构成了五四运动的重要组成部分。"

关注热点、直面难点

如何看待五四运动中的反传统,历来是五四运动的评议中的焦点。90年代以来,随国内文化保守思潮的兴起,反传统问题再次引起激烈的争论。烘峻峰认为:"反传统是五四思想启蒙的手段,"并且提出反传统的三个层面:道统的否定(否定孔子之道在现代社会中的作用)、学统解构(改变传统学术--儒家学说为中心、以史学、子学、文学为附庸的框架)、文统革命(结束文言分离的局面)。该文认为反传统并非抛弃传统,它只是启蒙的手段。 持同样观点的还有李良玉,他对80年代以来不正确解释五四反传统的观点进行了反驳(李良玉:《五四运动与全盘反传统问题》载《南京大学学报》1999年第2期)。对近年来指责新文化运动应对本世纪激进主义泛滥负责,认为五四的"全盘反传统"造成中国的文化"断裂"的论调,袁伟时通过大量事实给予了回答,指出:造成激进主义思想在中国泛滥的原因是多方面的复杂的,最根本上的原因是制度上的原因。提出?quot;继承五四首要的是继承和回归当时已经初具规模的现代思想文化和教育制度,完成告别中世纪的变革。" 毕春丽也对五四是"全盘反传统"、"过激主义"的诘难进行了反驳,指出五四是向西方寻求救国救民真理、以民主和科学为口号的启蒙运动,五四运动并没有全盘反传统,也非过激运动(《也谈五四时期的"全盘反传统"和"过激主义"》载《东岳论坛》1999年第2期)。

针对有人非难和否定五四批孔,吕明灼进行了回应。他认为五四时期儒家伦理已经成为自由平等的对立面,孔教已不适应现代生活,并且孔教沦为军阀专制统治的工具,因此批孔是正确的、进步的、不容否定的(《再论五四批孔》,《齐鲁学刊》1999年第3期)。

"关于问题与主义之争"始终是学术界争议的焦点,于兴卫指出,胡适提出的"问题与主义"之争确是当时思想界的一大顽疾,并非无的放矢,而且"谈主义"本身也离不开"研究问题",当时胡适提出的实验主义有反封建的作用,因此不能全盘否定问题与主义之争中的胡适。 于兴卫在另一篇文章《如何看待五四时期的问题与主义之争》(《河北学刊》1999年第3期)中也提出了类似的观点,认为争论是"政治论战",不是平等的学术讨论。倪培强、池中莲对这一问题也进行了反思,基本上肯定胡适在争论中有积极意义的一面,认为全盘否定是不科学的,当然也不宜完全肯定,对历史人物不能简单地肯定或否定,应当实事求是(《也谈"问题与主义"之争及其影响》,《新疆大学学报》1999年第2期)。

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关于法院调解制度的参考文献是那些???????

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2023-09-04 20:13:211

丁崇明的研究领域及成果

主要研究领域为语言学及现代汉语。曾在《中国语文》、《方言》、《语言学论丛》、《中国方言学报》、《语言教学与研究》、《语文研究》、《语言文字应用》、《汉语学习》、《北京师范大学学报》、《中山大学学报》、《山东大学学报》、《思想战线》、《云南民族大学学报》等刊物发表论文50余篇。其中有7篇转载于中国人民大学复印报刊资料《语言文字学》,有1篇文章要点摘登于《高校文科学报文摘》。博士学位论文《昆明方言语法研究》。著有《现代汉语语法教程》、《现代汉语语音教程》。主要学术论文涉及以下几个方面: 主要发表了以下论文:1.丁崇明、荣晶 2011 汉语方言不同阶段的儿化及儿化韵的整合,《语文研究》第2期,论文要点收入《中国社会科学文摘》2011年第10期。2. 丁崇明 2010 昆明方言的量词组配,载《汉语方言语法新探索——第四届汉语方言语法国际研讨会论文集》厦门大学出版社3. 丁崇明 2007 昆明方言的形容词复杂形式,《语言学论丛》,第36缉,北京:商务印书馆;又载转载于中国人民大学复印报刊资料《语言文字学》2009第3期。4.荣晶、丁崇明 2004昆明话的“着”字及其语法化过程中的历时择一与共时制衡问题,《中国语文》第3期,又转载于中国人民大学复印报刊资料《语言文字学》2004第8期;该文收入中国社会科学院主编的2005年出版的《中国学术年鉴》。5. 丁崇明2006 昆明方言的儿化,《中国方言学报》,第一辑,北京:商务印书馆。6. 丁崇明 2007 昆明方言的特殊“V得”及其句式,《汉语方言语法研究》第二集,华中师范大学出版社。7.丁崇明 2006 保护方言,防止方言快速同化,《语言规划的理论与实践——第四届全国社会语言学学术论坛会论文集》,语文出版社。8. 丁崇明 2005 昆明方言的“气”,《云南民族大学学报》,第3期。9. 荣晶、丁崇明 2000 昆明话动词重叠的句法组配,《方言》第1期。10. 丁崇明、荣晶 2003 昆明话“着”的语义语源探究,《汉语方言研究和探索——首届国际汉语方言语法学术讨论会论文集》,黑龙江人民出版社。11. 丁崇明、荣晶 1994 昆明方言的“着”字,《方言》第4期。12. 丁崇明 1992 大理方言中与动词“给”相关的句式,《中国语文》第1期。13. 丁崇明 1990 昆明方言的“格”VP问句,《学术论丛》云南大学出版社。14. 丁崇明、荣晶 2008 昆明方言四音格状态形容词,载《21世纪汉语方言新探索—第三届汉语方言语法国际研讨会论文集》暨南大学出版社。15.丁崇明、荣晶 2009 云南方言“K-VP”问句来源及其相关问题探讨,《云南民族大学学报》第6期。 。发表了以下论文:16. 丁崇明 2002 汉语、藏缅语、侗台语、苗瑶语复合式合成词比较,《思想战线》第3期。17. 丁崇明 2001 汉语、藏缅语形容词重叠式的特殊用法,《云南民族学院学报》第3期。18. 丁崇明 1999 汉语与南方民族语言关研究方法探析,《云南民族学院学报》第4期,又转载中国人民大学复印报刊资料《语言文字学》2000第1期。19. 丁崇明、荣晶 1997 汉语与南方少数民族语言在语法类型学上的部分共性特征,《思想战线》第3期,又转载于中国人民大学复印报刊资料《语言文字学》1997第10期。 近几年主要在语言的演变及变异和汉语习得研究方面做过一些初步的研究,发表的主要论文有:20.丁崇明、荣晶 2010 女子配偶称呼语的历时考察分析,载《云南民族大学学报》第5期。21.丁崇明 2009 韩国汉语中高级水平学生语法偏误分析,《北京师范大学学报》第6期。22.丁崇明 2011 外国学生副词“又”习得研究云南师范大学学报(对外汉语教学与研究版)第2期。23.丁崇明 2009 外国学生副词“再”习得顺序研究,载《汉语教学学刊》北京大学出版社。24.丁崇明 2008 留学生“就”的语序考察及其习得顺序,《走向世界的汉语教学探索——第四届对外汉语国际学术研讨会论文集》,外语教学与研究出版社。25.丁崇明 2007留学生副词“也”语序的考察及其习得顺序,《汉语教学学刊》年北京大学出版社。26.丁崇明 2007 西方汉语学习者汉字教学策略,《汉字的认知与教学》北京语言大学出版社。27.丁崇明 2005 男子配偶称呼语的历时演变功能配置及竞争,《语言教学与研究》第1期。28.丁崇明、陈绂2004 现代女性配偶称呼语考察分析,《第三届全国语言文字应用学术研讨会论文集》,香港科技联合出版社。29. 荣晶、丁崇明 2003 论汉语的实化,《新疆大学学报》第4期。30.丁崇明 2002 语言变异与规范,《北京师范大学学报》第6期。31.丁崇明 2001 语言演变的过程模式,《北京师范大学学报》第6期。32.丁崇明 2000 语言演变的部分原因及种类,《北京师范大学学报》第6期,又载《高校文科学报文摘》2001第1期。33.丁崇明 2001 中国语言学方法论的提炼与升华,《语文研究》第4期。34.丁崇明 2001 超方言人及超方言语言社团,《北京师范大学学报》专刊。35.丁崇明 2000 “姓名/名+亲属称谓”,《汉语学习》第1期。36.丁崇明 1998 语言研究领域的一项的很有意义的系统工程,《汉语学习》第2期。37.丁崇明 1995 一部富于创新而扎实的语言文化专著,《汉语学习》第3期。38.丁崇明 1993 语码转换论析,《语言文字应用》第1期,又转载于中国人民大学复印报刊资料《语言文字学》1993第4期。39.丁崇明 2008 汉语国际教育硕士专业学位研究生课程设置的思考,《国际汉语教育人才培养论丛》(第一辑)北京大学出版社。40.丁崇明2010汉语国际教育专业硕士应掌握的知识及其应用能力,《国际汉语教育人才培养论丛》第二辑,北京大学出版社。 主要发表的论文有:41. 张则顺、丁崇明 2009 “NP+一个”格式,《汉语学习》第2期。42.姜自霞、丁崇明 2011虚义动词的完句功能及特点——以“进行”为例,《汉语学习》第2期。43.姜自霞、丁崇明、侯燕 2011《现代汉语词典》(第5版)中的双音节动名兼类词,《辞书研究》第3期。44.薛扬、丁崇明 2010 高量绝对程度副词功能的标记性考察,《求是学刊》3期45.荣晶、丁崇明 2008 “A很多”结构的历时考察及其在现代汉语中的扩散,《语言文字应用》第1期。46.丁崇明 2007 第二语言学习者应学习的“把”字句,《语言文字应用》专刊。47. 丁崇明 2007 留学生副词“也”的语序及其习得顺序,《汉语教学学刊》第3辑,北京大学出版社48.丁崇明 2007 比况句“像……似的”的构成,《语言学及应用语言学研究》第2辑49.丁崇明 2006 歧义格式“我也V不好”《云南民族大学学报》,第5期。50.丁崇明 2006 与对外汉语教学相关的语法研究,《北京师范大学学报》第3期。51.丁崇明 2005 说“V得好”,《语言学及应用语言学研究》(第一辑)中国社科出版社。52.丁崇明 2004 “连……都……”结构句法封闭考察分析《北京地区第三届对外汉语教学学术讨论会论文选》,北京大学出版社。53.丁崇明 2003 语法、词汇与功能结合的教学模式刍议,《云南师范大学学报(对外汉语与研究教学版)》第2期。54.丁崇明 2002 “大有……”结构及其教学,《语言文字应用》(对外汉语研究专集)。55.丁崇明 2001 论词语叠连式不礼貌语言,《语言文字应用》第3期。56.丁崇明 1991 与语法相关的语义与语用,《思想战线》第5期。57.丁崇明 1987 评潘允中的《汉语语法史概要》,《中山大学学报》,又载中国人民大学报刊复印资料《语言文字学》1989年第3期。
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想写南戏和琵琶记有没有参考文献推荐

[1]刘叙武,刘赟,. 从南戏《赵贞女蔡二郎》到传奇《琵琶记》[J]. 温州大学学报(社会科学版),2008,(4). [2]徐宏图,. 南戏故里论《琵琶》——2007温州纪念高则诚诞辰700周年暨《琵琶记》学术研讨会综述[J]. 戏文,2007,(6). [3]徐宏图. 南戏《琵琶记》遗存考[J]. 浙江艺术职业学院学报,2005,(1). [4]王菊艳. 女性自我意识的缺失与儒家文化——从高明的《琵琶记》和南戏“四大传奇”谈起[J]. 大连大学学报,2004,(5). [5]俞为民. 南戏《琵琶记》版本及其流变考述[J]. 文学遗产,1994,(6). [6]李中耀. 论《琵琶记》在南戏传奇中的地位与影响[J]. 新疆大学学报(哲学人文社会科学版),1989,(3). [7]冯其庸,. 论南戏《张协状元》与《琵琶记》的关系兼论其产生的时代[J]. 社会科学战线,1984,(2).
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刘德良的科研情况

论文1.网络时代物权立法的若干问题研究,《河北法学》2007.9(CSSCI)(被中国社科文摘转载,获中国法学会优秀论文奖)2.网络时代的民法基本理论问题,《比较法研究》2004.4 ( CSSCI)(被中国高校文科学 报转载)3.网络提供者在侵权法中的地位与责任,《法商研究》2001.5(CSSCI)4.互联网上的版权限制,《知识产权》2002.2(CSSCI)5.虚拟财产论,《内蒙社会科学》2004.6(CSSCI)6.网络时代物权法的价值理念,《长白学刊》2004.4(CSSCI)7.隐私与隐私权问题研究,《社会科学》2003.8(CSSCI)8.因特网技术的版权法思考,《中国版权》2004.4(CSSCI)9.网站在网络交易中的地位与责任,《辽宁大学学报》2004.5(CSSCI)10.物权债权区分理论质疑,《河北法学》2007.1(CSSCI)11.网络时代合理使用制度的建构,《中国版权》2003.6(CSSCI)12.网络隐私问题及其保护对策研究,《新视野》2003.4(CSSCI)13.论隐私权的性质,《新疆大学学报》2003.2(CSSCI)14.网络合同的管辖与法律适用,《内蒙社科》2002.2(CSSCI)15.我国信息网络法制化的必要性与对策,《郑州大学学报》2003.4(CSSCI)(第一作者)16.再论网络环境下民法的价值理念与基本原则,《山东大学学报》2002.6(CSSCI)17.论互联网对隐私保护制度的影响,《中国科技论坛》2003.2(CSSCI)18.发型设计的版权保护,《中国版权》2006.2(CSSCI)19.网络消费合同的法律问题研究,《社会科学战线》2002.3(CSSCI)(第一作者)20.互联网对民法学的影响与对策,《南京社科》2002.1(CSSCI)21.论我国版权法的不足与网络时代我国版权法的完善,《著作权》2002.6(CSSCI)22.安全电子交易法律关系研究,《湖北社会科学》2001.5(CSSCI)23.论网络消费合同中格式条款的规制,《新疆大学学报》2001.4(CSSCI)24.网络环境下的版权法问题与对策,《学术论坛》2002.3(CSSCI)25.论我国电子商务立法的基本原则,《中国科技论坛》2001.5(CSSCI)26.保密电子邮件中的法律关系研究,《科技进步与对策》2002.2(CSSCI)27.论电子合同的法律适用,《辽宁大学学报》2002.1(CSSCI)28.未经清算而解散公司的法律责任问题,《社会科学》2001.5(CSSCI)29.论教案的可版权性,《中国版权》2004.6(CSSCI)30.我国电子商务立法应该注意的问题,《学术研究》2001.6(CSSCI)31.The Protection of Personally Identifiable Information ,(2007) 4:4 SCRIPT-ed 301-498 Online Journal of Law, Technology & Society32.垃圾短信问题的法律规制,《北京政法职业学院学报》2006年专刊(被收录《法学文摘》上报中央主管机关)(第一作者)33.垃圾信息问题与个人信息保护,《世界电信》2010.234.信息财产权之异见,载吴汉东主编《中国知识产权蓝皮书》,北京大学出版社2009年版35.人肉搜索的法律谜解,《法学家茶座》(第24辑)山东人民出版社2009年版36.擅自篡改文章标题行为的法律分析,《网络传播》2008.1(第一作者)37.论弱势群体的界定---兼论弱势群体保护制度与社会保障制度的区别,《北京政法职业学院学报》2007.438.网络时代弱势群体的法律保护,《北京政法职业学院学报》2006.139.论在线计算机信息交易中信息提供者的义务,《信息化与法律》,法律出版社2005.540.网络信息安全及其法律规制,《广西大学学报》2004.441.从因特网的特征看我国民法典的制订,《改革与理论》2004.242.论电子商务法,《东南大学学报》2002.343.依法保障信息网络的健康发展,《政法论丛》2002.144.网络时代物权是自由的还是法定的,《北京政法管理干部学院学报》2004.345.WTO与我国电信立法的构建与完善,《北京政法管理干部学院学报》2003.146.我国电子商务立法的指导思想,《武汉理工大学学报》2001.447.我国电信立法存在的问题与完善,《北京邮电大学学报》2001.348.电子商务法若干问题研究,《北京政法管理干部学院学报》2001.349.论中国邮政立法的现状与完善,《北邮人文学报》2000.4专著类1. 网络时代的民法学问题,人民法院出版社2004年版2. 网络时代的民商法理论与实践,人民法院出版社2008年版3. 论个人信息的财产权保护,人民法院出版社2008年版
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王洪的主要学术论文

论清商乐始于曹魏建安时期——以曹丕《燕歌行》为中心 学习与探索 2011/02“当代学者研究”主持人语 天中学刊 2011/01论江南清乐及乐府诗的属性及与曲词发生的起源关系 求是学刊 2010/06论中国文学的三次自觉——以建安曹魏文学自觉为中心 学术研究 2010/07论隋代初唐的燕乐歌诗写作 吉林师范大学学报(人文社会科学版) 2010/04曲词发生史研究的学术史误区 井冈山大学学报(社会科学版) 2010/04论双音词转型视角下的十九首与建安五言诗 清华大学学报(哲学社会科学版) 2010/03璀璨的宋代“元日”诗歌 厦门航空 2010/02大唐岁月 诗歌盛世 厦门航空 2010/02《古诗十九首与建安诗歌研究》反思 社会科学研究 2010/02论《洛神赋》为曹植辩诬之作 山西大学学报(哲学社会科学版) 2010/01重建当今学术机制和学术话语的思考——以十九首为例 江西师范大学学报(哲学社会科学版) 2009/05论中唐中前期文人词的渐次兴起 东南大学学报(哲学社会科学版) 2009/05论白居易曲词写作的词体发生史意义 新疆大学学报(哲学人文社会科学版) 2009/03论《古诗十九首》与曹植的关系——兼论《涉江采芙蓉》为曹植建安十七年作 社会科学研究 2009/04论易安体的写作视角 黑龙江社会科学 2009/01论李白词为词体发生的标志 中州学刊 2009/01论秦嘉五言诗《赠妇诗》三首为伪作 学习与探索 2009/01从语汇语句角度考量古诗十九首与建安诗歌 山西大学学报(哲学社会科学版) 2009/01论唐五代词向北宋词的演变历程——王国维“变伶工之词而为士大夫之词”之论的反思 四川大学学报(哲学社会科学版) 2009/01苏轼“以诗为词”涵义综论 长春师范学院学报(人文社会科学版) 2008/11论东坡词创作游戏化及其意义 内江师范学院学报 2008/11略论词产生于盛唐宫廷——关于词的起源、界说和发生 学习与探索 2008/05论盛唐声诗和绝句为唐曲词发生的前夜 新疆大学学报(哲学人文社会科学版) 2008/04论后主体的形成过程及其词史意义 天中学刊 2008/04冯延巳《阳春集》真伪论考——兼论《阳春集》与《寿域词》之关系 社会科学研究 2008/03《陌上桑》创作时间、作者考辨 北方论丛 2008/01唐宋词流变及内涵概述 中华活页文选(教师版) 2007/08论白石体的特质及其词史地位 湖北大学学报(哲学社会科学版) 2007/06白石体开辟了新的应社方式论 中州学刊 2007/04论宋初体 社会科学研究 2007/04论小晏体的词史意义 山东师范大学学报(人文社会科学版) 2007/02“风骨”内涵之我见 华夏文化论坛 2006/00论建安山水题材五言诗及其诗歌史意义 社会科学战线 2006/05论少游体 江苏社会科学 2006/05论阮籍的《咏怀》五言诗的诗史意义——兼论正始诗歌与建安诗歌的异同 天中学刊 2006/04论东坡体由“应”向“非应”的飞跃 吉林大学社会科学学报 2006/04试论曹植与古诗十九首的女性题材写作——兼论《青青河畔草》的作者和写作背景 新疆大学学报(哲学人文社会科学版) 2006/04论风骨的内涵及建安风骨的渐次形成 山东师范大学学报(人文社会科学版) 2006/03论晏欧体 中州学刊 2006/03论唐宋词的诗体借鉴历程——以温韦、张先、晏欧、少游、美成体为中心线索的探讨 社会科学研究 2006/03古诗十九首“东汉”说质疑 中华文化论坛 2006/02论正中体——兼论《阳春集》之真伪 天中学刊 2006/01论建安五言诗女性题材的兴起——兼论《怨诗》的作者 山西大学学报(哲学社会科学版) 2006/02论建安游宴诗的兴起——兼论《今日良宴会》的作者 山西大学学报(哲学社会科学版) 2006/01论柳永体对民间词的回归 东方论坛 2005/04论苏诗散文化意象对纯诗意象的变革 乐山师范学院学报 2005/08试论五言诗的成立及其形成的三个时期 山西大学学报(哲学社会科学版) 2005/05稼轩词本质特征新论 中州学刊 2005/04略论古诗十九首的产生时间和作者阶层 山西大学学报(哲学社会科学版) 2005/04论早期应制应歌词的词史意义 江海学刊 2005/03论曹操诗歌在五言诗形成中的地位 山东师范大学学报(人文社会科学版) 2005/02论初盛唐边塞诗的演进和类型 新疆师范大学学报(哲学社会科学版) 2005/01论王维诗有画意象与苏轼比喻意象的嬗变 新疆大学学报(社会科学版) 2005/01论王粲与五言诗的成熟——兼证《七哀诗》、《杂诗》的写作时间 齐鲁学刊 2005/02论花间体及温韦之异同 天中学刊 2005/01初论古诗十九首产生在建安曹魏时代——从五言诗形成历程角度的探寻 山西大学学报(哲学社会科学版) 2005/02论张先词古今一大转变及“始创瘦硬之体” 山西大学学报(哲学社会科学版) 2005/01论东坡体的形成历程 乐山师范学院学报 2004/11论应制应歌对飞卿体的促成 东方论坛 2004/06论古典诗体形式的形成与变异 山东师范大学学报(人文社会科学版) 2004/06陶渊明自然本体论(二) 天中学刊 2004/03陶渊明自然本体论(一) 天中学刊 2004/01苏东坡的春节诗 文史知识 2003/02苏轼审美人生论 乐山师范学院学报 2003/02唐宋词体论略 吉林大学社会科学学报 2003/06论唐宋词体的类层和演进 天中学刊 2003/03李白虚幻政治理想论 天中学刊 2002/04绿色的幻灭 散文 1998/11我把一首诗发表在洁白的沙滩上 雨花 1998/12试论唐宋词发展史上的五个里程碑及其词史意义 中国人民大学学报 1998/02近代俗文化的先声—─柳永词论 江西社会科学 1998/03苏轼“豪放雅词”论 天中学刊 1997/06论东坡词的“雅化”及其对词史的影响 中国人民大学学报 1997/01苏轼的密州词与豪放词风的创立 中国人民大学学报 1996/01范仲淹、唐寅和“白相文化” 雨花 1995/03试论苏轼的“以文字为诗” 江西社会科学 1991/05苏轼“以文为诗”论 江西社会科学 1990/04苏轼“以才学为诗”论 江西社会科学 1989/05意境:物境、情境 学术月刊 1987/02哲理·情感·意象·议论——苏轼哲理诗之我见 成都大学学报(社会科学版) 1986/01
2023-09-04 20:14:411

段金生的主要论文

政治史1.《地方意识与地方政治:政治区域化场景下的边疆治理——以南京国民政府时期的云南为中心》,《中国边疆史地研究》2014年第1期。2.《南京国民政府的边政机构述论》,《中国历史地理论丛》2013年第1期。3. 《民国政府的边政内容与边政特点——以南京国民政府为中心》,《思想战线》,2011年第1期;《新华文摘》2011年第9期全文转载;《历史学报》2011年1期全文转载。4. 《试论南京国民政府的治边理念》,《云南行政学院学报》2013年第4期。5.《杨增新与科布多事件及阿尔泰并新》,《中国边疆史地研究》,2007年第2期(合著)。6.《西南边疆的内部差异及南京国民政府治策的调整》,《思想战线》,2012年第1期。7. 《从边缘到内地化的进程:封建时期西南边疆屯田的线性考察》,《思想战线》,2010年第1期。8. 《论杨增新的政治思想》,《西域研究》,2011年第1期。9. 《南京国民政府政治视野中的西南边疆》,《云南师范大学学报》,2011年第5期。10.《民族国家构筑的同质异向:南京国民政府与云南地方实力派关系的考察》,《云南行政学院学报》,2012年第1期。11.《制衡与牵制:南京国民政府治理边疆的政治策略——以边疆行政区域的新规划为中心》,《云南行政学院学报》,2011年第1期(合著)。12.《从两则档案史料管窥南京国民政府与云南省地方实力派的关系》,《云南档案》,2011年第1期。13.《南京国民政府的边政得失及其影响因素》,《北方民族大学学报》,2012年第1期。14.《论杨增新统治新疆时期的民族与宗教政策》,《北方民族大学学报》,2009年2期。15.《论杨增新的经济思想》,《新疆大学学报》,2009年第4期。16.《论杨增新的民族与宗教认识》,《新疆大学学报》,2008年5期(合著)。17.《南京国民政府的边疆观念及民族认识》,《云南民族大学学报》,2009年第6期,《民国春秋网》全文转载。18.《论同盟会在西北地区的活动》,《西北民族大学学报》,2009年第3期(合著)。19.《20世纪中国西部开发观的演进及操作实践》,《重庆社会科学》,2008年7期(合著)。20.《民国时期西南边疆的社会政治生态》,《文山学院学报》,2012年第1期。21.《民国前期新疆现代化的历史审视——以杨增新统治时期为中心》,《文山学院学报》,2010年第1期。22.《论杨增新开发新疆的思想》,载《文山师专学报》,2005年第3期;另载鲁刚主编:《人文论丛》,云南大学出版社,2007年。23.《边疆与边政——以〈边政公论〉为中心》,李骞主编:《南菁学人论坛(五)》,云南人民出版社,2009年。24.《辛亥革命与云南边疆的早期现代化》,《昆明市纪念辛亥革命·重九起义100周年研讨会文集》,云南人民出版社,2011年。25.《隋唐开发西部政策述评》,《西北民族大学学报》,2004年第3期;人大复印资料《魏晋南北朝隋唐史》2004年第5期全文转载(合著)。26.《秦汉开发西部的政策及其得失》,《南京农业大学学报》,2005年第2期(合著)。27.《魏晋南北朝开发西部的政策及其得失》,张海鹏等编《中国历史上的西部开发》,商务印书馆,2007年(合著)。28.《宋、西夏以及大理诸政权开发西部的政策述评》,《宁夏大学学报》2004年第6期(合著)。29.《清代开发西部述评》,《文山师专学报》2004年第4期。30. 《论历朝的西部经营》,李骞主编:《南菁学人论坛(四)》高等教育出版社,2008年。边疆研究学术史1、《20世纪三四十年代的中国边疆研究及其发展趋向》,《中国边疆史地研究》,2012年第1期。2. 《范式变迁:“边缘”与“中心”的互动——近代民族国家视域下的边疆研究》,《思想战线》2013年第1期 ;《历史学报》2013年第1期。3. 《30年来南京国民政府边政研究综述》,《中国边疆史地研究》,2010年第3期;人大复印资料《中国现代史》2011年第1期全文转载;《中国西藏网》摘转西藏治理部分。4. 《近代国人关于新疆的认识》,《中国边疆史地研究》,2009年2期;《人民网·中国共产党新闻网·民族理论》、《中国民族报·理论周刊》、《中国民族宗教网》2010年5月28日摘 转部分内容。5. 《近代中国的边疆社会政治及边疆认识的演变》,《社科科学战线》2012年第9期。6.《边疆研究与近代民族国家之构筑——以1941年〈边政公论〉发刊词为中心的考察》,《烟台大学学报》2012年第4期。7.《〈边政公论〉有关云南研究述论》,《文山学院学报》2014年第1期。8.《20世纪30年代中国边疆研究的内容与特点——以〈边事公论〉为中心》,《文山学院学报》2012年第5期。9.《试论南京国民政府边政研究的内容与方法》,《云南师范大学学报》,2010年第1期。10.《20世纪40年代中国边疆研究的方法与理论——以〈边政公论〉为中心》,《北方民族大学学报》,2010年第6期。11.《1980年以来杨增新研究综述》,《西北民族研究》,2005年第2期(合著)。12.《试论中国边政学的研究内容及其学科建设》,《楚雄师范学院学报》,2009年第5期。13.《关于近年来盛世才研究现状的考察》,《文山师专学报》,2008年4期。书评、报刊文章:1.《近代英国与新疆关系研究的力作——读许建英著〈近代英国和中国新疆(1840-1911)》,《西域研究》,2009年第2期。2.《读王劲教授著<邓宝珊传>——兼谈历史人物研究的魅力》,载《天水师范学报学报》,2005年第4期。3.《辛亥革命:云南近代转型的催化剂》,《团结报·文史周刊》2013年4月11日。4.《西南边疆教育考察团的成立》,《团结报·文史周刊》2013年10月10日。5.《1944年的滇西战略大反攻》,《团结报·文史周刊》2014年5月15日。6.《“新疆富力,必埒全国”——近代国人关于开发新疆的认识》,《中国民族报·民族理论》2010年5月28日。
2023-09-04 20:14:541

哪位朋友了解北师大文学院容晶老师的学术情况

你可以在教育网上查一下该老师近年发表的学术著作或者论文,如果想了解得更具体可以到北师大BBS上问一问文学院的学生就知道了。
2023-09-04 20:15:083

马啸的发表的主要论文

1、《明代西北科举与社会环境——以庆阳府进士与举人的时空分布、特点及成因为线索》,《宁夏大学学报》,2010年第4期。2、《明代庆阳科举群体的施政风格与个性特质初探》,《西夏研究》,2010年第4期。3、《晚清西方考察者眼中陇东黄土高原的自然环境与社会风貌——以C. D.布鲁斯探险队与克拉克考察队对固原、庆阳的探查为例》,《宁夏师范学院学报》,2010年第3期。4.《试论曾国藩的转移社会风气之道》《贵州大学学报》(人文社会科学核心期刊),2000,2,独。该文被《高等学校文科学报文摘》2000年第5期摘录。5.《晚清时势与曾国藩体用观的嬗变》,《贵州文史丛刊》(人文社会科学核心期刊),2001年第1期。5.《试论万木草堂的教育特色》,《新疆师范大学学报》,2000年第2期。7.《曾国藩人才思想的形成及其特点》,《贵州文史丛刊》,1999年第2 期。8.《试论曾国藩的自强御侮之道》,《安徽史学》,2002年第4期。9.《左宗棠与开发甘肃》,《兰州大学学报》,2002年第6期,第二作者。10.《左宗棠对西北水利开发与建设的贡献》,《求索》,2003年第2期。11.《左宗棠与近代西北生态环境的治理》,《新疆大学学报》,2004年 第2期。12.《试论左宗棠振兴新疆文教的措施与特点》,《新疆师大学报》,2003年 第3期。13.《左宗棠与开发宁夏》,《宁夏大学学报》,2004年第2期。该文被《北京大学学报》2004年第三期“全国高校社科学报概览”栏目摘录。14.《左宗棠与近代西北蚕桑业》,《新疆师大学报》,2003年第4期。15.《左宗棠与甘肃水利建设》,《西北民族大学学报》,2003年第6期。16.《左宗棠与兰州开发》,《甘肃教育学院学报》,2003年第3期。17.《左宗棠与甘肃吏治人才》,《西北民族大学学报》,2004年第3期。18.《吐鲁番59TAM303MU墓所出道教符录考释》,《西域研究》,2004年第4期19.《国内五十年来左宗棠在西北活动研究评述》,《中国边疆史地研究》,2008年第2期。20. 《二十年来有关清代前期治理西北蒙藏地区政策研究述评》,《青海民族研究》,2007年第2期。21. 《1980年以来古代中央王朝统辖西北民族地区政策研究述评》,《青海民族研究》,2008年第1期。22.《明朝与蒙藏地区政治互动模式初探》,《西藏研究》,2008年第2期。23.《近三十年来蒙藏关系史研究评述》,《西北第二民族学院学报》,2008年第2期。24.《1980年以来中国古代北方游牧文化研究评述》,《西域研究》,2008年第2期,第2作者。25.《农作物种植结构的变迁与区域农业经济的发展——以明清庆阳方志所载传统农作物的种植与新品种的引种为例》,《农耕文化与现代农业论坛论文集》,中国农业出版社,2009年8月版。26.《左宗棠与泾河治理》,《固原师专学报》,2004年第1期。27.《左宗棠与开发董志原》,《陇东学院学报》,2004年第3期。28.《左宗棠与陇东开发》,《陇东学院学报》,2003年第1期。
2023-09-04 20:15:171

盖金伟教授简历?

盖金伟 --------------------------------------------------------------------------------【中文名字】 盖金伟盖金伟相关百科: 盖 天然宝金盖鱼油丸 天然宝金盖卵磷脂 滚石香港黄金十年:杜德伟精选 徐伟 伟铗 书伟 罗伟 恒伟 顾伟 毛伟 梁伟 盖金伟写过的文章: 论郊祀与唐代儒学宗教化倾向的加深 唐诗“交河”语汇考论 草原石人 郭元振《论去四镇兵疏》校注 汉唐“心丧礼”简论 近二十年新疆回族史若干问题研究述评 新疆回族人生礼仪的文化变迁与现代意义 新疆回族社区传统文化的现代化 北周总管府制度研究 论东都太庙与唐代政治 盖金伟写过的书: 光年 中国军事史图集 烽火硝烟写春秋 西洋参栽培技术 科学机构经济学 建设有中国特色社会主义理论纲要 股市投资300问 浴血宝藏 双语教学的理论与实践 生气处方——“心灵处方”系列 盖金伟写过的论文: 《说文》新附字研究 冠状动脉分叉病变介入治疗中分支血管的变化规律 骨髓干细胞动员与移植治疗心肌梗死比较 中国英语专业学生词汇附带习得研究 效益观视角的公司财务报告研究 股权分置改革对我国上市公司绩效的影响 民营企业人力资源管理存在的主要问题及对策研究 税务会计计量理论研究 税收成本研究 企业合并估价方法研究
2023-09-04 20:15:414

廉氏家族分布在那里?

我姓廉家住呼市!寻求祖先根在那里
2023-09-04 20:15:522

新疆师范大学盖金伟教授的文章?

盖金伟 盖金伟(1966-),男,江苏南京人,新疆师范大学人文学院教授,华东师范大学历史学博士,师从牟发松先生。主要从事中国古代史研究。主要文章:1、新疆回族社区传统文化的现代化 昌吉师专学报 1999-11-152、论郊祀与唐代社会生活 新疆师范大学学报(哲学社会科学版) 2000-01-203、关于《新疆地方史》教学问题的几点思考 新疆师范大学学报(哲学社会科学版) 2000-07-204、新疆回族人生礼仪的文化变迁与现代意义 昌吉师专学报 2001-08-155、论东都太庙与唐代政治 新疆师范大学学报(哲学社会科学版) 2001-11-306、郭元振《论去四镇兵疏》校注 昌吉学院学报 2003-06-157、北周总管府制度研究 新疆师范大学学报(哲学社会科学版) 2003-09-308、沮渠氏高昌政权性质考论 西域研究 2005-09-159、新出四方北朝韦氏墓志校注 故宫博物院院刊 2006-07-3010、论“释奠礼”与唐代文化权威的构建 新疆大学学报(哲学人文社会科学版) 2007-01-1511、汉唐官学学礼研究 华东师范大学 2007-04-01 博士论文12、近二十年新疆回族史若干问题研究述评 西域研究 2007-04-1513、新出四方北朝韦氏墓志考补 考古与文物 2007-10-1514、汉唐“心丧礼”简论 扬州大学学报(人文社会科学版) 2007-11-3015、论“释奠礼”与唐代学校教育 新疆师范大学学报(哲学社会科学版) 2007-12-1516、唐诗“交河”语汇考论 新疆师范大学学报(哲学社会科学版) 2008-06-3017、论北庭大都护阿史那献与郭虔瓘之争——以唐代西域军政管理模式为中心 昌吉学院学报 2008-10-1518、汉唐“私谥”文化简论 新疆大学学报(哲学人文社会科学版) 2009-01-1519、一部新疆抗战史研究的力作——《抗日战争时期新疆各民族民众抗日募捐档案史料》读后 西域研究 2009-10-1520、“献俘礼”与“北庭大捷”质疑 西域研究 2010-01-15
2023-09-04 20:16:001

洋务运动的总历史意义

使中国民族资本主义兴起,促进中国近代化,
2023-09-04 20:16:238

新疆大学建筑学报的人很多吗

你是哪里的,我觉得如果不是新疆本地的,报哪儿的应该很少吧,很多人都不愿意到那里去!不过也不排除今年是新大的大年,不是小年!
2023-09-04 20:16:451

维吾尔族除了中国海外有多少人

2008年新疆大学学报的资料中亚54 万左右; 西亚约21 万多人(沙特阿拉伯16 万多人, 土耳其5 万多人) , 南亚约8 万多人(印度3 万多人, 巴基斯坦5 万多人)。另外欧美等西方发达国家也有约10 万人。这样, 国外维吾尔族人数已近百万, 至少有90 多万。
2023-09-04 20:16:531

五年级作文关于栾姓的历史和现状的研究报告

栾(Luán 栾)姓源出有三:1、出自姬姓,是黄帝的后裔,是用封邑作为姓氏的。西周的时候,周武王的儿子唐叔虞被封在晋,建立晋国,他的后代有靖侯。晋靖侯的孙子名宾,被封于栾邑(今天的河北省栾城一带),世称栾宾。他的后代于是以封邑地为姓氏,称栾氏。世代为晋国卿士,逐渐成为栾姓望族。2、出自姜姓,为炎帝的后代,是用人的名字作为姓氏的。西周的时候,姜子牙被封于齐,建立齐国。春秋时,齐惠公的儿子名坚,字子栾,他的子孙用他的名字的“栾”作为姓氏,成为栾氏的一支,望族出于西河魏郡。[1] 得姓始祖编辑孙宾。栾氏是晋靖侯的孙宾食采于栾邑而得姓。望族居于西河郡,就是现在的山西省离石县。据根据《元和姓纂》上的记载,栾姓是周成王的弟弟唐叔虞的后代,春秋时期晋国的靖侯孙宾食采于栾邑,后代因地命氏,称为栾氏。望族出于西河郡。根据《万姓统谱》的记载,春秋时期栾书的后代为晋国的公卿。而根据《通志·氏族略·以邑为氏》上的记载,春秋时期晋靖侯孙宾的食邑是赵州,所在地就在平棘西北十六里古栾城,他的子孙以邑为氏,始有栾氏。故栾氏后人尊孙宾为栾姓的得姓始祖。迁徙分布编辑(缺)栾姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。栾姓出自姬姓。上古周朝时,周成王的弟弟唐叔虞有个后代叫宾,是晋国的公子,晋靖候的孙子,他被分封在栾(今河省北元氏县东,一说在今河北省城县,亦说今河北栾城)邑,因此被称为栾宾。栾宾的孙子栾枝把邑名作为姓,称为栾氏,世代相传,成为栾姓的起源。历史名人编辑栾布西汉梁地人。少年的时候受雇于酒家,后来被抢去作了奴隶。后来成为梁王大夫。汉高祖杀彭越,下令不许收尸,栾布冒着被杀的危险哭着把彭越这个好朋友葬了,被官吏判处为死刑。栾布说:“彭越是我的好朋友,他因为一点小事就遭到杀害,这里的大臣们着急 自己和彭越一样因为小事就遭杀。我也一样,到不如趁早杀了我吧。”汉高祖听了以后,觉得他讲的没错,又因为佩服他的勇气与义气,免了他的罪,封他为都尉。文帝时候,栾布做了燕相,封在郦侯。中元五年逝世,燕、齐都为他立社,号栾公社。栾巴字叔元。东汉蜀郡人,一说河南内黄人。性格直爽,学问精深。顺帝的时候做黄门令。先后迁任桂阳、豫章太守和沛相。注重教育,政事明察。因为上书营造顺帝宪陵,被定罪入狱,不准回家20年。陵帝的时候任议郎,后来因为上书为陈蕃和窦武辩冤下狱后自杀。栾书春秋时期的晋国名将。栾文博是后魏时的著名宿儒,有门徒数千人。德林亦就学,始精诗、书。后好内事,于众辈中最玄默。栾崇吉宋代良吏,封丘人。明习文法,为官清廉,勤于政事,以政绩突出而闻名。栾德美副主任医师。男,1954年1月出生,江苏射阳人。中共党员。1978年毕业于南通医学院。曾任射阳县卫生防疫站防疫科副主任,县计划生育委员会副主任,县卫生防疫站站长、党支部副书记,县卫生局副局长、党委副书记。现任江苏省射阳县卫生局党委书记、局长。兼任《中国卫生辉煌50年》、《江苏卫生保健》杂志编委,江苏省防疾学会、预防医学会、盐城市预防医学会理事,射阳县医学会会长,农民健康教育学会会长等职。射阳县政协医卫组组长、政协委员。主要业绩:先后被表彰为中国红十字总会先进会员、全市优秀卫生防疫站站长、全县优秀干部,多次被市卫生局和县委、县政府表彰为先进个人、优秀共产党员。先后撰写并发表论文48篇,其中4篇获市、县科技论文奖。在其亲自指挥和直接参与下,全县食品卫生、计划免疫、放射卫生、学校卫生均受到国家级表彰,先后通过初保先进县、农村中医工作先进县、农村自来水普及县、爱婴县验收,健康教育、等级防疫站、等级医院创建工作走在全省前列。全国率先试行医药集中招标采购、乡镇卫生院产权制度改革。栾贵钵男,1941年2月出生,河北南宫人。1958—1960年在北京第一航空技术学校学习,后留校任教一年;1961—1979年在航空工业部303研究所工作。现任北京市昌平区来德奇加工厂厂长。主要业绩:长期从事科技工作,善于钻研,专长机械加工方面的研究。研制出“浮球景观结构”的专利技术,并被收入《中华优秀专利技术精选》等并被“世界发明家国际协会”评为金奖。该专利特点:国内外生产厂家仅应用:1、浮体浮力原理;2、德国科学家巴斯葛(PASCA1)理论,无法解决转动中浮球与球座产生的摩擦,并于实践中证明产品寿命很短。该专利又应用力学原理,从理论到实践已证明基本上为永不磨损型的长寿产品。另外,结构简单,节省能源,造价低,利于推广普及。在国内外同行业同类产品中居领先水平,地矿部专业人士评价为世界第一。在从事“景观浮球”研究的同时,对球形体的加工技术还有3项重大突破,其中一项属于“发明专利技术”。其技术发明,先进于世界上发达国家使用数控机床的生产技术,其产品精度极高,设备简单,生产速度快,产品造价低。近期又奔破了在各加工行业具有广泛用途的“三维万能仿形机床”的研究工作,可首选应用在雕刻行业中,其优点是对操作工人的文化、技术、艺术水平要求不高。栾鸿儒教授。男,1929年10月出生,辽宁新宾人。1952年毕业于国立西北工学院。曾任教于西安交通大学、陕西工业大学、西北农业大学。现任职于西安理工大学。中国水利学会泵及泵站专业委员会副主任委员。主要业绩:长期从事高等学校的教学和科学研究工作。多年来,为国家培养水利水电建设人才做出了贡献。曾任中国水利电力部高等学校教学委员会委员,研究生导师,学科带头人。已为国家培养出一批硕士研究生。在科学研究方面,主要在“水力机械”、“泵抽水系统水力过渡特性”、“泵站水力学及泥沙”等学科领域有深入研究,完成多项国家水利水电科学研究基金项目。研究成果“泵站水锤电算程序开发与应用”获省级优秀科学研究成果奖,在国内公开发表科技论文50余篇,主要有在国际学术会议上发表的《大型离心泵站水烫特征线解法与应用》等,公开出版的著作10余种,其中《农用井泵》、(水泵及水泵站)分获1980年国家新长征优秀科普图书奖和1995年全国高等学校优秀教材二等奖。栾心汉教授。男,1939年9月出生,山东青岛人。1963年毕业于山东冶金学院钢冶金专业。现任职于西安建筑科技大学冶金工程学院钢铁冶金教研室。兼任中国电工技术学会电热专业委员会委员,西安市炼钢技术协会理事等职。先期从事冶金企业生产技术及管理工作,1972年开始从事高等教育工作。主要业绩:编著正式出版(钢冶金学)、(铁合金约、(电炉炼钢)、(冶金工厂设计)等和主编校内出版的研究生、本(专)科生教材、毕业设计(论文)指导书等教学文件10余本,数百万字。公开发表科技论文和高教学术论文40余篇。与企业合作,主持完成多项科研、设计、工程和技术推广项目并取得效果。曾荣获江苏省政府颁发的“开发苏北有功人员”二等奖,陕西省科研成果二等奖和三等奖,西安市电炉钢节能技术标兵和先进工作者奖励多项次,以及中国金属学会铁合金学会、陕西省金属学会、西安市铸造学会、中国高等教育研究会等多项次优秀论文奖和本校的科研成果、优秀教学成果从秀实习和毕业设计指导教师、优秀研究生导师等诸多嘉奖。身居教学科研第一线,学风端正、治学严谨、经验丰富,成果累累。正为冶金高教事业做着新的贡献。栾照轶高级法官。男,19M年1月出生,山东黄县(今山东省龙口市)人。中共党员。中国人民大学刑法专业研究生毕业。1962年10月一1979年3月任黑龙江省依安县人民法院书记员、助理审判员、审判员、庭长;1979年4月至今任黑龙江省高级人民法院助理审判员、审判员、副庭长、庭长。主要业绩:1962年以来,一直在人民法院从事审判工作。1993年3月被最高人民法院授予“长期从事人民法院工作,为中国社会主义司法建设做出了贡献”的荣誉称号并颁发证书和奖章。结合审判实践撰写并发表论文和著述20余篇,其中《经济犯罪疑题探析》、《经济犯罪疑案分析》、《正确掌握当前经济活动中罪与非罪的界限》、《受贿案件“一比一”证据的存疑与突破》、《刑法疑题评解》等调研文章,为审判工作起到了积极的指导作用并提供了可靠的参考资料。在国家级大型理论文集上发表的主要学术成果有《非法所得罪立法探讨》、《诈骗罪若干问题研究》、《挪用公款罪若干问题研究》、《贪污罪若干问题研究》、《略谈经济承包活动中贪污罪的认定》、《如何识别利用经济合同诈骗犯罪与经济合同中欺诈行为的界限》等,有的篇目获得优胜奖和荣誉证书。合著《犯罪与刑罚》、《中国刑事司法案例汇纂》等书。1997年1月应邀参加了在东南亚举行的“理论建设与市场经济学术考察研讨会”;1998年4月应邀参加了在广西南宁市举行的《中国百科学者传略》首发式暨中国特色社会主义文化与市场经济学术研讨会。栾光禹1938年出生,重庆人,主任医师。1964年毕业于成都中医学院医疗系。大学本科六年,外语修英、日、俄文。毕业分配到成都市新华人民医院。曾任中医科主任、主任医师、市科协中医学会会员、厂科协中医药学组长,从事中医临床30余年,具有系统的中医药理论和现代医学知识。学验俱丰。在医学论文撰写和医疗工作中,多次受到地方与工人表扬。撰写论文40余篇,从1979年以来,在《成都中医学院学报》、《四川中医》、《四川中医函授》、《工矿医刊》、《国医论坛》等发表,近20余篇论文在国家级、省市级学术交流会交流。重视中医基础理论《内经》、《伤寒论》、《金匮要略》、《温病学》的研究,对金、元、明、清时代医学发展的研究,以李东垣的脾胃学说和王清任活血化瘀学说颇有发挥。旁及诸家学说,力主创新。临床重视实效。对历年的各种疾病的治疗,注重资料的搜集整理。著《工厂常见病治疗体验》(初稿)。擅长慢性气管炎、肺心病、风湿、肝炎、胃十二指肠溃疡,各类结石病、肾病的治疗,对红斑狼疮、部分肿瘤病的治疗见长,对妇儿科病有独特见解,采用历代名方、单验方、针灸、汤熨、外治法,可起沉行。主张中西论道,充分发挥中医特长,自创“狼疮方”、“癌转化方”、“化石片”、“益肾汤”等,临床应用效果甚佳。曾获先进工作者及科协优秀会员誉称。1998年市卫生局授予“成都市名中医”。栾士梅高级教师。女,1956年生,辽宁新民人。毕业于辽宁省教育学院。现任新民市实验小学副校长。主要业绩:参加教育工作17年,曾先后任少先队辅导员,班主任、教导主任、副校长等职。工作兢兢业业、尽职尽责。全面贯彻党的教育方针,潜心研究教育教学理论,取得了突出的成绩。1989年被评为全国优秀教师、辽宁省优秀课教师,沈阳市优秀教师,1991年被评为沈阳市劳动模范。主持的沈阳市级实验项目《愉快教育研究》和《语文环境中识字教学研究》通过专家验收。1995-1997年连续三次被评为沈阳市级优秀课指导教师。1989年被评为全国优秀教师、获全国优秀教师荣誉奖章;1989年被评为辽宁省优秀课教师、沈阳市优秀教师;1991年被评为沈阳市劳动模范。1995年撰写的《语文环境中识字》、《减轻学生负担的几点做法》在沈阳教育上发表;1997年撰写的《在教育教学中实施素质教育的几点做法》在沈阳教育上发表。编写的《作文序列教学》书在新民市小学发行。1996年撰写的《小学教育应着眼于民族素质的提高》、《阅读教学几点做法》被评为辽宁省级优秀论文;1997年撰写的《小学数学活动课研究》被评为辽宁省级优秀论文。栾经涛1955年生,辽宁省抚顺市人,醉墨。中国书画函授大学毕业,国家三级书法师,中国艺术研究院二级书法家。中国硬笔书法协会会员,中国当代硬笔书法家协会理事,国际美术家联合会中韩文化艺术专家委员会委员,山东省曹州画院名誉院长。日本国艺术道院客座教师,作品参加全国及国际性大赛多次获奖。作品入选日本、加拿大、韩国作品收藏。作品编入《中国当代艺术界名人录》、《中国当代名人录》、《世界名人录》、《世界书画之最东方书画长城巨卷》、《20世纪中韩名人书画辞典》十几部。栾敬立男,1930年生,江苏省泰兴市人。笔名敬之,红石,斋名敬业,1950年毕业于江苏省泰兴中学,1954年毕业于东北人民大学,现为《中外市场信息报》主任记者。1987年参加北京《华艺硬笔习字会》1994年参加北京《诗刊社》诗人之家,著有诗词300首。1995年获“民族杯”书法品位赛精品奖。同年参加国际硬笔书法家加拿大总会高级会员。1996年参加首届冰雪情海内外书画名家展并被聘为展事顾问。作品入《世界硬笔书画家精品博览》。1997年作品入《中国硬笔书法大成》、《中国艺术人才书画作品展精品集》。1998年作品入《国际硬笔书法家观止》,名片入《中国著名书画家精英博览》。1999年入二十世纪艺术名人大辞典。同年获中华书画世纪奖。栾禄璋1943年2月生,山东省黄县(今山东省龙口市)人。别名鲁宁,斋号三馀书屋。自幼酷爱书法、绘画艺术。1959年考入鲁迅美术学院附中,为全国著名国画家郭西河教授所赏识,纳为入室弟子,学习传统花鸟画,1962年入鲁迅美术学院工艺系学习装潢专业。作品创作花鸟画为主,兼画别样,重视写生,不为具象束缚。现系辽宁美术出版社副总编辑、编审。中国美术家协会会员、中国装帧艺术委员会会员、中国流行色协会会员、中国出版协会会员、辽宁装帧委员会副主任委员、辽宁美术家协会理事、辽宁书法家协会理事。辽宁中国画研究会理事、中国乡村田园画会常务理事、临夏民族书画院顾问。其在工艺美术设计方面有较深的造诣,撰写的《浅谈书籍装帧》获全国首届装帧艺术论文研究成果三等奖。个人著作有《艺用动物资料》、《栾禄璋花鸟画花鱼观》、《写意金鱼技法》、《栾禄璋国画作品集》等书。所设计的大量图书封面、插图及编辑的图书多次获全国及省级奖励,在首届中国优秀美术图书评奖中《 色彩辞典》获金牌奖、《现代水墨画》等三种获铜牌奖,个人所著述的《幼儿趣味绘画》获全国优秀图书奖。中国画创作方面,其作品多次参加全国及省市美展并获奖,作品在美国、新加坡、日本、韩国展出被各国友人收藏,《辽宁日报》、《沈阳日报》、《美术之友》、《美术大观》、辽宁电视台等都作过专题报导,传略、作品编入《中国当代美术家名人大辞典》、《中国当代艺术界名人录》、《中国现代书画界名人大观》、《当代世界名人传》、《20世纪美术书法界名人名作博览》、《中国美术家》、《世界当代书画篆刻家大辞典》等典集。被授予“世界书画艺术名人”荣誉称号。栾睿女,1960年2月生,陕西三原人。新疆师范大学中文系古代文学教研室教授,教研室主任,古代文学研究生专业负责人,宗教文化学、中国古代文学硕士导师。已出版《中国佛教大观》(第二编、第三编)由哈尔滨出版社出版;《花底拾遗—古代妇女生活经典》由中国社会科学出版社出版》、《元曲家薛昂夫》由新疆人民出版社出版;《西域风景诗一百首》新疆人民出版社出版,《“批判”北京人?》中国社会出版社出版;《唐宋诗词名篇详解》由新疆大学出版社出版;《喀纳斯神秘游》由新疆大学出版社出版《李白诗文注析》由新疆人民出版社出版;发表论文《试论词在文化转型时期的确立》(南京师大学报1996年1期);《司马迁民族观批判》(殷都学刊1993年2期、《苏轼的佛教观念及其影响》(《新疆师大学报》1995年1期;《必须十分重视转型期文化建设》(《阵地》1993.4)、《清人乌鲁木齐诗评析》(新疆大学学报1998.2)《交河塔林与密教东渐》(《西域研究》2000.1);《作为典籍符号的图像叙事——西域石窟壁画阿阇世王题材再探讨》(西域研究2005.1);《西域石窟壁画阿阇世王题材再探讨》(《西域研究》2005。1)《从克孜尔207窟壁画谈佛教对拜火教的融摄》(《西域研究》2007.3);《国家精神符号的阐释与重构——谈李白的《明堂赋》(《中国李白研究》2009卷);《元代维吾尔散曲家——薛昂夫》(《文史知识》2005.10)。栾国仁1930年4月生,山东省黄县(今山东省龙口市)人。哈尔滨铁路局电务处处长、高级工程师。毕业于北京铁道学院电信系。参与了极频自动闭塞和机车信号的研制,太阳能在信号设备上的应用以及哈尔滨、牡丹江、绥化等大站电气集中、哈尔滨二调驼蜂场的修建等。先后发表论文8篇,其中《安全生产与设备维修》和《如何选择检修周期与轮修周期》等论文。多次参加中苏边境铁路电务设施方面的技术谈判,参加过中日铁道信号技术座谈会。栾新春(1917-1935.10.1),陕西省安定(今子长)县人。少时备受地主恶霸、军阀官吏的欺凌。1930年加入中国共产主义青年团。1931年秋由团转为中国共产党党员。1932年参加中国工农红军。1927年积极参加中国共产党领导的革命活动,散发传单标语、传递信件情报等。1931年秋任中共村支部委员。1932年2月设伏击毙国民党安定县长。10月参加中国工农红军陕北游击队第9支队,随部转战陕北各地。1933年4月任陕北游击队第1支队分队长。先后参加马河川、三十里铺、潭家小洼、董家寺、张洪镇、合水、枣树坪、温家坡等战斗,作战勇敢,经常担任攻击奋勇队。11月打入安定北区折科达民团进行兵运工作,策动和争取许多团丁。1934年7月发动起义,会同当地赤卫军组成陕北红8支队,任支队长。活动于横山、米西、安定一带,牵制敌军,配合陕北游击队主力粉碎了国民党军对陕北革命根据地的第一次“围剿”。9月任中国工农红军陕北独立师第1团2连连长。1935年1月31日,中国工农红军第27军成立,任84师1团2连连长。相继参加王家圪凸、南沟岔、阎王砭、吴家寨、马家坪和解放陕北六座县城的战斗,多次担任突击队队长,率部冲锋陷阵,奋勇杀敌,屡建奇功,被群众誉为“少年英雄”,所部成为西北红军中出色的“好汉连”。1935年9月18日,红十五军团成立,任81师241团2连连长。同年10月1日参加劳山战役。战斗中,率2连向敌连续发起冲击。腹部中弹受伤,将流出的肠子塞进腹腔,简单包扎后,继续冲锋,前进约100余米,终因失血过多倒地,光荣牺牲,时年仅18岁。栾菊杰:女子花剑比赛世界冠军。郡望堂号编辑郡望西河郡:战国时期魏国置郡,相当于今天的山西、陕西两省之间的黄河沿岸一带。魏 郡:汉高帝置郡。治所在今天的河北省临潼县西南。堂号重义堂:汉代的栾布和彭越交朋友,彭越为盗;栾布被人卖做为奴隶,后来在燕国当了大将,被汉兵俘虏。这时彭越已经在汉当了梁王,于是就把栾布赎了回来,跟着自己做大夫。后来彭越被汉高祖 杀掉了,把他的头挂在洛阳,命令任何人不许收尸。栾布却公开的收了他的尸体,将他埋葬,还痛哭了一场。汉高祖认为栾布重义气,就拜他为都尉。文帝时候,栾布做了燕相,封在郦侯。“重义堂”又称为“郦侯堂”。此外,栾姓的主要堂号还有:“巽德堂”等。家谱文献编辑山东栖霞栾氏谱书两卷,(清)栾寅纂修,清乾隆二十一年(公元1756年)手抄本。现被收藏在山东省栖霞市臧家庄镇小栾家村。山东栖霞栾氏谱书,(清)栾寅纂修,(清)世栾书坤于清乾隆二十一年(公元1756年)重修,清同治五年(公元1866年)抄录本六册。现被收藏在山东省栖霞市臧家庄镇西栾家村栾德臣处。安徽太和栾氏家谱,(清)栾氏合族于清咸丰十一年(公元1823年)始修,清道光三年(公元1823年)续修,2000年栾治华再修,2005年栾氏合族重新编修计算机排版打印本。现被收藏在安徽省阜阳市太和县旧县镇栾寨村、河南省项城县栾家楼。字辈排行编辑山东龙口栾氏一支字辈:“景成士明德长春学守信”。山东龙口前栾村栾氏一支字辈:仁和绍先志,家声祺凤麟。山东龙口栾氏一支字辈:“永国基(其)士中鸿玉清允景吉兆兴”。山东枣庄栾氏字辈:“成发长吉德永玉福学忠世为明作广富贵万国同”。山东滕州栾氏字辈:“书学志玉……”山东黄县栾氏字辈:“思成显德长征伏击”。山东黄县、黑龙江栾氏字辈:“适逢常庆积德可”。山东莱洲栾氏字辈:“林春丰振……”山东文登栾氏字辈:“从继国兆庆振忠德玉久永井学文政长亭可似宏。”山东无棣栾氏字辈:“廷永树景(玉桂)凤。”山东充州栾氏字辈:“朝怀国(学)俊(金家)如(汝修)福(玉)子。”山东城阳栾氏字辈:“恒德方作圣一心复绍先敬宗维敦本嘉祥御坤贤”。山东夏庄栾氏字辈:“述恒永方作修振兴丕绍崇乃宗功敦本建基孝友相承”。山东潍坊寒亭南港汜村栾氏字辈:“守宣玉可忠廷周宗明维学京正义长存吉星照”。(此村栾姓明初迁来,始祖为:栾芳)河南鹿邑栾氏字辈:“身修维则良田之庆怀民道从斋慎可丕重作延生东亚清风起中华长和平”。河南项城栾氏字辈:“尚友之学贵恩厚少宽宜运进伍金泰(此辈与我们目前所使用辈份不一样,目前,河南项城市永丰乡后栾楼的辈份如下:登荣方培永昌吉)”。河南项城、安徽太和(山、林、茂、盛四大派)栾氏字辈:“士(怀学芳)国家(俊金庆)治(修汝天)福(永)身心(修)维则良田之庆怀民道从斋慎可丕重作延生东亚青风起中华长和平德甫凤勇明腾云继印洪金殿丙友世国家治福廷学法传万春厚代赔震兴”。河南濮阳栾氏一支字辈:“华怀太思宗传道贵好梦”。河南濮阳栾氏一支字辈:“光明正恒耀得一希民邦作玉福华(壁)怀太思宗传道贵好孟继良登殿贺秀才协距顺世可树基任茂长”。河南濮阳、山东荷泽、曹县栾氏字辈:“华夏太思(子师)宗传道贵好孟继良”。河南栾氏一支字辈:“恒德方作圣一心复绍先敬宗维敦本嘉祥御坤贤”。辽宁昌图栾氏字辈:“廷(庭)永树景(玉学)凤”。辽宁庄河栾氏字辈:“成发长吉德永方学文中世维明左广富贵万国同”。辽宁大连栾氏字辈:“义恒君子德天祥吉寅家”。辽宁葫芦岛栾氏字辈:“字维德军上首国宝忠孝孟广依心贺”。辽宁岫岩栾氏字辈:“元学耀永承仑序孝友书香振家生”。辽宁瓦房店栾氏字辈:“元中克德树福禄吉庆生”。辽宁喀左栾氏字辈:“凤树殿士井海敏”。辽宁鞍山一支字辈:“中天朝廷仕文学世希洪玉修德明阳长发祥吉昌国恩广普基家业永胜康”。江苏扬州栾氏字辈:“安家其承必圣长春”。江苏兴化、永丰、新建栾氏字辈:“中天万尔春久鸿开广大”。江苏泰兴、疆乌鲁木齐栾氏字辈:“存根广友才富”。江苏滨海栾氏字辈:“基正德承加立业”。黑龙江林口栾氏字辈:“三忠喜树俊良业国”。黑龙江宝清栾氏字辈:“存仁德守忠合宝世兹大敦理”。黑龙江集贤、辽宁本溪、盘锦、营口栾氏字辈:“朝三明魁之□成学忠喜玉仁”。黑龙江大庆一支:老祖(山东)栾登法;‘玉兴学咏士广殿季云祥绪心万丰久忠正上其昌。吉林长春栾氏字辈:“盛贞文万学魁有德本兴仁富燕家秀景天光荣国庆孝廉方正做英华”。吉林栾氏一支字辈:“文昌山水秀德大建闻洲锦世日谋善永远继绪修”。
2023-09-04 20:17:062

黄少华的代表学术论文

虚拟穆斯林社区的社会网络,黄少华,兰州大学学报(社会科学版) 2008/01青少年网络行为的社会控制,黄少华,当代青年研究2007/08青少年网络行为的社会控制 黄少华淮阴师范学院学报(哲学社会科学版) 2007/04青少年网吧认知量表的建构与检验 黄少华;孙秀丽兰州大学学报(社会科学版) 2006/05论网络空间的虚拟生存,黄少华朱永德,宁夏党校学报 2006/04西部地区技术转移的历史考察,黄少华孙丽君张明国,自然辩证法研究 2005 /10论网络社会的结构转型 黄少华 淮阴师范学院学报(哲学社会科学版) 2005/06哈维论后现代社会的时空转变,黄少华,自然辩证法研究 2005/03论网络书写行为的后现代特性,黄少华,自然辩证法研究 2004/02论网络空间的社会特性,黄少华,《兰州大学学报》,2003/3(又刊《数字化与人文精神》,上海三联书店)时空转变中的后现代状况,黄少华,《网路社会学通讯》(台湾),2003/6论网络交往伦理,黄少华;魏淑娟,科学技术与辩证法2003/02论网络空间的人际交往,黄少华,社会科学研究 2002/04网络时代社会学的理论重构,《宁夏大学学报》,2002/3(又刊《数字化与人文精神》,上海三联书店)进步、理性与风险——访胡国亨先生,黄少华,科学.经济.社会,1999/04关于第三条道路及其他,黄少华,《科学·经济·社会》,1998/4(又刊邓晓芒《新批判主义》一书,湖北教育出版社,2001年)知识、文化与人性──评“文化就是力量”说,黄少华,现代传播-北京广播学院学报,1997/05,(《高校文科学报文摘》1997年)路漫漫其修远兮,吾将上下而求索,黄少华,《科学·经济·社会》,1997/4(人大复印资料《文化研究》1998年)为“大孔子学说”的情感一辩,黄少华,《科学·经济·社会》(又刊邓晓芒《新批判主义》一书,湖北教育出版社,2001年),1997·3存在之可能性的展现与敞亮,黄少华,《郑州大学学报》,1997/2(《高校文科学报文摘》1998年)论自然科学与人文科学的统一,黄少华,《科学·经济·社会》,1996/2(人大复印资料《自然辩证法》1996年)再论矛盾同一性与转化的内在关系,黄少华,《宁夏大学学报》, 1996/2(人大复印资料《哲学原理》1996年)评普特南的内部主义真理观,黄少华,《新疆大学学报》,1996/1(人大复印资料《外国哲学与哲学史》1996年)皮亚杰论心理学研究的认识论意义,黄少华,《兰州大学学报》(人大复印资料《心理学》1996年)评皮亚杰论科学认识论,黄少华,《科学·经济·社会》,1995/1(人大复印资料《自然辩证法》1995年)论塞尔的心身观,《新疆大学学报》,1994/4(人大复印资料《外国哲学与哲学史》1995年)评贝塔朗菲的系统哲学,《新疆大学学报》1994/1(人大复印资料《外国哲学与哲学史》1994年)评普特南的内部主义因果指称理论,《兰州大学学报》,(人大复印资料《外国哲学与哲学史》1994年)
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吴福环是哪里人

吴福环 男 山东临清市人
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杨文全的成果情况

已在《语言文字应用》、《语言教学与研究》、《语言科学》、《汉语学习》、《语文建设》、《辞书研究》、《语文建设通讯》(香港)、《中国语文通讯》(香港)、《词汇学理论与应用》(五)(商务印书馆)、《〈辞源〉研究论文集》(商务印书馆)、《汉语史研究集刊》、韩国《中国学报》、《社会科学战线》、《浙江学刊》、《中华文史论丛》以及《四川大学学报》、《西南师范大学学报》、《暨南学报》、《新疆大学学报》、《北方论丛》等发表学术语言学和辞书学论文100余篇,其中CSSCI期刊和北大中文核心期刊论文50余篇,其中多篇论文被中国人民大学报刊复印资料中心《语言文字学》及《高等学校文科学报文摘》全文转载。出版专著《当代汉语词汇衍生变异研究》(成都:巴蜀书社, 2011年8月,40万字)、《近百年的中国汉语语文辞书》(成都:巴蜀书社,2000年3月,约36万字),主编《现代汉语》(主编。重庆大学出版社,2010年6月,约65.5万字)、《现代汉语复式教程》(副主编。北京:高等教育出版社,2009年6月,纸本40万字,光盘本150万字)、《100年新词新语大辞典》(下卷主编。上海:上海辞书出版社,2013年12,编写词目5千条,约180万字),参编《现代汉语离合词用法词典》(北京:北京师范大学出版社,1995年4月,全书共1018页,68.8万字;2002年修订再版)、《中国篆刻大字典》(贵阳:贵州教育出版社,2008年4月,四卷,共4108页)等8部。
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周志强的南开大学中国语言文学系教授

周志强 男,1969年出生,汉族,山东滨州人。1991年毕业于山东聊城师范学院(现为聊城大学)中文系,获文学学士学位;1997年至2003年就读于北京师范大学文学院,师从王一川教授,分别获得文学硕士、博士学位;2003年至2005年于北京师范大学艺术与传媒学院师从周星教授进行影视艺术学方向博士后研究。2005年任职南开大学文学院文艺学教师至今。文学博士,南开大学文学院教授,南开大学语文教育研究中心主任。目前主要从事文艺美学、中国大众文化与中国现当代文学研究。学术任职中华美学会审美文化专业委员会副主任委员;《中国图书评论》执行主编;天津写作协会副秘书长;明道大学客座教授(台湾);中国大学语文学会、中国文艺理论学会、天津美学学会会员;南开大学国家级精品课程大学语文主讲教师;北京师大文学院国家级精品课程文学概论主讲教师。曾任《语文报·大学语文专版》执行主编、《中国图书评论》学术现场与读书一问栏目主持人; 1. 《历史的诗学对话》,《文艺研究》2004年6月(《文学新书评2004-2005》,社会科学文献出版社2006);2. 《“私人媒介”与大众文化的转型与裂变》,《文艺研究》2007年5月;3. 《作为文人镜像的现代韵白——汪曾祺小说汉语形象分析》,《文艺争鸣》2004年2月;4. 《“新语文”与大学语文的感染教育》,《南开学报》2007年第1期。5. 《现代性诗学中的文化体验》,《中国文化研究》2002年2月;6. 《先锋命名的历史语境透视》,《天津社会科学》2001年4月;7. 《书写概念的产生及其意义》,《新疆大学学报》2001年4月(人大复印资料《文艺理论》2002.9);8. 《语言拯救记忆》,《福建论坛》2001年6月;9. 《重写20世纪:新世纪长篇小说的历史叙事与文体形式》,天津师范大学学报》2008年第2期。(高等学校文科学术文摘2008.3)10. 《小说如文》 《文学与文化》第8辑,南开大学出版社2008年;11. 《语言也是一种艺术形象》 《文学与文化》第9辑,南开大学出版社2009年;12. 《从文化认同到奇俗异观:新民俗舞蹈及其他》 《艺术评论》2009年第8期;14. 《生产“大众”》,《中国美学年鉴》2005,河南人民出版社;15. 《网路时代的私人生活》,《文景》2005年7月;16. 《博客与大众的自我生产》,《文景》2005年10月;17. 《汉语的无纸写作时代》,《艺术广角》2001年4月;18. 《孙颖舞蹈:静悄悄的美学革命》 《北京舞蹈学院学报》,2005年4月;19. 《博客与知识份子的网路生存》 《中国图书评论》,2006年第12期;20. 《寻绎思想境遇的关键时刻》 《中国图书评论》,2007年第01期;21. 《中国现代性的历史反思:汪晖访谈录》 《中国图书评论》,2007年第03期;22. 《诗话哲学与历史批判》(会议发言稿) 《中国图书评论》,2007年第08期。23. 《神话、想像与地理》(对话) 《中国图书评论》,2007年第09期。24. 《从纯审美到泛审美》,《北方工业大学学报》2002年2月(《哲学年鉴2003》,中国社会科学出版社2005年);26. 《话语分裂与文人自我的生成》,《文化与诗学》第五辑。北京大学出版社2005年;27. 《山寨文化的消费想象》, 《人民论坛》2008年22期(人大复印资料《马克思主义文摘》2009.2);28. 《“网络知情权”,一场虚幻的狂欢?》 《人民论坛 》2009年第3期上;29. 《网络舆情与“口香糖思想”》 《人民论坛 》2009年第2期下30. 《误读中国与形象重塑》 《人民论坛 》2009年第4期下;31. 《对“利”的合理追求值得肯定》 《人民论坛》2009年5月上;32. 《“注水现象”的另类解读》 《人民论坛》2009年5月上;33. 《热捧专家与管理危机》 《人民论坛》2009年第12期;34. 《“媒介调查”与社会良心》 《人民论坛》2009年第15期;35. 《公民问责与政治信赖》 《人民论坛》2009年第18期;36. 《网络广场的非理性缺陷》 《人民论坛》2009年第16期;37. 《媒体全球化时代的文化生产》 《人民论坛》2009年第25期;38. 《从新闻奥巴马到电影奥巴马》, 《人民论坛》2009年第29期;39. 《“强大弱势群体”的“被”后焦虑》 《人民论坛》2009年第19期;40. 《学术轻飘飘 思想夜深沉》,《江淮晨报·合肥客》2010.04;41. 《后情感时代的文化表情》,《中国社会导刊》2008年7月;42. 《德勒兹、鲁赛尔乃至陈冠希,大众文化还能造神吗?》,《中国社会导刊》2008年5月;43. 《道德在左 情感在右——谈王小帅电影<左右>》,《中国社会导刊》2008年4月;44. 《媒介改变社会 改变生活》,《中国社会导刊》,2008年第3期。45. 《在媒介裂缝中走失》,《中国社会导刊》,2008年第3期。46. 《图像 一种改变世界的方式》,《中国社会导刊》,2008年第1期。47. 《李安的文化诡计》,《中国社会导刊》,2007年第12期。48. 《电视广场里的“吵女”》,《中国社会导刊》2006年8期。49. 《“国家主义”之后的梦想成真》,《中国社会导刊》2006年10期。50. 《中国大片的视觉殖民时代》,《中国社会导刊》2007年第2期(《天涯》2007年第3期)。51. 《文的教育与文的阐释》,《母语·文章·教育》(论文集),高等教育出版社2009年;52. 《汉语的四类修辞形态》,《母语·文章·教育》(论文集),高等教育出版社2009年;53. 《简论中国大众文化的特征》,《滨州师专学报》2003年4月;54. 《小沈阳:埋葬了文化小品时代》 《东方早报》2009年4月28日;55. 《青春文化高开青年文化低走》 《东方早报》2009年5月4日;56. 《建国大业 一场后现代视觉旅游》 《东方早报》2009年9月21日;57. 《蜗居与大型资本的两种面孔》 《东方早报》2009年12月11日;58. 《“30秒中国”背后的文化战略转型》 《东方早报》2009年12月02日;59. 《三枪:张艺谋诱惑机制中的傻乐至死》 《东方早报》2009年12月16日;60. 《反故事:田苏菲的神话》 《文学报》2009年4月9日;61. 《新官场小说的市侩主义》 《文学报》2009年11月19日;62. 《“恶搞”流行:新旧媒体冲突的结果?》 《中国图书商报》2006年11月;63. 《身体的诗意栖居》 《北京青年报》2005年8月24日;64. 《2008长篇小说推荐》,《中国教育报》2009年3月;65. 《点评2009高考作文》,《中国教育报》2009年7月;66. 《新语文:拒绝还是接受》,《中国教育报》2007年6月28日第7版;67. 《写点儿小感觉》,《语文报大学人文版》2008年第1期;68. 《王小波的坏》,《语文报大学人文版》2008年第1期;69. 《文学语言不一定要准确》,《语文报大学人文版》2008年第2期;70. 《来点儿陌生化》,《语文报大学人文版》2008年第2期;71. 《文章是想象》,《语文报大学人文版》2008年第3期;72. 《一首诗的形象解读》,《语文报大学人文版》2008年第3期;73. 《写有意味的语言》,《语文报大学人文版》2008年第4期;74. 《媒介时代,汉语怎幺了?》,《语文报大学人文版》2008年第2期;75. 《饿不死的杂种》,《语文报大学人文版》2009年第1期;76. 《小团圆的热销与文学阅读的退化》,《语文报大学人文版》2009年第12期;77. 《什刹海:现代北京的古典传奇》,《环球旅游》2006年第9期;78. 《20年前的那些爱情》,《学汉语》2004年;79. 《〈雷雨〉叙事策略的修辞论阐释》,《新疆师范大学学报》2001年1月;80. 《想像先锋》,《艺术广角》2001年1月;81. 《民族认同的狂想与英雄神话的升腾》,《台港澳与海外华文文学》2001年2月;82. 《英雄叙事及其终结》,《2000"北京金庸小说国际研讨会论文集》,北京大学出版社,2002年。83. 《先锋:我们对它期待什么》,《山花》2001年2月;84. 《自我焦虑的修辞术》,《大舞台》1998年6月;85. 《经典话题》,《云南民族学院学报》1998年6月;86. 《历史的叙事化与叙事的历史化:杰姆逊的诗学建构》,《滨州师专学报》1998年3月;87. 《雷雨的叙事策略》,《西北论坛》1998年1期;88. 《百年一金庸》,《滨州日报》1992年9月5日;89. 《武功描写的审美内涵及社会情绪渗透》,《滨州师专学报》1992年3期;90. 《试论新派武侠小说哲理型的武功描写》,《滨州师专学报》1994年1期;91. 《建设现代化校园语言环境应注意的两个问题》,《滨州师专学报》1996年3期;92. 《英雄叙事诗的历史性终结》,《昌吉师专学报》1999年4月;93. 《审美系列课程的设置及其意义》,《中国学校教育研究》,论文集,法制出版社1998年;94. 《作者是怎么死的》,《滨州师专学报》2000年3月;95. 《告别英雄》,《滨州教育学院学报》2000年2月;96. 《试论作者死亡》,《唐山师专学报》2000年2月;97. 《政治化趋势下的高校薪改》, 《 人民论坛 》(2010年第1期)98. 《电影贺岁化与“傻乐时代”的文化消费》,《东方早报》2010.1.2599. 《天天春晚:是悲是喜?》,《东方早报》2010.2.05100. 《中国的“青春期烦恼”——焦虑背后的中国社会变局》,《人民论坛》(总280期),2010年1月(下);101. 《“80后”集体焦虑是社会转型的代价》,《东方早报》2010.3.19.102. 《3D时代的新视觉霸权》,《东方早报》2010.3.30.103. 《何处安放赵本山的“慈悲”》,《东方早报》2010.4.14.104. 《尊严的逻辑》,《人民论坛》2010年第10期;105 《从娱乐到傻乐——论中国大众文化的去政治化》,《天津师大学报》2010年第4期(《人大复印资料·文化研究》2011.1全文转载,《新华文摘》、《高校文科文摘》摘要转载);106. 《官员问责的更深层面》,《人民论坛》2010年第12期;107. 《国强民窘为何愈演愈烈》,《人民论坛》2010年第12期;110. 《诱惑机制下电影的奇观化转型》,《中国社会科学报》2010年5月18日;111. 《3D大片时代的新视觉霸权》,《艺术广角》2010年第3期;112. 《段子文化中的政治心理》,《人民论坛 》2010年第18期;113. 《唐山大地震:灾难叙事下的泡沫情感》,《东方早报》2010年7月26日;115. 《“追风族”的集体焦虑症》,《人民论坛 》2010年第22期;116. 《导演们为何偏执于“清纯”》,《东方早报》2010年08月13日;117. 《老男孩与理想承诺的落空》,《东方早报》2010年11月16日;121. 《利益性政治与公益型政府》,《凤凰周刊》2011年12月,第35期;122. 《信赖透支背后的危机》, 《凤凰周刊》2011年12月,第36期;123. 《从现实主义到傻乐主义》, 《南京社会科学》2010年第12期;124. 《赵本山的现实世界》, 《中国报道》2010年第12期;125. 《每个人心中都有一颗子弹在飞》, 《东方早报》2010年12月20日;126. 《普通人生命经验的鲜活表达》, 《辽宁日报》2010年12月17日;127. 《“凝视”塑造的“凝视者”》, 《中国图书评论》2010年第12期;128. 《期待专家型社会》,《人民论坛》2011年第6期;129. 《赵本山的“俗人控”》,《东方早报》2011年2月9日;130. 《“小清新”敌对“小资”》,《南方周末》2011年4月21日;131. 《恐慌闹剧与断裂的沟通体制》,《人民论坛 》2011年第10期;132. 《穿越剧 年轻人的情感旅游》,《东方早报》2011年4月25日;133. 《现代主义的现实主义——21世纪长篇小说的五种文体图景》,《天津师范大学学报》2011年第2期;134. 《景观化的中国》,《文艺研究》2011年第4期;135. 《高速路口的政治隐喻》,《人民论坛》2011年第13期;136. 《从娱乐到傻乐——漫谈中国大众文化》,《天一讲堂.2010》,中国文史出版社2011年3月; 1.《我点击我存在:网路》,云南人民出版社,2004年8月。2.《你酷我评:英雄流言》,中华工商联合出版社,2002年。3.《定格:世界名着经典人物志》(与人合著),中国长安出版社2005年3月。4.《大众文化理论与批评》,高等教育出版社2009年3月。5.《汉语形象中的现代文人自我》,北京大学出版社2009年8月。参编教材1. 《美学与美育》(教育部人才培养模式改革和开放试点教材)担任第四章撰写,共计8万字,中央电视大学出版社(北京),2002年。2. 《大众文化导论》(高等学校通识课程系列教材)担任第四章撰写,共计2万字。高教出版社(北京),2004年。3. 《美学教程》(复旦博学 21世纪重点教材)担任第7章共计2万字。复旦大学出版社,2004年。4. 《文学概论》(教育部人才培养模式改革和开放试点教材),担任第二(部分)、三、四章的撰写,共计8万字。王一川教授主编,中央电视大学出版社(北京),2004年。 已完成项目:1.北京市哲学社会科学规划项目:《九十年代媒体与文学》(王一川教授主持),子课题负责人(省部级项目)。自筹资金,已完成。2.《白话文与中国文学的现代转型》(TJYW06-2-003),天津市十一五规划项目,3年,主持人。已完成。3.教育部人文社会科学重大课题:《现代文学中的汉语形象》(王一川教授主持),子课题(文人文学中的汉语形象)负责人(省部级重点项目)。赞助资金2万元,已完成。4.《白话文与中国文学现代性》,南开大学青年项目,3年,主持人;已完成。5.《白话文与文学现代性的发生》,南开大学文科创新基金,3年,主持人;已完成。6.《审美课程的设置》,滨州师专教学改革研究项目,主持人(市级项目)。赞助资金2千元,已完成。7.《金庸小说修辞论阐释》,滨州师专青年项目,主持人(市级项目)。赞助资金3千元,已完成。进行中项目:《新世纪长篇小说现实主义文体变迁》,教育部人文社科青年基金项目(09YJC751047),3年,主持人。
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周启超的个人成果

[专 著][ 1] 《俄国象征派文学研究》社科文献出版社1993年[ 2] 《俄国象征派文学理论建树》安徽教育出版社1998年[ 3] 《“白银时代”俄罗斯文学研究》北京大学出版社2003年[ 4] 《现代斯拉夫文论导引》,25万字,河南大学出版社即出[ 5] 《跨文化视界中的文学文本/作品理论研究-----当代斯拉夫文论与欧陆文论大家名说论衡》40万字,已交稿并通过专家鉴定,鉴定等级:优秀[评论集]《守望白桦林——20世纪俄罗斯文学散论》昆仑出版社1998年[论文集]《对话与建构》安徽文艺出版社 2004年[译 著][ 1] 罗曼·罗兰 著《莫斯科日记》漓江出版社 1994年(该书曾引起社会广泛关注,译文受到好评)[ 2] 瓦·勃留索夫 著《燃烧着的天使》(合译) 哈尔滨出版社 1994年[ 3] 安·别雷等 著《吻中皇后》(合译)哈尔滨出版社 1994年[ 4] 莱蒙托夫 著《当代英雄》漓江出版社 1995年;解放军文艺出版社 2005年[ 5] 陀思妥耶夫斯基 著《孪生兄弟》,收入世界文学名著文库《陀思妥耶夫斯基小说选》人民文学出版社1997年[ 6] 米·巴赫金 著《俄罗斯文学讲稿》,收入《巴赫金全集》卷四 河北教育出版社1998年[ 7] 米·布尔加科夫 著《孽卵》解放军文艺出版社1999年;中国文联出版社 2007年[ 8] 魏列萨耶夫 著《生活中的果戈理》(合译)安徽文艺出版社1999年[ 9] 果戈理 著《鼻子》、《伊万·伊万诺维奇与伊万·尼基福罗维奇吵架的故事》,收入《外国幽默讽刺小说选》(下),花城出版社2004年[10] 瓦·哈利泽夫著《文学学导论》(主译)北京大学出版社2006年,2008年再版[论 文][ 1] 《类型学研究:定位与背景》,载《中国比较文学》,1997年第3期[ 2] 《“类型学”》,载《比较文学》,高等教育出版社,1997年,第1版;1998年,第2次印刷[ 3] 《“白银时代如是观”》,载《世界文学》,1999年第2期(该文被《新华文摘》1999/6 全文转载)[ 4] 《直面原生态检视大流脉》,载《文学评论》,2001年第2期[ 5] 《“比较诗学”何为?》,载《中国比较文学》,2001年第3期[ 6] 《“复调”-----巴赫金文论关键词》,载《外国文学》,2002年第4期[ 7] 《“解构”与“建构”,“开放”与“恪守”——苏联解体以来俄罗斯文论建设的基本表征》,载《新疆大学学报》(社会科学版),2002年第4期[ 8] 《开放中有所恪守 对话中有所建构——关于文学理论学科建设的一点思索》,载《湖南师范大学学报》(社会科学版),2003年第3期(该文被《中国社会科学文摘》2003/6与中国人民大学书报资料中心《文艺理论》2003/7转载)[ 9] 《独特的文化身份与“独特的彩色纹理”——双语作家纳博科夫文学世界的跨文化特征》,载《外国文学评论》,2003年第4期[10]《超越国界的角色转换——“20世纪侨民文学”的文化功能刍议》,载《译林》,2003年第6期[11]《徘徊于审美乌托邦与宗教乌托邦之间——果戈理的文学思想轨迹刍议》,载《外国文学评论》, 2004年第4期[12] 《理念上的“对接”与视界上的“超越”——什克洛夫斯基与穆卡若夫斯基的文论之比较》,载《外国文学评论》,2005年第4期[13] 《俄国形式主义文论》,载《外国文论简史》,刘象愚主编,北京大学出版社,2005[14] 《文学理论:“跨文化”抑或“跨文学”——关于文学理论的境况态势与发育路向的反思》,载《中国社会科学院研究生院学报》,2006年1月。(该文被《新华文摘》2006/11和中国人民大学书报资料中心《文艺理论》2006/6全文转载)[15] 《“形式化”·“语义化”·“意向化”——现代斯拉夫文论中“文学性”追问的不同路经之比较》,载《新疆大学学报》(哲学 ·人文社会科学版),2006年第3期(该文被中国人民大学书报资料中心《文艺理论》2006/11全文转载)[16] 《反思中整合,梳理中建构——国外文学理论现状的一份检阅报告》,载《文学评论》,2006年第4期(该文被《高等学校文科学术文摘》2006/5 转载)[17] 《多声部当代外国文论译介》/载《文景》2007/3[18] 《现代斯拉夫文论----文学理论跨文化的一个案例》,载《中国社会科学院研究生院学报〉2008/3[19] 《文学理论跨文化的一个标本----略论现代斯拉夫文论的价值》,载《北京第二外国语学院学报》2009/4[20] 《“开放”与“恪守”,“解构”与“建构”----今日俄罗斯文论气象剪影》,载《文学理论前沿》第六辑 ,北京大学出版社,2009[21] 《巴赫金的文本理论略说》,载《江西社会科学》2009/8[22] 《在反思中深化文学理论——“后理论时代”文学研究的一个问题》,载《江苏社会科学》2009/6[主 编][ 1] 《俄罗斯“白银时代”精品文库》四卷本,中国文联出版公司1998年[ 2] 《果戈理全集》九卷本,安徽文艺出版社1999年[ 3] 《新俄罗斯文学丛书》8种,昆仑出版社1999年[ 4] 《世界小说名家名篇名译·大众丛书》(30种),解放军文艺出版社1997至2005年[ 5] 《跨文化的文学理论研究》(第一辑),百花文艺出版社,2006年[ 6] 《当代国外文论教材精品系列》(第1辑四种),北京大学出版社2006年(2007,2008两次重印)[ 7] 《跨文化的文学理论研究》(第二辑),黑龙江人民出版社,2008[ 8] 《跨文化的文学理论研究》(第三辑),北京大学出版社,2010,即出[编 著]《爱伦·坡传》,台北业强出版社1996年[编 选][ 1] 《果戈理精选集》,山东文艺出版社1997年[ 2] 《20世纪全球文学经典珍藏·外国短篇小说经典卷》,北京师范大学出版社2004年[ 3] 《布尔加科夫中短篇小说选》,中国文联出版社2007年,2009年[获奖情况][ 1] 专著《俄国象征派文学研究》,1995年获中国社会科学院第二届青年科研优秀成果奖[ 2] 论文“直面原生态 检视大流脉”,2003年获中国社会科学院外文所2000—2002年优秀科研成果二等奖[ 3] 专著《“白银时代”俄罗斯文学研究》,2006年获中国社会科学院外文所2003-2005年优秀科研成果二等奖[ 4] 论文“文学理论:‘跨文化"抑或‘跨文学"——关于文学理论的境况态势与发育路向的反思”,2009年获中国社会科学院外文所2006--2008年优秀科研成果二等奖[ 5] 主编《果戈理全集》九卷本,安徽文艺出版社1999年(这是果戈理全集第一部中文译本)获第五届全国外国文学图书出版二等奖获第十三届华东地区优秀图书一等奖获第四届安徽图书奖二等奖
2023-09-04 20:18:561

出游写一篇游记文言文200字

1. 200字 文言文游记 原创 惠风和畅,天朗气清,吾随父母赴红山公园游玩。 红山公园姿奇景胜、书香气浓郁,使古迹与现代建筑和谐相融,加之惊险bai *** 之游乐设施,故倍受乌市市民青睐。红山者,乌市之标志景观也,其高900米有余,以其紫砂岩之构du与赭红外观而得“红山”之名。 红山之貌,有如巨龙之横卧西山,巨龙之头探于乌鲁木齐河。吾三人至于公园,举目四望,满目青翠。 取道其中,游赏大佛寺,留影于门前。又至摩天轮处。 坐于摩天轮,目视窗外,景色怡人,zhi视野独特。吾母恐高而紧闭其眼,紧抓吾之臂,其胆小之状使吾忍俊不禁。 少顷,至于红山顶部,只dao见林则徐像矗立于此,有一鼎立于其旁,曰“禁毒铜鼎”。稍稍趋上,可见红山之巅——红山塔,其砖红外表,与人古典之息。 留影后,沿路下行。又至于“地宫”,其长400于米,其中阴森恐怖,塑像目眦狰狞,所述之景皆为生死轮回,因果报应,或内剖心,或剜目。 愈入其中,容愈觉寒气袭人,瘆目惨象与鬼魅之声愈使人惊悚。自地宫出,感受颇深。 善有善报,恶有恶报,自古之理也。斯吾红山之行,实为欢愉充实。 2. 写一篇游记散文200字 新年的第五天,我们全家一起去富阳的碧云洞游玩。 碧云洞号称亚太地区单体最大的石灰岩洞。里面金碧辉煌十分美丽,一座座石灰岩上有一亮一亮的照射光像一只只明亮的眼睛在看着我们。 碧云洞里面我最喜欢的是“黄果树瀑布”这块石头,它在灯光的照射下金黄金黄的,中间有一条条条纹像一片黄色的瀑布。美丽壮观。还有泰国大象,定海神针,海底神龟,一处处景点美丽极了,使人越看越不想走了。 出洞的时候,我想:今天我走进了碧云洞,看到了仙境似的美景。碧云洞真美啊!我爱美丽的碧云洞。 3. 急求 晋太元中,武陵人捕鱼为业。 缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林, 夹(jiā)岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。 渔人甚异之。复前行,欲穷其林。 林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍(shě)船,从口入。 初极狭,才通人。复行数十步,豁(huò)然开朗。 土地平旷,屋舍(shè)俨(yǎn)然,有良田美池桑竹之属。阡(qiān)陌(mò)交通,鸡犬相闻。 其中往来种(zhòng)作,男女衣着(zhuó),悉如外人。黄发垂髫(tiáo),并怡然自乐。 见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。 便要(yāo)还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸(xián)来问讯。 自云先世避秦时乱,率妻子邑(yì)人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。 此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。 停数日,辞去。此中人语(yù)云:“不足为外人道也。” 既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣(yì)太守,说如此。 太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。 南阳刘子骥(jì),高尚士也,闻之,欣然规往。 未果,寻病终。后遂无问津者。 4. 求一篇200~300字的文言文,描写九寨沟的 天蜀之地,千仞之薮。 名成九寨,卓立群秀。 木流森淼,冰石磊垚。 峰控黄龙,客若砂渺。 奇壑环引,壮若升龙。 彩池婉妍,靓装迓众。 鱼翔浅底,禽吭长空。 飞湍曳落,迭流汹涌。 歌舞盈道,礼乐丰隆。 独高迥下,叹为瑶穹 朽木展纫,鱼佩藻饰。 鳞光熠熠,浑若豢器。 梯湖丛流,拾阶而下。 懒波堆滩,飏飏清漪。 众木濯足,鱼鸟浣衣。 童话见赠,仙梦为遗。 拼却此地,净土应几。 殊胜遐启,期程迩息。 明流迟迟,隐恨依依。 夕照红颜,再约几许? 我自己写的,参考了百度百科里的介绍和一些人的散文。因本人未曾见闻这一胜景,所以在细致刻画上还有缺陷。 这个要是需要翻译,有时间,我会写到百度空间里。 5. 关于游玩的作文文言文 荡漾在西湖上,放眼远望,清晨尚未退去的薄雾在阳光的照射下若隐若现,群山被雾气包围着,雾就像一个淘气的孩子,沿着山腰,缠绵而上,又像一条白色丝带,弯弯曲曲,飘向远方。近处,水平如镜的西湖上,正有几叶扁舟,在风中摇拽,船浆激起的微波,仿佛是鱼儿的鳞片,随着凉风向四周扩散、扩散,我的思绪也飘得好远好远…… 西湖不愧被誉为“人间仙境”。在春天,“苏白两堤”桃柳夹岸,漫步堤上,曾为眼前的景色所惊叹,甚至心醉神迷,怀疑自己是否进入了世外仙境;“雷峰独峙”夕阳西下,塔影横空,又别有一番景色。在夏季,体验过“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”的美妙意境,穿行在曲曲弯弯的桥上,犹如荡漾在荷丛中,人面荷花相映红。在秋日,“三潭印月”独具一格,湖中有岛,岛中有湖,赏心悦目。在游览过西湖多处景致之后,我不由借古人发出感叹:“欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜”。 6. 用文言文写一篇游沙漠的游记 翌日(是日),吾携友往天狼分野,岁在乙未,孟夏。 中原草木莽莽,虫鸟啁啾,然余涉不毛,目所至皆萧杀成空,吾友踏砂移步,砂没履,兴浓而飞奔,砂若舞追踵如影随形。吾嬉戏于砂丘而忘晷,举目处,有三五绿荫,一二别墅,四六人群,吾与友惊觉,奔走寻,然是影亦步亦趋,无果,顿幡然,上古书曰:“海市蜃楼”,盖若是,岂余遇耶?呜呼!未觉片欢而忘踪矣,四目相视处,无言。 苦寻旧迹,砂无形,若水无痕。欲恸泣奠吾之花颜葬流砂,感昔日之岁月蹉跎,悔囊昔之放浪形骸,惜此际之坐待枯骨,思之,悔之,念之,吾与友痛诉衷肠,若倾肝肺,淋漓处,鸦没雀音。 夜央,星斗棋布,微风徐徐,四野谧,万里外情牵否?友惊呼:“望北斗!“虽机括(手机)无牵引(没信号),然循星定野若今之GPS!吾大喜!归!记之。 7. 请以"出游"为话题,写一篇游记散文,字数不少于600字 哇!五一长假快到了,我真想出去旅游,到哪儿呢?我左思右想,“上有天堂,下有苏杭.”对,就到天堂——苏州和杭州. 苏州的美景 今天,我早早就起床了,吃了一些东西,和爸爸、妈妈一起到汽车站乘车.到了汽车站,我非常激动,心跳也加快了,怎么也控制不住自己,就这样,我们来到了苏州. 我们的第一个目标就是苏州的购物天堂——观前街.这里人山人海,人流如潮.商店里济济一堂,那些商品也让我看得眼花缭乱,目不暇接,个个都是精品.不一会儿,我来到了书城,不用说了,我买的都是科技书呗! 从观前街出来,拐了一个弯,我们到了怡园.一进大门,只见一座亭子,我们在这儿休息了一会儿.经过一个大堂,就到了玉皇厅,据说这里每天只能请一桌客人享受皇帝吃的午餐.走过大厅,我们来到戏剧馆,我们一边听着音乐,一边吃着苏州的特色小吃——五香豆、豆腐干等,很是惬意. 出了怡园,我们打的来到位于苏州工业园区的金鸡湖.这里湖水荡漾,正举办汽车展呢!汽车有小轿车、卡车、面包车等型号,有上海大众、日本丰田、德国奔驰等品牌.从高处俯看,汽车几乎包围了金鸡湖喽!再往前看,密密麻麻的汽车一直通向码头.弯下腰看,碧波荡漾的湖水在阳光下,一闪一闪的,很是好看.呀!这里真美呀! 明天,我们将到苏州乐园去!
2023-09-04 20:15:361

吸引人的蔬菜店名字

吸引人的蔬菜店名字如下:1、爱思水果蔬菜店2、天赐粮源水果蔬菜店3、天鲜配水果蔬菜店4、聚果水果蔬菜店5、青青菜田水果蔬菜店6、优果公社水果蔬菜店7、鼎源水果蔬菜店8、卓然翠水果蔬菜店9、青年果食水果蔬菜店10、溉绿水果蔬菜店11、福碧莱水果蔬菜店12、锄赫水果蔬菜店13、大圣果园水果蔬菜店14、农甜水果蔬菜店15、一十友水果蔬菜店16、兴高菜乐水果蔬菜店17、聚鲜园水果蔬菜店18、山田湾水果蔬菜店19、果侠客水果蔬菜店20、万果生水果蔬菜店21、果骑士水果蔬菜店22、三亩田水果蔬菜店23、绿印水果蔬菜店24、禾格绿水果蔬菜店25、果引力水果蔬菜店26、惠美果园水果蔬菜店27、优鲜果度水果蔬菜店28、鲜果优选水果蔬菜店29、鲜果多滋水果蔬菜店30、忠垦水果蔬菜店31、新鲜农夫水果蔬菜店32、世优果水果蔬菜店33、锄和水果蔬菜店34、我爱天然水果蔬菜店35、绿色农场水果蔬菜店36、自然果语水果蔬菜店37、果乐兜水果蔬菜店38、果满园水果蔬菜店
2023-09-04 20:15:371

立秋的诗句

立秋的诗句是睡起秋声无觅处,满阶梧桐月明中。此句出自南宋诗人刘翰的《立秋》,原文如下:乳鸦啼散玉屏空,一枕新凉一扇风。睡起秋声无觅处,满阶梧桐月明中。译文:小乌鸦的鸣叫鸹耳,待乳鸦声散去时,只有玉色屏风空虚寂寞地立着。秋风吹来,顿觉枕边清新凉爽,就像有人在床边用绢扇在扇一样。睡梦中朦朦胧胧地听见外面秋风萧萧,可是醒来去找,却什么也找不到,只见落满台阶的梧桐叶,沐浴在朗朗的月光中。诗词赏析这首诗写诗人在夏秋季节交替时的细致入微的感受。前两句写出了诗人经过喧闹后的静谧感受,后两句写在寻秋不着之中意外地见到满阶明月这一秋夜景色。全诗紧扣题意,构思很巧妙。据题可知此诗是作者在立秋日时所作。这首诗写诗人在夏秋季节交替时的细致入微的感受。仿佛立秋一到,大自然就换下了一副容颜,人们的生活也发生了显著的变化。时令感极强,全诗的境况,紧扣题意,构思很巧妙。此诗精神全在一个“寻”字。写一种朦朦胧胧,惆怅无奈的情态。
2023-09-04 20:15:381

股骨头坏死是怎么回事

股骨头坏死,又称股骨头缺血性坏死,为常见的骨关节病之一。大多因风湿病、血液病、潜水病、烧伤等疾患引起,先破坏邻近关节面组织的血液供应,进而造成坏死。其主要症状,从间断性疼痛逐渐发展到持续性疼痛,再由疼痛引发肌肉痉挛、关节活动受到限制,最后造成严重致残而跛行。激素药亦会导致本病的发生。中医认为疾病发生原因为外因和内因,且内因外因相互作用,使人体阴阳失去平衡,气血的失恒而生疾,亦称"髀枢痹"、"骨痹"、"骨萎"。
2023-09-04 20:15:394

席慕容散文经典语录

席慕容散文经典语录精选   席慕容在散文中的造诣是怎么样的呢?有着哪些经典话语呢?下面是我为大家整理收集的关于席慕容的经典语录,欢迎大家的阅读。   1、我总觉得,生命本身应该有一种意义,我们绝不是白白来一场的。 --席慕容   2、让我俯首感谢所有星球的相助 让我与你相遇 与你别离 完成上帝所作的一首诗 然后 再缓缓老去 --席慕蓉 《抉择》   3、月光衣我以华裳 林间有新绿似我青春模样 青春透明如醇酒 可饮 可尽 可别离 但终我俩多少物换星移的韶华 却总不能将它忘记 --席慕容 《山月》   4、当我猜到谜底,才发现,筵席已散,一切都已过去。 --席慕蓉 《谜题》   5、你在人群中对我微微一笑,因为这个微笑 我已经等了好久 等待是一生中最初的苍老 是令人日渐消瘦的心事 是举著前莫名的伤悲 是记忆里一场不散的筵席 是不能饮不可饮,也要拼却的一醉 --席慕蓉 《初老》   6、原来整个生命的美丽就在于它的永不停息啊! --席慕蓉 《透明的哀伤》   7、不要因为也许会改变就不肯说那句美丽的誓言;不要因为也许会分离就不敢求一次倾心的相遇。 ——席慕蓉 《印记》   8、我曾踏月而来 只因你在山中 山风拂发 拂颈 拂裸露的肩膀 而月光衣我以华裳 ——席慕容 《山月》   9、你走吧,我总要习惯一个人。 ——席慕蓉   10、时光仍旧立于不败之地。 ——席慕蓉 《时光九篇》   11、年轻的时候,因为羞怯,因为很多奇怪的顾虑,有些话始终没能说出来,有些要求也始终没敢提出来,白白地错过了那么多个美妙的夜晚。 而在这么多年以后,如果也让这个夜晚就此结束的话,我们就再也没有什么借口可以原谅自己的了。 ——席慕蓉 《槭树下的家》   12、在年轻的时候,在那些充满了阳光的长长的下午,我无所事事,也无所怕惧,只因为我知道,在我的生命里,有一种永远的等待。挫折会来,也会过去,热泪会流下,也会收起,没有什么可以让我气馁的,因为,我有着长长的一生,而你,你一定会来。 ——席慕蓉 《写给幸福 》   13、遂翻开那发黄的扉页 命运将它装订得极为拙劣 含着泪,我一读再读 却不得不承认 青春是一本太仓促的书 ——席慕蓉 《青春》   14、不要因为也许会改变 就不肯说那句美丽的誓言 不要因为也许会分离 就不敢求一次倾心的相遇 总有一些什么 会留下来的吧 留下来作一件不灭的印记 好让好让那些 不相识的人也能知道 我曾经怎样深深地爱过你 ——席慕蓉 《印记》   15、青 春 所有的结局都已写好 所有的泪水也都已启程 却忽然忘了是怎么样的一个开始 在那个古老的不再回来的夏日 无论我如何地去追索 年轻的你只如云影掠过 而你微笑的面容极浅极淡 逐渐隐没在日落后的群岚 遂翻开那发黄的扉页 命运将它装订得极为拙劣 含 著泪 我一读再读 却不得不承认 青春是一本太仓促的书 ——席慕蓉 《青春》   16、如果从开始就是一种 错误 那么 为什么 为什么它会错得那样的. 美丽 ——席慕蓉   17、筵席已散,众人已走远,而你在众人之中, 暮色深浓,无法再辨认,不会再相逢。 ——席慕蓉 《谜题》   18、让我与你握别 再轻轻抽出我的手 知道思念从此生根 浮云白日 山川庄严温柔 让我与你握别 再轻轻抽出我的手 年华从此停顿 热泪在心中汇成河流 是那样万般无奈的凝视 渡口旁找不到一朵可以相送的花 就把祝福别在襟上吧 而明日 明日又隔天涯 ------ 渡口 ——席慕蓉 《七里香》   19、我们都是戏子,在别人的故事里流自己的眼泪。 ——席慕蓉   20、其实 我盼望的 也不过就只是那一瞬 我从没要求过 你给我 你的一生 如果能在开满了栀子花的山坡上 与你相遇 如果能 深深地爱过一次再别离 那么 再长久的一生 不也就只是 就只是 回首时 那短短的一瞬 ——席慕蓉 《盼望》   21、曾那样轻易地挥手道别 而沧桑的二十年后 我们的魂魄却夜夜归来 ——席慕蓉   22、每一首会流传下来的歌,应该都是从我们心里最痛的地方唱出来的罢? ——席慕容   23、在秋来之后的岁月里 我 几乎可以 被错认是 一个无可救药的乐观女子 ——席慕蓉 《秋来之后》   24、金钱是一种有用的东西,但是,只有在你觉得知足的时候,它才会带给你快乐,否则的话,它除了给你烦恼和妒忌之外,毫无任何积极的意义。 ——席慕容   25、这个世界上有很多事情,你以为明天一定可以再继续做的;有很多人,你以为明天一定可以再见到面的;于是,在你暂时放下先或者暂时转过身的时候,你心中所有的,只是明日又将重聚的希望,有时候甚至连这点希望也不会感觉到。因为,你以为日子既然这样一天一天地 过来 的,当然也应该就这样一天一天地过去。昨天今天和明天应该是没有什么不同的。 但是,就会有那么一次:在你一放手,一转身的那一刹那,有的事情就完全改变了。太阳落下去,而在它重新升起以前,有些人,就从此和你永诀了。 ——席慕蓉 《小红门》   26、不是所有的人都能知道时光的涵意,不是所有的人都懂得珍惜。这世间并没有分离与衰老的命运,只有肯爱与不肯去爱的心。 ——席慕蓉 《独白》   27、如果彼此出现早一点,也许就不会和另一个人十指紧扣,又或者相遇的再晚一点,晚到两个人在各自的爱情经历中慢慢地学会了包容与体谅,善待和妥协,也许走到一起的时候,就不会那么轻易的放弃,任性地转身,放走了爱情。 ——席慕蓉   28、就因为每一朵花只能开一次,所以,它就极为小心地决不错一步,满树的花,就没有一朵开错了的。它们是那样慎重和认真的迎接着唯一的春天。 ——席慕蓉   29、他们给了我一个谜面,要我好好地猜测, 猜对了, 才能与你相见,才能给我一段盼望中的爱恋。 ——席慕蓉 《谜题》   30、如何让你遇见我,在我最美丽的时刻。为这,我已在佛前求了五百年,求他让我们结一段尘缘。 ——席慕蓉 《一棵开花的树》   31、假如你知道自己这样做并没有错的话,那么,你就继续做下去,不要理会别人会怎样地讥笑你。 ——席慕蓉 《透明的哀伤》   32、请不要相信我的美丽 也不要相信我的爱情 在涂满了油彩的面容之下 我有的是颗戏子的心 所以 千万不要 不要把我的悲哀当真 也别随着我的表演心碎 亲爱的朋友 今身今世 我只是个戏子 永远在别人的故事里 流着自己的泪 ——席慕蓉 《席慕容诗集》   33、假如爱情可以解释誓言可以修改 假如你我的相遇,可以重新安排 那么,生活就会比较容易 假如,有一天 我终于能将你忘记 然而,这不是随便传说的故事 也不是明天才要上演的戏剧 我无法找出原稿然后将你将你一笔抹去 ——席慕蓉 《错误》   34、这世间并没有分离与衰老的命运,只有肯爱与不肯去爱的心。 ——席慕蓉   35、人生若只如初见,优伤的美丽只能定格在回忆中。也许哪天转身而去,留下一个美丽的远去背影。完美的弧线,会诉说着对昨日的依恋。 ——席慕蓉 《初相遇》   36、假如,有一天我终于能将你忘记,然而,这不是随便传说的故事,也不是明天才要上演的戏剧,我无法找出原稿然后将你一笔抹去。 ——席慕蓉 《错误》   37、在馥郁的季节 因花落 因寂寞 因你的回眸 而使我含泪唱出的 不过是 一首无调的歌 却在突然之间 因幕起 因灯亮 因众人的鼓掌 才发现 我的歌 竟然 是这一剧中的辉煌 ——席慕蓉 《际遇》   38、我终于相信,每一条走上来的路,都有它不得不那样跋涉的理由。每一条要走下去的路,都有它不得不那样选择的方向。 ——席慕蓉   39、请原谅我不说一声再会 而在最深最深的角落里 试着将你藏起 藏到任何人 任何岁月 也无法触及的 距离 ——席慕容 《诀别》   40、在一页页深蓝浅蓝的泪痕里 有着谁都不知道的语句 ——席慕蓉   41、我将我的哭泣 也夹在书页里 好像我们年少时的那几朵茉莉 也许 会在多年后的一个黄昏里 从偶而翻开的扉页中落下 没有芳香 再无声息 ——席慕容 《禅意》   42、我也知道,在这之前,我必须先要学习独立,在心灵最深处,学习着不向任何人寻求依附 ——席慕蓉 《独木》   43、你说你不好的时候,我疼,疼的不知道该怎么安慰你,你说你醉的时候,我疼,疼的不能自制,思绪混乱 。 我的语言过于苍白,心却是因为你的每一句话而疼 。太多不能,不如愿,想离开,离开这个让我疼痛的你 。 转而,移情别恋,却太难,只顾心疼,我忘记了离开 ,一 次一次,已经习惯,习惯有你,习惯心疼你的一切。 ——席慕蓉   44、如果雨之后还是雨 如果忧伤之后仍是忧伤 请让我从容面对这别离之后的 别离 微笑地继续去寻找 一个不可能再出现的 你 ——席慕蓉 《雨中的了悟》   45、我知道凡是美丽的总不肯 也不会为谁停留 所以 我把我的爱情和忧伤挂在墙上展览 并且出售 ——席慕蓉 《画展》   46、她曾对我许下 一句非常温柔的诺言 而那轮山月 曾照过她在林中 年轻的 皎洁的容颜 用芳香的一瞬 来换我 今日所有的忧伤和寂寞 在长歌痛苦的人群里 她可知道 我仍是啊 无悔的那一个 -----无悔的人 ——席慕蓉 《无怨的青春》   47、如果我真的爱过你 我就不会忘记 当然 我还是得 不动声色地走下去 说 这天气真好 风又轻柔 还能在斜阳里疲倦地微笑 说 人生真平凡 也没有什么波折和忧愁 可是 如果我真的爱过你 我就不会忘记 就是在这个十字路口 年轻的你我 曾挥手 从此分离 ——席慕蓉 《十字路口 》   48、现在我们能够做的,是找一个静静的地方,让自己静静的思考,明白该如何做,才能够不让珍贵的东西,重要的人再次失去,明白该如何做,同样的错误不会再次发生。从中吸取经验,吸取力量,继续坚定的前行,寻找喜欢的东西,碰到真爱的人,去做正确的事。 ——席慕蓉   49、所有的悲欢都已化为灰烬,任世间哪一条路,我都不能与你同行。 ——席慕蓉   50、原来岁月并不是真的逝去,它只是从我们的眼前消失,却转过来躲在我们的心里,然后再慢慢地来改变我们的容貌。 ——席慕蓉 《透明的哀伤》 ;
2023-09-04 20:15:401

“中华魂”的意思是什么?

“中华魂”的真正含义,它就是在中华民族五千年的发展历程中,中华民族形成了以爱国主义为核心的伟大的民族精神。正是由于对祖国的深切热爱,勤劳智慧的中华儿女共同开拓了辽阔的疆域,创造了辉煌灿烂的文化。肩负着实现中华民族伟大复兴的我们,要热爱祖国的大好河山,积极维护祖国的主权独立和领土完整,祖国的领土寸土不能丢,不能被分裂侵占;要热爱祖国的历史和文化,提高民族自尊心和自信心,为创造更加辉煌的民族文化而尽心尽力。今天,祖国已步入新的历史时期,加入世贸组织使我国与世界各国的联系更加密切,机遇与挑战并存,我们将面临越来越多的新情况、新问题。推进我国改革开放的伟大事业,加快社会主义现代化建设的进程,更需要我们不断弘扬爱国主义的优良传统。只有这样,中华民族才能重振雄风,为人类文明与进步做出更大的贡献。
2023-09-04 20:15:401

怎么投稿发表文章

1、如果是发表在网络上的话,可以直接输入到电脑里成为txt文本然后发到官方网站上比如晋江,起点。如果是发表在报刊上的话就要写好,然后寄到报刊编辑部。一般报刊的黑夜处都是会写编辑部的地址的。2、也可以直接去微信的搜索界面搜索“约稿函”,就可以得到很多公众号的投搞途径,每类文章的要求都会写在对应的约稿函中,可以根据自己擅长的方向开始写作3、注意:一般公众号的审核时间是3天左右,在此期间不要一稿多投。投稿之前可以先看看那个公众号之前的文章,揣摩其文风,不要把风格不一样的文章乱投,这样能提高过稿率。更多关于怎么投稿发表文章,进入:https://m.abcgonglue.com/ask/9aeee51616112286.html?zd查看更多内容
2023-09-04 20:15:401

14岁~16岁犯罪有案底吗

一、14-16岁犯罪会有案底吗?未满十八周岁的未成年人犯罪也会留案底,但是被判处五年以下有期徒刑的案底会被封存,不向其他单位提供,案底封存制度是为了保障未成年人更好地改过自新,回归社会。未成年犯罪是会有案底的,不过未成年人的犯罪资料非司法机关办案不得调阅。依法受过刑事处罚的人,在入伍、就业的时候,应当如实向有关单位报告自己曾受过刑事处罚,不得隐瞒。犯罪的时候不满十八周岁被判处五年有期徒刑以下刑罚的人,免除前款规定的报告义务。对于犯罪时不满十八周岁,被判处五年有期徒刑以下刑罚的未成年人的犯罪记录,应当予以封存。对犯罪的未成年人追究刑事责任,实行教育、感化、挽救方针,坚持教育为主、惩罚为辅的原则。”这就从法律上明确了司法机关在办理未成年人刑事案件时所应遵循的基本原则。教育、感化、挽救原则要求司法人员在办理未成人案件中要正确处理惩罚和教育的关系。二、未成年人犯罪量刑标准是什么?对于未成年人犯罪,应当综合考虑未成年人对犯罪的认识能力、实施犯罪行为的动机和目的、犯罪时的年龄、是否初犯、偶犯、悔罪表现、个人成长经历和一贯表现等情况,予以从宽处罚。1、已满十四周岁不满十六周岁的未成年人犯罪,减少基准刑的30%---60%。2、已满十六周岁不满十八周岁的未成年人犯罪,减少基准刑的10%--50%。三、未成年人犯罪追究刑责的年龄是多大?未成年人犯罪是指未成年人实施的犯罪行为。我国《刑法》第17条规定:“已满16周岁的人犯罪,应当负刑事责任。已满14周岁不满16周岁的人,犯故意杀人,故意伤害致人重伤或死亡、强奸、抢劫、贩卖毒品、放火、爆炸、投放危险物质的,应当负刑事责任。已满14周岁不满18周岁的未成年人犯罪,应当从轻或减轻处罚。”据此,在我国,未满14周岁的未成年人犯罪不承担刑事责任,已满14周岁未满16周岁的未成年只对八种较为严重的犯罪承担刑事责任。已满16周岁的人对所犯的所有罪行承担刑事责任,因此我国的未成年人犯罪是指已满14周岁而不满18周岁的未成年人的一部分,关押于少管所。可以看出,少年犯罪和成人犯罪一样,留在公安机关的记录,在一定程度上影响以后的生活。 当然,少年犯罪的记录是不同的,公安机关应当对其保密。 当未成年人违反刑法时,当法院审理此案时,基准刑期将减少一定数额。请点击输入图片描述(最多18字)
2023-09-04 20:15:421

爱国卫生运动宣传标语有什么?

1、防疫有我,爱卫同行——开展爱国卫生运动,树立健康生活新理念。2、爱国卫生人人参与,疫情防控人人有责,健康生活人人共享。3、发扬爱国卫生运动优良传统,坚持群防群控、群防群治,全员参与、共建共享。4、开展爱国卫生运动要坚持以人为本,预防为主。5、开展爱国卫生运动,让“公筷公勺、聚餐分餐”成为生活新风尚。6、每个人都是自身健康的第一责任人,开展爱国卫生运动没有旁观者,只有参与者。7、预防冠肺炎,保持身体健康请您做到:勤洗手、戴口罩、常通风、多消毒、不吸烟、喝开水。8、全民参与爱国卫生运动,共建洁净兴安,共享卫生健康。9、全面开展爱国卫生运动,全力开展疫情防控工作,全民共建共享健康生活。10、环境清洁搞起来,卫生死角堵起来,防疫知识学起来,公筷公勺用起来。11、每天早晚刷牙,饭后漱口。用正确方法刷牙,成人使用水平颤动拂刷法刷牙。吃东西、喝饮料后要漱口,及时清除口腔内食物残渣,保持口腔卫生。提倡使用牙线。
2023-09-04 20:15:421

母婴健康与学前教育的关系

母婴健康和学前教育是相互关联、相互影响的。母婴健康和学前教育存在紧密的关系,母婴健康对学前教育的发展具有重要影响,而学前教育也能够对母婴健康产生积极的影响。母婴健康对学前教育具有重要影响。孕期和婴幼儿期是人体生长发育的关键时期,孕妇和婴幼儿的营养、卫生、健康等方面得不到有效的保障,就会影响婴幼儿的身体发育和智力发展,甚至会导致身体和智力上的缺陷。这些缺陷会对儿童的学习能力和学前教育的效果产生不利影响。因此,保障母婴健康,提高母婴健康水平,对于保障儿童的身体和智力健康,提高学前教育的质量具有重要意义。学前教育也能够对母婴健康产生积极的影响。学前教育不仅可以促进儿童的智力、语言、社交和情感等方面的发展,还可以提高家长的育儿能力和母婴保健意识,帮助家长更好地照顾和抚养孩子,提高孩子的健康水平。此外,学前教育还可以提高儿童的自我保护意识和自我保护能力,降低意外伤害的发生率,保障婴幼儿的安全和健康。综上所述,母婴健康和学前教育是相互关联、相互影响的。保障母婴健康和提高学前教育的质量,对于促进儿童的身体和智力发展具有重要意义,也是实现儿童全面发展和全面保护的重要途径。
2023-09-04 20:15:431

概念模型、逻辑模型及物理模型介绍

概念模型就是在了解了用户的需求 , 用户的业务领域工作情况以后 , 经过分析和总结 , 提炼出来的用以描述用户业务需求的一些概念的东西 ; 如销售业务中的 客户 和 定单 , 还有就是 商品 , 业务员 , 用 USE CASE 来描述就是 : 业务员 与 客户 就购买 商品 之事签定下 定单 , 概念模型使用 E-R 图表示 , E-R 图主要是由实体 , 属性和联系三个要素构成的。 以第一步需求为例,概念图(ER图): 备注:画图工具draw.io 逻辑模型是将概念模型转化为具体的数据模型的过程 , 即按照概念结构设计阶段建立的基本 E-R 图 , 按选定的管理系统软件支持的数据模型 (层次/网状/关系/面向对象) , 转换成相应的逻辑模型 , 这种转换要符合关系数据模型的原则 ; 比 概念模型多了 实体的 主外键 实体之间的关系 以第一步需求为例,逻辑图: 备注:画图工具draw.io 物理模型就是针对上述逻辑模型所说的内容 , 在具体的物理介质上实现出来 , 系统需要建立几个数据表 以第一步需求为例,逻辑图: 备注:画图工具PDMan 自动生成建表语句
2023-09-04 20:15:451

参加中华魂征文的体会1000字

中华魂征文的体会 我读了中华魂这本书,让我受益匪浅,它让我看到,我们的国家和人民,从被帝国主义列强侵略、欺压,到现在民富国强。中华魂成为我学习的动力,它鞭策我必须努力奋斗!顽强拼搏!中华魂使我回味无穷,让我受益匪浅!中华魂让我感到自豪!中华魂让我感到骄傲!  我们伟大的中华民族,孕育了五千年的辉煌,五千年的历史,留下了璀璨的传统文化。在历史的长河中,仁人志士层出不穷,中华美德熠熠生辉,民族精神世代传承。五千年的华夏文明,几代人的精心努力,又有多少殷红的鲜血,才换来今天强盛的祖国。五千年的漫漫路程,一路风雨一路行。五千年,风风雨雨;几世纪,浴血奋战,多少朝代,兴衰进退;多少智慧,成就了文明的中华民族。在汉唐等时期,我们祖国曾经是世界上最文明、最强大的国家。但是,由于清政府政治腐败,闭关自守,导致了国家国力日渐衰微,灾难也随着西方资本主义国家的入侵到来,鸦片战争、八国联军进北京、九一八事变直至日军侵华,我们的民族、我们的中华儿女饱受了百年的蹂躏折磨,无数的中华儿女抛头颅、洒热血、前仆后继,终于,1945年,我们把日本帝国主义赶出了九州大地。然而外晦才去,内乱又起,紧接着又是三年的国内解放战争,伟大的毛泽东同志带领中国人民获得了民族的解放,这片满目苍夷的大地上,硝烟终于散去。1949年10月1日,伴随着雄壮的国歌和天安门广场上冉冉升起的五星红旗,中华人民共和国宣告成立了。中国人民从此站起来了,中国历史开创了新的纪元。当国歌奏响时,站在迎风飘扬的五星红旗下的每个中华儿女,无不热血沸腾、壮志激昂。耻辱和不幸已经成为过去,中华民族迎来了新的辉煌。百年的战争使这个伟大的国家一贫如洗,经济落后,百废待兴,国际地位也受到了威胁。“弱国无外交”“落后就要挨打”这些经验教训我们牢牢谨记,自强不息的中华民族不堪忍受祖国如此落后的局面,团结一致,勇往直前,实现中华民族的伟大复兴。但是中国所走的社会主义路线是一个从来没有尝试过的道路,中华民族只能在黑暗中不断摸索发展前进方向。正值此时,改革开放的总设计师中国共产党的领导人邓小平为中华民族的振兴绘制了宏伟的蓝图,指明了道路。第十一届三中全会的春风吹遍了祖国大地,也吹进了每一个中国人民的心中。在“改革开放”思想的指导下,中国人民群情激昂,纷纷出谋划策寻求最适合中国的发展道路,并互相借鉴,共同进步,全国上下一心,勇往直前,于是,中国这片广阔的土地上发生着翻天覆地的变化,楼宇大厦拔地而起,代替了柴棚草屋,柏油马路代替了羊肠小道。在中国共产党的领导下,经过改革开放的二十多年建设,我国经济高速发展,国家实力日益增强,人民生活水平迅速提高,祖国变得越来越美好,让所有中华儿女看到了未来实现中华民族伟大复兴的曙光!香港、澳门本是我国神圣不可侵犯的领土,但是由于清政府的软弱无能,他们离开了祖国母亲,在1997、1999年,他们相继回到祖国母亲的怀抱;嫦娥奔月是我们先辈们几千年前的伟大梦想,这个梦想在“神州5号”载人飞船载着杨利伟进入太空以后,已经在逐步实现。同时,我们成功的战胜了1998年的特大洪水;成功的加入WTO;成功申奥;成功的抗击了“非典”和“禽流感”。2008年这个中国的多事之年,先是南方雪灾,紧接着又发生了汶川地震,这一刻,中华儿女的顽强品质和凝聚力迸发而出,在已毁灭去的大地上,我们再重新创造更美好的家园;同时,奥运会成功举办,全世界从此重新认识了中国这个伟大的国家。今年青海玉树也发生了大地震,我们的国家及时反应,很快地,受灾群众得到了妥善的安置,家园重新建起。这一系列成功,完美地证明了今天我国的强大实力。中华民族像一个巨人,屹立世界在东方。中国,这个让所有人都惊叹的奇迹,正在稳步的走向世界中国,这头沉睡的东方巨狮正在苏醒,届时全世界都将被其震惊! 站在时代的今天,我们回望一个民族要独立,要发展,不仅需要坚实的物质基础,还需要强烈的民族自信心与自尊心,需要一种更为博大深沉的民族精神。黄河在我们的血脉中流淌,长城让我们永远刚强,“神舟”载人飞船使我们的大地无限宽广。“团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息”传承了60年的民族精神,正等待我们去发扬光大,使我们的明天更加辉煌。为了祖国的繁荣,民主的兴旺,我们要用激情点燃希望之火,用青春汗水浇灌成功之花。作为大学生的我们是祖国未来的建设者和接班人。我们不仅要为我们的祖国取得的成就而感到骄傲和自豪,还要肩负起时代赋予我们的重任——社会主义现代化的宏伟事业需要我们去建设,中华民族的伟大复兴将在我们手中实现。为了国家的繁荣、民族的昌盛,我们一定要听党的话,跟党走,紧密团结在以胡锦涛同志为总书记的党中央周围,高举邓小平理论和“三个代表”重要思想的伟大旗帜,深刻把握科学发展观的精神实质和根本要求;一定要胸怀祖国,勤奋学习,努力掌握现代科学技术知识,争做有理想、有道德、有文化、有纪律的“四有”新人;一定要继承和发展自强不息的民族精神,奋力拼搏,力争用自己的激情、汗水和辛劳,把伟大的祖国建设得更加美好;一定要永远铭记——我是一个中国人,我有一颗中国心,祖国在我心中,我爱我的祖国!(注:这一段你可以选写,自己决定哦!O(∩_∩)O~)我们现在的主要任务就是好好学习,成为祖国的栋梁之才,为祖国出一份力。未来属于我们!中国的前途需要我们!让我们顽强拼搏,时刻准备着为中华民族的伟大腾飞而努力奋斗吧!让中华魂世代相传!
2023-09-04 20:15:302

立秋的诗句

  在日常的学习、工作、生活中,大家一定没少看到经典的诗句吧,不同的诗句,其语言艺术所表现的语言风格、特点、技巧各不相同。那什么样的`诗句才算得上是经典呢?以下是我收集整理的有关立秋的诗句,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。   1、《醉中对红叶》 白居易   临风杪秋树,对酒长年人。 醉貌如霜叶,虽红不是春。   2、《诗经》 瓠叶   幡幡瓠叶,采之亨之,君子有酒,酌言尝之。   有兔斯首,炮之燔之,君子有酒,酌言献之。   有兔斯首,燔之炙之,君子有酒,酌言酢之。   有兔斯首,燔之炮之,君子有酒,酌言酬之。   3、《诗经》 匏有苦叶   匏有苦叶,济有深涉。深则厉,浅则揭。   有渳济盈,有鷕雉鸣。济盈不濡轨,雉鸣求其牡。   雝雝鸣雁,旭日始旦。士如归妻,迨冰未泮。   招招舟子,人涉昂否。人涉昂否,昂须我友。   4、《落叶》 孔绍安   早秋惊落叶,飘零似客心。 翻飞未肯下,犹言惜故林。   和杜录事题红叶 白居易 寒山十月旦,霜叶一时新。   似烧非因火,如花不待春。 连行排绛帐,乱落剪红巾。   解驻篮舆看,风前唯两人。   5、《一叶落》 白居易   烦暑郁未退,凉飙潜已起。 寒温与盛衰,递相为表里。   萧萧秋林下,一叶忽先委。 勿言微摇落,摇落从此始。   6、《槐叶冷淘》 杜甫   青青高槐叶,采掇付中厨。新面来近市,汁滓宛相俱。   入鼎资过熟,加餐愁欲无。碧鲜俱照箸,香饭兼苞芦。   经齿冷于雪,劝人投此珠。愿随金騕褭,走置锦屠苏。   路远思恐泥,兴深终不渝。献芹则小小,荐藻明区区。   万里露寒殿,开冰清玉壶。君王纳凉晚,此味亦时须。   7、《月夜梧桐叶上见寒露》 戴察   萧疏桐叶上,月白露初团。滴沥清光满,荧煌素彩寒。   风摇愁玉坠,枝动惜珠干。气冷疑秋晚,声微觉夜阑。   凝空流欲遍,润物净宜看。莫厌窥临倦,将晞聚更难。   8、《一叶落》李存朂   一叶落,搴珠箔。 此时景物下萧索。   画楼月影寒,西风吹罗幕。 吹罗幕,往事思量着。   9、《莲叶》李群玉   根是泥中玉,心承露下珠。 在君塘下种,埋没任春浦。   10、《柳州二月榕叶落尽偶题》柳宗元   宦情羁思共凄凄,春半如秋意转迷。 山城过雨百花尽,榕叶满庭莺乱啼。   11、《红叶》罗隐   不奈荒城畔,那堪晚照中。 野晴霜浥绿,山冷雨催红。   游子灞陵道,美人长信宫。 等闲居岁暮,摇落意无穷。   12、《落叶》 齐己   落多秋亦晚,窗外见诸邻。 世上谁惊尽,林间独扫频。   萧骚微月夜,重叠早霜晨。 昨日繁阴在,莺声树树春。   13、《落叶》王建   陈绿向参差,初红已重叠。 中庭初扫地,绕树三两叶。   14、《红叶》吴融   露染霜干片片轻,斜阳照处转烘明。 和烟飘落九秋色,随浪泛将千里情。   几夜月中藏鸟影,谁家庭际伴蛩声。 一时衰飒无多恨,看着清风彩剪成。   15、《岳州看黄叶》张说   白首看黄叶,徂颜复几何。 空惭棠树下,不见政成歌。   16、《霜叶飞》方千里   塞云垂地,堤烟重,燕鸿初度江表。露荷风柳向人疏,台榭还清悄。   恨脉脉、离情怨晓。相思魂梦银屏小。奈倦客征衣,自遍拂尘埃,玉镜羞照。   无限静陌幽坊,追欢寻赏,未落人后先到。少年心事转头空,况老来怀抱。   尽绿叶红英过了。离声慵整当时调。问丽质,从憔悴,消减腰围,似郎多少。   17、《立秋前一日览镜》李益   万事销身外,生涯在镜中。唯将两鬓雪,明日对秋风。   18、《立秋日》令狐楚   平日本多恨,新秋偏易悲。燕词如惜别,柳意已呈衰。   事国终无补,还家未有期。心中旧气味,若校去年时。   19、《立秋日曲江忆元九》白居易   下马柳阴下,独上堤上行。故人千万里,新蝉三两声。   城中曲江水,江上江陵城。两地新秋思,应同此日情。   20、《早秋客舍》 杜牧   风吹一片叶,万物已惊秋。 独夜他乡泪,年年为客愁。   别离何处尽?摇落几时休? 不及磻溪叟,身闲长自由。
2023-09-04 20:15:301

冰心的作品有几部?分别是?

冰心的作品有多少?
2023-09-04 20:15:292

回归江河湖海——五一携风行T5青狮潭游记

五一放了五天假,但要加两天班。没办法,轮班,上班就是这样,得钱了,没得自由。我劝老婆别回去了,因为清明节才回了,加上清明过后宝宝周岁双方父母又来过柳州了。但老婆非要回,还发了一个产后抑郁症的母亲携子跳楼的帖子给我,把我吓得够呛。[惊恐][惊恐][惊恐]好吧好吧,咱从还不行么! 三号从柳州出发,回岳母娘家。先放几张靓车照,说实话,小红(国六风行T5,黑顶琉璃红)的前脸和腰身还是不错的,不过屁股差了点,有点瘪,不丰满。总体来说,还是满意的。绿色丛中一抹红前脸很运动,犀利,很凶。腰身很硬朗屁股差了一点味道。买的是手动挡 红黑配色是经典配色,红色走线很漂亮。塑料部分经过软化处理。小宝和宝妈。 哺乳期的女人很累,晚上睡不好觉,听说激素还不正常。 所以家庭里有小北鼻的你,可能需要多忍一下这时候妻子的无理和蛮横。本人做得不好,时不时爆发世界大战[汗][汗][汗] 每天下班回家时,看着宝宝健康成长,笑着扑向你要抱抱的样子,幸福感就来了。开了三个半小时,到达兴安岳母家。 农村巷子窄,很难开,弯道又多,看不见前路,一定要慢,否则会来不及让车。这次回去就看见一辆白色现代一头插在了山坡上。[挖鼻] 行车在外,首重安全,一家老小握在你的手中。老婆家就在湘江边上,随手一拍都是大片的赶脚。湘江——曾经中国共产党的生死存亡之地,在第五次反围剿中,八万中央红军过了湘江后只剩下了三万多,湘水为之而红,当地村民有十年不吃湘江鱼之说。据说很多大佬走后再未来过这个伤心地。小侄子实力抢镜,最喜欢打”bong“——拿石头往河里打水花。似乎在研究哪块石头比较好打“bong”。生活小日常,时间给小宝的外公留下了满头白发,却将三个子女养大成人,学业有成。贵州有个小七孔,可我们这有个小三孔,还有一个孔被小树丛挡住了,石板古桥哦。青草苍翠,很喜欢这种原生态的美。第二天我们准备去桂林灵川青狮潭水库,走之前拍两张,人家是媳妇当车模,我家是小宝当车模。一脸不情愿的样子[撇嘴][撇嘴][撇嘴]。出了高速路口,稍歇一下,广告牌很好。早上起得较晚,快到青狮潭就中午了,所幸吃了再耐心玩。小河鱼特别香,带着一丝丝甜,吃到一半才想起拍个照。老板说是青狮潭的水库鱼,这个不知可否,但味道是骗不了人的。 大片要放在最后!孜然牛肉豆角茄子酸辣土豆丝到达青狮潭水库,路边随手一拍就是美景。下去游玩一番是免不了的这里钓鱼不错的坐船游湖,包船仅80元。 随着小船破浪前行,有了一种两岸青山相对出,孤帆一片日边来的感觉。 可惜天气不是特别好,不明媚。碧波荡漾,水面像是一席摊开的丝绸。又想抛光过的冰种翡翠。别墅 ——听船家说,这几个小岛被一个富婆买下来了,花了几百万,四十多岁了,还没结婚。这小家伙搞怪了天气不明媚,却阴差阳错。有一种梦幻的感觉,像是玄幻小说中的场景或是电影中的镜头。捕鱼人家戈壁,风化石两兄弟玩沙子玩得很开心给沙子给 水库旁边有个小草坪,可惜没带帐篷回来,否则可以在这里露营了。对了,还有钓杆也忘记带了 。还可以烧烤,简直了,准备不充分啊。大手牵小手,走路不怕滑!啦啦啦啦啦啦……玩了三个小时,日薄西山,准备回家了。 山一程,水一程,身向“严”关那畔行。 注:严关是桂林兴安的高速路口。第三天返回柳州途中,看见一片枇杷园,路边有村民在卖枇杷。我们问好不好吃,阿姨说,你尝一颗,不要也不要紧的。老婆尝了一颗,特别甜。我们在挑枇杷时,小宝眼巴巴的望着,阿姨又说,拿颗给宝宝吃先,自家种的,不像别人那种转售的。阿黄也来送我们一程。总结 城市的钢筋混泥土确实易让人厌烦,还是梭罗说得好——我步入丛林,因为我希望生活得有意义,我希望活得深刻,并汲取生命中所有的精华。然后从中得到启示,以免让我在生命终结时,却发现自己从来没有活过! ——《瓦尔登湖》
2023-09-04 20:15:281

席慕容的诗 青春翻译成英语

All final writes all already wellAll tears set out also all alreadyHave forgot but suddenly be how one beginsSummer day returning in that antiquited no moreDisregarding I how go and press for payment ofYoung you sweep past if cloud hidesBut your smile facial feature is extremely shallow pole DanConceal group mist fall behind in gradually graduallyTurn that turn yellow title page open thenThat destiny gets its binding is extremely inferiorContain the work tear I read repeatedlyHave to but admit thatYouth is very hasty one book
2023-09-04 20:15:245

股骨头坏死的早期症状有哪些?

股骨头坏死是一种比较常见的骨骼疾病,一般患者主要集中在中老年人群当中,因为患者的长期劳损导致的,所以患者是需要注意保护股骨头,平时要注意长期负重,也不要过度劳损。那么,一般股骨头坏死的早期症状表现具体都有哪些呢?1、髋关节疼痛骨股头坏死最先出现的自觉症状就是疼痛,疼痛部位是髋关节周围、大腿内侧、前侧或者膝部。患病早期,疼痛开始为隐痛、钝痛、间歇疼痛,活动多老太太可加重,休息可缓解或者减轻。2、关节叩压痛股骨头坏死患者可在髋关节局部出现深压痛和叩痛,局部肌肉紧张,内收肌肉止点处压通。3、关节僵硬股骨头坏死早期还可以出现关节僵硬和活动受限。常表现为患处髋骨关节屈伸不利,内旋、外展活动可明显受限,下蹲困难,不能久站、行走鸭子步。4、肌肉萎缩随着病情的发展,局部血运循环变差,可出现肌肉萎缩的情况,患者首先是臀中肌(往往不明显,不易被察觉),其次是臀大肌和股四头肌出现不同程度的肌肉萎缩。5、跛行由于髋痛及股骨头塌陷,股骨头坏死后患者可出现进行性跛行。患者早期多为间歇性跛行,儿童患者则较为明显。6、皮肤温度降低局部血运不良,股骨头坏死,患侧往往可出现皮肤温度低于正常温度,个别患者甚至患侧肢体畏寒。7、股骨头坏死注意饮食(1)忌吃肥腻食物股骨头坏死患者的饮食应以清淡为主,不需要盲目增加营养和服用补血_品。因为股骨头坏死患者不是体内血少,而是血管内血流受阻,影响股骨头的供血,长期供血不足便发生股骨头坏死。如果肥甘厚味吃的过多,活动量又少,使体内血脂增高,血液粘稠度增加,血流缓慢反而不利于股骨头的修复。可多吃海产品如虾仁等有补肾生骨作用。(2)忌吃辛辣刺激食物患者不宜吃辛辣食物,股骨头坏死患者不宜吃辛辣食物,不过量饮酒、戒烟,多食用新鲜蔬菜和水果等。(3)适当搭配主食股骨头坏死的主食应以米、面、杂粮为主,但要注意做到品种多样,粗细搭配适宜。健康合理的饮食促进疾病痊愈。(4)含钙的食物多吃我们都知道骨头的生长和修复需要钙来推动。多吃一些含钙高的食物,注意钙质的补充:股骨头坏死患者会伴有不同程度的骨的矿物质含量,即钙质含量的变化。故每日给予充足的钙质,可以弥补骨骼中矿物质成分的丢失。在日常食物中,含钙最丰富的是乳制品,如牛奶、酸奶、冰淇淋;还有海产品中的鱼、虾等也是含钙丰富的食物。(5)注意戒酒虽然骨关节病患者在刚饮酒后会觉得症状减轻,这是因为饮酒抑制中枢神经系统的功能,而酒性过后症状会加重,长期依赖饮酒止痛,对人体危害更大,特别是股骨坏死患者必须戒酒。(6)注意不要抽烟烟中的尼古丁溶在血液中,可使血管内皮细胞中毒,导致血管不正常收缩、血栓形成、骨质疏松、骨质增生。注意不食用辛辣食物,服_期间不要吃绿豆,因绿豆有解_作用,同时也影响_效的发挥。
2023-09-04 20:15:241

爱国主义教育的宣传标语

在平日的学习、工作和生活里,大家都不可避免地会接触到标语吧,标语是指文字简练、意义鲜明的宣传、鼓动口号。你知道什么样的标语才能称之为经典吗?以下是我为大家整理的爱国主义教育的宣传标语(精选55条),欢迎大家分享。 1、国在心在,国强心强。 2、祖国,我的骄傲,我的依靠。 3、有了五千年的韵脚,才能酿造出的极品——中国! 4、盛世共贺,举国同庆。 5、悠悠岁月久,祖国更富有。 6、立报国之志,增建国之才,践爱国之行。 7、为中国喝彩,为祖国祝福! 8、我是中国人,我骄傲。 9、您的生日,我们的骄傲,伟大的母亲我们爱您! 10、欢腾年代,祝福祖国,爱我中华。 11、祖国在心中,爱国喊出来。 12、流逝年华无法还,长存唯有爱国心。 13、巨龙腾飞,和谐统一。 14、用最热情的血液喷薄出祖国最辉煌的明天! 15、与中国一同醒着,揉开惺忪的睡眠,让爱国主义在视野中注脚。 16、观五千年历史,游八百里山河,为我中华儿女之骄傲。 17、时光荏苒,爱国依旧。 18、伟大的祖国,因为有你,亿万儿女更幸福。 19、爱我中华,建设强大军队,强我中华,维护世界和平! 20、树时代新风,立爱国壮举。 21、我为我是中华人民共和国的一员而自豪! 22、国泰民安,共享盛世。 23、有国才有家,国家强大,人民幸福。 24、我们的成长,您的富强,您是我们共同深爱的母亲。 25、科学发展创伟业,祖国明天会更好。 26、两岸一心,振兴中华。 27、志存九天,心系华夏;扬帆起航,为国争光。 28、有国才有家,伟大的中华人民共和国万岁! 29、我离不开您,就像天空离不开大地。 30、盛世中华,子民同聚;龙腾马跃,河山长青。 31、爱我中华,爱我国家;为国复兴,振兴中华。 32、我与祖国一条心。我们是一家人就要一条心,不关遇到什么困难,都要肩并肩的走下去。 33、怎能不爱您啊,我的祖国母亲。 34、手拉手,心连心,祖国儿女齐尽力。 35、祖国永远是春天。 36、我爱我的.祖国,我的祖国爱我。 37、我爱你中国,我爱你祖国母亲,我为你自豪,为你骄傲,祝愿祖国明天更辉煌。 38、祖国是我们的唯一。 39、国富则民强,则可立于不败之地。 40、唱响爱国风,实践爱国心。 41、锦绣大地神采飞扬,江山如画诗意酣畅。 42、盛世中华,和平统一。 43、国富民强,国泰民安,我想自豪的说声:我是中国人! 44、我为生在中国而骄傲,我为长在中国而自豪。 45、团结起来,我们是一家人! 46、倾国倾城,九洲同庆。 47、爱我的祖国,爱我的妈妈。 48、70,80,90后,携手共建新中国辉煌篇章! 49、笑看江山今朝醉,繁荣河山今日美。 50、我的中华,我的魂! 51、勿忘国耻,振兴中华,加强锻炼,努力学习。 52、祖国,我为你自豪。 53、纳四海灵气,扬改革春风,铸祖国辉煌。 54、昔日士民心心振国途,今朝我辈言行扬国魂。 55、我爱我的祖国,我爱我的家。
2023-09-04 20:15:221

关于立秋荷花的诗句

1.描写秋天的荷花,或者是残荷的诗句 《宿骆氏亭寄怀崔雍崔兖》 李商隐 竹坞无尘水槛清,相思迢递隔重城。 秋阴不散霜飞晚,留得枯荷听雨声。 “竹坞无尘水槛清”,诗人起笔就以极为简练的笔调,勾画了驼氏亭的环境:水清、竹秀、亭静,这里一片的清幽雅洁。然而,也正是这幽静清廖的,远离了尘嚣的境地,牵引出诗人绵绵的相思。这种相思,了无痕迹地表现出清幽环境中诗人的孤寂;“相思迢递隔重城”,而地域的距离又是这样无情地阻隔了彼此的思情。诗人眼下所宿的驼氏亭与崔氏二兄弟居住的长安,远隔千山万水,诗人只能借助于风、于云,将自己的思念悠悠然地飘向远方长安,以求得寂寞中的慰藉,间隔中的契合了。 2.关于荷花的诗句 ◇爱莲说~宋·周敦颐 水陆草木之花,可爱者甚蕃。 晋陶渊明独爱菊;自李唐来,世人甚爱牡丹;予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。 噫!菊之爱,陶后鲜有闻;莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣! ◇青阳渡~晋·乐府 青荷盖绿水,芙蓉披红鲜。下有并根藕,上有并头莲。 ◇咏芙蓉~南朝·梁·沈约 微风摇紫叶,轻露拂朱房。中池所以绿,待我泛红光。 ◇采莲~南朝·梁·吴均 锦带杂花钿,罗衣垂绿川。问子今何去,出采江南莲。 辽西三千里,欲寄无因缘。愿君早旋返,及此荷花鲜。 ◇咏荷诗~江洪 泽陂有微草,能花复能实。碧叶喜翻风,红英宜照日。 移居玉池上,托根庶非失。如何霜露交,应与飞蓬匹。 ◇咏同心芙蓉~隋·杜公瞻 灼灼荷花瑞,亭亭出水中。一茎孤引绿,双影共分红。 色夺歌人脸,香乱舞衣风。名莲自可念,况复两心同。 ◇采莲曲~隋·殷英童 荡舟无数伴,解缆自相催。汗粉无庸拭,风裙随意开。 棹移浮荇乱,船进倚荷来。藕丝牵作缕,莲叶捧成杯。 ◇古风(其二十六)~唐·李白 碧荷生幽泉,朝日艳且鲜。秋花冒绿水,密叶罗青烟。 秀色粉绝世,馨香谁为传?坐看飞霜满,凋此红芳年。 结根未得所,愿托华池边。 ◇采莲曲~南朝梁·刘孝威 金桨木兰船,戏采江南莲。莲香隔浦渡,荷叶满江鲜。 房垂易入手,柄曲自临盘。露花时湿钏,风茎乍拂钿。 ◇折荷有赠~唐·李白 涉江玩秋水,爱此红蕖鲜。攀荷弄其珠,荡漾不成圆。 佳人彩云里,欲赠隔远天。相思无因见,怅望凉风前。 ◇荷花~李商隐 都无色可并,不奈此香何。瑶席乘凉设,金羁落晚过。 回衾灯照绮,渡袜水沾罗。预想前秋别,离居梦棹歌。 ◇莲花~温庭筠 绿塘摇滟接星津,轧轧兰桡入白苹。应为洛神波上袜,至今莲蕊有香尘。 ◇晚出净慈寺送林子方~杨万里 毕竟西湖六月中,风光不与四时同。接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。 ◇钱氏池上芙蓉~文征明 九月江南花事休,芙蓉宛转在中洲。美人笑隔盈盈水,落日还生渺渺愁。 露洗玉盘金殿冷,风吹罗带锦城秋。相看未用伤迟暮,别有池塘一种幽。 ◇一剪梅~北宋·李清照 红藕香残玉簟秋, 轻解罗裳,独上兰舟。云中谁寄锦书来?雁字回时,月满西楼。 花自飘零水自流。 一种相思,两处闲愁。 此情无计可消除,才下眉头,却上心头。 ◇苏幕遮~北宋·周邦彦 燎沉香,消溽暑。 鸟鸟雀呼睛,侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨,水面清圆,一一风荷举。 故乡遥,何日去?家住吴门,久作长安旅。五月渔郎相忆否?小楫轻舟,梦入芙蓉浦。 ◇莲塘~明·黄琼 苍茫漠漠董家潭,绿树阴阴向水湾。十里锦香看不断,西风明月棹歌还。 ◇采莲曲~李亚如 藕田成片傍湖边,隐约花红点点连。三五小船撑将去, 歌声嘹亮赋采莲。 ◇芙蓉~清·郑板桥 最怜红粉几条痕,水外桥边小竹门。照影自惊还自惜,西施原住苎萝村。 ◇藕乡随思~现代·暇文 晓别安宜古镇头,藕乡水泗荡轻舟;岸柳染绿清溪水,荷香沁沏金色秋。 异乡落泊伤穷乱,故里重归喜景稠;政通人和富由起,芙蓉仙子欣来游。 ◇夏日南亭怀辛大~孟浩然 山光忽西落,池月渐东上。散发乘夕凉,开轩卧闲敞。 荷风送香气,竹露滴清响。 欲取鸣琴弹,恨无知音赏。 感此怀故人,中宵劳梦想。 ◇【无题·其二】~李商隐 飒飒东风细雨来,芙蓉塘外有轻雷。 金蟾啮锁烧香入,玉虎牵丝汲井回。 贾氏窥帘韩掾少,宓妃留枕魏王才。 春心莫共花争发,一寸相思一寸灰。 ◇夏日怀友~徐玑 流水阶除静,孤眠得自由。 月生林欲晓,雨过夜如秋。远忆荷花浦,谁吟杜若洲?良宵恐无梦,有梦即俱游。 ◇【浣溪沙】·薛昭蕴 倾国倾城恨有馀,几多红泪泣姑苏,倚风凝睇雪肌肤。吴主山河空落日,越王宫殿半平芜,藕花菱蔓满重湖。 ◇【南乡子】·李珣 乘彩舫,过莲塘,棹歌惊起睡鸳鸯。游女带香偎伴笑,争窈窕,兢折团荷遮晚照。 ◇【浣溪沙】·李璟 菡萏香销翠叶残,西风愁起碧波间。还与韶光共憔悴,不堪看。 细雨梦回鸡塞远,小楼吹彻玉笙寒。多少泪珠无限恨,倚栏杆。 ◇【思帝乡】·孙光宪 如何? 遗情情更多!永日水精帘下敛羞蛾。六幅罗裙地,微行曳碧波。 看尽满地疏雨打团荷。 ◇【忆余杭】·潘阆 长忆孤山,山在湖心如黛簇,僧房四面向湖开,清棹去还来。 芰荷香喷连云阁,阁上清声檐下铎。别来尘土污人衣,空役梦魂飞。 ◇【采桑子】·欧阳修 荷花开后西湖好,载酒来时,不用旌旗,前后红幢绿盖随。画船撑入花深处,香泛金卮,烟雨微微,一片笙歌醉里归。 ◇【临江仙】·欧阳修 柳外轻雷池上雨,雨声滴碎荷声。小楼西角断虹明。 阑干倚处,待得月华生。 燕子飞来窥画栋,玉钩垂下帘旌。 凉波不动簟纹平。水精双枕,畔有堕钗横。 ◇【甘草子】·柳永 秋暮,乱洒衰荷,颗颗真珠雨。雨过月华生,冷彻鸳鸯浦。 池上凭阑愁无侣,奈此个单栖情绪!却傍金笼共鹦鹉,念粉郎言语。 ◇【蝶恋花】·晏几道 初捻霜纨生怅望。 隔叶莺声,似学秦娥唱。午睡醒来慵一晌,双纹翠簟铺寒浪。 雨罢苹风吹碧涨。 脉脉荷花,泪脸红相向。 斜贴。 3.关于立秋的诗句有哪些 立秋前一日览镜 [唐] 李益 万事销身外,生涯在镜中。 惟将两鬓雪,明日对秋风。 《立秋》 杜甫 兹晨戒流火,商飙早已惊。 云天收夏色,木叶动秋声。 秋词二首 [唐]刘禹锡 【其一】 自古逢秋悲寂寥, 我言秋日胜春朝。 晴空一鹤排云上, 便引诗情到碧霄。 【其二】 山明水净夜来霜, 数树深红出浅黄。 试上高楼清入骨, 岂如春色嗾人狂。 描写立秋的诗句有哪些? 1. 杜甫《立秋》诗云:“云天收夏色,木叶动秋声。” 2. “万事销身外,生涯在镜中。唯将两鬓雪,明日对秋风。”(《立秋前一日览镜》)。 3. 晚唐令狐楚云:“平日本多恨,新秋偏易悲。燕词如惜别,柳意已呈衰。事国终无补,还家未有期。心中旧气味,若校去年时。”(《立秋日》) 4. 北宋宋祁说:“峰云晓彤破孱颜,万里风生结早寒。……槽花并滴添新酎,笥月兼轮掩故纨。白发光阴诚可惜,五年骚首问长安。” 5. 沈括的侄子沈遘有句云:“自惜茂陵多病客,感阴惆怅尽孤吟”(《立秋书怀》), 6. 而杨齐更为直抒胸臆:“功名未了男儿事,争遣心头系得旌。”(《立秋后有感》) 7. 白居易常常在立秋日惦念远方的朋友——“故人千万里,新蝉两三声”(《立秋日曲江忆元九》),这是在长安怀念元稹; 8. “一与故人别,再见新蝉鸣”(《立秋夕有怀梦得》)这是想起了刘禹锡。 9. “独行独语曲江头,回马迟迟上乐游。萧飒凉风与衰 ,谁教同会一时秋。”(《立秋日登乐游原》。 10. 自己的年华一日日老去,却只能眼睁睁看着李二十升官得志“忙”得连朋友的信都不回了,相形之下,更增添了白居易失意的惆怅。 11. “蝉迎节又换,雁送书未回。君位日宠重,我年日催颓。无因风月下,一共平生杯。”(《立秋夕凉风忽至炎暑稍清即事咏怀寄汴州节度使李二十尚书》)) 12. 乳鸦啼散玉屏空,一枕新凉一扇风。睡起秋声无觅处,落阶梧叶月明中。宋·刘翰《立秋》 13. 自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春潮。晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄。唐·刘禹锡《秋词》 4.描写秋天秋天花的诗句 1:《江梅引·忆江梅》作者:向子堙 2:眉将柳而争绿,面共桃而竞红。 3:《玫瑰》清·秋谨闻道江南种玉堂,折来和露斗新妆。却疑桃李夸三色,得占春光第一香。 4:待到花开如满月,览胜谁记种莲人。 5:千古幽贞是此花,不求闻达只烟霞。采樵或恐通来路,更取高山一片遮。《高山幽兰》清郑板桥 6:杨柳千寻色,桃花一苑芳。风吹入帘里,唯有惹衣香。——张祜《胡渭州》 7:何当结作千年实,将示人间造化工。 8:茅檐低小,溪上青青草。醉里吴音相媚好,白发谁家翁媪。大儿锄豆溪东,中儿正织鸡笼,最喜小儿无赖,溪头卧剥莲蓬。 9:芳草茸茸没屦深,清和天气润园林。霏微小雨初晴处,暗数青梅立树阴。 10:《梅花落》作者:刘方平 11:数萼初含雪,孤标画本难。香中别有韵,清极不知寒。横笛和愁听,斜技依病看。逆风如解意,容易莫摧残。 12:元非看竹探梅花(宋·陆游·《即事》) 13:欲传春信息,不怕雪埋藏。玉笛休三弄,东君正主张。 14:天晴空翠满,五指拂云来。树树奇南结,家家茉莉开 15:曲沼芙蓉映竹嘉,绿红相椅拥云霞。生来不得东风力,终作薰风第一花。——《荷花》元·何中 16:自有樱花胜洛阳(现代·老舍·《奈良三笠山》) 17:四月南风大发黄,枣花未落荫桐长.(李颀《送陈章甫》) 18:得梅花消息(宋·朱敦儒·《好事近》) 19:白居易《大理寺桃花》 20:此情可待成追忆,只是当时已惘然。 21:荷香销晚夏,菊气入新秋。《晚泊江镇》 22:洛阳地脉花最宜,至尽犹为天下奇。 23:床前明月光,疑是地上霜.举头望明月,低头思故乡--唐.李白> 24:料想梅花先得了(宋·无名氏·《贺新郎》) 25:一树寒林外,何人此地栽。春光先自暖,阳艳暗相催。 26:更把梅花比那人(宋·辛弃疾·《鹧鸪天》) 27:问余何意栖碧山,笑而不答心自闲。桃花流水窅然去,别有天地非人间。——李白《山中问答》 28:曲江院里题名处,十九人中最少年。今日春光君不见,杏花零落寺门前。 ——张籍 《哭孟寂》 5.关于立秋的诗句 《立秋》 (唐)刘言史 兹晨戒流火,商飙早已惊。 云天收夏色,木叶动秋声。 《立秋前一日览镜》 (唐)李益 万事销身外,生涯在镜中。 唯将满鬓雪,明日对秋风。 《立秋日》 (唐)司空曙 律变新秋至,萧条自此初。 花酣莲报谢,叶在柳呈疏。 澹日非云映,清风似雨馀。 卷帘凉暗度,迎扇暑先除。 草静多翻燕,波澄乍露鱼。 今朝散骑省,作赋兴何如。 《立秋日》 (唐)刘言史 商风动叶初,萧索一贫居。 老性容茶少,羸肌与簟疏。 旧醅难重漉,新菜未胜鉏。 才薄无潘兴,便便画偃庐。 6.描写荷花的诗句大全 小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头《小池》 荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开《采莲曲》 芰荷迭映蔚,蒲稗相因依《石壁精舍还湖中作》 采莲南塘秋,莲花过人头《西洲曲》 池塘一夜秋风冷,吹散芰荷红玉影《紫菱洲歌》 攀荷弄其珠,荡漾不成圆《折荷有赠》 镜湖三百里,菡萏发荷花《子夜吴歌·夏歌》 白莲种山净无尘,千古风流社里人《东林寺》 下有青污泥,馨香无复全《京兆府栽莲》 荷香销晚夏,菊气入新秋《晚泊江镇》 更多精美诗词素材,可以扫我头像,或者进我百度空间hi.baidu.com/ohmaigod,希望能够帮到你~ 7.关于立秋的古诗三百首 1、《木兰花慢·立秋夜雨送梁汾南行》清代诗人纳兰性德 原文: 盼银河迢递,惊入夜,转清商。乍西园蝴蝶,轻翻麝粉,暗惹蜂黄。炎凉。等闲瞥眼,甚丝丝、点点搅柔肠。应是登临送客,别离滋味重尝。 疑将。水墨画疏窗,孤影淡潇湘。倩一叶高梧,半条残烛、做尽商量。荷裳。被风暗剪,问今宵、谁与盖鸳鸯。从此羁愁万叠,梦回分付啼螀。 译文: 盼望着银河的出现,入夜的时候却偏偏下起了悲凄的秋雨。刹那间,园里的蝴蝶和蜜蜂纷纷飞起,匆匆躲避。是暖是寒。入秋夜雨本是等闲之事,但今晚那丝丝点点的雨声却令人搅断柔肠。应该是因为此时正是别离送友的时刻,所以这秋雨才这样让人断肠吧。 秋夜雨洒落在疏窗上,那雨痕仿佛是屏风上画出的水墨画。能否请求高高的梧桐树和烧残的灯烛细做掂量,不要在此时再添人的愁绪池塘里,荷叶已经被秋风吹残,那今夜谁来代替荷叶为鸳鸯们遮风挡雨呢?你将上路远行,从此旅途劳顿,梦醒之时,唯有悲切的寒蝉声相伴。 2、《立秋日登乐游园》唐代诗人白居易 原文: 独行独语曲江头,回马迟迟上乐游。 萧瑟凉风与衰鬓,谁教计会一时秋。 译文:独自一个人行走在曲江头,游玩迟迟不上归去的马车。花白的鬓发在萧瑟的秋风中摇曳,谁知道一下子就到了秋天。 3、《立秋》宋代诗人刘翰 原文: 乳鸦啼散玉屏空,一枕新凉一扇风。 睡起秋色无觅处,满阶梧桐月明中。 译文: 小乌鸦的鸣叫聒耳,待乳鸦声散去时,只有玉色屏风空虚寂寞地立着。突然间起风了,秋风习习,吨觉枕边清新凉爽,就像有人在床边用绢扇在扇一样。 睡梦中朦朦胧胧地听见外面秋风萧萧,可是醒来去找,却什么也找不到,只见落满台阶的梧桐叶,沐浴在朗朗的月光中。 4、《立秋》唐代诗人刘言史 原文: 兹晨戒流火,商飙早已惊。 云天收夏色,木叶动秋声。 译文:早晨没有了炎热,秋风已经到来。天空收起来夏天的痕迹,树叶飘落预示了秋天来临。 5、《立秋夕凉风忽至炎暑稍消即事咏怀寄汴》唐代诗人白居易 原文: 河秋稍清浅,月午方裴回。 或行或坐卧,体适心悠哉。 译文: 河水入秋便逐渐显得清浅起来,月亮要等到午夜才会徘徊于水天之间。这时不论是起身行走或是坐卧,身体和心都倍感舒适。 8.描写荷花的诗句 【江南】 江南可采莲, 莲叶何田田。 鱼戏莲叶间, 鱼戏莲叶东, 鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北。 【采莲曲】王昌龄 荷叶罗裙一色裁, 芙蓉向脸两边开。 乱入池中看不见, 闻歌始觉有人来。 【晓出净慈送林子方】 杨万里 毕竟西湖六月中, 风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧, 映日荷花别样红。 【一剪梅】北宋. 李清照 红藕香残玉簟秋,轻解罗裳,独上兰舟。 云中谁寄锦书来?雁字回时,月满西楼。 花自飘零水自流。一种相思,两处闲愁。 此情无计可消除,才下眉头,却上心头。 【荷花】 清. 石涛 荷叶五寸荷花娇,贴波不碍画船摇; 相到薰风四五月,也能遮却美人腰。 9.有关荷花的古诗 小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。 出淤泥而不染,濯清涟而不妖。 接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红 1泉眼无声细细流,树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上——宋·杨万里《小池》 2荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见,闻歌始觉有人来。—唐·王昌龄《采莲曲》 3毕竟西湖六月中,风光不与四时同。接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。—— 宋·杨万里《晓出净慈寺送林子方》 4>江南风景秀 最忆在碧莲 娥娜似仙子 清风送香远 5>友人致电来, 邀我游苑址。 斜风雨数点, 新月柳几枝。 行到近春园, 立观荷花池。 莲花迎我至, 婀娜我自痴。 6>清塘引水下藕根 春风带露沾侬身 待到花开如满月 览胜谁记种莲人 7>古柳垂堤风淡淡, 新荷漫沼叶田田。 白羽频挥闲士坐, 乌纱半坠醉翁眠。 游梦挥戈能断日, 觉来持管莫窥天。 堪笑荣华枕中客, 对莲余做世外仙。 8>燕园不可采莲 莲叶空自田田 无鱼戏在莲中 我亦难入莲间 9>朱颜碧墨放池畔 舞袖挥毫对玉莲 尽态极妍宛若生 一脉幽香把君难 10>炎夏雨后月, 春归花寂寞; 满塘素红碧, 风起玉珠落。 11>池塘一夜风雨, 开起万朵红玉; 怜君自来高格, 爱莲谁若敦颐。 12>花中君子来哪方 婷婷玉立展娇容 暖日和风香不尽 伸枝展叶碧无穷 纵使清凉遮炎夏 为甚委靡躲寒冬 既然不愿纤尘染 何必立身淤泥中 13>陆上百花竞芬芳 碧水潭泮默默香 不与桃李争春风 七月流火送清凉 14>京北秋来风景异, 天高云淡雁迷离; 踏破铁岭无觅处, 寻遍荷塘空水遗; 无可奈何秋睡去, 仙衣胜雪倾心起; 何故幽叹无缘见, 夏风十里一潭碧。 15>萧瑟秋风百花亡 枯枝落叶随波荡 暂谢铅华养生机 一朝春雨碧满塘 >京北秋来风景异, 天高云淡雁迷离; 踏破铁岭无觅处, 寻遍荷塘空水遗; 无可奈何秋睡去, 仙衣胜雪倾心起; 何故幽叹无缘见, 夏风十里一潭碧。 10.描写荷花的诗句 你是要做什么啊?是名人的还是自己写? 【江南】 江南可采莲, 莲叶何田田。 鱼戏莲叶间, 鱼戏莲叶东, 鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北。 【采莲曲】王昌龄 荷叶罗裙一色裁, 芙蓉向脸两边开。 乱入池中看不见, 闻歌始觉有人来。 【晓出净慈送林子方】 杨万里 毕竟西湖六月中, 风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧, 映日荷花别样红。 【荷花】 清. 石涛 荷叶五寸荷花娇,贴波不碍画船摇; 相到薰风四五月,也能遮却美人腰。 《爱莲说》宋·周敦颐 水陆草木之花,可爱者甚繁。晋陶渊明独爱菊,自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,可远观而不可亵玩焉 ◇采莲曲~李亚如 藕田成片傍湖边,隐约花红点点连。三五小船撑将去, 歌声嘹亮赋采莲。 ◇芙蓉~清·郑板桥 最怜红粉几条痕,水外桥边小竹门。照影自惊还自惜,西施原住苎萝村。
2023-09-04 20:15:222

数据模型是什么?

  数据(data)是描述事物的符号记录。模型(Model)是现实世界的抽象。数据模型(Data Model)是数据特征的抽象,是数据库管理的教学形式框架。  数据模型所描述的内容包括三个部分:数据结构、数据操作、数据约束。  1)数据结构:数据模型中的数据结构主要描述数据的类型、内容、性质以及数据间的联系等。数据结构是数据模型的基础,数据操作和约束都建立在数据结构上。不同的数据结构具有不同的操作和约束。  2)数据操作:数据模型中数据操作主要描述在相应的数据结构上的操作类型和操作方式。  3)数据约束:数据模型中的数据约束主要描述数据结构内数据间的语法、词义联系、他们之间的制约和依存关系,以及数据动态变化的规则,以保证数据的正确、有效和相容。  数据模型按不同的应用层次分成三种类型:分别是概念数据模型、逻辑数据模型、物理数据模型。  1、概念数据模型(Conceptual Data Model):简称概念模型,是面向数据库用户的实现世界的模型,主要用来描述世界的概念化结构,它使数据库的设计人员在设计的初始阶段,摆脱计算机系统及DBMS的具体技术问题,集中精力分析数据以及数据之间的联系等,与具体的数据管理系统(Database Management System,简称DBMS)无关。概念数据模型必须换成逻辑数据模型,才能在DBMS中实现。  2、逻辑数据模型(Logical Data Model):简称数据模型,这是用户从数据库所看到的模型,是具体的DBMS所支持的数据模型,如网状数据模型(Network Data Model)、层次数据模型(Hierarchical Data Model)等等。此模型既要面向用户,又要面向系统,主要用于数据库管理系统(DBMS)的实现。  3、物理数据模型(Physical Data Model):简称物理模型,是面向计算机物理表示的模型,描述了数据在储存介质上的组织结构,它不但与具体的DBMS有关,而且还与操作系统和硬件有关。每一种逻辑数据模型在实现时都有起对应的物理数据模型。DBMS为了保证其独立性与可移植性,大部分物理数据模型的实现工作又系统自动完成,而设计者只设计索引、聚集等特殊结构。  在概念数据模型中最常用的是E-R模型、扩充的E-R模型、面向对象模型及谓词模型。在逻辑数据类型中最常用的是层次模型、网状模型、关系模型。
2023-09-04 20:15:211

一宗土地进行多块分割,有没有法律条文支持?

《中华人民共和国城镇国有土地使用权出让和转让暂行条例》(国务院令第55号)第二十五条 土地使用权和地上建筑物、其他附着物所有权转让,应当依照规定办理过户登记。土地使用权和地上建筑物、其他附着物所有权分割转让的,应当经市、县人民政府土地管理部门和房产管理部门批准,并依照规定办理过户登记。
2023-09-04 20:15:216

五一的作文在太原动物园的游记

=B☆<乒☆妹6
2023-09-04 20:15:203