新疆大学建筑学报的人很多吗

北京工业大学学报。1、北京工业大学学报是北京工业大学主办的综合性学术刊物，收录了来自国内外多个领域的原创性高水平科研成果，由于该学报在国内外学术界中影响力较大，其认可度相对较高。2、新疆大学学报是新疆大学主办的学术刊物，涵盖了自然科学、社会科学和哲学等多个领域，也具有较高的学术水平和影响力。

刊名：新疆大学学报(自然科学版)Journal of Xinjiang University(Natural Science Edition)主办： 新疆大学周期： 季刊出版地：新疆维吾尔自治区乌鲁木齐市语种： 中文;开本： 大16开ISSN：1000-2839CN： 65-1094/N邮发代号：58-28历史沿革：现用刊名：新疆大学学报(自然科学版)曾用刊名：新疆大学学报(理工版)创刊时间：1975

各学校学报投起来相对简单（相对于中华乃至SCI），很多研究生临毕业没出东西都是往自家学校学报上投才能毕业，所以整体感觉难度不大，当然知名度也不大

新疆大学学报有两个杂志，分别是《新疆大学学报(自然科学版)》和《新疆大学学报(哲学·人文社会科学版)》，不知道你需要找哪一个？我把简介都发你一下，可以查询：《新疆大学学报（自然科学版）》是新疆大学主办的自然科学类学术期刊，主要刊登数学与系统科学、物理学、力学、机械工程、机电一体化、电气工程与自动控制、工业与民用建筑、信息科学与工程应用、化学与化工工艺、环境工程、生态系统、资源开发、纺织工程等学科（或专业）的基础研究和应用研究的学术论文，读者对象是国内外科技工作者、高等学校教师和学生。《新疆大学学报(哲学·人文社会科学版)》坚持为社会主义服务的政治方向，强调学术性、思想性和创新性，特别注重立足新疆，面向全国，既充分体现本校和新疆的区域特色，又致力于促进学术的交流和繁荣。

坚持四项基本原则，贯彻“双百”方针及科学技术是第一生产力的指导思想，突出创新，主要反映我校教学、科研成果，同时刊登少量有关专业的外稿，以促进学术交流、提高教学和科研水平、培养和发现人才.

大学学报属于核心期刊。

1、Out of Clear Water Lotus Engraved by Nature.(新疆大学学报)2、Natural Beauty of Hibiscus Rising out of Clear Water.（重庆大学学报）3、Lotus Flower Appearing just above the Water, Being Unaffectedly Easy and Natural 翻译仁者见仁智者见智，没有最好只有更好！

自1998年至今，独立完成并公开发表了学术论文21篇，主要有：1、《新疆大学学报》1998年第4期“以女性眼光看待忧患与生命---从蔡琰的《五言悲愤诗》谈起”；2、《新疆师范大学学报》1998年第4期“陶渊明：生命价值的充分实现者”；3、《高等教育科研文萃》1998年6月社会科学第六卷“关于对文学史上几个问题的看法”4、《教育科研与实践》1998年10月第五卷“魏晋诗人的价值取向及审美追求”5、《新疆教育学院学报》1999年第2期“论曹操诗歌的生命主题和创新意识”6、《新疆教育学院学报》2000年第1期“诗经中女性形象的生命律动”7、《昌吉学院学报》2003年第4期“论历代妇女感时讽政诗”8、《北京大学学报》2004年专刊“从应试诗看唐代社会风气及士人心态”参与并完成一项校级课题、一项自治区课题。

[1]尹少成. 国外诉讼和解与我国法院调解之比较研究——关于废除我国法院调解制度的思考[J]. 怀化学院学报,2011,(1). [2]王璇. 调审分离:我国法院调解制度改革的路径[J]. 山西师大学报(社会科学版),2007,(6). [3]毛兴平,刘艳芳. 法院附设调解制度与法院调解制度之比较[J]. 黑龙江省政法管理干部学院学报,2007,(2). [4]李玥. 法院调解制度有关问题探析[D]. 山东大学: 山东大学,2009. [5]徐万鹏,刘芳,喻玫. 试论我国法院调解制度的重构[J]. 河北法学,2006,(1). [6]齐爱军. 和谐社会下的法院调解制度的重构[J]. 邢台学院学报,2006,(4). [7]刘新红. 论法院调解制度的完善[J]. 兵团教育学院学报,2006,(6). [8]邓辉辉. 论法院调解制度的完善[J]. 长沙电力学院学报(社会科学版),2004,(1). [9]陆金伟. 法院调解制度的实践探索与模式选择[D]. 北京林业大学: 北京林业大学,2010. [10]马艳. 试论我国法院调解制度[D]. 吉林大学: 吉林大学,2005. [11]姜霞. 反思与借鉴：法院调解制度改革之探索[D]. 湘潭大学: 湘潭大学,2003. [12]卢勇. 法院调解制度的反思与重构[D]. 湘潭大学: 湘潭大学,2006. [13]张珉. 论我国法院调解制度的重构——以协同主义诉讼模式为背景的分析[J]. 宁夏党校学报,2005,(6). [14]郑小明,罗志坚. 我国法院调解制度的弊端、原因及完善[J]. 南昌大学学报(人文社会科学版),2004,(1). [15]白洁. 法院调解制度:检讨与重构[J]. 新疆大学学报(哲学社会科学版),2004,(3). [16]张玉. 对我国法院调解制度的反思[J]. 贵州警官职业学院学报,2002,(6). [17]王国春. 法院调解制度之重构[J]. 安徽工业大学学报(社会科学版),2002,(1). [18]胡文文. 浅析我国法院调解制度[D]. 苏州大学: 苏州大学,2010. [19]周卫华. 我国法院调解制度的实例解析[D]. 河南大学: 河南大学,2009. [20]张岩. 中国法院调解制度研究[D]. 吉林大学: 吉林大学,2005. [21]周耀荣. 论我国法院调解制度的发展和完善[D]. 苏州大学: 苏州大学,2005. [22]何亚军,施春军. 我国调解制度的反思和完善——兼论人民调解与法院调解的协调与整合[J]. 苏州市职业大学学报,2005,(3). [23]张跃进,江洪娟. 法院调解制度价值分析——兼谈我国法院调解制度的再重构[J]. 江西科技师范学院学报,2006,(1). [24]汪振江. 法院调解高反悔率现象审视与调解制度的回归[J]. 科学经济社会,2011,(1). [25]刘显鹏. 和谐社会下法院调解之发展探析[J]. 河北工程大学学报(社会科学版),2009,(3). [26]李浩. 调解的比较优势与法院调解制度的改革[J]. 南京师大学报(社会科学版),2002,(4). [27]刘显鹏. 法院调解适用范围探析[J]. 福建农林大学学报(哲学社会科学版),2010,(4). [28]杨立明. 我国法院调解制度探讨[D]. 湘潭大学: 湘潭大学,2006. [29]季俊强. 构建我国特色法院附设调解制度——基于我国调解改革实践的思考[J]. 黑龙江省政法管理干部学院学报,2010,(3). [30]吴志刚. 法院调解制度中的人权保障研究[J]. 天水行政学院学报,2006,(2). [31]李道刚. 美国法院建立调解制度的历史尝试[J]. 甘肃政法学院学报,2006,(4). [32]周向明,王静. ADR对我国法院调解制度的重塑[J]. 延边大学学报(社会科学版),2006,(3). [33]李俊杰,甄世辉. 法院调解制度改革之构想[J]. 石家庄经济学院学报,2007,(3). [34]林争晖. 论法院调解制度之改革[J]. 昆明理工大学学报(社会科学版),2008,(11). [35]刘金华. 论基层法院强化诉讼调解之必要[J]. 山西省政法管理干部学院学报,2008,(1). [36]文晓庆. 论我国法院附设调解制度的构建[J]. 兰州石化职业技术学院学报,2008,(3). [37]张辉,张德峰. 我国法院调解制度的博弈分析——再论调审分离[J]. 时代法学,2005,(3). [38]石先钰. 法院调解制度的反思与完善[J]. 华中师范大学学报(人文社会科学版),2005,(6). [39]高金岭,李富堂. 论法院调解制度的价值及完善[J]. 河北法学,2003,(2). [40]刘芳. 我国法院调解制度的困惑与出路[J]. 广西政法管理干部学院学报,2004,(1). [41]钟玲. 法院调解制度中的人权保障研究[J]. 甘肃政法成人教育学院学报,2004,(3). [42]李建玲. 略论我国法院调解制度之改革[J]. 中华女子学院山东分院学报,2004,(3). [43]张玉. 我国法院调解制度的反思与改革[J]. 甘肃政法成人教育学院学报,2002,(4). [44]孙富安. 论法院调解制度[D]. 吉林大学: 吉林大学,2009. [45]朱琳. 我国法院附设调解制度研究[D]. 西北师范大学: 西北师范大学,2009. [46]韩立军. 论我国法院调解制度之重构[D]. 燕山大学: 燕山大学,2010. [47]贺柯. 新时期法院调解制度研究[D]. 山东大学: 山东大学,2010. [48]赵欣. 我国法院调解制度的反思和完善[D]. 山东大学: 山东大学,2008. [49]周敏华. 试论法院调解制度[D]. 中国政法大学: 中国政法大学,2005. [50]刘刚. 从司法ADR视角论我国法院调解制度的重构[D]. 华东政法学院: 华东政法学院,2006.

主要研究领域为语言学及现代汉语。曾在《中国语文》、《方言》、《语言学论丛》、《中国方言学报》、《语言教学与研究》、《语文研究》、《语言文字应用》、《汉语学习》、《北京师范大学学报》、《中山大学学报》、《山东大学学报》、《思想战线》、《云南民族大学学报》等刊物发表论文50余篇。其中有7篇转载于中国人民大学复印报刊资料《语言文字学》，有1篇文章要点摘登于《高校文科学报文摘》。博士学位论文《昆明方言语法研究》。著有《现代汉语语法教程》、《现代汉语语音教程》。主要学术论文涉及以下几个方面： 主要发表了以下论文：1．丁崇明、荣晶 2011 汉语方言不同阶段的儿化及儿化韵的整合，《语文研究》第2期，论文要点收入《中国社会科学文摘》2011年第10期。2. 丁崇明 2010 昆明方言的量词组配，载《汉语方言语法新探索——第四届汉语方言语法国际研讨会论文集》厦门大学出版社3. 丁崇明 2007 昆明方言的形容词复杂形式，《语言学论丛》，第36缉，北京：商务印书馆；又载转载于中国人民大学复印报刊资料《语言文字学》2009第3期。4．荣晶、丁崇明 2004昆明话的“着”字及其语法化过程中的历时择一与共时制衡问题，《中国语文》第3期，又转载于中国人民大学复印报刊资料《语言文字学》2004第8期；该文收入中国社会科学院主编的2005年出版的《中国学术年鉴》。5. 丁崇明2006 昆明方言的儿化，《中国方言学报》，第一辑，北京：商务印书馆。6. 丁崇明 2007 昆明方言的特殊“V得”及其句式，《汉语方言语法研究》第二集，华中师范大学出版社。7.丁崇明 2006 保护方言，防止方言快速同化，《语言规划的理论与实践——第四届全国社会语言学学术论坛会论文集》，语文出版社。8. 丁崇明 2005 昆明方言的“气”，《云南民族大学学报》，第3期。9. 荣晶、丁崇明 2000 昆明话动词重叠的句法组配，《方言》第1期。10. 丁崇明、荣晶 2003 昆明话“着”的语义语源探究，《汉语方言研究和探索——首届国际汉语方言语法学术讨论会论文集》，黑龙江人民出版社。11. 丁崇明、荣晶 1994 昆明方言的“着”字，《方言》第4期。12. 丁崇明 1992 大理方言中与动词“给”相关的句式，《中国语文》第1期。13. 丁崇明 1990 昆明方言的“格”VP问句，《学术论丛》云南大学出版社。14. 丁崇明、荣晶 2008 昆明方言四音格状态形容词，载《21世纪汉语方言新探索—第三届汉语方言语法国际研讨会论文集》暨南大学出版社。15.丁崇明、荣晶 2009 云南方言“K-VP”问句来源及其相关问题探讨，《云南民族大学学报》第6期。 。发表了以下论文:16. 丁崇明 2002 汉语、藏缅语、侗台语、苗瑶语复合式合成词比较，《思想战线》第3期。17. 丁崇明 2001 汉语、藏缅语形容词重叠式的特殊用法，《云南民族学院学报》第3期。18. 丁崇明 1999 汉语与南方民族语言关研究方法探析，《云南民族学院学报》第4期，又转载中国人民大学复印报刊资料《语言文字学》2000第1期。19. 丁崇明、荣晶 1997 汉语与南方少数民族语言在语法类型学上的部分共性特征，《思想战线》第3期,又转载于中国人民大学复印报刊资料《语言文字学》1997第10期。 近几年主要在语言的演变及变异和汉语习得研究方面做过一些初步的研究，发表的主要论文有：20.丁崇明、荣晶 2010 女子配偶称呼语的历时考察分析，载《云南民族大学学报》第5期。21.丁崇明 2009 韩国汉语中高级水平学生语法偏误分析，《北京师范大学学报》第6期。22.丁崇明 2011 外国学生副词“又”习得研究云南师范大学学报(对外汉语教学与研究版)第2期。23.丁崇明 2009 外国学生副词“再”习得顺序研究，载《汉语教学学刊》北京大学出版社。24.丁崇明 2008 留学生“就”的语序考察及其习得顺序，《走向世界的汉语教学探索——第四届对外汉语国际学术研讨会论文集》，外语教学与研究出版社。25.丁崇明 2007留学生副词“也”语序的考察及其习得顺序，《汉语教学学刊》年北京大学出版社。26.丁崇明 2007 西方汉语学习者汉字教学策略，《汉字的认知与教学》北京语言大学出版社。27.丁崇明 2005 男子配偶称呼语的历时演变功能配置及竞争，《语言教学与研究》第1期。28.丁崇明、陈绂2004 现代女性配偶称呼语考察分析，《第三届全国语言文字应用学术研讨会论文集》，香港科技联合出版社。29. 荣晶、丁崇明 2003 论汉语的实化，《新疆大学学报》第4期。30.丁崇明 2002 语言变异与规范，《北京师范大学学报》第6期。31.丁崇明 2001 语言演变的过程模式，《北京师范大学学报》第6期。32.丁崇明 2000 语言演变的部分原因及种类，《北京师范大学学报》第6期，又载《高校文科学报文摘》2001第1期。33.丁崇明 2001 中国语言学方法论的提炼与升华，《语文研究》第4期。34.丁崇明 2001 超方言人及超方言语言社团，《北京师范大学学报》专刊。35.丁崇明 2000 “姓名/名+亲属称谓”，《汉语学习》第1期。36．丁崇明 1998 语言研究领域的一项的很有意义的系统工程，《汉语学习》第2期。37.丁崇明 1995 一部富于创新而扎实的语言文化专著，《汉语学习》第3期。38.丁崇明 1993 语码转换论析，《语言文字应用》第1期，又转载于中国人民大学复印报刊资料《语言文字学》1993第4期。39.丁崇明 2008 汉语国际教育硕士专业学位研究生课程设置的思考，《国际汉语教育人才培养论丛》（第一辑）北京大学出版社。40.丁崇明2010汉语国际教育专业硕士应掌握的知识及其应用能力，《国际汉语教育人才培养论丛》第二辑，北京大学出版社。 主要发表的论文有：41. 张则顺、丁崇明 2009 “NP+一个”格式，《汉语学习》第2期。42.姜自霞、丁崇明 2011虚义动词的完句功能及特点——以“进行”为例，《汉语学习》第2期。43.姜自霞、丁崇明、侯燕 2011《现代汉语词典》(第5版)中的双音节动名兼类词，《辞书研究》第3期。44.薛扬、丁崇明 2010 高量绝对程度副词功能的标记性考察，《求是学刊》3期45.荣晶、丁崇明 2008 “A很多”结构的历时考察及其在现代汉语中的扩散，《语言文字应用》第1期。46.丁崇明 2007 第二语言学习者应学习的“把”字句，《语言文字应用》专刊。47. 丁崇明 2007 留学生副词“也”的语序及其习得顺序，《汉语教学学刊》第3辑，北京大学出版社48．丁崇明 2007 比况句“像……似的”的构成，《语言学及应用语言学研究》第2辑49．丁崇明 2006 歧义格式“我也V不好”《云南民族大学学报》，第5期。50．丁崇明 2006 与对外汉语教学相关的语法研究，《北京师范大学学报》第3期。51.丁崇明 2005 说“V得好”，《语言学及应用语言学研究》（第一辑）中国社科出版社。52．丁崇明 2004 “连……都……”结构句法封闭考察分析《北京地区第三届对外汉语教学学术讨论会论文选》，北京大学出版社。53.丁崇明 2003 语法、词汇与功能结合的教学模式刍议，《云南师范大学学报（对外汉语与研究教学版）》第2期。54.丁崇明 2002 “大有……”结构及其教学，《语言文字应用》（对外汉语研究专集）。55.丁崇明 2001 论词语叠连式不礼貌语言，《语言文字应用》第3期。56.丁崇明 1991 与语法相关的语义与语用，《思想战线》第5期。57．丁崇明 1987 评潘允中的《汉语语法史概要》，《中山大学学报》，又载中国人民大学报刊复印资料《语言文字学》1989年第3期。

[1]刘叙武,刘赟,. 从南戏《赵贞女蔡二郎》到传奇《琵琶记》[J]. 温州大学学报(社会科学版),2008,(4). [2]徐宏图,. 南戏故里论《琵琶》——2007温州纪念高则诚诞辰700周年暨《琵琶记》学术研讨会综述[J]. 戏文,2007,(6). [3]徐宏图. 南戏《琵琶记》遗存考[J]. 浙江艺术职业学院学报,2005,(1). [4]王菊艳. 女性自我意识的缺失与儒家文化——从高明的《琵琶记》和南戏“四大传奇”谈起[J]. 大连大学学报,2004,(5). [5]俞为民. 南戏《琵琶记》版本及其流变考述[J]. 文学遗产,1994,(6). [6]李中耀. 论《琵琶记》在南戏传奇中的地位与影响[J]. 新疆大学学报(哲学人文社会科学版),1989,(3). [7]冯其庸,. 论南戏《张协状元》与《琵琶记》的关系兼论其产生的时代[J]. 社会科学战线,1984,(2).

论文1．网络时代物权立法的若干问题研究，《河北法学》2007.9（CSSCI）（被中国社科文摘转载，获中国法学会优秀论文奖）2．网络时代的民法基本理论问题，《比较法研究》2004.4 ( CSSCI)（被中国高校文科学 报转载）3．网络提供者在侵权法中的地位与责任，《法商研究》2001.5(CSSCI)4．互联网上的版权限制，《知识产权》2002.2(CSSCI)5．虚拟财产论，《内蒙社会科学》2004.6(CSSCI)6．网络时代物权法的价值理念，《长白学刊》2004.4(CSSCI)7．隐私与隐私权问题研究，《社会科学》2003.8(CSSCI)8．因特网技术的版权法思考，《中国版权》2004.4(CSSCI)9．网站在网络交易中的地位与责任，《辽宁大学学报》2004.5(CSSCI)10．物权债权区分理论质疑，《河北法学》2007.1(CSSCI)11．网络时代合理使用制度的建构，《中国版权》2003.6(CSSCI)12．网络隐私问题及其保护对策研究，《新视野》2003.4(CSSCI)13．论隐私权的性质，《新疆大学学报》2003.2(CSSCI)14．网络合同的管辖与法律适用，《内蒙社科》2002.2(CSSCI)15．我国信息网络法制化的必要性与对策，《郑州大学学报》2003.4(CSSCI)（第一作者）16．再论网络环境下民法的价值理念与基本原则，《山东大学学报》2002.6(CSSCI)17．论互联网对隐私保护制度的影响，《中国科技论坛》2003.2(CSSCI)18．发型设计的版权保护，《中国版权》2006.2(CSSCI)19．网络消费合同的法律问题研究，《社会科学战线》2002.3(CSSCI)（第一作者）20．互联网对民法学的影响与对策，《南京社科》2002.1(CSSCI)21．论我国版权法的不足与网络时代我国版权法的完善，《著作权》2002.6(CSSCI)22．安全电子交易法律关系研究，《湖北社会科学》2001.5(CSSCI)23．论网络消费合同中格式条款的规制，《新疆大学学报》2001.4(CSSCI)24．网络环境下的版权法问题与对策，《学术论坛》2002.3(CSSCI)25．论我国电子商务立法的基本原则，《中国科技论坛》2001.5(CSSCI)26．保密电子邮件中的法律关系研究，《科技进步与对策》2002.2(CSSCI)27．论电子合同的法律适用，《辽宁大学学报》2002.1(CSSCI)28．未经清算而解散公司的法律责任问题，《社会科学》2001.5（CSSCI）29．论教案的可版权性，《中国版权》2004.6(CSSCI)30．我国电子商务立法应该注意的问题，《学术研究》2001.6(CSSCI)31．The Protection of Personally Identifiable Information ，(2007) 4:4 SCRIPT-ed 301-498 Online Journal of Law, Technology & Society32．垃圾短信问题的法律规制，《北京政法职业学院学报》2006年专刊(被收录《法学文摘》上报中央主管机关)（第一作者）33．垃圾信息问题与个人信息保护，《世界电信》2010.234．信息财产权之异见，载吴汉东主编《中国知识产权蓝皮书》，北京大学出版社2009年版35．人肉搜索的法律谜解，《法学家茶座》（第24辑）山东人民出版社2009年版36．擅自篡改文章标题行为的法律分析，《网络传播》2008.1（第一作者）37．论弱势群体的界定---兼论弱势群体保护制度与社会保障制度的区别，《北京政法职业学院学报》2007.438．网络时代弱势群体的法律保护，《北京政法职业学院学报》2006.139．论在线计算机信息交易中信息提供者的义务，《信息化与法律》，法律出版社2005.540．网络信息安全及其法律规制，《广西大学学报》2004.441．从因特网的特征看我国民法典的制订，《改革与理论》2004.242．论电子商务法，《东南大学学报》2002.343．依法保障信息网络的健康发展，《政法论丛》2002.144．网络时代物权是自由的还是法定的，《北京政法管理干部学院学报》2004.345．WTO与我国电信立法的构建与完善，《北京政法管理干部学院学报》2003.146．我国电子商务立法的指导思想，《武汉理工大学学报》2001.447．我国电信立法存在的问题与完善，《北京邮电大学学报》2001.348．电子商务法若干问题研究，《北京政法管理干部学院学报》2001.349．论中国邮政立法的现状与完善，《北邮人文学报》2000.4专著类1. 网络时代的民法学问题，人民法院出版社2004年版2. 网络时代的民商法理论与实践，人民法院出版社2008年版3. 论个人信息的财产权保护，人民法院出版社2008年版

论清商乐始于曹魏建安时期——以曹丕《燕歌行》为中心 学习与探索 2011/02“当代学者研究”主持人语 天中学刊 2011/01论江南清乐及乐府诗的属性及与曲词发生的起源关系 求是学刊 2010/06论中国文学的三次自觉——以建安曹魏文学自觉为中心 学术研究 2010/07论隋代初唐的燕乐歌诗写作 吉林师范大学学报（人文社会科学版） 2010/04曲词发生史研究的学术史误区 井冈山大学学报（社会科学版） 2010/04论双音词转型视角下的十九首与建安五言诗 清华大学学报（哲学社会科学版） 2010/03璀璨的宋代“元日”诗歌 厦门航空 2010/02大唐岁月 诗歌盛世 厦门航空 2010/02《古诗十九首与建安诗歌研究》反思 社会科学研究 2010/02论《洛神赋》为曹植辩诬之作 山西大学学报（哲学社会科学版） 2010/01重建当今学术机制和学术话语的思考——以十九首为例 江西师范大学学报（哲学社会科学版） 2009/05论中唐中前期文人词的渐次兴起 东南大学学报（哲学社会科学版） 2009/05论白居易曲词写作的词体发生史意义 新疆大学学报（哲学人文社会科学版） 2009/03论《古诗十九首》与曹植的关系——兼论《涉江采芙蓉》为曹植建安十七年作 社会科学研究 2009/04论易安体的写作视角 黑龙江社会科学 2009/01论李白词为词体发生的标志 中州学刊 2009/01论秦嘉五言诗《赠妇诗》三首为伪作 学习与探索 2009/01从语汇语句角度考量古诗十九首与建安诗歌 山西大学学报（哲学社会科学版） 2009/01论唐五代词向北宋词的演变历程——王国维“变伶工之词而为士大夫之词”之论的反思 四川大学学报（哲学社会科学版） 2009/01苏轼“以诗为词”涵义综论 长春师范学院学报（人文社会科学版） 2008/11论东坡词创作游戏化及其意义 内江师范学院学报 2008/11略论词产生于盛唐宫廷——关于词的起源、界说和发生 学习与探索 2008/05论盛唐声诗和绝句为唐曲词发生的前夜 新疆大学学报（哲学人文社会科学版） 2008/04论后主体的形成过程及其词史意义 天中学刊 2008/04冯延巳《阳春集》真伪论考——兼论《阳春集》与《寿域词》之关系 社会科学研究 2008/03《陌上桑》创作时间、作者考辨 北方论丛 2008/01唐宋词流变及内涵概述 中华活页文选（教师版） 2007/08论白石体的特质及其词史地位 湖北大学学报（哲学社会科学版） 2007/06白石体开辟了新的应社方式论 中州学刊 2007/04论宋初体 社会科学研究 2007/04论小晏体的词史意义 山东师范大学学报（人文社会科学版） 2007/02“风骨”内涵之我见 华夏文化论坛 2006/00论建安山水题材五言诗及其诗歌史意义 社会科学战线 2006/05论少游体 江苏社会科学 2006/05论阮籍的《咏怀》五言诗的诗史意义——兼论正始诗歌与建安诗歌的异同 天中学刊 2006/04论东坡体由“应”向“非应”的飞跃 吉林大学社会科学学报 2006/04试论曹植与古诗十九首的女性题材写作——兼论《青青河畔草》的作者和写作背景 新疆大学学报（哲学人文社会科学版） 2006/04论风骨的内涵及建安风骨的渐次形成 山东师范大学学报（人文社会科学版） 2006/03论晏欧体 中州学刊 2006/03论唐宋词的诗体借鉴历程——以温韦、张先、晏欧、少游、美成体为中心线索的探讨 社会科学研究 2006/03古诗十九首“东汉”说质疑 中华文化论坛 2006/02论正中体——兼论《阳春集》之真伪 天中学刊 2006/01论建安五言诗女性题材的兴起——兼论《怨诗》的作者 山西大学学报（哲学社会科学版） 2006/02论建安游宴诗的兴起——兼论《今日良宴会》的作者 山西大学学报（哲学社会科学版） 2006/01论柳永体对民间词的回归 东方论坛 2005/04论苏诗散文化意象对纯诗意象的变革 乐山师范学院学报 2005/08试论五言诗的成立及其形成的三个时期 山西大学学报（哲学社会科学版） 2005/05稼轩词本质特征新论 中州学刊 2005/04略论古诗十九首的产生时间和作者阶层 山西大学学报（哲学社会科学版） 2005/04论早期应制应歌词的词史意义 江海学刊 2005/03论曹操诗歌在五言诗形成中的地位 山东师范大学学报（人文社会科学版） 2005/02论初盛唐边塞诗的演进和类型 新疆师范大学学报（哲学社会科学版） 2005/01论王维诗有画意象与苏轼比喻意象的嬗变 新疆大学学报（社会科学版） 2005/01论王粲与五言诗的成熟——兼证《七哀诗》、《杂诗》的写作时间 齐鲁学刊 2005/02论花间体及温韦之异同 天中学刊 2005/01初论古诗十九首产生在建安曹魏时代——从五言诗形成历程角度的探寻 山西大学学报（哲学社会科学版） 2005/02论张先词古今一大转变及“始创瘦硬之体” 山西大学学报（哲学社会科学版） 2005/01论东坡体的形成历程 乐山师范学院学报 2004/11论应制应歌对飞卿体的促成 东方论坛 2004/06论古典诗体形式的形成与变异 山东师范大学学报（人文社会科学版） 2004/06陶渊明自然本体论（二) 天中学刊 2004/03陶渊明自然本体论（一） 天中学刊 2004/01苏东坡的春节诗 文史知识 2003/02苏轼审美人生论 乐山师范学院学报 2003/02唐宋词体论略 吉林大学社会科学学报 2003/06论唐宋词体的类层和演进 天中学刊 2003/03李白虚幻政治理想论 天中学刊 2002/04绿色的幻灭 散文 1998/11我把一首诗发表在洁白的沙滩上 雨花 1998/12试论唐宋词发展史上的五个里程碑及其词史意义 中国人民大学学报 1998/02近代俗文化的先声—─柳永词论 江西社会科学 1998/03苏轼“豪放雅词”论 天中学刊 1997/06论东坡词的“雅化”及其对词史的影响 中国人民大学学报 1997/01苏轼的密州词与豪放词风的创立 中国人民大学学报 1996/01范仲淹、唐寅和“白相文化” 雨花 1995/03试论苏轼的“以文字为诗” 江西社会科学 1991/05苏轼“以文为诗”论 江西社会科学 1990/04苏轼“以才学为诗”论 江西社会科学 1989/05意境：物境、情境 学术月刊 1987/02哲理·情感·意象·议论——苏轼哲理诗之我见 成都大学学报（社会科学版） 1986/01

政治史1.《地方意识与地方政治：政治区域化场景下的边疆治理——以南京国民政府时期的云南为中心》，《中国边疆史地研究》2014年第1期。2.《南京国民政府的边政机构述论》，《中国历史地理论丛》2013年第1期。3. 《民国政府的边政内容与边政特点——以南京国民政府为中心》，《思想战线》，2011年第1期；《新华文摘》2011年第9期全文转载；《历史学报》2011年1期全文转载。4. 《试论南京国民政府的治边理念》，《云南行政学院学报》2013年第4期。5.《杨增新与科布多事件及阿尔泰并新》，《中国边疆史地研究》，2007年第2期（合著）。6.《西南边疆的内部差异及南京国民政府治策的调整》，《思想战线》，2012年第1期。7. 《从边缘到内地化的进程：封建时期西南边疆屯田的线性考察》，《思想战线》，2010年第1期。8. 《论杨增新的政治思想》，《西域研究》，2011年第1期。9. 《南京国民政府政治视野中的西南边疆》，《云南师范大学学报》，2011年第5期。10.《民族国家构筑的同质异向：南京国民政府与云南地方实力派关系的考察》，《云南行政学院学报》，2012年第1期。11．《制衡与牵制：南京国民政府治理边疆的政治策略——以边疆行政区域的新规划为中心》，《云南行政学院学报》，2011年第1期（合著）。12．《从两则档案史料管窥南京国民政府与云南省地方实力派的关系》，《云南档案》，2011年第1期。13.《南京国民政府的边政得失及其影响因素》，《北方民族大学学报》，2012年第1期。14．《论杨增新统治新疆时期的民族与宗教政策》，《北方民族大学学报》，2009年2期。15．《论杨增新的经济思想》，《新疆大学学报》，2009年第4期。16．《论杨增新的民族与宗教认识》，《新疆大学学报》，2008年5期（合著）。17．《南京国民政府的边疆观念及民族认识》，《云南民族大学学报》，2009年第6期，《民国春秋网》全文转载。18．《论同盟会在西北地区的活动》，《西北民族大学学报》，2009年第3期（合著）。19．《20世纪中国西部开发观的演进及操作实践》，《重庆社会科学》，2008年7期（合著）。20．《民国时期西南边疆的社会政治生态》，《文山学院学报》，2012年第1期。21．《民国前期新疆现代化的历史审视——以杨增新统治时期为中心》，《文山学院学报》，2010年第1期。22．《论杨增新开发新疆的思想》，载《文山师专学报》，2005年第3期；另载鲁刚主编：《人文论丛》，云南大学出版社，2007年。23．《边疆与边政——以〈边政公论〉为中心》，李骞主编：《南菁学人论坛（五）》，云南人民出版社，2009年。24．《辛亥革命与云南边疆的早期现代化》，《昆明市纪念辛亥革命·重九起义100周年研讨会文集》，云南人民出版社，2011年。25．《隋唐开发西部政策述评》，《西北民族大学学报》，2004年第3期；人大复印资料《魏晋南北朝隋唐史》2004年第5期全文转载（合著）。26．《秦汉开发西部的政策及其得失》，《南京农业大学学报》，2005年第2期（合著）。27．《魏晋南北朝开发西部的政策及其得失》，张海鹏等编《中国历史上的西部开发》，商务印书馆，2007年（合著）。28．《宋、西夏以及大理诸政权开发西部的政策述评》，《宁夏大学学报》2004年第6期（合著）。29．《清代开发西部述评》，《文山师专学报》2004年第4期。30. 《论历朝的西部经营》，李骞主编：《南菁学人论坛（四）》高等教育出版社，2008年。边疆研究学术史1、《20世纪三四十年代的中国边疆研究及其发展趋向》，《中国边疆史地研究》，2012年第1期。2. 《范式变迁：“边缘”与“中心”的互动——近代民族国家视域下的边疆研究》，《思想战线》2013年第1期 ；《历史学报》2013年第1期。3. 《30年来南京国民政府边政研究综述》，《中国边疆史地研究》，2010年第3期；人大复印资料《中国现代史》2011年第1期全文转载；《中国西藏网》摘转西藏治理部分。4. 《近代国人关于新疆的认识》，《中国边疆史地研究》，2009年2期；《人民网·中国共产党新闻网·民族理论》、《中国民族报·理论周刊》、《中国民族宗教网》2010年5月28日摘 转部分内容。5. 《近代中国的边疆社会政治及边疆认识的演变》，《社科科学战线》2012年第9期。6．《边疆研究与近代民族国家之构筑——以1941年〈边政公论〉发刊词为中心的考察》，《烟台大学学报》2012年第4期。7.《〈边政公论〉有关云南研究述论》，《文山学院学报》2014年第1期。8．《20世纪30年代中国边疆研究的内容与特点——以〈边事公论〉为中心》，《文山学院学报》2012年第5期。9．《试论南京国民政府边政研究的内容与方法》，《云南师范大学学报》，2010年第1期。10．《20世纪40年代中国边疆研究的方法与理论——以〈边政公论〉为中心》，《北方民族大学学报》，2010年第6期。11．《1980年以来杨增新研究综述》，《西北民族研究》，2005年第2期（合著）。12．《试论中国边政学的研究内容及其学科建设》，《楚雄师范学院学报》，2009年第5期。13．《关于近年来盛世才研究现状的考察》，《文山师专学报》，2008年4期。书评、报刊文章：1．《近代英国与新疆关系研究的力作——读许建英著〈近代英国和中国新疆（1840-1911）》，《西域研究》，2009年第2期。2．《读王劲教授著<邓宝珊传>——兼谈历史人物研究的魅力》，载《天水师范学报学报》，2005年第4期。3．《辛亥革命：云南近代转型的催化剂》，《团结报·文史周刊》2013年4月11日。4．《西南边疆教育考察团的成立》，《团结报·文史周刊》2013年10月10日。5．《1944年的滇西战略大反攻》，《团结报·文史周刊》2014年5月15日。6．《“新疆富力，必埒全国”——近代国人关于开发新疆的认识》，《中国民族报·民族理论》2010年5月28日。

你可以在教育网上查一下该老师近年发表的学术著作或者论文，如果想了解得更具体可以到北师大BBS上问一问文学院的学生就知道了。

1、《明代西北科举与社会环境——以庆阳府进士与举人的时空分布、特点及成因为线索》，《宁夏大学学报》，2010年第4期。2、《明代庆阳科举群体的施政风格与个性特质初探》，《西夏研究》，2010年第4期。3、《晚清西方考察者眼中陇东黄土高原的自然环境与社会风貌——以C. D.布鲁斯探险队与克拉克考察队对固原、庆阳的探查为例》，《宁夏师范学院学报》，2010年第3期。4.《试论曾国藩的转移社会风气之道》《贵州大学学报》（人文社会科学核心期刊），2000，2，独。该文被《高等学校文科学报文摘》2000年第5期摘录。5.《晚清时势与曾国藩体用观的嬗变》，《贵州文史丛刊》（人文社会科学核心期刊），2001年第1期。5.《试论万木草堂的教育特色》，《新疆师范大学学报》，2000年第2期。7.《曾国藩人才思想的形成及其特点》，《贵州文史丛刊》，1999年第2 期。8.《试论曾国藩的自强御侮之道》，《安徽史学》，2002年第4期。9.《左宗棠与开发甘肃》，《兰州大学学报》，2002年第6期，第二作者。10.《左宗棠对西北水利开发与建设的贡献》，《求索》，2003年第2期。11.《左宗棠与近代西北生态环境的治理》，《新疆大学学报》，2004年 第2期。12.《试论左宗棠振兴新疆文教的措施与特点》，《新疆师大学报》，2003年 第3期。13.《左宗棠与开发宁夏》，《宁夏大学学报》，2004年第2期。该文被《北京大学学报》2004年第三期“全国高校社科学报概览”栏目摘录。14.《左宗棠与近代西北蚕桑业》，《新疆师大学报》，2003年第4期。15.《左宗棠与甘肃水利建设》，《西北民族大学学报》，2003年第6期。16.《左宗棠与兰州开发》，《甘肃教育学院学报》，2003年第3期。17.《左宗棠与甘肃吏治人才》，《西北民族大学学报》，2004年第3期。18.《吐鲁番59TAM303MU墓所出道教符录考释》，《西域研究》，2004年第4期19.《国内五十年来左宗棠在西北活动研究评述》，《中国边疆史地研究》，2008年第2期。20. 《二十年来有关清代前期治理西北蒙藏地区政策研究述评》，《青海民族研究》，2007年第2期。21. 《1980年以来古代中央王朝统辖西北民族地区政策研究述评》，《青海民族研究》，2008年第1期。22.《明朝与蒙藏地区政治互动模式初探》，《西藏研究》，2008年第2期。23.《近三十年来蒙藏关系史研究评述》，《西北第二民族学院学报》，2008年第2期。24.《1980年以来中国古代北方游牧文化研究评述》，《西域研究》，2008年第2期，第2作者。25.《农作物种植结构的变迁与区域农业经济的发展——以明清庆阳方志所载传统农作物的种植与新品种的引种为例》，《农耕文化与现代农业论坛论文集》，中国农业出版社，2009年8月版。26.《左宗棠与泾河治理》，《固原师专学报》，2004年第1期。27.《左宗棠与开发董志原》，《陇东学院学报》，2004年第3期。28.《左宗棠与陇东开发》，《陇东学院学报》，2003年第1期。

http://you.video.sina.com.cn/b/10976596-1351258315.html

盖金伟 --------------------------------------------------------------------------------【中文名字】 盖金伟盖金伟相关百科: 盖 天然宝金盖鱼油丸 天然宝金盖卵磷脂 滚石香港黄金十年:杜德伟精选 徐伟 伟铗 书伟 罗伟 恒伟 顾伟 毛伟 梁伟 盖金伟写过的文章: 论郊祀与唐代儒学宗教化倾向的加深 唐诗“交河”语汇考论 草原石人 郭元振《论去四镇兵疏》校注 汉唐“心丧礼”简论 近二十年新疆回族史若干问题研究述评 新疆回族人生礼仪的文化变迁与现代意义 新疆回族社区传统文化的现代化 北周总管府制度研究 论东都太庙与唐代政治 盖金伟写过的书: 光年 中国军事史图集 烽火硝烟写春秋 西洋参栽培技术 科学机构经济学 建设有中国特色社会主义理论纲要 股市投资300问 浴血宝藏 双语教学的理论与实践 生气处方——“心灵处方”系列 盖金伟写过的论文: 《说文》新附字研究 冠状动脉分叉病变介入治疗中分支血管的变化规律 骨髓干细胞动员与移植治疗心肌梗死比较 中国英语专业学生词汇附带习得研究 效益观视角的公司财务报告研究 股权分置改革对我国上市公司绩效的影响 民营企业人力资源管理存在的主要问题及对策研究 税务会计计量理论研究 税收成本研究 企业合并估价方法研究

我姓廉家住呼市！寻求祖先根在那里

盖金伟 盖金伟（1966-），男，江苏南京人，新疆师范大学人文学院教授，华东师范大学历史学博士，师从牟发松先生。主要从事中国古代史研究。主要文章：1、新疆回族社区传统文化的现代化 昌吉师专学报 1999-11-152、论郊祀与唐代社会生活 新疆师范大学学报(哲学社会科学版) 2000-01-203、关于《新疆地方史》教学问题的几点思考 新疆师范大学学报(哲学社会科学版) 2000-07-204、新疆回族人生礼仪的文化变迁与现代意义 昌吉师专学报 2001-08-155、论东都太庙与唐代政治 新疆师范大学学报(哲学社会科学版) 2001-11-306、郭元振《论去四镇兵疏》校注 昌吉学院学报 2003-06-157、北周总管府制度研究 新疆师范大学学报(哲学社会科学版) 2003-09-308、沮渠氏高昌政权性质考论 西域研究 2005-09-159、新出四方北朝韦氏墓志校注 故宫博物院院刊 2006-07-3010、论“释奠礼”与唐代文化权威的构建 新疆大学学报(哲学人文社会科学版) 2007-01-1511、汉唐官学学礼研究 华东师范大学 2007-04-01 博士论文12、近二十年新疆回族史若干问题研究述评 西域研究 2007-04-1513、新出四方北朝韦氏墓志考补 考古与文物 2007-10-1514、汉唐“心丧礼”简论 扬州大学学报(人文社会科学版) 2007-11-3015、论“释奠礼”与唐代学校教育 新疆师范大学学报(哲学社会科学版) 2007-12-1516、唐诗“交河”语汇考论 新疆师范大学学报(哲学社会科学版) 2008-06-3017、论北庭大都护阿史那献与郭虔瓘之争——以唐代西域军政管理模式为中心 昌吉学院学报 2008-10-1518、汉唐“私谥”文化简论 新疆大学学报(哲学人文社会科学版) 2009-01-1519、一部新疆抗战史研究的力作——《抗日战争时期新疆各民族民众抗日募捐档案史料》读后 西域研究 2009-10-1520、“献俘礼”与“北庭大捷”质疑 西域研究 2010-01-15

使中国民族资本主义兴起，促进中国近代化，

2008年新疆大学学报的资料中亚54 万左右; 西亚约21 万多人(沙特阿拉伯16 万多人, 土耳其5 万多人) , 南亚约8 万多人(印度3 万多人, 巴基斯坦5 万多人)。另外欧美等西方发达国家也有约10 万人。这样, 国外维吾尔族人数已近百万, 至少有90 多万。

栾（Luán 栾）姓源出有三：1、出自姬姓，是黄帝的后裔，是用封邑作为姓氏的。西周的时候，周武王的儿子唐叔虞被封在晋，建立晋国，他的后代有靖侯。晋靖侯的孙子名宾，被封于栾邑（今天的河北省栾城一带），世称栾宾。他的后代于是以封邑地为姓氏，称栾氏。世代为晋国卿士，逐渐成为栾姓望族。2、出自姜姓，为炎帝的后代，是用人的名字作为姓氏的。西周的时候，姜子牙被封于齐，建立齐国。春秋时，齐惠公的儿子名坚，字子栾，他的子孙用他的名字的“栾”作为姓氏，成为栾氏的一支，望族出于西河魏郡。[1] 得姓始祖编辑孙宾。栾氏是晋靖侯的孙宾食采于栾邑而得姓。望族居于西河郡，就是现在的山西省离石县。据根据《元和姓纂》上的记载，栾姓是周成王的弟弟唐叔虞的后代，春秋时期晋国的靖侯孙宾食采于栾邑，后代因地命氏，称为栾氏。望族出于西河郡。根据《万姓统谱》的记载，春秋时期栾书的后代为晋国的公卿。而根据《通志·氏族略·以邑为氏》上的记载，春秋时期晋靖侯孙宾的食邑是赵州，所在地就在平棘西北十六里古栾城，他的子孙以邑为氏，始有栾氏。故栾氏后人尊孙宾为栾姓的得姓始祖。迁徙分布编辑（缺）栾姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。栾姓出自姬姓。上古周朝时，周成王的弟弟唐叔虞有个后代叫宾，是晋国的公子，晋靖候的孙子，他被分封在栾（今河省北元氏县东，一说在今河北省城县，亦说今河北栾城）邑，因此被称为栾宾。栾宾的孙子栾枝把邑名作为姓，称为栾氏，世代相传，成为栾姓的起源。历史名人编辑栾布西汉梁地人。少年的时候受雇于酒家，后来被抢去作了奴隶。后来成为梁王大夫。汉高祖杀彭越，下令不许收尸，栾布冒着被杀的危险哭着把彭越这个好朋友葬了，被官吏判处为死刑。栾布说：“彭越是我的好朋友，他因为一点小事就遭到杀害，这里的大臣们着急 自己和彭越一样因为小事就遭杀。我也一样，到不如趁早杀了我吧。”汉高祖听了以后，觉得他讲的没错，又因为佩服他的勇气与义气，免了他的罪，封他为都尉。文帝时候，栾布做了燕相，封在郦侯。中元五年逝世，燕、齐都为他立社，号栾公社。栾巴字叔元。东汉蜀郡人，一说河南内黄人。性格直爽，学问精深。顺帝的时候做黄门令。先后迁任桂阳、豫章太守和沛相。注重教育，政事明察。因为上书营造顺帝宪陵，被定罪入狱，不准回家20年。陵帝的时候任议郎，后来因为上书为陈蕃和窦武辩冤下狱后自杀。栾书春秋时期的晋国名将。栾文博是后魏时的著名宿儒，有门徒数千人。德林亦就学，始精诗、书。后好内事，于众辈中最玄默。栾崇吉宋代良吏，封丘人。明习文法，为官清廉，勤于政事，以政绩突出而闻名。栾德美副主任医师。男，1954年1月出生，江苏射阳人。中共党员。1978年毕业于南通医学院。曾任射阳县卫生防疫站防疫科副主任，县计划生育委员会副主任，县卫生防疫站站长、党支部副书记，县卫生局副局长、党委副书记。现任江苏省射阳县卫生局党委书记、局长。兼任《中国卫生辉煌50年》、《江苏卫生保健》杂志编委，江苏省防疾学会、预防医学会、盐城市预防医学会理事，射阳县医学会会长，农民健康教育学会会长等职。射阳县政协医卫组组长、政协委员。主要业绩：先后被表彰为中国红十字总会先进会员、全市优秀卫生防疫站站长、全县优秀干部，多次被市卫生局和县委、县政府表彰为先进个人、优秀共产党员。先后撰写并发表论文48篇，其中4篇获市、县科技论文奖。在其亲自指挥和直接参与下，全县食品卫生、计划免疫、放射卫生、学校卫生均受到国家级表彰，先后通过初保先进县、农村中医工作先进县、农村自来水普及县、爱婴县验收，健康教育、等级防疫站、等级医院创建工作走在全省前列。全国率先试行医药集中招标采购、乡镇卫生院产权制度改革。栾贵钵男，1941年2月出生，河北南宫人。1958—1960年在北京第一航空技术学校学习，后留校任教一年；1961—1979年在航空工业部303研究所工作。现任北京市昌平区来德奇加工厂厂长。主要业绩：长期从事科技工作，善于钻研，专长机械加工方面的研究。研制出“浮球景观结构”的专利技术，并被收入《中华优秀专利技术精选》等并被“世界发明家国际协会”评为金奖。该专利特点：国内外生产厂家仅应用：1、浮体浮力原理；2、德国科学家巴斯葛（PASCA1）理论，无法解决转动中浮球与球座产生的摩擦，并于实践中证明产品寿命很短。该专利又应用力学原理，从理论到实践已证明基本上为永不磨损型的长寿产品。另外，结构简单，节省能源，造价低，利于推广普及。在国内外同行业同类产品中居领先水平，地矿部专业人士评价为世界第一。在从事“景观浮球”研究的同时，对球形体的加工技术还有3项重大突破，其中一项属于“发明专利技术”。其技术发明，先进于世界上发达国家使用数控机床的生产技术，其产品精度极高，设备简单，生产速度快，产品造价低。近期又奔破了在各加工行业具有广泛用途的“三维万能仿形机床”的研究工作，可首选应用在雕刻行业中，其优点是对操作工人的文化、技术、艺术水平要求不高。栾鸿儒教授。男，1929年10月出生，辽宁新宾人。1952年毕业于国立西北工学院。曾任教于西安交通大学、陕西工业大学、西北农业大学。现任职于西安理工大学。中国水利学会泵及泵站专业委员会副主任委员。主要业绩：长期从事高等学校的教学和科学研究工作。多年来，为国家培养水利水电建设人才做出了贡献。曾任中国水利电力部高等学校教学委员会委员，研究生导师，学科带头人。已为国家培养出一批硕士研究生。在科学研究方面，主要在“水力机械”、“泵抽水系统水力过渡特性”、“泵站水力学及泥沙”等学科领域有深入研究，完成多项国家水利水电科学研究基金项目。研究成果“泵站水锤电算程序开发与应用”获省级优秀科学研究成果奖，在国内公开发表科技论文50余篇，主要有在国际学术会议上发表的《大型离心泵站水烫特征线解法与应用》等，公开出版的著作10余种，其中《农用井泵》、（水泵及水泵站）分获1980年国家新长征优秀科普图书奖和1995年全国高等学校优秀教材二等奖。栾心汉教授。男，1939年9月出生，山东青岛人。1963年毕业于山东冶金学院钢冶金专业。现任职于西安建筑科技大学冶金工程学院钢铁冶金教研室。兼任中国电工技术学会电热专业委员会委员，西安市炼钢技术协会理事等职。先期从事冶金企业生产技术及管理工作，1972年开始从事高等教育工作。主要业绩：编著正式出版（钢冶金学）、（铁合金约、（电炉炼钢）、（冶金工厂设计）等和主编校内出版的研究生、本（专）科生教材、毕业设计（论文）指导书等教学文件10余本，数百万字。公开发表科技论文和高教学术论文40余篇。与企业合作，主持完成多项科研、设计、工程和技术推广项目并取得效果。曾荣获江苏省政府颁发的“开发苏北有功人员”二等奖，陕西省科研成果二等奖和三等奖，西安市电炉钢节能技术标兵和先进工作者奖励多项次，以及中国金属学会铁合金学会、陕西省金属学会、西安市铸造学会、中国高等教育研究会等多项次优秀论文奖和本校的科研成果、优秀教学成果从秀实习和毕业设计指导教师、优秀研究生导师等诸多嘉奖。身居教学科研第一线，学风端正、治学严谨、经验丰富，成果累累。正为冶金高教事业做着新的贡献。栾照轶高级法官。男，19M年1月出生，山东黄县（今山东省龙口市）人。中共党员。中国人民大学刑法专业研究生毕业。1962年10月一1979年3月任黑龙江省依安县人民法院书记员、助理审判员、审判员、庭长；1979年4月至今任黑龙江省高级人民法院助理审判员、审判员、副庭长、庭长。主要业绩：1962年以来，一直在人民法院从事审判工作。1993年3月被最高人民法院授予“长期从事人民法院工作，为中国社会主义司法建设做出了贡献”的荣誉称号并颁发证书和奖章。结合审判实践撰写并发表论文和著述20余篇，其中《经济犯罪疑题探析》、《经济犯罪疑案分析》、《正确掌握当前经济活动中罪与非罪的界限》、《受贿案件“一比一”证据的存疑与突破》、《刑法疑题评解》等调研文章，为审判工作起到了积极的指导作用并提供了可靠的参考资料。在国家级大型理论文集上发表的主要学术成果有《非法所得罪立法探讨》、《诈骗罪若干问题研究》、《挪用公款罪若干问题研究》、《贪污罪若干问题研究》、《略谈经济承包活动中贪污罪的认定》、《如何识别利用经济合同诈骗犯罪与经济合同中欺诈行为的界限》等，有的篇目获得优胜奖和荣誉证书。合著《犯罪与刑罚》、《中国刑事司法案例汇纂》等书。1997年1月应邀参加了在东南亚举行的“理论建设与市场经济学术考察研讨会”；1998年4月应邀参加了在广西南宁市举行的《中国百科学者传略》首发式暨中国特色社会主义文化与市场经济学术研讨会。栾光禹1938年出生，重庆人，主任医师。1964年毕业于成都中医学院医疗系。大学本科六年，外语修英、日、俄文。毕业分配到成都市新华人民医院。曾任中医科主任、主任医师、市科协中医学会会员、厂科协中医药学组长，从事中医临床30余年，具有系统的中医药理论和现代医学知识。学验俱丰。在医学论文撰写和医疗工作中，多次受到地方与工人表扬。撰写论文40余篇，从1979年以来，在《成都中医学院学报》、《四川中医》、《四川中医函授》、《工矿医刊》、《国医论坛》等发表，近20余篇论文在国家级、省市级学术交流会交流。重视中医基础理论《内经》、《伤寒论》、《金匮要略》、《温病学》的研究，对金、元、明、清时代医学发展的研究，以李东垣的脾胃学说和王清任活血化瘀学说颇有发挥。旁及诸家学说，力主创新。临床重视实效。对历年的各种疾病的治疗，注重资料的搜集整理。著《工厂常见病治疗体验》（初稿）。擅长慢性气管炎、肺心病、风湿、肝炎、胃十二指肠溃疡，各类结石病、肾病的治疗，对红斑狼疮、部分肿瘤病的治疗见长，对妇儿科病有独特见解，采用历代名方、单验方、针灸、汤熨、外治法，可起沉行。主张中西论道，充分发挥中医特长，自创“狼疮方”、“癌转化方”、“化石片”、“益肾汤”等，临床应用效果甚佳。曾获先进工作者及科协优秀会员誉称。1998年市卫生局授予“成都市名中医”。栾士梅高级教师。女，1956年生，辽宁新民人。毕业于辽宁省教育学院。现任新民市实验小学副校长。主要业绩：参加教育工作17年，曾先后任少先队辅导员，班主任、教导主任、副校长等职。工作兢兢业业、尽职尽责。全面贯彻党的教育方针，潜心研究教育教学理论，取得了突出的成绩。1989年被评为全国优秀教师、辽宁省优秀课教师，沈阳市优秀教师，1991年被评为沈阳市劳动模范。主持的沈阳市级实验项目《愉快教育研究》和《语文环境中识字教学研究》通过专家验收。1995－1997年连续三次被评为沈阳市级优秀课指导教师。1989年被评为全国优秀教师、获全国优秀教师荣誉奖章；1989年被评为辽宁省优秀课教师、沈阳市优秀教师；1991年被评为沈阳市劳动模范。1995年撰写的《语文环境中识字》、《减轻学生负担的几点做法》在沈阳教育上发表；1997年撰写的《在教育教学中实施素质教育的几点做法》在沈阳教育上发表。编写的《作文序列教学》书在新民市小学发行。1996年撰写的《小学教育应着眼于民族素质的提高》、《阅读教学几点做法》被评为辽宁省级优秀论文；1997年撰写的《小学数学活动课研究》被评为辽宁省级优秀论文。栾经涛1955年生，辽宁省抚顺市人，醉墨。中国书画函授大学毕业，国家三级书法师，中国艺术研究院二级书法家。中国硬笔书法协会会员，中国当代硬笔书法家协会理事，国际美术家联合会中韩文化艺术专家委员会委员，山东省曹州画院名誉院长。日本国艺术道院客座教师，作品参加全国及国际性大赛多次获奖。作品入选日本、加拿大、韩国作品收藏。作品编入《中国当代艺术界名人录》、《中国当代名人录》、《世界名人录》、《世界书画之最东方书画长城巨卷》、《20世纪中韩名人书画辞典》十几部。栾敬立男，1930年生，江苏省泰兴市人。笔名敬之，红石，斋名敬业，1950年毕业于江苏省泰兴中学，1954年毕业于东北人民大学，现为《中外市场信息报》主任记者。1987年参加北京《华艺硬笔习字会》1994年参加北京《诗刊社》诗人之家，著有诗词300首。1995年获“民族杯”书法品位赛精品奖。同年参加国际硬笔书法家加拿大总会高级会员。1996年参加首届冰雪情海内外书画名家展并被聘为展事顾问。作品入《世界硬笔书画家精品博览》。1997年作品入《中国硬笔书法大成》、《中国艺术人才书画作品展精品集》。1998年作品入《国际硬笔书法家观止》，名片入《中国著名书画家精英博览》。1999年入二十世纪艺术名人大辞典。同年获中华书画世纪奖。栾禄璋1943年2月生，山东省黄县（今山东省龙口市）人。别名鲁宁，斋号三馀书屋。自幼酷爱书法、绘画艺术。1959年考入鲁迅美术学院附中，为全国著名国画家郭西河教授所赏识，纳为入室弟子，学习传统花鸟画，1962年入鲁迅美术学院工艺系学习装潢专业。作品创作花鸟画为主，兼画别样，重视写生，不为具象束缚。现系辽宁美术出版社副总编辑、编审。中国美术家协会会员、中国装帧艺术委员会会员、中国流行色协会会员、中国出版协会会员、辽宁装帧委员会副主任委员、辽宁美术家协会理事、辽宁书法家协会理事。辽宁中国画研究会理事、中国乡村田园画会常务理事、临夏民族书画院顾问。其在工艺美术设计方面有较深的造诣，撰写的《浅谈书籍装帧》获全国首届装帧艺术论文研究成果三等奖。个人著作有《艺用动物资料》、《栾禄璋花鸟画花鱼观》、《写意金鱼技法》、《栾禄璋国画作品集》等书。所设计的大量图书封面、插图及编辑的图书多次获全国及省级奖励，在首届中国优秀美术图书评奖中《 色彩辞典》获金牌奖、《现代水墨画》等三种获铜牌奖，个人所著述的《幼儿趣味绘画》获全国优秀图书奖。中国画创作方面，其作品多次参加全国及省市美展并获奖，作品在美国、新加坡、日本、韩国展出被各国友人收藏，《辽宁日报》、《沈阳日报》、《美术之友》、《美术大观》、辽宁电视台等都作过专题报导，传略、作品编入《中国当代美术家名人大辞典》、《中国当代艺术界名人录》、《中国现代书画界名人大观》、《当代世界名人传》、《20世纪美术书法界名人名作博览》、《中国美术家》、《世界当代书画篆刻家大辞典》等典集。被授予“世界书画艺术名人”荣誉称号。栾睿女，1960年2月生，陕西三原人。新疆师范大学中文系古代文学教研室教授，教研室主任，古代文学研究生专业负责人，宗教文化学、中国古代文学硕士导师。已出版《中国佛教大观》（第二编、第三编）由哈尔滨出版社出版；《花底拾遗—古代妇女生活经典》由中国社会科学出版社出版》、《元曲家薛昂夫》由新疆人民出版社出版；《西域风景诗一百首》新疆人民出版社出版，《“批判”北京人？》中国社会出版社出版；《唐宋诗词名篇详解》由新疆大学出版社出版；《喀纳斯神秘游》由新疆大学出版社出版《李白诗文注析》由新疆人民出版社出版；发表论文《试论词在文化转型时期的确立》（南京师大学报1996年1期）；《司马迁民族观批判》（殷都学刊1993年2期、《苏轼的佛教观念及其影响》（《新疆师大学报》1995年1期；《必须十分重视转型期文化建设》（《阵地》1993.4）、《清人乌鲁木齐诗评析》（新疆大学学报1998.2）《交河塔林与密教东渐》（《西域研究》2000.1）；《作为典籍符号的图像叙事——西域石窟壁画阿阇世王题材再探讨》（西域研究2005.1）；《西域石窟壁画阿阇世王题材再探讨》（《西域研究》2005。1）《从克孜尔207窟壁画谈佛教对拜火教的融摄》（《西域研究》2007.3）；《国家精神符号的阐释与重构——谈李白的《明堂赋》（《中国李白研究》2009卷）；《元代维吾尔散曲家——薛昂夫》（《文史知识》2005.10）。栾国仁1930年4月生，山东省黄县（今山东省龙口市）人。哈尔滨铁路局电务处处长、高级工程师。毕业于北京铁道学院电信系。参与了极频自动闭塞和机车信号的研制，太阳能在信号设备上的应用以及哈尔滨、牡丹江、绥化等大站电气集中、哈尔滨二调驼蜂场的修建等。先后发表论文8篇，其中《安全生产与设备维修》和《如何选择检修周期与轮修周期》等论文。多次参加中苏边境铁路电务设施方面的技术谈判，参加过中日铁道信号技术座谈会。栾新春（1917-1935.10.1），陕西省安定（今子长）县人。少时备受地主恶霸、军阀官吏的欺凌。1930年加入中国共产主义青年团。1931年秋由团转为中国共产党党员。1932年参加中国工农红军。1927年积极参加中国共产党领导的革命活动，散发传单标语、传递信件情报等。1931年秋任中共村支部委员。1932年2月设伏击毙国民党安定县长。10月参加中国工农红军陕北游击队第9支队，随部转战陕北各地。1933年4月任陕北游击队第1支队分队长。先后参加马河川、三十里铺、潭家小洼、董家寺、张洪镇、合水、枣树坪、温家坡等战斗，作战勇敢，经常担任攻击奋勇队。11月打入安定北区折科达民团进行兵运工作，策动和争取许多团丁。1934年7月发动起义，会同当地赤卫军组成陕北红8支队，任支队长。活动于横山、米西、安定一带，牵制敌军，配合陕北游击队主力粉碎了国民党军对陕北革命根据地的第一次“围剿”。9月任中国工农红军陕北独立师第1团2连连长。1935年1月31日，中国工农红军第27军成立，任84师1团2连连长。相继参加王家圪凸、南沟岔、阎王砭、吴家寨、马家坪和解放陕北六座县城的战斗，多次担任突击队队长，率部冲锋陷阵，奋勇杀敌，屡建奇功，被群众誉为“少年英雄”，所部成为西北红军中出色的“好汉连”。1935年9月18日，红十五军团成立，任81师241团2连连长。同年10月1日参加劳山战役。战斗中，率2连向敌连续发起冲击。腹部中弹受伤，将流出的肠子塞进腹腔，简单包扎后，继续冲锋，前进约100余米，终因失血过多倒地，光荣牺牲，时年仅18岁。栾菊杰：女子花剑比赛世界冠军。郡望堂号编辑郡望西河郡：战国时期魏国置郡，相当于今天的山西、陕西两省之间的黄河沿岸一带。魏 郡：汉高帝置郡。治所在今天的河北省临潼县西南。堂号重义堂：汉代的栾布和彭越交朋友，彭越为盗；栾布被人卖做为奴隶，后来在燕国当了大将，被汉兵俘虏。这时彭越已经在汉当了梁王，于是就把栾布赎了回来，跟着自己做大夫。后来彭越被汉高祖 杀掉了，把他的头挂在洛阳，命令任何人不许收尸。栾布却公开的收了他的尸体，将他埋葬，还痛哭了一场。汉高祖认为栾布重义气，就拜他为都尉。文帝时候，栾布做了燕相，封在郦侯。“重义堂”又称为“郦侯堂”。此外，栾姓的主要堂号还有：“巽德堂”等。家谱文献编辑山东栖霞栾氏谱书两卷，（清）栾寅纂修，清乾隆二十一年（公元1756年）手抄本。现被收藏在山东省栖霞市臧家庄镇小栾家村。山东栖霞栾氏谱书，（清）栾寅纂修，（清）世栾书坤于清乾隆二十一年（公元1756年）重修，清同治五年（公元1866年）抄录本六册。现被收藏在山东省栖霞市臧家庄镇西栾家村栾德臣处。安徽太和栾氏家谱，（清）栾氏合族于清咸丰十一年（公元1823年）始修，清道光三年（公元1823年）续修，2000年栾治华再修，2005年栾氏合族重新编修计算机排版打印本。现被收藏在安徽省阜阳市太和县旧县镇栾寨村、河南省项城县栾家楼。字辈排行编辑山东龙口栾氏一支字辈：“景成士明德长春学守信”。山东龙口前栾村栾氏一支字辈：仁和绍先志，家声祺凤麟。山东龙口栾氏一支字辈：“永国基（其）士中鸿玉清允景吉兆兴”。山东枣庄栾氏字辈：“成发长吉德永玉福学忠世为明作广富贵万国同”。山东滕州栾氏字辈：“书学志玉……”山东黄县栾氏字辈：“思成显德长征伏击”。山东黄县、黑龙江栾氏字辈：“适逢常庆积德可”。山东莱洲栾氏字辈：“林春丰振……”山东文登栾氏字辈：“从继国兆庆振忠德玉久永井学文政长亭可似宏。”山东无棣栾氏字辈：“廷永树景（玉桂）凤。”山东充州栾氏字辈：“朝怀国（学）俊（金家）如（汝修）福（玉）子。”山东城阳栾氏字辈：“恒德方作圣一心复绍先敬宗维敦本嘉祥御坤贤”。山东夏庄栾氏字辈：“述恒永方作修振兴丕绍崇乃宗功敦本建基孝友相承”。山东潍坊寒亭南港汜村栾氏字辈：“守宣玉可忠廷周宗明维学京正义长存吉星照”。（此村栾姓明初迁来，始祖为：栾芳）河南鹿邑栾氏字辈：“身修维则良田之庆怀民道从斋慎可丕重作延生东亚清风起中华长和平”。河南项城栾氏字辈：“尚友之学贵恩厚少宽宜运进伍金泰（此辈与我们目前所使用辈份不一样，目前，河南项城市永丰乡后栾楼的辈份如下：登荣方培永昌吉）”。河南项城、安徽太和（山、林、茂、盛四大派）栾氏字辈：“士（怀学芳）国家（俊金庆）治（修汝天）福（永）身心（修）维则良田之庆怀民道从斋慎可丕重作延生东亚青风起中华长和平德甫凤勇明腾云继印洪金殿丙友世国家治福廷学法传万春厚代赔震兴”。河南濮阳栾氏一支字辈：“华怀太思宗传道贵好梦”。河南濮阳栾氏一支字辈：“光明正恒耀得一希民邦作玉福华（壁）怀太思宗传道贵好孟继良登殿贺秀才协距顺世可树基任茂长”。河南濮阳、山东荷泽、曹县栾氏字辈：“华夏太思（子师）宗传道贵好孟继良”。河南栾氏一支字辈：“恒德方作圣一心复绍先敬宗维敦本嘉祥御坤贤”。辽宁昌图栾氏字辈：“廷（庭）永树景（玉学）凤”。辽宁庄河栾氏字辈：“成发长吉德永方学文中世维明左广富贵万国同”。辽宁大连栾氏字辈：“义恒君子德天祥吉寅家”。辽宁葫芦岛栾氏字辈：“字维德军上首国宝忠孝孟广依心贺”。辽宁岫岩栾氏字辈：“元学耀永承仑序孝友书香振家生”。辽宁瓦房店栾氏字辈：“元中克德树福禄吉庆生”。辽宁喀左栾氏字辈：“凤树殿士井海敏”。辽宁鞍山一支字辈：“中天朝廷仕文学世希洪玉修德明阳长发祥吉昌国恩广普基家业永胜康”。江苏扬州栾氏字辈：“安家其承必圣长春”。江苏兴化、永丰、新建栾氏字辈：“中天万尔春久鸿开广大”。江苏泰兴、疆乌鲁木齐栾氏字辈：“存根广友才富”。江苏滨海栾氏字辈：“基正德承加立业”。黑龙江林口栾氏字辈：“三忠喜树俊良业国”。黑龙江宝清栾氏字辈：“存仁德守忠合宝世兹大敦理”。黑龙江集贤、辽宁本溪、盘锦、营口栾氏字辈：“朝三明魁之□成学忠喜玉仁”。黑龙江大庆一支：老祖（山东）栾登法；‘玉兴学咏士广殿季云祥绪心万丰久忠正上其昌。吉林长春栾氏字辈：“盛贞文万学魁有德本兴仁富燕家秀景天光荣国庆孝廉方正做英华”。吉林栾氏一支字辈：“文昌山水秀德大建闻洲锦世日谋善永远继绪修”。

虚拟穆斯林社区的社会网络，黄少华，兰州大学学报(社会科学版) 2008/01青少年网络行为的社会控制，黄少华，当代青年研究2007/08青少年网络行为的社会控制 黄少华淮阴师范学院学报(哲学社会科学版) 2007/04青少年网吧认知量表的建构与检验 黄少华;孙秀丽兰州大学学报(社会科学版) 2006/05论网络空间的虚拟生存，黄少华朱永德，宁夏党校学报 2006/04西部地区技术转移的历史考察，黄少华孙丽君张明国，自然辩证法研究 2005 /10论网络社会的结构转型 黄少华 淮阴师范学院学报(哲学社会科学版) 2005/06哈维论后现代社会的时空转变，黄少华，自然辩证法研究 2005/03论网络书写行为的后现代特性，黄少华，自然辩证法研究 2004/02论网络空间的社会特性，黄少华，《兰州大学学报》，2003/3（又刊《数字化与人文精神》，上海三联书店）时空转变中的后现代状况，黄少华，《网路社会学通讯》（台湾），2003/6论网络交往伦理，黄少华;魏淑娟，科学技术与辩证法2003/02论网络空间的人际交往，黄少华，社会科学研究 2002/04网络时代社会学的理论重构，《宁夏大学学报》，2002/3（又刊《数字化与人文精神》，上海三联书店）进步、理性与风险——访胡国亨先生，黄少华，科学.经济.社会，1999/04关于第三条道路及其他，黄少华，《科学·经济·社会》，1998/4（又刊邓晓芒《新批判主义》一书，湖北教育出版社，2001年）知识、文化与人性──评“文化就是力量”说，黄少华，现代传播-北京广播学院学报，1997/05，（《高校文科学报文摘》1997年）路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，黄少华，《科学·经济·社会》，1997/4（人大复印资料《文化研究》1998年）为“大孔子学说”的情感一辩，黄少华，《科学·经济·社会》（又刊邓晓芒《新批判主义》一书，湖北教育出版社，2001年），1997·3存在之可能性的展现与敞亮，黄少华，《郑州大学学报》，1997/2（《高校文科学报文摘》1998年）论自然科学与人文科学的统一，黄少华，《科学·经济·社会》，1996/2（人大复印资料《自然辩证法》1996年）再论矛盾同一性与转化的内在关系，黄少华，《宁夏大学学报》, 1996/2（人大复印资料《哲学原理》1996年）评普特南的内部主义真理观，黄少华，《新疆大学学报》，1996/1（人大复印资料《外国哲学与哲学史》1996年）皮亚杰论心理学研究的认识论意义，黄少华，《兰州大学学报》（人大复印资料《心理学》1996年）评皮亚杰论科学认识论，黄少华，《科学·经济·社会》，1995/1（人大复印资料《自然辩证法》1995年）论塞尔的心身观，《新疆大学学报》，1994/4（人大复印资料《外国哲学与哲学史》1995年）评贝塔朗菲的系统哲学，《新疆大学学报》1994/1（人大复印资料《外国哲学与哲学史》1994年）评普特南的内部主义因果指称理论，《兰州大学学报》，（人大复印资料《外国哲学与哲学史》1994年）

吴福环 男 山东临清市人

已在《语言文字应用》、《语言教学与研究》、《语言科学》、《汉语学习》、《语文建设》、《辞书研究》、《语文建设通讯》（香港）、《中国语文通讯》（香港）、《词汇学理论与应用》(五)（商务印书馆）、《〈辞源〉研究论文集》（商务印书馆）、《汉语史研究集刊》、韩国《中国学报》、《社会科学战线》、《浙江学刊》、《中华文史论丛》以及《四川大学学报》、《西南师范大学学报》、《暨南学报》、《新疆大学学报》、《北方论丛》等发表学术语言学和辞书学论文100余篇，其中CSSCI期刊和北大中文核心期刊论文50余篇，其中多篇论文被中国人民大学报刊复印资料中心《语言文字学》及《高等学校文科学报文摘》全文转载。出版专著《当代汉语词汇衍生变异研究》（成都:巴蜀书社, 2011年8月，40万字）、《近百年的中国汉语语文辞书》（成都:巴蜀书社，2000年3月，约36万字），主编《现代汉语》（主编。重庆大学出版社，2010年6月，约65.5万字）、《现代汉语复式教程》（副主编。北京：高等教育出版社，2009年6月，纸本40万字，光盘本150万字）、《100年新词新语大辞典》（下卷主编。上海：上海辞书出版社，2013年12，编写词目5千条，约180万字），参编《现代汉语离合词用法词典》（北京：北京师范大学出版社，1995年4月，全书共1018页，68．8万字；2002年修订再版）、《中国篆刻大字典》（贵阳:贵州教育出版社,2008年4月，四卷,共4108页）等8部。

周志强 男，1969年出生，汉族，山东滨州人。1991年毕业于山东聊城师范学院（现为聊城大学）中文系，获文学学士学位；1997年至2003年就读于北京师范大学文学院，师从王一川教授，分别获得文学硕士、博士学位；2003年至2005年于北京师范大学艺术与传媒学院师从周星教授进行影视艺术学方向博士后研究。2005年任职南开大学文学院文艺学教师至今。文学博士，南开大学文学院教授，南开大学语文教育研究中心主任。目前主要从事文艺美学、中国大众文化与中国现当代文学研究。学术任职中华美学会审美文化专业委员会副主任委员；《中国图书评论》执行主编；天津写作协会副秘书长；明道大学客座教授（台湾）；中国大学语文学会、中国文艺理论学会、天津美学学会会员；南开大学国家级精品课程大学语文主讲教师；北京师大文学院国家级精品课程文学概论主讲教师。曾任《语文报·大学语文专版》执行主编、《中国图书评论》学术现场与读书一问栏目主持人； 1. 《历史的诗学对话》，《文艺研究》2004年6月（《文学新书评2004-2005》，社会科学文献出版社2006）；2. 《“私人媒介”与大众文化的转型与裂变》，《文艺研究》2007年5月；3. 《作为文人镜像的现代韵白——汪曾祺小说汉语形象分析》，《文艺争鸣》2004年2月；4. 《“新语文”与大学语文的感染教育》，《南开学报》2007年第1期。5. 《现代性诗学中的文化体验》，《中国文化研究》2002年2月；6. 《先锋命名的历史语境透视》，《天津社会科学》2001年4月；7. 《书写概念的产生及其意义》，《新疆大学学报》2001年4月（人大复印资料《文艺理论》2002.9）；8. 《语言拯救记忆》，《福建论坛》2001年6月；9. 《重写20世纪：新世纪长篇小说的历史叙事与文体形式》，天津师范大学学报》2008年第2期。（高等学校文科学术文摘2008.3）10. 《小说如文》 《文学与文化》第8辑，南开大学出版社2008年；11. 《语言也是一种艺术形象》 《文学与文化》第9辑，南开大学出版社2009年；12. 《从文化认同到奇俗异观：新民俗舞蹈及其他》 《艺术评论》2009年第8期；14. 《生产“大众”》，《中国美学年鉴》2005，河南人民出版社；15. 《网路时代的私人生活》，《文景》2005年7月；16. 《博客与大众的自我生产》，《文景》2005年10月；17. 《汉语的无纸写作时代》，《艺术广角》2001年4月；18. 《孙颖舞蹈：静悄悄的美学革命》 《北京舞蹈学院学报》，2005年4月；19. 《博客与知识份子的网路生存》 《中国图书评论》，2006年第12期；20. 《寻绎思想境遇的关键时刻》 《中国图书评论》，2007年第01期；21. 《中国现代性的历史反思：汪晖访谈录》 《中国图书评论》，2007年第03期；22. 《诗话哲学与历史批判》（会议发言稿） 《中国图书评论》，2007年第08期。23. 《神话、想像与地理》（对话） 《中国图书评论》，2007年第09期。24. 《从纯审美到泛审美》，《北方工业大学学报》2002年2月（《哲学年鉴2003》，中国社会科学出版社2005年）；26. 《话语分裂与文人自我的生成》，《文化与诗学》第五辑。北京大学出版社2005年；27. 《山寨文化的消费想象》， 《人民论坛》2008年22期（人大复印资料《马克思主义文摘》2009.2）；28. 《“网络知情权”，一场虚幻的狂欢？》 《人民论坛 》2009年第3期上；29. 《网络舆情与“口香糖思想”》 《人民论坛 》2009年第2期下30. 《误读中国与形象重塑》 《人民论坛 》2009年第4期下；31. 《对“利”的合理追求值得肯定》 《人民论坛》2009年5月上；32. 《“注水现象”的另类解读》 《人民论坛》2009年5月上；33. 《热捧专家与管理危机》 《人民论坛》2009年第12期；34. 《“媒介调查”与社会良心》 《人民论坛》2009年第15期；35. 《公民问责与政治信赖》 《人民论坛》2009年第18期；36. 《网络广场的非理性缺陷》 《人民论坛》2009年第16期；37. 《媒体全球化时代的文化生产》 《人民论坛》2009年第25期；38. 《从新闻奥巴马到电影奥巴马》， 《人民论坛》2009年第29期；39. 《“强大弱势群体”的“被”后焦虑》 《人民论坛》2009年第19期；40. 《学术轻飘飘 思想夜深沉》，《江淮晨报·合肥客》2010.04；41. 《后情感时代的文化表情》，《中国社会导刊》2008年7月；42. 《德勒兹、鲁赛尔乃至陈冠希，大众文化还能造神吗？》，《中国社会导刊》2008年5月；43. 《道德在左 情感在右——谈王小帅电影<左右>》，《中国社会导刊》2008年4月；44. 《媒介改变社会 改变生活》，《中国社会导刊》，2008年第3期。45. 《在媒介裂缝中走失》，《中国社会导刊》，2008年第3期。46. 《图像 一种改变世界的方式》，《中国社会导刊》，2008年第1期。47. 《李安的文化诡计》，《中国社会导刊》，2007年第12期。48. 《电视广场里的“吵女”》，《中国社会导刊》2006年8期。49. 《“国家主义”之后的梦想成真》，《中国社会导刊》2006年10期。50. 《中国大片的视觉殖民时代》，《中国社会导刊》2007年第2期（《天涯》2007年第3期）。51. 《文的教育与文的阐释》，《母语·文章·教育》（论文集），高等教育出版社2009年；52. 《汉语的四类修辞形态》，《母语·文章·教育》（论文集），高等教育出版社2009年；53. 《简论中国大众文化的特征》，《滨州师专学报》2003年4月;54. 《小沈阳：埋葬了文化小品时代》 《东方早报》2009年4月28日；55. 《青春文化高开青年文化低走》 《东方早报》2009年5月4日；56. 《建国大业 一场后现代视觉旅游》 《东方早报》2009年9月21日；57. 《蜗居与大型资本的两种面孔》 《东方早报》2009年12月11日；58. 《“30秒中国”背后的文化战略转型》 《东方早报》2009年12月02日；59. 《三枪：张艺谋诱惑机制中的傻乐至死》 《东方早报》2009年12月16日；60. 《反故事：田苏菲的神话》 《文学报》2009年4月9日；61. 《新官场小说的市侩主义》 《文学报》2009年11月19日；62. 《“恶搞”流行：新旧媒体冲突的结果？》 《中国图书商报》2006年11月；63. 《身体的诗意栖居》 《北京青年报》2005年8月24日；64. 《2008长篇小说推荐》，《中国教育报》2009年3月；65. 《点评2009高考作文》，《中国教育报》2009年7月；66. 《新语文：拒绝还是接受》，《中国教育报》2007年6月28日第7版；67. 《写点儿小感觉》，《语文报大学人文版》2008年第1期；68. 《王小波的坏》，《语文报大学人文版》2008年第1期；69. 《文学语言不一定要准确》，《语文报大学人文版》2008年第2期；70. 《来点儿陌生化》，《语文报大学人文版》2008年第2期；71. 《文章是想象》，《语文报大学人文版》2008年第3期；72. 《一首诗的形象解读》，《语文报大学人文版》2008年第3期；73. 《写有意味的语言》，《语文报大学人文版》2008年第4期；74. 《媒介时代，汉语怎幺了？》，《语文报大学人文版》2008年第2期；75. 《饿不死的杂种》，《语文报大学人文版》2009年第1期；76. 《小团圆的热销与文学阅读的退化》，《语文报大学人文版》2009年第12期；77. 《什刹海：现代北京的古典传奇》，《环球旅游》2006年第9期；78. 《20年前的那些爱情》，《学汉语》2004年；79. 《〈雷雨〉叙事策略的修辞论阐释》，《新疆师范大学学报》2001年1月；80. 《想像先锋》，《艺术广角》2001年1月;81. 《民族认同的狂想与英雄神话的升腾》，《台港澳与海外华文文学》2001年2月；82. 《英雄叙事及其终结》，《2000"北京金庸小说国际研讨会论文集》,北京大学出版社，2002年。83. 《先锋：我们对它期待什么》，《山花》2001年2月；84. 《自我焦虑的修辞术》，《大舞台》1998年6月；85. 《经典话题》，《云南民族学院学报》1998年6月；86. 《历史的叙事化与叙事的历史化：杰姆逊的诗学建构》，《滨州师专学报》1998年3月；87. 《雷雨的叙事策略》，《西北论坛》1998年1期；88. 《百年一金庸》，《滨州日报》1992年9月5日；89. 《武功描写的审美内涵及社会情绪渗透》，《滨州师专学报》1992年3期；90. 《试论新派武侠小说哲理型的武功描写》，《滨州师专学报》1994年1期；91. 《建设现代化校园语言环境应注意的两个问题》，《滨州师专学报》1996年3期；92. 《英雄叙事诗的历史性终结》，《昌吉师专学报》1999年4月；93. 《审美系列课程的设置及其意义》，《中国学校教育研究》，论文集，法制出版社1998年；94. 《作者是怎么死的》，《滨州师专学报》2000年3月；95. 《告别英雄》，《滨州教育学院学报》2000年2月；96. 《试论作者死亡》，《唐山师专学报》2000年2月；97. 《政治化趋势下的高校薪改》， 《 人民论坛 》（2010年第1期）98. 《电影贺岁化与“傻乐时代”的文化消费》，《东方早报》2010.1.2599. 《天天春晚：是悲是喜？》，《东方早报》2010.2.05100. 《中国的“青春期烦恼”——焦虑背后的中国社会变局》，《人民论坛》（总280期），2010年1月（下）；101. 《“80后”集体焦虑是社会转型的代价》，《东方早报》2010.3.19.102. 《3D时代的新视觉霸权》，《东方早报》2010.3.30.103. 《何处安放赵本山的“慈悲”》，《东方早报》2010.4.14.104. 《尊严的逻辑》，《人民论坛》2010年第10期；105 《从娱乐到傻乐——论中国大众文化的去政治化》，《天津师大学报》2010年第4期（《人大复印资料·文化研究》2011.1全文转载，《新华文摘》、《高校文科文摘》摘要转载）；106. 《官员问责的更深层面》，《人民论坛》2010年第12期；107. 《国强民窘为何愈演愈烈》，《人民论坛》2010年第12期；110. 《诱惑机制下电影的奇观化转型》，《中国社会科学报》2010年5月18日；111. 《3D大片时代的新视觉霸权》，《艺术广角》2010年第3期；112. 《段子文化中的政治心理》，《人民论坛 》2010年第18期；113. 《唐山大地震：灾难叙事下的泡沫情感》，《东方早报》2010年7月26日；115. 《“追风族”的集体焦虑症》，《人民论坛 》2010年第22期；116. 《导演们为何偏执于“清纯”》，《东方早报》2010年08月13日；117. 《老男孩与理想承诺的落空》，《东方早报》2010年11月16日;121. 《利益性政治与公益型政府》，《凤凰周刊》2011年12月，第35期;122. 《信赖透支背后的危机》， 《凤凰周刊》2011年12月，第36期;123. 《从现实主义到傻乐主义》， 《南京社会科学》2010年第12期；124. 《赵本山的现实世界》， 《中国报道》2010年第12期；125. 《每个人心中都有一颗子弹在飞》， 《东方早报》2010年12月20日；126. 《普通人生命经验的鲜活表达》， 《辽宁日报》2010年12月17日；127. 《“凝视”塑造的“凝视者”》， 《中国图书评论》2010年第12期；128. 《期待专家型社会》，《人民论坛》2011年第6期；129. 《赵本山的“俗人控”》，《东方早报》2011年2月9日；130. 《“小清新”敌对“小资”》，《南方周末》2011年4月21日；131. 《恐慌闹剧与断裂的沟通体制》，《人民论坛 》2011年第10期；132. 《穿越剧 年轻人的情感旅游》，《东方早报》2011年4月25日；133. 《现代主义的现实主义——21世纪长篇小说的五种文体图景》，《天津师范大学学报》2011年第2期；134. 《景观化的中国》，《文艺研究》2011年第4期；135. 《高速路口的政治隐喻》，《人民论坛》2011年第13期；136. 《从娱乐到傻乐——漫谈中国大众文化》，《天一讲堂.2010》，中国文史出版社2011年3月； 1.《我点击我存在：网路》，云南人民出版社，2004年8月。2.《你酷我评：英雄流言》，中华工商联合出版社，2002年。3.《定格：世界名着经典人物志》（与人合著），中国长安出版社2005年3月。4.《大众文化理论与批评》，高等教育出版社2009年3月。5.《汉语形象中的现代文人自我》，北京大学出版社2009年8月。参编教材1. 《美学与美育》（教育部人才培养模式改革和开放试点教材）担任第四章撰写，共计8万字，中央电视大学出版社（北京），2002年。2. 《大众文化导论》（高等学校通识课程系列教材）担任第四章撰写，共计2万字。高教出版社（北京），2004年。3. 《美学教程》（复旦博学 21世纪重点教材）担任第7章共计2万字。复旦大学出版社，2004年。4. 《文学概论》（教育部人才培养模式改革和开放试点教材），担任第二（部分）、三、四章的撰写，共计8万字。王一川教授主编，中央电视大学出版社（北京），2004年。 已完成项目：1．北京市哲学社会科学规划项目：《九十年代媒体与文学》（王一川教授主持），子课题负责人（省部级项目）。自筹资金，已完成。2.《白话文与中国文学的现代转型》(TJYW06-2-003)，天津市十一五规划项目，3年，主持人。已完成。3．教育部人文社会科学重大课题：《现代文学中的汉语形象》（王一川教授主持），子课题(文人文学中的汉语形象)负责人（省部级重点项目）。赞助资金2万元，已完成。4.《白话文与中国文学现代性》，南开大学青年项目，3年，主持人；已完成。5.《白话文与文学现代性的发生》，南开大学文科创新基金，3年，主持人；已完成。6.《审美课程的设置》，滨州师专教学改革研究项目,主持人（市级项目）。赞助资金2千元，已完成。7．《金庸小说修辞论阐释》,滨州师专青年项目，主持人（市级项目）。赞助资金3千元，已完成。进行中项目：《新世纪长篇小说现实主义文体变迁》，教育部人文社科青年基金项目(09YJC751047），3年，主持人。

[专　著][ 1] 《俄国象征派文学研究》社科文献出版社1993年[ 2] 《俄国象征派文学理论建树》安徽教育出版社1998年[ 3] 《“白银时代”俄罗斯文学研究》北京大学出版社2003年[ 4] 《现代斯拉夫文论导引》，25万字，河南大学出版社即出[ 5] 《跨文化视界中的文学文本/作品理论研究-----当代斯拉夫文论与欧陆文论大家名说论衡》40万字，已交稿并通过专家鉴定，鉴定等级：优秀[评论集]《守望白桦林——20世纪俄罗斯文学散论》昆仑出版社1998年[论文集]《对话与建构》安徽文艺出版社 2004年[译　著][ 1] 罗曼·罗兰 著《莫斯科日记》漓江出版社 1994年（该书曾引起社会广泛关注，译文受到好评）[ 2] 瓦·勃留索夫 著《燃烧着的天使》（合译） 哈尔滨出版社 1994年[ 3] 安·别雷等 著《吻中皇后》（合译）哈尔滨出版社 1994年[ 4] 莱蒙托夫 著《当代英雄》漓江出版社 1995年；解放军文艺出版社 2005年[ 5] 陀思妥耶夫斯基 著《孪生兄弟》，收入世界文学名著文库《陀思妥耶夫斯基小说选》人民文学出版社1997年[ 6] 米·巴赫金 著《俄罗斯文学讲稿》，收入《巴赫金全集》卷四 河北教育出版社1998年[ 7] 米·布尔加科夫 著《孽卵》解放军文艺出版社1999年；中国文联出版社 2007年[ 8] 魏列萨耶夫 著《生活中的果戈理》（合译）安徽文艺出版社1999年[ 9] 果戈理 著《鼻子》、《伊万·伊万诺维奇与伊万·尼基福罗维奇吵架的故事》，收入《外国幽默讽刺小说选》（下），花城出版社2004年[10] 瓦·哈利泽夫著《文学学导论》（主译）北京大学出版社2006年，2008年再版[论　文][ 1] 《类型学研究：定位与背景》，载《中国比较文学》，1997年第3期[ 2] 《“类型学”》，载《比较文学》，高等教育出版社，1997年，第1版；1998年，第2次印刷[ 3] 《“白银时代如是观”》，载《世界文学》，1999年第2期（该文被《新华文摘》1999/6 全文转载）[ 4] 《直面原生态检视大流脉》，载《文学评论》，2001年第2期[ 5] 《“比较诗学”何为？》，载《中国比较文学》，2001年第3期[ 6] 《“复调”-----巴赫金文论关键词》，载《外国文学》，2002年第4期[ 7] 《“解构”与“建构”，“开放”与“恪守”——苏联解体以来俄罗斯文论建设的基本表征》，载《新疆大学学报》（社会科学版），2002年第4期[ 8] 《开放中有所恪守 对话中有所建构——关于文学理论学科建设的一点思索》，载《湖南师范大学学报》（社会科学版），2003年第3期（该文被《中国社会科学文摘》2003/6与中国人民大学书报资料中心《文艺理论》2003/7转载）[ 9] 《独特的文化身份与“独特的彩色纹理”——双语作家纳博科夫文学世界的跨文化特征》，载《外国文学评论》，2003年第4期[10]《超越国界的角色转换——“20世纪侨民文学”的文化功能刍议》，载《译林》，2003年第6期[11]《徘徊于审美乌托邦与宗教乌托邦之间——果戈理的文学思想轨迹刍议》，载《外国文学评论》， 2004年第4期[12] 《理念上的“对接”与视界上的“超越”——什克洛夫斯基与穆卡若夫斯基的文论之比较》，载《外国文学评论》，2005年第4期[13] 《俄国形式主义文论》，载《外国文论简史》，刘象愚主编，北京大学出版社，2005[14] 《文学理论：“跨文化”抑或“跨文学”——关于文学理论的境况态势与发育路向的反思》，载《中国社会科学院研究生院学报》，2006年1月。（该文被《新华文摘》2006/11和中国人民大学书报资料中心《文艺理论》2006/6全文转载）[15] 《“形式化”·“语义化”·“意向化”——现代斯拉夫文论中“文学性”追问的不同路经之比较》，载《新疆大学学报》（哲学 ·人文社会科学版），2006年第3期（该文被中国人民大学书报资料中心《文艺理论》2006/11全文转载）[16] 《反思中整合，梳理中建构——国外文学理论现状的一份检阅报告》，载《文学评论》，2006年第4期（该文被《高等学校文科学术文摘》2006/5 转载）[17] 《多声部当代外国文论译介》/载《文景》2007/3[18] 《现代斯拉夫文论----文学理论跨文化的一个案例》，载《中国社会科学院研究生院学报〉2008/3[19] 《文学理论跨文化的一个标本----略论现代斯拉夫文论的价值》，载《北京第二外国语学院学报》2009/4[20] 《“开放”与“恪守”，“解构”与“建构”----今日俄罗斯文论气象剪影》，载《文学理论前沿》第六辑 ，北京大学出版社，2009[21] 《巴赫金的文本理论略说》，载《江西社会科学》2009/8[22] 《在反思中深化文学理论——“后理论时代”文学研究的一个问题》，载《江苏社会科学》2009/6[主　编][ 1] 《俄罗斯“白银时代”精品文库》四卷本，中国文联出版公司1998年[ 2] 《果戈理全集》九卷本，安徽文艺出版社1999年[ 3] 《新俄罗斯文学丛书》8种，昆仑出版社1999年[ 4] 《世界小说名家名篇名译·大众丛书》(30种），解放军文艺出版社1997至2005年[ 5] 《跨文化的文学理论研究》（第一辑），百花文艺出版社，2006年[ 6] 《当代国外文论教材精品系列》（第1辑四种），北京大学出版社2006年（2007，2008两次重印）[ 7] 《跨文化的文学理论研究》(第二辑)，黑龙江人民出版社，2008[ 8] 《跨文化的文学理论研究》(第三辑)，北京大学出版社，2010，即出[编　著]《爱伦·坡传》，台北业强出版社1996年[编　选][ 1] 《果戈理精选集》，山东文艺出版社1997年[ 2] 《20世纪全球文学经典珍藏·外国短篇小说经典卷》，北京师范大学出版社2004年[ 3] 《布尔加科夫中短篇小说选》，中国文联出版社2007年，2009年[获奖情况][ 1] 专著《俄国象征派文学研究》，1995年获中国社会科学院第二届青年科研优秀成果奖[ 2] 论文“直面原生态 检视大流脉”，2003年获中国社会科学院外文所2000—2002年优秀科研成果二等奖[ 3] 专著《“白银时代”俄罗斯文学研究》，2006年获中国社会科学院外文所2003-2005年优秀科研成果二等奖[ 4] 论文“文学理论：‘跨文化"抑或‘跨文学"——关于文学理论的境况态势与发育路向的反思”，2009年获中国社会科学院外文所2006--2008年优秀科研成果二等奖[ 5] 主编《果戈理全集》九卷本，安徽文艺出版社1999年（这是果戈理全集第一部中文译本）获第五届全国外国文学图书出版二等奖获第十三届华东地区优秀图书一等奖获第四届安徽图书奖二等奖

小卡约稿流程： 咨询——草稿（定金20～30%）——勾线——铺色（50%）——细化——成稿（交付尾款）知识拓展：新手在投稿前，其实对写作这个圈子，以及对自己的写作方向都处于一个迷茫的状态。在投稿的整个流程中，最重要的就是投稿前的准备工作，同时也是一个认识自己的过程。 那么投稿前的部分，我就从外部原因和内部原因两个方面说起。 1）准备工作 硬件条件，也是缺一不可的，少了其中的哪一步你都没有办法投稿。投稿前的准备工作是最重要的，而投稿中的一些过程就简单很多了。 简单到用一句话概括就行。 那就是：要你做什么，你就做什么。 约稿函要看什么，主要是看以下几个方面。 1）稿费 这个就不必说了，肯定是吸引你点进这个约稿函的最重要的一步。只要按照上面说的，挑选一个适合你水平的约稿函就行。 2）收稿类型 约稿函上清清楚楚写着收什么类型的文，你就投什么类型的文。当你点击发送以后，就不需要再过多的去想这一篇稿子了，可以收拾一下思绪继续创作下一篇稿子。 但是在这一部分不得不说的有三个问题： 1）审稿日期 很多公众号都会在约稿函上写下审稿的日期，大概是在三天or五天or七天。 【如果你的稿子过了】 编辑会邮件通知你，或者通过你留下的联系方式，跟你取得联系，告诉你稿子的排期，以及稿费的发放时间。

农业核心方面湖北农业科学、中南林业科技大学学报都是合适的刊物，湖北这个是半月刊，中南林业科技大学学报是月刊，后者的因子要高一些。园艺和林业的稿件其实也都可以投这两个刊物

　　我们爱我们的民族，这是我们自信心的泉源。——周恩来　　人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。——徐特立 　　常思奋不顾身，而殉国家之急。——司马迁 　　国耻未雪，何由成名？——李白 　　一身报国有万死，双鬓向人无再青。——陆游 　　死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游 　　瞒人之事弗为，害人之心弗存，有益国家之事虽死弗避。——吕坤 　　各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。——詹天佑 　　英勇非无泪，不洒敌人前。男儿七尺躯，愿为祖国捐。——陈辉 　　惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。——鲁迅 　　恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头。——吉鸿昌 　　我死国生，我死犹荣，身虽死精神长生，成功成仁，实现大同。——赵博生 　　大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。——周恩来 　　祖国如有难，汝应作前锋。——陈毅 　　我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。——巴金 　　不辞艰险出夔门，救国图强一片心；莫谓东方皆落后，亚洲崛起有黄人。——吴玉章 　　我荣幸地从中华民族一员的资格，而成为世界公民。我是中国人民的儿子。我深情地爱着我的祖国和人民。——邓小平 　　爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种深厚的感情。——列宁 　　为中华崛起而读书。——周恩来 　　我是中国人民的儿子。我深情地爱着我的祖国和人民。——邓小平 　　中国惟有国魂是最可宝贵的。惟有他发扬起来，中国人才真有进步。——鲁迅 　　人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。——徐特立 　　天下兴亡，匹夫有责。——（清）顾炎武 　　常思奋不顾身，而殉国家之急。——（汉）司马过 　　科学没有国界，科学家却有国界。——（俄）巴甫洛夫 　　谁不属于自己的祖国，那么他也就不属于人类。——（俄）别林斯基 　　为祖国而死，那是最美的命运啊！——（法）大仲马 　　爱祖国高于一切。 　　——（波兰）肖邦 　　人类的道德是什么？那就是爱国之心。 　　——（法）拿破仑 　　爱国是文明人的首要美德。 　　——（法）拿破仑 　　纵使世界给我珍宝和荣誉，我也不愿离开我的祖国。因为纵使我的祖国在耻辱之中，我还是喜欢、热爱、祝福我的祖国。 　　——《匈）裴多菲 　　——（前苏联）凯洛夫 　　爱国心再和对敌人的仇恨用乘法乘起来——只有这样的爱国心才能导向胜利。——奥斯特洛夫斯基 　　爱国主义就是千百年来固定下来的对自己的祖国的一种最深厚的感情。——列宁 　　不辞艰险出夔门，救国图强一片心；莫谓东方皆落后，亚洲崛起有黄人。——吴玉章 　　不要过分的醉心放任自由，一点也不加以限制的自由，它的害处与危险实在不少。——克雷洛夫 　　常思奋不顾身，而殉国家之急。——司马迁 　　大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。——周恩来 　　当一个人受到公众信任时，他就应该把自己看作为公众的财产。——杰弗逊 　　刀鞘保护刀的锋利，它自己则满足于它的迟钝。——泰戈尔 　　凡是不给别人自由的人，他们自己就不应该得到自由，而且在公正的上帝统治下，他们也是不能够长远地保持住自由的。——林肯 　　风声、雨声、读书声、声声入耳。家事、国事、天下事、事事关心。——顾宪成，明朝政治家 　　个人之于社会等于身体的细胞，要一个人身体健全，不用说必须每个细胞都健全。——闻一多 　　各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。——詹天佑 　　工人阶级的团结就是工人胜利的首要前提。——马克思 　　共同的事业；共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。——奥斯特洛夫斯基 　　国耻未雪，何由成名？——李白 　　恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头。——吉鸿昌 　　活着，为的是替整体做点事，滴水是有沾润作用，但滴水必加入河海，才能成为波涛。——谢觉哉 　　假如我是有一些能力的话，我就有义务把它献给祖国。——林耐 　　锦城虽乐，不如回故乡；乐园虽好，非久留之地。归去来兮。——华罗庚 　　锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁。——朱德 　　科学没有国界，科学家却有国界。——巴甫洛夫 　　科学是没有国界的，因为它是属于全人类的财富，是照亮世界的火把，但是学者是属于祖国的。——巴斯德，法国微生物学家，化学家 　　科学虽没有国界，但是学者却有他自己的国家——巴斯德 　　劳动者的组织性、纪律性、坚毅精神以及同全世界劳动者的团结一致，是取得最后胜利的保证。——列宁 　　落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍 　　瞒人之事弗为，害人之心弗存，有益国家之事虽死弗避。——吕坤 　　每个人应该遵守生之法则，把个人的命运联系在民族的命运上，将个人的生存放在群体的生存里。——巴金 　　南北驱驰报主情,江花边草笑平生.一年三百六十日,都是横戈马上行.——戚继光 　　热爱自己的祖国是理所当然的事。——海涅 　　人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心头。——华罗庚 　　人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。——徐特立 　　人民是土壤，它含有一切事物发展所必须的生命汁液；而个人则是这土壤上的花朵与果实。——别林斯基 　　人生自古谁无死，留取丹照汗青。——文天祥，宋朝诗人 　　人是要有帮助的。荷花虽好，也要绿叶扶持。一个篱笆打三个桩，一个好汉要有三个帮。——*一燕不能成春。——克雷洛夫 　　如果说我看得远，那是因为我站在巨人们的肩上。——牛顿 　　上下同欲者胜。——孙武 　　谁若与集体脱离，谁的命运就要悲哀。——奥斯特洛夫斯基 　　死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游 　　天时不如地利，地利不如人和。——孟轲 　　为祖国而死，那是最美的命运啊！——大仲马 　　惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。——鲁迅 　　我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。——巴金 　　我不如起个磨刀石的作用，能使钢刀锋利，虽然它自己切不动什麽。——贺拉斯 　　我好象一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。——鲁迅 　　我们爱我们的民族，这是我们自信心的泉源。——周恩来 　　我们波兰人，当国家遭到奴役的时候，是无权离开自己祖国的。——居里夫人 　　我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。——歌德 　　我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入淤泥中。——马克思 　　我们知道个人是微弱的，但是我们也知道整体就是力量。——马克思 　　我是你的，我的祖国！都是你的，我的这心、这灵魂；假如我不爱你，我的祖国，我能爱哪一个人？——裴多菲 　　我死国生，我死犹荣，身虽死精神长生，成功成仁，实现大同。——赵博生 　　我死以后，把我的骨灰送家乡……把它埋了，上头种一棵苹果树，让我最后报答家乡的土地，报答父老乡亲。——彭德怀 　　我所谓共和国里的美德，是指爱祖国、也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种*教的美德，而是政治上的美德。——孟德斯鸠 　　我无论作什麽，始终在想着，只要我的精力允许我的话，我就要首先为我的祖国服务。——巴甫洛夫 　　我有我的人瘛⒘夹模ue0cd皇乔ue19b苈虻摹N业囊衾郑ue0edue02e赘ue26a婀ue2f2ue0ea赘ue253投ue1fd嗣翊笾冢ue0e9ue02c炀让褡逦；ue306ue495瘛?——冼星海 　　我赞美目前的祖国，更要三倍地赞美它的将来。——马雅可夫斯基 　　虚荣的人注视着自己的名字，光荣的人注视着祖国的事业。 　　要求于人的甚少，给予人的甚多，这就是松树的风格。——陶铸 　　要永远觉得祖国的土地是稳固地在你脚下，要与集体一起生活，要记住，是集体教育了你。那一天你若和集体脱离，那便是末路的开始。——奥斯特洛夫斯基 　　夜视太白收光芒，报国欲死无战场！——陆游 　　一般就在部分之中；谁不属于自己的祖国那麽他也就不属于人类。——别林斯基 　　一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。——雷锋 　　一堆沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混合后，比花岗岩还坚韧。——王杰 　　一朵鲜花打扮不出美丽的春天，一个人先进总是单枪匹马，众人先进才能移山填海。——雷锋 　　一身报国有万死，双鬓向人无再青。——陆游 　　一致是强有力的，而纷争易于被征服。——伊索 　　英勇非无泪，不洒敌人前。男儿七尺躯，愿为祖国捐。——陈辉 　　中国人搞出的理论，首先要为中国人服务。——吴仲华 　　自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉。——鲁迅 　　自由是做法律所许可的一切事情的权利。——孟德斯鸠 　　祖国更重于生命，是我们的母亲，我们的土地。——聂鲁达 　　祖国如有难，汝应作前锋。——陈毅

能。小规模的蔬菜店，每天的销售收入在300元至400元之间。而如果是大型的连锁蔬菜店，每天的销售收入会更高，甚至达到数千元或更多。此外，不同季节的销售额也会有所不同，例如在春夏季节，蔬菜店的销售量可能会更大一些，而在冬季则可能相对较低。

写一些民族精神之类的话，实在不行叙述历史千万里，我追寻着你…… 你可知在我心底，你是我的唯一…… ——题记 听!那澎湃的浪涛拍打着十三亿颗赤腾腾的心。九百六十万平方公里的每座座山，每棵棵树都挺着胸膛在无尽辽阔的蓝天中延伸、呐喊。响彻云霄的《义勇军进行曲》中，奥运圣火即将在中华大地的辉煌点燃。 我的心在沸腾，我的泪在转动，你可知我已追寻你几万里，为你，我魂牵梦绕；为你，我百折不挠；为你，我勇往直前…… 你踩着五色的风火轮姗姗而来。为了迎接你，几代代的炎黄子孙付出了多少汗水；为了迎接你；多少双含辛茹苦的眼，一直追寻；为了迎接你，多少布满茧的双手从未停歇……一枚枚闪着光芒的金牌铸造了伟岸的中华魂，亿万万心的努力终于迎来了你…… 奥运，我们呼唤着你，身边的一切都洋溢着二零零八的喜悦。欢乐的校园里，处处沉浸着对奥运的诠释。书本也在书写着东方神龙的色彩。你听，他们在倾诉:祖国在奋斗，祖国在拼搏，而这一双双炎黄子孙的手，这播撒在学园里的希望种子，不正是我们中华魂的传承吗? 站在鲜艳的国旗下，我们行注目礼，解读着源远流长的不屈的民族魂，所有的历史光辉都聚集在这里。在即将点燃的奥运圣火中，过去所有的瞬间都停留在这里。我们自豪地用一种最纯洁、最崇高的情感，看着一个伟大民族的崛起。 你看，那伏明霞的完美翻腾跳跃，在空中抛出的美丽光环，蓝色水面洋溢着胜利的烟花；你看，刘翔以无以挑剔的跨步飞过那一道道障碍，冲向那红色的终点，世界的书册再次记载了中华的斗志；你看，张怡宁挥动“国球”，舞动着的是不可战胜的意志；你看，刘璇那平衡木上如仙女般跳步，如入无人之境，那飞动的是中华自信的光芒；你看，陶璐娜气定神闲地朝黑色靶心胸有成竹地开枪，那传递的是坚定的信念与灿烂的未来……这一颗颗火热的心，这一次次胜利的喜悦，他们挺直的都是中华的脊梁——中华魂。 岁月书写了中华五千年的历史。一辈辈英雄的血，一代代人民的心。风雨洗礼过；苦难磨砺过；战争侵袭过。还记得圆明园的废墟吗？还记得“东亚病夫”的凌辱吗？终于，一切屈辱的陈迹即将被熊熊圣火燃尽，中华儿女，正以雄鹰的形象朝着湛蓝的天空腾飞。 我们默悼，为过去马蹄下的英雄的行程，当血红的国旗在世人期待的目光中冉冉升起。谁不为之动容？古老文明的历史绶带舞动着奥运五环的标志。那是呐喊啊！五千年的激情，五千年的等待，将在这座古老的文化都城上空盘旋…… 二零零八，世界关注着这里，世人带着期待和对中华了解的心情来到这里，他们来看奥运，他们来看中华，他们来看一个腾飞的伟大民族和一颗东方赤诚的心! 这样的时刻，我们青春的热血怎能不澎湃，跨世纪的年华，让我们一起踏上祖国的轨道，飞翔吧，为二零零八，为祖国，为腾起的中华魂喝彩!

应该就是属于工科类的专业，而且需要跟计算机还有电线打交道，这个专业很有可能会学大学，物理还有电子信息和计算机网络等等。

学校位于粤港澳大湾区重要节点城市、“中国第一侨乡”——广东省江门市，校园占地面积1000余亩，总建筑面积近70万平方米。环境优美，基础设施齐全，办学条件良好。图书馆纸质藏书130多万册，电子图书110余万册，教学科研仪器设备总值1.2亿元。学校设有17个教学院系部。学校现有6个一级硕士学位授权点和5个独立二级硕士学位授权点（共27个二级硕士学位授权点）和工程硕士、教育硕士两个类别共10个专业硕士授权领域，硕士授权覆盖学校所有理工科专业。

企业驾驶员安全教育培训内容:法律法规和企业规章制度教育、职业道德教育和汽车结构原理、性能、驾驶技术教育。其中，法律法规和企业规章制度教育是最基本、最起码的约束和要求，驾驶员必须无条件遵守。职业道德教育则是提高驾驶员素质和服务水平的重要内容。汽车结构原理、性能、驾驶技术教育则有助于驾驶员更好地了解车辆，正确驾驶车辆，预防车辆事故。此外，驾驶员的五个安全生产管理制度也应该被纳入培训内容，包括安全生产责任制、安全生产工作负责人制度、安全生产管理制度、安全生产教育培训制度和安全生产事故处理制度。

生的伟大，死得光荣

你好，非手术治疗方法：　1、保护性负重　　2、中医药治疗：活血化瘀，通络止痛，可配合手术辅助治疗，提高保髋手术的效果。　　3、物理治疗：体外冲击波、高压氧等　　手术治疗方法：　　1、髓芯减压结合自体骨髓富集干细胞移植　　2、病灶清除，带或不带血运的骨移植；　　3、截骨术　　4、关节置换术。　股骨头坏死治疗方法有很多，但是选择时应综合考虑分期、分型、坏死体积、关节功能及患者的年龄及对保存关节治疗的依从性等因素。在早中期，优先保髋治疗为主，晚期再行关节置换术，在保守治疗中比较推荐药物治疗。具体患者你适合哪一种治疗方法，可以让保髋专家给出适合你病情的治疗诊断建议。

体育经营管理专业一、培养目标培养能胜任体育产业、体育场馆的经营、管理和市场营销工作，并能从事市场调研与预测、体育商业活动策划、广告策划等工作的复合型体育经济人才。二、培养规格（一）全面领会和掌握马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论基本原理和“三个代表”的重要思想；熟悉国家市场经营方针、政策和法规；热爱经济工作，具有良好的思想道德修养。（二）掌握体育产业经营管理、财务管理、人力资源管理的基本理论与方法，具有较强的实践能力，自学能力，社会适应能力和创新精神。（三）了解体育市场经济改革与发展动态，掌握体育市场经济调研与预测的基本科研方法，具有从事调研和预测的能力。（四）掌握一门外国语和一门计算机语言，能阅读体育专业的外文书刊，具有运用计算机的基本技能，达到大学英语四级等级和计算机二级等级要求。（五）具有健康的体魄，健全的心理，养成良好的卫生习惯和健康的生活方式。（六）具有感受美，鉴赏美，表现美和创造美的情感与能力。三、主修课程管理经济学、经济法、税收概论、会计学、财务管理、市场营销学、市场调查与预测、消费心理、体育经济学、体育经纪人、体育经营政策与法规、体育产业经营管理、体育商业活动与策划、外国语、计算机等。四、修业年限：四年、本科五、授予学位：教育学学士

《青春》/席慕容所有的结局都已写好所有的泪水也都已启程却忽然忘了是怎么样的一个开始在那个古老的不再回来的夏日无论我如何的去追索年轻的你只如云影掠过而你微笑的面容极浅极淡逐渐隐没在日落后的群岚逐翻开那发黄的扉页命运将它装订的极为拙劣含着泪我一读再读却不得不承认青春是一本太仓促的书作者所欲传达的信息，无非是无怨的青春与无暇的美丽。但何以获得呢？尤其，当人在彼是已然怨了，爱上已然有了瑕疵了，如何复无暇？与此我们并非无路可寻，而正可以经由事后的省思、觉悟，而重征彼时本有的纯洁晶莹，真的，往事本来纯净，而所有的瑕疵只是人自己“莫须有”的妄加。正如在《入歌的行板》中，我们憬悟永恒。是的，那永恒已经铸成，所欠的，也只有读者的心领神会了。岁月的流逝，青春不再，在陷落的惊悸中，人需得却破解着亘古的谜题。但爱的力量造就了种种不朽，雨夜里凄冷的流泪，开晴世界里激奋的乞求，一切可爱的，不都源于这人类满怀冲动的时节——青春。春天怜爱小草，造就了令人心旷神怡的绿色天地；夏天钟爱蝉儿，成全了那朴实短暂的丝丝绵绵；秋天痴爱落叶，终结了从容淡漠的不悔精神；冬天恋爱孤雁，留下了那无法追忆的似水年华u2022u2022u2022u2022u2022u2022是的，我们不该吝啬青春。纵使她是一本太仓促的书，我们是否也应该细细品味；纵使她是一颗没有年轮的书我们是否也应该让她永不老去。或许是吧，无怨的青春，无悔的青春，我们又复何求？

1、繁星》《繁星》是冰心的第一部诗集，是冰心在印度诗人泰戈尔的《飞鸟集》的影响下写成的，用作者冰心的话说，就是将一些“零碎的思想”收集在一个集子里，其中包含对母爱与童真的歌颂、对大自然的崇拜和赞颂、对人生的思考和感悟，这三个方面。2、《超人》《超人》是现代作家冰心创作的一部短篇小说，讲述了一个冷心肠的青年何彬在开始的时候对一切都很排斥，拒绝交际，后来由于深夜被一阵凄惨的呻吟声所困扰，他出钱给病人看病，最后被病人的行为感化，从此改变了人生看法的故事。3、《春水》《春水》是《繁星》的姐妹篇，这部诗集和《繁星》都类似泰戈尔的诗集《园丁集》、《新月集》、《飞鸟集》，含蓄地表述她本人和她那一代青年知识分子的烦恼和苦闷，她用微带着忧愁的温柔的笔调，讲述着心中的感受，同时也在探索着生命的意义，和表达着要认知世界本相的愿望。4、《冬儿姑娘》故事生动，构思巧妙，睿智隽永，语言优美，富于哲理和诗意，让新世纪的小读者，接受并喜爱这些曾经滋养过一代又一代少年儿童美好心灵的中国原创儿童文学经典。5、《小桔灯》是一部优秀的散文，知名度仅次于另两部名满天下的诗集《繁星》和《春水》，讲述了作者几十年前去重庆郊外看望朋友，朋友不在，而作者在等候朋友时遇见了一位小姑娘，小姑娘的母亲生病了，作者替她打电话请大夫的故事。

对于青少年犯罪，可以承担刑事责任的年龄确实已经被我国《刑法》界定在了12周岁。《刑法》规定，已满十二周岁不满十四周岁的人，犯故意杀人、故意伤害罪，致人死亡或者以特别残忍手段致人重伤造成严重残疾，情节恶劣，经最高人民检察院核准追诉的，应当负刑事责任。【法律依据】《中华人民共和国刑法》第十七条已满十六周岁的人犯罪，应当负刑事责任。已满十四周岁不满十六周岁的人，犯故意杀人、故意伤害致人重伤或者死亡、强奸、抢劫、贩卖毒品、放火、爆炸、投放危险物质罪的，应当负刑事责任。已满十二周岁不满十四周岁的人，犯故意杀人、故意伤害罪，致人死亡或者以特别残忍手段致人重伤造成严重残疾，情节恶劣，经最高人民检察院核准追诉的，应当负刑事责任。对依照前三款规定追究刑事责任的不满十八周岁的人，应当从轻或者减轻处罚。因不满十六周岁不予刑事处罚的，责令其父母或者其他监护人加以管教；在必要的时候，依法进行专门矫治教育。

很多地方，天气降温了，一口浓浓的热汤，可以暖身。 不同的省不同的市，有各自煮汤煲汤的手艺： 例如大连牛肉汤，四川羊肉汤，东北人参汤，广东老火汤等， 曾经有人问过我：喝汤会不会导致痛风这个问题？ 要知道喝汤会不会引起痛风，那得知道汤里面有什么东西， 会引起痛风。 它们物质关系大概是这样的： 吃进去的嘌呤高，尿酸就会高； 尿酸增高，痛风的可能性就会高。 所以嘌呤与痛风是正比的关系。 翻看这篇文章《平时我饮食很注意，很 健康 ，那为什么尿酸还会高，而且有痛风？》 有研究学者，选择了5种生肉200g， 分别是：牛肉，兔肉，猪肉，鸡肉，鸭肉， 先进行实验对比各个肉的嘌呤含量有多少。 最后发现：鸡肉的嘌呤总含量最高。 然后再拿对应的鸡肉进行煮汤。 经过煮汤，肉，汤就会分别有嘌呤的存在， 这时候，我们可以分成三个情景去理解： 肉，汤，肉+汤。 经过10，20，30，50，80分钟煮汤， 测得嘌呤变化分别如下： 简单来看，单看鸡肉的嘌呤，是这样的， 肉中的总嘌呤呈下降趋势，那嘌呤跑哪去了呢？ 鸡汤的嘌呤在0-50过程中在增加，原因就是肉中的嘌呤跑到汤里去了。 80分钟嘌呤在下降，主要原因是因为嘌呤的溶解度问题，有小部分嘌呤又跑回肉里了。 最后看看肉+汤的总嘌呤： 总体趋势是在下降的, 而且对比生肉的时候，总含量变少了！ 可能很多人陷入了一个误区： 认为肉经过长期的水煮， 里面的物质会发生化学改变，导致整锅的嘌呤总含量上升。 事实上，汤煲里的肉+汤， 相比生肉中的总嘌呤，它减少了。 所以，针对喝汤会增加痛风的可能， 要分开两种情况来看。 一种 是我买了肉做菜， 选择可以是焖，炒等方式，对比煮肉汤， 一般情况下，为了把肉煮熟， 哪怕是焖，炒等， 10分钟也是少不了的， 全部吃完的情况下，嘌呤并不会少。 另一种是我另外买肉煮汤，加餐的， 这种情况，肯定多吃进去汤里面的嘌呤。 如果你是这种情况，喝汤会增加痛风的可能。 因此，只考虑同一块肉的情况下 烹饪方法与你的吃法，是决定嘌呤摄入的关键问题。 例如有些人喜欢肉菜捞汁，他的嘌呤摄入会高， 有些人用来煮汤，吃个肉+汤连渣都不剩，一样是高的。 嘌呤减少的做法：应该是水煮一定时间， 再拿肉做菜，弃掉水分， 但这种方式，会减少其他营养成分的可能，例如氨基酸。 氨基酸分解后也有可能会成为嘌呤的部分原料， 但是它存在于肉和汤的含量，和嘌呤也是类似的， 都是肉中的占比比较多，而汤占比不多。 汤，是中华民族的 美食 之一， 承载着每个地区的饮食甚至生活文化， 每一锅汤，装载有父母对儿女 健康 ，久出归家的期盼， 其实正常饮食下，喝汤并不会有太大的问题， 不 健康 的根源，来源于长期的大鱼大肉。 希望这期能加深你心中对汤的看法。 #尿酸高# #嘌呤# #嘌呤# #一碗牛肉汤把11人送进急诊室# 参考资料： [1]王新宴,凌云,储晓刚,周平.肉制品中四种嘌呤含量在水煮过程中的变化[J].食品科学,2008(07):67-69. [2]安琪. 牛肉和鸡肉膳食对人体内蛋白消化吸收及生理特性的影响研究[D].南京农业大学,2018. [3]王全利,何四云,贺习耀,邹智.排骨汤烹制过程中游离氨基酸的分析[J].湖北农业科学,2014,53(14):3358-3360. [4]穆华荣.鸭汤中矿物质等组分的溶出及其品质控制[J].中国家禽,2015,37(18):48-50. [5]陆嵘辉.煲汤时间的长短与营养价值的探究[J].农产品加工(学刊),2012(09):77-78. [6]陆路,金振涛,马勇,蔡木易.中华传统肉食煲汤的基本营养成分[J].食品与发酵工业,2010,36(01):187-190.

立秋诗句有：“秋风吹不尽，总是玉关情。"（杜牧）；"白露横江静，青天一鹤排云上。"（杨万里）1.立秋的意义立秋是二十四节气中的一个重要节气，标志着秋季的正式开始。在农历八月初八或九日，太阳到达黄经135°时，即为立秋。立秋意味着夏天即将过去，秋天的凉爽和丰收即将到来。这个节气在中国文化中有着重要的象征意义，人们会根据节气的变化来调整生活和农事活动。2.杜牧的诗句杜牧的诗句"秋风吹不尽，总是玉关情。"表达了秋风的无尽美好和对故乡的思念之情。秋风是秋季的象征，吹拂着大地，带来凉爽和宁静。而"玉关"则暗示了远离家乡的思念之情，表达了对故乡和亲人的思念和眷恋。3.杨万里的诗句杨万里的诗句"白露横江静，青天一鹤排云上。"描绘了立秋时的宁静和秋景的美丽。"白露"是立秋后常见的天气现象，代表着秋天的凉爽和湿度增加。"青天一鹤排云上"则形象地描绘了秋天的蓝天和飞翔的鹤。整句诗意味着在立秋时节，大地宁静而清凉，天空湛蓝，一只鹤翱翔在云上，展现出秋天的美丽和宁静。4.立秋的自然景观立秋是夏季与秋季的过渡时期，自然界的景观也发生了明显的变化。树叶开始逐渐变黄，秋风吹拂着大地，天空的云彩变得高而洁白，晨晚的露水也更加清凉。这些景象都成为了诗人们描绘立秋的灵感来源。5.立秋的意象和意境立秋作为一个节气，具有独特的意象和意境，给人们带来了一种新的感受和体验。秋天给人的感觉往往是凉爽、宁静和丰收的季节，而立秋正是秋季的开始。诗人们通过描绘立秋的景象，表达了对自然的赞美和对季节变迁的感慨，同时也寄托了对美好生活和丰收的期望。6.立秋的文化意义在中国文化中，立秋是一个重要的节气，与丰收和变革密切相关。人们在立秋时会举行各种庆祝活动，如祭祖、祈福、祈福丰收等，以表达对丰收和美好未来的期盼。

蔬菜店保持蔬菜方法：冰冷水处理法、冷盐水处理法、复活处理法、直接冷藏法、常温保管法。一、冰冷水处理法呼吸量较大的玉米、毛豆、莴苣等产品可用此法处理。冰冷水处理法是先将水槽盛满水（200升），再将果蔬浸泡其中，使果蔬温度降7－8℃，冰冷水处理后，再用毛巾吸去水分或放进冷藏库。二、冷盐水处理法叶菜类可用此法处理，其处理步骤如下：放在预冷槽处理，水量200升，水温8℃，将果蔬预冷及洗净，时间为5分钟。放入冷盐水槽，水温0℃，盐浓度1%，时间5分钟。放入冷水槽中，水温0℃，洗去所吸收之盐分。果蔬放入冷盐水槽中的处理时间不要过长，以防止盐分所引起的伤害。三、复活处理法葱、大白菜及叶菜类等用此法处理，能使果蔬适时地补充水分，重新复活起来。此法是将果蔬放入一般水温200升水量的水槽中，洗净污泥，并吸收水分。然后放入空间较大的容器中，使其复活。芥菜、水菜茎前端撒置于水中，使根部充分吸收水分，复活效果更佳。四、直接冷藏法一般水果、小菜、加工菜类等可用此法处理。此类商品大都已由厂商处理过，在销售前，只须包装或贴标即可送到卖场销售。此类商品可直接放进高温冷库中。五、常温保管法南瓜、马铃薯、芋、牛蒡等类商品可用此法处理。此类商品不须冷藏，只要放在常温、通风良好的地方即可。

很多

杂志？不知道，不过可以在网上发表。

中华魂眷眷赤子心，浩浩中华魂我们伟大的中华民族，孕育了五千年的辉煌，五千年的历史，留下了璀璨的传统文化。在历史的长河中，仁人志士层出不穷，中华美德熠熠生辉，民族精神世代传承。在华夏大地，这片波涛汹涌的大地上，在寒风凛冽的世界第一高峰，插着一面用爱凝结成的，万古流芳的旗帜。它，就是以“团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、不屈不挠、自强不息”为目标的民族精神！面对困难重重而勇往直前奋斗的是民族精神；对死亡的威胁自强不息英勇就义的是民族精神；面对凌辱祖国的列强，挺身而出、维护祖国尊严的，还是民族精神。民族精神，它是世界的最高峰，向下方眺望。它看到了祖国雄壮美丽的大好河山，看到了这片土地上勤劳的中国人……此时，它虽然身在寒冷的峰顶，但它心里却有一颗炽热的太阳为它驱赶寒冷。但是，当它看到人面兽心的侵略者残忍地杀害无辜的百姓，一股憎恨在心底油然而生，就仿佛凶猛的列焰在心头焚烧，久久不息。望长江黄河浩荡东流去，抚敌垒炮台默默耸天立。江山千秋永在，英烈风范长存，从太军倒下的第一排勇士，到百万雄师过大江献出年轻生命的战士；从罗霄山脉战死的大将，到抗日战胜和大决战中英勇献身的官兵，他们有没有留下名字的，还有的没墓场和石碑。然而“青山处处埋忠骨”，他们的英灵与江河同在，与日月同辉！时间如信风拂过耳际，生命的旋律在眼前闪烁。悠悠的岁月如水流逝。你是否还记得抛头颅，洒热血的英雄们？爱国是高于一切的传统美德，正是如此，我们中华民族涌现了许许多多可歌可泣的爱国英雄，他们的英雄事迹为中华美德的最高音。屈原因国破而投江明志，张骞出使匈奴、苏武牧羊北海边、文天祥为保国格而心甘受辱，岳母刺字“精忠报国”、戚继光率兵抗倭、郑成功挥师收复台湾，黄花岗七十二烈士为国义无反顾，李大钊、陈潭秋视死如归，杨靖宇，赵尚志，赵一曼周保中，为还我河山而爬冰卧雪，甘洒一腔热血、董存瑞舍身炸碉堡、黄继光献身堵枪眼、邱少云烈火焚身稳如泰山……他们哪一个不是具有着民族精神？捐躯赴国难，视死忽如归。血可以流。泪可以洒，但头不能低下，这就是中华民族的本色，中国人的血脉流淌着顽强不屈的精神！多少荣辱，多少艰辛，多少奋斗，多少牺牲，我们的先辈用血、用汗、用宝贵的生命铸就了东方大地不屈的中华魂！换得华夏大地阳光灿烂。幸福的生活是我的祖辈、无数的英烈带着对祖国的挚爱、对人民的赤诚，不惜抛头颅，洒热血换来的。这幸福来之不易，这里面凝聚着无数英雄的血与生命。这是他们为了捍卫祖国，保护人民而献出生命的回报，这是所有人民心中最甜的果实……今天，我们又站在国旗下，面对冉冉升起的国旗，我们该有多少感想“朝霞艳，国旗升，凝目立，添豪情”，同学们，请珍惜我们花朵般的年龄，用实际行动做出响亮的回答。弘扬民族精神，再现中华之雄魂。历史中的一片枫叶清晨，火红的太阳准时报时，象征着革命，象征着奋斗，象征着中华民族的骄傲的五星红旗在响亮的号召下，冉冉升起。谁知道现在美好的日子是以怎样的沉重代价换来的呢？！是用中国人的血汗，甚至是唯一的生命。作为一个中国人，能忘记那一段屈辱的历史吗？你若是一位有血性的中国人，你定将它牢牢地钉在你的脑子里。追溯至70年前，且不谈日军侵华的大事，只要从一个人身上就能体现得清清楚楚！她就是老天唯一留她在世上说话的女英雄——李秀英。她出生于重庆，一家幸福和睦，而且她还身怀六甲呢！好日子没几天，日军爪子伸进南京，不知摧毁了多少美满的家庭。李秀英一家也是劫数难逃！尤其是她丈夫，不管哪都酷似一位高级军人，若被日军捕住，后果真是不堪设想！一家人劝他去上海避难，最终因爱妻的坚持而妥协。往日的繁华，今日的败落。百姓怎能安居乐业？有段日子，不知日兵着了魔还是有病，毫无人性地硬拉、硬拖、硬抢，甚至硬抬着老少妇孺上大卡车。上了以后，从未见有人回来过。这一天，终天轮到了李秀英。手无缚鸡之力的她能接受他们对自己的行为吗？被拖上车的她，只有一个念头：如果我被你们畜生糟蹋了，还不如去死！强烈的念头，不理智地、狠狠地往路旁的大树飞扑过去。这一动作，完全是出人意料的。后经村民们救起，把她安排在一口枯井里，原来其他妇女孩子都被迫集中在这。小日本，你凭什么？因经叛徒出卖，每个夜晚都有死神的阴影笼罩着。那可怕的皮鞋声，远远传来……李秀英面前忽然出现一个日兵，日兵见了李秀英，只量傻傻地笑，过后直扑她。对她实行了禽兽不如的越轨行为。李秀英顺势拔下他的腰刀，无意识的将刀砍在日兵的鸭脖子上。又是那“嗒嗒——”的声音。随后出现了两个日兵，面对如此紧张的局势，一个软弱的女人能占到好处吗？她以第一个日兵作挡箭牌，来来回回，他已被自己人送西了。日本兵还缠纠不清，李秀英最终因日兵的那一击——一刀直捅肚子的新生，从此这个生命便消失了。但她以惊人的毅力活了下来。为她救活的法国医生曾叹道：“她是我一生中见过的最勇敢的女人！”一生坎坷的她，决定为历史、为中国、为自己受害的同胞、为自己讨个说法。在记者访问期间，要多次寻找过去那一切的不愉快。终于在胜诉的前夕逝世了。她临死曾说过：“这场官司输了没关系，我有那么多的子孙呢！”一片枫叶已回归大地，但那精神永远是值得品味的！梦 想踏着寻梦的脚步，沿着历史的足迹，我探索着、寻找着，狼烟四起的年代已远离了我们，沉默地小溪还在潺潺流淌，茫茫苍海变成桑田。多少年前的一天，我们失去了你的雄姿，几百年后你又重回“美貌”。你曾经潇洒世界后因叛徒的背叛使你落下绝境，曾经在世界体坛上榜上无色，曾经被称为“东亚病夫”。如今，在邓小平同志的指引下，我们国强民富，综合国力迅速提高。你瞧！繁华的街道，拥护的人群使你变得更加美丽。但是，这些繁华的影像怎能抹去我们心中的恨与愤怒呢？从鸦片战争到第一条不平等条约《中英南京条约》再到……这一切的一切，都谁造成呢？难道不是政府的腐败无能使你国力衰败？难道不是列强的侵略使你的体魄无法齐全？难道不是他们使你背负着“东亚病夫”的恶名？你是一位善良无助的老人。由于你的善良、无助使毛泽东同志，这位克星使你重温新梦。1997年7月1日，在中华人民共和国国歌的响声中，鲜艳的五星红旗冉冉升起，而我们将“*”字旗毫不客气地扯下。“你可知Macall，不是我真姓，我已离开你太久了，母亲……“每当唱起这首歌，眼前展现出的就是车水马龙，霓虹闪烁，流光溢彩的繁荣夜景。1999年12月20日，这一天我们等得好苦。如今，它正带着微笑与祝福，带着炎黄子孙共同的梦想向我们飞奔过来。澳门人民终于在无尽的黑暗中看到了黎明的曙光，看到了一条通向辉煌的道路。“让血脉再相连”，是啊，落叶总是要归根，远方的游子总有一天要返回熟悉的家园。让我们给那段辛酸岁月画上一个句号，让我们焕发青春风采携手走进新时代，让我们肩负共同的梦想开创美好未来。永不忘的历史耻辱只要是中国人，听到“南京大屠杀”这五个字，不是瞪眼就是咬牙握拳。日本人，不，应该说是日本鬼子，当年侵略了大半个中国，践踏中国的大好河山，丧心病狂地屠杀无辜，使两千万中国人民惨遭伤亡！那种惨状，更多中国人甚至外国人看了不是哭泣而是愤怒，一个个日本鬼子拿着鬼子枪向无辜的中国人民刺去，倒下的人民不是怨自己没活够，而是恨自己为什么没能力把这些杀人狂一个个杀死。惨死30万，这不是一个普通的数据，更不是中国捏造的数字，石原先生，身为国会议员却连发生过大屠杀都不肯承认，这算是人吗？日本侵略军在中国犯下的滔天大罪，真是罄竹难书。更可恨的人是清朝政府，不但不起来反抗，而且为虎作伥，与日本人签订了丧权辱国的《马关条约》，一个个卖国贼，不但不感到耻辱，反而变本加厉，一次次地出卖自己的祖国，出卖生他养他的大家庭，这些都是每一个中国人刻骨难忘的。不过，爱国主义者丁汝昌他虽然没能打胜利，最后自杀殉国，但他那种精神是永远可敬的，是值得我们学习的。因此今天的我们，要继续弘扬爱国主义精神，牢记历史的教训，使封建中国的悲剧不再重演。美国历史上一位著名的人物说过这样一句话：“我只是遗憾我只有一次生命献给我的祖国。”纵观古今中外，多少爱国志士把生命无私地献给了自己的祖国：苏武、文天祥、董存瑞、邱少云……不管他们的生命是长是短，贡献是多是少，他们的献身是悲壮是慷慨，都已成为过去。但他们的这“一次”生命却奉献得伟大，永远都在闪光。我，只是平凡的女孩，我的目标很低，长大后能过上好日子就行了，但这一件件事情一位位英雄人物使我的目标更大更远，我想学好，学得很好。我想像那些英雄人物一样，把自己的一生贡献给祖国，把“仅有的一次生命”献给我最尊敬的祖国。现在我，不，是我们，应该更加努力地去学习，去争取更大的进步，既然生命只有一次，那我们就应该用这一次生命去学习，去为祖国做出无数次的奉献，让这“一次”变得伟大，永远都在闪光。我们——祖国的花朵，就要为自己的祖国做贡献，从小就要立志报效祖国——这就是我们学习生活的目的。勿忘历史，报效祖国中国，一个饱经沧海桑田历经艰苦磨难却不自暴自弃擦干眼泪重新站起来的国家，怎不使人敬畏，怎不因自己做为一个中国人而自豪呢？中国，它有五千年悠久的历史，有光辉灿烂的文化，有九百六十万平方公里的锦绣河山；但在它辉煌的背后却也有让一个作为中国人感到刻骨铭心的耻辱时光。1840年英国挑起鸦片战争，迫使中国人签订《天津条约》、《北京条约》。日本人的南京大屠杀，使30万同胞命归九泉，在中国欠下了一笔血债。外国列强的侵略使中国成为一片“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠”的景象。并为中国人戴上了“东亚病夫”的“高帽”。中国啊，你虽发明了世界上第一张纸，却在它上面签满了无数屈辱条约；你虽发明了世界上第一撮火药，却让侵略者用它炮轰长城；你更发明了世界上第一个罗盘，而却让你的儿女在黑暗中摸索……今天，我们决不再重蹈覆辙。自从1949年新中国成立以来，在中国共产党的领导下，在毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”的指引下，中国逐步建设成为具有中国特色的社会主义强国。中国人对祖国的热爱从没有“降温”。在以前，为了祖国，爱国将领史可法坚持抗清斗争，被俘后英勇不屈，慷慨就义；董存瑞舍身炸碉堡；钱学森不顾美国的百般阻挠，回到祖国……他们的爱国思想已在我们身上升华，我们应该抛弃“人不为己，天诛地灭”的说法。有位名人曾说过：“我只是遗憾我只有一次生命献给我的祖国。”我们应用这一次的生命去热爱伟大祖国，使我们的祖国富强、繁荣、昌盛。

人生有四季，青春散发着春与夏的气息。青春是华美的篇章，犹如春天是四季中最有生气的画卷，亦如夏日，最具活力四射的魅力！ 然而，正如身处春天时不能以置身冰封的心去思想一样，青春岁月中的人，又怎能珍惜每天如潮水般涌来又如落潮般退去的美好时光呢？ 如果说银白肃穆的雪野会让人沉思而能以单纯的心去感悟自然与人生的话，那么，春夏之交太过喧嚣，满眼都是诱惑，心中盛满浮华，选择太多，牵挂太多，斑斓的色彩太多，喧闹的声响太多……在眼花缭乱的顾盼中，在身不由己的舞动里，心灵常常打起了鼾声！当色彩渐渐淡去，当声响慢慢沉寂，才发觉青春的岁月已是捉襟见肘，沸腾的河流已渐行渐远…… 青春是一笔巨大的财富，可当它一下子呈现在面前的时候，牵动目光的却往往是山坡上葱茏的小草，山顶上漂浮的云岚。等到想去开采埋藏在脚下的金矿时，才发现腿已老迈，镐已锈蚀…… 难道就没有一位仙人站在逶迤的山路旁，为年轻的前行者指路，向他们透露睿语箴言？有的，那拄着藜杖的仙人一定曾在你匆匆上山时，含着微笑凝望着你，他很想让你懂得他以杖轻击大地的含义，他甚至满含期待，你能听一听他望尽世事沧桑沉淀在心中的只言片语！其实，他也许已经耐不住内心的着急，话已出口，可惜，那金玉一般的语言，失落在叛逆的风里…… 也许你不会相信，这位仙人可能就是父母、老师，或者就是与你擦肩而过的那一个欲言又止的善良人！ 也许，他们都曾携带着一种准备无偿付出的藏宝图。可是，该读的时候，寻宝的年轻人不曾拿到它；想读的时候，岁月已湮灭了图上的字迹。 在青春的风筝坠落之后，忍不住常常感怀心系蓝天的梦想！当青春的书页发黄之后，忍不住含着泪水，一读再读，青春啊，是一本仓促的书……

法律主观：1、青少年人自身原因。青少年人正处于青春发育期，辨别是非能力差，抵抗不良影响的免疫力弱，遇事易冲动，做事不计后果，当满足不了膨胀的物欲或受到不良刺激时；当感情冲动时，未成年人都极易走上犯罪道路。个性压抑、逆反心理、闭锁心理和群体心理等个体心理因素中的不良成分，是导致未成年人走上犯罪道路的“心魔”。青少年自身特有的人格特点，如争强斗胜、哥们义气等青少年犯罪的传统因素仍然在起作用。青少年思想单纯，分辨是非的能力很差，喜欢拉帮结派，讲究哥们义气，有的以为朋友两肋插刀为荣，并不关心是非黑白。在一个伤害案件中，未成年人吴某，仅仅接到朋友的电话称其要打一个男孩，便持刀前往参战，将对方砍致重伤，结果自己被判处了刑罚。类似的情况在暴力侵害他人人身的犯罪中表现的较为明显。2、家庭影响。即家庭环境对个体人格的发展产生的原发性影响。既包括对健全人格形成所产生的良好影响，也包括对不良人格甚至是犯罪人格所产生的影响。家庭教育是未成年人成长的基础。家庭教育并不都是按照社会要求的行为规范来进行的，每个家庭的情况不同，家庭教育的内容和方法千差万别，但从性质和效果来看只有好与不好两类，不好的家庭教育是青少年走上违法犯罪道路的一个原因。进行违法犯罪教育的家庭毕竟为数极少，不好的家庭教育主要是不正当教育和放弃教育。不正当教育的典型表现是父母过分溺爱娇纵子女（溺爱型家庭）和父母以打骂和变相体罚等简单粗暴方法对待子女（粗暴型家庭）。放弃教育是比溺爱和打骂更糟的一种教育，常常出现在“残缺型家庭”（父母双亡或离异；或只有父亲或母亲）。父母离异家庭子女犯罪率是健全家庭的4.2倍，一份调查青少年犯罪原因的报告指出：不健全的家教可能导致孩子犯罪，不良的社会环境、有严重缺陷的家庭教育，是造成青少年犯罪的主要原因。据有关部门统计，我国每年夫妻离异超过百万对。在父母离婚后，1/3的孩子在五年内感到压抑，缺少目标的抱负。父母离异子女常出现品行障碍问题。孩子的父母，由于缺乏必要的心理健康知识，对这一问题缺乏正确的认识，误认为这些出现品行障碍的孩子道德败坏，就放任自流，使这些孩子的心理与行为越来越不能适应社会生活环境，产生危害他人、危害社会的行为。父母忙于工作、忙于做生意赚钱、忙于跳舞、赌博，或感情不好、离异，无暇顾及孩子或因教育方法不当，造成青少年性格孤癖、内向、不好交往、憎恨男性或女性等不正常心态导致犯罪；因一胎化带来的新问题，有的父母家庭条件越好，越溺爱子女，有的只重视孩子的智力因素而忽视孩子的品德和其他方面的教育，家庭教育存在不规范性和偏私性，导致青少年吸毒、赌博等而失足犯罪。父母的言行影响子女，父母善良、正直的品行会给子女形成良好的人格打下基础。反之，父母奸诈、粗狂、残暴的性格会使子女学习、效仿而走上违法犯罪道路。关于父母亲的言行和犯罪行为与青少年犯罪的关系，西方有的学者进行过专门研究，并得出肯定性的结论。娜德J威斯特经过调查在《谁成了青少年犯罪者》中指出："绝大多数犯罪青少年的父母亲自身都有犯罪行为，父亲犯过罪的孩子犯罪的比例高达37％，同时，母亲犯了罪，小孩犯罪的比例则更高"可见，父母的言行是子女的楷模，父母的犯罪史，将对子女的言行产生极其消极的影响，从而诱发其走上犯罪的歧途。3、学校方面的原因。当前，有些学校对青少年学生的思想和法制教育不够，许多青少年学生缺乏正确的理想信念。在教育制度方面存在以下五个缺陷。3.1、重视不够，法制教育流于形式化。在校学生是青少年的主流，学校是青少年法制教育的主阵地，但在学校教育中，存在重智育轻德育的教育倾向，法制教育得不到足够的重视。目前，虽然社会各界都认识到素质教育的重要性，但应试教育的影子仍然挥之不去，升学率还是家长、社会以至学校自身对教育成果的评判标准，虽然有些学校领导自己也认为法制教育非常重要，但也感到无奈，因为法制教育没有纳入教学大纲，在课程安排上、重视程度上还不够。3.2、标准不一，教学内容缺乏规范化。具体表现在时间上，没有确定统一的法制课时，有的安排自习课，有的挤占政治课一点时间，有的甚至没有安排法制课。即使是有安排上法制课，在时间安排上也往往视情形而定。在教材上，目前尚缺乏成套、统一的教材，除了初中开设的《思想政治》（内含少量法律知识）外，小学和高中均无法制教育正式教材，因而使小学、高中甚至大学的法制教育流于形式。3.3、职责不清，教育管理缺乏整体化。学校的法制教育由于没有硬任务、硬指标，因而也就没有明确的职责和目标，形成法制课上与不上一个样、上好上坏一个样的状况。同时，在教育管理中由于缺乏合力，学校、家庭、社会的教育不能有机结合，学生放学或放假回家后，主要是靠家庭与社会的教育，许多家长对在校生往往把希望寄托在学校，很少对自己子女进行有效教育，即使进行教育也很有限，特别是对已离开学校而未找到工作的青少年，由于学校管不了，家庭管不好，只有通过社会环境来约束，因此，造成法制教育脱节、死角现象突出。3.4、质量不高，教师队伍缺乏专业化。目前绝大多数学校的法制课教师基本上是由思想品德政治课教师兼任，个别学校是由班主任或校长兼任，一方面缺少必要的法学理论和法律知识，另一方面又缺乏实践经验，大部分仅依靠自学课本掌握一些理论知识，遇到实际问题，就显得束手无策，甚至解答不了学生生活中遇到的问题，教学质量大打折扣，有的学校虽然聘请了法制副校长或兼职法律教师，但因受课程安排和兼职教师时间、精力有限的制约，不能满足实际需要。在这样的教育制度下，青少年学生不知什么是违法、什么是犯罪，缺乏普通的法律常识，头脑中没有辨别是非的标准，不懂法、不知法，也就谈不上遵纪守法，这是导致青少年犯罪的又一重要原因。4、社会影响。4.1、不良文化的影响。不良文化中宣扬的极端个人主义、享乐主义和“金钱万能”等不良观念对未成人也造成侵蚀。主要是一些“黄色”书刊和新闻媒体播放的暴力等影视制品的影响，其传播速度快、毒害大、遗毒深，而青少年辩别是非能力弱，好奇心强、模访能力强，一些青少年效仿而犯罪。文化糟粕不仅对青少年产生消极影响，还能毒害人的心灵，使人堕落，走上违法犯罪道路。4.2、不良社会诱因影响。网吧、电子游戏、录像厅等不良文化娱乐场所的影响，由于未成年人缺乏辨别力，具有偿试性、模仿性强的特点，源于这方面的致罪性对身心尚处于发育阶段的未成年人更为明显。有些小说、影视剧等细致入微，不厌其烦介绍强奸、杀人等犯罪情节及作案手段，由于一些留守未成年人在校外的时间完全由自己支配，上网吧、玩游戏、看录像等是他们在校外的主要活动内容。一些未成年人加以模仿而实施犯罪，另外有些未成年人在网络、游戏厅寻找刺激，因网上聊天发生冲突导致打架斗殴。4.3、社会管理控制的不力。如对闲散未成年人管理不力，对父母在外打工的留守孩子关爱不够。调查发现，我县对未成年人服务体系尚不完备，致使大量未成年人无书可读，无业可就，闲荡于社会，极易走向犯罪道路，全县约有50％的初、高中学生不能升入高一级学校学习，有的外出打工，有的闲散在家，成为潜在的危险因素。2004年公安机关收审违法犯罪未成年人中闲散未成年人占70.1％。法律客观：《中华人民共和国刑法》第十七条已满十六周岁的人犯罪，应当负刑事责任。已满十四周岁不满十六周岁的人，犯故意杀人、故意伤害致人重伤或者死亡、强奸、抢劫、贩卖毒品、放火、爆炸、投放危险物质罪的，应当负刑事责任。已满十二周岁不满十四周岁的人，犯故意杀人、故意伤害罪，致人死亡或者以特别残忍手段致人重伤造成严重残疾，情节恶劣，经最高人民检察院核准追诉的，应当负刑事责任。对依照前三款规定追究刑事责任的不满十八周岁的人，应当从轻或者减轻处罚。因不满十六周岁不予刑事处罚的，责令其父母或者其他监护人加以管教；在必要的时候，依法进行专门矫治教育。