新疆大学学报的学报简介（自然科学版）

北京工业大学学报。1、北京工业大学学报是北京工业大学主办的综合性学术刊物，收录了来自国内外多个领域的原创性高水平科研成果，由于该学报在国内外学术界中影响力较大，其认可度相对较高。2、新疆大学学报是新疆大学主办的学术刊物，涵盖了自然科学、社会科学和哲学等多个领域，也具有较高的学术水平和影响力。

各学校学报投起来相对简单（相对于中华乃至SCI），很多研究生临毕业没出东西都是往自家学校学报上投才能毕业，所以整体感觉难度不大，当然知名度也不大

新疆大学学报有两个杂志，分别是《新疆大学学报(自然科学版)》和《新疆大学学报(哲学·人文社会科学版)》，不知道你需要找哪一个？我把简介都发你一下，可以查询：《新疆大学学报（自然科学版）》是新疆大学主办的自然科学类学术期刊，主要刊登数学与系统科学、物理学、力学、机械工程、机电一体化、电气工程与自动控制、工业与民用建筑、信息科学与工程应用、化学与化工工艺、环境工程、生态系统、资源开发、纺织工程等学科（或专业）的基础研究和应用研究的学术论文，读者对象是国内外科技工作者、高等学校教师和学生。《新疆大学学报(哲学·人文社会科学版)》坚持为社会主义服务的政治方向，强调学术性、思想性和创新性，特别注重立足新疆，面向全国，既充分体现本校和新疆的区域特色，又致力于促进学术的交流和繁荣。

坚持四项基本原则，贯彻“双百”方针及科学技术是第一生产力的指导思想，突出创新，主要反映我校教学、科研成果，同时刊登少量有关专业的外稿，以促进学术交流、提高教学和科研水平、培养和发现人才.

大学学报属于核心期刊。

1、Out of Clear Water Lotus Engraved by Nature.(新疆大学学报)2、Natural Beauty of Hibiscus Rising out of Clear Water.（重庆大学学报）3、Lotus Flower Appearing just above the Water, Being Unaffectedly Easy and Natural 翻译仁者见仁智者见智，没有最好只有更好！

自1998年至今，独立完成并公开发表了学术论文21篇，主要有：1、《新疆大学学报》1998年第4期“以女性眼光看待忧患与生命---从蔡琰的《五言悲愤诗》谈起”；2、《新疆师范大学学报》1998年第4期“陶渊明：生命价值的充分实现者”；3、《高等教育科研文萃》1998年6月社会科学第六卷“关于对文学史上几个问题的看法”4、《教育科研与实践》1998年10月第五卷“魏晋诗人的价值取向及审美追求”5、《新疆教育学院学报》1999年第2期“论曹操诗歌的生命主题和创新意识”6、《新疆教育学院学报》2000年第1期“诗经中女性形象的生命律动”7、《昌吉学院学报》2003年第4期“论历代妇女感时讽政诗”8、《北京大学学报》2004年专刊“从应试诗看唐代社会风气及士人心态”参与并完成一项校级课题、一项自治区课题。

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主要研究领域为语言学及现代汉语。曾在《中国语文》、《方言》、《语言学论丛》、《中国方言学报》、《语言教学与研究》、《语文研究》、《语言文字应用》、《汉语学习》、《北京师范大学学报》、《中山大学学报》、《山东大学学报》、《思想战线》、《云南民族大学学报》等刊物发表论文50余篇。其中有7篇转载于中国人民大学复印报刊资料《语言文字学》，有1篇文章要点摘登于《高校文科学报文摘》。博士学位论文《昆明方言语法研究》。著有《现代汉语语法教程》、《现代汉语语音教程》。主要学术论文涉及以下几个方面： 主要发表了以下论文：1．丁崇明、荣晶 2011 汉语方言不同阶段的儿化及儿化韵的整合，《语文研究》第2期，论文要点收入《中国社会科学文摘》2011年第10期。2. 丁崇明 2010 昆明方言的量词组配，载《汉语方言语法新探索——第四届汉语方言语法国际研讨会论文集》厦门大学出版社3. 丁崇明 2007 昆明方言的形容词复杂形式，《语言学论丛》，第36缉，北京：商务印书馆；又载转载于中国人民大学复印报刊资料《语言文字学》2009第3期。4．荣晶、丁崇明 2004昆明话的“着”字及其语法化过程中的历时择一与共时制衡问题，《中国语文》第3期，又转载于中国人民大学复印报刊资料《语言文字学》2004第8期；该文收入中国社会科学院主编的2005年出版的《中国学术年鉴》。5. 丁崇明2006 昆明方言的儿化，《中国方言学报》，第一辑，北京：商务印书馆。6. 丁崇明 2007 昆明方言的特殊“V得”及其句式，《汉语方言语法研究》第二集，华中师范大学出版社。7.丁崇明 2006 保护方言，防止方言快速同化，《语言规划的理论与实践——第四届全国社会语言学学术论坛会论文集》，语文出版社。8. 丁崇明 2005 昆明方言的“气”，《云南民族大学学报》，第3期。9. 荣晶、丁崇明 2000 昆明话动词重叠的句法组配，《方言》第1期。10. 丁崇明、荣晶 2003 昆明话“着”的语义语源探究，《汉语方言研究和探索——首届国际汉语方言语法学术讨论会论文集》，黑龙江人民出版社。11. 丁崇明、荣晶 1994 昆明方言的“着”字，《方言》第4期。12. 丁崇明 1992 大理方言中与动词“给”相关的句式，《中国语文》第1期。13. 丁崇明 1990 昆明方言的“格”VP问句，《学术论丛》云南大学出版社。14. 丁崇明、荣晶 2008 昆明方言四音格状态形容词，载《21世纪汉语方言新探索—第三届汉语方言语法国际研讨会论文集》暨南大学出版社。15.丁崇明、荣晶 2009 云南方言“K-VP”问句来源及其相关问题探讨，《云南民族大学学报》第6期。 。发表了以下论文:16. 丁崇明 2002 汉语、藏缅语、侗台语、苗瑶语复合式合成词比较，《思想战线》第3期。17. 丁崇明 2001 汉语、藏缅语形容词重叠式的特殊用法，《云南民族学院学报》第3期。18. 丁崇明 1999 汉语与南方民族语言关研究方法探析，《云南民族学院学报》第4期，又转载中国人民大学复印报刊资料《语言文字学》2000第1期。19. 丁崇明、荣晶 1997 汉语与南方少数民族语言在语法类型学上的部分共性特征，《思想战线》第3期,又转载于中国人民大学复印报刊资料《语言文字学》1997第10期。 近几年主要在语言的演变及变异和汉语习得研究方面做过一些初步的研究，发表的主要论文有：20.丁崇明、荣晶 2010 女子配偶称呼语的历时考察分析，载《云南民族大学学报》第5期。21.丁崇明 2009 韩国汉语中高级水平学生语法偏误分析，《北京师范大学学报》第6期。22.丁崇明 2011 外国学生副词“又”习得研究云南师范大学学报(对外汉语教学与研究版)第2期。23.丁崇明 2009 外国学生副词“再”习得顺序研究，载《汉语教学学刊》北京大学出版社。24.丁崇明 2008 留学生“就”的语序考察及其习得顺序，《走向世界的汉语教学探索——第四届对外汉语国际学术研讨会论文集》，外语教学与研究出版社。25.丁崇明 2007留学生副词“也”语序的考察及其习得顺序，《汉语教学学刊》年北京大学出版社。26.丁崇明 2007 西方汉语学习者汉字教学策略，《汉字的认知与教学》北京语言大学出版社。27.丁崇明 2005 男子配偶称呼语的历时演变功能配置及竞争，《语言教学与研究》第1期。28.丁崇明、陈绂2004 现代女性配偶称呼语考察分析，《第三届全国语言文字应用学术研讨会论文集》，香港科技联合出版社。29. 荣晶、丁崇明 2003 论汉语的实化，《新疆大学学报》第4期。30.丁崇明 2002 语言变异与规范，《北京师范大学学报》第6期。31.丁崇明 2001 语言演变的过程模式，《北京师范大学学报》第6期。32.丁崇明 2000 语言演变的部分原因及种类，《北京师范大学学报》第6期，又载《高校文科学报文摘》2001第1期。33.丁崇明 2001 中国语言学方法论的提炼与升华，《语文研究》第4期。34.丁崇明 2001 超方言人及超方言语言社团，《北京师范大学学报》专刊。35.丁崇明 2000 “姓名/名+亲属称谓”，《汉语学习》第1期。36．丁崇明 1998 语言研究领域的一项的很有意义的系统工程，《汉语学习》第2期。37.丁崇明 1995 一部富于创新而扎实的语言文化专著，《汉语学习》第3期。38.丁崇明 1993 语码转换论析，《语言文字应用》第1期，又转载于中国人民大学复印报刊资料《语言文字学》1993第4期。39.丁崇明 2008 汉语国际教育硕士专业学位研究生课程设置的思考，《国际汉语教育人才培养论丛》（第一辑）北京大学出版社。40.丁崇明2010汉语国际教育专业硕士应掌握的知识及其应用能力，《国际汉语教育人才培养论丛》第二辑，北京大学出版社。 主要发表的论文有：41. 张则顺、丁崇明 2009 “NP+一个”格式，《汉语学习》第2期。42.姜自霞、丁崇明 2011虚义动词的完句功能及特点——以“进行”为例，《汉语学习》第2期。43.姜自霞、丁崇明、侯燕 2011《现代汉语词典》(第5版)中的双音节动名兼类词，《辞书研究》第3期。44.薛扬、丁崇明 2010 高量绝对程度副词功能的标记性考察，《求是学刊》3期45.荣晶、丁崇明 2008 “A很多”结构的历时考察及其在现代汉语中的扩散，《语言文字应用》第1期。46.丁崇明 2007 第二语言学习者应学习的“把”字句，《语言文字应用》专刊。47. 丁崇明 2007 留学生副词“也”的语序及其习得顺序，《汉语教学学刊》第3辑，北京大学出版社48．丁崇明 2007 比况句“像……似的”的构成，《语言学及应用语言学研究》第2辑49．丁崇明 2006 歧义格式“我也V不好”《云南民族大学学报》，第5期。50．丁崇明 2006 与对外汉语教学相关的语法研究，《北京师范大学学报》第3期。51.丁崇明 2005 说“V得好”，《语言学及应用语言学研究》（第一辑）中国社科出版社。52．丁崇明 2004 “连……都……”结构句法封闭考察分析《北京地区第三届对外汉语教学学术讨论会论文选》，北京大学出版社。53.丁崇明 2003 语法、词汇与功能结合的教学模式刍议，《云南师范大学学报（对外汉语与研究教学版）》第2期。54.丁崇明 2002 “大有……”结构及其教学，《语言文字应用》（对外汉语研究专集）。55.丁崇明 2001 论词语叠连式不礼貌语言，《语言文字应用》第3期。56.丁崇明 1991 与语法相关的语义与语用，《思想战线》第5期。57．丁崇明 1987 评潘允中的《汉语语法史概要》，《中山大学学报》，又载中国人民大学报刊复印资料《语言文字学》1989年第3期。

[1]刘叙武,刘赟,. 从南戏《赵贞女蔡二郎》到传奇《琵琶记》[J]. 温州大学学报(社会科学版),2008,(4). [2]徐宏图,. 南戏故里论《琵琶》——2007温州纪念高则诚诞辰700周年暨《琵琶记》学术研讨会综述[J]. 戏文,2007,(6). [3]徐宏图. 南戏《琵琶记》遗存考[J]. 浙江艺术职业学院学报,2005,(1). [4]王菊艳. 女性自我意识的缺失与儒家文化——从高明的《琵琶记》和南戏“四大传奇”谈起[J]. 大连大学学报,2004,(5). [5]俞为民. 南戏《琵琶记》版本及其流变考述[J]. 文学遗产,1994,(6). [6]李中耀. 论《琵琶记》在南戏传奇中的地位与影响[J]. 新疆大学学报(哲学人文社会科学版),1989,(3). [7]冯其庸,. 论南戏《张协状元》与《琵琶记》的关系兼论其产生的时代[J]. 社会科学战线,1984,(2).

论文1．网络时代物权立法的若干问题研究，《河北法学》2007.9（CSSCI）（被中国社科文摘转载，获中国法学会优秀论文奖）2．网络时代的民法基本理论问题，《比较法研究》2004.4 ( CSSCI)（被中国高校文科学 报转载）3．网络提供者在侵权法中的地位与责任，《法商研究》2001.5(CSSCI)4．互联网上的版权限制，《知识产权》2002.2(CSSCI)5．虚拟财产论，《内蒙社会科学》2004.6(CSSCI)6．网络时代物权法的价值理念，《长白学刊》2004.4(CSSCI)7．隐私与隐私权问题研究，《社会科学》2003.8(CSSCI)8．因特网技术的版权法思考，《中国版权》2004.4(CSSCI)9．网站在网络交易中的地位与责任，《辽宁大学学报》2004.5(CSSCI)10．物权债权区分理论质疑，《河北法学》2007.1(CSSCI)11．网络时代合理使用制度的建构，《中国版权》2003.6(CSSCI)12．网络隐私问题及其保护对策研究，《新视野》2003.4(CSSCI)13．论隐私权的性质，《新疆大学学报》2003.2(CSSCI)14．网络合同的管辖与法律适用，《内蒙社科》2002.2(CSSCI)15．我国信息网络法制化的必要性与对策，《郑州大学学报》2003.4(CSSCI)（第一作者）16．再论网络环境下民法的价值理念与基本原则，《山东大学学报》2002.6(CSSCI)17．论互联网对隐私保护制度的影响，《中国科技论坛》2003.2(CSSCI)18．发型设计的版权保护，《中国版权》2006.2(CSSCI)19．网络消费合同的法律问题研究，《社会科学战线》2002.3(CSSCI)（第一作者）20．互联网对民法学的影响与对策，《南京社科》2002.1(CSSCI)21．论我国版权法的不足与网络时代我国版权法的完善，《著作权》2002.6(CSSCI)22．安全电子交易法律关系研究，《湖北社会科学》2001.5(CSSCI)23．论网络消费合同中格式条款的规制，《新疆大学学报》2001.4(CSSCI)24．网络环境下的版权法问题与对策，《学术论坛》2002.3(CSSCI)25．论我国电子商务立法的基本原则，《中国科技论坛》2001.5(CSSCI)26．保密电子邮件中的法律关系研究，《科技进步与对策》2002.2(CSSCI)27．论电子合同的法律适用，《辽宁大学学报》2002.1(CSSCI)28．未经清算而解散公司的法律责任问题，《社会科学》2001.5（CSSCI）29．论教案的可版权性，《中国版权》2004.6(CSSCI)30．我国电子商务立法应该注意的问题，《学术研究》2001.6(CSSCI)31．The Protection of Personally Identifiable Information ，(2007) 4:4 SCRIPT-ed 301-498 Online Journal of Law, Technology & Society32．垃圾短信问题的法律规制，《北京政法职业学院学报》2006年专刊(被收录《法学文摘》上报中央主管机关)（第一作者）33．垃圾信息问题与个人信息保护，《世界电信》2010.234．信息财产权之异见，载吴汉东主编《中国知识产权蓝皮书》，北京大学出版社2009年版35．人肉搜索的法律谜解，《法学家茶座》（第24辑）山东人民出版社2009年版36．擅自篡改文章标题行为的法律分析，《网络传播》2008.1（第一作者）37．论弱势群体的界定---兼论弱势群体保护制度与社会保障制度的区别，《北京政法职业学院学报》2007.438．网络时代弱势群体的法律保护，《北京政法职业学院学报》2006.139．论在线计算机信息交易中信息提供者的义务，《信息化与法律》，法律出版社2005.540．网络信息安全及其法律规制，《广西大学学报》2004.441．从因特网的特征看我国民法典的制订，《改革与理论》2004.242．论电子商务法，《东南大学学报》2002.343．依法保障信息网络的健康发展，《政法论丛》2002.144．网络时代物权是自由的还是法定的，《北京政法管理干部学院学报》2004.345．WTO与我国电信立法的构建与完善，《北京政法管理干部学院学报》2003.146．我国电子商务立法的指导思想，《武汉理工大学学报》2001.447．我国电信立法存在的问题与完善，《北京邮电大学学报》2001.348．电子商务法若干问题研究，《北京政法管理干部学院学报》2001.349．论中国邮政立法的现状与完善，《北邮人文学报》2000.4专著类1. 网络时代的民法学问题，人民法院出版社2004年版2. 网络时代的民商法理论与实践，人民法院出版社2008年版3. 论个人信息的财产权保护，人民法院出版社2008年版

论清商乐始于曹魏建安时期——以曹丕《燕歌行》为中心 学习与探索 2011/02“当代学者研究”主持人语 天中学刊 2011/01论江南清乐及乐府诗的属性及与曲词发生的起源关系 求是学刊 2010/06论中国文学的三次自觉——以建安曹魏文学自觉为中心 学术研究 2010/07论隋代初唐的燕乐歌诗写作 吉林师范大学学报（人文社会科学版） 2010/04曲词发生史研究的学术史误区 井冈山大学学报（社会科学版） 2010/04论双音词转型视角下的十九首与建安五言诗 清华大学学报（哲学社会科学版） 2010/03璀璨的宋代“元日”诗歌 厦门航空 2010/02大唐岁月 诗歌盛世 厦门航空 2010/02《古诗十九首与建安诗歌研究》反思 社会科学研究 2010/02论《洛神赋》为曹植辩诬之作 山西大学学报（哲学社会科学版） 2010/01重建当今学术机制和学术话语的思考——以十九首为例 江西师范大学学报（哲学社会科学版） 2009/05论中唐中前期文人词的渐次兴起 东南大学学报（哲学社会科学版） 2009/05论白居易曲词写作的词体发生史意义 新疆大学学报（哲学人文社会科学版） 2009/03论《古诗十九首》与曹植的关系——兼论《涉江采芙蓉》为曹植建安十七年作 社会科学研究 2009/04论易安体的写作视角 黑龙江社会科学 2009/01论李白词为词体发生的标志 中州学刊 2009/01论秦嘉五言诗《赠妇诗》三首为伪作 学习与探索 2009/01从语汇语句角度考量古诗十九首与建安诗歌 山西大学学报（哲学社会科学版） 2009/01论唐五代词向北宋词的演变历程——王国维“变伶工之词而为士大夫之词”之论的反思 四川大学学报（哲学社会科学版） 2009/01苏轼“以诗为词”涵义综论 长春师范学院学报（人文社会科学版） 2008/11论东坡词创作游戏化及其意义 内江师范学院学报 2008/11略论词产生于盛唐宫廷——关于词的起源、界说和发生 学习与探索 2008/05论盛唐声诗和绝句为唐曲词发生的前夜 新疆大学学报（哲学人文社会科学版） 2008/04论后主体的形成过程及其词史意义 天中学刊 2008/04冯延巳《阳春集》真伪论考——兼论《阳春集》与《寿域词》之关系 社会科学研究 2008/03《陌上桑》创作时间、作者考辨 北方论丛 2008/01唐宋词流变及内涵概述 中华活页文选（教师版） 2007/08论白石体的特质及其词史地位 湖北大学学报（哲学社会科学版） 2007/06白石体开辟了新的应社方式论 中州学刊 2007/04论宋初体 社会科学研究 2007/04论小晏体的词史意义 山东师范大学学报（人文社会科学版） 2007/02“风骨”内涵之我见 华夏文化论坛 2006/00论建安山水题材五言诗及其诗歌史意义 社会科学战线 2006/05论少游体 江苏社会科学 2006/05论阮籍的《咏怀》五言诗的诗史意义——兼论正始诗歌与建安诗歌的异同 天中学刊 2006/04论东坡体由“应”向“非应”的飞跃 吉林大学社会科学学报 2006/04试论曹植与古诗十九首的女性题材写作——兼论《青青河畔草》的作者和写作背景 新疆大学学报（哲学人文社会科学版） 2006/04论风骨的内涵及建安风骨的渐次形成 山东师范大学学报（人文社会科学版） 2006/03论晏欧体 中州学刊 2006/03论唐宋词的诗体借鉴历程——以温韦、张先、晏欧、少游、美成体为中心线索的探讨 社会科学研究 2006/03古诗十九首“东汉”说质疑 中华文化论坛 2006/02论正中体——兼论《阳春集》之真伪 天中学刊 2006/01论建安五言诗女性题材的兴起——兼论《怨诗》的作者 山西大学学报（哲学社会科学版） 2006/02论建安游宴诗的兴起——兼论《今日良宴会》的作者 山西大学学报（哲学社会科学版） 2006/01论柳永体对民间词的回归 东方论坛 2005/04论苏诗散文化意象对纯诗意象的变革 乐山师范学院学报 2005/08试论五言诗的成立及其形成的三个时期 山西大学学报（哲学社会科学版） 2005/05稼轩词本质特征新论 中州学刊 2005/04略论古诗十九首的产生时间和作者阶层 山西大学学报（哲学社会科学版） 2005/04论早期应制应歌词的词史意义 江海学刊 2005/03论曹操诗歌在五言诗形成中的地位 山东师范大学学报（人文社会科学版） 2005/02论初盛唐边塞诗的演进和类型 新疆师范大学学报（哲学社会科学版） 2005/01论王维诗有画意象与苏轼比喻意象的嬗变 新疆大学学报（社会科学版） 2005/01论王粲与五言诗的成熟——兼证《七哀诗》、《杂诗》的写作时间 齐鲁学刊 2005/02论花间体及温韦之异同 天中学刊 2005/01初论古诗十九首产生在建安曹魏时代——从五言诗形成历程角度的探寻 山西大学学报（哲学社会科学版） 2005/02论张先词古今一大转变及“始创瘦硬之体” 山西大学学报（哲学社会科学版） 2005/01论东坡体的形成历程 乐山师范学院学报 2004/11论应制应歌对飞卿体的促成 东方论坛 2004/06论古典诗体形式的形成与变异 山东师范大学学报（人文社会科学版） 2004/06陶渊明自然本体论（二) 天中学刊 2004/03陶渊明自然本体论（一） 天中学刊 2004/01苏东坡的春节诗 文史知识 2003/02苏轼审美人生论 乐山师范学院学报 2003/02唐宋词体论略 吉林大学社会科学学报 2003/06论唐宋词体的类层和演进 天中学刊 2003/03李白虚幻政治理想论 天中学刊 2002/04绿色的幻灭 散文 1998/11我把一首诗发表在洁白的沙滩上 雨花 1998/12试论唐宋词发展史上的五个里程碑及其词史意义 中国人民大学学报 1998/02近代俗文化的先声—─柳永词论 江西社会科学 1998/03苏轼“豪放雅词”论 天中学刊 1997/06论东坡词的“雅化”及其对词史的影响 中国人民大学学报 1997/01苏轼的密州词与豪放词风的创立 中国人民大学学报 1996/01范仲淹、唐寅和“白相文化” 雨花 1995/03试论苏轼的“以文字为诗” 江西社会科学 1991/05苏轼“以文为诗”论 江西社会科学 1990/04苏轼“以才学为诗”论 江西社会科学 1989/05意境：物境、情境 学术月刊 1987/02哲理·情感·意象·议论——苏轼哲理诗之我见 成都大学学报（社会科学版） 1986/01

政治史1.《地方意识与地方政治：政治区域化场景下的边疆治理——以南京国民政府时期的云南为中心》，《中国边疆史地研究》2014年第1期。2.《南京国民政府的边政机构述论》，《中国历史地理论丛》2013年第1期。3. 《民国政府的边政内容与边政特点——以南京国民政府为中心》，《思想战线》，2011年第1期；《新华文摘》2011年第9期全文转载；《历史学报》2011年1期全文转载。4. 《试论南京国民政府的治边理念》，《云南行政学院学报》2013年第4期。5.《杨增新与科布多事件及阿尔泰并新》，《中国边疆史地研究》，2007年第2期（合著）。6.《西南边疆的内部差异及南京国民政府治策的调整》，《思想战线》，2012年第1期。7. 《从边缘到内地化的进程：封建时期西南边疆屯田的线性考察》，《思想战线》，2010年第1期。8. 《论杨增新的政治思想》，《西域研究》，2011年第1期。9. 《南京国民政府政治视野中的西南边疆》，《云南师范大学学报》，2011年第5期。10.《民族国家构筑的同质异向：南京国民政府与云南地方实力派关系的考察》，《云南行政学院学报》，2012年第1期。11．《制衡与牵制：南京国民政府治理边疆的政治策略——以边疆行政区域的新规划为中心》，《云南行政学院学报》，2011年第1期（合著）。12．《从两则档案史料管窥南京国民政府与云南省地方实力派的关系》，《云南档案》，2011年第1期。13.《南京国民政府的边政得失及其影响因素》，《北方民族大学学报》，2012年第1期。14．《论杨增新统治新疆时期的民族与宗教政策》，《北方民族大学学报》，2009年2期。15．《论杨增新的经济思想》，《新疆大学学报》，2009年第4期。16．《论杨增新的民族与宗教认识》，《新疆大学学报》，2008年5期（合著）。17．《南京国民政府的边疆观念及民族认识》，《云南民族大学学报》，2009年第6期，《民国春秋网》全文转载。18．《论同盟会在西北地区的活动》，《西北民族大学学报》，2009年第3期（合著）。19．《20世纪中国西部开发观的演进及操作实践》，《重庆社会科学》，2008年7期（合著）。20．《民国时期西南边疆的社会政治生态》，《文山学院学报》，2012年第1期。21．《民国前期新疆现代化的历史审视——以杨增新统治时期为中心》，《文山学院学报》，2010年第1期。22．《论杨增新开发新疆的思想》，载《文山师专学报》，2005年第3期；另载鲁刚主编：《人文论丛》，云南大学出版社，2007年。23．《边疆与边政——以〈边政公论〉为中心》，李骞主编：《南菁学人论坛（五）》，云南人民出版社，2009年。24．《辛亥革命与云南边疆的早期现代化》，《昆明市纪念辛亥革命·重九起义100周年研讨会文集》，云南人民出版社，2011年。25．《隋唐开发西部政策述评》，《西北民族大学学报》，2004年第3期；人大复印资料《魏晋南北朝隋唐史》2004年第5期全文转载（合著）。26．《秦汉开发西部的政策及其得失》，《南京农业大学学报》，2005年第2期（合著）。27．《魏晋南北朝开发西部的政策及其得失》，张海鹏等编《中国历史上的西部开发》，商务印书馆，2007年（合著）。28．《宋、西夏以及大理诸政权开发西部的政策述评》，《宁夏大学学报》2004年第6期（合著）。29．《清代开发西部述评》，《文山师专学报》2004年第4期。30. 《论历朝的西部经营》，李骞主编：《南菁学人论坛（四）》高等教育出版社，2008年。边疆研究学术史1、《20世纪三四十年代的中国边疆研究及其发展趋向》，《中国边疆史地研究》，2012年第1期。2. 《范式变迁：“边缘”与“中心”的互动——近代民族国家视域下的边疆研究》，《思想战线》2013年第1期 ；《历史学报》2013年第1期。3. 《30年来南京国民政府边政研究综述》，《中国边疆史地研究》，2010年第3期；人大复印资料《中国现代史》2011年第1期全文转载；《中国西藏网》摘转西藏治理部分。4. 《近代国人关于新疆的认识》，《中国边疆史地研究》，2009年2期；《人民网·中国共产党新闻网·民族理论》、《中国民族报·理论周刊》、《中国民族宗教网》2010年5月28日摘 转部分内容。5. 《近代中国的边疆社会政治及边疆认识的演变》，《社科科学战线》2012年第9期。6．《边疆研究与近代民族国家之构筑——以1941年〈边政公论〉发刊词为中心的考察》，《烟台大学学报》2012年第4期。7.《〈边政公论〉有关云南研究述论》，《文山学院学报》2014年第1期。8．《20世纪30年代中国边疆研究的内容与特点——以〈边事公论〉为中心》，《文山学院学报》2012年第5期。9．《试论南京国民政府边政研究的内容与方法》，《云南师范大学学报》，2010年第1期。10．《20世纪40年代中国边疆研究的方法与理论——以〈边政公论〉为中心》，《北方民族大学学报》，2010年第6期。11．《1980年以来杨增新研究综述》，《西北民族研究》，2005年第2期（合著）。12．《试论中国边政学的研究内容及其学科建设》，《楚雄师范学院学报》，2009年第5期。13．《关于近年来盛世才研究现状的考察》，《文山师专学报》，2008年4期。书评、报刊文章：1．《近代英国与新疆关系研究的力作——读许建英著〈近代英国和中国新疆（1840-1911）》，《西域研究》，2009年第2期。2．《读王劲教授著<邓宝珊传>——兼谈历史人物研究的魅力》，载《天水师范学报学报》，2005年第4期。3．《辛亥革命：云南近代转型的催化剂》，《团结报·文史周刊》2013年4月11日。4．《西南边疆教育考察团的成立》，《团结报·文史周刊》2013年10月10日。5．《1944年的滇西战略大反攻》，《团结报·文史周刊》2014年5月15日。6．《“新疆富力，必埒全国”——近代国人关于开发新疆的认识》，《中国民族报·民族理论》2010年5月28日。

你可以在教育网上查一下该老师近年发表的学术著作或者论文，如果想了解得更具体可以到北师大BBS上问一问文学院的学生就知道了。

1、《明代西北科举与社会环境——以庆阳府进士与举人的时空分布、特点及成因为线索》，《宁夏大学学报》，2010年第4期。2、《明代庆阳科举群体的施政风格与个性特质初探》，《西夏研究》，2010年第4期。3、《晚清西方考察者眼中陇东黄土高原的自然环境与社会风貌——以C. D.布鲁斯探险队与克拉克考察队对固原、庆阳的探查为例》，《宁夏师范学院学报》，2010年第3期。4.《试论曾国藩的转移社会风气之道》《贵州大学学报》（人文社会科学核心期刊），2000，2，独。该文被《高等学校文科学报文摘》2000年第5期摘录。5.《晚清时势与曾国藩体用观的嬗变》，《贵州文史丛刊》（人文社会科学核心期刊），2001年第1期。5.《试论万木草堂的教育特色》，《新疆师范大学学报》，2000年第2期。7.《曾国藩人才思想的形成及其特点》，《贵州文史丛刊》，1999年第2 期。8.《试论曾国藩的自强御侮之道》，《安徽史学》，2002年第4期。9.《左宗棠与开发甘肃》，《兰州大学学报》，2002年第6期，第二作者。10.《左宗棠对西北水利开发与建设的贡献》，《求索》，2003年第2期。11.《左宗棠与近代西北生态环境的治理》，《新疆大学学报》，2004年 第2期。12.《试论左宗棠振兴新疆文教的措施与特点》，《新疆师大学报》，2003年 第3期。13.《左宗棠与开发宁夏》，《宁夏大学学报》，2004年第2期。该文被《北京大学学报》2004年第三期“全国高校社科学报概览”栏目摘录。14.《左宗棠与近代西北蚕桑业》，《新疆师大学报》，2003年第4期。15.《左宗棠与甘肃水利建设》，《西北民族大学学报》，2003年第6期。16.《左宗棠与兰州开发》，《甘肃教育学院学报》，2003年第3期。17.《左宗棠与甘肃吏治人才》，《西北民族大学学报》，2004年第3期。18.《吐鲁番59TAM303MU墓所出道教符录考释》，《西域研究》，2004年第4期19.《国内五十年来左宗棠在西北活动研究评述》，《中国边疆史地研究》，2008年第2期。20. 《二十年来有关清代前期治理西北蒙藏地区政策研究述评》，《青海民族研究》，2007年第2期。21. 《1980年以来古代中央王朝统辖西北民族地区政策研究述评》，《青海民族研究》，2008年第1期。22.《明朝与蒙藏地区政治互动模式初探》，《西藏研究》，2008年第2期。23.《近三十年来蒙藏关系史研究评述》，《西北第二民族学院学报》，2008年第2期。24.《1980年以来中国古代北方游牧文化研究评述》，《西域研究》，2008年第2期，第2作者。25.《农作物种植结构的变迁与区域农业经济的发展——以明清庆阳方志所载传统农作物的种植与新品种的引种为例》，《农耕文化与现代农业论坛论文集》，中国农业出版社，2009年8月版。26.《左宗棠与泾河治理》，《固原师专学报》，2004年第1期。27.《左宗棠与开发董志原》，《陇东学院学报》，2004年第3期。28.《左宗棠与陇东开发》，《陇东学院学报》，2003年第1期。

http://you.video.sina.com.cn/b/10976596-1351258315.html

盖金伟 --------------------------------------------------------------------------------【中文名字】 盖金伟盖金伟相关百科: 盖 天然宝金盖鱼油丸 天然宝金盖卵磷脂 滚石香港黄金十年:杜德伟精选 徐伟 伟铗 书伟 罗伟 恒伟 顾伟 毛伟 梁伟 盖金伟写过的文章: 论郊祀与唐代儒学宗教化倾向的加深 唐诗“交河”语汇考论 草原石人 郭元振《论去四镇兵疏》校注 汉唐“心丧礼”简论 近二十年新疆回族史若干问题研究述评 新疆回族人生礼仪的文化变迁与现代意义 新疆回族社区传统文化的现代化 北周总管府制度研究 论东都太庙与唐代政治 盖金伟写过的书: 光年 中国军事史图集 烽火硝烟写春秋 西洋参栽培技术 科学机构经济学 建设有中国特色社会主义理论纲要 股市投资300问 浴血宝藏 双语教学的理论与实践 生气处方——“心灵处方”系列 盖金伟写过的论文: 《说文》新附字研究 冠状动脉分叉病变介入治疗中分支血管的变化规律 骨髓干细胞动员与移植治疗心肌梗死比较 中国英语专业学生词汇附带习得研究 效益观视角的公司财务报告研究 股权分置改革对我国上市公司绩效的影响 民营企业人力资源管理存在的主要问题及对策研究 税务会计计量理论研究 税收成本研究 企业合并估价方法研究

我姓廉家住呼市！寻求祖先根在那里

盖金伟 盖金伟（1966-），男，江苏南京人，新疆师范大学人文学院教授，华东师范大学历史学博士，师从牟发松先生。主要从事中国古代史研究。主要文章：1、新疆回族社区传统文化的现代化 昌吉师专学报 1999-11-152、论郊祀与唐代社会生活 新疆师范大学学报(哲学社会科学版) 2000-01-203、关于《新疆地方史》教学问题的几点思考 新疆师范大学学报(哲学社会科学版) 2000-07-204、新疆回族人生礼仪的文化变迁与现代意义 昌吉师专学报 2001-08-155、论东都太庙与唐代政治 新疆师范大学学报(哲学社会科学版) 2001-11-306、郭元振《论去四镇兵疏》校注 昌吉学院学报 2003-06-157、北周总管府制度研究 新疆师范大学学报(哲学社会科学版) 2003-09-308、沮渠氏高昌政权性质考论 西域研究 2005-09-159、新出四方北朝韦氏墓志校注 故宫博物院院刊 2006-07-3010、论“释奠礼”与唐代文化权威的构建 新疆大学学报(哲学人文社会科学版) 2007-01-1511、汉唐官学学礼研究 华东师范大学 2007-04-01 博士论文12、近二十年新疆回族史若干问题研究述评 西域研究 2007-04-1513、新出四方北朝韦氏墓志考补 考古与文物 2007-10-1514、汉唐“心丧礼”简论 扬州大学学报(人文社会科学版) 2007-11-3015、论“释奠礼”与唐代学校教育 新疆师范大学学报(哲学社会科学版) 2007-12-1516、唐诗“交河”语汇考论 新疆师范大学学报(哲学社会科学版) 2008-06-3017、论北庭大都护阿史那献与郭虔瓘之争——以唐代西域军政管理模式为中心 昌吉学院学报 2008-10-1518、汉唐“私谥”文化简论 新疆大学学报(哲学人文社会科学版) 2009-01-1519、一部新疆抗战史研究的力作——《抗日战争时期新疆各民族民众抗日募捐档案史料》读后 西域研究 2009-10-1520、“献俘礼”与“北庭大捷”质疑 西域研究 2010-01-15

使中国民族资本主义兴起，促进中国近代化，

你是哪里的，我觉得如果不是新疆本地的，报哪儿的应该很少吧，很多人都不愿意到那里去！不过也不排除今年是新大的大年，不是小年！

2008年新疆大学学报的资料中亚54 万左右; 西亚约21 万多人(沙特阿拉伯16 万多人, 土耳其5 万多人) , 南亚约8 万多人(印度3 万多人, 巴基斯坦5 万多人)。另外欧美等西方发达国家也有约10 万人。这样, 国外维吾尔族人数已近百万, 至少有90 多万。

栾（Luán 栾）姓源出有三：1、出自姬姓，是黄帝的后裔，是用封邑作为姓氏的。西周的时候，周武王的儿子唐叔虞被封在晋，建立晋国，他的后代有靖侯。晋靖侯的孙子名宾，被封于栾邑（今天的河北省栾城一带），世称栾宾。他的后代于是以封邑地为姓氏，称栾氏。世代为晋国卿士，逐渐成为栾姓望族。2、出自姜姓，为炎帝的后代，是用人的名字作为姓氏的。西周的时候，姜子牙被封于齐，建立齐国。春秋时，齐惠公的儿子名坚，字子栾，他的子孙用他的名字的“栾”作为姓氏，成为栾氏的一支，望族出于西河魏郡。[1] 得姓始祖编辑孙宾。栾氏是晋靖侯的孙宾食采于栾邑而得姓。望族居于西河郡，就是现在的山西省离石县。据根据《元和姓纂》上的记载，栾姓是周成王的弟弟唐叔虞的后代，春秋时期晋国的靖侯孙宾食采于栾邑，后代因地命氏，称为栾氏。望族出于西河郡。根据《万姓统谱》的记载，春秋时期栾书的后代为晋国的公卿。而根据《通志·氏族略·以邑为氏》上的记载，春秋时期晋靖侯孙宾的食邑是赵州，所在地就在平棘西北十六里古栾城，他的子孙以邑为氏，始有栾氏。故栾氏后人尊孙宾为栾姓的得姓始祖。迁徙分布编辑（缺）栾姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。栾姓出自姬姓。上古周朝时，周成王的弟弟唐叔虞有个后代叫宾，是晋国的公子，晋靖候的孙子，他被分封在栾（今河省北元氏县东，一说在今河北省城县，亦说今河北栾城）邑，因此被称为栾宾。栾宾的孙子栾枝把邑名作为姓，称为栾氏，世代相传，成为栾姓的起源。历史名人编辑栾布西汉梁地人。少年的时候受雇于酒家，后来被抢去作了奴隶。后来成为梁王大夫。汉高祖杀彭越，下令不许收尸，栾布冒着被杀的危险哭着把彭越这个好朋友葬了，被官吏判处为死刑。栾布说：“彭越是我的好朋友，他因为一点小事就遭到杀害，这里的大臣们着急 自己和彭越一样因为小事就遭杀。我也一样，到不如趁早杀了我吧。”汉高祖听了以后，觉得他讲的没错，又因为佩服他的勇气与义气，免了他的罪，封他为都尉。文帝时候，栾布做了燕相，封在郦侯。中元五年逝世，燕、齐都为他立社，号栾公社。栾巴字叔元。东汉蜀郡人，一说河南内黄人。性格直爽，学问精深。顺帝的时候做黄门令。先后迁任桂阳、豫章太守和沛相。注重教育，政事明察。因为上书营造顺帝宪陵，被定罪入狱，不准回家20年。陵帝的时候任议郎，后来因为上书为陈蕃和窦武辩冤下狱后自杀。栾书春秋时期的晋国名将。栾文博是后魏时的著名宿儒，有门徒数千人。德林亦就学，始精诗、书。后好内事，于众辈中最玄默。栾崇吉宋代良吏，封丘人。明习文法，为官清廉，勤于政事，以政绩突出而闻名。栾德美副主任医师。男，1954年1月出生，江苏射阳人。中共党员。1978年毕业于南通医学院。曾任射阳县卫生防疫站防疫科副主任，县计划生育委员会副主任，县卫生防疫站站长、党支部副书记，县卫生局副局长、党委副书记。现任江苏省射阳县卫生局党委书记、局长。兼任《中国卫生辉煌50年》、《江苏卫生保健》杂志编委，江苏省防疾学会、预防医学会、盐城市预防医学会理事，射阳县医学会会长，农民健康教育学会会长等职。射阳县政协医卫组组长、政协委员。主要业绩：先后被表彰为中国红十字总会先进会员、全市优秀卫生防疫站站长、全县优秀干部，多次被市卫生局和县委、县政府表彰为先进个人、优秀共产党员。先后撰写并发表论文48篇，其中4篇获市、县科技论文奖。在其亲自指挥和直接参与下，全县食品卫生、计划免疫、放射卫生、学校卫生均受到国家级表彰，先后通过初保先进县、农村中医工作先进县、农村自来水普及县、爱婴县验收，健康教育、等级防疫站、等级医院创建工作走在全省前列。全国率先试行医药集中招标采购、乡镇卫生院产权制度改革。栾贵钵男，1941年2月出生，河北南宫人。1958—1960年在北京第一航空技术学校学习，后留校任教一年；1961—1979年在航空工业部303研究所工作。现任北京市昌平区来德奇加工厂厂长。主要业绩：长期从事科技工作，善于钻研，专长机械加工方面的研究。研制出“浮球景观结构”的专利技术，并被收入《中华优秀专利技术精选》等并被“世界发明家国际协会”评为金奖。该专利特点：国内外生产厂家仅应用：1、浮体浮力原理；2、德国科学家巴斯葛（PASCA1）理论，无法解决转动中浮球与球座产生的摩擦，并于实践中证明产品寿命很短。该专利又应用力学原理，从理论到实践已证明基本上为永不磨损型的长寿产品。另外，结构简单，节省能源，造价低，利于推广普及。在国内外同行业同类产品中居领先水平，地矿部专业人士评价为世界第一。在从事“景观浮球”研究的同时，对球形体的加工技术还有3项重大突破，其中一项属于“发明专利技术”。其技术发明，先进于世界上发达国家使用数控机床的生产技术，其产品精度极高，设备简单，生产速度快，产品造价低。近期又奔破了在各加工行业具有广泛用途的“三维万能仿形机床”的研究工作，可首选应用在雕刻行业中，其优点是对操作工人的文化、技术、艺术水平要求不高。栾鸿儒教授。男，1929年10月出生，辽宁新宾人。1952年毕业于国立西北工学院。曾任教于西安交通大学、陕西工业大学、西北农业大学。现任职于西安理工大学。中国水利学会泵及泵站专业委员会副主任委员。主要业绩：长期从事高等学校的教学和科学研究工作。多年来，为国家培养水利水电建设人才做出了贡献。曾任中国水利电力部高等学校教学委员会委员，研究生导师，学科带头人。已为国家培养出一批硕士研究生。在科学研究方面，主要在“水力机械”、“泵抽水系统水力过渡特性”、“泵站水力学及泥沙”等学科领域有深入研究，完成多项国家水利水电科学研究基金项目。研究成果“泵站水锤电算程序开发与应用”获省级优秀科学研究成果奖，在国内公开发表科技论文50余篇，主要有在国际学术会议上发表的《大型离心泵站水烫特征线解法与应用》等，公开出版的著作10余种，其中《农用井泵》、（水泵及水泵站）分获1980年国家新长征优秀科普图书奖和1995年全国高等学校优秀教材二等奖。栾心汉教授。男，1939年9月出生，山东青岛人。1963年毕业于山东冶金学院钢冶金专业。现任职于西安建筑科技大学冶金工程学院钢铁冶金教研室。兼任中国电工技术学会电热专业委员会委员，西安市炼钢技术协会理事等职。先期从事冶金企业生产技术及管理工作，1972年开始从事高等教育工作。主要业绩：编著正式出版（钢冶金学）、（铁合金约、（电炉炼钢）、（冶金工厂设计）等和主编校内出版的研究生、本（专）科生教材、毕业设计（论文）指导书等教学文件10余本，数百万字。公开发表科技论文和高教学术论文40余篇。与企业合作，主持完成多项科研、设计、工程和技术推广项目并取得效果。曾荣获江苏省政府颁发的“开发苏北有功人员”二等奖，陕西省科研成果二等奖和三等奖，西安市电炉钢节能技术标兵和先进工作者奖励多项次，以及中国金属学会铁合金学会、陕西省金属学会、西安市铸造学会、中国高等教育研究会等多项次优秀论文奖和本校的科研成果、优秀教学成果从秀实习和毕业设计指导教师、优秀研究生导师等诸多嘉奖。身居教学科研第一线，学风端正、治学严谨、经验丰富，成果累累。正为冶金高教事业做着新的贡献。栾照轶高级法官。男，19M年1月出生，山东黄县（今山东省龙口市）人。中共党员。中国人民大学刑法专业研究生毕业。1962年10月一1979年3月任黑龙江省依安县人民法院书记员、助理审判员、审判员、庭长；1979年4月至今任黑龙江省高级人民法院助理审判员、审判员、副庭长、庭长。主要业绩：1962年以来，一直在人民法院从事审判工作。1993年3月被最高人民法院授予“长期从事人民法院工作，为中国社会主义司法建设做出了贡献”的荣誉称号并颁发证书和奖章。结合审判实践撰写并发表论文和著述20余篇，其中《经济犯罪疑题探析》、《经济犯罪疑案分析》、《正确掌握当前经济活动中罪与非罪的界限》、《受贿案件“一比一”证据的存疑与突破》、《刑法疑题评解》等调研文章，为审判工作起到了积极的指导作用并提供了可靠的参考资料。在国家级大型理论文集上发表的主要学术成果有《非法所得罪立法探讨》、《诈骗罪若干问题研究》、《挪用公款罪若干问题研究》、《贪污罪若干问题研究》、《略谈经济承包活动中贪污罪的认定》、《如何识别利用经济合同诈骗犯罪与经济合同中欺诈行为的界限》等，有的篇目获得优胜奖和荣誉证书。合著《犯罪与刑罚》、《中国刑事司法案例汇纂》等书。1997年1月应邀参加了在东南亚举行的“理论建设与市场经济学术考察研讨会”；1998年4月应邀参加了在广西南宁市举行的《中国百科学者传略》首发式暨中国特色社会主义文化与市场经济学术研讨会。栾光禹1938年出生，重庆人，主任医师。1964年毕业于成都中医学院医疗系。大学本科六年，外语修英、日、俄文。毕业分配到成都市新华人民医院。曾任中医科主任、主任医师、市科协中医学会会员、厂科协中医药学组长，从事中医临床30余年，具有系统的中医药理论和现代医学知识。学验俱丰。在医学论文撰写和医疗工作中，多次受到地方与工人表扬。撰写论文40余篇，从1979年以来，在《成都中医学院学报》、《四川中医》、《四川中医函授》、《工矿医刊》、《国医论坛》等发表，近20余篇论文在国家级、省市级学术交流会交流。重视中医基础理论《内经》、《伤寒论》、《金匮要略》、《温病学》的研究，对金、元、明、清时代医学发展的研究，以李东垣的脾胃学说和王清任活血化瘀学说颇有发挥。旁及诸家学说，力主创新。临床重视实效。对历年的各种疾病的治疗，注重资料的搜集整理。著《工厂常见病治疗体验》（初稿）。擅长慢性气管炎、肺心病、风湿、肝炎、胃十二指肠溃疡，各类结石病、肾病的治疗，对红斑狼疮、部分肿瘤病的治疗见长，对妇儿科病有独特见解，采用历代名方、单验方、针灸、汤熨、外治法，可起沉行。主张中西论道，充分发挥中医特长，自创“狼疮方”、“癌转化方”、“化石片”、“益肾汤”等，临床应用效果甚佳。曾获先进工作者及科协优秀会员誉称。1998年市卫生局授予“成都市名中医”。栾士梅高级教师。女，1956年生，辽宁新民人。毕业于辽宁省教育学院。现任新民市实验小学副校长。主要业绩：参加教育工作17年，曾先后任少先队辅导员，班主任、教导主任、副校长等职。工作兢兢业业、尽职尽责。全面贯彻党的教育方针，潜心研究教育教学理论，取得了突出的成绩。1989年被评为全国优秀教师、辽宁省优秀课教师，沈阳市优秀教师，1991年被评为沈阳市劳动模范。主持的沈阳市级实验项目《愉快教育研究》和《语文环境中识字教学研究》通过专家验收。1995－1997年连续三次被评为沈阳市级优秀课指导教师。1989年被评为全国优秀教师、获全国优秀教师荣誉奖章；1989年被评为辽宁省优秀课教师、沈阳市优秀教师；1991年被评为沈阳市劳动模范。1995年撰写的《语文环境中识字》、《减轻学生负担的几点做法》在沈阳教育上发表；1997年撰写的《在教育教学中实施素质教育的几点做法》在沈阳教育上发表。编写的《作文序列教学》书在新民市小学发行。1996年撰写的《小学教育应着眼于民族素质的提高》、《阅读教学几点做法》被评为辽宁省级优秀论文；1997年撰写的《小学数学活动课研究》被评为辽宁省级优秀论文。栾经涛1955年生，辽宁省抚顺市人，醉墨。中国书画函授大学毕业，国家三级书法师，中国艺术研究院二级书法家。中国硬笔书法协会会员，中国当代硬笔书法家协会理事，国际美术家联合会中韩文化艺术专家委员会委员，山东省曹州画院名誉院长。日本国艺术道院客座教师，作品参加全国及国际性大赛多次获奖。作品入选日本、加拿大、韩国作品收藏。作品编入《中国当代艺术界名人录》、《中国当代名人录》、《世界名人录》、《世界书画之最东方书画长城巨卷》、《20世纪中韩名人书画辞典》十几部。栾敬立男，1930年生，江苏省泰兴市人。笔名敬之，红石，斋名敬业，1950年毕业于江苏省泰兴中学，1954年毕业于东北人民大学，现为《中外市场信息报》主任记者。1987年参加北京《华艺硬笔习字会》1994年参加北京《诗刊社》诗人之家，著有诗词300首。1995年获“民族杯”书法品位赛精品奖。同年参加国际硬笔书法家加拿大总会高级会员。1996年参加首届冰雪情海内外书画名家展并被聘为展事顾问。作品入《世界硬笔书画家精品博览》。1997年作品入《中国硬笔书法大成》、《中国艺术人才书画作品展精品集》。1998年作品入《国际硬笔书法家观止》，名片入《中国著名书画家精英博览》。1999年入二十世纪艺术名人大辞典。同年获中华书画世纪奖。栾禄璋1943年2月生，山东省黄县（今山东省龙口市）人。别名鲁宁，斋号三馀书屋。自幼酷爱书法、绘画艺术。1959年考入鲁迅美术学院附中，为全国著名国画家郭西河教授所赏识，纳为入室弟子，学习传统花鸟画，1962年入鲁迅美术学院工艺系学习装潢专业。作品创作花鸟画为主，兼画别样，重视写生，不为具象束缚。现系辽宁美术出版社副总编辑、编审。中国美术家协会会员、中国装帧艺术委员会会员、中国流行色协会会员、中国出版协会会员、辽宁装帧委员会副主任委员、辽宁美术家协会理事、辽宁书法家协会理事。辽宁中国画研究会理事、中国乡村田园画会常务理事、临夏民族书画院顾问。其在工艺美术设计方面有较深的造诣，撰写的《浅谈书籍装帧》获全国首届装帧艺术论文研究成果三等奖。个人著作有《艺用动物资料》、《栾禄璋花鸟画花鱼观》、《写意金鱼技法》、《栾禄璋国画作品集》等书。所设计的大量图书封面、插图及编辑的图书多次获全国及省级奖励，在首届中国优秀美术图书评奖中《 色彩辞典》获金牌奖、《现代水墨画》等三种获铜牌奖，个人所著述的《幼儿趣味绘画》获全国优秀图书奖。中国画创作方面，其作品多次参加全国及省市美展并获奖，作品在美国、新加坡、日本、韩国展出被各国友人收藏，《辽宁日报》、《沈阳日报》、《美术之友》、《美术大观》、辽宁电视台等都作过专题报导，传略、作品编入《中国当代美术家名人大辞典》、《中国当代艺术界名人录》、《中国现代书画界名人大观》、《当代世界名人传》、《20世纪美术书法界名人名作博览》、《中国美术家》、《世界当代书画篆刻家大辞典》等典集。被授予“世界书画艺术名人”荣誉称号。栾睿女，1960年2月生，陕西三原人。新疆师范大学中文系古代文学教研室教授，教研室主任，古代文学研究生专业负责人，宗教文化学、中国古代文学硕士导师。已出版《中国佛教大观》（第二编、第三编）由哈尔滨出版社出版；《花底拾遗—古代妇女生活经典》由中国社会科学出版社出版》、《元曲家薛昂夫》由新疆人民出版社出版；《西域风景诗一百首》新疆人民出版社出版，《“批判”北京人？》中国社会出版社出版；《唐宋诗词名篇详解》由新疆大学出版社出版；《喀纳斯神秘游》由新疆大学出版社出版《李白诗文注析》由新疆人民出版社出版；发表论文《试论词在文化转型时期的确立》（南京师大学报1996年1期）；《司马迁民族观批判》（殷都学刊1993年2期、《苏轼的佛教观念及其影响》（《新疆师大学报》1995年1期；《必须十分重视转型期文化建设》（《阵地》1993.4）、《清人乌鲁木齐诗评析》（新疆大学学报1998.2）《交河塔林与密教东渐》（《西域研究》2000.1）；《作为典籍符号的图像叙事——西域石窟壁画阿阇世王题材再探讨》（西域研究2005.1）；《西域石窟壁画阿阇世王题材再探讨》（《西域研究》2005。1）《从克孜尔207窟壁画谈佛教对拜火教的融摄》（《西域研究》2007.3）；《国家精神符号的阐释与重构——谈李白的《明堂赋》（《中国李白研究》2009卷）；《元代维吾尔散曲家——薛昂夫》（《文史知识》2005.10）。栾国仁1930年4月生，山东省黄县（今山东省龙口市）人。哈尔滨铁路局电务处处长、高级工程师。毕业于北京铁道学院电信系。参与了极频自动闭塞和机车信号的研制，太阳能在信号设备上的应用以及哈尔滨、牡丹江、绥化等大站电气集中、哈尔滨二调驼蜂场的修建等。先后发表论文8篇，其中《安全生产与设备维修》和《如何选择检修周期与轮修周期》等论文。多次参加中苏边境铁路电务设施方面的技术谈判，参加过中日铁道信号技术座谈会。栾新春（1917-1935.10.1），陕西省安定（今子长）县人。少时备受地主恶霸、军阀官吏的欺凌。1930年加入中国共产主义青年团。1931年秋由团转为中国共产党党员。1932年参加中国工农红军。1927年积极参加中国共产党领导的革命活动，散发传单标语、传递信件情报等。1931年秋任中共村支部委员。1932年2月设伏击毙国民党安定县长。10月参加中国工农红军陕北游击队第9支队，随部转战陕北各地。1933年4月任陕北游击队第1支队分队长。先后参加马河川、三十里铺、潭家小洼、董家寺、张洪镇、合水、枣树坪、温家坡等战斗，作战勇敢，经常担任攻击奋勇队。11月打入安定北区折科达民团进行兵运工作，策动和争取许多团丁。1934年7月发动起义，会同当地赤卫军组成陕北红8支队，任支队长。活动于横山、米西、安定一带，牵制敌军，配合陕北游击队主力粉碎了国民党军对陕北革命根据地的第一次“围剿”。9月任中国工农红军陕北独立师第1团2连连长。1935年1月31日，中国工农红军第27军成立，任84师1团2连连长。相继参加王家圪凸、南沟岔、阎王砭、吴家寨、马家坪和解放陕北六座县城的战斗，多次担任突击队队长，率部冲锋陷阵，奋勇杀敌，屡建奇功，被群众誉为“少年英雄”，所部成为西北红军中出色的“好汉连”。1935年9月18日，红十五军团成立，任81师241团2连连长。同年10月1日参加劳山战役。战斗中，率2连向敌连续发起冲击。腹部中弹受伤，将流出的肠子塞进腹腔，简单包扎后，继续冲锋，前进约100余米，终因失血过多倒地，光荣牺牲，时年仅18岁。栾菊杰：女子花剑比赛世界冠军。郡望堂号编辑郡望西河郡：战国时期魏国置郡，相当于今天的山西、陕西两省之间的黄河沿岸一带。魏 郡：汉高帝置郡。治所在今天的河北省临潼县西南。堂号重义堂：汉代的栾布和彭越交朋友，彭越为盗；栾布被人卖做为奴隶，后来在燕国当了大将，被汉兵俘虏。这时彭越已经在汉当了梁王，于是就把栾布赎了回来，跟着自己做大夫。后来彭越被汉高祖 杀掉了，把他的头挂在洛阳，命令任何人不许收尸。栾布却公开的收了他的尸体，将他埋葬，还痛哭了一场。汉高祖认为栾布重义气，就拜他为都尉。文帝时候，栾布做了燕相，封在郦侯。“重义堂”又称为“郦侯堂”。此外，栾姓的主要堂号还有：“巽德堂”等。家谱文献编辑山东栖霞栾氏谱书两卷，（清）栾寅纂修，清乾隆二十一年（公元1756年）手抄本。现被收藏在山东省栖霞市臧家庄镇小栾家村。山东栖霞栾氏谱书，（清）栾寅纂修，（清）世栾书坤于清乾隆二十一年（公元1756年）重修，清同治五年（公元1866年）抄录本六册。现被收藏在山东省栖霞市臧家庄镇西栾家村栾德臣处。安徽太和栾氏家谱，（清）栾氏合族于清咸丰十一年（公元1823年）始修，清道光三年（公元1823年）续修，2000年栾治华再修，2005年栾氏合族重新编修计算机排版打印本。现被收藏在安徽省阜阳市太和县旧县镇栾寨村、河南省项城县栾家楼。字辈排行编辑山东龙口栾氏一支字辈：“景成士明德长春学守信”。山东龙口前栾村栾氏一支字辈：仁和绍先志，家声祺凤麟。山东龙口栾氏一支字辈：“永国基（其）士中鸿玉清允景吉兆兴”。山东枣庄栾氏字辈：“成发长吉德永玉福学忠世为明作广富贵万国同”。山东滕州栾氏字辈：“书学志玉……”山东黄县栾氏字辈：“思成显德长征伏击”。山东黄县、黑龙江栾氏字辈：“适逢常庆积德可”。山东莱洲栾氏字辈：“林春丰振……”山东文登栾氏字辈：“从继国兆庆振忠德玉久永井学文政长亭可似宏。”山东无棣栾氏字辈：“廷永树景（玉桂）凤。”山东充州栾氏字辈：“朝怀国（学）俊（金家）如（汝修）福（玉）子。”山东城阳栾氏字辈：“恒德方作圣一心复绍先敬宗维敦本嘉祥御坤贤”。山东夏庄栾氏字辈：“述恒永方作修振兴丕绍崇乃宗功敦本建基孝友相承”。山东潍坊寒亭南港汜村栾氏字辈：“守宣玉可忠廷周宗明维学京正义长存吉星照”。（此村栾姓明初迁来，始祖为：栾芳）河南鹿邑栾氏字辈：“身修维则良田之庆怀民道从斋慎可丕重作延生东亚清风起中华长和平”。河南项城栾氏字辈：“尚友之学贵恩厚少宽宜运进伍金泰（此辈与我们目前所使用辈份不一样，目前，河南项城市永丰乡后栾楼的辈份如下：登荣方培永昌吉）”。河南项城、安徽太和（山、林、茂、盛四大派）栾氏字辈：“士（怀学芳）国家（俊金庆）治（修汝天）福（永）身心（修）维则良田之庆怀民道从斋慎可丕重作延生东亚青风起中华长和平德甫凤勇明腾云继印洪金殿丙友世国家治福廷学法传万春厚代赔震兴”。河南濮阳栾氏一支字辈：“华怀太思宗传道贵好梦”。河南濮阳栾氏一支字辈：“光明正恒耀得一希民邦作玉福华（壁）怀太思宗传道贵好孟继良登殿贺秀才协距顺世可树基任茂长”。河南濮阳、山东荷泽、曹县栾氏字辈：“华夏太思（子师）宗传道贵好孟继良”。河南栾氏一支字辈：“恒德方作圣一心复绍先敬宗维敦本嘉祥御坤贤”。辽宁昌图栾氏字辈：“廷（庭）永树景（玉学）凤”。辽宁庄河栾氏字辈：“成发长吉德永方学文中世维明左广富贵万国同”。辽宁大连栾氏字辈：“义恒君子德天祥吉寅家”。辽宁葫芦岛栾氏字辈：“字维德军上首国宝忠孝孟广依心贺”。辽宁岫岩栾氏字辈：“元学耀永承仑序孝友书香振家生”。辽宁瓦房店栾氏字辈：“元中克德树福禄吉庆生”。辽宁喀左栾氏字辈：“凤树殿士井海敏”。辽宁鞍山一支字辈：“中天朝廷仕文学世希洪玉修德明阳长发祥吉昌国恩广普基家业永胜康”。江苏扬州栾氏字辈：“安家其承必圣长春”。江苏兴化、永丰、新建栾氏字辈：“中天万尔春久鸿开广大”。江苏泰兴、疆乌鲁木齐栾氏字辈：“存根广友才富”。江苏滨海栾氏字辈：“基正德承加立业”。黑龙江林口栾氏字辈：“三忠喜树俊良业国”。黑龙江宝清栾氏字辈：“存仁德守忠合宝世兹大敦理”。黑龙江集贤、辽宁本溪、盘锦、营口栾氏字辈：“朝三明魁之□成学忠喜玉仁”。黑龙江大庆一支：老祖（山东）栾登法；‘玉兴学咏士广殿季云祥绪心万丰久忠正上其昌。吉林长春栾氏字辈：“盛贞文万学魁有德本兴仁富燕家秀景天光荣国庆孝廉方正做英华”。吉林栾氏一支字辈：“文昌山水秀德大建闻洲锦世日谋善永远继绪修”。

虚拟穆斯林社区的社会网络，黄少华，兰州大学学报(社会科学版) 2008/01青少年网络行为的社会控制，黄少华，当代青年研究2007/08青少年网络行为的社会控制 黄少华淮阴师范学院学报(哲学社会科学版) 2007/04青少年网吧认知量表的建构与检验 黄少华;孙秀丽兰州大学学报(社会科学版) 2006/05论网络空间的虚拟生存，黄少华朱永德，宁夏党校学报 2006/04西部地区技术转移的历史考察，黄少华孙丽君张明国，自然辩证法研究 2005 /10论网络社会的结构转型 黄少华 淮阴师范学院学报(哲学社会科学版) 2005/06哈维论后现代社会的时空转变，黄少华，自然辩证法研究 2005/03论网络书写行为的后现代特性，黄少华，自然辩证法研究 2004/02论网络空间的社会特性，黄少华，《兰州大学学报》，2003/3（又刊《数字化与人文精神》，上海三联书店）时空转变中的后现代状况，黄少华，《网路社会学通讯》（台湾），2003/6论网络交往伦理，黄少华;魏淑娟，科学技术与辩证法2003/02论网络空间的人际交往，黄少华，社会科学研究 2002/04网络时代社会学的理论重构，《宁夏大学学报》，2002/3（又刊《数字化与人文精神》，上海三联书店）进步、理性与风险——访胡国亨先生，黄少华，科学.经济.社会，1999/04关于第三条道路及其他，黄少华，《科学·经济·社会》，1998/4（又刊邓晓芒《新批判主义》一书，湖北教育出版社，2001年）知识、文化与人性──评“文化就是力量”说，黄少华，现代传播-北京广播学院学报，1997/05，（《高校文科学报文摘》1997年）路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，黄少华，《科学·经济·社会》，1997/4（人大复印资料《文化研究》1998年）为“大孔子学说”的情感一辩，黄少华，《科学·经济·社会》（又刊邓晓芒《新批判主义》一书，湖北教育出版社，2001年），1997·3存在之可能性的展现与敞亮，黄少华，《郑州大学学报》，1997/2（《高校文科学报文摘》1998年）论自然科学与人文科学的统一，黄少华，《科学·经济·社会》，1996/2（人大复印资料《自然辩证法》1996年）再论矛盾同一性与转化的内在关系，黄少华，《宁夏大学学报》, 1996/2（人大复印资料《哲学原理》1996年）评普特南的内部主义真理观，黄少华，《新疆大学学报》，1996/1（人大复印资料《外国哲学与哲学史》1996年）皮亚杰论心理学研究的认识论意义，黄少华，《兰州大学学报》（人大复印资料《心理学》1996年）评皮亚杰论科学认识论，黄少华，《科学·经济·社会》，1995/1（人大复印资料《自然辩证法》1995年）论塞尔的心身观，《新疆大学学报》，1994/4（人大复印资料《外国哲学与哲学史》1995年）评贝塔朗菲的系统哲学，《新疆大学学报》1994/1（人大复印资料《外国哲学与哲学史》1994年）评普特南的内部主义因果指称理论，《兰州大学学报》，（人大复印资料《外国哲学与哲学史》1994年）

吴福环 男 山东临清市人

已在《语言文字应用》、《语言教学与研究》、《语言科学》、《汉语学习》、《语文建设》、《辞书研究》、《语文建设通讯》（香港）、《中国语文通讯》（香港）、《词汇学理论与应用》(五)（商务印书馆）、《〈辞源〉研究论文集》（商务印书馆）、《汉语史研究集刊》、韩国《中国学报》、《社会科学战线》、《浙江学刊》、《中华文史论丛》以及《四川大学学报》、《西南师范大学学报》、《暨南学报》、《新疆大学学报》、《北方论丛》等发表学术语言学和辞书学论文100余篇，其中CSSCI期刊和北大中文核心期刊论文50余篇，其中多篇论文被中国人民大学报刊复印资料中心《语言文字学》及《高等学校文科学报文摘》全文转载。出版专著《当代汉语词汇衍生变异研究》（成都:巴蜀书社, 2011年8月，40万字）、《近百年的中国汉语语文辞书》（成都:巴蜀书社，2000年3月，约36万字），主编《现代汉语》（主编。重庆大学出版社，2010年6月，约65.5万字）、《现代汉语复式教程》（副主编。北京：高等教育出版社，2009年6月，纸本40万字，光盘本150万字）、《100年新词新语大辞典》（下卷主编。上海：上海辞书出版社，2013年12，编写词目5千条，约180万字），参编《现代汉语离合词用法词典》（北京：北京师范大学出版社，1995年4月，全书共1018页，68．8万字；2002年修订再版）、《中国篆刻大字典》（贵阳:贵州教育出版社,2008年4月，四卷,共4108页）等8部。

周志强 男，1969年出生，汉族，山东滨州人。1991年毕业于山东聊城师范学院（现为聊城大学）中文系，获文学学士学位；1997年至2003年就读于北京师范大学文学院，师从王一川教授，分别获得文学硕士、博士学位；2003年至2005年于北京师范大学艺术与传媒学院师从周星教授进行影视艺术学方向博士后研究。2005年任职南开大学文学院文艺学教师至今。文学博士，南开大学文学院教授，南开大学语文教育研究中心主任。目前主要从事文艺美学、中国大众文化与中国现当代文学研究。学术任职中华美学会审美文化专业委员会副主任委员；《中国图书评论》执行主编；天津写作协会副秘书长；明道大学客座教授（台湾）；中国大学语文学会、中国文艺理论学会、天津美学学会会员；南开大学国家级精品课程大学语文主讲教师；北京师大文学院国家级精品课程文学概论主讲教师。曾任《语文报·大学语文专版》执行主编、《中国图书评论》学术现场与读书一问栏目主持人； 1. 《历史的诗学对话》，《文艺研究》2004年6月（《文学新书评2004-2005》，社会科学文献出版社2006）；2. 《“私人媒介”与大众文化的转型与裂变》，《文艺研究》2007年5月；3. 《作为文人镜像的现代韵白——汪曾祺小说汉语形象分析》，《文艺争鸣》2004年2月；4. 《“新语文”与大学语文的感染教育》，《南开学报》2007年第1期。5. 《现代性诗学中的文化体验》，《中国文化研究》2002年2月；6. 《先锋命名的历史语境透视》，《天津社会科学》2001年4月；7. 《书写概念的产生及其意义》，《新疆大学学报》2001年4月（人大复印资料《文艺理论》2002.9）；8. 《语言拯救记忆》，《福建论坛》2001年6月；9. 《重写20世纪：新世纪长篇小说的历史叙事与文体形式》，天津师范大学学报》2008年第2期。（高等学校文科学术文摘2008.3）10. 《小说如文》 《文学与文化》第8辑，南开大学出版社2008年；11. 《语言也是一种艺术形象》 《文学与文化》第9辑，南开大学出版社2009年；12. 《从文化认同到奇俗异观：新民俗舞蹈及其他》 《艺术评论》2009年第8期；14. 《生产“大众”》，《中国美学年鉴》2005，河南人民出版社；15. 《网路时代的私人生活》，《文景》2005年7月；16. 《博客与大众的自我生产》，《文景》2005年10月；17. 《汉语的无纸写作时代》，《艺术广角》2001年4月；18. 《孙颖舞蹈：静悄悄的美学革命》 《北京舞蹈学院学报》，2005年4月；19. 《博客与知识份子的网路生存》 《中国图书评论》，2006年第12期；20. 《寻绎思想境遇的关键时刻》 《中国图书评论》，2007年第01期；21. 《中国现代性的历史反思：汪晖访谈录》 《中国图书评论》，2007年第03期；22. 《诗话哲学与历史批判》（会议发言稿） 《中国图书评论》，2007年第08期。23. 《神话、想像与地理》（对话） 《中国图书评论》，2007年第09期。24. 《从纯审美到泛审美》，《北方工业大学学报》2002年2月（《哲学年鉴2003》，中国社会科学出版社2005年）；26. 《话语分裂与文人自我的生成》，《文化与诗学》第五辑。北京大学出版社2005年；27. 《山寨文化的消费想象》， 《人民论坛》2008年22期（人大复印资料《马克思主义文摘》2009.2）；28. 《“网络知情权”，一场虚幻的狂欢？》 《人民论坛 》2009年第3期上；29. 《网络舆情与“口香糖思想”》 《人民论坛 》2009年第2期下30. 《误读中国与形象重塑》 《人民论坛 》2009年第4期下；31. 《对“利”的合理追求值得肯定》 《人民论坛》2009年5月上；32. 《“注水现象”的另类解读》 《人民论坛》2009年5月上；33. 《热捧专家与管理危机》 《人民论坛》2009年第12期；34. 《“媒介调查”与社会良心》 《人民论坛》2009年第15期；35. 《公民问责与政治信赖》 《人民论坛》2009年第18期；36. 《网络广场的非理性缺陷》 《人民论坛》2009年第16期；37. 《媒体全球化时代的文化生产》 《人民论坛》2009年第25期；38. 《从新闻奥巴马到电影奥巴马》， 《人民论坛》2009年第29期；39. 《“强大弱势群体”的“被”后焦虑》 《人民论坛》2009年第19期；40. 《学术轻飘飘 思想夜深沉》，《江淮晨报·合肥客》2010.04；41. 《后情感时代的文化表情》，《中国社会导刊》2008年7月；42. 《德勒兹、鲁赛尔乃至陈冠希，大众文化还能造神吗？》，《中国社会导刊》2008年5月；43. 《道德在左 情感在右——谈王小帅电影<左右>》，《中国社会导刊》2008年4月；44. 《媒介改变社会 改变生活》，《中国社会导刊》，2008年第3期。45. 《在媒介裂缝中走失》，《中国社会导刊》，2008年第3期。46. 《图像 一种改变世界的方式》，《中国社会导刊》，2008年第1期。47. 《李安的文化诡计》，《中国社会导刊》，2007年第12期。48. 《电视广场里的“吵女”》，《中国社会导刊》2006年8期。49. 《“国家主义”之后的梦想成真》，《中国社会导刊》2006年10期。50. 《中国大片的视觉殖民时代》，《中国社会导刊》2007年第2期（《天涯》2007年第3期）。51. 《文的教育与文的阐释》，《母语·文章·教育》（论文集），高等教育出版社2009年；52. 《汉语的四类修辞形态》，《母语·文章·教育》（论文集），高等教育出版社2009年；53. 《简论中国大众文化的特征》，《滨州师专学报》2003年4月;54. 《小沈阳：埋葬了文化小品时代》 《东方早报》2009年4月28日；55. 《青春文化高开青年文化低走》 《东方早报》2009年5月4日；56. 《建国大业 一场后现代视觉旅游》 《东方早报》2009年9月21日；57. 《蜗居与大型资本的两种面孔》 《东方早报》2009年12月11日；58. 《“30秒中国”背后的文化战略转型》 《东方早报》2009年12月02日；59. 《三枪：张艺谋诱惑机制中的傻乐至死》 《东方早报》2009年12月16日；60. 《反故事：田苏菲的神话》 《文学报》2009年4月9日；61. 《新官场小说的市侩主义》 《文学报》2009年11月19日；62. 《“恶搞”流行：新旧媒体冲突的结果？》 《中国图书商报》2006年11月；63. 《身体的诗意栖居》 《北京青年报》2005年8月24日；64. 《2008长篇小说推荐》，《中国教育报》2009年3月；65. 《点评2009高考作文》，《中国教育报》2009年7月；66. 《新语文：拒绝还是接受》，《中国教育报》2007年6月28日第7版；67. 《写点儿小感觉》，《语文报大学人文版》2008年第1期；68. 《王小波的坏》，《语文报大学人文版》2008年第1期；69. 《文学语言不一定要准确》，《语文报大学人文版》2008年第2期；70. 《来点儿陌生化》，《语文报大学人文版》2008年第2期；71. 《文章是想象》，《语文报大学人文版》2008年第3期；72. 《一首诗的形象解读》，《语文报大学人文版》2008年第3期；73. 《写有意味的语言》，《语文报大学人文版》2008年第4期；74. 《媒介时代，汉语怎幺了？》，《语文报大学人文版》2008年第2期；75. 《饿不死的杂种》，《语文报大学人文版》2009年第1期；76. 《小团圆的热销与文学阅读的退化》，《语文报大学人文版》2009年第12期；77. 《什刹海：现代北京的古典传奇》，《环球旅游》2006年第9期；78. 《20年前的那些爱情》，《学汉语》2004年；79. 《〈雷雨〉叙事策略的修辞论阐释》，《新疆师范大学学报》2001年1月；80. 《想像先锋》，《艺术广角》2001年1月;81. 《民族认同的狂想与英雄神话的升腾》，《台港澳与海外华文文学》2001年2月；82. 《英雄叙事及其终结》，《2000"北京金庸小说国际研讨会论文集》,北京大学出版社，2002年。83. 《先锋：我们对它期待什么》，《山花》2001年2月；84. 《自我焦虑的修辞术》，《大舞台》1998年6月；85. 《经典话题》，《云南民族学院学报》1998年6月；86. 《历史的叙事化与叙事的历史化：杰姆逊的诗学建构》，《滨州师专学报》1998年3月；87. 《雷雨的叙事策略》，《西北论坛》1998年1期；88. 《百年一金庸》，《滨州日报》1992年9月5日；89. 《武功描写的审美内涵及社会情绪渗透》，《滨州师专学报》1992年3期；90. 《试论新派武侠小说哲理型的武功描写》，《滨州师专学报》1994年1期；91. 《建设现代化校园语言环境应注意的两个问题》，《滨州师专学报》1996年3期；92. 《英雄叙事诗的历史性终结》，《昌吉师专学报》1999年4月；93. 《审美系列课程的设置及其意义》，《中国学校教育研究》，论文集，法制出版社1998年；94. 《作者是怎么死的》，《滨州师专学报》2000年3月；95. 《告别英雄》，《滨州教育学院学报》2000年2月；96. 《试论作者死亡》，《唐山师专学报》2000年2月；97. 《政治化趋势下的高校薪改》， 《 人民论坛 》（2010年第1期）98. 《电影贺岁化与“傻乐时代”的文化消费》，《东方早报》2010.1.2599. 《天天春晚：是悲是喜？》，《东方早报》2010.2.05100. 《中国的“青春期烦恼”——焦虑背后的中国社会变局》，《人民论坛》（总280期），2010年1月（下）；101. 《“80后”集体焦虑是社会转型的代价》，《东方早报》2010.3.19.102. 《3D时代的新视觉霸权》，《东方早报》2010.3.30.103. 《何处安放赵本山的“慈悲”》，《东方早报》2010.4.14.104. 《尊严的逻辑》，《人民论坛》2010年第10期；105 《从娱乐到傻乐——论中国大众文化的去政治化》，《天津师大学报》2010年第4期（《人大复印资料·文化研究》2011.1全文转载，《新华文摘》、《高校文科文摘》摘要转载）；106. 《官员问责的更深层面》，《人民论坛》2010年第12期；107. 《国强民窘为何愈演愈烈》，《人民论坛》2010年第12期；110. 《诱惑机制下电影的奇观化转型》，《中国社会科学报》2010年5月18日；111. 《3D大片时代的新视觉霸权》，《艺术广角》2010年第3期；112. 《段子文化中的政治心理》，《人民论坛 》2010年第18期；113. 《唐山大地震：灾难叙事下的泡沫情感》，《东方早报》2010年7月26日；115. 《“追风族”的集体焦虑症》，《人民论坛 》2010年第22期；116. 《导演们为何偏执于“清纯”》，《东方早报》2010年08月13日；117. 《老男孩与理想承诺的落空》，《东方早报》2010年11月16日;121. 《利益性政治与公益型政府》，《凤凰周刊》2011年12月，第35期;122. 《信赖透支背后的危机》， 《凤凰周刊》2011年12月，第36期;123. 《从现实主义到傻乐主义》， 《南京社会科学》2010年第12期；124. 《赵本山的现实世界》， 《中国报道》2010年第12期；125. 《每个人心中都有一颗子弹在飞》， 《东方早报》2010年12月20日；126. 《普通人生命经验的鲜活表达》， 《辽宁日报》2010年12月17日；127. 《“凝视”塑造的“凝视者”》， 《中国图书评论》2010年第12期；128. 《期待专家型社会》，《人民论坛》2011年第6期；129. 《赵本山的“俗人控”》，《东方早报》2011年2月9日；130. 《“小清新”敌对“小资”》，《南方周末》2011年4月21日；131. 《恐慌闹剧与断裂的沟通体制》，《人民论坛 》2011年第10期；132. 《穿越剧 年轻人的情感旅游》，《东方早报》2011年4月25日；133. 《现代主义的现实主义——21世纪长篇小说的五种文体图景》，《天津师范大学学报》2011年第2期；134. 《景观化的中国》，《文艺研究》2011年第4期；135. 《高速路口的政治隐喻》，《人民论坛》2011年第13期；136. 《从娱乐到傻乐——漫谈中国大众文化》，《天一讲堂.2010》，中国文史出版社2011年3月； 1.《我点击我存在：网路》，云南人民出版社，2004年8月。2.《你酷我评：英雄流言》，中华工商联合出版社，2002年。3.《定格：世界名着经典人物志》（与人合著），中国长安出版社2005年3月。4.《大众文化理论与批评》，高等教育出版社2009年3月。5.《汉语形象中的现代文人自我》，北京大学出版社2009年8月。参编教材1. 《美学与美育》（教育部人才培养模式改革和开放试点教材）担任第四章撰写，共计8万字，中央电视大学出版社（北京），2002年。2. 《大众文化导论》（高等学校通识课程系列教材）担任第四章撰写，共计2万字。高教出版社（北京），2004年。3. 《美学教程》（复旦博学 21世纪重点教材）担任第7章共计2万字。复旦大学出版社，2004年。4. 《文学概论》（教育部人才培养模式改革和开放试点教材），担任第二（部分）、三、四章的撰写，共计8万字。王一川教授主编，中央电视大学出版社（北京），2004年。 已完成项目：1．北京市哲学社会科学规划项目：《九十年代媒体与文学》（王一川教授主持），子课题负责人（省部级项目）。自筹资金，已完成。2.《白话文与中国文学的现代转型》(TJYW06-2-003)，天津市十一五规划项目，3年，主持人。已完成。3．教育部人文社会科学重大课题：《现代文学中的汉语形象》（王一川教授主持），子课题(文人文学中的汉语形象)负责人（省部级重点项目）。赞助资金2万元，已完成。4.《白话文与中国文学现代性》，南开大学青年项目，3年，主持人；已完成。5.《白话文与文学现代性的发生》，南开大学文科创新基金，3年，主持人；已完成。6.《审美课程的设置》，滨州师专教学改革研究项目,主持人（市级项目）。赞助资金2千元，已完成。7．《金庸小说修辞论阐释》,滨州师专青年项目，主持人（市级项目）。赞助资金3千元，已完成。进行中项目：《新世纪长篇小说现实主义文体变迁》，教育部人文社科青年基金项目(09YJC751047），3年，主持人。

[专　著][ 1] 《俄国象征派文学研究》社科文献出版社1993年[ 2] 《俄国象征派文学理论建树》安徽教育出版社1998年[ 3] 《“白银时代”俄罗斯文学研究》北京大学出版社2003年[ 4] 《现代斯拉夫文论导引》，25万字，河南大学出版社即出[ 5] 《跨文化视界中的文学文本/作品理论研究-----当代斯拉夫文论与欧陆文论大家名说论衡》40万字，已交稿并通过专家鉴定，鉴定等级：优秀[评论集]《守望白桦林——20世纪俄罗斯文学散论》昆仑出版社1998年[论文集]《对话与建构》安徽文艺出版社 2004年[译　著][ 1] 罗曼·罗兰 著《莫斯科日记》漓江出版社 1994年（该书曾引起社会广泛关注，译文受到好评）[ 2] 瓦·勃留索夫 著《燃烧着的天使》（合译） 哈尔滨出版社 1994年[ 3] 安·别雷等 著《吻中皇后》（合译）哈尔滨出版社 1994年[ 4] 莱蒙托夫 著《当代英雄》漓江出版社 1995年；解放军文艺出版社 2005年[ 5] 陀思妥耶夫斯基 著《孪生兄弟》，收入世界文学名著文库《陀思妥耶夫斯基小说选》人民文学出版社1997年[ 6] 米·巴赫金 著《俄罗斯文学讲稿》，收入《巴赫金全集》卷四 河北教育出版社1998年[ 7] 米·布尔加科夫 著《孽卵》解放军文艺出版社1999年；中国文联出版社 2007年[ 8] 魏列萨耶夫 著《生活中的果戈理》（合译）安徽文艺出版社1999年[ 9] 果戈理 著《鼻子》、《伊万·伊万诺维奇与伊万·尼基福罗维奇吵架的故事》，收入《外国幽默讽刺小说选》（下），花城出版社2004年[10] 瓦·哈利泽夫著《文学学导论》（主译）北京大学出版社2006年，2008年再版[论　文][ 1] 《类型学研究：定位与背景》，载《中国比较文学》，1997年第3期[ 2] 《“类型学”》，载《比较文学》，高等教育出版社，1997年，第1版；1998年，第2次印刷[ 3] 《“白银时代如是观”》，载《世界文学》，1999年第2期（该文被《新华文摘》1999/6 全文转载）[ 4] 《直面原生态检视大流脉》，载《文学评论》，2001年第2期[ 5] 《“比较诗学”何为？》，载《中国比较文学》，2001年第3期[ 6] 《“复调”-----巴赫金文论关键词》，载《外国文学》，2002年第4期[ 7] 《“解构”与“建构”，“开放”与“恪守”——苏联解体以来俄罗斯文论建设的基本表征》，载《新疆大学学报》（社会科学版），2002年第4期[ 8] 《开放中有所恪守 对话中有所建构——关于文学理论学科建设的一点思索》，载《湖南师范大学学报》（社会科学版），2003年第3期（该文被《中国社会科学文摘》2003/6与中国人民大学书报资料中心《文艺理论》2003/7转载）[ 9] 《独特的文化身份与“独特的彩色纹理”——双语作家纳博科夫文学世界的跨文化特征》，载《外国文学评论》，2003年第4期[10]《超越国界的角色转换——“20世纪侨民文学”的文化功能刍议》，载《译林》，2003年第6期[11]《徘徊于审美乌托邦与宗教乌托邦之间——果戈理的文学思想轨迹刍议》，载《外国文学评论》， 2004年第4期[12] 《理念上的“对接”与视界上的“超越”——什克洛夫斯基与穆卡若夫斯基的文论之比较》，载《外国文学评论》，2005年第4期[13] 《俄国形式主义文论》，载《外国文论简史》，刘象愚主编，北京大学出版社，2005[14] 《文学理论：“跨文化”抑或“跨文学”——关于文学理论的境况态势与发育路向的反思》，载《中国社会科学院研究生院学报》，2006年1月。（该文被《新华文摘》2006/11和中国人民大学书报资料中心《文艺理论》2006/6全文转载）[15] 《“形式化”·“语义化”·“意向化”——现代斯拉夫文论中“文学性”追问的不同路经之比较》，载《新疆大学学报》（哲学 ·人文社会科学版），2006年第3期（该文被中国人民大学书报资料中心《文艺理论》2006/11全文转载）[16] 《反思中整合，梳理中建构——国外文学理论现状的一份检阅报告》，载《文学评论》，2006年第4期（该文被《高等学校文科学术文摘》2006/5 转载）[17] 《多声部当代外国文论译介》/载《文景》2007/3[18] 《现代斯拉夫文论----文学理论跨文化的一个案例》，载《中国社会科学院研究生院学报〉2008/3[19] 《文学理论跨文化的一个标本----略论现代斯拉夫文论的价值》，载《北京第二外国语学院学报》2009/4[20] 《“开放”与“恪守”，“解构”与“建构”----今日俄罗斯文论气象剪影》，载《文学理论前沿》第六辑 ，北京大学出版社，2009[21] 《巴赫金的文本理论略说》，载《江西社会科学》2009/8[22] 《在反思中深化文学理论——“后理论时代”文学研究的一个问题》，载《江苏社会科学》2009/6[主　编][ 1] 《俄罗斯“白银时代”精品文库》四卷本，中国文联出版公司1998年[ 2] 《果戈理全集》九卷本，安徽文艺出版社1999年[ 3] 《新俄罗斯文学丛书》8种，昆仑出版社1999年[ 4] 《世界小说名家名篇名译·大众丛书》(30种），解放军文艺出版社1997至2005年[ 5] 《跨文化的文学理论研究》（第一辑），百花文艺出版社，2006年[ 6] 《当代国外文论教材精品系列》（第1辑四种），北京大学出版社2006年（2007，2008两次重印）[ 7] 《跨文化的文学理论研究》(第二辑)，黑龙江人民出版社，2008[ 8] 《跨文化的文学理论研究》(第三辑)，北京大学出版社，2010，即出[编　著]《爱伦·坡传》，台北业强出版社1996年[编　选][ 1] 《果戈理精选集》，山东文艺出版社1997年[ 2] 《20世纪全球文学经典珍藏·外国短篇小说经典卷》，北京师范大学出版社2004年[ 3] 《布尔加科夫中短篇小说选》，中国文联出版社2007年，2009年[获奖情况][ 1] 专著《俄国象征派文学研究》，1995年获中国社会科学院第二届青年科研优秀成果奖[ 2] 论文“直面原生态 检视大流脉”，2003年获中国社会科学院外文所2000—2002年优秀科研成果二等奖[ 3] 专著《“白银时代”俄罗斯文学研究》，2006年获中国社会科学院外文所2003-2005年优秀科研成果二等奖[ 4] 论文“文学理论：‘跨文化"抑或‘跨文学"——关于文学理论的境况态势与发育路向的反思”，2009年获中国社会科学院外文所2006--2008年优秀科研成果二等奖[ 5] 主编《果戈理全集》九卷本，安徽文艺出版社1999年（这是果戈理全集第一部中文译本）获第五届全国外国文学图书出版二等奖获第十三届华东地区优秀图书一等奖获第四届安徽图书奖二等奖

　　总结是对过去一定时期的工作、学习或思想情况进行回顾、分析，并做出客观评价的书面材料，它可以有效锻炼我们的语言组织能力，不如我们来制定一份总结吧。那么如何把总结写出新花样呢？下面是我精心整理的敬业精神个人总结，欢迎大家分享。 　　敬业精神个人总结 篇1 　　敬业，不是说说而已，弹指一算，人才资源部的工作已经开展近四个月，在这段时光里，深刻的领悟到了许多与人相处的道理和在工作中应当做到的一些职责。这次学院举行了一次关于“敬业爱岗”为主题的交流活动，我觉得这次活动举行的好处很大，因为他能够提醒每一位学生干部在工作中应当怎样去要求自我，怎样把自我的工作较好的按期完成。对于敬业，我觉得它不是说说而已。 　　对，敬业，它不是说说而已。他更是一种对待工作的态度的体现，也是一种职业精神的反应。 　　什么是敬业?敬业就是选取自我所爱的，爱自我所选取的。加入学生会是因为我喜欢用心向上的生活着，我喜欢快节奏的生活方式，喜欢自我选取的这个部门，也深深地喜欢做部门的所有的工作，我想有这份喜欢在，在工作中收获到的必须是较好的成绩和快乐。这样，也就是大家所说的敬业吧，敬业用简简单单、认认真真，本本分分去诠释就是最形象的形容。在学校学生会的工作，是我们每一位学生的第一份职业，我们认真的完成部门的工作这就是敬业，比如：学习部努力营造良好的学习氛围，创造良好的香园文化气息就是敬业;卫生部为学生创造优美的校园环境，就是敬业;纪检部为学生带给安静的学习环境，就是敬业;人才资源部考核学生会部门工作职责和执行力，打造团结、友好的精英学生干部团队，就是敬业;进入学生会是我们的选取，热爱我们所选取的，把我们选取的努力去做好，这就是敬业。所以，我说敬业就是选取自我所爱的，爱自我所选取的。 　　怎样做才是敬业呢?敬业是一种态度，是我们认真、用心地工作的体现，是我们珍惜工作，善待工作岗位的体现。就像这次院学生会所有部门要举行关于“敬业爱岗”为主题的交流活动，有很多的部门都很认真的对待，很认真的进行活动，让部门所有成员参与到活动中来，并讲解这次活动带给自我的感触和收获，能够说活动举办的很成功，活动的目的也到达了，这就是你很认真的在对待自我的工作，但是也存在一些部门多活动敷衍了事，我想这样的活动你都能够这样敷衍了事，真的是太对部门的成员不负职责了。活动的举办所呈现出的效果我想是对各自部门是否敬业的一个重要衡量标准。所以说，敬业是一种态度的体现。态度决定高度，要想把自我放在较高的位置就要以端正的态度去对待所有的事。在我的概念里，敬业需要用两个字去诠释，那就是——用心。目前我们只有用心的去做好自我的本职工作，才能称得上完成了自我的职责。 　　刚进院人才资源部的时候就听到这样一句话：“用最初的心，做永远的事”。开始时对这句话理解的不是很透彻，此刻想想何尝不是一种敬业呢?“最初的心”——刚开始对待工作的态度和激情去做永远的事，自始至终都坚持这种态度对待自我的工作，如此下来，谁又能说你没有做到敬业呢! 　　另外，我们要把敬业当成一种习惯，不是说说而已。此刻在学校学生会的工作对于我们来说能够是一次较好的锻炼，对工作认真细心、踏实的、创新，为自我以后进入社会工作打下良好的基础。把敬业当成一种习惯，一方面容易受到别人的尊重，另一方面，易于受到提拔和赏识，以后进入社会工作老板和领导都喜欢工作认真、踏实的人，能够放心把工作交给你。所以，把敬业当成一种习惯，会让你一生受益。 　　选取我们热爱的工作，并充满激情和信心的做好，这就是敬业。敬业，不仅仅仅是说说而已，更重要的是去做、去完成··因为，只有行动才决定结果! 　　敬业精神个人总结 篇2 　　在经济飞速发展的这天，行业竞争日益加剧，企业要想在激烈的竞争中得以快速发展，个人要在企业中得以生存、得以发展，就要求企业的员工务必发挥爱岗敬业的精神。 　　那么什么是爱岗敬业呢？我认为爱岗敬业就是热爱自我的工作岗位，热爱本职工作，用一种严肃认真的态度对待自我的工作，勤勤恳恳、兢兢业业，忠于职守，尽职尽责的工作精神、工作作风。爱岗是对人们工作态度的一种普遍要求。热爱本职，就是职业工作者以正确的态度对待各种职业劳动，努力培养热爱自我所从事的工作的幸福感、荣誉感。一个人，一旦爱上了自我的职业，他的身心就会融合在职业工作中。就能在平凡的岗位上，做出不平凡的事业。每个岗位都承担着必须的工作职能，都是从业人员在工作分工中所获得的扮演主角。在当今社会，就业不仅仅意味着以此获得生活来源，掌握了一个谋生手段，而且还意味着有了一个社会承认的正式身份，能够履行社会的职能。国家发展、企业发展、个人发展都要求从事各行各业、各个岗位的每一个人，都要热爱自我的本职工作。对一种职业是否热爱，有一个个人对职业的兴趣问题。有兴趣就容易产生爱的感情，没有兴趣就谈不上爱。但每一个岗位都要有人去干，缺一不可。因此，国家、企业要透过必须的方式，把人员安排到各个工作岗位上去。不论你对从事的工作是否感兴趣，你都要从整个社会需要企业需要的角度出发，培养兴趣，热爱这一工作，这是一个人工作觉悟的表现。需要指出的是对于我们工作中那些条件好、待遇高、专业性强、工作又简单的工作，很多人都喜欢去做，而且做到爱岗相比较较容易。而对于我们工作中那些环境艰苦，繁重劳累或是工作地点偏僻，工作单调，技术性低，重复性大，甚至还有危险性、工作承担压力大的工作，要使我们大家做到爱岗就不容易了，在这种状况下，我们员工中热爱这些岗位并在这些岗位上认真工作劳动的人就是有高尚品德的人，是值我们员工门学习的人。敬业就是用一种严肃的态度对待自我的工作，勤勤恳恳、兢兢业业，忠于职守，尽职尽责的工作作风。中国古代思想家就提倡敬业精神，孔子称之为“执事敬”，朱熹解释敬业为“专心致志，以事其业”。我们电信企业好比是一台大机器，其中的任何一个部门、环节，哪怕是其中的一个小小的螺丝钉出现了问题，都会影响整台机器的运转。如果我们电信员工不能尽职尽责，忠于职守，就会影响整我们整个企业的工作进程。严重的还会给企业和国家带来损失，给员工本人也会造成巨大的.影响和损失。我认为敬业包含两层涵义：一种是为谋生而敬业。许多人是抱着强烈的挣钱养家发财致富的目的对待职业的。这种敬业道德因素较少，个人利益色彩增加，有时会因为个人的的得而失影响工作，我觉得不应提倡但也不能完全反对，我们电信员中的部分从在这种状况，他们患得患失，比较计较自我的得失，这样可能就会影响我们的企业的利益。另外一种是因为真正认识到自我工作的好处而敬业，这是最高层次的敬业，这种内在的精神，才是值得提倡、发扬的敬业精神。是鼓舞人们勤勤恳恳，认真负责工作的强大动力。在我们的电信员工中这种人是值得我们大家学习、推崇的。爱岗与敬业精神是相通的，是相互联系在一齐的。爱岗是敬业的基础，敬业是爱岗的具体表现，不爱岗就很难做到敬业，不敬业也很难说是真正的爱岗。 　　爱岗敬业要求我们每个人干一行爱一行。过去在我国计划经济体制下，我们每个人都要服从国家的分配，国家按照计划把我们每个人安排到必须的工作岗位上，我们不论走上哪个工作岗位都要干一行，爱一行。目前，在我国市场经济条件下，实行的是求职者与用人单位的双向选取，个人能够选取企业，企业也能够选取个人。这一种就业方式的好处，就是能使更多的人从事自我所感兴趣的工作，用人单位也能挑选自我所需要的适宜人选。双向选取的就业方式能更好地发挥人的用心性创造了条件。我认为提倡爱岗敬业，热爱本职，并不是要求人们终身只能干“一”行，爱“一”行，也不排斥人的全面发展。我们电信企业带给了我们大家良好的学习工作氛围，鼓励大家全面发展。个性是此刻行业竞争、企业竞争日益加剧的这天它要求我们员工透过自我的本职，在必须程度上和范围内做到全面发展，不断增长知识，增长才干，努力成为多面手，并能根据我们企业发展要求，使我们到企业所需的岗位工作。我们不能把忠于职守、爱岗敬业片面地理解为绝对地、终身地只能从事某个职业。而是选定一行就应爱一行。合理的人才流动，双向选取能够增强人们优胜劣汰的人才竞争意识，促使大多数人更加自觉地忠于职守，爱岗敬业。实行双向选取，开展人才的合理流动，使企业有用人的自主权，能够择优录用，实现劳动力、生产资源的最佳配置，员工又能够根据企业的需要和个人的专业、特长、兴趣和爱好选取职业，真正做到人尽其才，充分发挥用心性和创造性。现实生活中能够从事自我理想岗位的人必定是少数的，对于多数人来说，务必应对现实，去从企业所需要的、而自我内心不太愿意干的工作。在这种状况下，如果没有“干一行，爱一行”的精神，那么你就很难干好工作，很难做到爱岗敬业。 　　我们如何做到爱岗敬业呢？我认为要正确处理职业理想和理想职业的关系。即使自我所从事的职业不理想，也就应兢兢业业干好本职工作。还要正确处理我们企业需要与员工个人兴趣爱好的关系。当企业需要与员工个人爱好发生矛盾时，应当把企业需要作为自我的意愿，在工作实践中逐步培养兴趣。要正确处理选取职业与个人自身条件的关系。选取职业应根据自身条件，不能好高鹜远，即使一时找不到理想职业，无论在哪一个岗位上，在一天就应兢兢业业做一天。还要正确处理所从事职业与物质利益的关系。正确的观点是热爱本职与人才流动相统一，忠于职与物质待遇相统一，人能尽其才与物能尽其用相统一。不能以追求高收入为目标，任意“跳槽”。现实生活中有许多人为取得高收入而频繁跳槽，这样就很难做到爱岗敬业。 　　在行业竞争日益加剧的这天，每一个企业的领导都期望自我的员工爱岗敬业。爱岗敬业的好处能够列出许多条，其中最重要的一条就是它出效益、能为企业创造价值。作为企业老总，谁不期望上下一心、团结一致，为企业获得巨大的利益，创造完美的发展前景。因而结合我们的工作实际，我们中国电信，尤其是青海电信，市场竞争日益剧烈，要赢得市场、获得更大的利益，就需要我们广大员工发扬爱岗敬业的精神，来应对行业间巨大的竞争，发挥我们企业的优势，在不断的竞争中得以发展，得以快速发展，使我们的企业获得巨大利益，同时我们广大爱岗敬业的员工也会获得物质和精神上的成功和收获，实现我们的人生价值。我作为青海电信的一员我也就应从此刻做起，热爱自我的企业、热爱自我的岗位，做好自我的本质工作，在自我的岗位上勤勤恳恳、兢兢业业，忠于职守，尽职尽责，争作爱岗敬业的优秀员工，为企业、为社会贡献自我的力量，实现自我的人生价值。 　　加强学习，提高认识，努力成为一个优秀的员工。 　　敬业精神个人总结 篇3 　　一年来的工作结束了，我想在工作方面我还是哟一定的成绩的，回顾过去的一年，是比较忙碌的，公司日常的事情比较多的，我也一直让自己维持一个好的精神状态，我认为这对我来讲是一个非常不错的锻炼，现在想了想确实就是这样，在过去的一年当中我认真负责的处理好了很多事情，我也知道我应该朝着什么方向发展，也就过去的一年我总结一下。 　　工作方面我能够对自己有客观的交待，我也认真的回顾了过去一段时间以来的工作，我对自己这方面还是感觉很有动力，我能够对自己有足够多的提高，从来都不会觉得自己在这个过程当中有什么很大的提高，现在我也是维持着好的方向，我也清楚自己个人的能力，不管是在什么时候都应该要努力，要认真一点，对于这一点我也是感觉很有意义的，在工作业绩方面我不是公司秀的，但是我觉得在这方面我是可以做的更好，有些事情还是应该要客观的对待，我也非常清楚接下来应该怎么去落实好自己分内的事情了，我和周围的同事虚心请教，我没有忘记我应该要去做哪些事情，现在我也陆陆续续的在调整好这些，我知道在工作当中要对自己能力有客观的认识，但是我从来都不会看轻自己，我知道我应该要对自己负责，只有在这样的环境下面努力去维持一个好的状态，才能够让自己成长的更多。 　　一年来我学习到了很多，现在想了想还是非常有动力的，这种感觉还是非常好的，这一点非常的明确，我对自己的要求还是比较高的，未来还会有更多的事情是可以去维持下去的，我希望能够得到认可，也是因为周围有很多值得学习的同事，让我在这样的一个环境下面能够自己尝试接触到更多的东西，现在回想起来确实还是很有动力的，这也是我应该要有的态度，这一年来的学习当中，我也一定会继续维持下去，接下来的工作当中我渴望让自己有更多的进步，想对而言我认为这是应该要做的更加细心，在以后的学习当中，我会进一步去提高自己，现在我应该要让自己去接触到更多的东西的，我清楚的认识到了这一点，未来在工作当中我持续做好本职工作，我也想了想，新的一年我应该要让自己去接触更多的业务，提高工作能力，成为一名优秀的员工。 　　敬业精神个人总结 篇4 　　我时常在问自身这样一个问题：“你为企业的发展做好准备了吗?”也许有人会说我只是一名普通的职员，在平凡的不能再平凡的岗位上工作，能做出什么事情?在这里我要说：“你错了!”公司的发展需要大家团结起来共同奋斗，企业的壮大离不开你我的共同努力。也许你我都在平凡的岗位上，犹如大海里的一滴水，而正是这无数水珠聚集在一起才汇集成浩瀚的大海。你我爱岗敬业的实际行动必将成为企业发展壮大的坚实基础。人们常说：人若生不逢时，没赶上英雄辈出的时代，即便竭尽所能，终是难以扬名天下。是啊，生于和平年代，大多数人从事着极其一般的工作，我们真的很平凡。但我要说，为何伟大不能寓于平凡之中，平凡的我们一样能高扬起头，因为平凡中，我们一样能够奉献。既然我选择了把保安押运作为我终身的职业，选择了指挥中心工作，做一只公司的“眼睛”，那么我就要把自身的理想、信念、青春、才智毫不保留地奉献给这庄严的选择，让我们把对祖国的热爱，对社会的热爱，对生活的热爱，对家庭的热爱化为一种动力投入到自身的工作中!这种爱让我们会义无反顾地选择敬业。 　　什么是爱岗敬业呢?爱岗敬业就是要尊重自身的工作，忠诚自身的工作，在平凡的岗位上做出不平凡的成绩。每当夜深人静的时候，指挥中心的值班人员敏锐的眼睛盯着16路闭路电视，双手熟练地切换着画面，巡视着公司的各个角落。因为我们尊重工作，对工作尽职尽责，一丝不苟。因为我们忠诚于工作，把个人的利益与企业利益想统一，处处为工作着想，事事从企业利益出发，积极干好自身的本职工作。我们都知道对自身的亲人要忠诚，企业的壮大也需要全体员工的忠诚。“创一流服务，保金融平安”是我们的宗旨。企业顺利向前发展需要我们的忠诚，企业面临困境时更需要我们的忠诚。正是这种对企业的忠诚，才有了今天不断发展壮大的公司。 　　什么是人生价值?在平凡的岗们上怎样实现人生价值?相信许多人在思考，许多人在追求，也有许多人感到困惑迷惘。有句广告语说得好：心有多大，舞台就有多大。一个人的价值取向决定人的奋斗目标，也是人生进步的动力所在。我不想讲空泛的理论，也没有过高的奢望。我的价值观其实很简单：站好每一班岗，做好每一件事，把自身所学到的知识与企业的建设相融合。为企业的建设服务，扎根企业，忠于企业，做一个爱岗敬业的员工。公司是在押运行业中具有品牌影响力的企业，是一个不断创新、追求卓越、前景十分美好的企业。这样一个优秀的企业，这样一个崇高的事业，我们又有什么理由不为之努力，不为之奋斗呢?让我们为企业的发展壮大而努力奋斗吧! 　　敬业精神个人总结 篇5 　　敬业精神，顾名思义就是尊敬并重视自我所从事的职业。把工作当成自我的事业去努力经营，本着认真负责、一丝不苟的工作态度，努力克服各种困难去完成自我的本职工作，做到善始善终的一种精神。 　　宋朝朱熹说："敬业"就是"专心致志以事其业"，即用一种恭敬严肃的态度对待自我的工作，认真负责，一心一意，任劳任怨，精益求精。敬业精神是个体以明确的目标选择一种朴素的价值观、忘我投入的志趣、认真负责的态度，在从事自我的主导活动和工作时所表现出的个人品质。敬业精神是做好本职工作的重要前提和可靠保障。中华民族历来有"敬业乐群"、"忠于职守"的传统美德。 　　我们每一个人都有属于自我的那一份工作，都有属于自我的那一份职责，在尊重知识、尊重人才、提倡创新、构建和谐的当今社会，要想在本职工作中有所作为、有所建树，是万万离不开敬业精神的，也许有人会有这样一种感触，总觉得在一个岗位上工作久了，就有一种压力感和厌倦感，潜意识里就允许自我偷偷的懒惰一下，躲避一下。其实，这种心态很正常，当"拖延症"出现时，不妨看一看外面的世界，去看看求职会上人山人海的景象；去看看贫困地区为求学而尝尽辛酸的孩子；去看看为了生存走街串巷艰难劳作的人们。我们怎能不勇敢振作起来，用一种尊敬、虔诚的心态对待工作，对待职业？ 　　我们要提倡敬业精神，就要懂得敬业，就是全心全意地对待工作。对绝大多数人而言，事业将是你生命中最重要的部分。所以，敬业就是一种人生态度，是珍惜生命、珍视未来的表现。我们每个人都有职责、有义务、责无旁贷地去做好每一项工作，都应当为自我为企业尽一份心、出一份力。敬业，离不开对自我工作的认真思考和奉献。你明确自我的工作目标了吗？你为这个目标付出了吗？你为自我的本职工作做出应有的努力了吗？"勿以善小而不为，勿以恶小而为之"，所以，我们要脚踏实地，从此刻做起，从身边做起，为自我和企业尽一份力。

2006年本科毕业于长江大学农学院，获得农学学士学位。2009年硕士毕业于华中农业大学，获得农学硕士学位。2009年7月工作于长江大学农学院。学习与工作经历·1998年9月-2002年7月 就读于湖北房县第一高级中学。·2002年9月-2006年6月 就读于长江大学农学院植物保护专业，获得学士学位。·2006年9月-2009年6月 就读于华中农业大学植物科技学院农药学专业，获得硕士学位。·2009年7月-今 工作于长江大学农学院。主讲课程· 农药学概论 农药生物测定 天然产物农药学术论文· 王真，游红，张元建，等. 嘧菌酯和多菌灵对几种植物病原菌生物活性测定[J]. 周明国，陈长军主编. 中国植物病害化学防治研究（第六卷）[C]. 北京：中国农业出版社，2008.51-54.· 王真，朱福兴. 三种植物病原真菌对精纯多菌灵和嘧菌酯的抗性筛选[J]. 湖北农业科学，2010, 49(3): 590-593.· 王真，朱福兴. 油菜菌核病抗药性研究进展[J]. 湖北农业科学，2010, 49(4): 975-977.· 王真，贺飞英，朱福兴. 防治水稻纹枯病的室内药剂筛选[J]. 长江大学学报（自科版），2010,7（2）：5-6.· 王真，姚安庆. 植物化学保护实验课教学改革[J]. 长江大学学报（社科版），2010, 33(5):63-65.· 张元建，王真，朱福兴. 溴氰菊酯和辛硫磷亚致死剂量对甜菜夜蛾酶活性的影响[J]. 天津农业科学，2009，15（5）：37-40.· 王真，贺飞英，朱福兴. 防治油菜菌核病的室内药剂筛选[J]. 长江大学学报（自科版），2010, 7(3):

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农历春节，是一年之始，也是一年中最重要的节日。这个节日的活动，实际上是从前一日傍晚——除夕就开始了。从前在济南，除夕这天家家“易门神桃符春贴，遍地撒芝麻秸，陈设供果迎祖先。是夕辞岁，燃爆竹滚人设酒守岁。”(《历城县乡土调查录·习俗》)其中有些习俗，一直沿袭至今。 当夜幕降临时，每家的饭桌上都摆上丰盛的饭菜，全家人围坐在一起，和和乐乐地吃团圆饭。饭前先到街上烧纸，把祖先们迎回家中，供在写有牌位的供桌上。供桌后面的墙上，还挂有大幅画有祖先形象的“家堂轴子”。吃完“年夜饭”，放过迎春的爆竹，一家老少又围在火炉旁，嗑瓜子，聊天，通宵不眠，此即谓之“守岁”。到“年五更”新旧岁交替时刻，再吃“更岁饺子”。饺子一般为素馅，取新年素素静静之意。吃过更岁饺子，新的一年来临，晚辈们开始给长辈磕头拜年，长辈们则把“压岁钱”分给孩子们，高兴地接受着晚辈的声声祝福。 年初一清早，大拜年开始了。孩子们穿着刚刚更换的新衣，大人们也个个穿着整齐，成群结伙地到同事、邻居、亲朋好友家中拜年。过去晚辈给长辈拜年，都要向着供桌磕头，边拜边喊着：“给某某拜年啦！”“给某某磕头啦！”近年来一般不再磕头，熟人见面或抱拳或握手，说些“恭喜发财”、“过年好”之类的吉祥话，处处充满欢乐的气氛。 除夕和初一，也有许多禁忌。如除夕夜里不能高声说话，更不能说不吉利的话；出嫁的姑娘初一不能回娘家，俗信回娘家会把娘家吃穷；除夕和初一打碎盘碗之类的器具被认为是不吉利的征兆，万一不小心打碎东西，要赶紧说一声“岁岁平安”来破解；初一不能吃面条，据说吃了面条一年麻烦不断；初一不兴扫地和倒垃圾，怕的是将财宝一起扫出门。 年初二这天，是已出嫁的姑娘回娘家的日子。女儿携“姑爷”回家拜年，娘家要盛情款待。“姑爷”被称为“贵客”，吃饭喝酒要坐在上首位子上；回门的女儿则陪着久未见面的母亲和姊妹们说说知心话。由于过去许多大家庭是几世同堂，归宁的女儿常常是两辈甚或三辈同堂，家里顿时热闹非常。初二闺女回娘家的习俗至今流行不衰。 年初三，旧时有“挖月芽儿”的习俗。入夜，当一弯新月挂在寒空时，一些妇女便将自己的孩子带到院里，面对新月跪在蒲团上，手拿一把盛饭的勺子，先对月芽挖几下，再在自己的肋边比划几下，口中念叨：“正月初三挖月芽，风牙火牙随风去，从此再不发。”据说这样一“挖”，一年当中就再也不会牙痛。初三这天按旧俗还是“开井日”。清晨，人们便以香火、素菜等供于井台上，将除夕封井的红纸揭去，开始汲水。 正月初五旧时称为“破五”。这一天家家都要包饺子，俗谓之“捏破五”；全家人在一起吃团圆饭，忌说不吉利的话；小孩子们则燃放鞭炮，叫作“送年”。初五晚间，家家户户“送家堂”：供上水饺，跪拜祖先，取下“家堂轴子”，再到街上为祖先送行，这就意味着年节已经过去。 正月初七为人日，唐代称为“人胜节”，在济南民间叫作“人七日”。据说人日主人丁兴旺和人身健康，人们以此日的天气晴否来占验本年的收成好坏。南朝人宗凛在《荆楚岁时记》中说：“正月七日为人日，以七种菜为羹，剪彩为人，或镂金箔为人，以贴屏风，亦置头之鬓，又造华胜相遗。”一千五六百年前的这些“荆楚遗风”，在济南的旧俗中也得以体现。过去在“人日”这天，济南人都要举行庆祝活动或参加娱乐活动。人们在五角绸或纸中剪出七个人形，贴在屏风或影壁上；也有的以薄金属雕成人形，戴在鬓角处。他们还用七种蔬菜制成饼或吃“人齐菜”并互相馈赠，表示祝贺。“人日”这天妇女不能做针线，俗传“人日做针线，专扎婆婆眼”。 正月初十这天为石头神生日，称“石磨日”、“十子日”、“石不动”等。这一天不准搬动石头和碾、磨、石臼等石器，俗信否则会伤了庄稼。这一天还忌开山打石和以石盖屋，并有向石头焚香祭拜、午间供奉烙饼的习俗。还有的地方流行抬石头神的习俗：初九夜里，将一个瓦罐冻结在一块平滑的石头上，初十早晨由十名姑娘或男青年，轮流抬着瓦罐奔走。如果石头始终不落地，预示着新的一年丰收；如石头落地，预示着年成不好。 正月十五是元宵节。元宵节又称上元节，因为观灯是这一天的重要活动，所以又称灯节。元宵节是继春节以后的一个比较重要的传统节日，至今城乡人民仍普遍欢度。 除观灯外，元宵节前后，济南的街头巷尾，到处都是踩高跷的、跑旱船的、舞龙灯的、耍狮子的。这些活动到元宵夜达到了高潮。各种表演队伍中，高跷队的阵容最为壮观：队前是高大的纸扎门灯，上写高跷队的名字；门灯前是手挑红灯笼的领队人，后边是锣鼓队，再往后就是两人一对叉花串行的高跷队了。队员踩在1米多高的木棍上，分别扮成戏曲中的武松、林冲、孙悟空、猪八戒、脏官、丑婆等。随着有节奏的锣鼓点，他们各显神通，做各种滑稽表演和高难度的动作，时而令观众捧腹时而激起阵阵喝彩。过去济南以东舍坊、马家庄、西青龙等处的高跷队最为有名。

五一节游记 ----- 今天是五一节,风和日丽,五一节游记作文.早晨,我和妈妈到陶然亭去.呵,门口真热闹啊!人山人海,挤的水泄不通.(果然是热闹啊)门口两边有两个巨大的花坛,里面开满了红的、黄的、白的、紫的、粉红的花.每一种颜色的花都摆成一排一排的,就像一条条五彩缤纷的带子（用“彩带”更恰当）,漂浮在绿色的海洋上.我们随着人流走进了公园,这里真是春意盎然,到处充满了节日的气氛.牡丹园里盛开着一朵朵紫的、白的、粉红的牡丹花.人们都称牡丹为“花中之王”,真是名不虚传.这些牡丹有多瓣的、有单瓣的,花蕊里不断的散发出阵阵清香.刺梅树上也开满了黄色的小花.藤萝架上开满了紫色的小花,从远处看就像一串串紫色的大葡萄.许多人拿着照相机,在牡丹花前、刺梅树旁、藤萝架下,留下了春天的美好回忆,小学一年级作文《五一节游记作文》.（景物描写很美） 我们来到湖边,湖面上碧波荡漾.湖中漂浮着一叶叶小舟.湖边凉风习习,使人觉得心旷神怡.人每都穿上了节日的盛装,更给大自然增添了几分色彩.我突然感觉到春天不但在大自然里,也在人们心中!五一节游记

一、》、《土地登记办法》（国土资源部令第40号）、《中华人民共和国担保法》二三、会办科室：无四、；2、抵押双方的法人代表身份证明书、委托书原件各1份；3、抵押双方的法人代表、代理人的身份证复印件（需原件校核）各1份；4、抵押双方营业执照复印件和机构代码证复印件（需原件校核）各1份；5、土地使用证原件；6、土地估价报告1份，土地估价技术报告1份；7、抵押宗地征地费、出让金及相关税费的缴款证明1份；8、抵押宗地内附着物的产权证明及承诺书各1份；9、抵押合同原件1份；10、借款合同原件1份；11、抵押宗地图、坐标表原件各1份。五、办理时限：14个工作日六、办理程序：用地单位提出申请——分局地籍利用科受理——权属调查——分局审核——市局会签——缴纳登记费——分局地籍利用科——领他项权证七、收费依据及标准：约0.08元/平方米八、受理地点：分局地籍利用科

厉害了，我的国

《微言情》约稿函小说栏目【蔷薇恋】言情小短文，最多可写到1500字。【金手指】主编推荐篇。爱情和情歌一样，最高境界是余音袅袅，以下所有栏目的最佳稿件经过几轮厮杀后才有可能出现在这里！宝座秘籍：故事给人印象深刻，情节够精彩，够吸引人、狗血生猛、意犹未尽。注明：主编从过稿中选择，不是作者自己决定的。【爱就爱】现代爱情篇。现代灰姑娘、欢喜冤家的寻爱之旅、龙凤斗。要求：笔调轻快活泼或者温暖绵延，爱情曲折令人意想不到，必备情节脸红心跳，结局可喜可悲。通关必读：席绢《浪漫一生又何妨》、古灵《捉妖》、典心《恶魔的吻痕》【俏公子】豪门爱恋篇。豪门恩怨、家族纷争暗潮迭起。欢迎在以下规定情景内外大设豪门宴：腐女总裁与多情男小秘，前妻钓金龟婿，伪灰姑娘与伪灰公子……要求：打破传统豪门设定，在人物与情节设定上力求新颖。具有时尚现代感，主角背景显赫，可欢喜也可虐恋，能勾起读者对上流社会奢华生活的向往。通关必读：典心《掌上明珠》、席绢《富家女》【佳人泪】悲情虐爱篇。悲剧打包上门，不虐立即退货！要求：忧伤虐恋，撕心裂肺，情节特别、可以激情生猛，但点到即止。古代现代皆可。通关必读：席绢《罂粟的情人》、古灵《替婚新娘》【梧桐雨】民国爱情篇。在战火纷飞的特殊年代，见证一场揪心揪肺的爱恋。要求：突出时代背景，情节轻松或曲折感人。人物设定不要单一，除了将军、特务、舞女和大家族里的女人外，普通人家的小人物也可以有拉轰的爱情。码字可选关键词：谍战、宅院、军阀、黑帮横行，土匪当道等。通关必读：琼瑶《庭院深深》【点鸳鸯】古代民间或宫廷爱情篇。要求故事动人或者幽默可爱，或者曲折动人。通关必读：寄秋《皇帝的卖身契》、席绢《怪丫头》【时空门】穿越爱情篇。想象世界的各种穿。给你一扇时空门，只要你敢想，我就敢穿！要求：魂穿、人兽穿、国度穿、民国穿、宫廷穿或者其他，文字可以唯美文艺，也可以轻松口语化，情节取胜，情感真切。通关必读：《宫锁心玉》《步步惊心》【多样情】另类言情篇。悬疑、奇幻、灵异皆可，无限制级的别样言情，符合读者群，感人至深。【大手笔】长篇连载。浓情笔墨，跌卷永恒。风格不限，故事好读，精彩绝佳，跌宕起伏。追寻爱情，然后发现，爱，从来都是一件百转千回的事。字数要求：12万字左右，可签约出单行本。《微言情》金版栏目设置小说栏目【心の咏叹调】言情小短文，最多可写到1500字【惊艳佳作台】主编推荐篇。情节曲折动人自然不必说，关键是以爱动人，字里行间是满满的爱意，读罢之后让让回味无穷，意犹未尽。故事主角的情感牵动着读者心弦，不要娇柔做作，要新颖。文笔流畅自然。宝座秘籍：情节精彩，故事新颖，荡气回肠的爱。倾城之恋。【罗曼史倾城】现代都市的爱情悲喜剧，无论是凤凰男遇见孔雀女，还是孔雀女遇见伪王子，宅男遇见干物女，电波女遇见腹黑白领男……各种设定，各种爱，爱情的多幕剧中，你是大导演！人物设定身份要新颖，职业也要时尚新颖，华丽偶像剧的升级馆。最好是以喜剧结局。参考爱情剧：《电车男》《萤之光》【豪门恋告急】主要是上流社会的恩怨情仇，背景一定要雍容华贵，奢侈品牌豪华游轮顶级别墅慈善晚宴异国风情各种萌。可以是灰姑娘和钻石男，可以是钻石女和钻石男，多中搭配，只要故事够精彩，一定要凸显出豪门背景，可以穿插心计虐心情节。满足读者对豪门和上流社会的幻想和好奇心。大团圆结局。参考爱情剧：《金枝欲孽》《珠光宝气》【相思寸寸灰】所有虐心的言情文存放站，各种言情后妈们的出没点，就是要虐心，不悲不虐心统统无视。爱要爱的死去活来，永世不得相见；恨要恨得深入骨髓，相思要刻骨铭心……语言要煽情。参考爱情剧：《哑巴新娘》【情深深几许】专属的民国言情站，背景是特定的民国时期。灯红酒绿的大上海，歌舞升平，名媛艳妓，衣香鬓影。要写出那种特定的氛围，主角不论是一代名伶，美艳特工，还是帅气少爷，心计丫鬟……香艳中带着凄婉，凄婉中带着刻骨铭心的爱。语言可以简洁犀利可以柔美婉转，主要的是笔下的爱情可以让人唏嘘让人欢喜让人悲。参考爱情剧：《金粉世家》《黑玫瑰白玫瑰》【翩翩心上人】古代言情集散地，欢喜也好悲情也好，只要故事背景在古代，各种丫鬟小姐才子佳人民间鸳鸯，公主格格都可以写。故事情节要新颖，注重情节进展，不要堆砌辞藻。参考爱情剧：《上错花轿嫁对郎》《还珠格格》【鬼马狂想曲】现代鬼马爱情，主要是欢喜冤家，悲喜交加。接近于偶像言情剧，男主角女主角是胡看不对眼的欢喜冤家，上演一幕幕搞笑爱情生活剧。主角可以设定接近刚刚步入社会的大学生，总之是没有多少物质也没有多少金钱的平民爱情，可是是两个人的爱情罗曼史也是生活奋斗史。可以搞笑可以励志。参考爱情剧：《春香传》《我的女孩》【超时空之侣】穿越言情的贩卖店，各种穿，各种爱。只要是穿越的言情，都可以接受。但是要不落俗套，拒绝千篇一律的穿越方式，写出自己的新穿越。参考爱情剧：《仙剑奇侠传》《宫》【爱是无定义】另类言情篇。悬疑、奇幻、灵异皆可，无限制级的别样言情，深谙读者喜好，要专注一个“情”字，感人至深。【言情连续剧】长篇连载。浓情笔墨，跌卷永恒。风格不限，故事好读，精彩绝佳，跌宕起伏。追寻爱情，然后发现，爱，从来都是一件百转千回的事。字数要求：12万字左右，可签约出单行本。投稿须知：1.作品必须原创首发，杜绝二手稿件，不得一稿多投。拒绝抄袭和剽窃，一经发现，扣除稿费，用不采用。2.投稿时请在邮件标题处注明所投栏目，标题，字数。3.请在稿件正文附上本人联系方式。4.字数不足或者超过约稿函要求字数太多的不予审稿。字数要求：6000-10000字稿费标准：千字80-100元（杂志上市两个月后发放）投稿方式：1425071207@qq.com（非蓝）（兼职收短篇，回复慢）1041518199@qq.com （莹子）欢迎加Q骚扰哦，验证写明投稿。37900710@qq.com （云湘暖）2549868863@qq.com（千面）另外，约以上现代栏目的长篇，8-10万字，稿费千字30-60。来稿请发前三万字+大纲+作者简介。《粉言情》约稿函内容定位： 主刊以现代言情文为主，要求题材新颖，侧重于故事性强，情节紧凑，引人入胜。风格以华丽、成熟风格为主。 副刊以古代言情为主。 主刊A版栏目 强档推荐 以都市言情为优先考虑，故事新颖独特，精彩细腻，情节曲折动人，扣人心弦，引人入胜，回味无穷。切忌故事让人觉得有冗长繁琐之感。 倾城恋 豪门背景，上流社会的恩怨情仇，故事一定要雍容华贵，可以是灰姑娘和钻石男的黄金搭配，也可以是钻石女和钻石男的豪华搭配，总之多种搭配都ok，只要故事够新颖精彩，可以穿插心计虐心情节，满足读者对豪门和上流社会的幻想和好奇心。结局悲喜不限，当然大团圆结局最好，但如果你能把悲剧也写得让读者读后意犹未尽，那也挺好。 时光记 小编先在这里谢绝过于青涩懵懂的校园爱情文，我们要求趋向成熟的故事，当然还是可以以校园背景为出发点，而后转战其他大背景，故事发展要自然而然，切忌故事看起来很突兀。可以是酸甜苦辣五味杂陈的故事情节和结局，可以是奋斗的爱情罗曼史，也可以是让人扼腕叹息的现代罗密欧与朱丽叶，可以搞笑可以励志，所以具体偏哪种风格，粉亲们合理安排，娓娓道来即可。 流年醉 故事情节可以是关于婚姻背叛、三角恋、职场上司与秘书小情人之间的情感纠葛，千万不要老套情节，小编受不了。要求粉亲你笔下的主人公，爱要爱得死去活来，恨也要恨得深入骨髓，相思要刻骨铭心，相离也要离得有因可寻，如果能有润物细无声的效果，那恭喜你，你成功了！ 纯色光 年轻时的那一段爱恋是永远令人难忘的，也是言情世界里永恒不变的话题。如果你的文风可以令人强烈感到逼人的青春气息和砰然心动的恋爱感受，或者你的文字溢满忧伤缠绵悱恻，让人看后不禁暗然神伤独自落泪，那不用怀疑，我们就用你的稿子了！ 红颜劫 古代言情大本营，可以是宫廷言情、丫鬟小姐、才子佳人、布衣将相、深闺后苑、歌舞升平、名媛艳妓、待字闺中，欢喜也好悲情也罢，要求故事情节要新颖，不要让读者受堆砌辞藻之困惑。忌老套情节，小遍会看得吐血。 幻乾坤 要求是穿越、武侠、仙侠、魔幻色彩的文，你可以写得荡气回肠，也可以写得柔婉飘逸，你可以各种穿，各种爱，各种打，各种幻，我们都可以接受，但拒绝千篇一律，希望笔下的故事不落俗套，让人有唏嘘惊叹之感。 ……………………………………………………………………………………………………… 副刊B版栏目 【欢脱萌路】 故事背景不限，以欢乐为主线的古言。语言轻松俏皮或萌系爆笑，各种无厘头的欢脱搞笑，可以怎么嗨皮怎么来，要求文字轻松活泼，但是要情节生动，故事性要强。 【美人天下】 除宫廷文外的古代言情，可以江湖作为背景，可以使普通人的爱情故事，府邸小姐，公子千金、江湖美男，一切可以捣鼓出奸情的组合都欢迎。 【宫锁红颜】 宫廷文，皇宫大院里的故事，可以是宫斗，也可以是和宫廷相关的一系列故事，人物感情要细腻，情节要精彩有冲突。 【浮生若梦】 穿越文，各种题材的穿越统统不限。不过因为穿越文很多，切记落入俗套，作者可以选一个比较新颖一点的方式或者题材，设定尽量新颖独特一些，写出一点新意，这才能吸引大家的眼球。 【三生三世】 仙侠文，大神、小妖，人和妖，仙和妖，仙和人等等之间前世今生的故事，三生三世的纠缠，突出仙侠氛围，可唯美，可欢乐，也可虐恋，只要情节紧凑好看就行。 ……………………………………………………………………………………………………… 另：《粉言情》收少量言情长篇连载，字数10—12万左右。 投稿须知： 1、短篇字数要求：8000—12000字∕篇。 2、作品必须原创首发，谢绝二手稿件，不得一稿多投，拒绝抄袭和剽窃！ 3、投稿时以附件（doc格式）形式发送。请在邮件标题处注明所投栏目，标题，字数。 请在稿件正文末尾附上本人联系方式、姓名、QQ、EMAIL、电话等，方便确认信息取得即时联系。 投稿邮箱：1923607724@qq.com 投稿小贴士： 《粉言情》主刊主要收现代言情文，题材要新颖一些，剧情不要老套平淡，多点曲折，多些峰回路转，一篇文至少要有一两个亮点，这样的文才能够吸引我们哦。不够的话戳我~还可以提供~

坚持自己最初的梦想与善良

知识贴：这些安全驾驶意识必须有在日常生活中我们坚持“安全驾驶，始于有备”的做法，养成良好的安全驾驶习惯，增强安全驾驶意识。培训内容如下：一、上车前检查及保持正确驾驶姿势疲劳驾驶是安全驾驶的隐患之一，而不适的座椅位置则是导致驾驶员快速疲劳的罪魁祸首之一，因此正确的驾驶姿势可以有效保护驾驶者的安全。二、始终使用安全带，安全才有保障汽车安全带是一种有效的安全防护装置, 被誉为"生命带"，在发生交通事故时能有效地减少人员伤亡。驾车过程应全程使用安全带，最大限度降低意外带来的损害。三、预先判断，轻松驾驶追尾的交通事故中，前车并线、急刹车造成的比例非常大。因此在行车过程中应养成预先判断的能力，行车时应保持合适的速度，变化车道前先观察后视镜并提前开启转向灯，不在未能了解前方路况的情况下盲目行车!任何一个有盲区的弯道、车前方、建筑物旁都有可能出现意想不到的事和物。四、保持3秒安全距离为了避免追尾，除了预先判断之外，最直接有效的方法就是保持3秒的安全行车距离。"3秒法则"最初由北美流行的"2秒法则"发展而来，依据是根据人的反应速度(时间)+踩制动踏板开始到制动起作用的时间+车辆制动开始到停止的时间，得出的安全间隔距离。五、恶劣天气下的行车要点每年，因天气原因而造成的车祸都占总事故的很大比例，如何在雨天、雪天、雾天等恶劣条件下做到安全行车对于很多司机和新手来说的确是件很挠头的事。其实，在恶劣天气下做到安全行车并不是很难。在雨天行车时，最大的问题是车窗易出雾，自动空调只需按下自动除霜键，手动空调用外循环热风吹挡风玻璃即可。另外，由于地面湿滑，制动系统进水而效率降低，应适当延长与前车距离，躲避行人。六、实用的驾驶技巧在行车过程中，如何正确的过弯、过坎也是一门比较深的学问，转弯不足和转向过度都有可能诱发交通安全意外。当出现转向过度时，应迅速将方向盘反向转动以抑制车尾的滑移，前驱车可在反向转向后适当加油，切记不要踩下刹车踏板。七、紧急情况处理车行千里，难免会遇到一些特殊的紧急情况。但是遇到这些特殊的紧急情况时你会有怎样的反应，又该怎样去处理呢?其实在这样的情况下，你只要保持镇定的头脑、正确的处理方法，相信你都会化险为夷的。

1、春节又叫阴历年、农历新年、农历年、旧历年，俗称“过年、大年、过大年”。春节的历史很悠久，它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。古时春节曾专指二十四节气中的立春，后来改为夏历正月初一（即农历正月初一），被视为农历年的开始，即为岁首。按照我国农历，正月初一古称元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗称年初一。这是我国民间最隆重、最热闹的一个传统节日。而传统意义上的春节，是从腊月初八的腊祭或腊月廿三、廿四的祭灶，直到正月十五日元宵节结束，有些地方甚至到整个正月，均以除夕和正月初一为高潮。 2、春节是汉族最重要的传统节日。在春节这一传统节日期间，人们举行各种庆祝活动，这些活动大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。瑶、壮、白、高山、赫哲、哈尼、达斡尔、侗、黎、满、蒙古、等十几个少数民族也有过春节的习俗，只是过节的.形式各具自己的民族特色。 3、来历：关于春节的起源有多种说法，其中几种较具代表性的说法，如春节源于腊祭，春节源于巫术仪式说，春节源于鬼节说等，但其中被普遍接受的说法是春节由时期兴起。公元前2000多年的一天，舜即天子位，带领着部下人员，祭拜天地。从此，人们就把这一天当作岁首。据说这就是的由来，后来叫春节。 4、腊月二十三祭灶：我国春节，一般是从祭灶揭开序幕的。祭灶，是一项在我国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。 5、腊月二十四扫尘：“腊月二十四，掸尘扫房子” ，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望。

下列属于概念模型的是（） A.逻辑模型 B.物理模型 C.实体联系模型 D.面向对象模型 正确答案：实体联系模型

　　○几个水稻品种对稻曲病的抗病性 　　2007~2008年在湖南的攸县、怀化市、桃江县和湘阴县采用自然诱发以及自然诱发与人工辅助接种相结合的方法测定了18个水稻品种对稻曲病的田间抗病性。结果表明,抗病的品种有T优259、培两优559、新香优80和T优706;感病的品种有两优培九、红莲优6号和Ⅱ优416;其他11个品种在各地的抗感程度有一定的差异。■(湖南农业大学生物安全科学技术学院湖南长沙410128黄金杯等发表于《湖南农业科学》2009年第1期) 　　 　　○马铃薯淀粉含量平地栽培高于坡地栽培 　　在相同的施肥条件下,平地栽培的马铃薯淀粉含量高于坡地,并且低施肥水平下平地栽培差异比较明显,淀粉含量变化较大,随着施肥水平的增加,淀粉的含量逐渐降低。坡地栽培的马铃薯,淀粉含量变化幅度相对较小,整体水平低于平地。可见,在自然降雨条件下,坡地存在水、土、肥的流失现象,从而导致部分肥水流失,另外坡地水分入渗率相对较低,不能将水肥有效渗入到植物的根部,导致营养供应不足,品质下降。因此,平地栽培马铃薯的品质优于坡地。■ 　　 (湖北民族学院生物科学与技术学院湖北恩施445000田国政等发表于《湖北农业科学》2009年第7期) 　　 　　○水稻旱育保姆有序抛栽增产效果最佳 　　采用有序抛栽、旱育保姆无序抛栽、旱育保姆有序抛栽和无序抛栽(对照)不同抛栽方式对比,以研究水稻优化定点抛栽的生育特性和产量形成特性。结果表明,有序抛栽和旱育保姆有序抛栽的单位面积穴数变异较小。旱育保姆无序抛栽、旱育保姆有序抛栽的高峰苗出现期偏迟。有序抛栽和旱育保姆处理可提高抛栽水稻的成穗率。旱育保姆处理有利于降低抛栽水稻的株高。有序抛栽处理有利于提高水稻的叶面积指数和每穴植株总干重。有序抛栽、旱育保姆无序抛栽、旱育保姆有序抛栽的实际产量较无序抛栽分别增产16.21%、10.02%和24.57%。旱育保姆有序抛栽的每穴有效穗数、每公顷有效穗数、结实率和千粒重较无序抛栽显著提高。■ 　　(湖北省农科院粮食作物研究所湖北武汉430070费震江等发表于《湖北农业科学》2009年第7期)

u200du200d月嫂主要是掌握基本的新生儿照护，产褥期妈妈照护等方面的技能，沿袭了部分传统习惯。母婴保健师主要掌握婴儿和待产、哺乳期女性的生活、生理、心理、卫生、医卫预防等技能，具备孕期指导、产后恢复等、婴儿运动、早期智力开发等技能。育婴师主要掌握婴幼儿的养、护、教，包括饮食、饮水、睡眠、二便、三浴、卫生、生长检测、动作技能训练、智力开发、社会行为及人格培养、个性化教学等等。母婴保健师和育婴师需要指导客户及其家属掌握正确的保健方法和育婴方法，传播正确的育婴观念，母婴保健师居家服务过程中要不断指导家人，月嫂没有承担此功能。母婴保健师：为待产、哺乳期女性及婴儿提供照护及保健服务的家庭服务人员。哺乳期：哺乳期是指产后产妇用自己的乳汁喂养婴儿的时期，就是从开始哺乳到停止哺乳的这段时间，一般长约10个月至1年左右。u200du200d

1. 农村驾驶员安全知识常识 农村驾驶员安全知识常识 1.谁能告诉我交通安全的小常识 春运期间，车流、物流、人流高度集中，雨、雪、雾天气增多，机动车驾驶人要提高安全意识，确保平安出行。 一、做好出行前的准备 1、增强冬季行车安全意识 冬季霜多、雾多、雨雪多、气温低，环境复杂，对行车安全有较大影响。驾驶人员应提高对冬季安全驾驶的认识，加强冬季驾驶的知识和技能的学习，做到防冻、防滑、防事故，掌握处理冬季驾驶过程中常见问题的方法。 切忌在冬季仍以其他季节的驾驶习惯行车。 2、车辆换季保养 要做好车辆的换季保养工作，对车辆制动、转向、行驶系及气路管道、水路管道、油路管道等各部件进行全面检查保养，为车辆装备必要的防冻装置，按规定添加机油、齿轮油。（1）防冻液。车辆在日常维护过程中，有可能在防冻液中加入过普通水，则必须更换防冻液。 冷却液不足的要补足，否则会使发动机水温过高，导致发动机机件的损坏。更换防冻液要严格按产品使用方法操作，关键是要注意尽可能地放干净水，尽可能地排完气，不要产生“气阻”，要尽可能地加足，待发动车辆运转一会后观察情况，适量补足。 要做到勤检查，勤补充。 （2）蓄电池保暖及充电。 汽车的蓄电池多为铅酸电池，在严寒的环境里往往会因受冻而降低功效，可采取适当措施为蓄电池保暖和充电。 （3）注意检查轮胎。 冬季气温寒冷，橡胶在低温环境里相对变硬、变脆，因此气压是否合适直接影响轮胎寿命和行车安全。气压过低，会使轮胎壁折曲度增大，加上低温很容易使胎壁橡胶发生断裂；气压过高会使轮胎抓地力降低。 要注意检查各个轮胎的充气是否均衡。也可以考虑在冬季将车辆轮胎更换为冬季轮胎。 （4）冰雪天气安装防滑链。冰雪天气，应在出行之前安好防滑链，不要在遇到冰雪路面之后再安装，因为临时停车安装防滑链比提前安装麻烦，也不利于安全。 安装、拆卸前要将车辆停放在安全地带。如在繁忙的路上，需要设置必要的交通警示标志。 安装防滑链后，行驶速度一般不要超过50KM/小时，并注意尽可能避免突然加速或减速。并可考虑携带铁锹、铁镐等防滑工具。 3、多给车辆做冬季“体检” 冬季行车对车辆零件的损耗较多，应当经常对车辆的安全装置进行检查，如转向、制动、灯光、喇叭、雨刮器等关键部位，从而消除安全隐患。着重以下几个方面检查： （1）检查燃料、发动机润滑油、制动液等液体情况； （2）检查所有的车灯，包括照明和信号装置； （3）检查轮胎气压是否正常，胎冠有没有破损； （4）检查发动机软管是否有破裂或者渗漏现象； （5）检查风扇皮带有无损伤，松紧程度是否合适。 （6）检查有否安装防滑链，也可携带铁锹、铁镐等防滑工具。 4、及时了解路况信息 驾车出行前，提前通过电视、广播等方式掌握路况信息，提前作好应对准备。 二、恶劣天气条件下安全注意事项 1、冰雪道路行车谨慎最重要 机动车在冰雪路上行驶，由于冰雪路附着力小，车轮容易产生打滑、侧滑、空转、方向失控、制动距离增大，容易发生交通事故。雪天行车，首要是慢，其次是和前车保持足够的距离，行驶中注意前方和三个后视镜，并注意左右两侧的车辆。 再有要提前刹车，如果速度较高或需要尽快刹车，可以直接减档并刹车。冰雪天气行车应注意以下事项： （1）在雪地行车中，积雪覆盖的道路，有时沟壑被积雪掩盖，道路的轮廓难以辨别，行车时应根据道路两旁的树木、电杆等参照物判断行驶路线，低速行驶；有车辙的路段应循车辙行驶，不可急转转向盘，以防车辆侧滑偏出道路。 （2）平稳驾驶。为了防止驱动车轮滑转，机动车驾驶人可使用比平时高一级的挡位起步。 起步时，要尽量平稳地松抬离合器（手动变速），或缓踏加速踏板（无级变速），缓慢起步，防止起步过急时车轮滑转或侧滑。行驶过程中，机动车驾驶人要保持低速、匀速行驶，缓转转向盘，轻踏缓抬加速踏板，以免驱动轮产生侧滑。 转弯前要适当减低车速，适当增大转弯半径（俗称“转大弯”），以防离心力增大引起侧滑。不得空挡滑行。 （3）超、会车应选择比较安全的地段靠右侧慢行，适当增大两车的横向间距，且与路边保持一定距离，必要时，可在较宽的地段停车让行。跟车行驶应与前车保持较大的纵向距离，一般为正常道路条件的1.5~3倍；遇前车放慢速度，后车需要减速时，可采用间歇缓踏制动踏板，同时使用驻车制动器的方法，切忌将行车制动器一脚踏到底，或者急拉驻车制动器。 在结冰的道路上会车时，应提前减速，稳住转向盘，适当增大两车的横向间距，且与路边保持一定距离，必要时，可在较宽的地段停车让行。山区冰雪道路上行车，发现前车正在爬坡时，后车应选择适当地点停车，等前车通过后再爬坡；在山区低等级冰雪道路遇坡道时，上坡车应当让下坡车先行。 （4）减速应利用发动机的制动作用降低车速，不得使用紧急制动，也不能采取急转向的方法躲避，以免发生侧滑或转向失控。行车中车辆发生侧滑时，应立即缓慢、适当地向后轮侧滑的一方转动转向盘，可连续数次回转转向盘，以便调整车身。 冰雪雨路面附着系数低，为防止制动不当造成侧滑或甩尾，无论汽车是否安装有制动防抱死装置（ABS），制动时都要握稳转向盘，尽量保持直。 2.农村的交通安全知识有哪些 1.不是水平道路，泥泞的道路不平坦和道路坑多路烂。 2.道路过小，车辆增多后容易产生安全问题。 3.素质差，缺乏安全意思可能存在在道路上丢石头等容易产生事故的违法现象。 4.道路弯多路小容易产生隐患。 5.有河流的地方没有桥梁还是用木头或者淌水过河等容易产生安全隐患。 6.农村小孩缺乏安全意识在道路上玩耍等产生安全隐患。 7.农村醉酒人士在道路上随意走动容易造成安全隐患。 3.安全小知识 人们都知道，火灾是无情的。 但是，在无情的大火面前，如果能够有效地进行防范，就可以逃避火魔的侵害，摆脱灾难和痛苦。那么，如何做到在火魔的追赶下从容不迫地有效逃生呢？你不妨在家中备好这样四件“宝物”： 家用灭火器 任何大火，开始时都是小火，如果在家中备好灭火器，并能熟练地操作它，那么当星星之火燃起时，就可以将它及时扑灭。 一根（保险）绳 当大火一旦不可收拾时，就必须首先考虑逃生。这时，如果你住在3楼以上，楼梯的通道被堵塞，或者木制楼梯被烧坏，在这样的情况下，如果家中有一条又粗又长的绳子，那么可将绳子分段打结，然后拴在牢固的物体上，沿着绳子攀援而下，就能顺利逃生。 一只手电筒 夜间失火，电路烧坏以后，屋内一片漆黑，特别是在睡梦中，还没有弄清楚是怎么回事，家中已是一片火海。这时，就需要一只手电筒照明，照出一条逃生之路。 一个简易防烟面具 火场的烟雾是有毒的，许多丧生者都是被烟熏窒息而死的，如果家中备有一只防烟面具，在危急关头，套上防毒面具，就能抵御有毒烟雾的侵袭而死里逃生。 遇到坏人抢劫，钱布要紧，生命重要，记住强盗的长相，特征，想办法报警，一定要保住自己的生命 1、安全横过道路 上学、放学和外出活动，我们几乎天天要在道路上行走。 走路要保证安全，这里面的学问可多着呢！有不少行人，因为没有掌握好安全横过道路的要领，结果丧身与汽车轮子底下。 横过道路时，要选择有人行横道的地方。 这是行人享有“先行权”的安全地带。在这个地带，机动车的行驶速度一般都要减慢，驾驶员也比较注意行人的动态。 在没划有人行横道的地方横过道路，要特别注意避让来往的车辆。避让车辆最简单的方法是：先看左边是否有来车，没有来车才走入车行道；再看右边是否有来车，没有来车时就可以安全横过道路了。 横过道路不走人行横道，随便乱穿，或者在汽车已经临近时急匆匆过道路，都是十分危险的举动。 2、乘车 乘坐公共车辆，应该遵守公共秩序，讲究社会公德，注意交通安全。 候车时，应依次排队，站在道路边或站台上等候，不应拥挤在车行道上，更不准站在道路中间拦车。上车时，应等汽车靠站停稳，先让车上的乘客下完车，再按次序上车，不能争先恐后。 上车后，应主动买票，主动让座给老人、病人、残疾人、孕妇或怀抱婴儿的乘客。车辆行驶时，要拉住扶手，头、手不能伸出车窗外，以免被来往车辆碰擦。 下车时，要依次而行，不要硬推硬挤。下车后，应随即走上人行道。 需要横过车行道的，应从人行道内通过；千万不能在车前车尾急穿，这样很不安全。 3、道路不是游戏场 道路是为了交通的便利而建造的。 道路上车辆川流不息。交通十分繁忙，如果我们随意地在道路上玩耍、游戏、追逐，把它当作“游戏场”，放学以后在道路拉开“场子”踢足球、打羽毛球，既妨碍车辆的通行又会被车辆撞伤，是不允许的。 在人行道上跳“橡皮筋”、跳绳、踢毽子，会给行人的通行带来困难，是妨碍交通的。在道路上追追打打，车前车后乱穿，甚至相互扔石子，这就更容易出事故了，另外一些同学，因为不懂得在道路上玩耍的危害性，甚至在道路中间拦车、追车、扒车和向汽车投掷石块，以此为乐，这是最最危险的举动，一旦被车撞倒，后果不堪设想。 道路不是游戏场所，不能在道路上玩耍。我们要互相提醒，大胆劝阻，当一名维护交通安全的“宣传员”。 4、避让转弯车辆 当汽车的方向灯一闪一闪时，告戒人们，汽车要转弯了。我们应该注意避让转弯车辆。 现代汽车的转向，都是依靠前轮来转向的。随着前轮的转动，汽车车身也逐渐改变方向。 汽车转弯时所占用的空间往往大于车辆固有的宽度。前轮行驶的轨迹不与后轮的轨迹重合，也就是说，前后两只轮子不会走在同一条弧线上，而是有一定距离差别的。 这就是汽车转弯的“内轮差”。由于这种“内轮差”，使汽车转弯时，前轮可以通过道路的某一物体，而后轮却不能通过。 懂得了汽车转弯的基本原理后，我们在道路上碰见转弯的车辆时，不能靠车辆太近，不要以为汽车的车头可以过去，就没有事情了。其实如果你离转弯汽车太靠近，就很可能被车尾撞倒。 5、骑自行车常识 我国十世界上拥有自行车最多的国家，十世界公认的“自行车王国”。 自行车轻巧灵活，车速自便，维修简单，并且不使用燃料，无废气污染，无噪声，因此特别受人青睐。 但是，自行车靠骑车人用双脚踩动踏板，由链条来带动后轮向前滚动，在行进时要用双手握住车把来掌握重心，控制方向。所以稳定性差，安全性差。 一碰即倒，一倒人就伤。 从保证交通安全出发，《中华人民共和国道路交通管理条例》明文规定，未满十二岁的儿童不准在道路上骑自行车。 而当你已经达到法定的骑车年龄，准备骑车时，则必须认真地学一学有关骑自行车的规定，要掌握骑自行车的基本要领。 自行车首先应该保持机件完好，安全设施齐全，牌、证齐全。 出发之前，应该先检查一下铃、锁、刹车、车轮、踏脚、链条、撑脚、坐垫等是否完好有效。 学骑自行车时，应选择人车稀少的道路或广场、操场。 禁止在交通繁忙地段学骑自行车。 当你已。 4.摩托安全驾驶常识有哪些 介绍三方面驾驶常识：1、驾车前2、驾车中3、停车后1、驾车前①驾驶摩托前一定要戴好安全头盔，穿显眼的紧身衣服，便于操纵和增加汽车驾驶员的注意；②身体不适时不要驾驶摩托车；③吃药后不要驾驶摩托车；④严禁酒后驾驶和无证驾驶。⑤仔细查看车况，不骑带病车。2、驾车中①保持良好心情和心理素质，集中精力驾车；②不开呕气车和“好汉”车；③尽可能保持匀速、靠右行驶；④减少急加速和突然停车，预防突发事件；⑤遇交叉路口一定要换档减速慢行，确保安全后通过；⑥遇弯路时一定要减速慢行，防止侧滑（此时禁止使用前刹车，否则车辆容易失控飞出）；⑦超车时一定要开转向灯，确保安全下超车，不要紧贴被超越车辆；⑧雨雪天气时，地面摩擦阻力小，制动距离相对拖长，一定要减速慢行，制动操作要柔和，避免抱死摔车；⑨夜晚行车因可视距离短，一定要减速慢行，并打开夜间行车灯，引起行人和车辆的注意；⑩行车中感觉摩托车有异常时，一定要停车检查。3、停车后①要检查灯光、电器有无异常；②发动机等有无渗油或异常声音；③关闭电路，锁好车；④关闭油箱开关；⑤停稳车辆，最好用中心支撑停车，减少轮胎负荷，延长轮胎寿命；⑥远离火源，不要靠近摩托车点火吸烟。 该答案来自极限户外网官方网站 5.在农村道路开车有哪些安全驾车常识要牢记 提起农村的交通状况，大家首先想起来的肯定是“无序”。是的，农村里交通警察比较少，红绿灯更是稀罕物，同样缺乏的还有交通法规的普及。因此，乡村道路上的交通状况相对混乱，这是不争的事实，许多事故都与此有关。 路况复杂的农村道路，一般的人都会发蒙，所以保证农村道路行车安全很重要。 临近村口，减速行驶 01 由于农村地区的交通安全宣传较为薄弱，通过农村路口时很可能会遇到横穿路口的车辆和行人。那么，若村口有限速标志的，按标志要求行驶。如果没有标志要求的，应减速慢行，提前按响喇叭，做好随时制动准备。 提高警惕，防止村民通过 02 乡村公路、土路时，要注意车速不能过高，防止当地村民突然蹿上马路。公路两侧的村民，日常往来都比较频繁，横穿公路都是家常便饭。他们道路交通安全知识欠缺，安全意识淡薄，认为过往车辆都是从自家门口经过，他就是那里的主人。 他们上路，无论是行动迟缓的老人，还是带领儿童的妇女，或我行我素，或大摇大摆，很多都不把车放在眼里，这对过往车辆形成威胁。如果发现有村民横穿公路时，要提前减速，按响喇叭，不要与他们抢道。通过时，最好不要从其前方，要有意从行人后方绕行。 见到牲口，少按喇叭 03 乡村集镇，临路的巷子比较多，除了自行车、摩托车神出鬼没外，牲口和牲口车也不少。有些赶着牲畜在路边行走的村民，当汽车驶近，牲畜就骚动起来，他们为了保护牲畜而冲到路中驱赶，常常忘却了自己的安危。 遇到障碍，小心为妙 04 当地村民往往把道路作为自家庭院使用，随时随地停放车辆，并且停放时间没谱，想放到什么时候就放到什么时候。常常把路面当做打谷场，把过往车辆当做义务碾压机，给道路交通造成极大不便。遇有晾晒的谷物，要放慢车速，选择较薄的一侧通过，并提防晾晒谷物人员突然做出有碍通行的举动，或有小猫小狗或小孩隐藏在谷草之中。 坑洼土路，特别谨慎 05 土路上坑洼、碎石等障碍物较多，行驶速度不能过快，否则车震动加剧，不仅造成车辆传动系、行走系等机件损坏，而且直接威胁行车安全。特别是雨天在有积水和泥泞的路段行车，更要稳住油门，控制车速，用中低挡通过。注意在通过溜滑地段时，不得加减挡位变速和紧急制动，即使需要减速也要靠减小油门来控制。路面上有坑洼、乱石时，还应考虑到车辆的离地面间隙，转动方向盘小心避让。在通过松软、泥泞积水路段时，应特别谨慎，必要时下车观察。当判明车轮确实不会陷入泥土中时，方可挂低挡缓缓一气通过。新开通的土路，若路面有车辙，应尽量沿着车辙行驶，不可盲目冒险。 减小油门，缓缓下坡 6.摩托车安全行车系列常识有哪些 摩托车是一种经济、便捷的交通工具，符合我国目前国情，深受广大人民群众的喜爱，但由于摩托车具有不稳定性和驾驶操作部位非封闭性的特点，因此，驾驶摩托车相比驾驶其它机动车难度较大，摩托车驾驶员更应该注重安全驾驶，掌握必要的驾驶技巧。 现就摩托车驾驶方面的安全知识和技巧与广大读者进行探讨。 一、摩托车的选购选择一辆质量上乘、外形美观、适合自己的摩托车是保证安全行车的第一步，根据笔者的经验，选择摩托车应有两项注意事项：一是选品牌。 要选信誉好的知名品牌，这样车辆的质量和售后服务才有保证；二是选型号。由于摩托车在结构上具有行驶时能使人体保持平衡而一停车则会失去平衡的特性，所以，购车人应选择适合自己身体条件的车型，开始学习驾驶时，最好先从小型车开始。 在选择车型时，要注意以下几点：根据自己的体力，在平地上能够轻易支起中心支架； 跨上两轮摩托车后，两脚应能够着地面； 驾驶员应能自如地推着车走8字。 二、摩托车相关手续的办理和号牌的使用新购买的摩托车必须经过车辆管理机关检验合格，领取号牌、行驶证后，方可上路行驶。 摩托车号牌须按指定位置安装、并保持清晰。号牌和行使证不得转借、涂改、冒领或伪造。 在此，笔者要特别提醒那些购买二手摩托车的朋友，一定要按照规定办理过户手续，以防发生盗抢、丢失或交通事故等意外情况时给买卖双方带来不必要的纠纷。 另外，摩托车要按时进行年检和购买相关的机动车保险。 这样，发生交通事故时才能将个人损失减小到最低限度。 近年来，为缓解交通压力，一些城市根据实际情况对摩托车的行驶区域实行了限制，并在号牌上加以区分，如北京地区使用的摩托车号牌为“京A”、“京B”两种，悬挂“京B"号牌的摩托车只限于在四环路以外地区行驶；“京A”号牌的摩托车行驶不受地区限制，但不得驶人长安街二、三环主路等限行路线。 因此，摩托车驾驶员应经常参加安全学习，及时了解相关交通法规，保证行车安全。 三、摩托车驾驶员的着装由于摩托车具有驾驶操作部位非封闭性的特点，因此驾驶摩托车应根据此特点进行必要的防护着装。 两轮摩托车驾驶员与乘座人员都应佩带安全头盔与护目镜。太阳下最好戴茶色或蓝色的护目镜，防止强光对眼睛的 *** 产生眩目。 但在夜间行驶时，护目镜以白色为宜，因为白色护目镜透视度好，又能防止被小虫、沙尘迷眼。驾驶摩托车时，驾驶员上身应以穿颜色四目、目标明显的衣服为宜，不宜穿袖口过于肥大的衣服，以防止袖口随风风扬影响操作。 夜间驾驶摩托车时.最好穿具有反光性的衣服，佩带具有反光性的头盔.所穿衣服不要 *** 皮肤。 驾驶摩托车不能穿拖鞋，防止操作时发生滑脱现象。 为防止手出汗，驾驶摩托车时最好戴棉线手套或单皮手套。 冬季，天气寒冷，摩托车驾驶员的着装以轻便、紧身、保暖性强的防护衣为宜，要特别注意选用保暖性好的手套和防寒鞋，并对膝盖加以保护。 四、两轮摩托车行车前的安全检查摩托车出车前应进行必要的安全检查，确保各个机件灵活、有效。以两轮摩托车为例出发前应进行以下方面的安全检查： 制动杆的自由行程和功能如何（自由行程以15-20mm左右为宜）； 车轮是否有松动和歪斜； 轮胎的气压是否合适； 轮键是否松动或过紧（轮键松紧进的检查，可用手指按下轮键，以20mm左右为宜），是否缺油； 车把是否灵活，有无金属软线挂住，有无松动； 前后减震作用是否正常，左右减震红果是否相同； 各种指示灯是否都正常； 反光镜是否已调整好； 消声器消声作用是否良好，安装牢固，无松动损坏； 尾气排放是否正常，有无黑烟、蓝烟等严重不符合国家规定的排放标准的现象。 五、摩托车的安全行驶速度我国交通法规规定：两轮摩托车、倒三轮摩托车在城市道路上的最高行驶速度为50km/h，在公路上的最高行驶速度为60km/h；轻便摩托车最高行驶速度为30km/h；在高速公路上行驶时，摩托车最高时速不得高于90km/h，最低时速不得低于50km/h，遇有高于或低于上述规定的限速交通标志和路面文字标记时，准许按所示时速行驶。 但遇有下列情形之一时，最高行驶速度不准超过20km/h： 通过胡同（里巷）、铁路道口、急弯路、窄桥、隧道时； 掉头、转弯、下陡坡时； 遇风、雨、雪、雾天气，能见度在30m以内时； 在冰雪、泥泞的道路上行驶时； 喇叭、刮水器发生故障时； 牵引发生故障的机动车时（两轮摩托车、轻便摩托车不准牵引车辆或被其他车辆牵引）；进、出非机动车道时。 六、摩托车安全行驶要点驾驶摩托车，首先要掌握正确的驾驶姿势。脚掌踩在脚蹬上，脚尖向前，双膝夹住油箱；手掌向下，轻握车把似向前推车；全身自然放松、目光向前平视。 要随时注意前方道路的情况，查看是否有易滑地段、突出或破损路面、碎石块、横在路中的东西、弯道上的油污与积聚的小石块等。 变换车道或起步时，要利用后视镜随时查看后方情况，确认安全后再起步或变换车道。 无特殊情况应避免突然停车或减速，以免被后车追尾。转弯时要先减速再转弯，严防在转弯过程中减速。 两轮摩托车虽富有灵活性，但不准从正在行驶的两排车辆。 7.农村交通安全宣传专栏的内容有哪些 弥勒交警为县农村信用合作联社23名驾驶人上交通安全知识课 10月9日，弥勒县农村信用合作联社召集18个分社23名专职驾驶人学习，弥勒交警抓住时机，组织民警上了一堂交通安全知识课，以人为本，强化驾驶人道路交通“安全意识、法制意识、文明意识”，进一步推进事故预防工作源头管理。 10月9日上午，在联社会议室，民警议案为例、深入浅出，从一个个交通事故案例讲起，通过事故案例分析，将一条条道路交通法律法规穿插在事故中作进一步解释阐述，向驾驶人们揭示了遵守交通法律法规的重要性和必要性，提示驾驶员要养成良好的驾驶学位习惯，文明驾驶，不超速、超员、超载，谨记开车不打手机、酒后不驾驶等，自觉倡导“六大文明交通行为”，摒弃“六大交通陋习”， *** “六大危险驾驶行为”。 针对一些不文明交通行为和易发 *** 通注意事项，驾驶员与民警进行了交流探讨，驾驶员们纷纷提出自己对安全驾驶、文明驾驶的观点、看法和做法，民警认真聆听、耐心讲解，现场讨论氛围热烈。讲座结束后，民警逐一向驾驶人分发了宣传资料，要求大家回去后要以身作则，从我做起，加强宣传，带动身边的人。并在民警的带领下，驾驶员们观看了交通事故警示录展板，从感官上再次强化安全驾驶的重要性，听取民警的讲解后，提高了对不遵守交通法律法规导致后果的严重性的认识，表示深受教育，在以后的工作中将严格遵守交通法律法规，安全驾驶，文明行车。 弥勒大队 何东梅 8.驾驶员安全知识有哪些 《公路客车驾驶员安全管理》 所属类别：其他技工 主讲人：专家团 出版社：半岛音像出版社 盘卷数：2盘VCD 原 价：240元 现 价：220元 -------------------------------------------------------------------------------- 《公路客车驾驶员安全管理》内容简介： 特种作业人员安全技术培训《公路客车驾驶员安全管理》内容介绍： 汽车给人们的生活带来便捷、舒适和愉快，尤其是客运车辆，给人们的出行带来便利和效益。那么，作为运输企业，如何保证乘客安全乘坐、车辆规范运营和规范操作。本片全面系统展示车辆驾驶操作规程，目的是提高驾驶员爱车意识，规范驾驶员合理驾驶、操作车辆及各总成，降低车辆故障率，延长车辆使用寿命。使车辆驾驶员能更熟练掌握营运车辆技术和要求，此片可供各运输企业和客运集团培训驾驶员安全上岗使用。 【郑重承诺】本网站所售培训光盘全部为原装正版，任何质量问题3年内保证可以调换。 【购买提示】北京市区免费送货。其他地区免费邮寄。八周年优惠活动：三套以上现价基础上再打八五折 【咨询热线】010-6331 3152 【传真】010-6340 1178 周老师；吕老师 【MSN】gl0920#hotmail 【QQ】719453777 更多管理培训光盘（人力资源、市场营销、财务管理、战略管理、生产管理、综合管理、行业管理、名家讲座等）及清华、北大研修班信息请登陆亚太管理网：

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【 #心得体会# 导语】爱岗敬业是爱岗与敬业的总称。爱岗和敬业，互为前提，相互支持，相辅相成。“爱岗”是“敬业”的基石，“敬业”是“爱岗”的升华。以下是 考 网。 1.爱岗敬业心得体会例文参考 　　爱岗敬业是人类社会最为普遍的奉献精神，它看似平凡，实则伟大。任何一份职业，一个工作岗位，都是一个人赖以生存和发展的基础保障。同时，一个工作岗位的存在，往往也是人类社会存在和发展的需要。所以，爱岗敬业不仅是个人生存和发展的需要，也是社会存在和发展的需要。爱岗就是热爱自己的工作岗位，热爱本职工作。爱岗是对人们工作态度的一种普遍要求。热爱本职，就是职业工作者以正确的态度对待各种职业劳动，努力培养热爱自己所从事的工作的幸福感、荣誉感。一个人，一旦爱上了自己的职业，他的身心就会融合在职业工作中，就能在平凡的岗位上，做出不平凡的事业。敬业就是用一种严肃的态度对待自己的工作，勤勤恳恳、兢兢业业，忠于职守，尽职尽责，一个人只有首先尊重自己的职业，才能唤起他人对其职业的尊敬，才能使其从事的行业焕发光彩。 　　不论在哪个时代、哪个年代，“爱岗敬业”作为一个词语都有他不可替代的光芒以及深厚的内涵意义，在具备务实精神的现在社会，尤为重要。 　　我认为，＂爱岗敬业＂的实质就是脚踏实地，勤奋务实，一步一个脚印地做好工作。在我们信息化办的日常工作中，看似每天都在做着一些微不足道的小事，但是我们每个人都会觉得自己肩头的担子并不轻。因为这些工作虽然琐碎，但是一件处理不好就会影响到其他同事、其他工作的工作，影响到整体的效率。 　　爱岗敬业，并不是一句空话，是需要我们每个人用行动去践行的职业操守；更是一种人生态度，它决定了你是不是一名值得信赖、可以勇担责任的人；做一名信息化办的员工，需要我们一心扑在工作上，立足本职、踏踏实实、一点一滴、认真负责地做好每一项工作任务，能够积极承担起岗位赋予我们的职责，能够有效地处理工作中的问题、不回避；我们就可以成为一名对信息化办真正有用的人；我们个人也因此会拥有更加宽广的发展空间。我们把每一件工作中看起来很小的事情都把他做好、做精、做细，我们的工作才能出更多的成绩，我们自身的能力，也才会有所突破！ 　　＂爱岗要敬业、敬业要精业＂。这句话怎么讲呢？如果敬业是一个态度问题，那么精业应该算是什么问题？精业应该算是能力问题。 　　在信息化办一年的时间里，我和同志们一起并肩战斗，不仅增进了解，沟通了感情，建立了友谊，而且让我真切感受到，信息化办是一个团结的集体，身在其中，我感到无比骄傲和自豪。我相信在以后的日子里，只要始终坚持求真务实的精神，认清自己肩负的担子，热爱本职、注重团结，勇于改革、努力提高业务本领，一步一个脚印地做好正在做的事情，为信息化办的明天尽一份自己的光和热。 2.爱岗敬业心得体会例文参考 　　一个人只要不甘于平庸，就可能在勇于进取的奋斗中奏响人生壮丽的乐章，在自己的岗位舞台上实现自己的人生价值。立足本职工作，做到爱岗敬业是一种义务，是一种态度，更是一种精神。只有珍惜岗位，才能爱岗敬业。工作岗位是我们展示自我价值的天地，是人生旅途拼搏进取的支点，是实现人生价值的基本舞台。既然选择了这个岗位，我们就要有较强的敬业精神。 　　无论什么岗位只是分工的不同，都是为公司做贡献，做好本职工作是对每位职工最起码的要求。要做到爱岗敬业，就要熟练掌握本职岗位业务技能，不断学习业务知识和管理知识。我作为电子商务部的一员，就要不断熟悉互联网，电子商务等行业，能较好的掌握互联网，电子商务平台技术发展趋势，动态。努力掌握最新软件操作技巧。如……等相关软件。提高自己的综合素质，把自己锻炼成胜任这个岗位的复合人才，用自己的聪明才智，干出更多的工作业绩，体现一个人的人生价值。 　　敬业就是用一种严肃、认真、负责的态度对待自己的工作，勤勤恳恳、兢兢业业、忠于职守、尽职尽责。岗位就意味着责任，只有对岗位工作敬业，才会全力以赴，才会自发自动、高标准、高质量的完成工作。其次要精业。只有精业，工作才有底气，事业才有生气，工作才会出成绩。成功没有捷径，辉煌的背后是鲜为人知的努力。我们必须勤于学习，边干边学，工作才能精益求精，才能创先争优。 　　我以为不论是一个管理者，还是普通的职员，首先要知道自己的本职工作，热爱本职、端正工作态度，在工作岗位上寻找乐趣，从而体现自己的生命价值。我们任何一个人，一旦步入社会走上了自己的工作岗位，做好自己的本职工作就成了我们工作生涯中一个永恒的主题。无论你从事何种职业；无论你是何等职位；无论你的收入高低都是如此。做到干一行爱一行，要热爱自己所从事的职业岗位。才能创亮点、出业绩，这是干事创业的先决条件。而做好本职工作是一个人最基本的职业道德，也是对工作的一个最起码的标准。工作中应该具有饱满的工作热情；具有认真负责的工作态度；具有勇于奉献的工作精神和乐于创新的工作意识。 　　敬业是基础，乐业是前提，勤业是根本，只有把自己的工作做到位，尽到自己的工作责任，才能称得上是一名称职和合格的工作人员。做好本职工作，就要从现实做起，从自己做起；勇于主动承担工作责任，不知难而退，尽心尽责。 3.爱岗敬业心得体会例文参考 　　爱岗敬业作为公民道德和职业道德的基本规范要求，说起来容易，做起来难。要一生一世的坚持做到爱岗敬业，首先，必须要学会处理好现实生活与理想期望的平衡关系。一个人对工作岗位的需求是随一个人的成长进步和社会的发展而变化的。人的生存和发展需要是多样性的，是不断变化的。某一个时期可能对某一个工作岗位感到比较满意，但随时事的变迁，其满意度就将会不断的发生着新的变化，现实与期望随时随地都会处在不平衡状态。所以说，要做到爱岗敬业，就必须要学会调整和处理好自己的理想期望与现实工作及生活之间的关系，通过分析权衡，正确的认识自己，正确的对待工作，找准自己的定位，切实立足本职，发挥好自己应有的作用。 4.爱岗敬业心得体会例文参考 　　敬业不是加班加点，敬业不是任劳任怨。敬业是把自己的工作当作一种精神享受的人生体验。它表现在工作中就是勤奋和主动，就是节俭和意志，就是自信和创新。加班再多而没有效率那不叫敬业，不顾健康而忘命的工作那不叫敬业，只是机械式的劳动而不用脑子，没有创新那也不叫敬业。只有把工作当成人生的追求，把工作当成人生享受的那种人，才是爱岗敬业的人。爱岗敬业，说得具体点，就是要做好本职工作，把一点一滴的小事做好，把一分一秒的时间抓牢。在我们日常工作中，看似每天都在做着一些微不足道的小事，但是我们每个人都会觉得自己肩头的担子并不轻。因为这些工作虽然琐碎，但是一件处理不好就会影响到其他同事、其他工作，影响到整体的效率。 　　总而言之，做一行就要爱一行，要深入下去，把自己的事情做好，哪怕是自己不愿做的工作，这就是起码的职业道德。将近三年以来，我一直在咱公司工作，加班在咱公司是习以为常的，但是又有谁愿意天天加班呢？可是，这就是工作，是必须去做并且要做好的。我想这就是“爱岗敬业岗位成才”的基本要求吧！ 5.爱岗敬业心得体会例文参考 　　有人说，如果你非常热爱工作，你的生活就是天堂；如果你非常讨厌工作，你的生活就是地狱，因为你的生活当中，有大部分的时间是和工作联系在一起的，不是工作需要你，而是我们每一个人都需要一份工作。 　　总结起来就是干一行，爱一行，要有最基本的职业操守---爱岗敬业。我刚到郑州几个月的时间，现在做的工作与之前在北京的工作有很大的区别，但责任却并没有少一份。作为中华民族的传统美德之一，爱岗敬业是我们永远应该传承下去的。我们的工作没有高低贵贱之分，付出的同样是辛勤的劳动，承担的都是一种对工作，对同事的责任。就拿我现在的工作而言，每天都要为大家采购上百斤的鲜牛奶，看似简单，可是要每天都严把质量关，要持之以恒，就不再是简单的事了，因为我的一个疏忽关乎的就是大家的健康。有人会说，每天做这个很乏味，但在我看来，我的工作对大家是有意义的，既然我承担了这个责任，我就要坚守这份职责，爱岗敬业是我一直以来所坚持的，无论哪份工作，我都会尽自己120%的努力去做好。 　　“如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一粒粮食，你是否哺育了有用的生命？如果你是最小的一颗螺丝钉，你是否永远坚守你生活的岗位？”这是伟大的共产主义战士雷锋在日记中的一段话，它告诉我们无论在什么样的岗位，无论做着什么样的工作，都要发挥的能力，做出的贡献。所以我清楚的知道，爱岗敬业，就是要把我的本职工作做好，不管这是一份怎样的工作，我都要尽自己120%的努力，把它做到100%。 6.爱岗敬业心得体会例文参考 　　x月x日，我参加了xx局举办的爱岗敬业培训。通过认真学习，进一步扩大了我的知识面，为今后的工作指明了方向，总结起来有三个方面： 　　一是爱岗敬业，提高认识。新型农村社会养老保险对实现农村居民老有所养，维护农村社会稳定意义重大。作为一名社保工作者，必须认识到此项工作的重要性和荣誉感，必须把自己的思想统一到岗位职责要求上来，才能进一步增强工作动力，真正把好事办好，实事办事。 　　二是勇于承担，注重细节。通过这次学习，使我进一步地明白了一个道理：责任大于泰山，责任就是态度，责任胜于能力。我将时刻保持责任感，找准个人工作提升的主攻方向和调整措施，抓住重点，主动出击。小事成就大事，细节成就完美。因此，我要以认真的态度做好工作岗位上的每一件小事，只有小事做好了，才能在平凡的岗位上创造出价值。 　　三是创新开拓，高效务实。社保所作为为民办事的窗口单位，肩负着重要责任。在工作中要树立新理念，不断战胜自己，超越自己，要有赶为人先的精神。在坚持创新的同时，不要忘记高效务实，忠于职守，摆正自己的位置，做到工作积极不越位，服从不偏位，以任劳任怨的工作态度，踏实的工作作风，尽职尽责做好本职工作。同时，还要在作风上密切联系群众，做好党和人民群众的沟通桥梁和纽带，树立执政为民的良好形象。 　　在今后的工作中，我将勤于思考、多学多干，在学习中实践，在实践中总结，在总结中提高。我将这次学习作为起点，把握好每一个环节，在自己的工作岗位上做出优异成绩！ 7.爱岗敬业心得体会例文参考 　　公司开展了以“爱岗敬业，做岗位主人”的主题活动，我非常赞同，也非常支持。认真品读了鄂能化公众号文章，仁者见仁，智者见智。下面分享一下自己的感受。 　　“爱岗敬业，做岗位主人”，是在公司发展进入新阶段，面对生产经营管理中存在的问题，有针对性提出来的主题。这个口号并不陌生，但在当下提出，更切合公司实际。但如何做好岗位主人？怎么样才能做好岗位主人？这是大家应该认真思考的问题，不仅仅停留在口号中，要拿出切切实实的举措，解决生产经营的具体问题。解决了这些问题，就真正成为了岗位主人。 　　在办公室讨论中，大家也进行了讨论，我认为做好岗位主人，有几个步骤： 　　一是明确定位和工作目标。把个人的定位和目标融入部门“政治强、业务精、作风实”的整体目标，进而融入公司的大目标，知道的自己的KPI，部门的KPI，公司的KPI，这是做岗位主人的前提条件。 　　二是明晰职责，履职尽责。清楚自己的岗位职责，把岗位职责范围的事情，都踏踏实实认认真真做好，达到工作标准，就做到了岗位主人。 　　三是精进卓越，争先创优。工作要有深度，有广度，有温度。追求凡事要追求精益求精，至善至美。有“把工作干到什么程度才算完成”的意识，有对标意识和争先意识，就是一名好的岗位主人。 8.爱岗敬业心得体会例文参考 　　自古教师职业在人们心目中的地位都是高尚而神圣的。人们总是用这样诗句形容老师：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”或者“随风潜入夜，润物细无声。”这些都是赞美老师对教师职业无限的付出和努力。得这些赞美的原因，正是教师最平凡的职责——爱岗敬业。爱岗敬业教师最美丽的语言。它诠释了一名教师对自己职业的热爱和重视。 　　爱岗敬业就是爱学生。曾经听过一位语文老师用这样一句话形容自己的“甘为渡口一只船。”老师就是学生的渡船，把学生摆渡到幸福的彼岸。我认为，我们幼儿园老师爱岗敬业，的目的是让幼儿因为自己的教育得到快乐。学习知识，锻炼身体固然很重要，但最重要的是培养幼儿的一些良好的行为习德，让幼儿们从自己的言行和教导中找到他们需要的创造快乐的能力。古人云：“师者，所以传道受业解惑者也。”是不完善的，老师的职责除了传授以外还包括关心幼儿的生活，耐心地为学生解决，用自己正确积极的生活方式，潜移默化影响幼儿。让他们找到自己未来通向幸福的道路。 　　如果说爱幼儿是爱岗敬业的重要部分，那么加强自身的修养就是完成这一部分的基础。不断提高自身的专业知识和道德修养，也是爱岗敬业的表现。在工作中，完善自己的教学方法，借鉴其他老师优良的教学方式，提高自己的教学水平，才能让自己的工作达到一个新的境界。更有利于推进教学的进展。而品德是教师的灵魂，我国古代大教育家孔子曾说：“其身正，不令而行,其身不正,虽令不从”作为教师我们要在日常教学中发挥模范、表率作用，注意自己的行为举止，言谈风貌。一个品德高尚的教师带给幼儿的，总是比他在课堂上讲的更多。所以爱岗敬业的老师应该努力提升自己。 　　爱岗敬业是一种习惯，一种责任，一种积极的生活方式。而我会让教师的光辉在自己身上绽放，诠释教师的意义。 9.爱岗敬业心得体会例文参考 　　时光如箭，岁月如歌，不知不觉我已经在xx收费站度过了一年半的美好时光。 　　当早晨的太阳染红了天际，同志们唱着军歌抖擞精神掀开新的一页日历，用热情、辛劳、青春朝气去书写一天的努力。带着这种希望，我迈步走向了自己的工作岗位。 　　站好自己的岗是我们一线广大职工爱岗敬业、文明执纪的最直接体现。轰鸣的噪音，汽车的尾气，十二小时的站立，要站好自己的岗，就要有强烈的事业心和高度的责任感。 　　首先，站好自己的岗要有强烈的事业心。日复一日，年复一年，熟悉的安全岛，熟悉的工作岗位，标准的军姿站立。天天下班后，摸着那酸麻的双手和双脚，我毫无怨言；隆冬冰霜，夏日暴雨，秋日风沙，多变春季，还有在征缴矛盾中产生的令人难忍的委屈，我毫无怨言。试想假如没有强烈的事业心，我恐怕早就坚持不下去了。 　　其次，站好自己的岗更要有高度的责任感。干什么事就怕没有高度的责任感，把个人的荣辱与共与集体联系在一块。平时努力干好本职工作，要牢记“今天工作不努力，明天努力找工作”。工作中要把握好原则，对各种突发事件和问题，要用脑子去工干作，处理不了的及时请示领导。 　　站好自己的岗更要温情服务，文明执纪。文明执纪绝不是一句空话，随便说说就可以的了，体现在平时的具体行动上。对于一线的广大职工来说“十要求”“十不准”“文明用语”这是最基本的要求。对于我来说，站在安全岛上，首先代表的是公路人的文明形象；其次代表的是收费站工作人员的精神风貌。我有一个目标就是使每一位路过这里的人都能找到那种宾至如归的感受。 　　站好自己的岗既要有强烈的事业心，又要有高度的责任感，还要有那种温情服务，文明执纪的意识。站好自己的岗要对得起工作，对的起自己。作为一名普通的一线职工，站好自己的岗，就是对这份工作热爱的表现，就是文明执纪，爱岗敬业的体现。 10.爱岗敬业心得体会例文参考 　　爱岗敬业是教师处理好个人与职业关系的准尺，是全部教师职业道德的基础和前提。当前，学习爱岗敬业精神，无论是从思想观念、基本规范还是行为品质上，都在继承传统优良师德的基础上，赋予了爱岗敬业新的特征和内涵，提出了一些新的要求。听了教师爱岗敬业的感人故事，让我感慨万分，跟他们相比我们似乎变得渺小了很多。在他们的故事中我领悟了两个字幸福，不管在什么情况下，他们所表现出的话语中无不感到幸福！ 　　我想做教师，必定是拥有爱心的教师，师爱是师德的核心，师爱也是师魂！读懂了这种爱，我们便能更好地诠释我身边平凡事例中那炽热的爱心，记得我们上初中时，我们学校的食堂里有一个奇怪的学生，他总是一个人，总在用餐时间的最后才来吃饭，吃饭时从不打菜，只喝学校供应的免费汤，总务处的李xx发现了他，仔细询问之下才知道，这个学生来自一个极其困苦的单亲家庭，身有残疾的父亲几乎以乞讨为生，无奈的父亲在开学时留下了200元钱，并叮嘱孩子这一个学期尽量不要回家了，懂事的孩子体谅家庭的困难，为节省开支，为了避免同学的异样的眼光，倔强的他总是等到最后一个才进食堂吃饭。从那天起，李xx总是有意无意地晚几分钟去吃饭，就是为了碰到这个孩子，好帮他多打一份菜，不久以后，事情传开，几乎每天都有老师无意中碰到了这个孩子，又无意中多打了一些菜……看着孩子消瘦的脸上有了笑意，我们那时也深切地体会到送人玫瑰，手有余香的幸福和快乐！我想那时我们的李xx是幸福的！ 　　任何一项的创造都需要代价的，教师的幸福人生需要我们用幸勤的汗水与泪水来滋润我们疲惫的身影与苍老的额头，当一切成为往事的时候，倘若我们能够坦然的迎接自己教育过的每一位学生的笑脸，那才是教师幸福的境界！教育的事业是一块得天独厚的土地，我们都是这片土地上开垦者，我是多么希望，当我们捧着一颗爱的心来，带回的，将是满满的幸福！

我以前以为不是什么好东西，现在我却不怎么任为了。你呢

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【问题】A公司于2007年4月以协议方式取得M地块的建设用地使用权，用途为工业用地，未进行开发。同年7月，B公司与A公司签订了土地使用权出租协议，由B公司承租M地块建厂房，B公司调整别的资产给A公司。2008年2月，B公司建造好房屋后到房屋登记管理部门登记时要求提供建设用地使用权出租登记证书，B公司又到当地国土资源局申请土地使用权出租登记。当地国土资源局答复，新出台的《土地登记办法》没有对出租建设用地使用权的登记方式作出规定，决定不予登记，还要对A公司以非法出租建设用地使用权进行处罚，A、B两公司非常不解。问：1.国土资源局对A公司的处罚是否正确？2.国土资源局能否对B公司承租的建设用地使用权办理登记？【分析】本案涉及两个方面的问题：一是B公司能否承租A公司的土地建厂房；二是出租建设用地使用权如何登记。关于B公司能否承租M地块建厂房。根据《城市房地产管理法》第二十五条的规定，以出让方式取得建设用地使用权进行房地产开发的，必须按照建设用地使用权出让合同约定的用途、动工开发期限开发土地。《城镇国有土地使用权出让和转让暂行条例》（国务院令第55号）第十八条规定，建设用地使用权出租是指土地使用者作为出租人将建设用地使用权随同地上建筑物、其他附着物租赁给承租人使用，由出租人向承租人支付租金的行为。未按建设用地使用权出让合同规定的期限和条件投资开发、利用土地的，建设用地使用权不得出租。根据上述规定，建设用地使用权出租必须符合两个条件：一是建设用地使用权人按照出让合同约定的用途和时间进行了开发建设；二是建设用地使用权必须随同地上建筑物、地上附着物一同出租。A公司取得建设用地使用权后并未对土地进行开发，更谈不上地上建设物或附着物。因此，A公司不能出租M地块的建设用地使用权。关于A公司出租M地块给B公司违法行为如何定性，国土资源局处理时有两种不同意见，一种认为是非法出租，另一种认为是非法转让。笔者认为，这应是一种非法转让行为。这是因为：A公司与B公司虽然签订的是建设用地使用权出租合同，但B公司承租土地的目的是建设永久性厂房，且向A公司一次性支付了别的资产，建设用地使用权发生了实质上的转移。《土地管理法》第七十三条规定，买卖或者以其他形式非法转让土地的，由县级以上人民政府土地行政主管部门没收违法所得；对违反土地利用总体规划擅自将农用地改为建设用地的，限期拆除在非法转让的土地上新建的建筑物和其他设施，恢复土地原状，对符合土地利用总体规划的，没收在非法转让的土地上新建的建筑物和其他设施；可以并处罚款。 M地块的用途为工业用地，B公司建造的厂房是用来发展工业，应当符合土地利用总体规划。对A公司非法转让土地使用权的行为，当地国土资源管理部门应当没收其违法所得，并没收B公司在非法转让的土地上新建的建筑物和其他设施。关于建设用地使用权出租如何登记的问题。根据《城镇国有土地使用权出让和转让暂行条例》第三十一条的规定，建设用地使用权的地上建筑物、其他附着物出租，出租人应当依照规定办理登记。2008年2月1日实施的《土地登记办法》（国土资源部令第40号）只是规定了物权登记，未对建设用地使用权出租登记作出规定。笔者认为，《土地登记办法》对物权登记作出了规定，但也规定了查封登记、异议登记等，说明土地债权可以进行登记。 为充分保护承租人的合法权益，规范市场行为，如果出租人或承租人要求登记的，登记管理机关应当予以登记。本案中A公司存在违法行为，在未处理完结之前，根据《土地登记办法》第十八条“有下列情形之一的，不予登记：……土地违法违规行为尚未处理或者正在处理的……不予登记的，应当书面告知申请人不予登记的理由”的规定，应当不予登记。

也称信息模型，它是按用户的观点来对数据和信息建模。概念模型是现实世界到机器世界的一个中间层次。表示概念模型最常用的是实体-关系图。概念模型是对真实世界中问题域内的事物的描述，不是对软件设计的描述。