英语 词源学和语源学有区别吗？

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去世……一定你妈的

人所共知，西方文化有两个源头：一为希腊 (Hellenic) 文化，一为希伯莱(Hebrew)文化，而希腊文化中的希腊神话 (Greek mythology) 对英语影响非常广泛。 表现在词汇方面就 是英语吸收了部分词汇并将之沿用，而这些词又或是可分解 词或是可溯源词。这些词源包含的信息不仅可帮助读者准确 理解每个词的词义，增添记忆单词的乐趣，还能特别记录、 描述英语与古希腊文化的差异和交流，具有很高的历史性和 趣味性。腊神话以口头的形式流传了几百年，到了公元前 7世 纪，随着希腊诗人赫西奥德的《神谱》 、诗人荷马描写特洛 伊战争的《伊利亚特》和《奥德赛》等史诗的出现，希腊神 话发展到了相当成熟的阶段。后来，希腊人开始移居意大利，他们把灿烂的文化艺 术传到了罗马。古罗马是一个开放的民族，有吸取先进文化的非凡才能，很快，他们就把希腊神话吸收过来，并赋予每 个神以一个罗马名字， 这就是为什么“宙斯”又叫“朱庇特”“，丘 比特”又是“厄洛斯”的原因了。希腊罗马神话就像神话故事中的灵泉，滋养着英语的词汇，产生了许许多多美妙动人的词汇故事，增强了英语的 生命力。

gheu-Important derivatives are: god, giddy重要派生词为： god， giddyTo call, invoke.呼叫, 祈求.Suffixed zero-grade form *ghu-to- , “the invoked,” god. 添加后缀的零级形式 *ghu-to- , “被祈求者,” 神. god , from Old English god , god; god , 源自 古英语 god , 上帝; giddy , from Old English gydig , gidig , possessed, insane, from Germanic *gud-igaz , possessed by a god; giddy , 源自 古英语 gydig , gidig , 着迷的, 疯狂的, 源自 日耳曼语 *gud-igaz , 被某个神支配的; g?tterd?mmerung , from Old High German got , god. a, b, and c all from Germanic *gudam , god. g?tterd?mmerung , 源自 古高地德语 got , 上帝. a, b, 和 c 都源自 日耳曼语 *gudam , 神.

sur：从上面veil, vey, vid, vis = view看lance名词后缀surveillance 从上面看=监视

词源学是研究词的形式和意义的来源的学科。例如汉语"佛"和"佛陀"源出梵语buddha（觉悟），"木乃伊"源出阿拉伯语m□miy□（蜜人）。例如，现代 英语cat（猫），在古英语是catt(e)，在古高地德语是kazza，在古斯堪的纳维亚语是 k□ttr，其来源可能是晚期拉丁语cattus，catta ，或借自某种非印欧语。艺术的词源学是研究艺术的形式和意义的来源的学科。例如：所谓“伯依勒格”，它不完全是指某一具体 舞蹈。蒙古舞蹈“伯依勒格”中的文化底蕴深厚 且容量大，可以说它是蒙古舞蹈美学中一个核心 范畴，其中包容了蒙古舞蹈最精美的美学意蕴。 “伯依勒格”的研究还将涉及若干相关问题，比 如：在什么题目里的“伯依勒格”?是什么样 式、风格特点、艺术形式以及什么地区的“伯依 勒格”?通过对这一系列问题的深入探讨，有助 于我们更深刻和系统地揭示历史舞蹈现象背后的文 化渊源和审美特征。

我是这样理解的： 首先词源这个东西是有的，但是似乎没有一种被普遍采用的用来记单词的词源体系。 其次，我觉得刘老师的方法并不是从词源推出新单词。我自己为他的方法概括了一下，我觉得应该叫分组辨析与记忆。分组的依据就是可能的同源词或者仅仅是看起来像是同源的词。 再次，刘老师与学究的不同在于：并不是所有同源的词都被分在了一组，因为部分单词可能由于过于大的变化与语源本意已经关系很牵强了，或者语源年久遗失了，这样再分成一组就与刘老师帮学生记单词这个初衷相悖。（我并不是贬低词源学者，他们的任务不同，我觉得完全没必要争论。） 我觉得你可能还会怀疑他到底讲没讲语源，我觉得很少。我除了看他的视频外，同时还参照了刘毅的词根词典，那些词源或者词根都是来自于拉丁语什么的，看起来奇形怪状（但是大多时候和英语同源词是很像的）很难记忆。刘老师的优点就在于此，他抛弃了很难记的拉丁词根，以辅音的相近与元音的变换为媒介创造了一组属于自己的英语的“词根”来分组单词，用熟词辨析和记忆生，也就是说，他的“词根”其实是一组被认为有联系的词，它们之间存在着刘老师讲的那几种联系中的一种。 最后我想说，不要纠结，这种联系大多是真实存在的，因为它们大多真的来自语源。我学过法语，很多法语词和英语词是同源的，只是前后缀不同（核心部分相似并非相同），法语有自己的一套前后缀体系，并且更加规范，这让我更加相信除去前后缀之外的单词的中间部分都是有其意义的。 但是楼上说的也非常的对。这只是记单词的手段，单词一定要花费功夫养成习惯记得非常熟练，说话的时候是不会让你慢慢思考当你要表达“走廊"的意思时是说"corridor还是"hallway"... (以上纯属个人见解，如有误请见谅）

《尔雅》被认为是中国训诂的开山之作，在训诂学、音韵学、词源学、方言学、古文字学方面都有着重要影响，其中的今话是汉代的话。《尔雅》是我国第一部按义类编排的综合性辞书，是疏通包括五经在内的上古文献中词语古文的重要工具书。由于《尔雅》在文字训诂学方面的巨大贡献，自它以后的训诂学、音韵学、词源学、文字学、方言学乃至医药本草著作，都基本遵循了它的体例。后世还出了许多仿照《尔雅》写的著作，被称为“群雅”，由研究《尔雅》也产生了“雅学”。

刘一男的词汇我听了好多，感觉很不错，但是 袁新民的没听过

其实这个单词我也一直想用词根词缀的角度记忆，但后来rass的部分还是用了联想法rrass，第二个r是对bar中的r的承接，所以双写了，很多单词都这样，而ass是驴的意思，整个单词可以形象的理解为被困在栅栏里的驴，所以比较困窘。纯手打，加上个人经验，求采纳

这是中西对会计原理的理解造成的。中式簿记学就是单项流水账，比方，个人的存款还没有取完的钱就叫余额，到了期的债就叫欠款；西式会计则是复式记账，前者叫balance,后者叫due.看法和取向的差异，习惯了就好了。中国人本身也有类似情况，去农贸市场买东西，北方叫赶集，南方叫趁墟。小市镇北方叫张集、李集的很普遍；南方则称王家圩或吴家墟。就那么几间有屋顶没外墙的敞棚，赶集的日子，热闹非凡，大部分不赶集的时候，却是空虚无人的。北方看重的是人多热闹的“集”，以集名地；南方取向于那几间空置的敞棚，以墟名地。再比方tolenrance 通译为容忍、宽恕。机械学则指“公差”，医药行话则指“耐药量”。我们中文这几个词，隔行如隔山，老死不相往来。洋文则是一码事。你怪他不怪，他怪你不怪！

其实这个单词我也一直想用词根词缀的角度记忆，但后来rass的部分还是用了联想法rrass，第二个r是对bar中的r的承接，所以双写了，很多单词都这样，而ass是驴的意思，整个单词可以形象的理解为被困在栅栏里的驴，所以比较困窘。纯手打，加上个人经验，求采纳

英语词汇中具有相同词中的词汇可以称之为同源词。英语同源词既可以确定同源词汇之间的逻辑关系，也可以形成理解和记忆词汇的网络结构，对于瞬间扩大英语词汇量具有非常有效的功能。如何确定英语词汇opaque与aquatic,liquid与leak以及marble、martyr、margin与marvellous是否同源呢？ 第一，opaque中的后缀aque与aquatic中的词中aqu(aque)不是同源，因为，它们所处的位置不一样，前者属于后缀，而后者属于词中。比如，technique(技术)中的ique(元音字母互换规律)属于后缀，而aquiculture（水产养殖）中的aqu则属于词中，表示“水”。词中与前缀和后缀的区别在讲课或者课堂录音中都已经做过说明，在此不再重复。第二，关于liquid（液体的）中的liqu，有同学解释成与leak有关系完全正确，如果用“音形义造词法”来说明这个问题可能更清楚：首先，发[k]音的英语字母和字母组合包括c,k,ck,ch与qu；其次，再利用刘仁博士造词法“四项基本原则中”的“缩略法”和“元音字母互换规律”就可以清楚地看出从liqu到leak的变化过程。 第三，确定同源词的关键是找到英语词汇的共同词中，而marble、martyr、margin与marvellous这几个单词还不能够用mar（＝war)来统一。如果用mar作词中，那么，除了martyr可以看出成型的后缀（tyr=ter=tor）之外，其他几个单词都看不出后缀。因此，mar不是其他几个单词的词中。第四，音形义造词法优越于词源学的地方就在于：词源仅从断断续续的历史中解释英语词汇的可能演变过程，而音形义造词法不仅根据历史更重要的是根据逻辑关系来确定英语词汇的创造过程。比如opaque一词，根据您提供的词源学资料，词源学中并没有确定该词的来源（of unknown origin）。但是，我们在课堂和教材上就已经将词中opt(op)解释为“光”，以opt(op)为词中的英语单词，其意义和意义范围都与没有远离“光”：optics(光学)，optical(视觉的)，optimism(乐观主义)；opal(蛋白石；乳色玻璃)，opalize(使发乳白色的光)等等。英语单词opaque自然也没有离开光色的范围。第五，语言的产生有其偶然性，也有其必然性，“音形义造词法”就是在偶然性的基础性解释英语词汇产生或者创造的必然性。比如，目前我也不知道为什么opt(op)作词中就表示“光”，也不知道为什么aqu作词中就表示“水”，但是，“音形义造词法”能够识别这两个词中的所有变体以及其在未来的发展变化。

葡萄牙探险家称之为Pau-brasil ，葡萄牙语别称Pau-de-Pernambuco(Pernambuco，伯南布哥是巴西东北部的一省；Pau是木头的意思)，豆科、云实属，落叶乔木，羽状复叶，果实为荚果。16世纪葡萄牙的航海家发现新大陆有一个大量生长巴西红木(brazilwood)的国家，便大举开采、运回欧洲，久而久之大家都忘了当初的命名，而将这个国家称为为巴西(Brazil)。

乖戾的意思是指一个人不顺从、不服从或不听话，具有反抗性和倔强性。这种性格特征通常表现为对规则和权威的挑战，以及坚持自己的想法和行为方式。1、词源学解释乖戾一词源于古汉语“乖离”和“戾气”两个词，其中“乖离”表示“偏离正道”，“戾气”则强调“妄自尊大或不听从命令”。因此，乖戾可以理解为行为或言论偏离传统观念或行为标准，或表现出对规则和权威的不敬或挑战。2、个性特点解读乖戾的人常常表现为自我中心、固执己见、过于自信和鲁莽冲动，难以接受任何指示或建议。他们通常不喜欢遵循他人的安排或意见，而是坚持自己的看法和行事方式。这种特点在某种程度上表现了一种独立自主、有领导才能的性格特征。3、社交影响和成长发展乖戾的人常常与他人产生冲突和矛盾，难以与他人合作或共事。这种行为的习惯可能导致他们在社交关系上遇到困难，甚至影响他们的个人成长和职业发展。因此，对于乖戾的人来说，理解和控制自己的情绪和行为是非常重要的，需要培养平和、谦虚的态度，并学会倾听他人的建议和看法。4、如何处理乖戾的人当我们遇到乖戾的人时，应该保持冷静，尽量不与他们产生矛盾或争执。我们可以尝试站在对方的角度上理解他们的看法和感受，耐心地和他们沟通，避免采取强硬的态度或指责鼓励他们发扬他们的特点，并帮助他们将不良行为转化为积极的行动。如果必要，我们可以考虑寻求专业的帮助或引导。5、结论总之，乖戾是一种复杂的性格特征，既有积极的一面也有消极的一面，在实践中如何正确处理和利用是非常重要的。对于乖戾的人来说，最重要的是学会控制自己的情绪和行为，以更加成熟和平衡的态度来应对周围的环境。

1. 星期一 (понедельник) 分析一下这个词的词素: по和не都是词冠, дел是词根, н和ик都是后缀. 在此要了解星期一和дело的关系, 需追溯неделя(星期)的历史. 古俄语中неделя的最早意义出除了"星期"外,还有"星期日"的含义, 本意为"不做事情, 不工作". 后来由于受了教会的影响, 礼拜天这个含义被воскресенье一词代替, неделя只保留了"星期"这个意义. понедельник即星期日后面的那一天,词冠по表示"......以后＇, 与前置词同义, 如:по окончании . 2. 数词сорок 40 的来源 俄语中的十位数几乎都是由个位数加上一个десять（十）构成的，如: пятьдесят五十, шестьдесят六十, семьдесят七十, восемьдесят八十, двадцать(二十)与тридцать(三十)事实上也是由двадесять和тридесять音变而来的, 可唯独сорок四十与четыре和десять没有任何瓜葛. 为什么? 有学者研究后认为, 古俄语里可能有четыредесят这个词,原来сорок的意思是一种男人的毛皮长袍. 现在还有сорочка(男人穿的长衬衣)这个词.后来人们把сорок用来表示做那样一件长袍所需的毛皮数量. 学者们在古代文献中找到了12 сорок соболой(12件水獭皮的长袍)这样的句子. 十分可能做一件皮袍所需的贵重皮毛是40条, 于是сорок就被转义用来指40张这样的皮毛. 后来сорок脱离了原有的意义又一次转义指40个任何东西. 最后сорок完全代替了четыредесят成为表示"四十"这个数的数词了. 转自：右脑记忆方法 www.jiyifa.com 3. близорукий(近视眼)的来历 这个词由"близ" "рук"加联系元音"о"和词尾"ий" 构成. Близ用作前置词的意义是在......附近, 那相当于"возле" "около", 但близорукий解释为"在手臂近旁的"说明眼光浅近有些牵强. 查词典可得知близорукий的前身为 близорокий, 即由близ和зорокий两部分加联系元音构成的. Зорокий在现代俄语中是зоркий(眼光敏锐的)，зрение(视力), зрачок(瞳孔)是它的同根词. 古俄语中близозорокий的第二个зо因为与前面音节зо重复, 便脱落了, 于是близозорокий变成了близорокий. 后来由于人们误读близорокий成близорукий, "近视眼"就和"手"联系起来了. 4. столица(首都)和 стол(桌子) 初看这两个词没什么联系, 实则不然. Стол在古代还有椅子, 御座, 王位等意义. Столица在古代俄语中的含义是стольный город(意即王座所在的城市), 后来经过发展获得了"首都"的词汇意义. 5. дача (别墅)和дать(给) дача在古俄语中的意思是作为褒奖或恩典而给予某人的土地. 在现代俄语中这个意义已经消失了, 因此дача (别墅)成了дача(给)(动词дать所派生的名词)的同音异义词. 本文来自：www.jiyifa.com6. победа (胜利)和беда(灾难) 古时这两个词是同族词. 因为победа (胜利)是победить动词(战胜)的派生词, 而在古俄语中有разорить(使......破产), убить(杀死), заставить(强迫)等意义. 而победа有"战争", "厮杀", "打击" 等意思. 因此, 在语义上是和беда有联系的. 看来, победить的原义是 "使遭灾难, 不幸", 或"使倒霉"的意思, 并不是一开始就表示"胜利"这一概念的. 由俄罗斯eluosi.liuxue86.com我04月27日我整理《俄语语法：俄语单词记忆法之从词源学着手记忆单词》。123123123

在词源学的意义上，用“胴体”来形容女性身体，也明显带有一定的侮辱意味。词源学是研究词的形式和意义的来源的学科。词源学（etimology）是历史比较语言学的一个部分，它源于希腊词etumologia，etymons意为“词的真意”，logy意为“科学”，etymology意思就是“引出词的真实情况”。词源学属于词汇学的一个分支，以历史的角度来研究词汇。在我国，著名的《说文解字》能够解释许多汉字的起源。词源学作为研究词语起源的学科，研究表述性言语的历史，记载词汇亲属关系及其演变，是语言学史和语言学研究的重要组成部分。作为语言的基本元素和语言系统赖以存在的支柱，词源记录着词汇从古到今的释义变迁，也就成为了社会文化发展的忠实见证者。每个单词诞生都有出处，词源就是研究单词的诞生和成长史。随着社会的发展，这些词语的出处往往会被人遗忘，或直接被赋予了新的表达含义，因而当我们遇到这类词汇时，单从字面上很难快速领会意思，有些词语甚至在查找词典后，依然让人觉得一头雾水，不知所以然。词源学的意义：词源学的出现，能为我们揭开这类生涩词语的背后世界：它们有些源于文学名作，圣经故事，神话传说和寓言故事，有些源于历史事件、名人轶事、风尚习俗、人名地名，还有些源自体育娱乐，动物习性、航海、 狩猎、农业、商业等，包罗万象，无奇不有。

——词源学是研究词的形式和意义的来源的学科。例如汉语"佛"和"佛陀"源出梵语buddha（觉悟），"木乃伊"源出阿拉伯语m□miy□（蜜人）。例如，现代 英语cat（猫），在古英语是catt(e)，在古高地德语是kazza，在古斯堪的纳维亚语是 k□ttr，其来源可能是晚期拉丁语cattus，catta ，或借自某种非印欧语。 艺术的词源学是研究艺术的形式和意义的来源的学科。例如：所谓“伯依勒格”，它不完全是指某一具体 舞蹈。蒙古舞蹈“伯依勒格”中的文化底蕴深厚 且容量大，可以说它是蒙古舞蹈美学中一个核心 范畴，其中包容了蒙古舞蹈最精美的美学意蕴。 “伯依勒格”的研究还将涉及若干相关问题，比 如：在什么题目里的“伯依勒格”?是什么样 式、风格特点、艺术形式以及什么地区的“伯依 勒格”?通过对这一系列问题的深入探讨，有助 于我们更深刻和系统地揭示历史舞蹈现象背后的文 化渊源和审美特征。

牛津英语词源词典

挽尊，，我连6000个汉字都不见得认识，英文单词更别提

《尔雅》一书，篇幅不大，但内容极为丰富。今本《尔雅》共分十九篇。这十九篇是：释诂、释言、释训、释亲、释宫、释器、释乐、释天、释地、释丘、释山、释水、释草、释木、释虫、释鱼、释鸟、释兽、释畜。从篇目所反映的内容来看，前三篇是古代文献词语训释的汇编。具体来说，《释诂》、《释言》主要解释单词的；《释训》主要是解释叠音词或连绵词的。后十六篇是解释人事百科名称的。现依次介绍如下：《释亲》，解释亲属的名称。《释宫》，解释宫室的名称以及与宫室有关的道路、桥梁等名称。《释器》，解释各种器物的名称，此外还包括有关服饰、饮食方面的一些名称。《释乐》，解释音乐术语及各种乐器的名称。《释天》，解释天文以及与天文有关的历法、气象等名称。《释地》，解释有关地理的名称。《释丘》，解释自然形成的名称。《释山》，解释有关山岳的名称。《释水》，解释有关泉水河流的名称。《释草》，解释各种草木植物及其形状特征的名称。《释木》，解释各种木本植物及其形状特征各称。《释虫》，解释各种昆虫的名称以及对其习性的说明。《释鱼》，解释各种鸟类的名称以及对其形体特征、生活习性的说明，《释兽》，解释各种兽类的名称。《释畜》，解释各种家畜的名称。

共有4种说法：1) , 中古英语 2），来源于古法语 langage 这个词3），来自于langue 指舌头，语言这个词4），来自拉丁语 lingua 舌头这个词字母排列就来自于原词 希望可以帮到你

the-; them-, thes-, thet- +(Latin: placing, setting; to place, to put)anathema1. A formal ecclesiastical curse accompanied by excommunication.2. Someone or something that is greatly disliked or detested and is therefore shunned.3. Someone or something which is cursed, denounced, or excommunicated by a religious authority.4. A curse from a religious authority that denounces something or excommunicates someone.5. Etymology: from Latin anathema, "an excommunicated person, the curse of excommunication"; from Greek anathema, "a thing accursed"; originally, "a thing devoted". Literally, "a thing set up (to the gods)" from ana-, "up" + tithenai, "to place".anathematizationThe formal act of pronouncing (someone or something) accursed.anathematize1. To formally curse, to denounce, or to excommunicate someone or something.2. To curse or to declare to be evil or anathema or to threaten with divine punishment.antithesis1. The complete or exact opposite of something; opposition; contrast: "His behavior is the antithesis of right and wrong."2. A use of words or phrases that contrast with each other to create a balanced effect: "Give me liberty or give me death."3. A proposition that is the opposite of another already proposed thesis.4. Etymology: from Late Latin antithesis, from Gk. antithesis "opposition," lit. "a placing against," noun of action from antitithenai, "to set against, to oppose"; a term in logic, from anti-, "against" + tithenai, "to place".apothecary1. A pharmacy, drugstore, or a place where medical prescriptions can be filled and stored.2. From Latin apotheca "storehouse"; which came from Greek apotheke "storehouse". Literally, "a place where things are put away", from apo- "away" + tithenai "to put".boutique1. A small retail shop that specializes in gifts, fashionable clothes, accessories, or food, for example.2. A small shop located within a large department store or supermarket.3. A small business offering specialized products and services.4. Etymology: from Old French botique, "small shop"; from Old Proven鏰l botica, from Latin apothca, "storehouse". Related to the etymological origin of apothecary.diathesis1. A susceptibility to a disease or set of diseases such as allergies or gout.2. A constitutional predisposition or tendency, as to a particular disease or affection.3. A constitution or condition of the body which makes the tissues react in special ways to certain extrinsic stimuli and therefore tends to make a person more than usually susceptible to certain diseases.4. Etymology: from Greek, "disposition, condition"; from diatithenai, diathe-, "to dispose"; from, dia-, "through, across" + tithenai, "to place". epithet (EP i thet", EP uh thet")1. A descriptive name or title given to express some quality considered characteristic of a person or thing; such as, "Richard, the Lion Hearted" or "America, the Beautiful".2. Sometimes a disparaging name; such as, "egghead" for someone who is an intellectual.3. Etymology: from epitithenai, "to add on"; from epi-, "in addition" + tithenai, "to put". Strictly speaking, an epithet is not necessarily derogatory, but the term is commonly used as a simple synonym for some term of abuse or slur: "There is no place for racial epithets in a radio, or TV, program."epithetic, epithetical1. Any word or phrase applied to a person or thing to describe an actual or attributed quality: "Richard the Lion-Hearted" is an epithet of Richard I.2. A characterizing word or phrase firmly associated with a person or thing and often used in place of an actual name, title, or the like; such as, "man"s best friend" when referring to a "dog".3. A word, phrase, or expression used invectively as a term of abuse or contempt, to express hostility, etc.hypothesis1. A tentative theory about the natural world; a concept that is not yet verified but that if true it would explain certain facts or phenomena.2. A proposal intended to explain certain facts or observations.3. A message expressing an opinion based on incomplete evidence.4. Etymology: from Middle French hypothese, from Late Latin hypothesis, from Greek hypothesis, "base, basis of an argument, supposition". Literally, "a placing under", from hypo-, "under" + thesis, "a placing, proposition". hypothesize1. To theorize, speculate, guess, suppose, and to presume.2. To give a possible but not yet proved explanation for somethinghypothetical1. Of, relating to, or based on a hypothesis: a hypothetical situation.2. Suppositional; uncertain; conditional; contingent.keratoprosthesisReplacement of the central area of an opacified (opaque, unclear) cornea by plastic.metathesis1. A reversal of the order of two sounds or letters in a word, either as a mispronunciation or as a historical development.2. A "rhetorical transposition of words"; from Greek, then Late Latin metathesis, "change of position, transposition"; from the stem of metatithenai, "to transpose" from meta-, "to change" + tithenai, "to place, to set".parenthesis (s), parentheses (pl)1. One of a pair of shallow, curved signs, ( ), used to enclose an additional inserted word or comment and to distinguish it from the sentence in which it is found.2. Either, or both, of the upright curved lines, ( ), used to mark off explanatory or qualifying remarks in writing or printing or to enclose a sum, product, or other expression considered or treated as a collective entity in a mathematical operation.3. A word or phrase that comments on, or qualifies part of the sentence, in which it is found and is isolated from it by parentheses or dashes.4. A piece of speech or writing that wanders off from the main topic.5. Something that acts as a pause or a break in something.6."In parenthesis" may refer to an additional qualifying, explanatory, or otherwise separate comment.7. Etymology: "words, clauses, etc. inserted into a sentence", from Middle French parenth镳e, from Late Latin parenthesis, "addition of a letter to a syllable in a word"; from Greek parenthesis. Literally, "a putting in beside", from parentithenai, "put in beside"; from para-, "beside" + en-, "in" + tithenai, "to put, to place".Related word families intertwined with "to place, placing, to put; to add; to stay; to attach" word units: fix-; pon-; prosth-; stato-. parenthesizeTo put in, to insert, to add, or to throw in an additional statement, often as an ad lib which is something thought of and said on the spur of the moment.prosthesis (s), prostheses (pl)1. An artificial device used to replace a missing body part, such as a limb, tooth, eye, or heart valve.2. Replacement of a missing body part by an artificial substitute; such as, an artificial extremity.3. A device to augment performance of a natural function; such as, a hearing aid.4. In linguistics, the addition of a letter or a syllable to a word.5. The "addition of a letter" or "syllable to a word"; from Late Latin, from Greek prosthesis, "addition" from prostithenai, "add to", from pros, "to" + tithenai, "to put, to place". The reference to "artificial body part" is first recorded in 1706. prothesis (s), protheses (pl)1. The addition of a sound or sounds at the beginning of a word to make the word easier to pronounce.2. In the Eastern Orthodox Church, the preparations for the offering of Communion.synthesis (s), syntheses (pl)1. The combination of ideas into a complex whole.2. The process of producing a chemical compound (usually by the union of simpler chemical compounds).3. Reasoning from the general to the particular (or from cause to effect).4. A new unified whole resulting from the combination of different ideas, influences, or objects.5. The process of combining different ideas, influences, or objects into a new whole.6. The formation of compounds through one or more chemical reactions involving simpler substances.7. The production of music or speech using an electronic synthesizer.8. The expression of syntactic relationships by means of inflections rather than word order or prepositions and other function words.9. In Hegelian philosophy, the new idea that resolves the conflict between the initial proposition thesis and its negation antithesis.synthesist1. An intellectual who synthesizes or uses synthetic methods.2. Someone who composes or combines parts or elements so as to form a whole.synthetic1. Made artificially by chemical synthesis, especially so as to resemble a natural product.2. Not of natural origin; prepared, or made, artificially.3. Not genuine, especially expressed but not genuinely felt: "He made synthetic expressions of sympathy."4. A description of a proposition whose truth or falsity is a matter of facts and not merely a matter of the meaning of the words in the sentence.5. A description of a language that expresses syntactic relationships by means of inflections rather than word order or prepositions and other function words.6. Etymology: via French or modern Latin from Greek sunthetikos, "component", from sunthetos, "combined". theme1. the subject of a discourse, discussion, piece of writing, or artistic composition.2. A distinct, recurring, and unifying quality or idea: "Efficiency will be the theme of this energy organization."3. A melody that is repeated, often with variations, throughout a piece of music; such as, one of the themes of the concerto.4. A song or tune that is played at the beginning, or end of, or during, a movie or television program and is identified with it: "We always loved to hear the theme from "The Magnificent Seven".5. A short essay or written exercise for a student.6. Etymology: from Old French tesme; from Latin thema, "a subject, a thesis"; from Greek thema, "a proposition, a subject, a deposit". Literally, "something set down", from the root of tithenai, "to put down, to place".thesauralA reference to a thesaurus or a list of subject headings or descriptors usually with a cross-reference system for use in the organization of a collection of documents for reference and retrieval.thesauri (or thesauruses)The plural form of thesaurus.thesauros (s), thesauroi (pl)A treasury much like a naiskos (small Greek temple or shrine) and located in a temenos as storage of the valuables of foreign states. There is an elaborate series of thesauroi in Delphi leading up to the sacred way. A temenos relates to Greek antiquity, the enclosure of a sanctuary, the holy ground belonging to the god and governed by special rules, or the sacred precinct at a cult center; containing the altar, temple, and other features.There might be numerous buildings for the main cult and a series of thesauroi, stoas (classical Greek building with a long open colonnade), and dedications from worshipers. In Egyptian architecture, loosely applied to the area within the enclosure wall of a temple.thesaurus (s)1. A book that lists words related to each other in meaning, usually giving synonyms and antonyms.2. A dictionary of words relating to a particular subject. 3. A place in which valuable things are stored.4. Etymology: from 1823, "treasury, storehouse"; from Latin thesaurus "treasury, treasure"; from Greek thesauros, "a treasure, treasury, storehouse, chest"; from root of tithenai "to put, to place". The meaning "encyclopedia filled with information" is from 1840, but it existed earlier as thesaurarie (1592), used as a title by early dictionary compilers. The meaning, "collection of words arranged according to sense" is first attested 1852 in Roget"s title. Thesaur is attested in Middle English with the meaning, "treasure" (about 15th century-16th century).thesis1. An unproved statement put forward as a premise in an argument; a proposition advanced as an argument.2. A dissertation based on original research, especially as work toward an academic degree. Other words for long research papers include: "treatise, dissertation, monograph, disquisition, research, essay", or "investigation".3. A treatise advancing a new point of view resulting from research; usually a requirement for an advanced academic degree.4. An "unaccented syllable" or "note", from Latin thesis, "unaccented syllable in poetry"; later "a stressed part of a metrical foot", from Greek thesis, "a proposition"; also, "downbeat" (in music). Originally, "a setting down" or "placing"; from root of tithenai, "to place, to put, to set".thesmothete, ThesmotheteA law-maker; a law-giver. A thesmothete was a legislator, originally any of the six inferior archons [chief magistrates] in ancient Athens. The Oxford English Dictionary defines thesmothete as: "Each of the six inferior archons in ancient Athens, who were judges and law-givers; hence, one who lays down the law" and a thesmophilist is "someone who loves the law".Thesmos is "that which is laid down, the law".thetic, thetical, thetically1. In classical poetry, relating to or having stress.2. Constituting or beginning with a poetic thesis.3. Etymology: from Greek thetikos, thetos, "placed, stressed"; tithenai, "to place".Ubi est thesaurus tuus, ibi est et cor tuum.Where your treasure is, there is your heart also. [Vulgate, Matthew 6:21].Related word families intertwined with "to place, placing, to put; to add; to stay; to attach" word units: fix-; pon-; prosth-; stato-.

尔雅。《尔雅》我国最早的释问专著，即我国最早的训解词义之书，也是世界上第一部成体系的词典。其全书计十九篇，累计各篇条目共二干零九十一条，释词语四千三百多个。书中采用的通用语词与专科语词既结合义分科的编注体系与方式，开创了我国百科词典的先例。

本词典收列源于拉丁文及希腊文的词根，按字母顺序排列，这些词根对于扩大英语词汇量是非常重要的。编者希望英语学习者在学习词根及衍生词时，也要认识词根的重要性，并将其作为扩大和巩固词汇量的途径。 本词典并非列出全部拉丁文及希腊文词根，只是列出那些在英语写作与会话中普遍而广泛使用的词根。还应当注意的是，本词典中所列的某些词根，更确切地说应当是前缀或构词成分；但由于它的使用广泛，因而也将它和词根及其衍生词列在一起。 本词典的目的不在于取代当代流行的词典，而在于启发读者，增进其对英语构词法历史及发展的了解。 本词典所收列的每一个词根包括如下几个部分： 1）按英文字母顺序排列的衍生词； 2）每个衍生词的读音标注。K.K.音标排前，IPA音标排后； 3）每个衍生词的词类； 4）词条的词源（前缀和词根）释义； 5）表明衍生词用法的例句。句中所涉及的衍生词以黑体字印出。 词典正文之后的附录收列前缀和后缀，供参考之用。这些词缀都是英语学习者已经学过的。此外还收录拉丁文缩略词和短语，这也都是读者在使用中，尤其是在书面英语中已熟悉的。词典还收录一个由拉丁文或希腊文复数后缀构成的常用英语复数名词表。 英语语言的发展 当代英语是在印欧语系诸语言影响下形成的一种混合型语言；其中，古希腊语和古罗马的拉丁语对其发展所起的作用最为显著。然而，对任何一门语言中的阐释都不能脱离社会的思想、道德、种族、哲学、经济、政治各方面的发展史。所以，英语语言史必须着重研究古希腊与古罗马时代，主要研究地中海沿岸各地区以及欧洲大陆各新兴国家的情况。 通常认为，有文字记载的西方文学和历史起源于荷马史诗《伊利亚特》和《奥德赛》，其创作时间约为公元前8世纪。这两部史诗既有想像的成分，又有历史的故事，讲述的是发生在公元前约1250年的特洛伊战争中的惊心动魄的故事。这些故事源于口头传说，并与早期的哲学和教育思想密不可分。西方哲学鼻祖苏格拉底、柏拉图、亚里斯多德及斯多葛派的学者同样也是修辞学、逻辑学和语言学的奠基人；另外，他们学说中还孕育了语音学、语法学和词源学。语言发展史曾一度被认为是科学，“词源学”一词的意思就是从语言发展的角度构造词语并对其进行研究。 到公元前2世纪时，在地中海地区广泛使用的罗马帝国的拉丁语大大加速了语言的发展。在前人理解和探索的基础上，学者们一如既往地对日常词汇的发展及演变进行研究。他们的工作持续了数百年之久，直至中世纪，由此奠定了拉丁和希腊语构词法的基础；这被认为是英语得以传播的主要条件。 二千五百多年以后的今天，使用英语的人们仍应感谢这些孜孜不倦的学者，正是他们为这门丰富多彩、引人入胜的语言的发展做出发巨大的贡献，他们是口头语言和书面文字的科学家和哲学家。一张语言发展图将显示出拉丁语同时也是数门当今仍在使用的语言的原始语：西班牙语、罗马尼亚语、普罗旺斯语、葡萄牙语、意大利语、法语及加泰罗尼亚语。因此，学习构成英语单词的词根不仅能使学生掌握并扩大英语词汇量，还能使其了解有关其他罗曼语的基本知识。

俗词源 ---是各族语言中普遍存在的，特别有趣的现象。它与科学的词源学相比较,显然不是对词义的正确溯源和称谓。主要在四个方面。(一)误拆联绵词。《本草纲目·螳螂》条:“两臂如斧,当辄不避,故得当郎之名。”“螳螂、当郎、蟷蠰、刀蜋”都是一声之转的联绵词,是汉语中两个音节联缀成的表示单个含义的词,是彼此不能分开而从字面上去解释的,只能取它们的声音。(二)误解外来词。“虎魄(琥珀)”条:“虎死则精魂入地化为石,此物状似之,故谓之虎魄。”《汉书·西域传》:“K宾国出虎魄。”其语源,一说为突厥语xubix;一说为叙利亚语harpax;一说来自中古波斯(倍利维语)kahrupai。“虎魄”是音译外来词无疑。因其类玉,故加玉旁作“琥珀”。(三)误释借音词。“慈姑”条:“一根岁生数子,如慈姑之乳诸子,故以名之。”“慈姑”是一种多年生的草本植物,具有多产性,其本名是“茨菇”。“慈姑”是“茨菇”的借音。有些植物的名称在长期的使用和演变中,往往借用其音同或音近的字来表示,如果按借音词去释义,必然穿凿附会。(四)滥用声训法。“莽草”条:“此物有毒,食之令人迷罔,故名。”用同音词“罔”来解说“莽”,是声训法,是说“莽”来源于“罔”。《汉书·景帝纪》注:“草深曰莽,艸多曰莽。木多亦曰莽。”“莽”是草木众盛的意思。“莽”并不来源于“罔”。以上四个方面的失误,都有一个共同的特点,即从所用汉字的字形出发,寻找其命名之由,也就是拘泥于“形训”。汉字本身是一个复杂的系统,它不是一时一地的产物,在其发展过程中经历了许多的变化,要寻找名称的来源,从语言的内部形式(语音)着手,才能打开缺口。

《尔雅》，儒家的经典之一，是中国古代最早的词典，是辞书之祖。收集了比较丰富的古代汉语词汇，它是辞书之祖。事实上，《尔雅》并不是经，也不是某一部经书的附庸，它是一本独立的词典，是中国传统文化的核心组成部分。 [1] 《尔雅》是现已知的第一部词典，“尔”是“近”的意思（后来写作“迩”），“雅”是“正”的意思，在这里专指“雅言”，即在语音、词汇和语法等方面都合乎规范的标准语。《尔雅》的意思是接近、符合雅言，即以雅正之言解释古语词、方言词，使之近于规范。

其实要跟据你的情况来看，你要找到适合你的方法，你觉得背起来很轻松就可以了，也有很多背单词的方法可以尝试

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《尔雅》是我国最早的一部解释词义的专著，也是第一部按照词义系统和事物分类来编纂的词典。作为书名，“尔”是“近”的意思（后来写作“迩”），“雅”是“正”的意思，在这里专指“雅言”，即在语音、词汇和语法等方面都合乎规范的标准语。《尔雅》的意思是接近、符合雅言，即以雅正之言解释古语词、方言词，使之近于规范。

《尔雅》这个名字乍看起来，一般人或许觉得不太容易理解，其实，“尔”就是“近”的意思，“雅”是“正”的意思。对一个字怎样才能接近于正确的读音和理解呢？这就要靠诂训了，而这也就是《尔雅》书名的由来。由于《尔雅》是解释古代经书中用字的书，所以在古时与其它有关的著作一起归于经部，后又被置于《十三经》之列，成了儒家的一部经典。

词根词缀我觉得还是蛮重要的，因为可以猜词义嘛，方便记忆。我网课英语老师经常讲这些的，知道词根词缀意思，大概就能猜出来了。

第一章：什么叫发生学？ 发生学 (希腊语 φυλογu03adνεση，φu03cdλο，现代希腊语：fílo - 种系，性别和γεννu03aeση，现代希腊语：jénnissi - 新生，诞生。也被称作系统发生。)是指在地球历史发展过程中生物种系的发生和发展。这个概念不单止用于动物种系的发生与发展，还会用在系统学各个层面的分类单元上面。它也会被用到某一特征的在生物发育过程中的进化这一方面。 “种系发生”的研究是通过以下的手段实现的：化石形态学和解剖学特征的比较和研究，现存生物的形态学，解剖学和生理学特征的比较，生物，特别是现存生物的个体发生研究，DNA分析，例如，测序和分子的“种系”发生方法。 通过这些数据，人们就可以为生物建立一棵的“种系”发生树（演化树），其中描述了各个物种之间可能有的亲缘关系。“种系”发生研究的最大困难是，种系发生的进化过程是不能被直接通过观察和实验被证实的。所以各个方面的证据都要被综合起来分析。由于对这些证据的侧重不同，会经常造成有多个不同的演化树版本，例如，原口类动物的几个门究竟是归到蜕皮动物（来自遗传学方面的证据）还是触手动物（形态学方面的证据）。发生学作为观念与方法在人文科学领域运用日渐频繁，使用范围日渐广泛。然而，一些人在使用这一概念时存在着误解，最常见的是将发生理解为起源，将发生学理解为起源学。之所以出现这样的误解，是由于混淆了观念的发生与事件的发生。观念的发生与事件的发生是两个不同的概念，前者强调主观认识，后者强调客观现象 ，因此， 发生学研究人类知识结构的生成，而起源学研究事件在历史中的出现；发生是逻辑推理概念，而起源是历史时间概念。由于起源研究的是事件在历史中出现的源头，因此，起源研究在方法论上具有实证主义倾向，在认识论上具有 经验主义倾向。但是，任何事情的起源从来就没有绝对的开端，以事件的发生作为起源，必然导致起源的绝对化，并且无法解释知识结构的生成机制。而发生学研究观念的发生恰恰能弥补起源学研究事件发生的不足。观念的发生强调知识结构生成的过程，也就是事物从一个阶段过渡到另一个阶段，这一阶段性的过渡不以事件和时间进行实证，而以观念进行推理，从而有效解决了起源研究将起源绝对化以及无法解释知识结构生成机制的问题。 与起源研究的实证主义与经验主义相反， 发生学研究通过探究认识的结构生成把握主客体的相互作用及其内在的本质与规律，从而解决了起源研究忽略主体性、只注重事件形式而不注重功能的不足。与起源研究相比， 发生学研究具有客观性与历史性。因此，作为人文科学研究的新方法与新视角，发生学强调的是对主客体共同作用的 发生认识论原理的运用，这样，发生学就与我们日常所说的事件的发生以及相关的起源概念明显地区分开来。正是由于观念发生与事件起源的不同，严格意义上的发生学就具有认识论与方法论的意义，作为认识论，它有别于强调认识结果的经验主义；作为方法论，它有别于研究事件起源的实证主义。发生学作为一种研究方法与范式，是从自然科学“嫁接”到人文科学的。如果说自然科学发生学研究应归功于达尔文的生物进化论，那么，人文科学发生学研究则应该归功于皮亚杰的发生认识论。发生认识论的主要问题是解释新的事物是怎样在知识发展过程中构成的，其前提是，知识是不断构造的结果，在每一次理解中，总有一定程度的发明被包含在内；知识从一个阶段向另一个阶段过渡，总是以一些新结构的形成为标志，而发生认识论的中心问题就是关于新结构的构造机制问题。因此，发生学探究与认识相关的结构生成，不仅研究认识如何发生，也研究认识为何发生。从某种程度上说，发生学从 自然科学“嫁接”到人文科学标志着人文科学学术范式的转变。这一转变体现为从静态的现象描述到动态的历史——发生学分析，从注重外在形式 要素的研究到注重整体内容与功能的研究，从对主客体相互作用的结果的研究到主客体相互作用的过程的研究，从事件与现象的历史性研究到观念与认识的逻辑性研究。就人文科学发生学研究而言， 比较研究与跨学科研究是必要的方法与途径。关于人文科学发生学比较研究的重要性， 人类学家列维·斯特劳斯曾经在研究神话时指出，任何神话或神话中的片断，如果不能和同一神话的不同异文或是和另外一个完全不同的神话相对照，那么它们将不会被人理解，它的每一个可与同一神话中的其他细节或别的神话相对的细节，尤其是在其逻辑结构、具体内容，直到细微末节方面似乎都显得矛盾。事实上，就人文科学发生学研究而言，比较研究尤为重要，因为只有在比较的基础上才能从人类行为整体中寻求普遍性与规律性，而这种普遍性与规律性正是人文科学作为科学正题法则的重要保证。发生学还必然是跨学科研究。人文科学都以人作为认识主体，都涉及到人的思维认识发展过程与人类社会历史发展过程，因此人文科学各领域不仅相互交织，而且相互阐释，这使得人文科学 发生学研究在具体的研究中具有跨学科研究的特征。实际上，仅仅从认识的发生看，人文科学发生学研究也必然是跨学科研究，它与心理学、 社会学、 语言学以及人类学等相关学科与领域的联系尤为密切。首先，人文科学的发生在本质上因于人的需要，因此，人文科学发生学首先必然要涉及心理学；其次，人是社会化的产物，而作为主客体相互作用的产物，人文科学不仅因于机体的主观需求，也因于客观的社会历史环境，这就必然涉及到社会学；第三，作为认识的工具，语文（语言）是人文科学建构的基础，因此，人文科学发生学研究必然涉及到文学（语言学）。此外，由于语文（语言）与宗教、文化等相关学科密不可分，人文科学发生学研究有可能牵涉到人文科学的所有领域，甚至自然科学领域。第二章：什么叫文学的哲学？ 发生学方法——它反映和揭示了自然界、人类社会和人类思维形式发展、演化的历史阶段、形态和规律的方法。特点是把研究对象作为发展的过程，注重历史过程中主要的、本质的、必然的因素。 这就是所谓的文学（人文科学）“命题”从“发生的系统结构——结论的系统解构”的一种形式逻辑的必然过程。 皮亚杰让·皮亚杰（Jean Piaget，1896—1980年），瑞士心理学家，发生认识论创始人。1918年获得瑞士纳沙特尔大学博士学位，论文题目为《阿尔卑斯山的软体动物》。皮亚杰于1921年任日内瓦大学卢梭学院实验室主任，1924年起任日内瓦大学教授。先后当选为瑞士心理学会、法语国家心理科学联合会主席，1954年任第14届国际心理科学联合会主席。此外，皮亚杰还长期担任联合国教科文组织领导下的国际教育局局长和联合国教科文组织助理干事之职。皮亚杰还是多国著名大学的名誉博士或名誉教授。皮亚杰的基本观点是建构主义的认识论，他认为（文学）知识既不是客观的东西，也不是主观的东西，而是个体在与环境交互作用的过程中逐渐构建的结果，为此，皮亚杰认为（文学）知识发展受三个基本的过程的影响，即同化、顺化和平衡，他认为个体每当遇到新的刺激总是试图用原有图式去同化，若获得成功，便能得到暂时的平衡，如果原有图式无法同化环境刺激，个体便会作出顺化，即调节原有图式或重新建立新图式，直至达到（语文）认识上的新平衡。对于（语文）学习的看法，皮亚杰提出学习从属于发展、知觉受制于心理运演、（语文）学习是一种能动建构的过程、错误是有意义的（语文）学习所必需的、否定是一种有意义的（语文）学习的五个观点，其中在（语文）学习是一种能动的建构过程中，他提出（语文）学习并不是个体获得越来越多外部信息的过程，而是学到越来越多有关他们认识事物的程序，即建构了新的认知图式，皮亚杰认为学习（语文）在解决问题时如果能将（语文）知识同化到他已有的认知图式中，知识就不会很快被遗忘，但这种同化只有在学习（语文）积极参与建构时才有可能发生，认知方面的积极参与，并不意味着学习（语文）仅仅是摆弄某种材料，而必须在心理上积极参与才行。所以，学习（语文）所关注的，应该是“学习者”主动的心理建构活动。皮亚杰在《结构主义》一书中曾指出，思维结构有整体性、转换性和自调性等三要素。结构的整体性是说结构具有内部的融贯性，各成分在结构中的安排是有机的联系，而不是独立成分的混合，整体与其成分都由一个内在规律所决定。结构的转换性是指结构并不是静止的，而是有一些内在的规律控制着结构的运动和发展。结构的自调性是说平衡在结构中对图式的调节作用，也就是说，结构由于其本身的规律而自行调节，并不借助于外在的因素，所以结构是自调的、封闭的。皮亚杰在他的《发生认识论原理》的“引论”中提出：“传统的认识论只顾到高级水平的认识，换言之，即只顾到认识的某些最后结果。因此，发生认识论的目的就在于研究各种认识的起源，从最低级形式的认识开始，并追踪这种认识向以后各个水平的发展情况，一直追踪到科学思维并包括科学思维。”他所倡导和实践的发生学方法，不只要研究对象的“起源”，还要研究对象的“发展”；他所指出的传统认识论的局限，在我们现当代的文学研究中也是很突出的。我们研究文学和文学理论批评，研究文学史和文学理论批评史，对于“什么是文学”这个最基本的问题，往往认为答案不言而喻，无须再去加以辨析。但是，研究者对于“什么是文学”的理解，只是今人的观念，是到今天为止的“最后结果”，并不是起源期人们对文学的认识，也不是两千多年来各个历史时期文学家和文论家的认识。这样，就难免造成研究的一些盲区，造成研究的某些片面性。无论在中国还是在西方，作为学科核心概念的“文学”，都是一个现代才产生的新概念。英国学者雷蒙·威廉斯在《文化与社会的词汇》一书中说，“Literature（文学）”是14世纪才出现在英文里的，其含义是通过阅读得到的高雅知识；英国词典编撰的开创者约翰逊的《英语字典》给这个词的释义是“学问、文字技巧”，那和它在今天的学术内涵有很大差别。美国的《不列颠百科全书》“文学评论（literary criticism）”这条说：“虽然几乎所有文学评论都是在20世纪写出来的，但是柏拉图和亚里斯多德首先提出的问题仍然受到优先考虑。”这里就产生了问题：既然近几百年才有“文学”这个专门术语，更晚才有这个词语所传达的现代概念，那么，在什么意义上才可以说“柏拉图的文学思想”或者“亚里斯多德的文学观念”呢？或者我们也可以认为，在什么意义上才可以说“孔子的文学思想”或者“孟子的文学观念”呢？这个长期被许多人当做不言自明的问题，需要认真重新探究，要从起源时期着手，找到文学观念的源头，并且循此追踪，了解它其后的嬗变、转换。 卡尔十六世·古斯塔夫（瑞典语：Carl XVI Gustaf，全名卡尔·古斯塔夫·富尔克·休伯特斯，1946年4月30日－）在他的《文学的哲学》中指出：“文学史上不断变化的文学风格都是潜在于一切文学里的哲学变化的结果。哲学家视其为哲学著作，文学家视其为文学史或文学理论著作，一本薄薄的小书竟能有这样大的容量，这本身就值得深思，值得研究。”斯洛伐克汉学家玛利安·高利克在他的《中国现代文学批评发生史1917-1930》的引论中指出：“本书采用的是与众不同的结构主义和比较文学方法，剔除并脱离了文学史和文学批评实际的玄学成份。”因此，以上的论述关于文学（语文）的学习和方法论，体现了哲学渗透的主要思想（结构主义和发生学方法论）是研究文学的主要意义——即：文学的哲学。 “文学的哲学”对于我国现代的文学理论和文学史研究及相关的教学工作都有很高的参考价值，甚至可以说不少东西填补了有关方面的空白。 第三章：发生学视角下“文学的哲学”的意义？ 发生学视角对于“文学的哲学”研究和“文学文论史”的研究十分重要。历史上文学的哲学研究试图重现对象早已消逝的状况，绝对的、毫不走样地“重现”或“重建”是不可能的，“文学的哲学”在历史上的叙事能够做到的，是后代研究者与他们的前辈的“对话”。既然是对话，就不能是单向的，而应该是双向的，不能够只是言说，还必须倾听，要突破重重阻隔倾听前辈的声音。 历来的文学家是在各自所处时代思潮背景下从事文学创作和文论著述，能够设身处地了解他们的文学观念，才能够深切体会他们为什么从事文学创作和文学研究，才能对他们为什么那样选取和处理题材，选择和创造体式、技法，才能够对文学文论家理论的切入角度和所创设的术语的蕴涵，等等，作出合理的阐释。总之，要论古人之文，就要知古人之文心，知古人的文学观念，知古代文学观念的起源和演变。结构主义思想和发生学视角的介入，有助于文学史研究和文论史研究避免以今例古，而把从今天理论立场的审视和对于对象本来的真实的考察恰当地结合起来。人类文学观念的发生存在共同规律，各个文化共同体内文学观念的发生又各有其特殊情况，具有某些各自的独特规律。文学，是主体（主观）性很强的一种精神活动。各个民族国家的文学有各自独特的文学性，文学民族性的根源在于其各自不同“文学的哲学”的发生史。“文学”这一现代术语是20世纪初从西方引进到中国的，经历百年曲折历程，学者们越来越感觉到源自西方的学科构架与本土实际的扞格抵牾，觉悟到既不能用外来框架切割有悠久传统的中国文学思想，也不能原封不动沿用古人言说方式。建构新的本土文学理论体系，需要对本土文学观念发生发展的历史过程清晰的了解和科学的阐释。所以，“文学的哲学”的发生史研究，是当代文学史和文学理论研究创新的必要前提。发生学方法的运用，体现了学者文化本土意识的觉醒和高扬。中国学者赵景来在《中国社会科学》杂志2003年第六期上发表了一篇《中国哲学的合法性问题研究述要》中对于国内哲学史界有关于“中国哲学存在的合法性问题”的讨论；他提出了：“需要区别两个东西：一是在‘哲学"被引入中国前的那些后来被纳入‘哲学"类别的学术和思想，二是在‘哲学"被引入中国后人们明确地在‘哲学"名号下对那些思想和学术所做的阐释和发挥。”在艺术史界也论及“艺术”及其分支概念如何合理运用，例如， 著名艺术史家，芝加哥大学教授巫鸿在《读书》杂志2006年第三期上发表了一篇《并不纯粹的“美术”》中提出了：“‘美术"一语是近代的舶来品，有其特殊的历史渊源和含义，是否能够用来概括中国传统艺术实在值得重新考虑”。引用赵景来和巫鸿的“话”，是想说明中国文学史和文论史学科在这方面的努力将开启崭新的成果。 研究“文学的哲学”的发生史，主要的不在于词源学的探讨。古人虽然没有关于文学的与今天同样明确精密的概念，却早有运用语言（话语）进行的审美的、艺术的活动。我们说古人的文学观念，柏拉图、亚里斯多德的文学观念，孔子、孟子的文学观念，指的是，他们的语言（话语）中，与我们今天所理解的文学活动有关系的内容；如果和我们今天理解的文学活动无关，即使他们的语言（话语）含有“文学”字样，也不属于“文学的哲学”的发生史讨论的范围。文学是在人类文明进化过程中产生的，是分工、分化的产物。人类的审美活动、艺术活动，经过极其漫长的进化，才从生产劳动、巫术、祭祀、游戏中分化出来，逐渐具有独立形态。文学，也是经过很长时间演化，逐渐从艺术活动的整体中分化，与乐、舞分离，逐渐具有独立形态。当其还不具有独立性或独立性还微乎其微的时候，艺术美学观念是潜在于实用的意识，潜在于宗教神学观念，潜在于训练后代的文化教育观念之中，而“文学的哲学”观念又是潜在于艺术美学观念之中。在文学具有较为明显的独立性之后，“文学的哲学”观念也常常潜在于文学活动及其产品之中。“文学的哲学”观念的明确表述，知性的主观形态的“文学的哲学”观念，乃是在文学高度发展之后的事。研究“文学的哲学”发生史，需要梳理不同阶段、不同形态的文学观念。例如：古文（易学）中所论述的“观乎天文”，正是潜在于巫术、占卜、祭祀活动中的文学观念，而儒学的“观乎人文”则是潜在于礼乐活动之中，潜在于早期艺术活动中的文学观念。社会分工的结果是劳心者和劳力者的对立，社会上层和下层对文学各有其诉求。上层劳心者掌握了话语权，他们的文学观留下了大量文献记载。下层劳力者的文学观当其滋生之时就缺少代言人，更难以留下构成系统的记载；但这并不等于下层的文学观对于文学观念的发展、演变没有发生过影响。仅就艺术趣味的变化而言，下层的力量往往大过上层的力量。胡适《白话文学史》中记载：“一切新文学的来源都在民间。民间的小儿女，村夫农妇，痴男怨女，歌童舞妓，弹唱的，说书的，都是文学史上的新形式与新风格的创造者。这是文学史的通例，古今中外都逃不出这条通例。”下层社会创造的文学形式被上层采用，他们的文学趣味，他们对文学形式的敏锐感觉，却多半没有得到理论的提炼与系统阐述。“文学的哲学”发生史的研究者需要千方百计钩沉索隐，对社会下层的文学观做发掘整理。这种研究因为材料匮乏困难很大，除了文献的搜寻，可以参照人类学家田野调查的办法，用当今民间文学和民间文化内透露的民间文学观念，作为旁证。在这方面，还有许多具体的学术工作可做。“诗言志”贯穿于“文学的哲学”发生发展的几个阶段，贯穿于其“潜在”的和“显在”的各种形态；原始时期，“诗所言之志只能是集体意志”，则诗言志也可以是社会下层所拥有的观念，因此，把它作为中国古代“文学的哲学”发生的“标本”，是很恰当的。“诗言志”在不同时期含义确实有很大的区别，在《尚书·尧典》中，诗与歌、声、律平列，它还不具备独立形态；《左传·襄公二十七年》的“诗以言志”，《庄子·天下》的“诗以道志”，《荀子·儒效》的“诗是言其志也”，这些地方，“诗言志”是婉曲地表达思想、意愿的修辞方式，这种修辞方式的广为流行，证明诗可以离开乐舞，以其文辞内容成为人们交流工具。汉儒将“志”与“情”分开并对立起来，则是让诗服从于统治（权利）阶级意识形态的轨范。由此引出论断：“中国古代‘诗"的观念是一个历史建构过程”。这是对“文学的哲学”意义的探讨和发生学方法的良好的运用。“文学的哲学”发生史研究，既是中国文学史和文学理论史研究创新的必要前提，也是中国文化传统和文学精神确立发展的坚实基础；发生学方法要求严密的实证性，也要求高度的思辨性，因此，中国文学发生史和中国“文学的哲学” 发生史是值得耕耘的学术园地。 第四章：中国“文学的哲学”发生史的思想观念的学术意义？ 近年来，学术界对充当中国现代诸学科关键词的汉字新语给予了较多关注，试图追溯这些汉字新语的源流，考察作为现代中国人思维纽结的新概念的生成机制、发展规律，彰显中国近现代思想文化的演进轨迹。这种研究所采用的“历史文化语义学”方法，在国外已颇流行，介绍到国内的名著有米歇尔· 福柯的《知识考古学》、雷蒙·威廉斯的《关键词：文化与社会的词汇》、丹尼·卡瓦拉罗的《文化理论关键词》、奈杰尔·拉波特和乔安娜·奥弗林的《社会文化人类学的关键概念》等。 【注解（补充）：语义学—— 语义学semantics，研究自然语言中词语意义的学科。也可以指对逻辑形式系统中符号解释的研究。语义学（Semantics），也作“语意学”，是一个涉及到语言学、逻辑学、计算机科学、自然语言处理、认知科学、心理学等诸多领域的一个术语。语义学的研究对象是自然语言的意义，这里的自然语言可以是词，短语（词组），句子，篇章等等不同级别的语言单位。结构主义语义学是从20世纪上半叶以美国为主的结构主义语言学发展而来的，研究的内容主要在于词汇的意义和结构，比如说义素分析，语义场，词义之间的结构关系等等。语义学研究的重点在于语言意义表达的系统，不涉及具体的应用。】

也有历史的，可以通过语言，还有目标的一种宗旨，表达出自己的一种表达能力来就可以了

　　大哥，美钞上的人有几个不出名的...　　这位是第三任美国总统...　　杰斐逊 个人简介　　托马斯·杰斐逊，美国政治家、思想家、教育家和科学家，第3任美国总统(1801～1809)，民主共和党创始人。　　个人生平　　1743年4月13日生于弗吉尼亚的沙德威尔。1762年毕业于威廉－玛丽学院，1767年出任律师。1769年当选为弗吉尼亚议会议员，1773年与p.亨利等人仿照马萨诸塞的先例成立弗吉尼亚 通讯委员会，协同其他殖民地进行反英斗争。1774年撰写《英属美洲权利综论》，阐述人民有天赋的自由与平等的权利,宣传殖民地独立的思想。1775年5月,杰斐逊作为弗吉尼亚代表参加在费城举行的第2届大陆会议。会议指定杰斐逊和b.富兰克林等5人组成委员会起草《独立宣言》。宣言是由杰斐逊执笔，富兰克林和j.亚当斯略加修订而成的。　　1776年10月，杰斐逊回到弗吉尼亚任州议会议员积极从事改革该州的立法工作，提出著名的《弗吉尼亚宗教自由法案》等重要法案。此法案于1789年通过，对欧洲产生重大影响。他还提出废除《长子继承法》和《续嗣限定法》两项封建法令，以限制大量土地集中到少数 封建大地主之手。他赞同废除奴隶制度。1778年成功地通过禁止输入奴隶的法案。1779年起任弗吉尼亚州州长。1781年辞去州长职务，退居蒙蒂塞洛私邸，对弗吉尼亚进行大量的社会调查和自然环境考察工作，发表《弗吉尼亚纪事》(1785)。1783年重返国会，提出一系列重要法案，包括建立十进位的货币制度和著名的1784年《土地法》。1784年5月，杰斐逊被派往法国协助富兰克林签订商约。1785年任驻法全权公使。1789年4月联邦政府成立，g.华盛顿就任第1届总统。9月杰斐逊被任命为国务卿。在任期间与a.汉密尔顿在经济和外交等方面的施政方针上发生分歧。1793年底辞去国务卿职务，建立和领导民主共和党,与汉密尔顿领导的联邦党相抗衡,对 日后美国两党制的形成和发展有重大影响。　　1800年杰斐逊当选为美国第3届总统。1804年再度当选。在两届总统任内废除了前届亚当斯政府所颁布的《归化法》、《客籍法》、《敌对外侨法》和《镇压叛乱法》，保障了人民的基本权利。积极推行向西扩展的政策。于1803年向法国购买了路易斯安那，使当时的美国国土约增1倍，为美国资本主义的迅速发展提供了物质基础。他废除国产税，重视发展农业，维护民族经济。 1804年颁布新《土地法》，允许人民购买面积较小的土地，扩大白种男子所享有的选举权范围。1808年宣布禁止奴隶贸易。但他对黑人和印第安人仍实行迫害政策。 1809年退居蒙蒂塞洛私邸。晚年致力于研究建筑工程、哲学、古生物学和自然科学。还制定出一套大、中、小三级教育制度。1812～1825年，亲自筹划并建成弗吉尼亚大学。1826年7月4日逝世。　　晚年的时候，杰斐逊总结了他一生的三大功绩，弗州的宗教自由法案、《独立宣言》和弗吉尼亚大学。　　美国人受赐于杰斐逊的实在太多了，他不只给了美国人《独立宣言》、《人权法案》，还有美国历史中民主的形成，在平等中觅取自由的原则，美国的货币制度，宗教自由的观念和奴隶应该获得自由的伟大思想；他还致力于最为实际的事业，拓展了美国的领土，发展了西部。任何一个美国人，即使林肯，对于美国和美国人民的贡献都不能和他的贡献相提并论。　　林肯说，“如果你想证明托马斯. 杰斐逊的伟大，你可以注意下述的事实：持不同政见的人，无论他们的政见多么不同，都可以从他们的思想里找到根源。美国的每一个政党，都遵奉杰斐逊为它的导师。”美国人没有称呼杰斐逊思想，但确实比什么主义、思想、理论、学说都更加持久。后来，林肯继承杰斐逊未竟之业，将美国奴隶制度废除。这件事情杰斐逊早就想做了，只是——“如果那时可以做的话”。　　杰斐逊“微服出巡”　　一次他穿着一身半旧不新的便服，戴着一顶破草帽，嘴里哼着小调，骑着一匹瘦马来到巴尔的摩市的一家大旅馆，要求住一晚上。　　店主见他脏兮兮的，认定杰斐逊是个寒酸的农民，所以粗暴地将他拒之门外，并告诉杰斐逊自己旅馆里没有可供像他这样穷的农民住宿的房间。　　杰斐逊并没有发火，什么也没有说，骑上马就走了。不一会儿，一个绅士模样的人走进旅馆，告诉店主，刚才那个邋遢的农民是当今合众国的总统。　　店主一听，吓坏了，马上四处寻找杰斐逊。很快，他就在附近的一家旅店找到了杰斐逊，并哀求他到自己旅馆住宿。杰斐逊推了推头上的破草帽，慢悠悠地说：“总统和农夫是一个人，既然没有农夫住的房间，也就不可能有总统的房间了。”　　据说，从那以后美国旅馆的老板们再也不敢怠慢那些穿着随意、看似寒酸的人了。因为，说不定哪天就会遇上一位贵人呢！

PHR表示缩写词abbr=phrase verb。V表示不及物动词，synonyms表示同义词，opp表示反义词，syn表示同义词，idm表示词条中的习语部分，aw表示学术词汇表中的词汇等。牛津词典里的adj.adv.n.v.等都是缩写符号，可参照词典首页使用的符号缩写介绍，例如：opp表示反义词，syn表示同义词，idm表示词条中的习语部分，aw表示学术词汇表中的词汇等。扩展资料：1、The Oxford English Dictionary，20 Volume Set：用于查找1150年的古旧词，作用类似于《汉语大词典》，属最高级的牛津词典，就是The Oxford English Dictionary（20 Volume Set） 简称OED，这是牛津兄弟的老大，也是英语词典界的圣经。它一共有20卷，售价昂贵。然而在电子时代失去了骇人的体量和质感，OED的光盘版，只需要两张CD-ROM。这套电子版的接口设计太差了。查完一个词之后没有一个后退键，只能用鼠标浏览。2、The New Shorter Oxford English Dictionary，2 Vol.Set：用于查找17世纪的古旧词，作用类似于《辞源》，The New Shorter Oxford English Dictionary （2 Vol. Set）是牛津出的The Oxford English Dictionary，20 Volume Set的一个简编版。这是牛津家族中第二大的词典，两大本3888页的厚度，这本词典在国内由上海外语教育出版社引进第五版。3、The New Oxford Dictionary of English：是查现代的百科新词之用类似《辞海》，The New Oxford Dictionary of English[ODE]，双解版名为《新牛津英汉双解大词典 》（上海外语教育出版社）。OED和SOED侧重词源学，引经据典太多。这本词典的中文翻译把每个例句都翻译，包括：“Yes,I will.” 在金山词霸 2009牛津版中收录其双解版。4、Concise Oxford Dictionary9ED：用于查现代的语文新词，作用类似于《现代汉语词典》Concise Oxford English Dictionary 9ED，大学级别词典（College Dictionary），适合高级用户使用。

一、语法的起源 古希腊哲学家及思想家柏拉图被认为是开创了语法研究的先河。在他的对话录《克拉底鲁斯篇》中,出现了语言符号起源的两种影响深远的观点,即语言符号起源于自然,名称与事物之间存在着理据性关系;语言符号与代表的事物或对象之间没有必然的联系,语言的形成系约定俗成。很显然,这是对语言起源及词语与其意义之间关系的两种对立的争论。后来的很多哲学家纷纷对语言的起源表达了自己的观点。亚里士多德认为语言是约定俗成的,任何名称都不是根据本质产生的。而斯多葛学派的哲学家们则认为名称是按本质形成的,最初的语音是对事物的模仿。这两种观点在后来的语言学发展中都得到了体现。 除此之外,柏拉图提出了包括名词和动词的词类系统,这种划分在后来所有的语言描写中一起作为句法分析和词的分类中语法区别的主要依据。亚里士多德增加了第三类句法成分,并对词下了正式的定义:词是句子的组成部分,它具有自身的意义,但不能再分为有意义的单位。其学派还提出了“整齐论”,认为词形和语法结构都有规则,语法形式与语义是平行的,提出八品词,即动静词,动词、冠词、代词、前置词、副词、连系词、连接词;而斯多葛学派提出“参差论”,认为词形的单复往往和语义的单复数不对应,语法性别往往与自然性别不一致。 由狄奥尼修斯.特拉克斯编撰的第一本语法书《希腊语法》和阿波罗尼奥斯的希腊句法共同奠定了两千年来传统语法的基本原则。 二、语法的发展 1.古罗马和中世纪时期 古罗马时期,由于希腊语和拉丁语的结构是极其相似的,所以很多古希腊语言学的理论、争论及分类被应用到拉丁语中。瓦罗是众多拉丁学者中最具有创新性的一位。他的语法巨著《论拉丁语》,把语言研究划分为词源学、形态学和句法学,并首次把派生结构和屈折结构区分开,还发现拉丁语名词的夺格。继瓦罗之后,普里希恩在他的《语法范畴》中将词类进行了划分,但是这一划分删去了冠词而增加了叹词。 欧洲中世纪语言研究的突出成就是经院哲学与拉丁语法相结合而产生的思辨语法。他们认为所有语言的结构底层都有一种共同的,或者叫做普遍的语法,这种语法不是以语言形式为基础,而是以理性的法则为基础。 2.从文艺复兴到19世纪 这一阶段的语言研究出现了很多新的语言学思想,如理性主义和经验主义。法国的保尔-罗亚尔学派是著名的理性主义语言学派,试图寻求存在于一切语言中的普遍性语法原则,并认为人类共同的思维结构存在于共同的语言结构中。另一个重要人物是德国的洪堡特,把世界语言(除汉语外)分为屈折语、粘着语和综合语三种。而经验主义认为人类习得语言是通过从人类出生开始听取周围环境语言,然后加以模仿的简单过程。这一争论一直影响着包括语言学在内的很多学科的理论思想。 英语语法的研究开始于17世纪末及18世纪初阶段。最早的研究之一是1653年由约翰.乌尔利斯用拉丁语所写的《英语语法》。他认为英语有现在和过去两种时态,而所有其他的时间和体的区分是受情态动词的影响。他的英语语法理论对早期英语语法有着重大影响。直到18世纪中期,才出现了第一本被人们广泛赞誉的英语字典和第一本详尽的英语语法书,他们分别是由塞缪尔.约翰逊博士编撰的《英文字典》和由主教罗伯特.罗斯编撰的《英语语法简介》。 19世纪欧洲的语言研究进入了一个新的时期,其标志为历史比较语言学的出现。丹麦的拉斯克和德国的雅各布.格林认为语言是系统地改变的并且可以通过语音系统的对比发现这种改变的变化过程。格林兄弟的研究表明英语来源于德语,为现代语言科学研究奠定了基础。 三、对现代语法的探究 现代语言学的历史开始于瑞士语言学家费尔迪南.德.索绪尔。他把语言看成是由各个符号之间的关系组成的有价值的结构系统,不仅明确语言研究的范围,也确立语言结构分析,即结构主义语言学的方法论基础。 系统功能语言学的代表人物是英国语言学家韩礼德。他认为语法理论中最基本的范畴是单位、结构、类别和系统。范畴与实际语言材料的联系以及范畴之间的相互联系是由级阶、精密阶和说明阶完成的。语言最基本的功能是概念功能、交际功能和语篇功能。 1957年美国语言学家乔姆斯基的《句法结构》标志着“转换生成语法”的诞生。它强调对人的语言能力作出解释,研究的是体现在人脑中的认知系统和普遍语法,采用的是现代数理逻辑的形式化方法,根据有限的公理化的规则系统和原则系统用演绎的方法生成无限的句子,以此来解释人类的语言能力。乔姆斯基的转换生成语法理论是形式主义语言学的代表。四、结语 从特拉克斯的语法概念到乔姆斯基的转换生成语法,可以看出语法已经发生了巨大的改变。甚至一个语言学家或者是一个语言学流派在不同的时期对语法所持有的理论观点都是不同的。语法的改变发生在各个方面,音素、词素、单词和语法规则可能会借用、增加、丢失或者改变,同时,单词词条或词串的意义可能延伸、缩小或转移。语法的改变如同古希腊哲学家赫拉克里特斯说的,所有事物都是流动的,没有任何事物会静止不变,静止不变的只有改变。 这是语法形成发展的历史。

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传统的语言学称为语文学，以研究古代文献和书面语为主。现代语言学则以当代语言和口语为主，而且研究的范围大大拓宽。语文学是为其他学科服务的。现代语言学是一门独立的学科，有其客观的研究对象、有自己的研究方法、有系统的学科理论，顾名思义 语言学是研究语言的本质、结构和发展规律的实证科学。广义的语言学包括语文学，研究语言在某一时期的情况，叫做共时语言学;研究语言在不同时期所经历的变化，叫做历时语言学;对多种语言作综合研究，试图找出其中的共同规律，叫做普通语言学;把语言学知识运用于实际工作，叫应用语言学;通过语音和词形的比较追溯某些语言的亲属关系，叫历史比较语言学;用比较方法发现人类各种语言的某些共同现象，叫类型语言学;为了解决教学或翻译问题而对比两种语言的异同，叫对比语言学语音、语法、词汇及文字这些学科都注目于语言的结构本身，是语言学的中心，有人叫微观语言学。研究语音的物理属性、人类的发音方法、语音感知的生理过程等的是语音学。研究一种语言有多少个不同的音，彼此之间有何区别和关系的是音系学或音位学。研究词的构成方式和屈折方式的是形态学，也叫词法;研究如何把词组成短语或句子的是造句学，也叫句法。按传统语法，形态学和造句学合起来就是语法学。研究词汇项目、词汇意义、词语演变的是词汇学;追溯词的来源和历史的是词源学;搜集许多词项，把它们分类、比较、注释的是词典学。

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1、当代“伦理”概念蕴含着西方文化的理性、科学、公共意志等属性，“道德”概念蕴含着更多的东方文化的情性、人文、个人修养等色彩。“西学东渐”以来，中西“伦理”与“道德”概念经过碰撞、竞争和融合，目前二者划界与范畴日益清晰，即“伦理”是伦理学中的一级概念，而“道德”是“伦理”概念下的二级概念。二者不能相互替代，它们有着各自的概念范畴和使用区域。2、“伦理”与“道德”是伦理学或道德哲学中的两个核心概念，但二者长期处于概念模糊和逻辑混乱状态，导致伦理学和道德教育“名不正而言不顺”。3、通过对这两个概念进行以词源学为基础的三重比较：汉语言文化中的比较、英语文化中的比较、中西文化中的比较，进而得出结论：当代“伦理”概念蕴含着西方文化的理性、科学、公共意志等属性，“道德”概念蕴含着更多的东方文化的情性、人文、个人修养等色彩。

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　　凡事谢恩。让我们学习在家庭中做一个凡事感恩的人。下面我收集了一些关于教育孩子懂得感恩的方法，希望对你有帮助 　　教育孩子懂得感恩方法1 　　1、让孩子从感恩父母做起 　　父母应该让孩子理解父母的艰辛。如今不少孩子聚在一起往往吹嘘自己的父母地位怎样显赫,怎样日进斗金,却不愿讲父母真实的工作状况。事实上很多孩子根本不知道父母工作的辛苦,更不知道父母的钱是何等的来之不易。 　　让孩子一起参与劳动,让其亲身感受父母工作的艰辛,挣钱的不易。父母对孩子付出的一切是不求回报的,但是在他成长过程中,让他学会接受爱心,懂得感恩,知恩图报是不可缺少的一课。 　　2、父母要起表率作用 　　孩子好动、好模仿、可塑性强,容易接受外界的各种信息。父母的一言一行,在有意无意中孩子都会看在眼里,慢慢地记到心里,并逐渐给孩子一种行为上的暗示。因此,作为父母,在对孩子实施感恩教育的过程中,应秉持“以身作则”的原则,做好感恩的表率。 　　3、营造爱心感恩的家庭氛围 　　家庭中,家长对孩子的影响最为持久、深远。日常生活中的小事最真切、最具说服力,孩子的感受也是最深刻的。因此,家长的身体力行胜过一切言语,榜样的力量是无穷的。 　　4、以生日为依托,进行感恩教育 　　家庭中,老人、父母、孩子,每个人的生日,都有着重要的意义,不论是对家长而言,还是对本人而言。以生日为依托,让孩子懂得回报,是进行感恩教育的好机会。 　　5、以节日为依托,进行感恩教育 　　父亲节、妇女节、儿童节、老人节、教师节、建军节、国庆节等节日,都是对孩子进行感恩教育的契机。而且,这些节日活动,能潜移默化地让孩子由关爱单独的个人扩展到关爱个人所属的团体或集体乃至社会。 　　教育孩子懂得感恩方法2 　　1.让孩子从感恩父母做起 　　父母应该让孩子理解父母的艰辛。如今不少孩子聚在一起往往吹嘘自己的父母地位怎样显赫，怎样日进斗金，却不愿讲父母真实的工作状况。事实上很多孩子根本不知道父母工作的辛苦，更不知道父母的钱是何等的来之不易。 　　据资料调查显示70%的小学生认为父母的付出是天经地义，没什么过意不去的。在这种情况下，有意识地把孩子带到父母的工作现场，让孩子一起参与劳动，让其亲身感受父母工作的艰辛，挣钱的不易。父母对孩子付出的一切是不求回报的，但是在他成长过程中，让他学会接受爱心，懂得感恩，知恩图报是不可缺少的一课。 　　2.父母要起表率作用 　　孩子好动、好模仿、可塑性强，容易接受外界的各种信息。父母的一言一行，在有意无意中孩子都会看在眼里，慢慢地记到心里，并逐渐给孩子一种行为上的暗示。因此，作为父母，在对孩子实施感恩教育的过程中，应秉持“以身作则”的原则，做好感恩的表率。 　　不仅使自己在日常生活中常怀感恩之心，用感恩的眼睛看待周围一切，还要用自己的爱引导孩子、感染孩子。当孩子在日常生活中关爱或帮助父母时，父母应敏锐体察，适当感谢和鼓励孩子。父母的这种感恩方式，不仅言传身教，使孩子切身体会到父母的感恩意识和感恩行为，也使孩子体会到了施恩的快乐。 　　因此，父母的表率行为，对引导孩子感恩、施恩有十分重要的意义和价值。 　　3.父母要在孩子面前学会“示弱" 　　如果父母总能把每件事做得又快又好，那么孩子就没有机会插手帮忙。久而久之，孩子便习惯了接受，他所有的需要都被父母无条件地满足了，理所当然地认为什么事情都应该先满足他，认为别人的给予都是应该的。 　　教育孩子的注意事项 　　1、不要采取过激的方式 　　有的家长认为,“玉不琢不成器”、“孩子不打骂不容易成才”。所以每当孩子犯错的时候,不是心平气和地讲道理,而是不分青红皂白先骂一通、打一顿再说。这样粗暴的对待孩子,不仅没有办法让孩子真正认识到自己的错误,还很有可能会在心里留下阴影,性格容易变得偏激。 　　2、让孩子学会独立、自主 　　尊重他们的各种需要,尊重他们的兴趣和爱好,鼓励他们表达自己的思想和情感,遇事多跟他们商量,多听他们的意见,允许他们自己做选择和决定,容忍孩子有与父母不同的见解。放手让孩子接触社会生活,让他们在社会生活中经受磨练,增长才干,提高社会适应能力。 　　3、不要扼杀孩子的兴趣

目标管理法是彼得德鲁克于20世纪50年代提出来的。彼得德鲁克在1954年出版的《管理的实践》一书中，首先提出了“目标管理和自我控制的主张”，认为企业的目的和任务必须转化为目标，企业如果无总目标及与总目标相一致的分目标，来指导职工的生产和管理活动，则企业规模越大，人员越多，发生内耗和浪费的可能性越大。概括来说目标管理也即是让企业的管理人员和员工亲自参加工作目标的制订，在工作中实行“自我控制”，并努力完成工作目标的一种管理制度。目标管理法原则1、企业的目的和任务必须转化为目标，并且要由单一目标评价，转变为多目标评价。2、必须为企业各级各类人员和部门规定目标，如果一项工作没有特定的目标，这项工作就做不好，部门及人员也不可避免地会出现“扯皮”问题。3、目标管理的对象包括从领导者到员工的所有人员，大家都要被“目标”所管理。4、实现目标与考核标准一体化，即按实现目标的程度实施考核，由此决定升降奖惩和工资的高低。5、强调发挥各类人员的创造性和积极性，每个人都要积极参与目标的制定和实施。领导者应允许下级根据企业的总目标设立自己参与制定的目标，以满足“自我成就”的要求。

四月之前（指的是3月31日为止）把所有课本过一遍其中数学 要做到看见题目 如 三角形 就马上能把相关知识一字不差地说出来语文 每天早自习的时候背600字的古文（课本上的就行） 基础训练跟着老师来 就可以了英语 关键有四 一 背单词 建议每天30个 并同时复习前五天的单词 二 记语法 这方面在遇到题时注意一下就好 三 做阅读 每天都要做 有经常出现的词要记下来 四 听力 建议听一下VOA慢速英语 速度不快 词汇量也不大政治 不断地看课本……………………物理 注意一下基本概念 关键要记牢公式 最后的大题都是代公式 绝对不能出错化学 把老师教过的元素 计算等等按单元分类 逐个记忆历史 做一个时间表 把学过的事件列在上面 看着表背相关内容最好用时间好好做一下地理和生物考吗？地理 要注意在书本犄角旮旯里的知识点 有关地理分布的内容 可以用填图的方式记忆生物 按课本脉络记知识点体育应该不用建议了吧？四月 五月上旬 专题复习 开始针对专题大量做题 不要太关注速度 要注意做题的准确度做题时把不会的 做错的弄清楚 同时也标记好这段时间要随时巩固知识点 常看书 别偷懒六月五日前 综合练习 做历年考试题和模拟题 要在速度上下功夫 不过不必专门练速度 功到自然成最后几天你会发现学校的功课变少了 但不少同学会陷入一种焦虑 开始学不进去 这时要做的就是心平气和 做好手头上的每一道题 每天做一个科目的模拟题 要严格地掐好时间考前一两天 翻翻书 看以前做过的尤其是错了的题大致就是这样 还有什么尽管问

经典语录：有些人，任你耗费一生的时光，也等不到 1、我们的生命太短，来不及见证那些遥远到令人恍惚的词语，比如天长地久，海角天涯，碧落黄泉，沧海桑田。所以，要活下去。 2、在这个世界上，没有一劳永逸、完美无缺的选择。你不可能同时拥有春花和秋月，不可能同时拥有硕果和繁花，不可能所有的好处都是你的。你要学会权衡利弊，学会放弃一些什么，然后才有可能得到些什么。你要学会接受命的残缺和悲哀，然后，心平气和。 3、人不应该恐惧死亡，他应恐惧的是从来未曾真正地活过。 4、咖啡苦与甜，不在于怎么搅拌，而在于是否放糖；一段伤痛，不在于怎么忘记，而在于是否有勇气重新开始。 5、一个人的行走范围，就是他的世界。 6、他会迫不及待地走到你的身边，如果他年轻，那他一定会像顽劣的孩童霸占着自己的玩具不肯与别人分享般地拥抱你；如果他已经不再年轻，那他一定会像披荆斩棘归来的猎人，在你身边燃起篝火，然后拥抱着你疲惫而放心地睡去。他一定会找到你，你要等。周崇光 7、时代的车轰轰地往前开，我们坐在车上，经过的也许不过是几条熟悉的街衢，可在漫天的火光中也自惊心动魄。可惜我们只顾忙着在一瞥即逝的店铺橱窗里，找寻我们自己的影子我们只看见自己的脸苍白渺小，我们的自私与空虚，我们恬不知耻的愚蠢。谁都一样，我们每个人都是孤独的。张爱玲 8、就在某个瞬间，爱过的人、恨过的人、感动的时刻、那些细碎的悲伤、汹涌的泪水与欢笑，一一重回心头，往事如昨，突然明白了时间的匆忙，好想有一个人，朋友或者恋人，他一直都在，如你般沧桑，你也就可以跟他说：你看！我们都老起来了。张小娴 9、誓言用来拴骚动的心，终就拴住了虚空。山林不向四季起誓，荣枯随缘。海洋不需对沙岸承诺，遇合尽兴。连语言都应该舍弃，你我之间，只有干干净净的缄默，与存在。《海誓》 10、比失去你更令我伤心的事是，你都没有为了和我在一起而努力过。 11、有得有失，才是人生，切忌忿忿不平。 12、等待亦是约会的一部分。 13、你不爱的时候他是一堆条件，你爱上的时候他是一个名字。 14、有时候，等一个人，等得太久了，会忘记他的模样，甚至名姓。（）有时候，等一朵莲开，等得太久，会让分明的四季，变得模糊不清。可是莲荷，在每年夏季终究要应约而来，但有些人，任你耗费一生的时光，也等不到。 15、我终于相信，每一条走上来的路，都有它不得不那样跋涉的理由。每一条要走下去的路，都有它不得不那样选择的方向。 16、什么是爱？这其实很简单。凡是提高、充实、丰富我们生活的东西就是爱。通向一切高度和深度的东西就是爱。卡夫卡 17、人往往是有惯性的，习惯做自己熟悉的事，处熟悉的人，说熟悉的话。因此视野往往就这么大了，几棵树就挡住风景，挡住出路了。人生往往又是没有什么固定模式的，不可能只按自己惯性生活做事。所以，别因太熟悉而迷路，别因小视野而误大局。 18、放弃与放手是有区别的。放弃是牺牲本来属于你的，而放手是放下那些从来不是你的。 19、别人给你的糖，甜过一阵就涩了，委屈时靠的肩膀，等眼泪流完后就离开了，面前朝你伸来的手，绕过这个峭壁就没空牵你了。当有一天，你发现自己炒的菜最香，自己种的果最甜，自己抹掉眼泪才是成长，自己翻过山峦才算到过天空，你就会知道，幸福需要经营，你想要的人生，只能自己给自己。张皓宸 20、朴素的旅行是可以的，一个人，一个包，到一个陌生的地方，吃没吃过的美食，看没看过的风景。但没钱硬挤，餐风露宿，搭陌生人车这种就算了，旅游是心灵的满足，但不该是身体的酷刑。 励志一生的经典语录 励志一生的经典语录 1. 忧愁能否放得下?现实生活中令人忧愁的事实在是太多了，有首诗说：才下眉头，却上心头。若能把忧愁放得下，可称得上幸福的放下，因为没有忧愁的确是一种幸福啊! 2. 生活在这世界，最难做到的无疑就是放下。大多数自己喜爱的固然放不下，自己不喜爱的也放不下。因此，爱憎之念常常霸占住心房，这样哪里快乐自主呢? 3. 情能否放得下?人世间最说不清、道不明的字。凡是陷入感情纠葛，往往会丧失理智。若能放下，可称是理智的放下。 4. 在这个世界上，为什么有的人活得轻松，而有的人为什么活得沉重?前者是拿得起，放得下;而后者是拿得起，却放不下，所以沉重。 5. 人生最大的选择就是拿得起，放得下。只有这样，你才活得轻松而幸福。 6. 处事不必求功，无过便是功。为人不必感德，无怨便是德。 7. 平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。 8. 人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。 9. 宁可清贫自乐，不可浊富多忧。 10. 受思深处宜先退，得意浓时便可休。 11. 我们总有千万个借口去远方，远方救得了你吗。这个时代，旅行的意义被过于夸大。跟心上人有摩擦了，跟上司有矛盾了，最后大家都背起背包汇入旅途。在生活一团糟的情况下，旅行是为了缓一缓，回去重新处理烂摊子。 12. 人之所以烦恼，在于记忆;人之所以放弃，在于选择;人之所以宽容，在于理解;人之所以为人，在于感情;人之所以充实，在于过程;人之所以成功，在于勤奋;人之所以幸福，在于知足。 13. 大自然把人们困在黑暗之中，迫使人们永远向往光明。 14. 我现在所做的一切，都是为了追求更加完美。 15. 实干家在沙漠里也能开垦出绿洲，懒惰者在沃野上也不会获得丰收。 16. 当我们懂得了爱的真谛，学会了珍惜，在人生的旅途中，我们遗失的就会少很多。不管迎面来的是什么，我们都能坦然面对。且不管前路如何，今天有阳光，那么我们就拥抱温暖;当风雨来临的时候，我们已经储备了迎接寒冷的能量。等待生命的即便是命运的魔咒，至少我们享受了现在，珍惜了拥有!当生命的繁华落幕之时，我们应会少了几许惶恐，而多了一份坦然。 17. 命运对每个人都是公平的，生活也不可能尽如人意。有些人常常顾影自怜，一味哀叹抱怨，生活为什么要这样对我?其实，太阳高挂在苍穹，它并不吝啬自己的光芒，不是阳光遗忘了哪个角落，而是角落自己没有开启门扉，让阳光普照! 18. 人没有受过伤的时候，会惧怕伤口的疼痛;人没有见过血的时候，会恐慌血液的鲜红;但一个遍体鳞伤的人，决不会忧虑再多一个伤口再多一滩血迹!伤了痛了，也是一种经历;别样的经历，更能让人生异彩纷呈。风雨之中方显铮骨柔情，磨砺之后才见英雄本色! 19. 当最孤单时才发现，陪在身边的只有自己的灵魂，最寂寞时才知道，能拥抱到的只有自己的体温，最落魄的时候才知道，最离不开的是左手和右手，伸出双手的时候才明白这个地方只有自己一个人，张开双眼才看到这个世界只是一座冰冷的空坟，有谁，能知道虚伪和堕落早已埋葬了所有的单纯。 20. 人生之路，倍感艰辛，确实需要风雨之后的铮骨柔情，磨砺之后的化蛹成蝶! 励志一生经典语录 1. 莫找借口失败，只找理由成功。(不为失败找理由，要为成功找方法) 2. 世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。 3. 人生是需要奋斗的，只有你奋斗了，失败后才会问心无愧;人生是单行路，只有奋斗了，才会有光明的前途;人生中有许多的竞争对手，正因有这么多的竞争对手，所以我们更得奋斗!机;因为有了痛苦的经历，我们才更懂得珍惜;因为有了失去的经历，我们才不会轻易放弃 4. 生命，就像一场永无休止的苦役，不要惧怕和拒绝困苦，超越困苦，就是生活的强者。激励人的一段话。任何经历都是一种累积，累积的越多，人就越成熟;经历的越多，生命就越有厚度。 5. 倘使树梢上的那枚果子就是幸福，我希望去触摸那枚够得着的果子，而不是高高地挂在树梢的那枚。也许你会说，够得着的果子早被别人摘走了，那你就错了，因为每个人都有自己够得着的果子，也就是自己够得着的幸福。 6. 无论做什么事，交什么样的人，一旦与自己的精神核心脱轨，你所做的无穷努力最终都是对自己最浅薄的戏弄与最残酷的抛弃。 7. 人生的路上，我们都在奔跑，我们总在赶超一些人，也总在被一些人超越。人生的要义，一是欣赏沿途的风景，二是抵达遥远的终点;人生的秘诀，寻找一种最适合自己的速度，莫因疾进而不堪重荷，莫因迟缓而空耗生命;人生的快乐，走自己的路，看自己的景，超越他人不得意，他人超越不失志。 8. 有苦有幸福有了苦，我们怎能知道什么是甜?没有了痛苦，我们怎能知道什么是幸福?酸甜苦辣，各种滋味，才是真生活。 9. 人生如梦，时光如剑，岁月如梭!眨眼间，一切的一切都过往云烟，时间如沙漏，终究会遗失得无影无踪，只有好好珍惜每个今天，把握每天的宝贵时间，活出自己，别让生命留给自己遗憾;爱身边所爱，惜身边所爱;人的一生只有一次，能够有缘相爱相知那就得珍惜今生;因为没有所谓的来生，告诉自己，善待自己，别为了一时的情绪而扰乱生活。人生如梦，惜在于人。 10. 平凡是人生的常态，大芸成出彪柄史册的人是少数，大民遗臭万年的人也是少数。处于大千世界，人们大多岗角生活平淡，可谓每天为了生活奋斗。面升职恋爱荣誉、挫折凡此种种，感受着百味人生的喜怒哀乐。 11. 失败算得了什么?爱迪生为发明电灯试验了千百次都失败过，但他最后成功了，因为他总结了千百次的教训和积累了经验。如果他气馁，不知道人类要在何年才能看到那些闪耀的街灯。也许你失败的没有他多。 12. 生命是一场从蒙昧到清醒的追寻。若能时时刻刻保持察觉，我们将可以在痛苦中找到恩典，可以少一些怀疑，多一些相信。 13. 我从不担心我努力了不优秀，只担心优秀的人都比我更努力。 14. 活着，不是不允许悲伤，不允许受挫，不允许失败。但是，绝不允许颓废堕落和不坚强。如果你悄悄地来了，也正如你悄悄的走了，虽然你带不走一片云彩，但却没带给社会一点贡献，那么留下的只是遗憾。 15. 自己拼出来的东西，和别人送到嘴边的东西，意义和珍惜的程度都大为不同。 励志一生句子励志语录 1. 你可能只是这个世界上的一个人，但对某个人来说，你是他的全世界。 2. 使人疲惫的不是远方的高山，而是鞋里的一粒沙子。 3. 对于最有能力的领航人风浪总是格外的汹涌。 4. 王子喜欢公主，青蛙王子也一样，灰姑娘只是偶然。 5. 如果你不想做，你可以找一个理由，如果你肯做，你也可以自已找一个方法。 6. 人生就像一口大锅，当你走到了锅底时，无论朝哪个方向走，都是向上的。最困难的时刻也许就是拐点的开始，改变一下思维方式就可能迎来转机。乐观豁达的人，能把平凡的生活变得富有情趣，能把苦难的日子变得甜美珍贵，能把繁琐的事情变得简单可行。以平常心看世界，花开花谢都是风景。 7. 再苦再累，只要坚持往前走，属于你的风景终会出现;只要是自己选择的，那就无怨无悔，青春一经典当，永远无法赎回;过去只可以用来回忆，别沉迷在它的阴影中，否则永远看不清前面的路;不要期望所有人都懂你，你也没必要去懂所有人;聚散离合是人生的规律，无须伤春悲秋。 8. 如果你不相信努力和时光，那么时光第一个就会辜负你。不要去否定你的过去，也不要用你的过去牵扯你的未来。不是因为有希望才去努力，而是努力了，才能看到希望。 9. 天底下有享不了的福，没有遭不了的罪，多大的苦你要吃，多大的罪你要受，只要你吃苦受罪，好日子就会来了。 10. 不管你干什么，都会有两种结果: 一种是笑话，一种是神话。如果你半途而废，只能成为别人眼中的笑话;但如果你成功了，你就变成她们眼中的神话。社会就是现实!要么不做，要么做好。 11. 每个人的性格中，都有某些无法让人接受的部分，再美好的人也一样。所以不要苛求别人，也不要埋怨自己。 12. 失败的是事，绝不应是人。 13. 生命不止需要长度，更需要宽度。 14. 不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。 15. 人总是珍惜未得到的，而遗忘了所拥有的。 经典语录：天涯太远，一生太长，花期荼迷，也 经典语录：天涯太远，一生太长，花期荼迷，也抵不住荏苒时光 1、管你曾经被伤害得有多深，总会有一个人的出现，让你原谅之前生活对你所有的刁难。 2、天涯太远，一生太长，花期荼迷，也抵不住荏苒时光 3、决定放弃了的事，就请放弃得干干净净。那些决定再也不见面的人，就真的不要见面了。请不要让我再做背叛自己的事了。如果要爱别人，就请先好好爱自己。 4、这世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，只有无缘无故的胖了。 5、我们纵不能白头偕老，还好此生与你相遇，相知，相爱。最快乐的是生命中有过你的痕迹。 6、男人的逻辑永远是如果你爱我，你就不会走。而女人是如果你爱我，你会来找我。 7、任何一个人离开你都并非突然作的决定，人心是慢慢变冷，树叶是渐渐变黄，故事是缓缓写到结局。而爱，是因为失望太多，才变成不爱。 8、世上没有无缘无故的相遇，也没有无缘无故的分离。相遇之后分离之前，我爱你时也不曾需要任何缘由。 9、不要对别人的人生态度挑三拣四。你不是观众，所以不是活给你看的。 10、天涯太远，一生太长，花期荼迷，也抵不住荏苒时光。记忆更迭，谁苍白了谁的等待，谁无悔着谁的执着。 11、无论你多么努力地让自己做到完美，始终会有一群人在背地里指着你的背影比比划划。你不需要跟谁对骂或者抽谁一嘴巴，他们未必是坏人，只是看不懂你的活法。 12、不要太在意别人的感受，不要别人一失落，你就紧张，不要别人一道歉，你就心软，不要总是让别人开心而自己委屈，自己想一想，何必让自己累得喘不过气。你过于敏感，且过于善良，而过于善良的人，最后都会吃亏。 13、每一个新朋友，身上都有那么一处能让我们想起已经远离的老朋友，可能是声音可能是性格。或许啊，那些曾经离开我们的人都在用不同的方式回到我们身边。 14、我们懂了很多没有必要懂的东西，原来我们的世界不在那么的开心，却让痛成为了永远。那些唯美的画面，犹如茫茫夜空中的一缕烟火，转瞬间灰飞烟灭。 15、已经不再那么喜欢和性情中人交往了，反而渐渐喜欢上了那些看似有些冷酷，实际上更为理智的人。因为他们不会凭着火爆到无法自控的情绪搞砸一些事情，惹出一些麻烦，更不会在伤害了别人后，还无知的认为自己都是在为别人好。---扶南 16、人生的旅途中有太多的岔口，一转身也许就是一辈子。错过沿途的风景，错过此时的雪季，错过彼时的花季。 17、不要让那些真正对你好的人，慢慢的从你的生活中消失，无论爱情还是友情，都需要经营。 18、最艰难的日子你守候着我，那么我最美好的时光，你也值得和我一起分享。 19、如果我用你待我的方式来待你，恐怕你早已离去。所以说，不管亲情，友情，还是爱情，凡事换个角度，假如你是我，你未必有我大度！ 20、有人问，如果看不到确定的未来，还要不要付出？我只能说，并不是每一种付出都是在追寻结果。有时，在付出的路上，能够收获的是，清楚地看到了，自己想要的或者不想要的，这又何尝不是一种宝贵的结果。命运会厚待温柔多情的人，好过冷漠的一颗心。 经典语录：人的一生，总是难免有浮沉 经典语录：人的一生，总是难免有浮沉 1、曾经的信誓旦旦，也许只是敷衍；原来的扑面热情，不过只是一时。 2、回忆既懒惰又自欺欺人，留下的都是最好的或者最坏的经历，以及印象最强烈的景象，被抹去的则是日常生活中的点点滴滴。 3、有些事自己知道就好，没必要去追问，因为答案未必能接受；有些人自己认清就好，不值得去难过，因为感情不能去强求。 4、谁没有艰难，谁没有辛酸，唯一能扛的只有自己的双肩；谁没有错缘，谁没有遗憾，到最后能看清的只有自己的双眼。人生，有所为有所不为，其实就是有所谓也无所谓。 5、时光转换，体会到缘分善变；平淡无语，感受了人情冷暖。 6、有时候，人就是如此，对自己最好的人明明就在身边，但是，却不好好珍惜，去追寻一些不属于自己的东西，等到失去了，才感觉心里空荡荡了，包裹着心的那层温暖消失了，才知道后悔了。不管过去与未来，眼前的人才是最重要的，要好好地把握眼前的人，莫要失去才后悔。 7、经验，会告诉你怎样做事；时间，会教给你如何看人。 8、有时候为一个人倾尽一切，比不过别人什么都不做。人生学会画句号，就是有始有终，不会半途而废。无论遇到什么事情，都要对自己说：这是正常的。而不要说：我怎么这么倒霉？因为比你倒霉的人多的是，积极、阳光的心态能助你走出逆境！ 9、人类如果不搞清楚自己从哪里来，就无法随心所欲地到自己想去的地方。 10、走过一段路，总能有一次领悟；经历一些事，才能看清一些人。 11、人生的起点和终点之间，存在一段距离，那就是生活；在匆促奔波的旅途中，别害怕自己的迷茫，谋事在人，成事在天。做过的事不要后悔。经常可以看到不少人自怨自艾，为曾经做过的错事后悔不已，为过去的事而消沉，为过去的事而落魄。世上永远没有后悔药。 12、人生总有那么一些日子，发生的看似都是一些微不足道的小事，却已在你的记忆深处留下了波澜。而在那些孤独的时刻，你将会久久地、永远地回味。 13、有心的人，不管你在与不在，都会惦念；无心的情，无论你好与不好，只是漠然。 14、不要把别人对你的抛弃，变成自己对自己的放弃；更不要总和自己的心过不去，最起码活的像自己。 15、今天的事，今天办；能办的事，马上办；困难的事，想法办；限时的事，计时办；重要的事，优先办；琐碎的事，抽空办；个人的事，下班办；别人的事，努力办；着急的事，细心办；重大的事，清楚办；困难的事，分步办；讨厌的事，耐心办；开心的事，开心办；所有的事，认真办。 16、爱你的人，不会远离；不爱你的人，终会失去。 17、幸福是一个很奇妙的东西，我们总是追在它后面跑，却从未真正理解它。 18、真正心疼你的，就是处处为你着想的人。舍不得你花钱，电话总是挂断再打过来；生怕你熬夜，晚上总是催促你早点休息。你病了，焦急的再三询问；你烦了，耐心的一直劝慰；你累了，体贴的不再打扰。其实那些不经意间的流露，都是真爱；那些一点一滴的表现，都是深情。感情并不虚幻，用心感受；真心并不遥远，珍惜守候。 19、人生中，很多东西都不属于我们，属于我们的只是一种经历，一种成长，一种体验。欲望太多，只会增添人生的负累，明智的人知道如何选择，能够适时地放弃，能够果敢地选择自己的人生方向。只有懂得放下过往，放下欲望，放下贪婪的人，才能过得更加充实，轻松和精彩。 20、有些事，你把它藏到心里，也许会更好，等时间长了，也就变成了故事。人的一生，总是难免有浮沉。生活是一磁带包罗万有的歌，每天唱不完的是喜怒哀乐，不停流淌着的旋律是命运的起起落落。若想谱写出一首首优美动听的歌谣，学会放下该忘记的，记住该记住的。 一生一世经典语录 一生一世经典语录 1、爱过，就是一生一世。 2、我可以以后每天都吃你做的早餐吗？ 3、我知道你过得不好，我希望你幸福，我想说的是我爱你。 4、从此以后，我就是你的亲人。 5、虽然我们这辈子错过了，但爱过了，就是一生一世。 6、你到底跑到哪去了？以后不管什么样的情况，你都不许这样了。 7、这些都不是我想要的，我想要的只是和你在一起。 8、做的都不是自己喜欢做的事，怎么会快乐呢？ 9、答应我，离开我。 10、你在这儿，我能去哪儿？我一直都在这儿等你。 11、跟在你后面那么多年，当然能认出你的脚步声，就算现在闭上眼睛，我也能在很多人中分辨出你的脚步声。 12、我已经习惯了，他不远不近的脚步声，不知道为什么，这脚步声让我心里很踏实，始终觉得他不会离开我，但他真的消失了。 13、你信命吗？这就是我们之间的命运。 14、既使错过了一辈子，但爱过，就是一生一世。 15、你为什么总是跟我背后？ 我习惯了。 16、我什么时候可以见你？ 今天，今天以后的每一天。 经典语录：有些人远远观望就好，走得太近会失 经典语录：有些人远远观望就好，走得太近会失望 1、不要轻易去依赖一个人，它会成为你的习惯，当分别来临，你失去的不是某个人，而是你精神的支柱。无论何时何地，都要学会独立行走，它会让你走得更坦然些。 2、非让现实给你一巴掌，才知道社会有多虚伪；非让朋友把你伤的什么都不是，才知道人心可畏。 3、很棒的一段话：时间久了，你会发现男人的相貌并不重要，重要的是脑子里有智慧，心中有担当！男人的甜言并不重要，重要的是能否兑现承诺！男人的金钱多少不重要，重要的是花不花在你身上！男人的人在哪里不重要，重要的是心里是否牵挂你。 4、所有你曾经哭过的事，多少年之后，你一定会笑着说出来，然后骂自己一句：当初真的好傻，其实人生没有那么多的烦恼，时间会解决一切，好好爱自己。 5、只要从你嘴里讲出的事，就不要再抱着它也许不会传到另一只耳朵的侥幸心理了。 6、别人做得越绝，你反而越容易走得出去。所以很多时候，你应该感激那些毫不顾及你的人。哀莫大于心不死，幸莫过于死彻底。---张嘉佳 7、无论几点去睡的，反正一天又过去了。无论终点在哪里，反正一年又过去了。照顾好自己，如果尚有余力，记得保护美好的东西。不畏不怖不怂不退不磨叽，大家共勉。 8、在最平凡的生活里，谦卑和努力。总有一天，你会站在最亮的地方，活成自己曾经渴望的模样。 9、一个人真正的强大，是能坦然接受所有生命里的世事无常。 10、当别人做了对不起我们的事情的时候，我们反应态度的尺度大约是三种：第一、宽容和原谅；第二、以牙还牙；第三、变本加厉。我们在这三种态度里面选择哪一种态度作为反应，实际上是反映了我们自身的教养。孟非 11、总该长大，总该试着去成熟，放弃一些曾经你以为分离不了的东西，即使这个过程漫长且难捱，当作睡前关上的灯吧，明早醒来，阳光还在。 12、时间会让你明白，什么人是你想要。 13、每一个你讨厌的现在，都有一个不够努力的曾经。 14、有时不快乐，是因我们太在意别人的感觉，一句非议，一件小事，都在内心耿耿于怀，让外界控制了自己的心情。多数时候，别人说的话，做的事，他或许早就忘了，我们却还在自我折磨着。活着已然不易，一路颠簸而来，大可不必屡屡跳下别人无心设置的陷阱。多活一点给自己看吧，很多人事与你毫不相干。 15、不是每个人都愿意承担你的负能量，也不是每个人都愿听你的焦灼不安。只有真正爱你的人，才会对你的处境感同身受。更多的人，只是把你的伤痛当谈资笑料而已。而我们遇见最多的是伤害，而不是愿意帮你承担伤害。所以，心疼那个愿意听你唠叨的人吧。最大的爱，愿意忍受你。

随着互联网的不断普及，很多公司的营销方式也在不断变化，但很多小伙伴并不知道新媒体推广方式有哪些。接下来，就为大家介绍一下新媒体的推广方法。短视频推广按照目前短视频的火爆程度不用多说，如今的短视频虽然没有之前那种一不小心就能火的状态，但依然是推广传播必不可少的渠道。短视频优点就是见效快，用户基数庞大，而且活跃度也高。适合做品牌推广，事件营销，大众类产品推广。抖音，快手等平台目前都不错，企业可根据自身产品的用户属性选择相应的平台进行推广。微信公众号推广微信公众号依然是目前较好的属于个人的鱼塘，它的优点在于用户忠诚度高，可以很好地沉淀用户，以及长期营销用户。对于公众号来说，内容通过传播是最好的推广方式。如内容好，用户对内容感兴趣就会转载，其他人看了内容就有可能关注。当然，也有内容好，用户不一定有关注；还有要适当引导，如在每篇文章顶和底部提示用户关注账号，也可以在文章未尾介绍公众号的定位和特色等。如果预算允许，可以策划活动进行推广，这也是一种非常快捷、有效的推广方式。自媒体传播推广很多人以为自媒体过时了，没效果。目前自媒体推广的效果依然不错，只是玩法变了一些。如我们每天发布文章到自媒体平台同时，做自媒体文章seo优化，用自媒体平台自带搜索功能，自动吸精准粉丝，效果还是非常不错的。无论玩法怎么变化，企业做自媒体重要的是提供优质的内容，做好用户体验。要提供好的用户体验，要做好定位，明确能给用户提供哪些有价值内容。用户裂变推广很多人都觉用户运营社群裂变谁都能玩，其实它的门槛很高，不但需要前期的种子用户和势能的积累，还需要好的营销策略以及对用户的心理和时间点的把控。用户裂变一旦裂变起来，效果十分显著。利用裂变可快速实现一分二，二分四的传播效果，而且通过裂变产生的新用户，他们的分享欲望强烈，在这过程中，他们也将成为下一次裂变的种子，从而源源不断的获取新的流量。网红直播推广这几年网红产业火遍全球，但是网红的这种商业模式大部分看不懂，或者是瞧不起，实际上一个真正的网红的商业价值是非常大的。网红推广曝光强，引流好，销售能力一流，性价比高。不管是推产品、服务还是品牌，都能立竿见影。由于网红推广前期的费用较高，在推广前期，要先调查好该网红的身份背景，有些网红粉丝数量不一定真实，网红粉丝少的质量不一定差，这一点很重要。以上5种新媒体营销推广方式，不管选择哪一种，最核心就是能把用户引导到自己手里，才能长期营销，不断创造价值，不断带来变现。

经典语录：若你能把一生托付于我，我便倾尽一生博你欢笑 一、怀念那些过去的事情，不是因为它多美好，只是因为它再也回不来了。 二、感情中占据主动权的意思是：对方非常需要你，比你需要他更需要你。很多女人都以为在关系里做强势角色会占据主动权，其实恰恰搞反了。---《爱的十万个为什么》 三、如果你在冬天遇到喜欢的人，他可以把你的冬天变成春天。 四、对我来说，爱情是一生一世的，片刻的浪漫不会取代。 若你能把一生托付于我，我便倾尽一生博你欢笑 五、当孩子不麻烦你的时候，可能已长大成人了；当父母不麻烦你的时候，可能已不在人世了；当爱人不麻烦你的时候，可能已去麻烦别人了；当朋友不麻烦你的时候，可能已不再需要你了。人其实就生活在麻烦中，在麻烦中解决问题，在问题中化解麻烦，在麻烦与被麻烦中升华自己。 六、曾经百般温暖的情话，如今变成一道道犀利的伤疤。 七、一步一步，一心一念，在回忆的迷宫里寻找出口，一串串脚印散落在岁月的路途中；回头看来时走过的路，一路颠簸，一路洒下了长长的牵挂，种下了爱与幸福。缘尽灯灭是爱的见证，细水长流是情的延续；情到深处，缘深似海，心智之花于红尘中绽放，人归成熟，心净无尘，让生命在阳光下开出绿叶繁花。 八、若你能把一生托付于我，我便倾尽一生博你欢笑。 九、一个成大事的人，不能处处计较别人，消耗自已的时间去和人家争论，不但有损自己的性情，且会失去自己的自制力。在尽可能的情况下，不妨对人谦让一点。与其跟狗一路走，不如让狗先走一步，如果给狗咬一口，你即使把狗打死，也不能治好你的伤口。---林肯 十一、相爱的心息息相通无需用语言倾诉。 十二、陷在一场注定没有结局的爱情当中，注定伤得好深好痛！ 十三、保持常温的感情是最好，别人聚散而我们还踏实安稳的走着，挺好。 十四、爱，就是比谁更心软。在这一项面前，其他一切条件都注定是附属配件。真挚的感情，唯有在柔软的地方才可茂密生长。若遇上一个人，每遇争执总是比你心软。那么，这就是爱你的人。 十五、两个人相爱，是享受着未知，而不是预支了未来然后按剧本演出。 十六、据说人总有一种竭力泄露自己秘密的欲望。越是隐秘的越要想泄露。罪犯总是竭力要把自己的犯罪行为向人透露。---《我疼》 十七、爱，从来不知道自己的深度。直到别离的时刻。 十八、生命中有许多你不想做却不能不做的事，这就是责任；生命中有许多你想做却不能做的事，这就是命运。 十九、是否我们一定要互相伤害，你才会明白我们之间是如何的依赖。 二十、哪怕我们没有结果，在这过程里我也会全力以赴，给你自由，给你我能给的，给你我能做到的，如果不幸你抛弃我了，那就给你一个后悔的念头，给我自己一个不后悔的理由。 励志一生的经典语录 励志一生的经典语录 1. 忧愁能否放得下?现实生活中令人忧愁的事实在是太多了，有首诗说：才下眉头，却上心头。若能把忧愁放得下，可称得上幸福的放下，因为没有忧愁的确是一种幸福啊! 2. 生活在这世界，最难做到的无疑就是放下。大多数自己喜爱的固然放不下，自己不喜爱的也放不下。因此，爱憎之念常常霸占住心房，这样哪里快乐自主呢? 3. 情能否放得下?人世间最说不清、道不明的字。凡是陷入感情纠葛，往往会丧失理智。若能放下，可称是理智的放下。 4. 在这个世界上，为什么有的人活得轻松，而有的人为什么活得沉重?前者是拿得起，放得下;而后者是拿得起，却放不下，所以沉重。 5. 人生最大的选择就是拿得起，放得下。只有这样，你才活得轻松而幸福。 6. 处事不必求功，无过便是功。为人不必感德，无怨便是德。 7. 平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。 8. 人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。 9. 宁可清贫自乐，不可浊富多忧。 10. 受思深处宜先退，得意浓时便可休。 11. 我们总有千万个借口去远方，远方救得了你吗。这个时代，旅行的意义被过于夸大。跟心上人有摩擦了，跟上司有矛盾了，最后大家都背起背包汇入旅途。在生活一团糟的情况下，旅行是为了缓一缓，回去重新处理烂摊子。 12. 人之所以烦恼，在于记忆;人之所以放弃，在于选择;人之所以宽容，在于理解;人之所以为人，在于感情;人之所以充实，在于过程;人之所以成功，在于勤奋;人之所以幸福，在于知足。 13. 大自然把人们困在黑暗之中，迫使人们永远向往光明。 14. 我现在所做的一切，都是为了追求更加完美。 15. 实干家在沙漠里也能开垦出绿洲，懒惰者在沃野上也不会获得丰收。 16. 当我们懂得了爱的真谛，学会了珍惜，在人生的旅途中，我们遗失的就会少很多。不管迎面来的是什么，我们都能坦然面对。且不管前路如何，今天有阳光，那么我们就拥抱温暖;当风雨来临的时候，我们已经储备了迎接寒冷的能量。等待生命的即便是命运的魔咒，至少我们享受了现在，珍惜了拥有!当生命的繁华落幕之时，我们应会少了几许惶恐，而多了一份坦然。 17. 命运对每个人都是公平的，生活也不可能尽如人意。有些人常常顾影自怜，一味哀叹抱怨，生活为什么要这样对我?其实，太阳高挂在苍穹，它并不吝啬自己的光芒，不是阳光遗忘了哪个角落，而是角落自己没有开启门扉，让阳光普照! 18. 人没有受过伤的时候，会惧怕伤口的疼痛;人没有见过血的时候，会恐慌血液的鲜红;但一个遍体鳞伤的人，决不会忧虑再多一个伤口再多一滩血迹!伤了痛了，也是一种经历;别样的经历，更能让人生异彩纷呈。风雨之中方显铮骨柔情，磨砺之后才见英雄本色! 19. 当最孤单时才发现，陪在身边的只有自己的灵魂，最寂寞时才知道，能拥抱到的只有自己的体温，最落魄的时候才知道，最离不开的是左手和右手，伸出双手的时候才明白这个地方只有自己一个人，张开双眼才看到这个世界只是一座冰冷的空坟，有谁，能知道虚伪和堕落早已埋葬了所有的单纯。 20. 人生之路，倍感艰辛，确实需要风雨之后的铮骨柔情，磨砺之后的化蛹成蝶! 励志一生经典语录 1. 莫找借口失败，只找理由成功。(不为失败找理由，要为成功找方法) 2. 世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。 3. 人生是需要奋斗的，只有你奋斗了，失败后才会问心无愧;人生是单行路，只有奋斗了，才会有光明的前途;人生中有许多的竞争对手，正因有这么多的竞争对手，所以我们更得奋斗!机;因为有了痛苦的经历，我们才更懂得珍惜;因为有了失去的经历，我们才不会轻易放弃 4. 生命，就像一场永无休止的苦役，不要惧怕和拒绝困苦，超越困苦，就是生活的强者。激励人的一段话。任何经历都是一种累积，累积的越多，人就越成熟;经历的越多，生命就越有厚度。 5. 倘使树梢上的那枚果子就是幸福，我希望去触摸那枚够得着的果子，而不是高高地挂在树梢的那枚。也许你会说，够得着的果子早被别人摘走了，那你就错了，因为每个人都有自己够得着的果子，也就是自己够得着的幸福。 6. 无论做什么事，交什么样的人，一旦与自己的精神核心脱轨，你所做的无穷努力最终都是对自己最浅薄的戏弄与最残酷的抛弃。 7. 人生的路上，我们都在奔跑，我们总在赶超一些人，也总在被一些人超越。人生的要义，一是欣赏沿途的风景，二是抵达遥远的终点;人生的秘诀，寻找一种最适合自己的速度，莫因疾进而不堪重荷，莫因迟缓而空耗生命;人生的快乐，走自己的路，看自己的景，超越他人不得意，他人超越不失志。 8. 有苦有幸福有了苦，我们怎能知道什么是甜?没有了痛苦，我们怎能知道什么是幸福?酸甜苦辣，各种滋味，才是真生活。 9. 人生如梦，时光如剑，岁月如梭!眨眼间，一切的一切都过往云烟，时间如沙漏，终究会遗失得无影无踪，只有好好珍惜每个今天，把握每天的宝贵时间，活出自己，别让生命留给自己遗憾;爱身边所爱，惜身边所爱;人的一生只有一次，能够有缘相爱相知那就得珍惜今生;因为没有所谓的来生，告诉自己，善待自己，别为了一时的情绪而扰乱生活。人生如梦，惜在于人。 10. 平凡是人生的常态，大芸成出彪柄史册的人是少数，大民遗臭万年的人也是少数。处于大千世界，人们大多岗角生活平淡，可谓每天为了生活奋斗。面升职恋爱荣誉、挫折凡此种种，感受着百味人生的喜怒哀乐。 11. 失败算得了什么?爱迪生为发明电灯试验了千百次都失败过，但他最后成功了，因为他总结了千百次的教训和积累了经验。如果他气馁，不知道人类要在何年才能看到那些闪耀的街灯。也许你失败的没有他多。 12. 生命是一场从蒙昧到清醒的追寻。若能时时刻刻保持察觉，我们将可以在痛苦中找到恩典，可以少一些怀疑，多一些相信。 13. 我从不担心我努力了不优秀，只担心优秀的人都比我更努力。 14. 活着，不是不允许悲伤，不允许受挫，不允许失败。但是，绝不允许颓废堕落和不坚强。如果你悄悄地来了，也正如你悄悄的走了，虽然你带不走一片云彩，但却没带给社会一点贡献，那么留下的只是遗憾。 15. 自己拼出来的东西，和别人送到嘴边的东西，意义和珍惜的程度都大为不同。 励志一生句子励志语录 1. 你可能只是这个世界上的一个人，但对某个人来说，你是他的全世界。 2. 使人疲惫的不是远方的高山，而是鞋里的一粒沙子。 3. 对于最有能力的领航人风浪总是格外的汹涌。 4. 王子喜欢公主，青蛙王子也一样，灰姑娘只是偶然。 5. 如果你不想做，你可以找一个理由，如果你肯做，你也可以自已找一个方法。 6. 人生就像一口大锅，当你走到了锅底时，无论朝哪个方向走，都是向上的。最困难的时刻也许就是拐点的开始，改变一下思维方式就可能迎来转机。乐观豁达的人，能把平凡的生活变得富有情趣，能把苦难的日子变得甜美珍贵，能把繁琐的事情变得简单可行。以平常心看世界，花开花谢都是风景。 7. 再苦再累，只要坚持往前走，属于你的风景终会出现;只要是自己选择的，那就无怨无悔，青春一经典当，永远无法赎回;过去只可以用来回忆，别沉迷在它的阴影中，否则永远看不清前面的路;不要期望所有人都懂你，你也没必要去懂所有人;聚散离合是人生的规律，无须伤春悲秋。 8. 如果你不相信努力和时光，那么时光第一个就会辜负你。不要去否定你的过去，也不要用你的过去牵扯你的未来。不是因为有希望才去努力，而是努力了，才能看到希望。 9. 天底下有享不了的福，没有遭不了的罪，多大的苦你要吃，多大的罪你要受，只要你吃苦受罪，好日子就会来了。 10. 不管你干什么，都会有两种结果: 一种是笑话，一种是神话。如果你半途而废，只能成为别人眼中的笑话;但如果你成功了，你就变成她们眼中的神话。社会就是现实!要么不做，要么做好。 11. 每个人的性格中，都有某些无法让人接受的部分，再美好的人也一样。所以不要苛求别人，也不要埋怨自己。 12. 失败的是事，绝不应是人。 13. 生命不止需要长度，更需要宽度。 14. 不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。 15. 人总是珍惜未得到的，而遗忘了所拥有的。 一生一世经典语录 一生一世经典语录 1、爱过，就是一生一世。 2、我可以以后每天都吃你做的早餐吗？ 3、我知道你过得不好，我希望你幸福，我想说的是我爱你。 4、从此以后，我就是你的亲人。 5、虽然我们这辈子错过了，但爱过了，就是一生一世。 6、你到底跑到哪去了？以后不管什么样的情况，你都不许这样了。 7、这些都不是我想要的，我想要的只是和你在一起。 8、做的都不是自己喜欢做的事，怎么会快乐呢？ 9、答应我，离开我。 10、你在这儿，我能去哪儿？我一直都在这儿等你。 11、跟在你后面那么多年，当然能认出你的脚步声，就算现在闭上眼睛，我也能在很多人中分辨出你的脚步声。 12、我已经习惯了，他不远不近的脚步声，不知道为什么，这脚步声让我心里很踏实，始终觉得他不会离开我，但他真的消失了。 13、你信命吗？这就是我们之间的命运。 14、既使错过了一辈子，但爱过，就是一生一世。 15、你为什么总是跟我背后？ 我习惯了。 16、我什么时候可以见你？ 今天，今天以后的每一天。 经典语录：我有长长一生，而你一定会来 经典语录：我有长长一生，而你一定会来 1、活着，要紧的是姿态。 2、人生路上，并非只有帮过你的才是贵人，有时恰恰相反。 3、很多人分不清理想和欲望，理想就是当你想它时，你是快乐的；欲望就是当你想它时，你是痛苦的！ 4、在这人世间，有些路是非要单独一个人去面对，单独一个人去跋涉的，路再长再远，夜再黑再暗，也得独自默默地走下去。 5、无论多么风光或是糟糕、快乐或者失意，过了这一刻，都成往事。除了你自己，谁又会更在乎？过不去的不是一个坎，而是你心中的执迷。都放开吧。 6、上不了好大学，我们怪家庭环境不好；找不到工作，我们怪大学不够务实；上班迟到了，我们怪公交系统差劲；谈恋爱失败了，我们怪对方自私责备他人是很简单的事，是人都会。但从现在开始，我们要成为一个快乐成功的人，自己要为自己负起责任：你是自己唯一责任人，你的人生，你的幸福，由你一人负责。 7、有时候折腾一下，只为了证明自己的重要性。 8、你我素不相识，生命并无交集。爱我的人，其实是爱自己，当在我身上发现自己想要但自己却已失落的东西，心生向往；恨我的人，其实是恨自己，当在我身上发现想要但自己却已失落的东西，心下愤然。其实，世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，你的爱与恨，都是自己与自己的斗争和对话。乐嘉 9、如果难过，就努力抬头望天空吧，它那么大，一定可以包容你的所有委屈。 10、真心朋友是心灵鸡汤，但不一定每个人都能真正拥有。人一生中能交上三两个足矣。哪位如果说我真心朋友有十几个，那你的心就太多了哈。真心朋友是无话不谈的，是你手机里设置为快捷键的那位，是在你走投无路时无条件拉你一把的，是你深夜有难时打电话叫醒他准来的，是你贷款找担保人最先想到的那一个。 11、做个开心的人，开心到别人看到你也会变得开心。 12、渴望同归于尽的爱恨，无论打什么样鲜艳好听的旗帜，也改变不了自私的本质。而真正能做到你好，我就好，必要九死一生，百练成刚，离了贪欲，绝了念想，断了世情，真正的大彻大悟，才能从最痛中悟出爱的慈悲。很多话，我们会说，却不会真正的懂。 13、有人伤害你，你却原谅他。有人背叛你，你却想挽回。（经典语句 ）有人不爱你，你却讨好他。你的脑子里在想什么？ 14、我深信那句话：人对自己才是最残忍的。但是，人只应服从自己内心的声音，不屈从任何外力的驱使，并等待觉醒那一刻的到来；这才是善的和必要的行为，其他的一切均毫无意义。 15、原谅是容易的。再次信任，就没那么容易了。 16、世界上任何人，一辈子只做三件事，不是自欺，就是欺人，再不然就是被人欺。你看世界上的人，能不能逃出这三样事？能逃出了这三样的话，就跳出三界外了。南怀瑾 17、大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野。 18、吵吵闹闹的相爱，亲亲热热的怨恨！无中生有的一切！沉重的轻浮，严肃的狂妄，整齐的混乱，铅铸的羽毛，光明的烟雾，寒冷的火焰，憔悴的健康，永远觉醒的睡眠，否定的存在！我感到的爱情正是这么一种东西。莎士比亚《罗密欧与朱丽叶》 19、至爱两个字合在一起读，就是债。真能找到，甜蜜的负担也不错。 20、挫折会来，也会过去，热泪会流下，也会收起，没有什么可以让我气馁的，因为，我有着长长的一生，而你，你一定会来。 经典语录：你转身的一瞬，我萧条的一生 经典语录：你转身的一瞬，我萧条的一生 1、旅行之意义并不是告诉别人这里我来过。是一种改变。旅行会改变人的气质，让人的目光变得更加长远。在旅途中，你会看到不同的人有不同的习惯，你才能了解到，并不是每个人都按照你的方式在生活。这样，人的心胸才会变得更宽广；这样，我们才会以更好的心态去面对自己的生活。 2、没有来临的事别胡思乱想，不属于你的人别痴心妄想。好好的活在今朝，珍惜眼前所拥有的，这样就够了。 3、不是所有的爱好都要有用。只要这爱好带给你快乐。人总要找到一件喜欢的事让你变得和别人不一样，让你成为一个有趣的人。 4、喜欢是嗜好。知道这样一类型的是自己的口味。而爱，是癖好。即便所有人不可理解，不能理会，自己也不能克制。就像爱吃臭豆腐。 5、有趣才是交友的前提，而非有用，很多人都搞错了。 6、从什么时候开始，变得不爱玩了，总觉得好玩的东西越来越少了。好吧，我只能说：老天收走了那么多你喜欢的东西，是为了成就你。玩物丧志。你没时间寻开心，就有时间干正经事了。 7、再热情的心也经不起冷漠，再爱你的人也经不起冷落。 8、少关心别人的逸闻私事，多留意别人的思路观点。 9、这世界已经有很多人和事会让你失望，而最不应该的，就是自己还令自己失望。 10、人的一生中关键的就那么几步，特别是在年轻的时候。 11、人生有两条路，一条需要用心走，叫做梦想；一条需要用脚走，叫做现实。 12、适当的悲伤可以表示感情的深切，过度的伤心却可以证明智慧的欠缺。 13、不必装作孤独，也别说你悲伤，你去看看山河，从来都是那样。 14、已经过了做什么都想求个结果的年龄了，想做什么就努力的去做，想对谁好就慷慨的付出。生命中的某些时光，本来就难逃在某些人和某些事上面虚度的。 15、如果累了，就拉上窗帘关上手机关掉闹钟深呼吸一口气钻进被窝，放空去睡觉。难熬的日子总需要更多精力。 16、悲哀的不是我们活的都很累，悲哀的是我们以为这就是人生。 17、你是一个什么样的人，就会听到什么样的歌，看到什么样的文，写出什么样的字，遇到什么样的人。你能听到治愈的歌，看到温暖的文，写着倔强的文，遇到正好的人，你会相信那些温暖，信念，梦想，坚持这样子看起来老掉牙的字眼，是因为你就是这样子的人。 18、独处的确是一种检验，用它可以测出一个人灵魂的深度，测出一个人对自己真正的感受。一个连自己也不爱的人，我敢断定他对于别人也是不会有多少价值的，他不可能有高质量的社会交往。一切交往的质量都取决于交往者本身的质量。唯有在两个灵魂充实丰富的人，才可能有真正动人的爱情和友谊。 19、一个人必须学会独处的能力。与人交往，是看清世界，独处却是与自己交往，是看清自己。 20、你转身的一瞬，我萧条的一生。 倾我一生一世念，千载相逢如初见 经典语句：倾我一生一世念，千载相逢如初见 1、每天醒来告诉自己，只要信念还在，一切都还来得及。 2、人生的困境，有时是自己编织出来的蜘蛛网。人生的绝境，往往也都是你内心创造出来的假象。其实，生命里那些让你过不去的境遇，都是未来让你成长蜕变的养分。 3、不与自己对抗，你就会更强大。 4、趁着年轻，当你爱上一个人的时候，尽管去爱吧，有一天，你会发现，你再也无法这样不顾一切地爱一个人了。 5、你若爱，生活哪里都可爱。你若恨，生活哪里都可恨。你若感恩，处处可感恩。 6、我一直喜欢下午的阳光。它让我相信这个世界任何事情都会有转机，相信命运的宽厚和美好。我们终归要长大，带着一种无怨的心情悄悄地长大。归根到底，成长是一种幸福。饶雪漫 7、所谓安宁，就是在追求自己所想要的生活的时候，能不卑不亢地一边失去，一边寻找。 8、对生命而言，接纳才是最好的温柔，不论是接纳一个人的出现，还是，接纳一个人的从此不见。 9、爱情的天意不在于上天让你遇见了谁，他还是那个他，只在于你在哪年哪月遇见了他。 10、人生最大的悲哀，并不是在于你得不到或者失去的，而是你根本不知道你自己要的是什么。 11、要记住每一个对你好的人，因为他们本可以不这么做的。 12、经常惹怒你的那个人，才是爱你越深的那个，只不过不懂表达罢了。 13、我们那时尽管年少无知，太容易把欲望当成爱，其实最爱你的那个人，只有在懂得责任的时候才会出现我们有的时候真该感谢生活，它赐给了我们这么多的磨难，人总是在痛苦之后才懂得生活的意义。 14、不在任何东西面前失去自我，哪怕是教条，哪怕是别人的目光，哪怕是爱情。 15、幸福是一个旅程，不是终点站。所以，工作吧，如同不需要金钱一样；（）去爱吧，如同从未受过伤害一样；跳舞吧，如同没有人注视一样。 16、梦想与现实较劲的过程中渐渐发现：成熟是摔出来的。 17、梦想是一个说出来就矫情的东西，它是生在暗地里的一颗种子，只有破土而出，拔节而长，终有一日开出花来，才能正大光明的让所有人都知道。在此之前，除了坚持，别无选择。 18、那段奋不顾身的日子，叫青春。 19、我们以为，开始一段爱，和结束一段爱，都是容易的，甚至是值得期待的。而多年后，蓦然回首，才发现，原来爱情才是最奢侈的一次性消费品。 20、倾我一生一世念，千载相逢如初见。

股票走势通常是叫做分时走势图或即时走势图，它是把股票市场的交易信息实时地用曲线在坐标图上加以显示的技术图形。坐标的横轴是开市的时间，纵轴的上半部分是股价或指数，下半部分显示的是成交量。分时走势图是股市现场交易的即时资料。白色曲线表示该种股票的分时成交价格。黄色曲线表示该种股票的平均价格。黄色柱线表示每分钟的成交量,单位为手。分时走势图中经常出现的名词及含意:A、外盘:成交价是卖出价时成交的手数总和称为外盘;B、内盘:成交价是买入价时成交的手数总和称为内盘。当外盘累计数量比内盘累计数量大很多，而股价也在上涨时，表明很多人在抢盘买入股票。当内盘累计数量比外盘累计数量大很多，而股价下跌时，表示很多人在抛售股票。C、买一，买二，买三为三种委托买入价格，其中买一为最高申买价格。D、卖一，卖二，卖三为三种委托卖出价格，其中卖一为最低申卖价格。E、委买手数:是指买一，买二，买三所有委托买入手数相加的总和。F、委卖手数:是指卖一，卖二，卖三所有委托卖出手数相加的总和。G、委比:委买委卖手数之差与之和的比值。委比旁边的数值为委买手数与委卖手数的差值。当委比为正值时，表示买方的力量比卖方强，股价上涨的机率大;当委比为负值的时候，表示卖方的力量比买方强，股价下跌的机率大。H、量比:当日总成交手数与近期平均成交手数的比值。假如量比数值大于1，表示这个时刻的成交总手量已经放大;若量比数值小于1，表示这个时刻成交总手萎缩。I、现手:已经成交的最新一笔买卖的手数。在盘面的右下方为即时的每笔成交明细，红色向上的箭头表示以卖出价成交的每笔手数，绿色箭头表示以买入价成交的每笔手数。