初二清明节手抄报内容简单

清明节手抄报上该写什么字如下：1、春雨落清明，明年好年景。2、雨淋坟头钱，春苗出齐全。3、二月清明一片青，三月清明草不生。4、北风吹到底，南风来还礼。5、关门风，开门住，开门不住过晌午。6、稻怕寒露一夜霜，麦怕清明连放雨。7、清明前后雨纷纷，麦子一定好收成。8、清明南风，夏水较多；清明北风，夏水较少。9、清明冷，好年景。10、牲畜配种抓火候，畜禽防疫要普遍。11、尿素追下三四天，再行浇水也不晚。12、雨打清明前，春雨定频繁。13、风小无云天晴朗，明天早晨要出霜。14、地温稳定十三度，抓紧时机播春棉。15、瓜菜分期来下种，水稻育秧抢时间。16、栽种枣槐还不晚，果树治虫喂桑蚕。17、清明下雨雨绵绵。18、清明断雪，谷雨断霜。19、清明有雨麦苗肥，谷雨有雨好种棉。20、清明前后怕晚霜，天晴无风要提防。21、清明前后一场雨，好似秀才中了举。22、清明断雪不断雪，谷雨断霜不断霜。23、麦苗追浇紧划锄，查治病虫严把关。24、雨下清明节，天旱四五月。25、清明雨涟涟，一年好种田。26、今夜星繁又明亮，明天风小好太阳。27、清明雨星星，一棵高粱打一升。28、高粱早播秸秆硬，谷子早播多发病。29、看天看地把种下，掌握有急又有缓。30、施上尿素两三天，才能开始把水灌。31、家鼠田鼠一齐灭，保苗保粮疾病减。32、有的年份连阴雨，寒潮侵袭倒春寒。33、清明有雨春苗壮，小满有雨麦头齐。34、清明湿了乌鸦毛，今年麦子水里捞。35、清明不上粪，越长越短劲。

清明节手抄报可以写的内容如下：1、寒食禁火吃冷餐，多多运动体康健，清明时节好春光，风筝放飞美心愿，秋千荡起满心欢，插柳聊且为思念，踏青游玩神清爽，吃块青团好运粘！2、清明时节语纷纷，郊外游客笑嘻嘻，欲问酒家何处停，路边农妇欢迎宾，相见时难别亦难，此时东风无力百花催，商隐弹泪谁人，信香烛鞭炮金钱知。3、清明里总有一些花开，这些意象世界里清醇而多愁的花儿，一睁开眼睛和关闭视野都要流泪；也许这雨正就是我无尽的伤悲的一场宣泄，宣泄后，一切都好。4、清明将至，心又开始隐隐作痛，此时这种痛不曾消失过。只就是在无人的时候，更显得真切。5、清明天空坦然山路芬芳；亲情的思念就是无止境的，纵然有感伤但那温暖情怀将永存心底。6、生命，其实很脆弱，如陶瓷般易碎。逝去的终究已成过去，不必沉寂在过去。无需感慨生命之无常，无常才就是真。好好活着，才就是最好。7、清明节，让人缅怀先辈，令人留恋，令人悲叹，令人振奋，这里面蕴含了许多的先辈们的事迹，当他们入土为安之时，自己的故事就告终了，剩下的，就只有让人怀念了！8、天上月圆，人间月半，你我的相逢就是种缘。缘起缘灭，梦中变幻，我的世界有你而精彩。曾经的回忆，美好的记忆，保存在脑海。愿你在天堂一样快乐！9、风和日丽，小草嫩，山青水秀，感觉新，荒郊野外一堆士，此时祖先在此当居民，清明时节风光好，此时阴阳两界真奇妙，故人一去不复返，如烟往事莫忘了增良。10、清明，总就是伴着纷纷扰扰的细雨，透着春天的阴冷与寂寞，丝雨细如愁，多少人在这忧愁中徜徉留恋......11、清天明空彩云飞，夜落春雨似茶香，思情无涯风飘絮，我心依旧荡秋千。12、又就是一年清明时，霏霏细雨，点点愁思，几多离人泪！远在天堂的亲人、朋友，你们可好？每个人的内心深处，都存在着一份对已故亲友的思念，虽然已就是天各一方，但这份念想却始终将我们牢牢的连在一起。让我们写下这份牵挂，微递到天堂！13、清明时节雨纷纷，飘扬纷飞绕路人。漫天飞舞的雨丝，就是对你思念的泪光。失去的，无法弥补；失去的，要学会淡忘。生活，还得继续南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。14、清明踏春好，快乐指数高；小脚很可爱，高跟鞋拜拜；天气易突变，雨具随身带；花粉易过敏，远离莫久待；补充水果菜，感冒不袭来。朋友健康，我最关怀！15、清明时节杨柳依，路上行人伤凄凄。纷纷细雨识人意，暗送迎春色迷离。思亲不在伤别离绵绵幽情无处寄。人生短短几十年，相互真情要珍惜。

清明节手抄报内容简短文字 　　好用的清明节手抄报内容简短文字，清明节快要到了，清明节我们都要去祭拜去世的故人和英雄，无论祭拜谁我们都要有一颗怀念的心，我们要铭记他们，下面我就来分析一些清明节手抄报内容简短文字吧。 　　清明节手抄报内容简短文字1 　　清明节手抄报内容文字（一） 　　 特别的清明 　　清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。 　　这是唐朝诗人杜牧写的《清明》，这首诗的头两句写的是3、4月多变的天气，像娃娃脸，一会儿晴，一会儿雨，这清明几日，出门的人往往备不胜备，不带雨具吧，忽然“雨纷纷‘"打湿了衣衫；带上雨具吧，又突然云开日出，伞成为累赘。”路上行人“指的是旅游的人和扫墓的人，我觉得主要是扫墓的人，大家都在这春雨绵绵的日子里给已故的亲人扫墓，在扫墓的过程中会慢慢回忆起以前和他（她）一起工作、学习、相处的情景。扫墓的人的泪水都从面颊上流了下来，从这一颗颗晶莹的泪水中，我们体会到了去世的人和扫墓的人之间的亲情和友情。后两句的意思是：行人想到一个地方休息，就问牧童何处有酒家，牧童说：”看我指向哪儿。“行人望过去，果然有一家店。整首诗我最喜欢”路上行人欲断魂“这句话，因为它最感人。 　　今年七月，我去扫墓了。虽即使在7月的天气很热，但是我还是不禁想到了这首诗。没有”雨纷纷“的情景，但我的心里还下着雨，我的小外婆，她也是妈妈的婶婶，她离开了我们。她因为肺癌，经过15个月的治疗，最后是在7月25日早上5点去了，小外婆生前是个坚强、热情的人。我每次到安吉到她家，她都会给我做好吃的；她在生病期间，医生说她只能活半年，而她却活了一年多3个月。小外婆不怕疼，她上次在去世前半个月还和我说过，她想活下去……我觉得小外婆做到了，她在我心目中永远活着！ 　　我想对小外公说：”小外婆最大的心愿就是你好好地活着，请你快乐地活着！“ 　　以后每年清明时，我一定会给小外婆去扫墓，以表达我对她的敬意以及思念。 　　清明节手抄报内容文字（二） 　　 清明节的现实意义 　　我国至少在先秦时期就已经形成了知恩图报的思想，此后代代相传，成为中国人的基本伦理道德规范。这种思想的外在表现之一，就是祭祀的盛行。节日期间，对天地自然和对国家有功之人进行祭祀，在我国是一种相当普遍的现象，如果说冬至祭天、夏至祭地，主要是感恩天地自然的话，那么清明节的扫墓祭祀，就主要是对有功之人的感恩。 　　“哀哀父母，生我劬劳”，对一个生命个体而言，最大的有功之人是父母。对于父母的恩情，子女需要用“孝”报答。在传统思想里，孝就是“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼”。清明扫墓（上坟）是“祭之以礼”，人们在清明节期间用祠堂祭拜、坟前祭拜等多种方式来表达对去世父母的感恩之情。当然，清明时节不仅要祭祀自己去世的父母，还要祭祀列祖列宗，这是对于血缘祖先的共同感恩。 　　一个人若想在社会上幸福地生活，除了具备生命这个最基本的条件之外，还要拥有生产的技能、生活的知识，发现、领悟美的能力以及相对安定的社会秩序等，而这些的获得，很大程度上应归功于我们的前人，所以我们都要感恩，更需要我们身体力行发扬这种精神，肩负起历史责任和使命，为我们的祖国，为各个民族为人类地球安宁祥和添光彩带去希望！ 　　“生身不忘宗，千里赶上坟。”清明节以其特有的祭扫活动，将生者周期性地置于和先人共处的情境之中。在千里赶上坟的路途中以及在先人的坟墓前，一个人总会重新回想起所受到的恩惠，并由此激发、强化报答之心。所以，清明节的扫墓活动不仅是感恩情怀的体现，还是培育感恩情怀的"重要时机。 　　人生的意义不在于您在世上生存多少个年月，而在于您在有限的时间里为国家为社会做了什么？清明节的祭奠沟通了生死，引发了我们对生死之间问题的思考。对清明节众多习俗活动的参与，是一种生命意识的教育过程。平常的日子里，死亡与人们的生活相隔很远，但在清明节就会上演生者与死者的对话，就会让我们珍惜有限的生命，让以后的生命活的更加有意义，让我们学习继承先烈的遗志，热爱祖国，遵纪守法，勤奋上进，智慧理事工作和生活，礼貌待人，做一名优秀的中华人民共和国公民，做一名有益于国家有益于社会的华夏儿女。 　　清明节手抄报内容文字（三） 　　 清明茶 　　茶中宠儿，就是“清明茶”，特指头茬新茶。清代《陇蜀余闻》中有这样的文字：“蒙顶贡茶从唐至清，同千多年里岁岁入官，年年进贡，以供皇室‘清明会"祭天祀祖之用。” 　　不过，现在已不大听到 “清明茶”的提法了。不知何时，它已变身成为人人追捧的“明前茶”。其实，“明前茶”仍指新春的第一出茶，只不过将采摘时间提到了清明之前。 　　入春后气温适中，此时新采之茶色泽绿翠，叶质柔软；又经过冬季休眠，氨基酸、维生素等营养成分略丰富，口感鲜爽；且春茶一般无病虫危害，不必施用农药，茶叶未受污染。 　　除此，“明前茶”之所以最金贵，还有另一重原因。 　　要知道，清明前气温普遍较低，发芽数量有限，生长速度较慢，能达到采摘标准的产量很少，“物以稀为贵”确为真实写照。 　　是否清明节前采摘加工的茶叶都叫“明前茶”呢？ 　　原来，我国产茶区域广，可分为西南茶区、华南茶区（包括广东、广西、福建、台湾、海南等）、江南茶区和江北茶区。 　　西南茶区和华南茶区地处中国南部，春天来得更早。每年春节，这些地区业已开始采茶，待到清明，距离头茶采摘已逾两月余。而江北茶区却不然。虽时令已到清明，却还未真正开采。 　　因此，能真正称的上“明前茶”的，只有江南茶区的第一茬绿茶。因为青茶（乌龙茶）要等到鲜叶半成熟才开采，基本上无所谓“清明茶”了。 　　清明节手抄报内容文字（四） 　　 哀愁的清明 　　明代的北京，每至清明，人们带着牺牲酒水、楮钱纸锭出城祭扫，一路上人流轿马络绎不绝。扫墓时，人们拜酹哭祭，为坟墓除草添土，焚烧楮锭，将纸钱压在坟头。宣泄完对逝者的哀思，百姓们并不在乎“子于是日哭，则不歌”的古训，而要在这春意盎然的日子里踏青嬉游。《帝京景物略》卷二载：“哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。哭笑无端，哀往乐回也。” 　　古人清明好插柳。清人杨韫华有诗云：“清明一霎又今朝，听得沿街卖柳条。相约毗邻诸姐妹，一株斜插绿云翘。”人们买回柳条，或插于门前，或编好戴在头上。对于不戴新柳的人，有民谚调侃道：“清明不插柳，红颜成皓首。”“清明不戴柳，来生变黄狗。” 　　明代北京人簪柳踏青，好游高梁桥。此桥建于元代，位于西直门外，每逢清明，春色秀美。所谓“夹岸高柳，丝丝到水。绿树绀宇，酒旗亭台，广亩小池，荫爽交匝……” 　　吸引人们至此踏青的不仅是诗画般的景色，更有丰富多彩的表演： “厥有扒竿、筋斗、筋喇（弹拨说唱）、筒子（变戏法）、马弹解数（马术、杂技）、烟火、水嬉。”扒竿者“立竿三丈，裸而缘其顶”，人在高空如履平地般做着各种高难度动作。再看耍筒子者，置三筒在案，先示众人以空，之后便是“见证奇迹的时刻”，但见“发藏满案，有鸽飞，有猴跃焉。”眨眼间，诸物“已复藏于空”。此外更有各式烟火，做成鱼鳖等形状，“燃而没且出于溪，屡出则爆，中乃其儿雏，众散，亦没且出，烟焰满溪也”（《帝京景物略》卷五）。这一切就如同一场盛大的嘉年华。 　　清明节手抄报内容文字（五） 　　 清明节的传说 　　春秋时期，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外，流亡途中，在一处渺无人烟的地方，又累又饿，再也无力站起来。随臣找了半天也找不到一点吃的，正在大家万分焦急的，随臣介子推走到僻静处，从自己的大腿上割下了一块肉，煮了一碗肉汤让公子喝了，重耳渐渐恢复了精神，当重耳发现肉是介子推自己腿割下的时候，流下了眼泪。 　　十九年后，重耳作了国君，也就是历史上的晋文公。即位后文公重重赏了当初伴随他流亡的功臣，唯独忘了介子推。很多人为介子推鸣不平，劝他面君讨赏，然而介子推最鄙视那些争功讨赏的人。他打好行装，同悄悄的到绵山隐居去了。 　　晋文公听说后，羞愧莫及，亲自带人去请介子推 ，然而介子推已离家去了绵山。绵山山高路险，树木茂密，找寻两个人谈何容易，有人献计，从三面火烧绵山，逼出介子推。 大火烧遍绵山，却没见介子推的身影，火熄后，人们才发现背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状，恸哭。装殓时，从树洞里发现一血书，上写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。为纪念介子推，晋文公下令将这一天定为寒食节。 　　第二年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活。便赐老柳树为”清明柳“，并晓谕天下，把寒食节的后一天定为清明节。 　　清明节手抄报内容简短文字2 　　1、清明节祭先人，传人情寄哀思，莫铺张不迷信，承遗志传后人，祖先慰笑九泉。 　　2、鹃声凄切、蛙声凄厉，清明时节，雨纷纷、泪也纷纷。 　　3、天上月圆，人间月半，你我的相逢是种缘。缘起缘灭，梦中变幻，我的世界有你而精彩。曾经的回忆，美好的记忆，保存在脑海。愿你在天堂一样快乐! 　　4、经历过生死离别的人，更懂得爱和珍惜。所以，我们活着的人，都要好好善待和把握与人相处的日子，让生命不再留下遗憾! 　　5、清明节，让人缅怀先辈，令人留恋，令人悲叹，令人振奋，这里面蕴含了许多的先辈们的事迹，当他们入土为安之时，自己的故事就告终了，剩下的，就只有让人怀念了! 　　6、清明天空坦然山路芬芳;亲情的思念是无止境的，纵然有感伤但那温暖情怀将永存心底。 　　7、生命，其实很脆弱，如陶瓷般易碎。逝去的终究已成过去，不必沉寂在过去。无需感慨生命之无常，无常才是真。好好活着，才是最好。 　　8、华夏文明永记心，民放文化民族魂，清明寄祖好传统，感恩情怀天下知，文明寄祖清明时，先祖的伟大世人牢记，真情的传递思念的情，先祖精神满神州。 　　9、严冬过去，春风又绿江南。清明时节，杨柳绽芽，桃花绽放，小草青青，大气洁净。“洁齐清明”形象地道出了冬去春来的世界万象。 　　10、清明到，扫墓节，缅先人，孝子孙，传统日，不忘怀，齐心做，合家祭。 　　

清明节手抄报文字如下：1、清明雨密降愁云，风卷梨花孝染襟；母爱铭心长记取，慈容笑貌梦中寻。2、亲爱的，不管如何，当你累了，当你孤单时，我都会陪在你的身边。3、父亲，您放心，您的思想已融入了我的血液，女儿就是您的骄傲，乐观坚强，无私奉献，都是源于您的遗传，父亲，我想您与您的父母，也已在天国团聚了吧？请等待着女儿，我们天堂再续父女情。4、如果天有神明，如果真有来生，能否可怜我这一世的思念之苦，让我和我的父亲再相逢，哪怕一生清贫，尝遍苦楚，我也要和父亲重新来过，他伴着我看着我，直到乌发变白头。5、谁言寸草心？报得三春晖！如今母亲走了，我们的心无所依，情无所系，我们也不幸沦为了年过半百游子孤儿。6、父亲走了，以后整个家的担子，都在我的身上了，以前什么事，总觉得没事，有父亲在，可是现在不一样了，我要更加努力的去奋斗去生活，只有看到家里越来越好，父亲九泉之下，才会安息。7、老爸呀！您的仁慈，贯穿您生命的始终，临走还要体恤儿女，为我们留下厚德和祥瑞。8、妈妈，您在的时候，我的人生尚有来处，您去了，我的人生只剩下了归途。您走了，我的世界变了，世界变了，我的内心也变了，我变成了没妈的孩子了。母爱如天，我的天塌下来了，母爱如海，我的海枯竭了。慈母万滴血，生我一条命，现送千行泪，陪您一路行。9、回想父亲走的那一天，后悔、痛哭、撕心裂肺……那个最爱我的男人，替我遮风挡雨的男人，过了一辈子的苦日子，还没等我孝顺时，却，永远的离开了！10、敬爱的父亲，您虽然永远离开了我，但是，您慈祥的容颜和笑貌，永远的出现在我的脑海里，在这个特殊的日子里，我心中涌现对您的无限怀念，父亲您知道吗？每每想起您，我都会非常的难过，泪水在不知不觉中已经充满了双眼。

清明手抄报有字的内容如下：1、扫墓行孝义。扫是主题，因为在清明节这一天是祭奠亡灵的日子。中国传统的方法是土葬，所以也称上坟、扫墓、祭扫。为故人的坟墓添些土，清除墓碑上的灰尘，再摆些贡品鲜花等。或是远去的先人，或是刚离别的亲友，到清明节时，来到他们的坟前表示悼念之情思念之心。人生即意味着生死，岁月转换，回头便是年轮。缅怀故人，孝敬亲长是美德，让我们一起施行。2、清明好时节。《历书》记载:“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆是，因此得名。”清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜点豆”之说。这时的天，不躁不寒，春风盎然，宜居宜行。去掉春冬的冷意，人们这时开始活动起来。农民伯伯开始犁他的田，种瓜种豆，种上新鲜的蔬菜;而闲适的工作人群可以带上孩子，扫墓踏青，插柳栽树，做一些有意义而又偷悦身心的事情。清明节的习俗自古有很多，荡秋千、放风筝等皆可效行倡导。3、延优良传统。现在的学生教学，每至清明，必写清明文章、记录清明节扫墓祭拜感想。目的非常明确，培养学生对传统文化清明节日的了解。或是学生随家长去扫墓，或是学校组织一起进行烈士扫墓为，亦或是网上扫墓。为何要去扫?冰心《寄小读者》中语:“清明扫，虽不焚化纸钱，也可训练小孩子一种恭肃静默的对先人的敬礼。”认识先烈，知荣辱礼敬，懂孝行深义，承优良传统，这就是我们中国人、这就是清明节扫墓的意义。

清明节的手抄报内容可以有:一，清明节的由来及历史；二，有关清明节的典故或古诗词；三，清明节的一些习俗。

关于清明节手抄报的内容如下：相传春秋时期，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外，流亡途中，在一处渺无人烟的地方，又累又饿，再也无力站起来。随臣找了半天也找不到一点吃的，正在大家万分焦急的，随臣介子推走到僻静处，从自己的大腿上割下了一块肉，煮了一碗肉汤让公子喝了，重耳渐渐恢复了精神，当重耳发现肉是介子推自己腿割下的时候，流下了眼泪。十九年后，重耳作了国君，也就是历的晋文公。即位后文公重重赏了当初伴随他流亡的功臣，唯独忘了介子推。很多人为介子推鸣不平，劝他面君讨赏，然而介子推最鄙视那些争功讨赏的人。他打好行装，同悄悄的到绵山隐居去了。晋文公听说后，羞愧莫及，亲自带人去请介子推，然而介子推已离家去了绵山。绵山山高路险，树木茂密，找寻两个人谈何容易，有人献计，从三面火烧绵山，逼出介子推。大火烧遍绵山，却没见介子推的身影，火熄后，人们才发现背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状，恸哭。装殓时，从树洞里发现一，上写道：割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。为纪念介子推，晋文公下令将这一天定为寒食节。第二年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活。便赐老柳树为清明柳，并晓谕天下，把寒食节的后一天定为清明节。

与清明有关的手抄报内容如下：清明节，又称踏青节，节期在仲春与暮春之交。清明兼具自然与人文两大内涵，既是自然节气点，也是传统节日。清明节是传统的重大春祭节日，扫墓祭祀、缅怀祖先，是中华民族几千年来留下的优良传统，不仅有利于弘扬孝道亲情、唤醒家族共同记忆，还可促进家族成员乃至民族的凝聚力和认同感。清明节气一般是在公历4月5号前后，1935年中华民国政府明定4月5日为国定假日清明节，也叫做民族扫墓节。2006年5月20日，中华人民共和国文化部申报的清明节经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。清明节风俗习惯1、踏青：清明踏青也叫春游，古代叫探春、寻春；其含义，就是脚踏青草，在郊野游玩，观赏春色。2、荡秋千：这是中国古代清明节习俗。荡秋千的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改之为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再拴上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。荡秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。3、蹴鞠：鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时北方喜爱的一种游戏。4、植树：清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，就有清明植树的习惯，有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。5、放风筝：风筝又称“纸鸢”、 “鸢儿”，放风筝是清明时节人们所喜爱的活动。风筝即是用竹篾等骨架上糊上纸或绢，拉着系在上面的长线，趁着风势可以放上天空，属于一种单纯利用空气动力的飞行器。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，像闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。6、扫墓祭祀：扫墓祭祖，是清明节俗的中心。清明之祭主要祭祀祖先，表达祭祀者的孝道和对先人的思念之情，是礼敬祖先、慎终追远的一种文化传统。清明节本属“祭祖节”，在后世发展演变中才被冠以“鬼节”之名，古时人们祭祖是为了表达孝道、感恩追始，并不将祭祀自己祖先的节日以鬼节称之。清明祭祀在清明前后，各地有所差异。清明祭祀按祭祀场所的不同可分为墓祭、祠堂祭。以墓祭最为普遍，清明祭祀的特色就是墓祭，清明祭祀被称为扫墓，主要是由于采取墓祭方式。另一种形式是祠堂祭，又称庙祭，是一个宗族的人聚集在祠堂共祭祖先，祭完后要开会聚餐等，这种祭祀是团聚族人的一种方式。还有一种情况是家在外地工作的人不能赶回家乡扫墓，就在山上或高处面对家乡的方向遥祭。清明节祭祖，按照习俗，一般在清明节上午出发扫墓，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜。清明节是中国的祭祀节日。“祭祀”即是悼念先人之节，是和祭祀天神、地神的节日相对而言的。清明祭祀的参与者是全体国民，上至君王大臣，下至平头百姓，都要在这一节日祭拜先人。7、插柳：清明节，中国民间有插柳习俗。专家介绍说，清明插柳习俗，其来源普遍存在三种说法。有专家认为，插柳的风俗，是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成荫。8、射柳：射柳是一种练习射箭技巧的游戏。据明朝人的记载，就是将鸽子放在葫芦里，然后将葫芦高挂于柳树上，弯弓射中葫芦，鸽子飞出，以飞鸽飞的高度来判定胜负。9、斗鸡：古代清明盛行斗鸡游戏，斗鸡由清明开始，斗到夏至为止。中国最早的斗鸡记录，见于《左传》。到了唐代，斗鸡成风，不仅是民间斗鸡，连皇上也参加斗鸡。如唐玄宗最喜斗鸡。10、蚕花会：“蚕花会”是蚕乡一种特有的民俗文化，过去清明节期间，梧桐、乌镇、崇福、洲泉等地都有此项民俗活动。每年蚕花会人山人海，活动频繁，有迎蚕神、摇快船、闹台阁、拜香凳、打拳、龙灯、翘高竿、唱戏文等十多项活动。

　　清明节到来了，这个时候准备一份手抄报会很不错的，那么你知道其中内容应该怎么写呢？下面是由我为大家整理的“清明节手抄报内容文字”，仅供参考，欢迎大家阅读。 　 　一、清明节的简介 　　清明节是中国重要的“时年八节”之一，一般是在公历4月5号前后，节期很长，有10日前8日后及10日前10日后两种说法，这近20天内均属清明节。清明节原是指春分后十五天，1935年中华民国政府明定4月5日为国定假日清明节，也叫做民族扫墓节。 　　《历书》：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”清明一到，气温升高，正是春耕的大好时节，故有“清明前后，种瓜点豆”之说。 　　清明节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。2006年5月20日，中国文化部申报的清明节经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录（类别：民俗；编号：Ⅹ-2）。 　 　 二、清明节问答 　　网友提问：清明节即是节气又是节日。清明时节雨纷纷，可是为什么要叫做清明节呢？ 　　网友回答：清明最早只是一种节气的名称，其变成纪念祖先的节日与寒食节有关。晋文公把寒食节的后一天定为清明节。在山西大部分地区是在清明节前一天过寒食节；榆社县等地是在清明节前两天过寒食节；垣曲县还讲究清明节前一天为寒食节，前二天为小寒食。 　 　三、传统习俗 　　清明节的习俗除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为寒食节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，来锻炼身体。清明节，民间忌使针，忌洗衣，大部分地区妇女忌行路。傍晚以前，要在大门前洒一条灰线，据说可以阻止鬼魂进宅。 因此，这个节日中既有祭扫新坟生离死别的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。 　　 四、清明节的古诗 　　《途中寒食》 　　（唐）宋之问 　　马上逢寒食，途中属暮春。 　　可怜江浦望，不见洛桥人。 　　北极怀明主，南溟作逐臣。 　　故园肠断处，日夜柳条新。 　　《寒食》 　　（唐）韩翃 　　春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。 　　日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。 　　《闾门即事》 　　（唐）张继 　　耕夫召募爱楼船，春草青青万项田； 　　试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。 　　《清明》 　　（宋）王禹俏 　　无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。 　　昨日邻家乞新火，晓窗分与读书。 　　《苏堤清明即事》 　　（宋）吴惟信 　　梨花风起正清明，游子寻春半出城。 　　日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。 　　《寒食上冢》 　　（宋）杨万里 　　迳直夫何细！桥危可免扶？ 　　远山枫外淡，破屋麦边孤。 　　宿草春风又，新阡去岁无。 　　梨花自寒食，进节只愁余。

清明手抄报内容可以这样写：清明节是农历二十四节气之一，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的108天。我国汉族传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。《历书》：春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜点豆”之说。清明节是一个祭祀祖先的节日，传统活动为扫墓。2006年5月20日，经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。清明的习俗中华民族自古就有清明踏青的习俗，踏青古时叫探春、寻春等，即为春日郊游，也称踏春，一般指初春时到郊外散步游玩。踏青这种节令性的民俗活动，在中国有着悠久的历史，其源泉是远古农耕祭祀的迎春习俗，这种农耕祭祀的迎春习俗对后世影响深远。扫墓祭祖习俗历史久远，在先秦以前就有了，由于古时南北风俗各异，有些地方扫墓不一定是在清明之际。唐代以前北方一些地区扫墓主要在寒食节与寒衣节，到唐宋后清明扫墓才开始在全国范围盛行。

清明手抄报内容怎么写如下：清明节风俗：一、祭祖扫墓。清明节是我国的传统四大祭祀节日之一，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，在汉族和一些少数民族地区，人们按照当地的风俗习惯，带上水果食品、纸钱等物品来到墓地，将供品摆放在墓地前面，将纸钱焚化，为坟墓添一些新土，然后再在墓前磕头祭拜，就可以收拾供品打道回府了。二、折柳赠别。杨柳是春天的标志，在春风中摇曳的杨柳，总能给人一种欣欣向荣、朝气蓬勃的感觉。自汉朝以来，人们就逐渐形成了折柳赠别的习俗，借此互祝平安，因“柳”与“留”谐音，所以也取恋恋不舍、尽情挽留之意。同时希望离别的亲友，到了他乡也如离枝的柳条，能够很快地生根发芽，随处存活，这些都寄托着对亲友的美好祝福之情。三、荡秋千。清明节荡秋千的习俗由来已久，历史相对古老，最早叫做千秋，后来为了避免某些方面的忌讳，才改为秋千。最早的秋千一般都是以树枝为架，然后再拴上彩带。后来逐渐发展为用两根绳索加上踏板做成的秋千。荡秋千的习俗传承至今，深受人们喜爱，不仅能锻炼身体，也可以借此锻炼自己的勇气。四、拔河。拔河的运动起源于春秋后期，开始是在军队中盛行，当时叫“牵钩”、“钩强”，后来流传到民间，到唐朝时期开始称为“拔河”。拔河就是人数相等的双方对拉一根比较粗的绳子，将对方拉出河界，就算获胜。唐玄宗时期曾经在清明节时期举行大型的拔河比赛，后来就逐渐演变成清明节的民间习俗了。五、蹴鞠蹴鞠是世界上最早的 足球 活动，起源于战国时代，蹴鞠就是指一种古老的皮球，球面是用皮革做成，里面用羽毛填充。蹴鞠运动是古代清明节时期人们非常喜爱的一种游戏，到了汉代，蹴鞠就已经成为一项非常专业化的运动。到了唐宋，蹴鞠的技术有了很大的提高，也成为一种大型活动，在宫廷内，经常有数百人参加。《水浒传》里的高俅，就是一位蹴鞠高手，正因为他球技高超，才深得宋徽宗赏识，一路平步青云。六、踏青。踏青也称作春游，古时也叫探春、寻春等等。清明时节，春回大地，阳光明媚，万物复苏，人间处处是一片生机勃勃的景象，正是郊游踏青的大好时光。踏青的习俗由来已久，早在先秦时期就已经形成，到了宋代，踏青之风最为盛行，一直相传至今。

清明手抄报写字内容如下：我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。它在古代不如前一日的寒食节重要，因为清明及寒食节的日期接近，民间渐渐将两者的习俗融合，到了隋唐年间(581至907年)，清明节和寒食节便渐渐融合为同一个节日，成为扫墓祭祖的日子，即今天的清明节。清明的具体日期在仲春和暮春之交，大约农历4月4、5、6日之间。此时，天气转暖，大地回春，万物复苏，一片生机盎然，家家门口插柳条，祭扫坟墓和郊外踏青。农谚中也有"清明忙种粟"的说法。清明果的做法：1、野艾洗净，摘除老根茎，留取嫩茎叶;熟芝麻捣碎，掺入白糖做成甜馅;大米粉过筛装进一大盆里。把野艾放入沸水中氽1分钟，捞出过凉水，挤干。(此步骤重复一次)2、锅中倒入1000ML水烧开，放入野艾和食用碱煮2分钟 ，此时要用筷子在锅中搅动，直到野艾在热水中变软烂，水变成浓浓深绿色。3、把煮野艾的热水(水和野艾一起)慢慢倒入大米粉里(不要一次性全倒完)，边倒边用筷子顺一个方向搅拌大米粉，直至初步成团(大米粉遇热后会烫成半熟)。

清明节手抄报的字写什么如下：1、回味少年时，清明节和雨，在我的印象中只是一幅优美的画卷。随风飘洒的细雨中，一位骑着马赶路的清贫诗人，俯身向着一个小牧童，牧童站在道旁，一手握着鞭子，一手遥遥指着间草房。草房上空，一面红色的酒幡在薄薄的细雨中时隐时现。2、每年临近清明的时候，心中总会有丝淡淡的莫名的哀愁，不甚强烈，却也挥之不去，就这样在心头绕着、纠缠着。这几天的天气很是不错，不知道，清明节那天，纷纷的细雨是否会如期而至。好像有了这雨，清明才更能显得出它淡淡悲凉。3、我的家乡地处长江边，气候四季宜人。家乡人一直沿着中华民族的传统习俗，都重视过节，而且每个节都有不同的讲究和过法，但，清明节是留给我印象最深的节日，因为清明，总是带着些许淡淡的悲凉和丝丝忆念的味道。4、没有其他节日的纷扰，在四月飞花里那淡淡的哀愁与寂静，清明既是节气，又是节日。我爱它，只因它有着难以参悟的忧伤。这个节日，荡漾着柔和的新柳，飘洒着漫天的柳絮，细雨纷纷，充满着神秘，它有着独到的哀愁，它告诉人们：归家吧！这才是真正的团圆，孤魂与离人的团圆。5、临近清明节日，家人们很早就准备好做清明果地艾草——一片祥和的景象与“清明时节雨纷纷”的阴冷有些格格不入，好像在我的脑海里，清明一直与阴冷挂上钩，每每到清明，不下雨，我就觉得天对不住清明。这次的清明节，我感到的不只是阴冷，还有“路上行人欲断魂”的伤感。6、清明，给人的印象总是一片湿雨。仿佛有了这雨，清明才更能显得出它淡淡悲凉和丝丝忆念的味道来。是清明成全了这场雨，更是这雨衬托了清明。望着飘洒的细雨，才更能引得人们心中那种淡淡的哀愁和思。7、清明的风，没有丝毫的快意，却充斥着哀思的悲啼，夹杂着大地芳菲寂寞的恋意，弥漫着这座肃穆感伤的小山丘中。清明的雾霭，依旧没有丝毫快意的慵懒，浓缩了晨露所掺有的大地草木脱俗的香气，却悲伤幽静地笼罩着这座忧愁得仿佛如空寂一般的小山丘。

清明节手抄报写字内容如下：1、清明佳节祭祀忙，细雨飘荡人悲伤。菊花满地心茫茫，清风难拂泪千行。先祖教诲在耳旁，跪拜叩首自难忘。唯愿天国享安康，人间幸福永绵长。2、清明时节雨纷纷，过路行人欲断魂！清明节是怀念先人的日子，一柱清香，一杯清茶，一份心意，愿逝去的先人在遥远的他方能得到愉快！3、清明佳节雨绵绵，离人泪水总难断。坟前敬献花一束，满腹哀思天地间。莫言人生太短暂，珍惜光阴在眼前。莫让生者再心寒，但愿亲人都康健！4、细雨涤荡天地间，清风吹来愁绵绵。清明时节泪如帘，哀思一片入心田。坟头墓碑岁岁见，先祖亲人永安眠。遥忆往事心惆怅，低头叩首诉衷肠。只愿生者幸福长，孝敬亲人心欢畅。5、清明到来雨纷纷，大地春暖百花放。扫墓祭祖公墓行，天亦同悲泪飞扬。清酒一杯诉衷肠，亲人天国可安康？纸钱捎去情无限，传送心意到天堂。但愿亲人都无恙，幸福耐液生活万年长！6、清明时节雨纷纷，儿时不知其中意。一路行来一路歌，亲人已随前人去。每年清明阴沉沉，一路步行去陵园唯亩嫌。纪念烈士与先辈，篇篇纪文在灵台。7、花木芳香，草长莺飞，怎奈一句清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，使得清明二字在文字深处更增添了几分烟雨迷蒙的感觉。爱情老手，通常不会轻易将恋爱谈出结果！8、春雨轻风雨茫茫，清明时节愁断肠。坟头墓地情意长，鲜花薄洒散芬芳。青松翠柏长势旺，逝者精神永不忘。深深跪拜心惆怅，伤心热泪静静淌。只愿逝者享安康，生者快乐幸福扬。

清明节手抄报内容30字：清明节诗句清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。燕子来时新社，梨花落后清明。素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。满眼游丝兼落絮，红杏开时，一霎清明雨。庭轩寂寞近清明，残花中酒，又是去年病。无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。几多情，无处说，落花飞絮清明节。梨花风起正清明，游子寻春半出城。清明又近也，却天涯为客。野棠花落，又匆匆过了，清明时节。拆桐花烂漫，乍疏雨、洗清明。帝里重清明，人心自愁思。清明节简介清明节，又称踏青节、行清节、三月节、祭祖节等，节期在仲春与暮春之交。清明节源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗，是中华民族最隆重盛大的祭祖大节。清明节兼具自然与人文两大内涵，既是自然节气点，也是传统节日，扫墓祭祖与踏青郊游是清明节的两大礼俗主题，这两大传统礼俗主题在中国自古传承，至今不辍。清明节是中华民族古老的节日，既是一个扫墓祭祖的肃穆节日，也是人们亲近自然、踏青游玩、享受春天的节日。斗指乙（或太阳黄经达15°）为清明节气，交节时间在每年公历4月5日前后。这一时节，生气旺盛，万物“吐故纳新”，大地呈现春和景明之象，正是郊外踏青春游与行清墓祭的好时节。

清明的手抄报的内容怎么写：1、寒食禁火吃冷餐，多多运动体康健，清明时节好春光，风筝放飞美心愿，秋千荡起满心欢，插柳聊且为思念，踏青游玩神清爽，吃块青团好运粘!　　2、清明时节语纷纷，郊外游客笑嘻嘻，欲问酒家何处停，路边农妇欢迎宾，相见时难别亦难，此时东风无力百花催，商隐弹泪谁人，信香烛鞭炮金钱知。　3、清明里总有一些花开，这些意象世界里清醇而多愁的花儿，一睁开眼睛和关闭视野都要流泪；也许这雨正就是我无尽的伤悲的一场宣泄，宣泄后，一切都好。　4、清明将至，心又开始隐隐作痛，此时这种痛不曾消失过。只就是在无人的时候，更显得真切。　　5、清明天空坦然山路芬芳；亲情的思念就是无止境的，纵然有感伤但那温暖情怀将永存心底。6、生命，其实很脆弱，如陶瓷般易碎。逝去的终究已成过去，不必沉寂在过去。无需感慨生命之无常，无常才就是真。好好活着，才就是最好。　7、清明节，让人缅怀先辈，令人留恋，令人悲叹，令人振奋，这里面蕴含了许多的先辈们的事迹，当他们入土为安之时，自己的故事就告终了，剩下的，就只有让人怀念了！

清明节手抄报写什么字如下：1、清明佳节祭祀忙，细雨飘荡人悲伤。菊花满地心茫茫，清风难拂泪千行。先祖教诲在耳旁，跪拜叩首自难忘。唯愿天国享安康，人间幸福永绵长。春雨轻风雨茫茫，清明时节愁断肠。坟头墓地情意长，鲜花薄洒散芬芳。青松翠柏长势旺，逝者精神永不忘。深深跪拜心惆怅，伤心热泪静静淌。只愿逝者享安康，生者快乐幸福扬。2、花木芳香，草长莺飞，怎奈一句清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，使得清明二字在文字深处更增添了几分烟雨迷蒙的感觉。爱情老手，通常不会轻易将恋爱谈出结果！3、清明佳节雨绵绵，离人泪水总难断。坟前敬献花一束，满腹哀思天地间。莫言人生太短暂，珍惜光阴在眼前。莫让生者再心寒，但愿亲人都康健！4、细雨涤荡天地间，清风吹来愁绵绵。清明时节泪如帘，哀思一片入心田。坟头墓碑岁岁见，先祖亲人永安眠。遥忆往事心惆怅，低头叩首诉衷肠。只愿生者幸福长，孝敬亲人心欢畅。5、清明到来雨纷纷，大地春暖百花放。扫墓祭祖公墓行，天亦同悲泪飞扬。清酒一杯诉衷肠，亲人天国可安康？纸钱捎去情无限，传送心意到天堂。但愿亲人都无恙，幸福耐液生活万年长！

清明节手抄报的内容 　　清明节手抄报的内容，你知道可以写什么吗？清明节是我国的传统节日，对于国人来说，是一个很重要的节日，在这一天，人们会去踏青，祭拜祖先和放风筝。清明节手抄报的内容可以写清明节的由来和其习俗。 　　清明节手抄报的内容1 　　 清明节的概述 　　清明节，又称踏青节、行清节、三月节、祭祖节等，节期在仲春与暮春之交。清明节源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗，兼具自然与人文两大内涵，既是自然节气点，也是传统节日。扫墓祭祖与踏青郊游是清明节的两大礼俗主题，这两大传统礼俗主题在中国自古传承，至今不辍。 　　清明节是中华民族古老的节日，既是一个扫墓祭祖的肃穆节日，也是人们亲近自然、踏青游玩、享受春天乐趣的欢乐节日。斗指乙（或太阳黄经达15°）为清明节气，交节时间在公历4月5日前后。这一时节，生气旺盛、阴气衰退，万物“吐故纳新”，大地呈现春和景明之象，正是郊外踏青春游与行清墓祭的好时节。清明祭祖节期很长，有10日前8日后及10日前10日后两种说法，这近20天内均属清明祭祖节期内。 　　清明节是传统的重大春祭节日，扫墓祭祀、缅怀祖先，是中华民族自古以来的优良传统，不仅有利于弘扬孝道亲情、唤醒家族共同记忆，还可促进家族成员乃至民族的凝聚力和认同感。清明节融汇自然节气与人文风俗为一体，是天时地利人和的合一，充分体现了中华民族先祖们追求“天、地、人”的和谐合一，讲究顺应天时地宜、遵循自然规律的思想。 　　清明节与春节、端午节、中秋节并称为中国四大传统节日。除了中国，世界上还有一些国家和地区也过清明节，比如越南、韩国、马来西亚、新加坡等。2006年5月20日，中华人民共和国文化部申报的清明节经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 　　 节日渊源 　　 自然节气 　　清明节，兼具自然与人文两大内涵，既是“二十四节气”之一，也是传统祭祖节日。“二十四节气”是上古农耕文明的产物，它与干支时间以及八卦等是联系在一起的，有着久远的历史源头。“二十四节气”不仅在农业生产方面起着指导作用，同时还影响着古人的衣食住行，甚至是文化观念。在早期观象授时时代，依据斗转星移定岁时，斗柄顺时针旋转一圈，谓之一岁（摄提）。天维建元，是从寅开始的，如《淮南子·天文训》收录：“帝张四维，运之以斗，月徙一辰，复返其所，正月指寅，十二月指丑，一岁而匝，终而复始”。在传统文化中，寅位是后天八卦的“艮位”，是岁终岁首交结的方位，代表终而又始，《易·说卦传》：“艮，东北之卦也，万物之所成终而所成始也。”故，北斗星的斗柄从指向正东偏北方位的“建寅”之月为起始，然后顺时针方向旋转，循环往复；岁末十二月指丑方，正月又复还寅位，终而复始。北斗星循环旋转，斗柄回寅，乾元启运，时回新春。当斗柄指向正东偏南的“乙”位时为清明节气。清明这一节气，万物皆洁齐、生气旺盛、吐故纳新、气温升高，大地呈现春和景明之象，正是郊外踏青春游与行清墓祭的`好时节。 　　 文化内涵 　　清明节，是中华民族最隆重盛大的祭祖大节，属于礼敬祖先、慎终追远的一种文化传统节日。清明节凝聚着民族精神，传承了中华文明的祭祀文化，抒发人们尊祖敬宗、继志述事的道德情怀。扫墓，即为“墓祭”，谓之对祖先的“思时之敬”，春秋二祭，古已有之。清明节历史悠久，源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗。据现代人类学、考古学的研究成果，人类最原始的两种信仰，一是天地信仰，二是祖先信仰。据考古发掘，广东英德青塘遗址发现了万年前的墓葬，是中国年代最早的可确认葬式的墓葬，表明上古先民在万年前已具有明确的有意识墓葬行为与礼俗观念。“墓祭”礼俗有着久远的历史源头，清明“墓祭”是传统春季节俗的综合与升华。上古干支历法的制定为节日形成提供了前决条件，祖先信仰与祭祀文化是清明祭祖礼俗形成的重要因素。清明节俗丰富，归纳起来是两大节令传统：一是礼敬祖先，慎终追远；二是踏青郊游、亲近自然。清明节不仅有祭扫、缅怀、追思的主题，也有踏青郊游、愉悦身心的主题，“天人合一”传统理念在清明节中得到了生动体现。经历史发展，清明节在唐宋时期融汇了寒食节与上巳节的习俗，杂糅了多地多种民俗为一体，具有极为丰富的文化内涵。 　　清明节手抄报的内容2 　　 主要习俗 　　 踏青 　　中华民族自古就有清明踏青的习俗。踏青古时叫探春、寻春等，即为春日郊游，也称“踏春”。一般指初春时到郊外散步游玩。踏青这种节令性的民俗活动，在我国有着悠久的历史，其源泉是远古农耕祭祀的迎春习俗，这种农耕祭祀的迎春习俗对后世影响深远。清明节兼具节气与节日两大内涵，清明节气在时间和气象物候特点上为清明踏青习俗的形成提供了重要条件。清明时节，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。人们乃因利趁便，扫墓之余亦一家老少在山乡野间游乐一番。 　　中国民间长期保持着清明踏青的习惯，踏青习俗由来已久。清明期间正是春风得意、春意盎然的时节，万物萌动之时，迎春郊游于野外早就已成为风俗。据《晋书》记载：每年春天，人们都要结伴到郊外游春赏景。踏青风俗至唐宋尤盛。据《旧唐书》记载：“大历二年二月壬午，幸昆明池踏青。”可见，踏青春游的习俗早已流行。 　　 植树 　　清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，就有清明植树的习惯，有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。清明节植树的习俗，据说发端于清明戴柳插柳的风俗。关于清明戴柳插柳，有三种传说。第一种传说，据说是为了纪念教民稼穑耕作的祖师—神农氏，后来由此发展出祈求长寿的意蕴。第二种传说与介子推有关，据说晋文公率众臣登山祭奠介子推时，发现介子推死前曾经靠过的老柳树死而复活，便赐老柳树为“清明柳”。第三种传说是唐太宗给大臣柳圈，以示赐福驱疫。 　　 放风筝 　　风筝又称“纸鸢”、 “鸢儿”，放风筝是清明时节人们所喜爱的活动。风筝即是用竹篾等骨架上糊上纸或绢，拉着系在上面的长线，趁着风势可以放上天空，属于一种单纯利用空气动力的飞行器。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，像闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。

1、清明节是祭祀的节日，可以以缅怀先烈为主题，写一下在清明节我们应该通过哪些方式来纪念先烈。2、写一下清明节的由来，清明节在唐朝就有，也称为寒食节，唐玄宗时期为解决放假问题而设置，是一个很隆重的节日，继承了我国优秀的文化传统。3、写上具有代表性的古诗《清明》，这首诗充满了节气的特点，清明时节，预示万物复苏，生气勃勃。4、写一下清明节的活动，清明节是人文和自然相互结合的节日，既是扫墓祭祀，怀念祖先，亲人，也是踏青出游的好时节。5、提倡文明祭祀扫墓，保护环境，不应该再烧纸，这样既不环保，也不利于健康，送上鲜花就是好的方式。6、黑板报不要太花哨，以绿色为主色调比较合适。再加上一些黄色，白色。更多关于清明节手抄报内容写什么，进入：https://www.abcgonglue.com/ask/65a7e01616097501.html?zd查看更多内容

清明节手抄报内容，清明节手抄报内容简短1、天人永隔，却不是最遥远的距离，逝去的故人在心里住着。2、清明时节雨纷纷，雨过后，大地春暖百花齐放。3、年年祭扫先人墓，处处犹存长者风。4、草木之大不久归，百般红紫斗芳菲。杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。5、清明正当今月夜，风光别我苦吟身。共君今夜不须睡，未到晓钟犹是大。6、感谢你们，英雄们，你们用献血染红了五星红旗，我们一定会好好地珍惜。7、我们现在所拥有的幸福生活，都是老一辈用鲜血换来的，勿忘国耻，勿忘故人。8、人死不能复生，丧葬亦可适度，生活节约光荣，浪费最是可耻还有多少同胞，生活还不富裕，同志仍须努力。9、清明时节语纷纷，郊外游客笑嘻嘻，欲问酒家何处停，路边农妇欢迎宾，相见时难别亦难，东风无力百花催，商隐弹泪谁人，信香烛鞭炮金钱知。10、花木芳香，草长莺飞，怎奈一句清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，使得清明二字在文字深处更增添了几分烟雨迷蒙的感觉。

清明节手抄报的字6句话如下：清明节，又称踏青节，节期在仲春与暮春之交。清明兼具自然与人文两大内涵，既是自然节气点，也是传统节日。清明节是传统的重大春祭节日，扫墓祭祀、缅怀祖先，是中华民族几千年来留下的优良传统，不仅有利于弘扬孝道亲情、唤醒家族共同记忆，还可促进家族成员乃至民族的凝聚力和认同感。清明节气一般是在公历4月5号前后，1935年中华民国政府明定4月5日为国定假日清明节，也叫做民族扫墓节。2006年5月20日，中华人民共和国文化部申报的清明节经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。清明节风俗习惯1、踏青：清明踏青也叫春游，古代叫探春、寻春；其含义，就是脚踏青草，在郊野游玩，观赏春色。2、荡秋千：这是中国古代清明节习俗。荡秋千的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改之为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再拴上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。荡秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。3、蹴鞠：鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时北方喜爱的一种游戏。4、植树：清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，就有清明植树的习惯，有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。5、放风筝：风筝又称“纸鸢”、 “鸢儿”，放风筝是清明时节人们所喜爱的活动。风筝即是用竹篾等骨架上糊上纸或绢，拉着系在上面的长线，趁着风势可以放上天空，属于一种单纯利用空气动力的飞行器。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，像闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。6、扫墓祭祀：扫墓祭祖，是清明节俗的中心。清明之祭主要祭祀祖先，表达祭祀者的孝道和对先人的思念之情，是礼敬祖先、慎终追远的一种文化传统。清明节本属“祭祖节”，在后世发展演变中才被冠以“鬼节”之名，古时人们祭祖是为了表达孝道、感恩追始，并不将祭祀自己祖先的节日以鬼节称之。清明祭祀在清明前后，各地有所差异。清明祭祀按祭祀场所的不同可分为墓祭、祠堂祭。以墓祭最为普遍，清明祭祀的特色就是墓祭，清明祭祀被称为扫墓，主要是由于采取墓祭方式。另一种形式是祠堂祭，又称庙祭，是一个宗族的人聚集在祠堂共祭祖先，祭完后要开会聚餐等，这种祭祀是团聚族人的一种方式。还有一种情况是家在外地工作的人不能赶回家乡扫墓，就在山上或高处面对家乡的方向遥祭。清明节祭祖，按照习俗，一般在清明节上午出发扫墓，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜。清明节是中国的祭祀节日。“祭祀”即是悼念先人之节，是和祭祀天神、地神的节日相对而言的。清明祭祀的参与者是全体国民，上至君王大臣，下至平头百姓，都要在这一节日祭拜先人。7、插柳：清明节，中国民间有插柳习俗。专家介绍说，清明插柳习俗，其来源普遍存在三种说法。有专家认为，插柳的风俗，是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成荫。8、射柳：射柳是一种练习射箭技巧的游戏。据明朝人的记载，就是将鸽子放在葫芦里，然后将葫芦高挂于柳树上，弯弓射中葫芦，鸽子飞出，以飞鸽飞的高度来判定胜负。9、斗鸡：古代清明盛行斗鸡游戏，斗鸡由清明开始，斗到夏至为止。中国最早的斗鸡记录，见于《左传》。到了唐代，斗鸡成风，不仅是民间斗鸡，连皇上也参加斗鸡。如唐玄宗最喜斗鸡。10、蚕花会：“蚕花会”是蚕乡一种特有的民俗文化，过去清明节期间，梧桐、乌镇、崇福、洲泉等地都有此项民俗活动。每年蚕花会人山人海，活动频繁，有迎蚕神、摇快船、闹台阁、拜香凳、打拳、龙灯、翘高竿、唱戏文等十多项活动。

清明节手抄报内容文字如下：清明节由来：清明节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。本来，寒食节与清明节是两个不同的节日，到了唐朝，将祭拜扫墓的日子定为寒食节。清明节习俗：踏青：又叫春游。古时叫探春、寻春等。三月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。扫墓：清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。扫墓在秦朝以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦朝以后的事。到唐朝才开始盛行。插柳：杨柳树有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成阴。受佛教的影响，人们认为柳条可以却鬼，观世音以柳枝沾水济度众生，就是这个意思。清明节的意义：4月5日是中华民族的传统节日清明节。古人描绘清明的景象是：“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。”此情此境，大批民众趁着清明节扫墓，或扶老携幼手捧鲜花到各处公墓奠祭先人。

清明节的手抄报写什么内容如下：1.折桂令·客窗清明（元）乔吉风风雨雨梨花，窄索帘栊，巧小窗纱。甚情绪灯前，客怀枕畔，心事天涯。三千丈清愁鬓发，五十年春梦繁华。蓦见人家，杨柳分烟，扶上檐牙。2.清明（唐）孙昌胤清明暮春里，怅望北山陲。燧火开新焰，桐花发故枝。沈冥惭岁物，欢宴阻朋知。不及林间鸟，迁乔并羽仪。3.浣溪沙·清明（宋）朱淑真春巷夭桃吐绛英，春衣初试薄罗轻。风和烟暖燕巢成。小院湘帘闲不卷，曲房朱户闷长扃。恼人光景又清明。4.渡江云三犯·西湖清明（宋）吴文英羞红颦浅恨，晚风未落，片绣点重茵。旧堤分燕尾，桂棹轻鸥，宝勒倚残云。千丝怨碧，渐路入、仙坞迷津。肠漫回，隔花时见，背面楚腰身。逡巡。题门惆怅，堕履牵萦，数幽期难准。还始觉、留情缘眼，宽带因春。明朝事与孤烟冷，做满湖、风雨愁人。山黛暝，尘波澹绿无痕。5.《初入秦川路逢寒食》唐明皇·李隆基洛阳芳树映天津，灞岸垂杨窣地新。直为经过行处乐，不知虚度两京春。去年馀闰今春早，曙色和风着花草。可怜寒食与清明，光辉并在长安道。自从关路入秦川，争道何人不戏鞭。

手抄报关于清明节的内容如下：清明节，又称踏青节、行清节、三月节、祭祖节等，节期在仲春与暮春之交。清明节源自早期人类的祖先信仰与春祭礼俗，是中华民族最隆重盛大的祭祖大节。清明节兼具自然与人文两大内涵，既是自然节气点，也是传统节日，扫墓祭祖与踏青郊游是清明节的两大礼俗主题，这两大传统礼俗主题在中国自古传承，至今不辍。斗指乙（或太阳黄经达15°）为清明节气，清明节气交节时间一般在公历4月4日至6日之间变动，并不固定在某一天，但以4月5日最常见。清明这一节气，生气旺盛，万物“吐故纳新”，大地呈现春和景明之象，正是郊外踏青春游与行清墓祭的好时节。清明祭祖节期很长，有清明前10日后8日及清明前后各10日（仲春与暮春之交 ）两种说法，这近20天内均属清明祭祖节期内。清明节与春节、端午节、中秋节并称为中国四大传统节日。除了中国，世界上还有一些国家和地区也过清明节，比如越南、韩国、马来西亚、新加坡等。2006年5月20日，中华人民共和国文化部申报的清明节经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

关于清明节的手抄报内容写法如下：一、历史渊源“二十四节气”是上古农耕文明的产物，它与干支时间以及八卦等是联系在一起的，有着久远的历史源头。二十四节气原以北斗七星斗柄指向来确定，斗柄从“寅位”开始，顺时针旋转一圈，即为一岁，当斗柄指向“乙位”时则为清明。故《淮南子》云：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”另《岁时百问》是这样解释的：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明节气因为节令期间“气清景明、万物皆显”而得名。清明处在生气旺盛的时节，也是阴气衰退的时节。大地呈现春和景明之象，正是郊外踏青春游与行清墓祭的好时节。清明兼具自然与人文两大内涵，既是自然节气，也是传统节日。清明节的节俗丰富，扫墓祭祖与踏青郊游是清明节的两大礼俗主题。二、气象变化清明是反映自然界物候变化的节气，这个时节阳光明媚、草木萌动、百花盛开、气清景明、万物皆显，自然界呈现生机勃勃的景象。在中国南方地区这时节已气候清爽温暖、大地呈现春和景明之象。在北方地区也开始断雪，渐渐进入阳光明媚的春天；北方地区这时节气温回升很快，降水稀少，干燥多风，是一年中沙尘天气多的时段。此间的天气，南方与北方好似两重天，北方干燥少雨，南方湿润多雨。时至清明，中国长江中下游降雨明显增加，除东部沿海外，江南大部地区4月平均雨量在100毫米以上。华南因地理位置偏南，临近海洋，当受冷暖空气交汇形成的锋面影响时，开始出现较大的雨量。北方干燥少雨，北方除东北与西北地区外，大部分地区的日平均气温已升到12℃以上。三、传统习俗1、标祀标祀又叫“清明吊子”，每年清明节，各家各族祭扫完毕，往往在墓前或坟头上插一根用竹子或柳条做的标竿，表示已经有过祭祀。有的人家会在标竿上糊些长条白纸，有的人家会挂些楮钱，有的人家则既糊白纸又挂楮钱。2、踏青清明时节春光明媚、草木吐绿，正是人们春游的好时候。踏青又叫春游，古时叫探春、寻春等。清明节祭祖活动往往在郊外进行，人们把祭祖扫墓和郊游踏青结合起来，既追思先人，又健康身心，于是踏青成为清明节的习俗之一。3、祭祀扫墓清明之祭主要祭祀祖先，表达祭祀者的孝道和对先人的思念之情，是礼敬祖先、慎终追远的一种文化传统。按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，然后叩头行礼祭拜。

清明手抄报的内容怎么写如下：1、清明佳节祭祀忙，细雨飘荡人悲伤。菊花满地心茫茫，清风难拂泪千行。先祖教诲在耳旁，跪拜叩首自难忘。唯愿天国享安康，人间幸福永绵长。春雨轻风雨茫茫，清明时节愁断肠。坟头墓地情意长，鲜花薄洒散芬芳。青松翠柏长势旺，逝者精神永不忘。深深跪拜心惆怅，伤心热泪静静淌。只愿逝者享安康，生者快乐幸福扬。2、花木芳香，草长莺飞，怎奈一句清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，使得清明二字在文字深处更增添了几分烟雨迷蒙的感觉。爱情老手，通常不会轻易将恋爱谈出结果！3、清明佳节雨绵绵，离人泪水总难断。坟前敬献花一束，满腹哀思天地间。莫言人生太短暂，珍惜光阴在眼前。莫让生者再心寒，但愿亲人都康健！4、细雨涤荡天地间，清风吹来愁绵绵。清明时节泪如帘，哀思一片入心田。坟头墓碑岁岁见，先祖亲人永安眠。遥忆往事心惆怅，低头叩首诉衷肠。只愿生者幸福长，孝敬亲人心欢畅。5、清明到来雨纷纷，大地春暖百花放。扫墓祭祖公墓行，天亦同悲泪飞扬。清酒一杯诉衷肠，亲人天国可安康？纸钱捎去情无限，传送心意到天堂。但愿亲人都无恙，幸福耐液生活万年长！

清明节手抄报的内容有清明节的起源、清明节的习俗、关于清明节的文化等。1、清明节的起源我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。它在古代不如前一日的寒食节重要，因为清明及寒食节的日期接近，民间渐渐将两者的习俗融合，到了隋唐年间（581至907年），清明节和寒食节便渐渐融合为同一个节日，成为扫墓祭祖的日子，即今天的清明节。2、清明节的习俗清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。清明节祭祀习俗有清明节是公历四月五日或六日，因为它是定在二十四节气中春分后的十五天，所以不是固定在公历四月五日，也不是以农历来决定。中国人在清明节的活动就是扫墓。3、关于清明的文化对于清明节，古往今来的文人骚客也同样情有独钟。清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。唐代诗人杜牧的这首《清明》可谓家喻户晓。小小诗中描绘出一幅充满淡淡哀愁的雨中春景，自然流畅，余味无穷。同样著名的还有唐代诗人韩天的《寒食》，一句春城无处不飞花，寒食东风御柳斜，既反映了春天风光，又讽刺了当时权贵的泛滥，赋上了不少政治色彩。一同回味这些与清明有关的诗词，在浓浓春意中享受一道别有风味的文化大餐。

清明节手抄报的内容如下：一、清明节习俗清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声。二、清明节来历（1）古时，清明节前一两天有个“寒食节”。唐代诗人王维《寒食城东即事》中说：“少年分日作遨游，不用清明兼上巳。”上巳是清明节后传统的“三月三”，又称上巳节、踏青节。寒食节、清明节、上巳节三个节时间上非常接近，所以王维诗题中作“寒食”，诗句中又写到“清明兼上日”，三个节日并在一起，互作参合。（2）传统意义上集寒食节与“三月三”等节日于一身的清明，于是就有了双重主题：“祭扫”与“踏青”，关注人生的两端“风景”，那就是“追思先人，勿忘生者”。踏青，又叫探春、寻春。从古到今，清明踏青的习俗由来已久。三、清明节诗词马上逢寒食，途中属暮春。可怜江浦望，不见洛桥人。北极怀明主，南溪作逐臣。故园肠断处，日夜柳条新。——《清明》

清明手抄报的字内容如下：清明节，又称踏青节、行清节、三月节、祭祖节等，节期在仲春与暮春之交。清明节源自早期人类的祖先信仰与春祭礼俗，是中华民族最隆重盛大的祭祖大节。清明节兼具自然与人文两大内涵，既是自然节气点，也是传统节日，扫墓祭祖与踏青郊游是清明节的两大礼俗主题，这两大传统礼俗主题在中国自古传承，至今不辍。斗指乙（或太阳黄经达15°）为清明节气，清明节气交节时间一般在公历4月4日至6日之间变动，并不固定在某一天，但以4月5日最常见。清明这一节气，生气旺盛，万物“吐故纳新”，大地呈现春和景明之象，正是郊外踏青春游与行清墓祭的好时节。清明祭祖节期很长，有清明前10日后8日及清明前后各10日（仲春与暮春之交）两种说法，这近20天内均属清明祭祖节期内。清明节是传统的重大春祭节日，扫墓祭祀、缅怀祖先，是中华民族自古以来的优良传统，不仅有利于弘扬孝道亲情、唤醒家族共同记忆，还可促进家族成员乃至民族的凝聚力和认同感。清明节融汇自然节气与人文风俗为一体，是天时地利人和的合一，充分体现了中华民族先祖们追求“天、地、人”的和谐合一，讲究顺应天时地宜、遵循自然规律的思想。清明节，是中华民族最隆重盛大的祭祖大节，属于礼敬祖先、慎终追远的一种文化传统节日。清明节凝聚着民族精神，传承了中华文明的祭祀文化，抒发人们尊祖敬宗、继志述事的道德情怀。清明节历史悠久，源自早期人类的祖先信仰与春祭礼俗。据现代人类学、考古学的研究成果，人类最原始的两种信仰，一是天地信仰，二是祖先信仰。据考古发掘，广东英德青塘遗址发现了万年前的墓葬，是中国年代最早的可确认葬式的墓葬，表明上古先民在万年前已具有明确的有意识墓葬行为与礼俗观念。

清明节手抄报的内容简单一点如下：清明节，又称踏青节，节期在仲春与暮春之交。清明兼具自然与人文两大内涵，既是自然节气点，也是传统节日。清明节是传统的重大春祭节日，扫墓祭祀、缅怀祖先，是中华民族几千年来留下的优良传统，不仅有利于弘扬孝道亲情、唤醒家族共同记忆，还可促进家族成员乃至民族的凝聚力和认同感。清明节气一般是在公历4月5号前后，1935年中华民国政府明定4月5日为国定假日清明节，也叫做民族扫墓节。2006年5月20日，中华人民共和国文化部申报的清明节经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。清明节风俗习惯1、踏青：清明踏青也叫春游，古代叫探春、寻春；其含义，就是脚踏青草，在郊野游玩，观赏春色。2、荡秋千：这是中国古代清明节习俗。荡秋千的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改之为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再拴上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。荡秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。3、蹴鞠：鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时北方喜爱的一种游戏。4、植树：清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，就有清明植树的习惯，有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。5、放风筝：风筝又称“纸鸢”、 “鸢儿”，放风筝是清明时节人们所喜爱的活动。风筝即是用竹篾等骨架上糊上纸或绢，拉着系在上面的长线，趁着风势可以放上天空，属于一种单纯利用空气动力的飞行器。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，像闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。6、扫墓祭祀：扫墓祭祖，是清明节俗的中心。清明之祭主要祭祀祖先，表达祭祀者的孝道和对先人的思念之情，是礼敬祖先、慎终追远的一种文化传统。清明节本属“祭祖节”，在后世发展演变中才被冠以“鬼节”之名，古时人们祭祖是为了表达孝道、感恩追始，并不将祭祀自己祖先的节日以鬼节称之。清明祭祀在清明前后，各地有所差异。清明祭祀按祭祀场所的不同可分为墓祭、祠堂祭。以墓祭最为普遍，清明祭祀的特色就是墓祭，清明祭祀被称为扫墓，主要是由于采取墓祭方式。另一种形式是祠堂祭，又称庙祭，是一个宗族的人聚集在祠堂共祭祖先，祭完后要开会聚餐等，这种祭祀是团聚族人的一种方式。还有一种情况是家在外地工作的人不能赶回家乡扫墓，就在山上或高处面对家乡的方向遥祭。清明节祭祖，按照习俗，一般在清明节上午出发扫墓，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜。清明节是中国的祭祀节日。“祭祀”即是悼念先人之节，是和祭祀天神、地神的节日相对而言的。清明祭祀的参与者是全体国民，上至君王大臣，下至平头百姓，都要在这一节日祭拜先人。7、插柳：清明节，中国民间有插柳习俗。专家介绍说，清明插柳习俗，其来源普遍存在三种说法。有专家认为，插柳的风俗，是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成荫。8、射柳：射柳是一种练习射箭技巧的游戏。据明朝人的记载，就是将鸽子放在葫芦里，然后将葫芦高挂于柳树上，弯弓射中葫芦，鸽子飞出，以飞鸽飞的高度来判定胜负。9、斗鸡：古代清明盛行斗鸡游戏，斗鸡由清明开始，斗到夏至为止。中国最早的斗鸡记录，见于《左传》。到了唐代，斗鸡成风，不仅是民间斗鸡，连皇上也参加斗鸡。如唐玄宗最喜斗鸡。10、蚕花会：“蚕花会”是蚕乡一种特有的民俗文化，过去清明节期间，梧桐、乌镇、崇福、洲泉等地都有此项民俗活动。每年蚕花会人山人海，活动频繁，有迎蚕神、摇快船、闹台阁、拜香凳、打拳、龙灯、翘高竿、唱戏文等十多项活动。

清明节手抄报内容简短如下：清明节是农历二十四节气之一，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的108天。中国汉族传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。《历书》：春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜点豆”之说。清明节是一个祭祀祖先的节日，传统活动为扫墓。2006年5月20日，经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。清明节主要活动1、踏青中华民族自古就有清明踏青的习俗，踏青古时叫探春、寻春等，即为春日郊游，也称踏春，一般指初春时到郊外散步游玩。踏青这种节令性的民俗活动，在中国有着悠久的历史，其源泉是远古农耕祭祀的迎春习俗，这种农耕祭祀的迎春习俗对后世影响深远。2、扫墓祭祖扫墓祭祖习俗历史久远，在先秦以前就有了，由于古时南北风俗各异，有些地方扫墓不一定是在清明之际。唐代以前北方一些地区扫墓主要在寒食节与寒衣节，到唐宋后清明扫墓才开始在全国范围盛行。

关于清明节的手抄报文字内容如下：清明节是中国重要的“时年八节”之一，一般是在公历4月5号前后，节期很长，有10日前8日后及10日前10日后两种说法，这近20天内均属清明节。清明节原是指春分后十五天，1935年中华民国政府明定4月5日为国定假日清明节，也叫做民族扫墓节。《历书》：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”清明一到，气温升高，正是春耕的大好时节，故有“清明前后，种瓜点豆”之说。清明节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。2006年5月20日，中国文化部申报的清明节经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。据说插柳的风俗是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成荫。另外一种说法是，此俗是为了纪念介子推。介子推为明志守节而焚身于大柳树下，让晋文公和群臣百姓痛心不已。第二年，晋文公亲率群臣爬上山来祭拜介子推时，发现当年被烧毁的那棵老柳树居然死而复生。晋文公当下便将老柳树赐名为“清明柳”，并且当场折下几枝柳条戴在头上，以示怀念之情。

清明节手抄报内容清明节简介清明节又叫踏青节，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的第108天。是中国传统节日，也是最重要的祭祀节日之一，是祭祖和扫墓的日子。中国汉族传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。受汉族文化的影响，中国的满族、赫哲族、壮族、鄂伦春族、侗族、土家族、苗族、瑶族、黎族、水族、京族、羌族等24个少数民族，也都有过清明节的习俗。扫墓祭祖、踏青郊游是基本主题。清明最早只是一种节气的名称，其变成纪念祖先的节日与寒食节有关。晋文公把寒食节的后一天定为清明节。在山西大部分地区是在清明节前一天过寒食节；榆社县等地是在清明节前两天过寒食节；垣曲县还讲究清明节前一天为寒食节，前二天为小寒食。清明节是中国重要的“时年八节”之一，一般是在公历4月5号前后，节期很长，有10日前8日后及10日前10日后两种说法，这近20天内均属清明节。清明节原是指春分后十五天，1935年中华民国政府明定4月5日为国定假日清明节，也叫做民族扫墓节。起源源流介之推的传说相传春秋时期，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外，流亡途中，在一处渺无人烟的地方，又累又饿，再也无力站起来。随臣找了半天也找不到一点吃的，正在大家万分焦急的时候，随臣介子推走到僻静处，从自己的大腿上割下了一块肉，煮了一碗肉汤让公子喝了，重耳渐渐恢复了精神，当重耳发现肉是介子推自己腿割下的时候，流下了眼泪。十九年后，重耳作了国君，也就是历史上的晋文公。即位后文公重重赏了当初伴随他流亡的功臣，唯独忘了介子推。很多人为介子推鸣不平，劝他面君讨赏，然而介子推最鄙视那些争功讨赏的人。他打好行装，同悄悄的到绵山隐居去了。晋文公听说后，羞愧莫及，亲自带人去请介子推 ，然而介子推已离家去了绵山。绵山山高路险，树木茂密，找寻两个人谈何容易，有人献计，从三面火烧绵山，逼出介子推。 大火烧遍绵山，却没见介子推的身影，火熄后，人们才发现背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状，恸哭。装殓时，从树洞里发现一血书，上写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。”为纪念介子推，晋文公下令将这一天定为寒食节。第二年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活。便赐老柳树为”清明柳“，并晓谕天下，把寒食节的后一天定为清明节。传统习俗清明节的习俗除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为寒食节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，来锻炼身体。清明节，民间忌使针，忌洗衣，大部分地区妇女忌行路。傍晚以前，要在大门前洒一条灰线，据说可以阻止鬼魂进宅。 因此，这个节日中既有祭扫新坟生离死别的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。清明唐 杜牧清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

　　清明节是一个历史悠久的传统节日，在画手抄报的过程中是不是不知道该在上面些什么?以下是由我为大家精心整理的“2022清明节手抄报内容简短文字”，仅供参考，希望能够帮助到大家。 　　2022清明节手抄报内容简短文字【一】 　　清明茶 　　茶中宠儿，就是“清明茶”，特指头茬新茶。清代《陇蜀余闻》中有这样的文字：“蒙顶贡茶从唐至清，同千多年里岁岁入官，年年进贡，以供皇室‘清明会"祭天祀祖之用。” 　　不过，现在已不大听到 “清明茶”的提法了。不知何时，它已变身成为人人追捧的“明前茶”。其实，“明前茶”仍指新春的第一出茶，只不过将采摘时间提到了清明之前。 　　入春后气温适中，此时新采之茶色泽绿翠，叶质柔软;又经过冬季休眠，氨基酸、维生素等营养成分略丰富，口感鲜爽;且春茶一般无病虫危害，不必施用农药，茶叶未受污染。 　　除此，“明前茶”之所以最金贵，还有另一重原因。 　　要知道，清明前气温普遍较低，发芽数量有限，生长速度较慢，能达到采摘标准的产量很少，“物以稀为贵”确为真实写照。 　　是否清明节前采摘加工的茶叶都叫“明前茶”呢? 　　原来，我国产茶区域广，可分为西南茶区、华南茶区(包括广东、广西、福建、台湾、海南等)、江南茶区和江北茶区。 　　西南茶区和华南茶区地处中国南部，春天来得更早。每年春节，这些地区业已开始采茶，待到清明，距离头茶采摘已逾两月余。而江北茶区却不然。虽时令已到清明，却还未真正开采。 　　因此，能真正称的上“明前茶”的，只有江南茶区的第一茬绿茶。因为青茶(乌龙茶)要等到鲜叶半成熟才开采，基本上无所谓“清明茶”了。 　　2022清明节手抄报内容简短文字【二】 　　清明节的古诗 　　1、燕子来时新社，梨花落后清明。——晏殊《破阵子·春景》 　　2、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。——杜牧《清明》 　　3、素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。——陆游《临安春雨初霁》 　　4、借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。——杜牧《清明》 　　5、无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。——王禹偁《清明》 　　6、梨花风起正清明，游子寻春半出城。——吴惟信《苏堤清明即事》 　　7、南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。——高翥《清明日对酒》 　　8、佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。——黄庭坚《清明》 　　9、清明又近也，却天涯为客。——曹组《忆少年·年时酒伴》 　　10、野棠花落，又匆匆过了，清明时节。——辛弃疾《念奴娇·书东流村壁》 　　11、风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来?——高启《送陈秀才还沙上省墓》 　　12、听风听雨过清明。愁草瘗花铭。——吴文英《风入松·听风听雨过清明》 　　13、中庭月色正清明，无数杨花过无影。——张先《木兰花·乙卯吴兴寒食》 　　14、满眼游丝兼落絮，红杏开时，一霎清明雨。——冯延巳《鹊踏枝·清明》 　　15、好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。——白居易《清明夜》 　　16、庭轩寂寞近清明，残花中酒，又是去年病。——张先《青门引·春思》 　　17、才过清明，渐觉伤春暮。——李冠《蝶恋花·春暮》 　　18、拆桐花烂漫，乍疏雨、洗清明。——柳永《木兰花慢·拆桐花烂漫》 　　19、清明过了，不堪回首，云锁朱楼。——朱淑真《眼儿媚·风日迟迟弄轻柔》 　　20、几多情，无处说，落花飞絮清明节。——魏承班《渔歌子·柳如眉》 　　2022清明节手抄报内容简短文字【三】 　　清明节标语 　　1、春分有雨到清明，清明下雨无路行。 　　2、寒食撒花，谷雨种瓜。 　　3、大风不过晌，过晌刮得狂。 　　4、春雷日日阴，半晴半雨到清明。 　　5、交春落雨到清明，清明落雨无日晴。 　　6、清明种瓜，立夏开花。 　　7、高粱早播秸秆硬，谷子早播多发病。 　　8、棉花播下锄梦花，提温保墒效果显。 　　9、清明高粱谷雨谷，立夏芝麻小满黍。 　　10、清明雨渐增，天天好刮风。 　　11、施上尿素两三天，才能开始把水灌。 　　12、清明风若从南起，预报田禾大有收。 　　13、雨打清明前，洼地好种田。 　　14、北风吹过头，南风来报仇。 　　15、清明不戴柳，红颜成皓首。 　　16、清明到，麦苗喝足又吃饱。 　　17、清明要晴，谷雨要雨。 　　18、清明宜晴，谷雨宜雨。 　　19、清明雨星星，一棵高粱打一升。 　　20、清明蒜不在家，数伏蒜不在地。 　　2022清明节手抄报内容简短文字【四】 　　清明节的由来 　　清明节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。本来，寒食节与清明节是两个不同的节日，到了唐朝，将祭拜扫墓的日子定为寒食节。 　　“清明节”的得名还源于我国农历24节气中的清明节气。冬至后第105天就是清明节气。清明节气共有15天。作为节气的清明，时间在春分之后。这时冬天已去，春意盎然，天气清朗，四野明净，大自然处处显示出勃勃生机。用“清明”称这个时期，是再恰当不过的一个词。 　　冬至后一百零五天谓之寒食，从前这天禁火，冷食，故又称“冷节”、“禁烟节”。民间传说寒食是为了纪念春秋时的介子推被火焚于绵山，晋文公下令禁火。介子推是山西人，所以冷食习俗在山西首先流行。旧时寒食断火，次日宫中有钻木取新火的仪式，民间也多以柳条互相乞取新火。 　　 推荐阅读：

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当代大学生的社会环境分析：1、一般社会环境：电子、网络铺天盖地，知识信息飞速发展，科技浪潮源源不绝，人才竞争日益激烈，形形色色人物竞赴出场，不禁感叹，这世界变化好快。2、特殊社会环境：当前，我国大学生毕业人数基数大，大学毕业生的就业压力非常大，大学生就业已经成为社会关注的热点问题，近年来，伴随着中国对教育的重视与发展。大学教育的普及，高校大规模扩招使大学生毕业数量一直处于一个递增的趋势。越来越多的大学毕业生的增加，大学毕业生群体的就业问题将会变得更加的突出。经济环境：随着我国经济由计划经济向市场经济转轨，高校毕业生的就业方式也由过去的计划分配模式过渡到自主择业的模式，高等教育已步入大众化阶段,毕业生人数逐年增多，就业压力不断加大。大学生的就业率缓慢下降，就业环境愈发激烈，大学生初次就业率所占的比例正在不断下降。除了这一方面，还有许多问题暴露，如大学生缺乏就业意识，就业倾向模糊，这些问题的出现影响社会的整体和谐。大学毕业生就业的应对策略：完善校内就业指导工作体制，建立全程化全员化的就业指导教育服务以及对就业指导进行市场化的运作等方面作出必要的探索，以满足社会，企业和学生的要求。

在希望的田野上歌词：我们的家乡　在希望的田野上 　炊烟在新建的住房上飘荡 　小河在美丽的村庄旁流淌 　一片冬麦　（那个）一片高粱 　十里（哟）荷塘　十里果香 　哎~咳哟~ 嗬　呀儿咿儿哟 　咳！　我们世世代代在这田野上生活 　为她富裕　为她兴旺 　我们的理想　在希望的田野上 　禾苗在农民的汗水里抽穗 　牛羊在牧人的笛声中成长 　西村纺花（那个）东岗撒网 　北疆（哟）播种　南国打场 　哎~　咳哟~嗬　呀儿咿儿哟 　咳！　我们世世代代在这田野上劳动 　为她打扮　为她梳妆 　我们的未来　在希望的田野上 　人们在明媚的阳光下生活 　生活在人们的劳动中变样 　老人们举杯（那个）孩子们欢笑 　小伙儿（哟）弹琴　姑娘歌唱 　哎~咳哟~嗬呀儿咿儿哟 咳！　我们世世代代在这田野上奋斗 为她幸福 为她争光 为她幸福 为她争~光~

手中拿着女儿从学校带回让我学习的《中小学生守则》和《中学生日常行为规范》，感悟颇深。新版的《中小学生守则》和《中学生日常行为规范》，一条条关于学习的、关于礼仪的和关于品行的规范跃然纸上。俗话说：“国有国法，家有家规”，作为一名合格的中学生除了要遵守学校的规章制度外，更应该遵守《中小学生守则》、《中学生日常行为规范》。　　《中小学生守则》第一条就是：热爱祖国，热爱人民，热爱中国共产党。作为一个中国人，一个炎黄子孙，我们应该热爱自己的祖国。所以作为一个母亲，从小我就教育女儿要热爱祖国，尊敬国旗和会唱国歌，国旗和国歌是国家的象征。在升旗仪式时，要做到不讲话，在唱国歌时，要做到高声歌唱。一个合格的中国人同样还应该知道祖国的历史，文化，传统，所以我会和女儿一起来积极查阅中国的古典名著，了解祖国各地的风土民情。 新版的《中学生行为规范守则》从多个方面要求新一代的中学生们，它不仅在学生的本职工作——学习，这一领域有着详细的规范和要求，更是以发展的眼光关注个人道德修养的完善。将女儿的日常行为与《中小学生守则》上的要求——对照，觉得女儿在有些方面做得不错，同时也发现她仍有许多方面做得不足，仍待改善的。纪律和规则是我们平时工作、学习和生活中不可缺少的。很多事实都能说明这个道理，比如买票要排队；走在马路上要遵守交通规则；甚至我们平时的一举一动都受到一定的要求和约束，否则任何事情都毫无秩序可言。而作为在校的学生，处在向迈进社会过度的时期，更是有数不清的纪律和规则来要求，告诉她们该怎么做不该怎么做。在《中学生日常行为规范》中，共分5部分40条，通过《规范》能够清醒地认识到自我，并且为我们以后在教育和引导孩子方面提出了基本要求和目标。作为家长我们不但要配合现在正在实行的素质教育，而且也要配合学校和老师逐步提高女儿的自身素质，树立自尊、自爱、自强的自律意识，对学校、班级和个人都要有强烈的责任感，并且能够正确处理日常学习生活中的人际关系和矛盾冲突。在学习方面，让她一要独立，独立思考、独立解题、独立完成作业；二要自觉，自觉做好自己该做的事情，包括做好预习复习工作、上课专心听讲和按时完成作业。在行为上，让她以《中学生日常行为规范》来规范自己的言行举止，做到文明礼貌、爱护公物，遵守交通规则，不浪费粮食。在校尊重老师，团结同学，上下课时要起立向老师致敬，下课时不要走在老师的前面，见到老师要主动问好。在外表上，应该以简单大方、干净整洁的衣着表现出学生朴素的本质。

我来回答：市,辖12个镇、7个乡、1个城区街道办事处,534个行政村、10个居委会

家用制氧机坏了可以到以下几个地方进行维修：1. 厂家售后服务中心：如果制氧机还在保修期内，可以直接联系厂家售后服务中心进行维修。2. 医疗设备维修公司：一些专业的医疗设备维修公司也可以提供家用制氧机的维修服务。3. 医院或诊所：有些医院或诊所也会提供家用制氧机的维修服务，可以咨询一下当地的医疗机构。4. 在线维修平台：一些在线维修平台也提供家用制氧机的维修服务，可以通过搜索引擎查找相关平台并联系客服咨询。

冬日暖阳的经典语录如下：1、我渴望的幸福，平淡中带着安详。就像冬日的暖阳，从天而降并余味悠长。2、愿你如冬日的阳光一般，温暖而不炙热。3、冬日暖阳像个好脾气的老人，温和地抚摸一草一木，又宛若记忆深处的爆米花，带有粗糙而又拙朴的香味。4、冬日午后的阳光依旧温暖人心，只是少了一个同样温暖我的你。5、冬日的阳光斑驳地跳跃在枝干上，好像一朵朵盛开的白色的小花。6、冬日阳光暖洋洋剥开迷雾见光芒路上行人多仿徨孤影寂寥谁牵肠。7、时光永远无法抹去脑海里最深刻的记忆，就像冬日的一缕阳光无法消除寒冬的冰天雪地。8、忧愁的时候，我想念你，就如同凛冽冬日里想念暖阳；烦躁的时候，我想念你，就如同炎炎烈日下想念绿荫。9、我喜欢冬日里的暖阳就像喜欢黑暗里的光。10、冬日天晴晒晒被子抖落所有不值一提的小事在夜晚抱一床阳光入眠。

我以前与小明同桌时都考倒数第一名，这次换了座位与小刚同桌后却考了个正数第一，其原因不言而喻。小刚父亲和叔叔的工作，都是我爸爸给安排的，我们两家的交情可以说是根深蒂固。

社会环境分析是职业生涯规划的重要组成部分，能帮助个人更好地规划自身的职业生涯发展。下面是由我分享的职业生涯规划中的社会环境分析精选15篇，希望对你有用。 职业生涯规划社会环境分析1 1、社会环境分析 中国政治稳定，经济持续发展。在全球经济一体化环境中的重要角色。经济发展有强劲的势头，加入wto后，会有大批的外国企业进入中国市场，中国的企业也将走 出国 门。目前社会对于通信类人才需要还是比较大的，特别是我国的通信技术还不是很先进的情况下，具有一定能力的高水平 毕业 生一定会得到企业的青睐。所以说在校加强通信方面的专业知识学习，会在就业时有一定的专业优势。 2、职业环境分析 (1)行业分析 二十一世纪进入信息时代，席卷全球的信息科技给人类的生产和生活方式带来了深刻的变革，信息产业已成为推动国家经济发展的主导产业之一，人们对电子产品的要求高，首先是产品的质量好，服务到位。 所以在电器销售行业，取得消费者的信任是至关重要的，当今没有多少企业是在真正的做“服务”，从营销观念的角度出发，连 市场营销 的观念没有达到，当今电器产品营销服务人才的机会很多。 （2)职业分析 当今的消费者有关电子的消费知识在增长，挑选的余地也很大，仅仅能说会道、热情周到的服务已远远不能如早期一样获得消费者的信任。应该如何进行市场的开拓，培养重视的客户?所以，将专业知识与营销技巧结合，成为我的选择。 家庭环境分析 每个人的第一任老师是自己的父母，所以家庭环境对一个人的性格、人生观、价值观的影响至关重要。 小的时候舅舅和舅妈从韩国回来探亲，经常给我讲韩国伟人“世宗大王”(????)的 事迹 ，他创立具有简单和精确的朝鲜文字母，颁布了《训民正音》，从而使朝鲜人民有了自己的语言文字，后来又听说许多 民间 故事 和歌曲，如“石头爷爷“，歌曲《阿里郎》等，使我能够感受到韩国的文明 文化 ，我就像进入了梦境一样，想更加深入的了解韩国文化，而且现在家里经济状况好了，我的父母非常支持我到韩国 留学 和工作。 另外，我从小就对老师有一种感恩和向往。因为在小学五年级的时候，课间到冰场滑冰，不小心跌倒将眉颊骨碰裂，晕了过去，眉角血流不止，是老师把我送到了医院，记得当时下的鹅毛 大雪 ，当时我的父母没有及时赶来，是老师在我身边一直照顾着我，就像一位慈祥的母亲照顾婴儿一样，让我在爱的海洋里渐渐康复，更让我了解做一名老师的意义，使我在以后学习生活中让我更加的尊敬师长、更加的珍惜我的学习生活，从那个时候起我就明确了未来的发展方向，从事太阳底下最光辉的事业——教师。 有了最初的梦想就要插上翅膀向目标远航，那么，最重要的就要付诸于行动。现在家里经济很好，爸爸妈妈又都支持我去韩国留学，在和韩国舅舅的沟通当中，让我体会到韩国的中文老师的严重缺乏，而目前我所学的正是应用韩语，我的理想又是老师，这样就更加坚定了我的目标，要去韩国做一名传播中国文化的教师，将中国的文化传播的世界各地的每个角落。我会一直朝着这个目标努力。我的父母和舅舅也经常鼓励我说：焦显明， 从我的家庭环境分析可见，有了家里经济后盾的支持，有了远在他乡舅舅的帮助，结合我本身的能力和素质，这些便成为我职业生涯规划一块重要基石。 职业生涯规划社会环境分析2 1、社会环境： 当今经济全球一体化，我国已从工业化社会进入到信息化社会。加上我国加入WTO之后国际竞争更加激烈,加上近期的国际金融风暴,造成有钱的不愿投资怕夸本，没钱的做什么都很难。每当人类经过一次重大变革或一次金融风暴后，总是新的机会在产生，有的机会在消失。只有那些先知先觉的人才能抓住机会走向成功，而那些抱着旧观念不放的将会被社会所淘汰。 2、就业环境： 我们将处于一个无固定化职业的社会，下岗及待就业人员已越来越多。大学毕业生越来越多，就业压力越来越大。再加上金融危机所带来的一系列的问题，我们至少要有一技之长，才能立与不败之地。行政管理专业具备行政学、政治学、管理学、法学等方面的基本理论和基本知识，受到行政学理论研究、公共政策分析、社会调查与统计、外语、公文写作和办公自动化等方面的基本训练，具备行政管理的基本能力及科研的初步能力,也具备了理论基础。 3、职业分析及企业分析 a、职业分析：三百六十行，行行出状元。 b、企业分析：企业要有竞争力，口碑要好，最好是上市公司。 职业生涯规划社会环境分析3 1、树立职业发展目标可以成为追求成就的推动力，有助于排除不必要的犹豫，一心一意致力于目标的实现。那么，如何确定职业发展目标呢?通常，在自我调查、评估、定位之后，根据社会的需要和环境的许可程度，将自我动机和需要以奋斗目标的形式与社会需要相结合，来制定职业发展目标。 2、职业选择：公务员 3、职业风险：公务员考试很多人都认为是行政管理专业就业的正宗领域。行政管理专业的确研究行政管理活动，研究公务员，研究如何做好一个公务员，但是在我国的公务员考试方面，行政管理专业并没有额外的照顾，考试的科目也没有什太强的行政管理专业色彩。复试很多单位的招聘职务都有很强的专业要求，因为公务员考试招聘的都是主任科员以下的非领导职务。对你的事实操作能力很高，所以一般都需要中文系、计算机系、法律系火 人力资源管理 专业的学生，而行政管理专业的学生由于培训定位如何管理好社会事物，如何领导好行政机关的，这样的专业的学生虽然不适应非领导职务的具体要求的。所以行政管理专业的学生在公务员考试中要显示出你有特别的资质。 职业生涯规划社会环境分析4 1、家庭环境分析： 家庭经济能力仅能维持正常的生活，我的学习费用为全额贷款。我的父母亲的工作不够稳定，所以经济收入不稳定。家庭文化氛围一般,姐姐从医，妹妹钢琴弹得不错，父母亲均未完成九年义务 教育 ，但支持我们最低完成大学教程。 2、学校环境分析： 我就读于天津医科大学，生活环境一般，教学设施齐全，且比较先进，教学水平也较先进，只是学校更重视研究生，我们本科生不受重视;所在预防医学系虽不是全校最好的学科，但专业课的科目开设受到一致好评，毕业的就业率百分百;教学质量高，师资雄厚，总的来说，整体教学还是在不错的。 3、社会环境分析： 我国人才的竞争日趋激烈，大学生就业难、失业率居高不下等等，都使我们的就业环境看起来不容乐观，而现在大学生毕业渐渐增多，而且需求量渐饱和，有些地域还存在性别歧视，女性就业前景不是很好。不过，政府愈来愈重视预防专业，我正在提高自己的专业才能，以在千万应聘者中脱颖而出。 4、职业环境分析： 在我国，由于预防医学为新兴专业，这方面的人才需求量目前很大，社会分工还行，前景不错，但也因此，专业知识技能不够发达，(要干实事最好去国外进修发展)，报酬也不高。 5、行业环境分析： 将来我希望进CDC工作。预防医学目前还处于幼童期，不够壮大;但就业范围比较广，现在的医药、食品、卫生等方面均可，容易找工作，只是待遇不高，且国内此类高端人才及技术缺乏;不过经历非典、禽流感、甲流及此时正猖獗的麻疹(年年猖獗)后，国家越来越重视预防，正提倡培养该方面人才，全国各地都逐渐设立有CDC;现在自己多考些证，以更易游刃于上述就业范围。 职业生涯规划社会环境分析5 1、家庭环境分析 家庭经济情况一般，能维持日常生活，生活水平一般，家中有在市政府工作的中层干部和在建筑集团公司工作的。父母比较开明，很尊重我的就业选择。从这种层面上讲，家庭为我的职业发展提供了较好的环境。 2、学校环境分析 我所在的学校是一所全日制二本院校，是一所煤炭院校，学校在全国范围没竞争力较差，在省内声誉较好，知名度在中上等。当前的院校专业设置中，会计专业的学生总体上就业形势较好，并且20_年我校的会计专业已经跨入一本招生行列。所以从这一角度上讲，专业的优势可以弥补学校的劣势。 3、社会环境分析 由于家庭的原因，我将来的就业地点很可能会选择在新乡或则安徽的一个城市，但两个城市的经济发展程度不是很高，从长远角度看，不是十分有利。但从地理位置关系的角度来看，将会有利于个人的职业生涯发展。 4、职业环境分析 var _hmt = _hmt || []; (function() { var hm = document.createElement("script"); hm.src = "https://hm.baidu.com/hm.js?a16caac520b9e58c9a9652b27953e5ae"; var s = document.getElementsByTagName("script")[0]; s.parentNode.insertBefore(hm, s); })();

《在希望的田野上》作者：张晓洁在希望的田野上油菜花，金灿灿一片暮归的老牛对它，一步三回头仿佛痴情的少年郎蜜蜂和蝴蝶上下翻飞围着它跳金色的华而兹一曲又一曲田埂边，那绕着油菜花放风筝的小姑娘仿佛童年奔跑的我风筝在它的头顶，努力向上配上蓝天白云正是人间最美的画它用一条黄丝带连起我儿时菜地里的思念妈妈说，一颗颗青色的小苗会在来年春天绽放所有的惊艳它把金色的梦，留给了少年的我它把细细的籽，留给了给它生命之花的妈妈春天，油菜花一定会如约而至春天给油菜花的它也会分一点给我们笑意写在我们脸上我们畅游在它的海洋多少失意惆怅随油菜花香，飘向远方唯有孩童追遂的嘻闹声久久在空中回响作者简介：张晓洁，笔名:爱浓，供职于国网康乐供电公司，喜欢读书，热爱文学，作品散见于甘肃电业期刊和世界作家园林等文学公众号。崇尚简单，自由生活的女子，喜欢一切美好的事物，喜欢在文字里放逐梦想，渴望在文字里涅磐灵魂。

　　想要搜索引擎排名的效果比较好，需要有好的关键词排名推广策略。搜索引擎seo推广比较好的策略主要有如下几点：　　排名seo营销推广关键字定位　　搜索引擎营销推广关键词一直是网站的重要组成部分，也是我们优化的重要组成部分。从seo快排营销推广的选择到相似词语的比较，以及词语的热度和关键词的选取都是我们必须考虑的问题。　　框架分析　　当网站架构符合一定规则时，网站不仅更便于优化，而且更方便阅读。网站的搜索引擎中存在网络爬虫定律，网站结构必须尽可能符合此规则。逐步删除网站结构的不良部分，并将网站目录的结构形成树状，同时做好网站导航并优化链接。　　优化目录和页面　　在搜索引擎营销推广中，我们必须做的不仅仅是优化网站上的搜索引擎关键词推广排名，还要提高网站上每个页面的点击率和流量。　　设计外部链接，发布内容　　该网站定期更新，在搜索引擎中更受欢迎。因此，在网站上提供更新内容也是关键词seo营销推广中需要注意的一个方面。发布新内容的合理日程可以在此优化过程中发挥更好的作用。同时，在布置链接时我们也必须注意网之间的结合。同时，我们还必须注意与外部网站的链接，把握好站外的宣传。　　站点地图　　根据结构创建地图。对于百度，您可以执行sitemap.txt和sitemap.xml。这两种地图都与百度兼容。　　友情链接　　对于高质量的友情链接交换，您可以访问换链神器或爱链。　　控制网站流量　　这说起来似乎很简单，但网站seo快排营销推广是一个长期而复杂的过程。同时，也贵在坚持，必须仔细完成每一步以取得更好的效果。当然，如果你在短期内看不到非常明显的效果，不要气馁。也不要为流量的突然增加感到自豪。在快速变化的网络领域，只有坚持做好自己，才能尽一切可能达到预期的效果。

到你的课本后面都有呀，自己看看吧。

网申简历是如何筛选的 　　越来越多的公司不再接受传统的简历寄送或发送手段，取而代之的是让求职者网络申请，即在网站上进行填写并申请，对于大公司能从网申中脱颖而出已属不易，而网申基本是以关键字等进行电脑筛选，所以拥有相应的经历及关键字成为突出重围的有力筹码。 　　人工打分筛选法 　　打分标准 　　网申筛选简单说就是大公司如何从成千上万的申请者中寻找出他们中意的人举个例子，如果有1千个人申请一个职位，首先CHINAHR等招聘网站会根据一些硬性指标例如：大学，英语能力等删掉将近800多个人，剩下200人然后他们给剩下的200个人打分，根据不同的层次，学历，工作经历，奖学金，学生工作等，分数如果是10分为最高，CHINAHR会根据公司的需求，比如说把7分以上的简历数据库给到用人单位的负责人处，一般是招聘部门的负责人再由部门负责人负责挑选，挑顺眼的过来面试，面试会有HR的陪同，一般会有2到3轮以下为具体指标及达标准则： 　　准则一：网申各部分填的东西越多分数越高，实习的公司越好时间越长分数越高 　　准则二：符合以下网申关键字入选机率将会大增 　　网申关键字： 　　学校：重点大学，即211工程学校，部分超牛公司及咨询投行以全国四大为主 　　专业：对于明确说明的`最好对口，其他如MT(管理培训生);四大;咨询;投行及部分知名外企基本无专业严格要求。基本经管类，理工科类相对选择范围较广。 　　英语：硬性指标必定要求四六级，新四六级则必须超过425分。私以为500分以上才可保底。若有托福等国外考试高分成绩则可加分;能体现出口语能力则是非常抢眼的; 　　实习经历：公司要大要有名、即500强或非常有名的或与职位相关的行业优秀公司，基本以外企为主，呆的时间最好长点，理想的是至少半年，可以显示自己的stability,并能够真正了解并学习到公司的一些工作流程及行业信息; 　　学生工作：需做到部长级以上，并有实质工作业绩，从中要体现出leadership,teamspirit,communicationability等; 　　奖学金/成绩：奖学金最好至少有一个作为关键字，成绩尽量挤进前30% 　　国际交流经验：可遇不可求，不作具体探讨。基本这是各学院的稀缺性资源，要想获得最好成绩不错，外语能力出色，并与学院相关负责人保持良好关系。 　　以上为几大关键字，若能全部达到，则基本可以保证各类网申后坐享笔试或面试通知 　　准则三：网申之特殊地方——开放性问题open question 　　此为网申最为重要的部分，常需用英语回答若干问题，重点考查申请者的相关经历和生活感悟及RP.若有实习经历或学生工作经历则回答此类问题会有较多素材，反之理屈词穷，基本网申开放性问题万变不离其宗，主要询问申请者的领导经历，解决问题的经历，与人沟通的经历，富于创新的经历等，自感PG八大经典问题基本涵盖几类考察点，故于下贴出，读者可自行解答，以利后用。 　　1.Describe an instance where you set your sights on a high/demanding g oal and saw it through completion. 　　2. Summarize a situation where you took the initiative to get others g oing on an important task or issue, and played a leading role to achieve the results you wanted. 　　3. Describe a situation where you had to seek out relevant information , define key issues, and decide on which steps to take to get the desired re sults. 　　4. Describe an instance where you made effective use of facts to secur e the agreement of others. 　　5. Give an examples of how you worked effectively with people to accom plish an important result. 　　6. Describe a creative/innovative idea that you produced which led to a significant contribution to the success of an activity or project. 　　7. Provide an example of how you assessed a situation and achieved goo d results by focusing on the most important priorities. 　　8. Provide and example of how you acquired technical skills and conver ted them to practical application. ;

含金量高。1、专业性和权威性：全国中小学生华语辩论锦标赛是由全国性的教育机构或组织主办，具有一定的权威性和专业性。比赛组织者邀请相关领域的专家、学者和教育界人士作为评委，确保比赛评判标准的公正性和专业性。2、高难度和广泛知识面：辩论赛的题目涉及复杂的社会、政治、经济、文化等领域的问题，要求参赛选手具备广泛的知识背景和深入的思考能力。辩论比赛的题目设计会考察选手的综合分析能力、逻辑思维能力和辩论技巧。

1.早期德育不能忽视 学前教育（核心）1984－112.贿赂 奖励与幼儿发展 大众心理学1985－43.罗森塔尔效应与幼儿教育 学前教育（核心）1985－64.左手性浅议 大众心理学 1986－25.课程管理科学化应遵循的原则 浙江教育报 1986.3.236. 怎样对待幼儿的怪问题 人大复印《幼儿教育》（一级.核心）1986－77.从雷伯实验看幼儿求知欲的培养 人大复印《幼儿教育》（一级.核心）1986－108.课堂教学中教师反馈问题刍议 浙江教育报 1987.1.49.哈罗克实验与教师反馈 河北教育 1987－310.学生主体论试探 人大复印《教育学》（一级.核心）1987－611.关于学生课堂角色问题的反思 人大复印《中小学教育》（一级.核心）1987－612.怎样教孩子识字 学前教育（核心）1987－813.儿童早期的“智力倾向”评估 比较教育研究（一级.核心）1987－5，人大复印《幼儿教育》1987－1014.论使压力变害为利 大众心理学 1987－515.关于教师课堂角色问题的探讨 人大复印《教育学》（一级.核心）1988-316.课程评价问题发微 教育研究与实验（核心）1988－117.谈基础教育的基础 杭州师范大学学报 1988-218.关于幼儿学习问题的思考 幼儿教育（核心）1988－619.教育科研假设问题论略 教育参考资料 1988－420.论对幼儿实施道德准则教育 幼儿教育（核心） 1989－121.公民学教育的理论与实践 人大复印《教育学》（一级.核心）1989-522.关于教研假设的若干思考 武汉教育科研 1988－923.国外家庭作业调控的理论与实践 人大复印《中小学教育》（一级.核心）1989-4；《中国青年报》1989.6.5全文转载24.加速儿童成功学习的策略 家庭教育1989－425.试论思路教学的泛化 江西教育科研 1989－426.美国中小学的公民教育 外国中小学教育（核心）1989－5，《教育文摘》1989－2427.教育科研的理论假说试探 人大复印《教育学》（一级.核心）1989－1128.当代世界中小学的课程改革 上海教育科研（核心）1990－329.怎样发掘幼儿的音乐天性 幼儿教育（核心）1990－1130.社会主义初级阶段基础教育问题探微 吉林师范大学学报 1990－431.当前教改实验存在的问题及对策 教育研究（权威. 核心）1991－232.试论当前师范教育的问题与优化 高师教育研究 1991－133.教师行为类型问题论略 教育研究与实验（核心）1991－434.关于课程改革的思考 杭州师范大学学报 1992－135.艺术性考评：价值，策略或技巧 中国教育学刊（核心）1992－636.关于“有教无类”及“束脩”问题的思考 杭州师范大学学报 1993－437.我国古代教学形式问题述评 高师教育研究 1993－338.美国道德教育的嬗变：从准则中性到泾渭分明 人大复印《教育学》（一级.核心）1994－139.《论语》若干问题论略 杭州师范大学学报1994－140.学科知识类隐性课程的问题，诱因及对策 教育发展研究（一级.核心）2001－741.我国普通教育近代化进程中的教育社团评释 教育研究与实验（核心）2002－242.略论教育社团与我国近代职业教育的发展 高等教育研究（一级.核心）2002－343.试论教育社团与我国近代学制的演变 浙江学刊（核心）2002－344.我国古代教学形式若干问题探讨 华东师范大学学报（教育科学版）（一级.核心）2002－245.我国近代职业教育发展探讨：教育社团的角色 人大复印《职业教育》（一级.核心）2002－646.关于研究性课程问题的思考 教育探索（核心）2004－247.关于教学反思问题的探讨 杭州师范大学学报2004－648.中小学教师：心理健康现状怎样了 人大复印《中小学教育》（一级.核心）2005－649.新课程中的合作学习：问题与思考 教育发展研究（一级.核心）2005-750.新课程改革：教师素养问题及其应对策略 杭州师范大学学报（社科版）2005－851.新课改中教师素养的不足及其解决策略 人大复印《中小学教育》（一级.核心）2006-352.中小学校本教研：如何走出误区 教育发展研究（一级.核心）2006－653.自组织理论视野下的“新性善论”与德育观探赜 教育学报（核心）2006－354.当前中小学校本教研的问题与对策 教育研究（权威.核心）2007-655.新课改背景下范例教学理论再审视 现代教育科学 2008-1256.隐性课程的“场”效应 教育理论与实践（核心）2008-657.高一学生自主学习影响因素的研究 新课程研究（基础教育）2008-958.传统文化与异质文化的碰撞、消长与平衡 外国教育研究（核心）2009--559.自组织方法论视域下的教学研究 内蒙古师范大学学报2009--560.自组织方法论与课堂教学研究 教育探索（核心）2009-961.埃德蒙·金的比较教育方法论思想述评 杭州师范大学学报（教科版）2009-262.教师专业标准：澳大利亚的实践与探索 比较教育研究（一级.核心）2010-463.澳大利亚教师入职教育的实践与思考 教师教育研究（核心）2010-264. 高校教师职前教育认证：澳大利亚的实践与探索 中国高等教育（核心）2010-965.对教学公平问题的理论思考 现代教育论丛（核心）2010-166. 教学公平研究综述 教育实践与研究2010-167. 20世纪20年代道尔顿制实验回顾与思考 教学研究 2010-168. 教学生成的设计问题研究 现代教育论丛（核心）2011-269.协同视域下的综合课程及其实践 现代教育科学2011-470.高校师教生评之问题诊断与对策探讨 南宁职业技术学院学报2010-571.论教学中的平衡与失衡 江苏教育研究（核心）2011-972.从系统方法的视角看支架式教学的实践 当代教育科学（核心）2011-2073.系统方法视域下的支架式教学实践 现代教育科学（普教研究）2011-574.生命视野中的师生关系：困局与出路 当代教育科学（核心）2011-1775.新课改视野下的布鲁纳结构主义教学理论再思考 当代教育论坛2011-1176.新课改下教师工具理性教学思维再审视 教学研究 2012-177.国内协同教学研究述评 教学与管理（核心）2012-578.协同教学中教师角色的升华 教育科学论坛 2012-.879.新课改视野下的支架式教学：师生角色调适问题探讨 教学与管理（核心）2012.880.教师“善育”必先“善喻” 教育实践与研究 2012-981.略论当前课堂教学改革：自组织理论的视角 教育导刊 （核心） 2012-1082.师生互动的协同机制：要素解构与策略探讨 教育探索（核心） 2012-1283.为教师课堂控制辩护 江苏教育研究 2013-184.语文读写整合教学问题探讨---系统论的视角 教育理论与实践（核心）2013-1785.论有效教学设计的生成路径 教学与管理（核心）2013-1586. 以自组织理论审视协商教学实践 教育科学论坛 2013-10 87.突变论视角下赞科夫教学论思想的再思考 教学与管理（核心）2013-1288.异化与超越：当前中小学的合作学习透视教育导刊 2014-6